Gurgu Ana-Maria Anul I Seria D Grupa 34

Boala (n latin infirmitas) e lipsa sntii, acea stare a organismului viu n care procesele vitale se abat de la normal, li se destram echilibrul, n situaiile mai grave ncetnd definitiv, ceea ce duce la moarte. n domeniul istoriei religiei, apare cu semnificaia de anticosmos. Fenomenele cosmice se reflect n existena omului, o influeneaz, i invers: viaa omului are efect asupra cosmosului. n Orientul antic, o considerau pedeapsa zeilor, pentru c i-au suprat cu nerespectarea cultului. Fericirea, bunstarea omului depinde de voina zeilor, cci omul este creaia lor. n aceast corelaie, organismul uman sntos este parte integrant a ordinii cosmice. Boala nu numai c perturb, amenin existena uman, dar e totodat i o expresie a haosului cosmic, concept exclus din legile universale.Omul necinstit va simi slbiciunea inimii, pe cnd cei ce caut adevrul vor izbndi prin sacrificiul lor). Consecina dezordinii cosmice se arat n anomaliile care intervin n funcionarea organismului omenesc

Marea ntrebare a cercetrii teologice e de ce apare boala i ce semnificaie are n viaa omului. Cercetnd cauza i originea suferinei care nsoete existena uman, diversele religii mondiale au ajuns la rezultate diferite. n tradiiile mitice descoperim originea i suportul suferinei umane, care-i gsete exprimarea cea mai impresionant n moarte. Multe credine naturale cunosc starea originar lipsit de suferin i moarte. n tradiiile etiologice, suferina apare ca o consecin a comportamentului pctos al perechii umane ancestrale. n credinele greceti antice ntlnim, pe lng mnia i rzbunarea zeilor, destinul i subordonarea tragic, conform crora suferina l elibereaz, l salveaz pe om, terge pcatul; cultul i ritualul se aflau n slujba biruirii suferinei.

Biblia l abordeaz pe bolnav n relaia sa cu Dumnezeu. Boala e semnul c relaia dintre Creator i creaie s-a deteriorat (Gen. 3.11 i urm.). Pe timpul bolii, credinciosul nu numai c sufer de durere sau retriete profund ameninarea care planeaz asupra vieii sale, dar i revizuiete i relaia sa cu Dumnezeu (Psalmi, 22, 42, 77, 88). Boala care-l pndete deopotriv pe fiecare om este pedeapsa lui Dumnezeu. ntruct n lume domnete pcatul, i boala ctig teren; natura bolii o face vizibil moartea (Epistola lui Pavel ctre romani 6.23; Iacov 1.25).

Scopul primordial al terapeutului care se ngrijete de mbuntirea sntii l reprezint crearea i pstrarea unei stri de sntate optim, asigurarea bunstrii. Sntatea se poate defini ca starea optim de bunstare fizic, sufleteasc, afectiv, iar starea de bine e cea care se poate caracteriza printr-o predispoziie afectiv pozitiv. Terapeutul lupt ca s ridice nivelul strii de bine al bolnavului, fr a ine cont de nivelul la care se afl sntatea sau boala. Chiar i n cazul unor boli severe, de multe ori se poate atinge un nivel superior al strii de bine.

Conceptul de asisten spiritual a fost definit n mod diferit n epoci i corelaii diferite. Conform celei mai cuprinztoare i mai precise definiii, ngrijirea spiritual e travaliul prin care l ajutm pe omul aflat n necaz de a-i reface relaia cu Dumnezeu, cu sine i cu semenii. n sensul acestei definiii, trebuie deci s inem cont de absolut toate relaiile omului. Deci rvna major a asistenei spirituale rezid n efortul de a-l ajuta pe om s se afle n armonie cu Dumnezeu, cu sine i cu semenul su.

Aceasta nu-i o sarcin uor de ndeplinit. Trebuie s dispunem de competena necesar ca s putem sprijini pe cineva n aceast nzuin spre armonie. O alt problem extrem de important e c Dumnezeu e prezent n ngrijirea spiritual nu numai ca instrument, ci i ca scop Dac inem cont c asistena spiritual e un ajutor concret n situaii concrete, putem descoperi i caracterul ei specific. n cazul bolnavilor spitalizai este nevoie de un fel de asisten spiritual specific, dar i la anumii bolnavi. n acest proces, ajutorul e un concept central. l putem ajuta numai pe bolnavul care ne solicit ajutorul. Boala marcheaz, schimb, rvete viaa bolnavului, n cele mai multe situaii avem de-a face cu stri de criz. n interesul unei munci eficace, trebuie s cunoatem n profunzime i starea sufleteasc a bolnavilor.

Sarcina preotului care-i viziteaz pe bolnavi nu e uoar. ntre angajaii spitalelor occidentale l ntlnim n mod firesc i pe preotul sanitar, i n ara noastr aproape fiecare spital a angajat preot de religie ortodox, ns nu exist peste tot (unde ar fi fost justificat) i preoi de alt confesiune minoritar n special romano-catolic i protestant. Ca o consecin a situaiei date, adeseori nu putem ajunge la acei bolnavi crora le-ar pricinui o bucurie ntlnirea cu noi i am putea participa la programul lor de reabilitare.

Conform sondajelor de opinie din Statele Unite ale Americii, 82% dintre oameni cred c rugciunea lor are putere tmduitoare, i numai 13% neag aceasta. 77% din populaie crede c Dumnezeu intervine uneori i direct n destinul omului grav bolnav, schimbndu-l n bine, i numai 18% nu cred. 73% dintre oameni susin: dac altcineva se roag pentru ei, acest lucru i ajut s nving boala (doar 21% susin contrariul). 64% dintre americani cred c medicii trebuie s se roag mpreun cu pacienii, dac situaia o cere, i numai 27% neag importana acesteia. Pe baza acestora, putem afirma c n statul aflat la cel mai nalt nivel tehnologic i tiinific majoritatea covritoare a oamenilor cred n ceea ce e impalpabil, supranatural, dar e parte integrant a vieii lor, n timp ce n numr tot mai mare refuz interveniile medicale.

Timp de decenii am fost nvai c omul e o fiin material. Suma organelor, care funcioneaz mecanic. ns tririle, sentimentele, gndurile dovedesc c omul dispune i de o dimensiune psiho-spiritual, care influeneaz n mod decisiv starea sa fizic. Cnd sistemul nervos central e atins de vreun stimul mai puternic, transmite sub forma unor impulsuri semnale ctre ntregul organism, pe care nervii l mpnzesc n ntregime. Ce modificri fiziologice poate produce o schimbare emoional mai intens? Modific irigarea cu snge a organelor (obrazul nroit e o consecin a vaselor dilatate). Modific secreia glandelor (de pild, nceteaz salivarea). Modific tonusul muscular (contracie). Acestea sunt reacii brute i vizibile, ins anumite procese psihice i afective durabile pot s afecteze pentru timp ndelungat i grav starea noastr fizic.

Cercettorii susin c rugciunea influeneaz sntatea. Dac pn acum rugciunii nu trebuia dect s i se alture puterea de a crede, astzi eficiena ei se studiaz cu metode tiinifice. Cercetrile n-au dezlegat enigma rugciunii, pentru c aceast dimensiune nu se poate msura cu instrumente materiale. Dar au demonstrat c cine o practic e mai sntos ori se vindec cu anse mai mari.

Un exemplu concret al relatiei dintre medicina si religie si al importantei spiritualitatii in videcarea unui pacient este reflectat in urmatorul reportaj facut la Institutul regional de oncologie din Iasi. http://www.youtube.com/watch?v=ny6mrP HKejo

http://basilica.ro http://www.crestinortodox.ro http://www.youtube.com/watch?v=ny6mrP HKejo Ziarul Lumina 28 aprilie 2008 Biblie- Geneza