O anumit categorie de entiti spirituale se arat privirii oculte exersate cnd se observ vetejirea i moartea treptat, s spunem, din

lumea plantelor, vara trziu sau toamna, ndeosebi moartea treptat a entitilor din natur. Cnd plantele ncep s dezvolte fructe, aceast dezvoltare poate fi lsat s acioneze asupra sufletului. i, tot aa primim, pentru imaginaiunile noastre, impresii de la entitile spirituale care sunt implicate n fenomenele de vetejire sau de moarte treptat a entitilor naturii. Dac am spus c plantele, primvara, sunt parc trase n sus, din pmnt, de anumite entiti a cror structur sufer o continu metamorfoz, acum putem spune c dup ce plantele au crescut, s-au dezvoltat, apare momentul cnd ele urmeaz, n mod necesar, s se vetejeasc i atunci intervin alte entiti, despre care nici mcar nu putem spune c i-ar schimba necontenit forma, ci numai c nu au nici o form. Ele ne apar strlucind ca nite fulgere, licrind ca nite mici meteoriti, pentru a disprea imediat; aa ne apar ele, ca nite fulgere care dispar imediat, astfel c, propriu-zis, nu au nici un fel de form; se abat asupra Pmntului, sunt ca nite lumini meteoritice rtcitoare, cnd strlucind, cnd stingndu-se. Aceste entiti sunt legate, n primul rnd, de maturizarea, de creterea a tot ce exist n regnurile naturale. Pentru ca fiinele s se poat dezvolta n regnurile naturii exist aceste fore sau entiti. Pentru privirea ocult, asemenea entiti sunt perceptibile numai atunci cnd ea se concentreaz asupra aerului, i anume asupra unui aer ct se poate de curat. Ieri am descris cea de a doua categorie de entiti din natur, artnd c ele pot fi descoperite cnd lsm s acioneze asupra noastr apa care se pulverizeaz sau care se aglomereaz sub forma norilor, sau n alt mod. Dac vrem, ns, s obinem imaginea acestor entiti care se aprind ca nite meteori, pentru ca imediat s dispar fulgertor, trebuie s acioneze asupra sufletului nostru un aer ct mai lipsit de vapori de ap, strbtut de lumina i cldura Soarelui. Aceste entiti triesc oarecum invizibile n aerul lipsit de vapori de ap, absorbind cu aviditate lumina de care este saturat i pe care l fac s strluceasc i s lumineze. Aceste entiti se pleac apoi, de exemplu, asupra lumii vegetale sau chiar asupra lumii animale i au n grij procesele de maturizare. Prin felul cum ajungem la aceste entiti, vedem deja c, ntr-o anumit privin, ele in de ceea ce n tiina spiritului, nc din timpuri strvechi, se cheam elemente. Ceea ce am prezentat n articolul anterior drept prima clas a acestor entiti, o ntlnim cnd coborm n adncul Pmntului, cnd ptrundem n partea solid a planetei noastre; acolo ies la iveal pentru imaginaiunea noastr entiti care au o form precis, statornic i le putem numi spirite ale naturii solide sau spirite ale Pmntului. A doua categorie pe care am descris-o n articolul anterior am ntlnit-o n apa care se aglomereaz sau se pulverizeaz i de aceea putem lega aceste entiti spirituale de ceea ce ocultismul din toate timpurile a numit elementul fluid sau elementul ap. n acest element, ele se metamorfozeaz, prelund totodat rolul de a trage din sol tot ceea ce crete, ceea ce lstrete. De asemenea, cu elementul aer, cu aerul cel mai uscat posibil sunt legate acele entiti spirituale despre care vom vorbi. Se poate vorbi, deci, despre Spirite ale pmntului, ale apei i ale aerului numite - gnomi; ondine i silfidele Putem s lum n discuie i o a patra categorie de astfel de entiti spirituale. Privirea ocult poate face cunotin cu ele, dac alege motnentul cnd o floare ajunge s formeze fructele i germenul, i observ apoi cum germenul crete treptat, devenind o nou plant. Numai ntr-o asemenea conjunctur poate - altfel este mai greu - s se observe a patra categorie de entiti din natur; ele sunt pstrtorii tuturor germenilor i seminelor din natur.

Ele se comport ca paznicii seminelor care provin de la o generaie de plante sau de la alte fiine din natur pn la generaia urmtoare. Aceste entiti, pstrtoare ale seminelor sau germenilor, fcnd posibil, prin aceasta, ca pe Pmnt s apar mereu i mereu aceleai fiine, convieuiesc cu cldura planetei noastre, cu ceea ce s-a numit dintotdeauna elementul foc sau elementul cldur. Din aceast cauz i forele seminelor sunt legate de un anumit grad de cldur, de o anumit temperatur. Cnd privirea ocult observ cu exactitate, ea constat c aceast modificare necesar a cldurii mediului este chiar elementul de care are nevoie smna sau germenele pentru a se coace, c aceast transformare de cldur nevie n cldur vie este realizat de astfel de entiti. Din aceast cauz, ele pot fi numite i Spirite ale cldurii sau Spirite ale focului sau salamandre. Deocamdat am fcut cunotin cu patru categorii de Spirite elementare ale naturii , care au o anumit relaie cu ceea ce numim elementele pmnt, ap, aer i foc, ca i cum aceste entiti i-ar avea teritoriul lor n aceste elemente, aa cum omul nsui i are teritoriul su pe ntreaga planet. Aa cum omul este, aici pe Pmnt, la el acas, fa de Univers, la fel se afl ca acas aceste entiti n cele patru elemente menionate. Aceste diverse entiti au pentru ntregul Pmnt, pentru toate regnurile sale i pentru lumea terestr fizic aceeai importan pe care o are corpul eteric sau vital pentru fiecare om n parte. Diferena este c la om corpul eteric este o unitate, n timp ce corpul eteric al Pmntului const din multe, din foarte multe asemenea Spirite ale naturii, care, la rndul lor, se mpart n patru categorii. n colaborarea vie a acestor fiine const corpul eteric sau vital al Pmntului. Acesta nu este, deci, o unitate, ci o pluralitate, o diversitate. Dac vrem s cunoatem acest corp eteric al Pmntului, cu ajutorul privirii oculte, este necesar, aa cum am artat ieri, s facem ca lumea fizic s acioneze moral asupra noastr i prin aceasta s dispar vlul care o acoper. Atunci devine vizibil ceea ce se ascunde n mod nemijlocit n spatele acestui vl, corpul eteric al Pmntului. Se tie c al treilea membru component al entitii umane, dup corpul fizic i eteric, este corpul astral, corpul purttor al pasiunilor, al dorinelor, al suferinelor noastre. Cnd discutm despre elementele superioare ale naturii umane, putem spune: La om, ntlnim mai nti corpul fizic, apoi, n spatele acestuia, corpul eteric i, dup corpul eteric, corpul astral. Lucrurile stau la fel i n natur. Dac depim fizicul, ajungem n mod treptat la o pluralitate care ni se prezint ca fiind corpul eteric al ntregului Pmnt cu toate regnurile sale. Putem vorbi, atunci, i despre un fel de corp astral al Pmntului, despre ceva care, raportndu-se la ntregul Pmnt, la toate regnurile acestuia, ar corespunde corpului astral al omului? n orice caz, nu este att de uor s ne apropiem de acest corp astral al Pmntului, cum ne-am apropiat de corpul su eteric. Am vzut c ne putem apropia relativ uor de corpul eteric dac nu lsm fenomenele naturii s acioneze asupra noastr doar ca impresii senzoriale, ci ca impulsuri morale. Dar dac vrem s ptrundem mai departe, pentru om sunt necesare exerciii oculte mai profunde, aa cum le putei gsi descrise, n parte, n lucrarea Cum se dobndesc cunotine despre lumile superioare?, n msura n care se pot comunica, ntr-o lucrare adresat publicului larg, asemenea lucruri. ntr-un anumit punct al evoluiei esoterice sau oculte, aa cum putei citi n aceast carte,

omul ncepe ntr-adevr s devin contient chiar i n perioada trecut de la adormire la trezire, timp n care el nu este de obicei contient. Se tie, desigur, c starea incontient obinuit, starea de somn a omului se bazeaz pe faptul c acesta, cnd doarme, deine numai corpul fizic i corpul eteric; corpul astral i Eul se desprind i atunci el este, chiar pentru starea sa normal, lipsit de contien. Cnd se dedic din ce n ce mai mult exerciiilor spirituale, care constau din meditaie, concentrare etc., cnd face ca forele adormite i ascunse ale sufletului s fie tot mai puternice, atunci omul poate s realizeze o stare de somn contient, astfel c nu va mai fi lipsit de contien cnd corpul astral se desprinde de corpul fizic i de cel eteric, ci va avea de jur mprejurul lui, oricum, nu lumea fizic i nici lumea pe care am descris-o anterior, lumea Spiritelor naturii, ci o alta, o lume nc mai spiritualizat dect cea prezentat mai nainte. Cnd vine clipa n care se trezete contiena, dup ce s-a eliberat de corpul fizic i de cel eteric, atunci omul percepe o cu totul alt categorie de entiti spirituale. Ceea ce se prezint mai nti privirii oculte, care a evoluat pn aici, este o categorie nou de fiine spirituale pe care le percepe i care sunt, oarecum, efi peste Spiritele naturii. S precizm n ce msur ei sunt comandanii. Acele entiti pe care le numim Spirite ale apei acioneaz n special n lumea plantelor care rsar i lstresc din sol. Spiritele naturii pe care le numim Spirite ale aerului au ndeosebi sarcina s acioneze vara, trziu, i toamna, cnd plantele se vetejesc i pier.

Atunci aceste spirite se cufund ca nite meteori n lumea plantelor, se simt satisfcute, saturate parc, pe seama acestei lumi vegetale, fcnd ca plantele s se ofileasc, si piard conformaia din primvar i din var. Aceast ordine, n sensul c o dat Spiritele apei, iar altdat Spiritele aerului acioneaz asupra unei zone a Pmntului, este determinat de regiunea n care se petrec; n emisfera nordic situaia este bineneles cu totul alta dect n emisfera sudic. Aceast rnduial, care const n a dirija spre momentul cel mai prielnic activitatea Spiritelor naturii corespunztoare este dirijat de acele entiti spirituale pe care reuim s le recunoatem abia cnd privirea ocult a ajuns la un anumit grad de perfeciune, suficient de departe, pentru ca omul, cnd s-a eliberat de corpul su eteric i de cel fizic, s mai poat avea percepii n mediul n care se afl. Putem, de exemplu, s spunem: n legtur cu Pmntul, cu planeta noastr, acioneaz entiti spirituale care au rolul s coordoneze activitatea Spiritelor naturii n concordan cu anotimpurile i care, n acest mod, provoac schimbarea anotimpurilor n funcie de diversele zone ale Pmntului. Aceste entiti spirituale reprezint ceea ce am putea numi corpul astral al Pmntului. Ele sunt totodat i spiritele n care omul, seara, cnd se culc, se cufund cu propriul su corp astral. Acest corp astral este legat de Pmnt i este alctuit din nalte entiti spirituale, i n regiunea unde aceste Spirite superioare planeaz n jurul planetei, impregnndu-l ca o atmosfer spiritual, se cufund corpul astral al omului n timpul somnului. Observaia ocult face deosebire ntre categoriile de Spirite ale naturii descrise la nceputul conferinelor noastre, Spirite ale pmntului dens, Spirite ale apei .a.m.d., i aceste Spirite superioare care conduc i ndrum Spiritele naturii. Spiritele naturii au n atribuiunile lor s fac s rodeasc i s germineze fiinele din natur, s le ajute s se usuce, s se vetejeasc, atunci cnd e vremea, deci s aduc via pe

ntreaga noastr planet. Cu totul alt rol au entitile spirituale pe care le putem numi, n ansamblul lor, ca fiind corpul astral al Pmntului. Cnd reuete s le cunoasc cu privirea ocult, omul le simte ca entiti cu care propriul su suflet, propriul su corp astral are ceva n comun, ca entiti care acioneaz de aa manier asupra corpului astral al omului, i chiar asupra corpului astral al animalelor, nct se poate vorbi nu numai de o aciune stimulatoare, ci i despre o aciune aa cum este aceea de a-i simi propriul suflet i de a gndi asupra lui. Spiritele naturale ale apei, ale aerului, pe care le observm i despre care putem spune c sunt n jurul nostru se difereniaz de entitile spirituale despre care tocmai vorbim acum prin aceea c despre ele nu putem spune c ar fi n preajma noastr, ci c suntem unii cu ele, cufundai n ele, atunci cnd ajungem s le percepem. Omul se contopete cu ele, iar ele vorbesc omului n spirit. Lucrurile se prezint ca i cum omul ar percepe n preajma sa gnduri, sentimente, i chiar impulsuri de voin, de simpatie sau antipatie s-ar exprima n ceea ce aceste entiti las s se reverse asupra noastr ca gnduri i simminte. Astfel, se poate spune c noi trebuie s vedem n aceast categorie de spirite fiine asemntoare sufletului uman. n ocultism exist un cuvnt vechi prin care se denumesc aceste entiti, pe care le recunoatem n ansamblu ca fiind corpul astral al Pmntului, i acest cuvnt, tradus n limba noastr, ar nsemna Spirite ale perioadelor de revoluie. Nu ne referim numai la acea curgere regulat a timpului care determin creterea i apoi vetejirea plantelor, ci i la curgerea de timp care se exprim, relativ la planeta noastr, prin zi i noapte. Aceast alternan se datoreaz entitilor considerate, repetm, c alctuiesc corpul astral al Pmntului. Cu alte cuvinte, tot ceea ce este ritmicitate, alternan periodic, tot ce este legat de schimbarea condiiilor i evenimentelor n timp, de repetarea lor, toate acestea sunt rnduite de entitile spirituale care, toate, mpreun, fac parte din corpul astral al Pmntului i crora li se d numele de Spirite ale perioadelor de revoluie ale planetei noastre. Ceea ce un astronom descoper prin calculele sale despre rotaia Pmntului n jurul axei sale, n privirea ocult este perceptibil prin aceea c vede grupate n jurul ntregului Pmnt aceste Spirite ale perioadelor de revoluie i care sunt n mod real purttoare ale forelor care fac ca Pmntul s se roteasc n jurul axei sale. Este extrem de important ca n corpul astral al Pmntului s vedem tot ceea ce este n legtur cu schimbrile obinuite, cum ar fi nflorirea i vetejirea plantelor, dar i tot ceea ce este legat de alternana ntre zi i noapte, de anotimpuri, de ceasurile zilei, diminea, prnz, sear etc. Ceea ce se petrece n acest mod evoc observatorului care a ajuns cu pregtirea sa ocult pn acolo nct, ieind cu corpul astral din corpul fizic i din cel eteric continu totui s rmn contient, entiti spirituale care aparin chiar categoriei Spiritelor perioadelor de revoluie. Acestea fiind spuse, am ndeprtat oarecum al doilea vl, vlul esut de Spiritele naturii. Se poate spune: Primul vl este esut de impresiile fizice pe care le avem i pe care, dac le ndeprtm, ajungem la corpul eteric al Pmntului, la Spiritele naturii.

Reuim apoi s ndeprtm al doilea vl i ajungem la Spiritele curgerii timpului care regleaz tot ceea ce vine i se rentoarce n mod periodic, tot ce este supus modificrilor n timp. ... Este deosebit de important s simtim c aparinem ntregii planete. Pentru a da un amnunt,aceast via contopit cu aceea a planetei se exprim pentru privirea ocult suficient de evoluat prin aceea c pentru omul care a atins punctul n care Eul i corpul astral se trezesc concomitent, n timpul strii de veghe, cnd se afl n lumea exterioar, i urmrete cum Soarele parcurge bolta cereasc din zori pn n amurg, pentru acest om Soarele nu dispare nici cnd adoarme: Chiar i atunci Soarele rmne legat de el. Soarele continu s lumineze, numai c totul mbrac un aspect spiritual. Omul urmrete Soarele i n timpul noptii, cnd doarme. El ajunge acum ntr-un stadiu n care nu mai este legat de strile schimbtoare ale planetei deci atunci cnd triete n corpul su astral. Cnd devine contient de Eul su, omul nu mai are nimic de-a face cu aceste stri schimbtoare ale planetei; el devine contient de toate strile pe care le poate parcurge planeta. El, omul, se revars n ntreaga substan a Spiritului planetei.

Amprenta Spiritelor perioadelor de revoluie este ceea ce numim n mod obinuit, pentru contiena normal, legile naturii. Toate legile naturii exist, de fapt, prin aceea c Spiritele perioadelor de revoluie acioneaz i dirijeaz ca Puteri. Cnd un naturalist vorbete despre legile naturii i le consider ca fiind de natur exterioar, ocultistul tie c aceste legi se dezvluie n adevrata lor realitate cnd omul ascult cu atenie, avnd corpul astral treaz, ceea ce spun Spiritele perioadelor de revoluie i cum ordoneaz i dirijeaz ele Spiritele naturii. Aceasta se exprim ca Maya, n aparene exterioare, n legile naturii. Contiena normal nu merge, de obicei, mai departe. Ea nu ajunge la amprenta Spiritului planetei n lumea exterioar. Contiena normal a omenirii contemporane vorbete despre lumea percepiilor exterioare, despre faptele pe care le percepe, vorbete despre forele naturii: lumin, cldur, magnetism, electricitate .a.m.d., despre fora de atracie, fora de respingere, despre gravitaie etc. Toate acestea sunt de fapt percepii din lumea iluziei care, n realitate, au la baz lumea Spiritelor naturii, corpul eteric al Pmntului. Lumea senzorial corespunde corpului fizic al omului, lumea

Spiritelor naturii corpului eteric, lumea Spiritelor perioadelor de revoluie corpului astral, iar Spiritul planetei Eului uman. La fel cum Eul omului percepe ambiana fizic terestr, la fel percepe Spiritul planetei tot ceea ce este n lumea nconjurtoare i n special n spaiul cosmic exterior planetei i dirijeaz faptele planetei i chiar simirea planetei, potrivit cu aceste percepii din spaiul cosmic.

tiina exterioar mai vorbete apoi i despre legile naturii. i aceasta este, n realitate, tot maya. La baz, se afl ceea ce am expus astzi ca fiind lumea Spiritelor perioadelor de revoluie. Abia cnd ptrunzi mai departe, ajungi i la exprimarea Spiritului planetei n lumea exterioar a simurilor. tiina nu face astzi acest lucru, iar cei care o fac nu prea sunt crezui. Poetii, artitii o fac, ei mai caut un sens n spatele lucrurilor. De ce nflorete lumea plantelor? De ce se nasc i apoi pier genurile i speciile animale? De ce triete omul pe Pmnt? Cnd se pun astfel de ntrebri despre sensul fenomenelor din natur i vrem s-i desluim, s-i analizm sensul, cnd vrem s-l combinm din faptele exterioare, cum de multe ori mai ncearc s-o fac filosofia mai adnc, atunci oamenii se apropie de exteriorizarea nsui a Spiritului planetei n lumea fizic. Dar astzi nu se mai crede cu adevrat n aceast cutare a sensului existenei. Sentimental se mai crede uneori, dar tiina nu mai vrea s aud despre ce s-ar putea afla dincolo de legile naturii n mobilitatea fenomenelor. Dac se mai caut un sens dincolo de legile naturii, n lucrurile existente n lume aa cum sunt ele percepute prin simuri, atunci am putea s percepem acest sens ca fiind amprenta Spiritului planetei n lumea sensibil. Aceasta ar fi Maya exterioar. Mai nti, o Maya exterioar este lumea sensibil nsi, cci o produce din sine corpul eteric al Pmntului, substana Spiritelor naturii. O a doua Maya este ceea ce apare oamenilor din Spiritele naturii n forele naturii. O a treia Maya ceea ce apare ca legi ale naturii din spiritele timpurilor ciclice, i o a patra Maya ceva care, n ciuda naturii sale de Maya, vorbete sufletului uman, deoarece omul se simte, n percepia sensului naturii, cel puin legat cu Spiritul ntregii

planete, care conduce planeta prin spaiul cosmic i chiar d ntregii planete un sens. n aceast ultim Maya se afl n mod nemijlocit amprenta Spiritului planetei. sursa http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GAFiinteNatura/FiinteNatura_CF02.html