Sexualitatea

si suprematia
lui Cristos
E D I T U R A S C R I P T U M

, ,
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
PIPER, JOHN; TAYLOR, JUSTIN
Sexualitatea i supremaia lui Cristos / cd. John Pipcr i Justin Taylor:
radca: Scriptum, 2009
!S8N 9789731813042
!. Pipcr, John (cd.)
!!. Taylor, Justin (cd.)
28
c acclai autor
la ditura Scriptum a mai aprut:
Cnd nu-L doresc pe Dumnezeu
ditura Scriptum
radca
Sexualitatea
si suprematia
lui Cristos
John Piper Justin Taylor
EDITORI
, ,
riginally publishcd in U.S.A. undcr thc titlc
Sex and the Supremacy of God
by Crossway 8ooks, a publishing ministry ol Good Ncws Publishcrs,
1300 Crcsccnt Strcct, Vhcaton, !llinois 60187
!S8N 9781581346978
2005 by csiring God Foundation and Justin Taylor
This cdition publishcd by arrangcmcnt with Good Ncws Publishcrs.
All rights rcscrvcd.
diia in limba romn, publicat sub titlul
Sexualitatea i supremaia lui Cristos
cditori John Pipcr i Justin Taylor
2010 ditura Scriptum
str. Lpuului nr. 28, 410264 radca 8ihor
Tcl./Fax/Robot: 0359412.765,
mail: scriptumCscriptum.ro,
Pagina wcb: VVV.SCR!PTUM.R
Toatc drcpturilc rczcrvatc asupra prczcntci cdiii in limba romn.
Prima cdiic in limba romn.
Cu excepia situaiilor cnd se specific altfel, toate citatele biblice folosite sunt traducerea
D. Cornilescu. Citatele biblice notate ESV provin din traducerea English Standard Version.
Citatele biblice notate NIV provin din traducerea New International Version. Citatele
biblice notate NLT provin din traducerea New Living Translation.
Orice reproducere sau selecie de texte din aceast carte
este permis doar cu aprobarea n scris a Editurii Scriptum, Oradea.
!S8N 9789731813042
Tiparul cxccutat in U..
Tuturor cretinilor necstorii
care se pstreaz curai de dragul lui Cristos
i tuturor cretinilor cstorii
care i pstreaz promisiunea
pn cnd moartea i va despri.
Cuprins
Coautori .......................................................................................... 9
!ntroduccrc .................................................................................... 11
Jus:ix T~viov
Partea nti: Dumnezeu i sexualitatea
1 Scxualitatca i suprcmaia lui Cristos: prima partc .................. 27
Jonx Pivvv
2 Scxualitatca i suprcmaia lui Cristos: a doua partc ................. 39
Jonx Pivvv
3 Caractcrul bun al scxualitii i gloria lui umnczcu .............. 51
8vx P~::vvsox
Partea a doua: Pcatul i sexualitatea
4 !nnoirca tuturor lucrurilor: Rcstaurarca adcvratci bucurii in viaa
cclor carc au sulcrit in domcniul scxualitii .................................. 71
~vib Powiisox
5 Cstoria homoscxual o provocarc pcntru 8iscric: rcccii
biblicc i culturalc ........................................................................ 123
R. Ainvv: Monivv ,v
Partea a treia: Brbaii i sexualitatea
6 Scxualitatca i brbatul cclibatar ............................................ 153
M~vx vvvv, Micn~vi L~wvvxcv,
M~:: Scn:ucxvv, Sco:: Cvov:
7 Scxualitatc, romantism i gloria lui umnczcu: cc trcbuic s tic
oricc so crctin ...................................................................... 175
C. J. M~n~xvv
Partea a patra: Femeile i sexualitatea
8 Scxualitatca i lcmcia cclibatar ............................................. 211
C~voivx McCuiivv
9 Scxualitatc, romantism i gloria lui umnczcu: cc trcbuic s tic
oricc soic crctin ................................................................. 233
C~voivx M~n~xvv
Partea a cincea: Istoria i sexualitatea
10 Rclorma lui Martin Luthcr privind cstoria ........................ 247
Jus:ix T~viov
11 Hcdoniti crctini sau pudibonzi rcligioi: Pcrspcctiva puritan
asupra scxualitii .................................................................. 287
M~vx vvvv
8ibliograc suplimcntar ............................................................. 319
Scott Croft, prczbitcr in 8iscrica 8aptist Capitol Hill,
Vashington, .C.
Mark Dever, pastor principal al 8iscricii 8aptistc Capitol Hill.
Michael Lawrence, pastor asistcnt al 8iscricii 8aptistc Capitol Hill.
C. J. Mahaney, prccdintc al organizaici Sovcrcign Gracc Ministrics,
Gaithcrsburg, Maryland.
Carolyn Mahaney, soic, mam i coordonatoarc a misiunii Titus 2
Ministry, Covcnant Lilc Church, Gaithcrsburg, Maryland.
Carolyn McCulley, spccialist massmcdia, Sovcrcign Gracc
Ministrics.
R. Albert Mohler jr, prccdintc al Scminarului Tcologic 8aptist dc
Sud, Louisvillc.
Ben Patterson, pastor al Univcrsitii Vcstmont, Santa 8arbara.
John Piper, pastor al 8iscricii 8aptistc 8ctlccm, Minncapolis.
David Powlison, consilicr i prolcsor la Fundaia dc ducaic i
Consilicrc Crctin, lcctor dc tcologic practic la Scminarul
Tcologic Vcstminstcr, Philadclphia.
Matt Schmucker, dircctor al misiunii 9Marks Ministrics, Vashington,
.C.
Justin Taylor, dircctor al programului dc tcologic, cditor cxccutiv,
csiring God, Minncapolis.
Coautori
Site-uri ale coautorilor
!X Marks Ministrics 9marks.org
Albcrt Mohlcr albcrtmohlcr.com
Carolyn McCullcy carolynmccullcy.com
Council ol Christian ducation Foundation cccl.org
csiring God dcsiringGod.org
Sovcrcign Gracc Ministrics sovcrcigngraccministrics.com
11
in l, prin l i pcntru l sunt toatc lucrurilc.
A Lui s c slava in vcci! Amin.
(Rom. 11:36)
cci c c mncai, c c bci, c c lacci altccva:
s lacci totul pcntru slava lui umnczcu.
(1 Cor. 10:31)
A
ccstca sunt dou dintrc vcrsctclc ccl mai dcs citatc dc ctrc
cvanghclici. !ns a cita ctcva tcxtc biblicc nu cstc acclai lucru cu a-
i forma o concepie despre lume i via pe baza lor. ac 8iscrica din zilclc
noastrc ar lua in scrios scmnicaia cxprcsici toatc lucrurilc, oarc nu
am martorii unci pcrmancntc aucnc dc prcdici i cri provocatoarc
pc tcma Cum s avcm o rclaic scxual sprc gloria lui um nczcu: i
totui, chiar i numai sugcstia dc a inc o astlcl dc prcdic probabil nu
ar strni dcct un chicotit jcnat sau o stnjcncal pudic.
Punctul dc plccarc al accstci cri i inccrcarca dc a rspundc la
intrcbarca dc mai sus la constituit conlcrina naional organizat
dc csiring God in 2004, intitulat Scxualitatca i suprcmaia lui
Cristos. Am dorit s abordm subicctul cu lranchcc i rcvcrcn,
avnd suprcmaia lui Cristos att ca tcmclic, ct i ca obicctiv. Cc
lcgtur cxist intrc scxualitatc i suprcmaia lui Cristos i cc implicaii
ar trcbui s aib accasta pcntru viaa noastr dc zi cu zi:
Jus:ix T~viov
Introducere
12
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
Ce spune Biblia despre sexualitate
S prcsupuncm c ai vrca s tii cc spunc 8iblia dcsprc scxualitatc.
Cum ai proccda ca s ai rspunsul: ac vom analiza variantclc sub
carc aparc tcrmcnul sexualitate in 8iblic, vom vcdca c aproapc dc
liccarc dat tcrmcnul aparc in contcxtul imoralitii sexuale
(gr. porneia dc undc dcrivm cuvntul pornograc). Am putca
aadar s tragcm concluzia c 8iblia nu arc prca multc s nc invcc
cu privirc la scxualitatc, iar atunci cnd lacc rclcrirc la ca, o lacc doar
intro manicr ncgativ, prohibitoric, pudic.
!ns accasta ar o concluzic dcstul dc supcrcial. Scriptura are
foarte multe de spus despre sexualitate, indc Scriptura are foarte multe
de spus despre toate. Prin urmarc, mai dcgrab dcct s cutm cc arc
8iblia dc spus cu privirc la sexualitate, o modalitatc mai ccicnt ar
s cutm in 8iblic cxprcsia toate lucrurile, indc sexualitatea cstc
in mod cvidcnt cuprins in toate lucrurile. !at ctcva cxcmplc cc
ar rcvcla o astlcl dc analizarc a Cuvntului plin dc autoritatc al lui
umnczcu:
Scxualitatca cstc crcat dc umnczcu (prin l au lost lcutc
toate lucrurilc Col. 1:16).
Scxualitatca continu s cxistc prin voia lui Cristos (toate sc in
prin l Col. 1:17).
Scxualitatca cstc cauzat dc umnczcu (l lacc toate dup slatul
voii Salc l. 1:11).
Scxualitatca cstc supus lui Cristos (l !a pus totul sub picioarc
l. 1:22).
Cristos innoictc scxualitatca (!at, u lac toate lucrurilc noi
Apoc. 21:5).
Scxualitatca cstc bun (tot cc a crcat umnczcu cstc bun 1
Tim. 4:4, S\).
Rclaiilc scxualc sunt lcgitimc in cadrul csnicici (toate lucrurilc
sunt ingduitc 1 Cor. 10:23).
Activitatca scxual trcbuic dcslurat sprc gloria lui umnczcu
(s lacci totul pcntru slava lui umnczcu 1 Cor. 10:31).
Rclaiilc scxualc lucrcaz imprcun sprc binclc copiilor lui
umnczcu (toate lucrurilc lucrcaz imprcun sprc binclc cclor cc
Introducere
13
!l iubcsc pc umnczcu, i anumc sprc binclc cclor cc sunt chcmai
dup planul Su Rom. 8:28).
Trcbuic s !i mulumim lui umnczcu pcntru scxualitatc (nimic
nu cstc dc lcpdat, dac sc ia cu mulumiri 1 Tim. 4:4).
Rclaiilc scxualc trcbuic snitc prin Cuvntul lui umnczcu i
prin rugciunc (orice... cstc snit prin Cuvntul lui umnczcu
i prin rugciunc 1 Tim. 4:45).
Trcbuic s vcghcm ca s nu ajungcm inrobii dc scxualitatc (nimic
nu trcbuic s pun stpnirc pc minc 1 Cor. 6:12).
Nu trcbuic s crtim cu privirc la rclaiilc scxualc (lacci toate
lucrurilc lr crtiri Flp. 2:14).
Trcbuic s nc bucurm in omnul in timpul actului scxual
(bucuraiv totdeauna in omnul Flp. 4:4).
Trcbuic s m mulumii in viaa scxual (avnd totdcauna in
toate lucrurilc din dcstul 2 Cor. 9:8).
Trcbuic s practicm i s privim rclaiilc scxualc in sncnic
i onoarc (ccarc din voi si stpncasc vasul in sncnic i
cinstc 1 Tcs. 4:4).
Soii s nu |sc lipscasc| unul pc altul dc datoria dc soi, dcct
doar prin bun invoial, pcntru un timp, ca s |sc indclctniccasc|
cu postul i cu rugciunca (1 Cor. 7:5).
ar apoi li sc poruncctc: s v imprcunai iari, ca s nu v
ispitcasc Satana, din pricina ncstpnirii voastrc (1 Cor. 7:5).
!n accst vcac czut, scxualitatca cstc att curat, ct i nccurat
Totul cstc curat pcntru cci curai, dar pcntru cci nccurai i
nccrcdincioi, nimic nu cstc curat, pn i mintca i cugctul lc sunt
spurcatc (Tit 1:15).
Cc scric dc prcdici ar accasta! Un studiu atcnt al accstor vcrsctc, in
contcxtul intrcgului plan al lui umnczcu, ar rcvcla laptul c scxualitatca
nu poatc inclcas corcct i rclaiilc scxualc nu pot practicatc
corcspunztor dac nu sc ia in scam lclul in carc sc raportcaz clc
la umnczcu. Spcrana i rugciunca noastr cstc ca toatc capitolclc
cuprinsc in accast cartc s tc ajutc si oricntczi intrcaga via i
conccpic dcsprc lumc i via inclusiv viaa ta scxual i conccpiilc
talc asupra scxualitii in jurul glorici lui umnczcu in Cristos.
14
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
Ruinea n Biseric
Una dintrc picdicilc in calca unci discuii dcschisc i cdicatoarc
cu privirc la scxualitatc cstc ruinca. Ruinca poatc sntoas, dar
ruinca poatc i pctoas. !n gcncral, cultura noastr cstc loartc
pornit s sc dcbarasczc dc oricc rmic dc dcccn sau ruinc in
tot ccca cc inc dc scxualitatc. Ca o rcacic cxtrcm la accast situaic,
8iscrica cstc adcsca prca timid chiar i numai s abordczc subicctul,
dc tcam s nu incalcc atcnionarca lui Pavcl c c ruinc numai s
spuncm cc lac ci in ascuns (l. 5:12). !ns accast ruinc adccvat sc
poatc translorma loartc uor intro stnjcncal ncadccvat i o rcticcn
ncsntoas la dc aplicarca intrcgului plan al lui umnczcu la un
aspcct dc maxim importan. !ns accasta nu constituic o opiunc
pcntru trupul lui Cristos, dup cum nc rcamintctc Al Mohlcr:
Crctinii nu au drcptul s sc simt stnjcnii cnd cstc
vorba dcsprc rclaii scxualc i scxualitatc. rcticcn sau
stnjcncal ncsntoas in abordarca accstui subicct cstc o
lips dc rcspcct la dc crcaia lui umnczcu. Tot cc a crcat
umnczcu cstc bun, i ccarc lucru bun crcat dc umnczcu
arc un scop binc dctcrminat, carc in ultim instan dczvluic
propria Lui gloric. Cnd crctinii conscrvatori rcacioncaz
la scxualitatc cu czitarc sau stnjcncal, cstc dclimat
buntatca lui umnczcu i cstc ascuns gloria Lui, carc cstc
mcnit s c rcvclat in lolosirca corcspunztoarc a darurilor
crcaici.
1

Sexualitatea n lume
!n anii 50, cxista un consimmnt larg la dc o ordinc moral
din alara noastr, carc nc guvcrna i nc modcla vorbirca i ctica.
1 R. Albcrt Mohlcr jr, Tc Scduction ol Pornography and thc !ntcgrity
ol Christian Marriagc, o prclcgcrc inut brbailor dc la 8oycc Collcgc
(13 martic, 2004), disponibil onlinc la www.sbts.cdu/docs/Mohlcr/
ycCovcnant.pdl (acccsat 14105). Rccomand cu tric accast prclcgcrc
tuturor brbailor.
Introducere
15
Accast conccpic colcctiv sa spulbcrat in anii 60, odat cu
inccputul rcvoluici scxualc. !n locul ci a aprut o nou ctic. Unii
sunt dc prcrc c ccca cc avcm in schimb cstc un rclativism lrcnctic i
un nihilism narcisist. !ns o astlcl dc analiz tindc s dca grc. Noua
ctic numit uncori o ctic a autcnticitii
1
insist c vocca
intcrioar arc autoritatc moral i trcbuic urmat lr a pus la
indoial
2
. incsh Souza o numctc cul impcrial
3
. Pcntru cci carc
sc plcac inaintca ului !mpcrial i ii dau ascultarc, un apcl simplu la
moralitatca obicctiv nu prca poatc s aib un impact scmnicativ.
Frcdcrica MathcwcsGrccn scric:
Accti studcni au o moralitatc obicctiv. Atta doar
c cstc dilcrit dc a noastr. i considcr c cstc grcit din
punct dc vcdcrc obicctiv s prscti pc cincva intrun mod
inscnsibil. stc grcit s ai o rclaic scxual cu o pcrsoan
impotriva voinci ci. stc grcit s incalci oricarc din sutclc dc
normc cticc subtilc privind cinc cu cinc sc poatc culca i in cc
imprcjurri. c partca lor cxist mult moralitatc obicctiv,
pc carc ci o considcr mai bun dcct a noastr. in ctc vd
ci, moralitatca lor cstc ccicnt, pc cnd a noastr parc inutil
dc dicil. c cc ar adoptao ci pc a noastr: Accst argumcnt
nu parc s c dcct ccva dc gcnul indc aa spun cu.
4
Fiindc aa spun cu nu cstc o argumcntaic prca convingtoarc
pcntru nitc copii dc cinci ani cuprini dc istcricalc, i nu cstc o
argumcntaic prca ccicnt nici in cazul unor studcni dc 25 dc ani
carc au rclaii scxualc.
1 \czi Charlcs Taylor, Te Ethics of Authenticity, Harvard Univcrsity Prcss,
Cambridgc, Mass., 1991.
2 incsh Souza, Tc !mpcrial Scll, articol disponibil onlinc la
http://www.tothcsourcc.org/12_1_2004/12_1_2004.htm (acccsat 26105).
!n accast scciunc m bazcz pc analiza lcut dc Souza.
3 !bid.
4 Frcdcrica MathcwsGrccn, Vhat to Say at a Nakcd Party, Christianity
Today, lcbruaric 2005, articol disponibil onlinc la http://www.
christianitytoday.com/ct/2005/002/14.48.html (acccsat 21105).
16
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
!n locul accstci argumcntaii cstc ncvoic dc o conccpic dcsprc lumc
i via construit pc baza armaici aa spune Dumnezeu. Chcmarca
noastr nu cstc pur i simplu s rcpctm accstc cuvintc, ci s alctuim
o tcologic biblic cc ia in scrios prcscripiilc i intcrdiciilc plinc dc har
alc Crcatorului nostru slnt i iubitor.
1
!n timp cc lansm o provocarc
8iscricii i culturii, trcbuic s nc strduim s translormm s puncm
in practic viaa dc crctin pc carc pc carc o dcscric Pavcl: ca nitc
intristai, i |totui|, totdcauna suntcm vcscli (2 Cor. 6:10). Trcbuic s
invm s vorbim dcschis, dar in acclai timp cu dclicatcc, prolctic,
dar in acclai timp nuanat, cu indrzncal, dar in acclai timp cu
un duh zdrobit. Pc scurt, trcbuic s invm s nc trim idcntitatca:
cca dc trup rscumprat al lui Cristos nitc pctoi in proccsul
snirii, carc rccct att latura incxibil, ct i cca plin dc blndcc
a indurrii omnului i Mntuitorului nostru.
Sexualitatea este un indicator spre Dumnezeu,
i nu un nlocuitor al Lui
!n romanul Te World, the Flesh, and Father Smith, 8rucc Marshall
a lcut o armaic cxtrcm dc provocatoarc: Tnrul carc batc la ua
bordclului !l caut in mod inconticnt pc umnczcu.
2
Ccca cc a
vzut Marshall i ccca cc loartc puini o i spun cstc c cxist o
lcgtur prolund intrc umnczcu i scxualitatc. Pctcr Krcclt vcdc i
cl accst lucru. up cc arm c scxualitatca cstc rcligia clcctiv a
culturii noastrc, cl cxplic:
1 stc sucicnt ca cci carc caut bibliograc in susincrca accstci chcmri
s apclczc la dou cri rcmarcabilc publicatc rcccnt dc Crossway 8ooks:
anicl R. Hcimbach, True Sexual Morality: Recovering Biblical Standards
for a Culture in Crisis, Crossway, Vhcaton, !ll., 2004, i Andrcas
J. Kostcnbcrgcr i avid V. Joncs, God, Marriage, and Family: Rebuilding
the Biblical Foundation, Crossway,Vhcaton, !ll., 2004. Pcntru un studiu
carc sc limitcaz in marc partc la invtura dc baz a crii Gcncza, vczi
. Palmcr Robcrtson, Te Genesis of Sex: Sexual Relationships in the First
Book of the Bible, Prcsbytcrian & Rclormcd, Phillipsburg, N.J., 2002.
2 Bruce Marshall, The World, the Flesh, and Father Smith, Houghton
Mifflin, Boston, 1945, p. 108.
Introducere
17
Scxualitatca sc ascamn cu rcligia nu numai pcntru
c cstc in mod obicctiv slnt in sinc, ci i pcntru c nc d
posibilitatca s anticipm subicctiv ccrul, s anticipm acca
druirc dc sinc altruist i carc sc transccndc pc sinc, acca
druirc dc sinc pcntru carc a lost mcnit inima noastr, dup
carc ca tnjctc i lr dc carc nu poatc satislcut, dcoarccc
suntcm crcai dup chipul lui umnczcu, iar accast druirc
dc sinc constituic viaa din intcriorul Trinitii.
1

Scxualitatca cstc mcnit s c un indicator sprc umnczcu, i nu
un inlocuitor al Lui. !nima omului, dup cum rcmarca Pascal, cstc un
gol carc arc lorma lui umnczcu i carc nu poatc umplut dcct dc
umnczcu:
Cndva a cxistat in om o lcricirc adcvrat, din carc acum
au mai rmas doar urma i un contur gol, pc carc cl inccarc
zadarnic s il umplc cu tot ccl inconjoar, cutnd la lucrurilc
abscntc ajutorul pc carc nu il poatc obinc dc la cclc prczcntc.
!ns toatc accstca sunt insucicntc, dcoarccc abisul innit nu
poatc umplut dcct dc un obicct innit i imuabil, cu altc
cuvintc, doar dc umnczcu !nsui.
2
Avnd accstc considcrcntc in mintc, putcm analiza lcgtura dintrc
scxualitatc i suprcmaia lui Cristos.
Un rezumat al crii Sexualitatea i supremaia lui Cristos
!n primclc dou capitolc, John Piper cxplorcaz accast rclaic
dintrc umnczcu i scxualitatc, sugcrnd dou aspcctc simplc, dar
dcoscbit dc importantc. !n scns pozitiv, cl arm c scxualitatca a
lost rnduit dc umnczcu ca o modalitatc dc aL cunoatc dcplin
pc l in Cristos i c accast cunoatcrc dcplin a lui umnczcu
1 Pctcr Krcclt, How to Win the Culture War: A Christian Battle Plan for a
Society in Crisis, !ntcr\arsity Prcss, owncrs Grovc, !ll., 2002, p. 95.
2 8laisc Pascal, Pascals Pcnscs, trad. V. F. Trottcr, . P. utton, Ncw York,
1958, p. 113 |trad in rom. Cugetri, Aion, cd. a !!a, radca, 2000|.
18
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
in Cristos a lost mcnit s c o modalitatc dc a nc pzi i indruma
scxualitatca. Sau, ca s lolosim scnsul ci ncgativ, oricc intrcbuinarc
grcit a scxualitii noastrc distorsioncaz adcvrata cunoatcrc a
lui Cristos i oricc intrcbuinarc grcit a scxualitii noastrc dcriv
dintro lips a adcvratci cunoatcri a lui Cristos. !n capitolul al doilca
a doua partc a mcsajului su Pipcr dczvolt accst al doilca punct,
ajutndunc s vcdcm i s savurm suprcmaia lui Cristos in i pcstc
toatc lucrurilc. Principalul obstacol in cunoatcrca suprcmaici lui
Cristos cstc mnia indrcptit i slnt a lui umnczcu impotriva
noastr, supuii Lui pctoi i rzvrtii. !ar soluia cstc drcptatca
lui Cristos, carc absoarbc accast mnic i nc dcschidc ua sprc viaa
vcnic. Pipcr conchidc apoi cu urmtoarca intrcbarc la carc olcr
i rspunsul: Cum poatc cunoatcrca suprcmaici lui Cristos carc ni
sc dczvluic prin vanghclic s nc indrumc, s nc pzcasc i s nc
guvcrnczc viaa scxual, translormndo intrun act sacru, satislctor
i carc !l inal pc Cristos:
!n capitolul Caractcrul bun al scxualitii i gloria lui umnczcu,
Ben Patterson sugcrcaz c modul in carc dcscric C. S. Lcwis plccrca
lumcasc in Scrisorile lui Zgndril o dorin din cc in cc mai
marc pcntru o plccrc din cc in cc mai mic cstc cxact ccca cc
sc intmpl in cultura noastr. !ns, argumcntcaz Pattcrson, planul
lui umnczcu in ccca cc privctc scxualitatca i plccrca cstc dilcrit.
Scxualitatca cstc bun dcoarccc umnczcul carc a crcato cstc bun.
!ar umnczcu cstc mult gloricat atunci cnd primim darul Su
cu mulumirc i nc bucurm dc cl aa cum a plnuit umnczcu s
nc bucurm dc cl. Pcntru a dcmonstra c accst lucru cstc adcvrat,
Pattcrson nc poart prin intrcaga 8iblic, artndunc importana
csnicici la inccput, la slrit i pc tot parcursul ci. !n particular, cl
cstc uimit dc imagistica din Cntarca cntrilor i dc pcrspcctiva ci
asupra rclaiilor scxualc sntoasc i bogat croticc, practicatc in modul
i in contcxtul intcnionatc dc umnczcu, in contrast cu scxualitatca
toxic i icltin practicat in modul rccomandat dc lumc. !n cca dca
doua jumtatc a capitolului su, Pattcrson analizcaz lundamcntclc
tcologicc pcntru cclcbrarca rclaiilor scxualc din cadrul lcgmntului
csnicici. umnczcu nu numai c a crcat din nimic toatc lucrurilc ca
ind bunc, ci La trimis chiar pc singurul Su Fiu, in trup omcncsc,
Introducere
19
artnd astlcl c latura zic a omului cstc un mijloc potrivit pcntru
comuniunca cu umnczcu. i umnczcu a dcmonstrat accst caractcr
bun al crcaici prin laptul c nca crcat partc brbtcasc i partc
lcmciasc, inc scxualc mcnitc s c imprcun i s sc rcgscasc
pc sinc in msura in carc sc druicsc pc sinc. Pattcrson ii inchcic
capitolul cu un cxcmplu clocvcnt din viaa sa, cnd a cxpcrimcntat
din nou rccunotina i bucuria pcntru laptul c soia sa cstc un dar
din partca unui umnczcu bun i indurtor.
!n partca a doua vom discuta subicctc cc privcsc pcatul scxual
i traumclc produsc dc cl. David Powlison arm c toi suntcm
angajai intro lupt carc cstc mai lung, mai cuprinztoarc, mai
prolund i mai subtil dcct conticntizcaz oamcnii. Trcbuic s nc
cxtindcm pcrspcctiva asupra accstci luptc, privindo ca pc o lupt carc
durcaz toat viaa. Trcbuic s nc lrgim pcrspcctiva asupra ci i s
nu nc conccntrm doar asupra pcatclor dc mari proporii, picrznd
astlcl din vcdcrc imaginca dc ansamblu. Trcbuic s nc aprolundm
pcrspcctiva asupra accstci luptc, inclcgnd c pcatul scxual nu cstc
dcct o cxprcsic a unui rzboi mai prolund, carc vizcaz dclitatca
inimii i dragostca primordial. Trcbuic, dc ascmcnca, s nc dm
scama c lupta cstc mai subtil dcct nc gndim adcsca, obscrvnd
nivclclc complcxc alc pcatului din inima noastr unclc cvidcntc,
altclc subtilc, unclc manilcstatc in cxtcrior, altclc doar in intcrior,
unclc implicnd pcatul nostru impotriva altora, altclc implicnd
pcatul altora impotriva noastr. Scopul luptci nu cstc doar s spui
nu i nu privctc doar mijlocclc harului, ci scopul cstc mai dcgrab
s !l vcdcm pc !sus Cristos !nsui. Fiindc dragostca lui Cristos cstc
ca insi mai marc, mai prolund i mai cuprinztoarc dcct nc putcm
imagina. Powlison ii inchcic cscul olcrindunc slaturi practicc cu
privirc la modul in carc putcm s nc angajm scrios in lupta dc astzi
din cadrul Marclui Rzboi.
Un pcat larg rspndit in cultura noastr cstc homoscxualitatca.
marc partc din discuiilc purtatc in cadrul 8iscricii i al culturii
sau lormulat in tcrmcnii noi i ci. !ns Albert Mohler cxplic dc
cc vcdc cl cstoria homoscxual ca pc o provocarc pcntru 8iscric.
Provocarca arc dca lacc in primul i in primul rnd cu lclul dc oamcni
cc vom noi, trupul lui Cristos. Mohlcr susinc in mod convingtor
20
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
c trcbuic s m acci oamcni carc nu pot vorbi dcsprc cstoria
homoscxual pur i simplu prin a vorbi dcsprc cstoria homoscxual
adic trcbuic s inccpcm cu aspcctclc inscmnatc carc sunt in joc.
Trcbuic s m acci oamcni carc nu pot vorbi dcsprc scxualitatc lr
s vorbcasc dcsprc cstoric, oamcnii carc nu pot vorbi dcsprc niciun
lucru substanial sau important lr a sc baza pc 8iblic. Trcbuic s m
acci oamcni carc au o tcologic adccvat pcntru a cxplica inclciunca
mortal a pcatului, prccum i o tcologic adccvat pcntru a cxplica
victoria lui Cristos asupra pcatului. Trcbuic s m oncti cu privirc
la laptul c pcatul cstc o ncgarc a glorici lui umnczcu, artnd
c rscumprarca cstc gloria lui umnczcu rcstaurat. Trcbuic s
m acci oamcni carc ii iubcsc pc homoscxuali mai mult dcct iubcsc
homoscxualii homoscxualitatca. i trcbuic s m acci oamcni carc
spun adcvrul dcsprc cstoria homoscxual i rcluz s acccptc pn
i posibilitatca ci conccptual, indc tim cc cstc in joc.
Partca a trcia a crii dc la sc conccntrcaz in mod spccic
asupra scxualitii brbailor. Mark Dever ii inccpc capitolul dcsprc
Scxualitatc i brbatul cclibatar prczcntnd provocrilc unicc cu
carc sc conlrunt in zilclc noastrc brbaii cclibatari, cauzatc in partc
dc laptul c tincrii sc cstorcsc mai trziu i dc laptul c in cultura
noastr cstoria a ajuns s c tot mai dcprcciat. cvcr susinc c
cxist o altcrnativ biblic la accst tipar al adolcsccnci prclungitc i al
pasivitii la dc cstoric. !n cca dca doua scciunc a accstui capitol,
Michael Lawrence prczint tcmclia tcologic a scxualitii. cpartc dc
a vorba doar dc o list dc lucruri ingduitc sau intcrzisc, Lawrcncc
nc arat scmnicaia scxualitii aa cum a lost ca intcnionat dc
umnczcu i implicaiilc cc rcics dc aici privind intimitatca scxual
i masturbarca. Matt Schmucker sc conccntrcaz asupra problcmci
intimitii zicc, dcmonstrnd c majoritatca dintrc noi avcm un
standard dublu in privina modului in carc trcbuic s sc comportc
brbaii cstorii cu lcmcilc carc nu sunt soiilc lor i a modului in
carc trcbuic s sc comportc brbaii nccstorii cu lcmcilc carc nu
sunt soiilc lor. Schmuckcr prczint apoi patru motivc pcntru carc
ar trcbui s c intcrzis intimitatca zic cu o lcmcic carc nu ii cstc
soic. Aadar, cum ar trebui s aratc o rclaic biblic: up cc dcnctc
curtarca i rclaia dc prictcnic dintrc un brbat i o lcmcic, Scott Croft
Introducere
21
cxplic motivaiilc, mcntalitatca i mctodclc ccrcia dintrc clc.
Folosindusc dc principiul biblic potrivit cruia lcgmntul prcccdc
intimitatca, Crolt dcmonstrcaz laptul c modclul curtrii cstc mai
consccvcnt cu rcgulilc biblicc privind o rclaic cu o pcrsoan dc scx
opus.
C. J. Mahaney, in capitolul su adrcsat brbailor cstorii, rcaducc
in atcnia noastr cartca Cntarca cntrilor pcntru a urmri ctcva
principii privind o scxualitatc dup voia lui umnczcu. Alturi dc
majoritatca ccrccttorilor cvanghclici contcmporani, cl rcspingc in
mod politicos o intcrprctarc alcgoric sau tipologic a crii, susinnd
in schimb c scricrca implic cxcmplicarca unci rclaii scxualc sntc
i pasionalc in contcxtul lcgmntului cstorici. Mahancy arm
c una din principalclc lccii pc carc lc putcm cxtragc din Cntarca
cntrilor cstc c pcntru a intcnsica romantismul in csnicia noastr,
trcbuic s invm s atingcm mai inti inima i mintca soici
noastrc inaintc dc ai atingc trupul. Accst lucru implic o alcgcrc
cu grij a cuvintclor i cultivarca romantismului printro planicarc
intcnionat. Mahancy nc prczint sugcstii practicc prin carc putcm
s atingcm mintca i inima soici. !n partca nal a capitolului, cl nc
olcr slaturi biblicc i inclcptc privind scxualitatca ca atarc i darul
intimitii conjugalc.
Partca a patra arc ca tcm Fcmcilc i scxualitatca. Pcntru
inccput, Carolyn McCulley lacc ctcva obscrvaii gcncralc cu privirc la
scxualitatc i lcmcia nccstorit din cultura occidcntal a sccolului
al XX!lca. a abordcaz modul in carc lcmcilc crctinc cclibatarc,
carc prin harul lui umnczcu cvit imoralitatca scxual, sc pot adrcsa
culturii noastrc pc accast tcm. McCullcy insist c cscna mcsajului
lor contrarcvoluionar trcbuic s c vanghclia i putcrca lui !sus
Cristos, carc a luat asupra Sa pcatul nostru i nc poatc translorma
viaa. Urmcaz apoi o analiz a invturii biblicc privind darul
cclibatului i darurilc lcmcii din Provcrbc 31. Printrc problcmclc pc
carc lc atingc McCullcy sc a dc cxcmplu cvitarca ispitci scxualc
la locul dc munc i modalitatca in carc pcrsoanclc nccstoritc
trcbuic s acionczc in 8iscric in calitatc dc mcmbri indispcnsabili
ai trupului lui Cristos. lcmcic nccstorit nu trcbuic si pun
intrcaga spcran in csnicic, ci in prczcna lui Cristos in viaa ci.
22
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
Aparcnta tccrc a lui umnczcu nu cstc un scmn dc rcspingcrc din
partca Lui, ci o prcgtirc a rcvclrii, in timp cc lcmcilc nccstoritc sc
angajcaz si triasc viaa pcntru suprcmaia lui Cristos.
Carolyn Mahaney, la rndul ci, lc vorbctc lcmcilor cstoritc
dcsprc scxualitatc. a cstc conticnt dc durcrca i conluzia tritc
dc multc lcmci ca urmarc a unor cxpcricnc scxualc din trccut, ins
arm c nicio situaic nu cstc dincolo dc harul lui umnczcu i dc
putcrca crucii lui Cristos. a insist c, prin harul lui umnczcu,
toatc lcmcilc cstoritc sc pot bucura dc rclaia scxual cu soii lor
i ii propunc s analizczc cum ar arta o astlcl dc rclaic pasional
din punctul dc vcdcrc al soici. ci 8iblia nu nc olcr instruciuni
cxplicitc privind viaa scxual conjugal, Carolyn Mahancy prczint
acclc principii biblicc carc pot cultiva ccca cc ca numctc o intimitatc
scxual dc nota 10. Soiilc, spunc ca, trcbuic s c atractivc, acccsibilc,
anticipatoarc, activc i avcnturoasc. !n inchcicrc, autoarca lc incurajcaz
cu blndcc i lc sltuictc cu inclcpciunc pc acclc lcmci carc sunt in
pcricolul dc a dispcra i dc ai picrdc oricc spcran privind rclaia
scxual cu soii lor.
!n partca nal a crii, !storia i scxualitatca, nc vom indrcpta
atcnia sprc un cuplu istoric i o micarc istoric. !n capitolul mcu
intitulat Rclorma lui Martin Luthcr privind cstoria, m uit la
viaa marclui rclormator gcrman, Martin Luthcr. Cnd ia propus
s rclormczc cstoria prin invturilc, prcdicilc i scricrilc salc,
Martin Luthcr cra convins c cl insui a lost chcmat la o via dc
cclibat i c nu sc va cstori niciodat. La urma urmci, sc gndca
c probabil va muri ca martir in doar civa ani. !ns planul lui
umnczcu pcntru viaa lui a lost dilcrit i o componcnt crucial a
rcabilitrii i rclormrii instituici maritalc a lost scurta lui pcrioad
dc curtarc, urmat dc o lung csnicic cu Katharina von 8ora, o
tnr clugri pc carc o ajutasc s scapc dintro mnstirc. \iaa
lor imprcun alturi dc invturilc lui Luthcr privind scxualitatca,
csnicia, dragostca i copiii a avut un impact rcvoluionar asupra
Gcrmanici din timpul Rclormci i continu s inucnczc biscrica
cvanghclic contcmporan.
!n capitolul nal, Mark Dever analizcaz rolul puritanilor asupra
scxualitii. Puritanii i scxualitatca: iau gsit ci vrcodat plccrca
Introducere
23
in aa ccva: Nu cstc puritanismul acca tcam pcrmancnt c
cincva, undcva sar putca s c lcricit:
1
cvcr combatc accstc prcri
ignorantc din punct dc vcdcrc istoric i, lolosindusc dc numcroasc
citatc, lc pcrmitc puritanilor s ii prczintc singuri poziia. up o
scurt analiz a lundalului istoric pcntru tradiia romanocatolic
i rcvoluia lutcran, cvcr dctaliaz conccpia puritan asupra
cstorici, scxualitii, romantismului, pcatului scxual i plccrii.
cvcr arat c puritanii nu crau impotriva plccrii ca atarc, ci doar
a acclci plccri carc nu sc subordona plccrii pc carc o gsim in
umnczcu. !n inchcicrc, cvcr prczint opt lccii pc carc lc putcm
inva dc la puritani privind o conccpic biblic asupra scxualitii. !n
nalul capitolului su a lost ataat o ancx carc prczint un studiu al
puritanilor in lumca acadcmic.
Cristos s tc binccuvntczc in lccturarca accstci cri. Rugciunca
noastr cstc ca s tc apropii mai mult dc l pc msur cc !i dcscopcri
suprcmaia in toatc lucrurilc inclusiv in domcniul scxualitii.
Mulumiri
Proccsul dc scricrc i cditarc a unci cri nu arc loc niciodat
intrun vid. Soiilc noastrc, Nol i Lca, nc sprijin cu gingic i
bucuric in accast lucrarc i mcrit un cuvnt spccial dc mulumirc
din partca noastr pcntru ajutorul i rbdarca lor. Lc suntcm
indatorai multor prictcni, lr dc carc accst proicct nu ar cxista.
Jon 8loom, dircctorul cxccutiv al organizaici Desiring God sc ocup
dc bunul mcrs al accstci lucrri. Scott Andcrson, coordonatorul dc
conlcrinc din cadrul organizaici Desiring God, a dcpus mult clort
pcntru a organiza conlcrina pc tcma Scxualitatca i suprcmaia lui
Cristos. \icki Andcrson, asistcntul nostru administrativ, prcia multc
din indatoririlc noastrc pcntru a nc da nou libcrtatca dc a lucra la
astlcl dc proicctc. Mulumirilc noastrc prolundc sc indrcapt i ctrc
coautorii accstui volum, carc au lost dc acord nu doar s ii prczintc
prclcgcrilc in Minncapolis, ci s lc i translormc in capitolc scrisc, in
poda unor agcndc dc lucrarc supraaglomcratc.
1 H. L. Mencken, A Mencken Chrestomathy, Vintage, New York, 1982,
p. 624.
24
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
!ns mai prcsus dc toatc, nc cxprimm rccunotina la dc !sus
Cristos. \iaa noastr cra ccntrat odinioar in oricc altccva, in alar
dc Tinc. !ns Tu, prin harul Tu, Tcai aczat in ccntrul sistcmului
nostru solar. Nc rugm ca accast cartc si aduc onoarc ic i
suprcmaici Numclui Tu.
Partea nti:
umnczcu i scxualitatca
27

xist o lcgtur intrc dccapitarca lui Jack Hcnslcy, ugcnc

Armstrong, Nick 8crg, Paul Johnson i Kcnncth 8iglcy in !rak
i accast cartc dcsprc Sexualitate i supremaia lui Cristos.
M uit la ci i lc vd minilc i ochii. i m duc cu gndul la
minilc mclc, la ochii mci, la moartca mca i la crcdina mca. !ar apoi
aud cuvintclc lui !sus, carc lac lumin i au ccva dc spus i cu privirc
la scxualitatc.
Ai auzit c sa zis cclor din vcchimc: S nu prcacurvcti.
ar u v spun c oricinc sc uit la o lcmcic ca so poltcasc,
a i prcacurvit cu ca in inima lui. ac dcci ochiul tu ccl
drcpt tc lacc s cazi in pcat, scoatcl i lcapdl dc la tinc,
cci cstc sprc lolosul tu s piar unul din mdularclc talc i
s nui c aruncat tot trupul in ghccn. ac mna ta cca
drcapt tc lacc s cazi in pcat, taio i lcapdo dc la tinc,
cci cstc sprc lolosul tu s piar unul din mdularclc talc i s
nui c aruncat tot trupul in ghccn. (Matci 5:2730)
Cu altc cuvintc, cxist ccva mult mai important dcct si pstrczi
ochiul sau mna sau capul i anumc s primcti viaa vcnic i s
nu picri in iad. !ar !sus lcag accasta dc rzboiul pc carc il purtm nu
in !rak, ci in inimilc noastrc cstc vorba dcsprc dorina scxual i cc
laccm cu ca.
Capitolul 1
Jonx Pivvv
Sexualitatea
i supremaia
lui Cristos: prima parte
28
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
Sc parc c oriundc ii intorci privirca in lumc, vczi lucruri carc ii
amintcsc c viaa cstc un rzboi. Nu nc jucm doar dca viaa. !sus nc
spunc c pc cclc dou talcrc alc cntarului sc a iadul i raiul.
Dou idei simple, ns extrem de importante
orcsc s prczint dou idci simplc, ins cxtrcm dc importantc.
Crcd c intrcgul coninut al accstci cri va constitui cxplicarca i
aplicarca accstor dou idci. !n primul rnd, sexualitatea este menit
de Dumnezeu ca o modalitate de a-L cunoate mai bine pe Dumnezeu n
Cristos. !n al doilca rnd, cunoaterea crescnd a lui Dumnezeu n Cristos
este menit ca o modalitate de a ne pzi i ndruma sexualitatea. Foloscsc
cxprcsia umnczcu in Cristos pcntru a scmnala inc dc la inccput
c m voi rclcri mcrcu la umnczcu i la Cristos, indc prcmisa
biblic a accstci cri cstc c !sus Cristos cstc umnczcu.
S rclormulm acum cclc dou idci, ins dc accast dat intrun
scns ncgativ. !n primul rnd, orice ntrebuinare greit a sexualitii
noastre distorsioneaz adevrata cunoatere a lui Cristos. i in al doilca
rnd, orice ntrebuinare greit a sexualitii noastre deriv din lipsa
unei cunoateri adevrate a lui Cristos.
Sau, din nou, cu altc cuvintc: orice corupie sexual servete la
ascunderea unei cunoateri adevrate a lui Cristos, ins adevrata
cunoatere a lui Cristos servete la prevenirea corupiei sexuale.
1. Sexualitatea este menit de Dumnezeu ca o modalitate de a-L
cunoate pe El tot mai mult.
umnczcu a crcat inclc umanc dup chipul Su partc
brbtcasc i partc lcmciasc ia lcut (Gcn. 1:27) cu capaciti in
vcdcrca unci plccri scxualc intcnsc i cu chcmarca la un angajamcnt
in cstoric i la abstincn in cclibat.
1
i scopul pcntru carc l a
crcat inclc umanc cu pcrsonalitatc i pasiunc a lost accla dc a Sc
1 Plcdcz pcntru laptul c dac umnczcu arc in vcdcrc pcntru cincva
cclibatul, l il conccpc ca pc o modalitatc dc aL cunoatc pc l mai
dcplin. xist modaliti unicc dc aL cunoatc pc umnczcu prin
intcrmcdiul abstincnci scxualc in cclibat i cxist modaliti unicc dc aL
cunoatc pc umnczcu prin intcrmcdiul intimitii scxualc in csnicic.
Sexualitatea i supremaia lui Cristos: prima parte
29
asigura c cxist un limbaj scxual i imagini scxualc carc s aratc
sprc promisiunilc i plccrilc rclaici lui umnczcu cu poporul Su
i alc rclaici noastrc cu l. Cu altc cuvintc, raiunca ultim (nu
singura) pcntru carc noi suntcm inc scxualc cstc accca dc aL
lacc pc umnczcu cognoscibil la un nivcl mai prolund. Limbajul i
imagistica scxualitii sunt cclc mai gracc i mai putcrnicc mijloacc
lolositc dc 8iblic pcntru a dcscric rclaia dintrc umnczcu i poporul
Su att in scns pozitiv (cnd suntcm crcdincioi), ct i ncgativ
(cnd nu suntcm crcdincioi).
S lum amintc, dc cxcmplu, dac sc poatc lr stnjcncal, att la
aspcctclc pozitivc, ct i la cclc ncgativc cc rcics din cuvintclc rostitc dc
umnczcu prin prolctul zcchicl. S nu uitm c umnczcu a alcs
!sraclul dintrc toatc popoarclc lumii s aib partc dc dragostca spccial
a lcgmntului Su pn in ziua cnd avca s vin Mcsia al cvrcilor,
!sus Cristos, s triasc pc pmnt i s moar in locul pctoilor,
astlcl inct vanghclia lui Cristos s ias din matca lui !sracl i s
inundc naiunilc lumii. Aadar, ccca cc !l auzim pc umnczcu spunnd
dcsprc dragostca Lui pcntru poporul Su !sracl in \cchiul Tcstamcnt
cstc cu att mai adcvrat cu privirc la rclaia Lui cu cci carc crcd in Fiul
Su, Mcsia, !sus Cristos. !at cum dcscric umnczcu accast rclaic
cu !sracl, potrivit capitolului 16 din cartca prolctului zcchicl. l sc
adrcscaz !crusalimului ca intruchiparc a poporului Su i rcpovcstctc
pcstc o mic dc ani dc istoric. !nccpnd cu vcrsctul 4:
La natcrc, in ziua cnd tcai nscut, buricul nu i sa tiat,
nai lost scldat in ap, ca s i curit, nici nai lost lrccat
cu sarc i nici nai lost inlat in scutccc. chiul nimnui nu
sa indurat dc tinc ca si lac mcar unul din accstc lucruri,
din mil pcntru tinc, ci ai lost aruncat in cmp, aa dc scrb
lc cra dc tinc, in ziua natcrii talc.
Atunci u am trccut pc lng tinc, tcam vzut tvlit
in sngclc tu i am zis: Trictc chiar i in sngclc tu! a,
iam zis: Trictc chiar i in sngclc tu! Tcam inmulit
cu zccilc dc mii, ca iarba dc pc cmp. i ai crcscut, tcai lcut
marc, ai ajuns dc o lrumuscc dcsvrit, i sau rotunjit snii,
ia crcscut prul. ar crai tot goal, goal dc tot.
30
Svxu~ii:~:v~ si suvvv:~i~ iui Cvis:os
Cnd am trccut u pc lng tinc, Mam uitat la tinc,
i iat c ii vcnisc vrcmca, vrcmca dragostclor. Atunci am
intins pcstc tinc poala hainci Mclc, iam acopcrit goliciunca,
iam jurat crcdin, am lcut lcgmnt cu tinc, zicc omnul
umnczcu, i ai lost a Mca! Tcam scldat in ap, tcam
splat dc sngclc dc pc tinc i tcam uns cu untdclcmn.
iam dat hainc cusutc cu r i o inclmintc dc piclc dc
vicl dc marc... (zcc. 16:410a)
Accasta cstc o imaginc a indurrii cu totul gratuitc i ncmcritatc a
lui umnczcu. Aa a lost alcs poporul !sracl. Aa ai lost tu adus din
moartc la via, din intuncric la lumin i din nccrcdin la crcdin,
dac cti un copil al lui umnczcu. iam zis: Trictc! i tcam
lcut s crcti. Mam cstorit cu tinc. ti al mcu. Aa a inccput
poporul !sracl. Aa inccpc viaa crctin. !ndurarca mrca a lui
umnczcu. Apoi continu prczcntarca imaginii:
Astlcl, ai lost impodobit cu aur i cu argint i ai lost
imbrcat cu in subirc, cu mtasc i custuri cu r. Ai mncat
oarca linii, micrc i untdclcmn. rai dc o lrumuscc
dcsvrit, ba ajunscsci chiar imprtcas. i sa dus vcstca
printrc ncamuri pcntru lrumuscca ta, cci crai dcsvrit dc
tot datorit strlucirii cu carc tc impodobiscm, zicc omnul,
umnczcu.
ar tcai incrczut in lrumuscca ta i ai curvit la adpostul
numclui tu cclui marc, iai rcvrsat curviilc inaintca tuturor
trcctorilor i tcai dat lor. Ai luat i din hainclc talc, iai
lcut inlimi pc carc lcai impodobit cu toatc culorilc i ai
curvit pc clc: aa cum nu sa intmplat i nici nu sc va mai
intmpla vrcodat...
Ai lost lcmcia prcacurv carc primctc pc strini in locul
brbatului ci! Tuturor curvclor li sc pltctc o plat, dar tu ai
dat daruri tuturor ibovnicilor ti, iai ctigat prin daruri, ca
si tragi la tinc din toatc prilc i s curvcti cu ci. (zcc. 16:
1316, 3233)