Basmul

Basmul (din sl. basn: nscocire, scornire), numit i poveste, este alturi de povestire, snoav i legend, una dintre cele mai vechi specii ale literaturii orale, semnalat nc din antichitate, rspndit ntr-un numr enorm de variante la toate popoarele. Indiferent de tip, basmul difer de restul scrierilor fantastice, precum nuvela, prin aceea c prezint evenimente i persona e ce posed caracteristici supranaturale, fr a pretinde c acestea sunt reale sau seamn cu realitatea, miraculosul din basme purt!nd, astfel, numele de fabulos i reprezent!nd, de fapt, un fantastic convenional, previzibil, ce vine n contrast cu fantasticul autentic modern, unde desfurarea epic i fenomenele prezentate sunt imprevizibile, insolite i se manifest n realitatea cotidian, drept o continuare a ei.

Origini
"espre originea basmelor au e#istat mai multe teorii, mai importante fiind: teoria mitologic, teoria antropologic, teoria ritualist i teoria indianist. $itul, istoria sacr, nscris n timpul %circular, reversibil i recuperabil%, vorbete despre zei, despre fiine fantastice cu abiliti pentru cltorii cosmice i terestre. Basmul induce i ideea de lume repetabil, e#istent n tipare arhaice, atemporale, nc de la nceputul nceputurilor. &nele gesturi sunt magice, cum ar fi scuipatul de trei ori n urm' la fel, petele de s!nge de pe batist pot arta c fratele de cruce este mort. (lantele pot adposti copii: un dafin are n el o fat care iese doar noaptea pentru a culege flori. )meii sau balaurii alearg dup carne de om sau o miros de departe c!nd se ntorc acas i arunc buzduganul de la distan. &nele pedepse, cum ar fi aceea de a decapita persoana i a o arde, arunc!nd cenua n patru direcii, sunt de cert inspiraie arhaic, din comunitile primitive. *elaia dintre basm i mit a fost stabilit de fraii +rimm, de ,essels-i i de (ropp: basmul are ca surs cert de inspiraie mitul, iar cele dou specii au e#istat de

la nceput la popoarele arhaice, uneori confund!ndu-se. .u timpul, ns, mitul a pierdut importana pe care o avea prin %degradarea sacrului% i transformarea lui n profan, zeii i eroii mitici fiind nlocuii cu persona e umane, cu puteri ns supranaturale, n basmul fantastic, sau cu persona e comune, n cel nuvelistic. (e aceast pant a desacralizrii, zeitatea suprem a pdurii devine /tr!mb-0emne, adic un persona cu puteri specifice mediului n care triete' foarte butor, devine /etil, n timp ce zeul ubicuu, uriaul care pete de pe un munte pe altul, devine $unte 1!nt, avnd capacitatea de a fi peste tot, de a sta cu picioarele pe lun i cu capul sub un ste ar, caliti pe care le ntalnim la (sri-0i-0ungil. 2eoriile moderne vorbesc de poligeneza basmelor, de originea multipl, de influenele reciproce, ca i de structurarea unei tipologii coerente a acestei specii literare.

Clasificare
"up caracteristicile persona elor, specificul i tematica aciunii, predominana elementelor miraculoase sau a aspectelor concrete de via, basmele se clasific n: fantastice, cele mai semnificative i mai rsp!ndite, desprinse de regul din mit, cu o pregnan a fenomenelor miraculoase, animaliere, provenite din dezvoltarea narativ a legendelor totemice despre animale, chiar despre plante sau unele obiecte simbolice, nuvelistice, av!nd ca punct de pornire snoava, n naraiune semnal!ndu-se o puternic inserie a aspectelor reale, concrete de via. "up autor, basmele pot fi populare, creaie a colectivitii anonime, culte, creaie a unui autor cunoscut.

Basmul fantastic (popular)

1erosimilitatea basmului fantastic trimite spre o vreme ndeprtat, in illo tempore, cnd a umblat Dumnezeu cu Sfntu Ptru p Pmnt, cnd erau viteji cu uriei, adic ntr-un timp mitic. "espre veridicitatea faptelor petrecute ntr-un timp at!t de ndeprtat i insondabil chiar cu percepia omului modern, e#ist accepiunea: %nu credea nimenea, toat lumea vede c sunt basme de pierdut vremea, poate copiii tia mai mici cred c aa a fost. 3u, ce s crezi n minciuni4 3iciodat n-o e#istat oameni care s cread, chiar dac n-o tiut carte.% Inseria n 5timpul mitic6 este dat de formule iniiale i finale, care fi#eaz timpul narativ n care se proiecteaz aciunea, iar la sf!rit nchide aceast bucl temporal, prin revenirea n timpul real. 7ormulele pot fi diversificate, uneori foarte e#presive i dezvoltate, preciz!nd i atitudinea naratorului fa de faptele povestite i caracterul lor miraculos, aproape parado#al, dar toate au ca nucleu precizarea de ordin temporal: %8 fost odat ca niciodat' c, de n-ar fi, nu s-ar mai povesti' de c!nd fcea ploporul pere i rchita micunele' de c!nd se bteau urii n coade' de c!nd se luau de g!t lupii cu mieii de se srutau nfrindu-se' de c!nd se potcovea puricele la un picior cu nouzeci i nou de oca de fier i s-arunca n slava cerului de ne aducea poveti: "e c!nd scria musca pe perete,9 $ai mincionos cine nu crede.%. /au o formul de final: %Iar eu, isprvind povestea, nclecai p-o ea i v spusei dumneavoastr aa' nclecai p-un fus, s fie de minciun cui a spus' nclecai p-o lingur scurt, s nu mai atepte nimica de la mine cine-ascult' iar desclec!nd de dup ea, atept un baci de la cine mi-o da: Basm bsmuit,9+ura i-a trosnit,9i cu lucruri bune i s-a umplut%. 7ormulele mediane menin discursul narativ n acelai timp al fabulei, fc!nd cone#iunea ntre secvenele narative, art!nd durata, continuitatea, deplasarea fr sf!rit: %i se luptar,9 i se luptar,9 )i de var p!n sear% sau %)i de var9 (!n sear,9 .ale lung,9 /-i a ung.%

Basmul nuvelistic
Basmul nuvelistic este o naraiune cu caracter general, n care eroul este urmrit din copilrie p!n la o v!rst a mplinirii n via. "in om simplu, el a unge mprat sau dob!ndete alte mriri. :roul combin, n acest tip de basm, inteligena cu viclenia, reuind, n cele din urm, s depeasc orice nt!mplare potrivnic. "in punct de vedere al vechimii, basmul nuvelistic este mai recent dec!t basmul fantastic,

marc!nd i o anume demitizare a persona ului, care este ales din lumea comun. ;n literatura rom!n, basme nuvelistice populare sunt cele cu (cal, Biet /rac, iar, de e#emplu, basm cult este "nil (repeleac, de Ion .reang.

Basmul cult
(aralel cu eforturile de fi#are n scris a basmului popular, apare basmul cult, care preia motivele i tehnicile narative ale acestuia. .hiar culegtorii de folclor devin povestitori, ca n cazul lui (etre Ispirescu, care actualizeaz i recreeaz basmul, pstr!nd funciile principale, formule fi#e, oralitatea, anumite e#presii, dar adug!nd o tent uor moralizatoare sau aluzii mitologice de sorginte livreasc. /criitorii devin ei nii autori de basme, cunoscui fiind 3icolae 7ilimon, 8le#andru <dobescu, Ion .reang, $ihai :minescu, Ion 0uca .aragiale, Ioan /lavici, Barbu tefnescu"elavrancea, $ihail /adoveanu. Basmul cult, mplinit printr-o inserie e#presiv specific stilului marilor scriitori, i armonizeaz structurile narative, dob!ndind unitate i fluen discursiv, prelu!nd viziunea scriitorului i integrnd teme i motive caracteristice ale operei acestuia. /criitorul respect de regul structura i tipologia basmului popular, dar poate aduce modificri ale viziunii naratorului, altern!nd persoana a treia cu persoana nt!i i a doua, cre!nd o comunicare mai direct cu cititorul i d!nd uneori o nuan subiectiv e#punerii faptelor. ;n acelai timp, se pot identifica particulariti ale stilului, modaliti portretistice i motive proprii autorului n scenariul basmului, care ii confer originalitate i atractivitate. Basmul cult estompeaz de cele mai multe ori miraculosul i fantasticul, d!ndu-le o mai mare verosimilitate, i n acelai timp reduce caracterul convenional al unor secvene narative, adaugndu-le semnificaii i efecte specifice literaturii culte. +. .alinescu numea basmul cult =o oglindire a vietii in moduri fabuloase6, =un gen vast, depasind cu mult romanul, fiind mitologie, etica, stiinta, observatie morala etc. .aracteristica lui este ca eroii nu sunt numai oameni, ci si anume fiinte himerice, animale. >?@ .and dintrAo naratiune lipsesc acesti eroi himerici, nAavem de a face cu un basm.6 Basmul a aparut in epica populara, ulterior patrunzand si in literatura culta (in sec. al BIB-lea, in perioada de afirmare a esteticii romantice). /pecie a epicii (culte),

naratiune ampla, implicand supranaturalul sau fabulosul.(ersona ele (oameni, dar si fiinte himerice) sunt purtatoare ale unor valori simbolice: binele si raul in diversele lor ipostaze. .onflictul dintre bine si rau se incheie, de obicei, prin victoria fortelor binelui. :roul (protagonistul) este a utat de fiinte supranaturale, animale fabuloase sau obiecte magice si se confrunta cu un adversar (antagonistul). :roul poate avea trasaturi omenesti, dar si puteri supra naturale (de e#emplu, capacitatea de a se metamorfoza). .lasificarea sau functiile persona elor, prin raportare la erou (in basmul popular): raufacatori (produc o dauna care trebuie corectata de erou), donatori sau furnizori (persona e intalnite intamplator de erou, care ii daruiesc un obiect miraculos ce-l va a uta la nevoie), a utoare (se pun la dispozitia eroului care duce la bun sfarsit o sarcina, cu spri inul lor). (arcurgerea drumului maturizarii de catre erou presupune un lant de actiuni conventionale sau momentele subiectului: situatia initiala de echilibru, intriga (evenimentul care deregleaza echilibrul initial), actiunea de restabilire a echilibrului (calatoria eroului, aparitia donatorului si a utoarelor, trecerea probelor), deznodamantul (refacerea echilibrumul, rasplata eroului si pedepsirea rau facatorului). ;n basmul cult, autorul preia tiparul narativ al basmului popular, dar reorganizeaz evenimentele stereotipe conform viziunii sale artistice i propriului su stil. Basmul cult imit relaia de comunicare de tip oral din basmul popular, ceea ce confer oralitate stilului. (articularitile basmului cult: cliee compoziionale: formule tipice (iniiale, mediane, finale)' motive narative diverse: cltoria, lupta, victoria eroului, probele depite, demascarea i pedepsirea rufctorului, cstoria i rsplata eroului etc.' specificul reperelor temporale (timpul fabulos, mitic) i spaiale (tr!mul acesta i tr!mul cellalt) C sunt vagi, imaginare, redate la modul general ' stil elaborat, mbinarea naraiunii cu dialogul i cu descrierea' cifre magice, simbolice' obiecte miraculoase' ntreptrunderea planurilor real C fabulos' fabulosul este tratat n mod realist'

 convenia basmului (acceptat de cititor): acceptarea de la nceput a supranaturalului ca e#plicaie a nt!mplrilor incredibile.

Teoria basmelor
2oate basmele din lume corespund unui set de scheme narative arhetipale. < clasificare e#trem de precis a fost realizat n DEDF de folcloristul finlandez 8ntti 8arne (DGHI-DEJK), completat mai apoi de un american, de /tith 2hompson. .lasificarea 8arne-2hompson include azi J LMF tipuri diferite de basme. 7olcloristul rus 1ladimir (ropp n studiul 5$orfologia basmului= a aprofundat structura naratologic a basmelor populare ruseti. (ornind de la clasificarea sa formalitii rui au dezvoltat naratologia, o tiin care studiaz elementele din care sunt alctuite naraiunile. .riticul rom!n de literatur, +eorge .linescu, a studiat basmele n studiul su 5:stetica basmului=, cu rezultate mai mult dec!t meritorii.

Basmele i psihanaliza
Bruno Bettelheim a descris modul n care schemele narative arhetipale pot fi raportate la invariani psihici sau psihanalitici autoriz!nd i o reinterpretare a coninutului lor. *ecent a aprut i opera analitic a .larissei (in-ola :stNs pe un corpus de basme populare, de fabule i de mituri, pornind de la o interpretare psihnalitic dintr-un studiu clasic al lui .arl +ustav Oung a adus o contribuie semnificativ i o cheie de lectur contemporan. :#ist dou categorii de basme, cele populare, care pot fi culese de un autor oarecare sau de un folclorist sau cele culte, scrise n epoca *omantismului, dup modelul basmelor populare cu spridusi. (atrimoniul de basme europene a nceput s se formeze la sf!ritul secolului al B1II lea. (rincipalii culegtori i adaptatori de basme au fost .harles (errault (DHJGDIFL), $adame dP8ulnoQ, n 7rana, fraii Oacob i ,ilhelm +rimm n +ermania, 8le#andre 3i-olaRNvitch 8fanassiev (DGJH-DGID) n *usia.

Basmele romneti
Basmele rom!neti au intrat n atenia scriitorilor relativ t!rziu, n epoca marilor clasici i a Ounimii. 8tunci foarte activi n culegerea basmelor i apoi n scrierea unor basme culte au fost scriitorii 1asile 8lecsandri, 8le#andru <dobescu (5Basmul feciorului de mprat fr noroc la v!nat= din eseul 5(seudo-Qnegeti-os=), $ihai :minescu (autorul mai multor basme originale, ntre care i 7t 7rumos din 2ei, .enuotca - o variant a .enuresei), Ioan /lavici, Ion 0uca .aragiale, i puin dup aceea i (etre Ispirescu.

Poveti i povestitori
Basmele populare sunt parte a memoriei colective, a ceea ce Oung numete incontient colectiv. .u toate acestea primele care le-au cules au fost femeile, dei marii povestitori europeni sunt brbai. < perspectiv europocentrist este destul de periculoas deorece e#ist foarte multe basme i n afara spaiului european, basme arabe (culese n ciclul < mie i una de nopi), basme persane, basme africane, basme chinezeti, basme coreene sau basme aponeze.