1

DINCOLO DE METAPSIHOLOGIA FREUDIAN

Daniel Munteanu
Lucrare prezentat pentru admiterea ca membru asociat la
Societatea Romne de psihanaliz (1999)



Lucrarea prezint rezultatele la care am ajuns n ncercarea de a nelege ce este
compulsiunea la repetiie. Cu acest scop am pornit pe drumul deschis de Freud ncepnd cu
Dincolo de principiul plcerii. Prima cltorie n-a fost desigur de ajuns. Repetnd-o, am gsit
cteva indicii care sugereaz posibiliti de construire a drumului mai departe. Aceast prelungire a
traseului se poate exprima prin cteva ipoteze: Eros i instinctul morii nu sunt instincte ci principii
care se fac simite i n lumea anorganic; compulsiunea la repetiie, celelalte fenomene psihice
descrise de Freud, instinctele i procesele organice sunt rezultate diferite ale aciunii acestor doua
principii; instinctul sexual nu este o manifestare exclusiv a Eros-ului; instinctul agresiv si
instinctul auto-distructiv nu au sursa n ceea ce se numete instinctul morii.
Freud definete compulsiunea la repetiie analiznd caracteristicile nevrozei traumatice,
jocurile copiilor, repetiia n transfer i nevroza de destin. Cu privire la joc se ntreab dac nu
cumva tendina de a asimila psihic un eveniment care ne-a impresionat, de a-l domina, se poate
manifesta nemijlocit i independent de principiul plcerii.
1
Compulsiunea la repetiie, spune
Freud, readuce din trecut i evenimente care nu conin posibilitatea nici unei plceri i nu au putut
constitui nicicnd un prilej de satisfacie, nici mcar pentru acele tendine instinctuale care au fost
deja refulate.
2
Particularitile cazurilor studiate, i dintre ele cel al nevrozei traumatice este cel
mai puin discutabil, justific, spune Freud, admiterea compulsiunii la repetiie, care ne pare mai
primitiv, mai elementar, mai instinctual dect principiul plcerii, pe care adesea l pune n
umbr.
3

n continuare, Freud ncearc s gseasc legtura dintre compulsiunea la repetiie i lumea
instinctelor. Constat trstura conservatoare a instinctelor, expresie a ineriei vieii organice.
4

Dac aciunea unor fore despre care nu putem ti nc nimic a fcut ca n materia anorganic s
apar proprietile materiei vii
5
atunci, tensiunea ivit cu aceast ocazie n materia nensufleit a
dat natere apoi unei tendine de anihilare a acestei tensiuni - primul instinct de revenire la stadiul
materiei lipsite de via.
6
Acesta este instinctul morii.
n pofida acestui instinct al morii viaa se perpetueaz pentru c instinctele organice
conservatoare, spune Freud, au asimilat fiecare modificare a cursului vieii care le-a fost impus din

1
S.Freud - Dincolo de principiul plcerii, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar", 1992,
p.26
2
Op.cit., p.32
3
Op.cit., p.36
4
Op.cit., p.55
5
Op.cit., p.57
6
Op.cit., p.58
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

2
exterior, conservndu-le n vederea reproducerii.
7
Rolul de meninere a vieii a fost atribuit Eros-
ului care se manifest att ca instinct sexual, ct i ca instinct de conservare a eului i ca for de
legtur dintre celulele organismului pluricelular.
Determinante pentru admiterea unui instinct al morii sunt dou observaii: componenta
sadic a instinctului sexual i principiul plcerii. Relativ la prima Freud spune: Dar cum s
derivm din Eros, care ntreine i conserv viaa, tendina sadic, care urmrete vtmarea
obiectului? Nu ar fi mai fireasc presupunerea c acest sadism nu reprezint dect un instinct al
morii, pe care influena libidoului narcisic l-a detaat de instinctele eului, astfel nct el se exercit
doar asupra obiectului?
8
iar relativ la a doua Faptul [...] c viaa psihic sau, poate, viaa nervoas
n general este dominat de tendina reducerii, a meninerii constante sau a eliminrii tensiunii
interne provocate de excitaii (principiul Nirvana), tendin ce se exprim n principiul plcerii,
constituie una dintre raiunile cele mai puternice care ne fac s credem n existena instinctelor
morii.
9

Revenind la compulsiunea la repetiie, i ncercnd o clasificare a fenomenelor pe care Freud
le ncadreaz n aceast categorie, se poate ajunge la urmtoarele tipuri de repetiie. Dorina copiilor
de a asculta n mod repetat o poveste plcut; prin aceasta, spune Freud, principiul plcerii nu este
contrazis, cci este plauzibil ca repetarea, regsirea identitii s constituie ea nsi o surs de
plcere.
10
O alt categorie este cea a simptomului sau a repetiiei n transfer, cnd repetiia este
neplcut doar pentru eu iar pentru dorina refulat este o surs de satisfacie.
11
n continuare putem
delimita tipul de repetiie care pentru Freud este dincolo de principiul plcerii: repetarea de ctre
copii a evenimentelor neplcute, simptomele nevrozei traumatice i retrirea n transfer a unor
ntmplri traumatice. Un tip aparte de repetiie este cel ntlnit n fenomenele biologice: ereditatea,
embriologia
12
, filogeneza, unde capacitatea de reproducere face ca un organ pierdut, spune Freud,
s fie nlocuit cu altul identic cu primul.
13
i [citez] Migraiile petilor, fr ndoial cele ale
psrilor, pe scurt tot ceea ce numim manifestri ale instinctului la animale se produce graie
compulsiunii la repetiie.
14

Forma de compulsiune la repetiie considerat a fi dincolo de principiul plcerii este cea care
se produce ca rspuns la o traum. Referindu-se la o trauma fizic, Freud scrie n Refularea
15
: Se
poate ajunge ca o excitaie extern, de exemplu corodnd i distrugnd un organ, s devin intern
i astfel s dea natere unei noi surse constante de excitaie i s creasc tensiunea. Ea seamn n
mare msur unei pulsiuni. Dar aceast pseudo-pulsiune n-ar ca scop dect s fac s nceteze
alterarea organului i neplcerea care o nsoete. O alt plcere nu poate fi obinut fr ncetarea
durerii. De altfel, durerea este imperativ [...] n Dincolo de principiul plcerii trauma psihic,
analoag traumei fizice, este un oc, un eveniment periculos neprevzut care produce spaim i
[citez] rupe bariera de protecie a organului psihic.
16
Teama, care nsoete ateptarea unui posibil
eveniment periculos, este [citez] o suprainvestire energetic a acelor sisteme care recepteaz n
primul rnd excitaia. Referitor la visele care repet accidentul traumatic, Freud scrie: Putem
presupune ns c aceste vise servesc atingerii unui alt obiectiv, nainte ca principiul plcerii s-i
poat afirma dominaia sa. Este vorba de producerea unei stri de team n vederea dominrii
excitaiei suferite, stare a crei absen a constituit cauza nevrozei traumatice.
17


7
Op.cit., p.57
8
Op.cit., p.79
9
Op.cit., p.81
10
Op.cit., p.54
11
Op.cit., p.31
12
Op.cit., p.55
13
Op.cit., p.56
14
S.Freud, Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932, p.145-146
15
n S.Freud, Mtapsychologie, trad. J.Laplanche si J.-B. Pontalis, Ed. Gallimard, 1968, p.46
16
S.Freud - Dincolo de principiul plcerii, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar",
1992, p.47
17
Op.cit., p.48
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

3
n cutarea unitii ce exist ntre tipurile de repetiie incluse n compulsiunea la repetiie este
util studierea relaiei lor cu Eros-ul.
Pentru Freud, Eros-ul are tendina de a reuni ceea ce este organic n uniti tot mai mari
18
,
asigur coeziunea a tot ceea ce este viu
19
, Eros-ul are drept scop complicarea vieii i, desigur,
meninerea ei prin integrarea tot mai larg a substanei vii, a particulelor n care ea este divizat.
20

Dac viaa este dominat de principiul constanei, n sensul lui Fechner, spune Freud, cu alte
cuvinte c ea este o alunecare spre moarte, atunci ceea ce mpiedic scderea nivelului i introduce
noi tensiuni sunt exigenele Eros-ului, instinctele sexuale.
21

Cum funcioneaz Eros-ul, cum complic el viaa i creeaz uniti tot mai mari, din moment
ce instinctele sunt conservatoare? Freud spune c nu poate fi constatat un instinct general ctre o
dezvoltare superioar, dei o astfel de direcie a dezvoltrii exist n mod incontestabil.
22

Aciunea unor fore despre care nu putem ti nc nimic, scrie Freud, a fcut att ca n materia
anorganic s apar proprietile materiei vii ct i poate mai trziu, n mod asemntor, s apar
contiina.
23

Freud pune evoluia pe seama factorilor externi. Factori exteriori de o importan decisiv au
impus substanei vii devieri tot mai mari de la drumul vital primitiv, ocoliuri tot mai complicate
pentru a ajunge la scopul final, adic la moarte. Aceste ci ocolite pe care le urma viaa n drumul ei
spre moarte [...] erau apoi fidel fixate de ctre instinctele conservative[...]
24
Sau: Att progresul
ct i regresul ar putea fi urmri ale influenei pe care o exercit forele exterioare, rolul instinctelor
limitndu-se att ntr-un caz, ct i n cellalt, la conservarea schimbrii impuse ca pe o surs de
plcere.
25

Cum e posibil ca instinctele conservatoare, ce implicit caut s restaureze o stare anterioar,
s fixeze fidel modificrile impuse din exterior? Acest lucru este datorat Eros-ului, care se
manifest prin repetarea identicului.
Freud a descris mai multe astfel de procese care implic repetiie. S ncepem cu formarea
dorinelor. n Interpretarea viselor scrie: excitaia care provine de la o trebuin interioar
corespunde unei fore care acioneaz continuu; nu poate exista schimbare dect atunci cnd [...]
se capt experiena satisfacerii trebuinei, punndu-se capt excitaiei interne. O component
esenial a acestei experiene este apariia unei anumite percepii a crei imagine mnezic va
rmne de acum asociat n memorie cu amintirea excitaiei provocate de trebuin. De ndat ce va
fi reprezentat trebuina, va avea loc, datorit relaiei stabilite, declanarea unui impuls psihic care
va evoca din nou imaginea acelei percepii n memorie [...] Tocmai acest impuls este ceea ce numim
noi dorin;
26
La reapariia trebuinei, aparatul psihic tinde s obin identitatea de percepie, fie
halucinator, fie n mod efectiv folosind motricitatea voluntar. Formarea dorinei presupune deci
asimilarea a dou reprezentri asociate: cea a stimulului si cea a rspunsului dat de organism care a
dus la satisfacere. J.M.Baldwin numete aceast capacitate a organismului de a-i satisface dorinele
reacie circular. n Dezvoltarea mental la copil i la specie scrie: Reacia i menine
stimulul, i acest stimul repet din nou reacia. Singura reacie pe care organismul trebuie s o aib
este circular sau una repetarea-stimulului, aceasta fiind definiia psihofizic i reacie circular
ca funcie neurologic. Aceasta este UNITATEA, faptul esenial, al tuturor dezvoltrilor

18
Op.cit., p.63
19
Op.cit., p.74
20
S.Freud - Eul i sinele, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar", 1992, p.131
21
Op.cit., p.140
22
S.Freud - Dincolo de principiul plcerii, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar",
1992, p.61
23
Op.cit., p.57
24
Op.cit., p.58
25
Op.cit., p.62
26
S.Freud, Opere II, Interpretarea viselor, trad. Leonard Gavriliu, Ed. tiinific, 1993, p.432,433
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

4
motoare.
27
Important de reinut este c o reacie care intr-un context stimulativ a fost
satisfctoare, a redus tensiunea psihic, este reinut i tinde s fie repetat ulterior n aceleai
condiii, cu acelai scop. Aceast micare poate fi intrapsihic n cazul halucinaiilor sau poate s
implice un comportament.
Identificarea, refularea, angoasa i contribuia acestora n formarea eului i supraeului sunt
procese repetitive, producndu-se prin copierea unui model iniial. Prima identificare, aceea cu tatl
preistoriei personale, este direct, imediat i anterioar oricrei investiri de obiect. Ea face posibile
i este ntrit de identificrile secundare cu prinii ce urmeaz investirilor obiectale din prima
perioad sexual.
28
Refulrile propriu-zise se produc dup ce o refulare originar a avut loc.
Refularea unui coninut atrage dup sine refularea altor gnduri care intr n relaie asociativ cu
refulatul.
29
Angoasa semnal ce semnaleaz o situaie periculoas (exterioar sau interioar) este
repetarea angoasei produse de o veche situaie periculoas. Dac eul este confruntat cu factori
traumatici, de exemplu cu o prea mare exigen libidinal, ei i recreeaz angoasa, dar dup
modelul naterii, care este primul traumatism.
30

Cu ocazia formrii supraeului i dup aceasta se produc fenomene asemntoare. n
Disconfort n cultur, Freud scrie: am fi tentai s ne raliem urmtoarei teze paradoxale:
contiina moral este consecina renunrii la pulsiuni. Sau: aceasta din urm (impus nou din
exterior) genereaz contiina moral, care apoi pretinde noi renunri.
31
, iar n Noile Conferine
scrie c agresivitatea care contribuie la formarea supraeului este cea care, dirijat mpotriva
prinilor, nu s-a putut manifesta n exterior i de aceea a fost refulat. Este foarte posibil, spune
Freud, ca la fiecare ocazie ulterioar de refulare a agresivitii pulsiunea s porneasc din nou pe
calea ce i-a fost deschis n acest moment decisiv [formarea supraeului].
32
Eul se formeaz sau se
fortific prin identificarea primar, iar tot identificarea eului cu instana printeasc duce la
diferenierea supraeului. Eul realizeaz majoritatea refulrilor n serviciul i din nsrcinarea
supraeului su
33
spune Freud, dar supraeul nsui este rezultatul unor refulri.
Pstrarea caracterului supraeului de-a lungul generaiilor se face de asemenea repetitiv.
Supraeul deriv din influena prinilor, iar acetia n educarea copiilor se conformeaz propriului
lor supraeu, astfel nct, spune Freud, supraeul copilului nu se conformeaz imaginii prinilor, ci
imaginii supraeului lor.
34

Toate aceste procese au cteva trsturi comune. Reprezint forme de asimilare i adaptare.
Ca urmare a asimilrii, reaciile produse la nceput fa de o situaie extern, se produc apoi fa de
situaiile intrapsihice, rezultate din asimilare. Procesele n cauz conduc la mrirea complexitii
aparatului psihic. Ele se produc n mod repetat imitnd un model. Declanarea acestor procese este
determinat de tensiuni psihice i urmrete reducerea acestor tensiuni.
Procesele las urme durabile, nimic din viaa psihic nu se pierde
35
, dorinele i
identificrile sunt nemuritoare, tendinele pulsionale pregenitale se cer satisfcute i dup
atingerea stadiului genital, eul infantil persist alturi de eul adult
36
, supraeul se difereniaz din eu
i i se opune, etc. Interaciunile dintre tendinele vechi i cele noi genereaz alte procese care capt
aceeai posibilitate de auto-repetare.

27
J.M.Baldwin, Mental Development in the Child and the Race, Ed. a III-a, Copyright 1997, The Mead Project, p.125
(print)
28
S.Freud - Eul si sinele, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar", 1992, p.119, 120
29
S.Freud, Mtapsychologie, trad. J.Laplanche si J.-B. Pontalis, Ed. Gallimard, 1968, p.46
30
S.Freud, Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932, p.129
31
S.Freud, Civilization and its discontents, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W. NORTON &
COMPANY, 1961, p.84
32
S.Freud, Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932, p.150
33
S.Freud - Eul si sinele, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar", 1992, p.119, 147
34
Op.cit., p.94
35
S.Freud, Civilization and its discontents, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W. NORTON &
COMPANY, 1961, p.17
36
Op.cit., p.16
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

5
Compulsiunea la repetiie din fenomenele biologice presupune de asemenea repetiii ale
identicului. Dezvoltarea embrionului se face prin diviziunea iterativ a celulelor, rezultnd o
cretere auto-catalitic. Freud se refer probabil i la repetarea filogenezei n ontogenez
manifestat n morfogeneza embrionului. Reproducerea organismelor reprezint tot o cretere auto-
catalitic a populaiei, respectnd invariana reproductiv.
37

Fora Eros-ului se manifest tocmai n posibilitatea ca anumite configuraii, nelegnd prin
aceasta proprieti, stri, tipare (patterns), structuri sau sisteme, s se poat auto-copia, auto-replica.
Acelai fenomen se produce n creterea cristalelor
38
sau explozia unei supernove, deci n lumea
anorganic. Exist un alt tip de explozie pe care o poate suferi o stea, scrie Richard Dawkins. n
loc s se transforme n supernov, se transform n informaie. O putem numi o bomb a
informaiei sau [...] o bomb a replicaiei. Aceast bomb a replicaiei se numete via.
39
Nu tim
exact cum s-a petrecut evenimentul critic originar, declanarea autoreplicrii, spune Dawkins, dar
putem deduce ce fel de eveniment trebuie s fi fost. A nceput ca un eveniment chimic.
40

Lund n considerare aceast nou perspectiv, putem da un rspuns unei ntrebri din
Dincolo de principiul plcerii. Freud se ntreab atunci, pornind de la Banchetul lui Platon, dac
substana vie odat aprut a fost divizat n mici particule care de atunci tind, prin instinctele
sexuale, s se reuneasc?; c aceste instincte, n care se continu afinitatea chimic a materiei
anorganice, nving treptat, [...] toate dificultile pe care le presupune un mediu ncrcat cu excitaii
periculoase pentru via.
41
n Compendiu Freud consider problema ncheiat: [citez] n cazul
Eros-ului (sau a instinctului iubirii) nu putem aplica aceast formul [a tendinei conservatoare ca n
cazul instinctului morii]. Pentru a face asta ar trebui s presupunem c substana vie a fost o dat
unit, apoi desprit i acum se strduie s se reuneasc.
42
Rspunsul la ntrebarea lui Freud ar fi
c viaa a nceput cu afinitatea chimic a unor molecule i se bazeaz pe ea, dar Eros-ul nu rezid n
refacerea unei uniti pierdute ci n proprietile auto-catalitice pe care afinitile chimice le au.
Aceast proprietate de repetare a identicului este stipulat de Principiul creterii auto-
catalitice care se enun astfel: configuraiile stabile care faciliteaz apariia de configuraii similare
lor vor deveni din ce n ce mai numeroase.
43
Procesele psihice de care am amintit sunt stabile
deoarece, in condiii specifice fiecruia, sunt soluii de reducerii a tensiunii. Condiia de stabilitate,
obinut prin reducerea tensiunii interne, ne readuce la instinctul morii.
Instinctul morii tinde s rup legturile i astfel s distrug lucrurile.[...] scopul final este s
reduc tot ceea ce este viu la starea anorganic.
44
; procesul vital al individului tinde din cauze
interne spre egalizarea tensiunilor chimice, adic spre moarte [...]
45
; viaa psihic sau ce nervoas
are aceeai tendin exprimat prin principiul Nirvana i principiul plcerii. Aceste principii sunt de
aceea n serviciul instinctului morii.
46
n Omul cu lupi, Freud scrie: n cazul transformrilor
proceselor psihice trebuie luat n considerare conceptul de entropie, a crei valoare se opune unei
reversibiliti a celor ntmplate.
47
Asupra organismului se exercit aciunea nivelatoare,

37
J.Monod, Hazard si necesitate, Ed.Humanitas, 1991, p.23
38
Francis Heylighen, Principles of Systems and Cybernetics: an evolutionary perspective, din Principia Cybernetica
Web
39
Richard Dawkins, Un ru pornit din Eden, Ed.Humanitas, 1995, p.158,159
40
Op.cit, p.160
41
S.Freud - Dincolo de principiul plcerii, trad. George Purdea i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar",
1992, p.86
42
S.Freud, An outline of psycho-analysis, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W. NORTON &
COMPANY, 1969, p.6
43
Francis Heylighen, Principles of Systems and Cybernetics: an evolutionary perspective, din Principia Cybernetica
Web
44
Op.cit, p.5
45
S.Freud - Dincolo de principiul plcerii, trad. George Purdea i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar",
1992, p.81
46
S.Freud, Opere III, Problema economic a masochismului, trad. Leonard Gavriliu, Ed. tiinific, 1993, p.236
47
S.Freud, Dou psihanalize, trad. Ruxandra Hosu, Ed. TREI, 1995, p.138
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

6
distructiv a uriaelor energii exterioare.
48
Aceste trsturi ale instinctului morii i aciunea
nivelatoare a mediului se potrivesc ntocmai tendinei stipulate de principiul al doilea al
termodinamicii. Conform acestui principiu energiile poteniale fizice, chimice i electrice se
transform ireversibil n cldur, iar prin aceast transformare entropia crete. Ca un corolar apare
faptul c sistemele mai entropice, cu mai puin energie potenial sunt mai stabile. Acest principiu
i face simit aciunea peste tot, i n organisme, dar i n mediu. K. Lorenz scrie n Reversul
oglinzii: legile fizicii universale nu sunt niciodat transgresate i principiul al doilea al
termodinamicii nu este niciodat nfrnt de vieuitoare.
49
n lupta cu acest principiu termodinamic,
spune Lorenz, organismele folosesc dou retroaciuni pozitive cuplate (adic ceea ce se mai
numete feed-back pozitiv sau reacie auto-catalitic). Organismele acumuleaz energie i
informaie. Cu ct au mai mult energie, cu att pot acumula mai mult energie. Cu ct au mai
mult informaie, cu att pot acumula mai mult informaie. Dar i deinerea de mai mult energie
crete posibilitatea de a acumula informaie i reciproc. Acest dublu ciclu de retroaciune pozitiv,
spune Lorenz, ntre procesul de achiziie de energie i procesul de achiziie de informaie este
caracteristic pentru tot ceea ce este viu [...]
50

Freud spune n Compendiu c nu avem un termen analog libidoului pentru a descrie
energia instinctului distructiv.
51
Dac renunm la instinctul morii, principiul al doilea al
termodinamicii avnd aceleai tendine ca i cele atribuite de Freud acestui instinct, atunci nici
numai este nevoie de un termen analog libidoului pentru energia instinctului morii. Principiul al
doilea postuleaz degradarea ireversibil a energiei, nu existena unei alte forme de energie.
Principiul al doilea ne putnd fi sursa nici unui instinct, rmne de explicat originea i natura
agresivitii i a autodistructivitii. Lorenz a scris Aa-zisul ru
52
pentru a arta c agresivitatea
este un instinct major. Descrierea agresivitii fcut de Freud n Disconfort n cultur se apropie
foarte mult de aceast teorie, lucru recunoscut de Lorenz. Instinctul agresiv, spre deosebire de
celelalte instincte de conservare, are mpreun cu instinctul sexual urmtoarea caracteristic: n faza
de dezvoltarea deplin, aceste instincte au ca obiect un individ cospecific. innd cont de aceast
trstur comun, putem bnui o alta: instinctul agresiv s-ar dezvolta, ca i instinctul sexual,
sprijinindu-se pe instinctele de conservare. Prima manifestare a lui fiind in stadiul oral-sadic, cnd
apare pentru prima dat i ambivalena.
53
Trecerea la stadiul urmtor presupune autonomizarea
instinctului agresiv. Organizarea sadic-anal, scrie Freud n Omul cu lupi, poate fi uor
recunoscut ca o continuare a celei orale. Activitatea muscular violent, exercitat asupra
obiectului care o caracterizeaz, i gsete locul ca act pregtitor pentru devorare, care apoi
nceteaz de a fi scop sexual. Actul pregtitor devine scop independent.
54
Componentele sadice
ale instinctului sexual, spune Freud, ne ofer un exemplu clasic al combinrii instinctelor
55
Acum
l-am putea considera drept interaciunea dintre instinctului sexual i cel agresiv, n locul celeia
dintre primul i partea instinctului morii orientat spre exterior. Lorenz, n lucrarea amintit,
analizeaz interaciunea dintre instinctele sexual, agresiv i cel de fug din faa pericolului la
bibanul colorat. Concluziile privind aceste interaciuni ne-ar putea oferi o idee despre legturile
dintre masculinitate-sadism i feminitate-masochism la om.
56

Drumul de la agresivitate la auto-distrugere este parcurs prin aceleai procese care duc la
cretere i progres. Meninerea vieii sau distrugerea ei depind de forele relative ale factorilor care

48
S.Freud - Dincolo de principiul plcerii, trad. George Purdea i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar",
1992, p.42
49
Konrad Lorenz, L'envers du mirroir. trad. Jeanne Etor. Ed. Flammarion, 1975, p.30
50
Op.cit., p.41
51
S.Freud, An outline of psycho-analysis, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W. NORTON &
COMPANY, 1969, p.7
52
Konrad Lorenz, Aa-zisul ru, trad. Ioana Constantin, Ed.Humanitas, 1998
53
S.Freud, Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932, p.136
54
S.Freud, Doua psihanalize, trad. Ruxandra Hosu, Ed. TREI, 1995, p.131
55
S.Freud - Eul i sinele, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar", 1992, p.119, 132
56
Konrad Lorenz, Aa-zisul ru, trad. Ioana Constantin, Ed.Humanitas, 1998, p.118
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

7
intr n joc. ntoarcerea agresivitii dinspre exterior spre propriul eu este realizat odat cu
formarea supraeului. Diferenierea acestei instane este determinat de urmtoarele fapte: tendinele
sexuale i agresive ale copilului avnd ca obiecte prinii pe de o parte i imposibilitatea satisfacerii
acestor tendine din cauza neputinei eului copilului, pe de alt parte. Vzndu-se n imposibilitate
de a da curs satisfacerii pulsiunilor seului, datorit constrngerilor exterioare, eul copilului se
identific cu instana printeasc, interioriznd obstacolul exterior
57
i retrage investirile libidinale
refulndu-le. Dup acest proces de asimilare de ctre eul copilului a eurilor prinilor(a supraeurilor
acestora de fapt) i diferenierea supraeului ca instan de control, vechile atitudini ale eului fa de
prini sunt nlocuite de atitudini fa de supraeu: pericolul interior este condiionat i pregtit de
vechiul pericol exterior,
58
angoasa n faa supraeului este motenitoare a angoasei n faa
ameninrii cu castrarea sau cu retragerea iubirii. n Disconfort n cultur Freud, revenind la mitul
hoardei primitive, descoper ntre frica de pedeapsa venit din partea tatlui i sentimentul de
vinovie resimit dup formarea supraeului, o alt etap, aceea a remucrii trite dup o agresiune
mpotriva tatlui. Remucarea ar fi consecina ambivalenei primordiale a sentimentelor fa de
tat.
59
Datorit acestei nlocuiri a relaiilor eu-mediu cu relaii eu-supraeu se ntemeiaz o reacie
circular, un cerc vicios, expresie a Eros-ului. Supraeului nermnndu-i nimic strin din inteniile
eului, intenia condamnabil devine echivalent aciunii condamnabile.
60
Astfel, n pofida
renunrii la [satisfacerea pulsional], va lua natere [...] un sentiment de vinovie, ceea ce
constituie, spune Freud, un grav inconvenient economic n ceea ce privete intrarea n joc a
supraeului.
61
Renunarea impus din exterior duce la formarea contiinei morale iar dup aceea
orice renunare atrage dup sine noi renunri. n aceast evoluie mai intervine cel puin nc un
astfel de cerc vicios. Rigoarea supraeului nu corespunde n mod necesar duritii educaiei, spune
Freud.
62
Agresivitatea supraeului are dou surse: una provine din imposibilitatea de satisfacere
chiar a agresivitii, iar cealalt provine din agresivitatea mpotriva persoanei care mpiedic
satisfacerea erotic, care de asemenea nu se poate exprima n exterior i se ntoarce mpotriva
eului.
63
Agresivitatea supraeului este chiar agresivitatea copilului pe care ar fi vrut s-o exercite
mpotriva prinilor.
64
Cu ct copilul are dorine sexuale i agresive mai puternice, cu att mai
dureros va resimi interdicia venit din afar i, proporional i va crete agresivitatea. Altfel spus,
cu ct capitalul pulsional al copilului este mai mare, cu att va forma un supraeu mai sever. Dac
supraeul este monumentul fostei slbiciuni i dependene ale eului
65
cum spune Freud, el este i
msura pulsiunilor copilului. Aparent aceast relaie este un feed-back negativ: cu ct dorinele sunt
mai puternice, cu att fora de represiune va fi mai mare pentru a obine un rezultat constant. Dar,
intrapsihic se petrece o reacie auto-catalitic, un feed-back pozitiv, agresivitatea supraeului
crescnd continuu.
Aparatul psihic se supune principiului plcerii, tinde s reduc pe ct posibil tensiunile din
interiorul su. Eul este ghidat n activitate prin luarea n considerare a tensiunilor produse de
stimuli, fie prezeni n el, fie introdui n el. Creterea acestor tensiuni este simit n general ca
neplcere i scderea ca plcere.
66
Principiul plcerii este n serviciul instinctului morii
67
spune
Freud. Pentru reducerea tensiunii n aparatul psihic au loc fie procese prin intermediul crora

57
S.Freud, Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932, p.88
58
Op.cit., p.119
59
S.Freud, Civilization and its discontents, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W. NORTON &
COMPANY, 1961, p.88
60
Op.cit, p.84
61
Op.cit, p.83
62
S.Freud, Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932, p.150
63
S.Freud, Civilization and its discontents, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W. NORTON &
COMPANY, 1961, p.96
64
S.Freud, Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932, p.150
65
S.Freud - Eul i sinele, trad. George Purdea i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar", 1992, p.141
66
S.Freud, An outline of psycho-analysis, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W. NORTON &
COMPANY, 1969, p.3
67
S.Freud, Opere III, Problema economic a masochismului, trad. Leonard Gavriliu, Ed. tiinific, 1993, p.236
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

8
organismul controleaz mediul, se adapteaz la el, fie procese de adaptare intrapsihic. Datorit
acestor procese, principiul plcerii este gardian al vieii.
68

Pentru o limpezire a acestei duble caliti a principiului plcerii ar fi necesar tratarea
separat a organismului ca ntreg i a aparatului psihic n calitate de sistem de control al
organismului. Aparatul psihic, ca i organismul ca ntreg sunt departe de echilibru termodinamic
cum mediu. Altfel, nici o aciune asupra mediului sau activitate psihic n-ar fi posibile. Sub
imperiul principiului al doilea, la nivelul organismului energia potenial se transform n cldur,
tendin contrar vieii. La nivelul aparatului psihic aciunea acestui principiu se exprim prin
tendina de reducere a tensiunilor, adic prin principiul plcerii. Funcionarea organismului i
funcionarea aparatului psihic sunt defazate. Aciunea principiului al doilea n organism l face s
evolueze ctre echilibru cu mediu, adic spre moarte. Aceast evoluie produce un efect invers
asupra aparatului psihic, datorit produciei endogene de stimuli. Producia de stimuli, ndeprteaz
aparatul psihic de echilibrul relativ n care se gsete. Aciunea principiului al doilea, sub forma
principiului plcerii, l face s tind s se reapropie de echilibru, ncercnd s reduc tensiunea.
Metodele prin care aparatul psihic ncearc s reduc tensiunea sunt tocmai procesele benefice
vieii, mpotriva principiului al doilea la nivelul organismului.
Dup aceast delimitare, putem spune c instinctul sexual, ca i celelalte instincte, se
manifest prin producie endogen de stimuli care mrete tensiunea aparatului psihic. Aciunile de
satisfacere, care reduc aceast tensiune sunt n beneficiul individului n cazul instinctelor de
conservare i n serviciul speciei n cazul instinctului sexual. Instinctul sexual urmrete obinerea
plcerii i nu reproducerea speciei. Aceast nmulire invariant a organismelor este manifestare a
Eros-ului, dar orgasmul nu asigur reproducerea, este doar n corelaie cu ea. Similitudinea dintre
deplina satisfacere sexual i moarte
69
s-ar putea traduce n reducerea masiv a tensiunilor psihice
ca urmare a satisfacerii, adic o moarte psihic. Coinciden morii cu sfritul actului sexual la
animalele inferioare reflect conflictul dintre instinctele sexuale i instinctele de conservare. Jay
Diamond a descris n De ce e sexul o plcere?
70
un raport ntre investiia energetic pentru
procreare i cea pentru longevitatea indivizilor, raport specific fiecrei specii.
Relund discuia despre repetiia unei experiene traumatice, tendina de a asimila psihic un
eveniment care ne-a impresionat pare a nu fi independent de principiul plcerii. Dac un stimul
extern rnind aparatul psihic produce o pseudo-pulsiune, o surs intern constant de excitaie ce
are drept scop vindecarea rnii narcisice, atunci retrirea evenimentului traumatic, chiar neplcut
are drept scop reducerea tensiunii pe care o produce pseudo-pulsiunea. Aparatul psihic retriete
evenimentul n ncercarea de a-i rspunde printr-o repetiie, eventual o reacie de evitare deja
achiziionat, pe care nu a dat-o la momentul producerii traumei. Ne putem nchipui o balan
avnd pe un taler tendina de a domina experiena traumatic, iar pe cellalt neplcerea produs de
retrire. Tendina de repetiie este dat de greutatea mai mare primului taler.
Dac Erosul se manifest prin posibilitatea unor configuraii de a se reproduce, de a prolifera,
aceast proprietate conduce la consecine importante. Unele dintre aceste configuraii repetndu-se,
produc, ca i n cazul relaiei eu-supraeu, evoluii spre progres sau spre regres. Simplu spus,
succesul nlesnete obinerea unui nou succes, iar eecul predispune la un eec viitor.
Un asemenea mecanism este implicat i n repetiia experienelor traumatice. Mai nti, aceste
repetiii sunt n mare parte sortite eecului. n al doilea rnd, valoarea de traum a unui eveniment
este subiectiv. Imposibilitatea de a da un rspuns adecvat, de a lega psihic evenimentul, este
consecina unei traume anterioare legat de un eveniment asemntor. Al doilea eveniment, fiind tot
traumatic, agraveaz problema, adncete rana narcisic. Retrirea lui cu scopul de a-i rspunde
adecvat, se face n van, pentru c acest rspuns ar fi posibil doar avnd integritatea narcisic, ce
lipsete. n acest mod, traumele infantile inevitabile continu s favorizeze producerea de noi
traume, printr-o reacie circular, un mecanism de feed-back pozitiv propriu Eros-ului.

68
Op.cit, p.235
69
S.Freud - Eul si sinele, trad. George Purdea si Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. "Jurnalul Literar", 1992, p.140
70
J.Diamond - De ce e sexul o placere? - Ed.Humanitas, 1999
Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro

9
Armele Eros-ului sunt cercurile vicioase. Sub aciunea Principiului al II-lea al
termodinamicii, structurile i limitele sistemelor se pierd, ordinea creat de Eros se transform n
haos. "Btlia" dintre aceste dou tendine are mai multe implicaii n metapsihologie dect cele
sugerate aici. Dac am merge mai departe i ne-am ntreba de ce exist aceste tendine, am ajunge
la mistere


BIBLIOGRAFIE


Baldwin, J.M., Mental Development in the Child and the Race, Ed. a III-a, Copyright 1997, The
Mead Project
Dawkins, R., Un ru pornit din Eden, Ed.Humanitas, 1995
Diamond, J., - De ce e sexul o plcere? - Ed.Humanitas, 1999
Freud, S., Opere II, Interpretarea viselor, trad. Leonard Gavriliu, Ed. tiinific, 1993
Freud, S., Mtapsychologie, trad. J.Laplanche i J.-B. Pontalis, Ed. Gallimard, 1968
Freud, S., Dou psihanalize, trad. Ruxandra Hosu, Ed. TREI
Freud, S., Dincolo de principiul plcerii, trad. George Purdea i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed.
Jurnalul Literar, 1992
Freud, S., Eul i sinele, trad. George Purdea i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. Jurnalul Literar,
1992
Freud, S., Opere III, Problema economic a masochismului, trad. Leonard Gavriliu, Ed.
tiinific, 1993
Freud, S., Civilization and its discontents, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W.
NORTON & COMPANY, 1961
Freud, S., Nuvelles confrences sur la psychanalyse, trad. Anne Berman, Ed. Gallimard, 1932
Freud, S., An outline of psycho-analysis, trad. James Strachey, Standard Edition, Ed. W.W.
NORTON & COMPANY, 1969
Heylighen, Fr., Principles of Systems and Cybernetics: an evolutionary perspective, din Principia
Cybernetica Web
Lorenz, K., Aa-zisul ru, trad. Ioana Constantin, Ed.Humanitas, 1998
Lorenz, K., Lenvers du mirroir. trad. Jeanne Etor. Ed. Flammarion, 1975
Monod, J., Hazard i necesitate, Ed.Humanitas, 1991

Psihologia Online Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro