Transformarea impresiilor

Schimbarea nivelului Fiinei nu se face spontan odat cu trecerea timpului, conform dogmei evolutiei; pentru aceasta este necesar s ne transformm viaa. Transformare nseamn c un lucru se schimb n altul diferit; toate sunt supuse schimbrii. !ist transformri ale materiei foarte cunoscute" #ahrul alcool oet. $lchimi%tii vorbeau despre transformarea &b n $u; se refereau la transformarea &b personalitii n $u spiritului. 'n orice transformare e!ist (oarte %i )a%tere sau (oarte %i 'nviere. *mul" ma%in capabil s transforme alimentele; e!ist + tipuri de alimente" 1. m,ncare" intr pe gur stomac mae; absorbia principiilor vitale prin organe speciali#ate. Se poate tri mult fr m,ncare. -. prana" intr odat cu o!igenul n interiorul corpului nostru fi#ic la organele speciale pentru transformare. .espiraia este mai important dec,t mncatul +. /mpresii" nu am putea s trim fr ele. /mpresie 0 tot ceea ce putem percepe, orice imagine, sunet, parfum, sen#aie, gust, stimul. 1umea e!terioar o percepem prin intermediul impresiilor ce ptrund prin simuri. $limentele fi#ice se transform. $erul 0 impresionea# plm,nii; m,ncarea 0 impresionea# stomacul. /mpresiile sunt fundamentale, dar nu e!ist un organ speciali#at care s transforme impresiile; dar totul trebuie s treac printr2o transformare. &entru scopul )aturii nu este necesar ca animalul intelectual s2%i transforme impresiile, a%a nc,t nu ne a3ut n sensul asta. Trebuie s ne ocupm personal de acest lucru av,nd ca unelte cuno%tinele e#oterice necesare %i nelegerea necesitii acestui lucru. Transformarea vieii este posibil numai av,nd la ba# transformarea impresiilor. 4iaa este o succesiune de impresii; toate evenimentele a3ung la minte sub form de impresii prin intermediul simurilor; numai acestea sunt reale. Consecine ale netransformrii 5um nu avem un oragan capabil s transforme impresiile acestea se transform n agregate psihice adic uri. 6ac nu transformm impresia negativ pe care am primit2o aceasta se transform ntr2un u al r#bunrii. 6orinele sunt re#ultatele mecanice ale impresiilor primite; netransformarea duce la consolidarea urilor de3a e!istente sau formarea altora noi care n ansamblu constituie goul, Sinele. 5ele 7 pcate capitale se datorea# impresiilor netransformate. Toat munca asupra vieii noastre const n a ti s transformm impresiile i n a ti s eliminm rezultatele mecanice pe care acestea le-au produs n trecut. Ce s facem pentru a transforma o impresie &e l,ng urile pe care la aducem din e!istenele anterioare crem noi uri prin netransformarea impresiilor. S nu mai crem altele este posibil doar prin transformarea impresiilor. Transformarea poate fi reali#at doar prin intermediul 5on%tiinei; prin interpunerea acesteia ntre impresii %i minte. /mpresiile rnesc mintea iar aceasta reacionea# mpotriva impactului; dac suntem n%elai, n%elm; suntem insultai, insultm; mintea mpreun cu toate urile din ea reacionea# mecanic. (odul de a interpune 5on%tiina n faa impresiilor" niciodat s nu uitm de noi n%ine, de propria noastr fiin. 5,nd cineva nu uit niciodat de sine devine tot mai con%tient. 5on%tiina poate transforma impresiile n ceva diferit" n elemente creatoare, n fore ce servesc pentru de#voltarea 5ha8relor. Toat problema eliberrii se ba#ea# pe transformare iar transformare se ba#ea# pe sacrificiu. Toat lumea crede c face ceva dar de fapt nimeni nu face nimic, totul se nt,mpl ca atunci c,nd plou. )umai Fiina poate face, dar aceasta trebuie ncarnat, adevratul *m este Fiina. (a%ina uman acionea# mecanic, este un robot programat s2%i ndeplineasc funciile. (intea este un calculator care se susine singur %i care este aflat n m,inile goului nu n ale Fiinei. 4iaa este un film iar dup moarte ne ntoarcem n punctul de plecare al acestui film %i l purtm pentru ternitate. 1a revenirea cu acest go fiecare %i proiectea# din nou filmul su pe ecranul e!istenei. $dic repet ceea ce a fcut n e!istena trecut; totul este programat de la na%tere n creier 9cei trei creieri:.

 'n plan fi#ic triesc o grmad de umbre prev#ute cu organisme fi#ice, care se mi%c n mod mecanic potrivit programului nmaga#inat. Fiina n acest timp trie%te fericit n 5alea 1actee. !istena pe care o trim este o pur ilu#ie, ceva #adarnic, (a;a. &entru a avea o e!isten real" o trebuie s nvm s transformm actualele impresii. o trebuie s transformm vechile impresii care au dat na%tere urilor pe care le avem acum. $cestea se afl nmaga#inate n cei cinci cilindri ai ma%inii umane sub form de obiceiuri, emoii inferioare, g,nduri negative, instincte 3osnice, abu#uri se!uale, etc. Primul oc contient Transformarea impresiilor 0 este considerat primul oc contient. <ocul 0 impresiile lumii e!terioare pe care le lum ca %i cum ar fi lucruri adevrate. Transformarea 0 nu se poate reali#a mecanic, este nevoie de efort. &rin observarea de sine" o munca asupra emoiilor negative, strilor de spirit suprtoare; o identificarea; o eurile succesive 4iaa nu va mai aciona asupra noastr ca nainte, formarea unui mod de nelegere %i g,ndire nou nceputul propriei transformri. 4iaa ne cere ntotdeauna s reacionm; toate reaciile formea# viaa personal. $ schimba viaa nseamn a schimba propriile reacii schimbarea circumstanelor e!terioare. .eaciile care formea# viaa noastr personal sunt aproape toate negative %i viaa noastr va fi negativ, o serie de reacii negative 0 rspunsuri la impresiile ce a3ung n minte. 6ac transformm impresiile n momentul intrrii lor putem lucra asupra re#ultatului acestora; nu2%i vor mai produce efectele mecanice de#astruoase n interiorul psihicului nostru. 5ircumstanele e!terioare sunt o refelectare a vieii interioare. Exemple din viaa practic 5uvintele care insult au e!act valoarea care li se d de ctre cel insultat. /mpresia trebuie transformat n toleran, compasiune. *rgoliul are la ba# ignorana. Se ba#ea# pe impresii interne, ilu#ii care atunci c,nd dispar apare umilina. Totul are dou aspecte" lauda %i dispreul, victoria %i nfr,ngerea, etc. )u trebuie s ne identificm cu nici2unul dintre aceste aspecte. 1umea e!terioar nu este chiar at,t de e!terioar; tot ce ne vine din e!terior se transform n impresii interne. 5heia transformrii radicale se afl n schimbarea percepiilor prin transformarea impresiilor.