Introducere n Lingvistica general Limbaj, limb, vorbire E. Coeriu, Introducere n lingvistic, Editura Echinox, Cluj, 1999, p. !

" # $umitru Irimia, Curs de lingvistic general, ediia a III"a, Editura %niversitii &'lexandru Ioan Cu(a), Iai, !11, p. 'm spus c putem numi &limbaj) orice sistem de semne care serve*te la intercomunicare, adic la a comunica idei ori stri psihice ntre doi sau mai mul+i indivi(i. 'deseori se nume*te &limbaj, orice tip de comunicare ntre -iin+e capabile s se exprime, -ie ele oameni sau animale, ntr"adevr, -apte de expresie s"au constatat *i la animale. '*a, de exemplu, s"au -cut studii asupra limbajului albinelor. psihologii au studiat, de asemenea, *i alte expresii semni-icative ntlnite la alte animale/ cai, cini etc. Cu toate acestea, lingvi*tii nu accept limbajul animal ca obiect al cercetrii lingvistice, pentru c nu recunosc n el caracteristicile esen+iale ale limbajului uman. 0ntr"adevr, cnd se consider expresiile animalelor drept limbaje, deci ca sisteme de semne, acestui ultim termen (semn) i se atribuie un sens -oarte amplu *i, n parte, discutabil. Ceea ce n+elegem de obicei prin semn este un &instrument) care serve*te la redarea unei idei, a unui concept sau a unui sentiment, cu care semnul nsu*i nu coincide/ instrument care evoc un concept n virtutea unei &conven+ii) *i n con-ormitate cu o tradi+ie determinat, ns care nu are cu conceptul evocat nici o rela+ie necesar de tip cau("e-ect ori invers. 1sihologii, *i ntre ei ndeosebi behavioritii, care numesc &context) orice ansamblu de -apte care se a-l de obicei ntr"o rela+ie necesar sau, cel pu+in, obi*nuit, consider drept &semne) -aptele nse*i ale unui &context), n msura n care pre(en+a unuia dintre ele reclam sau implic posibilitatea ori necesitatea de a aprea *i alt2e3 -apt2e3 apar+innd aceluia*i &context). 'plicnd acest punct de vedere limbajului uman, savan+ii respectivi consider semnele acestuia 2cuvintele3 ca un -el de &stimuli) crora le"ar corespunde ca &reac+ii) anumite imagini. 'ceast concep+ie este, -r ndoial, serios -undamentat din punct de vedere psihologic, dar nu poate explica ntr"o -orm satis-ctoare saltul de la semnul 45lucru) la semnul 4 5substituire) sau instrument conven+ional *i element de cultur apar+innd unei anumite comunit+i. 1e de alt parte, chiar admi+nd ca justi-icat analogia ntre aceste dou tipuri de semne, putem a-irma c lingvistica se ocup numai de tipul al doilea, adic numai de semnele care au valoare simbolic, sau de cele care snt, de*i nu n exclusivitate, *i simboluri. 0n aceast privin+ este oportun s amintim caracteri(area semnului lingvistic dat de savantul austriac 6. 7iihler n lucrarea sa Teoria limbajului/ semnul lingvistic este simptom ca expresie a vorbitorului, adic n msura n care mani-est ceva despre cel care l produce. este semnal n rela+ie cu asculttorul sau cu receptorul su, *i este simbol n raport cu semni-icatul su &real), ntruct desemnea( printr"un concept 2sau, din punct de vedere psihologic, printr"o &imagine)3 ceva apar+innd unei realit+i care este, sau cel pu+in se consider a -i, independent att de vorbitor ct *i de asculttor. $ac admitem validitatea acestui concept de semn, nu mai putem numi n sens propriu &semne) expresiile limbajului animal/ ntr"adevr, limbajul animal corespunde, dup ct se pare, unei excita+ii -i(ice sau -i(iologice, unei reac+ii vitale cu caracter elementar *i care nu

implic nici o opera+ie simboli(ant. Limbajul animal ar -i, prin urmare, un pseudolimbaj *i s"ar distinge -undamental de limbajul omului, pentru c &semnele) sale nu posed valoarea simbolic *i conven+ional pe care o au semnele limbajului uman/ &semnele) animalelor ar corespunde mai curnd reac+iilor elementare care n mani-estrile umane snt strigtele *i care nu constituie expresie lingvistic propriu"(is. 8"a constatat, n plus, c *i &strigtele) omului, n -orma lor cea mai elaborat, repre(entat de interjec+ii, au ntotdeauna caracter conven+ional *i tradi+ional, *i anume caracter de simboluri acceptate n mod conven+ional de ctre o comunitate. ntr"adevr, anumite interjec+ii identice din punct de vedere -onic pot s mani-este lucruri deosebite, adic s aib semni-ica+ii distincte n comunit+i lingvistice di-erite. 'cela*i lucru se poate spune *i despre onomatopee, care n limbajul uman imit sau ncearc s reproduc (gomote naturale sau sunete ale animalelor. 8"a dovedit -aptul c -iin+a uman nu reproduce niciodat exact aceste (gomote *i aceste sunete/ n a*a"numita &reproducere) exist ntotdeauna un aspect simbolic *i conven+ional, sau ceva apar+innd unei tradi+ii lingvistice, lucru care ne arat c sunetele naturale snt nu att reproduse, ct mai degrab interpretate conven+ional *i n mod di-erit, n -unc+ie de diversele comunit+i lingvistice. 'st-el, sunetul ra+ei, ca s dm un singur exemplu, este imitat cu totul di-erit n limbi di-erite/ n rom9n, mac-mac n spaniol, cua-cua n catalan, mech-mech n -rance(, couin-couin n italian, !uac-!uac n german, !uic"-!uic" n dane(, rap-rap. $up cum se vede, unicul lucru care rmne constant este ideea destul de vag a unei silabe repetate. :mne deci stabilit c semnele limbajului uman au ntotdeauna valoare simbolic, adic o valoare care nu re(id n semnele materiale ca atare, valoare la care acestea doar se re-er. Chiar *i n acest -el, de-ini+ia limbajului continu s -ie totu*i prea vast, dac vrem s o raportm la limbajul care constituie obiectul propriu al lingvisticii. 0ntr"adevr, sistemele de semne simbolice pe care le -olosesc oamenii snt destul de numeroase/ pe lng limbajul articulat, pot -i considerate ca &limbaje) toate sistemele de semnali(are 2cu -anioane, cu semnale luminoase etc.3 *i orice alt sistem care exprim sau comunic ceva n mod simbolic *i conven+ional. '*a se ntmpl, de exemplu, cu arta sub toate aspectele sale, de la mu(ic pn la dans, cu gesturile, cu scrierea *i cu alte limbaje simbolice conven+ionale, de la cel &al -lorilor) sau cel al cr+ilor de joc, pn la semnalele rutiere. Cu toate acestea, trebuie s remarcm c multe din aceste limbaje snt &traductibile) n limbajul articulat, adic semnele lor pot -i traduse exact prin intermediul cuvintelor, sau, pur *i simplu, repre(int cuvinte sau -ra(e. 'st-el, scrierea, n aspectele sale cele mai comune, nu este altceva dect un sistem de semne simbolice paralel cu limbajul articulat, deoarece l reproduce pe acesta cu ajutorul altor semne. ;u orice scriere, -ire*te, deoarece scrierea pictogra-ic, -olosit de multe popoare &primitive), nu traduce n mod paralel -ra(e *i cuvinte. *i nici scrierea ideogra-ic nu -ace acest lucru, de exemplu, scrierea chine(ilor, care nu repre(int cuvinte -onice, ci idei, concepte *i constituie prin urmare un sistem n mare parte autonom, care poate -i citit &-r cuvinte) *i s"ar putea interpreta nu numai n chine(, ci *i n oricare alt limb. $ar scrierile cele mai u(uale, cum este cea silabic *i cea &-onetic), reproduc, e-ectiv, cu o exactitate mai mare sau mai mic, vorbirea articulat. Cu toate acestea, nu a*a stau lucrurile cu alte &limbaje) men+ionate, bunoar, cel al sistemelor interna+ionale de semnali(are, cel al gesturilor *i, n mod cu totul special, cel al artei, care nu &se traduce) ntocmai, ci poate -i doar interpretat prin intermediul limbajului vorbit, cu care, la rigoare, nu pre(int nici un paralelism. %n

tablou, de exemplu, poate -i &interpretat) n maniere di-erite *i n orice limb, precum *i cu ajutorul altor sisteme de &simboluri). de pild, prin mijlocirea altor limbaje artistice.cum este mu(ica. Lingvistica nu poate -i, a*adar, *tiin+a general a &limbajelor) " care constituie mai curnd obiectul a ceea ce se nume*te semiologie " ci se ocup n mod exclusiv, n primul rnd, de limbajul articulat *i, n al doilea rnd, de celelalte sisteme care doar reproduc pe acesta. <<< 0n structura eterogen a limbajului uman, =. de 8aussure distingea cele dou componente -undamentale/ limb *i vorbire. ceea ce a -ost, ns, pentru lingvistul geneve(, la nceput, o distinc+ie necesar pentru delimitarea s-erei de investiga+ii proprie teoriei generale a limbii, a devenit mai tr(iu o problem major a lingvisticii, interesnd ns*i esen+a *i mecanismul de -unc+ionare a limbajului. Conceptele de limb *i vorbire re-lect n concep+ia lui 8aussure *i a lingvisticii postsaussuriene dou modalit+i de existen+ *i mani-estare a limbajului uman n general *i, mai ales, a limbajului speci-ic unei comunit+i socio"lingvistice. 0ntre ele raportul e dialectic, un raport ntre dou componente ale unei unit+i, care se implic n mod reciproc, -r a se con-unda, care se opun -r a se elimina, care se neag discret *i creator. E un raport care se nscrie *i se des-*oar ntre coordonatele altor raporturi/ social"individual, esen+ial"-enomenal, ideal"material, pasiv"activ, sincronie"diacronie *i pe -ondul complexului de rela+ii limbaj-gndire-societate. =acultate uman complex *i totodat institu+ie social de caracter particular, limbajul articulat nseamn/ 1. des-*urarea unor asocia+ii psihice/ ntre un obiect din realitate *i un concept, ntre un concept *i o imagine acustic, ntre o imagine acustic *i o imagine auditiv. . des-*urarea unor procese anatomo"-i(iologice/ reali(area unor complexe sonore, purttoare de sens, perceperea unor complexe sonore, purttoare de sens. $e aici se n+elege c o -acultate uman, limbajul, in abstracto, nu exist sau nu interesea( lingvistica. Limbajul exist 2*i interesea(3 ca produs social, -unc+ionnd social, ca instrument de comunicare n interiorul unei anumite comunit+i socio" lingvistice, care i condi+ionea( speci-icul. #imba *i vorbirea snt tocmai dou iposta(e, dou moduri de a -i, -undamentale, care -ac din limbaj o realitate *i nu doar o nsu*ire, -ie *i de-initorie, a omului. din aceast din urm perspectiv interesea( psihologia, nu lingvistica. :aportul dintre limb *i vorbire l"a conturat ns*i istoria devenirii limbajului uman. $orbirea a apropiat 2*i apropie3 oamenii ntre ei n tentativa 2derivnd din necesitate3 de in-ormare asupra unor evenimente din realitate, -apte de experien+ etc. #imba a -cut 2*i -ace3 posibil comunicarea, n+elegerea, apropierea ntre oameni *i stabilitatea rela+iilor. #imba este iposta(a social a limbajului, instrument *i produs al -acult+ii umane lingvistice mo*tenite, al gndirii *i al unei anumite societ+i, cu date istorice, etno"psihice *i >

de civili(a+ie speci-ice, care o di-eren+ia( de alte societ+i uman"istorice. $in aceast perspectiv, limba se relev ca unul din axele centrale ale unit+ii na+ionale *i de di-eren+iere ntre comunit+i"na+iuni. $e(voltndu"se n s-era general"umanului, limba este produsul social"istoric al unei comunit+i lingvistice interioar membrilor colectivit+ii, dar independent de voin+a individual a -iecruia n parte, obiectiv *i obiectivndu-se n procesul de comunicare individual, prin care con*tiin+a revolu%ionar a vorbitorului se con-und cu con*tiin+a lui social. #imba are existen+ *i esen+ social, -iind, de aceea, marcat conven%ional. este pasiv *i re&eren%ial 2n sensul de plan de re-erin+3. Ea este social n dou sensuri/ a. e un ansamblu de semne, polivalente, cu semni-ica+ii virtuale, constituite istorice*te, n procesul de de(voltare material *i spiritual a unei colectivit+i umane. b. e aceea*i pentru to+i membrii unei aceleia*i comunit+i socio"lingvistice, pe care"i serve*te n mod egal n reali(area comunicrii. E un ansamblu de semne *i de rela+ii, virtuale, ntre semne, trecute din s-era naturalului n cea a conven+ionalului *i impunndu"se ca atare individului vorbitor, care primete limba *i o nva%. Limba este aceea*i pentru to+i membrii unei comunit+i lingvistice, dar nu to+i o &posed) n egal msur/ &Limba nu este complet n niciunul ?individ@, ea nu exist per-ect dect n mas)1. Ca te(aur pasiv, &inventar) complet de semne *i de rela+ii ntre semne, limba exist numai la nivelul ntregii comunit+i, ca esen+ psiho"intelectual/ &Limba exist n colectivitate sub -orma unei sume de amprente n -iecare creier, aproape ca un dic+ionar ale crui exemplare au -ost toate mpr+ite ntre indivi(i) . Aradul de cunoa*tere, de &posedare) a limbii de ctre indivi(ii vorbitori st n legtur direct propor+ional cu nivelul lor de cultur. aceasta, mai ales n ceea ce prive*te ansamblul de semne. chiar dac nu rmn cu totul indi-erente la ori(ontul cultural *i la nivelul de instruc+ie al subiectului vorbitor, rela+iile dintre semne, -iind virtuale *i constituind o component de adncime a limbii *i esen+ial de-initorie, snt ntr"o msur mult mai mare cunoscute de ctre membrii unei comunit+i lingvistice. 'cesta e modul de existen+ social *i de relevare a esen+ei sociale a limbilor na+ionale. ele exist n *i prin comunitatea respectiv *i prin membrii ei considera+i individual, dar snt exterioare vorbitorului, voin+ei *i inteligen+ei sale. Cu o existen+ *i cu o istorie anterioar vorbitorului *i oricrui act lingvistic pe care acesta l des-*oar, limba *i de(vluie esen+a social, ca dimensiune activ"re-eren+ial n procesul comunicrii. 1rin caracterul ei ideal"psihic 4 ansamblu de seme care asocia( unui con" cept o imagine acustic, asocia+ie motivat istoric *i conven+ionali(at 4 limba &reglea() comunicarea prin situarea -enomenalului sub semnul esen+ialului. emiterea *i receptarea mesajului se sociali(ea( n spa+iul corela+iei dintre imaginea auditiv 4 abstracti(are *i esen+iali(are a realit+ii -luxului sonor 2emis *i perceput3 *i concept 4 abstracti(are *i esen+iali(are, prin gndire, a unor componente ale realit+ii, obiect al in-orma+iei. $orbirea este iposta(a individual a limbajului, component -undamental repre(entnd actul lingvistic concret *i des-*urndu"se n sincronie. :olul individului =. de 8aussure, Cours de linguistiBue gCnCrale, 19DE/ >!. n edi+ia rom9neasc, 199F/ >9 2n. ed.3. =. de 8aussure, 19DE/ >F. n edi+ia rom9neasc, 199F/ ## 2n. ed.3. #
1

vorbitor este esen+ial. el este elementul activ care trans-orm virtualit+ile de la nivelul limbii n realit+i. Cnd actul lingvistic se des-*oar n scris, componentele din planul limbii devin chiar &tangibile). Ceea ce exist implicit, la modul psihic"ideal, devine explicit, prin latura material, care nu e unica, dar e dimensiunea relevant, de-initorie pentru vorbire. 0n -unc+ionarea limbajului, limba implic o asocia+ie bilateral de natur psihic, ntre un concept *i o imagine acustic. $orbirea este mai complex, implicnd, pe lng o serie de asocia+ii psihice, o alt serie de procese anatomo"-i(iologice. =iind un act individual, derivnd din inten+iile subiectului care ntrebuin+ea( limba, vorbirea implic, n primul rnd, stabilirea unor asocia+ii ntre obiecte din realitate *i concepte corespun(toare. $es-*urndu"se ntre ni*te coordonate pe care limba 4 subiacent 4 i le impune, vorbirea se reali'ea' prin complexe sonore sau gra-ice, emise *i receptate, purttoare ale unor sensuri voite *i constituite n mod individual, receptate *i n+elese n mod individual. Gai ales din punctul de vedere al receptrii 2situa+ia este valabil, ns, *i la emitere3, raportul dintre limb 2domeniu al pasivit+ii3 *i vorbire 2domeniu al activit+ii3 implic o dinamic a reducerii percep+iilor auditive la imagini acustice *i a repre(entrilor *i ideilor particulare, individuale, despre obiecte din realitate, la concepte. Componente ntr"o permanent rela+ie de interdependen+, n diacronie 4 practica vorbirii este condi+ia -undamental pentru constituirea *i de(voltarea asocia+iei dintre concept *i imagine acustic 4 *i n sincronie 4 limba, prin unicitatea acelora*i asocia+ii -ace vorbirea inteligibil *i e-icient 4, limba *i vorbirea se apropie pn la a -ace imposibil distingerea lor n des-*urarea unei asocia+ii psihice care suprapune latura material *i cea ideal a limbajului/ asocia+ia dintre imaginea acustic, cu esen+ pasiv n con*tiin+a social a membrilor unei comunit+i, *i percep+ia auditiv 2sau vi(ual3 a unui -lux sonor 2sau gra-ic3. 1rin acest proces mai ales, vorbirea este individual *i social n acela*i timp. $ac n ceea ce prive*te ansamblul semnelor lingvistice, &inventarul) lor, limba *i vorbirea se a-l n raporturi de cuprindere, de includere/ vorbirea se nscrie n s-era mai ampl a limbii, n privin+a rela+iilor dintre semne *i a reali(rii semni-ica+iilor -inite, cele dou iposta(e ale limbajului uman se situea( n raporturi de conversiune/ n s-era limbii, rela+iile dintre semnele lingvistice snt virtuale *i tot virtuale snt *i semni-ica+iile. n s-era vorbirii, rela+iile dintre semne devin reale/ semnele lingvistice se asocia( n combina+ii mai mult sau mai pu+in complexe. prin aceste combina+ii se de(volt semni-ica+ia -iecrui semn n parte *i a enun+ului n ansamblul su. 0n acest proces, limba se revel ca domeniu al memoriei, iar vorbirea, domeniu al creativit+ii. 0n vorbire, prin trans-ormarea rela+iilor virtuale n rela+ii reale, *i, o dat cu aceasta, n constituirea semni-ica+iilor, creativitatea individului vorbitor intervine n mod decisiv. Este aceasta *i (ona n care vorbirea poate mpinge nainte de(voltarea limbii, -ie prin dep*irea unor limite pe care limba 4 prin semni-ica+iile virtuale ale semnelor 4 le impune, -ie prin regulari(area unor rela+ii nu ndeajuns de clar organi(ate n s-era virtualului. Lingvistica postsaussurian a trans-ormat opo(i+ia limb-vorbire ntr"un cadru teoretic luat ca ba( pentru interpretarea altor probleme de -unc+ionare a limbajului, trecnd totodat la o serie de re-ormulri ale acestei unit+i bipolare, att sub aspect terminologic 4 cel mai -recvent 4, ct *i sub cel al interpretrii conceptelor. Hroubet(IoJ *i, n general, *coala lingvistic de la 1raga, n ansamblu, inserea( n opo(i+ia limb-vorbire studiul sunetelor/ &onetica studia( sunetele vorbirii, din punctul

de vedere al caracteristicilor lor articulatorii *i -i(ice, n timp ce &onologia descrie &sunetele) limbii, din punctul de vedere al -unc+ionalit+ii lor, studia(, adic, &onemele. 0nscriindu"se pe aceea*i linie *i, n acela*i timp, n s-era raportului dintre general *i particular, Emanuel Lasiliu asimilea( opo(i+iei limb-vorbire opo(i+ia invariantvariant. limba este un ansamblu sistematic de invariante, a cror trstur de-initorie este pertinen+a, n timp ce vorbirea ar -i o sum in-init de variante. :. MaIobson *i '. Gartinet propun o alt dihotomie/ cod-mesaj, concomitent cu o situare a discu+iei n cadrul relativ limitat al procesului de comunicare. $in aceast limitare a investigrii -enomenului lingvistic deriv *i incapacitatea termenilor *i a conceptelor propuse de a ptrunde n adncimea esen+ei *i a -unc+ionrii limbajului uman. Hermenul cod *i nchide semni-ica+ia n ideea respectrii, n sincronia procesului de comunicare, a unei conven+ii privind asocia+ia, speci-ic limbii"-enomen social, dintre imaginea acustic *i concept, asocia+ie care trebuie s -unc+ione(e per-ect att la polul emi+torului, ct *i la cel al receptorului. 0n acela*i timp, termenul opus, mesaj, este prea concret legat de caracterul in-orma+ional al semnului lingvistic spre a permite ridicarea la un nivel de abstracti(are superior, numaidect necesar n+elegerii limbajului uman n toat complexitatea sa. $e(voltnd opo(i+ia paradigmatic-sintagmatic, mai mult subn+eleas n concep+ia lui 8aussure 2vorbirea se de(volt n plan sintagmatic, avnd aici caracter combinatoriu, n timp ce limba, care dispune cel mult de o serie de combina+ii -ixe, echivalnd, n ultim instan+, tot cu ni*te semne lingvistice, doar mai complexe, se situea( n plan paradigmatic3, ntre coordonatele sistemului su lingvistic"-ilo(o-ic, al crui ax organi(ator este timpul, A. Auillaume concreti(ea( raportul limb-vorbire ntr"o opo(i+ie le(ic-sinta(, care se des-*oar tocmai pe scara timpului. 0n s-era limbii se situea( unit+ile lexicale, n s-era vorbirii, structuri sintactice. 0n sistemul limbii, unit+ile lexicale ocup anumite po'i%ii. n procesul de comunicare, vorbitorul le situea(, n organi(area -ra(ei, ntr"o serie de opo'i%ii. :aportul dintre limb *i vorbire e un raport temporal, n interiorul cruia unit+ile poten+iale de la nivelul limbii devin unit+i reale, &de e-ect), la nivelul vorbirii. a*adar, dac limba apar+ine trecutului, vorbirea apar+ine pre(entului. 1rin introducerea conceptelor de competen% *i per&orman%, generativismul american, promovat de ;. ChomsIJ, re-ormulea(, n unele privin+e n mod esen+ial, teoria saussurian, mai ales n (ona ei cea mai vulnerabil, domeniul sintactic, adic al rela+iilor dintre semne. Competen%a, mai mult dect un nlocuitor al conceptului de limb, este o component esen+ial"de-initorie a acestui aspect social *i ideal al limbajului uman. 1rin aceast dimensionare, ChomsIJ, pe de o parte, aduce n planul limbii nivelul sintactic, situat de 8aussure n planul vorbirii, iar, pe de alta, nlocuie*te caracterul de pasivitate 2care ar -i speci-ic limbii, domeniu al memoriei, n vi(iunea lui 8aussure3 cu cel de creativitate. Competen+a este ansamblul posibilit+ilor -iecrui membru al unei comunit+i socio"lingvistice de a construi *i de a recunoa*te un numr de -ra(e corecte, de a le identi-ica sensurile. La modul ideal, competen+a comun tuturor subiec+ilor vorbind aceea*i limb repre(int acea limb. )er&orman%a este actuali'area competen%ei. este modul n care vorbitorul utili(ea( &regulile care leag semnele de interpretarea lor semantic) *i care, adunate n sistem, constituie competen%a. Cu alte cuvinte, per-orman+a este mani&estarea real a competen+ei virtuale a subiec+ilor vorbitori *i care depinde 2ca *i vorbirea, din concep+ia

lui 8aussure3 de o serie de -actori precum memoria vorbitorului *i a interlocutorului, aten+ia, mediul socio"cultural etc. 1rivite dintr"o perspectiv saussurian, competen%a 2corespun(nd limbii3 nseamn totalitatea rela+iilor virtuale speci-ice unei limbi stpnite doar par+ial de ctre indivi(ii vorbitori, considera+i individual, &posedate) n ntregime numai la nivelul colectivit+ii n ansamblu, iar per&orman% nseamn totalitatea rela+iilor reali'ate, de ctre individ sau de ctre masa de indivi(i vorbitori. 8pa+iul de existen+ a competen+ei *i de mani-estare a per-orman+ei este -ra(a. Ncoala glosematic propune, prin Ojelmslev, o alt opo(i+ie, ntre schem *i u'aj, situat ntre coordonatele teoriei -ormaliste despre limb. Gergnd mai departe dect 8aussure, lingvistul dane( consider c limba nu"i altceva dect -orm. con+inutul nsu*i 2substan%a, n terminologia sa3 este mani-estare a -ormei n interiorul materiei. 0n cadrul acestei teorii, schema se de-ine*te prin natura sa pur -ormal. un ansamblu de rela+ii 2paradigmatice *i sintagmatice3 ntre elemente ale limbii, independente de sensul *i reali(area lor -onetic. *'ajul este modul de mani-estare a acestor unit+i, sub aspect semantic *i -onic. Ojelmslev va merge nc mai departe cu re-ormularea teoriei lui 8aussure introducnd n discu+ie un al treilea concept, cel de norm. 0n tricotomia propus/ schemnorm-u'aj, norma repre(int o abstracti(are n raport cu u'ajul. ea este ansamblul trsturilor distinctive care permit, n mani-estarea concret a schemei, di-eren+ierea unit+ilor lingvistice ntre ele. 0n+eles ast-el nivelul -onetic al limbii, un -onem r se de-ine*te, n planul schemei, prin posibilit+ile sale combinatorii, n silab. n planul normei, prin trsturile sale distinctive, n raport cu alte -oneme/ este o consoan vibrant. n planul u'ajului, se caracteri(ea( prin ansamblul trsturilor sale -i(ice, distinctive *i non"distinctive/ vibrant, sonor, alveolar etc.