Legea Karmei

Legea aciunii i consecinei nainte de aceast via am avut multe alte viei; Fiecare se nate potrivit propriului su destin; unii n familii bogate, alii n familii srace i nenorocite, dup cum au procedat n vieile anterioare; Karma: legea aciunii i consecinei; nu exist cauz fr efect nici efect fr cauz Ni s-a dat libertate, liber discernmnt (arbitru), dar trebuie s rspundem n faa lui Dumnezeu pentru toate faptele noastre; fiecare via este rezultatul celei anterioare; Karma este o lege a compensaiei nu a rzbunrii; nu trebuie confundat cu determinismul sau chiar fatalismul, nimic nu este stabilit irevocabil dinainte; Actele omului sunt determinate de ereditate, educaie i mediu, dar potrivit liberului discernmnt omul i poate modifica actele: i poate educa caracterul, forma deprinderi superioare, combate slbiciunile, consolida virtuile; Nu sunt indicate protestele, justificrile, dezvinovirile fa de karm; aceasta devine mai sever; Cei doi stlpi de sprijin ai Fraternitii Albe Universale: Mila i Justiia; Justiia fr Mil tiranie; invers toleran, complicitate cu delictul; Karma este negociabil, nu se aplic mecanic, automat sau crud; Este posibil s modificm propriul destin pentru c: atunci cnd o lege superioar transcende o lege inferioar , legea superioar terge legea inferioar . Modificnd cauza se modific efectul; mpotriva leului legii se lupt cu balana. Se poate plti nu numai cu durere ci i fcnd bine. Justa gndire, justa simire, justa acionare sunt cel mai bun nego. mpotriva Karmei nu trebuie protestat ci trebuie negociat; trebuie revizuit comportamentul; nu este posibil s modificm un efect dac nu a fost modificat cauza. Pentru a dobndi ceva trebuie lucrat dezinteresat la ajutorarea altora; dat de mncare flmndului, ap celui nsetat, mbrcndu-l pe cel gol, nvandu-l pe cel netiutor a pune fapte bune pe talerul balanei cosmice. Cauza greelilor egoul; cnd acesta este eliminat posibilitatea de a grei este eliminat iar karma este iertat fericirea autentic. Orice credit trebuie pltit cu fapte bune sau de nu cu durere. Toate ntmplrile vieii au o cauz; prin meditaie putem deveni contieni de cauzele diferitelor ntmplri bune sau rele. eful sacerdoilor tribunalului Karmei este Marele Maestru Anubis, care este sftuit de cei 42 de Judectori ai Legii. Templul lui Anubis se afl n cea de-a cincea dimensiune, n lumea cauzal. n acest tribunal exist o carte cu datorii i credite pentru fiecare om, n care se noteaz zilnic, cu amnunte, faptele bune i aciunile rele (poliia Karmei ne supravegheaz). Cine are trezit contiina poate cltori s-i studieze propria Carte a Destinului. Aici se gsesc i avocai ai aprrii. Simboluri ale Justiiei: balana i spada. Cnd oficiaz ca judectori Maetrii Karmei folosesc masca sacr n form de cap de acal sau de Lup cu Pene, emblema adevrului. Negocierea cu Domnii Legii este posibil prin intermediul meditaiei: rugai-v, meditai i concentrai-v asupra lui Anubis. Totul se pltete, nimic nu se obine ca dar: cel care are fapte bune pltete i iese bine, eliberat din negocieri ; creditele solicitate se pltesc cu munci dezinteresate de iubire pentru cei care sufer. Legea este Lege i Legea se-mplinete . Ignorarea Legii nu exclude mplinirea sa . Ignorana este cel mai ru dintre pcate. Toate faptele omului sunt bazate pe legi, unele inferioare, altele superioare. n iubire sunt rezumate toate legile superioare. O fapt de iubire anuleaz fapte trecute bazate pe legi inferioare. Pentru cel nedemn toate uile sunt nchise n afar de una: cea a cinei. Cerei i vi se va da, batei i vi se va deschide. Sintez Nu se pltete Karma numai pentru rul care se face ci i pentru binele care nu se face atunci cnd este posibil. Fiecare aciune rea este o chitan pe care o semnm pentru a o plti.

 Atunci cnd o lege superioar transcende o lege inferioar , legea superioar terge legea inferioar . Ceea ce omul va semna aceea va culege i faptele sale l vor urma. Domnii Karmei judec sufletele pentru acte, pentru faptele lor concrete clare i definitive i nu pentru bunele intenii. Rezultatele sunt cele care vorbesc; nu servete la nimic s ai intenii bune dac faptele sunt dezastruoase. Cnd o karm se afl n desfurare, trebuie inevitabil s ajung pn la capt. Postulate: mpotriva Leului Legii se lupt cu balana Cine are capital cu care s plteasc pltete i iese cu bine din negocieri Cine nu are cu ce plti, pltete cu durere F fapte bune pentru a-i plti datoriile

Karma poate fi negociat sau iertat. Kamaduro (sanscrit) karma ce nu poate fi negociat nici iertat (suferin). Tipuri de karm: personal, familial, colectiv, a naiunilor, a lumii. (Evreii pltesc pentru uciderea lui Iisus, negrii pentru faptul c s-au mperecheat cu animalele). Legea Katanciei karma superioar a Iniiailor i a Adepilor (de la ei se ateapt foarte mult; pltesc mai dur); poate fi negociat sau iertat. Karma: legea cauzei i efectului cu referire la faptul c o fapt rea aduce dup sine o consecin rea. Dharma: recompens facem bine, primim napoi bine. Legturi matrimoniale: o Karmic durere, srcie, nefericire. o Dharmic iubire, prosperitate, fericire. o Cosmic compatibilitate pe toate structurile, nesfrit fericire, rezervat sufletelor alese, pure. Cele mai grave boli sunt cele generate de Karm : (nu toate bolile sunt generate de karm; pot fi i accidentale) variola: rezultatul urii; difteria, cancerul: rezultatul fornicrii (pierderea energiilor sexuale); tuberculoza, rahitismul: ateismul i materialismul; orbirea din natere: cruzimea; malaria: egoism; epilepsia: persoanele care au fost mediumi, i-au mprumutat corpul egourilor celor mori (lui Mefisto, Satan); diabetul: mnia; mincinoii, vicioii: corp vital degenerat malformaii; abuzul sexual: schimbarea polaritii corpului omenesc homosexuali, lesbiene;
Cauzele suferinelor n societatea uman determinate de legea karmei sunt (SRR): pcatele neiertate neiertarea celor care ne-au greit acceptarea iubirii persoanelor cu pcate existena unor stri patogene proprii n urma unor grave carene personale: orgoliul, ateismul, minciuna, prefctoria, etc. acceptarea iubirii fptuitorilor de pcate, n special a ateilor, orgolioilor, determin transferul prin rezonan a perturbrilor ctre cei care accept iubirea fptiutorului de pcate.

Repetarea aceluiai tip de pcat de-a lungul generaiilor atrage suferine mai mari dect la naintai, strbuni. Adic cu fiecare nou generaie suferinele atrase de acelai tip de pcat cresc, ca i urmrile acestuia.