Lynn Picknett & Clive Prince MISTERUL TEMPLIERILOR Pstrtorii secrei ai adevratei identiti a lui lisus Hristos Pentru

aceia e care !i iu"i# cel #ai #ult$ !n ti# %i dincolo de el&&& Mulu#iri ' ariia acestei cri nu ar (i (ost osi"il (r a)utorul %i susinerea unui #are nu#r de ersoane$ dar$ in!nd sea#a de caracterul controversat al conclu*iilor noastre$ tre"uie s su"linie# c #a)oritatea celor de #ai )os nu ne !# rt%esc !n #od o"li+atoriu o iniile& ,ori# s ne e- ri## #ulu#irea (a de. /eit0 Prince$ entru cercetrile sale #eticuloase$ at!t e teren$ c!t %i !n "i"lioteci$ entru ideile sale ori+inale %i adesea neortodo-e asu ra su"iectului %i entru c %i1a riscat$ e(ectiv$ viaa !n nu#ele acestui roiect& Crai+ Oakley$ entru susinerea sa 0otr!t$ entru entu*ias#ul %i a)utorul acordat& 2ili Co ens$ (iindc ne1a o(erit un "o+at #aterial docu#entar$ ne reuit& Lavinia Trevor$ a+entul nostru literar$ entru c a nete*it calea %i a (acilitat concreti*area acestui roiect& 3i# Coc0rane$ editorul nostru de la 4anta# Press$ entru co#entariile sale in(or#ate %i constructive& Mulu#i#$ de ase#enea$ cole+ilor si$ /ate Mel0uis0$ S0eila Corr %i Martin Macrae& Lucien Mor+an$ (iindc ne1a su+erat su"iectul acestei cri& Materialul din ca itolele o t %i nou$ re(eritor la Rennes1le1C05teau$ !%i datorea* e-istena in(or#aiilor %i su+estiilor ri#ite de la nu#eroase ersoane. n Marea 4ritanie$ #e#"rii 6ru ului Rennes1le1C05teau Researc0$ !ndeose"i 3o0n %i 3oy Miliar$ 6ay Ro"erts$ Ho7ard 4ark17ay$ 3onot0on 4oulter$ Marke Pa7son %i 6uy Palton$ !i s!nte# !ndatorai lui 6uy deo otriv entru a)utorul o(erit !n docu#entarea cu rivire la cavalerii te# lieri& n 2rana$ 'lain 2eral$ Sonia Moreu$ 'ntoine %i Claire Ca tier$ 3ean1Luc %i Louise Ro"in$ Celia 4rooke$ Marcel Ca tier %i Eli*a1"et0 van 4uren& 8,e ase#enea$ Moni9ue %i Mic0el Marrot de la localul La Po##e 4leue$ Rennes1le1 C05teau$ entru de)unurile delicioase&: ,ori# s ne e- ri##$ de ase#enea$ recuno%tina (a de re+retatul 3os 4ertaulet$ entru studiile sale rivind ;otre1 ,a#e de Marceille& Mulu#i# vduvei sale$ Su*anne$ %i (iilor C0ristian %i ,iederick entru os italitatea lor& 3o0n Ste 0enson %i 'nita 2orsyt0e$ (iindc ne1au a)utat la 2er1ran$ ne1au !nsu(leit cltoriile !n Lan+uedoc %i ne1au !# rt%it din cuno%tinele lor& Le #ulu#i#$ de ase#enea$ entru os italitatea %i dis oni"ilitatea de care au dat dovad& Peter Hu#"er$ entru c ne1a us la dis o*iie casa !n ti# ul ri#ei noastre cltorii de docu#entare !n Lan+uedoc %i entru atitudinea lui c!t se oate de cal# (a de starea !n care a# adus1o< #ulu#i#$ de ase#enea$ stenilor din 2erran %i ,e arta#entului de Po# ieri din Montreal (iindc ne1

au venit !n a)utor !n acea *i de => ianuarie =??@& S!nte# recunosctori deo otriv entru e-istena Ca(e 2ou din 4oundary Road$ care a rut a (i destinat s ne serveasc dre t re(u+iu& Ro"ert Ho7ells$ entru c ne1a !# rt%it cu +enero*itate re*ultatele co# le-elor sale cercetri !n do#eniul #isterelor din 2rana& ;iven Sinclair$ entru +enero*itatea sa %i entru detaliile (ascinante cu rivire la Ca ela Rosslyn %i la cavalerii te# lieri& 3ane Lyle$ entru c ne1a !# rt%it "o+atele ei cuno%tine des re se-ualitatea sacr %i entru !ncura)rile$ o ti#is#ul %i s ri)inul ei ractic& Steve Ailson$ entru a)utorul o(erit !n rivina #andeenilor %i entru re*entarea de la Talkin+ Stick$ recu# %i entru #e#ora"ila %i interesanta cltorie cu trenul !# reun& /arine Es arseil Lo e*$ entru a)utorul o(erit la traducerile din li#"a (rance*$ entru susinerea %i rietenia de care a dat dovad& Le #ulu#i#$ de ase#enea$ ur#torilor$ entru in(or#aiile reioase o(erite ori entru s ri)inul %i !ncura)rile lor. ;icole ,a7e %i C0arles 4y7aters %i (iicele lor$ Laura ,a7e$ res ectiv /at0ryn %i 3enni(er 4y7aters< Trevor Poots< 'ndy Collins< ,o#ini9ue Hyde< Lionel 4eer %i +ru ul TEMS. Steve Moore de la ortean Ti#es< 4o" %i Beronica Co7ley de la RIL/O< 6eor+es /eiss< Curi Stoianov< 4enoist Riviere< Henri 4ut0ion< 3ean1Pierre ' tei< 'ndre 6alau < Louis Ba*art< 6ino Sandri< Man(red Cassirer< 'lun Harris< 3o0n S encer< Steve Pear< Olivia Ro"ertson de la2el1 lo7s0i o( Isis< Caroline Aise< 6aret0 Med7ay< Tony Pritc0ett< Mick %i Lorraine 3ones< Mark 4ennett< ,ave Srnit0 %i ;atalie Hac< Loren McLau+0lin< ,avid ;& Corona< dr& Ric0ard Aisernan< Sylvia Patton< 4arry %i 2iona 3o0nstone< Sara0 Litvino((< Bida 'da#oli< Helen Scott< Mic0ele /ac*ynski< Mary Sa-e12alstein< Sally DMor+anaE Mor+an< Aill 2o7ler< S0eila %i Eric Taylor< Sa#uel Lo e*$ 3a#es ,e7< ;ic ,avis< Lisa 4ailey< ,avid 4ell< I1;& Mulu#i#$ de ase#enea$ ersonalului de la 4ritis0 Li"rary Readin+ Roo#s %i Aest#inster Re(erence Li"rary& Mulu#i# deo otriv serviciilor #edicale de ur+en din Li#ou- %i Carcassonne$ entru salvarea lui /eit0 Prince F %i rietenului nostru anoni# care a tele(onat du a)utor de la ;otre1,a#e de Marceille&

Leonardo da Binci a (ost cel care a iniiat cercetrile concreti*ate #ai t!r*iu !n scrierea acestei crti& ,e (a t$ docu#entarea noastr cu rivire la acest (ascinant$ !ns elu*iv$ +eniu renascentist %i la rolul su !n (alsi(icarea 6iul+iului din Torino s1a trans(or#at tre tat !ntr1o #ult #ai vast anali* a Dere*iilorE secrete care au constituit #otorul tuturor aciunilor sale& Tre"uia s desco eri# !n ce a (ost Leonardo i# licat$ ce %tia %i ce convin+eri avea$ de ce a (olosit anu#ite coduri %i si#"oluri !n o erele e care le1a lsat osteritii&

,e aceea F cu toate c s!nte# con%tieni de inerentele de*avanta)e F lui Leonardo tre"uie s1i #ulu#i# entru desco eririle care au dus la scrierea acestei cri& La !nce ut ni s1a rut ciudat s ne a(und# !n lu#ea co# le- %i adesea !ntunecat a societilor secrete %i a credinelor 0etero1do-e& La ur#a ur#ei$ este a roa e unani# acce tat (a tul c Leonardo da Binci a (ost un ateu %i un raionalist< noi !ns a# desco erit cu totul altceva$ !n (oarte scurt ti# a# avansat %i ne1a# o#enit !n (aa unei serii de i# licaii e-tre# de tul"urtoare& Ceea ce !nce use ca un #odest studiu al unor culte interesante$ !ns nicidecu# e-traordinare$ a devenit o verita"il cercetare a rdcinilor %i a credinelor cre%tinis#ului !nsu%i& '# (cut ast(el o cltorie !n ti# %i s aiu. !nt!i din e oca lui Leonardo !n !n *iua de a*i %i du aceea !na oi$ dincolo de Rena%tere %i Evul Mediu$ !n5 !n Palestina secolului I$ e (undalul cuvintelor %i al (a telor celor trei rota+oni%ti ai crii de (a. loan 4ote*torul$ Maria Ma+dalena %i lisus& Pe arcurs ne1a# o rit de #ulte ori entru a studia cu o"iectivitate nu#eroase +ru ri %i or+ani*aii secrete. (ranc#asonii$ cavalerii te# lieri$ catarii$ Prioria din Sion$ esenienii %i cultul !nc0inat *eilor Isis %i Osiris& ,esi+ur$ aceste su"iecte au #ai (ost a"ordate !n diverse cri recent u"licate$ rintre care #enion# T0eHoly4lood and t0e Holy 6rail 8DS!n+ele S(!nt %i S(!ntul 6raalE: de Mic0ael 4ai+ent$ Ric0ard Lei+0 %i Henry Lincoln 1 o "o+at surs de ins iraie entru noi F$ T0e Si+n and t0e Seal 8DSe#nul %i eceteaE: de 6ra0a# Hancock$ T0e Te# le and t0e Lod+e 8DTe# lul %i Lo)aE: de 4ai+ent %i Lei+0 %i$ cea #ai recent$ T0e Hira# /ey 8DC0eia lui Hira#E: de C0risto 0er /ni+0t %i Ro"ert Lo#as& ;e e- ri## ro(unda recuno%tin (a de toi ace%ti scriitori$ entru l#urirea unor as ecte con(u*e ale cercetrilor noastre$ !ns consider# c nici unul dintre ei nu a +sit c0eia ctre #ie*ul acestor #istere& 'cest lucru nu este !ns sur rin*tor$ !ntrea+a noastr cultur se "a*ea* e anu#ite su o*iii des re trecut F !ndeose"i des re cre%tinis#$ des re caracterul %i as iraiile (ondatorului sau& ,ar dac aceste su o*iii s!nt eronate$ atunci conclu*iile la care a# a)uns e "a*a lor s!nt undeva de arte de adevr sau$ cel uin$ re*int o i#a+ine distorsionat a realitii& La !nce ut$ c!nd a# con%tienti*at conclu*iile tul"urtoare ce reies din aceast carte$ ne1a# s us c tre"uie s (i +re%it undeva& ,ar a oi a# a)uns !ntr1un unct !n care a# (ost nevoii s lu# o deci*ie. ne continu# investi+aiile %i d# u"licitii acele conclu*ii sau uit# ur %i si# lu c a# (cut ni%te desco eriri uluitoareG '# 0otr!t s #er+e# !nainte< la ur#a ur#ei$ cartea de (a are a decur+e (iresc din cele citate anterior$ ca %i cu# vre#ea ei ar (i sosit& Identi(ic!nd credinele asu#ate de #ii de DereticiE !n decursul secolelor$ a# re#arcat conturarea unei i#a+ini e-tre# de coerente& Tradiiile unui #are nu#r de +ru ri a arent (r le+tur !ntre ele au la "a* rinci ii tainice si#ilare sau c0iar identice& La !nce ut a# cre*ut c toate aceste or+ani*aii %i1 au asu#at un statut secret (iindc a%a era o"iceiul vre#ii sau din ur a(ectare$ dar acu# !nele+e# necesitatea de a se (eri de oc0ii autoritilor %i

!ndeose"i de cei i 4isericii$ !ntre"area1c0eie nu e !ns ce anu#e credeau aceste +ru ri$ ci dac la "a*a convin+erilor nutrite de ele se a(la ceva concret$ ceva veridic& Iar dac rs unsul este a(ir#ativ$ dac societile secrete considerate eretice au deinut cu adevrat c0eia ctre esena cre%tinis#ului$ atunci ne a(l# !n (aa unui scenariu revoluionar& Cartea de (a este re*ultatul celor o t ani de cutri %i e- lorri !ntr1un DinutE !n #are arte necunoscut$ carto+ra(iat de cei de dinaintea noastr$ dar !nc nestr"tut&
LC;; PIC/;ETT CLIBE PRI;CE

St 3o0nHs Aood$ Londra II iulie =??J

P'RTE' K;TKI ILELE EREMIEI C'PITOLUL l Codul secret al lui Leonardo da Binci Este una dintre cele #ai cunoscute o ere de art ale lu#ii& 2resca Cina cea de tain a lui Leonardo da Binci este sin+urul ele#ent care s1a strat din "iserica ori+inal Santa Maria delle 6ra1*ie din Milano$ (iind reali*at e unicul *id r#as !n icioare du ce "o#"arda#entul aliat a distrus loca%ul de cult$ !n 'l ,oilea R*"oi Mondial& ,e%i #uli ali arti%ti renu#ii$ recu# 60irlandaio %i ;icolas Poussin F entru a nu #ai a#inti de Salvador ,ali F$ au druit lu#ii versiuni ro rii ale acestei scene "i"lice$ Leonardo da Binci este cel care$ entru un #otiv oarecare$ a st!rnit cele #ai #ulte de*"ateri %i controverse& Re re*entri ale Ulti#ei Cine ot (i v*ute retutindeni$ cu rin*!nd !ntre+ul s ectru al +usturilor artistice$ de la su"li# !n5 la ridicol& Unele ne s!nt at!t de (a#iliare$ !nc!t nici nu le #ai anali*# cu adevrat %i$ cu toate c se desc0id rivirilor oricui$ invit!nd la un studiu detaliat$ !n esen$ la cel #ai ro(und nivel$ r#!n aido#a unor cri !nc0ise& '%a s1a !nt!# lat cu Cina cea de tain a lui Leonardo %i$ !n #od a roa e incredi"il$ cu #a)oritatea o erelor sale& Or$ e-act aceste lucrri ale lui Leonardo da Binci F acel +eniu (r5#!ntat al Italiei renascentiste F au (ost cele care ne1au desc0is dru#ul ctre o serie de desco eriri cu i# licaii at!t de cutre#urtoare$ !nc!t la ri#a vedere ar i# osi"ile& Este de necre*ut c +eneraii !ntre+i de savani %i s eciali%ti nu au o"servat ceea ce nou ni se are evident F %i la (el de necre*ut c ase#enea in(or#aii e- lo*ive au *cut ascunse at!ta vre#e$ a%te t!nd r"dtoare s (ie desco erite de ni%te scriitori care nu au dec!t o va+ tan+en cu do#eniul studiilor istorice %i reli+ioase& 'st(el$ entru a ne !nce e relatarea cu# se cuvine$ tre"uie s ne !ntoarce# la Cina cea de tain a lui Leonardo %i s1o rivi# dintr1o ers ectiv nou$ !ns de data aceasta nu o vo# anali*a !n conte-t artistic %i istoric< acu# este #o#entul entru a o vedea a%a cu# ar erce e1o cineva care nu a #ai rivit1o niciodat$ ridic!ndu1ne de e oc0i vlul oricror idei reconce ute& 2i+ura central este$ desi+ur$ cea a lui lisus$ e care Leonardo !l nu#e%te DM!ntuitorulE !n notiele care !nsoesc lucrarea& 8Totu%i$ cititorul este ru+at s nu tra+ de aici conclu*iile evidente$ !ns ri ite&: lisus rive%te conte# lativ !n )os %i u%or s re st!n+a$ cu #!inile !ntinse e #as !n (aa lui$ ca %i cu# i1ar o(eri un dar rivitorului& ,at (iind c aceasta este cina la care$ con(or# ;oului Testa#ent$ lisus a iniiat !# rt%ania cu !ine %i vin$ !nde#n!ndu1%i ucenicii s le considere DcarneaE %i Ds!n+eleE su$ ne1a# a%te ta s vede# e #as$ !n (aa lui$ !ntre al#ele !ntinse$ o cu sau un a0ar cu vin& La ur#a ur#ei$ cre%tinii consider c i#ediat du aceast #as au ur#at ati#ile din 6rdina 60etsi1#ani$ c!nd lisus s1a ru+at (ier"inte. DTreac de la Mine a0arul acestaE F o alt alu*ie la si#"olistica s!n+eNvin F$ %i a oi rsti+ nirea$ c!nd s!n+ele su s(!nt a (ost vrsat entru a #!ntui !ntrea+a o#enire& Oi totu%i$ nici o cu cu vin nu se a(l !n (aa lui lisus 8iar e toat #asa e-ist

doar o cantitate si#"olic:& Este oare osi"il ca #!inile sale !ntinse s (ie F du cu# consider arti%tii F doar un +est (r se#ni(icaieG Lin!nd sea#a de li sa vinului$ oate nu este !nt!# ltor nici (a tul c$ din toat !inea de e #as$ (oarte uin este (r!nt& ,at (iind c lisus !nsu%i a us se#nul e+al !ntre !ine %i tru ul su ce ur#ea* a se (r!n+e !n su re#ul sacri(iciu$ ute# "nui oare c Leonardo !ncearc s trans#it ast(el un #esa) su"til cu rivire la adevrata natur a su(erinei lui lisusG 'cesta este !ns doar v!r(ul ais"er+ului re re*entat de i#a+inea rea uin ortodo-= redat de (resca lui da Binci$ !n con(or#itate cu litera 4i"liei$ t!n5rul loan F su ranu#it Dcel Preaiu"itE F este ersona)ul care$ la Cina cea de tain$ se a(l cel #ai a roa e de lisus$ re*e#!ndu1se Dde s!nul LuiE$ Oi totu%i$ !n (resca lui Leonardo$ acest ersona) are o cu totul alt atitudine$ !nclin!ndu1se !n artea o us$ c!t #ai de arte de M!ntuitor$ av!nd ca ul lecat u%or s re drea ta$ !ntr1un +est a roa e coc0et& C0iar %i !n rivina acestui unic ersona) lucrurile s!nt #ai co# licate< nu ne1a# #ira deloc dac un s ectator ne(a#iliari*at cu scena "i"lica ar avea anu#ite du"ii v5*!ndu1= e acest S(!nt loan& 2iindc$ de%i se %tie "ine c$ entru da Binci$ c0intesena (ru#useii #asculine are o tu% de e(e1#inare$ ersona)ul de lin+ lisus este !n #od cert o (e#eie& Totul !n !n(i%area DluiE este ui#itor de (e#inin& Oric!t de %tears %i de deteriorat ar (i (resca$ nu ute# s nu o"serv# #!inile #ici %i delicate$ trsturile (ine$ ie tul evident (e#inin %i colierul de aur de la +!t& Kn lus$ ve%#intele acestei (e#ei F (iindc o (e#eie este$ !n #od si+ur F au darul de a1i relie(a re*ena !ntr1un #od nea%te tat. s!nt i#a+inea !n o+lind a 0ainelor M!ntuitorului& El oart o ro" al"astr %i #antie ro%ie$ iar la ea ro"a este ro%ie %i #antia al"astr$ croiala %i stilul (iind !ns si#ilare& ;ici un alt ersona) de la #as nu #ai oart ve%#inte care le re(lect !n acest #od e cele ale lui lisus& ,ar$ e de alt arte$ nici un alt ersona) de la #as nu este de se- (e#inin& Un ele#ent central al co# o*iiei este (or#a e care$ !# reun$ lisus %i aceast (e#eie o alctuiesc. un DME uria%$ lar+$ ca %i cu# tru urile celor doi s1 ar atin+e !n *ona %oldurilor$ entru a se de rta a oi unul de cellalt& ,in c!te %ti# noi$ nici un s ecialist nu s1a re(erit la acest ersona) nu#indu1= alt(el dec!t DS(!ntul loanE %i ni#nui nu i1a atras atenia !n acu# acel DME uria%& '%a cu# a# desco erit !n cercetrile noastre$ Leonardo da Binci era un si0olo+ e-celent$ e care adesea !l a#u*a s icte*e i#a+ini evident neorto1 do-e ca rs uns la co#en*i c!t se oate de serioase$ av!nd caracter ur reli+ios$ %tiind c oa#enii vd$ de o"icei$ ceea ce se a%tea t s vad %i$ !n consecin$ ot rivi cu evlavie c0iar %i cea #ai cras ere*ie& ,ac i se cere s icte*i o scen cre%tina standard %i ceea ce re*ini u"licului are aceast a aren$ ni#eni nu1i va sesi*a si#"olis#ul su"til& Oi totu%i$ Leonardo a s erat$ ro"a"il$ c s ectatorii care1i !# rt%esc ideile neo"i%nuite cu rivire la ;oul Testa#ent !i vor recunoa%te #esa)ul %i c undeva$ c!ndva$ un o"servator o"iectiv va re#arca acea re*en (e#inin #isterioas$ #arcat de litera EME %i !%i va une o serie de !ntre"ri& Cine este aceast DME %i de ce este at!t de i# ortantG ,e ce %i1ar (i riscat Leonardo da Binci re utaia F %i

c0iar viaa F entru a o include !ntr1o scen cre%tin Prin e-celenG

Oricine ar (i ea !ns$ soarta nu are a1i (i (avora"il$ deoarece o #!n5 a are !n dre tul +!tului ei +raios lecat$ !n ceea ce are a (i un +est de a#eninare& Oi M!ntuitorul$ e de alta arte$ este vi*at de o #!n cu inde-ul ridicat$ !n(i t arc !n (aa lui cu evident ve0e#en& 't!t lisus$ c!t %i DME ar a i+nora +esturile a#enintoare$ (iecare ierdut !n ro ria sa reverie$ a#"ii la (el de senini %i de deta%ai& ,ar i# resia lsat este aceea a unor si#"oluri secrete$ (olosite nu nu#ai entru a le su+era celor dou ersona)e centrale c destinele lor ur#ea* ci di(erite$ ci %i entru a1i indica 8sau oate rea#inti: s ectatorului o in(or#aie a crei de*vluire u"lic ar utea (i ericuloas$ !ncearc oare Leonardo s trans#it rin inter#ediul acestei (resce o convin+ere ersonal e care ar (i (ost de1a dre tul ne"unesc s1o !# rt%easc unui u"lic #ai lar+$ !ntr1un #od #ai e- licitG 'r (i totu%i osi"il ca aceast convin+ere s oarte un #esa) destinat nu doar a ro iailor si$ ci %i unui u"lic #ult #ai nu#eros F oate c0iar nou$ ast*iG S anali*# #ai de arte aceast uluitoare o er de art& !n artea drea t a (rescei$ un "r"at !nalt$ cu "ar"$ se a leac (oarte #ult entru a vor"i cu ulti#ul ucenic de la #as& Prin acest +est$ se !ntoarce co# let cu s atele s re M!ntuitor& S eciali%tii s!nt de acord c #odelul (olosit de Leonardo entru a1= reda e acest ucenic F S(!ntul Tadeus sau S(!ntul Iuda F a (ost el !nsu%i& ;ici un ele#ent dintre cele re re*entate de ictorii renascenti%ti e !n* nu era ales la !nt!# lare sau din ure raiuni estetice$ iar da Binci este renu#it entru (recventele du"le !nelesuri vi*uale din lucrrile sale& 8Preocu area lui de a ale+e cel #ai otrivit #odel entru (iecare ucenic este ilustrat de o alu*ie e care ar (i (cut1o el !nsu%i. aceea c$ entru (i+ura lui Iuda$ ar (i o*at c0iar enervantul stare al #nstirii Santa MariaP: Oi atunci$ de ce s1a ictat Leonardo e sine cu s atele s re lisusG Oi ciudeniile nu se s(!r%esc aici& O #!n5 stranie !ndrea t un u#nal asu ra !ntecelui unui ucenic a(lat la o ersoan distan de DME& Oric!t ne1a# strdui$ nu ute# crede c #!n5 res ectiv a arine unuia dintre ersona)ele de la #as$ (iindc i1ar (i i# osi"il din unct de vedere (i*ic cuiva s se rsuceasc ast(el !nc!t s aduc u#nalul !n o*iia aceea& Mai ui#itor !ns !n rivina #!inii (r tru este un alt (a t. !n toate cercetrile noastre cu rivire la Leonardo da Binci$ a# !nt!lnit doar vreo dou re(eriri la ea %i a#"ele dovedesc o stranie reinere !n a o"serva ceva ciudat& Ca !n ca*ul S(!ntului loan care este$ de (a t$ (e#eie$ o dat ce ai re#arcat1o$ ni#ic n1ar utea rea #ai evident F %i #ai "i*ar& Oi totu%i$ oc0iul %i #intea rivitorului o trec ur %i si# lu cu vederea$ toc#ai (iindc este at!t de ie%it din co#un& '# au*it adesea s un!ndu1se c Leonardo da Binci era un cre%tin ios$ ale crui lucrri reli+ioase re(lect ro(un*i#ea credinei sale& ,in c!te a# v*ut noi !n acu#$ cel uin una dintre ele ascunde o si#"olistic e-tre# de neo"i%nuit din ers ectiva ortodo-iei cre%tine$ iar cercetrile noastre ulterioare au de#onstrat li sa de (unda#ent a ideii con(or# creia artistul ar (i (ost cu adevrat credincios& Ele#entele ciudate re*ente !ntr1una dintre o erele sale ar a su+era (a tul c Leonardo a !ncercat s atra+ atenia asu ra unui alt !neles al cunoscutei scene "i"lice$ asu ra unor convin+eri care transcend sensul unani# acce tat al i#a+inii redate !n secolul al QB1lea de (resca din

Milano& Indi(erent care ar (i sensul si#"olisticii sale 0eterodo-e$ aceasta se a(l$ tre"uie s1o su"linie#$ la olul o us (a de cre%tinis#ul ortodo-& ,iscre ana ilustrat aici nu este c!tu%i de uin necunoscut #ateriali%tilor %i raionali%tilor actuali< entru ei$ Leonardo a (ost ri#ul o# de %tiin verita"il$ o ersonalitate deloc atras de su erstiii %i de reli+ie$ (iind !ns%i antite*a #isticului sau a ocultistului& Oi totu%i$ nici ei nu au reu%it s sesi*e*e adevrul care$ e(ectiv$ sare !n oc0i& ' icta Cina cea de taina (r o cantitate se#ni(icativ de vin e #as este ca %i cu# ai i#ortali*a #o#entul cul#inant al unei cere#onii de !ncoronare (r a desena coroana. ori ai ratat co# let esena$ ori !ncerci s co#unici o cu totul alt esen& 'st(el$ ictorul iese !n eviden ca un eretic !n toat uterea cuv!ntului F o ersoan care #ani(est convin+eri reli+ioase$ !ns unele ce di(er considera"il de ortodo-ia cre%tin$ !n lus$ %i alte lucrri ale lui Leonardo re(lect$ rintr1o si#"olistic atent a licat %i consecvent$ acelea%i o"sesii eretice$ (a t care indic (r du"ii c artistul nu era doar un si# lu ateu care !ncerca s c!%ti+e o !ine& ,e ase#enea$ aceste ele#ente %i si#"oluri nea%te tate nu ot (i doar re lica ironic adresat de un sce tic celor care i1au cerut o ast(el de lucrare< dac ar (i (ost a%a$ Leonardo s1ar (i li#itat$ de ild$ s1i icte*e S(!ntului Petru un nas ro%u ca de clovn& Ceea ce trans are !ns din Cina cea de tain %i din #ulte alte lucrri ale lui da Binci este codul su secret$ un cod des re care noi crede# c are o relevan a arte entru lu#ea actual& ,esi+ur$ ai utea s une c ideile "i*are ale lui Leonardo erau ideile lui "i*are %i at!t$ ciudeniile unui o# renu#it entru seria nes(!r%it de arado-uri& Era un ti sin+uratic$ dar !n acela%i ti# utea (i sarea %i i erul unei etreceri< dis reuia +0icitorii$ dar Dcoti*aE !n #od re+ulat la conturile astrolo+ilor< era un ve+etarian convins %i un iu"itor de ani#ale$ !ns dra+ostea lui se r5s(r!n+ea rareori asu ra s eciei u#ane. diseca un cadavru du altul %i ur#rea e-ecuiile cu oc0iul rece al unui (i*iolo+< era un +!nditor ro(und$ un #aestru al %aradelor$ ne!ntrecut !n conce erea (arselor& ,at (iind aceast ersonalitate co# le-$ ar (i oate de a%te tat ca ideile sale asu ra reli+iei %i (ilo*o(iei s se a"at de la curentul o"i%nuit& ,in acest #otiv F %i nu#ai din acesta F a# utea (i tentai s1i consider# convin+erile eretice ca (iind$ !n re*ent$ irelevante& ,e%i talentele %i neo"i%nuitele ca aciti ale lui Leonardo s!nt unani# recunoscute$ e-ist o tendin #odern$ aro+ant$ ce !ncearc s1i #ini#ali*e*e reali*rile& La ur#a ur#elor$ e vre#ea lui c0iar %i ti arul era o noutate& Ce1ar #ai utea aduce nou un inventator sin+uratic$ din vre#uri de #ult a use$ unei lu#i !n care Internetul constituie o surs ine ui*a"il de in(or#aii$ iar continente !nc nedesco erite !n *ilele lui Leonardo ot co#unica !ntre ele !n rsti# de secundeHG Kntre"area de #ai sus are dou rs unsuri$ !n ri#ul r!nd$ da Binci nu era un +eniu de du*in F dac ne ute# e- ri#a ast(el& Toat lu#ea %tie c el a roiectat #a%ini *"urtoare %i tancuri de asalt ri#itive$ !ns unele dintre inveniile sale erau at!t de ie%ite din co#un entru vre#ea !n care a trit$ !nc!t unii =1au Dsus ectatE c ar (i avut stranii vi*iuni ale viitorului& Sc0iele sale entru "iciclet$ de e-e# lu$ au ie%it la lu#in a"ia la s(!r%itul anilor =?JR&I

S re deose"ire !ns de st!n+acele !ncercri %i rototi uri ale "ici1clului victorian$ ve0iculul i#a+inat de da Binci avea rotile de #ri#e e+al %i era rev*ut cu lan de trans#isie& C0iar #ai (ascinant dec!t sc0ia !n sine este !ntre"area care !i vine !n #inte auto#at. ce #otiv ar (i avut Leonardo entru a inventa o "icicletG O#ul a n*uit !ntotdeauna s oat *"ura aido#a srilor$ dar este +reu de cre*ut c cineva ar (i visat vreodat s dea din edale e dru#uri line de 0!rtoa e$ #enin!ndu1se !ntr1un ec0ili"ru recar e dou roi 8%i$ s re deose"ire de *"or$ #ersul e "iciclet nu a are !n vreo (a"ul clasic:$ !n lus$ rintre alte dis o*itive (uturiste$ Leonardo a rev*ut %i inventarea tele(onului& C0iar dac +eniul su a (ost %i #ai strlucit dec!t !l recunosc crile de istorie$ nu ute# s nu ne !ntre"# ce cuno%tine deinea$ ast(el !nc!t s #arc0e*e lu#ea at!t de ro(und c0iar %i la cinci secole du #oartea sa& ,esi+ur$ a# utea ar+u#enta c !nvturile unui ra"in din secolul I d&Hr& ar (i de a%te tat s ai" o relevan #ai redus entru e oca noastr dec!t au avuto inveniile lui da Binci$ !ns la (el de adevrat este (a tul c unele idei au un caracter universal %i etern %i c adevrul F dac oate (i a(lat %i de(init F nu se erodea* o dat cu trecerea veacurilor& ,ar nu (ilo*o(ia 8declarat sau nu: ori arta lui da Binci a (ost cea care ne1 a atras atenia asu ra lui$ ci una dintre reali*rile sale cu adevrat arado-ale F e-tre# de cunoscut %i !n acela%i ti# cel #ai uin desci(rat& '%a cu# a# relatat !n detaliu !n ulti#a noastr carte S$ a# desco erit c Leonardo a (ost cel care a DcreatE 6iul+iul din Torino$ des re care s1a cre*ut c oart i#a+inea #iraculos i#ortali*at a lui lisus !n cli a #orii$ !n =?TT$ testarea cu i*oto i de car"on le1a dovedit tuturor F cu e-ce ia c!torva (anatici F c +iul+iul datea* de la s(!r%itul Evului Mediu sau din ri#ii ani ai Rena%terii& 'cest lucru nu a di#inuat !ns c!tu%i de uin caracterul de e-ce ie al o"iectului %i nu a o(erit rs uns la ro"le#a care nou ni s1a rut a (i cea #ai strin+ent. identitatea D(arsoruluiE (iindc$ la ur#a ur#ei$ cel care a creat aceast DrelicvE nu utea (i dec!t un +eniu& 6iul+iul din Torino se co# ort F a%a cu# o recunoa%te !ntrea+a literatur de s ecialitate$ at!t cea (avora"il autenticitii sale$ c!t %i cea de(avora"il F aido#a unei (oto+ra(ii& 'rte(actul re*int un ciudat De(ect de ne+ativE< cu alte cuvinte$ arat ca o ur# va+ de arsur c!nd e rivit cu oc0iul li"er$ dar ne+ativul (oto+ra(ic o(er detalii vi*uale re#arca"ile& 2iindc nici o ictur sau +ravur cunoscut nu se co# ort !n acest #od$ e(ectul de ne+ativ a (ost considerat de D+iul+i%tiE 8cei care cred c este cu adevrat linoliul lui lisus: o dovad a caracteristicilor #iraculoase ale a# rentei$ !n orice ca*$ noi a# desco erit c i#a+inea de e 6iul+iul din Torino se co# ort ca o (oto+ra(ie (iindc e-act asta este& Oric!t de incredi"il ar rea$ 6iul+iul din Torino este o (oto+ra(ie$ !# reun cu /eit0 Prince$ a# reconstruit ceea ce noi crede# a (i te0nica ori+inal$ re roduc!nd ast(el entru ri#a dat caracteristicile !n acu# ine- lica"ile ale acestei !n*e& U Oi$ !n ciuda a(ir#aiilor rs icate ale D+iul+i%tilorE c a%a ceva este i# osi"il$ a# reu%it acest lucru (olosind un ec0i a#ent e-tre# de si# lu& '# utili*at o ca#er i# rovi*at$ o !n*

relucrat c0i#ic$ tratat cu su"stane dis oni"ile !n secolul al QB1lea$ %i Ddo*eE #ari de lu#in& Su"iectul (oto+ra(iei noastre e- eri#entale a (ost un "ust (e#inin din +0i s$ care$ din cate$ nu se#na nici e de arte cu #odelul ori+inal& 2iindc$ de%i nu1i a arine F a%a cu# s1a cre*ut F lui lisus$ c0i ul de e +iul+iu este cel al D(arsoruluiE !nsu%i& 'lt(el s us$ 6iul+iul din Torino este o (oto+ra(ie de cinci sute de ani a ni#nui altuia dec!t Leonardo da Binci& Kn ciuda unor "i*are a(ir#aii contrare$ +iul+iul nu oate (i o era unui cre%tin evlavios$ !n a aren$ ne+ativul (oto+ra(ic al !n*ei !n(i%ea* tru ul !ns!n+erat al lui lisus& Tre"uie s ne rea#inti# c acesta nu este un s!n+e o"i%nuit< e l!n+5 (a tul c e de esen divin$ entru cre%tini el constituie instru#entul rin care lu#ea va (i #!ntuit& ,u rerea noastr$ cel care (alsi(ic acest s!n+e nu oate (i considerat !n nici un ca* credincios$ a%a cu# cineva care nutre%te #car o ur# de res ect (a de ersoana lui lisus nu va !ndr*ni s51i !nlocuiasc i#a+inea cu a sa& Leonardo a (cut %i una$ %i alta$ cu o atenie deose"it entru detaliu %i c0iar F a# utea "nui F cu o anu#it do* de lcere$ !n #od cert %i1a dat sea#a c$ re re*ent!nd resu usa i#a+ine a lui lisus F cine ar (i utut sus ecta c$ de (a t$ era c0i ul artistului (lorentinG J F$ +iul+iul va (i venerat de nu#ero%i elerini c0iar de la "un !nce ut& ,in c!te ne ute# da sea#a cunosc!ndu1i caracterul$ Leonardo i1a ur#rit din u#"r$ nev*ut$ cu# se !nc0inau !n (aa lui& ,ar %i1a !nc0i uit el c!i cre%tini !i vor reaslvi i#a+inea !n decursul secolelorG Oi1a i#a+inat oare c$ !ntr1o *i$ oa#eni cu ca ul e u#eri se vor converti la catolicis# doar v*!ndu1i c0i ul !nti rit e "ucata aceea de !n*G ' rev*ut el c ideea occidentalilor cu rivire la trsturile lui lisus se va contura ornind de la i#a+inea de e 6iul+iul din TorinoG Oi1a dat oare sea#a c #ilioane de oa#eni de e !ntre+ul +lo" vor a)un+e s venere*e c0i ul unui eretic 0o#ose-ual din secolul al QB1lea !n locul ,u#ne*eului lor reaiu"itHG ' %tiut Leonardo da Binci c (i+ura sa avea s devin e(ectiv i#a+inea lui lisus HristosG ,u rerea noastr$ 6iul+iul din Torino este cea #ai crunt$ %i #ai reu%it$ (ars )ucat o#enirii$ !n !ntrea+a istorie& ,ar$ cu toate c a clit #ilioane de oa#eni$ consider# c nu e doar un (als +ratuit %i c Leonardo a creat aceast DrelicvE entru a trans#ite un du"lu #esa). e-istena unei te0nici novatoare %i o convin+ere eretica ci(rat$ !n acea e oc de su erstiii aranoice$ de*vluirea u"lic a te0nicii (oto+ra(iei ar (i constituit F a%a cu# o vor de#onstra eveni#entele ulterioare> F un risc enor#& ;u ne !ndoi# !ns c Leonardo s1a a#u*at co ios v*!nd cu# rototi ul su este rote)at c0iar de clericii e care el$ unul$ !i dis reuia& ,esi+ur c acest lucru ar utea (i doar o coinciden$ o !ntorstur rovidenial !ntr1o oveste %i a%a re#arca"il$ !ns entru noi nu e altceva dec!t o nou dovad a asiunii (lorentinului de a deine controlul total$ de aceast dat c0iar dincolo de #or#!nt& ,e%i (als$ o era unei #ini +eniale$ 6iul+iul din Torino oart anu#ite si#"oluri ilustrative entru ideile neo"i%nuite ale lui Leonardo$ a%a cu# se oate vedea %i !n alte o ere ale sale& ,e e-e# lu$ la ersona)ul al crui c0i este i# ri#at e +iul+iu$ la "a*a +!tului se o"serv o clar linie de de#arcaie& C!nd i#a+inea este trans(or#at !ntr1o 0art cu i*o0i se$ utili*!nd cele #ai so(isticate te0nolo+ii co# uteri*ate$ se oate vedea c linia #arc0ea* "a*a

ca ului !n (a$ du care ur#ea* o *on lat$ !ntunecat$ !n la artea de sus a ie tului$ unde contururile !nce s se *reasc din nou T& ,u rerea noastr$ e-ist dou e- licaii osi"ile& Una este ur ractic$ (iindc i#a+inea v*ut din (a este o co#"inaie. tru ul !i a arine unei ersoane cruci(icate$ iar (aa este cea a lui Leonardo< ast(el$ linia res ectiv denot$ ro"a"il$ locul !n care cele dou i#a+ini au (ost unite& 'utorul (alsului nu era !ns c!tu%i de uin ne!nde#!natic %i i1ar (i (ost !n #od cert u%or s aco ere sau s %tear+ linia aceea de de#arcaie& ,ar dac Leonardo ur %i si# lu nu a vrut s1o eli#ineG ,ac a lsat1o acolo !n #od deli"erat$ entru a su+era ceva celor care Dau oc0i s vadEG Ce #esa) eretic ar utea urta 6iul+iul din Torino$ c0iar codi(icatG ,esi+ur c e-ist o li#it a si#"olurilor ce ot (i incluse !ntr1o si# l i#a+ine a unui cor +ol$ rsti+nit F una anali*at !n #od re etat de nu#ero%i oa#eni de %tiin$ dotai cu cele #ai #oderne ec0i a#ente& Bo# reveni la acest su"iect #ai t!r*iu$ !ns deoca#dat su"linie# doar c rs unsul la aceste !ntre"ri oate (i +sit dac vo# rivi atent dou as ecte rinci ale ale i#a+inii& Pri#ul se re(er la volu#ul #are de s!n+e ce are s cur+ e "raele lui Iisus F %i care$ la ri#a vedere$ are s contra*ic si#"olica li s de vin de e #asa Cinei celei de tain$ dar$ de (a t$ su"linia* !nc o data conclu*ia la care a# a)uns noi& Cellalt as ect e care !l #eniona# se re(er la linia de de#arcaie dintre ca %i trunc0i$ linie ce are a su+era c Leonardo vrea s atra+ atenia asu ra unei deca itri&&& ,in c!te %ti# noi$ lisus nu a (ost deca itat$ iar i#a+inea de e +iul+iu este o co#"inaie< rin ur#are$ s!nte# !nde#nai s lu# !n consideraie i#a+inile a dou ersona)e distincte$ !ntre care e-ist !ns o relaie de un anu#it ti & C0iar %i a%a$ de ce sa (ie Dsu ra usE un deca itat este un cruci(icatG '%a cu# vo# vedea$ indiciul ca ului tiat de e 6iul+iul din Torino nu e altceva dec!t o su"liniere a si#"olurilor !nt!lnite !n #ulte dintre lucrrile lui da Binci& '# #enionat de)a #!na care are a rete*a +!tul delicat al #isterioasei DME$ t!nra din Cina cea de tain$ %i v a#intii c$ !n aceea%i (resc$ lisus !nsu%i este a#eninat de o #!n cu inde-ul ridicat$ !n(i t arc !n (aa lui$ ca un +est de atenionare$ de a#intire sau oate c a#!ndou5 la un loc& Kn o era lui Leonardo da Binci$ #!na cu arttorul ridicat este$ de (iecare dat$ o re(erire direct la loan 4ote*torul& S(!ntul$ resu usul !nainte1#er+tor al lui lisus$ cel care a s us lu#ii. Diat Mielul lui ,u#ne*euE ale crui sandale nu era vrednic s i le de*le+e$ avea$ du rerea lui Leonardo$ o i# ortan e-tre#$ dac ar (i s )udec# du o#ni re*ena sa !n lucrrile artistului (lorentin& O"sesia !n sine este "i*ar la un o# des re care #uli raionali%ti #oderni susin c nu avea nici o a lecare entru reli+ie& Este +reu de !neles de ce un ictor entru care ersona)ele %i tradiiile cre%tine nu !nsea#n ni#ic ar (i dedicat at!t de #ult ti# %i ener+ie unui s(!nt anu#e$ a%a cu# a (cut1o Leonardo cu loan 4ote*torul$ !ntrea+a lui via are do#inata de acest loan$ at!t la un nivel con%tient$ !n o erele de art$ c!t %i la unul sincronistic$ tradus !n coincidenele care i1au #arcat e-istena& E a roa e ca %i cu# loan 4ote*torul =1ar (i ur#at retutindeni& Iu"itul su ora%$ 2lorena$ se a(l su" atrona)ul s(!ntului$ ase#enea catedralei din Torino !n

care este +*duit +iul+iul& Ulti#ul su ta"lou e care$ alturi de MonaLisa$ =1a strat a roa e de sine$ c0iar !n !nc erea !n care %i1a dat o"%tescul s(!r%it$ a (ost loan 4ote*torul< de ase#enea$ unica scul tur a lui da Binci strat !n5 ast*i 8lucrat !# reun cu 6iovani 2rancesco Rustici$ un cunoscut ocultist: !l !n(i%ea* tot e loan 4ote*torul& 'cu#$ scul tura se a(l !n "a tisteriul din 2lorena$ la intrare$ deasu ra ca etelorturi%tilor %i$ din cate$ la dis o*iia stolurilor de oru#"ei& 'cel arttor ridicat F e care !l vo# nu#i !n continuare D+estul lui loanE F a are %i !n cele"ra lucrare a lui Ra(ael$ Ocoala din 'tena 8=@R?:& 'colo !l vede# e venera"ilul Platon sc0i!nd acest +est$ dar !n acele circu#stane alu*ia sa nu este at!t de #isterioas e c!t ne1a# utea a%te ta& ,e (a t$ #odelul lui Ra(ael entru Platon a (ost c0iar Leonardo da Binci$ iar +estul nu1i este caracteristic at!t lui$ c!t #ai de+ra" este ro(und se#ni(icativ entru el 8%i$ ro"a"il$ entru Ra(ael %i entru alii din acela%i cerc:& ,ac vi se are c insist# rea #ult asu ra arttorului ridicat$ 0aide s #ai rivi# c!teva re re*entri ale sale !n o erele lui da Binci& ' are !ntr1o serie de icturi %i$ a%a cu# a# s us de)a$ are #ereu aceea%i se#ni(icaie$ !n ta"loul neter#inat 'doraia #a+ilor 8!nce ut !n =UT=:$ un ersona) anoni# sc0iea* acest +est !n a ro ierea unei #ovile de #!nt e care cre%te un ro%cov& Ma)oritatea rivitorilor !l trec u%or cu vederea$ deoarece rivirile le s!nt !n #od inevita"il atrase s re ceea ce se consider a (i unctul central al ta"loului. du cu# indic %i titlul$ #a+ii care venerea* S(!nta 2a#ilie& Sera(ica %i vistoarea 2ecioar cu runcul lisus e +enunc0i este re re*entat su" c0i ul unui ersona) tern$ insi id& Ma+ii !n+enunc0ea*$ o(erindu1i daruri co ilului$ iar !n (undal o #uli#e de oa#eni se a+it$ !n a aren !nc0in!ndu1se deo otriv #a#ei %i runcului& ,ar$ la (el ca !n ca*ul Cinei celei de tain$ %i de aceast dat ave# de1a (ace cu o ictur cre%tin doar la nivel su er(icial$ care #erit o anali* #ai atent& Persona)ele din (undal nu s!nt$ nici e de arte$ !ntruc0i ri ale (ru#useii %i "unstrii& Sc0eletice$ #!inile lor r%c0irate nu ar ridicate s re ceruri !ntr1 un +est de veneraie$ ci las #ai de+ra" i# resia c se !ndrea t ca ni%te +0eare de co%#ar asu ra cu lului divin& Ma+ii !%i o(er darurile$ dar nu#ai dou dintre cele trei #enionate !n 4i"lie. s#irn %i t#!ie$ dar nu %i aur& Kn vre#ea lui Leonardo$ aurul nu era doar un si#"ol al "o+iei$ ci %i al re+alitii$ al st5 !nirii$ iar !n aceast ictur artistul i1= re(u* #icului lisus& ,ac rivi# dincolo de 2ecioar %i de #a+i$ *ri# un al doilea +ru de adoratori& 'ce%tia au !n(i%ri #ai sntoase %i #ai nor#ale$ dar dac le ur## direcia rivirilor$ o"serv# i#ediat c ei nu se uit la #a# %i la runc$ ci ar #ai de+ra" a venera rdcinile ro%covului$ l!n+ trunc0iul cruia un "r"at sc0iea* D+estul lui loanE& Iar ro%covul$ a# #ai s us1o$ este asociat !n #od tradiional cu loan 4ote*torul?&&& Kn colul din drea ta )os al ta"loului$ un t!nr se rsuce%te cu s atele s re S(!nta 2a#ilie& Este +eneral acce tat (a tul c acest t!nr este Leonardo !nsu%i$ dar ar+u#entul adus adesea entru a e- lica aceast o*iie F acela c artistul nu se si#ea de#n sa riveasc !n (a cu lul divin F nu rea st !n icioare& La ur#a ur#ei$ se %tie c da Binci nu era un iu"itor al 4isericii$ !n

lus$ s ne a#inti# c$ su" c0i ul S(!ntului Tadeus 8sau S(!ntul Iuda: din Cina cea de tain$ ictorul !i !ntoarce s atele M!ntuitorului$ relev!nd ast(el o reacie e#oional e-tre# la adresa (i+urilor centrale ale credinei cre%tine& Oi cu# Leonardo nu era c!tu%i de uin un e-e# lu de ietate sau de cucernicie$ e +reu de cre*ut c reacia sa a (ost ins irat de un senti#ent de in(erioritate sau de venerare$ !ndre t!ndu1ne atenia s re (ra anta sc0i a lui Leonardo entru S(!nta'na$ 2ecioara %i Pruncul 8=@R=:$ care se a(l ast*i !n 6aleria ;aional din Londra$ re#arc# %i de aceast dat ele#ente care ar tre"ui F dar rareori reu%esc F s atra+ atenia rivitorului asu ra unor i# licaii su"versive& ,esenul !i !n(i%ea* e 2ecioar cu Pruncul$ !# reun cu S(!nta 'na 8#a#a Mariei:$ %i e loan 4ote*torul$ co il$ !n a aren$ lisus !l "inecuv!ntea*5 e vrul su$ loan$ care rive%te !n sus cu un aer #editativ$ !n vre#e ce S(!nta 'na (i-ea* de a roa e c0i ul vistor al (iicei sale %i sc0iea* D+estul lui loanE cu o #!n ciudat$ lata$ #asculin& 'rttorul ei se ridic i#ediat deasu ra #!inii #icue a lui lisus$ ca %i cu# ar u#"ri1o$ at!t !n sens literal$ c!t %i #eta(oric& Oi$ cu toate c 2ecioara are a%e*at !ntr1o o*iie e-tre# de inco#od$ #ai ciu dat este o*iia #icului lisus& 2ecioara !l ine de arc toc#ai =1ar (i !# ins !n (aa entru a1i da lui loan "inecuv!ntarea$ ca %i cu# =1ar (i adus !n scen doar entru acest lucru %i a"ia !l #ai oate ine acolo& loan$ e de alt arte$ se rea*e# co#od de +enunc0iul S(intei 'na$ de arc onoarea ce i se (ace !l las co# let indi(erent& E oare osi"il ca #a#a 2ecioarei s1i a#inteasc (iicei sale de un secret !n le+tur cu loanG Con(or# notiei ce !nsoe%te ta"loul$ unii e- eri$ nedu#erii de tinereea S(intei 'na %i de re*ena neo"i%nuit a 4ote*torului$ au resu us c ictura le !n(i%ea*$ de (a t$ e Maria %i e veri%oara ei$ Elisa"eta 1 #a#a lui loan& Su o*iia este lau*i"il %i$ dac este real$ nu (ace dec!t s !ntreasc a(ir#aiile noastre& ' arenta inversare a rolurilor lui lisus %i loan a are %i !ntr1una din cele dou versiuni ale ta"loului 2ecioara e st!nci$ tot de Leonardo& Istoricii de art nu au o(erit niciodat o e- licaie satis(ctoare entru e-istena celor dou versiuni$ dar una este e- us !n re*ent la 6aleria ;aional din Londra$ iar cealalt F #ult #ai interesant din unctul nostru de vedere F la Mu*eul LUvru$ !n Paris&

Iniial ictura a (ost co#andat de o or+ani*aie nu#it Con1(raternitatea I#aculatei Conce iuni$ entru anoul central al unui tri tic destinat altarului din ca ela "isericii San 2rancesco 6rande$ !n Milano &
=R

8Celelalte dou icturi ale tri ticului au (ost !ncredinate altor arti%ti&: Contractul$ datat I@ a rilie =UTS$ e-ist %i ast*i %i arunc o lu#in interesant asu ra a ceea ce a dorit con1 (raternitatea&&& %i ce a ri#it$ de (a t& !n contract se s eci(ic !n #od detaliat (or#a %i di#ensiunile icturii F necesare deoarece cadrul tri ticului e-ista de)a& !n #od ciudat$ a#"ele versiuni res ect aceste cerine$ !ns tot nu %ti# de ce Leonardo a reali*at dou& Pute# !ns "nui c la #i)loc se a(l inter retrile di(erite$ care au #ai uin de1a (ace cu er(ecionis#ul %i #ai #ult cu otenialul lor e- lo*iv& Contractul i# unea$ de ase#enea$ te#a icturii. un eveni#ent

ne#enionat !n Evan+0elii$ dar cunoscut !n tradiia cre%tin& Este vor"a des re #o#entul !n care$ !n ti# ul (u+ii !n E+i t$ losi($ Maria %i runcul lisus %i1au +sit ad ost !ntr1o +rot$ unde =1au !nt!lnit e #icul loan 4ote*torul$ rote)at de ar0an+0elul Uriel& Esenial !n rivina acestei le+ende este (a tul c o(er o Die%ire de si+uranE entru una dintre cele #ai tul"urtoare !ntre"ri ridicate de ovestea "ote*ului lui lisus$ a%a cu# este ea redat !n 4i"lie& ,e ce a (ost nevoie ca lisus$ ur %i li sit de cate$ s (ie "ote*at$ dat (iind c ritualul constituie$ de (a t$ un +est si#"olic de s lare a catelor %i de curire !n vederea ulterioarei accederi la !# ria cereascG ,e ce a tre"uit 2iul lui ,u#ne*eu s se su un unui evident act de autoritate din artea 4ote*toruluiG Le+enda oveste%te cu#$ la aceast 8ui#itor de: !nt!# ltoare !nt!lnire !ntre cei doi co ii$ lisus i1a con(erit vrului su autoritatea de a1= "ote*a c!nd a#!ndoi vor a)un+e la #aturitate& ,in #ai #ulte #otive$ co#anda ri#it de Leonardo are a ( i o cul#e a ironiei %i ne ute# i#a+ina c artistul a (ost c0iar !nc!ntat s1o ri#easc %i s1o e-ecute con(or# ro riilor sale idei F cel uin !ntr1una din variante& Kn stilul e ocii$ con(raternitatea a cerut o ictur so# tuoas$ "o+at orna#entat$ cu (oi de aur %i cu o ceat !ntrea+ de !n+era%i %i ro(ei ai Bec0iului Testa#ent& Ceea ce a ri#it se#na at!t de uin cu ceea ce a solicitat$ !nc!t relaiile dintre ea %i artist au devenit tensionate %i au cul#inat cu un roces ce s1a relun+it e #ai #ult de dou*eci de ani& Leonardo a re re*entat scena cerut c!t #ai realist osi"il$ (r ersona)e secundare F !n nici un ca* !n+era%i "uc5lai %i ro(ei !ntunecai& ,e (a t$ dra#atis ersonae au (ost drastic reduse$ dat (iind c$ de%i scena re re*int (u+a S(intei 2a#ilii !n E+i t$ losi( nici #car nu a are !n ictur& Bersiunea de la Luvru$ ri#a reali*at de Leonardo$ o !n(i%ea* e 2ecioar !ntr1o ro" al"astr$ cu un "ra a%e*at rotector !n )urul unuia din co ii$ iar cellalt runc st alturi de Uriel& !n #od straniu$ cei doi co ii s!nt identici< #ai ciudat !ns este (a tul c #icuul de l!n+ ar0an+0el !l "inecuv!ntea* e cellalt$ !n vre#e ce runcul Mariei !n+enunc0ea* u#il& Kn consecin$ istoricii de art au resu us c$ din cine %tie ce #otiv$ da Binci a ales s1= a%e*e e loan l!n+ Mria& La ur#a ur#ei$ nu e-ist vreo etic0et care s identi(ice ersona)ele %i$ !n #od cert$ co ilul care "inecuv!ntea* tre"uie s (ie lisusP E-ist !ns %i alte osi"iliti de inter retare a scenei$ osi"iliti care$ e l!n+ c su+erea* #esa)e su"li#inale intense %i e-tre# de neortodo-e$ readuc !n atenie codurile utili*ate de Leonardo !n alte lucrri ale sale& 'se#narea dintre cei doi co ii denota$ oate$ (a tul c artistul le1a D!nceo%atE !n #od intenionat identitile& Oi$ !n vre#e ce !l !#"ri%ea* cu un +est tandru %i ro tector e co ilul considerat a (i loan$ Maria !ntinde #!na drea t deasu ra ca ului lui DlisusE !n ceea ce are a (i un +est de evident ostilitate$ !n recenta sa "io+ra(ie a lui da Binci$ Ser+e 4ra#ly descrie acest +est ca Da#intind de +0earele unui vulturE==& Uriel arat cu de+etul s re co ilul de l!n+ Mria$ dar F (a t de ase#enea se#ni(icativ F rive%te eni+#atic s re o"servator$ adic !n direcie o us 2ecioarei& ,e%i ar (i #ai co#od %i #i acce ta"il s consider# +estul su ca o indicaie asu ra celui care avea s devin Mesia$ nu ute# s

nu ne +!ndi# %i la alte osi"ile se#ni(icaii& ,ac$ !ntr1adevr$ co ilul de l!n+ Mria$ !n versiunea de la Luvru a icturii$ este lisus F a%a cu# ne1a# utea a%te ta !n #od lo+ic F$ iar cel a%e*at l!n+5 Uriel este loanG '#intii1v c$ !n acest ca* loan !l "inecuv!ntea* e lisus& In calitatea sa de rotector al 4ote*torului$ Uriel !%i !ntoarce rivirea de la #icul lisus$ iar Maria$ a r!ndu1%i (iul$ !ntinde o #!n5 a#enintoare deasu ra lui loan& La c!iva centi#etri su" al#a !ntins a Mariei$ #!na cu arttorul !ntins a ar0an+0elului retea* aerul$ ca %i cu# cele dou +esturi ar !ncadra un indiciu cri tic& Totul are ca %i cu# Leonardo ar su+era c un o"iect F ceva se#ni(icativ$ dar nev*ut F ar tre"ui s se a(le !n s aiul dintre cele dou #!ini& !n acest conte-t$ nu ar (i e-a+erat s ne i#a+in# c de+etele !ntinse ale Mariei ar a se s ri)ini e cre%tetul unui ca invi*i"il$ !n vre#e ce arttorul lui Uriel taie aerul e-act acolo unde s1ar a(la !n #od nor#al +!tul& 'cest ca (anto#atic are s luteasc deasu ra co ilului de l!n+ ar0an+0el&&& Prin ur#are$ ni se indic (r du"ii cine este acest co il$ (iindc$ la ur#a ur#ei$ care din ei a #urit deca itatG Oi dac acesta este loan 4ote*torul$ atunci el "inecuv!ntea*$ el deine aceast autoritate& ,ac rivi# !ns cealalt versiune a icturii$ #ai t!r*ie %i a(lat a*i la 6aleria ;aional din Londra$ constat# c toate ele#entele care duc la aceste deducii eretice au dis rut F dar nu#ai acestea& Cei doi co ii nu #ai sea#n !ntre ei$ cel de l!n+ Maria oart crucea tradiional$ cu "rae ine+ale$ a 4ote*torului 8de%i este osi"il ca aceasta s (i (ost adu+at #ai t!r*iu$ de un alt artist:& M!na drea t a Mariei este !ntins %i aici deasu ra celuilalt co il$ dar de aceast dat +estul nu #ai este a#enintor& Uriel nu #ai arat cu de+etul %i nici nu !%i #ai !ntoarce oc0ii de la rota+oni%tii scenei& E ca %i cu# Leonardo ne1ar invita s Ddesco eri# di(ereneleE$ rovoc!ndu1ne %a tra+e#$ (iecare$ ro riile conclu*ii$ din aceste detalii ciudate& 'cest ti de anali* a lucrrilor lui da Binci scoate la lu#in o serie vast de su"!nelesuri incitante %i deconcertante& Iar te#a loan 4ote*torul are a se re eta$ #arcat de in+enioase indicii %i si#"oluri su"li#inale& ,e nenu#rate ori$ at!t el$ c!t %i i#a+inile care !l re re*int s!nt situate e un lan #ai ridicat co# arativ cu acela e care se a(l lisus F c0iar %i !n si#"olurile ascunse !n #od in+enios !n 6iul+iul din Torino& E-ist o intenie "ine conturat !n rivina acestei insistene$ vi*i"il at!t !n co# le-itatea i#a+inilor (olosite de artist$ c!t %i !n riscurile e care el %i le1a asu#at a(i%!ndu1%i !n v*ul tuturor ideile in+enios disi#ulate& Poate c$ a%a cu# a# #enionat de)a$ #otivul entru care #ulte dintre lucrrile lui au r#as neter#inate nu este at!t er(ecionis#ul$ c!t #ai de+ra" con%tienti*area (a tului c ar (i su(erit re ercusiuni +rave dac vreuna dintre ersonalitile vre#ii ar (i !ntre*rit$ rin stratul su er(icial de ortodo-is#$ D"las(e#iaE !ntruc0i at de lucrrile sale& Pro"a"il c0iar %i un intelectual de talia lui Leonardo evita s cad !n di*+raia autoritilor F o dat !i (usese de a)uns&=I Kn #od cert !ns$ da Binci nu %i1ar (i us viaa !n )oc D!# n!ndu1%iE o erele cu ase#enea #esa)e eretice$ dac nu ar (i cre*ut ro(und !n ele& '%a cu# a# v*ut de)a$ de arte de a (i ateul #aterialist at!t de !ndr+it de #uli #oderni%ti$ Leonardo era loial unui siste# de convin+eri total o use (a de ceea

ce era e atunci F %i este %i acu# F tradiia cre%tin& DOcultE este ter#enul e care #uli =1ar (olosi entru acest siste#& Kn re*ent$ cuv!ntul are conotaii clare %i nu toc#ai o*itive$ duc!nd cu +!ndul la #a+ia nea+r sau la elucu"raiile %arlatanilor li sii de scru ule F ori la a#"ele& ,e (a t$ ter#enul DocultE !nsea#n DascunsE %i este utili*at (recvent !n astrono#ie$ de ild atunci c!nd se descrie #odul !n care un cor ceresc !l Docultea*E sau !l ecli sea* e altul rin (aa cruia trece$ !n ceea ce1= rive%te e Leonardo da Binci$ de%i tre"uie s recunoa%te# c au e-istat !n viaa sa ele#ente %i convin+eri ce a#intesc de ritualuri sinistre %i ractici #a+ice$ la (el de adevrat este (a tul c$ !n ri#ul r!nd$ artistul a (ost ani#at de o continu sete de cunoa%tere& Ma)oritatea cercetrilor sale au (ost !ns DocultateE de societate %i$ #ai cu sea#$ de o o#ni re*ent %i atot uternic instituie$ !n cea #ai #are arte a Euro ei acelor vre#uri$ 4iserica nu a+rea e- eri#entele %tiini(ice %i nu re+eta s1i reduc la tcere e cei care !%i e- uneau !n u"lic ideile neortodo-e ori ur %i si# lu deose"ite& 2lorena !ns F ora%ul !n care Leonardo s1a nscut$ a crescut %i %i1a !nce ut cariera F era un centru !n(loritor al artelor %i al %tiinei& Princi alul #otiv al acestei desc0ideri ctre cunoa%tere a 2lorenei era F oric!t de ui#itor ar rea F nu#rul #are de #a+icieni %i oculti%ti care triau aici& Pri#ii rotectori ai lui Leonardo$ (a#ilia conductoare a ora%ului$ Medici$ !ncura)a !n #od e(ectiv studiile oculte %i c0iar s onsori*a activitile de cutare %i traducere a anu#itor #anuscrise ierdute& 'strolo+ia Rena%terii era cu totul altceva dec!t 0oroscoa ele e care le citi# ast*i !n *iare& ,e%i unele *one de investi+aie ot rea !n re*ent naive sau ur %i si# lu su erstiioase$ #ulte altele constituiau tentative serioase de a !nele+e universul %i locul o#ului !n cadrul acestuia& Ma+icienii !ns inteau #ai de arte$ !ncerc!nd s desco ere #odul !n care ot (i controlate (orele naturii& Privit din aceast ers ectiv$ (a tul c Leonardo da Binci a (ost un re re*entant activ al culturii oculte din vre#ea sa nu #ai este deloc de #irare& ,istinsul istoric 2rances Cates a su+erat c0iar c +eniul #ultilateral al lui da Binci ar utea (i e- licat !n ra ort cu ideile conte# orane rivind #a+ia&=S ,etalii des re conce tele caracteristice acestei #i%cri oculte (lorentine ot (i +site !n cartea noastr recedent =U$ dar ute# s une !ntr1un cuv!nt c esena tuturor or+ani*aiilor vre#ii era er#etis#ul$ curent al crui nu#e deriv de la Her#es Tris#e+istul$ un renu#it #a+ e+i tean ale crui scrieri re(lect un siste# #a+ic coerent& Cel #ai i# ortant ele#ent al +!ndirii er#etice era ideea con(or# creia o#ul este divin !n sens literal F un conce t at!t de ericulos entru do#inaia 4isericii asu ra ini#ii %i a #inii credincio%ilor$ !nc!t a atras du sine anate#i*area& Princi iile er#etice au deinut un loc concret !n viaa %i activitatea lui Leonardo$ dar$ la ri#a vedere$ !ntre aceste idei (ilo*o(ice %i cos#olo+ice so(isticate$ e de o arte$ %i conce tele eretice care totu%i uneau accentul e (i+urile "i"lice$ e de alt arte$ e-istau discre ane #a)ore& 8Tre"uie s su"linie# (a tul c ideile 0etero1do-e ale lui da Binci %i ale celor din )urul lui nu erau doar re*ultatul r*vrtirii lor !# otriva unei 4iserici coru te %i credule& '%a cu# a de#onstrat istoria$ !n o o*iie cu 4iserica Catolic s1a #ani(estat$

!ntr1adevr$ o #i%care uternic %i deloc ascuns. rotestantis#ul& ,ar dac Leonardo ar #ai (i trit ast*i$ !n #od cert nu =1a# vedea !nc0in!ndu1se nici !n "isericile rotestanteP: E-ist !ns nu#eroase dove*i clare care atest c er#eticii ot E deo otriv eretici !n adevratul sens al cuv!ntului& 6iordano 4runo 8=@UT1 =JRR:$ (anatic susintor al er#etis#ului$ a declarat c ro riile convin+eri au la "a* vec0ea reli+ie e+i tean care a Precedat cre%tinis#ul 1 %i care =1a ecli sat ca i# ortan&=@ ,in aceast !n(loritoare lu#e a ocultis#ului F care se te#ea !ns rea #ult de reacia 4isericii entru a ie%i din clandestinitate F (ceau arte %i alc0i#i%tii& Oi !n acest ca* ave# de1a (ace cu o re)udecat a lu#ii #oderne& 'st*i se consider !n +eneral c alc0i#i%tii erau ni%te "iei aiurii care !%i iroseau viaa !ncerc!nd s trans(or#e #etalul !n aur< aceast i#a+ine a servit !ns dre t aravan alc0i#i%tilor serio%i$ a-ai e e- eri#entarea %tiini(ic$ dar %i e trans(or#area de sine %i$ i# licit$ e controlul total al ro riului destin& ;u este +reu de !neles deci c un o# cu setea de cunoa%tere a lui da Binci s1a si#it atras de aceast #i%care$ "a oate a (ost c0iar unul dintre ersona)ele ei c0eie& ,e%i nu e-ist dove*i clare care sa ateste aceast i# licare a sa$ se %tie c (recventa cercurile oculte$ iar cercetrile noastre !n ro"le#a 6iul+iului din Torino su+erea* c aceast i#a+ine a (ost re*ultatul direct al ro riilor sale e- eri#ente Dalc0i#iceE& 8,e (a t$ a# a)uns la conclu*ia c te0nica (oto+ra(ic !ns%i a (ost unul dintre #arile secrete ale alc0i#iei&=J: Mai si# lu s us$ este +reu de cre*ut c da Binci nu era (a#iliari*at cu toate siste#ele de cunoa%tere dis oni"ile !n vre#ea sa< e de alt arte !ns$ date (iind riscurile i# licate$ este la (el de i# ro"a"il ca el s (i lsat vreo #rturie scris a acestui (a t& Oi totu%i$ a%a cu# a# v*ut$ si#"olurile %i i#a+inile e care le1a (olosit !n #od re etat !n a%a1nu#itele sale icturi reli+ioase nu ar (i (ost !n nici un ca* a reciate de autoritile 4isericii$ dac acestea %i1ar (i dat sea#a de adevrata lor natur& C0iar %i !n aceste condiii$ (ascinaia entru er#etis# are$ cel uin la ri#a vedere$ total o us (a de reocu area entru loan 4ote*torul %i entru resu usa se#ni(icaie a (e#eii $$ME& 'ceast discre an a (ost$ de (a t$ cea care ne1a nedu#erit %i ne1a incitat s ne continu# cercetrile& ,esi+ur$ s1ar utea susine c acest %ir nes(!r%it de arttoare ridicate nu !nsea#n dec!t un sin+ur lucru F c acest +eniu renascentist era o"sedat de loan 4ote*torul& ,ar ar (i oare osi"il ca la "a*a convin+erilor sale s se a(le o se#ni(icaie #ai ro(undG Ca #esa)ul trans#is de icturile sale s (ie$ de (a t$ adevratG 2r !ndoial c$ !n cercurile oculte$ #aestrul (lorentin a avut !ntotdeauna re utaia c ar deine anu#ite cuno%tine secrete& C!nd a# !nce ut s studie# rolul e care el =1a )ucat !n crearea 6iul+iului din Torino$ din r!ndurile acestor cercuri au r*"tut *vonuri care$ e l!n+5 (a tul c1i con(ir#au i# licarea$ su+erau deo otriv c Leonardo ar (i (ost un #a+ recunoscut& '# v*ut c0iar un a(i% u"licitar ari*ian din secolul al QlQ1lea entru Salonul Ro*ei %i al Crucii F un loc de !nt!lnire a oculti%tilor cu !nclinaii artistice F care !l !n(i%a e Leonardo ca Pstrtor al S(!ntului 6raal 8ceea ce$ !n acele cercuri$ este sinoni# cu Pstrtor al S(intelor Taine:& 2ire%te$ *vonurile

%i licenele artistice nu constituie o dovad !n sine$ dar$ !n conte-tul indiciior re*entate anterior$ ne1au desc0is a etitul entru a a(la c!t #ai #ulte des re necunoscutul Leonardo& P!n acu#$ a# evideniat (ilonul central al a arentei o"sesii a (lorentinului. loan 4ote*torul& ,e%i n1ar (i (ost c!tu%i de uin neo"i%nuit s i se cear$ e c!nd se a(la la 2lorena$ s reali*e*e icturi sau scul turi re re*ent!ndu1= e loan$ tre"uie s s une# c da Binci a (cut acest lucru din ro rie iniiativ& La ur#a ur#ei$ ulti#ul ta"lou la care lucra !nainte de a #uri$ !n =@=? F %i care nu i1a (ost solicitat de ni#eni F$ era loan 4ote*torul& Poate c a vrut ca e c0i ul acestuia s i se odi0neasc rivirea !n ulti#ele cli e de via& Oi$ ori de c!te ori i s1a cerut s icte*e o scen des rins din tradiia cre%tin$ a accentuat e c!t osi"il rolul 4ote*torului& ,u cu# a# v*ut de)a$ (iecare re re*entare a lui loan este reali*at ast(el !nc!t s trans#it un #esa) s eci(ic$ c0iar dac acesta este erce ut i# er(ect %i la nivel su"li#inal& 4ote*torul este !n(i%at ca un ersona) i# ortant$ dar$ la ur#a ur#ei$ el a (ost re#er+torul$ vestitorul %i ruda de s!n+e a lui lisus$ ast(el c e (iresc s (ie recunoscut ca atare& Oi totu%i da Binci nu las nicidecu# s se !nelea+ c loan i1ar (i (ost !n vreun (el F ca toi ceilali$ de alt(el F in(erior lui lisus& Kn ta"loul 2ecioara e st!nci$ ar0an+0elul arat s re loan$ acesta "inecuv!nt!ndu1= e lisus$ nu invers$ !n 'doraia #a+ilor$ s ectatorii cu !n(i%are nor#al$ sntoas venerea* rdcinile ro%covului F co acul lui loan F$ nu e 2ecioar %i e runcul ei& Iar D+estul lui loanE$ acel arttor ridicat$ este !n(i t la Cina cea de tain !n (aa lui lisus !ntr1un #od c!tu%i de uin iu"itor< de (a t$ are a s une$ cu un aer a#enintor. D'#inte%te1i de loanPE !n lus$ cea #ai uin cunoscut reali*are a lui da Binci$ 6iul+iul din Torino$ oart acela%i ti de si#"olis#. i#a+inea unui ca a arent rete*at su ra us este un tru rsti+nit& Toate acestea su+erea* c$ entru Leonardo$ cel uin$ loan 4ote*torul i1a (ost su erior lui lisus& Privit din aceast ers ectiv$ da Binci are un +las ce stri+ !n Pustie& La ur#a ur#ei$ #ulte +enii au avut idei e-centrice$ entru a (olosi un eu(e#is#& Poate ca acesta a (ost doar un alt do#eniu al e-istenei sale !n care s1a deli#itat de +!ndirea convenional a vre#ii sale$ sin+ur %i ne!neles$ !ns c0iar de la ri#ii a%i ai cercetrilor noastre$ la s(!r%itul anilor =?TR$ ne1a# dat sea#a c !n ulti#ul ti# au a rut dove*i F e-tre# de controversate$ ce1i dre t F care sta"ilesc o cone-iune str!ns5 !ntre Leonardo %i o sinistr or+ani*aie secret$ (oarte uternic& 'ceast societate$ des re care se resu une c a (ost !n(iinat cu #ulte secole !nainte de e oca lui da Binci$ a atras !n r!ndurile ei unele dintre cele #ai roe#inente ersonaliti ale istoriei euro ene %i$ !n con(or#itate cu unele surse$ e-ist !nc %i ast*i& Me#"ri #arcani ai aristocraiei s1au a(lat de1a lun+ul ti# ului !n e%aloanele ei su erioare$ iar !n re*ent unele dintre cele #ai roe#inente (i+uri ale vieii olitice %i econo#ice o #enin vie& ,ac$ !n acele *ile de !nce ut$ ne1a# (i i#a+inat c ne vo# etrece vre#ea !n +aleriile de art$ desci(r!nd icturi renascentiste$ ne1a# (i !n%elat e-traordinar de #ult&

C'PITOLUL I In lu#ea tene"relor Cercetrile noastre !n lu#ea Dnecunoscutului LeonardoE aveau s devin o !ndelun+at %i incredi"il de asionant cutare F #ai de+ra" o cltorie iniiatic dec!t o si# l de lasare !ntre dou uncte date& Pe arcurs avea# s a)un+e# de #ulte ori !n c!te o (undtur< de ase#enea$ ni s1a !nt!# lat des s (i# rin%i !n lu#ea ascuns a societilor secrete$ crora le lace nu doar s )oace )ocuri sinistre$ dar %i s de*in(or#e*e %i s derute*e& ;e1a# !ntre"at adesea cu# a (ost osi"il ca un si# lu studiu al vieii %i al activitii lui da Binci s ne duc !ntr1o lu#e des re a crei e-isten nici #car nu avea# idee F cu e-ce ia$ oate$ a unuia dintre cele #ai i# enetra"ile (il#e ale (rance*ului 3ean Cocleau$ Or 0ee$ ce descrie o lu#e a tene"relor$ accesi"il rintr1o #a+ic traversare a o+lin*ilor& ,e (a t$ !nsu%i acest e- onent al su rarealis#ului F Cocteau F a (ost cel care ne1a o(erit noi indicii$ nu doar des re convin+erile lui Leonardo$ ci %i des re e-istena unui vec0i curent ascuns$ cu acelea%i reocu ri& '# desco erit$ la un #o#ent dat$ c 3ean Cocteau 8=TT?1=?JS: are a (i (cut arte din aceast societate secret< dove*ile !n acest sens vor (i discutate #ai )os& ,eoca#dat !ns$ vorn anali*a un ti de ro"e #ult #ai evidente F cele o(erite de Pro riii no%tri oc0i& Sur rin*tor de a roa e de (or(ota Pieii Leicester din Londra$ se a(la "iserica ;otre1,a#e de 2rance& '# lasat !n Leicester$ a roa e *id !n *id cu un (recventat local D entru aduliE$cldirea este di(icil de identi(icat$ deoarece (aada ei nu are ni#ic din itorescul asociat de o"icei cu #arile "iserici catolice& Poi trece u%or e l!n+ ea (r a1i acorda vreo atenie F %i$ !n #od cert$ (r a reali*a c!t de #ult di(er as ectul su de cel al #a)oritii loca%elor de cult cre%tine& Construit iniial !n =TJ@ e un a# lasa#ent asociat cu Ordinul Cavalerilor Te# lieri$ ;otre1,a#e de 2rance a (ost distrus a roa e !n !ntre+i#e de "o#"arda#entele +er#ane din 'l ,oilea R*"oi Mondial$ (iind reconstruit la s(!r%itul anilor =?@R& O dat ce a trecut de #odestul ei e-terior$ vi*itatorul trunde !ntr1o incint vast %i !nalt care$ la ri#a vedere$ are ti ic entru "isericile catolice #oderne& ' roa e li sit de scul turile de rost +ust ce ornea* !n la re(u* alte loca%e de cult$ "iserica este decorat cu #ici lci ce si#"oli*ea* O ririle de e ,ru#ul Crucii$ cu doar c!iva s(ini din i sos !n ca elele laterale %i cu un altar !nalt$ str)uit de o ta iserie care !n(i%ea* o 2ecioar "lond !ncon)urat de ani#ale ce i se rosternea* F o i#a+ine care a#inte%te de scenele duioase din (il#ele lui ,isney$ dar care constituie totu%i o re re*entare acce ta"il a tinerei Maria& Pe laterala st!n+ a "isericii$ rivind s re altarul rinci al$ se a(l o ca el #ic$ (r nici o statuie de cult$ dar c!tu%i de uin "anal& Bi*itatorii intr aici ca s (oto+ra(ie*e %i s ad#ire (resca neo"i%nuit$ ce (i+urea* la loc de cinste e toate crile o%tale v!ndute de "iseric& 2inali*at !n =?JR$ lucrarea a (ost reali*at de 3ean Cocleau& Ca !n

ca*ul a%a1*iselor icturi Dcre%tineE ale lui da Binci$ (resca lui Cocteau relev$ la o rivire atent$ un si#"olis# nu toc#ai ortodo-& Iar co# araia cu arta lui Leonardo nu a (ost aici doar o !nt!# lare& Ls!nd la o arte DdistanaE de @RR de ani$ a# utea s une c cei doi #ae%tri au cola"orat !ndea roa e& !nainte de a ne !ndre ta atenia s re aceast verita"il curio*itate$ s rivi# "iserica ;otre1,a#e de 2rance !n ansa#"lu& ,e%i nu este un ca* unic$ !n #od cert rar se !nt!# l ca "isericile catolice sa ai" o (or# circular$ iar aici aceasta este accentuat de o serie de detalii& ,e e-e# lu$ lu#inatorul !n (or# de cu ol$ decorat cu o serie de cercuri concentrice$ oate (i inter retat ca

su+er!nd o !n*5 de ian)en& Midurile$ e de alt arte$ at!t cele interioare$ c!t %i cele e-terioare$ s!nt decorate cu #otivul re etat al crucilor cu "rae e+ale$ altern!nd cu alte cercuri& 4iserica ost"elic include !n structura ei o les ede adus din catedrala$ de la C0artres F acel verita"il +iuvaer al ar0itecturii +otice %i$ a%a cu# a# desco erit !ntre ti# $ un (ocar al +ru rilor caracteri*ate de convin+eri reli+ioase #ult #ai uin ortodo-e dec!t su+erea* crile de istorie& ,esi+ur$ nu e ni#ic ro(und sau sinistru !n re*ena acelei les e*i !n structura cldirii< la ur#a ur#ei$ !n ti# ul r*"oiului$ ;otre1,a#e de 2rance a (ost locul de !ntrunire al 2orelor Li"ere (rance*e %i un (ra+#ent din catedrala de la C0artres constituia$ entru #e#"rii acestora$ un si#"ol re re*entativ al #elea+urilor natale& Cercetrile noastre au de#onstrat !ns c se#ni(icaia sa real este #ult #ai ro(und& Mi de *i$ #uli oa#eni F londone*i %i turi%ti deo otriv F intr !n "iseric entru a se ru+a %i a artici a la slu)"e& Loca%ul are a (i unul dintre cele #ai (recventate din Londra %i constituie totodat un ad ost entru de*#o%teniii soartei$ care s!nt tratai aici cu deose"it !nele+ere& ,ar (resca lui Cocleau este cea care !i atra+e e cei #ai #uli dintre turi%ti$ de%i unul dintre #otivele vi*itei lor oate (i %i lini%tea e care o re+sesc !n aceast oa* de cal# din ini#a a+itatei ca itale& La ri#a vedere$ o"servatorul !ncearc un senti#ent de de*a#+ire$ deoarece 1 la (el ca #a)oritatea o erelor lui Cocleau 1 (resca nu are a (i dec!t o sc0i colorat$ o scen ilustrat !n c!teva nuane a licale e un su ort "anal de #ortar& Lucrarea !n(i%ea* Rsti+nirea$ victi#a (iind !ncon)urat de soldai ro#ani s#erii$ de ucenici %i de (e#ei l!nse& Kn #od cert$ cu rinde toale Din+redienteleE unei cruci(icri tradiionale$ dar$ la (el ca %i Cina cea de tain a lui Leonardo$ la o e-a#inare #ai atent %i #ai critic F %i c0iar #ai realist F$ relev date interesante& Persona)ul central$ victi#a acestei #ori cu# lite$ oate (i lisus& S une# D oateE (iindc nu ave# cu# s1i cunoa%te# identilatea e-act$ deoarece nu1= vede# dec!t de la +enunc0i !n )os< artea de sus a cor ului nu ne este artat& Iar la icioarele crucii *ace un uria% tranda(ir ro%u cu al"astru& In ri#1 lan a are o (i+ur care nu e nici soldat ro#an$ nici disci ol< un c0i care rive%te !n artea o us crucii$ a arent uternic i# resionat de eveni#entele ce se des(%oar !n s atele lui& !ntr1a1devr$ scena are un i# act cutre#urtor< s ve*i un o# #urind !n condiii at!t de cu# lite este +reu de su ortat$ dar s (ii de (a atunci c!nd ,u#ne*eu !ntru at !%i vars s!n+ele

entru o#enire tre"uie s (ie cu adevrat trau#atic& Oi totu%i$ e- resia de e c0i ul din ri#1 lan nu este nici aceea a unui su(let o#enos i# resionat$ nici a unui disci ol !ndurerat& ,ac e s (i# cinstii$ (runtea !ncruntat %i rivirile !n lturi su+erea* #ai de+ra" o ersoan ne#ulu#it$ "a c0iar de*+ustat& 'ceasta nu este !n nici un ca* reacia unui o# +ata s !n+enunc0e*e lin de veneraie$ ci a unuia care !%i e- ri# o iniile de la e+al la e+al& Oi atunci$ cine este acest artici ant critic la unul dintre cele #ai sacre eveni#ente ale cre%tintiiG ;u e ni#eni altul dec!t 3ean Cocleau& Oi$ dac ne a#inti# c Leonardo da Binci s1a re re*entat e sine !ntors cu s atele la S(!nta 2a#ilie !n 'doraia #a+ilor %i re(u*!nd s riveasc s re lisus la Cina cea de tain$ ute# s une c e-ist cel uin o ase#nare !ntre aceste icturi& Iar dac adu+# %i (a tul c des re a#"ii arti%ti s1a s us c au (ost #e#"ri de ran+ !nalt ai aceleia%i or+ani*aii eretice secrete$ cercetrile a ro(undate devin i# erioase& Scena este do#inat de un soare ne+ru$ ce1%i !ntinde e cer ra*ele

!ntunecate& C0iar !n (aa lui se a(l o ersoan F ro"a"il un "r"at F ai crei oc0i "ul"ucai$ relie(ai e (ondul cerului$ sea#n cu ni%te s!ni o"ra*nici& Patru soldai ro#ani s!nt sur rin%i !n o*iii eroice !n )urul crucii$ cu lncile !ndre tate !n direcii di(erite %i$ a arent$ se#ni(icative< unul dintre ei oart un scut e care se *re%te un %oi# stili*at& La icioarele a doi dintre soldai *ace o "ucat de !n* e care s!nt !# r%tiate *aruri< su#a unctelor vi*i"ile este cinci*eci %i o t& La "a*a crucii$ un t!nr cu aer insi id !%i !ncruci%ea* #!inile$ rivirea lui +oal (iind aintit asu ra uneia din cele dou (e#ei re*ente& 'cestea ar a (i unite de un DME lar+$ c0iar su" o#ul cu oc0i "ul"ucai& 2e#eia #ai v!rstnic rive%te !n )os$ !ndurerat$ %i are a l!n+e cu lacri#i de s!n+e< cea t!nr are un aer #ai distant %i$ cu toate c st a roa e de cruce$ tru ul !i este rsucit cu s atele s re ea& 2or#a literei M se re et e altar$ c0iar !n (aa (rescei& Ulti#ul ersona) al acestei scene$ a(lat !n e-tre#a drea t a ta"loului$ este un "r"at de v!rst5 nedeter#inat$ al crui unic oc0i vi*i"il are (or#a clar a unui e%te& Unii co#entatori= au su"liniat c un+0iurile de orientare a lncilor (or#ea* o enta+ra# F un ele#ent c!tu%i de uin ortodo- !ntr1o scen cre%tin tradiional& Oric!t de interesant ar (i$ acest (a t nu (ace o"iectul reocu rilor noastre aici& '%a cu# a# v*ut$ ar a e-ista unele le+turi su er(iciale !ntre #esa)ele su"li#inale din lucrrile av!nd caracter reli+ios ale lui da Binci %i cele se#nate de Cocleau< toc#ai aceste si#"oluri co#une celor doi ne1au atras atenia& ;u#ele Leonardo da Binci %i 3ean Cocleau a ar e lista Marilor Mae%tri ai uneia dintre cele #ai vec0i %i #ai in(luente socieli secrete din Euro a F La Prieure de Sion 8Prioria din Sion:& E-tre# de conlroversat$ !ns%i e-istena ei a (ost la un #o#ent dat discula"il %i de aceea resu usele sale acliviti constituie adesea o"iectul ironiilor& La !nce ut$ a# !# rt%it %i noi acesl li de reacie$ dar cercetrile ulterioare au de#onstrat cu certitudine c ro"le#a nu este c0iar at!t de si# list& Prioria din Sion a a)uns !n atenia u"licului de li#" en+le* a"ia !n

=?TI$ rin inter#ediul e-tre# de a reciat al crii T0e Hol y 4lood and t0e Holy 6rail de Mic0ael 4ai+enl$ Ric0ard Lei+0 %i Henry Lincoln$ de%i !n ara sa de ori+ine$ 2rana$ date des re e-istena ei au !nce ut s trans ar la !nce ulul anilor =?JR& Esle un ordin cavaleresc sau cvasi#asonic cu evidente a#"iii olilice %i$ se are$ cu o considera"il utere ascuns& 'cestea (iind s use$ de(inirea Prioriei devine (oarte di(icil$ oate %i din cau*a caracterului 0i#eric al unei ast(el de #i%cri& Oricu# !ns$ nu a e-istai ni#ic ilu*oriu !n in(or#aiile ce ne1au (ost o(erite de un re re*entant al or+ani*aiei e care =1a# !nt!lnit la !nce ulul anului =??=< !nl!lnirea !n sine a (osl re*ultalul unei serii de scrisori "i*are tri#ise e adresa noastr$ du o e#isiune radio(onic e te#a 6iul+iului din Torino& Culisele aceslui rende*1vous cu tenl u%or su rarealist s!nt detaliale !n recedenta noastr carieI$ dar entru #o#ent este su(i1cient s s une# c D6iovanniE F un italian care ni s1a re*entat doar su" acesl seudoni# %i ne1a declarat c este un #e#"ru de ran+ !nalt al Prioriei din Sion F ne1a ur#rit cu atenie !nc din ri#ele eta e ale cercetrilor noaslre cu rivire la Leonardo %i la 6iul+iul din Torino& ;u %ti# din ce #olive$ 6iovanni a decis !n cele din ur# s ne de*vluie unele dintre o"iectivele or+ani*aiei %i oate$ c0iar s ne i# lice !n lanurile acesteia& O #are arte dintre acele in(or#aii s1au concreti*at !n cele din ur# F du veri(icri e-tre# de lente F !n cartea e care a# scris1o des re 6iul+iul din Torino< o arte tot at!t de se#ni(icativ nu ni s1a rut !ns a avea o relevan deose"it %i$ !n consecin$ nu a# inclus1o !n carte& Kn ciuda i# licaiilor adesea ui#itoare sau c0iar %ocante ale in(or#aiilor ri#ite de la 6iovanni$ nu a# utut s nu le lu# !n serios$ #ai cu sea# c cercetrile noastre inde endente le1au con(ir#at& S re e-e# lu$ i#a+inea de e 6iul+iul din Torino se co# ort ca o (oto+ra(ie$ (iindc$ a%a cu# a# de#onstrat$ e-act asta %i este& Iar dac datele o(erite de 6iovanni rovin F a%a cu# a susinut el F din ar0ivele Prioriei$ atunci nu le ute# i+nora$ rivindu1le cel #ult cu un oarecare sce ticis#$ !ns !n nici un ca* cu re(u*ul o"stinat al #ultora dintre detractorii lor& La !nce ut$ c!nd a# truns !n lu#ea tainic a lui Leonardo$ ne1a# dat sea#a c$ dac aceast or+ani*aie secret a (cut !ntr1adevr arte inte+rant din viaa lui$ #otivaiile sale devin #ult #ai u%or de desci(rat& ,ac da Binci a activat !ntr1o uternic reea su"teran$ este osi"il ca %i in(luenii si atroni F Loren*o de Medici %i re+ele 2rancisc I al 2ranei F s (i (ost i# licai& Oi$ la ur#a ur#ei$ !n u#"ra o"sesiilor lui Leonardo are s se (i a(lat o or+ani*aie o"scur< a (ost !ns aceasta$ a%a cu# susin unii$ Prioria din SionG ,ac a(ir#aiile unor re re*entani ai acesteia s!nt reale$ atunci societatea avea de)a o e-isten !ndelun+at !n #o#entul !n care da Binci a (ost recrutat !n r!ndurile ei& Indi(erent !ns de vec0i#ea ei$ ro"a"il c a e-ercitat o atracie e-tre# de uternic asu ra (lorentinului %i asu ra altor arti%ti renascenti%ti& Poate c$ aido#a (ranc#asoneriei #oderne$ le o(erea susinere #aterial %i social$ nete*ind dru#ul tinerilor arti%ti s re cele #ai in(luente curi euro ene< acest lucru nu e- lic !ns ro(un*i#ea evident a convin+erilor ciudate nutrite de Leonardo& Indi(erent de ti ul or+ani*aiei din care (cea arte$ aceasta =1a atras !n e+al #sur$ at!t la nivel s iritual$ c!t %i #aterial&

Puterea deinut de Prioria din Sion se datorea*$ cel uin arial$ a(ir#aiilor con(or# crora #e#"rii ei s!nt F %i au (ost dintotdeauna F deintorii unui secret colosal$ unul care$ dac ar (i de*vluit u"lic$ ar *druncina din te#elii at!t structurile de stat$ c!t %i e cele ale 4isericii& Prioria din Sion$ cunoscut %i su" nu#ele Ordinul din Sion sau Ordinul Madonei din Sion$ susine c a (ost (ondat !n anul =R??$ !n ti# ul ri#ei cruciade$ %i c aceast (ondare nu a (ost$ de (a t$ altceva dec!t o(iciali*area unui +ru #ult #ai vec0i$ strtor al acelui secret e-tre# de ericulos& S Me#"rii rioriei susin$ de ase#enea$ c or+ani*aia s1a a(lat la "a*a Ordinului Cavalerilor Te# lieri F acei clu+ri1r*"oinici #edievali cu o sinistr re utaie& Prioria %i te# lierii au devenit una %i aceea%i or+ani*aie$ condus de acela%i Mare Maestru$ !n la sc0is#a din ==TT$ c!nd (iecare %i1a reluat dru#ul ro riu& Prioria a continuat s (iine*e diri)at de o serie de Mari Mae%tri F nu#e sonore din istorie$ recu# Oir Isaac ;e7ton$ Sandro 2ili e i 8cunoscut ca 4otticelli:$ (ilo*o(ul ocultist en+le* Ro"ert 2ludd %i$ desi+ur$ Leonardo da Binci$ des re care se s une c ar (i condus Prioria !n decursul ulti#ilor si nou ani de via& Printre liderii de dat recent se nu#r Bictor Hu+o$ Claude ,e"ussy %i scriitorul$ dra#atur+ul$ ictorul %i cineastul 3ean Cocleau&U ,e ase#enea$ din r!ndul #e#"rilor o"i%nuii ar (i (cut arte$ se are$ (i+uri istorice recu# Ioana dH'rc$ ;ostrada#us 8Mic0el de ;otre ,a#e: %i c0iar a a loan al QQIII1lea& Pe l!n+ aceste cele"riti$ !n activitatea Prioriei ar (i (ost i# licate$ ti# de +eneraii !ntre+i$ unele dintre cele #ai de sea# (a#ilii re+ale sau aristocratice ale Euro ei< rintre ele. dH'n)ou$ Ha"s"ur+$ Sinclair %i Mont+o#ery& Sco ul declarat al or+ani*aiei este acela de a1i rote)a e descendenii vec0ii dinastii de re+i #erovin+ieni ai statului (ranc$ care au do#nit !nce !nd cu secolul al B1lea !n5 la asasinarea lui ,a+o"ert al II1lea$ la s(!r%itul secolului al BH1lea& Unii critici susin !ns c Prioria a luat (iin a"ia !n anii =?@R %i c nu e altceva dec!t un +ru de #ito#ani li sii de orice utere verita"il$ re+ali%ti cu in(inite ilu*ii de +randoare&@ Prin ur#are$ e de o arte ave# de1a (ace cu a(ir#aiile Prioriei re(eritoare la ro riile sale raison dHetre %i +enealo+ie$ iar e de alta ne con(runt# cu declaraiile detractorilor si& Con(runtai cu aceast a arent de netrecut r astie$ ne1a# +!ndit la un #o#ent dat s renun# la aceast direcie a cercetrilor noastre& ,ar ne1a# dat sea#a c$ de%i evaluarea Prioriei co# ort dou as ecte F c0estiunea e-istenei sale actuale %i cea a reteniilor de natur istoric F$ ro"le#a este co# le- %i ni#ic !n ceea ce rive%te aceast or+ani*aie nu este clar conturat& O sin+ur cone-iune du"ioas ori o contradicie a arent re(eritoare la activitile Prioriei le er#ite sce ticilor s denune !ntrea+a ro"le# ca (iind o si# la aiureal de la !nce ut !n la s(!r%it& ,ar tre"uie s ne a#inti# c ave# de1a (ace aici cu verita"ili creatori de #ituri$ iar ace%tia s!nt reocu ai #ai de+ra" s trans#it idei line de (or %i uneori c0iar %ocante rin inter#ediul i#a+inilor ar0eti ale$ dec!t s co#unice adevrul e(ectiv& ;u ave# nici un du"iu cu rivire la e-istena actual a Prioriei& ,iscuiile noastre cu 6iovanni ne1au convins c el cel uin nu este un (arsor %i c in(or#aiile e care ni le1a o(erit s!nt veridice& Pe l!n+5 (a tul c ne1a (urni*at

date reioase des re 6iul+iul din Torino$ ne1a us la dis o*iie o serie de detalii re(eritoare la alte ersoane i# licate !n re*ent !n activitile Prioriei %i$ ro"a"il$ ale altor or+ani*aii e*oterice !nrudite$ at!t din Marea 4ritanic$ c!t %i de e continentul euro ean& ,e ild$ ne1a de*vluit c un consultant editorial cu care unul din noi cola"orase !n anii =?>R este #e#"ru al Prioriei& La ri#a vedere$ a(ir#aiile sale des re aceast ersoan au rut doar ni%te (a"ulaii rutcioase$ dar !n nu#ai c!teva luni s1a etrecut un lucru straniu& Prin ceea ce a# utea nu#i o sincroni*are (ra ant$ acel consultant a artici at la o etrecere or+ani*at de una dintre rietenele noastre !n noie#"rie =??=$ la un restaurant care !i lcea !n #od deose"it$ dar care nu se a(la c!tu%i de uin !n a ro iere de casa ei$ !n Ho#e Counties$ ci la doi a%i de do#iciliul unuia dintre noi& ;i s1a rut (oarte ciudat ca una dintre ersoanele #enionate de 6iovanni s se a(le rintre artici anii la etrecere$ c0iar su" nasul nostru& '# strat a oi le+tura %i a# (ost invitai acas la el$ !n Surrey& ;e1a# "ucurat de co# ania lcut a lui %i a soiei sale$ dar cu ti# ul un (a t a devenit evident. era$ !ntr1adevr$ #e#"ru al Prioriei din Sion& Relaiile noastre au cul#inat cu o invitaie la o etrecere de du Crciun$ la casa lui de vacan& Eveni#entul s1a des(%urat !ntr1o at#os(er de +al$ dar rieteneasc$ iar ceilali oas ei erau cos#o olii !nc!nttori$ ro(und interesai F oate c0iar e-a+erat$ rivind retros ectiv F de cercetrile noastre des re Leonardo da Binci %i 6iul+iul din Torino& ,esi+ur$ ne1a# si#it (latai$ dar %i oarecu# deconcertai$ dat (iind c erau cu toii actori ai scenei "ancare internaionale& ,es re +a*da noastr %tia# de)a c (ace arte dintr1o or+ani*aie de ti #asonic$ dar$ !n ciuda s iritului su alert %i adesea tu#ultos$ era totodat un ocultist racticant& El !nsu%i ne1a s us acest lucru$ !ntr1un i# uls evident "ine c!ntrit& Era clar c voia s a(l# c!te ceva des re cuno%tinele oculte e care le deineau D) %i celelalte ersoane din cercul lui$ dar c!t %i ce anu#eG Ori care ar (i (ost #otivele sale ascunse$ a# a(lat ast(el c din r!ndu1rile Prioriei (ac arte oa#eni cultivai %i in(lueni$ vor"itori de en+le*$ (e#ei %i "r"ai deo otriv& 6iovanni ne1a indicat totodat nu#ele unui director al unei edituri din Londra$ e care !l cuno%tea# %i noi& ,e%i nu i1a# utut con(ir#a calitatea de #e#"ru al Prioriei$ a# desco erit c interesele sale !n do#eniul ocultis#ului de %eau +raniele crilor %i ale articolelor e care le scria din c!nd !n c!nd e aceast te#$ su" di(erite seudoni#e& ,e ase#enea$ o#ul a )ucat un rol i# ortant !n o ulari*area crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail la u"licarea acesteia$ !n =?TI& 8Oi$ desi+ur$ nu este o coinciden (a tul c deine o a doua cas (oarte a roa e de un anu#it sat din 2rana care$ du cu# vo# vedea$ )oac un rol i# ortant !n ceea ce rive%te Prioria din Sion&: ,in ra orturile noastre cu aceste ersoane reiese !ns un ele#ent i# ortant. actuala Priorie din Sion nu este$ a%a cu# susin criticii ei$ doar nscocirea unui +ru restr!ns de (rance*i cu (ante*ii #onar0iste& Ca ur#are a datelor %i e- erienelor recente$ !n #intea noastr nu !nca e !ndoial c$ acu# cel uin$ Prioria e-ist& Trecutul su istoric !ns constituie o alt ro"le#& Tre"uie s le

recunoa%te# criticilor ei un ar+u#ent i# ortant$ %i anu#e acela c ri#a re(erire docu#entat la Priorie datea* din I@ iunie =?@JJ& Le+ea (rance* i# une !nre+istrarea tuturor asociaiilor F oric!t de arado-al ar (i aceast revedere !n ca*ul a%a1nu#itelor or+ani*aii DsecreteE& La data !nre+istrrii sale$ Prioria a declarat c are sco ul de a o(eri Dstudii %i a)utor reci roc #e#"rilor siE F o a(ir#aie care$ !n ciuda altruis#ului a(a"il$ are un e-e# lu strlucit de neutralitate atent e- ri#at& Or+ani*aia %i1a declarat un sin+ur o"iect de activitate. acela de a edita o u"licaie intitulat Circuit$ care ar avea rolul Dde in(or#are %i de a rare a dre turilor %i a li"ertilor !n construcia de locuine cu c0irii #iciE 8(oyers HLM>:& !n declaraie erau #enionai atru #e#"ri de v!r( ai asociaiei$ cel #ai interesant F %i #ai "ine cunoscut F (iind Pierre Plantard$ totodat editorul revistei Circuit& ,u acea declaraie o"scur$ Prioria a devenit !ns cunoscut unor cercuri #ult #ai lar+i& Pe l!n+ (a tul c statutul ei a (ost ti rit T$ !# reun cu se#ntura unuia dintre resu u%ii si Mari Mae%tri$ 3ean Cocleau 8de%i$ desi+ur$ ar utea (i vor"a des re un (als:$ or+ani*aia a (ost #enionata !ntr1o serie de cri& D,e"utulE su din acest unct de vedere a avut loc !n =?JI$ !n lucrarea Le% te# liers sont ar#is nous 8DTe# lierii s!nt rintre noiE:$ de 6erard de Sede$ !n care era inclus %i un interviu cu Pierre Plantard$ !ns a"ia du dou*eci de ani Prioria a devenit un nu#e cunoscut !n a(ara lu#ii vor"itoare de li#" (rance*$ !n =?TI$ a (ost u"licat (eno#enalul "est1seller T0e Holy4lood and t0e Holy 6rail de Mic0ael 4ai+ent$ Ric0ard Lei+0 %i Henry Lincoln$ iar controversa iscat e #ar+inea lui a adus Prioria !n atenia unui u"lic #ult #ai lar+& ,es re conclu*iile la care a a)uns cartea cu rivire la or+ani*aie %i la o"iectivele ei vo# discuta #ai t!r*iu& ,in #aterialele date u"licitii$ Pierre Plantard se conturea* ca un ersona) itoresc$ care st !ne%te la er(ecie arta di lo#atic de a1%i rivi intelocutorul dre t !n oc0i !n vre#e ce rs unsurile e care i le o(er nu s!nt nici e de arte directe& ;scut !n =?IR$ a a)uns !n atenia o iniei u"lice !n =?UI$ !n ti# ul ocu aiei na*iste !n 2rana$ !n calitatea sa de editor al unui )urnal nu#it Baincre our une )eune c0evalerie 8DBictorie entru o t!nr cavalerieE:$ care avea un ton evident indul+ent la adresa ocu antului %i care a (ost$ de alt(el$ u"licat cu a ro"area acestuia& O(icial$ u"licaia era or+anul de res al Ordinului 'l 0a16alates$ o societate cavalereasc %i cvasi#asonic ce1%i avea sediul !n Paris %i al crei Mare Maestru a devenit Plantard la v!rsta de nu#ai dou*eci %i doi de ani& Editorialele sale a reau la !nce ut su" nu#ele DPierre de 2ranceE$ care a oi s1a trans(or#at !n DPierre de 2rance1PlantardE %i !n cele din ur# !n DPierre PlantardE&? O"sesia rivind ceea ce considera el a (i versiunea corect a nu#elui su a (ost accentuat atunci c!nd a ado tat +randiosul titlu DPierre Plantard de Saint1ClairE< su" acest nu#e a a rut !n T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail %i e acesta =1a (olosit !n calitatea sa de Mare Maestru al Prioriei din Sion$ !ntre anii =?T= %i =?TU& 8Baincre este acu# titlul "uletinului intern al Prioriei$ e care Pierre Plantard !l editea* !# reun cu (iul su$ T0o#as&=R: 'cest (ost roiectant care lucra entru o (ir# ce reali*a su"1ansa#"le entru cu toare %i care$ din c!nd !n c!nd$ avea di(iculti !n a1%i lti c0iria == a e-ercitat o in(luen considera"il asu ra istoriei euro ene& Pierre Plantard de

Saint1Clair F su" seudoni#ul DCa tain AayE F a (ost cel care a or+ani*at Co#itetul Si+uranei Pu"lice$ care a (acilitat revenirea la utere a +eneralului C0arles de Oaulle& S anali*# !n cele ce ur#ea* natura arado-al a Prioriei din Sion& !n ri#ul r!nd$ ne ute# !ntre"a de unde rovin in(or#aiile u"lice re(eritoare la aceast or+ani*aie %i c!t de credi"ile s!nt ele& '%a cu# se #enionea* !n T0e Hol y 4lood and t0e Holy 6rail$ sursa rinci al de in(or#aii este o serie de nu#ai %a te docu#ente eni+#atice +*duite de 4i"liot0e9ue ;aionale din Paris$ cunoscute su" nu#ele de Les dossiers secrets 8D,osarele secreteE:=S1 La ri#a vedere$ ele s!nt o a#estectur de te-te %i +enealo+ii istorice$ !nsoite de lucrri ale+orice #oderne care s!nt atri"uite unor autori anoni#i sau altora cu seudoni#e "o#"astice ori care oart nu#ele unor oa#eni care nu au ni#ic de1a (ace cu ele& Ma)oritatea articolelor se re(er la resu usa o"sesie #erovin+ian a or+ani*aiei %i se a-ea* e cele"rul #ister de la Rennes1le1 C05teau$ un stuc din re+iunea Lan+uedoc$ din care au ornit cercetrile e(ectu ate de 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln 8vo# vor"i des re ele #ai t!r*iu:& ,in docu#ente trans ar !ns %i alte te#e$ #ult #ai se#ni(icative entru noi$ e care le vo# discuta !n cur!nd& Pri#ul articol din dosarele secrete a (ost de us !n "i"liotec !n =?JU$ de%i este datat =?@J& Ulti#ul a (ost de us !n =?J>& Iniial$ cea #ai #are arte a coninutului acestor dosare oate (i considerat cel #ult o +lu#& ;oi nu a# reco#anda !ns o ase#enea a"ordare$ deoarece$ din e- eriena noastr rivind Prioria din Sion %i #odul ei de o erare$ %ti# c e-celea* rintr1o de*in(or#are deli"erat %i detaliat$ !n dosul unei erdele +roase de "aliverne$ ec0ivocuri %i du"le !nelesuri$ se ascund intenii e-tre# de serioase %i de (er#e& Totu%i$ nu ne !ndoi# c este ractic i# osi"il ca ersonaliti recu# Leonardo da Binci %i Isaac ;e7ton s (i (ost (ascinate at!t de ro(und de o"sesia re(eritoare la o dinastie de #ult dis rut %i de readucerea ei la utere !n 2rana e ocii actuale& Pe "a*a dove*ilor re*ente !n dosarele secrete$ i ote*a c dinastia #erovin+ian a su ravieuit du do#nia re+elui ,a+o"ert al II1lea F (r a #ai Pune la socoteal e-istena unui %ir continuu de descendeni !n5 !n secolul QQ F este !n cel #ai "un ca* (ra+il %i$ !n cel #ai ru$ o ur5 (ante*ie& =U La ur#a ur#ei$ toi cei care !ncearc sta"ilirea ar"orelui +enealo+ic dincolo de dou sau trei +eneraii desco er !n scurt ti# c!t de co# le- %i de ro"le#atic este !ntre+ul roces& ,e aceea$ nu ute# s nu ne !ntre"# din nou cu# ar (i osi"il ca o ast(el de cau* s (i ins irat +eneraii de1a r!ndul de oa#eni cu o inteli+en ie%it din co#un& Este +reu de i#a+inat c Isaac ;e7ton$ Leonardo %i alii ase#enea lor ar (i (ost ro(und i# resionai$ de ild$ de o or+ani*aie en+le* al crui o"iectiv era restauraia descendenilor re+elui Harold al II1lea 8ucis de soldaii lui Ail0el# Cuceritorul !n =RJJ:& 'ctuala Priorie din Sion se con(runt cu di(iculti #ari !n atin+erea sco ului declarat F readucerea e tron a dinastiei #erovin+iene& Pe l!n+ ro"le#a revenirii 2ranei re u"licane la (or#a de or+ani*are #onar0ic$ e care a res ins1o acu# #ai "ine de un secol$ c0iar dac ar reu%i acest lucru 8!n i ote*a c ar utea de#onstra continuitatea liniei #erovin+iene:$ a are o alt

di(icultate. dinastia #erovin+ian nu ar utea e#ite retenii la tron$ (iindc !n

vre#ea ei 2rana nu e-ista ca atare& '%a cu# reci*a scriitorul (rance* 3ean Ro"in. D,a+o"ert a (ost&&& un re+e !n 2rana$ dar !n nici un ca* nu un re+e al 2raneiE&=@ Les dossiers secrets ot rea doar ni%te elucu"raii$ dar a# loarea e(orturilor %i a resurselor i# licate !n reali*area %i coro"orarea lor su+erea* altceva& C0iar %i scriitorul (rance* 6erard de Sede$ care$ !n a+ini !ntre+i$ "ine docu#entate$ de#ontea* resu usele dove*i !n s ri)inul reteniilor #erovin+iene$ recunoa%te c studiile ractice %i resursele teoretice care au stat la "a*a lor s!nt i# resionante& ,e%i se arat sarcastic la adresa Dacestor (a"ulaii deliranteE$ !n (inal a)un+e la conclu*ia c e-ist totu%i un #ister real !n rivina lor& O trstur ciudat a dosarelor o constituie er#anentele alu*ii #ai #ult sau #ai uin voalate c autorii au avut acces la o serie de docu#ente o(iciale +uverna#entale %i oliiene%ti& Bo# a#inti aici nu#ai dou dintre nu#eroasele e-e# le !n acest sens& Kn =?J>$ !n dosare a (ost adu+at o "ro%ur intitulat Le ser ent rou+e 8DOar ele ro%uE:$ cu trei resu u%i autori F Pierre 2eu+ere$ Louis Saint1Ma-ent %i 6aston de /oker F datat => ianuarie =?J>=$ de%i (i%a de intrare !n 4i"ilot0e9ue ;aionale oart data de =@ (e"ruarie& 'cest te-t e-traordinar de treis re*ece a+ini$ #ai de+ra" un e-e# lu de talent oetic$ cu rinde un "o+at si#"olis# astrolo+ie$ ale+oric %i alc0i#ic& Sinistru !n rivina "ro%urii este (a tul c toi cei trei autori au (ost +sii s !n*urai$ la interval de dou*eci %i atru de ore unul de altul$ !n erioada J1> #ai a aceluia%i an& ,e aici se oate deduce$ (ire%te$ c #oartea lor a (ost re*ultatul cola"orrii !n scrierea acestui te-t& Investi+aiile ulterioare au de#onstrat !ns c Le ser ent rou+e a (ost introdus !n dosarele secrete e data de IR #artie F du decesul lor F %i c (i%a de intrare a (ost (alsi(icat !n #od intenionat$ entru a urta o dat din (e"ruarie& ,ar #ai e-ista un lucru$ c0iar #ai ui#itor$ !n le+tur cu aceast a(acere stranie. cei trei resu u%i autori nu au avut a"solut nici o le+tur nici cu "ro%ura !n sine$ nici cu Prioria din Sion& Se are c cineva a (olosit aceast serie "i*ar de trei decese entru ro riile sco uri ascunse& ,ar$ care a (ost #otivulG Oi$ a%a cu# reci*ea* de Sede$ s1au scurs nu#ai treis re*ece *ile !ntre cele trei #ori %i intrarea "ro%urii !n 4i"lioteca ;aional F o #i%care at!t de ra id$ !nc!t su+erea* c autorul sau autorii reali au dis us de in(or#aii con(ideniale din interiorul unei anc0ete a oliiei& =T Iar 2ranck Marie$ scriitor %i detectiv articular$ a sta"ilit (r ur# de !ndoial c aceea%i #a%in de scris a (ost utili*at entru a redacta DOar ele ro%uE %i o serie de docu#ente ulterioare din Le% dossiers secrets&=? 'l doilea e-e# lu este ca*ul docu#entelor (alsi(icate ale Lloyds 4ank& O serie de resu use er+a#ente din secolul al QBII1lea +site de un reot (rance* dou secole #ai t!r*iu$ care dovedeau continuitatea +eneraiilor !n dinastia #erovin+ian$ au (ost ac0i*iionate de un en+le* !n =?@@ %i de use !ntr1 o cutie de valori$ la o (ilial a Lloyds 4ank din Londra& ,e%i ni#eni nu a v*ut docu#entele res ective$ se %tie c au e-istat c!teva scrisori ce con(ir#au de unerea lor la "anc$ scrisori se#nate de trei cunoscui oa#eni de a(aceri en+le*i care au avut anterior le+turi cu serviciile "ritanice de s iona)$ !n cadrul docu#entrilor entru cartea T0e Mesianic Le+acyIR$ 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln au

de#onstrat c scrisorile erau$ de (a t$ (alsuri$ cu toate c includeau (ra+#ente ale unor docu#ente ori+inale ce urtau se#nturile reale ale celor trei oa#eni de a(aceri$ alturi de co ii ale certi(icatelor de na%tere ale acestora& Cel #ai se#ni(icativ %i #ai interesant ele#ent este !ns altul. ersoana care a (alsi(icat scrisorile$ indi(erent de identitatea ei$ are s (i o"inut (ra+#entele ori+inale din docu#ente a(late !n ar0iva +uvernului (rance*$ !ntr1un #od care su+erea* i# licarea serviciilor de s iona) (rance*e&I= Tre"uie s recunoa%te# c este c!t se oate de "i*ar& O contra(acere at!t de co# le- %i de ela"orat a necesitat$ (r !ndoial$ un volu# uria% de ti# $ e(ort %i$ ro"a"il$ risc ersonal$ !n acela%i ti# !ns$ rivita retros ectiv$ are a (i co# let li sit de rost& ,in acest unct de vedere$ !ntrea+a a(acere res ect vec0ea tradiie a serviciilor de s iona)$ !n care uine lucruri s!nt ceea ce ar %i adesea cele #ai li# e*i ele#ente s!nt$ de (a t$ #ostre a"ile de de*in(or#are& E-ist !ns #otive care ne !ndea#n s nu trece# cu vederea arado-urile$ !n +eneral$ a"surditile ne r#!n !n #e#orie$ iar nonsensurile re*entate !n #od deli"erat ca adevruri ri+uros docu#entate au un e(ect ciudat de uternic asu ra su"con%tientului& La ur#a ur#ei$ !n su"con%tient se nasc visele$ +uvernate de un ti a arte de lo+ic arado-al$ %i tot su"con%tientul este (actorul #otivator care$ odat D rinsE$ continu s lucre*e ani de *ile e "a*a celor #ai va+i %i #ai sla"e #esa)e$ e-tr+!nd (iece +runte de !neles si#"olic dintr1o (r!ntur de a arente (antas#a+orii& Sce ticii$ care se #!ndresc !n +eneral cu s iritul lor raional$ s!nt de #ulte ori ciudat de naivi$ (iindc entru ei totul este ori al" strlucitor$ ori ne+ru ne truns$ adevr sau (als F adic e-act a%a cu# ar dori unii s (ie v*ute lucrurile res ective& Ce #odalitate #ai e(icient ar utea e-ista$ de ild$ entru a atra+e atenia e de o arte %i a eli#ina intru%ii nedorii ori si# lii curio%i e de alta$ dec!t s o(erii u"licului in(or#aii a arent incitante$ dar !n realitate co# let a"surdeGP !n ca*ul nostru$ e ca %i cu# deslu%irea adevrului !n ceea ce rive%te Prioria ar (i de (a t o iniiere. dac nu e%ti de#n de el$ erdeaua de distorsiuni te va !# iedica e(ectiv s #er+i #ai de arte cu investi+aiile& ,ar dac te dovede%ti #erituos$ !n cur!nd !i vor ica !n #!n date su li#entare sau vei desco eri sin+ur$ rintr1o serie de coincidene "i*are$ acele in(or#aii care$ odat desci(rate$ co# letea* %i clari(ic !ntrea+a i#a+ine& ,u rerea noastr$ ar (i o #are +re%eal s i+nora# Les dossiers secrets doar entru si# lul (a t c #esa)ul lor a arent este incredi"il& E(orturile uria%e de use entru conce erea lor su+erea* c totu%i docu#entele au ceva de o(erit& Este adevrat c #uli #aniaci$ !n decursul istoriei$ %i1au dedicat ti# ul %i ener+ia cine %tie cror roiecte vaste %i inutile$ (r ca a# loarea e(orturilor i# licate s con(ere credi"ilitate re*ultatelor o"inute& ,ar !n ca*ul Prioriei ave# de1a (ace cu un +ru ce res ect$ !n #od evident$ un lan co# le-$ iar acest lucru$ coro"orat cu celelalte indicii de care dis une# 8%i e care vi le vo# re*enta la #o#entul o ortun:$ de#onstrea* c totu%i ceva se !nt!# l& 6ru ul res ectiv !ncearc ori s ne s un$ ori s ne ascund ceva$ l5s!nd s trans ire !ns alu*ii rivind i# ortana acelui DcevaE& Oi atunci$ cu# s trat# a(ir#aiile Prioriei rivind caracterul su

istoricG ,atea* !ntr1adev5r or+ani*aia din secolul al Ql1leaG 'U activat !n r!ndurile ei toate acele nu#e rsuntoare citate !n dosarele secreteG Kn ri#ul r!nd$ s1ar utea s une c e totdeauna ro"le#atic s dovede%ti e-istena F actual sau trecut F a unei societi secrete& La ur#a ur#ei$ cu c!t aceasta a reu%it #ai "ine s1%i stre*e anoni#atul$ cu at!t #ai di(icil este s1i de#onstre*i e-istena& ,ar atunci c!nd e ne!ndoielnic c retin%ii ei #e#"ri au avut !n #od re etat$ de1a lun+ul anilor$ interese %i o"iective si#ilare$ este (iresc s resu ui c res ectivul +ru a e-istat sau e-ist cu adevrat& Oric!t de i# ro"a"il ar rea lista Marilor Mae%tri ai Prioriei 8a%a cu# a are ea !n Le% dossiers secrets:$ cercetrile e(ectuate de 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln au de#onstrat c la "a*a ei se a(l date veridice&II E-ist$ !ntr1adevr$ le+turi interesante !ntre Marii Mae%tri a(lai e o*iii alturate cronolo+ic !n list& Pe l!n+5 (a tul c se cuno%teau !ntre ele F unele (iind c0iar !nrudite F$ aceste ersonaliti nutreau interese %i reocu ri si#ilare& Se %tie c #uli dintre ei au (cut arte din #i%cri e*oterice %i societi secrete recu# (ranc#asoneria$ Ro*a1Cruce %i La Co# a+nie du Saint1Sacre1#entIS$ toate av!nd o"iective co#une& ,e e-e# lu$ !ntrea+a lor literatur este caracteri*at de aceea%i te# evident er#etic F un entu*ias# real st!rnit de osi"ilitatea unei deveniri a roa e divine a o#ului$ rin e-tinderea continu a +ranielor cunoa%terii& In lus$ cercetrile e care noi !n%ine le1a# e(ectuat %i care s1au concreti*at !n cartea noastr anterior u"licat$ au con(ir#at c ersoanele %i (a#iliile re*u# tiv i# licate !n activitile Prioriei au (ost totodat cele care au !ntreinut ceea ce a# utea nu#i Marea 2ars a 6iul+iului S(#t&IU '%a cu# a# v*ut de)a$ at!t da Binci$ c!t %i Cocteau au uti1u*at un si#"olis# 0eterodo- !n icturile lor resu us cre%tine& La distan de cinci sute de ani una de cealalt$ i#a+istica lor Pre*int o si#ilaritate re#arca"il< de ase#enea$ #otive ase#1ntoare se !nt!lnesc %i !n o erele altor arti%ti %i scriitori care au avut cone-iuni cu Prioria&I@ 'cest lucru de#onstrea* c ei au (cut arte !ntr1adevr dintr1o #i%care su"teran or+ani*at$ "ine structurat de)a c0iar !n e oca lui Leonardo& ,at (iind c at!t des re (lorentin$ c!t %i des re 3ean Cocleau s1a a(ir#at c ar (i (ost Mari Mae%tri %i$ in!nd sea#a de reocu rile lor co#une$ are oarecu# re*ona"il s deduce# de aici c$ !ntr1 adevr$ a#"ii au deinut o*iii de v!r( !ntr1o or+ani*aie cel uin de ti ul Prioriei din Sion& Bolu#ul de ro"e adunate de 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln !n cartea T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail cu rivire la e-istena istoric a Prioriei este de net+duit$ !n lus$ alte dove*i F str!nse de ali cercettori F au (ost u"licate !n ediia rev*ut %i adu+it a crii lor$ din =??J& 8Lucrarea celor trei este o lectur esenial entru toi cei interesai de acest su"iect&: Toate aceste ro"e indic (a tul c a e-istat cu adevrat o societate secret ce (unciona !n secolul al QH1lea< dar este actuala Priorie din Sion ur#a%a eiG C0iar dac !ntre cele dou or+ani*aii nu se oate une se#nul e+al$ !n #od cert Prioria de ast*i deine cuno%tine a ro(undate des re cealalt societate< la ur#a ur#ei$ u"licul a a(lat des re aceasta din ur# nu#ai de la #e#"rii or+ani*aiei actuale&

,ar accesul la ar0ivele vec0ii Priorii nu resu une !n #od necesar o continuitate verita"il$ !ntr1o discuie recent$ artistul (rance* 'lain 2eral F care a lucrat cu 3ean Cocteau %i =1a cunoscut !ndea roa e F ne1a declarat 0otr!t c #entorul su nu a (ost Mare Maestru al Prioriei din Sion& Cel uin$ ne1 a asi+urat el$ Cocteau nu a avut nici o le+tur cu or+ani*aia care susine c a (ost a oi condus de Pierre Plantard de Saint1Clair& 2eral a investi+at !ns er sonal anu#ite as ecte ale in(or#aiilor le+ate de Priorie$ !ndeose"i e cele re(eritoare la satul Rennes1le1C05teau din Lan+uedoc$ %i a a)uns la conclu*ia c ersoanele enu#erate !n Le% dossiers secrets ca Mari Mae%tri$ inclusiv Cocteau$ au !ntr1adevr un nu#itor co#un. o autentic tradiie secret&IJ Kn acest stadiu al cercetrilor noastre$ a# decis s i+nor# re*u# tivele a#"iii olitice ale Prioriei %i s ne concentr# e as ectele istorice care$ desi+ur$ ar utea arunca o ra* de lu#in %i asu ra celor dint!i& L5s!nd la o arte #ito#ania #erovin+ian$ dosarele secrete un un accent deose"it e S(!ntul 6raal$ e se#inia lui 4enia#in %i e Maria Ma+dalena& Iat$ de ild$ ur#torul (ra+#ent din Le ser ent rou+e. D,e la cea e care n*uiesc sa o eli"ere* se !nal ctre #ine #ires#ele ar(u#ului ce i# re+nea* #or#!ntul& !nainte unii o c0e#au ISIS$ !# rteasa i*voarelor "ine(ctoare$ BE;ILI L' MI;E TOLI CEI C'RE SU2ERILI OI EU BV BOI MK;6KI'< alii$ M'6,'LE;'$ a cele"rului ol cu "alsa# vindector& Iniiaii !i cunosc adevratul nu#e. ;OTRE ,'ME ,ES CROSSE&I> 'cest scurt asa) este derutant$ (ie %i nu#ai entru c ulti#ele cuvinte F D;otre ,a#e des CrossE F nu au nici un sens 8cu e-ce ia ca*ului !n care DCrossE este un nu#e de (a#ilie %i !n care lucrurile devin uin #ai clare:& ,es este$ !n (rance*$ (or#a de lural a articolului ne0otr!t$ dar cuv!ntul cross nu e-ist !n aceast li#" 8e-ist !n en+le*$ dar e la sin+ular:& ' oi #ai este %i "i*ara con (u*ie !ntre Isis %i Maria Ma+dalena< la ur#a ur#ei$ una era o *ei$ iar cealalt o D(e#eie c*utE %i$ !n lus$ (ac arte din culturi di(erite$ a arent (r nici o le+tur !ntre ele& ,esi+ur c a are o ro"le# evident !n !ncercarea de a coro"ora su"iecte a arent at!t de di(erire recu# Maria Ma+dalena$ S(!ntul 6raal %i se#inia lui 4enia#in F (r a #ai a#inti de *eia1#a# e+i tean Isis F cu dinastia #erovin+ian& !n Le% dossiers secrets se arat c (rancii sica#"rieni$ str#o%ii #ero1vin+ienilor$ aveau ori+ine iudaic< ei erau se#inia ierdut a lui 4enia#in$ care au #i+rat !n 6recia %i de acolo !n 6er#ania$ unde au devenit cunoscui su" nu#ele de sica#"rieni& ,ar autorii crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail au co# licat scenariul %i #ai #ult& Con(or# acestora$ i# ortana dinastiei #erovin+iene nu e li#itat doar la visul c!torva re+ali%ti e-centrici& '(ir#aiile lor trans un !ntrea+a ro"le# !ntr1o cu totul alt di#ensiune F una care a st!rnit i#a+inaia #ilioanelor de cititori ai crii& Ei susin c lisus ar (i (ost cstorit cu Maria Ma+dalena %i c din acest #aria) ar (i re*ultat ur#a%i& lisus a su ravieuit rsti+nirii$ dar soia lui %i1a luat co iii %i a (u+it$ (r el$ !ntr1o colonie evreiasc din re+iunea de sud a 2ranei actuale& ,escendenii lor au devenit conductorii (rancilor sica#"rieni$ (ond!nd ast(el dinastia #erovin+ian& I ote*a are a se otrivi cu te#atica rinci al a Prioriei din $ dar d

na%tere unor !ntre"ri (unda#entale& '%a cu# a# v*ut$ este ractic i# osi"il ca o linie san+vin s su ravieuiasc !n (or#a D urE necesar entru a susine ast(el de retenii$ indi(erent din cine descinde& 2r !ndoial$ e-ist ar+u#ente uternice !n (avoarea unei cstorii !ntre lisus %i Maria Ma+dalena F sau cel uin !n s ri)inul ideii unei relaii inti#e !ntre ei F$ ro"le# e care o vo# a"orda !n detaliu #ai t!r*iu& ,e ase#enea$ %i (a tul c el ar (i su ravieuit rsti+nirii oate (i ar+u#entat& ,e (a t$ !n ciuda convin+erii o ulare contrare$ nici una dintre aceste aseriuni nu se "a*ea* e cercetrile e(ectuate de 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln$ (iind susinute docu#entat de o serie de s eciali%ti$ cu #uli ani !nainte de u"licarea crii T0e Holy4lood and t0e Holy 6rail&IT E-ist totu%i o ro"le# considera"il !n su o*iiile lor F una de care s!nt !n #od cert con%tieni$ cu toate c !ncearc s nu atra+ atenia u"licului asu ra ei& Pentru ei$ #erovin+ienii s!nt i# ortani (iindc descind din lisus& ,ar dac a su ravieuit rsti+nirii$ atunci nu se #ai oate s une c a #urit entru catele noastre$ c a !nviat din #ori %i$ !n consecin$ c este de ori+ine divin$ 2iul lui ,u#ne*eu& Oi atunci$ ne1a# utea !ntre"a$ de ce s!nt considerai resu u%ii si ur#a%i at!t de i# ortaniG Se crede c unul dintre ace%ti descendeni este ni#eni altul dec!t Pierre Plantard de Saint1Clair& !n ciuda li#"a)ului e#(atic al unor co#entatori cu rivire la aceast i ote*$ tre"uie s s eci(ic# c Pierre Plantard !nsu%i nu a #enionat niciodat c ar (i ur#a%ul lui lisus& Line# s su"linie# !nc o dat c se#ni(icaia resu usei succesiuni #erovin+iene nu este dat de ideea cre%tin c lisus a (ost ,u#ne*eu !ntru at F %i deci c ur#a%ii si ar (i %i ei divini& Esena acestei credine !n dinastia #erovin+ian este alta. lisus (iind din nea#ul lui ,avid$ %i deci re+e le+iti# al Ierusali#ului$ acest titlu revine !n #od auto#at$ (ie %i nu#ai teoretic$ (a#iliei %i descendenilor si& Prin ur#are$ uterea olitic %i nu cea divin este vi*at entru dinastia #erovin+ian& 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln %i1au construit teoria e "a*a a(ir#aiilor din Les dossiers secrets$ dar$ du rerea noastr$ ei au dat dovad de o oarecare selectivitate !n ale+erea ro"elor e care le1au luat !n consideraie& ,e e-e# lu$ !n dosare se a(ir# c re+ii #erovin+ieni$ !nce !nd cu (ondatorul dinastiei$ Meroveu$ %i !n la Clovis 8care s1a convertit la cre%tinis# !n anul U?J: erau Dre+i +!ni ai cultului ,ianeiE&I? !n #od cert$ aceste a(ir#aii s!nt +reu de D!# catE cu ideea descendenei lor din lisus sau dintr1un tri" iudaic& Un alt e-e# lu al ciudatei selectiviti de#onstrate de 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln este cel al Ddocu#entului Mont+o#eryE&SR 'cesta este$ susin ei$ Dun te-t care a ie%it la ivealE !n ar0iva (a#iliei Mont+o#ery %i care le1a (ost us la dis o*iie de un #e#"ru al res ectivei (a#ilii& ,ata docu#entului ori+inal este incert$ dar versiunea ce le1a (ost re*entat data din secolul al QlQ1lea& Cei trei =1au considerat valoros deoarece$ !n esen$ susinea teoria e- us !n T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail$ de%i$ (ire%te$ nu oate (i considerat o dovad !n s ri)inul acesteia& Cel uin !ns$ a(ir#a clar c ideea unei cstorii !ntre lisus %i Maria Mad+alena era cunoscut cu #ini#u# un secol !nainte ca ei s1%i !ncea cercetrile& ,ocu#entul Mont+o#ery relatea* ovestea lui Ces0ua "en 3ose 0 8lisus$

(iul lui losi(:$ care era cstorit cu Miria# 8Maria: din 4etania 8 ersona)ul "i"lic e care #uli !l consider a (i acela%i cu Maria Mad+alena:& !n ur#a unei revolte !# otriva st5 !nirii ro#ane$ Miria# este arestat %i eli"erat nu#ai (iindc e !nsrcinat& ,u acest #o#ent (u+e din Palestina %i a)un+e !n 6alia 8ast*i 2rana:$ unde na%te o (eti& Este u%or de !neles de ce 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln au (olosit acest docu#ent entru a1%i susine teoria< ciudat e !ns (a tul c nu au e- loatat su(icient anu#ite as ecte ale relatrii$ !n acest te-t$ Miria# din 4etania este descris ca Do reoteas a unui cult (e#ininE< !# reun cu veneraia #erovin+ienilor entru *eia ,iana$ acest lucru !i con(er te-tului o evident aur +!n$ +reu de ar#oni*at cu ideea c Prioria este reocu at !n rinci al de +enealo+ia re+elui ,avid$ care !l include e lisus& Interesant este c Prioria nici nu a con(ir#at$ nici nu a in(ir#at i ote*a e- us !n T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail 1 (a t care iar%i d na%tere unor sus iciuni& Este oare osi"il la Prioria din Sion s se )oace cu noiG Un lucru a devenit (oarte clar entru noi. #otivaia acestei or+ani*aii nu este doar uterea ur olitic la care se re(er 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln& ,e nenu#rate ori$ Le% dossiers secrets #enionea* ersoane F ori din r!ndul Marilor Mae%tri$ ori al #e#"rilor si# li F a cror i# licare rinci al nu este de ordin olitic$ ci ocult& ;icolas 2la#ei$ de ild$ Mare Maestru !ntre =S?T %i =U=T$ a (ost alc0i#ist$ Ro"ert 2ludd 8=@?@1=JS>: era ro*icrucian %i$ #ai a roa e de vre#ea noastr$ C0arles ;odier 8Mare Maestru !ntre =TR=1=TUU: a contri"uit din lin la rena%terea ocultis#ului #odern& C0iar %i Sir Isaac ;e7ton 8Mare Maestru !n erioada =J?=1=>I>:$ cunoscut ast*i !n ri#ul r!nd ca savant %i #ate#atician$ a (ost un ade t al er#etis#ului %i un alc0i#ist asionat$ deintor al unor e-e# lare intens studiate ale Mani(estelor Ro*icruciene& S= S nu1= uit# nici e Leonardo da Binci$ un alt +eniu co# let ne!neles de criticii #oderni$ entru care intelectul su ascuit a (ost e-clusiv rodusul unei +!ndiri #aterialiste$ !n realitate$ a%a cu# a# v*ut$ o"sesiile sale aveau surse cu totul di(erite$ (a t care1= trans(or# !ntr1un DcandidatE ideal e lista Marilor Mae%tri ai Prioriei& Kn #od sur rin*tor$ de%i recunosc interesele oculte ale acestor ersonaliti$ 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln nu ar s a recie*e !ntrea+a se#ni(icaie a ideilor nutrite de ace%tia& La ur#a ur#ei$ !n #a)oritatea ca*urilor$ ocultis#ul nu era doar un 0o""y oca*ional$ ci reocu area esenial de1o via a (iecruia dintre cei #enionai& Iar studiile noastre su+erea* c #e#"rii actuali ai Prioriei au$ de ase#enea$ uternice !nclinaii oculte& Oi atunci$ care s (ie secretul care a reocu at at!t de #ult ti# cele #ai strlucite #ini ale lu#ii$ dac ls# la o arte i# ro"a"ila diversiune #erovin+ian5G Oric!t de incitant %i de convin+toare ar (i T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail$ e- licaiile e care le o(er entru o"iectivele %i #otivaiile Prioriei nu s!nt c!tu%i de uin #ulu#itoare$ !n #od cert$ si# la ro"le# a le+iti#itii #onar0iei (rance*e nu ar (i )usti(icat ener+iile uria%e consu#ate !n decursul ti# ului& Oi$ oricare ar (i adevrul$ ro"a"il c re re*int o a#eninare at!t de +rav la adresa ordinii sta"ilite !nc!t$ c0iar %i du e oca ilu#inis#ului$ a tre"uit strat !n cel #ai strict secret$ cunoscut %i a rat

!ndea roa e de o reea su"teran de iniiai& C0iar %i !n decursul cercetrilor cu rivire la Leonardo %i la 6iul+iul din Torino ne1a# v*ut con(runtai de nenu#rate ori c u sen*aia re+nant c undeva e-ist un secret real$ *it cu str%nicie de c!iva ale%i& Pe #sur ce investi+aiile noastre avansau$ se contura tot #ai clar ideea c te#ele centrale identi(icate !n viaa %i !n o era lui da Binci sea#n i*"itor cu cele e-istente !n #aterialele Prioriei& 'cest lucru ne1a deter#inat$ (ire%te$ s veri(ic# din nou sus iciunile c e-act aceste su"iectetrans ar %i din lucrrile lui 3ean Cocteau& '# descris !n a+inile anterioare (resca acestuia din "iserica londone* ;otre ,a##e de 2rance& ,ar ce relevan oate avea si#"olistica ei ciudat entru o era de acu# cinci secole a lui Leonardo %i entru o #i%care resu us e*oteric ori c0iar ereticG Cea #ai evident cone-iune cu da Binci este (a tul c artistul s1a ictat e sine !nsu%i cu s atele s re cruce& ,u cu# a# #enionat de)a$ Leonardo s1 a re re*entat de cel uin dou ori !ntr1o o*iie si#ilar F !n 'doraia #a+ilor %i !n Cina cea de tain& Lu!nd !n consideraie e- resia de e c0i ul lui Cocteau$ care su+erea* o ro(und st!n)eneal5$ nu ar (i oate e-a+erat s identi(ic# un unct de le+tur !n ostilitatea cu care Leonardo %i1a !ntors (aa de la S(!nta 2a#ilie !n 'doraia #a+ilor& Kn (resca lui Cocteau$ o#ul de e cruce este v*ut doar de la +enunc0i !n )os$ ceea ce i# lic anu#ite sus iciuni cu rivire la identitatea sa& Kn Cina cea de tain a lui Leonardo$ e de alt arte$ li sa ciudat a vinului su+erea* un serios du"iu !n rivina naturii sacri(iciului e care ur#ea* s1= (ac lisus< Cocteau #er+e !ns %i #ai de arte$ ne!n(i%!ndu1= e lisus deloc& 'ceea%i si#ilaritate se re#arc !n rivina literei M su radi#ensionate< Kn (resca lui Cocteau aceasta le lea+ e cele dou (e#ei !ndurerate$ ro"a"il 2ecioara Maria %i Maria Ma+dalena& Oi de aceast dat ute# "nui c Ma+dalena este ersona)ul !ntors cu s atele s re cruce$ !n vre#e ce #a#a lui lisus rive%te !n )os$ l!n+!nd$ t!nra !%i !ntoarce c0i ul de la el& Kn Cina lui Leonardo$ litera M !i une%te e lisus %i e sus ect de (e#ininul DS(!nt loanE$ iar D,oa#na ME se !nclin !n direcie o us$ c!t #ai de arte de lisus$ de%i a arent st a roa e de el& 2resca lui Cocteau re(lect$ de ase#enea$ un si#"olis# care$ entru cei (a#iliari*ai cu reocu rile Prioriei din Sion$ este !n #od evident !nrudit cu acestea& S re e-e# lu$ e *arurile aruncate de soldaii ro#ani s!nt cinci*eci %i o t de uncte F nu#rul e*oteric al Prioriei&SI Tranda(irul al" cu al"astru$ ui#itor de #are$ de la icioarele crucii este !n #od clar o alu*ie la #i%carea ro*icrucian care$ du cu# vo# vedea$ are le+turi str!nse cu Prioria %i cu Leonardo da Binci& '# #enionat de)a c #e#"rii Prioriei nu cred c lisus a #urit e cruce$ unele dintre (aciunile ei a(ir#!nd c0iar c un D!nlocuitorE a !ndurat ceea ce tre"uia s (i (ost soarta lui& 3udecind du i#a+inea acestor (resce$ a# utea crede c la (el +!ndea %i Cocteau& ,e e-e# lu$ nu nu#ai ca nu ute# vedea c0i ul rsti+nitului$ dar !n scen a are un ersona) care nu este !n #od o"i%nuit asociat cu scena

cruci(icrii& Este vor"a des re "r"atul din drea ta$ cu oc0iul !n (or# de e%te F ne!ndoielnic o alu*ie la si#"olul cre%tin ti# uriu entru DHristosE& ,eci$ cine ar utea (i acest ersona)G ,ac ne +!ndi# la ideea Prioriei con(or# creia lisus nu a (ost intuit e cruce$ oare n1a# utea s une c o#ul cu oc0iul !n (or# de e%te este c0iar lisusP S (i (ost el #artor la torturarea %i uciderea unei victi#e1 suro+atG Kntr1o ase#enea situaie$ ne ute# i#a+ina e#oiile e care le1a resi#it& Pe de alt arte$ at!t !n (resca lui da Binci$ c!t %i !n cea a lui Cocteau a are ,oa#na M F cu certitudine$ !n a#"ele ca*uri$ Maria Ma+dalena& Convin+erea Prioriei c ea a (ost cstorit cu lisus e- lic su(icient #otivul re*enei sale la Cina cea de tain$ la drea ta soului ei$ %i de ce F !n calitatea ei de D)u#tateE F oart un (el de i#a+ine !n o+lind a ve%#intelor lui& ,e%i !n arta Evului Mediu %i a Rena%terii ti# urii e-ista tradiia F rea uin cunoscut F de a o !n(i%a e Maria Ma+dalena la Cina cea de tain$ Leonardo a declarat c ersona)ul de la drea ta lui lisus$ !n (resca sa$ era S(!ntul loan& ,e ce a ales s induc u"licul !n eroare ast(elG Era$ oate$ o #odalitate su"til de a s ori (ora su"li#inal a i#a+isticii saleG La ur#a ur#ei$ dac artistul a(ir# c ave# !n (a un "r"at$ iar creierul ne s une c e o (e#eie$ con(u*ia resi#it ne va deter#ina$ la un nivel incon%tient$ s *"ovi# #ai #ult cu +!ndul asu ra ei& Kn a#"ele (resce 8a lui da Binci %i a lui Cocteau:$ Maria Ma+dalena are s1 %i e- ri#e$ rin inter#ediul li#"a)ului cor oral$ ro riile !ndoieli cu rivire la rolul lui lisus& I1a (ost ea !ntr1adevr at!t de a ro iat$ !nc!t s cunoasc "ine !ntrea+a istorieG ' (ost Maria Ma+dalena soia lui lisus %i$ rin ur#are$ a %tiut adevratele ur#ri ale rsti+niriiG ,e aceea !%i !ntoarce (aaG Rolul Mariei Ma+dalena este a"il accentuat F la un nivel su"li#inal F !n Cina cea de tain$ dar o"sesia rinci al a lui Leonardo are a (i cea le+at de S(!ntul loan 4ote*torul& ,ac (lorentinul a (ost !ntr1adevr #e#"ru al Prioriei din Sion F %i in!nd sea#a de accentul us de aceast or+ani*aie e (iliaia lui lisus F$ o"sesia aceasta re(eritoare la loan 4ote*torul are u%or de ne!neles& ,ar este ea con(or# cu interesele PriorieiG 6iovanni$ sursa noastr de in(or#aii$ ne1a DlansatE o !ntre"are c0inuitoare. D,e ce toi Marii Mae%tri oart nu#ele loanGE Iniial a# cre*ut c aceast c0estiune este doar o alu*ie se#ivoalat la adresa ro riului su seudoni# %i a# tras de aici conclu*ia c ersona)ul deine o o*iie !nalt !n cadrul Prioriei& ,e (a t !ns$ el a !ncercat s ne atra+ atenia asu ra unei alte ro"le#e$ #ult #ai se#ni(icative& Pe l!n+ (a tul c Marii Mae%tri oart !n or+ani*aie titlul de )autonnier 8Dc!r#aciE:$ ei ri#esc %i nu#ele 3ean 8loan: sau 3eanne 8Ioana:$ !n ca*ul (e#eilor& Leonardo$ de e-e# lu$ a are !n lista Prioriei ca 3ean IQ& Tre"uie s re#arc# c$ oric!t de neo"i%nuit ar rea entru un ordin cavaleresc at!t de vec0i$ Prioria s1a retins totdeauna a ( i o societate secret e+alitar %i atru Mari Mae%tri au (ost (e#ei& 8'st*i$ una dintre seciunile (rance*e ale Prioriei are o conducere (e#inin&SS: 'ceast olitic este !n de lin concordan cu adevrata natur %i cu cre*ul or+ani*aiei F a%a cu# le1 a# !neles noi&

Preocu rile Prioriei s!nt o+lindite !n titlurile ierar0iei sale or+ani*aionale& Con(or# statutului su$ ;autonnier este un +rad care are !n co# onen trei iniiai$ (iecare urt!nd titlul Prince ;oac0ite de ;otre ,a#e< du acesta ur#ea* un +rad cu nou #e#"ri$ (iecare cu titlul Croise de Saint 3ean$ DCruciat al S(!ntului loanE& 8!n versiunile recente ale statutului$ acesta din ur# oart un titlu #ai si# lu. Consta"le&: Mai e-ist alte %ase +rade$ !ns ri#ele trei$ din care (ac arte treis re*ece #e#"ri$ constituie (orul conductor$ nu#it 'rca /yria$ D/yriaE (iind ec0ivalentul !n li#"a +reac al cuv!ntului Ddoa#nE$ un ter#en de olitee entru (e#ei$ !n lu#ea elenistic a ri#elor secole !nainte de Hristos$ era totodat un e itet al *eiei Isis&SU Pri#ul Mare Maestru al or+ani*aiei a (ost$ tre"uie s1o s une#$ un loan verita"il F 3ean de 6isors$ un no"il (rance* din secolul al Qll1lea& Partea cea #ai stranie o constituie !ns (a tul c nu#ele sau !n cadrul Prioriei a (ost 3ean II& '%a cu# re#arcau %i autorii c5nii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail. D!ntre"area (unda#entala$ desi+ur$ este care loan a (ost !nt!iul& loan 4ote*torulG loan Evan+0elistul 1 Diu"itul ucenicE din cea de1a Patra Evan+0elieG Sau loan$ autorul ' ocali seiG Se are ca tre"uie s (i (ost unul dintre ace%tia&&& Prin ur#are$ cine a (ost 3ean IG O alt cone-iune incitant este #enionat !n cartea Rennes1le1C05teau. ca itale secrete de lH0istoire de 2rance$ de 3ean1Pierre ,elou- %i 3ac9ues 4reti+ny$ u"licat !n =?TI& '#"ii autori au relaii str!nse cu Pierre Plantard de Saint1Clair< (ceau arte din antura)ul lui !n anii =?TR$ c!nd 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln =1au !nt!lnit entru rirna datSJ %i (r !ndoial c Plantard a avut o contri"uie #a)or la cartea sus1#enionat& Kn #od cert ro a+andistic !n (avoarea Prioriei$ lucrarea e- lic #odul !n care s1a (or#at aceasta or+ani*aie& 8,elou- %i 4reti+ny s!nt$ de ase#enea$ autorii unor articole des re Prioria din Sion$ u"licate !n revista LHIne- li9ue F eriodic care$ du unele o inii$ a (ost (ondat %i este (inanat de Priorie&S>: Princi ala idee a (ost$ susine cartea$ (or#area unui D+uvern secretE !n (runte cu 6ode(roi de 4ouillon F unul dintre liderii celei dint!i cruciade$ !n Lara S(!nt$ 6ode(roi a !nt!lnit o or+ani*aie nu#it 4iserica lui loan$ !# reun cu care a D(or#at un lan #reE& El D%i1a us s ada !n slu)"a 4isericii lui loan F acea 4iseric e*oretic %i iniiatoare ce re re*enta Tradiia %i !%i "a*a ri#atul e S iritE&ST ,in acest lan #re au derivat at!t Prioria din Sion F or+ani*aia ai crei Mari Mae%tri oart totdeauna nu#ele DloanE F$ c!t %i cavalerii te# lieri& Oi$ a%a cu# declar Pierre Plantard de Saint1Clair !n cartea lui ,elou- %i 4reti+ny. D'st(el$ la !nce utul secolului al QH1lea$ au (ost constituite #i)loacele s irituale %i #ateriale care au er#is reali*area visului su"li# al lui 6ode(roi de 4ouillon< Ordinul Te# lului va (i urttorul de s ad al 4isericii lui loan %i urttorul de stindard al ri#ei dinastii$ ar#ele ce res ecta s iritul SionuluiE& Re*ultatul acestui (ervent Dioanis#E avea s (ie Do rena%tere s iritualE ca a"il s Drstoarne cre%tinis#ul cu susul !n )osE$ !n ciuda i# ortanei evidente entru Priorie$ accentul us asu ra lui loan a r#as e-tre# de o"scur< la !nce utul cercetrilor noastre$ nu %tia# nici #car care loan era venerat& ,ar care s (i (ost #otivul acestei o"scuritiG ,e ce nu se s une ur %i si# lu la

care loan se re(erG Oi de ce ar (i constituit veneraia 8oric!t de e-tre#: entru unul dintre s(inii loan o a#eninare la adresa cre%tinis#ului$ a !nsu%i (unda#entului suG ,ac !ns ine# sea#a de o"sesia lui da Binci entru 4ote*tor$ ute# cel uin s "nui# care loan este vi*at de Priorie& Oi totu%i$ date (iind ideile deloc ortodo-e ale acestei or+ani*aii cu rivire la rolul lui lisus$ are ilo+ic ca ea s1%i (i !ndre tat adoraia s re un ersona) care$ con(or# 4i"liei$ nu a (ost dec!t !nainte1#er+torul lui lisus& S (ie oare osi"il ca Prioria$ aido#a lui Leonardo$ s1i acorde$ !n secret$ o i# ortan #ai #are lui loan 4ote*torul dec!t lui lisus !nsu%iG Ideea are i# licaii uria%e& ,ac e-ist c0iar %i cele #ai va+i #otive entru a crede c loan 4ote*torul i1a (ost su erior lui lisus$ re ercusiunile asu ra 4isericii ar (i #ai #ult dec!t trau#atice& C0iar %i !n i ote*a c unctul de vedere DioanistE ar (i "a*at e o inter retare +re%it$ dac ar (i cunoscut unui u"lic #ai lar+$ e(ectele sale ar (i cutre#urtoare& 'r (i a roa e ere*ia su re#$ %i Les dossiers secrets su"linia* !n #od re etat caracterul anticlerical %i roeretic al descendenilor #erovin+ieni& ,e ase#enea$ Prioria e interesat F din anu#ite raiuni ro rii F s trans#it ideea c ere*ia !%i are rostul su& ;e1a# dat !n cur!nd sea#a ca resu usul sacrile+iu ioanit are i# licaii e-traordinare %i$ dac dorea# s investi+# Prioria #ai !n ro(un*i#e$ tre"uia s a"ord# ro"le#a (rontal$ de%i iniial nu era# si+uri c vo# +si vreo dovad !n s ri)inul acestei ere*ii& La acea dat$ nu avea# ca ro"e entru convin+erile Prioriei cu rivire la loan 4ote*torul dec!t o"sesia lui da Binci %i (a tul c toi Marii Mae%tri ai Prioriei urtau nu#ele loan& Sincer vor"ind$ nici nu credea# c vo# +si ceva #ai concret$ dar tre tat ne1a (ost dat s desco eri# dove*i #ult #ai su"staniale care atestau c Prioria din Sion (ace !n tr1adevr arte dintr1o ast(el de tradiie Dioanit5E& Susinut sau nu de dove*i$ este osi"il ca aceast ere*ie s (i constituit o convin+ere ro(und entru +eneraii !ntre+i de #e#"r ai Prioriei& ,ar (ace ea oare arte din #arele secret e care se resu une c1= deine %i !l a r aceast or+ani*aieG Cellalt ersona) al ;oului Testa#ent care are$ entru Priorie$ o se#ni(icaie deose"it este$ a%a cu# a# v*ut de)a$ Maria Ma+dalena& 'utorii crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail au a(ir#at c i# ortana ei re*id e-clusiv !n (a tul 8 re*u# tiv: c a (ost soia lui lisus %i #a#a co iilor lui& ,ar in!nd sea#a de rerea Prioriei cu rivire la lisus$ aceast e- licaie are !ndoielnic& Pentru Prioria din Sion$ Maria Ma+dalena are a avea o i# ortan !n sine$ lisus (iind a roa e irelevant< !n D,ocu#entul Mont+o#eryE$ de ild$ rolul lui se li#itea* la acela de tat al co ilului ei$ (r a #ai (i+ura !n des(%urarea ulterioar a eveni#entelor$ !n consecin$ a# utea #er+e c0iar !n la a s une c$ (r a1= lua !n consideraie e lisus$ se#ni(icaia ie%it din co#un a Mariei Ma+dalena re*id !n ea !ns%i& Ceva #ai t!r*iu !n decursul cercetrilor noastre$ a# reu%it s1= contact# e Pierre Plantard de Saint1Clair %i s1i adres# o serie de !ntre"ri rivind reocu area Prioriei din Sion entru Maria Mad+alena& '# ri#it

rs uns de la secretarul lui Plantard$ 6ino Sandri F un italian care locuie%te la Paris& ,e%i scurt %i concis$ #esa)ul su a#intea de "ine cunoscuta tendin s re #aliio*itate a Prioriei& Sandri ne aducea la cuno%tin c ne1ar utea a)uta$ dar D oate c du#neavoastr avei de)a unele in(or#aii cu rivire la acest su"iectE&UR !n #od cert$ ne ddea de !neles c %tie ceva anu#e des re noi& Rs unsul su rea a su+era c avea# de)a toate in(or#aiile care ne erau necesare %i c nu ne r5#!nea acu# dec!t s le desci(r#& ,ar #esa)ul lui Sandri #ai coninea un indiciu interesant. de%i #arcat la o(iciul o%tal e IT iulie$ scrisoarea !n sine avea data de IU iunie F *iua S(!ntului loan 4ote*torul& Pentru o ersoan ne(a#iliari*at cu aceste c0estiuni$ orice cone-iune e*oteric !ntre Maria Ma+dalena %i loan 4ote*torul este de do#eniul (ante*iei$ (iindc te-tele Evan+0eliilor cunoscute nici nu a#intesc de vreo !nt!lnire a celor doi& Oi totu%i$ iat1ne !n re*ena unui a arent secret strvec0i care !i i# lic F %i !i onorea* F e a#!ndoi& Prin ce anu#e s1au distins aceste ersonaliti ale ri#ului secol al erei cre%tine$ ast(el !nc!t s dea na%tere acestei tradiii ersistente$ a%a1*is ereticeG Oi ce anu#e re re*int ele at!t de deran)ant entru 4isericG ;e1a (ost di(icil F %i #otivul este u%or de !neles F s ne d# sea#a de unde s !nce e#& ,ar toate cercetrile noastre cu rivire la istoria Mariei Ma+dalena su+erau ca se#ni(icativ o re+iune #ult #ai a ro iat de DcasE dec!t Israelul& Prioria usese un accent deose"it e sosirea ei !n sudul 2ranei$ a%a c !ntr1acolo tre"uia s ne !ndre t# %i noi$ (ie %i nu#ai entru a desco eri noi !n%ine c !ntrea+a oveste e o (ante*ie #edieval #enit F la (el ca 6iul+iul din Torino F s atra+ un intens %i ro(ita"il elerina)& ,ar ne1a (ost dat s constat#$ !nc de la !nce ut$ c e-ista un ele#ent incitant %i deloc #ercantil !n relaia e care acest ersona) eni+#atic al ;oului Testa#ent a avut1o cu re+iunea de sud a 2ranei$ In consecin$ a# !nce ut s investi+# secretul Mariei Ma+dalena e Dteritoriul ei de do#iciliuE& C'PITOLUL S Pe unnele Mariei Ma+dalena E (ru#oas F av!nd #ai de+ra" acea (ru#usee clasic a statuilor elene dec!t c0i ul dr+u$ DIa #odE$ !n *iua de a*i& Cu trsturi (er#e$ "ine conturate$ cu rul "o+at !# rit !n dou de o crare e #i)locul ca ului$ o(er i# resia unui caracter de o inte+ritate %i o serio*itate ce (ri*ea* edanteria& ;i#ic nu are a su+era des(r!narea volu tuoas caracteristic le+endei sale& 2iindc acesta$ s!n1te# asi+urai$ este c0i ul Mariei Ma+dalena& Craniul$ !n #od o"i%nuit e- us !n !ntrea+a sa +lorie sinistr !n interiorul "a*ilicii$ este acu# cu#inte !ncastrat !n #asca (unerar aurie %i li#"at !n rocesiune e a+lo#eratele strdue ale ora%ului St Ma-i#in din Provence& 'ceast cele"rare se des(%oar !n (iecare an$ !n du#inica cea #ai a ro iat de *iua Mariei Ma+dalena$ II iulie$ !n =??@$ anul vi*itei noastre$ arada a avut loc e IS iulie$ !ntr1o cldur su(ocant$ su" ra*ele unui soare or"itor&

La ora atru a du 1a#ie*ei$ du relun+ul r!n* s eci(ic (rance*ilor$ locuitorii ora%ului scot relicva la lu#ina *ilei$ !ntr1o litier ce are alar#ant de insta"il& Sute de ersoane se adun la locul rocesiunii$ oate doar entru a csca +ura< la ur#a ur#ei$ cui nu1i lace o aradG Kn #uli#e ar a se a(la !ns %i nu#ero%i elerini ani#ai de o credin (ervent$ care (i-ea* cu riviri entu*iaste ca ul ciudat$ li#"at rintre ei& Este "ine sa ne rea#inti# c retutindeni e-ist credincio%i ti#a%i %i elerini devotai %i c si# la lor credin nu constituie o #sur a autenticitii istorice& Totu%i$ rovenind dintr1o cultur !n care Maria Mad+alena este doar o re*en #ar+inal$ #rturisi# c intensitatea acestui (estival ni se are +reu de i#a+inat& ;e a(l#$ !ntr1ade1var$ !n inutul Ma+dalenei& Pre*ena noastr la St Ma-i#in are !n ea %i un +runte de ironie a sorii& ,atarea cu i*oto i de car"on a 6iul+iului din Torino !n =?TT$ rin care s1a sta"ilit c acesta este$ de (a t$ un (als %i ne1a atras atenia asu ra lui$ a (olosit ca #aterial de control un (ra+#ent din 0la#ida re+elui Ludovic cel S(!nt F secolul al IQ1lea F strat !n "a*ilica din St Ma-i#in& Tre"uie s s une# totu%i c$ !n des(%urarea acestei investi+aii$ a# lsat la o arte toate conce iile noastre cu rivire la 6iul+iul din Torino& ;e a(la# acolo$ !n sudul 2ranei$ nu#ai entru a a(la adevrul des re Maria Ma+dalena F (e#eia a(lat$ a arent$ !n centrul unui #are nu#r de #istere antice %i a crei in(luen #arc0ea* cultura conte# oran !ntr1un #od e care nu =1a# !neles !nc e de lin$ !ncre#enii acolo$ !n cldura su(ocant$ a# ur#rit rocesiunea anual a resu usului ca al Mariei Ma+dalena$ cu senti#ente a#estecate& Pentru o ersoan crescut !n 'n+lia rotestant$ (estivitile catolice %i ritualul ce !nsoe%te relicvele s(inte au (ora unui verita"il %oc cultural& Tot acest (ast are li sit de +ust$ i tor %i c0iar !ns i#!nt5tor& Kn acest ca* !ns$ ceea ce ne1a i*"it nu a (ost i*ul ridicol de su erstiie$ ci #!ndria %i cucernicia localnicilor$ al cror entu*ias# entru s(!nta lor nu este totu%i !n !ntre+i#e sole#n& Poate cuv!ntul de ordine aici este DlocalE$ (iindc deasu ra ca etelor nu (lutur dra elul (rance*$ ci cel rovensal$ iar Ma+dalena este considerat o s(!nta local$ c0iar dac a sosit e aceste #elea+uri relativ t!r*iu !n via$ !n +eneral se crede c ea a venit din Palestina e #are %i c s1a sta"ilit !n Provence$ unde a %i #urit& 2ora e care o e#an a#intirea ei este at!t de vie %i ast*i$ !nc!t Mria Ma+dalena nu e doar venerat aici$ ci iu"it cu o ati# neo"i%nuit& In Provence$ ea este inta unei adoraii e-traordinare$ (anatice c0iar$ %i le+enda #orii ei !n aceste inuturi ersist !nc %i ast*i< #uli s!nt convin%i de adevrul ei& Oi totu%i acesta nu este doar un e-e# lu de ioas er etuare a unei tradiii catolice& Se si#te clar c su" a arenta su ra(a se ascunde ceva #ult #ai se#ni(icativ& Oi e-act asu ra acestui ele#ent su"teran ne1a# (ocali*at noi eforturile$ !n intenia de a1i aduce la lu#in. Pentru !nce ut$ ne1a# !ntre"at cu# e osi"il ca o evreic din Palestina secolului I s1%i doar# so#nul de veci !n re+iunea de sud a 2ranei& Prin ce anu#e a reu%it aceast (e#eie F aceast s(!nt F s nasc o (ervoare %i o evlavie at!t de dura"ileG Oi de ce constituie F dac aceasta este realitatea F o"iectul

unei veneraii at!t de neo"i%nuite din artea PriorieiG Knainte de a orni !n ri#a noastr cltorie !n 2rana$ s re locurile asociate !n #od tradiional cultului ei$ a# etrecut #ult ti# re(lect!nd la conte-tul istoric& Tre"uia s a(l# cu# a (ost ea erce ut !n cultura noastr !n decursul ti# ului %i c!t de uternic este i# actul ei actual& 2iindc$ s re deose"ire de relativa rceal cu care este rivit !n lu#ea rotestant #odern$ entru #uli catolici euro eni cu s!n+ele (ier"inte$ Maria Mad+alena constituie inta unei devoiuni (ervente$ c0iar ti#a%e& Pentru ei$ ea este cea #ai i# ortant (e#eie din istorie$ du 2ecioara Maria& Kntre"ai ast*i orice ersoan educat cine a (ost Maria Ma+dalena %i ce anu#e a re re*entat ea %i vei ri#i rs unsuri (oarte interesante& Ma)oritatea v vor s une c a (ost o rostituat< du aceast de(iniie !ns F !n (uncie de unctul de vedere al ersoanei res ective F vei au*i !ntotdeauna un co#entariu des re nede(inita$ !ns a ro iata ei relaie cu lisus& 'cest cli%eu cultural$ oric!t de con(u* ar (i el$ %i1a +sit e- ri#area artistic !n #elodia I,onHt /no7 Ho7 to Love Hi# din #u*icalul 3esus C0rist Su erstar 8=?>R: de To# Rice %i 'ndre7 Lloyd Ae""er$ !n acest s ectacol$ Maria Ma+dalena a (ost re*entat ca Dt!r(a cu su(letE at!t de dra+ teatrului "ritanic %i$ totodat$ ca alintoare %i susintoare a lui lisus$ rea"ilitat de el& La ri#ele sale re re*entaii$ #u*icalul F ada tat a oi cine#ato+ra(ic F a st!rnit sen*aie rintre cre%tinii tradiionali%ti$ c0iar %i !n r!ndul nei# resiona"ililor "ritanici& Motivul a (ost$ ro"a"il$ oroarea iscat de (a tul c o arte a vieii lui lisus a (ost e- loatat !n sco uri artistice %i trans(or#at$ nici #ai #ult nici #ai uin$ !ntr1o o era rockP O !ntruc0i are a Ma+dalenei a a rut %i !n Mont0y Pyt0onHs Li(e o(4rian 8=?>?:$ de%i nu aceasta a (ost cau*a valurilor de (urie ce au a+itat #asele cre%tine din lu#ea !ntrea+& Co#edia$ alert %i deconcertant F$ al crei ersona) rinci al nu e altceva dec!t o alu*ie u%or voalat la adresa lui lisus !nsu%i F$ a (ost considerat a roa e unani# o "las(e#ie cras& Ls!nd !ns sen*aionalul la o arte$ (il#ul nu a avut intenia de a1= ortreti*a e lisus$ (iind #ai de +ra" un atac satiric la adresa cultelor #esianice actuale< totu%i$ du rerea noastr$ intri+a lui a avut la "a* o serie de idei ro(unde %i c!teva ele#ente de detaliu ui#itor de atent docu#entate& 'st(el$ iu"ita lui 4rian$ 3udit0 F !n (il# ori+inar din Lara 6alilor F este$ de (a t$ De#inena lui cenu%ieE$ te#elia e care s1a cldit (ora ersona)ului %i a #i%crii sale< retorica ei av!ntat a reu%it s1= ins ire dar =1a trans(or#at totodat !ntr1un #artir& Cre%tinii au ic0etat cine#ato+ra(ele din !ntrea+a lu#e$ atunci c!nd a (ost di(u*at (il#ul lui Martin Scorsese T0e Last Te# tation o(C0rist 8=?TT:& ,e%i lisus a (ost !n(i%at oarecu# ca un nt(le$ nu aceasta are s (i (ost cau*a reaciilor ori ilate ale u"licului$ ci #ai de+ra" scenele de se- dintre Maria Ma+dalena %i lisus F c0iar daca acesta a (ost doar i#a+inar& ,in #otive e care le vo# anali*a #ai t!r*iu$ aceast idee are un aer ciudat de res in+tor entru #a)oritatea cre%tinilor$ ro"a"il (iindc$ du rerea lor$ i# lic !n #od auto#at anu#ite du"ii cu rivire la caracterul divin al lui lisus& Pentru ei$ ideea unui lisus activ din unct de vedere se-ual$ c0iar %i !n conte-tul unei cstorii$ constituie o "las(e#ie$ contra*ic!nd !n #od (er# identitatea sa

ca 2iu al lui ,u#ne*eu& ,ar$ #ai se#ni(icativ entru noi !n rivina (il#ului$ a (ost evidenta %i ersistenta (ascinaie a lui Scorsese entru Maria Ma+dalena %i entru ideea unei relaii inti#e !ntre ea %i lisus& 8!n #od interesant$ re+i *orul este cre%tin&: ,ar nu er#isivitatea e ocii actuale este cea care a trans(or#at1o e Maria Ma+dalena !ntr1o int a adulaiei& Kn decursul istoriei$ ea a !ntruc0i at #ereu atitudinea conte# oran (a de (e#ei$ a%a cu# nu a (ost osi"il entru cealalt (i+ur (e#inin e#"le#atic a Evan+0eliilor$ intan+i"ila 2ecioar Maria$ !n e oca victorian$ de e-e# lu$ Ma+dalena era un "un #otiv entru a icta des(r!nate ocite$ e-tatice %i e )u#tate +oale F conco#itent s(inte %i ctoase$ atotcunosctoare %i necunoscute$ !n unele "ordeluri ale e ocii$ era la #oda ca D ensionareleE s1i un !n scen actele de eniten$ de%i detaliile acestor re re*entaii aveau rea uine !n co#un cu ovestea narat !n Evan+0elii& 'st*i !ns$ !n aceste vre#uri ost(e#iniste$ accentul cade asu ra relaiei ei cu lisus& Maria Ma+dalena %i1a strat rolul de etalon al #oravurilor sale conte# orane$ dar i#a+inea ei !n decursul istoriei a re(lectat totodat atitudinea 4isericii (a de (e#ei %i (a de se-ualitatea acestora& ,oar !n calitatea ei de rostituat enitent$ a (ost acce tat !n r!ndul s(inilor$ iar o ulari*area le+endei sale a de ins de cina artat %i de un #od de via solitar$ di(icil& S(inenia ei se "a*ea* e sacri(iciul de sine& Kn ulti#ele dou decenii$ aceast Marie a constituit un unct (ocal entru #odul !n care 4iserica Cre%tin %i1a tratat ade tele$ #ai cu sea# atunci c!nd 0irotonisirea (e#eilor a devenit o ro"le# controversat !n 4iserica 'n+lican& ;u a (ost$ desi+ur$ o !nt!# lare (a tul c !n =??U$ c!nd ri#ele (e#ei au (ost nu#ite vicari$ redica citit a (ost ca itolul din ;oul Testa#ent !n care lisus !nviat din #ori o !nt!lne%te e Maria Ma+dalena& Kn #od (iresc$ !ntruc!t$ cu e-ce ia #a#ei lui$ Ma+dalena a (ost sin+ura (e#eie cu un rol se#ni(icativ !n viaa lui lisus$ nu#eroase s!nt activistele din s!nul 4isericii #oderne entru care ea constituie un si#"ol ilustrativ& 2iindc (ora Mariei Ma+dalena nu este i#a+inar< ea a e-istat dintotdeauna %i a e-ercitat #ereu o atracie ro(und$ a%a cu# #enionea* Susan Haskins !n recentul ei studiu intitulat Mary Ma+dalen= 8=??S:& La ri#a vedere$ atracia e care o e-ercit Ma+dalena are de ne!neles$ #ai cu sea# c re*ena ei !n ;oul Testa#ent este a roa e ine-istent& '# (ost tentai s crede# c$ la (el ca !n ca*ul lui Ro"in Hood$ !ns%i li sa de in(or#aie a constituit un i#"old entru a inventa Dle+endeE #enite s u# le +olurile& Oi totu%i$ dac a e-istat cineva care a creat o Maria Ma+dalena i#a+inar$ aceasta a (ost 4iserica& I#a+inea de rostituat enitent nu are nici o le+tur cu ovestea ei re*entat !n Evan+0eliile du Matei$ Marcu$ Luca %i loan< ersona)ul descris !n ;oul Testa#ent se deose"e%te considera"il de cel conturat de 4iseric& Evan+0eliile s!nt sin+urele te-te (a#iliare u"licului lar+$ care a#intesc de Maria Ma+dalena< de aceea$ asu ra lor ne vo# !ndre ta atenia acu#& P!n5 de cur!nd$ ersona)ul Ma+dalena a (ost considerat de #a)oritatea cre%tinilor ca av!nd un rol #ar+inal !n istoria lui lisus %i a disci olilor si& !n ulti#ii

dou*eci de ani !ns$ !n r!ndul s eciali%tilor s1a #ani(estat o sc0i#"are de o inie !n acest sens& Kn re*ent se consider c rolul ei a (ost #ult #ai i# ortant %i e aceste desco eriri recente ne1a# "a*at %i noi i ote*a& Pe l!n+ 2ecioara Maria$ Ma+dalena este unica (e#eie al crei nu#e este #enionat !n toate cele atru Evan+0elii& Pri#a ei a ariie are loc !n ti# ul ro ovduirii lui lisus !n 6alileea$ !n cadrul unui +ru de (e#ei care !l ur#au %i !l Dslu)eau din avutul lorE& Ea era cea din care au (ost sco%i EOa te draciE& Tradiia o identi(ic$ dease#enea$ cu alte dou (e#ei #enionate !n ;oul Testa#ent. Maria din 4etania$ sor cu Marta %i La*r$ %i o (e#eie (r nu#e$ care !l un+e e lisus cu #ir dintr1un vas de ala"astru& Bo# e- lora #ai t!r*iu aceast cone-iune$ dar entru #o#ent ne vo# li#ita la ersona)ul identi(icat (r ec0ivoc ca (iind Maria Ma+dalena& Rolul ei ca t dintr1o dat o nou se#ni(icaie$ ro(und %i dura"il$ atunci c!nd este a#intit re*ena la rsti+nire %i$ #ai re+nant$ atunci c!nd devine ri#ul #artor al !nvierii& ,e%i relatrile celor atru Evan+0elii cu rivire la +sirea #or#!ntului +ol di(er considera"il$ toate s!nt de acord asu ra identitii ri#ei ersoane care !l !nt!lne%te e lisus !nviat. Maria Ma+dalena& Ea a (ost nu nu#ai ri#ul #artor de se- (e#inin$ ci ri#a (iin u#an care =1a v*ut du ce el %i1a rsit #or#!ntul F un (a t adesea trecut cu vederea de cei care re(er s1i considere doar e ucenicii "r"ai ca (iind adevrai a ostoli& 4iserica$ de (a t$ %i1a (unda#entat autoritatea e-clusiv e conce tul de a ostolat F Petru (iind DPri#ul a ostolE %i deci instru#entul rin inter#ediul cruia uterea deinut de lisus a (ost trans#is osteritii& ,e%i #uli cred c la ori+inea acestui ri#at a stat (ra*a lui lisus D e aceast Piatr voi *idi 4iserica #eaES$ !n #od o(icial se consider c autoritatea lui Petru deriv din (a tul c a (ost ri#ul ucenic care =1a v*ut e lisus !nviat& ,ar te-tul ;oului Testa#ent contra*ice (la+rant aceast a(ir#aie a 4isericii& Evident$ rivit din acest unct de vedere$ Maria Ma+dalena a su(erit o nedre tate uria%$ care atra+e du sine i# licaii e-tre#e& Oi asta nu e tot& Ea a (ost$ de ase#enea$ ri#ul disci ol care a ri#it o #isiune a ostolic direct de la lisus$ acesta cer!ndu1i s duc celorlali ucenici vestea !nvierii lui& Kn #od curios$ 4iserica Pri#elor secole cre%tine i1a recunoscut Ma+dalenei locul real !n cadrul ierar0iei %i i1a con(erit titlul de ' ostola ' ostoloru# 8&' os tolul a ostolilorE: sau$ #ai e- licit$ Dcel dinii a ostolE &U Motivul entru care lisus a ales s a ar entru ri#a dat !nviere !n (aa unei (e#ei a constituit totdeauna un s in !n coasta teolo+ilor& Poate cea #ai Dori+inalE e- licaie a (ost aceea +sit !n Evul Mediu$ c!nd s1a su+erat !n #od serios c aceasta e cea #ai ra id #odalitate de r5s !ndire a unei ve%ti. s i1o s ui unei (e#eiP Kn re*ent$ s eciali%tii s!nt de acord ca$ !n #i%carea iniiata de lisus$ (e#eile au )ucat at!t !n ti# ul vieii lui$ c!t %i du aceea$ un rol #ult #ai a# lu %i #ai activ dec!t recunoa%te !n +eneral 4iserica&J !n #od ironic$ adevrul des re locul real deinut de (e#ei ar (i utut r5#!ne %i ast*i necunoscut dac nu ar (i e-istat controversa iscat de ca# ania de

0irotonisire a (e#eilor& Rolul acestora a (ost #ini#i*at a"ia atunci c!nd 4iserica a devenit o instituie or+ani*at$ su" in(luena S(!ntului Pavel& Iar rocesul a avut %i un caracter retroactiv& Cu alte cuvinte$ de%i (e#eile nu au (ost c!tu%i de uin ersona)e secundare !n eveni#entele de la !nce utul erei cre%tine$ Pavel %i ai si au avut +ri) s le !# in+ tre tat e tu%a istoriei& Este adevrat ca Evan+0eliile !n sine las i# resia c toi ucenicii lui lisus au (ost "r"ai& ,oar o sin+ur dat !n te-tul lui Luca s!nt a#intite (e#eile care cltoreau cu el& Lucrurile devin !ns derutante c!nd$ ceva #ai t!r*iu$ (e#eile ar a a rea "rusc$ de nicieri$ entru a ocu a un loc central !n )urul crucii& 3udecind du #ar+inali*area +enerala a (e#eilor !n restul relatrilor$ are +reu de !neles de ce devin$ deodat$ centrul ateniei& ;u cu#va (iindc toi ade ii de se- #asculin ai lui lisus !l rsiserG 'u (ost (e#eile lsate !n scen !n acest unct crucial al eveni#entelor toc#ai (iindc ele sin+ure i1au r#as a roa eG> 'utorii Evan+0eliilor au (ost nevoii ro"a"il s a#inteasc re*ena lor !n *iua rsti+nirii ur %i si# lu (iindc ele au (ost unicii #artori ai scenei %i (iindc e relatrile lor se "a*ea* istoria acelor #o#ente& Kn #od se#ni(icativ$ tre"uie s su"linie# c #rturia (e#eilor nu era ad#is !n Dtri"unaleleE evreie%ti la acea dat$ a%a c o iniile lor$ indi(erent de su"iect$ nu contau& Printre nu#eroasele i# licaii ale acestui (a t se a(l %i aceasta. ideea con(or# creia Maria Ma+dalena a (ost ri#a ersoan care =1a v*ut e lisus !nviat tre"uie s (i avut un (unda#ent real& 'r (i de necre*ut ca o oveste "a*at !n ri#ul r!nd e #rturia unei (e#ei s (i (ost doar un (als& E-e# le vii de loialitate %i cura)$ r#ase alturi de un conda#nat la #oarte$ (e#eile #erit toate laudele noastre& ,ar una dintre ele se !nal deasu ra celorlalte. Maria Ma+dalena& I# ortana ei este de#onstrata de (a tul c$ a roa e (r e-ce ie?$ nu#ele ei e #enionat ri#ul ori de c!te ori s!nt a#intite #ai #ulte ade te ale lui lisus& C0iar %i unii catolici su+erea* !n re*ent c ea era un (el de conductoare a +ru ului ucenicelor$ !ntr1o societate at!t de ri+id %i de ierar0i*at$ o ase#enea onoare nu era nici ne!nse#nat %i nici accidentala. Ma+dalena este #enionat ri#a c0iar %i de cei care contest rolul oricrei (e#ei !n #i%carea lui lisus %i care nu au senti#ente c!tu%i de uin calde (a de aceast (e#eie !n s ecial& '%a cu# a# v*ut$ ea era una dintre cele care D!i slu)eau din avutul lorE e lisus %i e ucenicii lui "r"ai& 'cest lucru a (ost totdeauna e- licat rin (a tul c Ma+dalena era un (el de slu)nic devotat$ care se rosterna #ereu !n (aa #ult #ai i# ortanilor "r"ai din +ru & Realitatea a (ost !ns cu totul alta< (r nici o !ndoial$ cuvintele utili*ate !nsea#n$ de (a t$ c !i DsusineaE e ceilali$ iar Ddin avutul lorE se re(er la "unurile de care ea dis unea& ,u rerea #ultor s eciali%ti$ Maria Ma+dalena F ro"a"il la (el ca %i celelalte (e#ei care !l !nsoeau e lisus F nu era o ne o(tit li sit de #i)loace (inanciare$ ci o (e#eie cu stare$ care !i !ntreinea e lisus %i e ceilali "r"ai& =R ,e%i 4i"lia (olose%te aceste cuvinte %i cu re(erire la alte (e#ei din acel +ru $ ea este tot deauna #enionat ri#a$ a%a cu# a# v*ut de)a& Maria Ma+dalena este !n #od deli"erat %i (er# relie(at !ntre celelalte (e#ei rin c0iar nu#ele su& Toate celelalte ersoane de se- (e#inin a#intite !n Evan+0eliile canonice s!nt de(inite rin relaia lor cu un anu#it "r"at. Dsoaa

lui&&&E sau D#a#a lui&&&E& ,oar aceast Marie are ceea ce a# utea considera un nu#e co# let< des re se#ni(icaia lui vo# discuta !ns #ai t!r*iu& Oi totu%i$ acest ersona) i# ortant$ lin de (or$ r#!ne eni+#atic& ,u Dco# li#entulE st!n+aci din Evan+0elii$ unde re*ena ei este relie(at$ ni#eni nu o #ai #enionea* nicieri F nici !n 2a tele S(inilor ' ostoli$ nici !n E istolele lui Pavel 8nici #car atunci c!nd descrie +sirea #or#!ntului +ol: %i nici !n E istolele lui Petru& 'cesta are a (i un alt #ister #enit s st!rneasc nu#eroase discuii$ (r a (i !ns desci(rat vreodat&&& at!ta vre#e c!t nu ne !ndre t# atenia s re o serie de te-te cunoscute su" nu#ele de &&Evan+0elii +nosticeE$ !n care i#a+inea rinde i#ediat un contur ui#itor& 'ceste docu#ente F este cinci*eci la nu#r F au (ost desco erite !n =?U@ la ;a+ Ha##adi$ !n E+i t$ %i se constituie !ntr1o serie de te-te cre%tine ti# urii$ ori+inalele unora dintre ele dat!nd din a ro-i#ativ aceea%i erioad cu Evan+0eliile canonice&== S!nt scrieri e care 4iserica din ri#ele secole cre%tine le1a considerat H&ereticeE %i$ rin ur#are$ le1a v!nat siste#atic entru a le distru+e$ ca %i cu# ar (i coninut un #are secret$ ca a"il s ruine*e instituia reli+ioas !n (or#are& Multe dintre aceste te-te a(ir# ree#inena Mariei Ma+dalena< unul dintre ele este c0iar intitulat DEvan+0elia du MariaE& Iar aceast Marie nu este #arna lui lisus$ ci Maria Ma+dalena& Poate nu este o coinciden (a tul c cele atru Evan+0elii ale ;oului Testa#ent o #ar+inali*ea*5 !n #od 0otr!t$ e c!nd cele considerate DereticeE !i su"linia* i# ortana& 'r (i oare osi"il ca ;oul Testa#ent s (ie !n realitate o (or# de ro a+and !n (avoarea +ru rii anti1Ma+dalenaG ,es re Evan+0eliile +nostice vo# discuta !n detaliu !ntr1un ca itol ulterior$ dar entru #o#ent tre"uie s su"linie# c!teva ele#ente de ri# i# ortan& Relatrile din ;oul Testa#ent su+erea*$ a%a cu# a# v*ut$ c Maria Ma+dalena a deinut un rol #a)or !n #i%carea iniiat de lisus$ dar te-tele +nostice !i rocla# %i con(ir# desc0is ree#inena$ !n lus$ acest statut de su erioritate nu se li#itea* la +ru ul (e#eilor< ea este !n #od e(ectiv ' ostolul a ostolilor$ a doua ca i# ortan du lisus$ !naintea celorlali disci oli$ (ie ei "r"ai sau (e#ei& Ea este cea care$ con(or# acestor scrieri$ a constituit untea de le+tura !ntre lisus %i ceilali disci oli ai si$ ea este cea care i1a inter retat cuvintele e !nelesul lor& Con(or# acestor docu#ente$ nu Petru a (ost ales de lisus entru a1= seconda$ ci Mria Ma+dalena& In DEvan+0elia du MariaE se reci*ea* c ea a (ost cea care i1a re+ru at e ucenicii descura)ai du rsti+nire$ insu(l!ndu1le o nou voin c!nd erau +ata s renune %i s se retra+$ du a arenta ierdere a celui care1i condusese !n atunci&=I Ea le1a s ul"erat !ndoielile$ cu (ervoare$ dar %i cu istei#e$ ins ir!ndu1i s devin a ostoli adevrai %i devotai& ,esi+ur$ n1a (ost o sarcin u%oar$ (iindc$ e l!n+ (a tul c a (ost nevoit s (ac (a se-is#ului re cu# nitor din e oc$ s1a v*ut %i !n situaia de a se con(runta cu un uternic rival de ordin ersonal. Petru$ Marele Pescar$ #artir %i (ondator al 4isericii Ro#ano1Catolice& Evan+0eliile +nostice su"linia* !n #od re etat c Petru o ura %i se te#ea de ea$ de%i at!t ti# c!t lisus a (ost !n via nu a utut dec!t s roteste*e !n van !# otriva in(luenei de care se "ucura ea& =S Mai #ulte te-te relatea* sc0i#"uri a rinse de re lici !ntre Maria Ma+dalena %i Petru$ acesta

din ur# cerindu1i lui lisus s51i e- lice de ce re(er co# ania acelei (e#ei& '%a cu# Ma+dalena !ns%i relatea* !ntr1o alt evan+0elie +nostic$ Pistis So 0ia. DPetru # (ace s # codesc.#i1e tea# de el$ (iindc ur%te toate (e#eile&E =U Iar !n DEvan+0elia du To#aE$ Petru declar. DLas1o e Maria s lece de la noi$ cci (e#eile nu #erit s triascE&=@ Mai e-ist un as ect al Evan+0eliilor +nostice care le con(er un caracter e- lo*iv entru 4iseric& I#a+inea e care o conturea* !n rivina relaiei dintre lisus %i Maria Ma+dalena nu este cea dintre un dascl %i ucenicul su ori dintre un +uru %i disci olul su re(erat& Cei doi s!nt descri%i F adesea !n ter#eni e- licii F ca a(l!ndu1se !ntr1o relaie #ult #ai inti#& Iat ce reci*ea*$ de e-e# lu$ DEvan+0elia +nostic du 2ili E. D,ar Hristos o iu"ea #ai #ult dec!t e ceilali ucenici %i o sruta adesea e +ur& Ceilali ucenici se si#eau )i+nii %i !%i artau de*a ro"area$ !l !ntre"au. W,e ce o iu"e%ti #ai #ult decit e noi toiGX Mintuitorul le rs undea$ s un!ndu1le. W,e ce nu va iu"esc e voi a%a cu# o iu"esc e eaGXE=J !n aceea%i Evan+0elie +nostic ute# citi %i ur#toarea (ra*$ a arent "anal. DErau trei care #er+eau retutindeni cu ,o#nul. Maria$ #a#a lui$ sora lui %i Ma+dalena$ creia i se s une !nsoitoarea lui& Sora$ #a#a %i !nsoitoarea lui se nu#esc toate Maria& Oi !nsoi!oarea M!ntuitorului este Maria Ma+dalenaE&=> In vre#e ce ast*i cuv!ntul D!nsoitorE dese#nea* o relaie cole+ial$ !n sens ur latonic$ ter#enul +rec ori+inal !nse#na$ de (a t$ DconsortNconsoartE sau artener se-ual& =T Pute# considera c Evan+0eliile canonice au (ost incluse !n ;oul Testa#ent (iindc ele %i nu#ai ele constituie adevratul cuv!nt al lui ,u#ne*eu F %i s!nt nu#ero%i (unda#entali%tii care cred acest lucru F sau c Evan+0eliile +nostice conin cel uin acela%i volu# de in(or#aii veridice recu# cele ale lui Matei$ Marcu$ Luca %i loan& Pro"a"ilitatea !nclin !n (avoarea Evan+0eliilor +nostice$ care au tot at!ta credi"ilitate c!t %i cele o(icial acce tate de 4iseric& ,ac Maria Ma+dalena a (ost$ !ntr1adevr$ soia sau iu"ita lui lisus$ atunci situaia ei eni+#atic din ;oul Testa#ent este e- lica"il& Ea are a (i un ersona) i# ortant$ dar #otivul acestei i# ortane nu este niciodat clari(icat< oate c autorii te-telor considerau c cititorii au de)a cuno%tine des re relaia ei cu lisus& La ur#a ur#ei F %i acest lucru s1a #ai s us F ra"inii erau !n #od o"i%nuit ersoane cstorite< un redicator "urlac ar (i st!rnit #ult #ai #ulte co#entarii %i c!teva cuvinte rivind situaia lui ar (i (ost incluse$ !n #od cert$ !n Evan+0elii& ,ac lisus ar (i (ost celi"atar$ (r co ii$ !ntr1o ast(el de cultur dinastic$ acest (a t ar (i st!rnit nu nu#ai a+itaie$ dar ar (i (ost #enionat clar !n !nvturile sale& Celi"atul era F %i este !nc %i a*i F at!t de inacce ta"il !n tradiia iudaic$ !nc!t era considerat un cat& lisus ar (i (ost artat cu de+etul entru c ro ovduia celi"atul$ !ns niciodat n1a (ost acu*at de acest lucru$ nici c0iar de cei #ai a ri+i du%#ani ai lui& Biaa #onastic este o DcucerireE cre%tin #ult #ai t!r*ie< !n (ond$ c0iar %i a arent #iso+inul Pavel a recunoscut c D#ai "ine este s se cstoreasc dec!t s ardE=?&

Ideea unui lisus rivit ca o (iin se-ual este at!t de res in+toare entru #a)oritatea cre%tinilor de ast*i$ !nc!t F a%a cu# a# v*ut F secvena (ante*ist cu lisus %i Maria !n at$ din (il#ul lui Martin Scorsese$ a st!rnit a roa e o revolt !n #as& Cre%tinii de retutindeni au denunat ideea ca (iind un sen*aionalis# ie(tin$ un sacrile+iu %i o "las(e#ie& ,ar #otivul real al acestei (urii nu este altul dec!t tea#a %i ura atavic (a de (e#ei$ !n #od tradiional$ ele s!nt erce ute ca (unda#ental necurate$ a ro ierea lor (i*ic #!n)ind tru ul$ #intea %i s iritul "r"ailor uri rin !ns%i natura lor< cu certitudine F susin cre%tinii !nver%unai F 2iul lui ,u#ne*eu nu s1ar (i us !ntr1un ase#enea ericol letal& Oroarea resi#it la ideea lui lisus F el$ dintre toi oa#eniiP F ca artener se-ual al unei (e#ei atin+e cote aro-istice atunci c!nd iu"ita sa este identi(icat cu Maria Ma+dalena F o rostituat cunoscut& ,e%i vo# a"orda acest as ect e lar+ !n ca itolele ur#toare$ #enion# aici doar (a tul c ro"le#a !n sine F dac a (ost Maria Ma+dalena o (e#eie u%oar F r#!ne desc0is& E-ist dove*i at!t ro$ c!t %i contra$ dar cel #ai se#ni(icativ as ect este acela c 4iserica a re(erat s1o re*inte ca e o rostituat$ (ie %i una care se cie%te& 'ceast inter retare e-tre# de su"iectiv a servit totodat entru a trans#ite dou #esa)e i# ortante. c Ma+dalena !n articular %i toate (e#eile !n +eneral s!nt necurate %i in(erioare "r"ailor din unct de vedere s iritual %i c #!ntuirea nu oate (i a(lat dec!t rin #i)locirea 4isericii& ,ac entru #a)oritatea cre%tinilor este de neacce tat ca lisus %i aceast 8 resu us: (ost t!r(5 s (i avut o relaie de dra+oste$ la (el de ori ilant li se are %i ideea ca ei s (i (ost cstorii& '%a cu# a# v*ut$ autorii crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail susin c i ote*a con(or# creia Maria Ma+dalena a (ost soia lui lisus e- lic i# ortana ei deose"it entru Prioria din Sion$ recu# %i ideea unei dinastii s(inte& ,ar aceste conce ii au #ai v*ut %i !nainte lu#ina ti arului& Kn =?S=$ ,&H& La7rence a u"licat ulti#a sa nuvel$ T0e M5n 70o ,ied 8DO#ul care a #uritE:$ !n care lisus su ravieuie%te rsti+nirii %i !%i +se%te #!ntuirea rin unirea se-ual cu Maria Ma+dalena$ identi(icat clar ca reoteas a *eiei Isis& La7rence =1a asociat de ase#enea e lisus cu Osiris$ *eul #ort %i !nviat$ %i totodat soul lui Isis& Titlul iniial al nuvelei a (ost T0e Esca ed CockIR 8DCoco%ul evadatE: %i$ a%a cu# scrie Susan Haskins. DCoco%ul este&&& asociat cu ideea de tru W!nlatX 8 ersona)ul lisus e-cla# cu du"lu !neles. WM1a# ridicatPX c!nd$ !n (inal$ are o erecie&&&:E&I= 8Este ciudat c ro#anul lui ,&H& La7rence$ '#antul doa#nei C0atterley$ a st!rnit at!ta a+itaie$ e c!nd aceast nuvel$ cu un otenial #ult #ai e- lo*iv$ a r#as a roa e neo"servat de cen*ur&: ,e%i ot (i aduse #ulte ro"e !n s ri)inul ideii c lisus a (ost cstorit cu Maria Ma+dalena F %i$ i# licit$ c a avut c0iar co ii F$ acest lucru !n sine nu constituie un #otiv su(icient entru ca Prioria din Sion s1i acorde Ma+dalenei o veneraie at!t de ro(und$ (iindc$ a%a cu# vo# vedea !n ulti#ul ca itol$ e-ist date i# ortante care de#ontea* ideea unei dinastii #erovin+iene iniiate de cei doi& !n #od cert$ atractivitatea ei deriv din altceva$ din ceva elu*iv$ dar nu

i# osi"il de desci(rat& Indicii !n acest sens ot (i +site !n (ora i#a+inii e care o are Maria Ma+dalena !n cultura noastr< dar !n 2rana se resu une c %i1ar (i etrecut ea ulti#ele *ile din via& Cea #ai cunoscut relatare a erioadei trite de Ma+dalena !n 2rana este DLe+enda de 'urE 8=I@R:II$ a lui 3aco"us de Bora+ine& Kn aceast scriere$ autorul$ ar0ie isco ul do#inican al 6enovei$ o nu#e%te deo otriv Illu#inata %i Illu#inatri- F DIlu#inataE %i XIlurninatoareaE< a#nuntul este (oarte interesant deoarece acestea s!nt rolurile atri"uite ei !n !ntre+ul cu rins al te-telor +nostice$ inter*ise de 4iseric& Maria Ma+dalena este !n(i%at ca o ersoan ilu#inat !n sine %i ca a"il s1i ilu#ine*e e ceilali$ iniiat %i iniiatoare< nicieri nu se su+erea* ideea c ar (i (ost in(erioar s iritual$ (e#eie (iind< "a di# otriv& La (el ca !n ca*ul oricrei le+ende$ e-ist o serie de variaiuni e aceea%i te#$ dar esena r#!ne #ereu la (el& Iat (ilonul rinci al al ove%tii. la scurt ti# du rsti+nire$ Maria Ma+dalena !# reun cu (raii ei$ Marta %i La*r$ %i cu alte c!teva ersoane F identitatea acestora varia* de la o versiune la alta F au ornit !ntr1o cltorie e #are !n5 la r#ul actualei re+iuni Provence din 2rana& Printre cei care au !nsoit1o se a(lau. S(!ntul Ma-i#in$ unul dintre cei %a te*eci %i doi de ucenici ai lui lisus %i ri#ul e isco de Provence$ Maria laco"i %i Maria Salo#e$ resu usele #tu%i ale lui lisus$ o servitoare nea+r e nu#e Sara$ %i losi( din 'ri#ateea$ un rieten "o+at al lui lisus$ care este #ai (recvent asociat cu ovestea de la 6laston"ury& Motivul acestei ericuloase %i !ndelun+i cltorii e #are varia*$ de ase#enea$ !n (uncie de versiunea citit& Una dintre ele susine c +ru ul res ectiv (u+ise de ersecuiile la care !i su uneau evreii e ri#ii cre%tini< o alta a(ir# c roscri%ii (useser urcai de du%#anii lor !ntr1o a#"arcaiune (r v!sle %i (r c!r# %i li se dduse dru#ul e #are& 2a tul c au i*"utit s a)un+ la r# a (ost$ desi+ur$ un adevrat #iracol& ,in ovestea #edieval reiese c$ !n *ilele Mariei Ma+dalena$ sudul 2ranei era un inut sl"atic$ locuit de +!ni& ,e (a t$ Provence (cea arte din I# eriul Ro#an$ (iind o re+iune cu un +rad ridicat de civili*aie$ !n care !n(loreau nu#eroase co#uniti ro#ane$ elene %i c0iar iudaice< (a#ilia lui Irod deinea osesiuni !n sudul 2ranei& Oi$ de arte de a (i o aventur at!t de riscant !n necunoscut$ dru#ul e #are se a(la e ruta (ireasc a vaselor co #erciale %i nu era c!tu%i de uin #ai ericulos dec!t o cltorie de la Tyr sau Sidon$ s re e-e# lu$ !n5 la Ro#a& ,ac +ru ul sus1a#intit a venit !n Provence$ ro"a"il c a (cut1o cu de la sine utere$ (r s (i (ost o"li+at de cineva& Le+endele s!nt de acord c e- atriaii au de"arcat !n actualul or%el Saintes1Maries1de1la1Mer$ !n Ca#ar+ue& Odat a)un%i acolo$ cltorii s1au des rit %i (iecare a ornit e dru#ul lui$ entru a ro ovdui Evan+0elia& Povestea s une c Maria Ma+dalena a redicat !n re+iune$ convertind +!nii !nainte de a se retra+e !ntr1o e%ter la Sainte14au#e ca s duc o via de ere#it& Unele le+ende susin c ea a trit acolo "i"licul$ dar i# lau*i"ilul rsti# de ani$ etrec!ndu1%i *ilele cindu1se entru catele ei %i #edit!nd la lisus& Oi$ entru a condi#enta uin ovestea$ se crede c Ma+dalena a trit tot acest (i# +oal$ !nvelit !ns !n curios de "o+atul ei r$ ce o aco erea !ntr1un #od ce a#inte%te de ieile de ani#al ale lui loan 4ote*torul& Oi$ la s(!r%itul vieii$ ni se s une$ !n+erii au urtat1o la S(!ntul Ma-i#in 8de)a ri#ul e isco de

rovence:$ care i1a dat ulti#a !# rt%anie& Tru ul ei a (ost !n+ro at !n ora%ul ce oart a*i nu#ele e isco ului& O oveste (ru#oas$ dar c!t de adevratG Pentru !nce ut$ este e-tre# de i# ro"a"il ca Maria Ma+dalena s (i trit ca o ustnic !ntr1o e%ter de la Sainte14au#e& C0iar %i !n+ri)itorul de ast*i al altarului catolic de aici recunoa%te c Ma+dalena nu a (ost niciodat acolo&IS Locul nu este totu%i li sit de se#ni(icaie$ !n e oca ro#an$ de arte de a (i ustietatea descris de le+end$ *ona avea o o ulaie nu#eroas$ iar e%tera !n cau* era un centru de venerare a *eiei ,iana Luci(era 8D'ductoarea de lu#inE sau lllu#inatri-:& ,e%i o Ma+dalena +oal F dar netuns F ar (i st!rnit (r !ndoial sen*aie !n *on$ !n nici un ca* ea nu ar (i utut tri !n i*olare$ (iindc nu#eroase alte reotese %i valuri de credincio%i s1ar (i adunat la +ura e%terii sale& ,ar$ !n vre#e ce cre%tinarea locurilor de cult +!ne constituie o ractic istoric "ine cunoscut$ aici alta are a (i inta& Interesant$ 'rles F ora%ul cel #ai a ro iat de locul !n care se resu une c ar (i de"arcat Maria Ma+dalena F era un centru #a)or de cult al *eiei Isis& IU 'ceast *on #l%tinoas$ ne ri#itoare$ are s (i +*duit o serie de +ru ri adoratoare ale *eiei e+i tene %i a constituit$ ne!ndoielnic$ un loc de re(u+iu entru #e#"rii res ectivelor culte du cre%tinarea re+iunii&: ,e (a t$ #eta#or(o*a volu tuoasei Ma+dalena !n ocita %i !nlcri#ata ustnic este inter retarea cre%tin a unei ove%ti #ult #ai ino(ensive. toate ele#entele1c0eie au (ost e-trase dintr1o le+end care circula !n secolul al B1 lea$ des re S(!nta Maria E+i teanca F o rostituat ocit$ a crei eniten !n ustiul Palestinian a durat atru*eci %i %a te de ani& 8O"iceiurile vec0i dis ar +reu$ ro"a"il$ (iindc s(!nta %i1a (inanat cltoria e #are o(erindu1le #arinarilor serviciile la care se rice ea at!t de "ine %i ceea ce este cu at!t #ai re#arca"il$ a (ost considerat %i #ai s(!nt5 (iindc a rocedat a%a&: Evident F %i !n lu#ina unor dove*i e care le vo# #eniona #ai t!r*iu F$ artea cu enitena din ovestea Ma+dalenei este o invenie deli"erata a 4isericii #edievale$ entru a1i con(eri o aur #ai uternic de acce ta"ilitate& ,ar$ desco erind ceea ce nu a (cut ea$ nu a(l# ni#ic #ai #ult des re istoria sau ersonalitatea ei& Oi totu%i$ de nenu#rate ori ne1a# con(runtat cu ciudata (or de atracie a acestei (e#ei$ care nu nu#ai c a re*istat secolelor$ dar are a se (i intensi(icat !n e oca actual& E-ist #ii de le+ende re(eritoare la cei #ai diver%i s(ini$ unele #ai credi"ile dec!t altele$ dar$ din cate$ #a)oritatea s!nt doar (a"ulaii< de ce ar (i alta situaia !n rivina Mariei Ma+dalenaG ,e ce a# da cre*are le+endei saleG Muli critici au a(ir#at c ovestea ti# ului etrecut de ea !n 2rana n1a (ost altceva dec!t o invenie a unor u"lici%ti (rance*i a"ili$ dornici s cree*e$ !n ro riul "ene(iciu$ o (als #o%tenire "i"lic 8ca# ca ove%tile des re cltoria lui lisus co il !n re+iunea Aest Country a 'n+liei:& Indu"ita"il$ #ulte dintre detaliile vieii Mariei Ma+dalena e tr!# (rance* s!nt adu+iri ulterioare$ dar ave# #otive s "nui# c la "a*a !ntre+ii istorii stau (a te reale& 2iindc$ de%i ar (i rea e-a+erat s retinde# c lisus a vi*itat acea *on din 'n+lia F e atunci a(lat !n a(ara I# eriului Ro#an F ute# crede (oarte "ine c o (e#eie ide endent5 din unct de vedere #aterial s1a

!ndre tat s re o re+iune !n(loritoare de e r#ul ro#ani*at al Mediteranei& Mult #ai su+estiv !ns este rolul )ucat de ea !n aceste le+ende$ !n care este descris !n #od e- licit ca redicatoare& '%a cu# a# v*ut$ 4iserica ri#ilor ani de cre%tinis# a nu#it1o D' ostol al a ostolilorE$ dar !n Evul Mediu era de neconce ut ca o (e#eie s dein un ase#enea rol& ,ac$ a%a cu# susin unii critici$ le+enda (rance* a Ma+dalenei ar (i (ost inventat de clericii #edievali$ e +reu de cre*ut c ei i1ar (i atri"uit rolul evident #asculin de a ostol& 'cest lucru su+erea* c le+enda se "a*ea* e o a#intire real$ oate D!n(ru#useatE !n decursul secolelor$ a unei (e#ei care a e-istat cu adevrat& Oi istoricii s!nt de acord c$ !n Provence$ cre%tinis#ul a luat (iin !n secolul I du Hristos&I@ Lu!nd ca unct de lecare ora%ul Marsilia$ a# ornit !ntr1un circuit al rinci alelor locuri asociate cu le+enda Ma+dalenei& ,ru#ul$ la (el ca ovestea !n sine$ !nce e la Saintes1Maries1de1la1Mer$ ora% a(lat la a ro-i#ativ dou ore distan de Marsilia$ !n Ca#ar+ue F re+iunea #l%tinoas$ unctat de o su#edenie de & +)e%tee 8etan+s: !n care Ronul se vars !n Marea Mediteran& Saintes1Maries este sin+urul ora% dintr1o *on !n care rinci ala activitate este cre%terea cailor %i care constituie un verita"il re(u+iu entru nu#eroase s ecii de sri acvatice$ rintre care stoluri de (la#in+o venite aici din '(rica& Este un loc sl"atic$ "!ntuit la as(init de roiuri de !nari %i$ du lun+ul dru# rin ustietatea #l%tinoas$ vi*itatorul desco er cu ui#ire$ odat a)uns aici$ un ora% turistic (re#ttor$ cu arc de distracii$ "aruri %i restaurante& La (el ca !ntrea+a re+iune Ca#ar+ue$ locul are un aer s aniol distinct$ inclusiv o aren entru lu tele cu tauri$ a# lasat c0iar l!n+ la)& I# untoarea "iseric ;otre1,a#e de la Mer se ridic a"ru t deasu ra cldirilor scunde ale ora%ului %i nu e deloc sur rin*tor c loca%ul$ care datea* din secolul al Qll1lea$ este !ncon)urat de (orti(icaii. a(l!ndu1se !ntr1un ora% de coast$ i*olat de orice alte a%e*ri u#ane$ era continuu a#eninat de irai %i de diver%i ali du%#ani&IJ Trei Marii s!nt venerate aici. Maria Ma+dalena$ Maria laco"i %i Mria Salo#e& 4iserica a constituit un unct a arte de interes entru Ro"ert dH'n)ou 8=URT1=UTR:$ re+e al ;ea olelui %i al Siciliei %i$ con(or# a(ir#aiilor #e#"rilor Prioriei din Sion$ Mare Maestru al acesteia& D4unul re+e ReneE$ a%a cu# =1a reinut istoria$ a (ost un asionat ade t al Ma+dalenei %i a o"inut din artea a ei er#isiunea de a (ace s turi !n cri ta "isericii& 'colo a +sit dou sc0elete$ des re care a a(ir#at c le a arin Mariei laco"i %i Mariei Salo#e& Kn rivina Ma+dalenei !ns$ nu a desco erit ni#ic& Kn interiorul "isericii se a(l un curios altar al e+i tencei Sara$ resu usa servitoare a celor trei Marii& Considerat !n #od tradiional ne+res$ este s(!nta atroan a i+anilor$ care se adun !n ora% cu #iile e I@ #ai$ la un (estival or+ani*at !n onoarea ei& Partici anii ale+ !n (iecare an o re+in !n (aa statuii care o re re*int e Sara e care o oart a oi !n rocesiune %i o cu(und !n #are& 2estivalul a devenit$ (ire%te$ o i# ortant atracie turistic a re+iunii %i a adus aici$ !n decursul anilor$ o serie de cele"riti$ rintre care %i 4o" ,ylan$ care a co# us cu aceast oca*ie o #elodieI>&

Printre ersonalitile care au vi*itat ora%ul se a(l %i una a#in1 llt de o lcu #ontat !n iaa de l!n+5 "iseric. cardinalul Roncalli 8=TT=1=?JS:$ e atunci a#"asadorul Baticanului !n 2rana %i viitorul a loan al QQIII1lea& S1a s us c Roncalli ar (i (ost #e#"ru al Prioriei din Sion !n vre#ea !n care 3ean Cocteau era Marele ei Maestru$ su" acela%i nu#e de loan al QQIII1lea&IT Ur#!nd resu usul itinerar al Mariei Ma+dalena$ a# revenit !n ar%ia %i a+lo#eraia Marsiliei$ acolo unde ea ar (i redicat& ,intre cele dou #ari catedrale ale ora%ului$ a(late una l!n+ cealalt$ una are nu#ai =@R de ani vec0i#e %i este !nc desc0is credincio%ilor& ,e%i rin decoraii cele"rea* a#intirea Ma+dalenei$ acest lucru este ro"a"il re*ultatul tradiiilor %i al a%te trilor locale& Cealalt cldire !ns$ Bieille Ma)or$ este #ult #ai interesant %i conine lucrri artistice a arent autentice$ care ilustrea* viaa %i activitatea s(intei !n re+iune& Ca la ;otre ,a#e de 2rance din Londra$ la(onul "isericii a (ost ast(el decorat !nc!t s ar o uria% !n*5 de ian)en& Considerat !ns nesi+ur$ acu# catedrala nu #ai este desc0is entru u"lic& Construit !n secolul al Qll1lea e locul unui "a tisteriu din veacul al B1 lea$ este ilustrativ entru vec0ea tradiie #a+1dalenist5& Pe l!n+5 (a tul c !n interior se a(l o ca el dedicat e-clusiv Mariei Ma+dalena$ !n ca ela S(!ntul Serenus ot (i v*ute o serie de "asorelie(uri !n(i%!nd scene din viaa ei& 4asorelie(urile au (ost co#andate de Rene dH'n)ou %i unul dintre ele o re re*int e Ma+dalena redic!nd$ (a t care su"linia* i#a+inea ei de a ostol$ o(erit de Evan+0eliile +nostice& Oi dat (iind c !nre+istra ro"a"il succese !n convertirea D +!nilorE$ cineva tre"uie s se (i a(lat e a roa e entru a1i "ote*a !n credina cre%tin& ,ar cineG 'r (i oare osi"il ca ea$ ' ostol al a ostolilor$ s1%i (i asu#at aceast #isiuneG Con(or# tradiiei locale$ Maria Ma+dalena o"i%nuia s redice e tre tele unui vec0i te# lu !nc0inat *eiei ,iana& ,e arte de a constitui (undaia uneia dintre cele dou catedrale sus1#enionate$ acesta se a(la$ se are$ !n *ona actualei Place de Lenc0e$ !n #i)locul unei !ncren+turi de strdue$ la a ro-i#ativ IRR de #etri distan& ;u e-ist ni#ic aici care s a#inteasc de un ase#enea trecut istoric$ dar convin+toare este insistena cu care localnicii declar c acest etic triun+0iular de #!nt este locul !n care a redicat odinioar Maria Ma+dalena& ,incolo de (ortul S(!ntul loan 4ote*torul %i de itorescul ort vec0i cu cele"ra F dar ru1#irositoarea F sa ia de e%te$ se a(l a"aia St Bictor F un alt sit reli+ios i# ortant& ,e la !nce utul secolului al B1lea$ aici s1a a(lat o #nstire ridicat deasu ra ruinelor unui ci#itir +!n& Cldirea actual datea* din secolul al QlH1lea$ dar cri ta este #ult #ai vec0e %i conine nu#eroase sarco(a+e "o+at orna#entate$ din erioada ro#an& Tot !n cri t se a(l o ca el ase#ntoare cu o +rot$ !nc0inat Mariei Ma+dalena& entru noi !ns$ cel #ai (ascinant ele#ent de aici este statuia ;otre1,a#e de Con(ession$ din secolul al QlII1lea& S(!nta ine !n "rae Un co il %i are ielea de culoare nea+r$ (iind una dintre (ai#oasele F %i controversatele F DMadone ne+reE& La est de Marsilia se a(l Sainte14au#e$ le+endara e%ter !n care %i1ar (i etrecut Ma+dalena *ilele de ustnic& O otec %er uit urc a"ru t !n la

a roa e l RRR de #etri$ str"ate a oi un latou %i duce !n cele din ur# la o #ic !n+r#dire de csue$ care alctuiesc satul Sainte14au#e& ,e aici ur#ea* un dru# lun+ %i di(icil rin dure$ !n la +rota !n sine$ !n re*ent sanctuar catolic& Bi*itatorul a)uns aici nu tre"uie s se a%te te !ns la vreo revelaie$ (iindc$ du cu# a# v*ut$ 4iserica a inclus Sainte14au#e !n ovestea Ma+dalenei entru a o+lindi viaa unei alte s(inte rostituate F Maria E+i teanca< !n lus$ e vre#ea Mariei Ma+dalena$ e%tera era un centru de venerare a unei *eie +!ne& Mitul creat are o du"l valoare. o #eta#or(o*ea* e elu*iva Ma+dalena !ntr1un ersona) #ai u%or de controlat de 4iseric %i trans(or# un (ost sat +!n !n destinaie entru elerinii cre%tini& ,e la Sainte14au#e$ dru#ul continu !n5 la resu usul loc !n care Maria Ma+dalena a #urit %i a (ost !n+ro at$ Saint1Ma-i1#in1la1Sainte14au#e$ unde$ la sosirea noastr$ (estivalul anual dedicat ei era !n lin des(%urare& Strlucita rocesiune !n care este urtat ca ul s(intei !nce e cu o slu)" reli+ioas !n "a*ilica Sainte1Marie1Madeleine& Moa%tele$ !n #od nor#al !nc0ise !n sacristie$ s!nt a%e*ate e litier %i urtate e un traseu "ine sta"ilit e strduele !n+uste ale ora%ului& O orc0estr de ercuie %i su(ltori !n costu#ul tradiional rovensal conduce arada$ ur#at i#ediat de e isco i$ reoi$ clu+ri do#inicani %i o(icialiti locale& ,u ace%tia$ ca un rea#"ul$ Pro"a"il$ vin dou litiere e care se a(l c!teva statuete ale unor s(ini #ai uin i# ortani& ' oi$ du o lun+ a%te tare$ a are ca ul !nsu%i$ !ncon)urat de #ici #edalioane de aur ce decorea* #ar+inea "aldac0inului$ reioasa relicv are$ !n #od evident$ o !nse#ntate cov!r%itoare& Localnici !nar#ai cu sulie #enin o +ard si#"olic !n )urul ei %i (ora de atracie e care o e-ercit este at!t de #are$ !nc!t a# *rit o t!nr5 care$ uit!nd e #o#ent orice noiune de udoare$ se a lecase este erva*ul (erestrei !n costu#ul Evei& 8Unii$ ro"a"il$ vor s une c atitudinea ei era cu# nu se oate #ai adecvat entru cele"rarea acestei s(inte&: Pretutindeni e traseul rocesiunii$ acela%i re(ren se !nal din r!ndul reoilor %i al #uli#ii F un i#n adresat Mariei Ma+dalena$ care cul#inea* cu o od rsuntoare !n interiorul "a*ilicii$ !n acorduri de or+& S (ie oare tot acest cere#onial doar o (aadG ;e trans#ite el ceva$ c!t de uin$ des re adevrata Maria Ma+dalena$ ersona)ul eni+#atic al ;oului Testa#ent %i$ osi"il$ soia lui lisusG Moa%tele au (ost desco erite$ se s une$ !n+ro ate !n cri ta "isericii din St Ma-i#in$ e ? dece#"rie =I>?$ de Carol al II1lea de 'n)ou$ conte de Provence& Presu usul ei sc0elet a (ost +sit !ntr1un sarco(a+ scu# din ala"astru$ ce data din secolul al B1lea& ,ocu#entele desco erite o dat cu r#%iele tru e%ti o(er e- licaia acestei !n0u#ri t!r*ii. !n anul >=R$ tru ul Ma+dalenei a (ost ascuns !ntr1un alt sarco(a+$ entru a1= rote)a de nvlitorii sara*ini %i a"ia la aceast dat a (ost (cut %i #eniunea scris cores un*toare& Sc0eletul este strat %i ast*i !n sicriul su de iatr din cri ta "isericii$ dar craniul a (ost #utat !n relicvarul de aur din sacristie& Carol de 'n)ou a (inanat construirea "a*ilicii %i tot el a us1o su" rotecia Ordinului ,o#inican$ cu a ro"are din artea a ei& Lucrrile au !nce ut !n =I?@ %i au (ost a arent !nc0eiate du I@R de ani$ de%i$ la (el ca !n ca*ul altor catedrale$ nu au (ost e(ectiv (inali*ate& Carol de 'n)ou a

dorit s trans(or#e locul !ntr1un centru de elerina) entru ade ii Mariei Ma+dalena$ dar "iserica nu a atins niciodat cele"ritatea de care se "ucur$ s re e-e# lu$ Santia+o de Co# ostella&I? Co#erul cu relicve era considerat$ c0iar %i !n e oca #edieval$ inacce ta"il !n r!ndul ersoanelor educate$ entru care el nu era altceva dec!t o (la+rant %i "noas !n%eltorie !n detri#entul celor cu adevrat io%i& Mii de credincio%i %i elerini u# leau vistieriile acelor "iserici care se ludau c dein relicve s(inte& ,esi+ur c$ de de arte$ cel #ai ro(ita"il ti de relicve era tru ul unui s(!nt sau$ cel uin$ o arte a acestuia& Orinde te duceai e cu rinsul cre% tintii$ uteai (i si+ur c +se%ti un+0ia de la icior a nu %tiu crui s(!nt ori lo"ul urec0ii altuia& Ironic era !ns (a tul c !n %i cei #ai cinici De- o*aniE !nt!# inau +reuti !n a convin+e 0oardele de elerini c !n aro0ia lor aveau ceva le+at de lisus !nsu%i$ (iindc$ la ur#ei$ nu urcase El la ceruriG Tot ce uteau +si era c!te un s in din DcoroanaE de s ini sau a%c0ii din 'devrata Cruce F at!t de #ulte !n la ur#$ !nc!t se esti#ea* c$ dac ar (i use laolalt$ ar (or#a o dure !ntrea+& Kn re*ent$ uini co#entatori$ #ai cu sea# din a(ara 4isericii Catolice$ au scru ule !n a denuna a roa e toate aceste relicve ca (iind contra(aceri F %i !nc unele at!t de +rosolane !nc!t devin insulttoare& ,in cate$ Doasele Mariei Ma+dalenaE de la St Ma-irnin s!nt$ !ntr1adevr$ (alse %i se oate de#onstra dincolo de orice !ndoial c docu#entele care le Dautenti(icE s!nt %i ele ls#uite. (olosesc siste#ul de datare utili*at !n secolul al QHI1lea$ di(erit de cel !n u* cu cinci secole !n ur#$ iar la vre#ea aceea !n 2rana nu e-istau a#eninri din artea sara*inilor&SR E-ist !ns unele ele#ente care su+erea* c la "a*a #isti(icrii a stat ceva #ai #ult dec!t si# la venalitate& Este adevrat c relicvele constituiau o a(acere renta"il$ dar #otivele s!nt adesea altele atunci c!nd !n cau* este resu usul tru al unei #ari ersonaliti a istoriei& S re e-e# lu$ re*u#tivele r#%ie #!nte%ti ale re+elui 'rt0ur %i ale soiei sale au (ost desco erite la 6laston"ury$ !n secolul al Ql1lea& Muli consider c aceasta a (ost doar o strata+e# din artea a"atelui$ entru a1%i (ace a"aia cunoscut$ dar la #i)loc se #ai a(l %i alte ele#ente$ !n acea erioad$ en+le*ii lu tau entru cucerirea Lrii 6alilor$ iar entru vel%i re+ele 'rt0ur era un erou le+endar$ un si#"ol al re*istenei lor$ care F credeau #uli F nu #urise %i avea s se !ntoarc !ntr1o *i s lu te alturi de ei !# otriva ina#icilor& Sco!nd la iveal cadavrul re+elui 'rt0ur$ en+le*ii le1au dat o +rea lovitur si0olo+ic vel%ilor& ,es re oasele Mariei Ma+dalena s1a cre*ut ca se a(l la Be*e1lay$ !n 4ur+undia$ unde ar (i (ost aduse din Provence %i strate su" altarul a"aiei Sainte1Marie1Madeleine$ (r a (i v*ute vreodat de cineva& ' oi$ !n =IJ@$ Ludovic cel S(!nt F #are colecionar %i vo"itor de relicve F a ordonat ca oasele s (ie e-0u#ate %i$ doi ani niai t!r*iu$ s (ie e- use !n cadrul unei cere#onii (astuoase$ la care a luat %i el arte& ,in ne(ericire$ clu+rii de la Be*elay nu au utut aduce la lu#in dec!t c!teva oase !ntr1un cu(r #etalic$ nicidecu#

sc0eletul co# let e care se resu unea c !l dein& S= 8'ceast oveste este re#arca"il rin li sa total de i#a+inaie de care au dat dovad clu+rii de la Be*elay&: La cere#onie a artici at$ ro"a"il$ %i ne otul lui Ludovic$ Carol al II1lea de 'n)ou$ e atunci !n v!rst de nous re*ece ani& ,u acest eveni#ent$ Carol a devenit convins F #otivele r#!n un #ister F c adevratul tru al Mariei Ma+dalena se a(l !nc undeva !n Provence %i a c tat o o"sesie rivind desco erirea lui& Pasiunea lui entru Ma+dalena i1a nedu#erit totdeauna e s eciali%ti %i =1a deter#inat e un istoric (rance* s scrie. D'# vrea s %ti# de unde se tra+e devoiunea aceasta a rinuluiE&SI Carol a ordonat s se e-cave*e su" "iserica din St Ma-i#in$ s !nd el !nsu%i #!ntul cu #!inile +oale& ,e%i #oa%tele desco erite F cele venerate ast*i F s!nt (alsuri$ din co# orta#entul %i aciunile lui Carol ute# deduce c$ dac la #i)loc s1a a(lat o (ars$ aceasta i1a (ost )ucat lui Carol %i nu el este autorul& Mai e-ist !ns o alt osi"ilitate. Ddesco erireaE de la St Ma-i#in s (i (ost$ !n realitate$ o !n%eltorie deli"erat$ #enit s sto e*e orice cutri ulterioare$ !ntre ti# $ Carol %i (a#ilia lui !%i uteau continua nestin+0erii v!ntoarea&&& La +sirea oaselor$ Carol a insistat e l!n+ suveranul onti( entru recunoa%terea o(icial a acestor #oa%te !n locul celor de la Be*elay F ceea ce a %i reu%it !n =I?@ F %i entru a i se a ro"a roiectul de construire a "a*ilicii& Se are !ns c intri+a a (ost #ai co# licat de at!t %i se %tie c lanurile au (ost use la unct de Carol !n cadrul unor !nt!lniri secrete cu ar0ie isco ii locali& ,e ase#enea$ el a insistat ca "enedictinii sta"ilii de)a la St Ma-i#in s (ie !nlocuii de do#inicani$ cu toate c$ iniial$ ace%tia au re(u*at %i a (ost nevoie de un ordin al a ei entru a1i convin+e& 4a*ilica a (ost lasat su" controlul direct al suveranului onti($ trec!ndu1se ast(el este ca ul ar0ie isco ilor locali$ dar sc0i#"area aus iciilor a st!rnit o re*isten (eroce a o(icialitilor din ora%$ !nc!t Carol a (ost nevoit s tri#it tru e !nar#ate !n a)utorul stareului do#inican %i al re re*entanilor re+ali %i a ali&SS Un ciudat e(ect al acestui roces a (ost (a tul c$ !n =I?>$ do#inicanii au declarat1o e Maria Ma+dalena s(!nta lor rotectoare$ cu a elativul D(iic$ sor %i #a#E a ordinului&SU '%a cu# a# v*ut$ un ur#a% al lui Carol$ Rene dH'n)ou 8 resu us Mare Maestru al Prioriei din Sion: avea aceea%i o inie des re Ma+dalena& ,es re el se s une c deinea o cu !n stilul 6raalu1lui$ cu eni+#atica inscri ie. DCel care "ea ad!ricdH $va vedea e ,u#ne*eu& Cel care "ea tot dintr1o sin+ur !n+0iitur !i va vedea e ,u#ne*eu !n #od cert$ entru (a#ilia de 'n)ou$ Maria Ma+dalena avea o se#ni(icaie co le%itoare< %i totu%i$ (ervoarea lor r#!ne un #ister& 2a tul c Rene dH 'n)ou a s at la Saintes1Maries1de1la1 Mer F !n a aren entru a cuta r#%iele #!nte%ti ale Mariei Ma+dalena F este (oarte ciudat$ deoarece$ cu dou secole !nainte$ Carol de 'n)ou declarase c le1a +sit el$ la St Ma-i#in& ,ar se are c$ !n ciuda declaraiilor celor doi$ ni#eni nu le1a +sit !n acu#& Kn Marsilia a# desco erit una dintre straniile Madone ne+re$ des re care %tia# c au le+turi str!nse cu tradiia Ma+dalenei$ de%i nu era# !nc si+ur ce (el de le+turi %i de ce& 'ceste statuete reli+ioase sea#n (oarte "ine cu o"i%nuitele re re*entri

ale 2ecioarei cu runcul$ dar$ entru un #otiv oarecare$ Madona este !n(i%at ca av!nd ielea nea+r& Tre"uie s s une# c 4iserica nu !ndr+e%te deloc aceste statui$ e care le rive%te cel uin cu sus iciune$ %i c e-ist nu#eroase teorii ce !ncearc s e- lice culoarea lor nea+r& Ce relaie ar utea e-ista !ntre ele %i Maria Ma+dalena$ o (e#eie des re care se %tie c era de ras al"$ oriental %i$ !n #od tradiional$ nu avea co iiG Kn s erana c vo# +si c!teva indicii$ a# investi+at #ai ro(und cultul Madonei ne+re&SJ ;u#ite %i D2ecioare ne+reE$ aceste statui au devenit retutindeni verita"ile centre de cult& ,e%i ot (i !nt!lnite !ntr1o *on !ntins de e continentul euro ean$ inclusiv !n Polonia %i Marea 4ritanie$ cele #ai #ulte F a ro-i#ativ J@Y !n con(or#itate cu studiul Ean 4e++ din =?T@ F se a(l !n 2rana %i #a)oritatea s!nt +ru ate !n sudul rii&S> ,e%i statuile s!nt !nc %i ast*i inta unei veneraii (ervente$ aceasta se #ani(est la scar local %i nu este niciodat o(icial recunoscut sau susinut de 4iserica Catolic& E-ist F de une# #rturie e "a*a ro riei noastre e- eriene F ceva considerat Dnu toc#ai lcutE cu rivire la Madonele ne+re$ !n cartea sa T0e Cult o( t0e 4lack Bir+in 8DCultul 2ecioarei ne+reE$ =?T@:$ Ean 4e++ scrie. D&&& Ostilitatea a (ost evident e IT dece#"rie =?@I c!nd$ la Pre*entarea docu#entelor des re 2ecioarele ne+re !n (aa 'sociaiei '#ericane entru Pro+resul Otiini(ic$ toi reoii %i clu+riele din u"lic au rsit sala&EST 4e++ #enionea* !n continuare c$ ls!nd la o arte ostilitatea #ani(est$ #a)oritatea clericilor de ast*i de#onstrea* ori li s de interes$ ori i+noran !n le+tur cu acest su"iect %i nu au nici o dorin de a1= studia& Kn cadrul docu#entrii entru cartea sa$ 4e++ a vi*itat (recvent situri cunoscute entru Madonele ne+re e care le dein$ constat!nd !ns cu sur rindere c relaii a(ir#au c nu %tiu des re e-istena unei ase#enea statui sau c aceasta$ !ntr1un (el sau altul$ a dis rut& Oi totu%i$ retutindeni unde au e-istat sau #ai e-ist !nc$ Madonele ne+re s!nt inta unei adoraii ti#a%e din artea o ulaiei locale& 'tunci$ rin ce anu#e s!nt aceste culte at!t de deran)ante entru catolicis#ul o(icialG E-ist nu#eroase teorii care !ncearc s e- lice culoarea nea+ra a statuilor$ e- licaii ce aco er o +a# !ntrea+$ de la ridicol la su"li#$ cu o re onderen clar !ns a celor dint!i& Ean 4e++ citea* un dialo+ ti ic e aceast te#$ !ntre un cole+ al su %i un reot& La !ntre"area. DPrinte$ de ce Madona aceasta este nea+rGE$ relatul rs unde. D2iul #eu$ e nea+r (iindc e nea+rE&S? Printre celelalte e- licaii se nu#r %i condescendenta su+estie c aceste statui au devenit ne+re cu ti# ul$ !n decursul secolelor$ (iindc au stat !n aer cu un coninut ridicat de (u# de lu#inri& ,esi+ur$ (a tul c toate celelalte statui cu aceea%i vec0i#e %i strate !n acelea%i condiii au r#as cel uin cura"ile nu #ai intr !n discuie& Oa#enii nu s!nt at!t de naivi !nc!t s (i venerat$ ti# de secole !ntre+i$ din +re%eal$ cu o (ervoare at!t de deose"it %i de rar !nt!lnit$ Madone cu (ee #urdare& In lus$ #a)oritatea statuilor de acest ti au (ost ictate !n #od intenionat cu ne+ru sau au (ost scul tate !ntr1un #aterial de culoare !nc0is$ recu# a"anosul< rin ur#are$ nu ute# s deduce# de aici dec!t c a%a s1a intenionat&

Poate c #ai lau*i"il este o alta idee. statuile s!nt ne+re (iindc au (ost aduse de cruciai din re+iuni o ulate cu oa#eni de culoare& ,e (a t$ #a)oritatea Madonelor ne+re au (ost scul tate acolo unde ur#au a (i venerate %i nu au (ost co iate du un ori+inal adus de cruciai din cine %tie ce inuturi e-otice& O alt teorie are !ns #ai lau*i"il& Madonele ne+re s!nt totdeauna asociate cu situri +!ne$ #ult #ai vec0i&UR Cre%tinarea acestor situri a (ost un (eno#en (recvent !nt!lnit e !ntre+ul teritoriu al Euro ei$ iar culoarea nea+r a statuilor su+erea* c ele re re*int$ de (a t$ o continuare a tradiiilor +!ne$ care au luat (or#a e-terioar a cre%tinis#ului& Pro"a"il c de aceea 4iserica le tratea* cu dis re$ (r a le utea inter*ice !ns$ ca ur#are a (er1vorii e care le1o arat o ulaia local$ !n lus$ entru a e#ite o ast(el de interdicie F !n *ilele noastre$ #ai cu sea# F clerul ar tre"ui s reci*e*e %i #otivul ei$ ceea ce nu ar (ace dec!t s atra+ atenia u"licului asu ra unui (eno#en ce continu de a roa e dou #ii de ani& Cone-iunile +!ne !n sine nu e- lic$ desi+ur$ de ce Madonele s!nt ne+re F !n ciuda a olo+eilor cre%tini care retind c orice ase#enea cone-iune tre"uie s r#!n$ #car si#"olic$ D!ntunecatE& Oi totu%i$ #ulte dintre aceste situri au (ost asociate cu *eie recre%tine recu# ,iana %i Ci"ele$ acestea (iind !n(i%ate cu (i+uri ne+re tot ti# ul c!t au (ost venerate& O alt *ei re re*entat uneori c (iind nea+r este Isis$ al crei cult a ersistat !ndelun+ du cre%tinare$ !n *ona #editeranean& Sora cu ;e yt0ys$ era o *ei co# le-$ rintre ale crei DdaruriE se nu#rau #a+ia %i t#duirea$ (iind conco#itent asociat cu #area %i cu Luna& Soul ei$ Osiris$ avea %i el !n(i%are nea+r$ (iind *eul #orii %i al t5r!#ului tene"relor& Osiris a (ost trdat %i ucis de *eul #ale(ic Set$ !ns Isis a reu%it s1= readuc la via$ entru a1i da a oi na%tere (iului lor$ Horus& Este cunoscut ( tui c ri#ii cre%tini au trans(erat asu ra 2ecioarei Maria o #are arte a icono+ra(iei *eiei Isis& S re e-e# lu$ i1au (ost atri"uite c!teva dintre titlurile *eiei e+i tene$ recu# DStea a #rilorE 8Stella #aris: %i D!# rteasa cerurilorE$ !n #od tradiional$ Isis era !n(i%at a%e*at e o se#ilun sau cu stele !n Pr ori !n )urul ca ului< la (el %i 2ecioara Maria& ,ar cea #ai i*"itoare i#a+ine rin si#ilaritatea ei este aceea a #a#ei cu runcul !n "rae& Ma)oritatea cre%tinilor cred c re re*entrile 2ecioarei cu Pruncul a ar e-clusiv !n icono+ra(ia cre%tin$ !ns$ !n realitate$ conce tul era de)a re*ent %i "ine a(ir#at !n cultul *eiei Isis&U= Oi *eia e+i tean era venerat ca o (ecioar sacr< de%i era totodat #a#a lui Horus$ acest lucru nu constituia o ro"le# entru Milioanele de credincio%i$ !n vre#e ce cre%tinii de a*i tre"uie s acce te i#aculata conce ie ca un act de credin %i totodat ca un (a t istoric$ ade ii *eiei Isis 8isieni: %i ali a+ini ase#enea lor nu se con(runtau cu ast(el de dile#e intelectuale& Pentru ei$ uin conta daca Meus$ Benus sau MaHat %iser odat e P#!nt sau nu< i# ortant era ceea ce !ntruc0i au ei& 2iecare *eu rs undea de un anu#it do#eniu al vieii u#ane< *eia e+i tean MaHat$ s re e-e# lu$ +uverna asu ra conce tului de dre tate %i )ustiie$ at!t !n lu#ea #aterial$ c!t %i atunci c!nd su(letele r osailor erau c!nt5rite !n "alan& Meii erau ar0eti uri vii$ nu

ersona)e istorice& Isienii nu1%i ierdeau vre#ea cut!nd !n*a care ar (i utut !n(%ur tru ul lui Osiris %i nici nu li se rea i# ortant s +seasc vreo a%c0ie din sicriul !n care (usese acesta !nc0is& ,e arte de a (i si# list %i i+no rant$ reli+ia e+i tean ie%ea !n eviden rintr1o ro(und cunoa%tere a s iritului u#an& Isis era venerat ca 2ecioar %i ca Ma#$ dar nu ca o Ma# (ecioar& Isienii ar (i considerat de1a dre tul ridicol ideea unei na%teri vir+ine< or (i *eii ca a"ili de #iracole$ dar nici unul nu le cere credincio%ilor s renune la lo+ic !ntr1o ase#enea #sur$ !n #a)oritatea ca*urilor$ cultul *eielor unea accentul e (e#initatea lor$ !# rind1o !n trei #ari as ecte$ cores un*toare ciclului de via al (e#eii reale$ !ntru ate& Iniial era 2ecioara$ a oi Ma#a %i$ !n cele din ur#$ 4tr!na< cele trei as ecte erau totodat le+ate de (a*ele Lunii. Luna nou$ Luna lin %i erioada !n care astrul nu este vi*i"il& 2iecare *ei$ inclusiv Isis$ era re re*entativ entru toate as ectele vieii (e#inine$ inclusiv dra+ostea se-ual$ %i deci utea (i invocat entru a a)uta o (e#eie indi(erent de ro"le#a e care o avea aceasta F s re deose"ire de 2ecioara Maria$ a crei re*u#tiv uritate constituie o "arier de netrecut entru cele care ar dori s51i solicite s ri)inul !n ro"le#e de ordin se-ual& Isis$ o (e#eie !n adevratul sens al cuv!ntului$ re re*entativ entru !ntre+ul ciclu de via (e#inin$ era uneori !n(i%at cu ielea nea+r$ iar cultul ei era #ult #ai rs !ndit dec!t a# utea "nui& Un te# lu !nc0inat ei$ de e-e# lu$ a (ost desco erit !ntr1o re+iune at!t de nordic recu# Parisul$ %i acesta nu a (ost un ca* i*olat& Isis$ s lendida (e#eie1*ei creia (e#eile i se uteau ru+a F str!ndu1%i con%tiina !# cat F entru a"solut orice$ a (ost venerat de (e#ei din toate culturile& C0iar de la (ondarea ei$ ri#ul instinct al 4isericii de ti atriar0al a (ost acela de a eradica toate cultele +!ne dedicate *eielor& ,ar interesul entru divinitile (e#inine a r#as la (el de intens$ constituind o a#eninare la adresa Prinilor 4isericii& ,e aceea a (ost acce tat e-istena 2ecioarei Maria F o versiune e urat a *eiei Isis$ a(lata undeva deasu ra o erativelor "iolo+ice$ e#oionale %i s irituale ale (e#eilor reale$ o *ei arti(icial$ creat de #iso+ini entru #iso+ini& ,ar era ro"a"il ca ase-uata 2ecioar Maria s oat relua tora de la Isis (r oticneli din artea celor care credeau !n aceasta din ur#& Cu# ar (i utut "una %i "l!nda$ !ns #ult rea ura 2ecioar Maria s !i ia locul de linei Isis F nu doar 2ecioar$ Ma# %i 45tr!n$ ci totodat iniiatoare !n tainele se-uale %i rs un*toare entru des tinul "r"ailorG 'r (i oare osi"il ca veneraia entru Maria Ma+dalena$ aido#a cultului Madonei ne+re$ at!t de dis reuit de 4iseric$ s ascund$ de (a t$ o conce ie #ult #ai vec0e %i #ai co# le- cu rivire la (e#initateG S1a constatat$ (r !ndoial$ c Madonele ne+re s!nt asociate cu antice situri +!ne$ dar !ntre cele dou #ai e-ist o relaie$ #ai uin recunoscut& ;u o dat s1a re#arcat c aceste statui eni+#atice %i vec0ile culte care le cores und s!nt re*ente alturi de cele ale Mariei Ma+dalena& Cele"ra statuie nea+r a S(intei Sara E+i teanca$ de ild$ se a(l la Saintes1Maries1de1la1Mer F acolo unde se s une c ar (i de"arcat Ma+dalena la ca tul cltoriei sale din Palestina& Iar !n Marsilia se +sesc nu #ai uin de trei Madone ne+re$ una dintre ele (iind ad ostit !n cri ta "a*ilicii St Bictor$ alturi de ca ela !nc0inat Mariei

Ma+dalena& O alt statuie se a(l !n "iserica DeiE din 'i-1en1Provence 8a roa e de locul !n care se crede c ar (i (ost !n+ro at: %i !nc una !n rinci ala catedral a ora%ului$ St Saveur& E-istena unei le+turi !ntre cultul Mariei Ma+dalena %i cel al Madonelor ne+re nu oate (i ne+at& Ean 4e++ notea* c nu #ai uin de cinci*eci de centre dedicate celei dint!i conin altare !nc0inate 2ecioarei ne+re& UI Un studiu carto+ra(ic al sitarilor destinate Madonei ne+re !n 2rana indic o concentrare #a-i# !n *ona LyonNBic0yNCler#ont12errand$ str"tut de un lan deluros nu#it Monts de la Madeleine 8DMunii Ma+daleneiE:& ;u#eroase situri !nc0inate Madonei ne+re e-ist$ de ase#enea$ !n Provence %i !n Pirineii Orientali$ a#"ele re+iuni av!nd le+turi str!nse cu le+enda Ma+dalenei& Prin ur#are$ asocierea !ntre cele dou culte este clara F s re deose"ire !ns de #otivul ei& Oi aici ne !nt!lni# din nou cu Prioria din Sion$ care 1 acest lucru este !ns #ai uin cunoscut F #ani(est un interes s ecial !n nvina cultului dedicat Madonei ne+re& 8Este ciudat c acest (a t nu e #enionat !n T0e Holy 4lood and t0eHoly6rail$ deoarece doi dintre autori$ Mic0ael 4ai+ent %i Ric0ard Lei+0$ au scris articole e aceast te# entru s t#!nalul LHIne- lica"le$ !n aceea%i erioad !n care au lucrat la carte& US: O serie de locuri asociate cu Prioria dein statui ale Madonei ne+re F de ild$ Sion1Baude#ont %i 4lois$ e Balea Loarei$ unde se reunesc !n #od tradiional #e#"rii or+ani*aiei entru a1%i ale+e Marele Maestru&UU Cultul Madonei ne+re este esenial entru Priorie& Me#"rii ei acord o veneraie a arte celei de la 6oult$ l!n+5 'vi+non$ cunoscut su" nu#ele ;otre1 ,a#e de Lu#ieres 8DMadona Lu#inilorE:& U@ Pentru ei$ cel uin$ nu e-ist du"ii !n ceea ce rive%te reala se#ni(icaie a 2ecioarei ne+re& Pierre Plantard de Saint1 Clair scria e- licit. D2ecioara nea+r este Isis$ iar nu#ele ei e ;otre1,a#e de Lu#iereE&UJ 'ici are a ( i o discre an$ (iindc$ la ur#a ur#ei$ ce le+tur ar utea e-ista !ntre IsisNMadona nea+r si o"sesia Prioriei entru dinastia #erovin+ian5G Plantard de Saint1Clair o e- lic rin (a tul ca #erovin+ienii au (ost cei care au iniiat cultul 2ecioarelor ne+re& C0iar nein!nd sea#a de !ndoielile rivind continuitatea dinastiei$ acest cult nu are a avea ni#ic !n co#un cu a(ir#aiile c #erovin+ienii descind din tri"ul lui ,avid& Iar 4e++ re#arc o alt discre an. veneraia e care o oart Prioria actual *eiei Isis oate (i considerat o !ncercare de a1%i (uri o D+enealo+ieE ce co"oar !n !n e oca ro#an %i dincolo de ea< dar e atunci divinitile (e#inine adorate !n 6alia erau Ci"ele %i ,iana$ nicidecu# Isis& Plantard de Saint1Clair insist !ns asu ra asocierii dintre Priorie %i Isis& ,e ceG 4e++ su+erea* c acest lucru ar utea constitui o alu*ie la o i# ortant cone-iune a or+ani*aiei cu E+i tul antic&U> ,ac e-ist un ersona) le+endar care oate o(eri soluia acestui #ister sau care constituie untea de le+tur !ntre tradiiile +!ne %i cele cre%tine !n+e#nate !n cultul Madonei ne+re$ aceasta este Maria Ma+dalena& '# v*ut c!t de i# ortant este ea entru Priorie$ or+ani*aie care o identi(ic e Isis cu Madonele ne+re& ,ar cu# de a a)uns aceast enitent cre%tin s (ie asociat cu o serie de situri +!ne anticeG

Un indiciu !n acest sens oate (i +sit !n C!ntarea C!ntrilorF o cule+ere de versuri erotice incluse !n Bec0iul Testa#ent %i atri"uite re+elui Solo#on$ care rea#rea ast(el (ar#ecele re+inei din Sa"a& n #od "i*ar$ unul dintre aceste oe#e este citit !n "isericile catolice$ de *iua Mariei Ma+dalena& Iat1= 8C!ntarea Clntrilor S.=1U:. D;oa tea1n at =1a# cutat e dra+ul su(letului #eu$ =1a# cutat$ dar$ iat nu =1a# #ai a(lat& Scula1#1voi$ #i1a# *is$ %i1n t!r+ voi aler+a$ e ulie$ rin iee$ a#nunit voi cuta e dra+ul su(letului #eu& L1a# cutat$ nu =1a# #ai a(lat& Knt!lnitu1#1a# cu a*nicii$ cei ce t!r+ul str)uiesc< W;1ai v*ut$ *ic eu$ e dra+ul su(letului #euGX ,ar a"ia #1a# des rit de ei %i$ iat$ eu =1a# +sit e cel iu"it< a ucatu1=1a# atunci %i nu =1a# #ai lsat$ !n5 nu =1a# dus la #a#a #ea$ !n5 nu =1a# dus !n casa eiE& Knc din ri#ii ani ai erei cre%tine$ C!ntarea C!ntrilor a (ost asociata cu Maria Ma+dalena&UT Poate c versurile #ai ascund %i o alt cone-iune$ (iindc la un #o#ent dat iu"ita s une. D;ea+r s!nt$ dar (ru#oasE F o alt re(erire la cultul Madonei ne+reU? %i la *eia e+i tean Isis$ dac e s crede# s usele Prioriei& 'cest lucru este ui#itor$ deoarece$ dac e-ist c!teva cone-iuni evidente !ntre Ma+dalena %i Madonele ne+re$ acela%i lucru oate (i s us des re s(!nta enitent %i C!ntarea C!ntrilor& La (el ca t!nra care se la#entea* !n versurile de #ai sus$ Isis a ornit s1%i caute soul$ e Osiris< dar ce aralel oate (i (cut !ntre ea %i ovestea Mariei Ma+dalenaG La ri#a vedere$ !ntre"area are a nu avea un rs uns clar< oric!t a# !ncerca$ iesele tot nu se otrivesc !ntre ele& Mai e-ist !ns un alt ele#ent$ %i #ai derutant$ care #erit luat !n consideraie& Re+iunea Provence$ c#inul D#a+dalenis#uluiE %i al c!torva Madone ne+re$ este truns$ de ase#enea$ de s iritul unui alt ersona) se#ni(icativ al ;oului Testa#ent. loan 4ote*torul& Este ui#itor nu#rul #are de "iserici !nc0inate lui %i de locuri ce1i oart nu#ele$ care ot (i !nt!lnite aici& Pe l!n+ "iserica dedicat s(!ntului$ !n Marsilia$ de ild$ se #ai a(l vec0iul (ort St 3ean al Cavalerilor Os italieri$ care str)uie%te !nc intrarea !n Port& In 'i-1en1Provence se !nal catedrala S(!ntul loan de Malta< Pe *idul unei case de e o strad ce duce s re catedral se a(l un "asorelie( ce !n(i%ea* deca itarea 4ote*torului& Pretutindeni !n cltoriile noastre$ a# !nt!lnit acela%i (eno#en ine- lica"il. !n re+iunile cu o densitate #are de situri dedicate Ma+dalenei se a(lau$ de ase#enea$ un nu#r este #edie de "iserici (iac0inate lui loan 4ote*torul& Poate c aceast cone-iune a aresttial(anie l1a deter#inat e 4e++ s scrie. D&&& ovestea 2ecioarei ne+re ar utea ascunde un secret eretic ca a"il sa %oc0e*e c0iar %i s iritele #oderne$ ost cre%tine F un secret !n care s!nt i# licate (ore olitice !nc in(luente !n Euro a de ast*iE&@R ,esi+ur c nu#rul #are de construcii dedicate lui loan 4ote*torul oate (i e- licat rin (a tul c Ordinul Cavalerilor Os italieri 8nu#ii #ai t!r*iu Cavaleri de Malta:$ cu o re*en intens !n *on$ a nutrit dintotdeauna o

veneraie a arte entru acest s(!nt& ,ar un alt ordin cavaleresc #a)or$ cu un i# act uternic !n re+iunea de sud a 2ranei$ a (ost cel al Cavalerilor Te# lieri F %i ei devotai lui loan 4ote*torul& Oi (iindc tot ne a(la# !n Provence$ nu utea# rata oca*ia de a vi*ita *ona St13ean1Ca 12errat$ unde a locuit o erioad 3ean Cocleau& ,ru#ul de la Marsilia la ;isa rea s nu se #ai s(!r%easc5$ de%i aceasta din ur# se a(l doar la c!iva kilo#etri #ai de arte e coast$ s re ele+antul ora%1stat Monaco& St13ean1Ca 12errat se !ntinde la ca tul unei eninsule %i trecutul su de a radis al vedetelor de (il# recu# ,avid ;iven !i con(er o aur cine#ato+ra(ic& 'ici se a(l unele dintre cele #ai o ulente re%edine i#a+ina"ile F cu e-ce ia (il#elor cu 4ond$ oate@= F %i un anu#e C05teau St 3ean ce se !nal a roa e a#enintor$ a#intind arc de eliculele lui Hitc0cock& ;ici c0iar !n acest aradis al celor cele"ri %i "o+ai$ lucrurile nu s!nt c0iar at!t de e-clusiv #aterialiste e c!t ar. accentul us %i aici asu ra DS(!ntului loanE nu este un accident& Kn sat se a(l o "iseric !nc0inat lui loan 4ote*torul F ersona)ul "i"lic care a dat nu#ele !ntre+ii *one& Motivul re*id$ din nou$ !n re*ena cavalerilor de Malta !n aceast re+iune< ca ela St Hos ice construita de ei se !nal %i ast*i e locul (ostului lor (ort$ la St 3o0nHs Point$ la ca tul eninsulei F un e-celent unct de o"servare& Pe *idurile ca elei se a(l c!teva lci care co#e#orea* vi*ita diver%ilor Mari Mae%tri ai ordinului$ iar iaa !ncon)urtoare oart nu#ele Place des C0evaliers de Malte 8DPiaa Cavalerilor de MaltaE:& Mona este do#inat de o uria% statuie de "ron* a 2ecioarei cu Pruncul care$ de%i are ast*i o atin +ri1ver*uie$ este nu#it de localnici La Bier+e noire F D2ecioara nea+rE& ,e este cinci #etri !nli#e$ ea a str)uit #area ti# de a roa e un secol& St13ean1Ca 12errat este$ rin ur#are$ un nou e-e# lu al acelui "i*ar (eno#en de a arent si#"io* !ntre Madonele ne+re %i loan 4ote*torul& ;u de arte !ns$ a# utut constata e-istena unei %i #ai nea%te tate cone-iuni cu Prioria din Sion&K!n ortul or%elului Bille(ranc0e1sur1Mer se a(l o ca el #icu$ (recventat de co#unitatea escarilor locali& Ca ur#are a acestei asociaii$ ca ela !i este !nc0inat S(!ntului Petru 8DMarele PescarE:$ dar entru noi #ai interesant este identitatea celui care a creat re#arca"ilele deco1raiuni interioare. 3ean Cocleau a (inali*at lucrrile aici !n =?@T$ de%i ca ela (usese un #ult #ai vec0i vis al su& ,ecorarea ca elei a c*ut e-clusiv !n sarcina sa$ #er+!nd de la tencuirea ereilor !n la (or#a s(e%nicelor& Iar re*ultatul este$ (r a e-a+era deloc$ straniu& E-ist o va+ ase#nare cu decorul te# lelor #asonice$ de%i aici i#a+inile au un caracter #ai re+nant su rarealist& Pretutindeni s!nt ictai oc0i desc0i%i. unii uria%i$ de1o arte %i de alta a altarului %i nu#ero%i alii$ #ai #ici$ e !ntrea+a su ra(a a *idurilor$ alturi de diverse (i+uri ciudate$ recu# o (e#eie care ridic trei de+ete$ art!ndu1i1le arc rivitorului& ,in aceast !n+r#dire "i*ar de si#"oluri %i re re*entri artistice$ una ne1a atras !n #od deose"it atenia. !n(i%ea* c!teva siluete de i+ani care dansea* !n )urul unei (ete aido#a unei *eie F !n #od evident o alu*ie la cere#onia des(%urat anual la Saintes1Maries1de1la1Mer& ;i s1a rut ciudat re*ena acesteia aici$ !n cellalt ca t al re+iunii Provence %i !ntr1o ca el

dedicat S(!ntului Petru care$ con(or# Evan+0eliilor +nostice$ a (ost du%#anul declarat al Mariei Ma+dalena$ s(!nta at!t de iu"it de Priorie& Cocteau a decorat aceast ca el c0iar !nainte de a !nce e lucrul la (resca din Londra %i$ !n a#"ele ca*uri$ vi*itatorul r#!ne cu o sen*aie stranie$ ca %i cu# o serie de i#a+ini su"li#inale !i trans#it$ la nivel incon%tient$ un #esa) cu totul di(erit de cel o"i%nuit #tr1un loca% de cult cre%tin& La a ro-i#ativ trei*eci %i cinci de kilo#etri nord de ;isa$ un +ru de sate re(lect acela%i ti ar al coe-istenei siturilor dedicate Mariei Ma+dalena %i lui loan 4ote*torul& Ur#!nd !ndea roa e valea r!ului Besu"ie$ se !ntinde dru#ul ce le+a odinioar 'l ii de r#ul Mediteranei& ,e1a lun+ul su se !n%ir locuri ale cror nu#e a#intesc de acelea%i asociaii e care le1a# re#arcat la St1 3ean1Ca 12errat& Satul Sainte1Madaleine 8sic: se a(l nu de arte de Marie %i res ectiv St 3ean& Oi asta nu e tot& 'ici e-ist %i un vec0i ora% al te# lierilor$ Utelle$ ale crui case #edievale oart %i a*i eceile e*oterice ale alc0i#i%tilor$ iar !n a#onte de el a)un+e# la o alt a%e*are a acelora%i cavaleri$ Ro9ue"illiere& Cel #ai #are ora% din re+iune este St1Martin1de1Besu"ie$ locul unui le+endar #asacru al te# lierilor$ !n =SRT&@I 'ici se a(l o cele"r Madon nea+r. la Madone des 2enestres 8DMadona 2erestrelorE$ de%i ori+inea nu#elui este controversat:$ adus !n *on de aceia%i te# lieri & ,ar$ con(or# tradiiei locale$ statuia a (ost introdus !n 2rana de Maria Ma+dalena&@S Oi$ cu toate c le+endele nu au totdeauna o "a* real$ e interesant s not# c localnicilor li se ar a"solut (ire%ti cone-iunile !ntre Ma+ dalena$ cultul 2ecioarei ne+re %i cavalerii te# lieri& Pe cellalt #al al vii$ !n dre tul ora%ului St1Martin1de1Besu"ie$ se a(l satul Benanson$ a crui ca el !nc0inat S(!ntului Se"astian str)uie%te de la !nli#e unicul dru# din *on& !n interior oate (i ad#irat o ictur ce1= !n(i%ea* e S(!ntul 6rat F un (ost e isco din re+iune F in!nd !n #!n5 ca ul lui loan 4ote*torul& La nu#ai cinci kilo#etri de rtare$ !n satul Saint1,al#as$ se !nal una dintre cele #ai vec0i construcii reli+ioase din 2rana. 4iserica Sainte1Croi-$ ridicata de Cavalerii Te# lieri& Pictura interioar o !n(i%ea* e Salo#ea o(erindu1le lui Irodiada %i lui Irod ca ul lui loan 4ote*torul& 2ire%te c !n nu#eroase "iserici$ at!t catolice$ c!t %i rotestante$ ot (i v*ute diverse re re*entri ale 4ote*torului$ dar de cele #ai #ulte ori acestea !l !n(i%ea* e loan "ote*!ndu1= e lisus& E-ist (oarte uine scene ale deca itrii$ (iindc se consider c aceste i#a+ini s!nt adecvate doar acolo unde loan 4ote*torul se "ucur de o veneraie a arte$ !n aceast re+iune a 2ranei !ns$ ot (i !nt!lnite nu#eroase ase#enea re re*entri. (a tul nu e c!tu%i de uin !nt!# ltor$ (iindc !n *on$ a%a cu# a# v*ut$ e-ist o concentrare considera"il de situri ale te# lierilor %i ale unor ordine !nrudite& Se %tie dintotdeauna c loan 4ote*torul a (ost s(!ntul atron al cavalerilor te# lieri& ,ar de ce era el at!t de i# ortant$ deo otriv entru te# lieri %i entru cavalerii de MaltaG Iat o !ntre"are ce avea sa ca ete ro orii ne"nuite !n cursul cercetrilor noastre& Cltoria care ne1a urtat rin Provence a de#onstrat c le+endele des re Ma+dalena$ (recvente !n *on$ au un (unda#ent real %i ne1a o(erit

totodat o serie de indicii care su+erea* e-istena unei structuri #ult #ai vec0i$ #ai a# le %i #ai or+ani*ate&&& oate c0iar #ai !ntunecate& Mer+!nd e ur#ele ei$ a# desco erit o !ncren+tur de cone-iuni e*oterice$ unele vec0i de c!teva secole& 'colo unde ceva a#intea de Maria Ma+dalena$ se +sea !ntotdeauna %i statuia unei Madone ne+re$ iar !n locurile !n care cultul ei (usese activ se !nlase !n trecut un altar !nc0inat unei *eie +!ne& 'lte (ire din ur*eal le+au acest verita"il triu#virat (e#inin de Prioria din Sion %i$ !n #od ine- lica"il$ de s(!ntul atron al te# lierilor$ loan 4ote*torul& !n ri#ele eta e ale investi+aiilor noastre nu a# (cut dec!t s constat# e-istena acestor cone-iuni$ (r a reu%i s le !nele+e# rostul& Uneori ne1a# !ndoit c0iar c le vo# desci(ra vreodat& ,ar$ e #sur ce a# continuat$ ne1a# dat sea#a c date$ le+ende %i ersona)e a arent contradictorii !nce s1%i +seasc locul !n i#a+inea +eneral F %i i#a+inea$ tre"uie s1o s une#$ este una de care %i Leonardo da Binci ar (i (ost #!ndru& 2r a "nui c!t de tul"urtoare avea s (ie ur#toarea noastr desco erire$ a# lsat !n ur# Provence %i a# truns #ai ad!nc !n ini#a ere*iilor euro ene& C'PITOLUL U In ini#a ere*iei Le+enda Mariei Ma+dalena de %e%te +raniele re+iunii Pro1vence$ de%i siturile asociate cu viaa ei !n 2rana ot (i !nt!lnite nu#ai aici& Le+endele des re ea s!nt nu#eroase !n sud$ (iind concentrate !ndeose"i !n sud1vest$ !n *ona Pirineilor$ %i !n de arta#entul 'rie+e& Se s une c !n aceste re+iuni ea ar (i dus S(!ntul 6raal& '%a cu# era de rev*ut$ !n aceste locuri e-ist %i nu#e roase Madone ne+re$ #ai cu sea# !n Pirineii R5sriteni& Pornind de la Marsilia s re vest$ a# a)uns !n re+iunea Lan+ue1doc1 Roussillon$ odinioar cea #ai "o+at din 2rana$ iar ast*i rintre cele #ai srace& Este un inut de o ulat$ ustiu %i tcut$ !n ciuda nu#rului tot #ai #are de turi%ti care vin entru a cunoa%te istoria !ns!n+erat5 a locurilor %i$ de ce nu$ vinurile locale& Oi$ e lin+ (a tul c$ aido#a unor "uni euro eni ce s!nte#$ ne1a# adus ro ria contri"uie la cre%terea econo#ic a *onei$ a# (ost totodat ri#ii %i cei #ai !nver%unai cercettori ai trecutului su istoric& ,ove*i ale unor a use vre#uri tur"ulente s!nt retutindeni& Castele !n ruin %i vec0i (ortree distruse din ordinul re+ilor %i al a ilor !# estriea* eisa)ul %i a#intesc de "rutaliti ce de %esc c0iar %i o"i%nuita tendin #edieval s re tiranie %i cru*i#e& 2iindc$ dac e-ist un loc !n Euro a des re care s ute# s une c a (ost ini#a ere*iei$ acesta este Lan+uedoc1Roussillon& Oi e-act acest lucru a rovocat srcirea siste#atic a *onei& Cu e-ce ia unor teritorii recu# 4osnia %i Irlanda de ;ord$ uine s!nt inuturile e a cror ros eritate econo#ic reli+ia s1%i (i us o ase#enea a# renta& Iniial nu#it si# lu Lan+uedoc F de la Lan+ue dHOc$ li#"a local F$ re+iunea se !ntinde din Provence !n !n *ona cu rins !ntre Toulouse %i e-tre#itatea estica a Pirineilor& P!n !n secolul al QHI1lea$ *ona nu (cea arte din re+atul ro riu1*is al 2ranei$ ci era st !nit5 de conii de Toulouse care$ de%i su u%i rin )ur5#!nt de credin re+ilor (rance*i$ erau$ de (a t$ #ai "o+ai

%i #ai uternici dec!t ace%tia& n secolele al Ql1lea %i al Qll1lea$ inutul era o cul#e a civili*aiei %i a culturii euro ene& 'rtele$ literatura %i %tiinele erau aici #ai avansate dec!t oriunde altundeva& O sut de ani #ai t!r*iu !ns$ aceast cultur e-traordinar a (ost distrus de inva*iile tri"urilor "ar"are din nord F un eveni#ent ale crui ecouri ersist !nc %i ast*i& Muli locuitori re(er s (oloseasc vec0iul nu#e al re+iu nii$ Occitania$ (iindc F a%a cu# avea# s ne convin+e# F este vor"a des re o re+iune cu o re utaie ie%it din co#un& Bec0iul Lan+uedoc a (ost dintotdeauna un (ocar al ideilor eretice$ ro"a"il (iindc o cultur ce sti#ulea* cunoa%terea este$ !n +eneral$ #ai tolerant (a de conce iile noi %i radicale& Un ele#ent esenial al acestei culturi erau tru"adurii F acei #enestreli itinerani$ ale cror c!ntece de dra+oste erau$ !n esen$ ode !nc0inate Princi iului 2e#inin& 'ceast tradiie a iu"irii cavalere%ti era a-at e (e#initatea ideali*at %i e (e#eia ideal$ *eia& Oi$ cu toate c erau rin e-celen ro#antice$ c!ntecele tru"adurilor aveau o real re*onant erotic& In(luena lor s1a e-tins dincolo de Lan+uedoc$ rin*!nd rdcini !ndeose"i !n 6er#ania %i !n Lrile de 3os$ unde tru"adurii erau nu#ii #innesin+ers F literal$ Dc!ntrei ai doa#neiE$ de%i$ !n acest ca*$ ter#enul are se#ni(icaia unei (e#ei ar0eti ale$ ideali*ate& n Lan+uedoc a avut loc ri#ul +enocid euro ean$ c!nd este =RR RRR de #e#"ri ai +ru rii eretice a catarilor au (ost #asacrai din ordinul a ei$ !n ti# ul cruciadei !# otriva al"i+en*ilor 8nu#ii ast(el du ora%ul 'l"i$ o (ortrea a catarilor:& ,e (a t$ entru intero+area %i e-ter#inarea acestor eretici a (ost creat iniial Inc0i*iia& Pro"a"il c i# actul su nu a (ost la (el de rsuntor ca al Holocaustului #odern$ entru si# lul (a t c s1a etrecut !n secolul al BUI1lea& Muli localnici s!nt !ns %i ast*i ani#ai de Pati#ile vec0i$ unii retin*!nd c0iar c a e-istat !n decursul ti# ului o verita"il cons iraie a tcerii$ la nivel o(icial$ #enit s in !n u#"r istoria catarilor& n lus$ re+iunea a (ost F %i este !nc !n re*ent F un nucleu al alc0i#iei$ nu#eroase sate (iind #rturii vii ale reocu rilor rea uin ortodo-e ale locuitorilor din trecut< un e-e# lu +ritor este 'let1les14ains$ din a ro iere de Li#ou-$ !n care casele s!nt !nc decorate cu un "o+at si#"olis# e*oteric& ,e ase#enea$ !n Tou1louse %i Carcassonne au a rut entru ri#a data acu*aiile de artici are la a%a1nu#itul DSa"at al vr)itoarelorE$ !n anii =SSR %i =SUR& !n =SS@$ %ai*eci %i trei de ersoane din Toulouse au (ost conda#nate entru vr)itorie$ #rturiile lor (iind o"inute rin o"i%nuitele #etode cu re*ultat +arantat ale Inc0i*iiei& La loc de (runte rintre acestea s1a a(lat o t!nr e nu#e 'nne1Marie de 6eor+el$ des re care se crede c a vor"it !n nu#ele tuturor celorlali$ atunci c!nd %i1a descris credina& 'nne1Marie a declarat c$ entru ei$ lu#ea este un c!# de "tlie !ntre doi *ei. St !nul Cerurilor %i St5 !nul 'cestei Lu#i& Ea %i ceilali conda#nai !l slu)eau e acesta din ur#$ deoarece credeau c el va !nvin+e& Pentru !nalii re re*entani ai clerului$ aceast convin+ere o (i rut Dvr)itorieE$ dar$ !n realitate$ era +nosticis#$ ur %i si# lu& O alt (e#eie$ inta unor acu*aii si#ilare$ a #rturisit c luase arte la DSa"atE entru a1i Dservi e catari la cinE& Z

;u#eroase ele#ente +!ne su ravieuiesc !nc !n *ona %i ot (i !nt!lnite !n cele #ai sur rin*toare locuri& 2iindc$ de%i scul turi !n(i%!ndu1= e DO#ul BerdeE F *eul ve+etaiei$ venerat !n #a)oritatea re+iunilor rurale ale Euro ei F ot (i v*ute !n #ulte "iserici cre%tine$ recu# Catedrala din ;or7ic0$ de o"icei nu este re re*entat ca un vlstar al unei *eie din Bec0iul Testa#ent& Iat ce scriu '&T& Mann %i 3ane Lyle. Dn Catedrala St14ertrand1de1Co##in+es$ din Pirinei$ Lilit0 a reu%it s trund !ntr1o "iseric. o scul tur de aici !n(i%ea* o (e#eie cu ari i %i icioare de asare d!nd na%tere unei creaturi dionisiace$ un O# BerdeE&I 'cela%i or%el retinde c ar (i locul de !n+ro ciune a ni#nui altcuiva dec!t Irod 'nti as$ tetrar0ul 6alileii care a cerut uciderea lui loan 4ote*torul$ !n con(or#itate cu cronicarul evreu 3ose 0us din secolul I$ Irod$ soia lui$ Irodiada$ %i (iica lui vitre+$ Salo#ea 1 cea r#as !n a#intire rin a%a1nu#itul Ddans al celor %a te vluriE F au (ost e-ilai !n ora%ul ro#an Lu+dunu# Covenaru# din 6alia$ ast*i St14ertrand1de1Co##in+es& Irod a dis rut aici (r ur#$ Salornea a #urit !necat !ntr1un r!u de #unte$ iar Irodiada a continuat s e-iste rin le+endele locale$ devenind tartoria so"orului vr)itoarelorE&S O alt le+end itoreasc din Lan+uedoc a#inte%te de DRe+ina SuduluiE 8Reine du Midi:$ un su ranu#e al contesei de Toulouse& n (olclor$ rotectoarea ora%ului Toulouse este La Reine Pedau9ue 8DRe+ina Picior1de16!scE: F o re(erire$ oate$ !n e*otericul Dli#"a) al srilorE$ la Pays dHOc$ dar cercettorii (rance*i au identi(icat acest ersona) cu *eia asirian5 'nat0$ !ndea roa e !nrudit cu Isis&U !n lus$ s nu uit# evidenta cone-iune cu Lilit0$ cea cu icioare de asre& Un alt ersona) le+endar al *onei este Meridiana& ;u#ele ei are a (i le+at de a#ia* %i de unctul cadinal sud 8a#"ele #idi !n (rance*:& Cea #ai renu#it a ariie a sa a avut loc c!nd 6er"ert dH'urillac 8circa ?UR1=RRS:$ ulterior a a Silvestru al II1lea$ a cltorit !n S ania entru a !nva tainele alc0i#iei& Silvestru$ care avea un oracol su" (or#a unui ca vor"itor$ a (ost disci olul aces tei Meridiana$ care i1a o(erit Dtru ul$ "o+iile %i !nele ciunea ei #a+icE @ F !n #od evident$ o (or# de cunoa%tere alc0i#ic %i e*oteric$ trans#is rin inter#ediul iniierii se-uale& Cercettoarea %i scriitoarea a#erican 4ar"ara 6& Aalker consider c nu#ele Meridiana rovine de la Maria1,iana$ (a t ce su+erea* o le+tur !ntre aceast *ei +!n %i le+endele M ariei Ma+dalena$ din sudul 2ranei& n Lan+uedoc a e-istat$ de ase#enea$ cea #ai #are concentrare a Ordinului Cavalerilor Te# lieri de e !ntre+ul teritoriu euro ean$ !n la su ri#area lui la !nce utul secolului al QlB1lea$ retutindeni uind (i v*ute %i ast*i ruine ale castelelor %i ale citadelelor ce le1au a arinut odinioar te# lierilor& ,ac$ a%a cu# "nuia# noi$ au e-istat %i alte ra#uri DereticeE ale cultului Ma+dalenei$ e l!n+ cele din Provence$ !n #od cert aceasta e *ona cu cea #ai #are ro"a"ilitate de a le !nt!lni& Unul dintre ri#ele ora%e #ari rin care a# trecut !n dru#ul nostru dins re Marsilia a (ost centrul unor ati#i ar*toare nscute !n nu#ele ei #ii de oa#eni (iind #celrii din cau*a a ceea

ce !nse#na Mria Ma+dalena entru ei& 4e*iers se a(la a*i !n de arta#entul Herault$ !n Lan+uedoc1Roussillon< e un ora% dens o ulat$ a(lat la circa *ece kilo#etri de 6ol(ul Leilor$ la Mediterana& !n =IR?$ locuitorii acestei ceti au (ost v!nai %i uci%i !n5 la ulti#ul !n cadrul cruciadei !# otriva al"i1+en*ilor& C0iar %i !n analele !ns!n+erate F %i "i*are F ale acestei ca# anii !ndelun+ate$ eveni#entele de atunci au un i* a arte& O serie de co#entatori conte# orani au relatat aceast istorie$ dar noi ne vo# li#ita la cronica scris de Pierre des Bau-1de1Cer1nat$ un clu+r cistercian$ !n =I=S&> Clu+rul nu a (ost de (a la eveni#entele res ective$ dar %i1a "a*at relatarea e s usele cruciailor care au luat arte la ele& 4e*iers devenise un (el de centru al ereticilor %i$ c!nd a (ost atacat de cruciai$ era o enclav !n care III de catari triau nederan)ai de restul o ulaiei&T ,e%i nu se %tie dac seniorul de 4e*iers era el !nsu%i catar sau doar si# ati*a cu ei$ cert este (a tul c nu a (cut ni#ic entru a1i ersecuta sau entru a1i ani0ila F %i toc#ai acest lucru i1a !n(uriat #ai r5u e cruciai& Ei au cerut ca locuitorii ora%ului F de credin catolic F s1i redea e catari sau s rseasc cetatea$ ast(el !nc!t DereticiiE s oat (i rin%i #ai u%or& ,e%i solicitarea a (ost (cut su" a#eninarea e-co#unicrii F ers ectiv di(icil de i+norat !n acele vre#uri$ c!nd iadul era o realitate indiscuta"il F %i alternativa era su(icient de +eneroas$ o(erind catolicilor o osi"ilitate (acil de a sc a de #asacrul anunat$ s1a !nt!# lat un lucru de necre*ut. localnicii au re(u*at a#"ele o iuni& '%a cu# scrie Pierre des Bau-1de1Cernat$ au re(erat Ds #oar ca eretici$ dec!t s r#!n5 !n via ca cre%tiniE$ !n con(or#itate cu ra ortul tri#is a ei de re re*entanii si$ locuitorii ora%ului au )urat s1i a ere e catari& n consecin$ !n iulie =IR?$ cruciaii au truns !n 4e*iers %i$ (r nici o di(icultate$ au us st5 !nire e cetate$ au ucis tot ce1a (ost viu F "r"ai$ (e#ei$ co ii$ reoi$ (r deose"ire F %i au ars locul din te#elii& Circa =@ RRR1IR RRR de ersoane au (ost ast(el #celrite< dintre acestea$ uini este IRR erau eretici& D;i#ic nu i1ar (i utut salva$ nici cruce$ nici altar$ nici cruci(i-&E C!nd cruciaii i1 au !ntre"at e tri#i%ii a ei cu# s1i deose"easc e eretici de restul locuitorilor$ ace%tia au rs uns. DO#or!i1i e toi& ,u#ne*eu va %ti s1i deose"eascE& Este u%or de !neles c localnicii au vrut s1%i (ereasc ora%ul de r dul o"i%nuit lsat !n ur# de orice ar#at$ dar tre"uie s ne a#inti# c li se o(erise osi"ilitatea de a leca nevt#ai$ iar dac ineau at!t de #ult la casele %i "unurile lor$ ar (i utut (oarte "ine s1i redea e eretici %i s1%i continue viaa nestin+0erii$ !ns au ales s r#!n %i ast(el %i1au se#nat o du"l conda#nare la #oarte$ c!nd au )urat s1i s ri)ine e catari& Oare ce s1a !nt!# lat atunci la 4e*ieresG n ri#ul r!nd$ tre"uie s reci*# data e-act a #asacrului& Era *iua de II iulie$ sr"toarea Mariei Ma+dalena$ %i nici unul dintre cronicarii e ocii nu e*it s su"linie*e acest lucru& ,e ase#enea$ cu atru*eci de ani !nainte$ !n "iserica Mariei Ma+dalena din 4e*iers (usese ucis seniorul local$ Ray#ond Trencavel I< #otivele asasinatului r#!n !ns necunoscute& ,ar !n 4e*iers cone-iunea dintre Ma+dalena %i ere*ia catarilor nu era c!tu%i de uin

!nt!# ltoare$ o(erind o i#a+ine deslu%it asu ra conte-tului !n care a avut loc cruciada !# otriva al"i+en*ilor& '%a cu# scria Pietre des Bau-1de1Cernat. D4e*ieres a (ost cucerit !n *iua S(intei Maria Ma+dalena& O0$ su re# )ustiie a ProvideneiP&&& Ereticii retindeau ca S(!nta M aria Ma+dalena a (ost concu"ina lui lisus Hristos&&& Prin ur#are$ dre t a (ost ca ace%ti c!ini #urdari sa (ie rin%i %i #asacrai de sr"toarea celei e care au insultat1o&&&E Oric!t de %ocant li s1a rut aceast idee cuvio%ilor reoi %i cruciailor$ evident c nu la (el au +!ndit %i locuitorii ora%ului$ care le1au luat !n #od activ artea ereticilor$ !n la #oarte& Este deci clar c aceast credin constituia o tradiie local ce st !nea cu o (or e-tre# ini#ile %i #inile oa#enilor& '%a cu# a# v*ut$ Evan+0eliile +nostice %i alte te-te vec0i descriu !n #od desc0is relaia dintre lisus %i M aria Ma+dalena ca av!nd o co# onent se-ual indiscuta"il& ,ar cu# de au a(lat t!r+oveii aceia #edievali des re aceast ideeG Evan+0eliile +nostice nu (useser !nc desco erite 8%i c0iar dac ar (i (ost$ e +reu de cre*ut c ar (i (ost aduse la cuno%tina #aselor lar+i:& Oi atunci$ de unde rovine aceast5 tradiieG 'cest e isod a (ost rea#"ulul !ntre+ii cruciade !# otriva al"i1Ten*ilor$ care avea s (r#!nte rovincia Lan+uedoc ti# de este Patru*eci de ani$ ls!nd cicatrice at!t de ad!nci !n s iritul colectiv al re+iunii$ !nc!t s!nt u%or de o"servat c0iar %i !n re*ent& ,eci$ cine erau ace%ti catari F sau al"i+en*i F a cror credin avea s rovoace ornirea unei adevrate cruciade !# otriva lorG Ce anu#e era at!t de !ns i#!nttor entru instituia 4isericii$ !nc!t a i# us crearea Inc0i*iiei ca ar# de lu t entru a1i ni#iciG ;u se %tie e-act cu# a luat na%tere credina catar$ dar !n scurt ti# $ !n secolul al Ql1lea$ a devenit o (or reduta"il !n Lan+ue1doc& Catarii nu erau tratai cu dis reul %i ironia cu care cultura #odern tinde s riveasc a*i #inoritile reli+ioase< ei constituiau reli+ia do#inant !n *on$ iar localnicii le artau un res ect deose"it& Toate (a#iliile no"iliare din re+iune a arineau acestei credine sau erau si# ati*ante %i susintoare active ale ei& n Lan1+uedoc$ cataris#ul devenise ractic reli+ie de stat&? Su ranu#ii Le% 4on0o##es sau Le% 4ons C0retiens F Doa#eni "uniE sau D"uni cre%tiniE F$ catarii reau a nu deran)a e ni#eni& Cercettorii actuali$ #ai cu sea# cei cu orientri ;e7 '+e$ susin c ei erau re re*entanii unui curent ce ro ovduia re!ntoarcerea la valorile (unda#entale ale cre%tinis#ului& ,e%i$ a%a cu# vo# vedea$ au reluat #ulte idei e-terioare %i ro(esau o ideolo+ie oarecu# con(u*$ #odul lor de via era$ !ntr1adevr$ o !ncercare de res ectare a !nvturilor lui lisus& Catarii au acu*at 4iserica Catolic de deviere +rosolan de la conce tul ori+inar al #i%crii iniiate de lisus< entru ei$ ni#ic nu era #ai ctos dec!t lu-ul %i o ulena e care le a(i%ea* 4iserica$ acestea contravenind total rece telor lui lisus& Prin ur#are$ la ri#a vedere$ catarii ar utea (i considerai recursorii #i%crii rotestante< !n ciuda unor si#ilariti su er(iciale !ns$ realitatea este alta& Catarii aveau un #od de via (oarte si# lu& Pre(erau s se reuneasc !n aer li"er sau !n case o"i%nuite$ nu !n "iserici$ %i$ cu toate c dis uneau de o

ierar0ie ad#inistrativ din care (ceau arte %i e isco i$ toi #e#"rii "ote*ai ai cultului erau e+ali din unct de vedere s iritual$ toi (iind considerai reoi& Poate #ai sur rin*tor entru acea e oc e accentul e care ei !l uneau e e+alitatea dintre se-e$ cu toate c +radul ridicat de civili*aie din Lan+uedoc deter#inase !n r!ndul o ulaiei o atiudine #ai D#odernE cu rivire la (e#ei& Erau ve+etarieni$ dar acce tau e%tele 8din #otive nu toc#ai )uste$ a%a cu# vo# vedea ceva #ai t!r*iu:$ aveau convin+eri aci(iste %i credeau !ntr1o (or# de re!ncarnare& Erau$ de ase#enea$ redicatori itinerani$ cltorind !n cu luri$ trind !n de lin srcie %i si# litate$ o rindu1se entru a da o # n de a)utor oriunde era nevoie& Prin ur#are$ Oa#enii cei 4uni nu reau a constitui o a#eninare entru ni#eni&&& cu e-ce ia 4isericii& 'ceast instituie a +sit !ns o su#edenie de #otive entru a1i ersecuta& Catarii #ani(estau o ostilitate vie (a de si#"olul crucii$ consider!ndu1= un #e#ento sinistru al instru#entului e care a (ost torturat %i ucis lisus& ,e ase#enea$ urau !ntre+ul cult al #orilor %i co#erul cu relicve F o surs #a)or de venituri entru Ro#a acelor *ile& ,ar rinci alul #otiv entru care catarii au atras #!nia 4isericii era acela c re(u*au s recunoasc autoritatea a ei& n decursul secolului al QH1lea$ o serie de concilii au conda#nat cultul catarilor$ iar !n ==>?$ ei %i rotectorii lor au (ost Danate#i*aiE& P!n la aceast dat$ 4iserica tri#isese #isionari s eciali*ai F vor"itori talentai F entru a !ncerca s1i readuc e cei din Lan+uedoc la Dadevrata credinE$ dar toi (useser ri#ii cu cea #ai de lina a atie& C0iar %i #arele 4ernard de Clairvau- 8=R?R1 ==@S: a (ost tri#is !n re+iune$ dar a s(!r%it rin a se !ntoarce la Ro#a e-as erat de intransi+ena locuitorilor$ !n darea sa de sea# ctre a !ns$ el a avut +ri) s e- lice c$ de%i se a(lau e o cale +re%it din unct de vedere doctrinar$ dac Dle studie# #odul de via$ nu1i ute# +si ni#ic de re ro%atE&=R 'ceasta a (ost$ de alt(el$ o trstur co#un a !ntre+ii cruciade. c0iar %i cei #ai a ri+i du%#ani ai catarilor au (ost nevoii s ad#it c stilul lor de via era e-e# lar& Ur#toarea tactic la care a a elat 4iserica a (ost s le rs und cu aceea%i #oned$ tri#i!nd %i ea redicatori itinerani& Printre ri#ii s1a nu#rat$ !n =IR@$ cele"rul ,o#inic 6u*#an$ un clu+r s aniol care a (ondat a oi Ordinul 2railor Predicatori 8#ai t!r*iu Ordinul S(!ntului ,o#inic$ ai crui #e#"ri au condus ulterior S(!nta Inc0i*iie:& Cele dou ta"ere s1au !nt!lnit !n cadrul unei serii de dis ute$ un (el de a ri+ de*"atere u"lic soldat cu un e%ec total$ !n cele din ur#$ !n =IR>$ a a Inoceniu al III1lea %i1a ierdut r"darea %i =1a e-co#unicat e contele de Toulouse$ Ray#ond al IB1lea$ (iindc nu a luat nici o #sur !# otriva ereticilor& Mi%carea a (ost una e-tre# de ne o ular$ le+atul a al care a adus vestea (iind ucis de Unul dintre cavalerii lui Ray#ond& 'ceasta a (ost ulti#a ictur. Pa a a declarat o cruciad +enerali*at !# otriva catarilor %i a celor care !i susineau sau care si# ati*au cu ei& C0e#area la cruciad a avut loc e IU iunie =IR?$ de *iua S(!ntului loan 4ote*torul& P!n la acea dat$ toate cruciadele (useser lansate !# otriva #usul#anilor$ !# otriva unor Dsl"aticiE care triau e tr!#uri at!t de !nde rtate$ !nc!t nici i#a+inaia nu le utea cu rinde& 'ceasta de acu# !ns avea s (ie dus de cre%tini !# otriva cre%tinilor$ a roa e su" nasul a ei& Era

c0iar osi"il ca unii dintre cruciai s1i cunoasc ersonal e ereticii e care )uraser s1i ni#iceasc& Cruciada !# otriva al"i+en*ilor$ care a !nce ut la 4e*iers !n =IR?$ a (ost de o "rutalitate (r #ar+ini$ ora% du ora% c5*!nd !n (aa tru elor conduse de Si#on de Mont(ort& Ca# ania a durat !n5 !n =IUU F o erioad lun+$ !n care cruciaii au scos la iveal ce era #ai ru !n ei& E-ist locuri !n Lan+uedoc unde$ c0iar %i ast*i$ nu#ele Si#on de Mont(ort st!rne%te reacii de s ai# a#estecat cu ur& n acea e oc !ns$ #otivele reli+ioase ale cruciadei au atras ra id du sine raiuni #ult #ai cinice$ de ordin olitic&== Ma)oritatea soldailor roveneau din *onele de nord ale 2ranei$ iar "o+ia %i uterea deinute de cei din Lan+uedoc nu1i uteau lsa indi(ereni& La !nce utul cruciadei$ re+iunea era inde endent< la s(!r%itul ei$ devenise arte inte+rant a 2ranei& 'cest e isod al istoriei euro ene a (ost$ !n #od cert$ e-tre# de se#ni(icativ& Pe l!n+5 (a tul c a constituit ri#ul +enocid al Euro ei$ a re re*entat$ de ase#enea$ o #i%care decisiv entru uni(icarea 2ranei %i a us "a*ele !n(iinrii Inc0i*iiei& ,u rerea noastr !ns$ cruciada !# otriva al"i+en*ilor a !nse#nat #ai #ult dec!t o ca# anie de atrociti !n #od ciudat uitat& Catarii erau aci(i%ti$ dar dis reuiau at!t de intens D!nveli%ul #urdar de carneE$ !nc!t erau ner"dtori s sca e de el$ c0iar dac asta !nse#na #artiriul e ru+& !n ti# ul cruciadei$ #ii de catari au s(!r%it !n (lcri %i$ dintre ei$ #uli nu au artat nici cea #ai va+ tea# sau oroare la ideea unei ast(el de #ori& Unii c0iar nu au de#onstrat nici un se#n de durere& 'cest lucru a (ost evident cu deose"ire la (inele asediului la care au (ost su u%i !n ulti#ul lor re(u+iu$ Montse+ur& Un unct i# ortant e traseele turistice actuale$ Montse+ur a c tat !n ti# o aur #itic$ a#intind de 6laston"ury Tor& ,ar dac !n acest din ur# ca* urcarea le oate une ro"le#e celor neantrenai$ ea nici nu se co# ar cu dru#ul !n sus$ la DcastelulE Montse+ur& 2ortreaa de iatr$ av!nd (or#a conic a unei c !ni de *a0r$ este cocoat a roa e incredi"il$ la o !nli#e a#eitoare gunstei de #unte$ de unde str)uie%te satul %i valea a#eninat #ereu de cderi de st!nci& Panouri !n #ai #ulte li#"i averti*ea* turi%tii c ascensiunea !n la DcastelE nu e indicat dec!t celor "ine antrenai< c0iar %i entru dru#eii ar%i de soare$ cu rucsacuri !n s inare$ urcarea este (oarte di(icil& E +reu de i#a+inat cu# reu%eau catarii F %i rovi*iile lor F s a)un+ sus& Odat a(lai !ns !n (ortrea$ via lor devenea u%oar$ (iindc soldaii clare$ cu ar#urile lor +rele$ nici #car nu se uteau +!ndi la escaladare& La !nce utul anilor =IUR$ cruciaii !i !# inseser de)a e catari tot #ai de arte$ s re oalele Pirineilor$ ast(el c Montse+ur devenise cartierul lor +eneral& 'd ostind circa SRR de eretici %i$ #ai cu sea#$ e liderii acestora$ (ortreaa devenise o atracie ire*isti"il entru oa#enii a ei& Re+ina 2ranei$ 4lnc0e de Castilia$ a su"liniat i# ortana citadelei atunci c!nd a scris$ re(erindu1se la ca turarea ei. D8tre"uie s: rete*# ca ul "alauruluiE& n ti# ul celor *ece luni de asediu de la Montse+ur$ s1a etrecut un (eno#en

curios& Mai #uli soldai au trecut de artea catarilor$ !n ciuda (a tului c %tiau "ine care avea s (ie s(!r%itul acestora& Oare ce a utut sa deter#ine un ase#enea co# orta#entG Unii au su+erat c$ uternic i# resionai de urtarea e-e# lar catarilor$ cruciaii au su(erit o ro(und trans(or#are interioar& '%a cu# a# v*ut$ catarii !nt!# inau tortura %i #oartea si+ur nu doar cu stoicis#$ ci cu un cal# a"solut$ c0iar %i !n cli ele !n care F se s une F (lcrile le !nvluiu tru ul& Pentru cei care !%i a#intesc erioad anilor =?>R$ acest lucru tri#ite la i#a+inea i# resionant clu+rului "udist care s1a sinucis entru a rotesta !# otriva R*"oiului din Bietna#& Mona0ul a r#as neclintit !n vre#e ce (lcrile =1au ucis$ rad unei transe osi"ile +raie ini#a +ina"ilei disci line interioare nscute dintr1o intens %i !ndelun+ re+tire& Catarii$ e de alt arte$ s1au re+tit %i ei entru #oarte$ )ur!nd s r#!n devotai credinei lor c0iar %i !n (aa torturii& Oare racticau %i ei o te0nic si#ilar ce le1a er#is s !ndure cele #ai cu# lite c0inuriG ,esi+ur c acesta este un secret e care orice soldat$ din orice e oc$ ar vrea s1= cunoasc& Oricu# !ns$ cderea (ortre(ei Montse+ur a lsat !n ur# o serie de #istere de ne truns$ care au (ascinat +eneraii !ntre+i %i au atras cele #ai variate ersona)e$ de la v!ntorii de co#ori na*i%ti la cuttorii S(!ntului 6raal& Cel #ai incitant #ister este cel al a%a1nu#itei co#ori a catarilor$ e care atru dintre ei ar (i reu%it s1o scoat din citadel cu o noa te !nainte de #asacrul (inal& 'ce%ti eretici descurcrei au reu%it !ntr1un (inal s sca e co"or!nd e (r!n+0ii$ !n #i)locul no ii$ deasu ra 0ului ce se desc0ide !n coasta #untelui& ,e%i au ca itulat !n #od o(icial e data de I #artie =IUU$ din #otive !nc necunoscute li s1a er#is s r#!n !n (ortrea ti# de !nc cincis re*ece *ile$ interval la ca tul cruia ur#au s se redea entru a (i ar%i e ru+& Unele relatri a(ir# c0iar c ace%tia s1ar (i n ustit e antele #untelui %i ar (i srit direct !n (ocurile a rinse la oale& Con(or# unor su o*iii$ ei ar (i solicitat aceast suire entru a avea ti# s !nde lineasc un ritual anu#e$ dar ni#eni nu oate %ti care este adevrul& Un alt su"iect de ener+ice s eculaii este co#oara catarilor& 3udecind du traseul di(icil ur#at de cei atru evadai$ e +reu de cre*ut c ei ar (i trans ortat saci cu lin+ouri de aur& Unii au resu us c ar (i (ost vor"a des re S(!ntul 6raal !nsu%i sau des re un alt o"iect ritualic cu o se#ni(icaie deose"it< alii s!nt de rere c a%a1*isa lor co#oar ar (i (ost$ de (a t$ o serie de scrieri$ cuno%tine$ !nvturi sau c0iar c evadaii !n%i%i ar (i avut o i# ortan anu#e F re re*ent!nd o (or# de autoritate$ !ntruc0i !nd oate le+endara se#inie ierdut a lui lisus& ,ar dac ar (i (ost vor"a des re cuno%tine sau !nvturi secrete$ ce (or# ar (i utut lua eleG Ce credeau catarii cu adevratG Credinele lor s!nt di(icil de evaluat ast*i$ deoarece au lsat !n ur# (oarte uine scrieri %i #a)oritatea in(or#aiilor !n acest sens rovin de la #arele lor du%#an$ Inc0i*iia& Oi$ a%a cu# su"linia* Aalter 4irks %i R&'& 6il"ert !n cartea T0e Treasure o( Montse+ur 8DCo#oara din Montse+urE$ =?T>:$ s1a us rea #ult accentul e resu usa lor teolo+ie$ c!nd$ de (a t$ stilul lor de viat era #ai inte resant&=I Reli+ia a derivat !ns dintr1o vi*iune a arte asu ra lu#ii$ ori+inile ei e-acte r#!n!nd !nc su"iect de de*"atere&

Catarii erau o ra#ur a "o+o#ililor$ o #i%care eretic a rut iniial !n 4alcani$ la #i)locul secolului al Q1lea$ care %i1a e-ercitat in(luena !n re+iune !n du dis ariia catarilor& 4o+o#ilis#ul a avut o r5s !ndire lar+ F cel uin !n la Constantino ol F %i a (ost considerat o a#eninare serioas la adresa ortodo-iei reli+ioase& 4o+o#ilii din 4ul+aria erau #o%tenitorii unei lun+i tradiii DereticeE %i !%i creaser o re utaie itoreasc rintre cei care nu le !# rt%eau credina& Cuv!ntul din li#"a en+le* "u++er " ederastE$ !n ar+ou: Dne#ernicE$ de e-e# lu$ deriv din ter#enul D"ul+arE %i are a#"ele se#ni(icaii at!t !n sens literal 8toi ereticii s!nt acu*ai F)usti(icat sau nu F de deviere se-ual:$ c!t %i !n sensul #ai +eneral$ eiorativ& 4o+o#ilii %i Dra#i(icaiileE lor$ recu# catarii$ erau deo otriv duali%ti %i +nostici. entru ei$ lu#ea este !n sine #ale(ic$ s iritul (iind ri*onier !ntr1un tru #i*er %i unica #odalitate de eli"erare este rin +nosis$ revelaia de ti ersonal ce duce su(letul la desv!r%ire %i la adevrata cunoa%tere a lui ,u#ne*eu& E-ist nu#eroase rdcini osi"ile ale +nosticis#ului. (ilo*o(ia 6reciei antice$ culte recu# cel dionisiac %i reli+ii dualiste ca *oroastris1#ul& 8,etalii #ai a# le !n acest sens ot (i +site !n docu#entatul studiul al lui Iuri Stoianov$ T0e Hidden Tradition in Euro e$ DTradiiile tainice ale Euro eiE$ =??U:=S& Lin!nd sea#a de literatura e te#a cataris#ului dis oni"il !n #a)oritatea "uticurilor entru turi%ti din Lan+uedoc$ a# utea crede c aceasta era un soi de reli+ie ;e7 '+e ro#anat$ ce avea la "a* o teolo+ie si# list& E-ist sute de cri %i "ro%uri care cele"rea* u#anis#ul catarilor %i credina lor !ntr1o serie de rinci ii D#oderneE$ recu# re!ncarnarea %i ve+etarianis#ul& Pe scurt s us !ns$ toate acestea nu s!nt altceva dec!t aiureli senti#entale& Catarii erau ve+etarieni nu (iindc ar (i iu"it ani#alele$ ci ca ur#are a urii e care o resi#eau entru rocreare %i #!ncau e%te e "a*a convin+erii eronate c e%tii se re roduc ase-uat& Ideea lor de re!ncarnare$ e de alt arte$ era (unda#entat e conce tul Ds(!r%itu1lui "unE 8#oartea:$ care$ de o"icei$ resu unea #artiriul entru credina lor& ,ac !%i uteau !nc0eia ast(el viaa$ nu aveau s #ai revin !n alt tru $ !n aceast vale a l!n+erii< dac nu$ ur#au s se tot re!ncarne*e !n ce reu%eau s1o s(!r%easc !n #od corect& 'u e-istat %i unele o inii con(or# crora cataris#ul a (ost un W rodusE e-clusiv local<=U de%i a(ir#aia este c!t se oate de eronat$ teolo+ia catarilor a inclus$ !ntr1adevr$ unele ele#ente s eci(ice *onei Lan+uedoc& Un as ect e-istent nu#ai !n acest cult este credina c M aria Ma+dalena a (ost soia lui lisus sau oate concu"ina lui& 2ire%te$ acest lucru nu era #enit s (ie cunoscut de toi ttiern"rii cultului$ ci nu#ai de cei c!iva iniiai din o*iiile de v!r(& Catarii aveau virulente tendine antise- %i c0iar anticstorie %i$ de aceea$ este +reu de cre*ut c ar (i inventat a%a ceva< oate c i ote*a !i ori ila at!t de #ult$ !nc!t n1o !# rt%eau dec!t celor care se dovediser de#ni de ase#enea cunoa%tere& ,in unct de vedere teolo+ic$ catarii se a(lau !ntr1o o*iie delicat< e de o arte$ !%i !ncura)au ade ii s citeasc sin+uri 4i"lia 8s re deose"ire de catolici$ care re(u*au 0otr!t accesul direct al o ulaiei la Scri turi:$ dar$ e de alt arte$ au (ost nevoii s reinter rete*e eveni#entele "i"lice$ entru a se otrivi cu credinele lor& Princi alul e-e# lu !n rivina reinventrii ;oului Testa#ent

este o inia lor cu rivire la rsti+nire F aceea c un lisus necarnal$ s irit ur$ a (ost intuit e cruce& ,e%i nu e-ist nici o dovad "i"lic !n acest sens$ acest DaltE lisus a tre"uit inventat ca ur#are a dis reului resi#it de catari entru cor ul (i*ic< entru ei$ un Hris1tos !ntru at$ carnal$ era de nei#a+inat& Prin ur#are$ ideea unei relaii se-uale !ntre lisus %i Mria Ma+1dalena nu utea (i re*ultatul i#a+inaiei lor "o+ate& ,e (a t$ catarii au cutat !ndelun+ diverse )usti(icri teolo+ice entru a e- lica aceast cstorie F un e(ort e care nu =1ar (i (cut dac ar (i utut res in+e ur %i si# lu ovestea ca (iind o aiureal. Ceea ce ar tre"ui s reine# de aici este (a tul c$ la acea vre#e !n Lan+uedoc$ e-istena unei relaii !ntre lisus %i Maria Ma+dalena era o credin at!t de rs !ndit5 !n r!ndul o ulaiei %i at!t de i# ortant entru !ntrea+a lu#e cre%tin a re+iunii$ !nc!t nu utea (i nicicu# i+norat& Oi$ du cu# scrie Iuri Stoianov. DIdeea Mariei Ma+dalena ca WsoieX sau Wconcu"inX a lui Hristos are a (i$ de (a t$ o tradiie ori+inal a catarilor$ (r un co1 H res ondent !n doctrinele =J "o+o#ililorE& ,e%i Ma+dalena era %i !nc este o s(!nt (oarte o ular !n Provence$ unde se resu une c ar (i trit$ !n Lan+uedoc ea a devenit unctul central al unor convin+eri !n #od evident eretice %i F a%a cu# avea# s constat# #ai t!r*iu F tot !n aceast re+iune a dat na%tere unor asiuni sl"atice$ unor *vonuri "i*are %i unor secrete !ntunecate& '# #enionat de)a c ideea unei relaii ro#antice !ntre lisus %i M aria Ma+dalena a are %i !n Evan+0eliile de la ;a+ Ha##adi$ ascunse !n E+i t !n secolul al IB1lea& 'r (i oare osi"il ca ele F sau alte scrieri si#ilare F s (i constituit sursa credinei !nver%unate a celor din Lan+uedocG Unii s eciali%ti$ rintre care Mar)orie$ au resu us c aceste idei +nostice ti# urii au sta la "a*a cultului Ma+dalenei din re+iunea de sud a 2ranei&=> Oi e-ist ro"e care susin aceast i ote*& !n anii =SSR$ la Stras"our+ a (ost u"licat un #ic tratat re#arca"il$ intitulat Sc07ester /atrei 8DSora CaterinaE:$ su" se#ntura #isticului +er#an Meister Eck0art$ de%i s eciali%tii consider c autorul real a (ost una dintre ade tele acestuia& 4ro%ura re*int o serie de dialo+uri !ntre DSora CaterinaE %i con(esorul ei$ cu rivire la tririle reli+ioase ale unei (e#ei %i$ cu toate c re*int o serie de idei ortodo-e$ cu rinde %i #ulte altele ce nu ot (i !n nici un ca* considerate ast(el& S re e-e# lu$ la un #o#ent dat se a(ir#. D,u#ne*eu este Ma#a Universal&&&E %i$ e l!n+5 tradiia tru"adurilorN#innesin+erilor$ denot o uternic in(luen car& 'cest tratat neo"i%nuit su"linia* cone-iunea dintre Ma+dalena %iMinne F (e#eia ersoni(icare a iu"irii entru #innesin+eri< #ai #ult dec!t at!t !ns$ desc0ide s eciali%tilor o ers ectiv interesant$ deoarece conine unele idei care nu se #ai !nt!lnesc dec!t !n Evan+0eliile de la;a+Ha##adi. Maria Ma+dalena este !n(i%at ca (iindu1i su erioar lui Petru rin (a tul c !l !nele+e #ai "ine e lisus< din te-t trans are aceea%i tensiune e-istent !ntre Ma+dalena %i Petru< #ai #ult dec!t at!t$ o serie de incidente s eci(ice descrise !n ;a+ Ha##adi a ar %i !n tratatul Sorei Caterina&=? Pro(esorul 4ar"ara ;e7#an de la Universitatea Pennsylvania su"linia*

o alt dile#$ e care o e- ri# ast(el. D2a tul c WSora CaterinaX o+linde%te aceste idei ridic o ro"le#a s inoas rivind trans#iterea istoric a #esa)uluiE %i relev Dun (eno#en real$ dar tul"urtorE& IR Cu# a reu%it autorul acestui tratat$ !n secolul al QlB1lea$ s intre !n osesia unor te-te desco erite %ase sute de ani #ai t!r*iuG ;u oate (i o si# l coinciden (a tul c Sora Caterina re(lect in(luena catarilor %i a tru"adurilor din Lan+uedoc< Prin inter#ediul lor tre"uie s se (i trans#is relatrile Evan+0eliilor +nostice des re M aria Ma+dalena& Oi este osi"il ca aceste in(or#aii s rovin nu nu#ai din te-tele de la ;a+ Ha##adi$ ci %i din alte docu#ente si#ilare$ care !nc nu au (ost redesco erite& Interesant este (a tul c$ !n sudul 2ranei$ ersist !nc o convin+ere trainic !n e-istena unei relaii se-uale !ntre M aria Ma+dalena %i lisus& Cercetrile ne u"licate reali*ate de 3o0n Saul au scos la iveal nu#eroase re(erine la o ast(el de relaie !n literatura din sudul 2ranei de !n !n secolul al QBII1lea 1 !ndeose"i !n lucrrile unor ersoane asociate cu Prioria din Sion$ rec-tin Cesar$ (iul lui ;ostrada#us 8te-t u"licat la Toulouse:I=& H '# v*ut$ !n Provence$ c locurile dedicate Ma+dalenei aEu de o"icei !n a ro iere centre asociate cu loan 4ote*torul$ !ntruc!t catarii !i acordau ei o ase#enea veneraie$ a# resu us c #ani(estau acelea%i senti#ente (a de 4ote*tor& ,i# otriv !ns$ aversiunea lor (a de el era at!t de uternic$ !nc!t !l considerau Dun de#onE& Ideea este #o%tenit direct de la "o+o#ili$ unii dintre ace%tia nu#indu1= 8oarecu# derutant: D!nainte1#er1+torul 'nti0ristuluiE&II Unul dintre uinele te-te sacre ale catarilor care s1au strat !n ast*i este DCartea lui loanE 8cunoscut %i su" nu#ele Li"er Secretu#:H& o versiune +nostic a Even+0eliei unui alt loan< !n #are arte$ te-tul este identic cu cel al Evan+0eliei canonice$ dar conine %i unele DrevelaiiE su li#entare$ de*vluite !n articular lui loan$ Ducenicul iu"itE& 'ceste idei dualist1+nostice concord cu teolo+ia +eneral a catarilor&IS n aceast carte$ lisus le s une disci olilor si c loan 4ote*torul era$ de (a t$ un e#isar al Satanei 8st !nul lu#ii #ateriale:$ tri#is entru a !ncerca s1i su"#ine*e #isiunea de #!ntuire& Te-tul$ cu ori+ini "o+o#ile$ nu era !n !ntre+i#e acce tat nici de toi "o+o#ilii$ nici de toi catarii& ;u#eroase secte catare aveau idei #ai ortodo-e des re loan %i se are c0iar c "o+o#ilii din 4alcani !i #arcau rin ritualuri *iua de IU iunie& Catarii artau$ !n #od evident$ o reuire a arte Evan+0eliei du loan$ e care s eciali%tii o consider a (i cea #ai +nostic din ;oul Testa#ent$ 8!n cercurile oculte se vor"e%te de #ult des re o alt versiune$ acu# ierdut$ a& Evan+0eliei du loan$ care s1ar (i a(lat !n osesia catarilor$ %i nu#ero%i oculti%ti au cercetat *ona Montse+ur entru a o +si$ dar !n vanI@&: n #od cert$ catarii aveau idei neortodo-e$ oate con(u*e$ des re loan 4ote*torul& ,ar e-ista vreun +runte de adevr !n o inia lor cu rivire la un lisus "un %i un loan #ale(icG Pro"a"il c nu$ !ns F a%a cu# au su+erat nu#ero%i critici conte# orani F este osi"il ca relaia dintre cei doi s nu (i (ost c0iar at!t de "ine de(init cu# cred #a)oritatea cre%tinilor&IJ Conce ia e care o aveau catarii !n acest sens era$ ro"a"il$ o ilustrare la nivel (unda#ental a (ilo*o(iei lor de ti dualist. un #e#"ru al diadei este "un$ iar cellalt ru& ,e aici

se des rinde !ns o conclu*ie lo+ic. entru catari$ cei doi s!nt o u%i$ dar e+ali& 'lt(el s us$ catarii !i considerau rivali F o o inie !n de*acord total cu tradiia cre%tin& 'cest lucru su+erea* c !n *on ersist din ti# uri strvec0i anu#ite du"ii cu rivire la resu usa susinere acordat de loan 4ote*torul #isiunii lui lisus& La (el ca relaia dintre lisus %i Ma+dalena$ cea dintre lisus %i loan are a (i (ost erce ut !n re+iune !n c0i cu totul di(erit (a de versiunea ro ovduit de 4iseric& La nivel su er(icial$ nu are rost s cut# la catari o con(ir#are a reuirii e care i1o acord #i%crile eretice lui loan 4ote*torul& ,ar nu ute# trece cu vederea un ordin #a)or$ care contri"uie din lin la resta"ilirea ec0ili"rului& Este vor"a$ desi+ur$ des re Cavalerii Te# lieri$ entru care loan 4ote*torul a (ost dintotdeauna$ !n #od ine- lica"il$ inta unei devoiuni (ervente& Oi$ a%a cu# cruciada !# otriva al"i+en*ilor a lsat ur#e ad!nci$ ersistente$ asu ra re+iunii Lan+uedoc$ la (el se !nal a*i$ !n *one i*olate ale aceluia%i inut$ castelele acestor eni+#atici cavaleri ai trecutului& Te# lierii au devenit !n re*ent un (el de lait#otiv e*oteric$ a%a cu# !%i ot da sea#a toi cei care au citit ro#anele lui U#"erto Eco< #a)oritatea istoricilor nu au ast5*i nici un (el de scru ule !n a rivi cu suveran dis re tot ce a#inte%te de a%a1*isele lor DsecreteE& ,at (iind !ns c !n toate #isterele ce !nvluie Prioria din Sion s!nt i# licai deo otriv %i ace%ti clu+ri r*"oinici$ nu se utea ca ei s nu constituie o arte inte+rant a cercetrilor noastre& O trei#e dintre ro rietile deinute odinioar de te# lieri !n Euro a se a(la !n Lan+uedoc$ ruinele castelelor %i ale (ortreelor s orind ast*i (ru#useea sl"atic a re+iunii& Una dintre cele #ai itore%ti le+ende locale susine c$ ori de c!te ori *iua de =S octo#"rie cade !ntr1o vineri 8data %i *iua e-ter#inrii "rutale a ordinului:$ lu#ini stranii a ar rintre ruine %i siluete !ntunecate ot (i v*ute rni%c!ndu1se !n *on& ,in cate$ !n *ilele de vineri !n care a# (ost noi acolo n1a# v*ut %i n1a# au*it ni#ic$ cu e-ce ia +ro0itului alarrnant al orcilor #istrei< ovestea arat !ns c!t de ro(und s!nt ancorai te# lierii !n le+endele locale& Cavalerii dein un loc a arte !n #e#oria colectiv a re+iunii F un loc c!tu%i de uin ne+ativ& Cele"ra c!ntrea de o er E##a $ ori+inar din 'veyron 8!n nordul rovinciei Lan+uedoc:$ scria !n #e#oriile sale ca localnicii o"i%nuiesc s s unl't(tt un "iat deose"it de inteli+ent sau de (ru#os c Deste un adevrat (iu al te# lierilorE&I> Princi alele date re(eritoare la cavalerii te# lieri s!nt si# le& IT Purt!nd titulatura o(icial Ordinul Cavalerilor Sraci ai Te# lului lui Solo#on$ or+ani*aia a (ost !n(iinat !n ===T de no"ilul (rance* Hu+ues de Payens entru a escorta elerinii !n Lara S(!nt& Iniial$ ti# de nou ani$ ordinul a cu rins doar nou cavaleri$ dar !n scurt ti# s1a e-tins$ devenind o (or reduta"il nu nu#ai !n Orientul Mi)lociu$ ci %i !n Euro a& ,u recunoa%terea o(icial a or+ani*aiei$ Hu+ues de Payens a ornit s re Euro a$ solicit!nd #!nturi %i "ani din artea (a#iliilor re+ale %i no"iliare$ !n ==I? a a)uns !n 'n+lia %i a (ondat ri#ul centru te# lier de aici$ e locul !n care se a(l ast*i staia londone* de #etrou Hol"o#& La (el ca toi clu+rii$ cavalerii de useser )ur#!nt de srcie$

castitate %i su unere$ dar triau !n lu#ea #ateriala %i se an+a)aser s ia s ada !n #!ini la nevoie$ !# otriva du%#anilor lui Hristos$ ast(el c i#a+inea te# lierilor a devenit inse ara"il de cea a cruciadelor #enite s5i alun+e e necredincio%i din Ierusali# %i s asi+ure su re#aia cre%tinilor !n Lara S(!nt& n ==IT$ la conciliul de la Troyes$ te# lierii au (ost recunoscui o(icial ca ordin #ilitar %i reli+ios& Prota+onistul a(lat la ori+inea acestui eveni#ent a (ost 4ernard de Clairvau-$ conductorul Ordinului Cistercian$ canoni*at #ai t!r*iu& ,ar$ du cu# scria 4a#"er 6ascoi+ne. DEra a+resiv$ o(ensiv&&& un olitician viclean$ li sit de scru ule !n #etodele e care le (olosea entru a1%i do"or! adversariiE&I? 4ernard este cel care a scris Re+ula#entul Cavalerilor Te# lieri$ e "a*a celui al cistercienilor$ iar unul dintre rote)aii si$ devenit !ntre ti# a a Inoceniu al II1lea$ a declarat !n ==S? c$ din acel #o#ent$ te# lierii nu vor #ai rs unde dec!t !n (aa suveranului onti(& ,e*volt!ndu1se !n aralel$ !ntre cele dou ordine a e-istat un anu#it +rad de coordonare deli"erat< de ild$ seniorul lui Hu+ues de Payens$ contele de C0a# a+ne$ i1a donat viitorului S(!nt 4ernard #!nturile din Clairvau-$ unde acesta %i1a construit a oi Di# eriulE #onastic& Se#ni(icativ este si (a tul c 'ndre de Mont"ard$ unul dintre cei nou cavaleri (ondatori$ era unc0iul lui 4ernard& Unii s eciali%ti au su+erat c te# lierii %i cistercienii au acionat !# reuna$ !n con(or#itate cu un lan resta"ilit$ entru a une st !nire e cre%tintate$ dar strata+e#a lor nu a reu%it& n erioada lor de +lorie !n Euro a$ resti+iul %i (ora (inanciar a te# lierilor erau a roa e ini#a+ina"ile& ;u e-ista ora% #are !n care ei s nu ai" o co#unitate$ a%a cu# o de#onstrea*$ de alt(el$ %i lar+a rs !ndire a unor nu#e ca Te# le 2ortune %i Te# le 4ar 8!n Londra: sau Te# le Meads 8!n 4ristol:& ,ar$ e #sur ce Di# eriulE lor se e-tindea$ aro+ana tot #ai accentuat a ordinului a !nce ut s !nvenine*e relaiile dintre te# lieri %i autoriti$ at!t laice$ c!t %i reli+ioase& 'verea cavalerilor constituia$ !n arte$ un re*ultat al Re+ula#entului lor. noii #e#"ri erau o"li+ai s cede*e ordinului toate ro rietile e care le deineau< la acestea se adu+au #asivele donaii de #!nturi %i "ani din artea unui #are nu#r de no"ili %i ca ete !ncoronate$ !n scurt ti# $ vistieria te# lierilor s1a u# lut cu v!r( %i !ndesat$ iar unul dintre #otive a (ost %i i# resionanta a"ilitate (inanciar de care au dat dovad liderii ordinului& 6raie acesteia$ te# lierii au devenit ri#ii "anc0eri internaionali$ ei 0otr!nd do"!n*ile erce ute la orice credite& ;ici nu e-ista o #odalitate #ai si+ur de a1%i consolida uterea$ !n nu#ai c!iva ani$ titlul lor de Dcavaleri sraciE a r#as (r aco erire$ c0iar dac #e#"rii de r!nd i ordinului nu dis uneau de nici un (el de averi& Pe l!n+ "o+ia colosal$ te# lierii erau renu#ii %i entru cura)ul %i a"ilitatea lor !n lu t$ duse uneori !n la nes"uin& Conduit lor !n lu t era +uvernat de re+uli s eci(ice< s re e-e# lu$ le era inter*is s se redea !nainte ca %ansele de a !n1vin+e s scad su" una din trei %i$ c0iar !n acest ca*$ aveau nevoie de acordul co#andantului& Te# lierii erau$ !ntr1un (el$ Serviciile S eciale ale vre#ii lor$ o (or de elit ce1= avea e ,u#ne*eu F dar %i "anii F de

artea ei& In ciuda unor e(orturi susinute$ Tara S(!nt5 a c*ut tre tat su" st !nirea sara*inilor$ ast(el c$ !n =I?=$ ulti#ul teritoriu cre%tin$ cetatea 'craS=$ a a)uns !n #!inile du%#anilor& Te# lierii nu #ai Puteau (ace ni#ic altceva dec!t s revin !n Euro %i s lnuiasc o ulterioar recucerire< din cate !ns$ #otivaia entru o ase#enea ca# anie !n rndul re+ilor care ar (i utut s1o (inane*e s1a erodat& Princi ala raiune de a (i a Cavalerilor Te# lieri dis ruse& R#!n!nd (r Dslu)"E$ dar la (el de "o+ai %i aro+ani$ %i1au atras resenti#ente tot #ai uternice$ !n ri#ul r!nd (iindc erau scutii de ta-e %i (iindc nu datorau su unere dec!t a ei %i nu#ai lui& 'st(el$ !n =SR>$ inevita"ilul s(!r%it s1a rodus& Re+ele 2ranei 2ili cel 2ru#os$ un #onar0 e-tre# de uternic$ a us la cale distru+erea te# lierilor de co#un acord cu a a$ e care !l avea la de+etul cel #ic& !n ur#a unor ordine secrete trans#ise re re*entanilor re+elui$ te# lierii au (ost arestai !n *iua de vineri$ =S octo#"rie =SR>$ torturai %i a oi ar%i e ru+& 'ceasta este ovestea relatat de #a)oritatea surselor istorice& Ea las i# resia c !ntre+ul ordin %i1a +sit s(!r%itul !n acea *i cu# lit de de#ult %i c te# lierii au dis rut e(ectiv de e (aa 5#!ntului$ entru totdeauna& Oi totu%i$ adevrul este altul& n ri#ul r!nd$ uini cavaleri au (ost e-ecutai$ de%i #a)oritatea celor ca turai au (ost Dluai la !ntre"riE F un eu(e#is# convena"il entru torturile !n(iortoare la care au (ost su u%i& C!iva au a)uns e ru+$ rintre ei a(l!ndu1se %i Marele Maestru 3ac9ues de Molay$ ars !n Ile de la Cite din Paris$ su" *idurile Catedralei ;otre1,a#e& ,intre #iile de #e#"ri ai ordinului$ nu#ai cei care au re(u*at s recunoasc acu*aiile aduse %i cei care %i1au retractat #rturisirea au (ost uci%i& ,ar c!t de reale au (ost acele #rturisiri s#ulse cu (ierul ro%uG Oi ce anu#e era de a%te tat s recunoasc te# lieriiG Relatrile !n acest sens s!nt itore%ti$ !n cel #ai "un ca*& !n con(or#itate cu acestea$ #e#"rii ordinului ar (i venerat o isic$ s1ar (i dedat la or+ii 0o#ose-uale ca arte a !ndatoririlor cavalere%ti sau s1ar (i !nc0inat unui de#on e nu#e 4a 0o#et %iNsau unui ca (r trunc0i& ,e ase#enea$ au (ost acu*ai c au clcat %i au scui at e cruce$ !n cadrul ritualului de iniiere& Toate acestea contravin (la+rant$ (ire%te$ ideii con(or# creia erau lu ttori devotai ai lui lisus %i susintori ai idealurilor cre%tine %i$ cu c!t erau torturai #ai #ult$ cu at!t aceast discre an devenea #ai clar& 2a tul nu este deloc sur rin*tor. c!te victi#e ale torturii au tria de a str!n+e din dini %i a nu recunoa%te acu*aiile aduse$ (olosind c0iar cuvintele su+erate de torionariG !n acest ca* !ns$ ovestea are dedesu"turi #ai ad!nci& Pe de o arte$ s1a s us c toate acu*aiile aduse te# lierilor au (ost scornite de cei care !i invidiau entru "o+ia %i uterea lor %i care$ !n acest (el$ i1au o(e rit re+elui 2ranei o oca*ie er(ect de a ie%i din #aras#ul (inanciar in care se a(la$ con(isc!nd averea ordinului& Pe de alt arte$ de%i acu*aiile nu au (ost$ ro"a"il$ adevrate$ e-ist dove*i care atest ca te# lierii erau i# licai !n ceva #isterios %i oate c0iar D!ntunecatE$ !n sensul ocult al ter#enului& ,esi+ur$ cele

dou i ote*e nu se e-clud reci roc& Mult cerneal a curs !n dis utele cu rivire la acu*aiile aduse cavalerilor te# lieri %i la #rturisirile lor& 'u (ost ei vinovai de (a tele e care le1au recunoscut sau Inc0i*iia a inventat D cateleE dinainte %i a oi i1a torturat !n ce a o"inut de la ei tot ce a vrutG 8Unii cavaleri au #rturisit$ de ild$ ca li s1 a s us c lisus a (ost un D(als ro(etE&: ;i#eni nu oate rs unde !n #od cert la aceast !ntre"are& E-ist !ns o #rturisire care ar tre"ui s ne un e +!nduri. cea a lui 2ulk de Troyes$ care a a(ir#at c i1a (ost artat un cruci(i- %i i s1a s us Ds nu ai #are credin !n acesta$ (iindc e rea t!1n5rE& SI ,ate (iind cuno%tinele su#are ale vre#ii !n rivina istoriei$ este +reu de cre*ut c aceast declaraie eni+#atic ar (i nscocirea unui inc0i*itor& Prioria din Sion retinde c s1a a(lat la ori+inea Ordinului Cavalerilor Te# lieri< dac a%a stau lucrurile$ atunci acesta a (ost unul dintre cele #ai "ine strate secrete ale istoriei& Oi totu%i se s une c ordinele au (ost$ de (a t$ una %i aceea%i or+ani*aie !n5 la sc0is#a din ==TT$ du acest #o#ent (iecare ur#!ndu1%i calea ro rie&SS Este adevrat c (ondarea Ordinului Te# lierilor are a (i (ost rodul unei cons iraii& Lo+ica (ireasc ne conduce u%or la ideea c ar (i (ost nevoie de #ult #ai #ult dec!t nou cavaleri entru a a ra co0ortele de elerini care str"teau Lara S(!nt5 F %i #ai ales entru a (ace acest lucru ti# de nou aniP !n lus$ nu e-ist dove*i care s ateste c te# lierii c0iar au !ncercat !n #od serios s !nde lineasc o ast(el de #isiune$ !n scurt ti# $ cavalerii au devenit rs(aii Euro ei$ asaltai de rivile+ii %i onoruri dis ro portion de #ari$ co# arativ cu #eritele lor& Li s1a atri"uit$ de e-e# lu$ o !ntrea+ ari din alatul re+al din Ierusali#$ unde se s(lase !nainte o #osc0ee& ,es re aceasta din ur# s1a s us$ !n #od +re%it$ c (usese construit e (undaia Te# lului lui Solo#on$ de la care rovine$ de alt(el$ nu#ele te# lierilor& Un alt #ister al !nce uturilor lor se re(er la o serie de dove*i ce su+erea* c ordinul e-ista cu #ult !nainte de ===T$ de%i #otivul entru care data a (ost (alsi(icat nu este cunoscut& Muli co#entatori au resu us c ri#a atestare a (ondrii ordinului F !nre+istrata !n scris de Aillia# o( Tyre cu cinci*eci de ani #ai t!r*iu dec!t eveni#entul ro riu1*is F a (ost doar o #isti(icare& SU 8,e%i nutrea o ostilitate ro(und (a de te# lieri S@$ se are c Aillia# nu a (cut dec!t s relate*e ovestea a%a cu# a !neles1o el&: ,ar$ re et#$ ce anu#e se ascunde !n s atele #isti(icrii nu se %tie& Hu+ues de Payens %i cei nou tovar%i ai si$ rintre care %i contele de ProvenceSJ$ erau ori+inari din re+iunea C0a# an+e sau din Lan+uedoc< %i se are c ei au ornit s re Lara S(!nt cu o #isiune (oarte clar& Poate c$ a%a cu# s1a su+erat$ cutau C0ivotul Le+iiS>$ vreo co#oar strvec0e ori docu#ente care i1ar (i utut conduce la el sau anu#ite cuno%tine secrete$ ca a"ile s le con(ere uterea de a st !ni oa#enii %i "o+iile acestora& Recent$ !n cartea T0e Hira# /ey$ C0risto 0er /ni+0t %i Ro"ert Lo#as au !naintat i ote*a c te# lierii au cutat F %i au +sit F o serie de docu#ente rovenind din aceea%i surs ca Manuscrisele de la Marea Moart& Oric!t de incitant este aceast su+estie$ nu e-ist dove*i care s o con(ir#e %i$ a%a cu# vo# vedea$ !ntrea+a ro"le# a

rovenienei #anuscriselor este #arcat de inter retri +re%ite %i de su o*iii& E-ist !ns ro"e care de#onstrea* c$ !n cltoriile lor$ te# lierii au acu#ulat noi cuno%tine de la ara"i %i de la alte o oare& ,in unctul nostru de vedere$ unul dintre cele #ai (ascinante as ecte re(eritoare la te# lieri este veneraia lor neo"i%nuit de ro(und entru loan 4ote*torul$ care are a avea entru ei o i# ortan #ult #ai #are dec!t a unui s(!nt atron o"i%nuit& Prioria din Sion F odinioar$ are1se$ cor co#un cu te# lierii F le atri"uie Marilor si Mae%tri nu#ele de loan$ ro"a"il !n a#intirea 4ote*torului& Oi totu%i$ nici unul dintre docu#entele lor o(iciale nu reci*ea* #otivul acestui devota#ent< re(erina lor entru loan 4ote*torul este e- licat !n #od o"i%nuit rin (a tul c a (ost !nvtorul lui lisus& Unii au su+erat c0iar c acel ca rete*at e care au (ost acu*ai c1= venerea* i1ar (i a arinut !nsu%i 4ote*torului& ST ,ar adoraia entru un ast(el de tote# resu une$ !n orice ca*$ c te# lierii nu erau doar ni%te si# li cavaleri cre%tini& ,e alt(el$ o #are arte din si#"olis#ul lor a arent ortodo- ascunde alu*ii directe la loan& Mielul lui ,u#ne*eu$ de ild$ era una dintre cele #ai i# ortante i#a+ini ale te# lierilor& Pentru #a)oritatea cre%tinilor$ sinta+#a !l dese#nea* e lisus$ 4ote*torul !nsu%i s un!nd. DIat Mielul lui ,u#ne*euE< !n #ulte re+iuni !ns$ de e-e# lu !n *ona Aest Country din 'n+lia$ acest si#"ol (ace re(erire la loan$ iar entru te# lieri se are c el avea aceea%i se#ni(icaie& Mielul lui ,u#ne*eu a devenit unul dintre si+iliile o(iciale ale ordinului$ (iind s eci(ic ra#urii active !n sudul 2ranei& Un indiciu c veneraia cavalerilor entru loan 4ote*torul nu era doar un o#a+iu adus s(!ntului lor atron$ ci c ascunde ceva cu #ult #ai radical oate (i !nt!lnit !ntr1o lucrare a unui reot e nu#e La#"ert de St O#er& La#"ert era !nrudit cu unul dintre cei nou (ondatori ai ordinului$ %i anu#e cu nu#rul doi !n ierar0ie du Hu+ues de Payens$ 6ode(roi de St O#er& !n T0e Hira# /ey$ autorii re roduc o ilustraie ce !n(i%ea* ideea lui La#"ert cu rivire la DIerusali#ul cerescE %i #enionea* e #ar+inea ei. D&&& In #od a arent$ su+erea* ca (ondatorul 8Ierusali#ului ceresc: ar (i loan 4ote*torul$ !n acest docu#ent a%a1*is cre%tin nu e-ista nici o #eniune des re lisusE&S? La (el ca !n ca*ul si#"olis#ului din icturile lui Leonardo da Binci$ i# licaia este clar. loan 4ote*torul este i# ortant ca ersona) !n sine$ nu doar entru rolul su de recursor al lui lisus& La doi ani du arestarea !n #as a te# lierilor$ !n ti# ce cavalerii erau !nc )udecai$ vi*ionarul %i ocultistul catalan Ra#on Lull 8=ISIFcirca =S=J:$ anterior un susintor (ervent al ordinului$ a scris c rocesul a de*vluit D ericole entru "arca S(!ntului PetruE$ adu+!nd c. DE-ista$ ro"a"il$ rintre cre%tini #ulte secrete$ dintre care unul 8anu#e: oate duce la o incredi"ila revelaie$ e-act ca aceea a ruta de la te# lieri&&& O ase#enea u"lica %i #ani(esta in(a#ie oate une !n ericol "arca S(!ntului PetruE&UR Lull are a se re(eri nu nu#ai la a#eninarea e care de*valui rile des re te# lieri o constituiau entru 4iseric$ ci %i la alte secrete$ de aceea%i a# loare& El d i# resia c acce t acu*aiile aduse ordinului< la ur#a ur#ei$

ro"a"il c ar (i (ost i# rudent din lui s le conteste& ==T LC;; PIC/;ETT & CLIBE PRI;CE 'r (i oare osi"il ca rovincia Lan+uedoc$ odinioar inutul cu cea #ai #are concentrare a te# lierilor din !ntrea+a Euro $ s ascund indicii relevante des re acest ordinG Posi"il$ dat (iind c este vor"a des re o re+iune cu o #e#orie (oarte "un %i cu un adevrat dis re entru convenional& '%a cu# a# v*ut$ catarii %i te# lierii s1au de*voltat aici conco#itent$ dar$ in!nd sea#a de ceea ce se %tie des re valorile lor relative$ s1ar rea c aceste +ru ri se situau e o*iii diver+ente& Si#"olul te# lierilor F o cruce ro%ie e (ond al" F este adesea con(undat cu cel al cruciailor o"i%nuii& E-ist !ns nu#eroase ele#ente care su+erea* c te# lierii erau$ dac nu susintori activi$ cel uin si# ati*ani ai DereticilorE din #uni %i !n #od cert s1au re#arcat rin a"sena din cruciada al"i+en*ilor& !ntr1adevr$ inta rinci al a cavalerilor !n acea e oc era Lara S(!nt5 %i$ !n lus$ #uli (ceau arte din acelea%i (a#ilii ca cea #ai #are arte a catarilor$ dar oate c nici unul dintre aceste #otive nu e- lic !n totalitate li sa lor de i# licare !n ani0ilarea catarilor& ,ar care erau interesele %i (orele #otrice reale ale te# lierilorG 'u (ost ei doar ni%te si# li clu+ri r*"oinici$ a%a cu# retindeau$ sau lanurile %i aciunile lor au avut o di#ensiune ocultG C'PITOLUL @ Pstrtorii 6raalului Po*iia o(icial standard este aceea c !ntre te# lieri %i ter#enul DocultE nu oate (i !n nici un ca* us se#nul e+al< #a)oritatea istoricilor a(ir# c ei erau$ !ntr1adevr $ doar si# li clu+ri lu ttori %i c orice su+estie c ar (i avut reocu ri e*oterice$ c0iar %i va+i$ este re*ultatul unei i#a+inaii 0i eractive sau al unor cercetri su er(iciale& ,at (iind c aceasta este o inia +eneral acce tat$ cei care doresc s studie*e aceast latur D!ntunecatE a ordinului nu !ndr*nesc s1o (ac e (a$ de tea# c1%i vor ierde re utaia 8%i (inanarea acade#ic:& Prin ur#are$ aceste cercetri s!nt ori evitate$ ori niciodat u"licate& 8E-ist #ai #uli istorici de sea# care recunosc$ !n articular$ c latura e*oteric a te# lierilor nu oate (i i+norat$ !ns nu ar declara1o niciodat !n u"lic&: Ca ur#are a acestei atitudini$ o serie de situri i# ortante ale te# lierilor nu au (ost cores un*tor studiate& ;oi a# constatat c re+iunea care a avut cel #ai #ult de su(erit F incredi"il de #ult$ a# s une F din acest #otiv este Lan+uedoc1Roussillon& Ls!nd la o arte Lara S(!nt$ acesta a (ost Dc#inulE Cavalerilor Te# lieri< Peste SR de rocente din totalul euro ean al (ort5reelor %i al citadelelor ordinului s1 au a(lat !n aceast *on restr!ns& Oi totu%i lucrrile ar0eolo+ice des(%urate aici s!nt a roa e ine-istente$ unele situri eseniale ne(iind

niciodat studiate& ,in (ericire$ tendina o(icial este contra"alansat de nu#ero%i cercettori articulari care nutresc un interes deose"it entru ace%ti #isterio%i cavaleri %i #uli localnici consider c este de datoria lor s rote)e*e vec0ile situri ale te# lierilor& E-ist$ de ase#enea$ o serie de or+ani*aii de ro(il articulare$ recu# Centrul entru Studii %i Cercetri asu ra Te# lierilor$ condus de 6eor+es /iess din Es era*a 8'ude:$ care i1au de %it cu #ult e s eciali%tii acreditai& ,esco eririle acestor entu*ia%ti F re*ultate at!t !n ur#a studierii siturilor$ c!t %i a nu#eroaselor docu#ente ce *ceau neatinse !n ar0ivele locale F s!nt i# resionante$ #ai ales dac ine# sea#a de li sa (ondurilor %i de (rustrarea st!rnit de a atia istoricilor %i a ar0ivarilor ro(esioni%ti& Un ase#enea +ru de cercetare este '"ra-as$ condus de e- atriata "ritanic ;icole ,a7e %i de te-anul C0arles 4y7aters din staiunea Rennes1les1 4ains$ !n 'ude& Studiile lor$ coro"orate cu re*ultatele o"inute de alte or+ani*aii si#ilare$ au er#is rescrierea e(ectiv a istoriei te# lierilor& Str5duindu1se s (ac (a asivitii o(iciale$ dar %i entu*ias#ului e-a+erat al v!ntorilor de Dco#oriE F care constituie o a#eninare considera"il entru inte+ritatea siturilor F$ ;icole %i C0arles au desco erit c!teva situri #a)ore ale te# lierilor care nu au (ost vreodat atinse de ar0eolo+i& P!n !n #o#entul de (a doar o #ic arte a re*ultatelor o"inute de ei au (ost u"licate$ dar cei doi lnuiesc s re#edie*e aceast situaie !n scurt ti# & Prin ur#are$ entru a a(la #ai #ulte des re trecutul te# lierilor !n DereticulE Lan+uedoc1Roussillon$ nu ne1a# adresat autoritilor$ ci a# a elat la ;icole %i C0arles&n a arta#entul lui C0arles de e strada rinci al 8%i sin+ura$ de alt(el: din Rennes1les14ains$ a# !nce ut rin a1i !ntre"a des re osi"ila cone-iune !ntre te# lieri %i catari& Rs unsul lor a (ost (er#. e-ist le+aturi clare !ntre cele dou +ru ri$ le+turi ce de %esc si# lele relaii de rudenie %i care au (ost siste#atic i+norate de istorici& ,e e-e# lu$ c0iar %i !n cele #ai intense #o#ente ale cruciadei !# otriva al"i+en*ilor$ unii cavaleri i1au ad ostit e catarii (u+ari %i se cunosc ca*uri docu#entate !n care te# lierii care au lu tat activ alturi de catari$ !# otriva cruciailor$ au ri#it s ri)in din artea ordinului& '%a cu# reci*a ;icole. D;u tre"uie dec!t s treci !n revist nu#ele catarilor din evidenele Inc0i*iiei %i nu#ele te# lierilor din acea erioada %i vei vedea c #ulte s!nt identice& Mai #ult dec!t at!t$ este cert c !n unele situri ale cavalerilor$ catarii au +sit ad ost %i c0iar au (ost !n+ro ai !n 5#!nt s(!nt& Unii au o(erit o e- licaie cinic a acestui (a t. %i anu#e c$ entru a deveni #e#"ri #ireni ai ordinului$ oa#enii %i1au cedat acestuia ro rietile& ;oi a# +sit !ns dove*i des re catari care au a elat la te# lieri du ce au r#as (r nici un (el de #i)loace #ateriale %i nu nu#ai c au (ost ri#ii %i li s1a o(erit ad ost$ dar au (ost !n+ro ai e ro rietile ordinului c!nd au #urit& In unele ca*uri$ cavalerii au (cut tot ce1au utut entru a se asi+ura c (a#iliile catarilor F sau ur#a%ii lor F %i1au ri#it #!nturile !na oiE&= C0arles a continuat.

D!ntr1o anu#ita re+iune$ #ai cu sea#a$ te# lierii au er#is (r du"ii iniierea unor aciuni ostile ornite de e teritoriul lor& Cavalerii catari luau arte la lu te %i a oi se retr5+eau e ro rietile te# lierilor& E-ist docu#ente clare !n acest sensE& ;ou ni s1a rut e-tre# de se#ni(icativ (a tul c$ de%i unele dintre acu*aiile aduse ordinului au (ost !n #od cert trucate$ sin+urul ele#ent care nu a (ost (olosit ca dovad !# otriva lui a (ost relaia sa str!ns5 cu catarii& Iar (a tul c Inc0i*iia avea de lin cuno%tin des re aceast relaie este atestat de de*+ro area catarilor !n#or#!ntai !n #!nturile te# lierilor$ entru a li se arde tru urile ca un avertis#ent la adresa celor care ar #ai (i avut idei eretice$ c0iar %i la este trei*eci de ani de la s(!r%itul cruciadei& 8Oi$ in!nd sea#a c te# lierii au (ost torturai de Inc0i*iie$ dac e-ista cineva care s %tie des re cone-iunile lor cu catarii$ re re*entanii ei erau aceia&: Cu si+uran c altceva era la #i)loc$ oate ceva cunoscut suveranului (rance* %i considerat at!t de ericulos dac ar (i a)uns la urec0ile u"licului$ !nc!t ni#eni nu a scos nici o vor"& ,e (a t$ e arcursul cercetrilor noastre rivind Ordinul Cavalerilor Te# lieri a# avut tot ti# ul sen*aia F "i*ar$ dar din ce !n ce mai concret F c dincolo de aravanul istoriei o(iciale se ascunde un secret #onu#ental& Oare nu cu#va %i te# lierii$ %i catarii deineau ni%te in(or#aii otenial e- lo*iveG Oare acesta s (i (ost i motivul real entru care 2ili cel 2ru#os a us la cale o ca# anie at!t de "ine lani(icat !# otriva lorG ,ar nu toi te# lierii au ierit !n acea *i ne(ast de vineri$ treis re*ece& Muli au (ost lsai !n via %i s1au reor+ani*at su" un alt nu#e$ dou 5ri #ai cu sea# o(erindu1le ad ost cavalerilor (u+ari. Scoia %i Portu+alia$ 8!n aceasta din ur#$ au devenit cunoscui su" nu#ele Cavalerii lui Hristos&: ,e la C0arles %i ;icole a# a(lat c re+iunea Lan+uedoc a constituit o e-ce ie de la Dti arulE +eneral al ersecuiilor& Roussillon$ artea de est a re+iunii$ se a(la su" rotecia re+atului s aniol al 'ra+onului$ cu toate c *onele de nord$ inclusiv Carcassonne$ erau teritorii (rance*e& Te# lierii din Roussillon au (ost arestai %i )udecai$ dar au (ost +sii nevinovai %i$ c!nd a a a des(iinat o(icial ordinul$ ei s1au alturat altor con(rerii si#ilare ori s1au #ulu#it s1%i triasc restul *ilelor e ro riile do#enii& '%a cu# au su+erat #ai #uli co#entatori I$ Ordinul Te# lierilor a su ravieuit tentativei de distru+ere %i e-ist !nc %i ast*i$ de%i dove*ile atest c a su(erit nu#eroase scindri$ diverse or+ani*aii retin*!nd c s!nt descendente directe ale ordinului iniial& ,ac te# lierii ascundeau !ntr1adevr ceva F un secret e care re+ele 2ranei !l considera at!t de ericulos !nc!t a luat #suri drastice !# otriva lor F$ ce anu#e era acest cevaG Cine s1a (olosit de cine$ a a sau re+ele 2ili G Indi(erent din ce un+0i a# rivi aceast istorie$ tot are a li si o veri+ esenial& S resu une# c acest ele#ent elu*iv avea le+tur cu Prioria din Sion& '%a cu# a# v*ut de)a$ e-ist date care su+erea* e-istena unei entiti o"scure i# licate !n !ns%i (or#area ordinului$ entitate care are s (i re+i*at toate #i%crile sale ulterioare& ;icole %i C0arles s!nt convin%i c !n structurile de conducere (unciona un nucleu de iniiai$ re#er+tor datei o(iciale de (ondare a

te# lierilor& Ei susin c0iar c !ntrea+a #i%care a (ost creata entru a1i o(eri acestui nucleu o (aad u"lic$ necesara o dat cu sosirea euro enilor !n Lara S(!nt5& E-ist %i ali cercettori care au a)uns la aceea%i conclu*ie& Iat ce scrie (rance*ul 3e5n Ro"in 8 e "a*a cercetrilor e(ectuate de 6eor+es Ca++er:. DOrdinul Te# lului era$ !ntr1adev5r$ constituit din %a te cercuri We-terioareX$ dedicate #isterelor #inore$ %i din trei cercuri WinterioareX$ cores un*toare iniierii !n #arile #istere& Iar WnucleulX era co# us din acei %a te*eci de te# lieri Wintero+aiX de Cle#ent al B1lea 8du arestrile din =SR>:E&S n #od si#ilar$ !n cartea T0e Si+n and T0e Seal$ autorul "ritanic 6ra0a# Hancock scrie. D&&& Cercetrile e care le1a# e(ectuat !n ceea ce rive%te credinele %i aciunile acestui +ru straniu de clu+ri r*"oinici #1au convins c ace%tia deineau cuno%tine des re o tradiie e-tre# de strvec0eE&U ,at (iind c te# lierii erau$ !n esen$ o %coal a #isterelor F alt(el s us$ aveau o ierar0ie "a*at e iniiere %i discreie F e-istena unui ase#enea nucleu era er(ect osi"il& Este deci lau*i"il ca un #e#"ru de r!nd s ai" at!t cuno%tine #ult #ai reduse dec!t su eriorii si$ c!t %i convin+eri di(erite de ale acestora& Pro"a"il c #a)oritatea #e#"rilor erau$ !ntr1adev5r$ doar ni%te si# li clu+ri r*"oinici$ dar situaia era cu totul alta !n rivina nucleului central& 'cesta din ur# are a (i avut #enirea de a a ro(unda studiile e*oterice %i reli+ioase& 2iind i# licai !n as ectele oculte ale lu#ii isla#ice %i iudaice$ oate c acesta era unul dintre #otivele secreto#aniei lor& Te# lierii cutau$ de alt(el$ s deslu%easc tainele universului rin orice #etode %i oriunde "nuiau c acestea s1ar utea ascunde$ iar e arcursul acestor ere+rinri +eo+ra(ice %i intelectuale$ au a)uns s tolere*e F %i oate c0iar s ado te F o serie de convin+eri neortodo-e& !n acele vre#uri era nevoie de o #otivaie uternic entru a cuta cunoa%terea cu orice re$ %i te# lierii$ (iri e-tre# de ractice$ nu erau interesai de cercetare doar de dra+ul cercetrii& C!nd erseverau !ntr1un anu#it do#eniu de studiu$ aveau un #otiv c!t se oate de serios Oi$ ca ur#are$ ne1au lsat o serie de indicii care su+erea* ce anu#e era i# ortant entru ei& Unul dintre aceste indicii este +a#a de o"sesii ale lui 4ernard de Clairvau-$ una dintre ri#ele lor e#inene cenu%ii& 'cest relat cultivat %i or+olios !i era !n a aren total devotat 2ecioarei M aria$ a%a cu# o de#onstrea* #ulte dintre redicile sale& Se are !ns c nu 2ecioara era adevratul o"iect al adoraiei sale s irituale& Mai e-ista entru el o alt Maria$ a crei identitate real este su+erat de c 4ernard de Clairvau- avea o asiune entru Madonele ne+re&@ ,e ase#enea$ a scris a roa e nou*eci de redici e #ar+inea C!ntrii Clntrilor %i a susinut de la a#von #ult #ai #ulte$ (c!nd o le+tur clar !ntre DMireasE %i Maria din 4etaniaJ care$ e atunci$ era considerat una %i aceea%i ersoan cvi Maria Ma+dalena& D;ea+r s!nt$ dar (ru#oasE$ s une iu"ita F o (ra*a care su+erea* clar e-istena unei relaii !ntre C!ntarea C!ntrilor %i cultul Madonei ne+re$ (aa de care 4ernard 8nscut !ntr1un centru re re*entativ entru acest cult$ 2ontaines$ l!n+ ,i)on: nutrea un devota#ent ro(und& Prelatul a a(ir#at ca sursa lui de

ins iraie s irituala a a rut !n co ilrie$ c!nd a ri#it trei stro i din la tele #iraculos scurs din s!nul Madonei ne+re de la C05tillon& S eciali%tii resu un c aceasta este o re(erin ci(rat la iniierea sa !n cultul res ectiv& > Iar c!nd %i1a lansat c0e#area la a doua cruciad !n Lara S(!nt5$ 4ernard de Clairvau- a ales s1o (ac de la Be*elay$ ora% re re*entativ entru cultul Mariei Ma+dalena& Se are deci c a arenta sa veneraie entru 2ecioara M aria era doar un aravan !n s atele cruia se ascundea asiunea entru Ma+dalena$ de%i cele doua nu se e-clud reci roc& ,ar !n Re+ula#entul Te# lierilor$ 4ernard le1a i# us cavalerilor si Dsu unere (a de 4etania$ castelul M ariei %i al MarteiE?$ aceast asiune a sa (iind a oi trans#is ordinului& C0iar %i !n cli ele !n care !%i a%te tau #oartea$ cavalerii !nte#niai alturi de Marele Maestru 3ac9ues de Molay !n carcerele (ort5reei C0inon au co# us o ru+ciune ctre ;otre ,a#e 8D,oa#na noastrE:$ !n care !l rea#inteau e S(!ntul 4ernard ca (ondator al reli+iei S(intei 2ecioare Maria&,ate (iind !ns restul ro"elor$ este osi"il ca %i aceasta s (ie o re(erire ci(rat la cultul Ma+dalenei& Se#ni(icativ este %i (a tul c te# lierii le )urau credin Dlui ,u#ne*eu %i ,oa#nei ;oastreE F sau adesea Dlui ,u#ne*eu %i 4inecuv!ntatei M ariaE&== Se are !ns c D,oa#na ;oastrE din le+5#!nt nu era 2ecioara Maria$ o inie accentuat de cuvintele ru+ciunii lor de iertare a catelor. DM ro+ ca ,u#ne*eu s1i ierte catele a%a cu# i le1a iertat S(intei M aria Ma+dalena %i t!l0arului de e cruceE&=I 'cest lucru de#onstrea* i# ortana e care o deinea Ma+dalena entru te# lieri& 8Este de#n de re#arcat c$ !n ti# ul ca tivitii cavalerilor din Roussillon$ condiiile !n care erau !nte#niai au (ost !nrutite !n #od deli"erat F la ordinele a ei F de *iua S(intei Mria Ma+dalena&=S S ne a#inti# c #asacrul de la 4e*iers a avut loc !n aceea%i *i$ entru a evidenia natura Dere*ieiE ede site&: ,e (a t$ te# lierii erau reocu ai de conce tul +eneral de 2e#inin F o idee ce are a distona ro(und cu i#a+inea lor de r*"oinici& Totu%i$ C0arles %i ;icole au desco erit c din Ordinul Te# lului (ceau arte %i (e#ei$ !n ri#ii ani de e-isten$ nu#eroase (e#ei au de us )ur5#!ntul de credin$ de%i r#!neau a oi #e#"re #irene ale ordinului& ;u e-ist nicieri indicii care s su+ere*e e-istena unei enclave secrete de r*"oinice !n interiorul Te# lului$ dar$ a%a cu# scriu Mic0ael 4ai+ent %i Ric0ard Lei+0 !n T0e Te# le and t0e Lod+e 8=?T?:. D&&& O relatare din 'n+lia s(!r%itului de secol dois re*ece a#inte%te des re o (e#eie care a (ost ri#it !n Te# lu ca Sor$ ceea ce su+erea* clar e-istena unei ari i (e#inine !n interiorul ordinului sau ali ite la acesta& ,ar nu s1au +sit nici un (el de date su li#entare !n acest sens& C0iar %i in(or#aiile de acest ti coninute !n ar0ivele Inc0i*iiei au dis rut de #ult sau au (ost distruseE&=U n studiul lor a ro(undat asu ra docu#entelor ordinului$ ;icole %i C0arles ado t un ton #ai (er#. D,ac ne !ntoarce# la docu#entele din secolul al QII1lea$ +si# nu#eroase ele#ente care atest c (e#eile au (ost ri#ite !n cadrul ordinului$ cu certitudine !n ri#ul secol de e-isten a acestuia& Toi cei care erau acce tai de uneau )ur5#!nt de Wcedare ctre Ordinul Te# lului a casei$ a 5#!nturilor$

a tru ului %i a su(letului #euX& La s(!r%itul acestor docu#ente se a(l deo otriv nu#e de (e#ei %i de "r"ai$ adesea !nt!lnindu1se cu luri< rin ur#are$ %i (e#eile tre"uie s (i de us )ur5#!ntul& ,ocu#entele de acest ti se +sesc !n rinci al !n aceast *on 8Lan+uedoc: %i e-ista nu#eroase e-e# le care su+erea* c din ordin tre"uie sa (i (cut arte$ la un #o#ent dat$ un nu#r #are de (e#eiE& C0arles %i ;icole reci*ea* c #ai t!r*iu re+ula#entul a (ost Codi(icat$ inter*ic!ndu1se cu desv!r%ire re*enta (e#eilor F (a t care de#onstrea* c$ !n !n acel #o#ent$ situaia (usese alta& C!nd ne1a# e- ri#at sur rinderea c acest lucru nu este #ai "ine cunoscut %i c$ e-ce ie (c!nd unele alu*ii va+i$ i# licarea (e#eilor nu este #enionat !n lucrrile des re te# lieri$ C0arles ne1a s us. DUneori a# i# resia ca$ !n #are arte$ aceste #eniuni au (ost trecute cu vederea !n #od intenionat& In cri nu +se%ti dec!t acelea%i in(or#aii redundante$ re etate iar %i iar& E-ist doua e- licaii osi"ile. ori toi ace%ti oa#eni s!nt or"i$ ori F dintr1un #otiv anu#e F evita s acorde atenie acestor date& ,ac e%ti cercettor F ceea ce se resu une c s!nt ace%ti oa#eni 1$ adevrul ar tre"ui s51i sar !n oc0i& Oi totu%i$ este i+noratE& Este !ns re#arca"il c lovitura de (or din =S octo#"rie =SR> a (ost at!t de uin s!n+eroas5& Pe !ntre+ul teritoriu al 2ranei$ se1ne%alii re+elui au desc0is ordinele si+ilate rin care li se cerea s str!n+ su(iciente tru e entru a1i aresta e cei #ai "ine re+tii lu ttori ai cre%tintii F ca %i cu# unui %e( de ost oarecare i1ar reveni sarcina de a1i ca tura e #e#"rii 2orelor S eciale cantonai !n *on& Oi #a)oritatea te# lierilor din 2rana ar a se (i dus ase#enea #ieilor la tiere& ;i se are straniu c nici un cavaler nu a solicitat a)utoare din a(ara rii& Se#ni(icativ este (a tul c unii cavaleri$ inclusiv tre*orierul ordinului$ au reu%it s sca e !ntr1un #od care su+erea* c ar (i (ost !n%tiinai des re ceea ce li se re+te%te&=@ !n lus$ cele"ra (lot a te# lierilor$ cu "a*a !n 2rana$ are s se (i volatili*at !n #o#entele res ective& In ar0ivele re+ale re(eritoare la "unurile %i osesiunile con(iscate de la ace%tia nu este #enionat nici #car o cora"ie& Ce s1a !nt!# lat cu (lotaG ;u se oate s (i dis rut ur %i si# lu& ;ucleul de iniiai ai ordinului a de us e(orturi considera"ile entru a1%i stra secretele neatinse& Hu+0 Sc0on(ield=J$ un re utat s ecialist !n ro"le#ele ;oului Testa#ent$ a de#onstrat c te# lierii utili*au un cod nu#it ci(rul 't"as0& 2a tul este re#arca"il$ deoarece codul a (ost (olosit %i de autorii unora dintre Manuscrisele de la Marea Moarta$ cu cel uin o #ie de ani !nainte de (ondarea Ordinului Te# lului& 'cest lucru dovede%te F cel uin F c te# lierii erau #ae%tri !n a1%i stra secretele !n cele #ai in+enioase #oduri %i c in(or#aiile lor roveneau din surse e*oterice$ !nde rtate n ti# & Sc0on(ield arat c$ dac acest cod este a licat asu ra nu#elui #isteriosului ca (r tru e care se s une c !l venerau cavalerii F 4a 0o#et F se o"ine cuv!ntul din li#"a +reac so 0ia& 6ra0a#& Hancock scrie !n T0e Si+n and t0e Seal c so 0ia Dnu !nsea#n ni#ic altceva dec!t W!nele ciuneXE =>$ !n realitate !ns$ !nsea#n #ult #ai #ult$ iar se#ni(icaia sa arunc o nou lu#in asu ra raiunii de a e-ista a te# lierilor&

;u#it si# lu D!nele ciuneE$ C0ok#a0 !n e"raic$ So 0ia F o (i+ur (e#inin re*ent !n Bec0iul Testa#ent$ !ndeose"i !n Cartea Prover"elor F le1a dat #ulte "ti de ca criticilor cre%tini %i evrei deo otriv$ (iindc este !n(i%at ca artener a lui ,u#ne*eu& Ea este cea care e-ercit o in(luen asu ra lui %i c0iar !l s(tuie%te&=T So 0ia era$ de ase#enea$ un ersona) central !n cos#olo+ia +nostic< !n te-tul de la ;a+ Ha##adi intitulat Pistis So 0ia$ este str!ns asociat cu Mria Ma+dalena& Oi$ su" nu#ele C0ok#a0$ este c0eia inter retrii +nostice a Ca"alei 8siste#ul ocult care a stat la "a*a #a+iei #edievale %i renascentiste:& Pentru +nostici$ ea era *eia elen 'tena %i Isis din #itolo+ia e+i tean$ nu#it uneori c0iar So 0ia=?& Luat ca atare$ #odul !n care te# lierii utili*au ter#enul So 0ia F !nci(rat !n 4a 0o#et F nu de#onstrea*$ (ire%te$ o veneraie deose"it a (e#ininului< oate c$ ur %i si# lu$ reuiau cutarea !nele ciunii& E-ist !ns nu#eroase alte indicii c acest ele#ent era inte+rat !ntr1o o"sesie ro(unda entru rinci iul (e#inin$ s eci(ic at!t te# lierilor$ c!t %i altor +ru ri e*oterice& Un (in cunosctor al tradiiilor ordinului$ cercettorul scoian ;iven Sinclair$ ne1a declarat. DTe# lierii nutreau o credin ro(und !n latura (e#ininEIR& El nu are du"ii !n aceast rivin %i nici nu consider asta ceva ie%it din co#un& Cavalerii !%i construiau "isericile !n (or# circular$ (iindc a%a credeau ei c (usese Te# lul lui Solo#on& Este osi"il ca acest lucru s (i si#"oli*at ideea unui univers s(eric$ dar rnai de+ra" crede# c era o ilustrare a (e#ininului& Cercurile %i ciclurile au (ost dintotdeauna asociate cu *eiele %i cu tot ceea ce !i aparine se-ului (e#inin$ at!t la nivel "iolo+ic$ c!t %i e*oteric& Este un si#"ol ar0eti al re*ent la toate civili*aiile. #or#intele reistorice erau circulare deoarece re re*entau !ntecele #!ntului$ cruia r osatul avea s renasc su" (or# de s irit& Iar rotun)i#ea a"do#enului !nsrcinat este (a#iliar tuturor$ la (el ca si#"olul (a*ei D#a#E a *eiei$ Luna lina& Indi(erent care ar (i se#ni(icaia e-act a s(ericitii entru te# lieri$ !n #od cert nu are ni#ic de1a (ace cu #asculinul& Iar du des(iinarea ordinului$ 4iserica a declarat eretic structura circular a "isericilor& I= ,ar$ a%a cu# a# v*ut$ "iserica (rance* din Londra 8;otre ,a#e de 2rance: are o (or# rotund$ as ect su"liniat %i re etat de nu#eroase #otive decorative$ at!t !n interior$ c!t %i !n e-terior& Prin ur#are$ ute# s une c te# lierii deineau o serie de cuno%tine eretice %i e-otice& ,ar le1au do"!ndit ei oare din !nt!# lare sau le1au cutat !n #od deli"eratHG ,ove*ile ar a !nclina ctre cea de1a doua i ote*. au ornit !n cutarea anu#itor secrete %i$ odat a(lai !n osesia lor$ au utut ale+e s le !# rt%easc lu#ii !ntre+i sau s le stre*e entru ei& Multe dintre acestea leau r#as cunoscute nu#ai lor$ dar cavalerii au lsat !n ur# o serie de indicii codi(icate$ unele c0iar s ate !n iatr& Cavalerii te# lieri au constituit (ora #otrice care a stat la "a*a construirii #arilor catedrale +otice$ !n ri#1 lan (iind cea de la C0artres& !n calitatea lor de D#otorE al de*voltrii !n rinci alele centre euro ene de cultur$ ei au iniiat (or#area "reslelor #e%te%u+re%ti$ rintre care %i cea a ietrarilor< ace%tia au

devenit #e#"ri #ireni ai ordinului$ "ene(iciind de toate avanta)ele inerente$ recu# scutirile de ta-e&II !n !ntrea+a istorie a #arilor catedrale$ straniul si#"olis# al structurii %i al decoraiunii lor a constituit o eni+# entru s eciali%tii din nu#eroase do#enii& '"ia de cur!nd a (ost recunoscut se#ni(icaia lui real F aceea de codi(icare a cuno%tinelor e*oterice deinute de te# lieri& Re(erindu1se la ar0itectura sacr a vec0ilor e+i teni$ 6ra0a# Hancock notea* c. D!n Euro a a (ost e+alat doar de #arile catedrale +otice ale Evului Mediu$ recu# cea de la C0artresE< autorul se !ntrea" totodat. DS (ie o si# l !nt!# lareGE %i continu. D'# "nuit de #ult ca e-ista o relaie !ntre cele dou %i c te# lierii$ +raie desco eririlor (cute !n ti# ul cruciadelor$ au constituit oate veri+a li s !n reeaua de trans#itere a cuno%tinelor ar0itecturale secrete&&& S(!ntul 4ernard$ atronul te# lierilor$ =1a de(init e ,u#ne*eu ca Wlun+i#e$ li#e$ !nli#e %i ro(un*i#eX F o descriere uluitoare entru un cre%tin& ,e ase#enea$ nu ot s i+nor (a tul c te# lierii !n%i%i au (ost ar0iteci %i constructori de sea# sau c Ordinul Cistercian$ cruia !i a arinuse viitorul S(!nt 4ernard$ e-celase %i el !n acest do#eniuE&IS Structura catedralelor era ast(el roiectat$ !nc!t s in sea#a F s ilustre*e F rinci iile +eo#etriei sacreIU& 'cestea su+erea* c ro oriile +eo#etrice !n sine s!nt un ele#ent al ar#oniei divine %i c unele ro orii au un caracter D#ai divinE dec!t altele& 'st(el este su"liniat a(ir#aia lui Pita+ora c Dnu#rul este totulE %i conce tul er#etic care susine c #ate#atica este codul rin care *eii !i vor"esc o#ului& Printre re re*entanii de sea# ai acestei ar0itecturi e*oterice au (ost arti%tii renascenti%ti$ entru care Dnu#rul de aurE F entru ei ro oria er(ect F era un verita"il anaceu$ !ns nu la aceast idee se reducea (ilo*o(ia lor$ +eo#etria sacr dein!nd un loc rivile+iat !n !ntrea+a lor activitate intelectual& ,esenele lui Leonardo$ (ie c re re*int (iine u#ane sau #a%inrii$ (lori sau valuri$ ilustrea* convin+erea artistului c ro oriile !n natur au o se#ni(icaie %i o ar#onie a lor< unul dintre cele #ai cunoscute desene ale sale$ O#ul Bitruvian$ este o !ntruc0i are er(ect a nu#rului de aur& Le+endarul Te# lu al lui Solo#on constituia$ entru te# lieri %i$ #ai t!r*iu$ entru (ranc#asoni$ cel #ai strlucit e-e# lu al +eo#etriei sacre& Era nu doar o su re# !nc!ntare entru oc0ii tuturor #uritorilor$ ci de %ea uterea de a"sor"ie a celor cinci si#uri& Era #enit s re*one*e$ !ntr1un #od unic$ transcendental$ cu !ns%i ar#onia s(erelor celeste$ lun+i#ea %i li#ea$ !nli#ea %i ad!nci#ea lui res ect!nd strict ro oriile re(erate de univers& Te# lul lui Solo#on era$ dac ute# s une a%a$ !nsu%i su(letul lui ,u#ne*eu !ntru at !n iatr& In re*ent$ nu#ero%i vi*itatori s!nt nedu#erii de caracterul evident astrolo+ie al decoraiunilor din iatr ale vec0ilor catedrale& ,esi+ur$ a# utea crede c si#"olul *odiacal al 4er"ecului scul1Ptat deasu ra intrrii rinci ale a unui venera"il loca% de cult nu e altceva dec!t o a"eraie$ un ca riciu al unui *idar oarecare& Oi totu%i$ ue nenu#rate ori$ !n diverse catedrale$ ase#enea indicii a ar la loc vi*i"il F %i niciodat la !nt!# lare&

Toat aceast si#"olistic a catedralelor re(lecta$ entru iniiaii vre#ii$ strvec0iul ada+iu er#etic '%a ca sus$ la (el %i )os& Se consider c e- resia rovine din Ta"leta de S#arald a lui Her#es Tris#e+istul$ le+endarul #a+ e+i tean$ dar este osi"il ca ori+inile ei s (ie #ult #ai vec0i& Se#ni(icaia este si# l. tot ce e-ist e #!nt are un cores ondent !n ceruri %i viceversa F un rinci iu e care Platon =1a concreti*at !n conce tul de Ideal$ !n con(or#itate cu acesta$ toate lucrurile %i (iinele$ de la o si# l lin+ur !n la o#$ s!nt doar versiuni ale idealului lor$ ideal ce e-ist !ntr1un (el de di#ensiune alternativ a Dti arelorE er(ecte& Ma+icienii F sau #a+ii F #er+eau c0iar #ai de arte$ consider!nd c (iece +!nd %i (iece aciune are o re lica !n alt lan %i c a#"ele di#ensiuni se in(luenea* reci roc !n #od a"solut& 'cest conce t a dus la ideea universurilor aralele din %tiina conte# oran& 'st(el$ ove%tile anticilor des re *eii caracteri*ai de +elo*ii #runte %i o"sesii adesea sordide erau considerate re re*entative din unct de vedere ar0eti al entru s ecia u#an& 'nticii nu considerau c e-ist vreo discre an !ntre su unerea !n (aa oli# ianului Meus %i credina c #reul *eu ado ta uneori !n(i%area unui ani#al entru a seduce o 5#!nteanc& Era de a%te tat ca *eii s se co# orte ase#enea oa#enilor$ dar la (el de vala"il era %i reci roca. ideea F considerat DereticE de evrei %i de cre%tini F c o#ul utea deveni la r!ndul lui *eu& ;ici una dintre ideile de #ai sus nu le erau necunoscute te# lierilor& 'r0itectura catedralelor su+erea* c at!t constructorii$ c!t %i cavalerii care (inanau lucrrile erau (a#iliari*ai cu rinci iile er#etice& IJ Te# lierii #ai cu sea# reuiau a licaiile. ractice ale oricror cuno%tine e*oterice& Pentru ei$ !nci(rarea unor #esa)e secrete c0iar !n iatra catedralelor era #ai #ult dec!t o (ante*ie la #od& '%a cu# reci*ea* 4ai+ent %i Lei+0 !n T0e Te# le and t0e Lod+e$ D&&& ,u#ne*eu i1a !nvat #odul de unere !n ractic a +eo#etriei sacre rin inter#ediul ar0itecturiiEI>& Oi iat1ne !nc o dat direcionai ctre Te# lul lui Solo#on& 2iul re+elui ,avid$ eroul le+endar al Bec0iului Testa#ent$ Solo#on a construit un te# lu de o (ru#usee ne#ai!nt!lnit$ (olosind cele #ai (ru#oase %i #ai scu# e #ateriale& Mar#ur %i ietre reioase$ le#n !n#ires#at %i cele #ai (ine esturi au (ost utili*ate entru crearea unui te# lu !n care si#urile credincio%ilor s (ie des(tate$ iar ,u#ne*eu !nsu%i s se si#t ca acas. n centrul lui se a(la S(!nta S(intelor$ locul !n care #arele reot utea co#unica direct cu 'tot uternicul rin inter#ediul unui instru#ent #isterios F C0ivotul Le+ii& 'cest dis o*itiv Dte# era#entalE era renu#it at!t entru "inecuv!ntrile e care le revars asu ra dre t1credincio%ilor$ c!t %i entru ni#icirea ru(ctorilor %i a celor crora nu li se s usese cu# s co#"at e(ectele (unestei sale re*ene& Con(or# unor i ote*e$ te# lierilor li s1a rut$ ro"a"il$ c aceasta ar utea (i ar#a ideal$ a%a c au ornit !n cutarea ei& ,ar oate c unele indicii des re ceea ce credeau ei a (i C0ivotul Le+ii se +sesc !n decoraiunile catedralelor$ !n cea din C0artres$ de ild F creaia e#inenei cenu%ii a ordinului$ 4ernard de Clairvau- F se a(l o scul tur !n iatr ce are a o re re*enta e 2ecioara Maria %i care oart inscri ia +ravat. arcis (oederis F C0ivotul Le+ii$ !n sine$ scul tura nu este deose"it de se#ni(ica tiv$ (iind un si#"ol cre%tin (recvent utili*at !n e oca #edieval& ,ar cu#

C0artres a (ost un centru de cult al Madonei ne+re$ nu cu#va C0ivotul este identi(icat aici cu cealalt M arie$ Maria Ma+dalena$ ori cu o *ei a+in$ #ult #ai vec0eG Poate c este evocat ast(el !nsu%i rinci iul (e#inin$ su" D aravanulE si#"olului cre%tin& Scul tura nu oate (i o re(erire la 2ecioara Mria$ (iindc ar0itecii catedralei au avut un #otiv s ecial entru a evoca ar0eti ul unei (e#ei active se-ual& 8La (el de se#ni(icativ este %i (a tul c ri#ele ilustrri ale le+endei des re viaa Mriei Ma+dalena !n 2rana s!nt cele re re*entate de vitraliile din catedrala de la C0artres&: !n realitate$ la "a*a decoraiunilor a arent "i*are ale construciilor +otice se a(l ru (a#ata %i rea uin !neleasa disci lin a alc0i#iei 8aceasta (iind un verita"il nu#itor co#un al #a)oritii Marilor Mae%tri ai Prioriei din Sion:&I? Se crede c alc0i#ia a (ost #o%tenit de la e+i tenii antici Prin inter#ediul ara"ilor 8ter#enul !n sine deriv din li#"a ara": [i era #ai #ult dec!t o si# l %tiin& Practica ei includea o +a# lar+ de activiti %i ti uri de +!ndire interconectate$ de la #a+ie la c0i#ie$ de la (ilo*o(ie %i er#etis# la +eo#etrie sacr %i cos1(tiolo+ie& ,e ase#enea$ o"iectul ei vi*a ceea ce a# nu#i ast*i in+inerie +enetic$ #etode de !nt!r*iere a rocesului de !#1o5tr!nire Oi de atin+ere a i#ortalitii (i*ice& 'lc0i#i%tii erau nsetai de cunoa%tere %i nu aveau vre#e entru o o*iia 4isericii Iat de e- eri#entele lor$ a%a !nc!t au activat !n ascuns %i %i1au continuat cercetrile !n secret& Pentru alc0i#i%ti$ ter#enul Dere*ieE nu e-ista$ iar entru autoritile reli+ioase nu e-istau alc0i #i%ti neeretici< rin ur#are$ disci lina a devenit cunoscut su" nu#ele de Darta nea+rE& 'lc0i#ia avea #ai #ulte niveluri< cel e-terior$ sau e-oteric$ vi*a e- eri#entele e(ectuate cu #etale$ dar #ai e-istau %i altele$ #ai secrete$ ce i# licau o #isterioas DLucrare Su"li#E$ !n #od tradiional$ se crede c aceast Lucrare Su"li# re re*enta #o#entul de +lorie din viaa unui alc0i#ist$ cli a !n care i*"ute%te s trans(or#e #etalul o"i%nuit !n aur& !n cercurile e*oterice !ns$ er considerat a (i unctul !n care alc0i#istul devine ilu#inat s iritual %i revitali*at din unct de vedere (i*ic$ rintr1o DlucrareE #a+ic a-at e se-ualitate& 8Bo# discuta #ai t!r*iu aceast ro"le# !n detaliu&: Prin ur#are$ Lucrarea Su"li# era un act de su re# iniiere& Poate se credea c acest ritual o(er lon+evitate< des re ;icolas 2la#ei$ resu us Mare Maestru al Prioriei din Sion$ care %i1a desv!r%it Lucrarea Su"li# !n co# ania soiei sale$ Pernelle$ e => ianuarie =STI$ se s une c ar (i avut du aceea o via e-ce ional de lun+&SR !n alc0i#ie$ si#"olul Lucrrii Su"li#e !# linite este 0er#a(roditul F *eul Her#es %i *ei '(rodita !n+e#nai !ntr1o sin+ura (iin& Leonardo da Binci era (ascinat de 0er#a(rodii$ u# l!nd carnete !ntre+i cu sc0ie ale acestora$ unele c0iar orno+ra(ice& Iar studiile recente asu ra celui #ai cele"ru ortret din lu#e F eni+#atic sur!*toarea Mona Lisa F au su+erat c c DeaE ar (i$ de (a t$ !nsu%i Leonardo& Cercetrile e(ectuate de doctor ,i+"y \uested de la S italul Maudsley din Londra %i Lillian Sc07art* de la La"oratoarele 4ell$ SU'$ au (olosit cele #ai so(isticate te0nici co# uteri*ate$ inde endent unul de cellalt$ entru a su ra une c0i ul artistului este (i+ura Mona Lisei$ iar re*ultatul a (ost o

otrivire er(ect&S= Poate c nici aceasta nu a (ost altceva dec!t una dintre (arsele sale inteli+ente la adresa osteritii$ dar la (el de osi"il este %i ca Leonardo$ alc0i#ist (iind$ s (i co#unicat ast(el #esa)ul c a desv!r%it Lucrarea Su"li#& Unii s!nt de rere c ast(el s1ar reali*a o trans(or#are (i*ic at!t de radical$ !nc!t alc0i#istul %i1ar utea sc0i#"a c0iar se-ul< oate c acesta a (ost conce tul a(lat la "a*a Mona Lisei& ,ar si#"olul 0er#a(roditului re re*int$ de ase#enea$ #o#entul or+as#ului$ c!nd a#"ii artici ani au sen*aia di*olvrii unul !n cellalt$ a conto irii !ntr1o con%tienti*are #istic a universului %i a lor !n%ile& n catedralele +otice ot (i re#arcate nu#eroase si#"oluri ciudate$ de la de#oni la o#ulei ver*i& Unele s!nt !ns e-tre# de "i*are. !n catedrala de la ;antes$ o scul tura !n(i%ea* o (e#eie care rive%te !n o+lind$ dar cea(a ei este$ de (a t$ a unui "tr!n& SI Iar la C0artres$ a%a1nu#ita statuie a re+inei din Sa"a are "ar"PSS ,e alt(el$ si#"oluri alc0i#ice e-ist !n #ulte catedrale asociate cu te# lierii& 'ceste le+turi s!nt i# licite$ dar C0arles 4y7aters %i ;icole ,a7e au desco erit !n Lan+uedoc1Roussillon unele situri ale Cavalerilor Te# lieri ce re*int un si#"olis# alc0i#ic e- licit& H DCercetrile noastre au artat$ rintre altele$ c #e#"rii ordinului erau "ine (a#iliari*ai cu ro rietile solului$ !ntr1o anu#it *on au construit un a*il entru cavalerii care se !ntorceau din Lara S( nt$ deoarece acolo solul avea ro rieti t#duitoare$ !n situl res ectiv e-ist si#"oluri alc0i#ice&&& Este evident c te# lierii cuno%teau alc0i#ia& ;i se are se#ni(icativ c a# +sit o locaie aleasa !n #od s ecial datorit naturii vindectoare a solului$ !n a crei structur se +sesc si#"oluri clar alc0i#ice %i care re*int cone-iuni at!t cu #usul#anii$ c!t %i cu al"i+en*ii& Iar aceste a(ir#aii s!nt "ine docu#entate$ veridicitatea lor (iind u%or de#onstra"il&E In cursul cltoriilor noastre !n 2rana a# desco erit #ulte ca*uri !n care ora%e a(late anterior !n ro rietatea te# lierilor F recu# Utelle !n Provence %i 'let1les14ains !n Lan+uedoc F au devenit a oi centre ale alc0i#iei& La (el de se#ni(icativ este %i (a tul c5 alc0i#i%tii$ ase#enea te# lierilor$ nutreau o veneraie deose"it entru loan 4ote*torul&SU '%a cu# a# v*ut$ #arile catedrale %i #ulte alte "iserici cunoscute au (ost construite e locuri dedicate anterior unei *eie& Catedrala ;otre1,a#e din Paris$ de ild$ se !nal e (undaia unui te# lu !nc0inat ,ianei$ iar Saint Sul ice$ de ase#enea din Paris$ se !nal e ruinele unui (ost te# lu al *eiei Isis& !n sine$ acest lucru nu este neo"i%nuit$ deoarece retutindeni !n Euro a "isericile cretine au (ost construite e strvec0i situri +!ne$ ca o #i%care deli"erat a autoritilor reli+ioase$ entru a1%i de#onstra triu#(ul asu ra necredinei& ,ar !n nu#eroase ca*uri$ localnicii nu au (cut dec!t s1%i #odele*e (or#a de +!nis# ast(el !nc!t s includ %i cre%tinis#ul$ entru ei noua "iseric (iind co# le#entar cu vec0ea reli+ie$ nicidecu# o us acesteia& Lin!nd !ns cont de interesele ro(unde ale te# lierilor$ n1ar (i oare osi"il ca$ !n vi*iunea lor$ noile catedrale s (i avut #enirea de a continua venerarea rin ci iului (e#inin$ nicidecu# e aceea de a1= su ri#aG Poate ca "isericile

ridicate de ei erau$ de (a t$ ode !n iatr !nc0inate *eiei$ iar ;otre ,a#e$ s(!nta atroan a at!tor loca%e de cult$ era !n realitate rinci iul (e#inin !nsu%i$ So 0ia&&& 'st*i se consider !n +eneral c ar0itectura +otic este de ti #asculin$ +raie s irelor av!ntate s re cer %i a navelor !n (or# de cruce$ dar #a)oritatea decoraiunilor din interior au o uternic a# rent (e#inin$ !ndeose"i s lendidele ro*ase& 4ar"ara 6& Aalker su"linia* se#ni(icaia&&& D&&& Ro*ei$ care !n Ro#a antic era nu#ita 2loarea Meiei Benus$ si#"olul rostituatelor ei sacre& Ceea ce era s us Wsu" ro*aX 8su" ro%a: (cea arte dintre #isterele se-uale ale *eiei %i nu tre"uia de*vluit neiniiailor&&& !n e oca #arilor catedrale$ c!nd Mria era venerata aido#a unei *eie !n WPalatele Re+inei CerurilorX$ sau ;otre ,a#es$ i se s unea adesea Ro*a$ Ru+ulde1Tranda(iri$ 60irlanda1de1Ro*e&&& Ro*a Mistica&&& 'ido#a unui te# lu +!n$ catedrala +otica re re*int tru ul *eiei %i totodat universul !ntre+$ !n interiorul creia era coninuta esena divinitii #asculine&& '%a cu# vo# vedea$ ro*a era %i si#"olul ado tat de tru"aduri$ acei inter rei ai c!ntecului de dra+oste din sudul 2ranei$ care au str!nse cone-iuni cu #isterele erotice& Oi alte si#"oluri e-istente !n catedralele +otice trans#it intense #esa)e su"li#inale des re (ora rinci iului (e#inin& P!n*a de 5ian)en +ravat sau scul tat F o i#a+ine re*ent e cu ola "isericii ;otre1,a#e de 2rance din Londra F o re re*int e 'rac0ne$ *eia1 ian)en care +uvernea* soarta o#ului$ sau e Isis$ !n rolul ei de ur*itoare a destinului& In #od si#ilar$ uria%ul la"irint desenat e ardoseala catedralei din C0artres a#inte%te de #isterele (e#inine$ rin care iniiatul !%i oate +si calea nu#ai dac ur#ea* (irul de nat entru el de *ei$ !n #od cert$ aceast catedral nu a (ost destinat venerrii 2ecioarei Maria F !n ri#ul r!nd entru c aici se a(l o Madon nea+r. ;otre ,a#e de Souterrain 8DMadona Tene"relorE:& Tot aici oate (i ad#irat un vitraliu ce o re re*int e Mria Ma+dalena sosind !n 2rana e #are$ (a t care a#inte%te de *eia Isis$ entru care a#"arcaiunile erau #i)locul re(erat de trans ort& 8Poate c titlul de ;autonnier F Dc!r#aciE$ Dti#onier$$ F al Marelui Maestru al Prioriei din Sion se re(er la rolul acestuia !n cadrul Cor"iei *eiei Isis&: 'cest vitraliu este cea #ai vec0e re re*entare a le+endei Mriei Ma+dalena !n 2rana %i$ !ntr1o catedral a(lat at!t de de arte de Provence$ este clar ca a avut$ entru ar0itecii acesteia$ o se#ni(icaie a arte& n e oca !n care au (ost construite #arile catedrale$ ere*ia %i1a +sit un alt de"u%eu$ asi+ur!ndu1se ast(el c #esa)ul su va traversa istoria$ de%i F la (el ca !n Cina cea de tain a lui da Binci F codurile (olosite entru a o e- ri#a s!nt adesea +re%it inter retate& O alt tradiie eretic este re re*entat de le+endele rivind S(!ntul 6raal& n re*ent$ sinta+#a DS(!ntul 6raalE este utili*at entru a dese#na un el +reu de atins$ neste#ata ce va !ncorona #unca de o via& Ma)oritatea oa#enilor %tiu c ea se re(er la ceva strvec0i$ de natur reli+ioas F de o"icei$ cu a din care a "ut lisus la Cina cea de tain& Una dintre le+ende susine c losi( din 'ri#ateea$ "o+atul rieten %i ade t al lui lisus$ i1ar (i str!ns !n ea s!n+ele scurs la

rsti+nire$ acesta av!nd ro rieti t#duitoare& ,es re cutarea S(!ntului 6raal se crede c este o !ntre rindere #arcat de ericole (i*ice %i s irituale deo otriv$ cuttorul !nt!lnind !n cale tot (elul de ina#ici$ inclusiv de e tr!#ul su ranaturalului$ !n toate versiunile le+endei$ cu a este at!t un o"iect concret$ c!t %i un si#"ol al er(eciunii$ re re*ent!nd ceva ce le a arine totodat a#"elor di#ensiuni F cea real %i cea #itic< din acest #otiv$ a st!rnit i#a+inaia ca nici o alt relicv& 6raalul oate (i considerat un o"iect #isterios$ o co#oar ce e-ist5 cu adevrat undeva$ !ntr1o ascun*toare$ dar F i# licit F si#"oli*ea* totodat ceva ine(a"il$ ceva ce transcende lu#ea real$ de *i cu *i& 'ceast aur de n*uin s iritual s1a nscut nu nu#ai din le+endele iniiale ale 6raalului$ ci %i din cultura !n care acestea au !n(lorit& ,intre #ilioanele de (ra*e scrise e aceast te# !n decursul secolelor$ unele dintre cele #ai interesante$ du rerea noastr$ !i a arin lui Malcol# 6od7in$ !n cartea sa T0e Holy 6rail 8DS(!ntul 6raalE:$ u"licat !n =??U& Lucrarea este o re#arca"il trecere !n revist a tuturor le+endelor %i a inter retrilor !n do#eniu$ e-tre# de concentrat %i la o"iect& Pe l!n+ o"i%nuitele ti uri de le+ende ro#antice cre%tine %i celtice de la s(!r%itul secolului al QH1lea %i !nce utul celui de1al QlII1lea$ 6od7in identi(ic un al treilea ti $ la (el de i# ortant. cel alc0i#ic& El a(ir# c ri#ele versiuni ale le+endei 6raalului s1au ins irat din #iturile celtice re(eritoare la re+ele 'rt0ur %i la Curtea acestuia$ #ulte ele#ente deriv!nd din conce tul celtic de venerare a *eiei& Povestea 6raalului rede(ine%te vec0ile le+ende ale celilor$ e-tin*!ndu1 le ast(el !nc!t s includ idei eretice ve0iculate !n secolul al QlII1lea& Pri#ul dintre ro#anele cavalere%ti dedicate 6raalului a (ost Le Conte del 6raal 8circa ==?R:$ de C0retien de Troyes& Este se#ni(icativ (a tul c ora%ul Troyes$ de la care %i1a luat C0retien nu#ele$ era un centru ca"alistic %i locul co#anda#entului iniial al Cavalerilor Te# lieri< aici se a(la %i Curtea contelui de C0a#1 a+ne& 8,e (a t$ #a)oritatea celor nou te# lieri iniiali erau vasalii si&: Iar cea #ai cunoscut "iseric din Troyes !i este !nc0inat Mriei Ma+dalena&SJ !n ovestea lui C0retien nu se #enionea* nicieri c 6raalul ar (i o cu sau c ar avea vreo le+tur cu Cina cea de tain ori cu lisus& ,e (a t$ nu e-ist nici o conotaie reli+ioas evident %i$ du unele o inii$ at#os(era +eneral este c!t se oate de +!n&S> !n ro#an$ 6raalul era un vas sau un latou F (a t e-tre# de se#ni(icativ$ a%a cu# vo# vedea #ai t!r*iu& C0retien %i1a "a*at relatarea e o #ult #ai vec0e le+end celtic des re eroul PeredurST$ care !n cutrile sale a !nt!lnit$ !ntr1un castel i*olat$ o rocesiune !ns i1#!nt5toare %i a arent ritualic& Printre alte o"iecte$ !n aceast rocesiune era urtat o suli de e care icura s!n+e %i un ca tiat$ e un latou& O trstur co#un a le+endelor des re 6raal este #o#entul critic !n care eroul e%uea* !n a une o !ntre"are esenial$ acest cat al o#isiunii e- un!ndu1= unui ericol cu# lit& Iat ce s une Malcol# 6od7in. D'ici$ !ntre"area care nu este us se re(er la natura ca ului& ,ac Peredur ar (i !ntre"at al cui ca este i ce le+tur avea easta cu el !nsu%i$ ar (i a(lat cu# s s ul"ere vra)a ce do#nea este Aasteland&ES? 8Tr!#ul (usese "leste#at %i de aceea

devenise

neroditor&: C0iar %i a%a$ neter#inat$ ro#anul lui C0retien a !nre+istrat un succes (ul#inant$ d!nd na%tere unei serii !ntre+i de ove%ti si#ilare$ #a)oritatea av!nd un accent evident cre%tin& ,ar$ re(erindu1se la clu+rii care le1au scris$ Malcol# 6od7in adau+. D'u reu%it sa !nvluie o ro(und ere*ie !ntr1un #ister at!t de ios$ !nc!t at!t ovestea$ c!t %i autorul ei au su ravieuit *elului unitiv al Prinilor 4isericii& 2r a recunoa%te vreodat e-istena 6raalului$ #inile ortodo-e de la Ro#a au avut$ !n #od sur rin*tor$ reticene !n a denuna ideea&&& C0iar #ai ciudat este (a tul c le+enda a r#as neatins inclusiv du su ri#area ereticilor catari&&& %i c0iar a cavalerilor te# lieri$ #enionai i# licit !n di(eritele ei varianteE&UR Una dintre aceste versiuni cre%tini*ate a (ost Perlesvaus$ scris F du unele o inii F de un clu+r de la a"aia 6laston"ury !n )urul anului =IR@$ iar du alte reri de un te# lier anoni#&U= Povestea relatea*$ de (a t$ dou aventuri interconectate& Cavalerul 6a7ain caut sa"ia care i1a rete*at ca ul lui loan 4ote*torul %i care s!n+erea*$ !n #od #iraculos$ !n (iecare *i la a#ia*& La un #o#ent dat$ eroul !nt!lne%te o cru !n care se a(l o sut cinci*eci de ca ete de cavaleri tiate< unele erau (erecate !n aur$ altele !n ar+int$ %i altele !n lu#"$ !n ovestire #ai a are %i o do#ni "i*ar$ care oart !ntr1o #!n ca ul ar+intuit al unui re+e$ iar !n cealalt e cel lu#"uit al unei re+ine& In Perlesvaus$ no"ilii cuttori ai 6raalului oart ve%#inte al"e cu o cruce ro%ie F e-act ca te# lierii& ' oi #ai e o cruce ro%ie !ntr1o dure< crucea cade rad unui reot care o "ate D este totE cu un "aston F un e isod care a#inte%te clar de acu*aia con(or# c5reia te# lierii scui au e cruce %i o clcau !n icioare& Ur#ea* iar%i o scen ciudat$ cu #ai #ulte ca ete rete*ate& Unii dintre P*itorii 6raalului !i s une eroului$ e nu#e Perceval$ c. DS!nt ca ete (erecate !n ar+int$ ca ete (erecate !n lu#" %i cor urile de la care au (ost tiate aceste ca ete< !i s un c tre"uie s aduci laolalt aPul re+elui %i e cel al re+ineiE& Si#"olis#ul alc0i#ic este "o+at. #etale in(erioare %i reioase$ re+i %i re+ine& I#a+inile ot (i !nt!lnite deo otriv !n alte reinter ret5ri #a)ore ale le+endei 6raalului$ a%a cu# vo# vedea !n continuare& !n ciuda aversiunii tacite a 4isericii entru 6raal$ #a)oritatea versiunilor cre%tini*ate au (ost scrise de o ec0i de clu+ri cis1tercieni& ;u#it \ueste del S5n 6raal$ este re#arca"il !n ri#ul r!nd entru (a tul c si#"olis#ul su #istic se "a*ea* e C!ntarea C!ntrilor&UI ,intre toate ovestirile ciudate des re 6raal$ cea #ai "i*ar F %i #ai incitant5 F este Par*ival$ scris de oetul "avare* Aol(ra# von Esc0en"ac0 8circa =IRR:&US 'utorul a(ir# clar ca$ !n lucrarea sa$ corectea* versiunea lui C0retien de Troyes$ care nu o(erea toate in(or#aiile dis oni"ile& El susine ca relatarea sa are un +rad #ai #are de veridicitate (iindc a a(lat ovestea adevrata de la un anu#e /yot de Provence F identi(icat #ai t!r*iu cu 6uiot de Provins$ tru"adur %i totodat un clu+r re re*entativ entru Ordinul Te# lierilor& UU !n Par*ival$ Aol(ra# scrie. DPovestea autentic %i de*nod#!ntul ro#anului

cavaleresc au a)uns e 5#!nturile +er#ane venind din ProvenceE&U@ ,ar care era acest de*nod5#!ntG !n Par*ival$ Castelul 6raalului este un loc #isterios$ *it de te# lieri 8 e care Aol(ra# !i nu#e%te$ !n #od se#ni(icativ$ Doa#enii "ote*aiE:$ ace%tia (iind tri#i%i s1%i dise#ine*e !n secret credina& S!nt su"liniate caracterul secret %i aversiunea strtorilor 6raalului entru !ntre"ri& La s(!r%itul ove%tii$ Re anse de Sc0oye 8 urttoarea 6raalului: %i (ratele vitre+ al lui Par*ival$ 2iere(i*$ leac s re India$ unde au un (iu e nu#e loan F cele"rul Preot loanUJ F ai crui descendeni !%i iau totdeauna nu#ele loan&&& S (ie aceasta o re(erire la Prioria din Sion$ ai crei Mari Mae%tri ado t$ de ase#enea$ nu#ele loanG E-act acest conce t al descendenei este central !n teoriile e#ise de 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln cu rivire la 6raal& ,u cu# reiese din titlul ri#ei lor cri$ entru ei DS(!ntul 6raalE este$ de (a t$ DS!n+ele S(!ntE& Convin+erea lor se "a*ea* e ideea c ter#enul (rance* iniial$ san+raal$ scris de o"icei s5n +raal 8DS(!ntul 6raalE:$ ar tre"ui$ de (a t$ orto+ra(iat s5n + real F Ds!n+e re+alE$ sin ta+# ce dese#nea* entru ei o dinastie& 4ai+ent$ Lei+0 %i Lincoln au identi(icat o cone-iune !ntre accentul us de le+endele des re 6raal e descenden %i (a tul secret c lisus %i Mria Ma+dalena au (ost cstorii$ conce !nd ast(el o teorie ro rie. 6raalul a#intit !n le+ende era$ de (a t$ o re(erire si#"olic la descendenii lui lisus %i ai M ariei Ma+dalena& !n con(or#itate cu teoria lor$ strtorii 6raalului erau cei care cuno%teau acest secret al +enealo+iei sacre F te# lierii %i Prioria din Sion&U> E-ist totu%i o ro"le#. !n le+ende$ accentul cade asu ra +enealo+iei celor care au desco erit sau care strea*& 6raalul< 6raalul !n sine este o noiune distinct& Este osi"il ca le+endele s se re(ere la un secret strat de unele (a#ilii %i trans#is din +eneraie !n +eneraie$ dar nu are credi"il ca aceasta s (ie o alu*ie la o dinastie& La ur#a ur#ei$ ideea s1a nscut dintr1o si# l #ani ulare a ter#enului (rance* san+raal %i a# v*ut de)a ce di(iculti se nasc din orice i ote* care are la "a* ideea #eninerii unei descendene D ureE de1a lun+ul secolelor& Relaia dintre le+endele 6raalului %i #o%tenirea te# lierilor are solid %i real& ,es re Aol(ra# von Esc0en"ac0 se "nuie%te c a cltorit #ult %i c a vi*itat cetile ordinului din Orientul Mi)lociu$ iar ovestea sa are cel #ai re+nant caracter te# lier dintre toate ro#anele cavalere%ti des re 6raal& Malcol# 6od7in reci*a$ de alt(el. D!n Par*ival$ Aol(ra# unctea* relatarea cu alu*ii la astrolo+ie$ alc0i#ie$ Ca"ala %i noile idei s irituale ale OrientuluiE& UT ,e ase#enea$ nu oate (i i+norat evidentul si#"olis# derivat din tarot& n aceast versiune a le+endei$ strtorii 6raalului de la castelul Montsalvasc0 s!nt nu#ii e- licit te# lieri&U? Castelul a (ost Hdenti(icat cu Montse+ur$ ulti#a (ortrea a catarilor<@R !ntr1un alt Poe#$ Aol(ra# a#inte%te c seniorul castelului !n care era strat se nu#ea Perilla& 'devratul senior al (ortreei Montse+ur era Ra#on de Perella& ,in nou constat# e-istena unei cone-iuni at!t !ntre catari %i te# lieri$ c!t %i !ntre ei %i o co#oar nu (oarte clar de(init$ !ns (oarte reioas& n versiunea lui Aol(ra# nu e-ist nici o cu cu uteri su ranaturale< aici$

6raalul este o iatr F la sit e-illis$ nu#e care ar utea !nse#na Piatra Morii$ dar acestea s!nt ure s eculaii< deoca#dat$ ni#eni nu %tie si+ur& 'lte e- licaii su+erea* c iatra ar (i +iuvaerul c*ut din coroana lui Luci(er c!nd acesta a (ost aruncat din ceruri sau cele"ra Piatr 2ilo*o(al 8la is eli-ir: a alc0i#i%tilor$ !n conte-t$ ulti#a inter retare are #ai realist< !ntrea+a ovestire are un "o+at si#"olis# alc0i#ic& Unii co#entatori consider c ersona)ul Cundrie$ D#esa+erul 6raaluluiE !n Par*ival$ este Mria Ma+dalena&@= 8!n #od cert$ aceasta era %i o inia lui Aa+ner< !n o era Parsi(al ]=TTI^$ /undry oart cu sine un vas cu D"alsa#E cu care !i s al icioarele eroului %i a oi F ase#enea Mriei Ma+dalena F le %ter+e cu 5rul ei&: Poate c e-ist o le+tur !ntre cu a 6raalului %i vasul de ala"astru e care Mria Ma+dalena !l oart !n #!ini !n icono+ra(ia cre%tin tradiional& !n toate ovestirile !ns$ cutarea 6raalului este o ale+orie a cltoriei s irituale a eroului s re F %i dincolo de F trans(or#area de sine& '%a cu# a# v*ut$ e-act aceasta F trans(or#area de sine F re re*int unul dintre #otivele #a)ore ale alc0i#iei& ,ar oare nu#ai din cau*a su"te-tului alc0i#ic au (ost considerate DereticeE le+endele des re 6raalG 2r !ndoial$ 4iserica s1a si#it ro(und o(ensat de #odul !n care aceste ove%ti !i i+norau autoritatea %i ideea de succesiune a ostolic& Eroul ro+resea* rin (ore ro rii F de%i uneori are arte de a)utoare F !n cutarea ilu#inrii %i a trans(or#rii s irituale& Prin ur#are$ !n esen$ le+endele 6raalului s!nt te-te +nostice$ care su"linia* res onsa"ilitatea individual entru ro riul s irit& ,ar !n a"solut toate relatrile des re 6raal e-ist #ult #ai #ulte ele#ente ca a"ile s irite sensi"ilitile 4isericii& La ur#a ur#ei$ e- eriena 6raalului este re*entat ca (iind re*ervat e-clusiv #arilor iniiai$ v!r(urilor elitei F ceva ce de %e%te cu #ult c0iar transcendena litur+0iei$ !n lus$ !n toate le+endele 6raalului$ o"iectul !n sine F indi(erent ce este acesta F e strat de (e#ei& C0iar %i !n ovestea celtic a lui Peredur$ !n rocesiune "ieii oart sulia$ dar (etele s!nt cele care duc rototi ul 6raalului$ latoul cu ca ul rete*at& ,ar cu# de1%i asu#au (e#eile un ase#enea rol !n ceva ce utea (i considerat o (or# su erioar de litur+0ieG 8S ne a#inti# c la catari$ a cror (ortrea de la Montse+ur a (ost reluat de Aol(ra# ca #odel entru Castelul 6raalului$ e-ista un siste# social "a*at e e+alitatea se-elor$ ast(el !nc!t (e#eile %i "r"aii deo otriv uteau (i reoi&: Cone-iunea cu te# lierii este !ns cea #ai re+nant !n ovestirile des re 6raal& '%a cu# au su"liniat #ai #uli co#entatori1H I$ acu*aia c ace%tia venerau un ca rete*at F nu#it$ se are$ 4a 0o1#et F a#inte%te de ro#anele cavalere%ti re(eritoare la 6raal !n care$ du cu# a# v*ut$ a ar adesea ca ete (r tru & Te# lierii erau !nvinuii c ar atri"ui acestui 4a 0o#et uteri si#ilare celor ale 6raalului. (cea o#ii s !n(loreasc$ iar #!ntul s devin (ertil&@S ,e (a t$ !n lus (a de acu*aiile c ar venera acest ca $ cavalerii deineau un relicvar de ar+int !n (or#a unui craniu de (e#eie$ nu#it si# lu ca ut 8Dca E: @T$@U 'nali*!nd i# licaiile acestui ca (e#inin %i decodi(ic!nd nu#ele

4a 0o#et !n So 0ia$ Hu+0 Sc0on(ield scrie. D;u e nici o !ndoiala ca #inunatul ca de (e#eie al te# lierilor o re re*enta e So 0ia !n as ectul ei (e#inin$ isian %i ca$ !n inter retarea cre%tin$ (cea re(erire la Maria Ma+dalenaE&@@ Printre relicvele te# lierilor se s une c s1ar (i a(lat %i 8 resu usul: arttor dre t al lui loan 4ote*torul& 'cest ele#ent oate (i #ai se#ni(icativ dec!t are la ri#a vedere& '%a cu# a# v*ut !n Ca itolul l$ Leonardo da Binci !n(i%a adesea$ !n scenele reli+ioase$ un ersona) cu arttorul ridicat !n #od deli"erat F %i ritual F$ +estul av!nd a arente cone-iuni loan 4ote*torul& ,e e-e# lu$ a# v*ut cu#$ !n 'doraia #a+ilor$ un "r"at care are s venere*e rd5cinile unui ro%cov sc0iea* acest +est< at!t ro%covul$ c!t %i a#intesc de 4ote*tor& Este osi"il ca relicva des re care se crede c le1ar (i a arinut te# lierilor s (i constituit #otivul #aterial al re(erinei lui da Binci entru acest si#"ol& 8n cronicile intitulate DLe+enda de 'urE$ 3aco"us de Bora+ine #enionea* c de+etul lui loan 4ote*torul F sin+ura arte a cadavrului deca itat care a sc at (uriei distructive a !# ratului Iulian F a (ost adus !n 2rana de S(!nta Tecla< rin ur#are$ ute# crede c relicva te# lierilor %i cea din le+end era una %i aceea%i& Iar de Bora+ine a#inte%te %i de o tradiie con(or# creia ca ul 4ote*torului a (ost !n+ro at su" te# lul lui Irod din Ierusali#$ unde te# lierii au e(ectuat s turi&:_J Cone-iunile dintre cavalerii te# lieri %i 6raal s!nt nu#eroase& Scriitoarea "ritanic ;ina E ton oveste%te !n cartea T0e Balley o( Pyrene 8=??@: c a urcat !n la ruinele castelului te# lierilor din Montreal1de1Sos$ !n 'rie+e$ entru a vedea o (resc !n care era !n(i%at o lance cu trei icturi de s!n+e %i o cu F o i#a+ine e-tras clar din le+endele des re 6raal 'lte desene stranii au (ost desco erite !n castelul de la ,o#nie$ !n care au (ost !nte#niai nu#ero%i te# lieri& Ean %i ,eike 4e++ descriu o "i*ar scen a cruci(icrii$ !n care losi( din 'ri#ateea 8 urt!nd o cruce de Lorena: este re re*entat !n artea drea t rin1*!nd icturi din s!n+ele lui lisus& !n stin+ se a(l o (e#eie +oal$ !nsrcinat$ care are !n #!n un "aston sau o ver+ea. E-ist !ns %i alte cone-iuni$ c0iar #ai ciudate& La St1Martin1du1Besu"ie$ !n Provence F un sit al te# lierilor %i deo otriv al Madonelor ne+re F e-ist o le+end care include ele#ente interesante din ovestirile 6raalului&@? Le+enda susine c toi te# lierii de aici au (ost deca itai !n ti# ul re resiunii F in(or#aie +reu de cre*ut !n li sa oricror ro"e o(iciale !n acest sens F %i c victi#ele au "leste#at 5#!ntul& 4r"aii au devenit i# oteni sau sterili$ iar solul %i1a ierdut rodnicia& Oricare ar (i adevrul$ este o realitate istoric (a tul c$ !n =@JR$ ducele E##anuel 2ili"ert de Savoia a cerut e-orci*area 5#!ntului din re+iune$ care se a(la !ntr1o stare )alnic$ !n lus$ unul dintre v!r(urile #ontane din *on este nu#it Maledia 8a ro-i#ativ D"oalE$ D#aladieE:& Cel #ai se#ni(icativ as ect al le+endei !ns este relaia e care o sta"ile%te

!ntredeca itarea te# lierilor %i "leste#ul asu ra #!ntului F dou ele1)nente #a)ore din canonul 6raalului& Pentru cei care au scris ove%tile 6raalului$ ceva le+at de ca etele rete*ate F sau de un sin+ur ca rete*at F a adus nenorocirea asu ra re+iunii$ dar !n acela%i ti# se dovedea "ene(ic celor e care !i D lceaE& ,iversele ovestiri des re 6raal %i nu#eroasele lor versiuni ot rea

derutante$ dar !n #onu#entalul studiu al le+endelor S(!ntului 6raal$ T0e Hidden C0urc0 o( t0e HolHy 6raal 8D4iserica ascuns a S(!ntului 6raalE$ =?RI:$ eruditul ocultist '&E& Aaite a identi(icat !n cadrul cre%tinis#ului o tradiie secret ce se a(l la "a*a !ntre+ului conce t al acestor le+ende& Aaite a (ost unul dintre ri#ii s eciali%ti care au re#arcat ele#entele alc0i#ice$ er#etice %i +nostice ale ovestirilor& ,e%i era si+ur c e-ist indicii uternice cu rivire la re*ena unei ase#enea D"iserici ascunseE !n le+endele 6raalului$ ocultistul nu a utut reci*a natura acesteia$ dar a su"liniat ceea ce el a nu#it Dtradiia ioanin 8sau ioanit:EJR& Aaite se re(er la o idee strvec0e !n cercurile e*oterice$ care susine c ar (i e-istat o %coal #istic a cre%tinis#ului$ (ondat de loan 4ote*torul e "a*a !nvturilor secrete ri#ite de la lisus& 'ceast idee ocult nu1%i are locul !n cre%tinis#ul e-oteric$ trans#is rin inter#ediul lui Petru$ !n #od se#ni(icativ$ Aaite consider c aceast tradiie a truns !n Euro a rin sudul 6alici F re+iunea sudic 5 2ranei F !nainte de a (i ra(inat de 4iserica celtic ti# urie din 'n+lia&J= n ciuda ele#entelor celtice din le+endele 6raalului$ Aaite crede c in(luena ioanit rovine din Orientul Mi)lociu$ (iind trans#is de te# lieri& ,e%i nu susine c aceasta este sin+ura cone-iune osi"il$ (iindc nu e-ist dove*i convin+toare$ el a(irrn5 c este totu%i cea #ai lau*i"il& 'utorul este si+ur !ns c ove%tile des re 6raal aveau la "a* un (el de D4iseric ascunsE$ asociat cu te# lierii& 'ccentul us de Aaite asu ra tradiiei DioaniteE este incitant$ deoarece nu a o(erit detalii asu ra ei %i nu i1a reci*at sursele& Lucrarea sa relie(ea* !ns o interesant le+tur !ntre le+endele i %i un anu#it S(!nt loan 1 le+tur care$ a%a cu# vo# vedea !n ca itolul ur#tor$ va elucida !n #are arte necunoscutele din acest do#eniu& Povestirile des re 6raal nu s!nt dec!t o alt #ani(estare a ideilor neortodo-e care circulau !n 2rana Evului Mediu su" aus iciile te# lierilor$ aido#a cultului Madonei ne+re& Cone-iunea dintre cele dou este i*"itoare& '#"ele se "a*ea* e o te# #ai vec0e$ +!n. le+endele 6raalului e #iturile celtice$ iar cultul Madonei ne+re e altarele !nc0inate *eielor +!ne& '#"ele au !n(lorit !n secolele al QH1lea %i al QHI1lea$ +raie contactului cu Lara S(!nt5$ rin inter#ediul te# lierilor& 'ce%tia deineau o sea# de cuno%tine derivate din nu#eroase surse e*oterice$ inclusiv alc0i#ia %i se-ualitatea sacr& Cone-iunile dintre alc0i#ie$ Madonele ne+re %i te# lieri (ac o"iectul unui studiu reali*at de istoricul (rance* 3ac9ues Huynen !n cartea LHeni+#e des Bier+es ;oires 8DEni+#a 2ecioarelor ;e+reE$ =?>I:& Iar untea de le+tur !ntre ideile e-oterice %i e*oterice ale te# lierilor e de o arte %i lu#ea cre%tin a vre#ii lor e de alta era !ntruc0i at !n i#a+inea unei (e#ei. Maria Ma+dalena& Toate acestea s1au !nt!# lat cu secole !n ur#& Catarii au dis rut de #ult$ iar te# lierii le1au su ravieuit entru scurt ti# & ,ar aceast cunoa%tere secret$ aceast con%tiin #istic %i alc0i#ic a rinci iului (e#inin a ierit oare %i ea !n ne+ura veacurilorG Poate c nu& Poate c a devenit cel #ai incitant %i cel #ai ericulos secret strat !n Dsu"teraneleE Euro ei de a*i&

C'PITOLUL J Mo%tenirea te# lierilor Ma)oritatea istoricilor consider c violentele eveni#ente de la !nce utul secolului al QlB1lea au constituit s(!r%itul de(initiv al te# lierilor %i$ rin ur#are$ nu s!nt interesai de otenialele indicii ale e-istenei lor du acea dat& ,ar tradiia ocult a#inte%te !n #od constant des re descendenii s irituali ai acelor cavaleri de de#ult$ care triesc %i ast*i !n #i)locul nostru$ iar unele or+ani*aii retind c s!nt ur#a%ele lor& Mai #ult dec!t at!t$ o serie de cercetri recente au de#onstrat convin+tor c Ordinul Te# lierilor a su ra vieuit !n ast*i %i c e-ercit !n re*ent o in(luen considera"il asu ra culturii occidentale& I# licaiile acestor date s!nt a# le %i ro(unde& ,ac F a%a cu# consider unii cercettori F cavalerii te# lieri erau de o*itarii unor vaste cuno%tine e*oterice %i alc0i#ice$ su ravieuirea ordinului resu une o oarecare continuitate !n acest sens$ rin inter#ediul unei tradiii oculte e-istente !nc !n re*ent& 'lt(el s us$ aceste secrete$ care includ oate cuno%tine %tiini(ice ale vec0ilor alc0i1nri%ti %i ractici #a+ice din Orient$ e-ist !nc !n societatea actual& Iar dac a%a stau lucrurile$ te# lierii de a*i F #o%tenitori ai unui strvec0i siste# de convin+eri %i ractici eretice F ar utea arunca o ra* de lu#in asu ra investi+aiilor noastre& ,ar #ai !nt!i a (ost nevoie s ne convin+e# c Ordinul Te# lierilor nu a ierit acu# #ai "ine de %ase secole& Lo+ica ele#entar res in+e ideea c o societate e-tre# de or+aniza ca aceea a te# lierilor a de us ur %i si# lu ar#ele %i %i1a acce tat u#il s(!r%itul& Oi$ !n ri#ul r!nd$ nu se oate s une c toi cavalerii din Euro a au (ost rin%i$ !n5 la unul$ !n acea *i de vineri$ treis re*ece octo#"rie& Masacrul s1a etrecut e-clusiv !n 2rana$ dar c0iar %i acolo au e-istat unii care au sc at$ !n alte ri !ns$ ersecuiile %i e-ecuiile au avut o a# loare #ult #ai #ic& !n 'n+lia$ de ild$ re+ele Ed7ard al II1lea nu a vrut s cread acu*aiile aduse ordinului %i s1 a an+a)at c0iar !ntr1o vie de*"atere e aceast te# cu !nsu%i a a& !n (inal$ suveranul a re(u*at s (oloseasc tortura asu ra te# lierilor& !n 6er#ania s1a etrecut o scen de1a dre tul ilar& Hu+o de 6u#"ac0$ Marele Maestru al ordinului din 6er#ania$ %i1a (cut o intrare dra#atic !n #i)locul conciliului +*duit de ar0ie isco ul de Met*& !nve%#!ntat de sus !n )os !n ar#ur %i !nsoit de dou*eci de cavaleri oelii$ ale%i unul %i unul$ a declarat c a a e #ale(ic %i ar tre"ui destituit$ c Ordinul este nevinovat %i c$ dac nu e cre*ut e cuv!nt$ el %i oa#eni si s!nt +ata s se !ntreac !n lu t drea t cu onorata adunare re*ent& ,u o tcere !# ietrit$ su"iectul a (ost !nc0eiat e loc %i cavalerii au lecat lini%tii$ ur#!nd s1%i dovedeasc inocena cu alt oca*ie& n 'ra+on %i Castilia au avut loc rocese ale te# lierilor$ !n care ace%tia au (ost +sii nevinovai& Totu%i$ oric!t de !n+duitori ar (i (ost )udectorii ecle*iastici$ nici unul dintre ei nu1%i utea er#ite s i+nore orunca a ei de a di*olva ordinul !n =S=I& C0iar %i !n 2rana !ns$ relativ uin te# lieri au (ost e-ecutai$ #uli

(iind eli"erai du ce s1au de*is de convin+erile lor$ iar !n alte ri ordinul ur %i si# lu s1a reconstituit su" un alt nu#e sau s1a alturat unor alte or+ani*aii$ recu# Cavalerii Teutoni& Prin ur#are$ din unct de vedere istoric$ i ote*a ni#icirii co# lete a te# lierilor nu este vala"il& ,esi+ur c au intrat !n ile+alitate$ entru a se re+ru a< de (a t$ #odul !n care au ie%it din scen de#onstrea* acest lucru& S nu uit# c #e#"rii de r!nd nu aveau aceea%i situaie cu nucleul de iniiai F elita care conducea ordinul$ (iind totodat de o*itara unor cuno%tine secrete& Este (oarte ro"a"il ca te# lieri a arin!nd a#"elor niveluri s se (i retras %i s1%i (i (or#at ro riile lor #i%cri$ cre!nd ast(el dou or+ani*aii di(erite$ a#"ele ur#a%e de dre t ale ordinului iniial& ,u di*olvarea din =S=I$ cea #ai #are arte a #!nturilor deinute de te# lieri au (ost cedate rivalilor acestora$ Cavalerii Os italieri& In Scoia %i !n 'n+lia !ns$ acest trans(er de ro1nrietate a avut loc la scar (oarte #ic$ dove*ile e-istente su1+er!nd c vec0ile ro rieti ale ordinului !n Londra le a arin %i ast*i unor (a#ilii cu +enealo+ie te# lier$ ce co"oar !n Ia anul =J@R&= Pe noi nu ne1a interesat !ns continuitatea !n do#eniul ro rietilor i#o"iliare$ ci #odul de trans#itere a cuno%tinelor e*oterice deinute de te# lieri& ,e%i nu e-ist dove*i concludente care s ateste c te# lierii erau e#inenele cenu%ii ale reelei alc0i#iste secrete$ %ti# c nucleul de iniiai era interesat de aceast strvec0e %tiin F a%a cu# a# constatat !n a ro ierea centrelor alc0i#ice$ recu# 'let1les14ains& Oi$ a# v*ut de)a$ alc0i#i%tii$ ase#enea te# lierilor$ nutreau o sti# deose"it entru loan 4ote*torul& Recent$ #ai #uli s eciali%ti au re*entat dove*i care su+erea* c (ranc#asoneria !%i are ori+inile !n Ordinul Te# lierilor& ,ou cri F T0e Te# le and t0e Lod+e de Mic0ael 4ai+ent %i Ric0ard Lei+0 %i 4orn in 4lood 8D;scut din s!n+eE: de istoricul %i scriitorul a#erican 3o0n 3& Ro"inson F au a)uns la aceea%i conclu*ie$ de%i au a"ordat su"iectul din uncte de vedere cu totul di(erite& Pri#ul ur#re%te continuitatea Ordinului Te# lierilor rin Scoia$ !n vre#e ce al doilea arcur+e dru#ul !na oi$ de la ritualurile (ranc#asonice #ode#e !n la ori+ini$ a)un+!nd tot la te# lieri& Prin ur#are$ aceste lucrri se co# letea* reci roc$ o(erind !# reun o i#a+ine destul de a# l a relaiei dintre cele dou #ari or+ani*aii oculte& E-ist !ns un unct i# ortant asu ra cruia 4ai+entNLei+0 %i Ro"inson au diver+ene. ri#ii consider c (ranc#asoneria s1a de*voltat ornind de la +ru ul i*olat de te# lieri din Scoia %i a oi a #i+rat !n 'n+lia$ !n =JRS$ c!nd re+ele Scoiei$ laco" al Bl1lea$ a reluat tronul en+le*$ atr+!nd du sine un verita"il a(lu- al aristocraiei scoiene& Ro"inson$ e de alt arte$ crede c te# lierii au dat na%tere (ranc#asoneriei !n 'n+lia& El susine c ace%tia s1au a(lat la ori+inea revoltei rne%ti din =ST=$ !n cursul creia au (ost atacate deli"erat ro rietile 4isericii %i ale Cavalerilor Os italieri F cei doi rinci ali du%#ani ai te# lierilor F evit!ndu1se cu gri) a(ectarea (ostelor cldiri care le a arinuser acestora din ur#& Pentru #uli nes eciali%ti$ (ranc#asoneria e doar un soi de clu" demodat$ o reea e-clusivist care asi+ur #e#"rilor si relaii %i contacte de a(aceri&

Latura sa ritualic este considerat ridicol F cu (raii care !%i su(lecau un crac al antalonului %i "ol"oroseau le+1#inte ar0aice$ li site de sens& Poate c acu# situaia nu e de arte de aceast vi*iune$ dar la !nce uturile sale (ranc#asoneria era o %coal a #isterelor$ cu iniieri sole#ne derivate din strvec0i tradiii oculte$ #enite s aduc ilu#inarea s iritual %i s cree*e le+turi #ai str!nse !ntre iniiat %i con(raii si& Iniial era o or+ani*aie ocult$ reocu at$ !n #od e- licit$ de trans#iterea unor cuno%tine sacre$ !n #are arte$ ceea ce nu#i# noi ast*i %tiin rovine din r!ndurile acelei con(rerii F a%a cu# o de#onstrea* %i (ondarea Societii Re+ale din 'n+lia$ !n =JJI$ a crei #enire era %i este de*voltarea %i ro#ovarea cunoa%terii %tiini(ice& Prin !n(iinarea ei s1a con(erit un caracter o(icial DCole+iului Invi*i"ilE al (ranc#asonilor$ (or#at !n =JU@& I 8Oi atunci$ la (el ca !n e oca lui da Binci$ cunoa%terea ocult %i cea %tiini(ic erau considerate unul %i acela%i lucru$ nicidecu# antitetice&: ,e%i !n #od cert #uli dintre (ranc#asonii conte# orani a"ordea* ritualul iniiatic cu sole#nitate %i desc0idere s iritual$ erce ia +eneral este aceea a unei or+ani*aii care %i1a uitat #enirea iniial& ,e (a t$ re onderent a*i este (ranc#asoneria Marii Lo)e$ care s1a (or#at !ns relativ recent$ e IU iunie 8*iua S(!ntului loan 4ote*torul: =>=>& !nainte de acea dat$ or+ani*aia (usese !ntr1adev5r o societate secret$ dar a ariia Marii Lo)e a ecetluit trans(or#area ei !ntr1un "anal clu" aristocratic$ ie%it e )u#tate !n lu#inile ra# ei$ (iindc nu #ai avea ce secrete s stre*e entru sine& Oi atunci$ c!t de vec0e este (ranc#asoneriaG Pri#a re(erire docu#entat datea* din =JU=S$ dar dac a e-istat cu adevrat o le+tur !ntre ea %i te# lieri$ atunci or+ani*aia are$ evident$ ori+ini #ult #ai vec0i& 3o0n 3& Ro"inson citea* docu#ente ce #enionea* e-istena unor lo)i #asonice !n anii =STRU$ iar un tratat alc0i#ic din =U@R utili*ea* !n #od e- licit ter#enul D(ranc#asonE@& Masonii !n%i%i susin c deriv din "reslele #edievale en+le*e ale ietrarilor$ care %i1au creat o serie de coduri secrete de recunoa%tere$ deoarece deineau cuno%tine de +eo#etrie sacr$ otenial ericuloase& ,ar$ a%a cu# au artat cercetrile a# le %i #eticuloase ale lui 3o0n 3& Ro"inson$ !n ciuda tuturor a%te trilor$ aceste "resle au ie%it !n eviden$ !n 'n+lia #edieval$ rin totala lor a"sen&J Un alt #it al (ranc#asoneriei susine c ietrarii au #o%tenit cuno%tineiJ lor secrete de la cei care au construit le+endarul Te# lu al lui Solo#on& ,ac a%a stau lucrurile$ de ce au i+norat ei o alt or+ani*aie ce avea le+turi evidente cu te# lul res ectivG ' arent$ au evitat cea #ai clar cone-iune osi"il. societatea al crei nu#e co# let era Ordinul Cavalerilor Sraci ai lui Hristos %i ai Te# lului lui Solo#on F alt(el s us$ te# lierii& Oi totu%i$ !nainte de (or#area Marii Lo)e$ (ranc#asonii ve0iculau acela%i ti de in(or#aii des re +eo#etrie sacr$ alc0i#ie %i er#etis# ca te# lierii& ,e e-e# lu$ ri#ii #asoni erau intens reocu ai de alc0i#ie< un tratat de ro(il de la #i)locul secolului al QB1lea a#inte%te de (ranc#asoni ca Dlucrtori !n alc0i#ieE> %i$ e de alt arte$ unul dintre ri#ii iniiai #asoni a (ost Elias 's0#ole 8#e#"ru al ordinului din =JUJ:$ (ondatorul Mu*eului 's0#olean de la

O-(ord F alc0i#ist$ er#etic %i ro*icrucian&T 8's0#ole a (ost$ de ase#enea$ ri#a ersoan care a scris o*itiv des re te# lieri$ du su ri#area ordinului?:& Un verita"il +iuvaer al #asonilor este ciudata %i i# resionanta construcie nu#it Ca ela Rosslyn$ a(lat la c!iva kilo#etri de Edin1"ur+0& Privit din e-terior$ cldirea are a (i !ntr1o stare at!t de )alnic$ !nc!t las i# resia c st s se r"u%easc de la o *i la alta$ dar interiorul este ui#itor de re*istent F a%a cu#$ de alt(el$ ar %i tre"ui s (ie$ dat (iind c Rosslyn este a*i unctul (ocal declarat al #ultor or+ani*aii #asonice %i te# liere& Construit !ntre =U@R %i =UTR de Oir Aillia# St Clair$ senior de Rosslyn$ ur#a s (ie doar ca ela unei cldiri #ult #ai #ari$ al crei roiect tre"uia s res ecte structura Te# lului lui Solo#on< !n cele din ur# !ns$ r#as sin+ur& 2a#ilia St Clair 8al crei nu#e a devenit #ai t!r*iu Sinclair: %i1a asu#at rolul de rotectoare ereditar a (ranc#asoneriei !n Scoia$ !nce !nd cu secolul al QB1lea<== nu e$ desi+ur$ o coinciden (a tul c$ !nainte$ a deinut aceea%i E(uncieE entru te# lieri& ,e la !nce uturile sale$ Ordinul Cavalerilor Te# lieri a avut le+aturi str!nse cu (a#ilia Sinclair %i cu Rosslyn& Pri#ul Mare Maestru$ ttu+ues de Payens$ era cstorit cu Cat0erine St Clair& ,escin*!nd a# vikin+i$ (a#ilia St ClairNSinclair este una dintre cele #ai interesante din istorie$ dein!nd un loc de (runte !n societatea scoian %i Frana$ !nce !nd cu secolul al Ql1lea& 8,e#n de #enionat ni se are %i (a tul c nu#ele rovine de la #artirul scoian Saint Clair$ care a (ost deca itat&: Hu+ues %i Cat0erine au vi*itat #o%iile de l!n+5 Rosslyn %i au (ondat aici ri#ul co#anda#ent al te# lierilor !n Scoia$ care avea s devin cartierul lor +eneral& 8'%a cu# a# v*ut$ Pierre de Plantard a ado tat nu#ele St Clair$ tras!nd ast(el !n #od evident o le+tur !ntre el !nsu%i %i ra#ura (rance* a acestei (a#ilii strvec0i& ;u#ero%i critici s1au !ntre"at dac are totu%i dre tul s (oloseasc acest atroni#ic$ !ns Pierre are cel uin un #otiv serios entru a o (ace=I:& ,u su ri#area o(icial a ordinului$ te# lierii s1au concentrat !n #od cert !n Scoia F oate %i entru (a tul c teritoriul se a(la !n st !nirea lui Ro"ert de 4ruce$ care (usese e-co#unicat$ %i a a nu #ai avea )urisdicie asu ra lui& 4ai+ent %i Lei+0 susin$ de ase#enea$ c dis ruta (lot a te# lierilor a acostat !n cele din ur# e r#urile Scoiei& Unul dintre eveni#entele cruciale !n istoria Insulelor 4ritanice a (ost$ (r !ndoial$ "tlia de la 4annock"urn$ care s1a des(%urat e IU iunie 8*iua S(!ntului loan 4ote*torul: =S=U$ c!nd (orele conduse de Ro"ert de 4ruce le1au !n(r!nt e cele en+le*e& ,ove*ile su+erea* !ns c scoienii au "ene(iciat de un a)utor considera"il 1un contin+ent de cavaleri te# lieri care au !ntors soarta "tliei !n ceasul al dois re*ecelea& 'ceasta este$ de alt(el$ %i convin+erea te# lierilor actuali din Scoia 8care se consider descendenii (u+arilor din secolul al QlB1lea:$ care co#e#orea* !n Ca ela Rosslyn lu ta de la 4annock"urn$ considerat #o#entul !n care Dvlul s1a ridicat de deasu ra te# lierilorE& Unul dintre cavalerii care au lu tat alturi de Ro"ert de 4ruce !n acea "tlie a (ost 8un alt: Oir Aillia# St Clair$ care a #urit !n =SSR %i a (ost !n+ro at la Rosslyn$ !ntr1un #or#!nt te# lier ti ic&=S

,ecoraiunile Ca elei Rosslyn re*int unele ano#alii& 2iecare centi#etru trat din interior este aco erit cu si#"oluri scul tate$ iar cldirea !n sine a (ost roiectat !n consonan cu idealurile +eo#etriei sacre& Multe dintre aceste ele#ente s!nt$ (r !ndoiala$ de ins iraie #asonic$ !n ca el se a(l$ rintre altele$ un a%a1nu1#it DSt!l al UceniculuiE F o aralel e- licit cu #itul #asonic al lui Hira# '"i((=U$ iar ucenicul !n(i%at aici este cunoscut su" nu#ele de D2iul BduveiE$ o se#ni(icativ sinta+# #asonic 8i# ortant %i entru investi+aia noastr:& Plcua alturat oart ur#toarea inscri ie. MISTERUL TEMPLIERILOR =@= DBinul e tare$ cavalerul e %i #ai tare$ (e#eile s!nt cele #ai tari$ dar ',EBVRUL cucere%te totulE&=@ Par$ !n vre#e ce o #are arte a si#"olis#ului de la Rosslyn este evident #asonic$ o arte cel uin e+al e !n #od cert de ins iraie te# lier5. lanul ca elei are (or#a crucii lor s eci(ice$ iar rintre scul turi se a(la %i cele"ra i#a+ine de e si+iliul lor$ doi "r"ai e un cal& !n lus$ duricea din a ro iere a (ost lantata !n (or#a aceleia%i cruci te# liere& Toate aceste ele#ente s!nt e-tre# de ciudate$ deoarece$ !n con(or#itate cu istoria standard$ (ranc#asoneria datea* doar de la s(!r%itul anilor =@RR$ iar din =S=I$ te# lierii nu #ai constituiau o (or reduta"il& Prin ur#are$ i#a+istica de la Rosslyn$ creat !n )urul anilor =UJR$ e rea ti# urie entru ri#ii %i rea t!r*ie entru ulti#ii& Pe de alt arte$ un rocent se#ni(icativ din si#"olis#ul re*ent !n Ca ela Rosslyn nu este nici #asonic$ nici te# lier$ !n sens clasic< e-ist aici o vast +a# de i#a+ini +!ne %i unele c0iar isla#ice$ !n e-terior se a(la o statuet a lui Her#es F o alu*ie clar la er#etis# F$ iar !n interior ot (i v*ute este o sut de re re*entri ale O#ului Berde$ *eul celt al ve+etaiei$ !n istoria o(icial a Ca elei Rosslyn$ Ti# Aallace1Mur 0y !l asocia* e O#ul Berde cu *eul "a"ilonian Ta##u*$ care a #urit %i a oi a renscut& Toi ace%ti *ei aveau atri"ute si#ilare %i erau adesea !n(i%ai cu c0i uri ver*i$ de%i cel care era$ de o"icei$ re re*entat ast(el era Osiris$ consortul *eiei Isis& C!nd =1a# vi*itat e ;iven Sinclair$ din (a#ilia de ilustr tradiie susa#intit5$ a# (ost co le%ii de #ultitudinea dove*ilor care su+erau c #e#"rii ei au (ost nu doar te# lieri$ ci %i a+ini& ;iven$ un asionat cercettor al istoriei (a#iliei sale %i a do#eniului Rosslyn$ ne1a o(erit o serie de detalii se#ni(icative des re ceea ce s1a !nt!# lat cu D ierduteleE cuno%tine ale te# lierilor& El ne1a s us c acestea au (ost !ncastrate codi(icat !n structura Ca elei Rosslyn$ entru a (i trans#ise +eneraiilor viitoare. DContele Aillia# St Clair a construit ca ela !ntr1o e oc !n care crile Puteau (i arse sau inter*ise& El a vrut s lase ast(el un #esa) en1==.== PosteritateE&=J Pe #sur ce ;iven ne1a vor"it des re su"iectul su (avorit$ _e1arn dat sea#a de e-traordinara in+enio*itate e care a dovedit1o str#o%ul su$ Oir Aillia#$ !n crearea acestei verita"ile cri !n iatr& D,ac te duci la Catedrala St Paul din Londra$ oi vedea totul !ntr1o sin+ur vi*it& ,ac vii la Ca ela Rosslyn !ns$ nu oi& ,e sute de ori a# (ost acolo %i de (iecare dat #ai desco r ceva nou& 'sta e (ru#useea locului&E Rosslyn nu este nici e de arte o ca el cre%tin ti ic& ,e (a t$ ;iven a

a(ir#at la un #o#ent dat. DSe s une c Oir Aillia# ar (i construit1o s re W#reaa +lorie a lui ,u#ne*euX$ !n acest ca*$ e re#arca"il c!t de uine si#"oluri cre%tine +se%ti aiciE& !n Evul Mediu$ (a#ilia Sinclair a ro#ovat activ o serie de ritualuri +!ne %i le1a o(erit ad ost i+anilor 8des re care s unea c s!nt D rintre ulti#ii strtori activi ai cultului divinitii (e#inine !n Euro aE =>:$ !n lus$ nu#ero%i s eciali%ti s!nt de rere ca !n cri ta de la Rosslyn a e-istat odat o Madon nea+r&=T 'st(el$ s re ui#irea noastr$ ne1a# dat sea#a c te# lierii nu erau nicidecu# ni%te cucernici cavaleri cre%tini$ a%a cu# se crede !n +eneral& I#a+inea e care %i1au creat1o a (uncionat e-tre# de e(icient$ dar este evident (a tul c au dorit s lase !n ur#a lor indicii cu rivire la reocu rile lor reale$ entru Dcei care au oc0i s vadE& ,ecoraiunile din Ca ela Rosslyn constituie doar un e-e# lu al acestui #esa) cri tic$ dar revelator& !n acest sens$ tot aici a# +sit DManuscrisul Rosslyn1HayE$ cea #ai vec0e lucrare scoian !n ro*& Este o traducere a scrierilor cavalere%ti %i olitice ale lui Rene dH'n)ou$ iar e co ert st scris. D3HESUS 8sicP: 1 M ARI' 1 3OH';;ESE 8lisus$ Maria$ loan:& '%a cu# #enionea* 'ndre7 Sinclair !n T0e S7ord and t0e 6rail 8DSa"ia %i 6raalulE$ =??I:. D'du+area nu#elui lui loan la cel al lui lisus %i al Mariei este neo"i%nuita$ dar loan a (ost venerat de +nostici %i de te# lieri&&& O alta trstur interesanta a co ertei este '+nus ,ei$ Mielul ,o#nului&&& Oi !n Ca ela Rosslyn este scul tat si+iliul te# lierilor$ Mielul lui ,u#ne*euE&=? Contele Aillia# %i Rene dH'n)ou erau a ro iai$ a#"ii (iind #e#"ri ai Ordinului L!nii de 'ur F o +ru are al crei o"iectiv declarat era resta"ilirea vec0ilor idealuri te# liere de cavaleris# %i (raternitate& Este deci clar c te# lierii au su ravieuit !n Scoia %i au activat a)ci desc0is$ nu doar la Rosslyn$ ci %i !ntr1o serie de alte locaii& I R n =SI? !ns$ viaa lor dulce a (ost din nou a#eninat c!nd e-co1)nunicarea lui Ro"ert de 4ruce a (ost anulat$ iar s ectrul autoritii a ale s1a !ntors entru a1i "!ntui& La un #o#ent dat$ s1a us c0iar ro"le#a iniierii unei cruciade !# otriva Scoiei %i$ cu toate c )deea a r#as doar la stadiul de roiect$ te# lierii au considerat c este #ai rudent s se retra+ !n su"teran$ la (el ca #uli dintre con(raii lor euro eni< acesta a (ost #o#entul$ se s une$ care a dus la na%terea (ranc#asoneriei& !n #od se#ni(icativ$ unele ra#uri ale (ranc#asoneriei au retins dintotdeauna c s!nt ur#a%ele te# lierilor %i c !%i au ori+inile !n Scoia$ dar uini istorici F c0iar din cadrul #asoneriei F i1au luat !n serios& Este !ns osi"il ca ace%ti #asoni Dte# lari%tiE s (i #o%tenit verita"ilele secrete ale cavalerilor$ cel uin arial& Cuno%tinele lor$ care includ$ e l!n+ +eo#etria sacr$ ele#ente de er#etis# %i alc0i#ie$ s!nt considerate reioase %i ast*i F oate cu at!t #ai #ult cu c!t vi*ea* ro"le#e cu totul di(erite (a de cele ale lu#ii actuale& Un scoian$ 'ndre7 Mic0ael Ra#say a (ost cel care$ !n =>S>$ le1a o(erit (ranc#asonilor din Paris ceea ce a devenit cunoscut su" nu#ele de

DOraia lui Ra#sayE&I = Cavaler al Ordinului St La*arus %i tutore al #icului 4onnie Prince C0arlie$ Ra#say a su"liniat (a tul c ace%tia descind din cavalerii cruciai F o alu*ie u%or voalat la te# lieri& 'ceast e- ri#are indirect a (ost necesar (iindc !n 2rana te# lierii erau !nc !n a(ara le+ii& Oraia retindea deo otriv c #asonii !%i au ori+inile !n #isterele *eielor ,iana$ Minerva %i Isis& ,ocu#entul a st!rnit dis reul #ultor +eneraii$ nu nu#ai din cau*a ulti#ei a(ir#aii$ des re ori+inile identi(icate !n cultele divinitii (e#inine$ dar %i (iindc Ra#say retindea c ordinul nu este ur#a%ul ietrarilor #edievali& S eciali%tii !n do#eniu %i1au a-at co#entariile e aceste a(ir#aii$ declar!nd c$ (iind neadevrat$ arunc aceea%i lu#in (als asu ra !ntre+ului docu#ent$ dar$ a%a cu# a# #enionat$ studiile recente au de#onstrat c !n Evul Mediu$ !n Insulele 4ritanice$ nu e-istau "resle ale ietrarilor$ aa c "unului cavaler Ra#say i se oate acorda credit !n rivina acestei a(ir#aii F %i deci !n rivina tuturor celorlalte& Oraia din =>S> a (ost ri#a alu*ie u"lic la (a tul c (ranc#asoneria ar deriva din Ordinul Te# lierilor& S (ie doar o coinciden ca$ nici un an #ai t!r*iu$ a a a denunat !ntrea+a con(rerie a (ranc#asonilorG Incredi"il$ dar c0iar %i la acea dat F !n secolul al QBIII1leaP F Inc0i*iia a arestat %i a torturat #e#"ri ai ordinului ca o consecin direct a "ulei a ale& ,u alu*iile lui Ra#say cu rivire la relaia cu te# lierii$ a a rut o alt dovad$ #ult #ai e- licit %i #ai credi"il$ !ntr1unul dintre cele #ai controversate e isoade din istoria (ranc#asonilor$ /arl 6ott0el($ "aron von Hund und 'lten16rotkau$ a a(ir#at c ar (i (ost iniiat !n riturile unui Ordin Masonic al Te# lului din Paris$ !n =>US$ c i s1a !ncredinat DadevrataE istorie a (ranc#asoneriei %i a (ost autori*at s !n(iine*e lo)e$ e care el le1a nu#it Ritul Strict Te# lier$ de%i !n 6er#ania erau cunoscute su" nu#ele de 2raii lui loan 4ote*torul&II 'devrata istorie care i se !ncredinase cu rindea %i in(or#aia con(or# creia$ atunci c!nd ordinul a (ost su ri#at$ unii cavaleri au i*"utit s (u+ !n Scoia %i s1au sta"ilit acolo& 4aronul von Hund avea ceea ce retindea el a (i o list cu nu#ele Marilor Mae%tri care i1au ur#at lui 3ac9ues de Molay !n clandestinitate& Lo)ele lui von Hund au !nre+istrat a roa e i#ediat un succes (ul#inant$ dar istoricii =1au acu*at de %arlatanie cras %i au considerat c istoria sa DadevrataE nu e ni#ic altceva dec!t o aduntur de aiureli& IS 'celea%i reacii le1a st!rnit %i lista resu u%ilor Mari Mae%tri ai ordinului& Princi alul #otiv al acestei res in+eri a (ost (a tul c a(ir#aiile "aronului se "a*au e s usele unor ersoane anoni#e F e care el le nu#ea Dsu eriorii #ei necunoscuiE F %i deci reau ure scorneli$ !n realitate$ D onturileE anoni#e constituie un o"icei (recvent al +ru rilor oculte$ a%a cu# ne1a# convins %i noi !n%ine$ iar recent unii dintre ace%ti Dsu erioriE au (ost identi(icai cu o serie de ersonaliti c!t se oate de credi"ile$ a%a !nc!t este osi"il ca a(ir#aiile lui von Hund des re sursele sale necunoscute s (i (ost totu%i veridice&IU Se#ni(icativ este (a tul c istoricii nu au reu%it nici !n5 ast*i s alctuiasc o list a Marilor Mae%tri ai Ordinului Te# lierilor$ ca ur#are a

ar0ivelor inco# lete dis oni"ile& Lista lui von Hund !ns este identic cu cea care a are !n Le% dossiers secrets ale Prioriei din Sion&I@ ,in cercetrile e(ectuate de 4ai+ent$ Lei+0 %i LincolnIE a reie%it c lista Prioriei este cea #ai e-act dintre cele e-istente< de%i nu ute# avea o certitudine !n aceasta rivin F docu#entele ))i acest sens (iind (oarte rare F$ lista a (cut (a cercetrii atente a s eciali%tilor %i$ ro"a"il$ este corect& ,ar$ dac vre# s (i# cinici %i +a consider# c lista Prioriei a (ost (a"ricat c!ndva$ !n anii =?@R$ nu acela%i lucru ute# crede des re cea a lui von Hund< la ur#a ur#ei$ !n =>@R nu e-istau docu#ente %i nici studii istorice des re te# lieri$ !n consecin$ le+tura dintre cele dou liste su"linia* e-istena unei tradiii co#une a Ritului Strict Te# lier %i a Prioriei din Sion& Cu toate c e #ar+inea a(ir#aiilor %i a or+ani*aiei lui von Hund a curs #ult cerneal$ se constat o curioas li s de su o*iii cu rivire la osi"ila #otivaie a "aronului& Or+ani*aia sa era$ de (a t$ o reea alc0i#ic$ el !nsu%i (iind !n ri#ul r!nd un alc0i#ist&I> S (i !ncercat ast(el von Hund s duc #ai de arte tradiia te# lierilorG Oricare ar (i adevrul !n rivina or+ani*aiei %i a reocu rilor "aronului$ (ranc#asoneria te# lierilor s1a de*voltat ra id$ devenind !n scurt ti# o structur i# ortant a #asoneriei$ de a#"ele ri ale 'tlanticului& 8S1a su+erat la un #o#ent dat c te# lierii s1au DascunsE e(ectiv !n r!ndurile +radelor su erioare ale (ranc#asoneriei&: Ea a in(luenat totodat o alt +ru are i# ortant entru cercetarea noastr. 2ranc#asoneria de Rit Scoian$ !ndeose"i (or#a nu#it Ritul Scoian Recti(icat$ deose"it de uternic !n 2rana& 2ranc#asonii (rance*i au o le+end curioas des re Ma!tre 3ac9ues$ un ersona) #itic$ atronul "reslelor #edievale ale ietrarilor& El a (ost F susine le+enda F unul dintre #e%terii care au lucrat la Te# lul lui Solo#on& ,u #oartea lui Hira# '"i(($ el a rsit Palestina %i$ !# reun cu treis re*ece cole+i$ a ornit s re Marsilia& 'de ii a ri+ului su du%#an$ #e%terul ietrar nu#it Printele Sou"ise$ au 0otr!t s1= ucid$ a%a c 3ac9ues s1a ascuns !n e%tera de la Sainte14au#e F cea !n care %i1ar (i +sit #ai t!r*iu sla% Mria Ma+dalena& ,e+ea"a !ns< Ma!tre 3ac9ues a (ost trdat %i ucis& Masonii vin %i ast*i !n elerina) aici !n (iecare an$ e II iulie&IT Un alt DcandidatE cu %anse #ari la rolul de #o%tenitor al cuno%tinelor e*oterice ale te# lierilor este #i%carea nu#it ro*i1 crucianis#& Odinioar luat !n der!dere de istorici ca o invenie a lnce utului de secol QBII$ or+ani*aia !nce e s (ie recunoscut ca av!nd rdcini !n tradiiile Rena%terii& ,ac nu ca nu#e$ cel uin ca un ideal$ ca o atitudine$ ro*icrucianis#ul este considerat a (i (ora #otrice a s iritului renascentist F un ideal !ntruc0i at er(ect de Leonardo da Binci& In acest sens$ 2rances Cates scria. DPoate c ideea unei ersonaliti ca Leonardo$ ca a"ile sa !#"ine activitatea de artist cu studiile de #ecanic %i #ate#atic$ \&$ nu contravenea conce iilor unui #a+E&I? 2ire%te$ da Binci a trit !ntr1o e oc !n care #arile #i%cri intelectuale %i #istice constituiau un #a+net entru cei !nsetai de cunoa%tere %i de utere deo otriv& Ca ur#are a ostilitii 4isericii$ aceste #i%cri erau nevoite s (uncione*e !n ascuns& Cele trei ra#uri rinci ale care au !n(lorit !n secret au (ost alc0i#ia$ er#etis#ul %i +nosticis#ul& Er#etis#ul$ care a constituit un

uternic i# uls entru renascentis# %i ro*icrucianis#$ %i +nosticis#ul$ care a dat na%tere #i%crii catare$ s!nt dou concreti*ri ale acelora%i idei cos#olo+ice& Lu#ea #aterial este cea #ai )oas !n ierar0ia Dlu#ilorE F a Ds(erelorE$ !n ter#enii de atunci$ a D lanurilorE$ !n ter#inolo+ia actual F$ cea #ai !nalt dintre lu#i (iind divinitatea$ ,u#ne*eu& O#ul este o (iin divin la ori+ine$ D rinsaE a oi !n tru ul (i*ic$ dar str!nd !nc o sc!nteie de divinitate& 8Un vers er#etic adesea citat este. D;u %tii voi c s!ntei du#ne*eiHGE: !ncercarea de reunire cu divinul este osi"il$ (iind c0iar o !ndatorire a o#ului& 6nosticii e- ri# acest de*iderat !n ter#eni reli+io%i 8consider!nd c reunirea cu divinitatea !nsea#n #!ntuire:$ iar er#eticii (olosesc ter#eni din #a+ie$ dar ideea (unda#ental este aceea%i& ;u se oate tra+e o linie net de de#arcaie !ntre +nosticis# %i er#etis#$ a%a cu# nu se oate (ace o distincie clar !ntre reli+ie %i #a+ie& n lus$ at!t +nosticis#ul$ c!t %i er#etis#ul ar a1%i avea ori+inile !n acela%i ti# %i s aiu F (ocarul de +!ndire din E+i t$ #ai recis din 'le-andria$ !n secolele I %i II !&Hr& 'cest verita"il creu*et al ideilor reli+ioase %i (ilo*o(ice !%i tr+ea seva din credinele %i convin+erile #ultor culturi F +reac$ ersan$ iudaic$ e+i tean %i c0iar din reli+iile Orientului !nde rtat F ra(in!ndu1le !n conce iile a(late ast*i la "a*a culturii noastre& 8Relaia str!ns dintre +nosticis# %i er#etis# este ilustrat de (a tul c Evan+0eliile +nostice desco erite la ;a+ Ha##adi includ tratate ce conin dialo+urile lui Her#es Tris#e+istul&: Cos#olo+ia din Pistis So 0ia F Evan+0elia +nostic !n care )ylaria Ma+dalena deine un rol1c0eie F nu di(er esenial de cea ro(esat de unii #a+i ai Rena%terii$ recu# Marsilio 2icino$ Cor1nelius '+ri a sau Ro"ert 2ludd& 'celea%i idei$ aceea%i cultur$ acela%i ti# %i s aiu au dat na%tere alc0i#iei& ,e%i ins irat$ de ase#enea$ din conce te #ult #ai vec0i$ alc0i#ia era F !n sensul !n care este erce ut ast*i F un rodus al E+i tului din ri#ele secole ale erei cre%tine& Rdcinile alc0i#iei %i aralele ei cu er#etis#ul %i +nosticis#ul s!nt e- lorate de 3ack Lindsay !n T0e \ri+ins o('lc0e#yin 6raeco1 Ro#an E+y t 8DOri+inile alc0i#iei !n E+i tul +reco1ro#anE$ =?>R:& Este u%or de !neles interesul entru +nosticis#$ cu toate c nu era o o iune (acil$ accentul (iind us e res onsa"ilitatea individului entru ro riile aciuni< !n acela%i ti# !ns$ a#eninarea entru 4iseric este evident& E-cla#aia DO0P Ce #iracol e O#ulPE$ atri"uit lui Her#es Tris#e+istul$ red ideea c o#enirea conine acea sc!nteie de divinitate& ;ici +nosticii$ nici er#eticii nu se loconeau !n (aa ,u#ne*eului lor& S re deose"ire de catolici$ ei nu se considerau (iine in(erioare %i ctoase$ destinate ur+atoriu lui$ dac nu c0iar iadului& Recunoa%terea sc!nteii de divinitate atr+ea auto#at du sine ceea ce a# nu#i ast*i Dautoa reciereE sau !ncredere !n sine F in+redientul esenial !n #ani(estarea ro riului otenial& 'ceasta era !ns%i c0eia #i%crii renascentiste %i ne!n(ricarea e care a indus1o a (ost vi*i"il !n valul de e- lorri %i desco eriri +eo+ra(ice iniiat !n acea erioad& ,in unctul de vedere al 4isericii$ i# licaia acestei noiuni de otenial divin al individului era c0iar #ai +rav rin (a tul c (e#eile se a(lau e aceea%i trea t cu "r"aii$ cel uin la nivel s iritual$ !n +nosticis#$ (e#eile au avut totdeauna un cuv!nt de s us %i c0iar o(iciau !n cere#oniile reli+ioase< aceasta era una dintre

a#eninrile #a)ore ale +nosticis#ului la adresa 4isericii& Mai #ult dec!t at!t$ noiunea statutului (unda#ental divin al o#ului contravenea conce tului cre%tin de D cat ori+inarE F ideea con(or# creia toi oa#enii se nasc cto%i ca ur#are a cderii lui 'da# %i a Evei 8#ai cu sea# a acesteia din ur#a:& 2iindc toi co iii s!nt re*ultatul unui act se-ual Dru%inosE$ acest conce t considera (e#eile %i c` iii i# licai deo otriv !ntr1un soi de etern cons iraie !# otri1va "r"ailor uri %i a unui ,u#ne*eu r*"untor& 6nosticii %i er#eticii$ e de alt arte$ nu acordau nici o atenie noiunii de D cat ori+inarE& 2iecare individ era !ncura)at s e- lore*e sin+ur at!t lu#ea e-terioar$ c!t %i e cea dinl5untrul su$ trind ast(el +no*a$ cunoa%terea divinului& 'cest accent us e #!ntuirea individual era !n antite* total cu rece tul 4isericii con(or# cruia reoii s!nt sin+urii #i)locitori rin care ,u#ne*eu co#unica !ntr1un (el cu o#enirea& Ideea +nostic a unei relaii directe cu ,u#ne*eu a#enina !ns%i e-istena 4isericii& 2r autoritatea reoilor asu ra tur#ei de credincio%i$ cu# !%i #ai utea ea #enine controlulG La (el ca !n ca*ul alc0i#iei$ rudena cerea ca +nosticis#ul %i er#etis#ul s (ie (erite de oc0ii 4isericii& C ur#are a co#"inaiei dintre %tiinele inter*ise %i (ilo*o(ia ctoas$ ade ii acestor credine erau ostraci*ai %i sin+ura soluie era (or#area unei reele su"terane& Muli dintre ei 8sau ele$ dat (iind c rintre alc0i#i%tii Rena%terii se a(lau %i (e#ei: nutreau convin+eri neo"i%nuite !n do#enii ca ar0itectura %i #ate#atica$ e l!n+ ideile teolo+ice cate+oric neortodo-e& 'ce%ti oa#eni erau ericulo%i$ iar riscul era du"lat de (ora inerent a tot ceea ce este secret %i care atra+e 0eterodo-ia& Una dintre rinci alele #ani(estri ale acestei ere*ii era #i%carea ro*icrucian& Ter#enul Dro*icrucianE datea* de la !nce utul secolului al QBII1lea$ dar a (ost inventat entru a denu#i o #i%care de)a (uncional la acea vre#e& Pri#a sa eta #a)or de de*voltare a avut loc F la (el ca !n ca*ul #ultor altor #i%cri F !n Rena%tere< de (a t$ nu a# e-a+era dac a# une se#nul e+al !ntre ro*icrucianis# %i Rena%tere& !n cea de1a doua )u#tate a secolului al QB1lea s1a !nre+istrat o verita"il e- lo*ie a interesului entru er#etis# %i entru %tiinele oculte& O (oarte #ic arte a in(or#aiilor din aceste do#enii erau noi$ de%i (ire%te c e-istau nu#eroase ersonaliti %i in(luene conte# orane$ !ns setea de e- lorare a i# licaiilor ro(unde ale er#etis#ului avea o a# loare (r recedent& ,intr1o dat$ aceste ro"le#e deveniser su"iect ro ice entru de*"aterile intelec tuale$ !n a(ara enclavelor secrete !n care (useser strate cu +ri) !n atunci& ,ac ar (i (ost lsat !n sea#a entu*ia%tilor renascenti%ti$ er#etis#ul nu ar #ai (i (ost c!tu%i de uin DocultE& 'cest val de interes entru tot ceea ce era er#etic !%i avea centrul$ !n acea e oc$ la curtea (a#iliei Medici din 2lorena 8unde a e-ercitat o in(luen uternic asu ra unui #are nu#r de +!nditori$ rintre care %i Leonardo da Binci:&SR Su" atrona)ul acestei (a#ilii F )a loc de (runte a(l!ndu1se Cosi#o cel 4tr!n 8=ST?1=UJU: %i ne1 otiil su$ Loren*o Ma+ni(icul 8=UU?1=U?I: F s1a rodus ri#a sinte* de a# loare a ideilor oculte$ !n atunci dis arate& Pe l!n+5 (a tul c a iniiat cutarea unor o ere le+endare$ recu# Cor us ()errneticu#$ al

crui autor re*u#tiv ar (i !nsu%i Her#es Tris1nie+istul$ Cosi#o a (inanat %i traducerea lor& La curtea Medici au +sit +*duire +!nditori cele"ri entru reocu rile lor oculte$ recu# Marsilio 2icino 8=USS1=U??:$ cel care a tradus Cor us Her1)neticu#$ %i Pico della Mirandola 8=UJS1=U?U:& Ulti#ul este renu#it !n ri#ul r!nd entru introducerea !n Euro a a teoriei %i a racticii ca"alistice& '#+indu1se ro"a"il cu un (als senti#ent al securitii indus de atronul su aristocrat$ Mirandola a (ost rea e- licit !n ideile sale oculte %i$ cur!nd$ crile sale au (ost trecute la Inde-ul a al$ iar el !nsu%i a (ost a#eninat de a a Inoceniu al BUI1lea& Pentru o erioad a rut c Mirandola va avea soarta tuturor o onenilor 4isericii$ dar a oi ceva straniu s1a etrecut& ;oul a $ 'le-andru al Bl1lea F #e#"ru al (a#iliei 4or+ia F$ a anulat !n #od "i*ar toate acu*aiile %i a#eninrile la adresa lui Mirandola$ tri#i!n1du1i c0iar o scrisoare ersonal de susinere& ,e ceG Poate un indiciu este (a tul c acest suveran onti( %i1a decorat a arta#entele de la Batican cu (resce re re*ent!nd te#e e+i tene antice$ rintre care %i *eia Isis&S= Istoricii conte# orani nu iau !n serios (ora %i in(luena ele#entelor oculte$ iar atunci c!nd a"ordea* aceast te#$ o (ac entru a su"linia$ rin co# araie$ triu#(ul ilu#inis#ului F !n care aceste Daiureli su erstiioaseE au (ost res inse de toi cei dotai cu si#ul raiunii& ,ar ocultis#ul a su ravieuit %i a e-ercitat o in(luen #a)or asu ra Rena%terii& 2ascinaia entru ocultis# nu era doar un si# to# al desc0iderii ctre noi idei$ ci !ns%i cau*a ei& 2rances Cates a sc0iat$ !ntr1o serie de cri$ rolul real al ocultis#ului !n istorie&SI ,u cu# susine ea$ noua (ilo*o(ie ocult s1a ras !ndit din Italia !n restul Euro ei$ unctul cul#inant (iind ca#pania #arelui redicator re re*entant al er#etis#ului$ 6iordano Bruno 8=@UT1=JRR:& Cltorind rin diverse ri recu# 6er#ania i 'n+lia$ el a ro ovduit re!ntoarcerea la reli+ia E+i tului antic %i a (ost (oarte e- licit !n a(ir#aiile cu rivire la ceea ce considera el ca (iind relele cre%tinis#ului o(icial&SS '%a cu# a# v*ut$ se crede c er#etis#ul a (ost (ondat de DHer#es cel de trei ori #areE$ rin inter#ediul unui (ra+#ent din Ta"leta de S#arald$ e care erau !nscrise nu#eroase secrete cov!r1%itoare& ,e%i uini er#etici au dat cre*are acestui #it$ ei acord o i# ortan deose"it se#ni(icaiei anteonului e+i tean& ,ar$ de%i #uli re re*entani ai er#etis#ului renascentist credeau c aceste secrete rovin din E+i tul (araonic din vre#ea lui Moise$ ele au$ de (a t$ o ori+ine #ai a ro iat de e oca lui lisus& Rdcinile acestor idei a)un+ !n E+i tul secolelor I1III< dincolo de aceast erioad se (ace si#it in(luena unui nu#r #are de culturi& Recent$ s eciali%tii au recunoscut c$ !n vre#e ce +eneraiile anterioare au accentuat in(luena (ilo*o(iei elene$ ideile derivate din reli+ia E+i tului antic au in(luenat de*voltarea conce telor er#etice #ai uternic dec!t s1a cre*ut anterior&SU Er#eticii s!nt de acord c$ de%i 6recia antic a re re*entat un (ilon "o+at entru +!nditori !n +eneral$ civili*aia e+i tean este cea care deine c0eile cunoa%terii vi*ate de ei& ,e ase#enea$ ei %i1au dat sea#a c aceast cunoa%tere nu este la !nde#!na oricui< siste#ul (ilo*o(ic e+i tean era !ntruc0i at de o %coal a #isterelor$ iar secretele nu uteau (i a(late dec!t !n ur#a unor sta+ii

intense de iniiere tre tat& 6iordano 4runo a a)uns !n 'n+lia !n =@TS %i !n scurt ti# a intrat !n contact cu ersonaliti de talia lui Oir P0ili Sydney$ autor$ rintre altele$ al lucrrii 'rcadia& Sydney$ elev al unui #are ocultist en+le*$ doctor 3o0n ,ee 8=@I>1=JRJ:$ era !n #od cert o ersonalitate de ri# ran+ !n aceast lu#e su"teran$ deoarece 4runo i1a dedicat dou dintre lucrrile sale scrise e c!nd se a(la !n 'n+lia& Este osi"il ca un alt ersona) al cercurilor oculte din societatea elisa"etan s (i (ost$ de ase#enea$ re*ent la !nt!lnirea dintre 6iordano 4runo %i P0ili Sydney. Aillia# S0akes eare& 8Se#ni(icativ este (a tul c ri#a cldire a Teatrului 6lo"e din Londra a (ost construit e "a*a rinci iilor er#etice ale +eo#etriei sacre<S@ !n lus$ des re ulti#a ies a #arelui dra#atur+$ 2urtuna$ se s une c ar !ntruc0i a o serie de conce te ro*acruciene i# ortante %i c ar (i (ost ins irat de viaa doctorului 6iordano 4runo a (ost o ersonalitate si#ilar ca anver+ur cu Lut0er sau Calvin$ %i totu%i nu#ele su este rareori #enionat !n istoria redat !n %coli& 'se#enea lor F %i la (el ca toi ceilali re re*entani ai contrare(or#ei F$ era o (ire ri+id %i neierttoare$ du canoanele vre#ii& ,ar$ s re deose"ire de ei$ 4runo nu redica nici una dintre versiunile acce tate ale cre%tinis#ului %i$ din acest )notiv$ *ilele i1au (ost nu#rate& 'du+ai la aceast realitate (irea sa "o#"astic$ %i soarta ce i1a (ost re*ervat nu e +reu de +0icit& 6iordano 4runo a #urit e ru+ la Ro#a$ !n =JRR$ du ce a (ost trdat %i denunat Inc0i*iiei de un ade t ne#ulu#it& 4runo %i1a (or#at ro ria societate secret$ I 6iordanisti$ !n 6er#ania& Puine lucruri se cunosc des re ea$ cu e-ce ia (a tului c a avut o in(luen #a)or asu ra de*voltrii ro*icrucianis#ului !n Euro a&S> ,ar acela%i lucru oate (i s us %i des re sus1#enio1natul doctor 3o0n ,ee$ un verita"il #a+ician vel%& O ersonalitate co# le-$ era nu nu#ai astrolo+ul %i consilierul re+inei Elisa"eta I$ ci %i a+ent secret$ alc0i#ist %i necro#ant& ST 8Oi un a#nunt #ai uin cunoscut. nu#ele de cod al doctorului ,ee ca s ion era DRR>EP: ,in aceste rdcini s1a de*voltat #i%carea ro*icrucian$ una dintre cele #ai #isterioase din istorie& E-istena sa a devenit cunoscut atunci c!nd dou lucrri anoni#e$ 2a#a 2rate#itatis sau D,esco erirea 2raternitii Preano"ilului Ordin al Ro*a1CruciiE %i Con(essio 2rate#itatis sau DCon(esiunea Luda"ilei 2raterniti a Preaonora"ilului Ordin al Ro*a1CruciiE au !nce ut s circule !n 6er#ania$ !n =J=U %i =J=@& S? 'ceste u"licaii anunau e-istena unei con(rerii secrete$ ro*icrucienii$ nu#ii ast(el du #iticul lor (ondator$ C0ristian Rosenkreut* 8C0ristian Ro*acruce:& 'cest erou se resu une c a cltorit !n E+i t %i !n Lara S(!nt$ acu#ul!nd cuno%tine secrete sau oculte e care le1a trans(erat a oi unei noi +eneraii de ade i& ,ac viaa lui a (ost una neo"i%nuit$ #odul !n care a #urit %i a (ost !n+ro at a avut un caracter c0iar #ai straniu& Se s une c Rosenkreut* avea =RJ ani c!nd s1a stins$ !n=UTU$ %i c a (ost !n#or#!ntat !ntr1un loc tainic$ ce era lu#inat de un Dsoare interiorE& ,e ase#enea$ tru ul su ar (i (ost F *ice1se F Wincoru ti"ilE. %i1a strat a arena vie %i nu s1a desco# us 8un (eno#en ce

are a a(ecta ost1#orte# un nu#r su rin* tor de oa#eni$ #ai cu sea# s(ini catolici:& Mani(estele ro*icruciene F nu#ele su" care au devenit cunoscute cele dou lucrri F nu de*vluiau nici unele dintre aceste secrete$ dar$ rin (a tul c anunau e-istena con(reriei$ su+erau ca toi cei care doreau s a(le #ai #ulte s ia le+tura cu ea& Pro"a"il c totul a (ost doar un (el de testare a ieei$ (iindc nu se o(erea nici o adres entru contact sau cores onden& 'cest lucru a (ost su(icient entru a atra+e dis reul %i ne!ncrederea istoricilor$ care le1au considerat un soi de (ars ciudat& ,ar$ a%a cu# a indicat 2rances CatesUR$ autorii Mani(estelor au de#onstrat o ro(und cunoa%tere a rinci iilor er#etice %i alc0i#ice$ !n #od se#ni(icativ$ entru ei alc0i#ia era o disci lin s iritual$ (r nici o le+tur cu o"inerea aurului$ e care !l nu#eau Dnedu#ne*eiesc %i "leste#atEU=& Oricare ar (i adevrul des re ro*icrucieni$ realitatea este c au e-ercitat o in(luen uternic asu ra unui #are nu#r de +!ndi1tori de renu#e$ rintre care Ro"ert 2ludd 8=@>U1=JS>: %i Oir Isaac ;e7ton$ !n #od nea%te tat$ c0iar %i 2rancis 4acon$ cele"rul re re*entant al raionalis#ului$ a (ost !n esen ro*icrucian&UI Oi totu%i (a tul nu este at!t de ciudat$ (iindc #i%carea ro*icrucian era o sinte* a tuturor conce telor oculte %i er#etice< sin+urul as ect cu adevrat nou era (a tul c acu# avea un nu#e& Iar 2rances Cates nu e*it s1= de(ineasc e Leonardo da Binci ca Dun ro*icrucian ti# uriuEUS& ,ac ne a#inti#$ nu#ele lui da Binci a are e lista Marilor Mae%tri ai Prioriei din Sion$ dar el nu %i1a s us niciodat Dro*icrucianE$ (iindc ter#enul nu (usese !nc inventat !n vre#ea lui& 'lii de e lista res ectiv nu au avut !ns aceea%i ro"le#$ de ild$ 3o0ann Balentin 'ndraea 8=@TJ1=J@U:$ oet %i dra#atur+ +er#an %i totodat astor luteran& Le% dossiers secrets susin c el s1 a a(lat la c!r#a Prioriei !ntre =JS> %i =J@U$ dar s eciali%tii s!nt a roa e unani# de acord c el !nsu%i a scris Mani(estele Ro*icruciene sau$ cel uin$ s1a a(lat la ori+inea lor& 'ndraea a scris !ns cu certitudine ceea ce se consider a (i al treilea Mani(est$ D;unta c0i#ic a lui C0ristian Rosenkreut*EUU$ !n =J=J$ cu #uli ani !nainte de a relua conducerea Prioriei& Poate c !ns%i re*ena sa la v!r(ul #i%crii ro*icruciene i1a asi+urat aceast (uncie& La ur#a ur#ei$ se are c te#a ro*icrucianis#ului a constituit un nu#itor co#un al celor atru resu u%i Mari Mae%trii din secolul al QBII1lea& 'cest lucru s ore%te$ !ntr1un (el$ credi"ilitatea listei$ (iindc a"ia !n anii =?>R a reu%it 2rances Cates s arunce o ra* de lu#in asu ra e-istenei %i in(luenei e-ercitate de #i%carea ro*icrucian& 'ceast continuitate !n r!ndul celor atru Mari Mae%tri ai Prio1riei din Sion a !nce ut o dat cu Ro"ert 2ludd$ alc0i#istul en+le* care a deinut (uncia !ntre =@?@1=JS>& 2ludd a declarat c a !ncercat s51i +seasc e ro*icrucieni du ce le1a citit Mani(estele$ entru a li se altura$ dar nu a reu%it& Cu toate acestea$ a scris e lar+ des re acest su"iect %i a inclus idei reluate din Mani(este !n scrie rile sale$ #ulte dintre ele cu un i# act uternic F de ild$ Utrius9ue cos#i 0istoria 8DIstoria celor dou lu#iE$ =J=>:& U@ 8Le7is S ence$ critic ocultist$ #enionea* c$

de%i a scris !n anii =JSR$ Ro"ert 2ludd a (olosit Dun li#"a) ce a#inte%te uternic de (ranc#asonerieE %i c Dsocietatea saE era structurat ierar0ic e +rade& U_: ,u 2ludd a ur#at 'ndraea$ Mare Maestru !n !n =J@U$ c!nd s1a stins din via %i i1a succedat Ro"ert 4oyle$ c0i#ist Ia O-(ord& ,in c!te se %tie$ 4oyle nu a #enionat ter#enul Dro*icrucianE !n scrierile sale$ dar acestea de#onstrea* o "un cunoa%tere a coninutului Mani(estelor&U> Iar atunci c!nd a (ondat$ su" nu#ele Cole+iul Invi*i"il$ viitoarea Societate Re+al$ nu#ele 1era$ !n (a t$ o re(erire ironic la #odul !n care ro*icrucienii se descriau ei !n%i%i$ ca (iind o societate Dinvi*i"ilE $UT ,u 4oyle a ur#at Isaac ;e7ton$ re*u#tiv Mare Maestru al Prioriei din =J?= !n5 !n =>I>& Cunoscut entru ractica alc0i#iei$ ;e7ton deinea un e-e# lar din traducerea !n li#"a en+le* a Mani(estelor$ de%i unele dove*i su+erea* c$ entru el$ ovestea lui Rosenkreut* era doar un #it& 8S eciali%tii !n do#eniu %i1au dat sea#a c ovestea nu a (ost niciodat #enit s (ie considerat un adevr literal&: Reala i# licare a lui ;e7ton !n ocultis# a (ost recunoscut a"ia de cur!nd. #ai "ine de =R la sut dintre lucrrile sale erau tratate de alc0i#ie& Mai su+estiv$ ro"a"il$ este (a tul c Isaac ;e7ton a reconstruit$ !ntr1un desen$ lanul Te# lului lui Solo#on&U? Ro*icrucianis#ul a avut$ de ase#enea$ o le+tur str!ns5 cu de*voltarea (ranc#asoneriei& Pri#ii doi (ranc#asoni cunoscui din An+lia F Elias 's0#ole %i Oir Ro"ert Moray$ alc0i#ist F aveau cone-iuni cu #i%carea ro*icrucian& Pri#ul$ #ai cu sea#$ era un r`*icrucian recunoscut$ !n vre#e ce Moray$ !n con(or#itate cu 2rances Cates$ Da contri"uit ro"a"il #ai #ult dec!t oricine altcineva la (ondarea Societii Re+aleE@R& n literatura #asonic e-ist %i alte re(eriri care sta"ilesc clar o le+tur !ntre D2raii de Ro*a1CruceE %i (ranc#asoni$ dar acestea ar a su+era c$ de%i a ro iate$ cele dou or+ani*aii %i1au strat individualitatea&@ P Intercone-iunile dintre ro*icrucianis#$ (ranc#asonerie$ er#etis# %i alc0i#ie F identi(icate anterior de istorici recu# 2rances Cates F au ri#it o con(ir#are cate+oric !n ulti#ii ani$ rin desco erirea unei serii de docu#ente care ilustrea* a# loarea relaiilor dintre aceste #i%cri %i idei& !n =?TU$ !n vre#e ce studia istoria casei !n care locuia$ o ro(esoar de #u*ic din Manc0ester e nu#e 3oy Hanco- a desco erit un set de docu#ente$ !n rinci al dia+ra#e %i desene +eo#etrice$ str!nse de 3o0n 4yro# 8=J?=1=>JS: %i strate de ur#a%ii acestuia$ care nu le cuno%teau reala se#ni(icaie& Cele este cinci sute de docu#ente au ca rinci al o"iect +eo#etria sacr %i ar0itectura$ recu# %i si#"olurile ca"alistice$ #asonice$ er#etice %i alc0i#ice&@I I# ortana DColeciei 4yro#E$ cu# a (ost nu#it$ re*id !n (a tul c arunc o ra* de lu#in asu ra relaiei dintre aceste su"iecte %i asu ra ersoanelor F cre#a societii %tiini(ice %i intelectuale a vre#ii F care aveau ast(el de reocu ri& 4yro#$ o (i+ur central a #i%crii iaco"ite care ur#rea restauraia dinastiei Stuart e tronul 'n+liei$ era (ranc#ason %i #e#"ru al Societii Re+ale& ,e ase#enea$ (cea arte din DClu"ul Ca"alaE$ nu#it %i Clu"ul Soarelui$ ai crui #e#"ri se reuneau !ntr1o cldire !n St PaulHs C0urc0yard$ totodat sediul uneia dintre cele atru lo)e (ondatoare ale Marii Lo)e a (ranc#asoneriei en+le*e& 3urnalul su su+erea* c 4yro# avea relaii

cu intelectualii de (runte ai e ocii sale& Scrierile din colecia sa au la "a* toate societile %i ersonalitile des re care a# discutat !n acu#$ inclusiv ro*icrucienii 3o0n ,ee 8cu care 4yro# era !nrudit rin cstorie:$ Ro"ert 2ludd$ Ro"ert 4oyle$ c0iar %i cavalerii te# lieri& ,intre docu#ente (ac arte dia+ra#e ce detalia* +eo#etria sacr a unui #are nu#r de cldiri dat!nd din diverse erioade$ ilustr!nd rin ur#are o continuitate !n cunoa%terea rinci iilor res ective& ,e e-e# lu$ o dia+ra# indic (a tul c ar0itectura ca elei de la /in+s Colle+e$ Ca#"rid+e$ care datea* de la #i)locul secolului al QB1lea F Duna dintre ulti#ele construcii +otice #a)ore din aceast arE@S F se "a*ea* e conce tul ca"alistic de 'r"ore al Bieii 8conclu*ie la care a a)uns %i ;i+el Pennick$ s ecialist !n si#"olis#ul e*oteric:& Structura ca elei a (ost ins irata$ se are$ de cea a catedralei de Ia 'l"i$ !n Lan+uedoc$ ridicat !n secolul al QlB1lea$ anterior unul dintre centrele catare& ,in colecie (ace arte %i o dia+ra# a "isericii Te# le din Londra$ lus sc0ie ale altor construcii ale te# lierilor$ de#onstr!nd !nc o dat c toate aceste cldiri se !ncadrea* !ntr1o tradiie continu %i c #e#"rii con(reriilor ro*icruciene %i #asonice din secolul al QBIII1lea erau con%tieni de acest lucru& Colecia 4yro# conine$ de ase#enea$ #ateriale ce se re(er la Te# lul lui Solo#on %i la C0ivotul Le+ii& ,ac$ a%a cu# se are$ #asonii s!nt ur#a%i ai te# lierilor$ ar (i oare osi"il ca %i ro*icrucienii s ai" acelea%i ori+iniG !nsu%i nu#ele DRo*a CruceE a#inte%te de cavalerii care aveau ca e#"le# o cruce ro%ie sau tranda(irie$ !n D;unta c0i#icE a lui 'ndraea$ crucea ro%ie e (ond al" este #enionat !n #od re etat$ iar lucrrile lui !n +eneral a#intesc uternic de le+endele 6raalului %i$ rin ur#are$ de te# lieri& Iar re*ena #aterialelor de ins iraie te# lier !n docu#entele 4yro#$ redo#inant ro*icruciene$ su+erea* c aceast con(rerie %i #asonii au o ori+ine co#un& ,ar$ !n vre#e ce (ranc#asonii au (ost %i s!nt o or+ani*aie "ine de(init$ cu #e#"ri cunoscui %i sedii declarate$ ro*icrucienilor nu li s1a sta"ilit o identitate (oarte clar ast(el !nc!t ter#enul Dro*icru1cianE are a se re(eri #ai de+ra" la un ideal dec!t la o societate concret< Mani(estele !i de(inesc$ !ntr1adevr$ ca o Dsocietate invi*i"ilE& ,ar ri#a or+ani*aie ro*icrucian Dconcret %i vi*i"ilE a (ost Ordinul Crucii 'urii %i Tranda(irii$ (ondat !n 6er#ania de Si+#und Ric0ter !n =>=R$ al crei el rinci al era cercetarea alc0i#ic&@U Oai*eci de ani #ai t!r*iu !ns$ ordinul s1a trans(or#at !ntr1o Lo) Masonic a Ritului Strict Te# lier$ cu toate c %i1a strat caracterul alc0i#ic& Lo)a a avut nu#ero%i #e#"ri de sea#$ rintre care 2ran* 'nton Mes#er 8=>SU1=T=@:$ cel care a desco erit EMa+netis#ul ani#alE 8(r a (i !ns$ a%a cu# se crede !ndeo"%te$ Pionierul 0i notis#ului:& Si# lul (a t c o societate ro*icrucian se putea trans(or#a at!t de u%or !ntr1o lo) a Ritului Strict Te# lier dedmonstreaz ori+inile lor co#une& ,u anul =>@R$ iele se !ncurc ru& ,e%i !nainte de aceast dat distincia !ntre #asoni$ ro*icrucieni %i alte or+ani*aii care !%i asu#au ori+ini te# liere era clar$ dintr1o dat toate aceste +ru ri devin at!t de str!ns interconectate$ !nc!t ar e(ectiv una %i aceea%i& ,e e-e# lu$ !n unele (or#e ale

#asoneriei$ iniiaii ri#esc titlul de Dcavaler te# lierE %i DRo*a CruceE$ (iind i# osi"il s ne d# sea#a dac #otivul este descendena autentic sau si# la sonoritate interesant a unor ast(el de titluri& Se esti#ea* c$ !ntre anii =>RR %i =TRR$ este TRR de +rade %i ritualuri au (ost adu+ate la ractica (ranc#asonic& Orice tentativ de a trasa o succesiune direct de la te# lieri la (ranc#asonerie %i ro*icrucianis# este destinat e%ecului din cau*a acestei uria%e roli(erri a riturilor %i a siste#elor #asonice& Con(u*ia este accentuat %i de (a tul c$ !n #ulte ca*uri$ nu se oate %ti care siste#e au a rut !n secolul al QBIII1lea %i care erau !ntr1ade1vr #ult #ai vec0i& Este !ns osi"il identi(icarea unui (ir co#un !ntre anu#ite siste#e #asonice recu*ate de (ranc#asoneria convenional& 'cestea s!nt variaiuni ale (ranc#asoneriei DoculteE$ cu ori+ini !n Ritul Strict Te# lier al "aronului von Hund$ %i care s1au de*voltat !n rinci al !n 2rana& C0eia este un siste# #asonic nu#it Ritul Scoian Recti(icat$ dedicat !n #od s ecial studiilor oculte$ %i care une un accent deose"it e ori+inile sale te# liere& 'ceast (or#a a (ranc#asoneriei este cea care are cele #ai str!nse le+turi cu societile ro*icruciene& Utili*area ter#enului Dte# lierE a devenit o ro"le# entru aceasta %coal #asonic& 'u e-istat unele (riciuni !ntre #e#"rii si %i cei ai (ranc#asoneriei convenionale$ care au res ins !n #od o(icial ideea ori+inilor te# liere$ (iind iritai #ai cu sea# de a(ir#aia lui von Hund$ con(or# creia1& D2iecare #ason e un te# lierE& Mai !n+ri)ortoare erau sus iciunile autoritilor$ rovocate de *vonurile c te# lierii aveau un lan secret de a se r*"una e #onar0ia (rance* %i e a alitate entru su ri#area ordinului lor %i e-ecutarea lui 3ac9ues de Molay& !n consecin$ !n =>>T s1a or+ani*at la Lyon o Convenie a #asonilor Dte# lari%tiE$ !n cadrul creia a (ost creat Ritul Scoian Recti(icat< acesta cu riundea un ordin nu#it C0evalier 4ien(aisant de la Cite Sainte F doar un alt nu#e entru Dte# lierE& O in(luen i# ortant asu ra Conveniei de la Lyon F %i a e*oteris#ului (rance* ulterior F a (ost e-ercitat de (ilo*o(ul ocultist Louis Claude de Saint1 Martin 8=>US1=TRU:& ,e%i era a arent un celi"atar convins$ (ilo*o(ia sa era a-at e venerarea rinci iului (e#inin !ntruc0i at de So 0ia$ e care o considera D(or#a (e#inin a Marelui 'r0itectE@J& DMartinis#ulE a (ost cea #ai in(luent (ilo *o(ie ocult$ nu doar entru aceste (or#e ale #asoneriei$ ci %i entru societile ro*icruciene din 2rana secolului al QlQ1lea$ des re care vo# discuta e lar+ !n ca itolul ur#tor& La c!iva ani du reuniunea de la Lyon$ !n =>TI$ o alt #are con(erina #asonic F la care au artici at re re*entani ai tuturor +ru rilor #asonice din Euro a F a (ost or+ani*at la Ail0el#s"ad$ !n Hessen$ su" re%edinia ducelui de 4runs7ick& O"iectivul con(erinei a (ost eli#inarea ro(undelor diver+ene din cadrul #asoneriei$ rin l#urirea o dat entru totdeauna a relaiei dintre (ranc#asonerie %i cavalerii te# lieri& Re*ultatul a (ost u#ilitor entru "aronul von Hund$ care a artici at entru a susine ori+inea te# lier$ %i a !nse#nat s(!r%itul de(initiv al Ritului Strict Te# lier& Oi totu%i$ te# lari%tii au c!%ti+at

"tlia. convenia a acce tat Ritul Scoian Recti(icat$ care nu era altceva dec!t Ritul Strict Te# lier cu un alt nu#e& ,eo otriv se#ni(icative !n (ranc#asoneria ocult s!nt siste#ele nu#ite Rituri E+i tene$ care aveau s devin i# ortante !n stadiile ulterioare ale cercetrilor noastre& Toate deriv !ns din reaiu"itul Rit Strict Te# lier al lui von Hund %i$ rin ur#are$ s!nt (oarte a ro iate de Ritul Scoian Recti(icat& S re deose"ire de o"i%nuitele a arene ale (ranc#asoneriei$ se une un accent deose"it e rinci iul (e#inin 8unele (or#e includ %i lo)i (e#inine active:& Toi (ranc#asonii !l venerea* e #isteriosul D(iu al vduveiE$ !n Riturile E+i tene$ DvduvaE este Isis&@> Prioria din Sion$ ade t declarat a *eiei Isis$ retinde c s1a nscut ca un nucleu al Ordinului Te# lierilor %i s1a de*voltat (iresc$ !n decursul anilor$ atr+!ndu1%i diverse asocieri e*oterice$ unele ilustrative rin ele !nsele& Un (actor de in(luen are s (i (ost 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e+re 8=>?@1 =TJ@:$ care a (ondat !n =TST unul dintre Riturile E+i tene ale (ranc#asoneriei oculte$ Ritul din Me# 0is& Oi acesta retinde c !%i are ori+inile !n tradiia Ete# laristE a lui von Hund& Marconis de ;e+re a sc0iat un verita"il D#it (ondatorE al or+ani*aiei sale$ (5c!nd o"i%nuita a(ir#aie retenioas ca ritul !%i are ori+inile !n antic0itate$ !ntr1o +ru are nu#it Societatea 2railor Ro*icrucieni din Est& 'ceasta$ la r!ndul ei$ (usese !n(iinat de un reot al unei strvec0i reli+ii e+i tene e nu#e Or#us$ convertit la cre%tinis# de S(!ntul Marcu< rintre disci olii acestuia s1ar (i a(lat %i unii #e#"ri ai co#unitii eseniene&@T Mitul Or#us su+erea* e-istena a atru in(luene. ro*icru1cian5$ e+i tean$ cre%tin 8 oate o (or# eretic: %i a e*oteris#ului iudaic$ recu# Ca"ala 8des re esenieni se crede F e dre t sau nu 1c erau ca"ali%ti:& Ceea ce ni s1a rut nou interesant !n rivina acestui #it este (a tul c F a%a cu# %tiu cei care au citit T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail F Prioria din Sion a reluat nu#ele Or#us ca e un Dsu"titluE& Iar #ai t!r*iu a# a(lat c #itul a (ost #enionat #ai !nt!i !n relaie cu Ordinul Crucii 'urii %i Tranda(irii$ c!nd acesta a devenit o Lo) a Ritului Strict Te# lier$ !n =>>R& @? ,ar$ a%a cu# vo# vedea$ i# licaiile entru investi+aia noastr s!nt ro(unde& ;u este totu%i su rin*tor c e-ist or+ani*aii care se retind a (i succesoare o(iciale ale te# lierilor& Ma)oritatea ot (i cu u%urin i+norate$ dar Ordinul 'ntic %i Militar al Te# lului din Ierusali# are destul de convin+tor entru a (i luat !n serios& 'st*i are sediul !n Portu+alia$ unde susine c se concentrea* e aciuni carita"ile %i cercetri istorice$ de%i o ari a sa o erea* din localitatea cu nu#e re*onant Sion$ din Elveia& JR Ori+inile sale !ns F ale +ru rii noi F se a(l !n 2rana& Ordinul 'ntic %i Militar al Te# lului din Ierusali# a (ost (ondat !n =TRU de un #edic e nu#e 4ernard Ray#ond 2a"re1Pala rat$ care susine c s1a "a*at !n aceast aciune e DCarta Trans#iterii lui Lar#eniusE$ cunoscut su" nu#ele #ai si# lu de DCarta Lar#eniusE& ,ac este adevrat$ !nsea#n c 2a"re1Pala rat descinde !ntr1adevr din te# lieri$ deoarece se are c aceast cart ar (i (ost scris !n =SIU de 3o0annes Marcus Lar#enius$ care (usese nu#it Mare Maestru de 3ac9ues de Molay !nsu%i& ,ocu#entul oart

semnturile re*u#tive ale tuturor Marilor Mae%tri ulteriori ai ordinului F (a t se#ni(icativ$ (iindc$ du e-ecutarea lui de Mo1)ay$ nu ar #ai (i tre"uit s e-iste nici un Mare Maestru& n #od revi*i"il$ istoricii au considerat carta un (als&J= C0iar %i autori cu desc0idere s iritual$ recu# 4ai+ent %i Lei+0$ s!nt de acord c nu este autentic&JI ,ar (oarte uini critici au v*ut$ de (a t$ docu#entul$ "a*!ndu1%i o"ieciile e o traducere din latin a ori+inalului din secolul al QIQ1lea&JS 8Carta este scris !n latin %i transcris !ntr1un cod "a*at e +eo#etria crucii te# liere&: Unul dintre #otivele entru care este considerat un (als este acela c li#"a utili*at este rea corect F latina #edieval (iind renu#it entru incorectitudinea ei< de (a t !ns$ traductorul i1a corectat +ra#atica& Criticii au desconsiderat %i lista cu declaraii ale Marilor Mae%tri$ deoarece (or#a cuvintelor este identic !n toate F ceva +reu de cre*ut entru o erioad at!t de !ndelun+at$ cu rins !ntre =SIU %i =TRU& ,ar$ re et#$ #otivul acestei identiti este standardi*area reali*at de traductor< !n ori+inal$ declaraiile se deose"eau !ntre ele& Prin ur#are$ rinci alele dou #otive care au dus la res in+erea DCartei Lar#eniusE nu stau !n icioare& Carta a (ost criticat %i entru c este (oarte a+resiv la adresa Dde*ertorilor te# lieri scoieniE care$ consider Lar#enius$ ar tre"ui Ds ul"erai cu anate#aE 8%i$ !# reun cu ei$ cavalerii os italieri:& Presu un!nd c ace%ti sc0is#atici erau #asonii Ritului Strict al lui von Hund$ istoricii s!nt de rere c (uria !# otriva lor e o dovad a (alsitii cartei F dat (iind c$ du rerea lor$ "aronul a inventat Dtrans#iterea scoianE !n )urul anului =>@R& ,ac !ns von Hund s unea adevrul !n rivina ori+inilor reale ale (ranc#asonilor$ atunci i#a+inea +eneral se sc0i#" co# let& ,e (a t$ Ordinul 'ntic %i Militar al Te# lului retinde c docu#entul e-ista de)a cu cel uin o sut de ani !nainte ca 2a"re1s51= dea u"licitii$ c!nd 2ili $ duce de Orleans F #ai re+ent al 2ranei F$ a convocat la Bersailles o adunare a #e#1`rilor acestui ordin& ,ac este adevrat$ atunci acest eveni#ent constituie !n sine o dovad a continuitii te# lierilor !n Euro a& 8'cela%i duce de Orleans =1a introdus e cavalerul Ra#say !n Ordinul St La*arus&: Pe l!n+ DCarta Lar#eniusE$ 2a"re1Pala rat deinea un alt docu#ent i# ortant$ %i acesta res ins de la "un !nce ut de #a)oritatea criticilor& Este vor"a des re Levitikon F o versiune a Evan+0eliei du loan cu i# licaii evident +nostice$ e care el retinde ca a +sit1o !ntr1un anticariat& ,in nou$ lucrurile ar uin ca# rea "ine aran)ate$ dar dac docu#entul este autentic$ arunc o ra* de lu#in asu ra #otivelor entru care ideile +nostice au (ost strate !n secret& 2iindc Levitikonul$ o versiune a Evan+0eliei du loan des re care unele o inii consider c datea* din secolul al QI1lea J@$ re*int o D ovesteE cu totul di(erit de cea din cartea cu acela%i nu#e a ;oului Testa#ent& Pe "a*a Levitikonului$ !n =TIT 2a"re1Pala rat a (ondat la Paris 4iserica loanit ;eote# lier$ !n care %i1a iniiat ade ii$ iar du #oartea sa$ *ece ani #ai t!r*iu$ c!r#a a (ost reluat de Oir Aillia# Sydney S#it0$ (ranc#ason de ran+ !nalt %i erou al r*"oaielor na oleoniene&

Levitikonul$ care a (ost tradus din latin !n +reac$ are dou seciuni& JJ Pri#a conine doctrinele reli+ioase ce tre"uie !# rt%ite iniiailor$ inclusiv ritualuri re(eritoare la cele nou +rade ale Ordinului Te# lierilor& Pri#a seciune descrie$ de ase#enea$ D4iserica lui loanE a te# lierilor %i a(ir# c ace%tia !%i s uneau DioaniiE sau Dcre%tini ori+inariE& Partea a doua este si#ilar cu Evan+0elia du loan din ;oul Testa#ent$ av!nd !ns c!teva o#isiuni se#ni(icative& Ca itolele IR %i I=$ ulti#ele$ li sesc& ,e ase#enea$ s!nt eli#inate toate alu*iile la ele#entul #iraculos din ara"ola trans(or#rii a ei !n vin$ a !i1nilor %i a e%tilor %i a !nvierii lui La*r& ,e ase#enea$ nu #ai a ar unele re(eriri la S(!ntul Petru$ inclusiv (a tul c lisus ar (i s us. DPe aceast iatr voi cldi 4iserica MeaE& Oric!t de sur rin*toare ar (i aceste lucruri$ Levitikonul conine %i alte ele#ente "i*are$ c0iar %ocante. lisus este re*entat ca (iind un iniiat !n #isterele lui Osiris$ unul dintre rinci alii *ei e+i teni din vre#ea res ectiv& Osiris era soul surorii lui$ (ru#oasa Isis$ *eia iu"irii$ a t#duirii %i a #a+iei$ rintre altele& 8Oric!t de scandaloas ni s1ar rea ast*i$ aceast relaie incestuoas era o"i%nuit !n tradiia (araonica %i !1ar (i rut c!t se oate de (ireasc oricrui credincios din E+i tul antic&: 2ratele lor$ Set$ o dorea e Isis entru el %i a co# lotat entru a1= ucide e Osiris& 'cesta din ur# a (ost luat rin sur rindere de acoliii lui Set$ care i1au cio !rit tru ul si au !# r%tiat "ucile de cadavru& Su(erind cu# lit$ Isis a rtcit rin lu#e !n cutarea lor$ (iind a)utat !n acest sco de *eia ;e t0ys$ soia lui Set$ care de*a ro"a cri#a co#is& Cele dou *eie au recu erat toate r#%iele tru e%ti$ cu e-ce ia (alusului& ,u ce a reasa#1"lat cor ul$ Isis i1a ali it un (alus arti(icial$ rin inter#ediu^ cruia a conce ut !n #od #a+ic un co il$ e Horus& !n unele versiuni ale ove%tii$ ea ar (i avut a oi o relaie cu Set$ de%i #otivele nu s!nt (oarte clare< !n relaia lor are a (i (ost i# licat un ele#ent de r*"unare& Pe Horus$ a)uns la v!rsta tinereii$ =1a iritat aceast le+tur$ e care a considerat1o o trdare a #e#oriei tatlui su$ Osiris& ,e aceea$ s1a lu tat cu Set$ =1a ucis$ iar el a r#as (r un oc0i& T!nrul s1a vindecat$ iar oc0iul lui Horus a devenit talis#anul (avorit al e+i tenilor& Pe l!n+ e-traordinara a(ir#aie c lisus ar (i (ost un iniiat al #isterelor lui Osiris$ Levitikonul susine %i c el ar (i !# rt%it aceste cuno%tine e*oterice unuia dintre ucenicii si$ loan Dcel Preaiu"itE& ,e ase#enea$ te-tul #enionea* c Pavel %i ceilali a ostoli au (ondat 4iserica Cre%tin$ dar au (5cut1o (r a cunoa%te adevratele !nvturi ale lui lisus$ (iindc nu (ceau arte din cercul su de a ro iai$ !n con(or#itate cu 2a"re1Pala rat$ aceste cuno%tine secrete$ care i1au (ost trans#ise lui loan cel Preaiu"it$ au (ost strate %i reluate a oi de cavalerii te# lieri& Levitikonul a#inte%te de o tradiie er etuat din +eneraie !n +eneraie de o sect F sau 4iseric F a Cre%tinilor lo5nii din Orientul Mi)lociu& 'ce%tia susineau c au #o%tenit D!nvturile secreteE Oi adevrata istorie a Iui lisus$ e care ei !l nu#eau DCes0u cel unsE& ,ac !ns o ast(el de sect a e-istat cu adevrat$ versiunea sa asu ra vieii lui lisus este at!t de neortodo-$ !nc!t este de #irare c se considera Dcre%tinaE& Pentru #e#"rii ei$ lisus a (ost nu doar un iniiat al lui Osiris$ ci %i un si# lu o#$ nicidecu# 2iul lui ,u#ne*eu& In lus$

el era co ilul nele+iti# al Mriei$ iar des re i#aculata conce ie nici nu se une ro"le#a& loaniii considerau ca toate aceste ove%ti au (ost$ de (a t$ o in+enioas F %i scandaloas F #isti(icare us la cale de autorii Evan+0eliilor$ entru a ascunde ile+iti#itatea lui lisus %i (a tul c #a#a lui nu %tia cine era tatlP Secta ioanit recuno%tea (a tul c titlul DHri%tosE nu !i era re*ervat e-clusiv lui lisus< cuv!ntul din li#"a +reac$ C0nstos$ !nse#na$ de (a t$ Dcel UnsE F un ter#en care utea (i a licat #ultor ersoane$ inclusiv re+ilor %i autoritilor ro#ane$ !n consecin$ liderii ioanii !%i asu#au totdeauna acest titlu& (DEvan+0elia du 2ili E$ desco erit la ;a+ Ha##adi$ (olose%te ter#enul DHri%tosE entru toi iniiaii +nostici&J>: ,es re aceast +ru are s1a s us c era o sect +nostic$ deintoare a unor variate secrete e*oterice$ rintre care %i cele ale Ca"alei& Me#"rii ei au conce ut un lan de a se trans(or#a !ntr1o or+ani*aie Dsu" aco erireE$ care 8!n cuvintele scriitorului Eli 0as Levi$ din secolul al QlQ1lea: Ds (ie unica de o*itar a #arilor secrete reli+ioase %i sociale$ s nu#easc re+i %i onti(i$ (r a se e- une ca acitii de coru ie a uteriiE JT< alt(el s us$ o or+ani*aie #isterioas$ nesu us ca riciilor %i nesi+uranei inerente sc0i#"rilor olitice %i sociale !n decursul anilor& Instru#entul su de lucru avea s (ie Ordinul Te# lierilor$ iar Hu+ues de Payens %i ceilali cavaleri (ondatori erau$ de (a t$ iniiai ioanii& Ca ur#are a ati#ii lor entru avere %i utere$ te# lierii au devenit coru i %i$ !n cele din ur#$ au (ost su ri#ai& Pa a %i re+ele 2ranei nu1 %i uteau er#ite s dea u"licitii adevrata natur a a#eninrii re re*entate de Ordinul Te# lierilor %i$ de aceea$ au inventat acu*aiile de idolatrie$ ere*ie %i i#oralitate& ,ar !nainte de a (i e-ecutat$ 3ac9ues de Molay ar (i Dor+ani*at %i instituit #asoneria ocultEJ?$ entru a cita din nou cuvintele lui Levi& ,ac este adevrat$ aceast aseriune rstoarn din te#elii versiunea o(icial acce tat a istoriei& ,at (iind c sta"ile%te o le+tur direct !ntre un ti de (ranc#asonerie %i vec0ii te# lieri$ a# utea crede c acei #asoni ne1ar utea o(eri c!teva in(or#aii su li#entare des re cuno%tinele deinute de cavalerii te# lieri& n DIstoria #a+ieiE$ Eli 0as Levi consacr o seciune !ntrea+ tradiiei ioanite a%a cu# este ea descris !n Levitikon& ;oi a# citit1o ri#a dat !n traducerea !n li#"a en+le* a lui '&E& Aaite$ dar a oi a# +sit o alt traducere a seciunii res ective !ntr1o lucrare a lui 'l"ert Pike F erudit #ason %i Mare Maestru al Ritului Scoian 'ntic %i 'cce tat din '#erica F Morals and ,o+#a o( t0e 'ncient and 'cce ted Scottis0 Rite o( 2ree#asonry 8DMorala %i ,o+#a Ritului Scoian 'ntic %i 'cce tat al 2ranc#asonerieiE$ =T>=:& !ntre cele dou versiuni e-ist c!teva deose"iri& Care dintre ele s (ie !ns autenticG '# veri(icat ediia ori+inal !n (rance* a lucrrii lui Levi>R %i a# constatat c Pike a o erat de la sine unele adu+iri %i corecturi$ ro"a"il !n (uncie de #odul !n care a !neles el tradiia res ectiv& ,e e-e# lu$ ulti#a arte a a(ir#aiei citate #ai sus a are la el su" (or#a D#asoneria ocult$ er#etic sau scoianE>=& ,e ase#enea$ #odi(ic u%or cuvintele lui Levi re(eritoare la relaia dintre te# lierii ioanii %i ro*icrucieni& !n traducerea (idel a lui '&E& Aaite$ Levi scrie. DModi(ic!nd uin c!te uin #etodele austere %i ierar0ice ale recursorilor

!n iniiere$ succesorii vec0ilor ro*icrucieni au devenit o sect #istica %i au !#"ri%at cu (ervoare doctrinele #a+ice ale te# lierilor$ iar dre t ur#are$ se considerau unicii de o*itari 8sicP: ai secretelor su+erate de Evan+0elia du S(!ntul NoanE&>I Pike a #odi(icat (ra+#entul scris cu italice$ ast(el. D&&& Oi s1au unit cu #uli dintre te# lieri$ do+#ele celor doua or+ani*aii co#"in!ndu1se !ntre ele&& &E>S Modi(icrile o erate de Pike s!nt se#ni(icative$ deoarece$ aac5 Levi era un o"servator %i un co#entator nei# licat al lu#ii e %i oculte$ Pike avea cuno%tine din interiorul acesteia& El a considerat de cuviin s corecte*e versiunea lui Levi %i ast(el$ !n loc s a(ir#e c ro*icrucienii au ado tat Ddoctrinele te# lierilorE$ el a dat de !neles c ace%tia s1au unit e(ectiv cu +ru rile te# liere e-istente !nc la acea dat& ,ar cel #ai i# ortant a#enda#ent o erat de Pike este un ele#ent cu totul nou& ,u (ra*a care se re(er la (a tul c 3ac9ues de Molay a instituit D#asoneria ocult$ er#etic sau scoianE$ Pike adau+ c acest ordin D=1a ado tat e S(!ntul loan Evan+0elistul ca unul dintre atronii si$ asociindu1=$ entru a nu st!rni sus iciunile Ro#ei$ cu S(!ntul loan 4ote*torul&& $E>U 'cest lucru este cel uin curios& Lin!nd sea#a c at!t loan Evan+0elistul$ c!t %i loan 4ote*torul s!nt s(ini catolici recunoscui o(icial$ de ce ar (i (ost nevoie ca veneraia entru unul s constituie un aravan entru adorarea celuilaltG Oi totu%i$ nu se oate ca Pike$ unul dintre cei #ai de sea# s eciali%ti !n #asonerie$ s (i introdus de+ea"a aceast in(or#aie !n traducerea unei cri scrise de o alt ersoan$ !n #od cert$ era nevoie s a ro(unda# acest su"iect ioanit din tradiia #asonic& '%a cu# a# v*ut !n ulti#ul ca itol$ '&E& Aaite a a#intit de o Dtradiie ioanitE care a in(luenat le+endele des re 6raal %i care$ la ri#a vedere$ are de ne!neles& 'cu# !ns !nce ea s ca ete sens< !n #od cert$ Dtradiia ioanitE are anu#ite cone-iuni ori cu loan Evan+0elistul$ ori cu loan 4ote*torul& Ideea nu este$ desi+ur$ nou entru investi+aia noastr& 'ceast tradiie %i relaia ei direct cu unul din cei doi s(ini loan este esenial %i entru Prioria din Sion< entru aceast or+ani*aie$ e de alt arte$ loan 4ote*torul se a(l !n ri#1 lan& ,u cu# #eniona# !n Ca itolul I$ Prioria susine c 6ode1(roi de 4ouillon s1a !nt!lnit cu re re*entanii unei #isterioase D4iserici a lui loanE F cu alte cuvinte$ Con(reria Or#us F %i$ !n ur#a acestei !ntrevederi$ a decis (or#area unui D+uvern secretE& Cavalerii te# lieri %i Prioria din Sion au (ost !n(iinate ca arte inte+rant a acestui lan& Tre"uie s su"linie# !nc o dat c$ !n con(or#itate cu aceast relatare$ cel uin$ at!t Prioria$ c!t %i \rdinul Te# lierilor au (ost ast(el create !nc!t s cores und idealurilor #isterioasei 4iserici a lui loan& Cu e-ce ia c!torva detalii #inore$ ovestea este si#ilar cu aceea din Levitikon$ iar aceast si#ilaritate de#onstrea* c Prioria %i te# lierii se !ncadrea* !n aceea%i tradiie& Perce erea te# lierilor ca o or+ani*aie secret cu autoritatea de a !ntrona %i detrona re+i a#inte%te de cea a Cavalerilor Te# lieri ai 6raalului din

ro#anul Par*ival$ de Aol(ra# von Esc0en"ac0$ iar dove*ile atest c Ordinul Te# lierilor %i1a aro+at acest dre t&>@ Pro"le#a e c #a)oritatea acestor declaraii cu rivire la o lun+ descenden istoric datea* din secolul al QlQlea %i a arin +ru rilor neote# liere& Ele ar deveni !ns credi"ile dac ar utea (i coro"orate cu o serie de dove*i inde endente re(eritoare la cone-iunea lor cu or+ani*aii e-istente !n #od cert cu secole !n ur#$ recu# asocierea dintre ro*icrucieni %i #asonerie& O alt di(icultate a (ost cau*at de (a tul c s1au (cut dou a(ir#aii di(erite ca sens& Pri#a. anu#ite (or#e ale (ranc#asoneriei descind direct din Ordinul Te# lierilor& ' doua. te# lierii !n%i%i s!nt o continuare a unei tradiii eretice #ult #ai vec0i$ cu rdcini !n e oca lui lisus& ,in cate$ atestarea celei dinii nu de#onstrea* !n #od auto#at %i veridicitatea celei de1a doua& ,ar accentul us e o versiune articular a Evan+0eliei du loan este incitant$ de%i la un #o#ent dat are a e-ista o con(u*ie !ntre loan Evan+0elistul %i loan 4ote*torul& '(ir#aia lui 'l"ert Pike con(or# creia #asonii =1ar (i ado tat e 4ote*tor ca un aravan entru veneraia lor secret la adresa lui loan Evan+0elistul este$ a%a cu# a# v*ut$ li sit de sens& ,e ce ar (i vrut ei s1i ascund adoraia entru unul din cei doi s(ini$ c!nd a#"ii erau e de lin acce tai de 4isericG Pike nu a reu%it ast(el dec!t s atra+ atenia asu ra a#"ilor s(ini loan$ !nvluindu1i e am!ndoi !n #ister& Poate c aceasta a %i (ost intenia sa& Cu alt oca*ie$ '&E& Aaite a citat unele scrieri (ranc#asonice des re masoneria ioanit$ !n care se susine ideea unei cone-iuni cu un cre%tinis# ioanit or+ani*at !n )urul 4ote*torului$ considerat Dsin+urul ro(et adevratE&>J '# v*ut c loan 4ote*torul era deo otriv atronul te# lierilor %i al (ranc#asonilor& Marea Lo) din 'n+lia a (ost (ondat e IU iunie$ de *iua S(!ntului loan 4ote*torul& Mai #ult dec!t at!t$ e ardoseala tuturor te# lelor #asonice e-ist dou linii aralele< una re re*int toia+ul lui loan Evan+0elistul 8un alt nu#e al lui loan Dcel Preaiu"itE:$ iar cealalt !l si#"oli*ea* e cel al lui loan 4ote*torul$ !n #od evident$ a#"ii s(ini au o i# ortan deose"it entru or+ani*aie$ de%i e ri#ul lan se situea* cel de1 al doilea$ !n lus$ )ur#!ntul #asonic se adresea* D reas(inilor loanE&>> Masonii din *iua de a*i !ns susin c nu %tiu de ce s!nt venerai cei doi loan& >T Este osi"il ca !ntre cele dou ersona)e "i"lice s se (i creat o con(u*ie !n decursul anilor %i ca ter#enul DioanitE s nu se re(ere la ade ii lui loan Dcel Preaiu"itE$ ci la cei ai 4ote*torului& ,ar$ indi(erent des re care dintre ace%ti s(ini loan este vor"a$ un alt nu#e se re#arc rin a"sena sa total din riturile lo)ilor #aso nice. cel al lui lisus !nsu%i$ !n #od o(icial$ #otivul este acela c #asoneria nu este o or+ani*aie esenial cre%tin< entru a intra !n r!ndurile ei$ teis#ul este su(icient& ,ar !n acest ca*$ de ce acord ea o ase#enea veneraie s(inilor loan F s(ini cre%tiniG Ideea con(or# creia E van+0elia du loan ar ascunde o serie de secrete oculte sau c ar e-ista o alt versiune a ei a a rut de #ai #ulte ori !n cursul cercetrilor noastre& Catarii se resu une c ar (i avut o alternativ eretic$ iar Oir Isaac ;e7ton era o"sedat de ea& 8Iat ce scrie 6ra0a# Hancock. D&&& !n ciuda convin+erilor sale reli+ioase (er#e$ rea uneori c51= consider e Hristos un o#

e-ce ional de dotat&&& #ai de+ra" dec!t 2iul lui ,u#ne*euE&>?: 'st(el$ este osi"il ca at!t (ranc#asonii de Rit Scoian$ c!t %i te# lierii Cartei lui Lar#enius s (i deinut secretele iniiale ale Ordinului Te# lierilor %i a#"ele or+ani*aii asocia* acest ordin cu Dsecta ioanitE& ,e%i !n Riturile E+i tene ale (ranc#asoneriei nu e-ist ni#ic evident ioanit$ toate aceste siste#e deriv din Ritul Strict Te# lier al "aronului von Hund& Iar Prioria din Sion a(ir# c are cone-iuni cu toate aceste trei siste#e& '%a cu# a# #enionat$ Pierre Plantard de Saint1Clair a de(init o"iectivul Ordinului Te# lului ca acela de a (i D urttorul de sa"ie al 4isericii lui loan %i urttorul de stindard al ri#ei dinastii$ ar#ele ce res ect s iritul S ionuluiE& 'cest roiect #re ur#a s duc la o Drena%tere s iritualE ce avea s Drstoarne cre%tinis#ul cu susul !n )osE& Evident$ acest lucru !nc nu s1a !nt!# lat F de%i cercetrile noastre de#onstrea* c revelaia ce ar utea avea un ase#enea re*ultat este e cale de a1%i (ace o a ariie dra#atic e scena lu#ii F oate !n D ersoanaE Prioriei sau a or+ani*aiilor !nrudite$ recu# ioani%tiiTR& !n orice ca* !ns$ noi ute# s une c a# reali*at un lucru re#arca"il. a# !nce ut cu a arenta o"sesie a lui Leonardo da Binci entru loan 4ote*torul %i a# ur#at i ote*a con(or# creia Prioria din Sion era$ !ntr1un (el$ asociat cu acela%i s(!nt& !n acea eta a investi+aiilor noastre$ acest lucru nu rea (oarte i# ortant$ dar e #sur ce a# arcurs calea de la te# lieri la #asoni %i a oi la celelalte +ru ri oculte$ !n (aa oc0ilor no%tri a rins contur o cone-iune #ult #ai convin+toare& Ere*ia ioanit se a(l la "a*a tuturor as ectelor lu#ii oculte %i$ con(or# ro riei declaraii$ acestei tradiii !i a arine %i Prioria din Sion& ,e%i nu#eroase !ntre"ri D+releE r#seser !nc (r rs uns$ !nce use de)a s se relie(e*e o i#a+ine coerent$ care !l asocia e loan 4ote*torul cu o tradiie ocult co# le-& Oi totu%i$ aceasta era doar o (aet a unei ere*ii du"le$ cealalt (iind veneraia sacr entru o *ei sau entru rinci iul (e#inin& ,esi+ur c aceast din ur# (aet este #ai di(icil de ar#oni*at cu structurile vi*i"ile ale unor or+ani*aii recu# #asoneria$ care ar a avea o orientare #asculin& ,ar$ !n #od cert$ secretele ascunse dincolo de aceste dou (aete au o i# ortan deose"it$ (iindc au (ost strate %i a rate cu str%nicie$ uneori cu un re uria%$ %i Par a (i st!rnit ro(unda ostilitate a 4isericii& 2a tul nu este sur rin*tor$ (iindc cea de1a doua (aet a strvec0ilor secrete e*oterice F venerarea rinci iului (e#inin F a luat (or#a unei #a+ii se-uale transcendente$ cu toate i# licaiile acesteia rivind (ora uierent a (e#ininului& C'PITOLUL > Se-ul. su re#ul sacra#ent Bec0ile te-te alc0i#ice au o si#"olistic "o+at$ co# le- %i derutant$ #enit s1i !# iedice e neiniiai s le desco ere secretele& '%a cu# a# #enionat$ la nivel (unda#ental$ alc0i#ia vi*a trans(or#area ersonal$ s irituala %i se-ual$ iar secretele sale se re(ereau la te0nicile de reali*are a acestei DLucrri MreeE& Recu1nosc!nd reocu rile ne#ateriale %i se-uale ale

alc0i#iei$ si0olo+ul C&6& 3un+ a considerat c aceast disci lin este recursoarea si0anali*ei&l '# v*ut de)a c DMreaa LucrareE a alc0i#i%tilor era !n sine o e- erien ro(und trans(or#atoare$ dar ni#eni nu %tie cu certitudine !n ce anu#e consta ea& ;ic0olas 2la#ei 8 resu us Mare Maestru al Prioriei din Sion:$ care a !n(5 tuit1o e => ianuarie =STI la Paris$ a su"liniat c a reu%it acest lucru !# reun cu soia sa$ 2e#eile& I Cei doi (or#au$ se are$ un cu lu "ine sudat< %i ea era$ ro"a"il$ alc0i#ist5$ a%a cu# erau$ de alt(el$ nu#eroase (e#ei$ !n secret& ,ar 2la#ei a su"liniat oare re*ena ei !n acea *i #e#ora"il ca o alu*ie la adevrata natur a DLucrrii MreeEG S (i su+erat el ast(el c ar (i (ost vor"a des re un ritual se-ualG Este ne!ndoielnic c$ !n ractica alc0i#iei$ e-ista cel uin o co# onent de ordin se-ual$ a%a cu# relev$ de alt(el$ %i te-tul clasic intitulat DCoroana ;aturiiE$ citat !n D'lc0i#iaE lui 3o0annes 2a"ricius. $& D,o#nia cu ielea al"$ ali it dr+stos de soul ei cu #e#"re ru#ene$ !#"ri%ai !n "eatitudinea uniunii #aritale$ !n+e#n!ndu1se %i di*olv!ndu1se unul !n altul entru a atin+e elul er(eciunii& Erau doi %i au devenit unul$ ca %i cu# ar (i un sin+ur tru E&S n #od se#ni(icativ$ e-ist dou disci line orientale care su"linia* transcendena reli+ioas %i s iritual a se-ualitii. tantra indian %i taois#ul c0ine*& '#"ele s!nt strvec0i F "ucur!ndu1se de un res ect deose"it !n culturile res ective F %i un accentul e otenialul anu#itor ractici se-uale de atin+ere a con%tiinei #istice$ de re+enerare (i*ic %i de lon+evitate$ de uniune cu divini tatea& ,e%i aceste as ecte s!nt "ine cunoscute !n re*ent$ ceea ce nu se %tie !n a(ara +ru urilor de iniiai este (a tul c e-ist c!te o ra#ur alc0i#ic a a#"elor disci line$ tantra %i taois#ul& Oi$ a%a cu# vo# vedea$ acest lucru de#onstrea* adevrata natur a alc0i#iei occidentale& n tantris#$ s re e-e# lu$ ter#inolo+ia Dc0i#icE dese#nea*$ de (a t$ racticile se-uale$ !n lucrarea sa M5n$ Myt0 & Ma+ic 8DO#ul$ #itul %i #a+iaE:$ 4en)a#in Aalker susine. D,e%i !n a aren reocu at de trans#utaia #etalelor in(erioare !n aur$ de #i)loacele$ #odalitile %i instru#entele econo#ice %i de +estica ritual a alc0i#istului !n atelierul su$ alc0i#ia are loc$ de (a t$ !n interiorul cor uluiE&U Ironic este !ns c ele#entele se-uale ale alc0i#iei occidentale au (ost considerate de o"icei o #eta(or entru rocesele c0i#iceP Intr1un articol e tenia alc0i#iei se-uale tantrice %i taoiste$ u"licat ln revista T0e Une- lained$ 4rian Innes re#arc. DSi#ilaritatea dintre i#a+istica %i su"stanele utili*ate !n alc0i#ie !n toate aceste culturi este i*"itoare& La (el de re+nant este %i ` deose"ire (unda#ental !ntre ele. alc0i#ia euro ean #edieval (tu are a avea o "a* se-ual e- licitE&@ ' e-istat$ de ase#enea$ o di(eren considera"il !ntre nivelurile de acce ta"ilitate ale alc0i#iei !n Orient %i !n Occident$ !n C0ina %i India$ alc0i#ia nu era o %tiin inter*is$ iar atitudinile (aa de se- erau #ai rela-ate %i #ai "ine acce tate dec!t !n Euro a< rin ur#are$ nivelul de trans arena era considera"il #ai #are&

,e cur!nd$ Occidentul a Ddesco eritE %i el Dse-ualitatea sacrE a ideea con(or# creia se-ualitatea este su re#ul sacra#ent$ o(erind nu doar lcere$ ci %i uniunea cu divinul %i cu universul& Se-ul este considerat o unte !ntre cer %i #!nt$ ce er#ite eli"erarea unei uria%e ener+ii creatoare %i revitali*ea* cu lul c0iar !n la nivel celular& ;oua cunoa%tere !n rivina se-ualitii sacre are ca re*ultat (a tul c$ !n s(!r%it$ vec0ile te-te alc0i#ice ot (i e de lin %i corect !nelese !n Occident$ de%i cei #ai dis u%i s e- lore*e acest as ect ar a (i cercettorii (rance*i& Printre autorii an+lo1sa-oni care nu s1au s(iit s a"orde*e su"iectul se a(l '&T& Mann %i 3ane Lyle$ care !n =??@$ !n cartea Sacred Se-uality 8DSe-ualitate sacrE:$ a(ir#au. DEste ne!ndoielnic c !nvaturile alc0i#ice ascundeau secrete se-uale #a+ice$ str!ns !nrudite cu rinci iile tantrice& Ca ur#are a co# le-itii %i a diversitii sale$ alc0i#ia a disi#ulat !n #od cert %i alte #istere su" (or#a ale+oriilor oetice$ e care doar #intea iniiailor le oate trundeE&J ,intre nu#ero%ii scriitori (rance*i care au a"ordat aceast te#$ 'ndre ;ata( scrie. D&&& Secretul vi*at de #a)oritatea alc0i#i%tilor era unul erotic&&& alc0i#ia nu e$ de (a t$ altceva dec!t cucerirea iu"irii$ un Walia)X al eroticului cu s iritualulE&> Tantris#ul %i taois#ul s!nt considerate de #ult ti# re re*entative entru tradiia oriental a se-ualitii sacre$ dar !n Occident nu a e-istat o ast(el de ractic "ine de(init %i u%or identi(ica"il F dac nu lu# !n consideraie alc0i#ia& I#a+istica se-ual a te-telor alc0i#ice are evident daca o rivi# ast*i$ !n lu#ina e ocii noastre ost(reudiene. Luna ! i s une consortului su$ Soarele. DO$ Soare$ ni#ic n1ai utea (ace tu sin+ur dac n1a% (i eu cu uterea #ea$ a%a cu# coco%ul este nea)utorat (r +ina luiE&T E- eri#entele c0i#ice ado t (or#a #aria)elorE sau a Dco ulaiilorE F du cu# o de#onstrea* %i titlul tratatului scris de 3o0ann Balentin 'ndraea. T0e C0e#ical bt(eddin+ 1 D;unta c0i#icE& ,esi+ur c !nelesul acestei i#a+istici oate (i cel a arent$ o co ulaieE (iind ni#ic #ai #ult dec!t actul !n sine$ du cu# la (el de osi"il este ca si#"olis#ul alc0i#ic s nu ascund a"solut ni#ic secret& ,ar cuvintele au (ost #ereu atent alese$ ast(el !nc!t s redea instruciuni co# le-e$ cu se#ni(icaie deo otriv c0i#ic %i se-ual& La nivel esenial$ ute# s une c te-tele alc0i#ice conin conco#itent DleciiE de #a+ie se-ual %i de c0i#ie& n #od ciudat F in!nd sea#a de tonul evident se-ual al #a)oritii lucrrilor !n do#eniu F ideea acreditat din unct de vedere istoric a (ost aceea c alc0i#ia era$ !n (a t$ c0i#ie %i c !ntre+ul su si#"olis# nu era dec!t o (ante*ie& Motivul este u%or de !neles. !nainte ca tradiiile orientale s (ie cunoscute !n Occident$ nu e-ista un cadru de re(erin entru acest conce t al alc0i#iei se-uale& 'cu# situaia s1a sc0i#"at$ iar conce tul ca t ra id o recunoa%tere lar+& 4ar"ara 6& Aalker e- ri# ast(el se#ni(icaia (unda#ental a alc0i#iei. DSecretul este !n arte revelat de re onderena si#"olis#ului se-ual !n literatura alc0i#ic& WCo ulaia dintre 'tena %i Her#esX oate !nse#na co#"inarea sul(ului 8sicP: cu #ercurul !ntr1o retorta sau oate dese#na WlucrareaX se-ual a alc0i#istului ci a iu"itei sale& Ilustraiile din tratatele

alc0i#ice su+erea* de cele #ai #ulte ori e-istena unui #isticis# se-ual& Mercur sau Her#es era eroul alc0i#ic care (ertili*a Potirul S(!nt$ o s(er sau un ou ase#ntor unui uter$ !n care ur#a s se nasc (ilius 0iloso 0oru#& Este osi"il ca vasul res ectiv s (i (ost unul real$ o e ru"et sau o retort< !n #a)oritatea ca*urilor !ns$ are a (i un si#"ol #istic& ,es re ,iade#a Re+al a ro+eniturii sale se a(ir#a c a are in #enstro #eretricis$ W!n s!n+ele #enstrual al unei t!r(eX$ cea care ar (i utut (i Marea Prostituat 1 WvujX un e itet antic al *eiei&&& 8Aalker +re%e%te !ns c!nd su+erea* c$ a(lai !n cutarea a%anu#itului vas 0er#eticu# F DPotirul lui Her#esE F alc0i#i%tii !l identi(icau cu vas s irituale$ otirul sau !ntecele s iritual al 2ecioarei Mria& 2iindc$ la ur#a ur#ei$ care Mrie este re re*entat !n #od o"i%nuit urt!nd !n #!n un vas sau un reci ientG Care Mrie este !n(i%at cu ve%#inte de culoarea s!n+elui sau !nvelit !n rul ei lun+ %i ro%catG Care M arie este asociat cu ideea rostituiei %i a se-ualitiiG Iat c din nou o vede# e 2ecioara M aria ca un aravan entru cultul secret al Mariei Ma+dalena&: 'st*i se (olose%te adesea e- resia Dc0i#ie se-ualE entru a de(ini atracia de aceea%i natur$ dar entru alc0i#i%ti ea avea o se#ni(icaie #ult #ai ro(und dec!t ideea de si# l atracie tru easc$ !n revista e*oteric (rance* L HOri+inel$ ocultistul ,enis La"oure a"ordea* te#a alc0i#iei DinterneE !n o o*iie cu cea D#etalicE %i totodat aralela dintre aceasta %i tantris#$ dar insist c ea (ace arte dintr1o D#o%tenire occidental tradiionalE 8cursivele ne a arin:& Iat ce a(ir# el. D,aca alc0i#ia intern este "ine cunoscuta !n taois# %i 0induis#$ constr!n+erile istorice 8adic 4iserica: i1au o"li+at e autorii occidentali s dea dovada de o ruden considera"il& Unele te-te (ac !ns re(eriri clare la aceast alc0i#ieE&=R La"oure continu citind un tratat al lui Cesare della Riviera$ din =JR@$ %i adu+a. D!n Euro a$ ur#ele acestor ritualuri 8se-uale: antice se !ntrevd !n %colile +nostice$ !n curentele alc0i#ice %i ca"alistice din Evul Mediu %i Rena%tere F !n care nu#eroase te-te alc0i#ice ot (i citite e dou niveluri F entru a le re+si a oi !n or+ani*aiile oculte (or#ate %i structurate !n secolul al QBII1lea$ !n rinci al !n 6er#aniaE& Utili*area si#"olis#ului D#etalur+icE datea*$ de (a t$ de la ri#ele !nce uturi ale alc0i#iei$ !n 'le-andria secolelor I1III1Meta(orele #etalur+ice entru se- s!nt (recvente !n desc!ntecel e rna+ice e+i tene< alc0i#i%tii nu au (cut dec!t s ado te acest si#"olis#1 Iat un desc!ntec de dra+oste e+i tean atri"uit lui Her#es Tris#e+istul$ ce datea* din secolul I !&Hr& %i se a-ea* e (urirea si#"olic a unei s"ii. D'du1o 8sa"ia: la #ine$ !n#uiat !n s!n+ele lui Osiris %i une1o . !n #!na lui Isis&&& tot ce se to e%te !n acest cu tor de (oc$ su(l1= !n ini#a %i !n (icat$ !n rrunc0ii %i !n !ntecele 8nu#ele (e#eii:& Condu1o !n casa lui 8nu#ele "r"atului: %i las1o sa a%e*e !n #!na lui ce e !n #!na ei$ !n +ura lui ce e !n +ura ei$ !n tru ul lui ce e !n tru ul ei$ !n ver+eaua lui ce e !n !ntecele eiE&== 'lc0i#ia$ !n (or#a !n care era ea racticat !n secret de ade ii ei #edievali$ a luat na%tere !n E+i tul ri#elor secole ale erei cre%tine& Isis

deinea un rol i# ortant !n alc0i#ia acelor ti# uri$ !n tratatul intitulat DPro(etesa Isis ctre (iul ei$ HorusE$ *eia arat c a a(lat tainele alc0i#iei de la un D!n+er %i ro(etE$ +raie vicle%u+urilor ei (e#inine& L1a !ncura)at s1o doreasc !n c!nd el nu s1a #ai utut st !ni$ dar nu i1a cedat dec!t du ce i1a de*vluit toate secretele sale F o alu*ie clar la natura se-ual a iniierii alc0i#ice&=I 8'ceast le+end a#inte%te de ovestea a ei Silvestru al II1lea %i a Meridianei$ des re care a# vor"it !n Ca itolul U$ con(or# creia !naltul relat a ri#it cunoa%terea alc0i#ic rin unirea se-ual cu aceast (i+ura (e#inin ar0eti al&: Un alt tratat strvec0i$ atri"uit unei (e#ei alc0i#ist e nu#e Cleo atra F o iniiat a %colii (ondate de le+endara M aria Evreica=S F conine o si#"olistic e- licit se-ual. DS ve*i !# linirea artei !n unirea dintre #ire %i #ireas %i !n conto irea lorE& Te-tul sea#n ui#itor cu un te-t +nostic conte# oran$ care a(ir#. DC!nd "r"atul atin+e cli a su re# %i s#!na !%ne%te$ !n acel #o#ent (e#eia ri#e%te (ora lui %i el ri#e%te (ora ei&&& ,e aceea #isterul unirii tru e%ti este racticat !n secret$ ast(el ca !n+e#narea (irii s nu (ie !n)osit de re*ena #uli#ilor$ care ar desconsidera lucrareaE& Bec0ile te-te alc0i#ice s!nt saturate de un si#"olis# ce (ace re(erire la te0nicile secrete ale se-ualitii sacre$ derivate ro"a"il dintr1un ec0ivalent e+i tean al taois#ului %i al tantris#ului& E-istena unei ase#enea tradiii este su"liniat !n te-tul intitulat DPa irusul erotic din TorinoE 8(iindc !n acest ora% este strat !n re*ent: F #ult ti# considerat un e-e# lu de orno+ra(ie e+i tean& 'cest lucru de#onstrea* !nc o dat eroarea co#is de lu#ea occidental. ceea ce este considerat orno+ra(ie este$ de (a t$ un ritual reli+ios& Unele dintre cele #ai sacre ritualuri din E+i tul antic aveau o natur se-ual F de ild F un o"icei reli+ios *ilnic al (araonului %i al consoartei sale$ !n care ea$ ro"a"il$ !l #astur"a& 'ceasta era o !ntruc0i are si#"olic a #odului si#ilar !n care *eul Pta0 a creat universul& I#a+istica reli+ioas din te# le %i alate re(lect (r ec0ivoc acest act$ dar ar0eolo+ii %i istoricii au consi1derat1o at!t de a")ect$ !nc!t a"ia de cur!nd i1au utut recunoa%te adevrata se#ni(icaie< c0iar %i a%a !ns$ su"iectul este discutat %i !n re*ent e un ton e*itant$ !n #od cert$ Occidentul #ai are un dru# lun+ de arcurs !n la a acce ta$ aido#a vec0ilor e+i teni$ se-ul ca un sacra#ent& 'cest re(u* nu este c!tu%i de uin o noutate !n istorie& Pentru !nvaii din ri#ele dou secole ale erei cre%tine$ su"iectul nu constituia o ro"le#$ dar F a%a cu# re#arc 3ack Lindsay F de)a !n secolul al BH1lea si#"olis#ul se-ual din te-tele alc0i#ice era tratat !ntr1un D#od alu*iv$ ascunsE=@& Prin ur#are$ c0iar de la !nce uturile sale$ alc0i#ia occidental a avut o co# onent se-ual consistent& '# utea oare s crede#$ !n aceste condiii$ c !n !n Evul Mediu aceast tradiie ro(und %i uternic a ierit !n !ntre+i#eG Unele dintre ri#ele secte +nostice F recu# car ocratienii din 'le-andria F racticau ritualuri se-uale& ;u este deci sur rin*tor (a tul c Prinii 4isericii le1au conda#nat$ consider!ndu1le )osnice %i de*+usttoare< !n a"sena unor #rturii #ai uin ostile$ nu ute# %ti e-act ce (or# ado tau ritualurile lor&

ntrea+a istorie a cre%tinis#ului a (ost #arcat de a ariia unor secte DereticeE cu o atitudine #ai li"eral (a de se-$ care !ns au (ost invaria"il conda#nate %i des(iinate F s re e-e# lu$ 2raii %i Surorile Li"erului S irit$ nu#ii %i ada#ii$ des re care se s unea c ractic un Dsecret se-ualE !nc din secolele al QlII1lea %i al IRB1lea&=J 2ilo*o(ia ada#iilor a avut o in(luen considera"il asu ra tratatului Sc0 7ester /atrei care$ a%a cu# a# v*ut$ de#onstrea* o "un cunoa%tere a #odului !n care Mria Ma+dalena este rivit !n Evan+0eliile +nostice< de ase#enea$ autoarea tratatului are s (i (cut arte din aceast secta&=> O alt +ru are i# licata !n #isticis#ul erotic F (r a (i considerat o sect reli+ioas F era cea a tru"adurilor$ acei c!ntrei ai iu"irii din sud1vestul 2ranei$ nu#ii !n 6er#ania #innesin+er F Minne re re*ent!nd (e#eia ideali*at sau divinitatea (e#inin&=T ,ra+ostea cavalerilor entru aceast doa#n re(lect veneraia %i devota#entul (a de rinci iul (e#inin$ !n lus$ coninutul oe#elor F o co#"inaie de Ds iritualitate %i carnalE =? F oate (i rivit ca o serie de strve*ii alu*ii la se-ualitatea sacr& ;ici c0iar un re re*entant al #ediilor acade#ice recu# 4ar"ara ;e7#an nu a utut evita un voca"ular derivat din sacra se-ualitate c!nd a descris aceast tradiie ca&&& D&&& un )oc erotic cu o uluitoare diversitate a #i%crilor. individul oate deveni a#antul *eiei sau #ireasa *eului ori se oate conto i cu Preaiu"itul$ devenind el !nsu%i divin&&&EIR In #are arte$ tradiia iu"irii ro#antice i# lic st !nirea unor te0nici s eci(ice F de ild$ cea nu#it #ait0una$ deli"erata a#!nare a or+as#ului entru inducerea unor sen*aii de "eatitudine %i c `n%tien #istic& Scriitorul "ritanic Peter Red+rove re#arca !n acest sens. DSe oate identi(ica o !ntrea+a tradiie #ait0una 8se-ualitate vi*ionar tantric: !n literatura cavalereascE& I= Tru"adurii %i1au ales ca si#"ol ro*a$ oate (iindc ter#enul 8!n (rance*a$ dar %i !n en+le*: este o ana+ra# a nu#elui Eros$ *eul iu"irii erotice !n #itolo+ia elen& E-ist$ de ase#enea$ osi"ilitatea ca o#ni re*enta lor D,oa#nE F cea creia i se su unea cavalerul %i care tre"uia adorat$ de la o distan cast F s si#"oli*e*e$ de (a t$ la vin nivel e*oteric$ cu totul altceva$ a%a cu# su+erea*$ de alt(el$ %i ter#enul +er#an #innesin+er& 'ceast (e#eie ar0eti al nu utea (i 2ecioara M aria$ cu toate c ro*a era considerat si#"olul ei !n Evul Mediu$ dar cultul entru ea nu avea nevoie s se ascund !n s atele unor coduri$ !n lus$ (loarea care !i de(inea cel #ai (idel calitile nu era asionalul tranda(ir$ ci crinul. s lendid$ dar auster$ !ntruc0i are a uritii& Oi atunci$ e cine cele"rau c!ntecele tru"adurilorG Cine era D*eiaE iu"it a +ru rilor eretice ale vre#iiG Cine alta dec!t M aria Ma+dalenaG Marile ro*ase ale catedralelor +otice s!nt orientate totdeauna s re vest F !n #od tradiional$ unctul cardinal al *eitilor (e#inineII F %i$ de (iecare dat$ undeva !n a ro ierea acestora$ se a(l un altar !nc0inat Madonei ne+re 8Madonna d D,oa#na #eaE:& '%a cu# a# v*ut$ aceste eni+#atice statui

!n(i%ea* divinitatea (e#inin Dde+0i*atE$ (iind o !ntruc0i are a anticei cele"rri a se

-ualitii (e#inine& Pe lin+ ro*a sacr$ catedralele +otice re*int %i alte ele#ente de i#a+istic +!n< la"irintulN !n*a de ian)en$ de ild$ de la C0artres %i din alte catedrale$ constituie o re(erire direct la Meia Su re#$ !n #ani(estarea ei ca ur*itoare %i st !n a destinului u#an$ dar$ e l!n+ acestea$ #ulte alte "iserici conin un "o+at si#"olis# (e#inin& Unele dintre ele s!nt at!t de elocvente !nc!t$ o dat ce le !nele+$ cre%tinii risc s1%i sc0i#"e #odul !n care !%i rivesc ro riile "iserici& ,e e-e# lu$ i# untoarele intrri !o catedralele +otice$ rin care +eneraii !ntre+i de credincio%i au trecut ne%tiutori$ s!nt$ de (a t$ re re*entri ale celor #ai inti#e ri tru e%ti ale *eiei& Conduc!ndu1= e credincios !n interiorul !ntunecat$ aido#a unui uter al Ma#ei 4iserici$ intrarea este decorat cu relie(uri s iralate %i$ de cele #ai #ulte ori$ arcada este !ncununata de un "o"oc de tranda(ir aido#a unui clitoris& ')uns !nuntru$ cre dinciosul se o re%te !n (aa vasului cu ' S(!nt$ adesea scul tat n (or#a unei scoici uria%e$ si#"ol al na%terii *eiei$ a%a cu# su+erea* %i 4otticelli F resu us Mare Maestru al Prioriei din Sion$ i#ediat du Leonardo da Binci F !n lucrarea sa& ;a%terea Iui Benus& 8Iar +0iocul$ odinioar e#"le#a elerinilor cre%tini$ este recunoscut ca un si#"ol clasic al vulvei&IS: 'de ii rinci iului (e#inin au utili*at !n #od deli"erat toate aceste si#"oluri care$ de%i active la un nivel su"li#inal$ au un e(ect tul"urtor asu ra su"con%tientului& Pe (ondul #u*icii !nltoare$ al lu#inrilor a rinse %i al ar(u#ului de t#!ie$ nu e de #irare c au st!rnit o ase#enea (ervoare !n r!ndul credincio%ilorP Pentru iniiaii acestor #istere$ (e#ininul era un conce t deo otriv carnal$ #istic %i reli+ios& Ener+ia %i (ora sa deriv din se-ualitate$ iar !nele ciunea F nu#it uneori D!nele ciune rostituatE F rovine din cunoa%terea Dro*eiE$ adic a crosului& Cunoa%terea !nsea#n utere$ %ti# "ine$ iar ase#enea secrete con(er o utere e-traordinar$ constituind deci o a#eninare +rav la adresa 4isericii Catolice %i$ de (a t$ la adresa tuturor cultelor cre%tine& Se-ul era F %i !n #ulte ca*uri este !nc %i ast*i F considerat acce ta"il doar !n actele uniunii #enite s cree*e o nou via& ,in acest #otiv$ !n cre%tinis# nu e-ist noiunea se-ului entru ur lcere F ca s nu #ai vor"i# des re se-ul ca instru#ent al ilu#inrii s irituale$ a%a cu# este erce ut !n tantris# sau !n alc0i#ie& 8Oi$ !n vre#e ce 4iserica Catolic inter*ice utili*area #i)loacelor contrace tive$ alte +ru ri cre%tine #er+ c0iar #ai de arte< #or#onii$ de ild$ nu acce t activitatea se-ual du #eno au*&: Toate aceste re+uli restrictive au !ns ca sco controlul asu ra (e#eilor& Ele tre"uie s !nvee s riveasc se-ul cu !n+ri)orare Fori (iindc e li sit de lcere$ o datorie con)u+al %i ni#ic altceva$ ori (iindc duce$ !n #od inevita"il$ la durerile na%terii& 'ceast Pers ectiv era esenial entru #odul !n care (e#eile erau erce ute de 4iseric %i de "r"ai !n +eneral$ !n decursul ti# ului< Dac dis rea tea#a de durerile na%terii$ !n #od cert avea s se instale*e 0aosul& Unul dintre rinci alele #otive ale atrocitilor care au !nsoit v!ntoarea de vr)itoare era ura %i (rica (a de #oa%e$ a cror ca acitate de atenuare a

durerilor (acerii era considerat o a#eninare la adresa lu#ii civili*ate. /ra#er %i S ren+er$ autorii teri"ilului o Malleus Male(icaru# F #anualul v!n5torilor de vr)itoare din Euro a F su"liniau !n #od clar c #oa%ele #eritau cel #ai crud trata#ent osi"il& Teroarea st!rnit de se-ualitatea (e#inin a lsat !n ur# sute de #ii de cadavre$ !n #a)oritate (e#ei$ !n decursul celor trei secole de rocese ale vr)itoarelor& ,e la !nce utul e ocii #iso+ine a Prinilor 4isericii$ c!nd ace%tia se !ndoiau c0iar c (e#eile ar avea su(let$ s1a !ncercat totul entru ca ele s se si#t ro(und in(erioare$ la toate nivelurile& ;u nu#ai c li se s unea c s!nt ctoase !n sine$ dar erau considerate rinci ala cau* F %i uneori sin+ura F care !i atr+ea e "r"ai !n cat& Iar c!nd si#eau o(te carnale$ "r"aii erau !nvai c ast(el nu (ceau dec!t s reacione*e la (ar#ecele diavole%ti ale (e#eilor$ care !i a!au s co#it (a te care$ alt(el$ nici nu le1ar (i trecut rin #inte& O e- resie e-tre# a acestei atitudini este ilustrat de ideea 4isericii #edievale con(or# creia o (e#eie violat era res onsa"ila nu doar (iindc ar (i rovocat atacul !# otriva ei !ns%i$ ci %i entru c$ din cau*a ei$ violatorul !%i ierdea su(letul F (a t entru care ctoasa avea s lteasc !n *iua 3udecii de ' oi&IU R&E&L& Masters scrie$ !n acest sens. D' roa e !ntrea+a vinovie entru ori"ilul co%#ar care a (ost v!ntoarea de vr)itoare %i cea #ai #are res onsa"ilitate entru otrvirea vieii se-uale !n Occident cad !n e-clusivitate asu ra 4isericii Ro#ano1CatoliceE&I@ Inc0i*iia$ creat !n #od s ecial entru a re*olva ro"le#a catarilor$ %i1a asu#at cu u%urin noul rol de di"uitor$ torionar %i clu al vr)itoarelor$ de%i nici rotestanii nu s1au lsat deloc #ai re)os$ !n #od se#ni(icativ$ ri#ul roces al vr)itoarelor s1a des(%urat la Toulouse F cartierul +eneral al Inc0i*iiei anticatare& Oare la ori+inea lui s1a a(lat reacia contra unui anu#it +en de cataris# re*idual sau rocesul !n sine a (ost doar un si# to# al terorii e care (e#eile din Lan+uedoc le1o ins irau inc0i*itorilor o"sedai de se-G La "a*a urii %i a (ricii (a de (e#ei se a(la con%tiina (a tului c ele au ca acitatea de a se "ucura de activitatea se-ual& C0iar dac "r"aii din Evul Mediu nu aveau cuno%tinele anato#ice de ast*i$ e- eriena ersonal nu utea s nu le de*vluie e-istena acelui or+an ciudat %i a#enintor F clitorisul& 'cea #ic rotu"erant$ at!t de iscusit cele"rat F la nivel su"li#inal F de tranda(irul !#"o"ocit din v!r(ul arcelor +otice$ este unicul or+an u#an al crui unic sco este sen*aia de lcere& I# licaiile acestui adevr s!nt F %i au (ost dintotdeauna F uria%e$ a(l!ndu1se at!t la "a*a !ntre+ii ca# anii de o ri#are se-ist$ c!t %i !n centrul tuturor riturilor se-uale %i tantrice& Clitorisul$ %i ast*i considerat cu +reu su"iect decent de discuie$ de#onstrea* c (e#eile au (ost ast(el create !nc!t s se "ucure de lcerea se-ual F s re deose"ire de "r"ai$ ro"a"il$ al cror Dec0i a#entE se-ual serve%te deo otriv la rocreare %i la urinare& Oi totu%i$ tradiia #iso+in a atriar0atului iudeo1cre%tin a avut un ase#enea succes$ !nc!t ideea c (e#eile se uteau "ucura de se-ualitatea lor a

devenit acce ta"il !n Occident a"ia !n secolul al QQ1lea F$ !ns nu %i din unctul de vedere al 4isericii& Cu toate c ine+alitatea %i reticena se-ual nu s!nt conce te e-clusive ale celor trei #ari reli+ii atriar0ale$ cre%tinis#ul$ isla#is#ul %i iudais#ul 1 nu tre"uie s ne a#inti# dec!t de o"iceiul de a arde soia e ru+ul soului !n India F$ ideea c activitatea se-ual este rin ea !ns%i #urdar %i ru%inoas constituie !n #od cert o tradiie occidental& Oi retutindeni acolo unde se a(ir# ast(el de atitudini$ dorinele re ri#ate %i senti#entul de vinovie duc !n #od inevita"il la cri#e !# otriva (e#eilor %i c0iar la #anii de +enul v!ntorii de vr)itoare& 2undalul uritan al Occidentului$ co#"inat cu ura %i tea#a st!rnite de se-$ ne1au lsat o teri"il #o%tenire acu#$ la pra+ul dintre #ilenii$ su" (or#a violenei do#estice$ a edo(iliei %i a violurilor& 2iindc acolo unde se-ul este te#ut$ na%terea %i co iii snt erce ui ca (iind intrinsec necurate. Irasci"ilul %i contradictoriul le0ova din Bec0iul Testa#ent a creat1o e Eva %i$ !n #od evident$ a re+retat du aceea& ' roa e i#ediat ce s1a DnscutE$ (e#eia %i1a de#onstrat ca acitatea de a +!ndi sin+ur$ #ult su erioar celei a lui 'da#& Eva %i D%ar eleE au (or#at o ec0i uternic< asocierea nu e deloc sur rin*toare$ deoarece %ar ele era si#"olul antic al So 0iei$ re re*ent!nd !nele ciunea$ nu %iretenia %i rutatea& ,ar a (ost ,u#ne*eu "ucuros c (iina e care o crease a dat dovad de iniiativ %i autono#ie #!nc!nd din Po#ul Cunoa%terii F adic e- ri#!ndu1%i dorina de a !nvaG ,u ce a artat o ciudata li s de cunoa%tere (a de ca acitile Evei F #ai cu sea# entru un o#ni otent %i o#niscient creator al universului F ,u#ne*eu o conda#n la o via de su(erin$ !nce !nd F tre"uie s re#arca# F cu "leste#ul de a coase&&& 82iindc ea %i ne(ericitul 'da# tre"uiau s1%i con(ecione*e cin+5tori din (run*e de s#oc0in entru a1%i ascunde +oliciunea&: 'st(el$ lui 'da# %i Evei le1a (ost instilat ideea ru%inii (a de tru urile lor %i$ desi+ur$ (a de se-ualitate$ !n #od %i #ai "i*ar$ ni se d de !neles c ,u#ne*eu !nsu%i a (ost ori ilat de vederea tru urilor +oale$ e care c0iar el le crease& 'cest #it si# list a o(erit o )usti(icare retroactiv entru u#ilirea (e#eilor %i a descura)at orice !ncercare de atenuare a durerilor na%terii$ !n lus$ le1a redus la tcere ti# de #ii de ani %i a !n)osit$ "a c0iar a de#oni*at actul se-ual F !n #od nor#al lcut %i #a+ic& ' !nlocuit dra+ostea %i e-ta*ul cu ru%ine %i vinovie %i a indus o (ric nevrotic de un ,u#ne*eu #asculin$ a arent at!t de lin de ur !nc!t !%i detest cea #ai desv!r%it creaie. o#enirea& ,in aceast oveste !nveninat a derivat conce tul de cat ori+inar$ care !i conda#n la ur+atoriu c0iar %i e nevinovaii nou1nscui< #itul "i"lic a !nvluit$ !n de cur!nd$ ui#itorul #iracol al na%terii !ntr1un linoliu de su erstiii %i st!n)eneal %i a ani0ilat (ora unica a (e#ininului F acesta (iind$ de alt(el$ %i #otivul entru care a (ost inventat& ,e%i !n societatea actual se #ani(est !nc o i+noran cras cu rivire la se-$ lucrurile stau cu #ult #ai "ine ast*i dec!t cu *ece ani !n ur#$ de ild& O serie de cri au (ost desc0i*toare de dru#uri !n acest sens sau oate redesc0i*toare& Printre ele se nu#r T0e 'rt o( Se-ual Ecstasy 8D'rta e-ta*ului se-ualE: de Mar+o 8=??R: %i Sacred Se-uality 8DSe-ualitate sacrE: de '&T& )vlann %i 3ane Lyle 8=??@:$ a#"ele cele"r!nd se-ul ca o cale de ilu

#inare %i de trans(or#are s iritual& '%a cu# a# v*ut$ nu toate culturile su(er de aceea%i ro"le# 8cu sin+ura condiie s nu (i (ost conta#inate de +!ndirea occidental:$ !n unele civili*aii se-ul (iind considerat #ai #ult dec!t o art. era considerat un verita"il sacra#ent F ceva ce le er#ite artici anilor s devin una cu divinitatea& 'ceasta este raiunea de a (i a tantris#ului$ acel siste# #istic de uniune cu *eii rin inter#ediul unor te0nici se-uale recu# kare**a sau atin+erea "eatitudinii (r or+as#& Tantris#ul este o Dart #arialE a rac ticii se-uale$ care i# lic o re+tire !ndelun+at %i e-tre# de ri+uroas at!t a "r"ailor$ c!t %i a (e#eilor$ !ntre care se consider c e-ist o e+alitate de lin& Tantris#ul nu se li#itea* !ns la lu#ea e-otic a Orientului& 'st*i e-ist %coli tantrice !n Londra$ Paris %i ;e7 Cork$ de%i e-tre#a ri+uro*itate a te0nicilor !i ine e #uli la distan< de ild$ doar !nvarea #odului corect de a res ira oate dura luni de *ile& Oi totu%i$ se-ul ca sacra#ent nu constituie o noutate entru lu#ea occidental& '# v*ut c rdcinile alc0i#iei erau de natur se-ual %i c veneraia tru"adurilor entru ro* oate (i erce ut ca un cult al erosului& '# reinut$ de ase#enea$ c ar0itecii #arilor catedrale$ recu# cea de la C0artres$ au (olosit !n #od e-tensiv si#"olistica tranda(irului ro%u %i au ridicat altare !nc0inate Madonei ne+re$ cu Puternice i# licaii +!ne& ;e d# totodat sea#a c 6raalul erce ut ca un otir este un sim"ol (e#inin$ iar !n le+enda lui Tristan %i a Isoldei$ eroul 6raalu lui Tristan$ !%i sc0i#" nu#ele 1 (la+rant #i%careP 1 !n TantrisIJ&&& Ro#anciera Lindsay Clarke denu#e%te$ de (a t$ lirica de dra+oste a Iadurilor Dscrierile tantrice ale OccidentuluiE& n le+endele 6raalului$ nerodnicia #!ntului este cau*at de ierderea otentei se-uale a re+elui$ adesea si#"oli*at rintr1o Dran la coa saE$ !n Par*ival$ Aol(ra# este c0iar #ai e- licit. rana e locali*at la or+anele +enitale& 'cest (a t a (ost considerat o re lic la re ri#area se-ualitii (ire%ti de ctre 4iseric&IT Sta+narea s iritual inerent nu utea (i co#"tut dec!t rintr1o cutare a 6raalului care$ a%a cu# a# v*ut$ este totdeauna direct le+at de < (e#ei$ !ntr1o ictura italian din secolul al QB1lea$ !n( 5i%!ndu1i e cavalerii 6raalului ador!nd1o e Benus$ nu !nca e !ndoial rivind adevrata natur a cutrii lor& 't!t !n le+endele 6raalului$ c!t %i !n lirica de dra+oste a tru"adurilor s!nt su"liniate s iritualitatea (e#eilor %i res ectul acordat lor& ;ou ni s1a rut se#ni(icativ (a tul c a#"ele (aete ale acestei tradiii !%i au$ #car !n arte$ rdcinile !n re+iunea de sud1vest a 2ranei& Ma)oritatea cercettorilor conte# orani s!nt de rere c tantris#ul a a)uns !n Euro a rin inter#ediul sectei isla#ice #istice a su(i%tilor$ ale cror credine %i ractici reli+ioase o+lindesc ideea de se-ualitate sacr& Este evident e-istena unor aralele !ntre li#"a)ul (olosit de tru"aduri %i de su(i%ti entru e- ri#area acestor idei& ,ar se oate s une oare c tantris#ul su(ist a rins rdcini !n Provence %i Lan+uedoc entru c !n aceste re+iuni e-ista de)a o tradiie si#ilarG '# v*ut !n ca itolele anterioare c !n Lan+uedoc se unea accentul e e+alitatea dintre cele dou se-e& Oi$ la ur#a ur#ei$ ce anu#e s erau s eradic0e*e ade ii v!n5torii de vr)itoare c!nd %i1au !nce ut activitatea

!n ToulouseG lat51ne a)un%i din nou !n (aa aceleia%i !ntruc0i ri a cultului entru dra+oste. Maria Ma+dalena& O alt (e#eie care cuno%tea otenialul #istic al iu"irii se-uale a (ost S(!nta Hilde+ard de 4in+en 8=R?T1==>?:$ !n de cur!nd rea uin cunoscut& Mann %i Lyle a(ir# des re ea. D'utentica vi*ionar$ Hilde+ard a scris des re o (i+ur (e#inin&$ o i#a+ine de necontestat a divinitii (e#inine$ care i1a a rut !n ti# ul unei #editaii ro(unde. W' oi #i s1a rut ca vad o (at de o (ru#usee (ar sea#n$ cu c0i ul de o strlucire at!t de or"itoare$ !nc!t n1a# utut s1o rivesc !n (aa& 'vea un ve%#!nt #ai al" dec!t neaua$ #ai strlucitor dec!t stelele$ iar !nclrile ei erau din aur ur& !n #!na drea t inea Soarele %i Luna$ e care le #!n+!ia cu dra+oste& La ie t urta o t"li de (ilde% e care$ !n nuane de sa(ir$ a a rut i#a+inea unui "r"at& Oi !ntrea+a creaie o nu#ea e aceast (at Wdoa#n suveranX& 2ata a !nce ut a1i vor"i i#a+inii de la ie t. W'# (ost cu tine de la !nce uturi$ !n *orii a tot ce e reas(!nt$ te1a# urtat !n !ntece !nainte de !nce utul *ilelorX& Oi a# au*it o voce s un!ndu1#i. W2ata la care rive%ti este Iu"ire. ea1%i are locul !n eternitateX&E La (el ca toi ro#anticii #edievali$ Hilde+ard credea c at!t "r"aii c!t %i (e#eile uteau accede la divinitate iu"indu1se unii e alii$ ast(el !nc!t DP#!ntul !ntre+ s devin o unic +rdin a iu"iriiE& Iar aceast iu"ire avea un caracter +lo"al F o e- resie a uniunii deo otriv tru e%ti %i su(lete%ti$ (iindc D(ora eternitii !ns%i a creat conto irea (i*ic %i a i# us ca dou (iine u#ane s devin unaE&I? Hilde+ard era o (e#eie re#arca"il$ cu o vast cultur %i cu o re+tire co# le-$ !ndeose"i !n do#eniul #edical& ,es re educaia ei nu se oate s une ni#ic cert$ ea atri"uind1o vi*iunilor sale& Poate c aceasta era o re(erire voalat la o anu#e %coal a #isterelor sau la o or+ani*aie si#ilar& Multe dintre scirierile ei de#onstrea* o (a#iliari*are cu (ilo*o(ia er#etic&SR 'ceast clu+ri a reali*at$ de ase#enea$ descrieri detaliate F %i (idele F ale or+as#ului (e#inin$ a#intind inclusiv de contraciile uterine& Se are c entru ea toate acestea nu erau doar cuno%tine teoretice F lucru neo"i%nuit entru o s(!nt& Oricare ar (i !ns sursa secret a in(or#aiilor sale$ tre"uie s us c Hilde+ard de 4in+en a e-ercitat o in(luen uternic asu ra S(!ntului 4ernard de Clair1vau-$ atronul %i iniiatorul Ordinului Te# lierilor&S= 'ce%ti clu+ri r*"oinici ar a nu se !ncadra c!tu%i de uin !n tradiia su"teran ne!ntreru t a unui cult eretic al dra+ostei& Celi batari convin%i 8de%i circulau insistent *vonuri cu rivire la 0o mose-ualitatea te# lierilor:$ nu are credi"il ca ei s (i (ost exponenii unei (ilo*o(ii care cele"ra se-ualitatea (e#inin& ,ar ca indicii uternice !n s ri)inul acestei idei !n lucrrile unuia dintre cei #ai (erveni susintori ai lor$ oetul (lorentin ,ante 'li+0ieri 8=IJ@1 =SI=:& Se %tie de #ult ti# c scrierile sale conin te#e +nostice %i er#etice< cu un secol !n ur#$ Eli 0as Levi s unea des re In(ern c este un oe# Dioanit %i +nosticESI& ,ante s1a ins irat direct din lirica tru"adurilor (rance*i %i era #e#"ru al unei societi de oei care !%i s uneau (idele dHa#ore F Dade ii (ideli ai iu"iriiE&

Mult ti# considerat un cerc estetic$ de cur!nd cercettorii au desco erit c la "a*a sa se a(lau #otivaii secrete$ ce aveau caracter e*oteric& n studiul intitulat ,ante t0e Maker 8D,ante CreatorulE:$ re utatul ro(esor Aillia# 'nderson descrie (idele dHa#ore ca (iind Do con(rerie ce vi*a s atin+ ar#onia !ntre latura se-ual %i cea e#oional a (iinei lor %i un ec0ili"ru !ntre as iraiile intelectuale %i #istice care !i ani#auE&SS 'nderson s1a "a*at !n acest sens e studiile savanilor italieni %i (rance*i$ care au a)uns la conclu*ia ca Ddoa#nele e care le adorau toi ace%ti oei nu erau (e#ei !n ca#e %i oase$ ci re re*entri ale idealului (e#inin F Sa ientia sau S(!nta !nele ciuneE %i c D,oa#na lor era&&& o ale+orie a !nele ciunii ,ivine e care o cutauE&S_ 'se#enea cole+ului su$ Henry Cor"in$ 'nderson consider c ,ante se a(la e calea s iritual a ilu#inrii rin #isticis# se-ual$ ca tru"adurii$ de alt(el& Cor"in susine. $N (idele dHa#ore$ tovar%ii lui ,ante$ ro(esea* o reli+ie secret&&& o uniune a as ectului intelectual al su(letului o#enesc cu Inteli+ena 'ctiv&&& !n+erul Cunoa%terii sau !nele ciunea1 So 0ia$ este vi*uali*at %i e- eri#entat ca o co#uniune !n dra+osteE&S@ Oi #ai interesant este !ns relaia lui ,ante %i a #isticilor si cole+i cu te# lierii& Poetul a (ost unul dintre cei #ai asionai susintori ai ordinului$ c0iar %i du su ri#area acestuia$ c!nd asocierea cu ei nu era c!tu%i de uin reco#anda"il$ !n ,ivina Co#edie$ !l nu#e%te e 2ili cel 2ru#os Dnoul PilatE$ ca ur#are a #surilor luate de el !# otriva cavalerilor te# lieri& ,es re ,ante %i se crede c ar (i (ost #e#"ra al unui Ordin Te# lier teriar$ La 2ede Santa& Cone-iunile s!nt rea su+estive entru a (i i+norate< oate c oetul nu era o e-ce ie$ ci !ns%i re+ula !n ceea ce rive%te i# licarea te# lierilor !ntr1un cult al iu"irii& 'nderson su"linia*. D!n a aren$ Ordinul Te# lierilor$ #ilitar %i celi"atar rin e-celena&&& ar (i cel #ai i# ro"a"il candidat entru o +ru are devotat rea#ririi (ru#oaselor do#nie& Pe de alt arte$ #uli te# lieri cuno%teau (oarte "ine cultura oriental %i unii dintre ei au avut$ ro"a"il$ contacte cu %colile su(iste&&&ESJ Iar #ai de arte re*u# ast(el conclu*iile la care a a)uns Henry Cor"in. DRelaia dintre Sa ientia 8!nele ciune: %i i#a+istica Te# lului lui Solo#on$ e (ondul asocierilor cu elerina)ul Marelui Cerc$ a su+erat e-istena unei cone-iuni !ntre (idele dHa#ore %i cavalerii te# lieri$ #er+!nd c0iar !n5 la a1i considera o con(rerie laic a ordinuluiE&S> # reun cu ro"ele e-traordinare identi(icate de cercettori ca ;iven Sinclair$ C0arles 4y7aters %i ;icole ,a7e$ cele de #ai sus indic (a tul c cel uin nucleul interior al te# lierilor era inte+rat !ntr1o tradiie secret ce venera rinci iul (e#inin& In #od si#ilar$ acea controversat ra#ur a te# lierilor$ Prio1na din Sion$ a avut totdeauna #e#"ri de se- (e#inin$ iar e lista Marilor Mae%tri se a(l %i atru (e#ei F (a t cu at!t #ai straniu cu c!t nu#ele lor a ar !n erioada #edieval$ c!nd ar (i (ost de a%te tat ca se-is#ul s (ie la a o+eu$ !n calitatea lor de Mari Mae%tri$ aceste (e#ei au deinut o utere considera"il$ iar rolul lor i# unea$ 5r !ndoial$ standarde !nalte de inte+ritate %i ca acitatea de a ine ln (r!u diverse or+olii %i interese con(lictuale& ,e%i are ciudat ca (e#eile

s se (i a(lat la c!r#a unei or+ani*aii at!t de in(luente !ntr1o epoc !n care anal(a"etis#ul era re+ul rintre se#enele lor$ rivit !n conte-tul unei tradiii secrete a venerrii divinitii e#inine$ (a tul devine #ai u%or de !neles& La "a*a #ultora dintre %colile #istice de #ai t!r*iu s1au a(lat ro*icrucienii$ al cror interes entru #isticis#ul se-ual este ilustrat c0iar de nu#ele lor$ rin alturarea dintre crucea (alic %i ro*a (e#inin& 'cest si#"ol al uniunii se-uale a#inte%te de vec0ea cruce e+i tean "uclat !n artea su erioar 8ank0:$ ele#entul vertical re re*ent!nd (alusul$ iar "ucla !n (or# de #i+dal !ntruc0i !nd vulva& Iniiai !n alc0i#ie %i +nosticis#$ ro*icrucienii au sesi*at aceste rinci ii$ a%a cu# e- lica !n secolul al QBII1lea alc0i#istul ro*icrucian T0o#as Bau+0an. D&&& Biaa !ns%i nu e altceva dec!t uniunea dintre rinci iile #asculin %i (e#inin$ iar cel care cunoa%te la er(ecie acest secret %tie&&& cu# ar tre"ui s rocede*e cu o soie& & $E ST 8S ne a#inti# uria%ul tranda(ir de la "a*a crucii !n (resca e care a reali*at1o Cocteau !n "iserica ;otre ,a#e de 2rance din Londra< !n #od cert$ este un si#"ol ro*icrucian& ,e ase#enea$ i#a+inea ro*ei %i a crucii este re*ent e #or#!ntul te# lier al lui SirAillia#StClairS&&&: C0iar daca e-ista dove*i ce su+erea* c te# lierii$ alc0i#i%tii %i Prioria (ceau arte dintr1un cult al dra+ostei$ #ai +reu de cre*ut ar (i e-istena unei relaii !ntre o +ru are rin e-celen #asculin de (ilo*o(i er#etici %i o or+ani*aie (e#inin sau oate (e#inist& ,ar %i de aceast dat a arenele !n%al& Leonardo !nsu%i era considerat un #iso+in 0o#ose-ual %i$ din c!te %ti# deoca#dat$ nu o"i%nuia s a(i%e*e senti#ente ro(e#i1nine& Ma#a lui$ #isterioasa Caterina$ are s1= (i rsit la o v!rst (oarte (ra+ed$ de%i #uli ani #ai t!r*iu este osi"il s (i revenit entru a tri alturi de el< !n #od cert !ns$ da Binci a avut o #ena)er e care o nu#ea ironic Dla CaterinaE %i a crei !n#or#!ntare a l5tit1o& Poate c era 0o#ose-ual$ dar acest lucru nu a stat niciodat !n calea venerrii rinci iului (e#inin F "a c0iar di# otriv& DIdoliiE 0o#ose-ualilor s!nt adesea (e#ei uternice %i itore%ti$ care au dus viei a+itate F e-act ca Maria Ma+dalena %i *eia Isis& In lus$ se %tie c Leonardo a (ost (oarte a ro iat de Isa"ella dHEste$ ol (e#eie educat %i inteli+enta& ,e%i ar !nsenina s e-a+er# resu un!nd c Isa"ella era #e#"r a Prioriei din Sion sau a unei alte or+ani*aii D(e#inisteE su"terane$ relaia dintre ei su+erea*$ cel uin$ c Leonardo era de acord cu educaia !n r!ndul (e#eilor& Er#eticul (lorentin Pico della Mirandola a scris #ult e te#a (orei (e#inine& Cartea sa La Stre+a 8DBr)itoareaE: red ovestea unui cult italian devotat or+iilor se-uale %i re*idat de o *ei& Mai interesant !nc$ el a us se#nul e+al !ntre aceast *ei %i DMa#a lui ,u#ne*euE&UR C0iar %i 6iordano 4runo era uternic i# licat !n venerarea (e#ininului$ !n ti# ul %ederii sale !n 'n+lia$ !ntre =@TS1=@T@$ a u"licat o serie de lucrri !n care descria (ilo*o(ia er#etic a%a cu# oate (i ea citit !n orice carte de istorie& Ceea ce se %tie !ns #ai uin este (a tul c a dat u"licitii %i un volu# de oe*ii de dra+oste asionale intitulat ,e +li eroici (urori 8D,es re (rene*ia eroicE:$ dedicat rietenului %i atronului su$ Oir P0ili Sydney& Poe#ele nu erau doar

#ani(estarea unui "anal (oc de aie %i nici o incursiune !n viaa !n atunci secret a unui ,on 3uan de oca*ie& ,e%i este recunoscut (a tul c versurile sale ot (i inter retate la un nivel #ai ro(und$ #a)oritatea s eciali%tilor le consider doar o e- resie ale+oric a e- erienei sale er#etice& ,ar iu"irea ilustrat de oe#ele sale nu este c!tu%i de uin ale+oric$ ci literal& D2rene*iaE din titlu este$ entru a o cita e 2rances Cates$ Do e- erien +raie creia su(letul devine Wdivin %i eroicX %i care oate (i ase#nat cu transa (rene*iei iu"irii asionaleE&U= Cu alte cuvinte$ ave# de1a (ace !nc o dat cu o cunoa%tere a (orei trans(or#atoare a se-ului& In aceste oe#e$ 6iordano 4runo se re(er la o stare de con%tiin alterat !n care er#eticul !%i !nele+e %i !%i asu# Poteniala divinitate& 'ceast stare este e- ri#at ca e-ta*ul conto irii cu celalat )u#tate a eului& ,u cu# reci*ea* 2rances . D&&& Cred c trirea reli+ioas a eroici (urori are ca int real S_o*a er#etic< aceasta este oe*ia #istic de dra+oste a #a+ului$ care a (ost creat ca (iin divin$ cu uteri divine$ %i care se a(l !n curs de a redeveni divin$ asu#!ndu1%i acele uteri divineE&UI Oi totu%i$ din ers ectiva tradiiei ur#ate de 4runo$ este clar c ase#enea senti#ente nu erau doar #eta(orice& 'cest accent us e ilu#inarea rin se- era arte inte+rant a (ilo*o(iei %i racticii er#etice& Conce tul de se-ualitate sacr se lia* er(ect e cuvintele lui Her#es Tris#e+istul !n al su Cor us Her#eticu#. D,ac !i ur%ti tru ul$ co ilul #eu$ nu te oi iu"i e tine !nsuiE&US Er#eticii$ recu# Marsilio 2icino$ identi(icau atru ti uri de stri !n care su(letul se reune%te cu divinul$ (iecare dintre acestea (iind asociat cu o (i+ur #itolo+ic. ins iraia oetic %i #u*ele$ (ervoarea reli+ioas %i ,ionysos$ transa ro(etic %i ' olo$ toate (or#ele de iu"ire intens %i Benus& Ulti#a este a o+eul din toate unctele de vedere$ (iindc are loc atunci c!nd su(letul !%i re+se%te uniunea cu divinul&UU Interesant este (a tul c istoricii au rivit !ntotdeauna !n sens literal ri#ele trei stri$ dar au re(erat ca e cea de1a atra F ritul lui Benus F s1o considere ni#ic #ai #ult dec!t o ale+orie sau un (el de dra+oste i# ersonal$ s iritual& ,ac a%a ar (i stat !ns lucrurile$ er#eticii nu i1ar (i atri"uit1o !n nici un ca* *eiei BenusP ' arenta Dti#iditateE a istoricilor !n acest sens este cau*at de i+norana !n rivina tradiiilor secrete& 've# !n (a un alt e-e# lu de conce t considerat o"scur$ care devine !ns li# ede o dat ce lu# !n consideraie ideea de se-ualitate sacr& Marele #a+ er#etic Henry Cornelius '+ri a 8=UTJ1=@S@: este c!t se oate de e- licit$ !n lucrarea sa ,e occulta 0iloso 0ia$ el scrie. DC!t des re cea de1a atra (rene*ie$ rovenit de la Benus$ ea trans(or# %i trans#ut s iritul o#ului !ntr1unul divin rin asiunea iu"irii$ (c!ndu1= !n !ntre+i#e ase#enea lui ,u#ne*eu$ o i#a+ine adevrat a ,o#nuluiE& U@ Re#arcai utili*area ter#enului alc0i#ic Dtrans#utE$ des re care !n #od o"i%nuit se consider c dese#nea* ne"uneasca !ncercare de a trans(or#a lu#"ul !n aur& !n acest ca* !ns$ un alt D rodusE reios este cutat& '+ri a su"linia*$ de ase#enea$ c uniunea se-ual este D lin de !n*estrri #a+iceE&UJ Locul lui '+ri a !n aceast tradiie eretic nu tre"uie su"esti#at& Tratatul su$ ,e no"ilitate et raecellentia (oe#inei se-us 8 ,es re caracterul

no"il %i su erioritatea se-ului (e#ininE:$ u"licat !n =@I?$ !ns "a*at e o di*ertaie susinut cu dou*eci de ani #ai devre#e$ oate (i considerat #ai #ult dec!t un #odern a el (ervent entru dre turile (e#eii& 'ceast e-traordinar lucrare a (ost !n de cur!nd i+norat dintr1un #otiv trist$ dar revi*i"il& 2iindc susinea e+alitatea se-ual F ro un!nd c0iar 0irotonisirea (e#eilor F a (ost considerat o satirP 2a tul c un a el asionat !n (avoarea (e#eilor este rivit ca o +lu# arunc o lu#in su#"r asu ra culturii noastre& ,ar e clar c '+ri a nu a +lu#it deloc& El nu a susinut doar ceea ce a# nu#i noi ast*i dre turile (e#eilor F res ectiv rede(inirea statutului olitic al se-ului Dsla"E F$ ci a !ncercat s dise#ine*e rinci iul a(lat la "a*a inteniei sale& '%a cu# #enionea* ro(esorul 4ar"ara ;e7#an de la ;ort07est University$ Pennsylvania$ !n studiul dedicat acestui tratat. D&&& ;ici c0iar un cititor cu o atitudine o*itiva nu ar utea (i si+ur daca '+ri a susine o "iseric a e+alitii de %anse indi(erent de se- sau o (or# de venerare a (e#ininuluiE&U> ;e7#an %i ali s eciali%ti au identi(icat sursele de ins iraie ale lui '+ri a$ rintre care se nu#r Ca"ala$ alc0i#ia$ er#etis#ul$ neo latonis#ul %i tradiia tru"adurilor& Oi de aceast dat$ cutarea So 0iei este citat ca av!nd o in(luen #a)or& 'r (i o +re%eal s crede# c '+ri a ro ovduia doar e+alitatea %i res ectul (a de (e#ei& Ideea sa central era aceea c (e#eile tre"uie$ literal$ venerate. D;u#ai un or" nu oate vedea c ,u#ne*eu a adunat !n (e#eie toata (ru#useea de care e lu#ea ca a"il$ ast(el !nc!t !ntrea+a creaie s (ie uluit de ea$ s1o iu"easc %i s1o venere*e su" #ulte nu#eE&UT 8Se#ni(icativ este %i (a tul c %i '+ri a$ la (el ca alc0i#i%tii$ credea c s!n+ele #enstrual are un rol s ecial$ ractic %i #istic& U? ei erau de rere c acesta coninea un eli-ir deose"it %i c in+e rarea lui !n anu#ite condiii$ (olosind te0nici strvec0i$ +arantea* !ntinerirea (i*ic %i o(er !nele ciune& ,esi+ur$ atitudinea 4isericii se a(l e-act la ca tul o us al s ectrului&: '+ri a nu era doar un teoretician %i nu era nici la%& Pe l!n+5 (a tul c a (ost cstorit de trei ori$ a reu%it un lucru care rea i# osi"il. a a rat o (e#eie acu*at de vr)itorie %i a c!%ti+atP ,esi+ur c Bau+0an$ 4runo %i '+ri a erau cu toii "r"ai %i a# utea crede c tr+eau s u*a e turta lor !n rivina acestui aradis se-ual$ c0iar dac erau ersoane ro(und s irituale& ,ar$ cu toate c$ (ire%te$ orice (e#eie care ar (i !ndr*nit s scrie des re ase#enea c0estiuni ar (i (ost i#ediat acu*at de vr)itorie$ tre"uie s s une# c ritul lui Benus D(uncionaE nu#ai dac a#"ii arteneri aveau acelea%i eluri& Ideea era aceea a artenerilor e+ali %i o u%i$ n*uind ctre acela%i o"iectiv %i "ene(iciind de aceea%i ilu#inare F e-act ca !n conce tul c0ine* al rinci iilor Cin %i Can+ re*ente !n !ntrea+a (ire& 6iordano 4runo nu era o#ul care s51%i in convin+erile entru sine& !n luc5rile u"licate #ai t!r*iu !n via a utili*at o i#a+istic se-ual c0iar #ai e- licit51HO$ dar c0iar %i aceasta a (ost i+norat sau rstl#cit de istorici. acolo unde este #enionat !n lucrrile clasice$ i se d o inter retare ale+oric&

Pe l!n+5 aceasta$ %i alte idei la (el de e- licite din scrierile sale au su(erit un trata#ent si#ilar& 4runo a #enionat la un #o#ent dat o D*eiE ca (iind (e#eia anoni# creia !i erau dedicate oe#ele sale< ter#enul a (ost con siderat un si# lu e itet dr+stos& Iar #ai t!r*iu$ c!nd %i1a luat adio de Ia 6er#ania$ a(ir#!nd rs icat c *eia Minerva era So 0ia 8!nele ciune:$ cuvintele sale au (ost rivite tot ca o ale+orie& ,ar #odul lui de e- ri#are era clar acela al unui adorator al (e#ininului. DPe ea a# iu"it1o %i a# cutat1o din tinereea #ea %i #i1a# NH(H( dorit1o de soie$ %i a# devenit un adorator al (or#ei ei&&& %i #1a# (DD& ru+at&&& s oat (i tri#isa entru a vieui cu #ine %i a lucra cu <(&H8H #ine ca s a(lu ceea ce1#i li sea&&&E@= Mai convin+tor !ns este (a tul c$ !n dedicaia din Eroici (urori$ el sta"ile%te o asociere clar !ntre aceasta %i C!ntarea C!n1trilor&@I ,in nou ne a(l# !n (aa unui cult al Madonei ne+re i rin ur#are$ al Mariei Ma+dalena& 8Un alt autor er#etic %i ro*icrucian al e ocii$ Aillia# S0akes eare$ %i1a dedicat sonetele unei #isterioase ,oa#ne ;e+re$ a crei identitate a constituit un su"iect de deN"ateri entru +eneraii !ntre+i de critici& ,e%i este (oarte osi"il ca aceast ersoan s (i (ost o (e#eie real F sau c0iar un "r"at F$ la (el de osi"il este ca ea s (ie$ de (a t$ o re re*entare a Madonei ne+re$ *eia !ntunecat& Oi$ de (a t$ er#eticii si#"oli*au o stare anu#e F un ti deose"it de trans F rintr1o (e#eie cu tenul !nc0is la culoare@S:& 'tacurile (er#e ale lui 6iordano 4runo la adresa credinei %i a #oravurilor cre%tine =1au condus s re o #oarte !n+ro*itoare$ ce a constituit un avertis#ent la adresa altor s irite cura)oase& 'trocele 0olocaust re re*entat de rocesele vr)itoarelor a i# us$ de ase#enea$ un nivel s orit de circu#s ecie !n r!ndul DereticilorE& 8Oi nu tre"uie s uit# c$ de%i nu se #ai ractica de #ult arderea e ru+$ ulti#ul roces al unei (e#ei !n "a*a Le+ii Br)itoriei$ !n Marea 4ritanic$ a avut loc !n =?UUP: ,ar dra+ostea transcendental ca o ractic secret s eci(ic lu#ii oculte su"terane nu era li#itat la nivelul individului %i nu a #urit o dat cu cei conda#nai& Ca ur#are a o o*iiei 4isericii %i a necesitii de a r#!ne c!t #ai nev*ui %i neau*ii$ este relativ di(icil de ur#rit cronolo+ic tradiia se-ualitii sacre !n Euro a$ !n secolele al QBII1lea %i al QBIII1lea !ns$ 6er#ania are s (i devenit un (ocar al acestor ractici$ de%i studiile !n acest sens au (ost s oradice$ !n de cur!nd& !n con(or#itate cu cercettorii (rance*i #oderni F recu# ,enis La"oure F$ ractica Dalc0i#iei interneE a (ost reluat$ !n 6er#ania$ de diverse societi secrete& 'lte investi+aii recente$ Printre care %i cele ale doctorului Ste 0en E& 2lo7ers$ au con(ir#at (a tul c ocultis#ul +er#an din acea erioad a avut un caracter esenial se-ual&@U Una dintre ro"le#ele cu care se con(runt cercettorii !n acest do#eniu este (a tul c dove*ile rivind cultele se-uale rovin din s!nul 4isericii sau de la cei care considerau satanic tot ce avea le+tur cu se-ul& 'tunci c!nd #i%crile de acest ti !nce s (ie ersecutate$ docu#entele lor s!nt ori distruse$ ori cen*urate$ iar ceea ce r#!ne entru osteritate este doar versiunea ersecutorilor& '%a au decurs lucrurile !n ca*ul te# lierilor %i al catarilor %i$ cu certitudine F la un nivel e-acer"at F !n ca*ul Dvr)itoarelorE& 'cela%i (eno#en se

re eta ori de c!te ori s!nt e- ri#ate idei re(eritoare la se-ualitatea sacr F cu# s1 a !nt!# lat$ de alt(el$ %i !n 2rana secolului al QlQ1lea& n acea erioad au a rut c!teva #i%cri interconectate care F de%i s1au (or#at !n cadrul 4isericii Catolice %i i# licau oa#eni care se considerau "uni cre%tini F aveau la "a* conce te de se-ualitate sacr %i de elevare a (e#ininului 8de o"icei$ !n ersoana 2ecioarei Maria: %i erau asociate cu o #isterioas societate Dioani1t5E$ aceasta (iind !n cone-iune direct cu loan 4ote*torul& Realitatea !n aceast rivin este e-tre# de co# le- %i (oarte +reu de deslu%it$ !n rinci al (iindc$ ls!nd la o arte conce tele %i ideile neortodo-e rivind se-ualitatea$ ce au deter#inat etic0etarea #i%crii ca i#oral$ #e#"rii ei erau i# licai !n cau*e olitice care au atras ostilitatea autoritilor& Prin ur#are$ #a)oritatea docu#entelor %i relatrilor !n acest sens rovin de la du%#anii ei& Motivele de ordin olitic ale +ru rilor res ective nu (ac o"iectul acestei cri$ de%i entru #e#"rii lor aveau$ la acea dat$ o i# ortan e-tre#& Este su(icient s #enion# !ns c #i%carea a susinut a(ir#aiile unui oarecare C0arles 6uillau#e ;aiindor(( 8=>T@1=TU@:$ care susinea c el ar (i Ludovic al QBII1lea 8des re care se credea c a (ost ucis !# reun cu tatl su$ Ludovic al QBIlea$ !n ti# ul Revoluiei 2rance*e:& Una dintre aceste +ru ri era 4iserica din C5r#ei$ nu#it %i Oeuvre de la Misericorde 8DLucrarea #isericordieiE:$ (ondat la !nce utul anilor =TUR de Eu+ene Bintras 8=TR>1=T>@:& Predicator c0aris#atic %i convin+tor$ Bintras a atras !n #i%carea sa cre#a societii (rance*e$ +ru area devenind !n scurt ti# inta unor acu*aii de dia"olis#& !n #od cert$ ritualurile sale aveau un oarecare coninut se-ual$ iar F entru a1= cita e Ean 4e++ F Dcel #ai #are sacra#ent era actul se-ualE&@@ !entru ca lucrurile s (ie %i #ai +rave !n oc0ii autoritilor$ Bin1tras i ;aiindor(( s1au susinut unul e celalalt& Prin ur#are$ !n #od inevita"il$ Bintras s1a o#enit i# licat !n ceea ce era !n #od cert un roces de sen*aie& 'cu*at de (raud F de%i c0iar %i resu usele victi#e au ne+at c s1ar (i rodus vreo in(raciune F$ a (ost conda#nat !n =TUI la cinci ani de !nc0isoare& ,u ce a (ost eli"erat$ a lecat la Londra %i$ !n vre#e ce se a(la acolo$ unul dintre (o%tii #e#"ri ai "isericii sale F un reot e nu#e 6o**oli F a scris un a#(let !n care !l acu*a de tot soiul de or+ii se-uale& ,e%i !n #are arte re*ultatul unei i#a+inaii 0i eractive$ este totu%i osi"il ca unele as ecte ale acu*aiilor res ective s (i (ost reale& ' oi$ !n =TUT$ a a a declarat secta eretic %i toi #e#"rii si au (ost e-co#unicai$ !n consecin$ a devenit inde endent %i a nu#it reoi at!t "r"ai$ c!t %i (e#ei F aido#a catarilor$ de%i nu se %tie dac +ru area lui Bintras res ecta acelea%i rinci ii& n u#"ra lui Bintras %i ;aiindor(( se a(la o sect o"scur$ cunoscut su" nu#ele DSalvatorii lui Ludovic al QBII1leaE sau ioaniii& Secta data din anii =>>R %i are a (i avut un rol !n tul"urrile care au recedat Revoluia 2rance*& S re deose"ire de ioaniii D#asoniciE des re care a# a#intit anterior$ !n acest ca* nu e-istau du"ii cu rivire la S(!ntul loan e care !l venerau. era 4ote*torul&@J ,u Revoluie$ ioaniii au devenit reocu ai de restaurarea #onar0iei %i au

susinut reteniile lui ;aiindor(( la tron$ s ri)inind %i unele #i%cri D ro(eticeE$ recu# cea a lui Bintras& Un alt D+uruE autoa(ir#at al e ocii F T0o#as Martin$ care a avansat (ul+ertor de la o*iia sa de si# lu ran la cea de consilier al re+elui@> F a (ost$ de ase#enea$ ro#ovat de ioanii< secta are totodat s (i Dre+i*atE unele a ariii ale 2ecioarei$ recu# cea din localitatea La Salette$ la oalele 'l ilor vestici$ !n =TUJ&@T Ceea ce s1a etrecut acolo !n #od e-act$ cu +reu oate (i s us$ dar ot (i Aenti(icate c!teva linii directoare ce caracteri*ea* deo otriv %i unele eveni#ente a arent asociate& n ri#ul r!nd a#inti# !ncercarea de a re+enera catolicis#ul n interior& 'cest lucru resu unea !nlocuirea do+#ei o(iciale F bazate e autoritatea lui Petru 1 cu un cre%tinis# #istic %i e*oteric$ din convin+erea c se artau *orii unei noi ere$ !n care S(!ntul ,u0 avea s (ie recu# nitor& Una dintre trsturile (unda#entale era elevarea (e#ininului$ ersoni(icat de 2ecioara Maria< !n scurt ti# !ns$ caracterul se-ual al #i%crii a devenit #ai e- licit %i a !nce ut sa atra+ ostilitatea 4isericii& Bi*iunea de la La Salette$ conda#nata de autoritile reli+ioase$ era esenial entru aceast tentativ$ iar rolul lui loan 4ote*torul a (ost unul crucial& Mi%carea s1a i# licat$ de ase#enea$ !n !ncercarea de a1i aduce lui ;aiindor(( recunoa%terea ca re+e le+iti# al 2ranei F ro"a"il deoarece$ dac ar (i reu%it$ noul #onar0 ar (i susinut la r!ndul lui noua reli+ie 8o dat ce (cuse acela%i lucru entru Bintras:& !n lus$ Melanie Calvet$ (ata care avusese vi*iunea de la La Salette$ a luat %i ea o*iie !n (avoarea Iui ;aiindor((& 4iserica a reacionat tri#i1!nd1o la o #nstire din ,arlin+ton$ !n nord1estul 'n+liei$ unde nu #ai constituia un ericol&@? 2orele co#"inate ale 4isericii %i ale statului au !# iedicat concreti*area #reului lan %i eveni#entele F oricare ar (i (ost ele 1au (ost !n+ro ate ulterior !ntr1o avalan% de scandaluri %i insinuri& Se#ni(icativ este !ns (a tul c 4iserica a reacionat i# un!nd$ !n =T@U$ ,o+#a I#aculatei Conce ii& 8'ceast doctrin a ri#it o nea%te tat %i convena"il Dcon(ir#areE atru ani #ai t!r*iu c0iar din artea 2ecioarei Maria$ care i1a a rut !ntr1o vi*iune la Lour1des$ unei (etie de ran e nu#e 4ernadette Sou"irous$ de%i la !nce ut (ata %i1a descris vi*iunea nu#ind1o si# lu Dlucrul acelaE&: ,iver%i ro(ei recu# Martin %i Bintras ar s nu (i (cut arte e(ectiv din sect$ (iind #ai de+ra" D ro#ovaiE de ioanii& Le+tura lui Bintras cu ei era #entorul su$ o anu#e Mada#e 4ouc0e$ care locuia !n Place St Sul ice din Paris %i era cunoscut su" un nu#e evocator. DSora Salo#eE& 86ru area lui Bintras$ 4iserica din C5r#ei$ (unciona !nc la Paris !n anii =?UR %i s1a *vonit c a e-istat un +ru si#ilar !n Londra$ dou decenii #ai t!r*iuJR:& O alt #i%care$ (ondat !n =TST$ a (u*ionat cu 4iserica din C5r#ei. 2raii ,octrinei Cre%tine$ !n(iinat de trei (rai e nu#e 4aillard$ toi reoi& Consider!ndu1se catolici$ ei au creat dou case reli+ioase e c!te un #unte. St Odille !n 'lsacia %i Sion1Baude#on n Lorena& '#"ele erau situri i# ortante !n re+iune %i nu se %tie cu# au reu%it (raii 4aillard s intre !n osesia lor& Sion1Baude#ont (usese !n antic0itate o i# ortant locaie a+in dedicat *eiei Rosa#erta %i F a%a cu# oate "nuii din nu#ele su F era de #ult asociat cu Prioria din Sion& ,e (a t$ !n secolul al QlB1lea$ 2erri de Baude#ont a

(ondat acolo un ordin atestat istoric$ Ordre de ;otre ,a#e de Sion$ a crui cart !l asocia cu a"aia de la Muntele Sion din Ierusali#$ de la care Prioria retinde c deriv nu#ele su& 2iul lui 2erri s1a cstorit cu lolande de 4ar$ Mare Maestru al Prioriei !ntre =UTR %i =UTS %i (iic a lui Rene dH'n)ou$ recendentul Mare Maestru& lolande a ro#ovat Sion1Baude#ont ca un i# ortant centru de elerina)$ a-at !n )urul unei Madone ne+re& Statuia a (ost distrus !n ti# ul Revoluiei 2rance*e %i !nlocuit cu o 2ecioar #edieval F al" de aceast dat F din "iserica local$ !nc0inat lui loan 4ote*torul&J= '%adar are se#ni(icativ (a tul c una dintre noile "iserici ale (railor 4aillard a (ost ridicat !n acel loc& 2raii aveau idei si#ilare celor ale lui Bintras %i uneau acela%i accent e noua e oc a ,u0ului S(!nt %i e se-ualitatea sacr< rin ur#are$ nu este sur rin*tor c aveau acelea%i rdcini& Mi%carea lor s1a "ucurat de un s ri)in deose"it$ inclusiv din artea Casei de Ha"s"ur+& ,ar %i ea a (ost su ri#at !n =T@I& ,u #oartea lui Bintras$ !n =T>@$ #i%carea a (ost reluat de a"atele 3ose 0 4oullan 8=TIU1=T?S: 1 o (i+ur c0iar #ai controversat& Cu ceva ti# !n ur#$ a"atele sedusese o t!nr5 clu+ri de la #nstirea din La Salette$ 'dele C0evalier %i$ !# reun$ cei doi (ondaser Societatea entru !ndre tarea Su(letelor$ !n =T@?& 6ru area avea la "a* !n #od cert o serie de ritualuri se-uale$ e rinci iul (ilo*o(ic con(or# cruia o#enirea !%i va +si #!ntuirea rin sex$ utili*at ca sacra#ent& ,e%i acest conce t are !n sine ur c0i#ic$ din cate 4oullan a e-tins "ene(iciile ritului %i asu ra re+nului ani#al& Se s une c 4oullan %i 'dele C0evalier %i1ar (i sacri(icat copilul nou1 nscut !n cadrul unei Messe ;e+re$ !n =TJR& ,e%i lite ratura #odern susine veridicitatea acestui sacri(iciu$ nu e-ist surse de !ncredere care s1o oat atesta$ !n orice ca*$ dac 4oullan a co#is o ase#enea (a t$ este si+ur c a sc at de )udecata$ !ntr1adevr$ a (ost sus endat din activitatea reoeasc !n anul res ectiv$ dar deci*ia a (ost anulat du nu#ai c!teva luni& In =TJ=$ el %i 'dele au (ost !nc0i%i entru (raud 8 oate c aceasta era #odalitatea rin care autoritile o"i%nuiau s trate*e cu cei e care nu1i a+reau$ (r a1i utea acu*a !ns de altceva:& La conda#nare$ 4oullan a (ost iar%i sus endat din (uncie$ dar %i de aceast dat 0ot5r!rea a (ost anulat& ,u ce a (ost eli"erat$ s1a re*entat voluntar la S(!ntul O(iciu 8 e atunci nu#ele o(icial al Inc0i*iiei: din Ro#a$ care nu i1a +sit nici o vin %i i1a er#is s revin la Paris&JI Pe c!nd se a(la !n Ro#a$ 4oullan %i1a scris doctrinele !ntr1un carneel 8nu#it le ca0ier rose$ evident du culoarea co ertei:$ e care scriitorul 3&/& Huys#ans =1 a +sit du #oartea autorului$ !n =T?S$ rintre 0!rtiile acestuia& ,etalii des re coninutul carneelului nu se cunosc$ acesta F descris ca Dun docu#ent %ocantE F a(l!ndu1se ast*i la loc si+ur$ !n 4i"lioteca Baticanului& Toate cererile de a1= vedea %i studia au (ost re(u*ate&JS n #od cert$ adevrul !n rivina lui 4oullan este #ai co# le-& La o rivire su er(icial$ are doar o alta oveste cu erver%i$ dar se are c 4iserica =1a rote)at !ntr1o oarecare #sur e a"atele sectant& S re e-e# lu$ a ordonat s (ie lsat !n ace %i e-ist indicii c 4oullan ar (i deinut un anu#it secret care i1a o(erit rotecie&JU Povestea res ect (idel ti arul a+entului rovocator$ care se in(iltrea* !ntr1o or+ani*aie F !n nu#ele unei +ru ri di(erite F cu sco ul

deli"erat de a o discredita& 'ceast i ote* e- lic serioasele discre ane din viaa sa %i din atitudinile o(icialitilor (a de el& ,u re!ntoarcerea de la Ro#a$ 4oullan s1a alturat 4isericii din C5r#ei a lui Bintras$ devenind liderul ei& 'st(el a rovocat o sc0is# !n s!nul or+ani*aiei. #e#"rii care i1au acce tat re*ena=1au !nsoit la Lyon$ unde %i1au sta"ilit cartierul +eneral& 'colo s1au etrecut a oi scene de un li"ertina) se-ual sl"atic F (a t care$ !nc o dat$ are a contraveni (la+rant a(ir#aiilor lui 4oullan$ con(or# crora el ar (i (ost re!ncarnarea lui loan 4ote*torul& 'ceast idee =1a ins irat$ ro"a"il$ e 3&/& Huys#ans 8un ade t al cultului Madonei ne+re:$ care =1a reluat e 4oullan ca niodel entru ersona)ul D,octor 3o0annesE 8unul dintre seudoni#ele a"atelui: !n ro#anul su des re satanis#ul din Paris$ L14as 8D'colo )osE$ =T?=:& 'r (i !ns o +re%eal s tra+e# o conclu*ia evident$ dar ri it$ deoarece ,octor 3o0annes era !n(i%at ca un reot care ractica #a+ia entru a lu ta !# otriva satanis#ului %i care a (ost +re%it !neles de 4iseric$ aceasta denun!nd orice #a+ie ca (iind lucru diavolesc& Huys#ans era rieten cu 4oullan %i a locuit !# reun cu el !n Lyon$ !n ti# ce se docu#enta entru ro#an$ dar$ cu toate c era "ine (a#iliari*at cu do#eniul #a+iei F Ia nivel teoretic$ cel uin F$ a r#as totdeauna un adevrat (iu al 4isericii& Ro#anul L14as este cunoscut ast*i !n rinci al entru sinistra descriere a unei Messe ;e+re$ la care ar (i artici at$ se are$ ersonal$ !ns adevraii eroi ne+ativi ai ro#anului s!nt ro*icru1cienii$ din cau*a cele"rei "tlii #a+ice dintre 4oullan %i #e#"rii unor anu#ite ordine ro*icruciene care au a rut !n 2rana acelei e oci& 'r utea rea +reu de cre*ut c$ dintre toate or+ani*aiile$ toc#ai ro*icrucienii s1au a(lat e o o*iie total o us (a de 4oul lan %i de idealurile sale& ,esi+ur$ con(lictul oate s (i (ost doar una dintre acele ciocniri ale or+oliilor care a(ectea* !n #od o"i%nuit ase#enea #i%cri$ dar la (el de osi"il este %i ca ro*icrucienii s (i (ost alar#ai de lar+0eea de care 4oullan ddea dovad !n ceea ce rive%te secretele lor& In 2rana s1au de*voltat nu#eroase +ru ri oculte& C!teva ordine ro*icruciene evoluaser dintr1o co#"inaie de #i%cri te# lariste$ #asonice %i ro*icruciene a rute !n sud1vestul rii& ,e%i nu erau strict ordine #asonice$ acestea aveau o anu#it asociere cu diverse siste#e #asonice oculte$ recu# Ritul Scoian Recti(icat %i Riturile E+i tene& 't!t +ru rile #asonice$ c!t %i cele ro*icruciene !#"ri%aser (ilo*o(ia #artinist F !nvturile oculte ale lui Louis \aude de Saint1Martin& Se#ni(icaia #artinis#ului nu tre"uie !n nici un ca* trecut cu vederea. (ranc#asonii de Rit Scoian Recti(i cat actuali rovin e-clusiv din r!ndul #artini%tilor&J@ Pri#a dintre aceste or+ani*aii ro*icruciene are a (i (ost un vlstar al unei lo)e #asonice oarecu# neconvenionale din Toulouse$ nu#ite La Sa+esse 8D!nele ciuneaE$ sau So 0ia:& !n )urul anului =T@R$ unul dintre #e#"rii ei$ vicontele de La asse 8=>?I1=TJ>:$ un re utat #edic %i alc0i#ist$ a (ondat LHOrdre de la Rose1Croi-$ du Te# le et du 6raal 8Ordinul Ro*a1Crucii$ al Te# lului %i al 6raalului:& JJ Ulterior$ conducerea acestei +ru ri a (ost reluata de 3ose 0in Peladan 8=T@?1=?=T:$ de ori+ine din Toulouse$ care a devenit ceea ce a# utea nu#i Dna%ulE societilor ro*icruciene (rance*e ale vre#ii&

Peladan era un re utat e- ert !n ocultis#$ ins irat de scriitorul (rance* (ili 0as Levi 8 e nu#ele adevrat 'l 0onse Louis Constant$ =T=R1=T>@:& Peladan a us "a*ele unui siste# #a+ic descris ulterior ca (iind Derotic Cat0olicis#1cu#1#a+icEJ> %i a or+ani*at o ularul Salon de la Rose1Croi-& Pe un a(i% u"licitar entru una dintre reuniunile acestui salon$ ,ante este !n(i%at su" c0i ul lui Hu+ues de Payens$ ri#ul Mare Maestru al te# lierilor$ iar Leonardo este re re*entat ca Pstrtor al 6raalului 8ve*i ilustraia:& Peladan credea c 4iserica Catolic se a(l !n osesia unor cuno%tine des re a cror e-isten a uitat %i era interesat #ai cu sea# de Evan+0elia lui loan $JT ,e ase#enea$ !%i devansase e oca rin aceea c$ entru el$ (idele dHa#ore era o or+ani*aie e*oteric$ asociat cu ro*icrucienii din secolul al QBII1lea&J? Peladan a !nt!lnit un alt ocultist$ e Stanislas de 6uaiHta 8=TJ=1=T?T: %i$ !n =TTT$ cei doi au (or#at LHOrdre /a""alisti9ue de la Rose1Croi- 8Ordinul Ca"alistic al Ro*a1Crucii:& 6uaiHta a (ost cel care s1a in(iltrat !n 4iserica din C5r#ei condus de 4oullan %i$ !# reun cu Os7ald Airt0$ un (ost #e#"ru al res ectivului cult$ a scris cartea DTe# lul SataneiE$ !n care #i%carea lui 4oullan era de(init ca dia"olica& 'cest lucru a rovocat D"tlia #a+icE$ !n care 4oullan %i 6uaita s1au acu*at reci roc de utili*area unor #i)loace #a+ice entru a1%i ucide adversarul& 4oullan are a (i #urit !ns din cau*e naturale$ de%i dis uta a dus la doua dueluri s!n+eroase 1 unul !ntre 6uaita %i un disci ol al lui 4oullan$ 3ules 4ois$ %i cellalt !ntre acesta din ur# %i un ro*icrucian$ 6erard "ncausse 8cunoscut %i su" nu#ele Pa us:& '#"ele dueluri s1au !nc0eiat nedecis& E isodul$ anali*at de nu#ero%i autori din do#eniul ocult$ nu a (ost niciodat e- licat !n #od satis(ctor& ,e ce =1au atacat 6uaHita %i ro*icrucienii din Paris e 4oullanG 8S nu uit# c nu ne ute# "a*a dec!t e a(ir#aiile lui 6uaHita %i Airt0 rivind resu usele erversiuni co#ise de 4oullan %i de ade ii lui&: !n realitate$ nu e-ist o le+tur clar !ntre lo)ele oculte %i ordinul reli+ios al lui 4oullan& La o rivire #ai atent !ns$ #otivul devine clar. 6uaHita %i un tri"unal al ro*icrucienilor =1au conda#nat iniial e 4oullan entru D ro(anareaE %i de*vluirea unor Dsecrete ca"alisticeE F adic !nvturi considerate do#eniul ro riu al ro*icrucienilor& >_ 8Conda#narea lor a (ost ronunat e IS #ai =TT>$ !nainte ca 6uaita s se in(iltre*e !n +ru area lui 4oullan&: 'cesta a (ost #otivul real entru care au considerat c a"atele tre"uie o rit& ;u#ero%i critici ar s nu (i re#arcat i# licaiile acestui (a t. dac riturile lui 4oullan erau rivite ca a arin!nd ro*icrucienilor$ atunci %i ei tre"uie s (i racticat unele rituri se-uale& 6re%eala lui 4oullan a constat !n de*vluirea lor& n Parisul s(!rsitului de secol QIQ$ (ilo*o(ia %i ocultis#ul erau !n (loare F re(lect!nd$ oate$ n*uina ctre un sens #ai ro(und al vieii& Ca itala 2ranei a atras !n acea erioad diver%i +!nditori %i arti%ti$ recu# Oscar Ailde$ Claude ,e"ussy %i A&4& Ceats& 8Oi atunci$ ca !ntotdeauna$ adevrata Uniune Euro ean era o con(rerie ocult&: Saloanele ele+ante erau (recventate de (i+uri cele"re$ dornice at!t s

!nvee ceva (or#ule #a+ice$ c!t %i s #ai asculte o "!r(< rintre acestea se a(lau Marcel Proust$ Maurice Maeterlinck %i c!ntreaa de o era E##a Calve 8=T@T1=?UI:& O cele"r (ru#usee$ solista a or+ani*at ro riile serate$ la care uteau partici a toi cei care considerau c au ceva de s us 1 re(era"il$ vreun #are secret ocult& ,in aceste #edii (ceau arte %i ersonaje ca 3ose 0in Peladan$ Pa us %i 3ules 4ois 8unul dintre nu#eroii iu"ii ai E##ei Calve:& Muli dintre rota+oni%tii acestor cercuri erau ori+inari din Lan+uedoc$ la (el ca E##a Calve$ de alt(el& 8'socierea ei cu #isticis#ul nu era deloc !nt!# latoare. o rud a ei$ Melanie Calvet$ avusese cele"ra vi*iune de la La Salette& Oi$ !n #od interesant$ 'dele C0evalier$ clu+ria care (usese sedus de 4oullan$ devenind artenera lui$ era rieten cu Melanie&: Tot E##a Calve a (ost cea care a deinut un rol se#ni(icativ !n co# le-a oveste a a"atelui Sauniere$ reotul aro0 al satului Rennes1le1C05teau din Lan+uedoc$ des re care vo# discuta #ai t!r*iu& !n =T?U$ ea a cu# rat castelul Ca"rieres 8!n 'veyron:$ situat nu de arte de localitatea sa de "a%tin$ Millau$ unde se s unea ca (usese ascuns$ !n secolul al QBII1lea$ #ult cutata DCarte a lui 'vraa# EvreulE$ (olosit de 2la#ei entru a1%i !# lini Mreaa Lucrare&>= !n auto"io+ra(ia ei$ Calve #enionea* c !n castel Dse re(u+iase un anu#it +ru de cavaleri te# lieriE>I$ dar nu reci*ea* ni#ic #ai #ult& Oi alte i# ortante +ru ri oculte au de"utat !n Lan+uedoc %i au (ost a oi asociate cu societile ro*icruciene& Ele au (ost in(luenate de (ranc#asoneria Ritului Strict Te# lier a "aronului von Hund$ de%i cele #ai i# ortante e(ecte asu ra lor le1a avut un ersona) #ult #ai su#"ru F contele Ca+liostro 8=>US1 =>?@:>S& Considerat !ndeo"%te un %arlatan$ acest actor desv!r%it era un autentic asionat al %tiinelor oculte& Pe nu#ele su real 6iuse e 4alsa#o$ a reluat titlul de conte 'lessandro Ca+liostro de la na%a lui& Pri#ii a%i !n do#eniul ocultis#ului i1a (cut e c!nd avea dou*eci %i trei de ani$ !n ti# ul unei vi*ite !n Malta$ unde =1a !nt!lnit e Marele Maestru al Cavalerilor de Malta$ alc0i#ist %i ro*icrucian& Ca+liostro s1a #oli sit de #icro"ul ocultis#ului$ devenind la r!ndul su alc0i#ist %i (ranc#ason$ uternic in(luenat de Ritul Strict Te# lier al lui von Hund& Iniierea sa !n (ranc#asonerie F !n lo)a Ritului Strict Te# lier F a avut loc la Londra$ e 6errard Street din cartierul So0o$ !n a rilie =>>>& ' oi a cltorit rin toat Euro a$ dar %i1a etrecut cel #ai #ult ti# !n 6er#ania$ !n cutarea cuno%tinelor ierdute ale te# lierilor& ,e ase#enea$ %i1a c!%ti+at o re utaie de vindector& ,u ce a ri#it er#isiunea a ei de a vi*ita Ro#a$ !n =>T?$ i#ediat ce a sosit a (ost dat e #ina Inc0i*iiei 1 la ordinele aceluia%i suveran onti( F su" acu*aia de ere*ie$ %i cons iraie olitica i a (ost conda#nat la !nc0isoare e via& ' #urit !n te#nia San Leo$ !n =>?@& Ca+liostro a us "a*ele (ranc#asoneriei De+i teneE 8lo)a1#a# a (ost (ondat la Lyon$ !n =>TI:$ !n care (uncionau at!t lo)e #asculine$ c!t %i (e#inine$ ulti#ele (iind conduse de soia lui$ Sera(ina& Levi a descris acest ti de #i%care ca o tentativ de Da resuscita #isterioasa venerare a *eiei IsisE&>U

Cercetrile lui Ca+liostro !n do#eniul societilor oculte din Euro a s1au concreti*at !ntr1un tratat intitulat 'rcana 'rcanoru# 8DSecretul secretelorE: sau '& '& El a reluat aceast sinta+# din ro*icrucianis#ul secolului al QBII1lea$ dar lucrarea sa consta !n descrieri ale racticilor #a+ice care uneau un accent s ecial e Dalc0i#ia internE& '%a cu# a# v*ut$ este vor"a aici des re te0nici se-uale si#ilare tantris#ului %i totu%i Ca+liostro le1a !nvat !n 6er#ania$ !n cadrul +ru rilor ro*icruciene&>@ n =>TT$ a (ost creat la Beneia$ su" autoritatea lui Ca+liostro$ Ritul MisraiH# 8De+i teniE !n li#"a e"raic:$ !n )urul anului =T=R$ cei trei (rai 4edarride au Di# ortatE siste#ul !n 2rana$ unde a (ost !ncor orat !n Ritul Scoian Recti(icat al (ranc#asoneriei& Ritul MisraiH# a (ost antecesorul direct al Ritului Me# 0is F care a (ost (ondat de 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e+re %i cu care s1a asociat Prioria din Sion& 8Cele dou siste#e s1au uni(icat !n =T??$ su" titulatura Ritul Me# 0is1 MisraiH#$ su" conducerea lui Pa us$ care a r#as la c!r#a +ru rii !n !n =?=T$ c!nd a decedat&: Ritul Me# 0is a (ost$ de ase#enea$ str!ns asociat cu o societate secret nu#it 2iladel(ienii$ (ondat de #arc0i*ul de C0e(de"ien !n =>TR 1 o alt D#ldiE a Ritului Strict Te# lier al lui von Hund$ de%i elul su declarat era acu#ularea cuno%tinelor oculte& Marconis de ;e+re a su"liniat le+turile str!nse ale ritului su cu (iladel10enii %i a nu#it unul dintre +radele #i%crii sale D2iladel(iiE&>> ;ici unul din aceste rituri 1 Me# 0is %i MisraiH# 1 nu a e-erci tat !n sine o in(luen deose"it< !# reun !ns$ Me# 0is1MisraiH# constituia o (or reduta"il$ e(ectele ei (c!ndu1se si#ite aido#a unui uria% val #areic !n !ntrea+a societate ocult din Euro a& Printre #e#"rii ei se a(lau ersonaliti !ntunecate$ recu# ocultistul "ritanic 'leister Cro7ley$ dar %i #istici renu#ii ca Rudol( Steiner& ;u1= ute# o#ite e /arl /ellner care$ !# reun cu T0eodore Reuss$ a (ondat Ordinul Te# lierilor din Orient$ cunoscut #ai de+ra" su" acroni#ul OTO& 'ceast or+ani*aie a avut F %i are !nc F o orientare e- licit s re #a+ia se-ual& ,e%i #a)oritatea s eciali%tilor o consider o occidentali*are a tantris#ului$ +ru area re re*int o evoluie lo+ic a doctrinelor secrete din ritul Me# 0is1Misrai#$ acestea deriv!nd la r!ndul lor din !nvturile de rinse de Ca+liostro de la societile ro*icruciene din 6er#ania %i de la lo)ele Ritului Strict Te# lier& Cro7ley a rsit Me# 0is1Misrai# entru a intra !n r!ndurile OTO 1 ca$ de alt(el$ %i Rudol( Steiner 1 devenind Mare Maestru al acestei or+ani*aii& Steiner$ e de alt arte$ a r#as cele"ru$ !ndeose"i entru ti ul su D urE de #isticis#$ nu#it antro o*o(ie$ %i a (ost at!t de discret !n rivina asocierii sale cu OTO$ !nc!t #uli dintre cei #ai (erveni ade i ai si actuali nu au cuno%tin des re acest e isod din viaa #aestrului lor& C!nd a #urit !ns$ a (ost !n+ro at !n inuta OTO&>T !n #od se#ni(icativ$ T0eodore Reuss a scris c #a+ia se-ual a OTO era Dc0eia care desc0ide toate secretele #asonice %i er#etice&&&E >? ,e ase#enea$ a a(ir#at desc0is c #a+ia se-ual era secretul Cavalerilor Te# lieri&TR

Un alt vlstar al #i%crii Me# 0is1Misra!# a rins contur la s(!r%itul secolului al QlQ1lea$ !n 'n+lia. Ordinul er#etic 6olden ,a7n 8DOrdinul Morilor de 'urE:$ rintre ai crui #e#"rii s1au nu#rat 4ra# Stocker$ autorul ro#anului ,racula$ #isticul$ atriotul %i oetul irlande* 'leister Cro7ley$ A&4& Ceats %i Con1stance Ailde$ soia lui Oscar Ailde& 2ondat !n =TTT de Mac+re1+or Mat0ers %i A& Aynn Aestcott$ !%i a(ir# ca ascendena direct Ordinul Crucii 'urii %i Tranda(irii al Ritului Strict Te#H lier des re care a# a#intit !n ca itolul anterior %i de la care rovin #ulte dintre +radele %i riturile sale actuale&T= 'lte ritualuri au (ost reluate !ns de la Me# 0is1MisraHi#& n (ond !ns$ ordinul se datorea* e-istena "aronului von Hund$ dat (iind c at!t in(luenele +er#ane$ c!t %i cele (rance*e co"oar !n ti# !n la el %i la riturile TI sale te# liere& 6olden ,a7n este #ult #ai "ine cunoscut !n lu#ea an+lo(on$ co# arativ cu celelalte +ru ri euro ene& 're re utaia de a (i inte+ru %i$ l a ri#a vedere$ are a (i o societate de e*oterici crora le lace s1%i un ro"e de +al %i s #ur#ure incantaii$ dar care nu s)nt altceva dec!t ni%te oculti%ti de du#inic ani#ai de idealuri #ari& Printre oculti%tii (rance*i !ns$ 6olden ,a7n are o re utaie #ult #ai sinistr< c!nd %i1a inau+urat (iliala din Paris$ !n =T?=$ a acce tat !n cadrul su #ulte dintre ersona)ele du"ioase a#intite #ai sus$ rintre care %i e o#ni re*entul 3ules 4ois& ,e (a t$ c0iar %i ra#ura en+le* a ordinului are un as ect ro(und$ #ai uin cunoscut$ !n realitate$ e-istau dou ordine distincte. e de o arte era (aada u"lic$ "ine cunoscut %i res ecta"il$ iar e de alta e-ista un nucleu nu#it Rose o( Ru"y and t0e Cross o( 6old 8DRo*a de Ru"in %i Crucea de 'urE:$ !n care iniiaii uteau trunde nu#ai !n ur#a unei invitaii& Cercul e-terior acio na$ se are$ ca Da+ent de recrutareE entru nucleul central$ secret$ ale crui ractici includeau rituri se-uale& n #od cert$ 6olden ,a7n %i1a strat secretele cu +ri)& Ti# de ani !ntre+i$ c0iar %i scriitori inte+rai !n lu#ea ocult$ recu# /atan S0uHalTS$ nu au utut dec!t s e#it s eculaii !n rivina riturilor se-uale din cadrul ordinului& ,e%i ro"ele s!nt dis arate$ se are cel uin c aceste rituri c0iar au e-istat$ ele (iind re*ente !nc de la !n(iinarea ordinului& 6olden ,a7n s1a (or#at dintr1o alt or+ani*aie$ Societas Rosicruciana din 'n+lia< rintre (ondatorii acesteia s1a a(lat %i un oarecare Har+rave 3ennin+s 8=T=>1=T?R:$ ale crui scrieri s!nt at!t de e- licite e c!t utea (i un +entle#an yictorian !n rivina #a+iei se-uale& ,es re i# resionanta sa carte #0eRosicrucians. T0eirRites and Mysteries 8DRo*icrucienii. riturile i #isterele lorE$ =T>R:$ Peter To# kins a(ir#a c. D3ennin+s su+erea* c!t #ai clar osi"il c aceste rituri %i #istere aveau o (unda#ental se-ualE&TU S re e-e# lu$ discut!nd des re si#"olis#ul triun+0iurilor interconectate care (or#ea* Pecetea lui Solo#on 8Steaua lui ,avid:$ 3ennin+s declar e- licit. D&&& Pira#ida indica (ora ascensionala$ e- ansiv$ a (e#ininului 1 nu su us %i s#erit$ ci a(ir#ativ su+estiv$ sincroni*at !n < clitorisul anato#ic&&& acel or+an #inuscul central %i esenial !n anato#ia ro*icrucian5E& T@ Pe =T iulie =?I=$ Moina Mat0ers F una dintre (ondatoarele +ru rii

6olden ,a7n 8%i sora (ilo*o(ului Henri 4er+son: F i1a scris lui Paul Poster Case$ res onsa"ilul (ilialei din ;e7 Cork a ordinului$ ca rs uns la vestea c acesta reda ritualuri se-uale. DRe+ret c as ecte ale C0estiunii Se-uale trund !n Te# lu !n acest stadiu$ (iindc a"ia !nce e# s a"ord# direct ro"le#ele de ordin se-ual noi$ cei din +radele su erioare&&&ETJ ' oi$ c!nd ocultista ,ion 2ortune 8 e nu#ele real Biolet 2irt0:$ #e#"ru al 6olden ,a7n$ a scris o serie de articole des re se-$ Moina a vrut s1o e-clud e #otivul c a trdat secretele ordinului& ,ar !n cele din ur# a (ost nevoit s recunoasc (a tul c ,ion 2ortune nu ar (i avut cu# s %tie res ectivele secrete$ (iindc nu atinsese +radele necesare &T> Co#entatori recu# Mary /& 6reerTT s!nt de rere c e-ist dove*i care susin ideea c !n 6olden ,a7n se ractica !ntr1a1devr #a+ia se-ual$ ritual e care ordinul !l considera rea uternic %i rea reios entru a1= !# rt%i noilor recrui din +radele in(erioare& 'lu*ii la secretele ordinului 6olden ,a7n se re+sesc %i !n cuvintele ce descriu o vi*iune co#un e care 2lorence 2arr %i Elaine Si# son F doua ade te ale or+ani*aiei F au avut1o !n anii =T?R& 2arr$ o cele"r actri londone*$ era renu#it %i entru nu#eroasele sale le+turi a#oroase cu ersonaliti recu# 6eor+e 4ernard ( S0a7 %i ocultistul A&4& Ceats& 2lorence %i cole+a ei !ntru e*oteris#$ Elaine$ au (cut !# reun o cltorie astral F un soi de aventura du"l !n Planurile Luntrice$ sau o 0alucinaie co#un& 'cest (eno#en constituie un as ect o"i%nuit al re+tirii #a+ice$ (c!nd arte din DcaleaE ca"alistica F un (el de roiecie #intal sau o asociere de i#a+ini !n cadrul clasic al D'r"orelui BieiiE& 2lorence %i Elaine au vi*itat$ cu oc0ii #inii$ Ds(era lui BenusE& Cltoria lor astrala a cul#inat cu !nt!lnirea cu un ar0eti (e#inin$ care le1a s us sur!*!nd. DEu s!nt #reaa Ma#a Isis< cea #ai uternica din lu#ea !ntrea+$ eu s!nt cea care nu lu t$ dar e #ereu victorioas& S!nt 2ru1#oasa1'dor#it5 e care oa#enii au c5utat1o de la !nce utul ti# ului& Calea ce duce la alatul #eu e resrat cu ilu*ii %i ericole& Cei care nu reu%esc sa # +seasc$ dor#< sau oate alear+ du 2ata Mor+ana$ duc!ndu1i e ci +re%ite e cei care !i si#t in(luena ilu*orie& Eu %ed !n !nalt %i atra+ oa#enii ctre #ine& S!nt dorina lu#ii$ dar uini s!nt cei care # vor +si& C!nd secretul #eu e deslu%it$ este secretul S(!ntului 6raal&&& Eu #i1a# druit ini#a lu#ii$ aceasta e uterea #ea& ,ra+ostea este Ma#a O#ului1,u#ne*eu$ daruindu1%i c0intesena vieii ei entru a salva o#enirea de la distru+ere %i entru a1i arta calea ctre viaa ve%nic& Iu"irea e Ma#a Cristului1S irit %i acest Crist este dra+ostea su re#& Cristul este ini#a iu"irii$ ini#a Mreei Ma#e Isis$ Isis a ;aturii& El e e- resia uterii ei& Ea este S(!ntul 6raal$ iar el e s!n+ele vital al S iritului din otirE&T? Cuvintele erau !nsoite de i#a+ini vii ale unei cu e ce coninea un (luid de culoarea ru"inului %i o cruce cu trei "rae& La ri#a vedere$ relatarea nu are a (i dec!t un soi de aiureala ;e7 '+e$ !n care lisus %i *eia e+i tean Isis s!nt o#enii alturi de S(!ntul 6raal doar entru c suna #istic %i interesant$ a%a cu# a scris #ai t!r*iu e- ertul

!n ocultis# 2rancis Q& #e-tul re*int dou ele#ente se#ni(icative. DPri#ul este identi(icarea 2ecioarei$ WMa#a O#ului1,u#ne*euX$ cu Benus$ zeia iu"irii 1 a iu"irii se-uale$ eros$ nu a+a e& Cel de1al doilea este identi(icarea 6raalului&&& cu Benus$ ar0ieti alul yoni sau or+anul (e#inin al creaieiE&?R Cititorii de astzi ar utea inter reta vi*iunea celor dou ca e un soi de visare cu oc0ii desc0i%i$ o (ante*ie se-ual co#un 1 #ai cu sea# dac ine# cont de re utaia lui 2lorence 2arr$ un (el de re lic "ritanic a E##ei Calve& Oi totu%i$ se consider c vi*iunea lor a relevat un secret !n concordan cu (ilo*o(ia #a+ic a Ordinului 6olden ,a7n$ iar 2rancis Q& /in+ se !ntrea" de unde ar (i utut avea cele dou (e#ei aceast ins iraie$ dat (iind c societatea lor nu era F se resu une F i# licat !n nici un (el de rituri se-uale& Relatarea lor indic !ns contrariul$ de%i$ re et#$ riturile de acest +en reau a (i re*ervate doar iniiailor din cele #ai !nalte +rade ierar0ice& Se#ni(icativ este (a tul c vi*iunea o asocia* e Isis cu 6raalul %i cu se-ul F asociere care nu le1ar (i rut deloc stranie alc0i#i%tilor$ +nosticilor sau tru"adurilor& I#a+inea 6raalului F v*ut aici su" (or#a tradiional a unui otir F ca un si#"ol (e#inin este u%or de !neles entru lu#ea noastr ost(reudian$ dar P avea acela%i caracter revelator %i entru cei de dinainte& ,ar aici (luidul ro%u$ s!n+ele e care !l conine$ este urtat de Isis&&& ;u #ai uin interesant este %i (a tul c te#a 2ru#oasei1'dor1#ite$ #enionat !n vi*iunea celor dou$ (i+urea* e lar+ %i !n $ Le ser ent rou+e$ acel te-t (unda#ental al Prioriei din Sion& i Cutarea 2ru#oasei1'dor#ite este un #otiv (recvent$ !ntre truns P cu acela al cutrii re+inei unui re+at ierdut& '%a cu# a# v*ut$ docu#entul sus#enionat de#onstrea* atenia e care Prioria le1o acord Mariei Ma+dalena %i *eiei Isis$ e care le co#"in !ntr1 o sin+ur (i+ur& Cutarea re+inei (ace arte din i#a+istica alc0i#ic< rin ur#are$ nu ar tre"ui s (i# sur rin%i v5*!nd c cele dou !ntru ri ale se-ualitii$ Ma+dalena %i Isis$ s!nt eseniale entru ea& ,e%i nici c0iar ast*i rolul se-ualitii !n #i%crile eretice %i oculte nu este e de lin recunoscut %i acce tat$ i# ortana ei r#!ne una crucial& Se-ul nu a (ost niciodat un ele#ent secundar sau o #arot ersonal$ ci s1a a(lat !n ini#a celor #ai uternice or+ani*aii secrete& Tradiia e ur#ele creia a# ornit !n cercetrile noastre este uternic #arcat de noiunea de se-ualitate sacr& Oi$ a%a cu# am v*ut$ are a (i (or#at din dou (iloane rinci ale. veneraia (a de Maria Ma+dalena %i cea entru loan 4ote*torul$ !n acest stadiu al investi+aiilor noastre$ a# acce tat osi"ilitatea ca Ma+dalena s (ie doar o (i+ur si#"olic$ re re*entativ entru ideea de se- sacru$ (r a (i$ de (a t$ asociat cu un ersona) istoric real& !n orice ca*$ cone-iunea dintre Maria Ma+dalena %i se- nu este di(icil de !neles %i are er(ect (ireasc& Mai uin (ireasc este !ns asocierea dintre loan 4ote*torul %i ideea de se-ualitate sacr& Tradiia cre%tin %i re(erinele "i"lice au conturat net %i dura"il i#a+inea unui o# de o asce* e-tre#$ cu rinci ii #orale in(le-i"ile %i celi"atar p!n n #duva oaselor& Cu# este deci osi"il ca toc#ai el s constituie

o (i+ur central a cultelor "a*ate e ractici se-ualeGP La o ri# rivire$ o ase#enea cone-iune are de neconce ut< %i totu%i$ !n #od re etat$ cercetrile noastre au scos la iveal (a tul c +eneraii !ntre+i de oculti%i au cre*ut !n e-istena ei& Oi$ a%a cu# de#onstrea* ca*ul 6olden ,a7n$ ri#ele i# resii ot (i !n%eltoare c0iar %i !n rivina +ru rilor oculte< !ns%i raiunea lor de a e-ista oate avea i# licaii sur rin*toare& 2lorence 2arr %i cole+ele ei din Ordinul 6olden ,a7n (ceau arte dintrun vast cerc ocult internaional$ rintre ai crui #e#"ri s1au nu#rat Peladan %i E##a Calve& Or+ani*aiile asociate erau e-tre# de in(luente !n e oc$ ele o(erind cadrul necesar entru unul dintre cele #ai cele"re #istere din 2rana F unul care are le+turi str!nse cu Prioria din Sion& Punctul (ocal al Les dossiers secrets %i al celorlalte docu#ente si#ilare ale Prioriei este$ !n #od incontesta"il$ #isterul de la Rennes1le1C05teau& Le ser ent rou+e$ s re e-e# lu$ a#inte%te !n #od re etat de unele locuri din satul res ectiv %i din !# re)uri#ile lui& ;ici noi nu a# utut r#!ne de arte de el %i !nc o dat a# a)uns ast(el !n Lan+uedoc 1 ini#a ere*iei& C'PITOLUL T DC!t de !n(rico%tor este locul acestaE Rennes1le1C05teau a devenit de)a un cli%eu !n lu#ea ocult$ la (el ca 6raalul !nsu%i %i tot at!t de eva*iv& Oi totu%i$ locul este real< aici a# a)uns %i noi !n cutrile noastre& Mona ar utea (i co# arat cu 6laston"ury$ din Marea 4ritanic$ (iindc a#"ele ar a ascunde !n ini#a lor #istere ro(unde %i$ de ase#enea$ a#"ele s!nt !nvluite !n cele #ai +rote%ti #ituri %i su o*iii& Rennes1le1C05teau se a(l !n de arta#entul 'ude din Lan+ue1doc$ nu de arte de ora%ul Li#ou-$ care %i1a !# ru#utat nu#ele cele"rului vin s u#ant$ "lan9uette_ din re+iunea nu#it$ !n secolele al BIII1lea %i al IQ1lea$ R*e%& ,in or%elul Coui*a$ anouri #ari indic un dru# secundar %i oart inscri ia ,o#aine de '""e Sauniere& Ur#!ndu1le$ vi*itatorul a)un+e e o %osea cu ser entine$ ce urc !n la satul Rennes1le1C05teau& Pentru noi$ ca entru #uli alii !n *ilele noastre$ cltoria este incitant5& !n rinci al ca ur#are a crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6ra!l$ dar %i datorit le+endelor orale$ acest si# lu urcu% e coasta unui deal din 2rana ca t ro oriile unei verita"ile iniieri& ,ar riveli%tea de la ca tul dru#ului este una c!t se oate de ro*aic& Mica %osea de acces duce$ !n #od inevita"il$ !ntr1o o"i%nuit %i sin+uratic arcare %i a oi Ia o !n+ust +rande rue$ e care nu se *re%te nici #car un o(iciu o%tal sau un #a+a*in ali#entar$ dar e care tronea* !n sc0i#" o li"rrie e*oteric$ un "ar1restaurant$ castelul !n ruine care a dat nu#ele satului %i c!teva alei ce urc s re renu#ita "isericu %i s re casa aro0ial& Locul are o istorie sinistr %i o re utaie c0iar #ai !ntunecata$ oarecu# va+& Iat$ e scurt$ ovestea. cu uin este o sut de ani !n ur#$ un reot local$ 2rancois 4eren+er Sauniere 8=T@I1%?l>:$ nscut %i crescut !n satul Monta*els$ la doar trei kilo#etri de Rennes1le1C05teau$ a (cut o desco erire !n ti# ul lucrrilor de renovare a "isericii aro0iale ce data din secolul al Q1lea=& Ca

ur#are a acestei desco eriri F ori datorit valorii ei intrinseci$ ori (iindc l1a condus la ceva ce a utut (i trans(or#at !ntr1un avanta) (inanciar F$ reotul a devenit incredi"il de "o+at& n decursul anilor s1au e#is nu#eroase i ote*e %i s eculaii cu rivire la adevrata natur a desco eririi lui Sauniere< unii au su+erat c ar (i +sit o uria% co#oar$ alii au resu us c a (ost vor"a des re ceva #ult #ai uluitor$ recu# C0ivotul Le+ii$ co#oara Te# lului din Ierusali#$ S(!ntul 6raal sau c0iar #or#!ntul lui lisus F o idee reluat recent !n cartea T0e To#" o( 6od 8DMor #!ntul lui ,u#ne*euE: de Ric0ard 'ndre7s %i Paul Sc0ellen"er+ 8=??J:& 8Pentru o scurt re*entare a teoriei lor$ ve*i 'ne-a II&: Bi*ita noastr la Rennes1le1C05teau s1a i# us deoarece$ !n con(or#itate cu Le% dossiers secrets %i T0e Holy 4lood and t0e Hol y 6rail$ locul are o se#ni(icaie deose"it entru Prioria din Sion F de%i #otivele e-acte r#!n !nvluite !n cea& Prioria susine c Sauniere a desco erit o serie de er+a#ente cu in(or#aii de ordin +enealo+ic$ care dovedesc su ravieuirea dinastiei #erovin+iene %i de#onstrea* c anu#ite ersoane$ recu# Pierre Plantard de Saint1Clair$ au dre tul de a retinde tronul 2ranei& ,at (iind !ns c ni#eni din a(ara Prioriei nu a v*ut vreodat aceste er+a#ente %i c ideea continuitii !n ti# a dinastiei #erovin+iene este cel uin du"ioas$ nu tre"uie s d# cre*are acestei a(ir#aii& n lus$ !n ovestea Prioriei #ai e-ist o discre an #a)or$ (la+rant& ,ac unica raiune de a (i a acestei or+ani*aii !n decursul secolelor a (ost rote)area descendenilor #erovin+ieni$ este ciudat c au avut nevoie de in(or#aii care s le s un cine anu#e erau ace%ti descendeni$ !n #od cert$ #e#"rii ei %tiau e cine )uraser s a ere< alt(el e +reu de cre*ut c ar (i (ost ani#ai$ ti# de sute de ani$ de acel *el (anatic care i1a #eninut laolalt at!ta vreme1 ' acce ta ca unic e- licaie ceea ce este$ !n (ond$ o )usti(icare e-istenial retros ectiv are cel uin straniu& Ceea ce ne1a intri+at !ns !n ri#ul r!nd a (ost i# ortana acordat de Priorie satului Rennes1le1C05teau& E-ist dou e- licaii osi"ile !n acest sens. ori satul este cu adevrat se#ni(icativ$ dar nu entru #otivele #enionate !n Les doss!ers secrets$ ori ovestea lui Sauniere nu are nici o le+tur cu Prioria$ dar or+ani*aia a re1luat1o entru ro riile sale sco uri& ;oi a# !ncercat s a(l# care din aceste dou variante era #ai a roa e de adevr& ')un+!nd !n arcarea din sat$ vi*itatorului i se desc0ide !n (a o s lendid riveli%te a vii 'ude$ dincolo de care se ro(ilea* iscurile !n* e*ite ale Pirineilor& Este u%or de !neles de ce$ !n trecut$ acest stuc a arent "anal a (ost considerat a avea o i# ortan strate+ic. de aici$ nici o #i%care a ina#icului nu utea trece neo"servat& ,e aceea Rennes1le1C05teau a (ost odinioar o (ortrea a vi*i+oilor< unii #er+ at!t de de arte$ !nc!t identi(ic satul cu cetatea ierdut R0edae$ a(lat e icior de e+alitate cu Carcassonne %i ;ar"onne$ de%i e +reu s !ntreve*i a+itaia unei #etro ole !n #nunc0iul i*olat de case de ast*i& Oi totu%i$ locul e-ercit o atracie deose"it. de%i !n sat nu locuiesc nici o sut de ersoane$ este I@ RRR de turi%ti vi*itea* anual Rennes1le1C05teau& Turnul de a $ ce do#in arcarea$ oart se#nele *odiacului F un #otiv ce oate (i re+sit la unele case$ deasu ra u%ilor< dar (a tul se dovede%te a (i

doar un "anal o"icei al locului& Toi oc0ii s!nt !ns atra%i de construcia "i*ar$ ca de "as#$ ce are a (i crescut din !ns%i roca dealului$ cocoat deasu ra 0ului& Este Tour Ma+dala 8DTurnul Ma+dalaE:$ unde se a(lau "i"lioteca articular %i "iroul lui Sauniere$ recent desc0ise u"licului& 'se#enea unui #ic (oi%or #edieval$ turnul se continu cu un %ir lun+ de #etere*e %i cu o ser$ ast*i 5r+init& !n slile din interiorul #etere*elor (uncionea* !n re*ent un #u*eu dedicat vieii lui Sauniere %i #isterului care !l !ncon)oar& O +rdin des arte turnul de casa i# untoare e care a construit1o +raie ine- lica"ilei sale averi F Bila 4etania< c!teva !nc eri s!nt desc0ise u"licului$ !n s ate$ la ca tul unei alei aco erite cu ietri%$ se a(l o #ic +rot construit de Sauniere din ietre aduse aici s ecial$ ro"a"il cu #ari e(orturi$ dintr1o vale a ro iat& ' oi vi*itatorul a)un+e la #icul ci#itir al satului %i la "iserica !n ruine& Lca%ul este !nc0inat Mariei Ma+dalena& ,at (iind renu#ele a"aiei$ ne1a# a%te ta la ni%te di#ensiuni i# untoare$ !ns de*a#+irea ne este ra id s ul"erat de caracterul "i*ar F %i el cele"ru F al decoraiunilor reali*ate de !nsu%i a"atele Sauniere& ,in acest unct de vedere$ cel uin$ "iserica nu !ncetea* s ui#easc& ,easu ra orticului decorat cu ilare sri de i sos %i cu i+le +al"ene$ s arte$ s!nt +ravate cuvintele. Terri"ilis est locus iste 8DC!t )e !n(rico%tor este locul acestaE:$ un citat din 2acerea 8IT.=>: corn letat$ !n latin$ e arcada intrrii. DEste casa ,o#nului %i oarta RaiuluiE& O statuie a Mriei Ma+dalena tronea* deasu ra u%)i$ iar ti# anul este decorat cu un triun+0i ec0ilateral$ tranda(iri scul tai %i o cruce& Mai sur rin*toare !ns este i#a+inea unui de#on de i sos$ 0idos contorsionat$ ce are c *e%te intrarea dincolo de ortic& Cu (i+ura sc0i#onosit %i !ncornorat$ de#onul st +0e#uit !ntr1o o*iie su+estiv$ urt!nd e u#eri vasul cu a s(init& ,easu ra acestuia se +sesc atru !n+eri$ (iecare sc0i!nd unul dintre +esturile din se#nul crucii& Su" ei st scris. Par ce si+ne tu le vaincras 8DPrin acest se#n !l vei !nvin+eE:& Pe eretele din s ate se a(l un ta"lou ce !n(i%ea* "ote*ul lui lisus$ acesta (iind a%e*at !ntr1o o*iie ce o o+linde%te er(ect e cea a de#onului& 't!t lisus$ c!t %i de#onul rivesc s re o *on recis a odelei< ar doseala are un desen de ti ta"l de %a0& !n ta"lou$ loan 4ote*torul se ridic deasu ra lui lisus$ turn!nd e ca ul lui a dintr1o scoic F o reluare a #otivului de la vasul cu a s(init urtat de de#on !n s ate& Este evident c e-ist o aralel !ntre cele dou re re*entri$ !ntre de#on %i "ote*ul lui lisus& 8!n a rilie =??J$ !n ur#a unui act de vandalis# dintre #ultele a cror int este "iserica$ un necunoscut a rete*at %i a (urat ca ul de#onului&: St!nd e ardoseala !n trate al"e %i ne+re %i rivind !# re)ur$ !n #ica "iseric !nc0inat S(intei Mria Ma+dalena$ la ri#a vedere ai i# resia c te a(li !ntr1o "iseric catolic oarecare$ !n*or*onat cu s(ini din +0i s F recu# S(!ntul 'nton Er#itul %i S(!ntul Roc0e F$ a(i%ea* do*a o"i%nuit de decoraiuni& La o rivire #ai atent !ns$ se o"serv c #a)oritatea au cel uin o trstur ciudat& Pe ,ru#ul Crucii$ de e-e# lu$ care aici este re re*entat !n sens invers acelor de ceasornic$ a ar un "iat !n kilt %i un co il de culoare& ,e ase#enea$ tenda de deasu ra a#vonului i#it ca (or#

Te# lul lui Solo#on& 4asorelie(ul de e artea anterioar a altarului era 1 se s une 1m!ndria lui Sauniere$ el !nsu%i lucr!nd la el entru a1= (inisa& &ucrarea o !n(i%ea* e Maria Ma+dalena !ntr1un ve%#!nt auriu$ n+enunc0eat !n ru+ciune$ cu o carte desc0is !n (a %i un craniu lng +enunc0i& ,e+etele ei s!nt !n #od curios !ncruci%ate$ !ntr1o manier nu#it #ai t!r*iu latte& O cruce ci*elat a arent din le#nul unui co ac viu F cu o #ldi !n(run*it ca# la )u#tatea !nli#ii 1se ridica !n (aa ei$ iar dincolo de +rota ietroas l!n+5 care e !n+enunc0eat se *resc clar siluetele unor cldiri ro(ilate e cer& Curios este (a tul c$ de%i cartea desc0is %i craniul (ac arte din icono+ra(ia acce tat a Mariei Ma+dalena$ aici o"i%nuitul vas cu #ir li se%te& Ma+dalena este re re*entat %i e vitraliul de deasu ra altarului$ a r!nd arc de su" o #as entru a un+e icioarele lui lisus cu reiosul #ir& n "iseric se a(l cu totul atru i#a+ini ale Mariei Ma+dalena F #ulte entru un loca% at!t de #icu& ,evota#entul lui Sauniere (a de ea este su"liniat %i de nu#ele e care =1a dat "i"liotecii F DTurnul Ma+dalaE F %i casei sale. Bila 4etania& !n 4i"lie$ din 4etania era ori+inar (a#ilia din care (ceau arte La*r$ Marta %i Maria& E-ist o c#ru secret !n s atele unui dula din sacristie$ dar %i aceasta din ur# este rareori accesi"il u"licului& Unica sa (ereastr$ care se distin+e cu +reu de a(ar$ are un vitraliu ce are a !n(i%a o o"i%nuit scen a rsti+nirii& ,ar$ ca toate celelalte ele#ente din acest Dloc teri"ilE$ nici aceasta nu e ceea ce are& Oc0iul rivitorului este atras ctre eisa)ul !nde rtat$ ce oate (i *rit e su" "raele "r"atului de e cruce< !n #od evident$ acesta este nucleul real al i#a+inii %i$ !nc o dat$ oate (i recunoscut Te# lul lui Solo#on& ;ici c0iar intrarea !n ci#itir nu este o"i%nuit& 'rcada e decorat cu una dintre e#"le#ele te# lierilor. o east %i dou oase !ncruci%ate$ din #etal< #ai "i*ar este !ns r!n)etul celor dou*eci %i doi de dini& Printre #or#inte$ e care se ot vedea +eneroase aran)a#ente (lorale %i (oto+ra(ii ale decedailorF ca !n #a)oritatea ci#itirelor din 2rana$ de alt(el F se a(l %i cele ale (a#iliei 4on0o##e& Oriunde !n alt arte$ ele nu ar (i st!rnit #irare$ dar aici$ acest #e#ento lin+vistic al catarilor F Ies "on0o##es F are a avea o re*onan a arte& Mor#!ntul lui Sauniere$ cu ro(ilul su !n "asorelie( F u%or a(ectat recent de vandalis# F este c0iar l!n+ *idul ce des arte ci#itirul de (ostul su do#aine& Marie ,ena#aud$ credincioasa lui #ena)er 8dac nu cu#va ceva #ai #ult dec!t at!t:$ este !n+ro at alturi& ;u este locul s discut# aici des re aceast oveste$ "anali*at de)a$ dar tre"uie s s une# ca nu ne1a# !n%elat c!nd a m "nuit c #isterul de la Rennes va arunca o ra* de lu#in asu ra vieiei e*oterice care constituie o"iectul investi+aiei noastre& '%a cu# a# v*ut de)a$ a# +sit dove*i !n s ri)inul e-istenei Unei tradiii +nostice !n re+iune F o re+iune cunoscut din ti# uri strvec0i entru DereticiiE si$ (ie ei catari$ te# lieri sau a%a1nu1)nite Dvr)itoareE& ,e la trau#a cruciadei !# otriva al"i+en*ilor$ o ulaia local nu a #ai acordat niciodat o !ncredere total Baticanului< de aceea$ a constituit un teren (ertil entru ideile neortodo-e at!t !n lan reli+ios$ c!t %i olitic$ !n Lan+uedoc$ inut cu a#intiri vec0i %i a#are$ ere*ia %i olitica au #ers #ereu

#!n !n #!n %i oate c o #ai (ac %i a*i& Sauniere s1a dovedit a (i un cleric re"el$ e-travertit& ;u avea ni#ic din aerul reotului de ar ti ic< cuno%tea li#"ile +reac %i latin$ (iind totodat a"onat la un *iar +er#an& Indi(erent dac Sauniere a +sit sau nu o co#oar secret$ este +reu de cre*ut c toat aceast Da(acere de la RennesE ar utea (i ur (a"ulaie& E-ist !ns o serie de #otive care su+erea* c ovestea$ a%a cu# este ea cunoscut !n +eneral$ a (ost +re%it !neleas& ICronolo+ia e-act a eveni#entelor e di(icil de sta"ilit$ dat (iindc se "a*ea* !n #are arte nu e docu#ente scrise$ ci e #e#oria stenilor& Sauniere %i1a reluat ostul de reot aro0 la !nce utul lui iunie =TT@& !n nu#ai c!teva luni$ du o redic declarat antire u"lican rostit de la a#vonul "isericii sale 8!n ti# ul ale+erilor din acel an:$ a (ost !nlturat te# orar din (uncia deinut& ;u#it iar%i reot aro0 !n vara anului ur#tor$ a ri#it !n dar S RRR de (ranci de la contesa de C0a#"ord$ vduva unui (ost retendent la tronul 2ranei F Henri de 4our"on$ care %i1a asu#at titlul de Henric al B1lea F$ ca o recunoa%tere a serviciilor aduse cau*ei #onar0ice& Se are c Sauniere a (olosit ace%ti "ani entru renovarea vec0ii "iserici< #a)oritatea relatrilor susin c acesta a (ost #o#entul !n care ilastrul vi*i+ot care susinea altarul a (ost !nde rtat %i aici Fse s une 1 ar (i +sit reotul o serie de er+a#ente ci(rate& Povestea pare !ns uin credi"il$ (iindc a"ia !n =T?= a !nce ut el s a(i%e*e un co# orta#ent e-centric %i s1%i un !n a licare lanurile am"iioase& Ca# !n acea erioad$ clo otarul 'ntoine Ca tier a gsit ceva interesant& Unii s un c era un cilindru de le#n$ alii susin c ar (i (ost un (lacon de sticl< !n orice ca* !ns$ se crede c laconulul res ectiv coninea un sul de docu#ente e care clo otarul =1a dat lui Sauniere& Oi se are c aceast desco erire s1a a(lat la ori+inea co# orta#entului "i*ar al reotului& Bersiunea o"i%nuit susine c Sauniere i1a artat er+a#entul i e isco ului din Carcassonne$ 2eli-1'rsene 4iliard$ %i c$ !n ur#a . !ntrevederii$ aro0ul a lecat !n +ra" s re Paris& Se s une$ de . ase#enea$ c Sauniere a (ost s(tuit s !i duc docu#entele unui e- ert$ entru a (i decodi(icate$ %i c acel e- ert ar (i (ost un oarecare E#ile Ho((et F e atunci t!nr student la se#inar$ dar de)a l deintor al unor vaste cuno%tine !n do#eniul ocultis#ului %i al societilor secrete& 8Mai t!r*iu Ho((et a redat la 4iserica ;otre1,a#es de Lu#ieres din 6oult F un sit dedicat Madonei ne+re$ de o i# ortan a arte entru Prioria din Sion&:S !n lus$ unc0iul t!n51 ) rului era director al Se#inarului Saint1Sul ice din Paris& 4iserica Saint1Sul ice se distin+e rin (a tul c #eridianul Paris F care trece rin a ro iere de Rennes1le1C05teau F este #arcat rintr1o linie de cu ru ce traversea* ardoseala& Construit e (undaia unui te# lu antic al *eiei Isis !n =JU@$ a (ost (ondat de 3ean13ac9ues Olier$ care a roiectat1o !n con(or#itate cu ro oria de aur din +eo#etria sacr& 4iserica oart nu#ele e isco ului de 4our+es din vre#ea re+elui #erovin+ian ,a+o"ert al II1lea$ iar *iua lui de cele"rare este => ianuarie F o dat ce a are !n #isterele de la Rennes1le1 C05teau %i !n cele ale Prioriei din Sion& !n #are arte$ aciunea ro#anului satanistL514as al lui 3&/& Huys#ans se des(%oar !n "iserica Saint1Sul ice$ iar

se#inarul de l!n+5 ea era notoriu la s(!r%itul secolului al QlQ1lea entru neortodo-ia sa 8 entru a (olosi un ter#en "l!nd:& ,e ase#enea$ aici %i1a avut Dcartierul +eneralE #isterioasa societate secret din secolul al QBII1lea nu#it La Co# a+nie du Saint1Sacre#ent care ar (i (ost$ are1se$ un aravan entru Prioria din Sion& n cursul %ederii sale la Paris F !n vara lui =T?= sau !n ri#vara anului ur#tor F$ Sauniere a (ost introdus de Ho((et !n !n(loritoarea societate ocult ce +ravita !n )urul E##ei CalvJ %i din care (ceau arte ersona)e ca 3ose 0in Peladan$ Stanislas de 6uaHita$ 3ules 4ois %i Pa us 86rard Encausse:& Mvonuri insistente au susinut c !ntre Sauniere %i E##a a e-istat o idil& Se are c reotul a vi*itat "iserica Saint1Sul ice$ a studiat o serie de icturi de aici %i F !n con(or#itate cu relatrile o"i%nuite E a cu# rat re roduceri ale anu#itor ta"louri de la Luvru 8des re care vo# discuta #ai t!r*iu:& La !ntoarcerea la Rennes1le1C05teau$ a !nce ut s51%i decore*e "iserica %i s1%i construiasc do#eniul& Bi*ita la Paris constituie o arte esenial a #isterului care =1a !ncon)urat e Sauniere %i a (ost su"iectul unor investi+aii atente din artea cercettorilor& ;u e-ist dove*i concrete care s ateste c aceast vi*it a avut loc cu adevrat& O (oto+ra(ie a reotului$ ce oart nu#ele unui studio (oto din Paris$ considerat o ro" !n acest sens$ s1a dovedit recent a ( i a (ratelui su #ai t!nr$ 'l(red 8tot reot:& U ,e ase#enea$ s1a a(ir#at c se#ntura lui Sauniere a are !n re+istrul de #esse de la Saint1Sul ice$ dar (a tul nu a (ost con(ir#at& Scriitorul 6erard de Sede @$ !n a crui osesie se a(l c!teva dintre docu#entele lui Ho((et$ susine c acestea conin o not rivind o !nt!lnire cu Sauniere Ia Paris 8nedatat$ din cate:$ dar$ din c!te %ti# noi$ ni#ic nu con(ir# aceast in(or#aie& La (el ca !ntrea+a oveste$ %i vi*ita reotului !n ca itala 2ranei este susinut nu#ai de a#intirile %i #rturiile stenilor %i ale altor ersoane& ,e e-e# lu$ Claire Ca tier$ nscut Cor"u$ (iica celui care a cu# rat do#eniul lui Sauniere de la M arie ,enarnaud !n =?UJ F aceasta din ur# locuind !# reun cu (a#ilia Cor"u !n la #oar tea ei$ !n =?@S F susine (er# c vi*ita reotului aro0 la Paris a (ost rea l !n ur#a a ceea ce a +sit F indi(erent ce a (ost acest lucru F a devenit e-tre# de "o+at$ !n (oarte scurt ti# & C!nd %i1a luat aro0ia !n ri#ire$ avea un salariu de >@ de (ranci e luna& Totu%i$ !ntre =T?J %i =?=> 8anul #orii sale:$ a c0eltuit o su# uria% F oate nu c0iar IS de #ilioane$ a%a cu# a(ir# unii$ dar cel uin =JR RRR de (ranci !n (iecare lun& 'vea conturi "ancare !n Paris$ Per i+nan$ Toulouse %i 4uda esta %i a investit considera"il !n aciuni %i titluri valorice F o activitate (inanciar c!tu%i de uin ti ic entru un Preot de ar& S1a s us c a (cut "ani din co#erul cu litur+0ii 8c ar (i erce ut "ani entru a rosti o #ess ce1i asi+ura D"ene(iciaru luilE c!!va ani !n ur+atoriu:$ dar$ de%i este !n #od cert adevrat$ a%a cum a(ir# istoricul (rance* RenJ ,escadeillas 1 considerat rinci1s ecialist !n Da(acerea SauniereE 1$ aceast ractic nu i1ar (i utut aduce Dsu#ele necesare entru a ridica ase#enea construcii %i a tri$ conco#itent$ e icior at!t de #are& Prin ur#are$ la #i)loc s1 a a(lat altcevaE>$ !n orice ca*$ ne1a# utea !ntre"a de ce ar () e-istat at!ia doritori de litur+0ii rostite de Sauniere F un "anal reot rural$ dintr1o aro0ie

oarecare& # reun cu Marie$ %i1a atras nu#eroase critici ca ur#are a #odului lor de via lu-os. ea se !#"rca totdeauna du ulti#a #od de la Paris 8se s une c de aceea (usese oreclit Dla Ma1donneE$ Madona: %i casa lor era totdeauna lin de #usa(iri$ la un nivel total dis ro orionat (a de veniturile lor %i de statutul social deo otriv& Mai #ult dec!t at!t$ nu#eroase ersonaliti ale vre#ii au str"tut di(icilul dru# !n la Rennes1le1C05teau$ nu#ai entru a1i vi*ita& 8,intr1un #otiv necunoscut$ Sauniere !%i ri#ea doar oas eii !n Bila 4etania$ el re(erind s locuiasc !n 5r5+inita cas aro0ial li it de "iseric&: Printre cei care i1au trecut ra+ul s1au a(lat un rin de Ha"s"ur+ F cu un nu#e re*onant. 3o0ann Salvator von Ha"s"ur+ F$ un #inistru (rance* %i E##a Calve& ,ar nu nu#ai os italitatea aceasta e-a+erat a (ost cea care a st!rnit ostilitatea celor din )ur< Sauniere %i Marie o"i%nuiau s sa e noa tea !n ci#itir& ,e%i ni#eni nu oate s une cu certitudine ce ur#reau ast(el$ si+ur este (a tul c au %ters inscri iile de e iatra de #or#!nt %i les edea ce aco ereau cavoul unei anu#e Marie de ;e+re dH'"les$ o aristocrat din *on$ care a #urit e => ianuarie =>T=< #otivul celor doi a (ost$ ro"a"il$ distru+erea in(or#aiilor coninute de res ectivele inscri ii& Ei nu %i1au dat sea#a !ns c e(orturile le1au (ost !n *adar$ deoarece e-ista de)a o co ie a inscri iilor$ +raie #e#"rilor unei asociaii locale a anticarilor& ,u cu# vo# vedea !ns$ dorina lui Sauniere de a distru+e in(or#aiile res ective are o se#ni(icaie deose"it entru investi+aia noastr& Ca# !n erioada resu usei sale cltorii la Paris$ Sauniere a +sit DPiatra cavaleruluiE *c!nd cu (aa !n )os l!n+ altar F o les ede ce data din e oca vi*i+oilor %i e care era +ravat i#a+inea unui cavaler clare$ !# reun cu un co il& Su" ea se are c reotul a desco erit iar%i ceva i# ortant 1 oate o nou serie de docu#ente$ ni%te arte(acte sau intrarea !ntr1o cri t& ;i#eni nu tie cu certitudine$ (iindc Sauniere a !nlocuit a oi ardoseala$ dar n )urnalul su a are$ e data de I= se te#"rie =T?=$ o #eniune enigmatic. DScrisoare de la 6ranes& ,esco erirea unui #or#!nt& ' louatE& S turile nocturne ale reotului au st!rnit un scandal !n sat$ dar co#erul cu litur+0ii a (ost cel care a rovocat !n cele din ur# #!nia autoritilor 4isericii$ care =1au !nlturat din (uncie& ' (ost tri#is !ntr1o alt aro0ie$ dar a re(u*at cu des5v!r%ire s se su un ordinelor %i s1a !nc !nat s r#!n !# reun cu Mrie la Rennes1le1C05teau& C!nd 4iserica a tri#is !n sat un alt reot$ Sauniere a cele"rat !n Bila 4etania o #ess neo(icial entru steni$ ace%tia r#!n!ndu1i (ideli& ,intre toate #isterele care au #arcat e-istena lui Sauniere$ oate c unul dintre cele #ai nedeslu%ite este cel care a ur#at #orii lui& Preotul s1a !#"olnvit e => ianuarie =?=>< cinci *ile #ai t!r*iu a #urit %i tru ul i1a (ost a%e*at !n o*iie vertical e #etere*ele terasei de e do#eniul su$ iar stenii %i cei care veniser de de arte au trecut rin (aa lui$ s#ul+!nd u(u%oare ro%ii din #antia care1= !nvelea& Ulti#a con(esiune %i1a rostit1o !n (aa reotului din localitatea a ro iat Es era*a %i #rturisirea sa a avut un e(ect at!t de uternic asu ra clericului$ !nc!t a%a cu# scrie Rene ,escadeillas. D&&& ,in acea

*i$ "tr!nul reot n1a #ai (ost acela%i o#< !n #od evident$ su(erise un %ocE&T ,u decesul lui$ credincioasa Marie ,enarnaud a continuat s locuiasc !n Bila 4etania< ca reot$ Sauniere nu avusese voie s de'in nici un (el de ro rieti$ a%a !nc!t cu# rase totul e nu#ele ei1 Cu ti# ul$ Marie a devenit tot #ai retras %i irasci"il$ re(u*!nd nu#eroasele o(erte de a vinde do#eniul de)a ara+inii$ !n cele din urrn !ns$ !n =?UJ$ de *iua Mariei Ma+dalena?$ i =1a v!ndut lui ;oel Cor"u$ un o# de a(aceri$ un!nd condiia s (ie lsat s Ciasc acolo !n la s(!r%itul vieii& 2iica lui Cor"u$ Claire Ca tier$ a locuit acolo !n co ilrie$ !n con(or#itate cu s usele ei$ Mrie vi*ita #or#!ntul lui Sauniere n (iecare *i %i la #ie*ul (iecrei no i& Marie i1a ovestit tinerei Claire des re un (eno#en e-traordinar ce se etrecea !n cursul unora dintre aceste vi*ite (une"re& 4tr!na !i s unea. D'sear arn (ost ur#at de s iritele ci#itiruluiE$ !ntre"at dac !i era (ric$ ea re lica. DM1a# o"i%nuit&&& Mer+ !ncet$ ele # ur#ea*&&& C!nd # o resc$ se o resc %i ele$ iar c!nd !nc0id oarta ci#itirului$ dis ar !ntotdeaunaE&=R Claire Ca tier== !%i a#inte%te %i c Marie i1a s us. DCu ce #i1a lsat do#nul a"ate$ a% (i utut 0rni !ntre+ul Rennes ti# de o sut de ani %i tot ar #ai (i r#asE& ,ar$ !ntre"at (iind de ce tria !n srcie dac !i (useser lsai at!t de #uli "ani$ rs undea. D;u # ot atin+e de eiE& Iar !n =?U?$ c!nd a(acerea lui Cor"u trecea rintr1o erioad #ai di(icil$ ea =1a !ncura)at. D;u1i (ace at!tea +ri)i$ dra+ul #eu ;oel&&& !ntr1o *i !i voi s une un secret care te va (ace un o# "o+at&&& (oarte "o+atPE ,in ne(ericire$ !n lunile dinaintea #orii !n ur#a unui atac cere"ral$ !n ianuarie =?@S$ M arie a devenit senil %i secretul a ierit o dat cu ea& Care a (ost adevrul !n rivina lui SauniereG Se are c cineva !i ltea su#e consistente entru a r#!ne !n sat 8c0iar c!nd a devenit "o+at %i nu #ai era reot aro0$ tot a re(u*at s lece:$ de%i lile erau ro"a"il nere+ulate& 'verea sa nu a constat !ntr1o unic su# su"stanial$ a%a cu# au su+erat unii$ (iindc %i c0eltuielile sale erau varia"ile& 'desea trecea rin erioade di(i cile$ relu!ndu1si a oi stilul de via lu-os$ !n nu#ai c!teva luni& C!nd a #urit$ era an+a)at !n noi roiecte a#"iioase$ care =1ar (i costat cel uin o t #ilioane de (ranci=I. voia s construiasc un dru# !n !n sat entru un auto#o"il e care inteniona s1= cu# ere$ avea de +!nd s aduc a a !n casele tuturor stenilor$ s cldeasc un "a*in entru "ote* !n aer li"er %i s ridice un turn !nalt de %a te*eci de #etri$ de unde ur#a s1%i c0e#e enoria%ii la ru+ciune& Este (oarte osi"il ca "anii s1i (i venit de la #onar0i%ti$ iar !n acest ca*$ #isterul ar (i unul cu totul di(erit& Ce serviciu le1ar (i utut (ace Sauniere$ !nc!t ei s1i lteasc su#e at!t de #ariHG 'r (i osi"il ca o"sesia sa entru Maria Ma+dalena s ai" o le+tur cu #otivul acestor reco# ense o uleneG Iar #e#orii lsate !n ur# dovedesc$ du cu# a(ir# d de Sede. DO ciudata devoiune (aa de 4ona ,ea$ eternul rinci iu (e#inin care$ entru 4eren+er 8Sauniere:$ are a transcende credina %i convin+erile reli+ioaseE&=S ,in nou ne con(runt# cu secrete re(eritoare la rinci iul (e#inin !ntru at !n Mria Ma+dalena& & & %i cu o cone-iune clar cu Prio1ria din Sion$

care a(ir# c venerea* Madonele ne+re %i e *eia Isis& Iar$ a%a cu# vo# vedea$ re+iunea din )urul satului Rennes1le1C05teau ascunde #ulte alte indicii rivind su ravieuirea !n ti# a acestei (or#e de venerare a (e#ininului& ,ar ce ar tre"ui s crede# des re cele"rele er+a#ente +site de Sauniere 8con(or# surselor din interiorul Prioriei:G Se s une c ele ar (i constat !n dou +enealo+ii re(eritoare la su ravieuirea dinastiei #erovin+iene %i dou e-trase din Evan+0elii !n care anu#ite litere F #arcate F trans#it un #esa) codi(icat& Per+a#entele nu au v*ut niciodat lu#ina *ilei$ dar resu use co ii ale te-telor ci(rate au (ost u"licate !n re etate r!nduri$ ri#a dat a 5r!nd !n =?J>$ !n lucrarea LHOr de Rennes$ scris de 6erard de Sede %i de soia sa$ So 0ie& 8Pierre Plantard de Saint1Clair a a(ir#at c ar (i coautor al acestei cri$ de%i nu este considerat ca atare&:=U Te-tele au (cut o"iectul unor a ri+e de*"ateri %i s eculaii& ,in Pilda ;oului Testa#ent !n care lisus %i ucenicii #er+ rin lanul de Poru#" !n *iua de Sa"at$ literele #arcate$ citite !n ordine$ (or#ea* Enn5toarea (ra*. D' ,'OO4ERT II ROI ET ' SIO; EST CE TRESOR ET KL EST L' MORTE& 8DLuiN entru ,a+o"ert II re+e %i entru Sion este aceasta co#oara %i este #oarteaNel este acolo #ort&E: Cel de1al doilea te-t descrie #o#entul !n care Mria din 4eta1nia !l un+e e lisus$ iar versiunea decodi(icat este redat ast(el. D4ER6ERE P'S ,E TE;T'TIO; \BE POUSSI; TE;3ERS 6'R,E;T L' CLE2 P'Q JT= P'R L' CROIQ ET CE CHEB'L ,E ,IEU 3H'CHEBE CE ,'EMO; ,E 6'R,IE; ' MI,I POMMES 4LEUEE& 8DPstori OU is itire ce oussin teniers deine c0eia ace JT= rin cruce %i acest cal al lui du#ne*eu eu ter#in 8sau ucid: acest de#on +ardian la r!n* 8sau la sud: #ere al"astre&E ,esci(rarea acestui al doilea cod a (ost #ult #ai di(icil dec!t !n ca*ul ri#ului& Citind literele #arcate !n acest te-t$ se o"ine REQ MU;,I 8!n latin$ DRe+ele Lu#iiE F un ter#en +nostic entru *eul acestui #!nt$ (olosit de catari:$ dar au (ost adu+ate =UR de Utere su li#entare$ !n+reun!nd cu# lit desci(rarea entru a o"ine #esa)ul D stori$ nu is itireE =@& 8Interesant este (a tul c siste#ul (olosit a (ost conce ut de alc0i#istul (rance* 4laise de Bi+nere$ secretarul lui Loren*o de Medici&: Mesa)ul (inal este o ana+ra# er(ect a inscri iei de e #or#!ntul Mriei de ;e+re 8vo# discuta des re acest lucru !n ca itolul ur#tor:& ,ecodi(icarea #esa)ului este$ (oarte ro"a"il$ corect$ !ns au e-istat nu#eroase !ncercri in+enioase F %i uneori (antas#a+orice 1de inter retare sau de e- licare a coninutului su& 8Cea #ai recent le a arine lui 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er$ (iind discutat !n 'ne-a II&: Pro"le#a !n rivina acestor er+a#ente este aceea c P0ili e de C0erisey$ asociat al lui Pierre Plantard de Saint1Clair 8%i$ ro"a"il succesorul su ca Mare Maestru al Prioriei din Sion !n =?TU:$ a recunoscut #ai t!r*iu c el le1a D(a"ricatE$ !n =?@J&=J 8!ntre"at !n aceast rivin de autorii crii T0e HoIy4lood and t0e Holy 6riH !n =?>?$ Plantard de Saint1Clair a declarat c C0erisey le1ar (i co iat doar$ !ns a(ir#aia lui nu este e de lin convin+toare&:=> Oricu# a# rivi aceste er+a#ente$ este clar c ele constituie un verita"il succes ca ro"le#e de eni+#istic entru divertis#ent. (ilnic$ dar c nu ot (i luate !n consideraie de

cei care cercetea* ovestea lui Sauniere& ,ar dac reotul din Rennes1le1C05teau nu a +sit acele er+a#ente$ oate c a desco erit !n sc0i#" o co#oar F a%a cu# cred #uli cu trie$ !n #od cert$ a +sit c!teva #onede vec0i %i +iu1vaeruri !n "iseric$ dar cu# !ntrea+a *on este (ertil din unct de vedere ar0eolo+ic$ o ase#enea desco erire nu ar (i utut st!rni interesul de care s1a "ucurat reotul& ;u#ero%i s!nt cei care cred c el ar (i +sit o verita"ila e%ter a lui 'lladin$ at!t de "o+at$ !nc!t nici #car !nalii si oas ei nu au reu%it s1o +oleasc$ alte co#ori a%te t!ndu1i acolo e !ntre rin*torii #oderni& S1a su+erat c0iar c ela"oratul si#"olis# din "iseric$ alturi de diversele #esa)e codi(icate$ recu# er+a#entul cu D#erele al"astreE$ s!nt #enite s !i o(ere cuttorului asionat indiciile care !l vor duce la restul co#orii& Oric!t de ro#antic ar rea aceast idee$ din cate nu1i dec!t o aiureal$ !n ri#ul r!nd$ acest scenariu nu oate e- lica erioadele re etate de cri* (inanciar< !n al doilea r!nd$ Sauniere a creat a%a1nu#itele 0ri ale co#orii F si#"olis#ul din "iseric F$ un lucru nu toc#ai inteli+ent$ dac voia s stre*e "anii entru el !nsu%i$ !n cele din ur#$ dac "iserica nu e altceva dec!t o a# l 0art a co#orii$ atunci si#"olis#ul utili*at este "i*ar %i e*oteric !n5 la e-tre#& ,ac Sauniere ar (i vrut s stre*e "anii entru sine$ nu ar (i trasat o 0art u"lic 8oric!t de a"scons ar (i aceasta:$ iar dac dorea ca nu#ai unii oa#eni s oat +si co#oara$ de ce nu le1a s us ur %i si# lu unde eG !n lus$ (a tul c ar (i +sit o uria% avere nu e- lic #otivele entru care at!tea ersoane "o+ate %i in(luente veneau entru a1= vi*ita !n !nde rtata sa aro0ie de ar& ,ate (iind toate aceste dove*i$ se are #ai de+ra" c Sauniere era ltit de cineva entru ceva F entru un serviciu care necesita ca el s continue s locuiasc !n Rennes1le1C05teau$ unde a insistat s rrn!n c0iar %i du ce i s1a ordonat s lece& 'ctivitile sale su+erea* c era !n cutarea a ceva anu#e. s a noa tea !n curtea bisericii$ (cea li#"ri lun+i !n !# re)uri#i %i c0iar #ai de arte !n re+iune$ care uneori durau *ile !ntre+i& ,ar era at!t de i# ortant ca restul lu#ii s !l cread !nc la Rennes1le1C05teau$ !nc!t !n ti# ul acestor a"sene$ Mrie ,enarnaud tri#itea cu re+ularitate scrisori scrise !n avans ca rs uns la cores ondena ri#it$ su+er!nd c a"atele era rea ocu at entru a rs unde ersonal la #o#entul res ectiv& 8Unele dintre aceste rs unsuri +ata con(ecionate au (ost +site rintre 0!rtiile reotului$ du #oartea lui&: O noua !ntorstur a ove%tii lui Sauniere a a rut !n =??@$ c!nd 'ndre ,ou*et$ asionat al e*oteris#ului$ a scos la iveal o #ac0et$ un #odel de +0i s al unui eisa) !n relie($ e care a retins c Sauniere =1ar (i co#andat c0iar !nainte de a #uri&=T Este un eisa) cu dealuri %i vi str"tute de ceea ce ar a (i ni%te dru#uri sau r!uri& Pe coasta unui deal se a(l o sin+ur cldire de (or# cu"ic& ,u a arene$ ar (i vor"a des re *ona din )urul Ierusali#ului$ (iind indicate locuri cu re*onan "i"lic recu# 6radina 60etsi#ani %i 6ol+ota& Totu%i$ eisa)ul #ac0etei nu cores unde c!tu%i de uin cu cel al Ierusali#ului< oate c re re*int totu%i re+iunea din )urul satului Rennes1le1

C05teau& S (i avut oare de +!nd Sauniere s1%i trans(or#e c#inul !ntr1un ;ou Ierusali#G=? Poi etrece o via de o# studiind i# licaiile %i variantele #isterului de la Rennes1le1C05teau< oate c acesta este$ de alt(el$ %i rolul su F s st!rneasc v!lv5 !n )urul lui& 2iindc$ de%i este se#ni(icativ !n sine$ distra+e atenia de la rolul altor ersonaliti din re+iune& !n a(acere au (ost i# licai %i reoi din aro0iile !nvecinate$ inclusiv su eriorul a"atelui$ 2eli-1'rsene 4iliard$ e isco ul de Carcassonne& El este cel care =1ar (i tri#is e Sauniere la Paris %i tot el s1a re(cut c nu o"serv co# orta#entul e-centric al acestuia& 8'"ia la #oartea lui$ !n =?RI$ o dat cu nu#irea succesorului su$ a"atele a (ost conda#nat&: Pe de alt arte$ 4iliard !nsu%i a (ost i# licat !n unele tran*acii (inanciare du"ioase& Cel #ai cunoscut dintre reoii din )urul lui Sauniere este a"atele Henri 4oudet 8=TS>1=?=@:$ aro0 la Rennes1les14ains. nce !nd cu anul =T>I& Un ti educat$ cultivat %i re*ervatF o usul lui Sauniere din unct de vedere te# era#ental F$ era %i el an+renat !n activiti ciudate$ !n =TTJ a u"licat o carte "i*ar$ La yraie lan+ue celti9ue et le cro#leck de Rennes1 les14ains 8D'devrata li#" celtic %i cro#le0ul de la Rennes1le%14ainsE:$ care a constituit o surs de nedu#erire entru toi cei care au studiat1o& u toate a arenele$ cartea tratea* dou su"iecte. o teorie con(or# creia #ulte li#"i antice F e"raica$ celtica etc& F deriv din an+lo1sa-on$ teorie susinut de e-e# le uneori ilare ale unor nu#e de localiti din )urul satului Rennes1les1 4ains care ar roveni din rdcini en+le*e< %i o descriere a diverselor #onu #ente #e+alitice din re+iune& 4oudet era un res ectat istoric %i anticar$ iar teoriile re*entate !n cartea sa s!nt at!t de "i*are$ !nc!t #uli consider c ele ascund$ de (a t$ un #esa) ro(und %i secret F un ec0ivalent literar al decorului din "iserica lui Sauniere& Unii au su+erat c0iar c activitile celor doi se co# letea* una e cealalt %i c$ !# reun$ constituie o indicaie ci(rat ctre Dco#oarE& ,ac a%a stau lucrurile$ ni#eni nu a reu%it !nc s desci(re*e #esa)ul %i cartea lui 4oudet r5#!ne %i ast*i la (el de eni+#atic& Celelalte activiti ale sale a#intesc !ns de cele ale lui Sauniere$ %i el #odi(ic!nd inscri ii e ietrele de #or#!nt %i sc0i#"!nd locul unor )aloane din *on& Unii =1au considerat e 4oudet adevrata De#inen cenu%ieE care a diri)at activitatea de construcii a lui Sauniere$ iar alii F rintre care %i Pierre Plantard de Saint1Clair F au su+erat c a"atele era$ de (a t$ sursa lilor<I= nu e-ist !ns dove*i !n s ri)inul acestei i ote*e& ,ar 4oudet este se#ni(icativ %i entru un alt ion i# ortant al co# le-ului #ister de la Rennes. Plantard de )aint1Clair !nsu%i a scris re(aa unei ediii !n (acsi#il din =?>T a *artu&La vraie lan+ue celti9ue&&& %i deine ro rieti !n a ro iere de Rennes1les14ains& ,e ase#enea$ !n ci#itirul vec0ii "iserici a lui Boudet se a(l o "orn ce #arc0ea* locul e care Plantard de )aint1Clair %i =1a re*ervat entru sine& O alt (a "isericeasc din vre#ea lui Sauniere a (ost a"atele Antoirie 6elis$ reotul aro0 al satului Coustassa$ a(lat de cealalt arte a vii r!ului Sals (a de Rennes1le1 C05teau& Pe l noie#"rie =T?>$ "tr!nul 6elis 8!n v!rst de %a te*eci de ani: a (ost +sit asasinat$ ucis !n #od sl"atic cu nu#eroase lovituri la ca $ a arent de un

atacator e care el !nsu%i !l ri#ise !n casa aro0ial %i cu care discutase anterior& 6elis era rieten cu Sauniere< acesta din ur# %i1a notat !n )urnal c a avut o !ntrevedere cu el %i cu alte ersoane e I? se te#"rie =T?=$ la nu#ai o t *ile du #eniunea re(eritoare la Ddesco erirea unui #or#!ntE& !n erioada dinaintea atacului$ 6elis era$ se are$ !ns 5i#!ntat$ in!ndu1%i #ereu u%a !ncuiat %i acce t!nd s o vad doar e ne oata sa$ care !i aducea de #!ncare& Recent intrase !n oosesia unei su#e #ari de "ani F circa =U RRR de (ranci F des re a cror rovenien ni#eni nu %tia ni#ic& 6elis ascunsese "anii !n cas %i !n "iseric< au (ost +site du #oartea sa ni%te 0!rtii care indicau ascun*torile& Totu%i$ du asasinarea sa$ s1a constatat c nici un "an nu li se%te& Cri#inalul$ care nu a (ost rins niciodat$ a cutat rin cas$ dar a lsat neatin%i$ la loc vi*i"il$ a roa e TRR de (ranci& Oi #ai ciudat !nc$ asasinul a a%e*at cadavrul !ntr1o o*iie ritualic$ !ncruci%!ndu1i "raele la ie t< alturi a lsat o "ucat de 0!rtie e care scrisese. DBiva 'n+elinaE& Motivul cri#ei a r#as %i ast*i neelucidat& Ca*ul 6elis este caracteri*at de c!teva ele#ente cu totul neo"i%nuite& Piatra sa de #or#!nt din ci#itirul satului Coustassa este o*iionat F s re deose"ire de toate celelalte #or#inte F cu (aa s re Rennes1le1C05teau$ vi*i"il e o coast de deal& Pe les ede s!nt +ravate o ro* %i o cruce& Oi$ cu toate c asasinarea "rutal a "tr!1nului reot a %ocat !ntrea+a o ulaie din *on$ dioce*a a dorit ca !ntrea+a a(acere s (ie uitat c!t #ai ra id osi"il& C!nd 6erard de Sede a !ncercat s1o investi+0e*e$ la !nce utul anilor =?JR$ nu a +sit nici un docu#ent !n acest sens !n ar0ivele diece*ei de la Car1cassonne& '"ia !n =?>@$ doi avocai au reconstituit cri#a$ e "a*a !nre+istrrilor oliiei %i ale )udectoriei locale&II S1a resu us c0iar c Sauniere ar (i (ost res onsa"il entru uciderea lui 6elis$ dar nu e-ist nici o ro" care s ateste acest lucru& Se are !ns c$ !ntradevr$ reoii din !# re)uri#ile satului Rennes1le1C05teau erau i# licai !ntr1 o a(acere sinistr& n #od ne!ndoielnic$ satul Rennes1le1C05teau este i# ortant !n sine$ dar oate c rea #ult s1a us accentul asu ra lui$ in!nd searna de (a tul c !ntrea+a re+iune din )ur este !nvluit !n #ister$ )yla)oritatea cercettorilor recunosc (a tul c e-ist %i alte situri !n a ro iere$ la (el de interesante$ dar le consider doar un (undal entru ovestea lui Sauniere& !n orice ca*$ dac !ntr1adev5r reotul din Rennes1le1C05teau a +sit ceva$ desco erirea ar (i utut avea loc !ntr1o su#edenie de alte locuri& Ls!nd la o arte a"senele sale din sat$ uneori ti# de *ile sau s t5#!ni !ntre+i$ aro0ul o"i%nuia s (ac %i lun+i li#"ri !n *onele din a ro iere& 8Iar e-cursiile sale la escuit %i v!ntoare ar (i utut (i un aravan entru o cu totul alt activitate&: n Les dossiers secrets se a(ir# clar c Sauniere lucra entru Prioria din Sion$ dar e-ist oare dove*i ale in(luenei acesteia !n *onG '# v*ut c Pierre Plantard de Saint1Clair deine terenuri !n a ro iere de Rennes1les14ains %i c a cu# rat un loc de veci !n ci#itirul din sat$ dar ute# s une c reocu rile or+ani*aiei se re(lect cu adevrat !n re+iuneG 'r (i sur rin*tor dac lucrurile nu ar sta a%a$ date (iind co# le-itatea %i

#ultitudinea de societi secrete din Lan+uedoc& ,e (a t$ un studiu al *onei Rennes1le1C05teau o(er nu#eroase indicii nu doar des re Priorie$ ci %i des re o #ult #ai vast tradiie secret F una a crei e-isten noi a# " nuit1o& 'vea# s desco eri# cu acest rile) c !n re+iune este "ine re re*entat ceea ce a# utea nu#i Marea Ere*ie Euro ean F veneraia e-tre# de care se "ucur Maria Ma+dalena %i loan 4ote*torul& n *on se constat o re#arca"il roli(erare a "isericilor !nc0inate 4ote*torului$ adesea construite !n +ru uri< de e-e# lu$ s!nt trei "iserici dedicate lui loan 4ote*torul !n #ica re+iune 4el*eve1du1Ra*es& 8Interesant$ de ase#enea$ este c o vast arte a acestei re+iuni oart nu#ele La Ma+dalene&: La (el de se#ni(icativ e (a tul c actuala "iseric a Ma+dalenei Ein Rennes1le1C05teau a (ost iniial ca ela castelului$ !n vre#e ce satul avea o alt "iseric$ !nc0inat lui loan 4ote*torul&IS 'ceasta din ur# a (ost distrus !n secolul al QlB1lea$ c!nd satul a (ost cucerit de tru ele unui aristocrat s aniol$ loca%ul de cult (iind de#olat iatr cu iatra$ cre*!ndu1se cu (er#itate c !nuntru era ascuns o co#oar. O ine- lica"il sc0i#"are de situaie s1a etrecut !n localitatea !nvecinat 'r9ues$ unde "iserica dedicat iniial lui loan 4ote*torul a (ost !nc0inat a oi S(intei 'na< #odi(icarea este ciudat %i din cau*a (a tului c "iserica ad oste%te !nc o relicv a 4ote*torului& 'r9ues %i Coui*a F unde se a(l o alt "iseric Da lui loanE 1s1au a(lat !n ro rietatea (a#iliei de 3oyeuse !n !n anul =JUJ$ c!nd Henriette1Cat0erine de 3oyeuse i1a v!ndut #onar0iei (rance*e toate #!nturile deinute !n Lan+uedoc& Ea era vduva lui C0arles$ duce de 6uise$ elevul lui Ro"ert 2ludd F care a (ost c0e#at !n #od s ecial din 'n+lia !n acest sco & n Cou*ia sau !n 'r9ues a e-istat odat o Madon nea+r$ nu#it ;otre1,a#e de la Pai-< (a#ilia 3oyeuse a dus1o !n =@>J la Paris$ unde oate (i v*ut %i ast*i !n "iserica Surorilor S(intei Ini#i 8!n al dois re*ecelea arondis#ent:&Sauniere a cores ondat cu su erioara acestui ordin$ cu care avea o relaie s ecial$ !ntr1o scrisoare datat @ (e"ruarie =?RSI>$ sora 'u+ustine Marie$ secretara ordinului$ !i cerea s rosteasc litur+0ii s eciale !n onoarea Madonei ne+re$ se o(erea s1i v!nd o statuie a Micului lisus din Pra+a 8care e-ist %i ast*i !n Bila 4etania: %i F oarecu# eni+#atic 1!i #ulu#e%te D entru credina e care o ari "unului nostru Re+eE& 'ceast sinta+# se utea re(eri la un oarecare retendent la tronul 2ranei sau la lisus$ de%i F du cu# vo# vedea F #ai i e-ista un Dre+eE venerat de +ru rile 0eterodo-e& Oi totu%i$ se are c #esa)ul sorei 'u+ustine avea un sens di(erit$ oate codi(icat$ %i c e-ista ceva a arte !n rivina aro0iei Rennes1le1C05teau 8%i a enoria%ilor ei:& 2a#ilia de 3oyeuse a construit %i 4iserica S(!ntul loan 4ote*torul din 'r9ues$ ridicat e ruinele unui antic castel distrus de oa#enii lui Si#on de Mont(ort& 'ctuala clo otni %i *idul rinci al (ac arte din castelul iniial& '%a cu# a# v*ut$ "iserica i1a (ost !nc0inat odinioar lui loan 4ote*torul$ acu# (iind dedicat )(intei 'na< ri#arul localitii nu ne1a utut s une care au (ost ) otivele acestei #odi(icri& !redecesorul su !n anii =?SR %i =?UR a (ost ,eodat Roc0e$ un )nare asionat de istoria e*oteric a *onei$ a(lat la ori+inea uneia dintre cele #ai

serioase !ncercri de re(acere a 4isericii Calare !n re+iune&IT Un unc0i al lui Roc0e era #edicul lui Sauniere$ iar altul a (ost notarul acestuia& La )u#tatea dru#ului !ntre Rennes1le1C05teau %i Li#ou- se a(l or%elul "alnear 'let1les14ains& 2ost sediu al e isco iei locale 8#utat a oi la Carcassonne:$ 'let era !n Evul Mediu un renu#it centru al alc0i#iei& 2a#ilia lui ;ostrada#us rovenea din localitate %i se oate ca ilustrul clarv*tor s (i locuit aici o erioad& Ora%ul a (ost asociat cu te# lierii !nc de la !nce uturile ordinului F o serie de docu#ente i# ortante rin care li se alocau terenuri au (ost se#nate aici !n anii ==SR F$ iar si#"oluri te# liere ot (i v*ute %i ast*i e le#nria unor case dat!nd din e oca #edieval< !n lus$ e ar#oariile ora%ului se a(l %i o cruce te# lier& I# untoarea "iseric a S(!ntului 'ndrei are o cone-iune ciudat cu acest ordin& Scriitorul %i cercettorul 2ranck MarieI? a de#onstrat ca 8aido#a Ca elei Rosslyn: structura sa res ect +eo#etria crucii te# liere< totu%i$ "iserica a (ost construit la s(!r%itul secolului al QlB1lea$ du su ri#area ordinului& Una dintre cldiri se re#arc rin re*ena$ e (erestre$ a stelei !n %ase coluri$ steaua lui ,avid& Pe l!n+5 re*onana sa evident iudaic 8e-tre# de neo"i%nuit entru o "iseric cre%tin #edieval:$ si#"olul are %i o conotaie #a+ic$ re re*ent!nd uniunea dintre rinci iile #asculin %i (e#inin& Princi ala strad din 'let1les14ains este 'venue ;icolas Pavilion$ nu#it ast(el !n a#intirea celui #ai cunoscut e isco al ora%ului 8!n (uncie !ntre =JS>1=J>>: F un ersona) i# ortant$ i#plicat !n eveni#ente ce au avut le+tur cu Prioria din Sion& # reun cu ali doi clerici$ cele"rul St Bincent de Paul %i 3eac9ues Olier 8cel care a construit "iserica Saint1Sul ice:$ Pavilion a (ost ini#a cunoscutei Co# a+nie du Saint1Sacre#ent$ _urnita de #e#"rii ei %i DCa"ala CredinciosuluiE& ,e%i a arent era o or+ani*aie carita"il$ istoricii recunosc !n re*ent c era o societate secret olitico1reli+ioas$ care avea (ora de a1i #a ni ula e #ai1#arii vre#ii$ "ucur!ndu1se de in(luen c0iar %+ asu ra #onar0iei& 't!t de "ine a reu%it co# ania s1%i disi#ule*e adevratele o"iective$ !nc!t istoricii nu %tiu nici ast*i cu certitudine ce anu#e se ascundea !n s atele nu#elui F uneori or+ani*aia are s (i (ost (unda#ental catolic$ alteori evident eretica& Unele o inii susin c era$ de (a t$ doar un aravan entru Prioria din Sion&SR '%a cu# a# v*ut$ cartierul su +eneral se a(la la se#inarul Saint Sul ice din Paris& Unul dintre ace%ti cons iratori$ #isteriosul St Bincent de Paul 8circa =@TR1=JJR: F care a retins c a (ost educat !n do#eniul alc0i#iei F$ este cinstit !ntr1unul dintre cele #ai eni+#atice situri din Lan+uedoc. "a*ilica ;otre1,a#e de Marceille$ a(lat !n e-tre#itatea de nord a ora%ului Li#ou-& O statuie a lui St Bincent a#inte%te c el a (ondat Ordinul Prinilor La*ari%ti$ !n a cror !n+ri)ire se a(l "a*ilica din anul =T>J& 8Printele la*arist de la ;otre,a#e de Marceille era una dintre ersoanele invitate de Sauniere la cere#oniile de inau+urare a diverselor seciuni ale do#eniului su&: Situl are o serie de cone-iuni incitante cu Dere*iileE care (ac o"iectul investi+aiei noastre&S= Pentru !nce ut$ !n ciuda di(erenei de orto+ra(iere$ DMarceilleE 8nu#e cu ori+ine necunoscut: a#inte%te de Ma+dalena rin asocierea cu Marsilia 8Marseille !n li#"a (rance*:& 4a*ilica a (ost construit e locul unui antic sanctuar +!n$ ridicat !n )urul unui i*vor des re care se s unea c are ro

rieti t#duitoare$ !ndeose"i entru oc0i& ;u#ele "isericii rovine de la o Madon nea+r din secolul al Ql1lea$ care se +se%te !nc !n interior$ de e-istena creia s!nt le+ate nu#eroase #iracole& Poate c$ in!nd sea#a de acest conte-t$ nu ar tre"ui s ne sur rind (a tul c loca%ul le a arinea anterior te# lierilor$ ti# de secole$ a (ost un centru de elerina)& n decursul anilor$ dintr1un #otiv oarecare$ !ntre diversele autoriti reli+ioase au e-istat con(runtri entru controlul loca%ului1Iniial acesta a a arinut a"iei "enedictine St Hilaire din a ro iere$ care !n ti# ul cruciadei contra al"i+en*ilor %i1 atras critici ca urmare a oliticii sale de neutralitate (a de catari$ 8!ntrea+a o u1)a)e din Li#ou- a (ost e-co#unicat la un #o#ent dat$ (iindc )e1a o(erit ad ost&: !n secolul al QlII1lea$ lu ta s1a dat !ntre ar0ie isco ul de ;ar"onne$ Ordinul 4enedictin %i cel ,o#inican& Mai t!r*iu$ re+ele a (ost nevoit s intervin !ntr1o dis ut iscat !ntre ar0iepiscop seniorul de Li#ou- %i 6uillau#e de Boisins$ seniorul din Rennes1le1C05teau& Pe =U #artie =SUU 8la !# linirea a o sut de ani de la #isterioasa cere#onie car de la Montse+ur$ cu o noa te !nainte de a se reda entru a (i ar%i e ru+:$ a a Cle#ent al BI1lea a cedat loca%ul de cult Cole+iului ;ar"onne din Paris$ !n osesia cruia a r#as !n5 la )u#tatea secolului al QBII1lea$ c!nd a trecut su" ad#inistraia e isco ului din 'let1les1 4ains& 8Interesant$ rinci ala surs (inanciar a Cole+iului ;ar"onne era venitul adus de "iserica Mriei Ma+dalena din '*ille$ !n 'ude&:SI !n ti# ul revoluiei$ "iserica %i #!nturile sale au (ost v!ndute$ dar Madona nea+r a (ost ascuns de St5reia Ordinului Penitenilor 'l"a%tri$ un +ru ciudat$ ce avea le+turi cu (ranc#asonii Ritului Scoian Recti(icat %i cu (a#ilia C0e(de"ien care$ a%a cu# vo# vedea$ au deinut un rol i# ortant !n aceast dra#&SS O alt dis ut a avut loc !n vre#ea Iui Sauniere %i =1a i# licat e su eriorul acestuia$ Monsei+neur 4iliard$ e isco de Carcas1sonne& Situl avea atunci #ai #uli ro rietari$ dar rintr1o serie de #i%cri iscusite F %i nu toc#ai etice F e isco ul s1a (olosit de un "anc0er %i a cu# rat rin inter#ediu^ acestuia toate aciunile& Interesant este (a tul c v!n*area s1a etrecut e => ianuarie =T?S 8de%i 4iliard intrase !n osesia Madonei ne+re$ care (usese Pstrat !n Li#ou- entru o erioad:$ !n rsti# de atru luni$ noul ro rietar a rev!ndut #!ntul e isco iei %i ast(el 4iliard a o"inut ce a vrut& In =?=I$ a a Pius al Q1lea a decretat c "iserica tre"uie ridica la statutul de "a*ilic F o onoare rara$ ine- lica"il entru un loca% at!t de u#il& 'cest statut este acordat de o"icei "isericilor cu o se#ni(icaie deose"it$ recu# St Ma-i#in din Provence$ !n care se a(la 8 resu usele: #oa%te ale Mriei Ma+dalena& Mona de l!n+ ;otre1,a#e de Marceille este cunoscut %i entru (a tul c a (ost$ !n de cur!nd$ un loc de interes a arte entru i+ani$ care aveau o ta"ra e c!# ul dintre "iseric %i r!ul 'ude care cur+e la c!teva sute de #etri #ai s re vest& ;otre1,a#e de Marceille (i+urea* !n strania carte a a"atelui 4oudet$ La vraie lan+ue celti9ue&&& %i aceast #enionare a (ost cea care =1a adus e re+retatul cercettor "el+ian 3os 4ertaulet !n re+iune SU %i a er#is o desco erire interesant& Pe (ostele terenuri ale "isericii$ a(late acu# !n ro rietate articular$ e #alurile r!ului 'ude$ e-ist o +alerie su"teran (or#ata din

dou !nc eri #ari$ ce datea* din e oca ro#an t!r*ie sau de la !nce utul erioadei vi*i+oilor 8secolele III1IB:& ,e a ro-i#ativ %ase #etri !nli#e$ ri#a !nc ere are o +ur de aerisire !n aco eri%ul "oltit$ dar sin+ura intrare este un tunel !n+ust$ de un #etru !nli#e$ construit a arent #ai t!r*iu %i ascuns !ntr1 o cas de #ici di#ensiuni$ acu# !n ruine 8ce are a (i (ost construit s ecial !n acest sco :& Rolul +aleriei este necunoscut& Se resu une c ar (i servit ca !nc ere (unerar entru vi*i+oi F de%i acu# este +oal F sau ca loc de iniiere al unei %coli e*oterice& Oricare ar (i (ost !ns (uncia ei$ e-ist dove*i care atest c era !nc !n u* !n ri#a arte a secolului QQ$ cu toate c secretul (usese at!t de "ine strat$ !nc!t F a%a cu# avea# s desco eri# !n circu#stane trau#atice F nici c0iar reoii "a*ilicii nu %tiau ni#ic des re e-istena ei& Poate c e aceast +alerie su"teran era 4iliard at!t de ner"dtor s un #!na& n ti# ul unei cltorii de docu#entare !n 2rana$ !n vara anului =??@$ Clive Prince a vi*itat *ona !# reun cu (ratele su$ /eit0& Cercettorul "el+ian 2ili Co ens ne o(erise in(or#aii cu rivire la +alerie %i indicaii des re osi"ilitile de acces la ea F care s1au dovedit a (i ne reuite$ dat (iind c intrarea era aco erit de o ve+etaie sl"atic e-tre# de "o+at& 3os 4ertaulet aco erise arial cu ietre +ura de aerisire a ri#ei !nc eri$ entru a reveni eventualele accidente< su" ea se a(la F a%a cu# avea# s desco eri# PJ ro ria noastr iele F un +ol de %ase #etri ad!nci#e& Co"or!nd !n ri#a !nc ere e o (unie 8scrile din le#n$ dac u e-istat$ au utre*it de #ult:$ /eit0 s1a !# iedicat de #olo*ul !# r%tiat e odea %i a c*ut& Mc!nd ast(el !n !ntuneric$ /eit0 a cre*ut la !nce ut c %i1a ru t iciorul %i$ cu toate c #ai t!r*iu s1a ,ovedit c nu era vor"a dec!t des re un li+a#ent !ntins$ nu utea nici #car s stea !n icioare$ cu at!t #ai uin s escalade*e uul entru a ie%i& Clive nu a avut de ales dec!t s c0e#e serviciile de ur+en 8care au venit !n nu#r at!t de #are$ !nc!t a# avut im resia c accidentul lui /eit0 era cel #ai interesant lucru etrecut de #ult vre#e !n Li#ou-:& ,u atru ore$ o ec0i de s e1olo+i a reu%it %1= scoat rin +ura de aerisire %i a oi a (ost trans ortat la s italul din Carcassonne& 8E isodul a avut %i un re*ultat nea%te tat. c!nd s1a dus la "a*ilic entru a cere a)utor$ Clive %i1a dat sea#a c autoritile nu aveau 0a"ar des re e-istena +aleriei su"terane&: ,in cau*a acestui accident$ cercetarea ulterioar a !nc erilor secrete a devenit i# osi"il< !nc #ai +rav a (ost a#eninarea autoritilor c le vor !nc0ide entru a reveni alte ro"le#e de acest +en& ,in (ericire$ a#eninarea nu a (ost us !n ractic$ de%i intrrile (useser aco erite !n ri#vara lui =??J$ c!nd a# revenit noi !# reun cu C0arles 4y7aters& Cu aceast oca*ie$ de%i nu a# !ncercat s e- lor# cele dou !nc eri$ a# cercetat tunelul ce duce s re ele %i a# (cut o desco erire interesant& Tunelul are a orni dintr1un *id$ !ns$ la su+estia lui 2ili Co ens$ a# e-a#inat *idul res ectiv %i a# constatat c iniial !n locul lui (usese o u%& 'ceasta (usese *idit !n #od deli"erat F a arent relativ recent F$ iar "arele de (ier !ncastrate !n iatr serviser ro"a"il dre t #!nere& Lin!nd sea#a de i+norana autoritilor !n rivina +aleriei$ nu uteau (i ele cele care "locaser

tunelul& Oi atunci$ cine o (cuse %i de ce si+ilase ast(el doar una din !nc eriG ,u starea "arelor de (ier$ a# esti#at c u%a (usese "locat cu a ro-i#ativ o sut de ani !n ur#$ c!nd 4iliard devenise unicul proprietar al locului& 'scunsese el oare ceva !n s atele u%ii *iditeG !oate c da$ !ns aciunile sale au dovedit o real dis erare de a intra !n osesia sitului$ (a t care su+erea* nu c ar (i ascuns ceva$ ci$ di# otriv$ c ar (i cutat ceva anu#e& Oi$ orice ar (i (ost acolo$ tre"uie s #ai (i r#as ni%te indicii !n acest loc !ntunecat %) secret$ (iindc alt(el e isco ul nu %i1ar #ai (i dat at!ta osteneal entru a1= si+ila& Cu uin ti# !nainte de #oartea sa !n ur#a unei "oli canceroase$ !n =??@$ 3os 4ertaulet a retins c ar (i desci(rat #isterioasa carte a lui 4oudet$ La vraie lan+ue celti9ue&&&< lucrarea ar (i relatat c !n acea +alerie su"teran (usese ascuns un relicvar ce coninea ca ul Dunui re+e s(!ntE %i c 4oudet asocia !nc erea res ectiv cu le+endele S(!ntului 6raal& ,u cu# a# v*ut$ te#a re+ilor deca itai este (recvent !n aceste ovestiri& 8S nu uit# c Surorile S(intei Ini#i din Paris !i #ulu#iser lui Sauniere entru credina (a de D"unul nostru Re+eE&: Oi$ !n lus$ "iserica ;otre1,a1#e de Marceille le1a a arinut odinioar te# lierilor& Posi"ilitatea de a cerceta locul #ai !n a#nunt resu une er#isiunea de de"locare a u%ii$ (a t care$ la #o#entul scrierii acestei cri$ rea uin ro"a"il& ,ar *ona are a +*dui nu#eroase as ecte eseniale entru investi+aia noastr. Madonele ne+re$ te# lierii$ Ma+dalena %i le+endele 6raalului& Iar ovestea ca ului rete*at a#inte%te clar de loan 4ote*torul$ #ai cu sea# c ne a(l# !ntr1o re+iune !n care e-ist at!tea "iserici !nc0inate lui& ;e!ndoielnic$ *ona !n +eneral %i situl ;otre1,a#e de Marceille !n articular ascund !nc un secret ad!nc& ,e%i e di(icil de !neles care este locul lui Sauniere !n aceast intri+$ !n #od cert a deinut !ntr1adev5r un rol !n ea& Pro"a"il c a"atele a desco erit ceva i# ortant$ dar ni#eni nu oate s une ce era cu e-actitate acest DcevaE& Cercetrile noastre au scos !ns la iveal o serie de indicii su+estive$ derivate din antura)ul e care Sauniere %i =1a atras& Mai #ult dec!t at!t$ dove*ile e care le1a# adunat cu +ri) !n rivina convin+erilor %i a realei a artenene a reotului aro0 #odi(ic dra#atic i#a+inea consacrat$ a u#ilului cleric de ar care a dat din !nt!# lare este o co#oar& Oricare ar (i (ost adevratele lui reocu ri$ se#ni(icaia acestora de %e%t e cu #ult +raniele ciudatului sat Rennes1le1C05teau& l C'PITOLUL ? O co#oar ciudat Sce ticii susin c nu e-ist nici un #ister la Rennes1le1C05teau& Pentru ei$ Sauniere s1a !#"o+it (c!nd co#er cu litur+0ii F sau oate rin inter#ediul altor a(aceri o"scure F$ iar ovestea a%a1*isei co#ori desco erite de el a (ost inventata ur %i si# lu entru a atra+e turi%tii !n *on& C!t des re accentul us de Le% dossiers secrets asu ra satului %i a #itului res ectiv$ nici acesta nu a (ost altceva F declar ei F dec!t o #odalitate rin care Prioria

s1a !nvluit !ntr1un aer de #ister$ !n lus$ ori+inile ove%tii a%a cu# o %ti# noi ast*i datea* doar din =?@J$ c!nd ;oel Cor"u a redactat un te-t #enit s51i distre*e e oas eii de la Bila 4etania$ trans(or#at !ntr1un 0otel1restaurant& Investi+aiile su+erea* c e-ist !ns un #ister$ satul (iind !n niod evident inta cercetrilor e*oterice cu #ult !nainte de acel #o#ent& ,e e-e# lu$ !n =?@R$ o ersoan a venit !n *on s ecial entru a cuta (a"uloasa co#oar a catarilor$ des re care credea c ar (i (ost adus aici de la Montse+ur&= 'st(el se e- lic$ oate$ %i ciudata re*en a o(ierilor ar#atei +er#ane !n Bila 4etania$ !n cursul Celui de 'l ,oilea R*"oi Mondial& '%a cu# se %tie ast*i$ na*i%tii erau o"sedai de arte(actele oculte %i reli+ioase %i au etrecut #ult ti# (c!nd s turi la Montse+ur& S1a s us c ar (i cutat ) ntul 6raal< !n #od cert$ ar0eolo+ul +er#an Otto Ra0n %i1a concenntrat e(orturile !n aceast re+iune entru a1= +si$ !n anii =?SR& +oel Cor"u este un ion i# ortant !n ovestea de la Rennes1le1teau& Rolul su !l de %e%te cu #u lt e cel al unui si# lu ro rietar de 0otel %i ovestitor de snoave F a%a cu# o de#onstrea*$ de alt(el$ %i i# licarea sa !n u"licarea cele"relor er+a#ente codi(icate& ,u cu# a# #enionat$ acestea au a rut entru ri#a dat !ntr1o carte a lui 6erard de Sede$ care a v*ut lu#ina ti arului !n =?J>$ dar #ai t!r*iu un cole+ al lui Pierre Plan1tard de Saint1Clair %i #e#"ru al Prioriei din Sion$ P0ili e de C0erisey$ a #rturisit c el le1ar (i (a"ricat& n cea #ai recent carte a sa des re a(acerea Rennes1le1C05teau$ a rut !n =?TT$ 6erard de Sede a(ir# c el le1a u"licat consider!ndu1le autentice %i c te-tele i1au (ost date de o ersoan care avea le+turi la Rennes1le1C05teau %i care a retins c acestea erau co iile !n#!nate de Sauniere ri#arului$ !nainte de a duce ori+inalele la Paris& ,ar de Sede se (ere%te s reci*e*e nu#ele acestei ersoane&I Identitatea acesteia este !ns #enionat !n lucrarea lui 3ean Ro"in. era vor"a des re ;oel Cor"u&S 2a tul este se#ni(icativ$ deoarece$ dac de C0erisey a (alsi(icat !ntr1adevr er+a#entele$ Cor"u nu le1ar (i utut o"ine dec!t rin inter#ediul unei le+turi cu Prioria din Sion& Pe de alt arte$ cu c!t cercet# #ai !n a#nuni#e circu#stanele !n care ;oel Cor"u a intrat !n osesia do#eniului lui Sauniere$ cu at!t acestea ar #ai ciudate& Povestea !ncetenit este si# l. Cor"u s1ar (i ni#erit !n sat !n ti# ul Celui de 'l ,oilea R*"oi Mondial$ s1ar (i !# rietenit cu "tr!na M arie ,enarnaud %i ar (i decis c i1ar lcea s locuiasc la vila& 'devrul are a (i !ns altul. Cor"u era interesat de a(acerea Sauniere de ceva vre#e %i$ la !nce utul anilor =?UR$ a intrat deli"erat !n relaii de rietenie cu M arie$ entru a a(la #ai #ulte&U 'ici intri+a se co# lic& Pentru un #otiv oarecare$ 4iserica a vrut !ntotdeauna s intre !n osesia (ostului do#eniu al lui Sauniere$ av!nd !ns +ri) s nu lase i# resia c dore%te acest lucru& ,e (a t$ a !ncercat de c!teva ori s1 o convin+ e Mrie s v!nd5$ dar ea a re(u*at de (iecare dat& Se are !ns c$ rin inter#ediul unui reot$ a"atele 6au$ 4iserica =1ar (i convins e Cor"u s acione*e !n nu#ele ei$ ro"a"il convenind ca$ o dat ce Mrie i1ar (i v!ndut ro rietatea$ Cor"u s1o cede*e 4isericii& Ceva !ns nu a decurs cu# tre"uie< oate c ;oel Cor"u nu a #ai vrut s res ecte !nele+erea&

Mai t!r*iu$ el a solicitat direct Baticanului susinere (inanciara E cerere considerat de o i# ortan deose"it$ dat (iind c Ro#a l ,a ales pe a#"asadorul a al !n ersoana$ entru a e ectua cercetri la (aa locului& Iar acest a#"asador nu era altul dec!t cardinalul Roncalli F viitorul a loan al QQIII1 lea 8care$ !n con(or#itate cu autorii crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail$ ar (i (ost el !nsu%i #e#"ru al Prioriei:& ,ioce*a a e#is$ se are$ un ra ort ne+ativ$ reco#and!nd re(u*area (inanrii$ !n #od straniu !ns$ Baticanul a acce tat s dea "anii solicitai& Este cert c relaiile lui Cor"u aduc o ra* de lu#in !n #isterul de la Rennes1le1C05teau. acesta nu a luat s(!r%it o dat cu #oartea lui Sauniere& Oi$ in!nd sea#a c ;oel Cor"u a locuit !# reun cu )vlarie ,enarnaud ti# de a roa e %a te ani$ ro"a"il c a reu%it s desco ere secretul acesteia$ !n orice ca* !ns$ nu =1a inventat& 8Interesant este c s1a a(ir#at la un #o#ent dat c$ !# reun cu ierre Plantard de Saint1Clair$ ;oel Cor"u ar (i deinut un rol de ri# ran+ !n a ariia Prioriei e scena u"lic$ !n anii =?@R< aceste a(ir#aii nu au (ost !ns niciodat de#onstrate&:J n ca itolul anterior$ a# v*ut c Sauniere a (ost doar una dintre ersoanele i# licate !ntr1un #ister co# le-$ #ult #ai vast$ !n care s1au ve0iculat su#e #ari de "ani %i care s1a soldat la un #o#ent dat cu o cri#& ;e!ndoielnic$ un rol !n acest #ister au avut %i +ru rile din Paris cu care Sauniere a luat le+tura& Interesant este$ de ase#enea$ (a tul c #ulte dintre ersona)ele roe#inente din antura)ul E##ei Calve F recu# %i ea !ns%i$ de alt(el F roveneau din Lan+uedoc& S1a #enionat la un #o#ent dat c Sauniere nu ar (i avut nevoie s lece la Paris entru a se !nt!lni cu aceste ersona)e$ dat (iind c ele veneau adesea !n vi*it la Toulouse$ Dlea+nul cer cului lorE &> ,in nou vede# cu# istele duc s re oa#eni %i +ru ri cu reocu ri de)a (a#iliare entru investi+aia noastr& Toate aceste relaii au o se#ni(icaie e-ce ional. e l!n+ (a tul c arunc o ra* de lu#in asu ra lui Sauniere !nsu%i$ ele su+erea* %i c ovestea de la Rennes1le1C05teau are relevan entru cercetrile noastre& Le+turile reotului cu a# lul Dar"ore +enea logicE al +ru rilor oculte$ des re care a# discutat anterior$ ne1a o(erit o serie de revelaii incitante cu rivire la adevrata natur a misterului din Lan+uedoc& In #od "i*ar !ns$ !n ciuda ti# ului %i a e(orturilor dedicate desci(rrii acestui #ister$ unele dintre rs unsuri s!nt #ai #ult dec!t evidente& Indicii re(eritoare la reocu rile %i cone-iunile lui Sauniere se +sesc c0iar !n "iserica din Rennes1le1C05teau& ,e%i sce ticii susin c decoraiunile du"ioase din interiorul acesteia ot (i use e sea#a rostului +ust al lui Sauniere sau e sea#a ro"le#elor sale #intale$ studii a ro(undate au de#onstrat c acel loc Dteri"ilE este !nvluit !ntr1un #ister c0iar #ai #are& ;oi a# "nuit c "iserica %i !# re)uri#ile sale au (ost conce ute %i reali*ate !n con(or#itate cu un lan ocult$ (oarte recis& Princi alele sale te#e ar a (i inversiunea$ i#a+inea !n o+lind %i ec0ili"rarea ele#entelor o use< de e-e# lu$ Turnului Ma+dala !i cores unde sera de la cellalt ca t al #etere*elor$ !n vre#e ce ri#ul este construit din iatr #asiv %i are dou*eci

%i dou de tre te ce urc !n5 !n v!r($ sera este reali*at din sticl trans a rent %i are dou*eci %i dou de tre te ce co"oar !ntr1o !nc ere su"teran& Iar +rdina lui Sauniere %i #ica 6ol+ot5 de l!n+ "iseric res ect !n #od evident un ti ar +eo#etric$ cu o se#ni(icaie anu#e& O"servaiile noastre au (ost con(ir#are de 'lain 2eral T$ un "ine cunoscut artist care locuie%te !n sat %i totodat rote)at al lui 3ean Cocleau& 2eral$ care trie%te !n Rennes1le1C05teau de la !nce utul anilor =?TR$ a e(ectuat #surtori detaliate ale "isericii %i ale cldirilor din )ur$ constat!nd e-istena anu#itor te#e recurente& 8,esi+ur$ este osi"il ca nu Sauniere s se (i a(lat la ori+inea acestora$ ci Henri 4oudet sau ar0itectul an+a)at entru reali*area construciei ori c0iar ersoanele de va* din +ru ul cruia !i a arinea reotul&: Susin!nd ideea noastr cu rivire la te#a i#a+inilor !n o+lind$ 2eral su"linia* c ilastrul vi*i+ot 8care susinea !nainte altarul: are +ravat o cruce %i c Sauniere =1a a%e*at cu susul !n )os !n a(ara "isericii& ,e ase#enea$ artistul atra+e atenia asu ra nu#rului dou*eci %i doi< !n a(ar de tre tele din turn %i din ser$ nu#rul a are !n nu#eroase alte locuri de e do#eniul lui Sauniere& ,ou %iruri de tre te duc din +rdin e teras$ (iecare av!nd c!te uns re*ece tre te& Cele dou inscri ii rinci ale din "iseric F Ter1ri"ilis est locus iste$ deasu ra ortalului$ %i Par ce si+ne tu le vain1cras$ deasu ra vasului cu a s(init F s!nt co# use (iecare din c!te dou*eci %i dou de litere& 8Ori+inalul !n latin$ Teri"ilis est 0)C locus$ are a (i (ost #odi(icat !n #od deli"erat$ la (el cu# a (os= adu+at un le su li#entar !n inscri a !n (rance*$ entru ca a#"ele e- resii s ai" c!te dou*eci %i dou de litere&: 'ccentul us e nu#erele uns re*ece %i dou*eci %i doi nu este +ratuit. a#!ndou snt$ n literatura ocult$ Dnu#ere su re#eE$ av!nd o i# ortana deose"it !n studiile ca"alistice& ' oi$ s re#arc# acel ciudat ti ar 0eterodo- creat de atru ele#ente$ doua din interiorul %i dou din e-teriorul "isericii. con(esionalul$ a(lat e-act !n (aa altarului$ altarul !nsu%i$ statuia 2ecioarei de la Lourdes 8cu inscri ia DPenitenP PenitenPE: de e ilastrul vi*i+ot lasat !n o*iie invers !n a(ara "isericii %i D6ol+otaE din +radina e care Sauniere a reali*at1o el !nsu%i& Pe l!n+ (a tul ca (or#ea* un trat er(ect$ aceste atru ele#ente oart un #esa) si#"olic& 't!t con(esionalul$ c!t %i inscri ia DPenitenPE a#intesc de cin %i s!nt lasate !n (aa altarului %i$ res ectiv$ a D6ol+oteiE$ a#"ele si#"oli*!nd #!ntuirea& Prin ur#are$ (iecare cu lu are a !ntruc0i a o cltorie sau o iniiere s iritual$ de la cin la iertare %i a oi la #!ntuire&? ,is unerea a (ost aleas cu at!ta +ri)$ !nc!t tre"uie s ai" o se#ni(icaie a arte& S (i dorit oare Sauniere s su+ere*e c iertarea %i #!ntuirea ot (i +site %i !n a(ara 4isericiiHG Mai e-ist cu#va aici %i o alt alu*ie$ una care are le+tur cu ersona)ele care re re*int cina %i enitena F loan 4ote*torul %i Maria Ma+dalenaG Cuvintele DPenitenP PenitenPE ar (i (ost rostite de 2ecioara Mria !n cadrul a ariiilor sale de la La Salette& ,in cele dou tinere care au avut vi*iunea$ una era o stori e nu#e Melanie Calvet$ rud cu E##a Calve& 8E##a %i1a sc0i#"at #odul de orto+ra(iere a nu#elui c!nd a devenit solist de o er&: Pentru o vre#e$ vi*iunea de la La Salette a#enina s o u#"reasc e cea de la Lourdes$ dar 4iserica Catolic a decis ca era$ de (a t$ o (ars&

' ariia din La Salette a (ost !ns susinut de #i%carea ;aiin1 dor((NBintrasNioanit 8ve*i Ca itolul >: %i de Sauniere !nsu%i&=R '%a cu# a# v*ut$ cele"rele decoraiuni din interiorul "isericii Par indicii neverosi#ile ale locului !n care ar (i ascuns o co#oar& ,ac Sauniere ar (i +sit ceva care =1a !#"o+it$ este +reu de cre*ut c ar (i a# lasat !n "iseric se#ne codi(icate #enite s arate unde (usese ascuns res ectiva co#oar& Mai de+ra" ute# crede c decoraiunile !ncearc s disi#ule*e ceva sau$ cel uin$ c o(er 7idicii inteli+i"ile doar entru iniiai& Cea #ai otrivit analo+ie F !n aceste circu#stane$ una ro"a"il adecvat F este aceea cu o loj #asonic& Pentru un neiniiat$ diversele si#"oluri utili*ate ntr,un ase#enea loc 1 ro*a v!nturilor$ trate etc& 1 nu ot (i Ddecodi(icateE ast(el !nc!t s o(ere o i#a+ine coerent a reocu rilor #asoneriei& Pentru a le !nele+e$ tre"uie s cuno%ti istoria$ secretele %i rinci iile (ilo*o(ice a(late la "a*a lor& n decoraiunile "isericii$ #uli au identi(icat si#"oluri ale diverselor societi oculte %i secrete. ro*icrucienii$ te# lierii %i (ranc#asonii& Ro*ele %i crucile de e ti# an se re(er !n #od cert la ro*icrucieni& Una dintre ano#aliile (la+rante !n cadrul O ririlor e ,ru#ul Crucii este la cea de1a o ta o rire$ !n care lisus 8du1c!ndu1%i (r +reutate crucea: !nt!lne%te o (e#eie care oarta ceea ce are a (i un vl de vduvie< cu "raul$ ea cu rinde un "ieel !nvelit !ntr1un led de l!n& 'ceasta este considerat o alu*ie la (ranc#asoni$ care se autointitulea* D2ii ai BduveiE& 8Se#ni(icativ este$ oate$ %i (a tul c !n astrolo+ie$ casa a o ta +uvernea* #isterele se-ului$ ale #orii %i ale rena%terii$ dar %i tot ceea ce ine de ocultis#&: Pardoseala !n al" %i ne+ru a "isericii$ aido#a unei ta"le de %a0$ %i la(onul al"astru cu stele aurii de deasu ra altarului a#intesc de decoraiunile standard ale lo)ilor #asonice& ,u rerea noastr$ unul dintre cele #ai i# ortante ele#ente ale "isericii este ri#ul e care vi*itatorul !l vede c!nd intr !n loca%& Recent vandali*atul de#on din ra+ a (ost nu#it dintotdeau1na D's#odeusE F cel care *e%te !n #od tradiional co#orile !n+ro ate F$ de%i ni#ic nu are a le+a e- licit aceast statuie de diavolul cu acela%i nu#e& '# discutat des re aceast ro"le# cu Ro"ert Ho7ells care$ !n calitatea sa de director al uneia dintre cele #ai cunoscute li"rrii ocultiste din Londra$ deine vaste cuno%tine des re si#"olis#ul e*oteric %i care a e(ectuat la r!ndul su studii ertinente$ a# le %i "ine docu#entate asu ra #isterului de la Rennes1le1C05teau& El ne1a atras atenia asu ra unei vec0i le+ende iudaice cu rivire la Te# lul lui Solo#on. entru a re!nt!# ina a#estecul diver%ilor de#oni !n construirea acestuia$ re+ele a (olosit diverse strata+e#e< unul dintre de#oni$ 's#odeus$ a (ost Dani0i latE (iind o"li+at s care a F sin+urul ele#ent ce utea (i (olosit entru a1= controla&== 'se#enea le+ende au (ost !ncor orate !n tradiia #asonic %i nu constituie$ desi+ur$ o coinciden (a tul ca i#a+inea se re+se%te !n "iserica lui Sauniere. 's#odeus este inut su" control +raie vasului cu a e care !l oart F su" inscri ia. DPrin acest se#n !l vei cuceriE& Iar decoraiunile de e vasul cu a 1H !n+eri$ sala#andre$ de#on %i cu F re re*int cele atru ele#ente clasice. aer$ (oc$ #!nt %i a $ eseniale !n orice lucrare ocult& ,ac se#ni(icaia lui 's#odeus este corect$ atunci este %i (oarte curioas$ deoarece i#a+inea de#onului %i cea a "ote*ului lui T3SUS tre"uie F a%a

cu# a# v*ut F rivite !# reun& ,e#onul este ))))"l!n*it de a $ dar acela%i lucru se oate s une %i des re lisus "ote*at de loanG ' oi #ai este %i neo"i%nuita inversare a ordinii celor dou litere din al(a"etul +rec$ al(a %i o#e+a$ ri#a %i ulti#a$ asociate !n #od o"i%nuit cu lisus& 'r (i (ost de a%te tat ca litera al(a s a ar !n dre tul lui loan F resu usul !nainte1#er+tor F iar o#e+a !n dre tul lui lisus$ ele#entul cul#inant& ,ar aici ordinea este inversat& ;u#rul #are al i#a+inilor ce se re(er la Te# lul lui Solo1nion$ at!t !n interiorul$ c!t %i !n e-teriorul "isericii$ (ac alu*ie ori la #asoni$ ori la te# lieri& 2a tul c literele su li#entare !n e- resia Par ce si+ne tu le vaincras$ +ravat !ntre cei atru !n+eri %i de#on$ se a(l e o*iiile treis re*ece %i ais re*ece 8 ronu#ele le este su er(luu %i #odi(ic !nelesul !ntre+ii e- resii: su+erea*$ du unele o inii$ anul =S=U$ c!nd 3ac9ues de Molay$ conductorul te# lierilor$ a (ost ars e ru+& Toate aceste si#"oluri au (ost asiduu studiate de nenu#rai cercettori !n decursul ti# ului$ re*ultatele (iind a roa e tot at!tea inter retri di(erite& Oi totu%i$ rs unsul ar utea (i c!t se oate de si# lu %i de evident& ,e (a t$ si#"olis#ul "isericii din Rennes1le1C05teau nu a (ost niciodat de ne!neles entru cei (a#iliari*ai cu tradiia #asonic$ de#onstr!nd a artenena lui Sauniere la (ranc#asonerie& O dovad su li#entar !n acest sens este scul torul ales entru a re re*enta O ririle e ,ru#ul Crucii %i entru a reali*a celelalte statui din "iseric. un anu#e 6iscard$ care locuia !n Tou1 louse %i a crui cas "i*ar decorat oate (i v*ut %i ast*i e 'venue de la Colonne& 6iscard era un cunoscut (ranc#ason$ s eciali*at !n decorarea "isericilor$ care a lucrat !n nu#eroase situri din Lan+uedoc& !n "iserica loan 4ote*torul din Coui*a$ or%el de la oalele dealului e care se a(l Rennes1le1 C05teau$ vi*itatorul poate ad#ira o re re*entare a O ririlor e ,ru#ul Crucii care searnn e-tre# de "ine cu cea reali*at de 6iscard< aceasta este aa #onocro# %i ano#aliile din "iserica lui Sauniere li sesc& -mpresia e care o las este aceea c loca%urile de cult$ a(late la numai doi kilo#etri distan$ ar (i (ost construite ast(el !nc!t s (ie comparate entru a su"linia ciudeniile din "iserica lui Sauniere& n cartea sa des re Rennes1le1C05teau$ 3ean Ro"in a(ir#a c a artenena lui Sauniere la #asonerie este con(ir#ata de ar0ivele diece*ei&=I '%a cu# a# v*ut !ns$ (ranc#asoneria este alctuita dintr1o serie de (iloane distincte& Cruia dintre acestea !i a arinea reotulG n aceast rivin$ s eciali%tii (rance*i s!nt de acord< Ritului Scoian Recti(icat$ acea ra#ur a (ranc#asoneriei DoculteE ce susine c deriv din Ordinul Te# lier& 'ntoine Ca tier$ ne otul clo otarului din vre#ea lui Sauniere$ ne1a s us. DOti# c (cea arte dintr1o lo) #asonic& ' (ost tri#is !ntr1un loc !n care se a(la ceva 8se#ni(icativ:& ' +sit anu#ite lucruri& ,ar nu era sin+ur& ;u a lucrat de unul sin+urE&=S !n cursul conversaiei$ a reci*at. DSauniere avea le+turi cu Ritul Scoian Recti(icatE& Oi a adu+at. D'cesta nu e deloc un secretE& La o con clu*ie si#ilar a a)uns %i 6erard de Sede$ care a investi+at ro"le#a ti# de trei*eci de ani& ,e Sede crede c si#"olis#ul celei de1a noua O riri e ,ru#ul

Crucii evoc !n #od direct +radul de C0evalier 4ien(aisant de la Cite Sainte F un ter#en eu(e#istic entru Dte# lierE& =U Oi #ai e-ist !nc un indiciu al osi"ilei a artenene #asonice a lui Sauniere& Statuile s(inilor din "iserica sa F l5s!ndu1le la o arte e cele ale Mriei Ma+dalena F au constituit su"iect de a ri+e de*"ateri rintre s eciali%ti& 'cestea !i re re*int e S(!ntul 6er#aine$ S(!ntul Roc0$ S(!ntul 'nton din Padova$ S(!ntul 'nton Er#itul %i$ deasu ra a#vonului$ S(!ntul Luca& 'lain 2eral a su"liniat c$ dac cele atru statui s!nt unite rintr1un DME i#a+inar sc0iat e ardoseala "isericii$ iniialele lor (or#ea* cuv!ntul 6raal&=@ # reun cu si#"olurile ro*icruciene %i nu#eroasele i#a+ini ale Te# lului lui Solo#on$ acest (a t a#inte%te de Ordre de la Rose1Croi-$ du Te# le et du 6raal F ordinul (ondat !n Toulouse$ !n )urul anului =T@R$ %i condus #ai t!r*iu de ni#eni altul dec!t 3ose1 0in Peladan$ rintele +ru rilor erotico1oculte ale vre#ii& La !nce utul cercetrilor noastre$ a# cre*ut c ideea celorlali s eciali%ti !n do#eniu$ con(or# creia toate dru#urile duc la Rennes1le1C05teau$ este eronat& ,intr1un unct de vedere$ ei au !ns dre tate$ de%i !n +eneral din #otive +re%ite& ,esi+ur$ a (ost incitant s de*vlui# co# le-a reea de +ru ri ocute %i #asonice des re care a# discutat anterior %i s identi(ic# relaia dintre ele %i Sauniere& Iar aceasta nu este o coinciden$ ci (ace arte dintr1un lan #eticulos %i ri+uros$ us la unct cu #ult !nainte de na%terea lui i care continu %i ast*i& '# v*ut c Sauniere a #ani(estat un interes deose"it entru mor#!ntul Mriei de ;e+re dH'"les$ dHHaut oul de 4lanc0e(ort$ construit de 'ntoine 4i+ou$ reot aro0 la Rennes1le1C05teau$ !n %>?=& Ea a (ost ulti#ul descendent care a strat acest titlu !n Rennes1le1C05teau$ de%i alte ra#uri ale (a#iliei au su ravieuit& )Blarie de ;e+re dH'"les s1a cstorit cu ulti#ul #arc0i* de 4lanc0e(ort !n =>SI$ nu#ele acestuia rovenind de la un DcastelE din a ro iere 8de (a t$ doar un (el de turn:$ ale crui ruine s!nt vi*i"ile %i ast*i& 2a#ilia Mriei avea !ns ni%te le+turi interesante& '# discutat de)a des re in(luentul Rit Me# 0is$ unit #ai t!r*iu cu Ritul MisraHi#& 'cesta a (ost (ondat !n =TST de 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e+re$ #e#"ru al aceleia%i (a#ilii ca Mrie din ovestea de la Rennes1le1C05teau& =J !n lus$ un Haut oul F 3ean1Marie 'le-andre F a deinut un rol rinci al !n crearea +radului de C0evalier 4ien(aisant de Ia Cite Sainte din cadrul Ritului Scoian Recti(icat F te# lier$ cu alte cuvinte F !n =>>T& => Me#"ri ai aceleia%i (a#ilii au (cut arte din lo)a #asonic La Sa+esse$ din care a derivat LHOrdre de la Rose1Croi-$ du Te# le et du 6raal& ;e otul %i #o%tenitorul Mariei de ;e+re$ 'r#and dHHaut oul$ avea cu si+uran relaii cu #e#"ri ai Prioriei$ rintre care %i C0arles ;odier$ Mare Maestru !ntre =TR= %i =TUU& =? 'r#5nd dHHaut oul a (ost$ de ase#enea$ rece torul contelui de C0a#"ord$ a crui vduv s1a dovedit at!t de +eneroas cu Sauniere&IR Ritul Me# 0is al lui Marconis de ;e+re avea relaii str!nse cu societatea nu#it 2iladel(ienii$ creat !n =>TRI=$ !n ;ar"oune$ de #arc0i*ul de C0e(de"ien 1 un #ason al Ritului Scoian Recti(icat& 'ceasta este o alt societate #asonic te# lier in(luenat de ideile "aronului von Hund.

C0e(de"ien a artici at la cele"ra Con1Benie de la Ail0el#s"ad$ din =>TI$ care a !ncercat s clari(ice$ o dat entru totdeauna$ ro"le#a ori+inilor te# lierilor #asoni %i care i1a luat !n #od clar artea "aronului von Hund& La (el ca Ritul E!ern 0is$ (iladel(ienii erau interesai !n rinci al de ocultis#$ ambele av!nd +rade dedicate e-clusiv de*voltrii cuno%tinelor oculte& n lus$ (iladel(ienii intenionau s deslu%easc istoria co#plex a (ranc#asoneriei$ cu reeaua sa de ierar0ii$ +rade %i ritualuri$ Pentru a1i desco eri secretele %i o"iectivele iniiale& Ei au devenit deintorii unor vaste cuno%tine des re #asonerie %i des re alte societi si#ilare$ e care le1au o"inut rin #i)loace desc0ise ori rin inter#ediul in(iltrrilor !n res ectivele or+ani*aii& ,e aceea$ este se#ni(icativ (a tul c (ratele lui Sauniere$ 'l(red 8de ase#enea reot:$ era rece torul (a#iliei C0e(de"ien$ (iind concediat la un #o#ent dat entru c (urase o arte din ar0ivele acesteia&II 'l(red Sauniere este$ (r !ndoial$ ersona)ul1c0eie !n straniile eveni#ente !n care a (ost i# licat (ratele su #ai v!rstnic %i #ai cele"ru %i de aceea #erit investi+at #ai !ndea roa e& ' (ost !ns di(icil s +si# date des re el$ de%i se %tie c era a#antul #arc0i*ei du 4our+ de 4o*as$ ocultist %i oas ete la Bila 4etania& ')uns alcoolic$ 'l(red a #urit !n =?R@$ du ce (usese e-co#unicat& ,u #oartea (ratelui su$ !ntr1o scrisoare adresat e isco ului$ Sauniere a#intea des re ideile locale con(or# crora Dar (i de a%te tat s ltesc entru +re%elile (ratelui #eu$ a"atele$ care a #urit rea devre#e&EIS O dat ce a# a(lat des re relaiile lui Sauniere cu (ranc#asoneria de Rit Scoian$ i#a+inea de ansa#"lu a !nce ut s devin rnai clar& Oi$ de arte de a (i o o"sesie ersonal$ veneraia lui entru M aria Ma+dalena s1a dovedit a ( i o arte inte+rant a Marii Ere*ii Euro ene& C0eia a(ilierii lui s irituale o constituie antura)ul e care !l (recventa& ,e (a t$ ute# sta"ili o le+tur !ntre Sauniere %i Pierre Plan1tard de Saint1 Clair rin inter#ediul unui sin+ur o#. 6eor+es Monti& Cunoscut %i su" seudoni#ele contele Israel Monti %i Marcus Bella$ este unul dintre cele #ai uternice %i #ai li site de scru ule ersona)e din cercul societilor secrete ale secolului QQ$ de%i nu este %i rintre cele #ai cunoscute$ !n "una tradiie a #a+ilor de acest ti $ el a re(erat s1%i e-ercite in(luena din u#"r$ s re deose"ire de asociatul su$ 'leister Cro7ley& n decursul anilor$ a urcat !n ierar0ia unui #are nu#r de societi oculte$ #a+ice %i #asonice$ adesea entru a se in(iltra !n r!ndurile lor$ !n "ene(iciul altor ersoane& ,e ase#enea$ a (ost a+ent du"lu al serviciilor de s iona) (rance*e %i +er#ane< la (el ca !n ca*ul lui 3o0n ,ee %i oate$ al lui da Binci$ lu#ea s iona)ului %i cea a ocultis#ului #er+ adesea #!n5 !n #!n5& Monti a dus o via at!t de co# le-$ !nctt este i# osi"il de %tiut cui i1a (ost loial cu adevrat& Cel #ai ro"a"il !ns$ %i1a ur#rit #ereu ro riile interese %i %i1a satis(cut asiunea entru intri+ %i utere ersonala& Indi(erent care ar (i (ost verita"ilele sale #otive$ Monti a !nre+istrat un succes e-traordinar !n latura secret a vieii sale$ dein!nd adesea o*iii !nalte !n or+ani*aii reci roc ostile$ ori (r %tirea acestora$ ori !n condiiile !n care (iecare credea c s1a in(iltrat !n cealalt entru a o s iona& ,e e-e# lu$ de%i unele +ru ri din care (cea arte erau$ ca el !nsu%i$ declarat antise#ite$ Monti

a reu%it s accead !ntr1o o*iie de (runte !n cadrul unei societi evreie%ti cvasi#asonice (ondate !n SU'$ 4Hnai 4Hrit0$ convertindu1se c0iar la iudais# !n acest sco & Monti s1a nscut la Toulouse !n =TTR %i$ (iind a"andonat de rinii si italieni$ a (ost crescut de ie*uii& ,e la o v!rst5 t!nr s1a artat interesat de lu#ea ascuns a societlor secrete& ' cltorit rin cea #ai #are arte a Euro ei %i a stat un ti# !n E+i t %i !n 'l+eria& Printre nu#eroasele societi din care a (cut arte s1a a(lat %i Holy Be0#$ o or+ani*aie +er#an s eciali*at !n asasinate olitice& ,e ase#enea$ se s unea des re el c Ddeine c0eile (ranc#asoneriei italieneE$ !n r!ndul nu#ero%ilor si cunoscui s1a a(lat %i 'leister Cro7ley< de (a t$ Monti era considerat Dre re*entantul lui Cro7ley !n 2ranaEI@$ (iind #e#"ru al OTO !n vre#ea !n care "ritanicul era Marele ei Maestru$ !n #od deloc sur rin*tor$ caracterul du licitar al vieii sale %i1a s us !n cele din ur# cuv!ntul %i Monti a #urit otrvit !n Paris$ !n octo#"rie =?SJ& Motivul entru care =1a# inclus !n investi+aia noastr a (ost acela c ri#ul su rol !n lu#ea ocult ari*ian a (ost cel de secretar al lui 3ose 0in Peladan$ (iind deci un inti# al antura)ului E##ei Calve& '%a cu# a# v*ut$ %i Sauniere !ntreinea relaii cu Peladan %i cu cercul su$ a cunoscut1o$ de ase#enea$ e Calve %i deci tre"uie s1= (i !nt!lnit e Monti& !n lus$ acesta din ur# era de ori+ine din Lan+uedoc %i a locuit #ult ti# !n Toulouse %i !n alte re+iuni din sudul 2ranei& n =?SU$ Monti a (ondat Ordre 'l 0a16alates$ al crui Mare Maestru a devenit$ !n =?UI$ Pierre Plantard de Saint1Clair la (ra+eda 1 !ns se#ni(icativa F v!rst de dou*eci %i doi de ani& Oi cu toate c Plantard avea doar %ais re*ece ani la #oartea lui Monti$ !l cuno%tea destul de "ine. (osta soie a lui Plantard$ 'nne Lea Hisler$ scria !ntr1un articol din =?JR c. D8Plantard de SaintClair: !l cuno%tea "ine e contele 6eor+es MontiE&IJ Este osi"il ca acesta din ur# s1i (i (ost ro(esor %i #entor& Prin urinare$ se are c a e-istat o le+tur clar !ntre Sauniere %i Plantard de Saint1Clair$ !n ersoana lui 6eor+es Monti$ re re*en1t!nd oate o continuare a unei tradiii oculte& '%adar$ ce ute# crede des re ovestea lui SauniereG ;u e deloc u%or de r*"it rin 0i%ul de le+ende$ disi#ulri %i #isti(icri$ dar se are c reotul !ntr1adev5r cuta ceva %i c nu lucra !n acest sens de unul sin+ur& ,ove*ile e-istente su+erea* e-istena unui Ds onsorE secret$ (oarte ro"a"il #e#"ru al in(luentelor societi secrete din Paris %i Lan+uedoc& Pe l!n+5 (a tul c aceasta este cea #ai lo+ic e- licaie$ este %i cea e care a o(erit1o Sauniere !nsu%i& C!nd succesorul lui 4iliard ca e isco de Carcas1 sonne i1a cerut socoteal entru stilul su de via e-trava+ant$ reotul a rs uns. D;u s!nt o"li+at&&& s divul+ nu#ele s onsorilor #ei&&& ' le (ace u"lic nu#ele (r er#isiunea lor i# lica riscul de a crea disensiuni !n s!nul unor (a#ilii&&& ai cror #e#"ri #1au (inanat (r %tirea soilor$ a co iilor sau a #o%tenitorilor lorE&I> Mai t!r*iu !ns$ a declarat c !i va s une e isco ului nu#ele s onsorilor si$ dar nu#ai su" taina s ovedaniei& O scrisoare de susinere tri#is lui Sauniere de un rieten a ro iat !n =?=R (olose%te un li#"a) #ai su+estiv.

D'i avut "anii& ;i#eni nu tre"uie s deslu%easc secretul e care !l deii&&& ,ac cineva i1a dat "ani !n secret$ e%ti o"li+at s 1 stre*i acest secret %i ni#ic nu te oate scuti de aceast !nda1E&<< torire&&&EIT Oi (ratele lui Sauniere$ 'l(red$ ar (i (ost arte a acestui secret& Ca rs uns la !ntre"rile autoritilor cu rivire la e-trava+anele sale$ reotul a declarat. D2iind redicator$ (ratele #eu avea nu#eroase relaii& El a )ucat $< rolul de inter#ediar entru acele su(lete +eneroaseE&I? ar$ cu toate c Rennes1le1C05teau are a (i (ost unctul de lecare al #isterioaselor cutri ale lui Sauniere F !ntre rinse$ arent$ !n nu#ele altora F $ se are c o"iectul acestora s1ar (i a(lat !n alt arte& Recent$ nu#ero%i cercettori au +sit e do#eniul lui Sau1iiiere o serie de indicii re(eritoare la realele sale reocu ri %i )tiotivaii& !n cursul uneia dintre cltoriile noastre !n *on$ !n =??@$=1a# invitat s ne !nsoeasc e Lucien Mor+an$ re*entator de televi*iune %i o autoritate !n do#eniul tantris#ului$ care a (ost ui#it s desco ere c Turnul Ma+dala %i #etere*ele (useser construite !n con(or#itate cu anticele rinci ii ale unui anu#it ti de ritual se-ual& Mor+an crede c Suniere %i antura)ul su secret racticau rituri se-uale oculte #enite s (acilite*e clarvi*iunea %i contactul cu divinitatea F reali*!nd ast(el Mreaa Lucrare a vec0ilor alc0i#i%ti F %i s le asi+ure totodat in(luena %i (ora #aterial dorite& Oi alii au recunoscut indiciile #a+iei se-uale. scriitorii "ritanici Lionel %i Patricia 2an0t0or e citea* cuvintele e- ertei !n do#eniul ocultis#ului 4re#na '+ostini$ care a a(ir#at c Suniere e(ectua un ritual #a+ic se-ual cunoscut su" nu#ele de DConvocarea lui BenusE$ la care luau arte$ de ase#enea$ Marie ,enarnaud %i E##a Calve& Pentru investi+aia noastr$ ele#entul cel #5i se#ni(icativ !n rivina activitii lui Sauniere !n Rennes1le1C05teau este accentul us asu ra M ariei Ma+dalena& Intr1adevr$ "iserica !i (usese !nc0inat ei cu #ult !nainte de venirea lui e lu#e$ dar nici aceasta nu este doar o si# l coinciden$ deoarece loca%ul (usese ca ela (a#iliei senioriale a re+iunii$ aceea a M ariei de ;e+re& Oi$ dat (iind str!nsa cone-iune a acesteia cu Ritul Scoian Recti(icat$ (a tul devine cu at!t #ai se#ni(icativ& ,e ase#enea$ S auniere a dat nu#ele Ma+dalenei turnului !n care %i1a construit "i"lioteca$ iar casa a nu#it1o du cea !n care$ con(or# ;oului Testa#ent$ ar i trit Ma+dalena !# reun cu (rii ei$ La*r %i Marta& ,intre toate decoraiunile "isericii$ cea e care a re(erat s1o reali*e*e el Httsu%) a (ost "asorelie(ul din (aa altarului$ care o !n(i%ea* e Ma+dalena& In lus$ a# desco erit c tot el a scul tat %i o #ic statuie din "ron* a Ma+dalenei$ e care a a# lasat1o !n a(ara +rotei de l!n+ "iseric& Scul tura avea uin su" un #etru !nli#e %i cntarea a ro-i#ativ o t*eci %i cinci de kilo+ra#e$ (iind i#a+inea e-act$ !n o+lind$ a "asorelie(ului& Statuia a dis rut de #ult$ dar 'ndr+ 6alau $ un (ost *iarist din Li#ou-$ acu# ensionar$ deine (oto& +ra(ii ale ei&S= Inscri ia DTerri"ilis est locus isteE iese !n eviden deasu ra u%ii& '%a cu# ne1a e- licat /eit0 Prince$ e- resia se re+se%te !n 2acerea$ IT.=>$ %i se re(er la visul lui lacov des re o scar e care urc %i co"oar !n+erii& La tre*ire$ el roste%te aceste cuvinte %i continu rin a nu#i locul res ectiv 4etel$

!nse#n!nd Casa lui ,u#ne*eu& ,ar !n Bec0iul Testa#ent$ 4etel devine un centru de utere ce rivali*ea* cu Ierusali#ul< ast(el$ nu#ele ca t conotaia unei alternative la centrul reli+ios Do(icialE$ !n 2rana !ns$ i# licaiile s!nt #ai re+nante. un dicionar (rance* de(ine%te 4etel ca Dte# lul unei secte disidenteESI& Oare asta !ncerca$ de (a t$ Sauniere s trans#itHG !n #od interesant$ Le% dossiers secrets susin c$ !n ulti#ii si ani de via$ reotul lnuise s un "a*ele unei Dnoi reli+iiE %i s orneasc o cruciad !n re+iune& Ulti#a construcie lani(icat entru do#eniul su F turnul !nalt %i vasul "a tis#al de a(ar F se !ncadra !n aceasta a#"iie&SS ;oi ne1a# decis s ne concentr# e(orturile asu ra a ceea ce a +sit Sauniere la sosirea sa !n Rennes1le1C05teau %i deo otriv e ceea ce i1ar (i utut #otiva cutrile& Ls!nd la o arte D#o#ealaE er+a#entelor$ a# (ost ui#ii de a arenta contradicie din co# orta#entul su& Multe ersoane cred c Sauniere a !ncercat s lase !n ur# o serie de indicii rin decoraiunile din "iseric< totu%i$ se %tie c el a distrus cu #eticulo*itate anu#ite ele#ente s care le1a +sit aici< rintre ele %i inscri iile de e cele dou ietre ce #arc0ea* #or#!ntul Mriei de ;e+re& ,e ase#enea$ le1a #utat de arte de #or#!nt$ (a t ce su+erea* c dorea s ascund locul e-act al acestuia& '%a cu# a# v*ut$ aceste ietre F o les ede ori*ontal %i o iatr de c 5t!i 1 au (ost a%e*ate e #or#!ntul M ariei de ;e+re & a"atele 'ntoine 4i+ou cu a ro-i#ativ o suta de ani !nainte de sosirea lui Sauniere !n sat& ,ar aici e-ista de)a o ciudenie. 4i+ou a a(n lasat ietrele !n =>?=$ la *ece ani du #oartea (e#eii care se resu unea a (i !n+ro at acolo 1$ !n aceea%i erioad !n care a a%e*at Piatra Cavalerului cu (aa !n )os !n "iserica& 8Ridicarea aces1tei ietre are a (i (ost o eta i# ortant !n cutrile lui Sauniere&: Oi #ai e-ist un indiciu care atest c Sauniere clca e ur#ele lui 4i+ou. !nainte de a deveni aro0 la Rennes1le1C05teau$ +i+ou a (ost reot !ntr1un stuc de #unte$ Le Clat$ a(lat la circa dou*eci de kilo#etri de rtare& Oi Sauniere$ la r!ndul lui$ a slu)it !n acela%i sat c0iar !nainte de a veni la Rennes& S (i cutat el ceva ce avea le+tur cu 4i+ou %i$ rin ur#are$ cu (a#ilia dHHaut oul sau cu de ;e+reG Lucrrile e(ectuate de 4i+ou Ia #or#!nt ar (i utut (i i# ulsionate de eveni#entele etrecute !n 2rana !ntre #oartea Mriei %i anul =>?= F !nce utul terorii st!rnite de Revoluia 2rance*& Revoluionarii erau ostili 4isericii Catolice %i nu#eroase relicve$ icoane %i decoraiuni au (ost distruse sau (urate !n aceast erioad& La scurt ti# du %ederea sa la Rennes1le1C05teau$ 4i+ou$ un o onent al Re u"licii$ a (u+it este +rani$ !n S ania$ unde a %i #urit$ !n =>?S& Oi #ai e-ist o "i*arerie !n ceea ce rive%te !n#or#!ntarea Mariei de ;e+re& Seniorii de Rennes$ #e#"rii (a#iliei dHHaut oul$ erau !n+ro ai !n #od o"i%nuit !n cavoul lor$ des re care se s une c se a(l su" "iseric& Prin ur#are$ de ce entru Mrie s1a (cut o e-ce ieG E-istena cri tei este cert$ a%a cu# o atest re+istrul Paro0iei entru erioada cu rins !ntre =J?U %i =>IJ$ e- us acu# Ha #u*eu$ !n con(or#itate cu acesta$ intrarea !n cri t se (ace rin EHseric& 'st*i locul nu se #ai cunoa%te$ de%i se are c Sauniere Ea desco erit< oate c docu#entele +site i1au indicat unde anu#e s caute& ,u rerea (railor 'ntoine %i Marcel Ca tier F (or#at e baza a#intirilor

(a#ilieiSU 1 Sauniere ar (i desco erit intrarea !n crip su" Piatra Cavalerului %i ar (i co"or!t !n interiorul ei& ' oi a ascuns intrarea su" noua odea a "isericii$ ro"a"il entru a i se ierde ur#a& 'ntoine 4i+ou tre"uie s (i avut acelea%i reocu ri (iindc el a (ost cel care a a%e*at Piatra Cavalerului cu (aa !n )os !n =>?=$ aco erind intrarea& ,e ce ar (i inut at!t de #ult cei doi reoi$ la un secol distan unul de cellalt$ ca ni#eni s nu #a< trund !n cri ta seniorilor de la Rennes1le1C05teauG Rs unsul este unul si# lu& ,ac Sauniere a intrat !n cavou %i a +sit #or#!ntul Mariei de ;e+re acolo unde ar (i (ost (iresc s (ie$ %i1a dat i#ediat sea#a c se a(la !n (aa unei ciudenii. (e#eia avea dou #or#inte& ,ar cel de1al doilea$ cel din ci#itir$ (usese (cut de 4i+ou la *ece ani du #oartea ei& !n #od evident$ Marie nu era !n+ro at !n ci#itir& Oi atunci$ cine F sau ce F se a(la acoloG O i ote* lau*i"il este aceea c 4i+ou$ ro"a"il ca ur#are a tul"urrilor din ti# ul Revoluiei din =>T? care !l a#eninau direct$ a ascuns ceva !n ci#itirul din Rennes1le1C05teau !nainte de (u+i !n S ania& ,ar ce anu#eG Un alt cadavru$ un o"iect sau ni%te docu#enteHG Poate c era ceva rea #are %i rea di(icil de trans ortat !n S ania sau oate c era ceva ce a arinea satului Rennes1le1C05teau& Poate c noi nu vo# a(la niciodat$ dar se are c Sauniere %tia ceva$ (iindc a desc0is #or#!ntul entru a cuta !n el& Oi a avut +ri) ca #esa)ul de e cele dou ietre s se iard entru totdeauna F sau cel uin cel de e les edea ori*ontal$ a crui inscri ie a distrus1o& Oare #esa)ul o(erea anu#ite indicii rivind coninutul real al #or#!ntuluiG Inscri ia de e iatra de c t!i a M ariei de ;e+re conine rea #ulte +re%eli$ care nu ot (i doar re*ultatul ne!nde#!nrii #e%terului& S@ Cuvintele s!nt incorect orto+ra(iate$ li sesc litere$ unele s aii au (ost o#ise sau adu+ate acolo unde nu1%i au rostul& ,intre cele dou*eci %i cinci de cuvinte ale inscri iei$ nu #ai uin de uns re*ece conin +re%eli& Unele ar "anale$ dar una anu#e este at!t de +rav$ !nc!t ar tre"ui sa aduc o )i+nire serioas (a#iliei1Ulti#ele cuvinte ar (i tre"uit s (ie (or#ula tradiional RE\UI1ESC'T I; P'CE 1 DOdi0neasc51se !n aceE 1$ dar a ar scrise ast(el. RE\UIES C 'LI; P'CE& !n (rance*$ catin este un ter#en ar+otic entru Dt!r(E& 'ceast +re%eal este a+ravat de o eroare ! nl orto+ra(ierea nu#elui de (a#ilie al soului ei. dHHaut oul a a e ,H'UPOUL& Sensul nu se sc0i#" (oarte #ult$ !ns atenia Drivitorului este atras asu ra nu#elui$ iar oule 8D+inE: este un alt ter#en ar+otic care de(ine%te o rostituat< de (a t$ 0aut oul ar !nse#na D rostituat !naltE&SJ n #od si#ilar$ nu#ele de e iatra de #or#!nt a#inte%te de tenie i# ortante entru investi+aia noastr& C0iar ni s1a rut inci1tant ideea c Mrie de ;e+re ar (i utut e-ista doar ca un nu#e$ ca o re(erire codi(icat la ceva (oarte i# ortant& La ur#a ur#ei$ 4lan1c0e(ort$ de%i este !n #od cert nu#ele unui sit din *on$ !nsea#n ori D(ort al"E$ ori Dal" tareE F un ter#en alc0i#ic& Iar Mrie de ;e+re evoc Madonele ne+re %i asocierea lor cu Mria Ma+dalena$ su"liniat de alu*ia ter#enului 0aut oul la D rostituia !naltE& Iat c din nou +si# cone-iuni ce a#intesc de se-ualitatea sacr %i$ oate F

!n conte-tul *vonurilor des re o Dco#oarE F$ de as ectele se-uale ale Lucrrii Mree& Mai se#ni(icativ !nc este o alt +re%eal de orto+ra(ie de e iatra de #or#!nt. ,H'4LES este scris ,H'RLES& ,ac aceasta este$ a%a cu# "nui# noi$ o re(erire la ora%ul 'rles din Provence$ ne duce cu +!ndul la (a tul c 'rles a (ost un vec0i centru de cult al *eiei Isis& !n orice ca*$ este situat (oarte a roa e de Saintes1Maries1de1la1Mer& Cea de1a doua iatr de e #or#!ntul M ariei de ;e+re$ les edea ori*ontal$ a st!rnit #ai #ulte dis ute$ !ntre relatrile u"licate e sea#a ei e-ist!nd o serie de discre ane& S> !n #a)oritatea versiunilor$ les edea avea +ravate dou inscri ii rinci ale. (ra*a F !n latin$ dar$ !n #od ciudat$ scris cu caractere din al(a"etul +rec F Et in 'rcadia e+o %i atru cuvinte$ de ase#enea !n latin$ scrise de1a latul ietrei. Reddis Re+is Cellis 'rcis& Sensul acestora din ur# nu este clar$ (iind inter retat !n diverse #oduri$ dar ar a se re(eri la Un #or#!nt re+al$ oate asociat cu R0edae %iNsau cu satul 'r9ues& 8Cuv!ntul 'rcis are #ai #ulte sensuri osi"ile$ de la DarcE la ter meni care !nsea#n D!nc0is !nE$ D!n interiorE< de ase#enea$ ar u tea (i o si# l alu*ie la 'r9ues$ la nu#ele vec0i al ora%ului$ Arc0is$ sau doar o orto+ra(iere (onetic a nu#elui actual&: E- resia Et !n 'rcadia e+o se re+se%te %i e #or#!ntul din tabloul lui ;icolas Poussin 8=@?S1=JJ@: Pstorii din 'rcadia 1$ #or#!nt care sea#n e-traordinar de "ine cu unul real$ a(lat F su" o (or# sau alta F e #ar+inea dru#ului dintre Rennes1le1C05teau %i Coui*a s re 'r9ues& Cea #ai recent versiune a #or#!ntului a (ost dina#itat !n =?TT (iindc ranul e al crui teren se a(la se sturase de sutele de turi%ti care1i !nclcau ro rietatea& ,in cate entru el$ aceast #sur drastic a avut un e(ect a roa e contrar. acu# turi%tii vin !n nu#r la (el de #are entru a (oto+ra(ia locul !n care s1a a(lat #or#!ntul&: ,es re Sauniere se s une c ar (i adus de la Paris co ii ale anu#itor icturi$ rintre care %i Pstorii din 'rcadiaGT Ta"elul$ reali*at !n )urul anului =JUR$ !n(i%ea* un +ru de trei stori care studia* un #or#!nt$ su" rivirile unei (e#ei considerate !n #od o"i%nuit o cio"nit& Pe #or#!nt se a(l inscri ia !n latin Et in 'rcadia e+o F o "i*ar structura +ra#atical care a (ost inter retat !n diverse #oduri$ !n +eneral consider!ndu1se a (i un #e#ento #ori$ o re(lecie asu ra caracterului #uritor. c0iar %i e tr!#ul a1radisiac al 'rcadiei$ #oartea e re*ent& Motoul are o str!ns5 le+tur cu ovestea Prioriei din Sion %i a are e "la*onul lui Pierre Plantard de Saint1Clair& ,e ase#enea$ a%a cu# a# #enionat de)a$ a (ost +ravat e les edea ori*ontal de e #or#!ntul Mriei de ;e+re& Te#a central a ta"loului nu a (ost re*ultatul i#a+inaiei lui Poussin$ a 5r!nd %i !n lucrrile lui 6iovanni 2rancesco 6uercino$ cu a ro-i#ativ dou*eci de ani #ai devre#e& ,ar cel care i1a co#andat lucrarea lui Poussin$ cardinalul Ros i+liosi$ se are c i1ar (i su+erat te#a %i lui 6uercino& Iar cea #ai vec0e re re*entare cunoscut !n art a e- resiei Et in 'rcadia e+o este o +ravur +er#an din secolul al QBI1lea$ intitulat DRe+ele ;oului Sion detronat du ce a inau+urat Era de 'ur&& $ES? Re(eritor la ;icolas Poussin$ este interesant s #enion# scrisoarea e care$ !n a rilie =J@J$ a"atele Louis 2ou9uet i1a scris1o din Ro#a (ratelui su

;icolas$ su erintendent al 2inanelor !n ti# ul do#niei lui Ludovic al QlB1lea. D8Poussin: %i cu #ine a# lnuit anu#ite lucruri des re care !i voi vor"i !n detaliu cur!nd 8%i: care !i vor o(eri$ rin inter#ediul do#nului Poussin$ avanta)e e care nici re+ii nu le1ar utea o"ine de la el %i e care$ du rerea lui$ ni#eni !n secolele ce vor ur#a nu le va avea vreodat< %i$ !n lus$ nu vor (i necesare c0eltuieli #ari$ dar vor aduce ro(it$ iar aceste lucruri s!nt at!t de +reu de +sit$ !nc!t ni#ic e acest #!nt nu va utea o(eri o avere #ai #are sau #car e+alE&UR Se#ni(icativ este %i (a tul c e isco ul de ;ar"onne C0arles (ou9uet$ (rate cu Louis %i ;icolas$ a o"inut #ai t!r*iu controlul total$ ti# de ais re*ece ani$ asu ra "isericii ;otre ,a#e de )vlarceille&U= E-ist !ns %i un alt #otiv entru care ictura lui Poussin a atras atenia celor care au cercetat Rennes1le1C05teau. eisa)ul re re*entat !n ta"lou sea#n (oarte "ine cu *ona din )urul #or#!ntului de la 'r9ues$ iar !n de rtare se vede c0iar Rennes1le1C05teau& ,e%i si#ilar$ eisa)ul nu este identic$ ase#narea (iind considerat uneori$ din acest #otiv$ ur coinciden& ,u rerea noastr !ns$ eisa)ul sea#n destul de "ine cu ori+inalul entru a "nui c Poussin a intenionat s redea c0iar re+iunea din )urul satului Rennes1le1C05teau& Lucrurile s!nt totu%i c0iar #ai co# le-e. #or#!ntul de la 'r9ues datea* doar din ri#ii ani ai secolului QQ& ' (ost construit !n =?RS de un ro rietar de (a"ric din *on$ 3ean 6ali"ert$ %i v!ndut a oi unui a#erican e nu#e La7rence& E-ist !ns *vonuri care susin c #or#!ntul era o re lic a unei versiuni anterioare e-istente !n acela%i loc$ care$ la r!ndul ei$ a !nlocuit un #or#!nt %i #ai vec0i& Prietenul nostru 3o0n Ste 0enson$ care a locuit ti# de #uli ani !n re+iune$ a con(ir#at c localnicii susin c Da e-istat #ereu un #or#!nt !n locul acelaE& ,e aceea$ este osi"il ca Poussin s (i ictat !ntr1adevr ceea ce a v*ut !n *ona res ectiv& 3o0n )te 0enson ne1a #ai s us c le+tura cu ta"loul lui Poussin era cunoscut5 !n re+iune de #ult vre#e$ (a t ce contest a(ir#aiile sce ticilor cu# c ar (i (ost o invenie a anilor =?@R sau =?JR< locul a ost totdeauna considerat i# ortant& Cte ase#enea$ s1a susinut c #otoul Et in 'rcadia e+o ar (i (ost acolo pictat de Plantard de Saint1Clair %i de Prioria din Sion a"ia !n se1QQ$ la (el de nou (iind %i resu usa lui cone-iune cu ictura lui Poussin %i cu #or#!ntul Mriei de ;e+re& ,ar e- resia a avut re*onana !n *ona cu #ult !nainte de na%terea lui Sauniere& !n =TSI un oarecare 'u+uste de La"ouHise1Roc0e(ort a scris o carte intitulat Boya+e 5 Rennes1les14ains$ !n care (cea re(erire la o co#oara ascunsa %i la cone-iunile ei cu Rennes1le1C05teau %i 4lanc0e(ort& La"ouHise1Roc0e(ort a #ai scris o carte$ Les '#ants$ 3SNeonore 8D'#anii$ entru EleonoreE:$ e a crei a+in de titlu a rea %i e- resia res ectiv& Monu#entul (unerar este nu#it !n *on D#or#!ntul de la 'r9uesE F nu#e care$ de%i #ai corect dec!t D#or#!ntul lui PoussinE$ nu este !ntru totul adecvat$ (iindc 'r9ues se a(l la distan de trei kilo#etri s re est$ e dru#ul rinci al< de%i locul este #ult #ai a roa e de satul Serres$ nu#ele 'r9ues a#inte%te rea "ine de 'rcadia entru a nu (i e- loatat& !n con(or#itate cu a(ir#aiile e care le (ac ,elou- %i 4reti+ny !n cartea lor Rennes le C05teau. ca itale secrete de lH0istoire de 2rance$ 8DRennes1le1C05teau.

ca ital secret a istoriei 2raneiE:$ les edea de e #or#!ntul Mriei de ;e+re a (ost adus aici de a"atele 4i+ou$ care a luat1o de la o versiune #ai vec0e a #or#!ntu1lui de la 'r9ues&UI ,ac acest lucru este adevrat$ se desc0id unele ers ective interesante& S (i ictat Poussin e-act ceea ce a v*ut$ adic un #or#!nt cu inscri ia E t in 'rcadia e+oG 3o0n Ste 0enson ne1a ovestit o ui#itoare le+end local rivitoare la #or#!ntul de la 'r9ues. cu# c ar (i ori locul de odi0n ve%nic al M ariei Ma+dalena$ ori un indiciu ctre acesta< inscri ia de e #or#!ntul M ariei de ;e+re era str"tut e #i)loc de o s+eat& ,in cate$ les edea a (ost #utat$ a%a !nc!t nu se #ai oate %ti !ncotro indica s+eata& ,ove*ile su+erea* c Sauniere credea c ar utea +si undeva tru ul Mariei Ma+dalena. ori c acesta s1ar a(la !n a ro iere de Rennes1le1C05teau$ ori c !n sat e-ista un indiciu re(eritor la el& Ce anu#e se ascundea !n cel de1al doilea #or#!nt al Mariei de ;e+re1Inscri ia codi(icat$ ce se re(erea a arent la o D!nalt rostituat. (cea !ntr1adev5r alu*ie la Maria Ma+dalenaG 8Poate c ter#enul e citit #ai de+ra" D!nalt reoteasE$ asociind ast(el conce tul (e se-ualitate sacr cu racticile oculte antice&: 3n #od cert$ Sauniere cuta ceva deose"it$ ceva reios$ le+at tr1un (el de dra+a sa Maria Ma+dalena& Oi ce ar utea (i #ai reios dec!t r#%iele ei #!nte%tiG ,esi+ur$ a# utea avea de1a (ace doar cu o o"sesie ersonal %i cu re*ultatul unei i#a+inaii rea "o+ate& Pe de alt arte$ a# v*ut c Sauniere lucra entru o or+ani*aie din u#"r$ care !l %i (inana& S (i (ost %i #e#"rii acesteia victi#ele unei ilu*ii si#ilareG Poate c nu& ,ove*ile su+erea* c reotul aciona e "a*a unor in(or#aii secrete des re un o"iect concret& Pe #sur ce investi+aiile noastre avansau$ aceast i ote* a Mariei Ma+dalena a !nce ut s ni se ar tot #ai convin+toare$ dar cur!nd ne1a# dat sea#a c ne a(la# e o o*iie sin+ular !n acest sens$ cel uin !n r!ndul s eciali%tilor "ritanici$ !n consecin$ ni s1a rut !ncura)ator s constat# c s eciali%tii (rance*i ur#au acela%i (ilon ca noi& Pentru ei nu era deloc +reu de cre*ut ca Sauniere %i #isterio%ii si s onsori s o (i cutat e !ns%i Maria Ma+dalena& !n ti# ul uneia dintre cltoriile noastre !n *on$ !n ri#vara anului =??@$ ;icole ,a7e a or+ani*at o cin la care i1a# !nt!lnit e 'ntoine %i Claire Ca tier$ !# reun cu C0arles 4y7aters& 'ntoine$ ne otul clo otarului care a +sit cilindrul de le#n cu docu#ente$ e care i =1a dat lui Sauniere$ a trit !n rea)#a acestui #ister !ntrea+a sa via$ ca$ de alt(el$ %i Claire$ (iica lui ;oel Cor"u& 'ntoine a (ost sincer. nu dore%te s scor#oneasc %i #ai #ult Misterul& D;u v voi s une ceea ce nu %tiuE F cu aceast (ra* %i1a #ce ut el discuia cu noi&US ;e1a declarat c nu crede c1i vo# Pune !ntre"ri ce nu i1au #ai (ost use$ dar s1a artat sur rins c!nd =arn cerut rerea des re osi"ila cone-iune dintre Sauniere %i cul1tal Mariei Ma+dalena< acesta era un unct de vedere care (usese Onorat !n de cur!nd$ !ns interesul nostru era du"lat de cel al unotr cercettori (rance*i& 'ntoine ne1a s us c Sauniere studiase le+enda re(eritoare la Ma+dalena$ vi*it!nd$ de ild$ 'i-1en1Provence %i re+iunea !ncon)urtoare& 'cest lucru ur#a

s a ar !ntr1un *iar intitulat Ce dHOr de Pyla$ reali*at de 'ndre ,ou*et F cel care a +sit #ac0eta des re care vo# vor"i !n ulti#ul ca itol %i care locuie%te !n ;ar1"onne& ,ou*et %i cei din antura)ul su s!nt cercettori entu*ia%ti %i docu#entai ai istoriei e*oterice a 2ranei& 'ntoine ne1a s us ca ur#torul nu#r al *iarului su Dv va interesa&&& (iindc vei +si !n el ceva ro(und$ re(eritor la Ma+dalenaE& Prin inter#ediul lui ;icole$ =1a# !nt!ln0 #ai t!r*iu e 'ndre ,ou*et care ne1a declarat c el %i ali c!iva$ rintre care %i 'ntoine 4ru*eau$ au studiat interesul e care Sauniere =1a artat Mriei Ma+dalena$ dar au avut i# resia c re*olvarea #isterului se a(la undeva la distan de Rennes1le1C05teau& 'ndre nu (usese atras de la "un !nce ut de eni+#a Sauniere$ ci a)unsese la ea e o cale ocolit. unele situri interesante din ora%ul su natal$ Lyon$ !l aduseser !n cele din ur# aici& Cone-iunea datea* din vre#ea lui 6erard de Roussillon care$ !n secolul al IQ1lea$ a (ondat a"aia de la Be*elay$ !n 4ur+undia$ unde F s1a a(ir#at #ai t!r*iu F ar (i dus tru ul M ariei Ma+dalena& ;e a#inti# 8ve*i Ca itolul S: c acest lucru a (ost contra*is #ai t!r*iu de cei din St Ma-i#in$ !n Provence$ c!nd clu+rii de la Be*elay nu au utut arata relicvele e care se resu unea ca le1ar (i deinut& ,e ase#enea$ acest #o#ent =1a deter#inat e Carol al II1lea de 'n)ou s orneasc o intens cutare a lor$ convins c relicvele se #ai a(l !nc !n Provence& 6erard de Roussillon era conte de 4arcelona$ ;ar"onne %i Provence F un do#eniu vast& 2a#ilia lui deinea$ de ase#enea$ ro rieti !n re+iunea Le Pilat 1 ast*i Parcul ;aional Le Pilat 1$ la sud de Lyon& Cu toii erau devotai M ariei Ma+dalena$ *ona (iind un centru al cultului ei& 8!ntr1o ca el a S(intei Ma+dalena din re+iunea Le Pilat se s une c ar (i e-istat #oa%tele lui La*r&: n secolul al QlII1Iea$ st !nul do#eniului$ 6uillau#e de Roussillon$ a #urit !n cruciad$ iar vduva sa !ndoliat$ 4eatri- s1a retras !n *ona Le Pilat$ unde a (ondat o #nstire cart0uH sian$ Sainte1Croi-1en13are*$ unde a trit !n la s(!r%itul *ilelor ei. ,u aceea$ #nstirea a do"!ndit o stranie asociere cu /aria Ma+dalena& 'ntoine 4ru*eau susine c (a#ilia s1a a(lat !n osesia adevratelor #oa%te ale Mariei Ma+dalena %i c 4eatri- le1ar (i dus la Sainte1Croi-& 8Sau oate$ ur %i si# lu$ i1a de*vluit a"atelui secretul rivind locul !n care erau ascunse&: El su+erea*$ de ase#e1nea$ c Ma+dalena a de"arcat e teritoriul actual al 2ranei$ nu !n Carnar+ue$ ci !n Roussillon$ !ntr1un loc nu#it %i ast*i Mas de Ia )t(adeleine& Con(or# teoriei sale$ ea ar (i trit nu !n Provence$ ci !n Lan+uedoc$ !n MRna Rennes1le1C05teau&UU Pentru un #otiv neclar$ (a#ilia Roussillon a considerat de datoria sa s stre*e at!t #oa%tele$ c!t %i secretul cu rivire la ele F (a t e-tre# de ciudat !ntro erioad !n care co#erul cu #oa%te era at!t de renta"il$ lucru care su+erea* e-istena unor #otive #ai uternice dec!t si# la venerare a unei s(inte din ;oul Testa#ent& Poate c la #i)loc era ceva !n le+tur cu adevratul rol al Mariei Ma+dalena&

n secolul al QlB1lea$ a"aia Sainte1Croi- a (ost decorat cu o (resc stranie$ !n care lisus e rsti+nit e o cruce din le#n !nc viu& Mai t!r*iu (resca a (ost aco erit$ dar redesco erit !n =T?J F cu uin ti# !nainte ca Sauniere s icte*e ersonal "asorelie(ul de e altarul de la Rennes1le1C05teau$ !n care Ma+dalena conte#1 lea* o cruce din le#n !nc verde& n secolul al QBII1lea$ unul dintre clu+rii de la Sainte1Croi-$ ,o# Polycar e de la Riviere$ un cunoscut !nvat$ a renovat #nstirea %i a desco ertit$ ro"a"il$ ceva& El a de#onstrat un interes a arte entru Maria Ma+dalena. a scris des re ea o carte care$ din ne(ericire$ s1a ierdut !ntre ti# %i o alta re(eritoare la *ona 'i-1en1Provence1St Ma-i#in1Sainte 4au#e$ e care Baticanul a inter*is1o& ,e la Riviere a avut$ de ase#enea$ le+turi cu ;icolas Poussin$ iar studiile lui 4ru*eau su+erea* c a#!ndoi erau #e#"ri ai unei societ5i secrete nu#ite Societe 'n+eli9ue&U@ n re+iunea deluroas Le Pilat$ un dru# strvec0i urc e Mont dat !n la R ca el !nc0inat Mariei Ma+dalena& Crarea orne%te n satul Malleval$ !n a crui "iseric se a(l statui ale s(inilor 'nton din Padova %i 6er#aine$ identice cu cele de la Rennes1le1C05teau& ,ru#ul trece e l!n+ o ca el !nc0inat S(!ntului 'nton Er#itul F un alt s(!nt re*ent %i !n "iserica lui Sauniere 8sr"torit e => ianuarie:$ !n Ca ela Ma+dalenei oate (i v*ut un ta"lou al s(intei !n +rota sa$ ui#itor de ase#ntor cu cel de la Rennes1le1C05teau& 4ru*eau su"linia* c$ e (undalul altarului din "iserica lui Sauniere$ se a(l un arc %i o coloan. !n li#"a celt ri#ul este yla$ !n latina cea de1a doua e ila$ a#"ele indic!nd (onetic *ona Le Pilat& Iar cul#ile ce se ro(ilea* la ori*ont ar a (i cele de l!n+5 Mont Pilat& !ntotdeauna ni s1a rut ciudat (a tul c$ !n "asorelie(ul su$ Sauniere nu a inclus %i cel #ai re re*entativ ele#ent din icono+ra(ia Mriei Ma+dalena. vasul cu #ir s(!nt F !n (rance*$ sainte "au#e&&& S (i (ost aceasta o #odalitate de a su+era c #oa%tele ei H nu se a(l totu%i la St Ma-i#in1la1Sainte14au#e$ !n ProvenceG 3udecind du (acturile entru !nc0irierea cailor %i a trasurilor !n *ona Lyon !n anii =T?T %i =T??$ UJ se are c Sauniere a "tut intens re+iunea Le Pilat$ cut!nd ceea ce #ai r#sese din adorata sa Maria Ma+dalena& 'ici se ridic !ns o !ntre"are (unda#ental. de ce %i1ar da cineva at!ta osteneal entru a +si$ !n esen$ ni%te oaseG 2iindc$ de%i catolicii au avut dintotdeauna o !nclinaie a arte s re #oa%tele s(inilor$ tre"uie s reine# c #uli dintre cei care cutau r#%iele Ma+dalenei erau$ de (a t$ oculti%ti sau catolici re"eli$ !n orice ca*$ nu aveau aerul unor ersoane senti#entale$ iar e oca !n care co#erul cu relicve era ro(ita"il a usese de #ult& Prin ur#are$ care este #otivul insistenei lorG Poate c$ de (a t$ nu cutau doar ni%te oase< oate credeau c !n sicriu s1ar a(la un secret F ceva re(eritor ori la tru ul !nsu%i$ ori la un o"iect de l!n+5 el& Henry Lincoln a su+erat resei (rance*e$ ro"a"il ironic$ ca acest DcevaE ar utea (i certi(icatul de cstorie a lui lisus cu Maria Ma+dalenaU>& Serios vor"ind !ns$ secretul res ectiv tre"uie s (ie ceva si#ilar F o dovad concludent care&odat (cut u"lica$ ar st!rni sen*aie&

Lin!nd sea#a de interesele diverselor +ru ri e care le1a# studiat$ ro"a"il c este ceva eretic$ ceva care ar avea un i# act enor# asu ra structurilor o(iciale ale 4isericii& ,ar ce anu#e ar utea constitui o ast(el de a#eninareG Oi cu# ar (i osi"il ca un o"iect vec0i F de I RRR de ani F se resu une s ai" o se#ni(icaie at!t de #are entru lu#ea #odernG C'PITOLUL =R n cutarea (ilonului su"teran n aceast eta a cercetrilor noastre$ ne1a# v*ut din nou con(runtai cu a arenta se#ni(icaie a Mariei Ma+dalena entru o verita"il reea de or+ani*aii eretice$ su"terane& ,e aici a# %i !nce ut$ de alt(el$ de la si#"olis#ul su"li#inal al D,oa#nei ME (olosit de Leonardo da Binci !n (resca Cina cea de tain$ !n anii care s1au scurs de c!nd ne1a# lsat antrenai !n lu#ea secret a ere*iilor euro ene$ a# str"tut o distan considera"il$ !n a#"ele sensuri ale ter#enului& Benise vre#ea s (ace# un o as %i un "ilan. ce a(lase#HG D,oa#na ME$ e care noi a# inter retat1o ca (iind Maria Ma+dalena$ avea$ !n #od evident$ o i# ortan uria% entru da Binci$ re*u#tiv Mare Maestru al Prioriei din Sion& !ntrevederile e care le1a# avut cu #e#"ri actuali ai acestei or+ani*aii ne1au con(ir#at (a tul c Ma+dalena are aceea%i se#ni(icaie %i entru ei& 'cela%i lucru oate (i s us %i des re loan 4ote*torul F un ersona) re+nant !n lucrrile lui Leonardo %i cruia Prioria are s1i acorde o veneraie deose"it& ;u#eroasele noastre cltorii !n sudul 2ranei ne1au convins c e-ist #otive solide entru a nu lua !n der!dere le+endele rivind viaa Mriei Ma+dalena !n re+iune$ dar asocierea ei cu Madonele ne+re indic e-istena unei cone-iuni +!ne& Totul !n rivina venerrii Ma+dalenei are uternice i# licaii se-uale F as ect evident #ai cu sea# !n relaia dintre ea %i oe#ul erotic din Bec0iul Testa#ent$ C!ntarea C!ntrilor& ,ar aici a are un arado-& Pe de o arte$ e-ist dove*i care su+erea* c Maria Ma+dalena a (ost soia lui lisus F sau$ cel uin$ iu"ita lui F$ iar e de alta ave# asocierea ei insistent cu divinitile +!ne& Contradicia este evident %i are iraional. cu# e osi"il ca !ntre (e#eia care ar (i (ost cstorit cu 2iul lui ,u#ne*eu %i (i+uri ca ,iana$ *eia v!ntorii$ %i Isis$ *eia e+i tean a dra+ostei %i a #a+iei$ s (ie (cute ast(el de cone-iuniG Iat o !ntre "are la care ne1a# strduit !ndelun+ s rs unde#& n decursul cercetrilor noastre$ a# constatat c diverse ersoane %i +ru ri$ recu# te# lierii$ St 4ernard de Clairvau- %i a"atele Sauniere$ au #ani(estat uternice !nclinaii s re te#a central a rinci iului (e#inin& ,e%i se oate ca entru unii dintre ei acesta s (i (ost doar un ideal (ilo*o(ic$ si# lul (a t c i1a (ost asociat o (i+ur (e#inin recis su+erea* o veneraie deose"it& 'ceast (i+ur a (ost c!nd Maria Ma+dalena$ c!nd Isis$ strvec0ea Re+in a Cerurilor %i consoarta *eului Osiris$ #ort %i revenit a oi la via& In #od cert$ aceast cone-iune F Ma+dalenaNMadona nea+rN Isis F a (ost totdeauna central entru Prioria din Sion& Pentru #e#"rii lui$ Madona nea+r este re re*entativ$ si#ultan$ entru Ma+dalena %i entru Isis& 'cest lucru este

!ns ciudat$ deoarece ri#a este o s(!nt cre%tin$ iar cea de1a doua o *ei a+in< cu# ar utea e-ista o le+tur !ntre eleG ,u cu# a# v*ut$ catarii nutreau idei 0eterodo-e$ total inacce ta"ile$ cu rivire la Maria Ma+dalena< la ur#a ur#ei$ !ntre+ul ora% 4e*iers a (ost trecut rin (oc %i sa"ie din cau*a acestei ere*ii& Pentru ei$ ea a (ost concu"ina lui lisus F o idee ce a#inte%te de Evan+0eliile +nostice$ care o descriu ca (iind (e#eia e care lisus o sruta adesea e +ur %i e care o iu"ea #ai #ult dec!t e oricine altcineva& Catarii credeau acest lucru$ de%i cu o deose"it reinere$ (iindc ro ria lor versiune de +nosticis# considera se-ul %i rocrearea ca (iind$ !n cel #ai "un ca*$ un r5u necesar& Ideea relaiei dintre lisus %i Ma+dalena nu a a rut !n r!ndul recursorilor lor$ E`+o#ilii$ ci era de)a re*ent !n sudul 2ranei$ !ntr1o cultur e rea#rirea (e#ininului$ a%a cu# o de#onstrea* %i tra1tru"adurilor& Oi$ a%a cu# a# v*ut$ tratatul DSora CaterinaE Su+erea* c ideile Evan+0eliilor +nostice cu rivire la M aria Ma+dalena erau !nc vii !n secolul al QlB1lea& La (el de ciudat ni s1a rut s desco eri# c unii dintre cei #ai "r"ai$ cavalerii te# lieri 1 sau cel uin nucleul lor $ erau$ de ase#enea$ devotai venerrii rinci iului (e#inin& 'doraia lor entru Madonele ne+re era ne!ntrecut$ iar n*uina lor cavalereasc s re iu"irea transcendental a stat la "a*a le+endelor des re S(!ntul 6raal& Te# lierii erau !nsetai de cunoa%tere$ aceasta (iind rinci ala lor (or clu*itoare& Ei cule+eau date %i in(or#aii de oriunde li se ivea osi"ilitatea. de la ara"i au reluat rinci iile +eo#etriei sacre$ iar contactele str!nse dintre ei %i catari au adu+at un lus de +nosticis# ideilor reli+ioase e care le nutreau$ %i a%a 0eterodo-e& C0iar de la !nce ut$ interesele acestui ordin cavaleresc au (ost !n esen oculte< neconvin+toarea e- licaie a (or#rii sale ca rotector al elerinilor cre%tini !n Lara S(!nt nu a (cut dec!t s atra+ atenia asu ra ano#aliilor ce !l !ncon)oar& Cea #ai #are concentrare de ro rieti te# liere din Euro a s1a a(lat !n Lan+uedoc$ acea re+iune ciudat din sud1vestul 2ranei care are c a acionat ca un #a+net entru nu#eroase +ru ri eretice$ !n *ilele sale de +lorie$ cataris#ul a devenit ractic reli+ia o(icial a acestei rovincii !n care a !n(lorit %i s1a de*voltat$ de ase#enea$ tradiia tru"adurilor& Studii recente au de#onstrat$ e de alt arte$ c te# lierii racticau alc0i#ia& Cldirile din c!teva ora%e !n Lan+uedoc$ recu# 'let1les14ains$ #ai oart %i ast*i co# le-e si#"oluri alc0i#ice %i ilustrea* uternice le+aturi cu Ordinul Te# lier& ,u sinistrele eveni#ente ce au !nsoit des(iinarea or+ani*aiei$ #e#"rii ei s1au retras din ri#1 lan %i au continuat s1%i e-ercite in(luen asu ra unui nu#r #are de societi& Cu# au reu%it te# lierii acest lucru %i cui au trans#is cuno%tinele deinute$ nu s1a %tiut niciodat cu certitudine !n acu# *ece ani& Tre tat$ a ie%it la iveal (a tul c (o%tii cavaleri au su ravieuit su" (or#a ro*icrucianis#ului %i a (ranc#asoneriei$ care le1au reluat %i "a+a)ul de cuno%tine& '# desco erit c$ la o e-a#inare atent$ interesele (unda#entale ale acestor societi devin evidente& Unul dintre ele este veneraia deose"it F e-a+erat c0iar F entru cei doi s(ini loan F loan Evan+0elistul 8sau cel

Preaiu"it: %i loan 4ote*torul& 'cest lucru este ui#itor$ deoarece a#"ele or+ani*aii ot (i cu +reu considerate ade te ale ortodo-is#ului cre%tin %i dovedesc c0iar o anu#it rceal (a de lisus& Una dintre aceste or+ani*aii este Prioria din Sion$ dar #ai uluitor !n acest conte-t este (a tul c$ de%i toi Marii ai Prioriei !%i iau nu#ele DloanE$ Pierre Plantard de @aint1Clair susine c titlul celui dinii din aceast succesiune 1loan IE F este D!n #od si#"olic re*ervat entru HristosE&= ;u ute# s nu ne !ntre"# de ce ar (i o cinste entru Hristos s (ie nu#it loan& Poate c rs unsul const !n convin+erea !# rt%it de aceste societi$ con(or# creia lisus %i1a trans#is !nvturile secrete t!nrului S(!nt loan$ aceast tradiie (iind strat cu e-tre# ri+uro*itate de te# lieri$ ro*icrucieni %i (ranc#asoni& Oi$ ast(el$ se are c loan Evan+0elistul a a)uns s (ie con(undat F oate !n #od deli"erat F cu 4ote*torul& !nsu%i conce tul e-istenei unei Evan+0elii secrete a lui loan era rs !ndit !n r!ndul DereticilorE$ de la catarii din secolul al QH1lea !n la&Levitikon& Este ciudat c acest #otiv ioanit #arc0ea* at!t de re+nant %i de constant toate aceste +ru ri$ deoarece este unul dintre cele #ai uin cunoscute& Motivul este oate acela ca s1a reu%it er(ect$ un ti# at!t de !ndelun+at$ strarea sa !n secret$ (erit de oc0ii lu#ii& O alt te# #a)or co#un diverselor ra#uri ale acestui D(ilon su"teranE al ere*iei este elevarea rinci iului (e#inin %i$ !n rinci al$ acce tarea se-ului ca sacra#ent& Mreaa Lucrare a alc0i#i%tilor$ de e-e# lu$ are aralele clare cu riturile se-uale tantrice$ de%i aceste conotaii au (ost !nelese a"ia de cur!nd& In #od ironic$ #ulte dintre vec0ile ractici tradiionale ale Occidentului au c tat sens a"ia atunci c!nd cultura noastr a luat cuno%tin de rinci iile tantris#ului& ;*uina ctre !nele ciunea (e#inin are rdcini ad!nci$ at!t !n sens (ilo*o(ic$ c!t %i ca re*ultat al #a+iei$ rin inter#ediul actului se-ual& 'ceast cutare a !nele ciunii (e#inine F So 0ia F este nu#itorul co#un al tuturor +ru rilor e care le1a# studiat noi. de e-e# lu$ ri#ii +nostici$ societile er#etice$ te# lierii %i succesorii acestora din (ranc#asoneria Ritului Scoian Recti(icat& Te-tul +nostic intitulat Pistis So 0ia sta"ile%te o relaie !ntre Mria Ma+1\alena %i So 0ia$ aceasta din ur# (iind asociat cu *eia Isis< oate c_ ast(el se e- lic a arenta corelaie e care o (ace Prioria din _on !ntre s(!nt %i *ei& Oricu# !ns$ acesta este doar un indiciu$ nu rs unsul cutat& Se#ni(icaia constant a M ariei Ma+dalena este$ e de alt Parte$ ne!ndoielnic& R#%iele ei tru e%ti au (ost cutate 1 %i oate c #ai s!nt %i ast*i F cu o (ervoare e-tre#& In secolul a) QlII1lea$ Carol al II1lea de 'n)ou a dovedit !n acest sens un *el (anatic$ de%i !n van$ (iindc dou secole #ai t!r*iu$ ur#a%ul su rnai cele"ru$ Rene dH'n)ou$ !nc #ai cuta #oa%tele res ective& C0iar %) la s(!r%itul secolului al QlQ1lea$ aceea%i dorin ar*toare =1a ani#at e a"atele Sauniere de la Rennes1le1C05teau& !ntr1un (el sau altul$ Ma+dalena deine c0eia unui #ister ad!nc$ strat cu str%nicie ti# de secole& Iar !n arte$ !n acest secret este direct i# licat loan 4ote*torul 8%iNsau loan Evan+0elistul:& O dat ce ne1a# dat sea#a de e-istena unui ast(el de secret$ a# devenit ner"dtori s scutur# ra(ul

istoriei c!t #ai ra id osi"il %i s arunc# o ra* de lu#in asu ra lui& ,ar nu ne1a# asu#at o sarcin si# la. +ru rile %i or+ani*aiile care au strat acest secret ti# de secole %i1au de*voltat #etode e(iciente de a ine curio%ii la distan de adevr& ,e%i au e-istat unele ersoane care ne1au o(erit c!teva indicii$ ni#eni nu avea s vin s ne de*vluie !n #od direct !ntre+ul secret& Tot ce %tia# era c dove*ile indicau e-istena unui e%a(oda) la "a*a cruia se a(l So 0ia %i loan& ,e ce$ nu %tia#$ de%i un indiciu consta !n (a tul c$ indi(erent de natura secretului$ acesta !n nici un ca* nu era unul #enit sa consolide*e autoritatea 4isericii& ,e (a t$ aceast ere*ie necunoscut are sa constituie o a#eninare serioas nu doar la adresa catolicis#ului$ ci a cre%tinis#ului !nsu%i$ a%a cu# !l %ti# noi& 6ru rile strtoare ale secretului considerau$ !n #od evident$ c se a(l !n osesia unor cuno%tine re(eritoare la ori+inile reale ale cre%tinis#ului %i c0iar la ersoana lui lisus& Indi(erent de natura acestui secret$ este vor"a$ cu certitudine$ de ceva relevant F %i se#ni(icativ F entru lu#ea #odern& La Rennes1le1C05teau$ Sauniere nu1i avea ca oas ei doar e re re*entanii !naltei societi ari*iene recu# E##a Calve$ ci %i oliticieni %i #e#"ri ai (a#iliilor re+ale& Mai a roa e de *ilele noastre$ Pierre Plantard de Saint1Clair %i Prioria din Sion au (ost asociai cu ersonaliti de cali"rul lui C0arles de 6aulle %i 'lain Po0er$ un roe#inent o# de stat (rance*$ de dou ori re%edinte interi#ar& I Recent au circulat *vonuri des re o osi"il cone-iune !ntre (ostul re%edinte 2ran cois Mitterrand %i Pierre Plantard de Saint1Clair& S !n #od cert$ Mitterrand a vi*itat Rennes1le1C05teau !(l =?T=$ c!nd a (ost (oto+ra(iat !n Turnul Ma+dala %i alturi de statuia lui 's#odeus$ !n "iseric&U Se#ni(icativ este$ oate$ %i (a tul ca (ostul re%edinte s1a nscut !n 3arnac$ unde a %i (ost !n+ro at !n cadrul unei cere#onii articulare$ !n vre#e ce o(icialitile au luat narte la slu)"a des(%urat !n catedrala ;otre1,a#e din Paris$ !n con(or#itate cu statutul din anii =?@R al Prioriei din Sion$ 3arnac era$ de #ult ti# $ unul dintre centrele sale rinci ale&@ 3n #ulte cercuri se consider c Prioria din Sion e-ercit o '(luen real asu ra oliticii euro ene %i c0iar internaionale& ,ar ce le+tur ar utea avea !n acest sens as ectele e care s1a a-at investi+aia noastr$ oric!t de interesante ar (i ele din unct de vedere istoric %i (ilo*o(icG S (ie oare la #i)loc acea Drsturnare din te#elii a cre%tinis#uluiE ro#is de cola"orarea dintre Priorie %i 4iserica lui loan$ des re care a# discutat #ai devre#eG Unicul lucru e care1= au !n co#un Maria Ma+dalena %i loan 4ote*torul este acela c a#!ndoi s!nt s(ini %i c au (ost ersona)e istorice care a ar !n ;oul Testa#ent& Sin+ura direcie lo+ic de cercetare e care a# identi(icat1o !n continuare a (ost aceea de a le studia viaa %i rolurile$ s er!nd c ast(el vo# a(la #otivul entru care constituie$ de at!ta vre#e$ unctul (ocal al tradiiilor secrete& Iar dac voia# s !nele+e# i# ortana lor entru iniiaii celor #ai i# ortante +ru ri e*oterice$ tre"uia s !nce e# rin a citi cu atenie 4i"lia& C'PITOLUL == ;eadevrurile Evan+0eliilor n erioada sr"torilor ascale ale anului =??J$ resa "ritanic= a acordat o

atenie deose"it unei desco eriri a arent sen*aionale. un osuar !n Ierusali#$ ce coninea ose#intele unui #ic +ru de oa#eni$ rintre care %i Dlisus$ (iul lui losi(E& Ceilali erau dou Marii 8una dintre inscri ii (iind !n li#"a +reac: F osi"il$ !n acest conte-t$ 2ecioara Maria %i Maria Ma+dalena F$ un losi($ un Matei %i un DIuda$ (iul lui lisusE& ,esi+ur c aceste nu#e$ desco erite ast(el !# reun$ au st!rnit entu*ias# !n r!ndul cre%tinilor$ de%i i# licaiile nu le erau$ nea rat$ e lac< la ur#a ur#ei$ cre%tinis#ul a (ost (ondat e ideea c lisus a !nviat din #ori !n tru %i a urcat ast(el la ceruri& ,esco erirea ose#intelor sale ar (i deci devastatoare& ,ar erau ele cu adevrat r#%iele lui lisus F %i ale (a#iliei saleG Tre"uie s ad#ite# c$ du toate ro"a"ilitile$ nu erau& 'r utea (i doar o coinciden (a tul c nu#ele res ective au o re*onan a arte entru cre%tini< !n (ond$ erau nu#e (oarte rs !ndite !n Palestina secolului I& ,ar se#ni(icaia acestei desco eriri re*id !n una%a a# litudine %i intensitate a de*"aterilor e care le1a cau*at& ;u#eroase ro+ra#e de televi*iune %i u"licaii serioase au !ncercat s rs und la !ntre"area. dac s1ar (i utut dovedi c acele `serrdnte a arineau !ntr1adevr ersona)elor din ;oul Testa#ent$ Ce !nse#ntate ar (i avut acest (a t entru cre%tinis#G Iar entru noi unul dintre cele #ai interesante as ecte ale ro"le#ei a (ost Uluirea %i iritarea #ani(estate de nu#ero%i cre%tini la ideea c lisus ar (i utut (i un o# o"i%nuit& Pentru #uli a constituit o sur ri* c0iar %i (a tul c nu#ele su era unul (recvent !nt!lnit& Este de !neles de ce cre%tinii devotai re(er s1%i stre*e o iniile ro rii des re lisus ca (iu al lui ,u#ne*eu$ i+nor!nd a(ir#aiile celorlali cu rivire la el< cu toate acestea$ e ciudat c at!t de #uli dintre ei nu %tiu nici !n ast*i !n ce ro orie su"stanial s1a dovedit litera Evan+0eliei a (i incorect& ;iciodat n1au (ost dis oni"ile at!t de #ulte in(or#aii ca !n *iua de ast*i. !n decursul ulti#ilor cinci*eci de ani au (ost scrise nu#eroase cri ce re*int o +a# uria% de idei %i teorii cu rivire la lisus %i la #i%carea sa$ unele c0iar a#u*ante& ,intre acestea$ unele su+erea* c lisus ar (i (ost un tat divorat cu trei co ii$ (ranc#ason$ "udist$ co# lotist$ 0i noti*ator$ rintele unei dinastii de re+i ai 2ranei$ (ilo*o( cinic$ o ciu erc 0alucino+en 8P: %i c0iar o (e#eieP 'ceast verita"il e- lo*ie de idei "i*are a (ost oate re*ultatul dis oni"ilitii o#ului #odern de a1%i une anu#ite !ntre"ri$ dar (a tul c ele au utut a rea are o alt e- licaie. studiile recente au de#onstrat e-istena unor erori (la+rante !n istoria tradiional a vieii lui lisus& !n orice & ca* !ns$ de%i vidul de cunoa%tere (acilitea* a ariia unor ast(el de teorii$ ele i# un nu doar reinter retarea Evan+0eliilor$ ci e(ectiv rescrierea lor& Bidul la care ne re(eri# nu a utut (i identi(icat dec!t o dat ce studiile !n do#enii adiacente au o(erit istoriei un conte-t "ine de(init& ,esco eririle ar0eolo+ice recu# te-tele de la ;a+ Ha#1#adi %i Manuscrisele de la Marea Moart au de*vluit o serie de detalii rivind societatea %i cultura !n care a trit lisus< ast(el$ a devenit evident c #ulte as ecte considerate unice %i ro rii cre%tinis#ului nu erau c!tu%i de uin ast(el& C0iar %i cele #ai (a#iliare conce te ale reli+iei cre%tine ca t un sens cu totul di(erit !n conte-tul istoric al Palestinei secolului I&

,e e-e# lu$ cre%tinii evan+0elici o"i%nuiesc s1%i Da(i%e*eE e "iserici cuvintele. Dlisus Hristos e ,o#nulE& Pentru ei$ aceast e- resie !ntruc0i ea* ideea caracterului indiscuta"il divin al lui lisus F ,o#nul$ ,u#ne*eu !ntru at& 2ra*a a (ost e-tras din Evan+0elii din convin+erea c ucenicii i1au con(erit acest titlu ca o recunoa%tere a statutului su unic& ,ar$ a%a cu# a artat a reciatul crturar 6e*a Ber#es$ aceasta era doar o (or#ul o"i%nuit de res ect (olosit de co ii (a de tatl lor ori de o (e#eie (a de soul ei$ ec0ivalent ast*i$ de ild$ cu %ir !n li#"a en+le*&I E- resia nu i# lica a"solut ni#ic s iritual sau divin$ dar$ !n decursul secolelor$ sensul su iniial s1a ierdut$ devenind a roa e o dovada c lisus este unicul ,u#ne*eu& Un alt e-e# lu al #odului !n care tradiia cre%tin s1a trans(or#at !n DadevrE istoric este cel al cele"rrilor cu oca*ia Pastelul sau a Crciunului$ !n (iecare an$ #ilioane de cre%tini din lu#ea !ntrea+ sr"toresc na%terea lui lisus e I@ dece#"rie& Povestea este una dintre cele #ai cunoscute din toate ti# urile. Maria era o (ecioar care a conce ut un co il rin intervenia ,u0ului S(!nt< la 0an nu e-ista loc %i entru ea %i entru soul ei$ losi($ a%a c #icul lisus s1a nscut !ntr1o iesle 8sau$ !n unele versiuni$ !ntr1o e%ter:$ )ar #a+ii %i storii au venit entru a se !nc0ina M!ntuitorului nou1n5scut& C0iar dac nu este e de lin acce tat de cre%tinii #ai so(isticai ori de teolo+i$ ovestea este una dintre ri#ele s use tuturor co iilor %i devine entru ei$ de la o v!rst (ra+ed$ Dliter de Evan+0elieE& C!nd a a a considerat (iresc s e- lice c lisus nu s1a nscut$ de (a t$ e I@ dece#"rie %i c aceast dat a (ost aleas deoarece coincidea cu un vec0i (estival 5+!n$ anunul su a st!rnit o adevrat stare de tul"urare& Pentru #a)oritatea cre%tinilor o"i%nuii$ vestea a constituit a roa e o revelaie& Incredi"il ni se are !ns (a tul c aceast e- licaie a venit a"ia !n anul =??U& Oi totu%i$ acesta este doar v!r(ul ais"er+ului$ (iindc teolo+ii %tiu de #ult vre#e c !ntrea+a oveste a Crciunului nu e altceva dec!t un #it& ns a# loarea i+noranei !n care s!nt inui$ !n #od deli"erat$ #a)oritatea cre%tinilor atin+e +ranie +reu de i#a+inat& ,ata de I@ dece#"rie$ aleas ca *i de na%tere a lui lisus$ are aceea%i se#ni(icaie !n ca*ul #ultor *ei +!ni$ recu# Osiris$ 'ttis$ Ta##u*$ 'donis$ ,ionysos etc& Oi ace%tia s1au nscut !n locuri u#ile$ de Pild !n e%teri< stori au (ost$ de ase#enea$ re*eni la na%terea lor$ vestit rin se#ne %i #inuni$ !ntre care %i a ariia unei noi stele& Printre nu#eroasele titluri care le1au (ost acordate s1au a(lat %i cele de .4un PstorE sau DSalvatorul O#eniriiE& ,ac s!nt con(runtai cu dove*i rivind (a tul c lisus a (ost doar unul dintr1o lun+ serie de *ei care .au #urit %i au !nviatE$ clericii tind s se revale*e de legea c +!nii din vre#urile strvec0i %tiau oarecu# c$ la un mo#ent dat$ va veni cu adevrat un *eu #!ntuitor %i %i1au creat ast el un (el de arodie a cre%tinis#ului ce avea s a ar #ai t!r*iu& ,e%i vo# trata !n detaliu$ #ai t!r*iu$ ori+inile reale ale reli+i ei cre%tine$ acu# ne vo# #ar+ini s s une# c data de I@ dece#"rie ca *i de na%tere nu este sin+ura si#ilaritate dintre ovestea lui lisus %i cea a altor diviniti 5+!ne& Osiris$ de e-e# lu$ soul lui Isis$ a #urit ucis !ntr1o vineri %i a (ost D!nviatE !n #od #a+ic du ce a r#as !n lu#ea de dincolo ti# de trei *ile& Misterele lui ,ionysos erau cele"rate rintr1o #a+ic in+erare de !ine %i vin$ si#"oli*!nd

carnea %i s!n+ele *eului& 'devrul des re toate aceste diviniti care au #urit %i au !nviat este cunoscut de #uli ani de teolo+i$ istorici$ cercettori ai 4i"liei$ dar se are c a e-istat o cons iraie tacit de a1= stra de arte de urec0ile Dtur#eiE de credincio%i& Cu at!tea date %i in(or#aii noi des re ori+inile cre%tinis#ului$ e (oarte u%or s te la%i urtat de entu*ias# %i s acce i o idee anu#e (r a sta rea #ult e +!nduri %i (r discern5#!ntul necesar& Iar daca #aterialul ori+inar este +re%it inter retat$ conclu*iile care deriv din el ot (i (oarte de arte de realitate& ,e e-e# lu$ #ulte s1au s us e #ar+inea Manuscriselor de la Marea Moart$ desco erite !n =?U>& Unele dintre ele ar a arunca o nou lu#in asu ra cre%tinis#ului ti# uriu& 'nu#ite asa)e i1au convins e #uli c lisus %i loan 4ote*torul erau #e#"ri ai sectei esenienilor$ cu rinci alul sediu la \u#ran$ e r#ul Mrii Moarte< !n re*ent$ nu uini s!nt cei care consider acest lucru indiscuta"il& ,e (a t$ ni#ic nu dovede%te #car c #anuscrisele !n sine au o ori+ine esenian< aceasta a (ost doar resu unerea (cut la +sirea lor& Oi a #ai e-istat o su o*iie. aceea c docu#entele s!nt scrierile unei sin+ure secte F ale esenienilor sau ale alteia dintre #ultele care %i1au +sit re(u+iu !n *ona res ectiv& ,ar unul dintre cei #ai re utai ro(esori de istorie iudaic$ ;or#an 6ol"$ care a studiat !ndea roa e desco erirea Manuscriselor de la Marea Moart %i anali*area lor ulterioar$ este de alt rere& El a de#onstrat c nu e-ist dove*i nici ar0eolo+ice$ nici !n #anuscrisele res ective$ care s ateste c docu#entele rovin de la o sin+ur co#unitate sau c la \u#ran ar (i e-istat$ de (a t$ o +ru are reli+ioas& 6ol" este de rere c docu#entele (ac arte din "i"lioteca Te# lului$ ascuns la \u#ran !n ti# ul revoltei iudeilor$ din anul >R d&Hr&S ,ac istoricul are dre tate$ %i dove*ile su+erea* c are$ atunci toate crile scrise des re Manuscrisele de la Marea Moart nu1S= #ai au rostul& Ma)oritatea autorilor nu au (cut altceva dec!t s !ncerce s reconstituie credinele unei resu use secte e "a*a scurgerii de docu#ente care1%i au$ de (a t$ ori+inile !n r!ndul unui #are nU3nr de +ru ri di(erite& E ca %i cu# a# !ncerca noi s deduce# cOnvin+erile cuiva rivind crile din "i"lioteca sa< "i"lioteca #ea ersonal$ de e-e# lu$ de*vluie cu u%urin interesul e care !l nutresc !n do#eniile reli+ios %i e*oteric$ dar$ cu# crile aco er o +a# variat de o inii F sce tice$ raionale$ credule etc& F$ !n nici un ca* nu se oate s une c re re*int ceea ce cred eu& 8Pe de alt arte$ te-tele de la ;a+ Ha##adi nu au (ost niciodat considerate rodusul unei sin+ure secte&: ,e%i e itetul DesenianE ata%at Manuscriselor de la Marea Moart este incorect$ ele !%i strea* ro(unda se#ni(icaie istoric entru !nele+erea iudais#ului din acea e oc& ,ar (iindc rolul lor !n studierea ori+inilor cre%tinis#ului este #inor$ nu le vo# include !n investi+aia noastr& 2a tul c derivarea unor conclu*ii ornind de la re#ise eronate co# ort riscuri serioase este e-e# li(icat !n cartea T0e Hira# /ey$ de /ni+0t %i Lo#as& Ei susin c$ din #o#ent ce unele #anuscrise de la \u#ran conin idei si#ilare cu cele ale (ranc#asoneriei %i (iindc F du rerea lor F Dautorii

Manuscriselor de la Marea Moart&&& erau esenieni (r nici o !ndoialEU$ !nsea#n c esenienii au (ost recursorii (ranc#asonilor& Iar dac #ai adu+# %i convin+erea lor ca lisus era esenian$ conclu*ia e clar. lisus a (ost (ranc#ason& '%a cu# a# v*ut !ns$ res ectivele #anuscrise nu s!nt o era esenienilor %i nici nu e-ist dove*i c lisus ar (i (cut arte din acea sect$ a%a c !ntrea+a lor ar+u#entaie se r"u%e%te& 'cest e-e# lu !ndea#n deci la #oderaie din artea cercettorilor rea entu*ia%ti& '# a)uns ast(el !ntr1un unct !n care ne1a# dat sea#a c se Hn unea de #ult o reevaluare radical a statutului deinut de loan 4ote*torul %i de Mria Ma+dalena& La ur#a ur#ei$ ni s1a rut c& e-ist #otive serioase entru a (ace acest lucru F cel uin du rerea unei tenace #i%cri su"terane din Euro a$ din r!ndurile creia au (cut arte c!teva dintre cele #ai lu#inate rctini ale o#enirii& Princi ala te# a ceea ce a# nu#it noi Marea Ere*ie Euro ean este ine- lica"ila veneraie F la #odul ractic !n #ulte ca*uri F Pentru Maria Ma+dalena %i loan 4ote*torul& ,ar a (ost acest lucru !ntr1adevr #ai #ult dec!t un soi de !nc !nat %i ersistenta revolt !# otriva 4isericii ur %i si# lu de dra+ul revolteiG ' e-istat oare ceva su"stanial la "a*a acestei ere*iiG Pentru a a(la rs unsul la aceast !ntre"are$ ne1a# !ntors la ;oul Testa#ent %i !ndeose"i$ la cele atru Evan+0elii canonice du Matei$ Marcu$ Luca %i loan& Mrturisi# c$ iniial$ a# (ost nedu#erii de aceast cone-iune DereticE !ntre 4ote*tor %i Maria Ma+dalena& Pe l!n+ (a tul c !n tradiia acce tat a cre%tinis#ului nu e-ist ni#ic care s1i le+e 1cu e-ce ia a arentei lor veneraii entru lisus F$ la ri#a vedere nici e-a#inarea ere*iilor !n sine nu scoate la iveal ni#ic !n acest sens& I#a+inile celor doi di(er considera"il& loan 4ote*torul este !n(i%at ca un ascet care #oare din cau*a in(le-i"ilelor sale standarde #orale F$ de%i$ (a t +ritor$ nu a s(!r%it ca un #artir cre%tin& 8,e (a t$ nu se su+erea* nicieri c el ar (i invocat !nvturile lui lisus c!nd a luat o*iie !# otriva lui Irod 'nti a&: Pe de alt arte$ des re Ma+dalena se crede c ar (i (ost o rostituat care$ con(or# tradiiei cre%tine$ s1ar (i ocit %i %i1ar (i etrecut restul vieii (c!nd eniten& Prin ur#are$ loan %i Ma+dalena nu ar a avea ni#ic !n co#un$ iar !n Evan+0elii nu se su+erea* nicieri c ei s1ar (i !nt!lnit vreodat& Totu%i$ e-ist indicii c #car se cuno%teau& ,es re loan 4ote*torul s eciali%tii susin c era "ine cunoscut !n vre#ea sa dre t un redicator virtuos$ venit din sl"ticie entru a !nde#na oa#enii la ocin$ iar Mria era una dintre (e#eile care1= ur#au e lisus$ dein!nd un rol i# ortant !n antura)ul su& ,e ase#enea$ se crede c loan %i lisus erau veri sau c !ntre ei e-ista un alt +rad de rudenie& Citind rintre r!nduri$ ne ute# i#a+ina c loan o cuno%tea e Ma+dalena ca e o (e#eie care s al icioarele "r"ailor$ le aduce rosoa e curate %i +te%te entru ei& Poate c au*ise des re re utaia e care ea o avusese !n trecut %i de*a ro"ase re*ena ei DnecuratE !n rea)#a lui lisus F cu e-ce ia situaiei !n care o "ote*ase el !nsu%i$ desi+ur& ;u e-ist ni#ic care s ateste acest lucru$ dar$ deo otriv$ nu e-ist ni#ic care s ateste c a ostoliiX ori #car S(!ntul Petru$ au (ost "ote*ai&@

O cercetare #ai atent a (undalului e care se des(%oar eveni#entele descrise !n 4i"lie o(er !ns o serie de indicii cu rivire la cone-iunea dintre Maria Ma+dalena %i loa nl 4ote*torul& Pri#ul ele#ent #a)or de le+tur !ntre cei doi este caracterul co# le#entar al rolurilor deinute !n activitatea lui -isus ca redicator. loan re re*int !nce utul ei$ iar Ma+ dalena sim"oli*ea* s(!r%itul&J -oan este cel care iniia* DcarieraE de redicator a lui lisus nrin ritualul "ote*ului& Maria Ma+dalena$ e de alt arte$ are un rOl central !n eveni#entele din erioada #orii %i a !nvierii sale& rinci ala cone-iune este aceea c a#!ndoi o(icia* un anu#it (el de un+ere& 4ote*ul e care !l (ace loan cu a este !n #od cert si#ilar cu un+erea cu #ir e care o ractic M aria din 4etania$ considerat !n #od a roa e unani# ca una %i aceea%i cu M aria Ma+dalena< tot ea un+e cu #ir %i aloe tru ul #ort al lui lisus !n vederea !n#or#!ntrii& Princi ala si#ilaritate !ntre cele dou ersona)e este !ns alta. cu toate c a#"ele au deinut o i# ortant (uncie ritual !n viaa lui lisus$ nici unul nu a (ost inclus !n Evan+0elii dec!t #ar+inal$ (iind arc tolerai acolo< a ar %i dis ar din a+inile 4i"liei at!t de "rusc$ !nc!t creea* un e(ect disonant& Pe de o arte$ citi# cu# loan a (ost deca itat de oa#enii lui Irod$ dar e de alta nu ni se s une ni#ic des re #odul !n care lisus a de l!ns #oartea lui sau des re cu# %i1a !nde#nat disci olii s1i cinsteasc #e#oria& Ma+dalena a are "rusc !n scen la #o#entul rsti+nirii$ !ntr1un rol ce su+erea* o oarecare inti#itate cu lisus %i tot ea este ri#ul #artor al !nvierii< de ce nu este ea #enionat clar %i #ai !nainteG Poate (iindc autorii Evan+0eliilor au (ost nevoii s recunoasc rolurile centrale e care loan %i Maria Ma+dalena le1au avut !n activitatea lui lisus$ ast(el !nc!t nu i1au utut trece co# let cu vederea$ de%i ar (i re(erat s nu1i #enione*e deloc& ,ar ce anu#e !n rivina celor doi a (ost at!t de iritant entru autorii Evan+0eliilor %i entru Prinii 4isericiiG 'ceast #ar+inali*are deli"erat este %i #ai clar !n ca*ul Marieiei Ma+dalena& Pe de o arte$ rolul ei este unul i# ortant !n viaa lui lisus$ dar e de alta$ !n 4i"lie nu e-ist a roa e nici un (el de in(orrnaii des re ea& Cu e-ce ia unei scurte #eniuni !n Evan+0e1Wa du Luca$ de e-e# lu$ ea intr !n scen !n #od real a"ia ca tartor al rsti+nirii& ;u ni se s une cu# a a)uns !n r!ndul ucenicilor$ a#intindu1se doar c lisus a vindecat1o la un #o#ent dat$sco!nd din ea %a te draciE& ;u se reci*ea* nici ce rol a avut ea n #od e-act$ #ai cu sea# la !n#or#!ntarea lui lisus& La !nce ut$ a# resu us !n #od naiv c orice disci ol de se- (e#inin al lui lisus ar (i ri#it acela%i trata#ent entru si# lul #otiv c era (e#eie %i deci cetean de ran+ul al doilea !n Palestina secolului I& ,ar dac a%a ar (i stat lucrurile$ !nsea#n c situaia se sc0i#"ase din *ilele lui Rut %i ;ao#i$ ale cror viei s!nt descrise e lar+ !n Bec0iul Testa#ent& ' oi s nu uita# accentul ciudat us e atroni#icul ei$ Ma+dalena& ,es re ori+inea acestuia vo# discuta #ai t!r*iu$ dar nu ute# s nu re#arc# c !ns%i #enionarea sa de ctre autorii Evan+0eliilor su+erea* c M aria era o (e#eie inde endent$ e ro riile1i icioare& Toate celelalte (e#ei din 4i"lie s!nt identi(icate du statutul lor de soie$ #a# sau sor a unui anu#e "r"at& Ea este !ns$

si# lu$ Maria Ma+dalena& Ca %i cu# autorii te-telor "i"lice se a%te tau ca cititorii s %tie la cine se re(ereau& Evan+0eliile a(ir# c (e#eile care1= ur#au e lisus Dslu)eau din avutul lorE$ ceea ce su+erea* c deineau un DavutE cu care s51= a)ute& S (i (cut Ma+dalena arte dintr1un +ru de (e#ei "ine situate #aterial$ care !ntreineau$ de (a t$ +ru ul de uceniciG Muli s eciali%ti s!nt de rere c acesta este adevrul&> ,ar$ indi(erent de situaia ei (inanciar$ Mria Ma+dalena F atunci c!nd nu#ele ei este s eci(icat F este !ntotdeauna #enionat ri#a !n r!ndul celorlalte (e#ei$ c0iar !naintea 2ecioarei Mria$ e-ce ie (c!nd acele situaii !n care e-ist un #otiv entru ca aceast ordine sa (ie sc0i#"at& Prioria din Sion crede c Mria Ma+dalena este una %i aceea%i ersoan cu Maria din 4etania$ sora lui La*r$ cea care !i un+e icioarele lui lisus& ,ac a%a stau lucrurile$ atunci #ar+inali*area ei su" ana autorilor Evan+0eliilor devine %i #ai evident& Se are c$ !n #od deli"erat$ ei au !ncercat s ascund e c!t osi"il rolul %i identitatea ei real& Evan+0eliile sino tice #er+ c0iar #ai de arte. entru ele$ (e#eia care !l un+e e lisus este o anoni#$ de%i ro"a"il c autorii lor %tiau "ine cine era ea %i de ce anu#e era i# ortant& 'cela%i roces de #ar+inali*are are a1i (i (ost a licat %i lui loan 4ote*torul& Cercettorii #oderni ai ;oului Testa#ent recunosc c relaia dintre lisus %i loan este +reu de de(init& Muli dintre ei su"linia* a arenta su raesti#are a rolului su de si# lu !nainte1#er+tor$ su+er!nd c D rotestea* rea #ultE$ !n #od se#ni(icativ$ Evan+0elia du Marcu F ro"a"il cea #ai vec0e$ e care e "a*ea* %i cele ale lui Matei %i Luca F insist #ai uin asu ra olului secundar$ su"ordonat$ al lui loan$ co# arativ cu te-tele #ai ii1 ,in acest #otiv$ #uli s eciali%ti au dedus c su"ordonarea umil a lui loan (a de lisus$ re etat !n 4i"lie !n la saietate$ este$ de (a t$ un aravan !n s atele cruia se ascunde rivalitatea ,intre cei doi %i dintre +ru rile lor de disci oli& Un studiu atent al Evan+0eliilor relev unele alu*ii la aceast rivalitate$ !n ri#ul r!nd$ lectura (r idei reconce ute a 4i"liei su+erea* c #uli dintre ri#ii F %i cei #ai cunoscui F ucenici ai lui lisus roveneau din r!ndurile ade ilor lui loan& ,es re t!n5rul loan Dcel Preaiu"itE$ de ild 8 ersona) central !n nu#eroase credine DereticeE:$ se %tie c (usese unul dintre disci olii 4ote*torului$ lu!ndu1%i oate c0iar nu#ele de DloanE din res ect entru acesta din ur#& ,u deca itarea conductorului lor$ ucenicii 4ote*torului au r#as +ru ai !ntr1o entitate distinct< ni se s une c unii dintre ei i1au cerut tru ul$ iar c!teva asa)e din ;oul Testa#ent se re(er la e-istena unor dis ute !ntre disci olii lui lisus %i cei ai lui loan$ e te#a #odului lor de via di(erit& Mai su+estiv !ns este (a tul c loan este !n(i%at ca av!nd unele du"ii cu rivire la rolul lui lisus de Mesia$ !ntr1un asa) care$ deloc sur rin*tor$ este rareori #enionat de 4iseric& Pe c!nd se a(l !n !nc0isoarea lui Irod$ loan !i tri#ite e doi dintre disci olii si entru a1= !ntre"a e lisus. DTu e%ti Cel ce va s vin sau s a%te t# e altulGE? E isodul este st!n)enitor entru teolo+i& Pe de o arte$ ei !l consider e loan ca tri#is al lui ,u#ne*eu entru a1i nete*i calea lui lisus %i entru a1= re*enta #uli#ilor ca (iind

Mesia F recunosc!ndu1i ast(el$ !ntr1o oarecare #sur$ !ndru#area divin F $ iar e de alta D!nainte1#er+torulE se !ntrea" dac a (cut sau nu ale+erea cea "unP Mai e-ist !nc %i alte indicii$ oate nu at!t de evidente$ dar la (el de su+estive$ cu rivire la rivalitatea dintre cei doi$ c0iar !n cuvintele rostite de lisus& Iat$ de e-e# lu$ "inecunoscutul asa) !n care lisus !l Prea#re%te$ a arent$ e loan !n (aa #uli#ilor$ s un!nd c. D;u s,a ridicat !ntre cei nscui din (e#ei unul #ai #are dec!t loan 4ote*torulE=R& ' oi adau+ !ns$ eni+#atic. DTotu%i$ cel #ai #ic ln !# ria cerurilor este #ai #are dec!t elE& Se#ni(icaia e-act a 'cestor cuvinte a st!rnit nu#eroase dis ute& E#inentul cercettor al ;oului Testa#ent$ 6e*a Ber#es$ a co# arat e- resia Dcel #ai #ic n !# ria cerurilorE cu alte e-e# le si#ilare %i a a)uns la conclu*ia c ar (i vor"a des re o eri(ra* F o e- resie i# ersonal F ce se re(er la vor"itorul !nsu%i&== Cu alte cuvinte$ lisus le s une #uli#ilor& DO (i loan #are$ dar eu s!nt #ai #are dec!t elE& Mai e-ist !ns %i o alt osi"il inter retare$ e care nu arn au*it1o !ns la nici unul dintre cercettorii 4i"liei& Se %tie c e- resia Dnscut din (e#eieE utea (i considerat o insult$ deoarece i# lica sl"iciune<=I !n acest ca*$ !ntre+ul (ra+#ent ca t o cu totul alt conotaie& Poate c (ra*a D!ntre cei nscui din (e#ei$ nu este nici unul #ai #are dec!t loan 4ote*torulE tre"uie erce ut ca o insult direct& 'ceast one+rire are su"liniat de ur#toarele cuvinte F Dcel #ai #ic !n !# ria cerurilor este #ai #are dec!t elE& ,ac 6e*a Ber#es are dre tate %i lisus a declarat c el e %i #ai #are$ atunci cu +reu oate (i cre*ut c i1a (cut un co# li#ent lui loan$ s usele sale (iind$ de (a t$ o insult c0iar #ai +rava$ cu sensul c D !n5 %i cel #ai #runt dintre ucenicii #ei e #ai #are dec!t elE& S1a su+erat=S c ar #ai e-ista !nc o alu*ie )i+nitoare u%or voalat la loan F evident entru iudeii secolului I F !n cuvintele lui lisus din cadrul unei dis ute !ntre ucenicii si %i cei ai lui loan. Dni#eni nu une vin nou !n "urdu(uri vec0iE=U$ !n acea vre#e$ vinul se stra !n "urdu(uri din iei de ani#ale$ iar loan era #ereu !#"rcat !n iei de ani#ale&&& !n conte-tul acelei discuii$ este li# ede c s usele sale se re(ereau la 4ote*tor& 2r !ndoial c rivalitatea dintre ei le era cunoscut autorilor Evan+0eliilor$ cel uin la cinci*eci de ani du cruci(icare 8a ro-i#ativ erioada !n care au (ost scrise:& Poate c cele atru Evan+0elii au (ost redactate cu sco ul de a #ini#i*a aceast rivalitate %i de a1= lasa e lisus e o o*iie su erioar& ,e (a t$ s!nte# si+uri c autorii Evan+0eliilor ar (i (ost #ult #ai (ericii dac ar (i utut o#ite orice #eniune des re loan& Prin ur#are$ este clar (a tul c 4ote*torul %i Ma+dalena F cel care =1a "ote*at e lisus %i cea care a (ost ri#ul #artor al eveni#entului crucial entru cre%tintate$ !nvierea F s!nt unii rin senti#entele ne lcute iscate !n r!ndul celor care au scris Evan+0eliile1,ar este oare osi"il s !nele+e# de ce %i s reconstitui# aN3 adevratul lor rol %i reala lor se#ni(icaieG Princi ala ro"le# e aceea c ;oul Testa#ent nu constituie o surs de in(or#aii credi"il& La (el ca toate te-tele antice$ %i ele au (ost su use unui continuu roces de ada tare$ selecie$ traducere %i ter retare& In decursul

secolelor$ (ra+#ente noi au (ost adu+ate te-telor ori+inale F unele nu toc#ai i# ortante$ dar altele e-tre# de se#ni(icative& ,e e-e# lu$ se %tie c !n ri#a e istola a lui !oan$ (ra*a DCci trei s!nt care #rturisesc !n cer. Tatl$ Cuv!ntul %i S(!ntul ,u0$ %i 'ce%ti trei Una s!ntE a (ost adu+at #ai t!r*iu& =@ ' oi& e isodul D(e#eii rinse !n reacurvieE a are nu#ai in Evan+0elia du !oan F iar versiunile anterioare ale acesteia nu1= conin nici ele&=J 'utenticitatea sa este !nc de*"tut %i ast*i& Un e-e# lu i# ortant cu rivire la con(u*iile cau*ate de traducere este rerea !ncetenit$ dar +re%it$ c lisus era un u#il dul+0er& Ter#enul utili*at !n li#"a ara#aic$ !n care au (ost scrise iniial te-tele$ era na++ar$ care !nsea#n deo otriv Dlucrtor !n le#nE %i Do# !nvatE&=> !n conte-t$ cel de1al doilea sens este #ai lau*i"il$ (iindc nicieri nu se #ai #enionea* ni#ic des re vreun #e%te%u+ al lui lisus$ iar !nvtura sa st!rnea nu#eroase co#entarii !n r!ndul celor care !l ascultau< cuv!ntul na++ar este utili*at nu#ai atunci c!nd oa#enii discut !n #od direct des re erudiia lui& =T Oi totu%i$ ideea c lisus era dul+0er este ast*i la (el de !ncetenit !n tradiia cre%tin$ ca %i cea a na%terii sale e I@ dece#"rie& Perioadele !n care au (ost scrise Evan+0eliile canonice au constituit$ de ase#enea$ su"iectul unor a# le de*"ateri %i controverse$ !n acest sens$ '&;& Ailson scrie. DUnul dintre cele #ai curioase as ecte ale cercetrilor cu rivire la ;oul Testa#ent este (a tul ca$ de%i ti# de secole !nvaii =1au studiat cu asiduitate$ ni#eni nu a reu%it s +seasc !n #od cert %i de(initiv rs unsul la o serie de !ntre"ri c!t se oate de si# le. unde anu#e au (ost scrise Evan+0eliile$ c!nd %i$ #ai cu sea#$ cine au (ost cei care le1au scrisE&=? Pri#ele #anuscrise co# lete care ne1au arvenit datea* din secolul al IB1lea$ dar s!nt !n #od evident co ii ale unor te-te #ai vec0i& ,e aceea$ s eciali%tii s1au v*ut nevoii s !ncerce s le stabileaca roveniena anali*!nd li#"a)ul (olosit !n (ra+#entele care au re*istat !n ast*i& ,e%i ro"le#a nu a (ost tran%at de(initiv$ au c*ut de acord c Evan+0elia du Marcu este cea #ai vec0e$ iind scris ro"a"il !n )urul anului >R d&Hr& S eciali%tii s!nt$ de ase#enea$ de rere c te-tele lui Matei %i Luca s!nt ins irate din cel al lui Marcu$ %i deci tre"uie s (i (ost scrise #ai t!r*iu inclu*!nd !ns %i #ateriale rovenite din alte surse& Evan+0elia du loan este considerat a (i (ost scris cel #ai t!r*iu$ c!ndva !ntre anii ?R %i =IR d&Hr&IR 'ceast ulti# Evan+0elie a (ost considerat dintotdeauna un soi de eni+#& Celelalte trei F nu#ite cu un ter#en +eneric Evan+0eliile sino tice F relatea* #ai #ult sau #ai uin aceea%i oveste$ re*ent!nd eveni#entele !n a ro-i#ativ aceea%i ordine %i !n(i%!ndu1= e lisus !n #od si#ilar F$ de%i e-ist %i !ntre ele nu#eroase discre ane !n rivina anu#itor e isoade& Un "un e-e# lu !n acest sens este nu#rul %i nu#ele di(erite ale (e#eilor care vin la #or#!ntul lui lisus !n cele trei versiuni& Evan+0elia du loan relatea* !ns eveni#entele !ntr1o alt ordine %i include e isoade e care celelalte trei nu le #enionea*& ,ou e-e# le !n aceast rivin s!nt nunta din Cana$ la care lisus (ace

ri#a sa #inune F trans(or#!nd a a !n vin F %i !nvierea lui La*5r$ care devine la loan unul dintre ele#entele cruciale ale te-tului& 2a tul c ceilali trei cronicari nu au avut cuno%tin de aceste e isoade at!t de i# ortante i1a nedu#erit totdeauna e s eciali%ti& Evan+0elia du loan este di(erit !ns %i rin i#a+inea e care i1o con(er lui lisus& !n vre#e ce Evan+0eliile sino tice relatea* ovestea unui !nvtor reli+ios (ctor de #inuni$ care se !ncadrea* !n conte-tul iudaic al vre#ii$ te-tul lui loan are un caracter #ult #ai re+nant #istic %i +nostic$ cu un accent uternic e divinitatea lui lisus& ,e ase#enea$ !ncearc s e- lice se#ni(icaia eveni#entelor e #sur ce le descrie&I= Ideea acce tat !n re*ent este aceea ca lisus era un lider reli+ios iudeu res ins !ndeose"i de o orul lui& ;u#ero%i co#entatori #oderni s!nt de rere c el nu a intenionat s (onde*e o nou reli+ie$ cre%tinis#ul a 5r!nd a roa e accidental$ (iindc !nvturile lui Dau rinsE !n restul I# eriului Ro#an& 'st(el se e- lic$ susin ei$ idei recu# *ei(icarea lui lisus. tre"uia s (ie cunoscut ca (iu al lui ,u#ne*eu F literal$ ,u#ne*eu !ntru at F entru a st!rni interesul lu#ii ro#ane$ o"i%nuita cu divini*area eroilor %i a conductorilor ei& ,eoarece Evan+0elia du loan se concentrea* asu ra acestor as ecte$ s1a resu us c a (ost scrisa !ntr1o erioad #ai trzie din de*voltarea cre%tinis#ului$ c!nd noua reli+ie !nce ea s se a(ir#e !n I# eriul Ro#an& !ro"le#a este !ns c Evan+0elia du loan este sin+ura care retinde ca se "a*ea* e #rturia direct a cuiva re*ent la #a)oritatea eveni#entelor i# ortante din viaa lui lisus. Ducenicul reaiu"itE$ considerat !n #od tradiional a (i loan cel T!nr& Evan+0elia du loan conine !n #od cert cele #ai #ulte detalii de circu#stana$ cu# ar (i nu#ele unor ersoane care a ar anoni#e !n celelalte versiuni& ,e aceea$ unii s eciali%tiII susin c te-tul lui loan ar (i cel #ai vec0i$ de%i e-ist %i alte inter retri$ variind de la ideea ca loan a avut cea #ai "o+at i#a+inaie !n la aceea c s1a "a*at e #rturii oculare$ dar a adu+at #ai t!r*iu %i ro ria sa inter retare a (a telor& Evan+0elia du loan este$ du toate standardele$ stranie& Mult ti# a constituit un #otiv de con(u*ie c0iar %i entru cei #ai erudii s eciali%ti$ ca ur#are a #esa)elor sale derutante< de (a t$ tonul ei este contra*is (la+rant de datele %i in(or#aiile re*entate cititorului& ,atorit detaliilor o(erite$ Evan+0elia du loan este recunoscuta ca (iind cea #ai reioas din unct de vedere istoric %i totu%i e considerat cea #ai !nde rtat cronolo+ic de viaa lui lisus& ,e#onstrea* o cunoa%tere #ai e-act a racticilor reli+ioase iudaice$ dar este cea #ai uin iudaic %i cea #ai elenist dintre toate$ !n #od evident$ are cea #ai ostil atitudine (a de evrei F diatri"ele sale Ia adresa lor de#onstrea* o ur verita"il F %i totu%i reci*ea* #ai clar dec!t celelalte Evan+0elii c ro#anii$ nu iudeii$ s!nt res onsa"ili entru uciderea lui lisus& Totodat$ este cea #ai strident !n ceea ce rive%te #ar+inali*area lui loan 4ote*torul$ descriind e lar+ a arenta sa in(erioritate %i i+nor!nd cu desv!r%ire soarta ulterioar a acestuia< totu%i$ s re deose"ire de Evan+0eliile sino tice$ #enionea* c lisus %i1a atras ri#ii Ucenici dintre disci olii lui loan %i c rivalitatea dintre cele dou On) uri a continuat$ su+er!nd ast(el c 4ote*torul era un ersona)

imi ortant rin sine !nsu%i& 'ceast con(u*ie este !ns e- lica"il rin nu#rul #are de &U(se (olosite entru co# ilarea Evan+0eliei lui loan$ inclu*!nd i #rturii directe rivind #isiunea lui lisus& Oi$ a%a cu# vom vedea$ unele dintre aceste surse au un caracter e-tre# revelator& Muli cre%tini cred !n re*ent c ;oul Testa#ent este re*ultata0 unei ins iraii divine& ,atele concrete nu susin !ns aceasta i ote*. !n anul SI@ d&Hr&$ Conciliul de la ;iceea a decis care dintre nu#eroasele te-te e-istente aveau s (ie incluse !n ceea ce ur#a s_ devin ;oul Testa#ent& ;u ne !ndoi# c artici anii la concili_ s1au lsat in(luenai !n aceast #isiune de ro riile lor o"iective %i re)udeci$ ale cror consecine a#are le #ai su ort# !nc %) ast*i$ !n cele din ur#$ ei au sta"ilit c nu#ai atru Evan+0elii vor H (i incluse !n ;oul Testa#ent$ res in+!nd entru totdeauna este cinci*eci de te-te care aveau aceea%i ro"a"ilitate de a (i autentice la (el ca cele atru selectate& ,intr1o dat$ unctele de vedere e- ri#ate$ e- licit sau i# licit$ !n te-tele res inse au devenit sinoni#e cu ere*ia& 8,e (a t$ ter#enul ere*ie !nse#na iniial ale+ere&: !ntr1un sens$ acela%i roces de selecie$ !nce ut !n secolul al IB1lea la ;iceea$ continua !nc %i ast*i& La nivel +eneral$ o ulaia nu are osi"ilitatea de a1%i (or#a ro ria o inie cu rivire la te-tele care s1au strat !n !n re*ent& ,e e-e# lu$ Evan+0elia du To#a$ des re a crei e-isten se %tie de)a de #ult ti# $ a (ost desco erit !n !ntre+i#e a"ia o dat cu te-tele de la ;a+ Ha##adi$ !n =?U@& ,ar "ucuria st!#it de acest lucru este te# erat de #otivul entru care a (ost acce tat de teolo+i. este si#ilar cu cele atru Evan+0elii acce tate %i de aceea s1a er#is introducerea ei !n canonul neo(icial 8de%i 4iserica Catolic a declarat1o eretic:& 'lte te-te dat!nd din a ro-i#ativ aceea%i erioad au (ost recu*ate (iindc o iniile reli+ioase e- ri#ate !n ele contravin celor din ;oul Testa#ent< acestea s!nt$ !n +eneral$ te-te ce rovin din #ediul +nostic& Cre%tinii cunosc "ine noiunea de Dliter de Evan+0elieE$ cu sensul de adevr cert$ li# ede$ neec0ivoc %i divin ins irat& ,ar (oarte uini s eciali%ti #ai consider !n re*ent c ;oul Testa#ent este !nsu%i cuv!ntul lui ,u#ne*eu$ %tiind c te-tul su nu este c!tu%i de uin #ai #ult sau #ai uin lau*i"il dec!t orice alt #aterial scris la cinci*eci de ani du etrecerea eveni#entelor relatate& S (ie oare o coinciden (a tul c Evan+0eliile au (ost scrise a"ia du ce ri#ul #isionar$ Pavel$ a evan+0eli*at #a)oritate S inuturilor din rsritul MediteraneiG !n e istolele sale$ el nu las s se !nelea+ c ar (i %tiut des re viaa %i (a tele lui lisus altceva dec!t doar c a (ost rsti+nit %i a !nviat din #ori& Prin ur#are$ au (ost Evan+0eliile create entru a susine versiunea sa de cre%tinism sau entru a o contracaraG 'utorii lor au (ost !n #od cert con%tieni ie activitatea lui Pavel& Te-tele Evan+0eliilor au (ost scrise$ a%a cu# a# v*ut$ la cel puin atru decenii du rsti+nire$ iar situaia evoluase de atunci$ rintre altele %i entru c Dvenirea !# riei lui ,u#ne*euE$ roorocit de lisus$ nu se #ateriali*ase !nc& 'cest interval de ti# !n sine ridic$ desi+ur$ ro"le#e uria%e !n !ncercarea de a evalua autenticitatea Evan+0eliilor$ deoarece nu se oate %ti care asa)e se "a*ea* e realitatea istoric %i care e si# le *vonuri sau e e-tra olri ale

*vonurilor ori c0iar e invenii crase& Multe dintre cuvintele e care crede# noi ast*i c le1a rostit !nsu%i lisus este osi"il s nu (i (ost notate ca atare sau s (i (ost ur %i si# lu nscocite&IU Se oate$ de ase#enea$ ca %i ucenicii si s1%i (i a#intit +re%it unele !nvturi sau a(ir#aii 8de%i nu e +reu de cre*ut c o oarele cu o uternic tradiie oral$ ca iudeii$ s ai"5 o #e#orie "un !n acest sens:< la (el de osi"il este %i ca s usele altcuiva s1i (i (ost atri"uite !n #od eronat lui lisus& ,in cate$ una dintre uinele #odaliti rin care se oate veri(ica dac o a(ir#aie este autentic sau nu e D rinci iul disi#ilaritiiE. dac ea contra*ice sau nu #esa)ul +eneral al Evan+0eliilor& La ur#a ur#ei$ dac nu se ar#oni*ea* cu s iritul te-tului !n inte+ralitatea sa$ ro"a"il c nu =1a interesat e autor& n cea #ai #are arte a ulti#ilor dou #ii de ani$ s1a resu us c Evan+0eliile s!nt de ins iraie divin %i c relatea* adevrul a"solut des re lisus$ des re !nvturile %i des re #esa)ul su adresat o#enirii& ,e ase#enea$ s1a considerat c el este 2iul lui ,u#ne*eu$ tri#is entru a #!ntui o#enirea de cate rintrun act de su re# sacri(iciu %i entru a une "a*ele unei noi 4iserici #enite sa !nlocuiasc reli+ia Bec0iului Testa#ent %i$ deci$ e aceea a Pa+inilor din lu#ea +reac %i ro#an& '"ia !n ulti#ele dou secole 4i"lia a (ost su us aceleia%i e-a#inri ri+uroase ca oricare alt ,ocu#ent istoric %i s1a !ncercat !ncadrarea vieii %i activitii lui isus !n conte-ul e ocii sale& 'r (i (ost de a%te tat ca un ase#enea roces s clari(ice i#aginea e care o avea# cu rivire la ersoana lui lisus %i la motivaiile sale< totu%i$ s1a !nt!# lat e-act contrariul ,de ild$ lisus nu a (ost e-ecutat la iniiativa conductorilor reli+io%i ai iudeilor$ ci ca ur#are a acu*aiilor de ordin olitic venite din artea ro#anilorIJ F nu s1a +sit !nc rs uns la unele dintre cele #ai i# ortante !ntre"ri !n rivina lui Pute# s une ce nu era lisus$ dar nu %ti# !nc ce anu#e era el&I> Ca ur#are$ studiul ;oului Testa#ent trece !n re*ent rintr1+ erioad de cri*& ;u e-ist !nc !n r!ndul s eciali%tilor un consens !n rivina unor !ntre"ri (unda#entale$ recu#. D' retins lisus$ el !nsu%i$ c ar (i MesiaG ' a(ir#at el c este 2iul lui ,u#ne*euGE ,e ase#enea$ nu ot e- lica se#ni(icaia #ultora dintre lucrurile e care el le1a (cut& Mai #ult dec!t at!t$ nu ot o(eri o e- licaie convin+toare a rsti+nirii$ (iindc ni#ic din aciunile sau din cuvintele sale F a%a cu# au (ost ele !nre+istrate !n Evan+0elii F nu i1ar (i deran)at e conductorii reli+io%i ai iudeilor sau e ro#ani !ntr1at!t !nc!t s1= conda#ne la #oarte$IT Multe dintre aciunile sale si#"olice$ cu# ar (i alun+area ne+ustorilor din Te# lu sau instituirea eu0aristiei la Cina cea de tain$ nu ot (i corelate cu ni#ic din reli+ia iudaic& Mai ui#itor este !ns (a tul c cei care studia* ;oul Testa#ent nu ot e- lica #otivul entru care o nou reli+ie s1a (ondat !n nu#ele lui lisus& ,ac el era !ndelun+ a%te tatul Mesia al evreilor$ atunci se oate s une c nu %i1a !nde linit rolul$ (iindc a (ost u#ilit$ torturat %i ucis& Oi totu%i$ ade ii si au continuat s51= venere*e %i$ #ai #ult dec!t at!t$ credina !n el i1a deter#inat s se constituie ca o +ru are a arte$ di(erit de ceilali iudei& Un e-e# lu al acestei derute este evident !n lucrrile celor #ai de sea#

s eciali%ti conte# orani !n studiul ;oului Testa#ent$ Hu+0 Sc0on(ield %i 6e*a Ber#es& Paralela dintre cei doi ro(esori este e-tre# de interesant& '#"ii erau intelectuali evrei care$ !nc din tineree$ au de#onstrat un interes crescut entru ori+inile cre%tinis#ului %i %i1au devotat cea #ai #are arte a activitii ro (esionale studierii acestui do#eniu& '#"ii %i1au dat sea#a c #a)oritatea cercettorilor cre%tini nu au reu%it s anali*e*e caracterul istoric al lui lisus !n conte-tul lar+ al culturii iudaice din vre#ea res ectiv& '#!ndoi au s erat s desco ere adevrul nn co# ararea atent a Evan+0eliilor cu reli+ia iudaic a e ocii lul lisus %i a#"ii au u"licat F e l!n+ lucrrile cu titlu acade#ic 1 ` serie de cri de #are succes$ destinate u"licului lar+$ !n care %i1au re*entat re*ultatele activitii lor de1o via. Sc0on(ield T0e PassoverPlot 8DCo# lotul Pa%teluiE$ =?J@: :& Totu%i$ conclu*iile la care au a)uns snt co# let di(erite& Ber#es !l re*int e lisus ca un 0asid F un ur#a% de ti arn5nic al ro(eilor din Bec0iul Testa#ent$ cunoscui entru inde1oendena lor (aa de iudais#ul instituional %i entru #iracolele e care le (ceau& El susine c ni#ic !n ;oul Testa#ent nu su+erea* c lisus ar (i retins des re sine c ar (i Mesia %i$ cu at!t #ai uin$ (iul lui ,u#ne*eu$ aceste titluri (iindu1i atri"uite #ai t!r*iu de ade ii si& Sc0on(ield$ e de alt arte$ !l consider e lisus ca (iind )n ri#ul r!nd un ersona) olitic care vi*a eli"erarea Palestinei de su" do#inaia ro#an %i care %i1a creat !n #od deli"erat o i#a+ine con(or# ti arelor #ult1a%te tatului Mesia$ #er+!nd !n acolo !nc!t %i1a aran)at de "unvoie #oartea rin cruci(icare& Cartea lui Sc0on(ield a scos la iveal o serie de #otive su li#entare entru a une la !ndoial Dlitera de Evan+0elieE& Studiile sale au de#onstrat c$ !n s atele lui lisus %i al +ru ului su de disci oli$ e-ista o alt or+ani*aie$ ani#at de ro riile sale o"iective %i interese !n #ani ularea istoriei lui lisus& ,e%i ar+u#entaia sa este relativ cunoscuta$ #erit s1o trece# !n revist e scurt& Pe !ntre+ul arcurs al eveni#entelor descrise !n Evan+0elii$ lisus !nt!lne%te !n #od re etat anu#ite ersoane care nu (ac arte nici din +ru ul de disci oli$ nici din #asa #are a ade ilor si %i care s!nt !n +eneral "ine situate din unct de vedere #aterial %i social< un e-e# lu !n acest sens este losi( din 'ri#ateea$ care a are "rusc$ arc de nicieri$ %i #ono oli*ea* aran)a#entele entru !n#or#!ntarea lui lisus& Persona)ele centrale ale acestei or+ani*aii ar (i constituit +ru ul din 4etania$ e care Sc0on(ield o nu#e%te Dcartierul +eneralE al lui lisus&I? 'cest +ru are s1%i (i luat #surile necesare entru a se asi+ura ca lisus !%i !nde line%te rolul a%te tatului Mesia$ cu un accent deose"it e intrarea !n Ierusali#& 'sinul e care este a%e*at$ !# linind ast(el ro(eia lui Ma0aria 8?.?:$ (usese !n #od evident re+tit !nainte$ ca %i D arolaE necesar entru a1i (i dat F de%i ucenicii lui nu Otiau ni#ic des re acest lucru&SR ' oi$ !nc erea unde are loc *ina cea de tain este %i ea re+tit %i1= a%tea t$ cu toate c era cea mai a+lo#erat erioad a anului !n Ierusali#& lisus le s une ucenicilor s intre !n ora% %i s caute un "r"at care duce un urcior cu ap 8care ar (i ie%it !n eviden aido#a unui ne+ !n v!r(ul nasului$ deoarece nu#ai (e#eile

!nde lineau ase#enea sarcini:< %i de aceasta dat tre"uia rostit o arol$ du care o#ul avea s1i conduc !n !nc erea re+tit&S= Toate acestea su+erea* c ucenicii nu cuno%teau adevrul cu rivire la cele ce ur#au s se !nt!# le %i c lisus aciona !n con(or#itate cu un lan resta"ilit$ !n care cei din 4etania erau rinci alii actori& Iat deci un alt e-e# lu al #odului !n care Evan+0eliile nu o(er o i#a+ine co# let a activitii lui lisus& Muli oa#eni s!nt con%tieni ast*i de #otivele de ordin olitic atri"uite lui lisus< de ase#enea$ se %tie c rintre disci olii si se a(lau #e#"ri ai unor diverse (aciuni F unele at!t de e-tre#iste$ !nc!t !n re*ent ar (i considerate teroriste& Cel de1al doilea nu#e al lui Iuda$ de o"icei redat ca DIscrioteanulE$ ar utea deriva F a%a cu# cred a*i #a)oritatea s eciali%tilor F din sicarii$ nu#ele unei ast(el de +ru ri& Si#on Milotul este un alt e-e# lu al ersona)elor violente care !l !ncon)urau e lisus&SI Crile lui Ber#es %i Sc0on(ield s!nt relativ "ine cunoscute %i u%or dis oni"ile< lucrarea unui alt cercettor$ #ult #ai interesant$ se "ucur !ns de o audien #ult #ai sla"&!n =?@T$ doctor Morton S#it0 8devenit a oi ro(esor de istorie antic la Universitatea Colu#"ia$ ;e7 Cork:$ a (cut o desco erire se#ni(icativ !n "i"lioteca de la Mar Sa"a$ o co#unitate i*olat %i !nc0is a 4isericii Ortodo-e Rsritene$ situat la a ro-i#ativ dou*eci de kilo#etri de Ierusali#& S#it0 a vi*itat entru ri#a dat #nstirea !n ti# ul Celui de 'l ,oilea R*"oi Mondial$ !n studenie$ c!nd a a)uns %i !n Palestina& Reali*!nd oteniala i# ortan a docu#entelor reunite !n acea "i"liotec !n decursul se colelor$ S#it0 a revenit entru a le studia !n =?@T& Cea #ai interesant desco erire a sa aici au (ost o serie de (ra+#ente dintr1 o Evan+0elie secret$ atri"uit lui Marcu&SS ,e (a t$ a +sit co ia scrisorii unuia dintre Prinii 4isericii din secolul al Il1lea$ Cle#ent din 'le-andria& Co ia data din cea de1a doua )u#tate a secolului al QBII1lea %i era scris e a+inile al"e de la s(!r%itul unei cri din =JUJ 8o ractic o"i%nuit atunci c!nd un docu#ent (oarte vec0i !nce ea s se deteriore*e:& ,in anali*a stilului (olosit 1care conine #ulte dintre idiosincrasiile cunoscute ale lui Cle#ent 1& aleo+ra(ii au sta"ilit c ori+inalul (usese !ntr1adev5r scris de el& ,e ase#enea$ anu#ite ele#ente !n e-trasele din Evan+0elia secretai citate !n scrisoare$ su+erea* ori+inalitatea acestora& 8,e e-ern lu la un #o#ent dat$ se #enionea* c lisus s1ar (i #!niat& ,in 1van+0eliile canonice$ nu#ai cea a lui Marcu !i atri"uie lui lisus ioii %i senti#ente u#ane (ire%ti< !n celelalte nu se re+sesc ase1enea as ecte %i este +reu de cre*ut c un Printe al 4isericii recu# Cle#ent ar (i inventat a%a ceva&: Scrisoarea este un rs uns adresat cuiva e nu#e Teodor$ care li ceruse ro"a"il lui Cle#ent s(atul !n rivina unei secte eretice$ car ocratienii 8nu#ii ast(el du (ondatorul lor$ Car ocrates:& 'cesta era un cult +nostic ale crui ractici includeau rituri se-uale$ conda#nate$ desi+ur$ de Prinii 4isericii& ,octrinele sectei se "a*au e varianta alternativ a Evan+0eliei lui Marcu& !n scrisoarea sa 1 de%i !i acu*a e car ocratieni c (alsi(icaser anu#ite ri din ea %i o inter retaser !n #od eronat F$ Cle#ent recuno%tea e-istena %i autenticitatea acestei Evan+0elii %i c !n cu rinsul ei se a(lau !nvturi

e*oterice ce nu erau #enite s (ie cunoscute de cre%tinii de r!nd& Evan+0elia secret a lui Marcu sea#n (oarte "ine cu varianta canonic$ #ai "ine cunoscut$ dar conine cel uin dou (ra+#ente eli#inate !n #od deli"erat$ entru a nu a)un+e la cuno%tina DneiniiailorE& ,esco erirea este se#ni(icativ din trei #otive$ !n ri#ul r!nd$ entru lu#ina e care o arunc asu ra ri#ilor ani ai 4isericii Cre%tine %i a #etodelor (olosite de Prinii 4isericii atunci c!nd au instituit canonul do+#ei cre%tine& 'st(el$ dovede%te c te-tele au (ost$ !ntr1adevr$ cen*urate %i ada tate %i c #ateriale considerate de aceea%i valoare cu Evan+0eliile canonice au (ost (erite de oc0ii credincio%ilor de r!nd& !n lus$ de#onstrea* c !n %i o ersonalitate recu# Cle#ent din 'le-andria s1a artat +ata s #int entru ca ase#enea te-te s nu devin cunoscute< de%i recunoa%te !n scrisoarea ctre Teodor c Evan+0elia secret a lui Marcu e-ist$ !l s(tuie%te totodat s ne+e e-istena ei !n discuiile cu toi ceilali& In al doilea r!nd$ con(ir# (a tul c Evan+0eliile canonice %i celelalte cri ale ;oului Testa#ent nu o(er o i#a+ine co# let a 4tturilor %i a #otivaiilor lui lisus %i c 8a%a cu# su+erea* _odul !n care au (ost redate unele dintre cuvintele lui !n Evan+0eli1 lle canonice:$ e-ist cel uin dou niveluri de inter retare a ivturilor sale& Unul era cel e-oteric$ destinat ade ilor de r!nd$ al doilea era cel e*oteric$ entru disci olii deose"ii F sau entru cel de1al treilea ele#ent se#ni(icativ F unul e-tre# de relevant entru investi+aia noastr F este caracterul celor dou (ra+#ente citate de Cle#ent !n scrisoarea sa& Pri#ul este o relatare a !nvierii lui La*r$ de%i !n aceast versiune nu#ele su nu este #enionat$ (iind descris doar ca un Dt!nrE din 4etania& Povestea sea#n "ine cu cea din Evan+0elia du loan$ dar !n aceast versiune e-ist %i o ur#are a #iracolului ro1 riu1*is. du %ase *ile$ t!n5rul a venit la lisus D urt!nd o !n* de in e tru ul +olE %i a r#as !# reun cu el o noa te$ ti# !n care a (ost D!nvat&&& #isterul !# riei lui ,u#ne*euE&SU n consecina$ !nvierea lui La*r are #ai de+ra" o eta a unui rit iniiatic$ !n care novicele su(er o #oarte %i o rena%tere si#"olice$ !nainte de a1i (i !ncredinate !nvturile secrete& Un ase#enea rit era re*ent !n #ulte dintre reli+iile racticate !n lu#ea antic +reac %i ro#an< includea el oare F a%a cu# ar utea "nui unii cititori F %i o iniiere 0o#ose-ualG Morton S#it0 a resu us c da$ +0id!ndu1se du alu*ia la unica "ucat de !n*5 care aco erea tru ul +ol al t!nrului %i la (a tul c acesta etrecuse o noa te sin+ur cu !nvtorul su& ,u rerea noastr !ns$ o ast(el de inter retare este e-a+erat %i rea #odernist$ deoarece anticele #istere resu uneau !n #od o"i%nuit at!t nuditatea novicelui$ c!t %i un ti# !ndelun+at etrecut !n i*olare cu iniiatorul$ (r a i# lica !ns %i o activitate se-ual& 2a tul c unul dintre (ra+#entele citate de Cle#ent red !nvierea lui La*r este$ de ase#enea$ i# ortant& '%a cu# a# v*ut$ acesta este unul dintre e isoadele care a ar doar !n Evan+0elia du loan$ (iind considerat de critici o dovad a neautenticitii acesteia& Ideea c este #enionat totu%i cel uin !ntr1o alt Evan+0elie$ dar c a (ost eli#inat din ea !n #od deli"erat$ susine caracterul autentic al Evan+0eliei lui loan$ e- lic de ce te-te at!t de i# ortante

au (ost cen*urate re*ervate

%i

su+erea*

e-istena

unor

!nvturi

secrete$

nucleului de iniiai din )urul lui lisus& Cellalt (ra+#ent citat de Cle#ent$ rnai scurt$ este la (el de interesant$ (iindc u# le un eni+#atic +ol !n des(%urarea eveni#entelor relatate !n ;oul Testa#ent F +ol re#arcat de #ult de s eciali%ti$ !n Evan+0elia canonic du Marcu 8=R.UJ: a are o (ra* curioas. DOi 8lisus %i ucenicii si: au a)uns la leri0on& O= ie%ind din leri0on El$ ucenicii Lui %i #uli#e #are$ 4arti#eu or"ul$ (iul lui Ti#eu$ %edea )os e #ar+inea dru#uluiE& Cu# n u are rost s ni se s un c lisus a intrat !n Ieri0on %i a Oi i#ediat c a lecat de acolo$ ni se are evident c din relatare li se%te ceva& Scrisoarea lui Cle#ent con(ir# acest lucru %i red asa)ul eli#inat. DOi sora t!nrului e care !l iu"ea lisus %i #a#a lui %i Salo#e erau acolo$ iar lisus nu le1a ri#itE& Bersetul o#is are ino(ensiv %i nu a atras interesul e care =1a st!rnit (ra+#entul cu La*r$ dar este #ai se#ni(icativ dec!t are la ri#a vedere& DT!nrul e care !l iu"ea lisusE este La*r< ast(el este nu#it el !n Evan+0elia du loan& 8Oi (iindc e- resia este (olosit %i cu re(erire la ucenicul e a crui #rturie se "a*ea* aceast Evan+0elie F loan Evan+0elistul F ute# resu une c DPreaiu"itul ucenicE %i La*r s!nt una %i aceea%i ersoan&: Surorile lui La*r s!nt Marta %i Mria din 4etania %i$ dac acce ta# c aceast Marie este Maria Ma+dalena$ atunci !nsea#n ca ea ar (i una dintre cele trei (e#ei e care lisus le1 a evitat la Ieri0on& ,eoarece este at!t de scurt$ acest (ra+#ent nu are i# licaiile teolo+ice ale celuilalt$ citat anterior& Se#ni(icativ este !ns (a tul c$ entru o raiune anu#e$ o (ra* a arent ino(ensiv a (ost eli#inat !ntr1o eta a ti# urie a istoriei 4isericii& Ce #otiv ar (i utut avea Prinii 4isericii entru a re(era s le ascund credincio%ilor (a tul c a e-istat un eveni#ent !n care au (ost i# licai lisus %i sora lui La*r F oate Maria Ma+dalena F$ #a#a acestuia %i o (e#eie e nu#e Salo#eG S eciali%tii au reacionat la desco erirea lui S#it0 i+nor!nd i# licaiile #aterialului %i declar!ndu1= rea li sit de i# ortan entru a (i anali*at !n #od cores un*tor& ,u rerea noastr !ns$ te-tul ridic unele !ntre"ri incitante& Cle#ent credea c Marcu a scris aceast Evan+0elie secret Pe c!nd locuia !n ora%ul 'le-andria din E+i t& Lin!nd sea#a c X#itul (ondatorE al Prioriei din Sion %i al Ritului Me# 0is sta"ile%te o le+tur !ntre reotul e+i tean Or#us %i S(!ntul Marcu$ ar(t utea crede oare c te-tul este o re(erire voalat la aceast tradiie secretG ,esco erirea Evan+0eliei secrete a lui Marcu nu (ace dec!t s con(ir#e c ;oul Testa#ent$ a%a cu# !l %ti# noi ast*i$ nu este o (latare (idel$ o"iectiv$ a vieii %i a activitii lui lisus& ntr1o oarecare #sur$ se oate s une c este un te-t ro a+andistic$ e "a*a cruia este a roa e i# osi"il s reconstitui# o i#a+ine veridic a ri#ilor ani de cre%tinis#& ,ar #ai e-ist o ra* de s eran& 't!ta vre#e c!t este recunoscut ca atare$ ro a+anda oate duce la o serie de conclu*ii re*ona"ile< dac este anali*ata cu atenie$ oate de*vlui ceea ce tre"uia$ de (a t$ s ascund< sus icioase s!nt$ de ild$ asa)ele !n care

o#isiunile s!nt evidente$ (r a avea un #otiv clar& Este !ncura)ator s %ti# !ns ca o #are arte dintre #aterialele Dinter*iseE$ eli#inate din te-tul ori+inal al ;oului Testa#ent !n cadrul Conciliului de la ;iceea$ au (ost strate !n secret de a%a1nu#iii eretici$ a cror ere*ie consta doar !n aceea c %tiau adevrul des re asa)ele cen*urate& ,ar ce anu#e era at!t de a#enintor entru 4iseric !n te-tele cen*urate$ !nc!t cei care cuno%teau adevrul s (i (ost v!nai cu !nd!r)ire %i c0iar uci%i din acest #otivG 4a*!ndu1ne e indiciile o(erite de studiul nostru asu ra or+ani*aiilor secrete din Euro a$ a# !ncercat s reevalu# istoria lui lisus %i !nvturile sale& 'ni !ntre+i a# cutat s une# ordine !n cantitatea uria% de in(or#aii diverse adunate din cele #ai variate surse F de la #ateriale teolo+ice standard la interviuri cu DereticiE$ de la ;oui Testa#ent %i te-tele +nostice %i a ocri(e la lucrrile alc0i#i%tilor %i ale er#eticilor$ !n cele din ur# a# v*ut con1tur!ndu1 se un ti ar %i i#a+inea sa ni s1a rut at!t de uluitoare$ at!t de di(erit de versiunea susinut de 4iseric$ !nc!t la !nce ut ne1a# !ndoit de ro riile noastre conclu*ii& ,ac #uli dintre acei DereticiE$ cu ideile lor secrete des re ovestea ori+inal a lui lisus$ s!nt$ de (a t$ adevraii cre%tiniG Ce ne1ar utea de*vlui o anali* o"iectiv a eveni#entelor etrecute !n Palestina secolului IG Sosise vre#ea s s(!%ie# vlul re)udecilor %i s rivi# dincolo de tradiii %i de #it& C'PITOLUL =I 2e#eia e care o sruta lisus 2e#eia e care o cunoa%te# noi su" nu#ele M aria Ma+dalena avea$ entru strvec0ile #i%cri DereticeE din Euro a$ o se#ni(icaie uria%$ !ns eni+#atic& Cone-iunile dintre ea %i cultul Madonei ne+re$ tru"adurii #edievali %i catedralele +otice$ #isterul ce =1a !ncon)urat e a"atele Sauniere de la Rennes1le1C05teau F %i Prioria din Sion F su+erea* c e-ist ceva anu#e !n rivina ei$ ceva considerat de 4iseric ericulos& ,u cu# a# v*ut$ nu#eroase le+ende s1au esut !n )urul acestei (e#ei eni+#atice& ,ar cine era ea %i care e secretul eiG n Evan+0eliile incluse !n ;oul Testa#ent e-ist uine re(eriri e- licite la Maria Ma+dalena& Totu%i$ din #odul !n care este #enionat ne d# sea#a clar c ea era cea #ai i# ortant dintre ucenicele lui lisus$ ucenice i+norate acu# a roa e co# let de 4iseric& ,aca se re(er totu%i la ele$ o (ace de o"icei cu alu*ia su"!neleas c ter#enul DucenicE are o re*onan #ai clar atunci c!nd !i este a licat unui "r"at& ,e (a t$ rolul disci olilor de se- (e#inin a (ost #ini#ali*at !n #od ne er#is de criticii din e oci #ult #ai t!r*ii dec!t cea !n care au (ost scrise Evan+0eliile& ,ac ludeii secolului I aveau reineri de ordin sociolo+ic %i reli+ios !n Privina conce tului de i# ortan a (e#eilor F reineri e- lica"ile ln conte-tul culturii lor tradiionale F$ criticii receni nu #ai au aceast scu*& Oi totu%i$ de*"aterea re(eritoare la 0irotonisirea e#eilor !n 4iserica 'n+lican 1 entru a cita un sin+ur e-e# lu 1,e#onstrea* c a roa e ni#ic nu s1a sc0i#"at de I RRR de ani& Pentru credincio%ii de retutindeni$ DuceniciiE s!nt !n #od auto#at %i

e-clusiv "r"ai. Petru$ laco"$ Luca etc&$ nicidecu# Mria Ma+1dalena$ Ioana$ Salo#e etc&$ cu toate c aceste nu#e s!nt #enionate c0iar de autorii Evan+0eliilor& !n decursul nes(!r%itelor de*"ateri rivind (e#eile1 reot 8c0iar %) cele i# licate (iind (oarte atente s nu (oloseasc ter#enul D +!nE de reoteas:$ descrierile eronate rivindu1i e disci olii lui lisus au (ost citate ca DdovadE c (e#eile nu ot intra !n r!ndurile clerului& ,e e-e# lu$ s1a susinut c lisus %i1a ales ucenicii doar dintre "r"ai$ !n ciuda (a tului c$ a%a cu# a# v*ut$ o serie de (e#ei s!nt #enionate no#inal ca (5c!nd arte din antura)ul su %i cu toate c tradiia iudaic a e ocii res ective era de a%a natur !nc!t re*ena (e#eilor ar (i (ost i+norat !n !ntre+i#e$ dac s1ar (i utut& Menionarea e- licit a nu#elui lor de#onstrea* c ele au deinut un rol se#ni(icativ !n activitatea %i #esa)ul lui lisus F a%a cu# s1a !nt!# lat$ de alt(el$ %i !n decursul c!torva +eneraii din e oca ti# urie a cre%tinis#ului& '%a cu# a dovedit$ rintre alii$ 6ior+io Otranto$ un ro(esor de istorie a 4isericii din Italia$ ti# de sute de ani (e#eile au (ost nu doar #e#"re ale con+re+aiilor$ ci reoi %i c0iar e isco i& n cartea sa A0en Ao#en Aere Priests 8DC!nd (e#eile erau reoiE$ =??S:$ /aren 3o Tor)esen$ s ecialist !n ro"le#atica (e#eilor !n cre%tinis#ul ti# uriu$ scrie. DSu" o arcad !nalt dintr1o "a*ilic ro#an !nc0inat s(intelor Prudentiana %i Pra-edis$ se a(l un #o*aic ce !n(i%ea* atru (i+uri (e#inine. cele dou s(inte$ Maria %i o a atra cu un vl e ca %i cu o aur trat F un rocedeu artistic ce arat ca ersoana era !nc !n via atunci c!nd a (ost reali*at #o*aicul& Cele atru ersona)e rivesc cu senintate$ deta%!ndu1se e (undalul auriu strlucitor& 2i+ura Mariei %i cele ale s(intelor s!nt u%or de recunoscut$ dar identitatea celeilalte este #ai uin evident& O inscri ie !n+ri)it #enionea* c ersoana din stin+ este T0eodora E isco a$ ceea ce !nsea#n De isco T0eodoraE& 2or#a de #asculin a ter#enului De isco E !n latin este e isco us< (e#ininul e e isco1 a& 't!t i#a+inea c!t %i reci*ia +ra#atical a inscri iei indic (r du"ii c e isco ul T0eodora era o (e#eie& ,ar liter a a nu#elui a (ost arial %tears rintr1o serie de *+!rieturi e su ra(aa lcuelor de #o*aic$ ceea ce su+erea* c s1a !ncercat distru+erea ter#inaiei de (e#inin$ oate c0iar !n antic0itateE&= Re re*entanii #asculini ai clerului ot !ncerca !n !n !n*ele al"e s e- lice ast(el de re re*entri +ra(ice ale (e#eilor ca reoi 1un)i c0iar au !ncercat s su+ere*e c T0eodora era$ de (a t$ #a#a e isco ului res ectiv F$ dar (a tele vor"esc de la sine& 2e#eile nu se ac0itau doar de sarcini ec0ivalente !n secolul I cu re ararea ca(elei %i a +ustrilor$ ci o(iciau !n ti# ul slu)"elor reli+ioase& ;u s1a o#enit niciodat$ !n acea e oc de !nce ut$ c un reot (e#eie$ )n ti# ul #enstruaiei$ ar D!ntinaE !inea %i vinul !# rt%aniei$ a%a cu# se su+erea* ast*i&I '"ia !n noie#"rie =??I 4iserica 'n+lican a luat o deci*ie !n rivina s inoasei ro"le#e a (e#eii or1 reoi %i$ la nu#ai dou voturi di(eren$ a er#is 0irotonisirea lor& ,e%i nu ave# intenia de a *"ovi asu ra controversei res ective$ dori# s ne e- ri## susinerea entru cele care au !ncercat s le

e- lice Dsu eriorilorE "r"ai c tot ceea ce solicit ele este o revenire la situaia iniial$ nu o reinter retare radical$ #odernist& Cer!nd s le (ie er#is 0irotonisirea$ ele au lu tat doar entru un dre t e care =1ar (i avut cu secole !n ur#& 8!n #od ui#itor$ adevratul statut al (e#eilor !n *ilele de !nce ut ale 4isericii Cre%tine are s (i (ost cunoscut !n secolul al QBI1lea. !n tratatul su des re su erioritatea (e#inin$ des re care a# a#intit !n Ca itolul >$ '+ri a #enionea*. D]nu s!nte#^ ne%tiutori cu rivire la nu#eroasele staree %i clu+rie dintre noi$ e care antic0itatea nu e*ita s le nu#easc reoesc&ES: Motivele re*enei (e#eilor !n ri#1 lan !n cultul lui lisus au (ost c!t se oate de serioase$ (a t care i1a deter#inat e unii re re*entani ai se-ului tare s !ncerce s le deni+re*e& Bo# discuta des re aceast c0estiune #ai t!r*iu< acu# !ns ne vo# #ulu#i s s une# c (e#eile au deinut !n #od cert un rol ecle*iastic !n ri#a erioad a 4isericii Cre%tine$ cel uin e+al ca statut cu cel al "r"ailor& Una dintre su o*iiile condescendente ale re re*entanilor #asculini ai clerului este aceea c (e#eile #enionate !n E istole %i !n Fa tele S(inilor ' ostoli nu (ceau dec!t s +os odreasc entru apostoli$ !n vre#e ce ei redicau %i "ote*au& 2e#eilor ca Luculla %i !0illi a li se aduc #ulu#iri entru susinere %i este evident c multe dintre ele erau "o+ate %i oate su rin*tor de inde endente Pentru e oca res ectiv& ;oi nu consider# c aceasta era unica lor unc'ie$ !ns$ din #odul !n care este descris Maria Ma+dalena$ e clar c ea a (ost una dintre ri#ele (e#ei care i1au susinut (inanciar e lisus %i e ucenici& Ea %i celelalte (e#ei D!i slu)eau din avutul lorE F e- ri#are care su+erea* o susinere #aterial& Pretutindeni !n te-t (e#eile s!nt descrise ca Dur#!ndu1=E$ cuvintele (olosite !n #aterialul ori+inal indic!nd o artici are de lin la activitile %i racticile +ru ului& '%a cu# a# v*ut$ Maria Ma+dalena este$ !n Evan+0elii sin+ura (e#eie care nu e identi(icat rin relaia de rudenie cu un "r"at$ ca (iic$ sor$ #a# sau soie$ ci !i este s eci(icat direct nu#ele& ,e%i acest lucru oate su+era o i+noran din artera autorului !n ceea ce rive%te identitatea ei$ este #ai ro"a"il c ea era at!t de cunoscut !n e oc$ !nc!t orice cre%tin %i1ar (i dat i#ediat sea#a des re cine era vor"a& ,ar$ !n vre#e ce relaia ei cu ceilali este !nc neclar$ un alt as ect reiese li# ede din relatrile Evan+0eliilor. M aria Ma+dalena era o (e#eie inde endent& Oi$ a%a cu# su"linia* Susan Haskins$ acest lucru i# lic o Danu#e situaie #aterialEU& Puine alte ersona)e ale ;oului Testa#ent s!nt #enionate e nu#ele co# let$ recu# Maria Ma+dalena$ %i dintre acestea dou ies !n eviden. lisus ;a*arineanul %i loan 4ote*torul& ,ar ce se#ni(icaie are nu#ele eiG DMa+dalenaE are a !nse#na Ddin Ma+dalaE %i s1a resu us dintotdeauna c se re(er la ora%ul escresc El Me)del din 6alileea& ,ar nu e-ist nici o dovad !n acest sens %i nici nu se %tie dac ora%ul res ectiv era nu#it Ma+dala !n e oca lui lisus& 8,e (a t$ istoricul 3ose 0us s1a re(erit la El Me)del nu#indu1= Taric0ea&: E-ista !ns un ora% Ma+dolu# !n nord1estul E+i tului$ !n a ro iere de +rania cu ludeea F

ro"a"il acela%i cu Mi+dol din Cartea lui E*ec0iel& @ Se#ni(icaia nu#elui Ma+dala er#ite %i ea o serie de inter retri$ recu# Dlocul oru#"ieiE$ Dlocul turnuluiE sau Dturnul1te# luE&J Se oate c0iar ca nu#ele Mariei s (ie o re(erire la un loc %i deo otriv la un titlu$ (iindc !n Bec0iul Testa#ent e-ist ur#toarea ro(eie 8Mi0eia U.T:. DIar la tine$ turnul de a* al tur#ei$ colina (iicei Sionului$ la tine se va !ntoarce st5 !nirea de odinioar$ !# ria (iicei Ierusali#uluiPE '%a cu# reci*a Mar+aret Sar"ird !n studiul su din =??S cu rivire la cultul Ma+dalenei$ T0e Ao#an 7it0 t0e 'la"aster 3ar N (e#eia cu vasul de ala"astruE:$ cuvintele ori+inale$ traduse ca turnul tur#eiE$ sint Ma+daleder & Star"ird adau+. D!n e"raic$ e itetul Ma+dala !nsea#n$ literal$ WturnX sau W!naltX$ W#reX$ W#a+ni(icXE& S (i (ost oare cunoscut$ !nc din ti# ul vieii M ariei Ma+dalena$ cone-iunea ei cu DturnulE %i$ #ai cu sea#a$ cu reconstruirea SionuluiG La (el de su+estiv este c Ma+daleder !nsea#n Dturnul tur#eiE$ ceea ce duce cu +!ndul la un turn de ve+0e$ la cineva care ve+0ea* asu ra unor oa#eni #ai nea)utorai F oate c0iar la D4unul PstorE& Mria Ma+dalena a st!rnit de)a o controvers a ri+ !n cultura #odern$ atunci c!nd autorii crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail au a(ir#at c ea ar (i (ost soia lui lisus& ,e%i nu era deloc nou$ su o*iia a a)uns entru ri#a dat la urec0ile #arelui u"lic %i a a+itat s iritele$ a%a cu# era %i de a%te tat& Senti#entul de cul a"ilitate asociat cu se-ul este at!t de ad!nc !nrdcinat !n cultura noastr$ !nc!t orice su+estie la o eventual artener se-ual a lui lisus F c0iar %i !n conte-tul unui #aria) #ono+a#$ li"er consi#it F este considerat de*+usttoare %i ro(anatoare& Ideea unui lisus cstorit continu s (ie considerat cel uin i# ro"a"il$ dac nu c0iar Dlucrare diavoleascE& Oi totu%i$ e-ist nu#eroase #otive entru a crede c lisus era i# licat !ntr1o relaie inti#$ ro"a"il cu Maria Ma+dalena& Muli critici au su"liniat c tcerea total strat de ;oul Testa#ent !n rivina strii civile a lui lisus este (oarte ciudat& Cronicarii vre#ii o"i%nuiau s descrie ersoanele la care se re(ereau rin Pris#a as ectelor care le deose"eau de celelalte$ iar celi"atul !n ca*ul unui "r"at de este trei*eci de ani era e atunci ne#ai1#t!ln!t& Tre"uie s ne a#inti# c ne "a*#$ !n cercetarea noastr$ Pe i#a+inea lui lisus a%a cu# a (ost ea sc0iat de autorii Evan+0e1ulor %i de sursele acestora$ iar ers ectiva lor era una esenial ludaic5& Pentru evrei$ celi"atul era inacce ta"il$ deoarece i# lica de a aduce e lu#e o nou +eneraie a o orului ales al domnului$ lucru e care #ai1#arii sina+o+ilor nu uteau dec!t s1= conda#ne$ !n con(or#itate cu 6e*a Ber#es$ unii ra"ini din secolul al II1lea Dco# arau c0iar re(u*ul de a rocrea cu cri#aE 6enealo+iile #enionate (recvent !n 4i"lie dovedesc c iudeii erau un o or dinastic$ care unea un re deose"it e relaiile (a#ilia)e str!nse& Cstoria a (ost dintotdeauna un ele#ent esenial al #odului de via iudaic$ #ai cu sea# atunci c!nd asu ra o orului lana o a#eninare$ a%a cu# era situaia !n erioada do#inaiei ro#ane& In ca*ul unui redicator cele"ru %i c0aris#atic$ celi"atul %i

li sa ur#a%ilor ar (i constituit un lucru scandalos$ iar +ru area sa ar (i avut (oarte sla"e %anse de a su ravieui du #oartea (ondatorului ei& Potrivit ;oului Testa#ent$ lisus %i ade ii si aveau nu#ero%i du%#ani& Oi totu%i$ nu e-ist acu*aii cunoscute de 0o#ose-ualitate !n r!ndul lor F a%a cu# s1ar (i !nt!# lat !n #od cert dac "r"aii !n cau* ar (i (ost cu toii celi"atari< situaia ar (i iscat un scandal uria%$ care ar (i a)uns la urec0ile Ro#ei %i$ desi+ur$ ale noastre$ ast*i& 'cu*ele de acest +en nu s!nt re*ervate entru u"licaiile de scandal din *ilele noastre< Pilat %i oa#enii si nu erau ni%te naivi$ iar evreii aveau cuno%tin des re relaiile 0o#ose-uale$ (ie %i nu#ai entru a le conda#na& ,ac lisus %i ucenicii si ar (i (ost celi"atari %i dac ar (i ro ovduit "url5cia$ !nsu%i acest (a t ar (i st!rnit a+itaie !n r!ndul autoritilor& S eciali%tii evit !n +eneral ro"le#a celi"atului$ lu!nd ca atare conce ia tradiional a 4isericii$ aceea c lisus era necstorit& ,ar atunci c!nd su"iectul este adus !n discuie$ di(icultatea de a1i dovedi statutul #arital este evident& ,e e-e# lu$ !n !ncercarea sa de a1= de(ini e lisus ca ersona) istoric$ 6e*a Ber#es a a)uns la conclu*ia c se !ncadrea* cel #ai "ine !n ti arele 0asidi# F ur#a%ii ro(eilor din Bec0iul Testa#ent$ !n acest (el s ecialistul !ncearc 1uneori cu succes$ alteori nu F s riveasc rolul %i aciunile lui lisus din ers ectiva unui ase#enea rol$ co# ar!ndu1le cu cele ale altor 0asidi# cunoscui$ din aceea%i e oc %i din aceea%i re+iune& C!nd a"ordea* !ns ro"le#a celi"atului 8 e care !l acce t !n ca*ul lui lisus:$ aralela devine di(icil& Ber#es se vede nevoit s recunoasc (a tul c cei #ai #uli 0asidi# e care i1a luat ca ter#en de co# araie erau cstorii %i aveau co ii& ,e (a t$ e-ist !n cuiH tura res ectiv un sin+ur s(!nt care susine celi"atul. Pin0as "en lair$ care a trit la un secol du lisus %i nici #car nu a (ost 0asidP? ,e%i are +reu de cre*ut$ acest e-e# lu a (ost pentru ca Ber#es s a(ir#e c lisus a avut un #od de via si#ilar$ c nu to'i s eciali%tii s!nt la (el de u%or de convins& ,e (a t$ staturii lui Pin0as era at!t de neo"i%nuit$ !nc!t o#ul a devenit cele"ru din acest #otiv& ;u e-ista date care s su+ere*e c #esa)ul au #odul de via al lui lisus ar (i ro#ovat celi"atul< dac a%a ar (i stat situaia$ !n #od cert a# (i %tiut %i noi& Este adevrat c #e#"rii unor secte iudaice$ recu# esenienii$ erau celi"atari< dar$ re et#$ %ti# ast*i acest lucru doar entru c era ceva at!t de neo"i%nuit$ !nc!t a atras nu#eroase critici %i co#entarii1 Unii s eciali%ti au (olosit acest ar+u#ent entru a susine c )isus !nsu%i era esenian& Secta nu este #enionat !ns nici #car o dat !n ;oul Testa#ent$ (a t cu totul "i*ar$ dac lisus ar (i (ost cel #ai de sea# #e#"ru al ei& Mai e-ist !ns o alt osi"il inter retare entru tcerea des5v!r%it strat de Evan+0elii !n rivina strii civile a lui lisus. oate c !nc0eiase un (el de cstorie nerecunoscut de evrei sau oate c avea o artener se-ual !n a(ara cadrului #arital& 8Tradiia eretic su"linia* (a tul c lisus %i M aria Ma+dalena erau arteneri se-uali$ nu c ar (i (ost so %i soie< a%a cu# a# v*ut$ Evan+0eliile +nostice$ catarii %i alte or+ani*aii secrete se re(er la ea nu#ind1o Dconcu"inE sau DconsoartE %i re(er s (oloseasc ter#eni a#"i+ui$ recu# DuniuneE !n

loc de DcstorieE&: C!t des re dove*ile !n s ri)inul ideii unui lisus cstorit$ s1a susinut la un #o#ent dat c nunta din Cana$ la care lisus a trans(or#at a a !n vin$ a (ost$ de (a t$ nunta sa&=R Statutul su !n aceast relatare are a (i cel al #irelui& ,in #otive a arent ine- lica"ile$ se a%tea t de la el s asi+ure vinul entru os & Interesant este c acest eveni#ent crucial$ !n care lisus (ace ri#ul su #iracol$ a are doar !n Evan+0elia du loan$ (r a (i #enionat !n celelalte trei& 'r #ai utea e-ista !ns o alt inter retare a nunii din Cana$ e care o vo# discuta #ai t!r*iu& ;ici unul dintre aceste ar+u#ente nu o(er totu%i rs uns la o serie de !ntre"ri. D,ac lisus era cstorit$ de ce Evan+0eliile nu preci*ea* ni#ic des re soia sau (a#ilia saGE$ DCine era soia 2. D,e ce s (i vrut ucenicii s %tear+ orice in(or#aii des re ea2. Poate c o evitau (iindc relaia ei cu lisus li se rea st!n)enitoare %i deran)ant entru #isiunea lor& Iar dac nu erau cstorii$ ci aveau doar o relaie se-ual %i s iritual$ ro"a"il c ne iind de se#asculin au re(erat s1o i+nore& E-act aceasta este situaia descris !n Evan+0eliile +nostice$ !n care identitatea artenerei lui lisus este reci*at& Maria Ma+dalena era artenera lui se-ual %i ucenicii erau deran)ai de in(luena e care ea o deinea asu ra conductorului lor& C!t des re #otivele entru care relaia lui lisus cu Maria Ma+dalena a (ost ascuns$ tre"uie s s une# c ceea ce are evident ast*i nu era la (el !n conte-tul istoric al secolului I& '# utea crede c e- licaia const !n ideea 4isericii Cre%tine c (e#eile s!nt in(erioare %i c rocrearea constituie un ru necesar& ,ove*ile atest !ns c atitudinea anti1cstorie este$ de (a t$ re*ultatul$ nu cau*a acestei disi#ulri& La !nce uturile sale$ !nainte de a deveni o instituie cu o ierar0ie "ine structurat$ 4iserica nu avea nici un (el de re)udeci !n rivina (e#eilor& Caracterul deli"erat al tcerii cu rivire la Maria Ma+dalena %i la relaia ei cu lisus este evident$ dar urul #iso+inis# nu constituie o e- licaie su(icient& Tre"uie s #ai (i e-istat un alt (actor la ori+inea Dca# anieiE anti1Ma+dalena& Pro"a"il c #otivul are le+tur cu identitatea ei %iNsau cu ti ul relaiei dintre ea %i lisus& Cu alte cuvinte$ nu (a tul c era cstorit$ ci ersoana e care o avea ca soie re re*enta$ de (a t$ ro"le#a& ,e nenu#rate ori !n decursul investi+aiei noastre a# desco erit indicii care su+erau c M aria Ma+dalena era considerat$ !ntr1un (el sau altul$ inacce ta"ila& 'cu# nu ne #ai r#!nea dec!t s a(la# ce anu#e !i con(erea aura aceasta de ericol %i ce (actori$ dincolo de si# lul #iso+inis#$ se a(lau la "a*a strvec0ilor te#eri st!rnite de iu"ita lui lisus& Identitatea Mariei Ma+dalena$ a Mariei din 4etania 8sora lui La*r: %i a D ctoasei anoni#eE care !l un+e e lisus cu #ir !n Evan+0elia du Luca a constituit !ntotdeauna su"iect de de*"ateri a rinse& 4iserica Catolic a decis la scurt ti# du (ondarea sa c aceste trei nu#e dese#nea* una %i aceea%i ersoan$ dar !n =?J? %i1a sc0i#"at o tica& 4iserica Ordodo- Rsritean a considerat dintotdeauna c !ntre Maria Ma+dalena %i Maria din 4etania nu e-ist nici o le+tur&

,esi+ur$ contradiciile %i discre anele co# lic %i #ai situaia$ dar con(u*ia este se#ni(icativa rin ea !ns%i aido#a unei ersoane care se %tie vinovat$ autorii Evan+0eliei devin #ult rea eva*ivi atunci c!nd !ncearc s ascund aptul c toate re(eririle la 4etania$ la eveni#entele %i la (a#ilia care locuia acolo F La*r$ Maria %i Marta F s!nt va+i este !n sine e-tre# de su+estiv& '%a cu# a# v*ut$ desco erirea (cut de Morton S#it0 )+)nonstrea*5 c relatarea !nvierii lui La*r a (ost eli#inat din Evan+0elia du Marcu !n ur#a unui act deli"erat de cen*ur& Oi totu%iX !n unica sa versiune canonic F !n Evan+0elia du loan F e isodul constituie unul dintre cele #ai i# ortante #o#ente din !ntrea+a activitate a lui lisus& 'tunci de ce ri#ii cre%tini F care s1au strduit s51= !nde rte*e din cel uin una dintre celelalte +van+0elii i s1au si#it a#eninai de elG Poate (iindc !n derularea eveni#entelor a rea %i Maria Ma+dalenaG Sau entru c a%e*area !n sine F 4etania F ridica anu#ite ro"le#eG Evan+0elia du Luca 8=R.ST: descrie un e isod !n care lisus intr !n casa unor surori$ Maria %i Marta$ dar nu a#inte%te ni#ic des re un (rate %i nici nu s eci(ic nu#ele locului< se #enionea* doar D!ntr1un satE$ (or#ul eva*iv care st!rne%te i#ediat sus iciuni& La ur#a ur#ei$ este +reu de cre*ut c nu#ele locului le1ar (i (ost necunoscut celorlali cronicari& Oi ersona)ul La*r este o#is !n #od intenionat din Evan+0elia du Luca& Ce era deci !n nere+ul cu ora%ul res ectiv %i cu (a#ilia care locuia acoloG 8Poate un indiciu ni1= o(er (a tul c loan 4ote*torul %i1a !nce ut ro o1vduirea !ntr1un loc nu#it 4etania&: Tot Evan+0elia du Luca 8>.SJ1@R: o(er cea #ai va+ descriere a e isodului !n care o (e#eie !i un+e icioarele lui lisus& ,intre cei atru evan+0eli%ti$ nu#ai Luca lasea* eveni#entul !n Ca ernau#$ la !nce utul ro ovduirii lui lisus$ (r a #eniona nu#ele (e#eii care a a rut e c!nd %edea el la #as %i i1a uns ca ul %i icioarele cu reiosul #ir$ %ter+!ndu1= a oi cu rul ei& Evan+0elia du loan 8=I.=1T: este #ai e- licit& E isodul are loc !n 4etania$ !n casa lui La*5r %i a surorilor lui$ Mria %i Marta$ Mria (iind cea care !l un+e cu #ir& Bersetele ce descriu !nvierea Hui La*5r su"linia* 8==.I: ca sora acestuia$ Maria$ e (e#eia care l1a uns& ;ici Marcu 8=U.S1?: %i nici Matei 8IJ.J1=S: nu reci*ea* u#ele (e#eii !n cau*$ dar #enionea* c eveni#entele s1au petrecut !n 4etania$ cu dou *ile 8la loan s!nt %ase: !nainte de Cina cea de tain& Totu%i$ !n con(or#itate cu cei doi evan+0eli%ti$ un+erea a avut loc !n casa lui Si#on Le rosul& Se are deci c totul !n ceea ce rive%te 4etania %i (a#ilia res ectiv a (ost de natur s1i nelini%teasc e autorii te-telor sino tice$ ast(el !nc!t$ (iind nevoii s includ !n relatarea lor %i e osidul res ectiv$ au (cut1o !ntr1o (or# c!t #ai DdenaturatE& Poate c #otivele acestei nelini%ti s!nt acelea%i entru care +ru rile eretice consider eveni#entul at!t de i# ortant& 4etania este se#ni(icativ %i entru (a tul c de acolo a ornit lisus !n dru#ul su s re Ierusali# F s re Cina cea de tain %i s re rsti+nire& Oi$ cu toate c ucenicii reau s nu %tie ni#ic des re cele ce aveau s se !nt!# le$

unele ele#ente su+erea* c (a#ilia din 4etania nu era c0iar at!t de ne%tiutoare %i c a us la cale$ a%a cu# a# v*ut$ vinele aran)a#ente$ rintre care asinul e care a intrat lisus !n ca ital& Maria din 4etania %i (e#eia anoni# care !i un+e icioarele lui lisus s!nt$ !n #od evident$ una %i aceea%i ersoan< era !ns aceasta M aria Ma+dalenaG Ma)oritatea criticilor #oderni consider c Mria din 4etania %i M aria Ma+dalena s!nt dou (e#ei di(erite& Ei totu%i nu ot e- lica de ce au re(erat evan+0eli%tii s (ie neclari !n aceast rivin& Unii s eciali%ti s!nt de rere c !ntre M aria Ma+dalena %i Maria din 4etania se oate une se#nul e+al& Aillia# E& P0i s$ de ild$ consider ciudat (a tul c Maria din 4etania F a(lat ne!ndoielnic !n relaii str!nse cu lisus F nu e #enionat ca (iind re*ent la rsti+nire %i c M aria Ma+dalena a are "rusc la icioarele crucii$ de%i !nainte de acest #o#ent nu a (ost a#intit dec!t !n treact&== P0ili s su"linia*$ de ase#enea$ c este osi"il ca cele dou atroni#e F Ddin 4etaniaE %i Ddin Ma+dalaE F s (ie a licate aceleia%i ersoane$ !n (uncie de conte-t& 'cest lucru este cu at!t #ai credi"il$ cu c!t autorii te-telor au !ncercat !n #od deli"erat s cree*e con(u*ie cu rivire la identitatea ei& Totu%i$ la nivel +eneral$ cercettorii res in+ ideea c autorii Evan+0eliilor au eli#inat sau au #odi(icat !n #od intenionat anu#ite as ecte ale eveni#entelor relatate& 8Unii$ rintre care %i Hu+0 Sc0on(ield$ recunosc !ns c e-ist anu#ite detalii des re +ru ul din 4etania e care cronicarii ori le1au ascuns !n #od voit$ ori ur %i si# lu nu le1au cunoscut sau nu le1au !neles ei !n%i%i&: Iar o dat ce ideea e-istenei unei ase#enea denaturri este acce tat$ osi"ilitatea ca Maria din 4etania %i M aria Ma+dalena s (ie$ de aceea%i ersoan ca t consisten& Investi+aia noastr a ornit de la studiul tradiiilor secrete$ res ectiv de la unul dintre re re*entanii ei$ Leonardo da Binci$ %i de la resu usa con(rerie din care (cea acesta arte$ Prioria din Sion& '%a cu# a# v*ut$ or+ani*aia a (ost adus !n atenia u"licului lar+ rin inter#ediul crii T0e Holy 4lood and t0e Holy 83rail$ care susine cu trie c M aria Ma+dalena %i Maria din 4etania s!nt una %i aceea%i ersoan& Ediia revi*uit$ u"licat !n =??J$ conine o serie de #ateriale noi$ rintre care %i Ddocu#entul Mont+orneryE care$ dac ne a#inti#$ susine re#isele de la care a ornit T0e Holy 4lood and t0e Holy 6rail& ,ocu#entul s eci(ic$ !n acest conte-t$ c lisus a (ost cstorit cu DMiria# din 4etaniaE %i c aceasta din ur# a (u+it !n 2rana$ unde a dat na%tere unei (etie$ !n niod cert$ se consider c DMiria#E era M aria Ma+dalena< !n orice ca*$ a olo+ii Prioriei cred c a%a au stat lucrurile& Oi$ de ase#enea$ s nu uit# c$ !n toate vec0ile tradiii ce relatea* cltoria M ariei Ma+dalena !n 2rana F recu# DLe+enda de aurE F se consider c ea era una %i aceea%i ersoan cu M aria din 4etania& E-ist !ns dove*i care s ateste aceast su o*iieG Evan+0elia du Luca ne o(er un indiciu< du ce relatea* e isodul !n care (e#eia ctoas !l un+e e lisus$ cronicarul o #enionea* i#ediat$ entru ri#a dat$ e Maria Ma+dalena 8T.=1S:& Se are deci c asociaia !ntre cele dou era rea uternic entru ca Luca s o oat i+nora$ cel uin la nivel incon%tient&

Mai se#ni(icativ !nc$ lisus !nsu%i sta"ile%te o cone-iune !ntre a ro iata sa !n#or#!ntare %i ersoana care !l un+e$ nu doar actul un+erii !n sine& Iat$ de ild$ !n Evan+0elia du Marca 8=U.T:. DEa a (cut ceea ce avea de (cut. #ai !nainte a uns tru ul Meu s re !n#or#!ntareE& 'st(el se (ace o asociere i# licit !ntre aceast (e#eie din 4etania %i Maria Ma+dalena$ (iindc aceasta din ur# e cea care vine$ c!teva *ile #ai t!r*iu$ la #or#!nt entru a un+e tru ul lui lisus& 't!t un+erea ersoanei !n via$ c!t %i intenionata Un+ere a cadavrului s!nt ritualuri (oarte i# ortante !n cultura iudaic %i ele !n sine constituie o cone-iune !ntre cele dou (e#ei$ !n `rice ca*$ e-tre# de se#ni(icativ e (a tul c ersoana care !l un+e pe lisus F ca o su"liniere a adevratului su destin F este o (e#eie& ,e%i nu e deloc i# osi"il ca !ntre M aria Ma+dalena %i Maria din 4etania s oat (i us se#nul identitii$ este re(era"il s ne Pstra# o"iectivitatea %i s anali*# #ai !n ro(un*i#e rolurile %i ersonalitile celor dou (e#ei$ a%a cu# s!nt ele re*entate de ;oul Testa#ent& Ideea !ncetenit c Ma+dalena era rostituat rovine din asocierea 8sau con(u*ia: ei tradiional cu M aria din 4etania$ care este descris ca o D ctoasE& ,esi+ur$ dac Maria din 4etania era o (e#eie de condiie u%oar$ (iind totodat una %i aceea%i cu Mria& Ma+dalena$ !nele+e# e-tre#a recauie a cronicarilor %i deli"erata DvoalareE a datelor !n rivina ei& Pentru a deslu%i adevrul !n acest sens$ tre"uie s anali*# ersona)ul Maria din 4etania& Evan+0eliile sino tice nu s eci(ic nu#ele (e#eii care !l un+e e lisus$ dar reci*ea* c era o ctoas< !n Evan+0elia du 9 loan$ ea este identi(icat !n #od e- licit ca (iind Maria din 4etania$ !ns nu i se #enionea* statutul #oral& ,iscre ana !n sine are darul de a ridica anu#ite sus iciuni& In Luca$ e- resia (olosit entru a o dese#na e cea care !l un+e e lisus este Do (e#eie ctoas din cetateE& ,e%i ter#enul ori+inal din li#"a +reac entru D ctosE F0ar#artolos$ care !nsea#n Dcel care a !nclcat le+eaE F nu i# lic nea rat ideea de rostituie$ accentul us e rul ei des letit F urtare neo"i%nuit la (e#eile res ecta"ile F su+erea* totu%i un cat de ordin se-ual$ cel uin !n vi*iunea evan+0elistilor&=I !n conte-ul culturii iudaice a vre#ii$ e-ista un as ect de*a+rea"il !n rivina Mariei din 4etania$ dar acesta nu las nicidecu# s se !nelea+ c (e#eia era o rostituat care1%i cule+ea clienii din strad& 8Mirul$ o"inut dintro lant rar rovenit din India$ era at!t de scu# $ !nc!t !n nici un ca* nu %i =1 ar (i utut er#ite o#ul de r!nd& Aillia# E& P0i s este de rere c #irul de nard costa ec0ivalentul venitului anual al unui a+ricultor&: =S ,e ase#enea$ are +reu de cre*ut c$ dac ar (i (ost atroana "o+at a unui "ordel$ Mria ar (i continuat s locuiasc !n aceea%i cas !# reun cu sora %i cu (ratele ei$ Marta %i La*r< la ur#a ur#ei$ a#"ii se "ucurau de o re utaie "un %i erau rieteni a ro iai cu lisus$ e care =1au % = +*duit& Prin ur#are$ ne ute# !ntre"a care era adevrata natur a D catuluiE ei& Har#artolos era un ter#en rovenit din D)ar+onulE arca%ilor %i !l dese#na e cel care a ratat inta< !n acest conte-t$ se re(er la o ersoan care nu res ect le+ea %i riturile iudaice$ ori (iindc i ur#ea* racticile res ective$ ori (iindc nu (ace arte ur i simplu dintre iudei&=U ,ac (e#eia res ectiv nu era

evreic$ atitudinea evan+0eli%tilor (a de ea este de !neles& ,ar ceea ce sugerea* c catul ei era de natur se-ual este detaliul re(eritor la p des letit F %i$ desi+ur$ atitudinea ucenicilor (aa de ea& Intenionat sau nu$ aceast at#os(er de sus iciune u#"re%te adevrata se#ni(icaie a #o#entului un+erii& E-ist !n aceast rivin un ele#ent #a)or$ care a (ost trecut !n #are arte cu vederea$ dar de care de inde !ns%i esena cre%tinis#ului& Se %tie c urnele DHristosE rovine din +recesul C0ristos$ care la r!ndul sau este traducerea ter#enului DMesiaE din e"raic$ !n ciuda convin+erilor !ncetenite !ns$ nu#ele nu i# lic un caracter divin< C0ristos !nsea#n doar Dcel unsE& 8Pe "a*a acestei inter retri$ orice ersoan DunsE !ntr1un ost F de la Pilat din Pont la re+ina Marii 4ritanii F este un DHristosE&: Ideea caracterului divin al lui Hristos rovine dintr1o inter retare ulterioar a cre%tinilor. entru iudei$ Mesia era #ulta%te tatul lider olitic %i #ilitar$ ales de ,u#ne*eu$ !n secolul I deci$ ter#enul DMesiaE sau DHristosE atri"uit lui lisus !nse#na doar Dcel unsE& Iar !n Evan+0elii nu se #enionea* dec!t o sin+ur un+ere a sa& Unele o inii identi(ic aceast Dun+ereE cu "ote*ul o(iciat de loan$ dar ur#!nd aceea%i lo+ic$ a# utea s une c toi cei care (useser "ote*ai de loan !n a a Iordanului deveniser %i ei DHristo%iE& Esenial r5#!ne (a tul c unica ersoan care =1a uns e lisus$ con(e1rindu1i deci titlul de Hristos$ a (ost o (e#eie& ;oul Testa#ent citea* c0iar cuvintele e care se resu une c le1ar (i rostit lisus !nsu%i cu aceast oca*ie 8Marcu =U.?:. D'devrat *ic vou. Oriunde se va ro ovdui Evan+0elia$ !n toata lu#ea$ se va s une %i ce a (cut 8(e#eia: aceasta$ s re o#enirea eiE& Curios e (a tul c 4iseric$ de%i cre*ut dintotdeauna c (e#eia care =1a uns e lisus a (ost S(!nta Mria Ma+dalena$ a re(erat s l+nore cuvintele lui& Lin!nd sea#a de #odul !n care ea este conda#nat !n redicile reoilor de retutindeni$ se are c !n %i Pusele lui lisus s!nt su use aceluia%i roces de selecie %i reinter1Pretare ca !ntre+ul #aterial al ;oului Testa#ent$ de alt(el$ !n acest caz cuvintele lui lisus s!nt i+norate a roa e cu desv!r%ire& !ns c0iar %i !n rarele oca*ii !n care li se acord atenia cuvenit$ i# l)caiile lor s!nt trecute su" tcere& ;u#ai des re dou ersoane se a#inte%te !n ;oul Testa#ent c ar (i o(iciat rituri i# ortante !n viaa lui lisus. loan$ care =1a "ote*at la !nce utul ro ov5durii sale$ %i Mria din 4etania$ care =1a uns la s(!r%it& Oi totu%i$ a%a cu# a# #enionat$ a#"ii au (ost #ar+inali*ai de autorii Evan+0eliilor$ ca %i cu# ace%tia s1au v*ut nevoii s1i a#inteasc nu#ai (iindc (a tele lor au (ost at!t de i# ortante !nc!t nu uteau (i o#ise& Oi e-ist un #otiv serios !n acest sens. este de la sine !neles c ersoanele care o(icia* "ote*ul %i un+erea au autoritatea de a (ace acest lucru& Pe l!n+ (a tul c a#"ele !i con(er celui "ote*at$ res ectiv uns$ o autoritate F a%a cu# ar0ie isco ul de Canter"ury i1a con(erit statutul re+al Elisa"etei a II1a$ !n =?@S F$ ele !nsele tre"uie s dein autoritatea de a o (ace& Bo# trata ceva #ai de arte ro"le#a autoritii lui loan< deoca#dat$ s re#arc# c!t de ciudat este (a tul c e isodul un+erii a (ost inclus !n Evan+0elii&

,ac un+erea ar (i constituit un +est oarecare$ li sit de se#ni(icaii$ nu ar (i (ost #enionat deloc& Oi totu%i$ ni se s une c ucenicii$ #ai cu sea# Iuda$ au conda#nat1o e Maria entru c a (olosit #irul de nard at!t de scu# %i de rar entru a1= un+e e lisus$ !n loc s51= v!nd %i s str!n+ ast(el "ani entru sraci& lisus le1a rs uns c sraci vor e-ista !ntotdeauna$ dar el nu va r#!ne #ereu alturi de ei 8 entru a ri#i o ase#enea cinste:& 'ceast #ustrare F e l!n+ c de*#inte ideea avansat de unii$ c lisus ar (i (ost un (el de roto#ar-ist F )usti(ic (a ta Mriei %i su+erea* c nu#ai el %i ea i1au !neles adevrata se#ni(icaie& ,isci olii "r"ai ar %i de aceast dat s nu sesi*e*e as ectele su"tile ale acestui ritual$ ar5t!ndu1se c0iar ostili (a de Mria %i de +estul ei$ cu toate c lisus !nsu%i i1a su"liniat autoritatea& 'cest e isod este i# ortant %i dintr1un alt unct de vedere. #arc0ea* #o#entul !n care Iuda devine trdtor< i#ediat du aceea$ !l vinde e lisus autoritilor reli+ioase& Maria din 4etania =1a uns e lisus cu #ir de nard$ un un+uent strat$ (r !ndoial$ entru aceast oca*ie$ (iind destinat riturilor de !n#or#!ntare& El !nsu%i a reci*at 8Marca =U.T:. D&&& Mai dinainte a uns tru ul Meu$ entru !n+ro areE& Pentru el$ cel uin$ un+erea avea se#ni(icaia unui ritual& Ls!nd la o arte i# ortana e isodului$ care a (ost totu%i sco ul su e-actG Oi de ce$ !n societatea iudaic a acelor vre#uri$ a ost (cut de o (e#eieG Lin!nd sea#a de se-ul %i de re utaia ei 8oric!t de ne#eritat5:$ cere#onia nu are ni#ic din racticile iudaice tradiionale& Poate c Ddocu#entul Mont+o#eryE o(er o e- licaie rivind realul !neles al un+erii& ,ac ne a#inti# "ine$ docu#entul se re(er la cstoria lui ))sus cu Maria din 4etania$ care este descris ca (iind o D reoteas a unui cult (e#ininE$ a unei tradiii de venerare a divinitii (e#inine& ,ac acest lucru este adevrat$ atunci ute# !nele+e de ce ritul un+erii are at!t de strin ucenicilor< nu este clar !ns #otivul entru care lisus !l acce t& Iar dac ea era !ntr1adevr o reoteas +!n$ nu ne #ai #ir nici (a tul c disci olilor li s1a rut o (e#eie cu #oravuri du"ioase& Oi F !ntre"area revine F dac Maria din 4etania era reoteas a unui cult +!n$ de ce =1a uns e lisusG Sau$ alt(el s us$ de ce i1a er#is el s1o (acG E-ist cu#va o aralel !ntre acest ritual %i cere#oniile asociate !n #od o"i%nuit cu +!nis#ul acelor vre#uriG !ntr1adev5r$ e-ista un ritual antic ce are ui#itor de relevant. un+erea unui re+e s(!nt& La "a*a acestuia se a(la ideea c un re+e sau un reot nu utea accede la !ntrea+a sa (or divina dec!t rin inter#ediul autoritii unei !nalte reotese& !n #od tradiional$ acest rit se concreti*a !n a%a1nu#itul 0ieros +a#os$ #aria)ul sacru. co#uniunea dintre re+ele1 reot %i re+ina1 reoteas& Prin unirea lor se-uala$ el devenea cu adevrat re+e< !n li sa reotesei$ el nu #ai !nse#na ni#ic& ;ici o ractic occidental nu #ai a#inte%te ast*i de aceast idee sau ractic$ o#ului #odern (iindu1i +reu s !nelea+ rinci iul 0ieros +a#os& Cu e-ce ia cadrului inti# al cu lului$ se-ualitatea sacr nu are nici o se#ni(icaie entru noi& Esena sa nu este !ns urul erotis#$ indi(erent c!t de elevat se consider acesta a (i< Prin acest #aria) sacru$ "r"atul %i (e#eia devin cu adevrat *ei& Preoteasa devine *eia !ns%i$ care !i druie%te "r"atului

F !ntruc0i are a *eului F "inecuv!ntarea su re# a rena%terii$ la (el ca !n alc0i#ie& Unirea celor doi avea darul de a roiecta !n ei !n%i%i %i Hn lu#ea din )urul lor un s irit re+enerator$ re(lect!nd ast(el i# ulsul creator ce a dus la na%terea lanetei&=@ Hieros +a#os era e- resia su re# a ceea ce se nu#e%te $$ ros tituie de te# luE$ c!nd "r"atul venea !naintea reotesei entru a pri#i +no*a 1 entru a avea e- eriena divinului rin actul (i*ic al dra+ostei& Se#ni(icativ e c ter#enul ce de(inea iniial o ast(el de reoteasa este 0ierodul$ care !nsea#n Dslu)itoare sacraE=J< cuv!ntul D rostituataE$ cu toate i# licaiile sale #orale$ este o invenie victoriana$ !n lus$ s re deose"ire de rostituata !n sens clasic al ter#enului$ aceast slu)itoare !n te# lu deinea controlul asu ra situaiei %i a "r"atului care a ela la ea %i a#!ndoi "ene(iciau de (ora (i*ic$ s iritual %i #a+ic a uniunii$ !ntr1un #od a roa e ini#a+ina"il entru occidentalii de ast*i$ tru ul reotesei devenea 1!n sens #eta(oric$ dar %i literal F o oart ctre *ei& ,esi+ur c toate acestea nu a#intesc rin a"solut ni#ic F "a di# otriv F de atitudinea 4isericii #oderne (a de actul se-ual %i (a de (e#ei& Ls!nd la o arte ilu#inarea s iritual o(erit de aceast a%a1nu#it rostituie de te# lu F un roces cunoscut su" nu#ele de 0orasis F !n li sa Dcunoa%teriiE carnale a 0ierodulei$ "r"atul nu se utea !# lini s iritual& Prin sine !nsu%i$ el nu utea s era la un contact e-tatic cu ,u#ne*eu sau cu *eii< (e#eia$ e de alt arte$ nu avea nevoie de aceast cere#onie& Pentru +!ni$ (e#eile se a(l !n #od (iresc !n str!ns5 le+tur cu divinul& Este osi"il ca Dun+ereaE lui lisus s (i si#"oli*at actul se-ual al enetrrii& ,e%i nu este necesar s +!ndi# !n ace%ti ter#eni entru a !nele+e sole#nitatea ritualului$ nu ute# i+nora inevita"ilele asocieri cu unele rituri antice$ !n care reotesele$ re re*ent!nd *eia$ erau re+tite din unct de vedere (i*ic entru a1= D ri#iE e cel care (usese ales ca si#"ol al re+elui s(!nt sau al *eului #!ntuitor& Toate #isterele lui Osiris$ Ta##u*$ ,ionysos$ 'ttis etc& includeau un rit !n care *eul era uns de *ei !nainte de #oartea sa real sau si#"olica$ #enit s (ertili*e*e 5#!ntul !nc o dat& In #od tradiional$ la trei *ile du aceea$ +raie #a+icei intervenii a reoteseiN*eiei$ *eul revenea la via %i !ntrea+a o ulaie rsu(la u%urat$ ti# de !nc un an& 8!n #istere$ *eia s unea. DL1au luat e ,o#nul #eu %i nu %tiu unde s1= +sescE F acelea%i cuvinte atri"uite %i Mariei Ma+dalena lin+ #or#!nt& Bo# discuta !n detaliu des re acest lucru ceva #ai de arte&: Indicii rivind adevrata se#ni(icaie a un+erii lui lisus ute# +si !n C!ntarea C!ntrilor 8=.=I: din Bec0iul Testa#ent$ !n care Diu"itaE s une. DC!t re+ele a stat la #as$ nardul #eu a revrsat #ireas#E& S ne a#inti# c lisus !nsu%i asociase actul un+erii sale cu !n#or#!ntarea< ast(el$ versetul ur#tor ca t o se#ni(ica'ie deose"it. DPerni de #irt este iu"itul #eu$ care se ascunde !ntre s!nii #eiE& E-ist o cone-iune clar !ntre un+erea lui lisus %i C!ntarea cntrilor& Muli s eciali%ti considera c aceasta din ur# este$ de (a t$ litur+0ia unui rit al #aria)ului sacru$ su"liniind nu#eroasele si#ilariti cu ast(el de cere#onii din E+i t %i din alte tari ale Orientului Mi)lociu&

E-ist !n acest sens o asociere e-tre# de su+estiv& '%a cu# reci*ea* Mar+aret Star"ird. DBersuri identice cu cele din C!ntarea C!ntrilor se +sesc !n oe#ul litur+ic din cultul *eiei e+i tene Isis$ sora1#ireas a *eului #utilat$ OsirisE&=T MeiaN reoteasa se une%te cu *eulN reotul !n cadrul #aria)ului sacru$ din #otive co# le-e& Privit su er(icial$ ave# de1a (ace cu un rit al (ertilitii$ #enit s asi+ure (ecunditatea ersonal %i la nivel naional$ entru a asi+ura viitorul o orului %i rodnicia #!ntului& ,ar totodat$ rin inti#itatea %i e-ta*ul ritului se-ual$ *eiaN reoteasa !i o(er artenerului ei !nele ciune$ !n cartea sa T0e Sacred Prostitute 8DProstituata sacrE$ =?TT:$ analistul )un+1ian ;ancy \ualls1Cor"ett une un accent deose"it e le+tura dintre rostituata sacr %i rinci iul (e#inin si#"oli*at de So 0ia 8!nele ciune:& =? ,u cu# a# v*ut$ So 0ia a a rut !n #od re etat e arcursul investi+aiei noastre F (iind venerat !ndeose"i de te# lieri F$ str!ns asociat at!t cu Maria Ma+dalena$ c!t %i cu Isis& Un+erea lui lisus a (ost un ritual 5+!n. (e#eia care =1a o(iciat$ Maria din 4etania$ era o reoteas$ !n lu#ina acestui nou scenariu$ este (oarte ro"a"il ca rolul ei !n cadrul cercului restr!ns din care (cea arte lisus s (i (ost acela de iniiatoare se-ual& ,ar s nu uit# c at!t ereticii$ c!t %i 4iserica Catolic cred de #ult ti# c Maria din 4etania %i Maria Ma+dalena s!nt una %i aceea%i er soan< dac o rivi# !n aceast calitate$ de iniiatoare se-ual$ Hnele+e# con(u*ia creat !n )urul adevratului rol e care =1a 'inut ea !n viaa lui lisus& 2iind o 0ierodul !n lu#ea atriar0atului iudaic$ !n #od cert era rivit ca o ctoas& ,ar at!ta vre#e ct se a(la !n rea)#a lui lisus$ era rote)at de (uria celor din )ur$ aa cu# o de#onstrea* %i diversele ei sc0i#"uri de re lici cu Petru 8redate !n Evan+0eliile +nostice:& Me#"rii Prioriei din Sion s!nt credincio%i *eiei$ !ntruc0i at de Madona nea+r$ de Maria Ma+dalena sau de Isis !ns%i$ !n #od cert$ ei o asocia* e Maria Ma+dalena cu Isis$ aceasta constituind de alt(el$ raiunea lor de a (i& Este !ns evident c$ entru ei$ Ma+dalena era o reoteas a+in& 'st(el$ se conturea* !nc o aralel !ntre ea %i Maria din 4etania& Rolul Ma+dalenei ca reoteas +!n5 este recunoscut de 4ai1+ent$ Lei+0 %i Lincoln< cu toate c a"ordea* acest su"iect$ ei ar a considera c i# licaiile sale nu #erit un studiu a ro(undat& ,e e-e# lu$ de%i susin c Ma+dalena era asociat cu un cult al divinitii (e#inine$ ei a)un+ la conclu*ia c D!nainte de a(ilierea ei la +ru ul lui lisus$ este osi"il la Ma+dalena s (i (ost asociat cu un ast(el de cultE&IR Oi a oi a"andonea* su"iectul& Eseniale s!nt !ns cuvintele $3nainte de a(ilierea ei la +ru ul lui lisusE$ care su+erea* c el ar (i convertit1o %i a#intesc de o inia tradiional con(or# creia$ rin relaia cu el$ s1ar (i ocit %i !ndre tat& ;ou$ aceast i#a+ine ni se are uin naiv$ de%i a o contesta !nsea#n a aduce !n ri#1 lan un scenariu alternativ tul"urtor& \ualls1Cor"ett citea*$ de ase#enea$ cone-iunea dintre Prostituata Sacr$ So 0ia$ %i Madona nea+r$ su"liniind ast(el relaiile descrise de noi !n artea !nt!i a acestei cri&I= 'ceast ersoni(icare #ulti(aetat5 a rinci iului (e#inin arunc o ra* de lu#in asu ra "ine stratului secret erotic din tradiia ocult occidental& 2iindc So 0ia este Prostituata %i totodat DPreaiu"itaE din #aria)ul

sacru$ Maria Ma+dalena$ Madona nea+r %i Isis& Se-ualitatea sacr i# licit !n Mreaa Lucrare a alc0i#i%tilor este o continuare direct a acestei strvec0i tradiii$ !n care ritul se-ual con(er ilu#inare s iritual %i c0iar trans(or#are (i*ic& In ur#a acestei e- eriene su re#e alturi de *eiN reoteas$ *eulN reot se trans(or# at!t de #ult$ !nc!t a roa e c nu #ai oate (i recunoscut %i Dre na%teE entru o nou via& n #od se#ni(icativ$ a%a cu# ;ancy \ualls1Cor"ett %i ali critici au re#arcat recent$ !n Evan+0eliile +nostice$ Maria Ma+dalena este !n(i%at ca ilu#inatoare F Maria Luci(er$ aductoarea de lu#in F$ cea care con(er ilu#inare rin se-ualitatea sacr& 'lturi de conclu*iile noastre des re Maria din 4etania$ acest lucru su+erea* identitatea dintre ea %i Maria Ma+dalena& 'cest scenariu susine ideea unei cstorii !ntre lisus %i Ma+dalena$ de%i i# une rede(inirea esenial a ter#enului& Ea era partenera lui !ntr1un #aria) sacru$ care nu se traducea totodat !n )iod nea rat !ntr1o relaie a#oroas& '%a cu# a# v*ut$ C!ntarea Cntrilor este o litur+0ie a #aria)ului sacru F dintotdeauna asociat cu Maria Ma+dalena& Se-ualitatea sacr F anate#a entru 4iserica Catolic F !%i +se%te e- resia !n conce tul de #aria) sacru %i de D rostituie sacrE din vec0ile siste#e (ilo*o(ice orientale ale taois#ului %i tantris#u1lui$ recu# %i !n alc0i#ie$ de alt(el& n a# lul su studiu des re C!ntarea C!nt5rilor 8=?>>:$ Marvin ))& Po e a(ir#. DI#nurile tantrice !nc0inate *eiei constituie unele dintre cele #ai incitante aralele cu C!ntarea C!nt5nlorE&II Iar re(erindu1se la artele se-uale din taois#$ Peter Red+rove e- lic !n T0e 4lack 6oddess 8DMeia nea+rE$ =?T?:. DEste interesant sa co# ar# acest lucru cu racticile se-uale reli+ioase din Orientul Mi)lociu %i cu i#a+inea e care a# #o%tenit1o de la ele& Mari1I%tar$ Marea Prostituata$ !l un+e e consortul sau$ Ta##u* 8cu care a (ost identi(icat lisus: %i ast(el !l trans(or# !n Hristos& Un+erea constituia o re+tire !n vederea co"or!rii sale !n lu#ea tene"relor$ din care avea s revin la c0e#area ei& Ea sau reoteasa ei era nu#it Marea Prostituat deoarece era vor"a des re ritul se-ual 0orasis$ un or+as# +enerali*at$ care !l trans orta e consort e t5r!#ul cunoa%terii vi*ionare& Era un rit de trecere$ du care avea s se !ntoarc trans(or#at$ !n #od si#ilar$ lisus a reci*at c M aria Ma+dalena =1a uns entru !n+ro are& ;u#ai (e#eile uteau o(icia aceste rituri !n nu#ele *eiei %i de aceea nici un "r"at nu s1a dus di#ineaa la #or#!ntul lui lisus$ ci doar M aria Ma+dalena %i celelalte (e#ei& Un si#"ol #a)or al Ma+dalenei !n arta cre%tina este vasul cu #ir s(!nt 1 un se#n e-terior al "ote*ului interior trit de taoi%ti&& $EIS Mai e-ist un as ect i# ortant !n rivina vasului cu #ir (olosit de Maria Ma+dalena entru a1= un+e e lisus& '%a cu# a# v*ut deja$ !n Evan+0elii se reci*ea* c era #ir de nard F o o#da extre# de scu# & Preul su e-or"itant era deter#inat de (a tul c tre"uia adus toc#ai din India F atria anticei arte se-uale a tantris1i& Iar !n tradiia tantric$ diverse aro#e %i uleiuri s!nt asociate cu *one s eci(ice ale cor ului o#enesc< nardul era destinat rului %i icioarelor$&&

n e o eea lui 60il+a#e%$ re+ilor care ur#ea* a (i sacri(icai l) se s une. DProstituata care v1a uns cu uleiuri ar(u#ate l!n+e entru voi acu#E$ iar o (ra* si#ilar a are !n #isterele *eului #uri"und Ta##u*$ al crui cult era rs !ndit !n Ierusali# !n vre#ea lui lisus&IU Oi$ !n #od se#ni(icativ$ cei D%a te draciE e care lisus i1ar (i scos din tru ul Mariei Ma+dalena ot (i identi(icai cu cei %a te Maski# F s iritele su#ero1akkadiene ce +uvernau cele %a te s(ere sacre %i care (useser aduse e lu#e de *eia Mari&I@ n tradiia #aria)ului sacru$ #ireasa re+elui sacri(icat F Marea Preoteas F era cea care decidea #o#entul #orii$ cea care artici a la !n+ro area lui %i a crei #a+ie !l readucea din lu#ea de dincolo$ la o nou via$ !n #a)oritatea ca*urilor$ desi+ur$ aceasta D!nviereE era ur si#"olic$ (iind !ntruc0i at de rena%terea ri#verii F sau$ !n ca*ul lui Osiris$ de revrsarea anual a ;ilului$ ce asi+ura rodnicia #!ntului& Prin ur#are$ ute# !nele+e adevrata se#ni(icaie a un+erii o(iciate de Maria Ma+dalena. vestea ast(el c sosise entru lisus #o#entul sacri(iciului %i totodat !l dese#na !n #od ritual ca !# rat s(!nt$ !n virtutea autoritii sale de reoteas& 2a tul c acest rol este dia#etral o us celui e care i =1a atri"uit 4iserica nu ar tre"ui s ne #ai sur rind& ,u rerea noastr$ 4iserica Catolic nu a vrut ca #e#"rii si s cunoasc adevrul des re relaia dintre lisus %i Maria Ma+dalena %i de aceea Evan+0eliile +nostice nu au (ost incluse !n ;oul Testa#ent$ iar #a)oritatea cre%tinilor nici #car nu au idee des re e-istena lor& C!nd a res ins #a)oritatea Evan+0eliilor +nostice %i a ales s includ !n ;oul Testa#ent nu#ai te-tele lui Marcu$ Matei$ Luca %i loan$ Conciliul de la ;iceea nu a avut un #andat divin !n acest sens& Prelaii au acionat ast(el dintr1un instinct de conservare$ (iindc !n la acea dat F secolul al IB1lea F cultul Ma+dalenei era de)a rea rs !ndit entru a1i #ai (ace (a&!n con(or#itate cu te-tele cen*urate F eli#inate !n #od deli"erat entru a ascunde realitatea F$ lisus i1a con(erit Ma+dalenei titlul de D' ostol al a ostolilorE$ D2e#eia care %tie TotulE& ' adu+at c ea va (i !nlat deasu ra tuturor ucenicilor %i va conduce viitoare S !# rie a Lu#inii& '%a cu# a# v*ut$ a nu#it1o Maria Luci(e( DMaria 'ductoarea de Lu#inE F %i s1a s us c =1a readus la via' pe La*r din dra+oste entru ea$ (iindc nu ar (i utut s1i re(u*e nimic& Evan+0elia +nostica a lui 2ili #enionea* c ceilali ucenici nu o a+reau %i c Petru #ai cu sea# =1a c0estionat e lisus cu rivire la statutul ei$ !ntre"!ndu1= la un #o#ent dat dei o re(era e ea celorlali ucenici %i de ce o"i%nuia s1o srute e +t !n DEvan+0elia +nostic du MariaE$ Ma+dalena a(ir#a c etru o ura e ea %i Dnea#ul (e#eiescE$ iar !n DEvan+0elia du #omaE$ Petru s une. DLas1o e Maria s lece de la noi$ (iindc (e#eile nu #erit s triascE F o antici are a lu tei surde dintre 4iserica Catolic$ (ondat de Petru$ %i curentul eretic al Ma+dalenei& 8Este instructiv s reine# c aceast o o*iie !nce ut ca o ciocnire ersonal$ !ntre doi indivi*i$ unul din ace%tia (iind consoarta lui lisus&: DEvan+0elia +nostic du 2ili E 8care o descrie !n #od e- licit e Ma+dalena ca (iind artenera se-ual a lui lisus: este lin de alu*ii la uniunea dintre "r"at %i (e#eie$ dintre #ire %i #ireas& Ilu#inarea su re# este

si#"oli*at de (ructele unirii #irelui cu #ireasa< aici lisus este #irele$ #ireasa e So 0ia$ iar sarcina re*ultat este a ariia +no*ei&IJ 8Interesant este c %i !n Evan+0eliile canonice lisus se re(er adesea la el !nsu%i cu ter#enul D#ireE&: DEvan+0elia du 2ili E o asocia*$ de ase#enea$ !n #od clar$ e M aria Ma+dalena cu So 0ia&I> 'ceast ulti# evan+0elie +nostic enu#era cinci rituri iniia1tice. "ote*ul$ un+erea 8c0ris#:$ eu0aristia$ #!ntuire %i$ cel #ai !nalt$ Dca#era nu ialE. DUn+erea este su erioar "ote*ului&&& %i Hristos este nu#it 8a%a: datorita ei&&& Cel uns deine Totul& 'le lui s!nt !nvierea$ lu#ina$ Crucea$ S(!ntul ,u0& Tatl i le1a dat !n Wca#era nu ialX&EIT ,ac ritul un+erii era su erior "ote*ului$ !nsea#n c autoritatea Mariei Ma+dalena o de %ea e cea lui loan 4ote*torul& Mai se#ni(icativ !nc$ !n DEvan+0elia du 2ili E se reci*ea* c to'i +nosticii care ur#au acest siste#$ nu doar lisus$ deveneau ECri%tiE du un+ere& Iar cel #ai !nalt sacra#ent era Dca#era nu ialE< acesta nu este !ns niciodat e- licat$ r#!n!nd un #ister Pentru istorici$ !n lu#in celor a(late de noi !n5 acu#$ ute# (ace o presu unere in+enioas. !n #od cert$ cuvintele (ra+#entului res ectiv o(er un indiciu cu rivire la adevrata natur a relaiei dintre lisus %i Maria Ma+dalena& '%a cu# a# v*ut$ !n Evan+0eliile +nostice ea este nu#it D2e#eia care %tie TotulE$ iar aici ni se s une ca Dcel uns deine TotulE$ !n lus$ !n DEvan+0elia du ) 2ili E se #enionea* direct. DS !nele+i ce (or uria% are actul se-ual curatE&I? Te-tul +nostic din secolul al III1Iea nu#it Pistis So 0ia conine ceea ce se a(ir# a (i !nvturile lui lisus la dois re*ece ani du !nvierea sa& 'ici$ Ma+dalena este !n(i%at !n rolul ar0eti al de cati0et$ c0estion!ndu1= entru a1i da la iveal !nele ciunea F e-act ca *eia oriental S0akti$ care !%i c0estionea* consortul !n #od ritualic& Este re#arca"il c !n Pistis So 0ia$ lisus utili*ea* la adresa Mariei Ma+dalena acela%i ter#en cu cel (olosit entru acea *eia. DPreaiu"itaE& 'cesta este %i cuv!ntul e care %i1= adresea* unul altuia artenerii !n cadrul #aria)ului sacru& Inti#itatea dintre lisus %i Ma+dalena #ai are !nc o i# licaie ro(und& Co# araia !ntre relaia lor %i cea a lui lisus cu ucenicii ilustrea* clar cine !i cuno%tea cel #ai "ine ideile$ +!ndurile %i secretele& ,isci olii "r"ai s!nt descri%i adesea ca (iind con(u*i& ,e nenu#rate ori ei Dn1au !neles ce1a vrut el s s unE F o calitate !ndoielnic la cei care aveau s (onde*e !ntr1o *i 4iserica lui& !n 2a tele S(inilor ' ostoli se s une des re (ocul ceresc al Rusaliilor$ care a con(erit ucenicilor utere %i !nele ciune$ dar Evan+0eliile +nostice a#intesc des re sin+urul disci ol care nu a avut nevoie de aceasta intervenie divina$ !n con(or#itate cu acest te-t cen*urat$ Ma+dalena a (ost cea care i1a reunit e ucenicii dis ersai du rsti+nire %i$ rin (ora cuvintelor ei !n(lcrate$ i1a deter#inat s reia cau*a e care ruser +ata s1o a"andone*e& Este dre t c ea !l v*use e lisus !nviat$ dar li sa de #otivaie$ credin %i cura) a celorlali$ !n co# araie cu ea$ este totu%i i*"itoare& Este oare osi"il ca cei dois re*ece s nu (i constituit nucleul central al ade ilor lui lisus$ (iind doar cei #ai loiali dintre disci olii si neiniiaiG Privind retros ectiv$ i+norana lor este ui#itoare& ,e e-e# lu$ de%i #oartea %i !nvierea lui lisus constituiau c0intesena #isiunii sale !n lu#e$ ei nu se a%te taser la

aceste eveni#ente. ECci !nc nu %tiau Scri tura$ c lisus tre"uia s !nvie*e din #oriE&SR Maria Ma+dalena %i tovar%ele ei au (ost cele care s1au dus la #or#!ntul lui& Poate c s usele ei adresate D!n+eruluiE$ !n realitate lisus !nviat F D'u luat e ,o#nul #eu %i nu %tiu unde =1au usE exagerea* c nici ea nu %tia #ai #ulte dec!t ucenicii "r"ai& ,ar #otive convin+toare$ care ne !ndea#n s crede# c aceste cuvinte a arin unei ersoane (a#iliari*ate cu #isterele$ oate c0iar unei reotese& Maria Ma+dalena a (ost$ du toate ro"a"ilitile$ consoarta lui lisus %i cel dinti a ostol %i este de cre*ut c rolul ei avea %i o alt se#ni(icaie$ +!n %i strvec0e& Criticii consider c nici un "r"at nu a venit la #or#!ntul lui Tisus (iindc "r"aii nu o"i%nuiau s (ac a%a ceva !n acele vre#uri& ,ar$ )udecind du i#a+inea o(erit de Evan+0eliile +nostice rivind a atia ucenicilor du cruci(icare$ si# lele o"i%nuine sociale nu constituie o e- licaie su(icient$ !n tradiia #isterelor$ nu#ai reotesele rocla#au a o+eul sacri(iciului re+al F #iraculoasa lui !nviere& C0iar dac acce t# !ns a arentele si#ilariti !ntre un+erea$ #oartea %i !nvierea lui lisus$ e de o arte$ %i tradiiile +!ne din vre#ea res ectiv$ e de alta$ nu ute# s nu ne !ntre"# de ce s1ar (i i# licat un redicator iudeu !ntr1un ast(el de scenariu& Cu toate c M aria Ma+dalena are !ntr1adev5r s (i (cut arte dintr1un cult al rostituatelor sacre %i$ !n #od cert$ e-ercita o in(luen considera"ila asu ra artenerului ei$ tot nu ute# !nele+e #otivul entru care lisus ar (i !ntors s atele tradiiei iudaice seculare& ,e ce ar (i artici at toc#ai el la un ritual 5+!n G 'ceast !ntre"are ne duce cu +!ndul la o osi"ilitate !n acu# ini#a+ina"il& '# v*ut c adevrul rivindu1= e lisus %i #isiunea sa ar utea (i di(erit de cel susinut de 4iseric$ !nsu%i (a tul de a *"ovi asu ra i ote*ei de #ai sus resu une crearea unui scenariu co# let nou& ,ac lisus a (ost i# licat !ntr1un #aria) sacru %i deci a artici at de "unvoie la o serie de rituri se-uale P+!neG ,ac Maria Ma+dalena a (ost cu adevrat o !nalt reoteas a unui cult al divinitii (e#inine$ (iind cel uin e+ala lui Usus din unct de vedere s iritualG ,ac Petru %i ceilali ucenici "r"ai nu (ceau arte din nucleul de iniiai al #i%crii res ec tiveG Oi se #ai i# une !nc o !ntre"are. dac acce t# acest cadru co# let nou F (ie el %i i otetic F $ cu# era o#ul a(lat !n centruG Cine a (ost adevratul lisusG C'PITOLUL =S 2iul *eiei ,u cu# a# v*ut$ istoricii #oderni au la dis o*iie o serie vast de noi desco eriri incitante cu rivire la ori+inile cre%tinis#ului< %i totu%i r astia dintre ceea ce cunosc s eciali%tii des re reli+ie %i ceea %tiu cre%tinii o"i%nuii se ad!nce%te tot #ai #ult& 4ur1ton L& Mack$ ro(esor care se ocu cu studiul ;oului Testa#ent la Clare#ont Sc0ool o( T0eolo+y$ Cali(ornia$ a de l!ns recent Dteri"ila li s de cuno%tine ele#entare des re alctuirea ;oului Testa#ent$ !n r!ndul cre%tinilor o"i%nuiiEP&

2a tul c anali*a ;oului Testa#ent a !nce ut a"ia !n secolul al QlQ1lea re(lect o reticen a roa e su erstiioas !n a e-a#ina te-tele ori+inale F e- lica"il rin aceea c$ secole de1a r!ndul$ 4iserica le1a inter*is oa#enilor o"i%nuii s citeasc 4i"lia& Ti# de sute de ani$ nu#ai reoii citeau Scri tura< de (a t$ !n #ulte ca*uri$ doar ei erau al(a"eti*ai& ' ariia rotestantis#ului a eli#inat !n arte aceast e-clusivitate %i a o(erit un acces #ai lar+ la te-tele considerate sacre& ,ar toate (or#ele e-tre#e ale #i%crii rotestante F de la uritanis# la ceea ce este cunoscut acu# su" nu#ele de (unda#entalis# F au su"liniat ins iraia de natur divin a(lat la "a*a te-telor din ;oul Testa#ent %i din acest #otiv au inter*is orice alu*ie la (a tul c ele ar utea s nu constituie adevrul real& C0iar %i ast*i$ #ilioane de cre%tini nu cunosc dove*ile ce atest c ;oul Testa#ent este o co#"inaie de le+ende$ inven ii$ versiuni rstl#cite ale #rturiilor oculare %i #ateriale reluate de alte tradiii& I+nor!nd aceste dove*i$ ei contri"uie la #eninerea convin+eri din ce !n ce #ai vulnera"ile la critici& n secolul al QlQ1lea$ c!nd s eciali%tii au !nce ut sa !i a lice Bibliei acelea%i criterii e care le utili*au !n #od o"i%nuit la anali*a celorlalte te-te istorice$ re*ultatele !nre+istrate au (ost e-tre# de interesante& Una dintre ri#ele i ote*e conturate a (ost aceea c !isus nu a e-istat !n realitate$ Evan+0eliile (iind$ de (a t$ co# use din #ateriale #itolo+ice %i #eta(orice& 'st*i$ uini critici acce t aceast idee$ de%i$ a%a cu# vo# vedea$ i ote*a !%i are susintorii ei& ,ove*ile rivind e-istena real a lui lisus s!nt solide$ !ns #erit s trece# !n revist ar+u#entele celor care susin contrariul F c lisus ar (i (ost o invenie a ri#ilor cre%tini& Ei a(ir# c$ !n a(ara Evan+0eliilor !n sine$ nu e-ista dove*i inde endente rivind e-istena lui lisus& 8'cest lucru constituie un verita"il %oc entru #uli cre%tini care !%i !nc0i uie c$ dac el ocu un loc at!t de i# ortant !n viaa lor$ tre"uie s (i (ost (oarte cunoscut atunci c!nd a trit< de (a t$ ersoana lui nu este #enionata !n nici un te-t din acea vre#e&: Celelalte cri ale ;oului Testa#ent F de e-e# lu E istolele lui Pavel F consider e-istena lui lisus de Ia sine !neleas$ dar nu o(er dove*i concrete !n acest sens& E istolele F cele #ai vec0i scrieri cre%tine cunoscute F nu includ nici un (el de detalii "io+ra(ice des re lisus$ cu e-ce ia celor des re rsti+nire. ni#ic des re rinii lui$ des re na%terea sau des re viaa sa !n +eneral& ,ar$ aido#a celorlali autori ai ;oului Testa#ent$ Pavel este reocu at !n ri#ul r!nd de ro"le#ele teolo+ice$ de susinerea #i%crii iniiate de lisus %i de e- licarea !nvturilor lui$ nu de "io+ra(ia acestuia& Muli istorici din secolul al QlQ1lea s1au artat intri+ai de li sa #rturiilor scrise des re lisus$ conte# orane cu el& 'rn v*ut c nici un cronicar din secolul I nu1= #enionea*& 4a#"er 6ascoi+ne a(irrna !n acest sens. D,in ri#ii cinci*eci de ani ai a%a1nu#itei ere cre%tine$ nu a a)uns !n la noi nici un cuv!nt scris des re Hristos sau des re ade ii luiE&I Cronicarul ro#an Tacit 8# 'nalele sale$ circa ==@ d&Hr&: a#in1tete des re de*voltarea cre%tinis#ului F e care el !l nu#e%te Do superstiie ericuloasE F !n Ierusali# %i Ro#a %i se re(er la e-ecutarea (ondatorului su$ dar (r a o(eri detalii %inu#indu1l si# lu DHristosE&S

n Bieile Ce*arilor 8circa =IR:$ Suetoniu #enionea* o revolt a evreilor din Ro#a !n anul U? d&Hr&$ la insti+area lui DC0restusE Cuvintele sale s!nt considerate o dovad a e-istenei unei rarnur] ti# urii a cre%tinis#ului !n Ro#a F$ !ns nu de toi s eciali%tii& au e-istat nu#ero%i Mesia auto rocla#ai rintre evreii acelei e oci toi uind (i nu#ii$ !n +rece%te$ DHristosE$ iar Suetoniu las de !neles c cel la care se re(er el era activ !n acea vre#e$ incit!nd evreii din Ro#a la revolt&U Un alt istoric ro#an care a#inte%te des re cre%tinii din ri#ii ani ai secolului I a (ost Pliniu cel T!n5r$ dar nici el nu o(er in(or#aii asu ra lor$ #enion!nd doar c #i%carea a (ost (ondat de DHristosE& Relatarea sa are !ns un as ect interesant. arat c de)a Hristos era considerat un *eu&@ '#"ii erau !ns cronicari ro#ani %i$ Palestina (iind !ntr1un (el o Dsu"ur"ieE a I# eriului Ro#an$ este oarecu# (iresc ca ei sa (i acordat doar o atenie asa+era lui lisus %i 4isericii Cre%tine nou (or#ate$ 8!n lus$ !n acea vre#e$ re"elilor %i cri#inalilor nu li se (cea at!ta D u"licitateE ca !n *ilele noastre& C0iar %i revolta condus de S artacus a (ost #enionata !n cronici doar !n treact&: Cu toate acestea$ ar (i (ost de a%te tat ca viaa %i activitatea lui lisus s (ie #car #enionate$ daca nu detaliate !n scrierile lui 2lavius 3ose 0us 8SR1circa =RR d&Hr&:$ un evreu care a artici at la revolta evreilor %i a oi s1a sta"ilit la Ro#a$ unde a scris dou tratate istorice des re erioada res ectiv$ !ntr1unul dintre ele$ 'ntic0iti iudaice 8circa ?S d&Hr&:$ s!nt #enionate c!teva ersona)e din Evan+0elii F !n ri#ul r!nd loan 4ote*torul %i Pilat din Pont& E-ist o sin+ur re(erire la lisus$ dar se %tie c aceasta a (ost adu+at #ult #ai t!r*iu de un autor cre%tin$ ro"a"il !n secolul al IB1lea$ toc#ai entru a destra# st!n)enitoarea tcere care !nvluia su"iectul&J Pasa)ul res ectiv este scris !n ter#eni at!t de #+ulitori$ !nc!t criticii s1au !ntre"at de ce 2lavius 3ose 0us F dac avea des re lisus o rere at!t de strlucit F nu s1a convertit la cre%tinis#P !ntre"area care se une este !ns alta. adu+irea era #enit s constituie o re(erin istoric acolo unde nu e-ista nici una sau !nlocuia$ de (a t$ o alta& #ult #ai uin (latant5$ des re lisus %i #i%carea saG ;u ute# i si+uri$ de%i dove*ile ar a susine ri#a variant< (ra+#entul nu res ect stilul lui 3ose 0us %i nu se !ncadrea* !n (lu-ul relatrii1 n lus$ cronicarul cre%tin Ori+enes$ de la s(!r%itul secolului al III1lea nu are a %ti des re e-istena unei re(eriri la lisus !n lucrrile lui 3ose 0us&> 8,e%i Euse"ius o citea* un secol #ai t!r*iu&: Meniunile lui 3ose 0us cu rivire la loan 4ote*torul %i la e-ecutarea sa din ordinul lui Irod 'nti a s!nt !ns certe&T ,esi+ur c li sa #eniunilor scrise conte# orane$ cu e-ce ia 1van+0eliilor$ nu !nsea#n c lisus nu a e-istat !n realitate$ ci )oar c i# actul su !n e oc nu a (ost deose"it& La ur#a ur#ei$ nu#ero%i a%a1*i%i Mesia ai e ocii res ective au sc at ateniei cronicarilor& Oi a oi se #ai ridic o ro"le#. dac ersona)ul lisus nu a e-istat$ entru ce ar (i (ost inventat %i de ce at!t de #uli oa#eni ar (i cre*ut cu at!ta utere !n ovestea lui !nc!t s (onde*e !n nu#ele su o reli+ie care s1a de*voltat cu re e*iciuneG '%a cu# su"linia* 6eo((rey 's0e$ conce tul de ersona) (ictiv F arte co# onent eseniala a culturii conte# orane F nu le era (a#iliar

autorilor antici&? C0iar %i lucrrile lor de (iciune aveau totdeauna la "a* un ersona) real$ de ild 'le-andru cel Mare& 2ie %i nu#ai din acest #otiv$ este +reu de cre*ut c lisus ar (i (ost e-clusiv rodul i#a+inaiei< iar dac !n e oc s1 ar (i !nre+istrat o at!t de uternic n*uin ctre un *eu care se sacri(ic$ e-istau de)a su(icieni dintre care s se oat ale+e$ a%a cu# vo# vedea& Pentru ce ar (i tre"uit s se invente*e unulG Este se#ni(icativ$ de ase#enea$ c autorii Evan+0eliilor =1au lasat e lisus !ntr1un conte-t o ulat cu ersona)e istorice cunoscute$ recu# Pilat %i loan 4ote*torul& 'ceasta constituie o dovad !n s ri)inul e-istenei sale< !n lus$ nici unul dintre criticii ti# urii ai cre%tinis#ului nu au contestat re*ena (ondatorului sau F lucru e care !n #od cert =1ar (i (cut dac ar (i avut du"ii !n acest sens& Mai #ult dec!t at!t$ !nsu%i #odul !n care este lisus re*entat su+erea* c el a e-istat cu adevrat& ;ici un autor nu %i1ar (i dat osteneala s invente*e un Mesia$ entru a1= descrie a oi cu at!ta a#"i+uitate %i nu ar (i introdus$ !ntre !nvturile lui$ at!tea alu*ii %i citate i# enetra"ile& 'cest caracter elu*iv %i e- ri#rile ala#"icate$ uneori neinteli+i"ile$ indic (a tul c Evan+0eliile re*int viaa %i activitatea unui ersona) istoric real& Li sa detaliilor de ordin "io+ra(ic din E istolele luiPavel a (ost at5 de sce tici o dovad a caracterului (ictiv al lui lisus& ar ni#eni nu se !ndoie%te de e-istena real a lui Pavel %i$ !n #od extrem a cunoscut oa#eni care !l !nt!lniser e lisus& ,e e-e# lu$ Pavel nu nu#ai c =1a !nt!lnit e Petru$ dar s1a %i certat cu el 8iar acest co# orta#ent constituie !n sine o dovad a e-istenei lor nici un scriitor al acelor vre#uri nu ar (i creat ni%te ersona)e at!t de neverosi#ile:& Prin ur#are$ se are c lisus a trit cu adevrat1totu%i$ aceasta nu !nsea#n c !ntre+ul cu rins al Evan+0eliilor este real& ,ar a #ai e-istat vin #otiv care i1a deter#inat e criticii din secolul al QlQ1lea s resu un c lisus a (ost un ersona) (ictiv Pe #sur ce cunoa%terea istoric s1a de*voltat %i ;oul Testa#ent a (ost su us unei anali*e tot #ai critice$ a devenit evident c D ovesteaE lui lisus conine ase#nri i*"itoare cu cele ale unor cele"re ersona)e din #itolo+ie F !n s ecial cu *eii #ori %i revenii la via ai o ulaiilor din Orientul Mi)lociu$ venerai !n cadrul unor culte #ult #ai vec0i dec!t cre%tinis#ul& Una dintre cele #ai "ine docu#entate %i #ai convin+toare lucrri e aceast te#a este P+5n C0nsts$ scris de 3&M& Ro"ert1son %i u"licat !n =?RS& !n introducerea la un studiu recent al lucrrii$ Hector Ha7ton a re*vi#at ar+u#entaia acestuia su" (or#a unei !ntre"ri. D&&& ;i#eni nu susine c 'donis$ 'ttis sau Osiris au (ost er1tZH sona)e istorice$ reale& 'tunci$ de ce s1a (cut o e-ce ie !n ca*ul re*u#tivului (ondator al cre%tinis#uluiGE=R 'ceste aralele au dou ti uri de cone-iuni cu reli+ia cre%tina& Pri#ul se re(er la relatarea eveni#entelor din viaa lui lisus$ ca #oartea %i !nvierea sa$ %i$ de ase#enea$ la instituirea eu0aristiei la Cina cea de tain< al doilea const !n se#ni(icaia atri"uit acestor eveni#ente de ri#ii cre%tini& Un scurt re*u#at al conclu*iilor la care a a)uns Ro"ertson F la (el ca ali s eciali%ti$ de alt(el F -isus

tratea* (a tul c #ulte dintre cele #ai sacre as ecte ale vieii %i activitii ale lui lisus s!nt identice cu cele ce se re+sesc !n alte reli+ii antice& n acest sens$ Ro"ertson #enionea*. D'se#enea lui Hristos$ lui 'donis %i lui 'ttis$ Osiris %i ,ionysos su(er %i ei$ #or %i revin a oi la viaa& ' deveni una cu ei este i 'elul #istic al celor care !i venerea*& Toi se asea#n rin (a tul c #isterele lor con(er ne#urire& ,in #it0rais#$ Hristos reia c0eile si#"olice ale raiului %i !%i atri"uie rolul de cel nscut din (ecioar$ Saos0ayant$ distru+torul Celui Male(ic&&&==La nivel (unda#ental$ rin ur#are$ cre%tinis#ul nu e altceva dec!t 5+!nis# su" o (or# nou&=I Mitul cre%tin s1a de*voltat relu!nd detalii de la cultele +!ne&&& 'ido#a i#a+inii *eului1co il din cultul lui ,ionysos$ Hristos a (ost re re*entat ca runc$ !n scutece& S1a nscut !n iesle$ ca Horus F !n te# lul1staul al *eiei vir+ine Isis$ re+ina cerurilor& ,in nou$ la (el ca ,ionysos$ a trans(or#at a a !n vin< ase#enea lui 'scle ios$ a readus #orii la via %i le1a redat vederea or"ilor< ca 'ttis %i 'donis$ este l!ns %i slvit de (e#ei$ !nvierea lui a avut loc 1 ca aceea a lui Mit0ra F $ dintr1un #or#!nt s at !n st!nc5&&&=S 8su"linierea noastr: ;u e-ista nici un conce t asociat cu lisus care s nu (ie !nt!lnit !n c!teva sau !n toate cultele antice dedicate unui *eu Mtntuitor& Conclu*iile la care a a)uns Ro"ertson F %i alii !n e oca$ de alt(el F au avut un i# act ui#itor de redus la vre#ea res ectiv< c0iar #ai incredi"il are (a tul c %i ast*i acestea s!nt a roa e necunoscute& Mai recent$ 4urton L& Mack scria !n =??U. D;u#eroase studii au de#onstrat c$ de (a t$ cre%tinis#ul ti# uriu nu era o reli+ie co# let nou$ ci c a (ost Din(luenatE de reli+iile antic0itii&&&< deconcertant a (ost conclu*ia c$ !n e oca sa de !nce ut$ cre%tinis#ul era si#ilar cultelor elenistice$ !ndeose"i !n as ectele sale eseniale. #itul #orii %i al !nvierii *eului$ res ectiv ritualurile "ote*ului %i ale !# rt%anieiE& =@ Hu+0 Sc0on(ield a(ir# !n T0e Passover Plot. DCre%tinii s!nt %i ast*i intri+ai de doctrinele contradictorii ale 4isericii$ re*ultate !n ur#a !ncercrii ne(ericite de a !#"ina idealurile inco# ati"ile ale iudais#ului %i ale +!nis#uluiE&=J Criticii$ rintre care %i Ro"ertson$ consider c nu oate (i o si# l coinciden (a tul c at!t de #ulte ele#ente din cultele unor #ori %i !nviai se re+sesc !n reli+ia cre%tin& Ei s!nt de prere c autorii Evan+0eliilor au reluat eveni#entele1c0eie ale lui Osiris$ 'ttis etc& %i le1au a licat unui Derou localE -sus care nu ar i existat !n realitate& Un recent susintor al acestei i ote*e este '0rned Os#an care !n lucrarea sa T0e House o( t0eMessia0 8DCasa lui MesiaE:$ susine ca Evan+0eliile redau$ de (a t$ o serie de #istere vec0i de secole din e oca E+i tului antic& Ca redecesorii si$ Os#an %i1a construit teoria e "a*a i*"itoarelor aralele dintre #itul lui lisus %i reli+ia e+i tean antic %i$ de ase#enea$ e du"iile cu rivire la e-istena istoric a lui lisus&=> ,ar entru ce ar DdeturnaE cineva un #ister al unei alte tradiii %i ar introduce !n el ersona)e reale$ recu# loan 4ote*torulG Os#an crede c

eveni#entele relatate !n Evan+0elii au (ost inventate de ade ii 4ote*torului$ !n con(or#itate cu teoria sa$ ei =1au D(a"ricatE e lisus entru a !# lini ast(el ro(eiile conductorului lor des re cel care avea s vin du el %i care F ro"a"il F nu se D+r"eaE s a ar& I ote*a este !ns neverosi#il$ din #ai #ulte #otive. e +reu de cre*ut c ade ii lui loan ar (i inventat o oveste !n care !nvtorul lor s ai" un rol at!t de #ar+inal F (iind inclus doar entru a er#ite +lori(icarea altcuiva$ !n lus$ a%a cu# vo# vedea$ nu este cert (a tul c loan 4ote*torul ar (i (cut cele"ra ro(eie des re cel care avea s vin du el& Os#an susine c #isiunea de M!ntuitor a lui lisus nu a devenit evident dec!t du #oartea lui$ ast(el c !n ti# ul vieii el nu ar (i utut atra+e nu#ero%i ade i& Criticul este de rere c evreii a%te tau un Mesia care s #oar entru ei& Pre*u#ia lui este !ns (als. iudeii nu au visat niciodat ca eroul lor s se sacri(ice sau s (ie u#ilit !n (elul res ectiv& Idee5 #orii sale rscu# rtoare$ a%a cu# o cunoa%te# noi ast*i$ este o inter retare cre%tin ulterioar& Puini s eciali%ti se #ai !ndoiesc !n re*ent de e-istena real a lui lisus$ dar #a)oritatea se con(runt cu di(iculti !n !ncercarea de a e- lica evidenta aralel !ntre Evan+0elii %i cultele +!ne< din acest #otiv$ tind s1o i+nore cu des5v!r%ire& Ei susin c alu*iile la +!nis# au (ost adu+ate ulterior$ c!nd ri#ii cre%tini au venit !n contact cu tradiiile I# eriului Ro#an$ !n rinci al ca re*ultat al cltoriilor lui Pavel& O inia +eneral acce tat este aceea c 4iserica din Ierusali#$ condus de (ratele lui lisus$ laco" cel ,re t$ constituia (or#a ori+inal$ D urE$ a cre%tinis#ului& ,in ne(ericire$ ca ur#are a unui accident al istoriei$ 4iserica lui laco" a (ost distrus !n ti# ul revoltei iudeilor$ ast(el c nu ute# dec!t s resu une# care era natura e-act a convin+erilor sale& Oti# !ns c ade ii el se reuneau !n Te# lul din Ierusali#$ (a t care su+erea* c la "a*a credinei lor se a(lau racticile iudaice& ,u dis ariia 4isericii din )+)1 usali#$ dru#ul a r#as li"er entru Pavel& 'ceasta des(%urare a eveni#entelor are a e- lica de ce !n Evan+0elii$ a%a cu# le cunoa%te# noi ast*i$ e-ist at!t de #ulte #ateriale rovenind din #isterele +!ne& ,ac rivi# !ns ro"le#a din toate un+0iurile osi"ile$ o"serv# c #ai e-ist o e- licaie lau*i"il& ,ac versiunea lui Pavel rivind cre%tinis#ul era cea #ai a ro iat de !nvturile lui lisus$ %i nu aceea a 4isericii din Ierusali#G !ntre (rai e-ist adesea disensiuni$ iar de*acordurile dintre lisus %i (a#ilia lui s!nt evidente< de aceea$ nu ave# #otive s crede# c reli+ia lui laco" era #ai a ro iat de !nvturile ori+inale ale lui lisus dec!t cea ro ovduit de Pavel& Teoria +eneral acce tat cu rivire la de*voltarea cre%tinis#ului ti# uriu nu e- lic de ce Pavel F un iudeu F ar (i si#it dorina de a redica o (or# 5+!ni*at5 a nou1a rutei reli+ii& Cele"ra sa convertire e dru#ul ,a#ascului s1 a etrecut$ ro"a"il$ !ntr1un rsti# de cel #ult cinci ani du rsti+nire %i$ dat (iind activitatea sa anterioar de ersecutare a cre%tinilor$ este de cre*ut c %tia "ine entru ce !i ersecuta& ,esco erirea noastr rivind rolul Mariei Ma+dalena de reoteas a unei %coli a #isterelor su+erea* c %i lisus era un iniiat al acesteia$ ea !ns%i (iind$ oate$ cea care =1a iniiat& ,ar cu# de s1a i# licat el at!t de ro(und !ntr1un cult +!n$ c!nd toat lu#ea %tie c era evreuHG

Constat!nd c ni#ic nu este a%a cu# are !n aceast istorie a reli+iei cre%tine$ a# cre*ut de cuviin s anali*# #ai !ndea roa e ro"le#a (ondului reli+ios al lui lisus& '%a cu# a(ir# cu ironie Morton S#it0 !n 3esus t0e Ma+ician 8Dlisus #a+icianulE$ lucrare des re care vo# discuta !n detaliu uin #ai t!r*iu:. D,esi+ur c lisus era evreu$ la (el cu# erau$ ro"a"il$ %i ucenicii si& Pro"a"ilitatea !ns nu e certitudineE&=T Pentru !nce ut$ s vede# de unde D%ti#E aceste lucruri. I#a+inea lui lisus +eneral acce tat !n r!ndul s eciali%tilor se bazeaz e dou su o*iii ce !ncearc s e- lice eviden'a dintre ele#entele iudaice %i cele +!ne& Pri#a su o*iie este aceea c lisus era evreu$ de%i e-ist diver+ene !n rivina sectei creia !i a arinea$ !n al doilea r!nd$ se resu une c as ectele +!ne din Evan+0elii s!nt re*ultatul unor adu+iri ulterioare& Iat %i e- licaia. e #sur ce cre%tinis#ul a !nce ut s se rs !ndeasc5 !n co#unitile non1iudaice din lu#ea ro#an$ le+turile acestuia cu #isterele au (ost re#arcate %i acce tate$ dat (iind c uteau e- lica e%ecul lui lisus de a1%i !nde lini rolul de Mesia& Cu ui#ire$ a# constatat c su o*iiile de #ai sus erau e-act acest lucru. resu uneri$ nicidecu# adevruri docu#entate& ;ici una dintre ele nu are la "a* dove*ile concrete cerute !n +eneral de istorici& ;i#ic nu atest c ele#entele +!ne au (ost introduse de Pavel& Poate c ele rovin de la vin alt #isionar& La ur#a ur#ei$ lar+a rs !ndire a cre%tinis#ului nu i se datorea* !n #od e-clusiv lui Pavel< de e-e# lu$ c!nd a a)uns la Ro#a$ a ostolul a constatat c !n ca itala i# eriului e-istau de)a cre%tini& Se are c$ !n5 %i e (ondul sce ticis#ului ce a caracteri*at secolul QQ$ tradiia cre%tina are rdcini at!t de ad!nci %i de necontestate$ !nc!t nici c0iar cei #ai o"iectivi critici nu i*"utesc s (ac deose"irea !ntre ro riile lor idei reconce ute %i adevrul istoric& ,e e-e# lu$ '&;& Ailson$ un co#entator de alt(el analitic %i raional$ a scris ur#toarele (ra*e$ a arent (r a re#arca evidenta contradicie dintre ele. D&&& !nainte de a !nce e 8sa cut# rs unsul la !ntre"rile cu i< rivire la caracterul istoric al lui lisus:$ este necesar s ne eli"er# .- #intea de re)udeci& Esena !nvturilor lui lisus o constituie credina sa !n ,u#ne*eu %i !n iudais#E&=? ;oi a# 0otr!t s vede# ce s1ar !nt!# la dac a# contesta aceste su o*iii& Bersiunea standard a !nce uturilor cre%tinis#ului se "a*ea* e re#isa c lisus era de reli+ie iudaic F ceea ce !nsea#n c #ulte as ecte deconcertante ale Evan+0eliilor s!nt !n #od auto#at eli#inate& '# anali*at !ndea roa e ideea c lisus era evreu F ter#en ce se re(er deo otriv la a artenena etnic %i la cea reli+ioas F %i a# constatat c este cel uin discuta"il_ 8Poate c era evreu din unct de vedere etnic$ dar nu %i de reli+ ie iudaic< !n cele ce ur#ea* vo# (olosi ter#enul DevreuE pentru a ne re(eri la lisus doar !n acest ulti# sens F cu e-ce ia situaiilor )O care vo# altceva&: reci*a

,esi+ur c nu ne1a (ost u%or s contest# resu unerea de)a !ncetenit a reli+iei iudaice a lui lisus< la ur#a ur#ei$ ne con(runta# cu re*ultatele unui secol de studii %i cercetri asu ra ;oului Testa#ent& ,e aceea$ a# !ncercat un senti#ent de u%urare c!nd ))e1arn dat sea#a c ulti#a tendin !n do#eniu avea la ori+ine e-act aceea%i !ntre"are. a (ost lisus !ntr1adevr evreuG Pri#a lucrare de acest +en care s1a "ucurat de o lar+ o ulari*are a (ost T0e Lost 6os el 8DEvan+0elia ierdutE: scris de 4urton L& Mack !n =??U$ de%i !nc de la s(!r%itul anilor =?TR au !nce ut s a ar !n res diverse studii ce ur#reau acela%i (ilon& Mack a a"ordat ro"le#a din unct de vedere al !nvturilor lui lisus %i %i1a "a*at ar+u#entaia e sursa ierdut a Evan+0eliilor sino tice$ cunoscut su" nu#ele de \$ de la +er#anul \uelle$ care !nsea#n DsursE$ Di*vorE F sau #ai de+ra" e ceea ce s1a utut reconstitui din aceasta& Mack a a)uns la conclu*ia c !nvturile lui lisus nu deriv din iudais#$ (iind #ai a ro iate de conce tele %i de stilul anu#itor %coli (ilo*o(ice elene$ !ndeose"i de cea a cinicilor& ,es re \ se crede c era o cule+ere de #a-i#e %i !nvturi ale lui lisus$ ce se !ncadra er(ect !n a%a1nu#ita Dliteratur a !nele ciuniiE$ caracteristic e ocii$ !ns !nt!lnit nu doar !n cultura sau reli+ia iudaic$ ci %i !n lu#ea elenistic$ !n Orientul ' ro iat %i !n E+i tul antic& /lo en"or+ susine c aceast cule+ere ur#ea* !ndea roa e #odelul elenistic al D#anualelor de !nvturE& \ di(er !ns de ele rin (a tul c include #ateriale ro(etice %i a ocali tice$ dar Mack este de rere c acestea din ur# au (ost adu+ate ulterior& 't!t Mack$ c!t %i ceilali s eciali%ti care au o inii si#ilare se "a*ea* !n studiul lor e !nvturile lui lisus$ i+nor!nd eveni#entele$ a%a cu# au (ost ele relatate !n Evan+0elii$ (iindc nu se ncadrea* nici !n tradiiile iudeilor %i nici !n cele ale cinicilor< ei su+erea*5 c ideea *eului care #oare %i revine a oi la via %i ,e#entele ce a#intesc de #isterele +!ne s!nt invenii ale Pri#ilor cre%tini& IR n consecin$ ne1a# us ur#toarele !ntre"ri. e-ist dove*i care poate s ateste c lisus nu era evreuG Pe de alt arte$ e-ist dove*i care s de#onstre*e c eraG 's ectele derivate din #isterele 5+!ne contri"uie la deslu%irea #isterului sau di# otrivG ,u cum se resu une$ activitatea lui lisus s1a des(%urat !n conte-t iudaic F !n ludeea secolului I F %i #a)oritatea ade ilor si erau evrei& ,isci olii a ro iai %i cei care au scris Evan+0eliile !l considerau$ se are$ de ase#enea$ evreu& Pentru #uli !ns$ el constituia ro"a"il o eni+# F unii nu erau si+uri$ de ild$ c el era Mesia F iar autorii Evan+0eliilor au avut #ari di(iculti !n a ar#oni*a ele#entele contradictorii ale vieii %i !nvturilor sale& Se are c nu %tiau rea "ine cu# s1= a"orde*e& La ri#a vedere$ s1ar rea c ave# su(iciente #otive entru a crede c lisus era evreu& 'desea a#intea des re ersona)e venera"ile ale Bec0iului Testa#ent$ recu# 'vraa# %i Moise$ o"i%nuia sa& se an+a)e*e !n dis ute cu (ariseii rivind le+ea iudaic %i$ dac nu ar (i (ost evreu$ entru ce ar (i (cut toate aceste lucruriG Ma)oritatea criticilor consider c e (oarte ro"a"il ca aceste asa)e s nu redea totu%i cuvintele lui lisus& Este osi"il ca ele s (i (ost adu+ate ulterior$

(iindc a ostolii s1au a(lat !n situaia de a discuta le+ea iudaica %i au si#it nevoia s1%i cree*e un (el de )usti(icare retroactiv rin inter#ediul lui lisus !nsu%i& O dovad !n s ri)inul aceste i ote*e este (a tul c ersoanele cu care lisus discut !n contradictoriu !n Evan+0elii s!nt$ de o"icei$ din r!ndul (ariseilor< ace%tia !ns nu deineau vreo (uncie sau o autoritate s ecial F #ai cu sea# !n 6alileea F e vre#ea lui lisus$ dar o*iia lor se consolidase de)a atunci c!nd au (ost redactate Evan+0eliile&I= Morton S#it0 e- lic. D' roa e toate re(eririle la (arisei din Evan+0elii datea* din anii >R$ TR %i ?R$ ulti#ii ani de redactare a Evan+0eliilorE&II Unica #odalitate de a deslu%i ori+inile lui lisus este aceea de a1= lasa !n conte-tul cronolo+ic %i +eo+ra(ic al e ocii sale& ,e%i controversa e te#a locului !n care s1a nscut %i a crescut continu$ autorii Evan+0eliilor s!nt de acord c #isiunea sa a !nce ut !n 6alileea& Totu%i$ este +reu de cre*ut c ar (i rovenit de aici (iindc$ de%i re#arc adeseori accentul +alileean distinctiv al ucenicilor 1 e care iudeii !l considerau cara+0ios de rustic F$ Evan+0eliile nu (ac aceasta o"servaie %i cu rivire la lisus&IS ,ar ce %ti# des re 6alileea din vre#ea lui lisusG Mack re*u# ast(el o iniile s eciali%tilor !n acest sens. DCre%tinii %i1au !nc0i uit dintotdeauna ca 6alileea (cea arte $ din Palestina$ ca reli+ia Palestinei era iudais#ul %i c$ rin ur#are$ toi cei din 6alileea erau evrei& ,ar din #o#ent ce aceast i#a+ine e (als&&& cititorul tre"uie s51%i (or#e*e una corectE&IU Ceea ce consider# noi c era iudais# !n vre#ea lui lisus F din i#a+inea conturat !n Evan+0elii F era$ de (a t$ doar iudais#ul de te# lu din ludeea$ al crui centru reli+ios era Te# lul din Ierusali#& ' (ost instituit de evrei du ca tivitatea !n 4a"ilon %i se a(la !n continu evoluie& ,ar nu toi evreii (useser !n e-il$ ace%tia de*volt!ndu1%i o (or# distinct de iudais#$ care se deose"ea considera"il de cea a +ru ului !ntors din ro"ie& Reli+ia celor dint!i era re onderent !n Sa#aria %i 6alileea s re nord %i !n Idu#eea$ s re sudul ludeei& 6alileea nu era !ns nici e de arte un centru al iudais#ului (ervent& ,e (a t$ (usese doar entru scurt ti# inclus !n re+atul lui Israel cu #ulte secole !naintea lui lisus %i de atunci su(erise in(luenele succesive ale unor culturi di(erite& ;u de+ea"a era 6alileea nu#it D 5#!ntul ne1evreilorE I@& Era o re+iune c0iar #ai cos#o olit dec!t Sa#aria$ care se a(la !ntre ludeea %i 6alileea& '%a cu# susine Mack. D'# +re%i dac ne1a# i#a+ina c 6alileea s1a convertit "rusc la cultura %i credina iudaicE&IJ ,atorit cli#atului su rielnic a+riculturii %i escuitului !n Marea 6alileii$ re+iunea era "o+at %i (ertil$ !ntreinea relaii econo#ice cu alte culturi din lu#ea elenistic %i se a(la !n centrul unei reele de rute co#erciale ce o le+au de Siria$ 4a"ilon %i E+i t& 'ici triau tri"uri di(erite %i c0iar "eduinii str"teau *ona (recvent& '%a cu# su"linia* Morton S#it0$ rinci alele in(luene asu ra reli+iei din 6alileea erau Dcea local$ alestinian$ 5+!nis#ul se#itic$ +reac$ ersan$ (enician %i e+i teanE&I> 6alileenii erau recunoscui entru dorina lor a ri+ de inde enden&

,ar$ entru a1= cita e Mack$ re+iunea Dnu avea ca ital$ te# lu %i nici o ierar0ie a reoilorEIT$ !n #od se#ni(icativ$ cea mai vec0e sina+o+ din 6alileea datea* doar din secolul al III1lea al erei cre%tine&I? Mona (usese ane-at de Israel !n anul =RR !&Hr&< la scurt ti# dup aceea$ ro#anii au cucerit !ntrea+a Palestina %i au trans(or mat,o !n rovinicie ro#an& La na%terea lui lisus$ Israelul era con dus de re+ele1#arionet Irod cel Mare 1 un oliteist din Idu#eea 1$dar trei*eci de ani #ai t!r*iu$ c!nd lisus %i1a !nce ut duirea$ ara (usese de)a !# rit !ntre cei trei (ii ai re+elui& lroc) 'nti a st !nea !n 6alileea$ iar ludeea era condus direct de Rorna 8du ce (ratele lui 'nti a$ 'r0elau$ (usese tri#is e do#eniul (a#ilial$ !n sudul actual al 2ranei: rin inter#ediul unui +uvernator$ Pilat din Pont& In e oca lui lisus$ 6alileea era o re+iune cos#o olit %i "o+at F nicidecu# (undtura rustic din i#a+inaia o ular F !n care redo#inani nu erau evreii %i !n care autoritile de la Ierusali# nu erau deloc #ai "ine v*ute dec!t st5 !nitorii ro#ani& 'st(el$ o dat ce a# sta"ilit c 6alileea nu se#na deloc cu i#a+inea ei din !nc0i uirea o ular$ nu ute# s nu ne !ntre"# care erau o"iectivele %i #otivele reale ale ro ov5duirii lui lisus& ,ac !n 6alileea !n(lorise !ntr1adevr o cultur so(isticat$ li sit de (eroce arti*anate antiro#ane %i roiudaice$ !ncerca oare lisus s incite o ulaia la revolt !# otriva ro#anilor$ a%a cu# au su+erat unii co#entatori #oderniG Era oare 6alileea cel #ai otrivit loc entru a iniia o ca# anie de re(or#are a iudais#ului$ a%a cu# cred aliiG ,e%i !n re+iune triau evrei$ at#os(era le)er de toleran a er#is coe-istena unui #are nu#r de reli+ii %i credine& 'u !n(lorit aici c0iar %i unele (or#e DereticeE de iudais#$ (a t care indic #ai (er# c nu aceasta era *ona cea #ai otrivit entru a iniia o re(or# iudaic& Pe un teritoriu !n care$ du cu# se are$ orice reli+ie era acce tat$ orice tentativ de rede(inire a iudais#ului ar (i (ost de la "un !nce ut sortit e%ecului %i nu ar (i dus !n #od lo+ic la !nc0eierea #isiunii lui lisus !n Iersuali# . '%a cu# su"linia* Sc0on(ield !n T0e PassoverPlot. D&&& Evreii considerau Palestina ca un creu*et (iresc al ere*iilor&&& ;u %ti# rea #ulte des re vec0ea reli+ie israelit$ dar se are c a inclus nu#eroase as ecte din credinele sirienilor %i din HPE cele ale (enicienilor$ ne(iind nicidecu# eradicat !n aceea%i #sur !n care a (ost !n sud$ !n ur#a *elului re(or#ator al lui E*ra %i HH a succesorilor siE&SRUn alt teritoriu din nord ce avea s devin i# ortant entru Marcus era Sa#aria$ a#intit !n ilda "unului sa#aritean& Ca ur#are a numeroaselor redici e aceast te#$ credincio%ii cred c sa#aritenii erau dis reuii de ceilali evrei %i c povestea localnicului care a traversat dru#ul entru a a)uta victi#a unei t!l05rii este un e-e# lu er(ect al necesitii de a recunoa%te otenialul o*itiv e-istent !n (iecare individ& Mai e-ist !ns %i un alt #otiv entru a ne o ri atenia asu ra Sa#ariei& Localnicii a%te tau %i ei venirea unui i#inent Mesia$ e care !l nu#eau TaHe" %i care di(erea considera"il de DversiuneaE sa )udaic& In Evan+0elia du loan 8U.J1=R:$ citi# cu# lisus a !nt!lnit la (!nt!n o (e#eie sa#ariteanc5 %i aceasta =1a recunoscut ca (iind )ylesia F ro"a"il dre t TaHe" F$ ceea ce su+erea* c

iudais#ul lui era$ !n cel #ai "un ca*$ neortodo-& Poate c lisus a nscocit a ra"ola "unului sa#aritean ca un (el de #ulu#ire entru susinerea ri#it din artea locuitorilor acestei re+iuni& O alt idee +re%it cu rivire la ori+inile lui lisus este ideea c era Dna*arineanE F cu alte cuvinte$ c ar (i rovenit din ora%ul ;a*aret$ e-istent %i !n Israelul actual& ,e (a t !ns$ nu e-ist atestri ale e-istenei acestui ora% #ai vec0i de secolul al III1lea& Ter#enul corect ar (i na*orean$ care =1ar identi(ica e lisus ca #e#"ru al uneia dintre sectele reunite su" acest nu#e F$ dar nu ca (ondator al ei& ,es re ace%tia se %tiu (oarte uine a#nunte& Cuv!ntul !n sine este !ns su+estiv$ dat (iind c deriv din e"raicul notsri#$ care !nse#na D strtorii&&& cei care #enineau adevrata tradiie %i adevratele !nvturi sau care ascundeau anu#ite secrete$ (erindu1se s le divul+e altora&& &ES= 'cest (a t contra*ice unul dintre rinci iile cre%tinis#ului$ acela c reli+ia este destinat tuturor %i c nu are secrete F o i#a+ine dia#etral o us #isterelor %i cultelor ce le er#it #e#"rilor diverse niveluri de cunoa%tere sau de ilu#inare$ !n (uncie de +radul de iniiere$ !n aceste culte$ ilu#inarea nu este o(erit$ ci tre"uie c!%ti+at$ #e#"rii (iind iniiai doar atunci c!nd #ae%trii lor s irituali !i consider re+tii entru aceasta& Ideea era (recvent Hnt!lnit5 !n e oca lui lisus. %coli ale #isterelor din 6recia$ Ro#a$ `a"ilon %i E+i t (oloseau !n #od o"i%nuit un ase#ena ti de iniiere %i !%i strau secretele cu vi+ilen& Oi ast*i aceast a"ordare este utili*at de nu#eroase reli+ii orientale %i %coli (ilo*o(ice 3Printre care %i "udis#ul *en:$ dar %i de or+ani*aii recu# te# lieri %i (ranc#asonii& E-act aceast noiune de iniiere este cea de la care rovine ter#enul ocult$ care !nsea#n$ de (a t$ DascunsE$ EtinuitE 1 #isterele r5#!n secrete !n5 la #o#entul otrivit$ c!nd !nvcelul este re+tit& ,ac !nvturile lui lisus nu erau destinate #aselor lar+i$ atunci rin !ns%i natura lor erau elitiste %i ierar0ice F oculte& Oi$ a%a cu# a# v*ut c!nd a# reevaluat statut ul Mariei Ma+dalena$ si#ilaritile dintre %colile #isterelor %i #i%carea lui lisus s!nt rea #ulte entru a (i i+norate ur %i si# lu& Oi ideile eronate cu rivire la lisus nu se o resc aici& ,e e-e# lu$ ovestea Crciunului este e-act acest lucru. o oveste de ti ul #iturilor na%terii !nt!lnite !n alte reli+ii& ,in cate !ns e-ist du"ii c0iar %i !n rivina na%terii lui lisus !n 4et0lee#& ,e (a t$ !n Evan+0elia du loan 8>.UI: se #enionea* clar c nu s1a nscut acolo& ,ac #a)oritatea ele#entelor caracteristice na%terii ,o#nului deriv ne!ndoielnic din #iturile altor *ei #ori %i revenii la via$ vi*ita celor trei #a+i de la rsrit se "a*ea* e un e isod conte# oran$ din viaa !# ratului ;ero&SI Ma+ era titlul acordat unor #a+icieni F sau vr)itori F ersani& ;i se are (oarte ciudat c ni se oveste%te cu# ec0ivalentul a trei 'leister Cro7ley au venit la runcul lisus entru a1i aduce daruri$ (r ca autorii Evan+0eliilor s cen*ure*e sau s critice acest e isod& Oi$ in!nd sea#a c au (ost +0idai de o stea !n la 4et0lee#$ !nsea#n c erau totodat %i astrolo+i 8astrono#ia$ ca disci lin distinct nu e-ista !n acea vre#e:$ !n #od cert$ autorii Evan+0eliilor se a%tea t ca cititorul s (ie i# resionat de ovestea #a+ilor care !i aduc #icului lisus s#irn$ aur %i t#!ie& 8,ar$ a%a cu# a# v*ut$ !n

'doraia #a+ilor$ Leonardo da Binci a o#is aurul F si#"olul er(eciunii %i al re+alitii&: '# #enionat #ai devre#e c lisus este nu#it na++ar F ter#en ce !nsea#n deo otriv Dlucrtor !n le#nE %i Do# !nvatE< !n ca*ul su$ ro"a"il c a doua se#ni(icaie era cea intenionat& Pe de alt arte$ nici ucenicii lui lisus nu erau escarii #ode%ti %i u#ili e care !i descrie tradiia< '&;& Ailson su"linia* c ei erau$ de (a t$ ro rietarii unei D(ir#eE de escuit e Marea 6alileii& SS 8!n lus$ a%a cu# re#arc Morton S#it0$ unii disci oli nu erau evrei. 2ili este un nu#e +recesc$ de ild&:SU Muli critici consider ara"olele ca o dovad a ori+inil`r u#ile ale lui lisus< el (cea !n #od o"i%nuit analo+ii cu situaiH din viaa rural de *i cu *i$ (a t care li su+erea* F susin ei 1 ` e- erien ersonal !n aceast rivin&S@ 'liiSJ !ns au su"liniat c ara"olele de#onstrea*$ de (a t$ o cunoa%tere su er(icial a realitilor do#estice ale vieii$ ca %i cu# lisus ar (i avut un statut social #ult #ai !nalt %i s1ar (i strduit s vor"easc e !nelesul #aselor$ ca un candidat aristocrat conservator care se adresea* ale+torilor din clasa #uncitoare !n ter#eni e care s er c ace%tia !i vor !nele+e& C0iar daca nunta din Cana nu a #arcat F a%a cu# susin unii co#entatori F ro ria sa cstorie cu Mria Ma+dalena$ e isodul de#onstrea* c lisus +ravita !n cercurile D#ondeneE$ )udecind )u a# loarea cele"rrilor& Iar e isodul cu soldaii ro#ani care )ucau la *aruri 0ainele lui$ la icioarele crucii$ su+erea* c acestea aveau o valoare intrinsec& La ur#a ur#ei$ ni#eni nu )oac entru a c!%ti+a ni%te vec0ituri de calitate !ndoielnic& Prin ur#are$ se conturea* o i#a+ine a lui lisus su"stanial di(erit de cea e care o cunosc cei #ai #uli dintre noi& ,ar$ ave# cu adevrat #otive s (ace# vreo resu unere !n acest sensG ,e e-e# lu$ e-ist dove*i !n Evan+0elii !n s ri)inul ideii c lisus nu era evreuG ,u "ote*$ lisus s1a retras !n de%ert$ unde a (ost is itit de diavol$ care a !ncercat s1= convin+ s1%i de#onstre*e caracterul divin F c!tu%i de uin li# ede& Unii au su+erat c0iar c e isodul is itirii relev nici #ai #ult$ nici #ai uin dec!t c lisus !l res in+e cate+oric e le0ova&S> '(ir#aia este discuta"il$ dar e-ist un alt e isod care re(lect atitudinea lui (a de ,u#ne*eul iudeilor& Unul dintre cele #ai cunoscute eveni#ente din ;oul Testa#ent este acela !n care lisus$ lin de #!nie la vederea *ara(ilor din Te# lu$ le rstoarn #esele %i !i alun+& ,e%i e isodul are li# ede %i (iresc$ el aduce !n ri#1 lan o ro"le# i# ortant$ recunoscut de #ult de teolo+i %i de cei care studia* ;oul Testa#ent& 6estul lui lisus este e- licat de o"icei rin ris#a (uriei e care ` resi#te v*!nd cu# loca%ul s(!nt e !n+rit de tran*acii (inanciare$ dar aceasta este o atitudine strict occidental$ %i !nc una de dat recent& Sc0i#"area "anilor entru a cu# ra ani#ale ce ur#au a 0 sacri(icate !n Te# lul din Ierusali# nu constituia !n e oc un Hucru i#oral sau ile+al$ (iind$ de (a t$ o arte inte+rant a credinei religioase& '%a cu# su"linia* ro(esorul de studii "i"lice ,o#inic _rossan$ de la Universitatea din C0ica+o. D;u e-ist nici cel #ai mic indiciu c acolo aveau loc activiti (inanciare sau sacra#entale inadecvateE& Pro(esorul continu ad5u+!nd c a (ost Dun atac la adresa e-istenei !nse%i a Te# lului&&& o

ne+are si#"olica a&&& tot ceea ce re re*enta Te# lulE&ST Unii au !ncercat sa e- lice acest +est F esenial !n cadrul activitii lui lisus F su+er!nd c el denot ne#ulu#irea (a de re+i#ul a(lat la conducerea Te# lului !n acea erioad& ,ar !n conte-tul e ocii$ o ase#enea #ani(estare e-a+erat ar (i (ri*at de*ec0ili"rul #intal& Pentru a (ace o analo+ie$ s s une# c +estul lui lisus ar (i (ost ec0ivalent cu cel al unui an+lican de ast*i care se o une 0irotonisirii (e#eilor %i !%i e- ri# de*acordul nvlind !n Catedrala Aest#inster %i clc!nd !n icioare crucea de e altar& Un ase#enea lucru nu s1ar !nt!# la$ entru si# lul #otiv c oa#enii %tiu s trase*e linia de de#arcaie !ntre o aciune acce ta"il F oric!t de si#"olic ar (i ea F %i sacrile+iu& Iar +estul lui lisus se !ncadrea* !n aceast din ur# cate+orie& Prin ur#are$ ute# s une c iudais#ul su era cel uin neortodo- F a(ir#aie care las dru# li"er entru alte i ote*e !n rivina a artenenei sale reli+ioase reale& E-ist !n acest sens nu#eroase indicii care su+erea* c ar (i (cut arte dintr1o %coal a #isterelor& ,ar +si# !n Evan+0elii e isoade care s con(ir#e aceast su o*iieG nc de la !nce utul investi+aiei noastre ne1a# dat sea#a cu sur rindere c (oarte uini cercettori %i1au us o ro"le#a care nou ni se are (unda#ental. D,e unde a reluat loan 4ote*torul ritualul "ote*uluiGE Studiile ulterioare ne1au de#onstrat c !n iudais# nu e-istase a"solut nici un recedent !n acest sens$ cu toate c !n Manuscrisele de la Marea Moart a ar re(eriri la s lrile rituale F cu(undri re etate !n a ce si#"oli*au uri(icarea& Totu%i$ aceste ritualuri nu ot (i considerate D"ote*uriE< ceea ce ro unea loan era un act iniiatic unic$ 0otr!tor$ radical$ recedat de #rturisirea catelor %i de ocin& 2a tul c acest ritual nu avea recedent !n iudais# este atestat de !nsu%i nu#ele lui loan. 4ote*torul< articolul 0otr!t de#onstrea* c unul sin+ur era 4ote*torul$ nu unul oarecare dintre cei #uli care "ote*au& Ritualul a (ost considerat adesea o inovaie a sa ro rie$ de%i e-ist$ de (a t$ nu#eroase recedente %i aralele (idele$ dar !n a(ara lu#ii iudaice& 4ote*ul ca un si#"ol e-terior$ vi*i"il$ al trans(or#rii s irituale interioare era un ele#ent !nt!lnit !n #ulte dintre #isterele e-istente la vre#e res ectiv !n s aiul elenistic& 'vea o tradiie !ndelun+atS !ndeose"i !n cultul *eiei e+i tene Isis< !n #od se#ni(icativ$ "ote*ul. #e# lele ridicate !n cinstea ei e #alurile ;ilului era recedat de ) ani(estri u"lice de cin %i de #rturisirea catelor !n (aa unui reot& 8Bo# discuta #ai !n a#nunt aceast aralel !n ca itolul ur#tor&: 'ceasta a (ost$ de alt(el$ unica erioada din istoria !ndelun+at a cultului *eiei Isis !n care au (ost tri#i%i #isionari !n rile !nvecinate cu E+i tul< rin ur#are$ este osi"il ca loan s (i (ost in(luenat de ritualul e+i tean& La (el de "ine se oate$ a%a cu# vo# vedea$ ca el s (i de rins racticile reli+iei e+i tene la ea acas$ (iindc e-ist o vec0e tradiie cre%tin care susine c (a#ilia lui loan a (u+it !n E+i t entru a sc a de #!nia lui Irod< aceast tradiie %i1 +sit e- ri#area !n ictura lui Leonardo da Binci$ 2ecioara e stinci& 4ote*ul lui lisus ridic o serie de ro"le#e& Pri#a %i !n nici un ca* cea #ai uin i# ortant este aceea a nevoii ne tatului 2iu al lui ,u#ne*eu de a1

i (i s late catele& C0estiunea nu oate (i e- licat s un!nd ur %i si# lu F a%a cu# au !ncercat #uli F c lisus a vrut s le dea un e-e# lu o*itiv ade ilor si$ (iindc nicieri !n Evan+0elii nu se reci*ea* a%a ceva& !n lus$ e-ist c!teva ano#alii se#ni(icative !n #odul !n care autorii Evan+0eliilor descriu "ote*ul lui lisus& !n vre#e ce Morton S#it0 S? se #r+ine%te s o"serve c si#"olul oru#"elului nu are recedent sau ec0ivalent !n tradiia iudaic$ ,es#ont Ste7art #er+e #ai de arte$ identi(ic!nd cone-iuni clare cu si#"olis#ul %i racticile e+i tene& El reci*ea*. D,e%i a tri#is cor"i entru a1= 0rni e unul dintre ro(ei$ le0ova nu o"i%nuie%te sa se #ani(este rin inter#ediul srilor& Poru#"eii$ !n orice ca*$ erau asrile sacre ale *eiei +!ne a dra+ostei$ indi(erent c o nu#i# '(rodita sau 'starte&&& C!t des re ce a cre*ut lisus c vede&&& e+i tenii o(er o e- licaie #ai "una&&& C!nd Re 8sau Ra$ Meul Soare: !l lua la ie t e (iul su reaiu"it$ (araonul$ o (cea su" !n(i%area lui Horus$ al crui si#"ol o"i%nuit era %oi#ul&&& 'do tarea$ !n cadrul ritului "a 1tis#al$ a unui #uritor de ctre un *eu nu constituia o ro"le# Pentru e+i teniE&UR Princi ala *eitate e+i tean asociat cu si#"olul oru#"elului e a din nou 1 Isis$ nu#it %i D!# rteasa CerurilorE$ DSteaua MariiE 8Stella Maris: sau DMa#a lui ,u#ne*euE cu #ult !nainte de na%terea 2ecioarei Maria& Isis era (recvent re re*entat al t!ndu1l e Horus$ (iul conce ut !n #od #a+ic cu decedatul Osiris& La (estivalul anual care #arca #oartea %i$ trei *ile #ai t!r*iu$ !nvierea *eului$ soarele devenea ne+ru atunci c!nd *eul !%i ddea ulti#a su(lare %i trecea !n lu#ea de dincolo& 8S ne a#inti# c scena rsti+nirii din (resca lui 3ean Cocteau din Londra este do#inat de un soare ne+ru&: ,at (iind neo"i%nuitul *el #isionar al unor +ru uri de ade i ai *eiei Isis !n e oca res ectiv$ recu# %i a ro ierea +eo+ra(ic de E+i t F (r a #ai #eniona at#os(era cos#o olitan din 6alileea F nu este deloc sur rin*tor c loan$ lisus %i disci olii lor ar (i utut (i in(luenai de cultul lui Isis& Re#arca"il este (a tul c$ %i ast*i$ #uli cre%tini s!nt !ncura)ai s cread c reli+ia lor este unic din toate unctele de vedere$ nea(ectat de nici o alt credin sau (ilo*o(ie$ c!nd adevrul este cu totul altul& S ne +!ndi#$ de e-e# lu$ la Cina cea de tain$ la care se consider c lisus a instituit !# rt%ania cu !ine %i vin F si#"olurile tru ului %i s!n+elui su sacri(icat entru o#enire& '&;& Ailson scrie. D'cest rit a#inte%te !n #od clar de cultele din re+iunea #editeranean %i are rea uine !n co#un cu iudais#ulE& U= El se revalea* de aceast ase#nare entru a1%i susine ideea c Cina cea de tain a (ost o invenie a autorilor Evan+0eliilor& ,ar dac ea s1a etrecut cu adevrat %i a (ost un rit a+ini ,es#ond Ste7art su"linia* aceast aralel %i reci*ea*. D8lisus: a luat linea %i vinul$ ele#ente ale vieii de *i cu *i$ a(late la loc de (runte !ns !n si#"olis#ul osirian$ %i le1a trans(ormat nu !ntr1un sacri(iciu$ ci !ntr1o unte !ntre cele dou striE&UI Cre%tinii cred c !# rt%ania cu !ine %i vin F ele#ent crucial !n s(intele sacra#ente F este un ritual re*ent nu#ai !n reli+ia lor& !n realitate$ era de)a o

ractic o"i%nuit !n toate %colile #isterelor ce aveau !n centru un *eu #uri"und$ inclusiv !n cele ale lui ,iony1sos$ Ta##u* %i Osiris& !n toate ca*urile$ re re*enta o #odalitate de co#uniune cu *eul res ectiv %i de !nlare s iritual 8de%i ro#anii %i1au e- ri#at oroarea (a de cani"alis#ul i# licit al ritualului:H Toate aceste culte erau "ine re re*entate !n Palestina !n Cinei celei de tain$ ast(el c in(luena lor este u%or de !neles& ,intre cele atru Evan+0elii ale ;oului Testa#ent$ cea a lui )oan o#ite orice re(erire la sacra#entul !inii %i vinului atunci c!nd arninte%te de Ulti#a cin 1 oate (iindc nu atunci a (ost cele"rat entru ri#a dat& Oi !n alte (ra+#ente din Evan+0elia du loan 8J.@U: a are i# licaia c !# rt%ania cu !ine %i vin e-ista !nc din ri#ele *ile ale ro ov5duirii lui lisus !n 6alileea& Ideea de a in+era tru ul *eului F ritualul !# rt%aniei F este considerat de evrei de*+usttor& ,es#ond Ste7art reci*ea* !n acest sens. D;oiunea c +r!nele s!nt !nsu%i Osiris era rs !ndit !n r!ndul e+i tenilor$ !n vre#e ce un conce t si#ilar era a lica"il 8*eielor: ,e#etra %i Perse(ona !n Hellas 86recia:E&US O alt aralel cu %colile #isterelor F una care nu are ni#ic !n co#un cu racticile %i credinele iudeilor F este e isodul !nvierii lui La*5r& 've# de1a (ace !n #od clar cu un act iniiatic. La*r este D!nviatE !n cadrul cere#onialului #orii %i al rena%terii si#"olice care constituia o trstur co#un a #isterelor din acea vre#e %i care r*"ate !nc din anu#ite ritualuri ale (ranc#asoneriei #oderne& ,intre Evan+0eliile canonice$ sin+ura care relatea* acest e isod F cea a lui loan F !i con(er un caracter #iraculos$ de readucere ro riu1*is a lui La*5r !na oi din #oarte& ,ar DEvan+0elia secret a lui MarcuE reci*ea* c acesta a (ost un act si#"olic$ ce a #arcat D#oarteaE vec0iului La*r %i rena%terea lui ca (iin s iritual su erioar& Pro"a"il c e isodul a (ost eli#inat din celelalte Evan+0elii deoarece era o alu*ie evident la activitile din cadrul %colii #isterelor& In ceea ce rive%te o"iectivul investi+aiei noastre !ns$ cel #ai se#ni(icativ as ect al ritualului este aralela direct cu e cere#oniile Drena%teriiE din cultul *eiei +i tene Isis& Re(erindu1se la #isticul isian din secolul I$ ,es1niond Ste7art a(ir#. D&&& ,ove*ile din 4etania su+erea* c lisus ractica un ti de #istere si#ilar celui !ncercat de Lucius ' uleius !n cultul lui IsisE& C0iar %i rsti+nirea este un ar+u#ent !n (avoarea re(u*ului rvreilor de a crede c lisus era #ult a%te tatul Mesia$ (iindc acesta nu ar (i acce tat s #oar !n ase#enea circu#stane u#ilitoare Cre%tinii nu se las i# resionai de acest ar+u#ent$ deoarece ei susin c #isiunea #esianic a lui lisus a de %it cu #ult F !n ter#eni s irituali F ceea ce a%te tau evreii de la el& E-ist !ns alte ro"le#e considera"ile !n rivina #odului !n care este relatat #oartea lui !n ;oul Testa#ent& Se are c inter retarea cre%tin a rsti+nirii ca su re#ul sacri(iciu #istic a (ost inventat #ai t!r*iu$ entru a e- lica !ntr1un (el discre anele dintre a%te trile iudeilor %i ceea ce s1a !nt!# lat !n realitate& S1a su+erat c lisus %i cei din cercul su a ro iat %i1au creat ro riul lor conce t de Mesia$ incor or!nd !n el idealul Celui ,re t %i !n Su(erin$

derivat din (i+ura lui losi($ a%a cu# a (ost ea re(lectat !n scrierile a ocri(e ale iudeilor$ !n #od se#ni(icativ !ns$ !n nordul eretic al Palestinei F !n 6alileea F losi( Dcel !n su(erinE a reluat unele dintre caracteristicile cultului sirian al lui 'donis1Ta##u*&U@ S eciali%tii au re#arcat$ de ase#enea$ in(luena *eului stor Ta##u* asu ra C!ntrii C!ntrilor$UJ care este at!t de i# ortanta !n cultul Madonei ne+re& Este de resu us c lisus %i1a s us 4unul Pstor ins ir!ndu1se de la Ta##u* %i c ade ii si cuno%teau "ine ter#enul< 4et0lee# era un i# ortant centru de cult al *eului 'donis1Ta##u*& 8Este interesant s re#arc# c unii cre%tini$ recu# S(!ntul Ieroni#$ s1au si#it iritai de re*ena unui te# lu !nc0inat lui Ta##u* acolo unde se resu une c s1ar (i nscut lisus$ la 4et0lee#&: ,e%i recunosc e-istena unor uternice in(luene +!ne asu ra vieii %i asu ra !nvturilor lui lisus$ nu#ero%i critici conte# orani re(u* s le anali*e*e !n detaliu& S re e-e# lu$ a%a cu# #enionea* Hu+0 Sc0on(ield. D' (ost nevoie de un na*orean din 6alileea entru a !nele+e c #oartea %i !nvierea constituie untea dintre cele dou (a*e 8Cel ,re t %i !n Su(erin$ e de o arte$ %i !# ratul Mesianic$ e de alta:$ !ns%i tradiia re+iunii !n care 'donis #urea %i revenea anual la via' rea a o cereE&U> Iar 6eo((rey 's0e recunoa%te. DHristos a devenit M!ntuitor ase#enea *eilor #ori %i revenii la via ai #isterelor F Osiris 'donis etc&EUT 'r0eti ul ce cores unde cel #ai !ndea roa e cu viaa si activitatea lui lisus este cel al *eului e+i tean Osiris$ consortul lui Isis& Con(or# tradiiei$ Osiris a (ost ucis !ntr1o *i de vineri %i a !nviat du trei *ile& U? ,e ase#enea$ e-ista unele indicii care su+erea* c$ !n *ilele de !nce ut ale cre%tinis#ului$ au e-istat unele con(u*ii !ntre titlul C0ristos %i un alt ter#en din li#"a elen$ C0restos$ care !nsea#n D"unE sau D"l!ndE& Unele dintre ri#ele #anuscrise !n li#"a +reac ale Evan+0eliilor (olosesc acest cuv!nt !n loc de C0ristos& ,ar C0restos era unul dintre e itetele atri"uite !n #od o"i%nuit lui Osiris< la ,elos e-ist c0iar o inscri ie cu dedicaia C0reste Isis&@R Stri+tul lui lisus e cruce oate da na%tere$ de ase#enea$ la inter retri +!ne& 't!t versiunea din Evan+0elia du Marcu$ $eloi$ EloLHE$ c!t %i cea redat de Matei$ $3Sli$ E0PE au (ost traduse D,u#ne*eul #eu$ ,u#ne*eul #euP 8de ce #1ai rsitG:E$ de%i se reci*ea* c unii dintre #artorii la rsti+nire au !neles cuv!ntul +re%it %i au cre*ut c !l stri+a e ro(etul Ilie$ e care !nsu%i lisus !l asociase cu loan 4ote*torul&1 @H ,ar !n li#"a ara1#aic5$ D,u#ne*eul #euE ar (i (ost Ila0i& ,es#ond Ste7art@I su+erea* c ter#enul (olosit de lisus ar (i (ost$ de (a t$ Helios F nu#ele Meului1Soare< (a tul este e-tre# de interesant$ deoarece stri+tul a survenit !n #o#entele de !ntuneric anor#al din #ie*ul *ilei& Mai #ult dec!t at!t$ !ntr1unul dintre cele #ai vec0i #anuscrise ale ;oului Testa#ent$ se relatea* c #artorii au cre*ut c lisus !l c0e#a e Helios$ al crui cult F rs !ndit !n Siria !n !n secolul al IB1lea F a (ost cre%tinat rin !nlocuirea nu#elui Helios cu Ilie& Oi$ evident$ Meul1Soare este esenial !n cultele a-ate e ciclul #oarte 1 !nviere& Prin ur#are$ este clar c lisus se !ncadrea* !n tradiia *eilor care #or %i revin la via$ dar acest ar0eti nu constituie i#a+inea co# let a anticelor #istere& Meul F Osiris$ Ta##u*$ 'ttis$ ,iony1s`s etc& F era !n #od inevita"il

asociat cu ro ria consoart$ *eia$ care !n +eneral !nde linea rolul rinci al !n scenariul !nvierii& 6eo(1's0es reci*ea*. DTotdeauna *eul1co# anion era artenerul tra+ic al Meiei$ care #urea !n (iecare an o dat cu lu#ea ve+etal a naturii %i !nvia a oi n ri#var&&& ,ac lisus res ecta o ase#enea tradiie a DMeului care MoareE este evident c din i#a+ine li sea totu%i ceva& 's0e continu. D!n rolul su de M!ntuitor care #oare %i revine a oi la via$ nu utea a rea sin+ur& ;ici un ase#enea *eu nu a rocedat a%a vreodat&&& ;u oate e-ista Osiris (r Isis sau 'ttis (r Ci"eleE&@U Criticii ar utea ar+u#enta c$ neav!nd o *ei1co# anion$ nu se oate s une c lisus %i1a asu#at rolul unui *eu care #oare %i a oi rena%te< !n consecin$ el a (ost unic %i nu a avut nevoie de o (e#eie cu care s1%i !# art caracterul divin& ,ar dac lisus a avut totu%i o ast(el de artenerG ,esi+ur c a%a au stat lucrurile$ acesta (iind secretul strat cu at!ta +ri) de +eneraii !ntre+i de DereticiE& $3sisE a lui lisus a (ost Mria Ma+dalena& E+i tenii i se adresau *eiei Isis cu a elative ca DSt5 !n a *eilor&&& tu suveran !n ve%#inte ro%ii&&& doa#n %i re+in a #or1#!ntului&& $E @@ !n #od tradiional$ Mria Ma+dalena a (ost !n(i%at urt!nd o roc0ie ro%ie$ des re care s1a considerat c (ace !ns re(erire la condiia ei social ru%inoas& ,e ase#enea$ Ma+dalena a (ost cea care a condus cere#oniile de la #or#!ntul lui lisus& Privite !n aceast lu#in$ #ulte dintre ele#entele ierdute sau !n #od deli"erat ascunse ori distorsionate ca t sens F inclusiv natura a ceea ce a# utea nu#i adevratul cre%tinis#& ,e%i la ri#a vedere nu s1ar utea s une acest lucru$ rinci iul (e#inin nu li se%te cu desv!r%ire din Evan+0elii F cel uin din (or#a lor ori+inal& Evan+0elia du loan se desc0ide cu "ine cunoscutele cuvinte. DLa !nce ut era Cuv!ntul %i ,u#ne*eu era Cuv!ntul %i Cuv!ntul era ,u#ne*euE& Conce tul de Cuv!nt 8Lo+os: deriv din ideile (ilo*o(ului neo latonician 2ilon din 'le-andria$ un evreu conte# oran cu lisus$ dar !n Evan+0elia du loan ter#enul are a (i !n #od e- licit (e#inin& Lo+os este su"stantiv #asculin$ dar$ arado-al$ conce tul descris de el este (e#inin& ,esi+ur c s1a (cut o !ncurctur c!nd te-tul Evan+0eliei a (ost reluat din sursa ori+inal %i a"ia #ult #ai t!r*iu a ie%it la iveal se#ni(icaia sursei reale a acestui (ra+#ent& Sinta+#a D%i Cuv!ntul era la ,u#ne*euE conine o +rav +re%eal de traducere$ care !i #odi(ic radical !nelesul %i$ totodat$ eli#in o serie de i# licaii deran)ante& Cuvintele (olosite !n ver%iH unea ori+inal$ !n +reac$ s!nt ros ton t0eon$ care !nsea#n litera .rner+!nd s re ,u#ne*euE %i are !nelesul de "r"at care caut nirea cu o (e#eie& Sau$ a%a cu# reci*ea* 6eor+e Aittersc0ein. D&&& Pute# (olosi c0iar ter#enul erotic entru a descrie n*uina ) s re uniune$ #enit s eli#ine se ararea& C0eia&&& era atracia dintre "r"at %i (e#eie$ si#"oli*at rin atracia dintre Cuv!nt %i ,u#ne*euE&@J 'lt(el s us$ Cuv!ntul este (e#inin& 'st(el$ traducerea corect a ri#elor versete ale Evan+0eliei du loan este.

DLa !nce ut a (ost Cuv!ntul %i Cuv!ntul era s re ,u#ne*eu %i ,u#ne*eu era ce era %i Cuv!ntul& Era la !nce ut cu ,u#ne*euE&@> Prin ur#are$ Cuv!ntul era o (or distinct$ se arat de ,u#ne*eu$ !n +eneral$ se consider c S(!ntul ,u0 %i Cuv!ntul s!nt sinoni#e$ de%i ter#enul ori+inal entru cel dinii era !n #od clar de +enul (e#inin& Era So 0ia&@T Conce tele evocate !n aceste versete nu s!nt$ evident$ iudaice$ dar nici nu au a rut o dat cu DnouaE reli+ie cre%tin& 'ntro olo+ul %i ro(esorul de istorie a reli+iei /arl Luckert$ autorul unui a# lu studiu al reli+iei e+i tene %i al in(luenei acesteia asu ra conce telor teolo+ice %i (ilo*o(ice ulterioare$ nu se !ndoie%te de adevrata lor ori+ine. D&&& !n !ntrea+a literatura reli+ioas din a%a1*isa erioada elenistica nu e-ist un re*u#at #ai su+estiv al anticei teolo+ii ortodo-e e+i tene dec!t rolo+ul Evan+0eliei du loanE& In lucrarea sa T0e 2orei+ner 8DStrinulE:$ ,es#ond Ste7art susine c lisus a crescut F oate c0iar s1a %i nscut F !n E+i t& Cu toate acestea$ ar (i utut (i evreu$ (iindc !n acea erioad !n E+i t e-istau lar+i %i !n(loritoare co#uniti de evrei& Ste7art a(ir# c nu#eroase as ecte din viaa lui lisus$ de la li sa accentului +alilean !n la conte-tul ara"olelor sale$ indic o educaie e+i tean& Oi$ desi+ur$ ;oul Testa#ent ne s une c Mria$ losi( %i runcul -isus au (u+it !n E+i t entru a sc a de #!nia lui Irod& Cu e-ce ia episodului !n care lisus discut cu reoii !n Te# lu$ la v!rsta de doispre*ece ani$ nu e-ist nici o #eniune cu rivire la erioada co ilriei sale& C0iar %i acest e isod este !ns o invenie$ (iindc !n el Maria %i losi( dovedesc o i+noran total !n rivina caracterului divin al lui lisus F i#ediat du ce este redat ovestea na%terii sale #iraculoase& Prin ur#are$ !n Evan+0eliile canonice nu e-ist nici o in(or#aie autentica des re viaa lui lisus$ din ri#ii ani ai co ilriei %i !n5 la #aturitate& Unde a (ost el !n acest rsti# HG ,e ce se strea* o ase#enea tcere asu ra co ilriei %i a adolescenei saleG ,ac a trit !n alt ar %i deci !n alt cultur$ autorii Evan+0eliilor au considerat oate c nu este ca*ul F sau$ #ai de+ra"$ c nu st !n uterile lor F s invente*e o serie de incidente entru a u# le erioada li s& E-ist surse care con(ir# aceast i ote*& Cartea s(!nt a evreilor$ Tal#udul$ nu se re(er la lisus ca (iind ori+inar din 6ali1leea sau din ;a*aret0$ ci a(ir#$ do+#atic$ c venea din E+i t&JR Mai #ult dec!t at!t$ %i oate #ai su+estiv$ !n Tal#ud se s eci(ic$ (r ec0ivoc$ c #otivul arestrii lui lisus a (ost acu*aia de vr)itorie %i c era iniiat !n #a+ia e+i tean& 'cest conce t a (ost de*voltat !n cartea lui Morton S#it0$ 3esus t0e Ma+ician 8=?>T:$ !n care autorul su+erea* c #iracole recu# trans(or#area a ei !n vin %i #ersul e a erau tot at!t de des !nt!lnite !n Dre ertoriulE #a+ilor e+i teni$ ca trucul cu (r!n+0ia la (ac0irii indieni& S#it0 o(er nu#eroase e-e# le rivind ase#nrile dintre #iracolele lui lisus %i incantaiile #a+ice %i vr5)ile desco erite !n nu#eroase a irusuri din acele vre#uri %i$ de ase#enea$ sc0iea* o aralel !ntre viaa %i activitatea lui lisus$ e de o arte$ %i cele ale cele"rului #a+ ' ollonius din Tyana 8un conte# oran al lui lisus$ #ai t!nr dec!t el: %i res ectiv Si#on Ma+ul$ e de alta& 't!t ' ollonius$ c!t %i Si#on Ma+ul au (ost creditai cu a"iliti a roa e e+ale

cu cele de#onstrate de lisus& Cre%tinii ar utea s une c inter retrile eronate ale o ulaiei credule s!nt cele care i1au conturat lui lisus o i#a+ine de ocultist %i c #iracolele sale au (ost osi"ile +raie ,u0ului S(!nt& Oi aceast inter retare este !ns la (el de discuta"il ca cealalt$ e-ist!nd !nsa #ai uine ar+u#ente !n (avoarea sa& Iar Morton S#it0 ne atra+e atenia asu ra unui arado- #a)or al reli+iei cre%tine. D&&& Tre"uie s lu# !n consideraie o tradiie care nu nu#ai c a !ncercat s51= e-onere*e e lisus de acu*aia de vr)itorie$ dar =1a %i venerat ca e un #a+ de sea#E& E-istau !n lu#ea +reco1ro#an a vre#ii nu#ero%i #a+icieni F +au vr)itori F itinerani$ #ai #ult sau #ai uin cele"ri %i la )oc de cinste !n re ertoriul lor erau vindecrile %i e-orci*rile$ a%a cu# se !nt!# l5 a*i la vracii indienii %i la reoii voodoo$ rintre alii& 8'utenticitatea vindecrilor r5#!ne discuta"il$ dar uluirea #aselor de s ectatori este real %i u"licitatea de la o# la o# are un rol i# ortant !n construirea re utaiei de D(ctor de #inuniE&: S#it0 su+erea* c e- resia D2iul lui ,u#ne*euE F care i1a nedu#erit dintotdeauna e teolo+i %i e cercettorii ;oului Testa#ent (iindc nu are un recedent iudaic %i nu era un conce t asociat cu cel de Mesia F deriv %i ea din tradiia +reco1ro#ano1e+i tean& Ma+icianul !%i do"!ndea uterile rintr1un roces rin care devenea Dcanalul de co#unicareE al unui *eu$ a%a cu# ro cedea* %a#anii tri"ali& Prin ur#are$ continu S#it0$ lisus a devenit 2iul lui ,u#ne*eu ls!ndu1se osedat in #od #a+ic de divinitate& Minunea resc0i#"rii a ei !n vin la nunta din Cana este sus icios de ase#ntoare cu o cere#onie dionisiac or+ani*at la Sidon$ si#ilaritatea #er+!nd c0iar !n5 la cuvintele (olosite&JI Iar !n lu#ea elenistic$ ,ionisos era e- licit asociat cu Osiris&JS S#it0 citea*$ de ase#enea$ din dou te-te #a+ice e+i tene care a#intesc !n #od clar de eu0aristie$ ritualul !# rt%aniei cu !ine %i vin$ e care cre%tinii !l consider instituit de lisus& S#it0 re#arc F %i su" linierea !i a arine. D'ces(ea sint cele #ai a ro iate aralele cunoscute cu te-tul eu0aristiei$ !n ele$ recu# !n acesta din ur#$ #a+icianul1*eu !%i o(er s!n+ele %i tru ul credinciosului care$ in+er!ndu1le$ va deveni una cu el !n dra+osteE&JU C0iar %i cuvintele rostite de lisus s!nt si#ilare cu cele din te-tele #a+ice sus1a#intite& E-ist %i alte indicii$ c0iar !n Evan+0elii$ care su+erea* c -isus era considerat !n e oc #a+ician$ !n Evan+0elia du loan$ cnd lisus este adus !n (aa lui Pilat$ acu*atorii s un des re el c este un D(ctor de releE$ !n dre tul ro#an. Cel #ai se#ni(icativ as ect al cercetrilor lui Morton Srnit0 este acela c$ de%i "a*ate !n !ntre+i#e e co# araia dintre Evan+0elii %i a irusurile res ective$ conclu*iile la care a a)uns cores und e-act cu #odul !n care este descris lisus !n Tal#ud %i !n scrierile ra"inice ti# urii& 'cestea nu =1au !n(i%at niciodat ca e un evreu care a creat o (or# eretic de iudais#$ a%a cu# cred a*i nu#ero%i cre%tini< te-tele res ective !l consider ori un evreu convertit !n totalitate la o alt reli+ie$ ori o ersoan care a (ost de alt ori+ine dec!t cea

iudaic& Mai #ult dec!t at!t$ !l denun ca un racticant al #a+iei e+i tene& Tal#udul !nsu%i a(ir# clar c lisus %i1a etrecut anii tinereii !n E+i t %i c acolo a !nvat #a+ia& !ntr1un te-t din literatura ra"inic$ lisus este ase#nat cu un ersona) din trecut$ e nu#e 4en Stada& 'cesta a (ost un evreu care a !ncercat s introduc !n ludeea credina !n alte diviniti$ +!ne$ e lin+ cea !n le0ova$ %i care a (olosit ractici #a+ice aduse din E+i t& Povestea su"linia* c$ !ntr1un #od si#ilar$ lisus a adus !n credina evreilor aceste ractici #a+ice e+i tene& 'lte te-te ra"inice s!nt la (el de e- licite !n aceast rivin. lisus Da racticat #a+ia$ a a#+it %i a dus o orul lui Israel e ci +re%iteE& Este evident deci c iudeii conte# orani !l considerau un ade t al #a+iei e+i tene& Pentru ei$ in(raciunea de care se (cea vinovat era aceea c !ncercase s introduc !n ara lui Israel idei +!ne %i *ei a+ini& Ori+inile Tal#udului %i ale altor te-te ra"inice nu ot (i trasate dec!t !n !n secolul al III1lea d&Hr&$ ceea ce a su+erat i ote*a unei de(i#ri intenionate din artea du%#anilor lui lisus$ evreii& 'cu*aiile de vr)itorie nu ar (i utut (i !ns re*ultatul unei si# le dorine de r*"unare$ a%a cu# ar rea la ri#a vedere< de ase#enea$ e +reu de cre*ut c au (ost inventate$ e-ist!nd dove*i c ase#enea idei cu rivire la lisus au circulat %i !nainte de secolul al III1lea& !n )urul anului =JR d&Hr&$ Iustin Martirul relatea* !n scrierile sale o discuie cu un evreu e nu#e Try 0o$ care !l nu#e%te e lisus D#a+ician +alileeanE& 2ilo*o(ul latonician Celsus scria !n )urul anului =>@ d&Hr& c$ de%i a crescut !n 6alileea$ lisus a #uncit entru o vre#e !n E+i t$ unde a de rins %i te0nicile #a+iei& '%a cu# a# v*ut$ autorii Evan+0eliilor nu au considerat c!tu%i de uin deran)ant sau sur rin*tor (a tul c #a+ii au venit s i se !nc0ine #icului lisus$ aduc!ndu1i s#irn$ aur %i t#!ie& 'ce%tia nu erau doar re+i sau !nele i$ ci #e#"ri ai unei (raterniti ocult e (ondate !n Persia& Unii co#entatori !ncearc s su+ere*e c redicia #a+ilor !n (aa runcului lisus constituie o recunoa%tere si#"olic$ a su erioritii 2iului lui ,u#ne*eu$ dar !n Evan+0elii nu e-ist o ast(el de inter retare$ vi*ita #a+ilor (iind relatat cu sco ul evident de a st!rni ad#iraia cititorilor& Morton S#it0 su"linia* c$ de%i istoria a !ncercat s ascund acest (a t$ ri#ii cre%tini$ !ndeose"i cei din E+i t$ racticau #a+ia& Unele dintre cele #ai vec0i arte(acte cre%tine cunoscute erau a#uletele #a+ice cu i#a+inea lui lisus %i incantaii scrise& I# licaia e clar. ri#a +eneraie de ade i ai lui lisus =1a recunoscut ca #a+ician$ ori (iindc %tiau c a%a au stat lucrurile$ ori (iindc ersoana lui s1a otrivit la er(ecie !n acest rol&JJ ' e-istat !ns un *von #ult #ai !ntunecat !n e oca lui lisus$ cu rivire la i# licarea lui !n #a+ie %i vr)itorie F un *von care$ e l!n+ (a tul c susine cele relatate de te-tele ra"inice$ oate soluiona$ dac este adevrat$ una dintre cele #ai derutante ro"le#e "i"lice& 'ceast acu*aie "i*ara %i %ocant$ e care o vo# discuta #ai t!r*iu$ oate deine c0eia #isterului care !nvluie relaia dintre lisus %i loan 4ote*torul$ recu# 5 i# ortanei acestuia din ur# entru +ru rile oculte de1a lun+ul secolelor&

'%a cu# a# v*ut$ e-ist aralele (oarte clare !ntre viaa lui lisus %i ovestea *eului e+i tean Osiris& Mai #ult dec!t at!t !ns$ c0iar unele dintre cuvintele sale ar a roveni direct$ nesc0i#"ate$ din tradiia e+i tean& S re e-e# lu$ lisus a s us 8loan =I.IU:. D,ac +runtele de +r!u$ c!nd cade !n #!nt nu va #uri$ r#!ne sin+ur< iar dac va #uri$ aduce #ult roadE& 't!t i#a+inea$ c!t %i conce tul !n sine deriv !n #od clar din cultul osirian& J> Iar (ra*a lui lisus. $$!n casa Tatlui Meu s!nt #ulte loca%uriE 8loan =U.I:$ care a nedu#erit +eneraii !ntre+i de cre%tini$ este$ de ase#enea$ e- licit osirian %i rovine direct din Cartea E+i tean a Morilor&JT Mai corect intitulat D!nt5# inarea de *iE$ lucrarea const !ntr1o &erie de incantaii #enite s a)ute su(letul s de %easc s ai#ele Hurnii de dincolo %i erau citite #uri"undului de ctre un reot sau R (erneie1 reot& 2a tul c lisus cuno%tea aceast lucrare su+erea* nu doar o "un (a#iliari*are cu scrierile reli+ioase ale cultului islamNosirian$ ci %i a #a+iei acestuia$ (iindc$ a%a cu# a# v*ut$ religia %i #a+ia erau$ entru e+i teni$ sinoni#e& Osiris a (ost ucis !ntr1o *i de vineri %i "ucile tru ului sau de*#e#"rat au (ost !# r%tiate& ,u trei *ile$ *eul a !nviat i +raie #a+icei intervenii a *eiei Isis$ care str"tuse ara )elin$ du1=& !n #isterele osiriene des(%urate anual !n E+i t$ !nalta reoteas care )oac rolul lui Isis l!n+e. DCei ri =1au ucis e iu"itul #eu %i eu nu %tiu unde1i e tru ulE< c!nd$ !n cele din ur#a adun toate r#%iele$ continu. DIat$ te1a# +sit *c!nd acolo&&& O$ Osiris$ trie%te$ ridic51te asu ra ne(ericitului care *ace aiciP Eu s!nt IsisE& Preotul care1I !ntruc0i ea* e Osiris se ridica %i li se arat credincio%ilor$ care !%i e- ri# !ndoiala %i s#erenia (a de !nvierea #iraculoas&J? S co# ar# ri#a (ra* rostit de Isis cu cea adresat de Mria Ma+dalena !n+erului 8care se dovede%te a (i lisus: la #or1#!nt. DL1au luat e ,o#nul #eu %i nu %tiu unde =1au usE& 8D,o#nul #euE era o (or#ul (recvent utili*at !n e oc de o (e#eie la adresa soului ei&:>R Poate c a #ai avut loc un ritual !n #or#!nt$ !n care Ma+dalena a rostit cuvintele *eiei e+i tene$ !nainte de a t#dui rnile de e tru ul lui lisus& !n #isterele *eului care #oare$ *eia este cea care$ alturi de !nsoitoarele ei$ co"oar !n lu#ea de dincolo entru a1= readuce la lu#ina *ilei e *eul !nviat$ iar acea lu#e a tene"relor era !n #od o"i%nuit re re*entat su" (or#a unui #or#!nt& ,aca$ a%a cu# resu une# noi$ lisus %i M aria Ma+dalena inter retau scena #orii %i !nvierii lui Osiris$ rsti+nirea are a (i (ost ale+erea er(ect$ (iindc crucea era de)a un strvec0i si#"ol o sirian& Mria Ma+dalena %i !nsoitoarele ei au (ost cele care s1au !n+ri)it de !n#or#!ntarea lui lisus nu entru c o ase#enea sarcina le revenea !n #od o"i%nuit (e#eilor$ ci (iindc ele !%i inter retau ast(el$ con%tient$ rolul !n dra#a lui Osiris& lisus avea rolul *eului care #oare %i revine a oi la via +raie interveniei F #a+ice sau nu 1din artea D*eieiE$ artenera sa se-ual %i s iritual$ Mria Ma+dalena& Ea a (ost cea care i1a con(erit calitatea de Mesia un+!ndu1= cu #ir de nard %i$ dac avea cu adevrat o situaie #aterial "un$ oate c in(luena de care se "ucura a (cut osi"il ritul iniiatic %= #a+ic al cruci(icrii& ,ate (iind resu usul su trecut e+i tean %i i#a+istica osirianS (olosit$ este osi"il ca lisus s (i acce tat de "unvoie c0inuriX@ rsti+nirii$ din #otive !ns

a roa e ironice (a de #odul !n care este el erce ut de cre%tini& Pentru ei$ lisus este ,u#ne*eu !ntru at< i credea$ oate$ c rintr1o #oarte %i o !nviere si#"olice avea s devin c0iar *eu& Este osi"il ca rsti+nirea s (i (ost usa la cale !n )nod deli"erat F cu a)utorul unui slu)"a% #ituit F ast(el !nc!t lisus$ asemenea lui La*r$ s oat rena%te du Dti iculE #isterelor oSiriene$ !n c0i de Osiris !nsu%i& I ote*a devine cu at!t #ai lau*i"il dac lisus se considera !ntr1adevr ca (iind de vit re+al F din nea#ul lui ,avid F$ (iindc$ la #oartea sa$ (araonul devenea !n #od auto#at Dun OsirisE$ st5 !nul cerului %i al tr!#ului de dincolo rin #a+ica intervenie a *eiei Isis& Se a%te ta oare lisus s ias din #or#!nt dotat cu uteri divineHG Poate c aceast idee elucidea* una dintre cele #ai vec0i eni+#e ale cre%tinis#ului. a #urit sau nu lisus e cruceG Muli consider c nu& C!teva Evan+0elii +nostice$ Coranul %i unii eretici de la !nce uturile cre%tinis#ului F oate %i Prioria din Sion 1 "nuiesc c locul su a (ost luat de altcineva 8 oate$ Si#on din Cirena:< alii cred c lisus a (ost !ntr1adevr rsti+nit$ dar c a (ost co"or!t de e cruce viu %i c D!nviereaE sa nu a (ost dec!t o si# l vindecare a rnilor$ !n #od cert$ Leonardo da Binci a cre*ut !n aceast ulti# i ote*. s!n+ele cur+e !nc e i#a+inea de e 6iul+iul din Torino$ ceea ce nu s1ar !nt!# la !n ca*ul unui cadavru& 8C0iar dac te*a noastr este +re%it %i nu Leonardo a DcreatE +iul+iul$ cel care a (cut1o tre"uie s (i avut acelea%i convin+eri< iar dac$ !n ciuda tuturor dove*ilor$ +iul+iul este autentic$ !nsea#n !n #od cert c lisus era viu !n #or#!nt&: ,esi+ur$ oate c a (ost un accident (a tul c lisus a (ost co"or!t de e cruce viu %i versiunea standard a rinderii %i a rsti+nirii sale este cea #ai a ro iat de adevr dintre cele e care le ave#& ,ar nu ute# s nu o"serv# nu#eroasele o"iecii de ordin lo+ic& Ro#anii erau oa#eni ractici$ iar cei din ad#inistraie aveau o !nde1Hun+at5 e- erien !n rivina torturilor %i a e-ecuiilor& Oi totu%i ni se s une c au !nc0eiat !n +ra" e-ecuiile din acea *i de vineri$ rnindu1le (luierele icioarelor celor doi t!l0ari rsti+nii !# reun cu lisus$ de ild$ ast(el !nc!t s oat (i !n+ro ai !nainte de nceperea Sa"atului& 'r tre"ui s crede# oare c ro#anii ineau at!t de mult la o"iceiurile iudeilorG Sau$ dac ineau !ntr1adevr$ vineri (iind$ c0inul rsti+nirii tre"uia s ia s(!r%it seara$ iar dac !nce use cu nu#ai c!teva ore !nainteG Cruci(icarea era cea #ai +roa*nic #oarte i#a+ina"il$ (iindc !n #od o"i%nuit victi#ele a+oni*au *ile !ntre+i e cruce& 'cesta era$ de alt(el$ %i rostul ei& Oi atunci$ entru ce ar (i (ost cineva rsti+nit$ !n Palestina$ vinerea$ c!nd la a usul soarelui oricu# ar (i tre"uit co"or!t de e cruce$ viu sau #ortG ,esi+ur$ a e-istat un roces %i a oi e-ecuia& ,ar se are ca lisus %i a ro iaii si F !n r!ndul crora intra %i D(a#ilia din 4etaniaE F au or+ani*at eveni#entele con(or# unui lan us la cale dinainte$ !n T0e Passover Plot$ Hu+0 Sc0on(ield e- lic !n #od ele+ant %i convin+tor cu# s1ar (i etrecut lucrurile$ dar nu s une %i de ce ar (i ales lisus s (ie cruci(icat$ (iindc o #oarte at!t de ru%inoas nu se otrivea c!tu%i de uin cu i#a+inea #ult a%te tatului Mesia$ al crui rol %i1= asu#ase&

,ar resu usa lani(icare nu se li#itea* la arestare %i la rsti+nire& E-ist !n te-tul Evan+0eliilor ano#alii care dau na%tere unor sus iciuni +rave& ,urata alocat cruci(icrii lui lisus a (ost$ a%a cu# ana v*ut$ redus< de ase#enea$ ni se s une c$ de%i celor doi t!l0ari a tre"uit s li se dea lovitura de +raie entru a #uri !nainte de Sa"at$ lisus s1a stins ur %i si# lu !nainte de a usul soarelui& Unii critici au resu us c$ !n vre#e ce era e cruce$ i s1a dat un narcotic uternic !#"i"at !n "urete$ care i1a con(erit a arena #orii$ !n acest ca*$ nu ute# dec!t s "nui# c soldaii ro#ani au (ost #ituii entru a !nc0ide oc0ii& Toate aceste indicii su+erea* c s1a ur#rit #ontarea unui s ectacol cinic. rsti+nirea era cea #ai u"lic #odalitate de a anuna un deces %i$ du ea$ orice a arent revenire la viaa n1ar (i utut (i dec!t un #iracol& !ns%i natura acestui aran)a#ent de#onstrea* de ce a (ost nevoie ca ro#anii$ nu evreii$ s1= areste*e %i s1= conda#ne e lisus& ,ac iudeii =1ar (i declarat vinovat$ atunci ar (i (ost e-ecutat rin la idare$ iar o ase#enea #oarte nu utea (i #sluit& ,ar ce s erau cons iratorii s o"in rin acest su"ter(u+iu ela"orat %i riscantG La ur#a ur#ei$ a%a cu# a# v*ut$ un cri#in al cruci(icat nu utea (i acce tat ca Mesia< iudeii nu se a%te tau ca acesta sa (ie rsti+nit %i nici s !nvie din #ori& ;icieri nu e-ist o ase#enea inter retare& Prin ur#are$ lanul nu tre"uia s res ecte tradiiile evreilor$ se !ncadra !ntr1un alt conce t$ cel al *eului care #oare %i revine via$ a(lat !n centrul unor i# ortante %coli ale #isterelor& Iudeii n1ar (i utut acce ta !n nici un ca* un ast(el de conce t< entru c nu e-ista dec!t un sin+ur ,u#ne*eu %i ideea c acesta ar (i utut avea le+turi cu un cult ce resu unea vrsare de s!n+e era de econce ut$ (iindc ei considerau necurat tot ce avea le+tur cu s!n+ele %i cu #or#intele& ,ar !n celelalte re+iuni ale Orientului Mi)lociu %i ale Mediteranei$ venerarea unor ase#enea *ei era (oarte rs !ndit& Pro"a"il c nu tre"uie s #ai a#inti# !nc o dat c ideea iorii %i a !nvierii nu se !nt!lne%te$ nici e de arte$ doar !n cre%tinis#$ !n conte-tul roli(errii cultelor "a*ate e acest conce t$ este clar c lisus dorea s (ie asociat cu unul dintre ele& ,ar cu careG Oi ce s era el s o"in !n ur#a acestui lan ericulosG '# v*ut de)a c stri+tul lui lisus e cruce ar utea (i inter retat ca. Helios$ HeliosP 8DSoare$ SoarePE:& Moartea lui Osiris este re re*entat !n #od tradiional rin inter#ediul unui soare ne+ru$ adic rin li sa lu#inii& 'st(el$ stri+tul lui lisus ar (i utut (i. Soare$ SoareP Pentru ce #1ai rsitG !n consecin$ se are c !n acea *i de vineri de de#ult$ lisus a us !n scen ovestea lui Osiris& E-ist nu#eroase !ntre"ri (r rs uns !n rivina rsti+nirii$ dac resu une# c ideea cre%tin a #orii %i a !nvierii reale a lui lisus este +re%it& S re e-e# lu$ !n ce stare se a(la el c!nd a (ost co"or!t de e cruceG In #or#!nt era !n co# sau doar rnit$ !ns con%tientG Ce s1a !nt!# lat du aceeaG ' rsit el Palestina$ a%a cu# au su+erat unii critici$ %i a cltorit !n locuri !nde rtate$ recu# IndiaG Oi cu# a evoluat relaia sa cu Maria Ma+dalena$ (iindc ea are s (i lecat !n 6alia (r el& Oricare ar (i adevrul$ lisus cel din Evan+0elii dis are din istorie i#ediat du resupusa sa !nviere&

Te-tul Evan+0eliilor devine con(u* du desco erirea #or#!ntului +ol& E isodul !n care lisus le a are ucenicilor %i cel al !nlrii sale la cer s!nt (oarte neclare$ neconvin+toare F c0iar %i dac le consider# un si# lu #it& ,esi+ur$ necre%tinii s!nt de rere c aceast o"scuritate este o dovad a i#a+inarului coninut !n te-tele an+0elice F un unct de vedere la care su"scrie# si noi& Oi totu%i$ ciuda acestui caracter con(u*$ una dintre surse F a%a cu# _ttiarca %i Hu+0 Sc0on(ield 1 oate (i identi(icat !n #od cert. modul n care doi ucenici se !nt!lnesc cu lisus !nviat e dru#ul s re E#aus a (ost e-tras din lucrarea isian a lui Lucius ' uleius M+arul de aur&>= ,e%i conce tul viitoarei !nvieri tru e%ti (ace arte din credina iudaic$ ceea ce s1a !nt!# lat la !nvierea lui lisus nu cores unde cu (ilo*o(ia evreilor$ !n #od tradiional$ ace%tia cred c aceia care s!nt dre i vor !nvia !# reun !n Miua de ' oi< lisus nu a res ectat !ns acest lan$ revenind la via !n vre#e ce toi ceilali utre*eau !nc5 !n #or#intele lor& ' oi s1a !nlat la cer (r a1%i lsa !n ur#a r#%iele tru e%ti$ de%i a s us c s iritul su e de1a ururi alturi de cei care cred !n el< la ur#a ur#ei$ er#anenta sa re*en s iritual a constituit unul dintre rinci alele #otive ale ra iditii cu care noua reli+ie s1a rs !ndit !n lu#ea ro#an %i$ de ase#enea$ ale o ularitii de care se "ucur %i ast*i& '%a cu# su"linia*$ de alt(el$ %i /arl Luckert$ de%i recunosc c ideea er#anentei re*ene s irituale a lui lisus nu (ace arte din tradiia iudeilor$ co#entatorii #oderni nu o(er nici o i ote* cu rivire la adevratul ei conte-t& ,ar de unde rovine eaG 'nali*a docu#entat reali*at de Luckert >I de#onstrea* c at!t conce tul !nvierii lui lisus$ c!t %i cel al er#anentei sale re*ene s irituale a arin$ (r nici o !ndoial$ teolo+iei e+i tene& 'utorul e- lic$ !n acest sens$ c teolo+ia e+i tean D&&& a er#is a ariia credinei c 2iul lui ,u#ne*eu s1a ridicat din #ori&&& %i ast(el s1a !ntors la Tatl$ !nele+e# ast(el de ce$ entru o vre#e$ !nainte de a se !nla co# let la cer$ au (ost o"servate unele a ariii ale lui Hristos&&& ,e ase#enea$ !n concordana cu lo+ica e+i teana era %i noiunea c$ de%i s1a !ntors la Tatl ceresc$ lisus Hristos continu s r#!n re*ent$ entru eternitate$ rintre ade ii si&E !nc o dat vede# deci c o serie de conce te eseniale !n reli+ia cre%tin F care au (ost considerate #ult ti# o dovad a caracterului unic %i divin al lui lisus F nu au a rut "rusc$ din neant$ !n cadrul vieii %i al !nvturilor sale %i nici nu s1au nscut din ti ul de iudais# eretic evocat at!t de des entru a e- lica +ene*a lor& Conce tul !nvierii individuale %i cel al e-istenei ve%nice a s =H ritului !n lu#ea de a oi rovin din E+i t$ unde erau considerate adevrul a"solut& Iar noiunea re*enei continue a s iritului du #oarte a (ost reluat !n #od direct din credinele re(eritoare la #oartea (araonilor$ des re care se credea c !i conduceau e oa#eni dintr1o lu#e invi*i"il& '# v*ut deci c eveni#entele cruciale din viaa lui lisus ar a se otrivi cu ovestea lui Osiris %i c rolul artenerei sale$ M aria,/agdalena$ !i cores unde celui al *eiei Isis& ,ar tre"uie s #ai (ace# o re#arc i# ortant

!n acest conte-t& 'r0eti ul osirian este o+lindit !n (a tul c lisus %i1a asu#at con%tient rolul res ectiv F a D#uritE !ntr1o *i de vineri$ a (ost )elit de DIsisE %i a revenit la via trei *ile #ai t!r*iu F$ dar !nvierea a (ost osi"il doar +raie *eiei %i #a+iei sale& Ideea c rolul ei nu a (ost unul de su"ordonare tre"uie su"liniat din nou& Isis era considerat Creatoarea< scri turile e+i tene s!nt clare. DLa !nce ut a (ost Isis$ Pri#a dintre Pri#iiE& Ea era *eia Ddin care !ntrea+a (ire s1a nscutE$ o invocaie tradiionala s un!nd. D&&& Tu e%ti creatoarea tuturor lucrurilor "uneE& ,ar #ai #ult dec!t at!t$ Isis F %i nu Osiris F a (ost M!ntuitorul iniial< !n acest sens$ 'ristides$ unul dintre iniiaii cultului ei$ o descrie ca Do Lu#in %i alte lucruri de nes us ce duc la #!ntuireE$ !n vre#e ce Lucius ' uleius i se adresa ast(el. DO$ Tu$ S(!nt %i etern M!ntuitoare a o#enirii&&& Tu !i dai lu#in Soarelui&&& Tu calci #oartea !n icioareE&_S S eciali%tii s!nt de acord c ri#ii cre%tini au inclus !n reli+ia lor anu#ite as ecte reluate din cultul lui Isis$ recu# ideea con(or# creia credina !n *eia asi+ur viaa ve%nic& ,e ase#enea$ ei au reluat #ulte dintre te# lele dedicate ei& Unul dintre acestea$ cel de la Sais F o vec0e ca ital a E+i tului F a devenit !n secolul al III1lea "iseric !nc0inat 2ecioarei Maria& Cu o #ie de ani !nainte$ e c!nd era te# lu al *eiei Isis$ e *idurile sale se utea citi inscri ia. DEu s!nt tot ce era$ ce este %i ce va veniE F cuvinte care$ #ult #ai t!r*iu$ %i1au +sit loc !n ' ocali sa 8=.T:$ ca (iind rostite de le0ova& In(luena cultului isian este vi*i"il c0iar %i !n Evan+0eliile canonice& S re e-e# lu$ unele dintre cele #ai citate cuvinte ale lui -isus. DBenii la #ine toi cei ostenii %i eu v voi da odi0naE& Deoarece ro#ite alinare !n #i)locul +reutilor vieii$ !nde#nul este +ravat adesea la intrarea !n "iserici$ re(aat de cuvintele. HH -isus a s usE& ,e (a t$ (ra*a$ cuv!nt cu cuv!nt$ a (ost reluat din nvturile *eiei Isis& Poate (i v*ut %i ast*i deasu ra orii unui te# lu !nc0inat ei$ la ,endera& !n orice ca*$ alinarea ro#is este !n #od cert$ aceea a unei #a#e& ,ac$ a%a cu# crede# noi$ lisus %i M aria Ma+dalena erau iniiai ai #isterelor lui Isis %i Osiris$ !nsea#n c$ iniial$ cre%tinis#ul a (ost cu totul di(erit de reli+ia atriar0al$ !nte#eiat e (rica (a de ,u#ne*eu$ a%a cu# a devenit #ai t!r*iu& Iar (undalul ei +!n i*"ute%te s arunce o ra* de lu#in asu ra unora dintre cele #ai vec0i eni+#e ale ;oului Testa#ent& Princi ala di(icultate a (ost totdeauna !ncercarea de a D!# caE e-istena istoric a lui lisus cu evidentele as ecte din viaa sa$ reluate din %colile e+i tene ale #isterelor$ !n acest conte-t$ s eciali%tii au re(erat una dintre ur#toarele dou a"ordri. unii$ recu# '0#ed Os#an$ au a)uns la conclu*ia c lisus nu a e-istat !n realitate< alii$ ca '&;& Ailson$ susin c re(eririle la #istere nu au (cut arte din ovestea iniiala$ (iind adu+ate #ai t!r*iu& ,ar$ a%a cu# a# de#onstrat$ aceste dou as ecte a arent ireconcilia"ile ca t sens dac s!nt rivite !# reun& Presu unerea c lisus a (ost de reli+ie iudaic a !# iedicat conturarea unei i#a+ini clare& ,ac !ns credina lui deriva dintr1o alt tradiie dec!t cea iudaic$ totul devine li# ede& ;u vre# s susine# ast(el c ucenicii si nu erau evrei sau c

ro ov5duirea lui nu se adresa !n #od deli"erat iudeilor& ,ar$ du cu# a# v*ut$ !n u#"ra #i%crii sale se a(la un (el de e#inen cenu%ie$ un +ru secret din care (cea arte$ !n #od a roa e cert$ %i D(a#ilia din 4etaniaE& 6ru area lui lisus era (or#at dintr1un nucleu de iniiai %i din cercul e-terior F versiunea e*oterica %i cea e-oteric a cultului$ !n #od ironic$ #a)oritatea disci olilor %i sursele e "a*a crora au (ost scrise #ai t!r*iu Evan+0eliile au (cut arte din cercul e-terior$ acela e care lisus =1a inut !n #od intenionat de arte de adevratul sau #esa)& Oric!t de straniu ar rea$ e-act aceasta este situaia !n(i%at !n #od re etat !n Evan+0elii. ucenicii$ rintre care %i Petru$ #rturisesc adesea c nu !nele+ inteniile %i cuvintele !nvtorului lor& Mai se#ni(icativ !nc$ #e#"rii acestui cerc e-terior nu erau si+uri nici #car cu rivire la lanurile %i la adevratul rol al lui lisus& S eciali%tii recunosc c nu ot rs unde Ia o serie de !ntre"r= (unda#entale 1 de ild$ de ce$ dintre toate cultele #esianice ale e ocii res ective$ cre%tinis#ul a (ost sin+urul care a su ravieuit i s,a rs !ndit '# v*ut de)a c #i%carea lui lisus a c!%ti+at at!ia ade i !n a(ara Iudeii entru si# lul #otiv c era de)a recunoscut ca un cult al #isterelor& Secretul atractivitii sale a (ost (a tul c
er

cult #istic& Cre%tinis#ul a (ost unic

a un 0i"rid$ o co#"inaie de as ecte ale iudais#ului %i de ele#ente

(a#iliar at!t evreilor$ cit %i ne1iudeilor$ (iind !n acela%i ti# deose"it de (iecare reli+ie anterioar !n arte& Cre%tinis#ul s1a nscut din dina#ica diverselor +ru ri etnice si reli+ioase care !ncercau s de(ineasc$ e !nelesul lor$ ele#entele individuale F %i adesea contradictorii F ale 0i"ridului& 'de ii s1au v*ut con(runtai er#anent cu di(icultatea de a ar#oni*a$ #itul *eului care #oare %i rena%te cu ti arul #esianic clasic$ aceast co#"inaie i# osi"il devenind cu ti# ul 4iserica lui Hristos& ,esi+ur$ #uli ar utea contesta (ondul e+i tean al cre%tinis#ului$ citind !n acest sens tonul +eneral iudaic al Evan+0eliilor& 'cestea s!nt F ar+u#entea* ei F sin+urele dove*i de care dis une# cu rivire la !nce uturile reli+iei cre%tine %i$ !n #od cert$ ele susin ideea ori+inilor iudaice& ,ar Evan+0eliile din ;oul Tes ta#ent nu constituie unicele dove*i e care le ave#$ de%i s!nt sin+urele e care 4iserica ar dori s ne "a*#& '%a cu# a# v*ut$ su"staniala #as a docu#entelor nu#ite +eneric Evan+0eliile +nostice a (ost !n #od deli"erat inut de arte de oc0ii credincio%ilor secole de1a r!ndul$ iar i#a+inea e care o con(er ele cre%tinis#ului ti# uriu nu este c!tu%i de uin aceea a unei secte iudaice sc0is#atice& ,e (a t$ Evan+0eliile +nostice descriu un cult e+i tean al #isterelor& Critici recu# 3ean ,oresse F !n studiul su asu ra te-telor de la ;a+ Ha##adi F recunoa%te in(luena considera"il a teolo+iei e+i tene asu ra scrierilor +nostice$ !n #od re etat$ !n aceste docu mente a ar conce te de ori+ine evident e+i tean& Cel #ai nota"il exem lu !n acest sens este Pistis So 0ia$ a crui cos#olo+ie o re roduce (idel e cea din Cartea e+i tean a #orilor& Evan+0eliile Snostice (olosesc c0iar %i aceea%i ter#inolo+ie F de ild$ ter#enul care de(ine%te !n e+i tean iadul. '#ente&>U Ti# de secole$ cre%tinilor li s1a s us c Evan+0eliile din ;oul #estament s!nt

rin aceea c

5+!ne$ de

era

DcorecteE din unct de vedere istoric %i s iritual$ cele +nostice (iind D+re%iteE& Se crede c te-tele lui Matei$ Marcu$ &uca i loan s!nt de ins iraie divin$ e c!nd toate celelalte s!nt considerate 8atunci c!nd e-istena lor este recunoscut: doar ni%te aiureli& Oi totu%i$ a%a cu# s er# c a# de#onstrat de)a$ e-ista dove*i co le%itoare care su+erea* c valoarea lor este cel uin e+al cu cea a te-telor canonice& Evan+0eliile +nostice au (ost res inse de Prinii 4isericii din #otive de autoa rare$ (iindc ele re*entau o i#a+ine cu totul di(erit a cre%tinis#ului$ una e care ei nu erau interesai s o susin& Pe l!n+ (a tul c accentuau i# ortana Mariei Ma+dalena 8%i a celorlalte (e#ei1ucenic:$ aceste te-te inter*ise conturau i#a+inea unei reli+ii care F s re deose"ire de cea o(erit !n ;oul Testa#ent F !%i avea ori+inile !n teolo+ia e+i tean& Cre%tinis#ul nu (ost #enit s devin nici o reli+ie atriar0al$ nici o variaie$ oric!i de eretic$ a iudais#ului& ;i#eni nu nea+ (a tul c Evan+0elii le din ;oul Testa#ent au (ost scrise de ade ii evrei ai lui lisus$ dar 1 !n #od ironic F ace%tia ar a (i cei care au !neles doar !n #ic arte ideile sale$ cei care au !ncercat s1= e- lice$ e el$ dar %i ro ov1duire sa$ rin ris#a ro riului lor conte-t cultural %i reli+ios& Pe de alt arte$ se are c Evan+0eliile +nostice o(er o i#a+ine #ai a ro iat de realitate a ori+inilor noii reli+ii %i c0iar a convin+erilor lui lisus& ,ar !nc nu a# rs uns la !ntre"area anterioar. DCe anu#e s erau lisus %i cercul su de iniiai s reali*e*e rin o ulari*area$ !n ini#a iudais#ului$ a ceea ce era !n esen un #esa) +!nGE Reli+ia iniial a evreilor a (ost$ ca aceea a tuturor culturilor din antic0itate$ oliteist$ vener!nd a(N( *ei$ cit %i *eie& '"ia #ai t!r*iu s1a conturat le0ova ca *eitate rinci al$ su erioar$ iar reoii au rescris e(ectiv istoria entru a %ter+e F nu !n totalitate !ns F re(eririle la anterioara venerare a *eielor& 8Ca re*ultat$ statutul (e#eilor a su(erit un declin "rusc$ a%a cu# s1a !nt!# lat$ din acela%i #otiv$ %i la !nce uturile cre%tinis#ului&: 'ntro olo+ul %i s ecialistul !n istoria "i"lic Ra 0el Ptai$ de ori+ine un+ar$ a de#onstrat !n lucrarea T0e He"re7 6oddess 8DMeia iudaicE: ( tul c evreii se !nc0inaser unei diviniti #inine& Printre nu#eroasele e-e# le !n acest sens$ el se re(er %i la Te# lul lui Solo#on. contrar celor susinute de tradiia iudaic $ acesta nu a (ost construit e-clusiv !n cinstea lui le0ova$ ci %i a celei ce o celebra e *eia 's0era0& Ptai reci*ea*. DBenerarea *eiei 's0era0$ consoarta lui le0ova&&& era un ele#ent inte+ral al vieii reli+ioase !n anticul Israel$ !naintea re(or#elor instituite de re+ele losia !n anul JI= !&Hr&E>@ Te# lul lui Solo#on a (ost construit du #odelul te# lelor (eniciene$ care la r!ndul lor au (ost ins irate din ar0itectura reli+ioas a E+i tului antic& >_ Muli s eciali%ti consider c i#a+inile +ravate e C0ivotul Le+ii !l !n(i%au e le0ova alturi de o divinitate (e#inin& Heruvi#ii de e C0ivot o re re*entau$ de ase#enea$ e *ei< cei doi D0eruvi#iE scul tai din alatul re+elui '0a"$ !n Sa#aria$ s!nt identici cu re re*entrile clasice ale *eiei Isis& 6ru ri de evrei DereticiE$ adoratori ai divinitii (e#inine$ au su ravieuit !n diverse re+iuni$ !ndeose"i !n E+i t&>> C0iar %i !n iudais#ul o(icial$ venerarea

*eiei s1a strat$ D!n ascunsE$ su" dou (or#e rinci ale& Pri#a este ersoni(icarea lui Israel ca (e#eie< cealalt$ i#a+inea !nele ciunii F !n e"raic C0ok#a0$ !n +reac So 0ia& ,e%i e- licat !n #od o"i%nuit ca o ale+orie a !nele ciunii divine$ este clar c C0ok#a0 are o alt se#ni(icaie. !nele ciunea este re re*entat ca o (e#eie$ coe-ist!nd cu le0ova de la !nce utul !nce uturilor&>_ Criticii s!nt de acord c ori+inile sale se a(l !n divinitile (e#inine ale culturilor !nvecinate& 4urton L& Mack$ de ild$ a su"liniat in(luena *eielor e+i tene Maat %i Isis&>? In e oca lui lisus$ iudais#ul nu1%i uitase co# let rdcinile +!ne< iudeii s1au convertit la alte reli+ii !n erioadele de do#inaie ro#an %i elen< revolta #aca"eilor de la )u#tatea secolului al II1lea !&Hr&$ s re e-e# lu$ a (ost cau*at !n #are arte de sc0is#a rodus de evreii a ostai$ care se !nc0inau$ rintre alii$ lui ,ionysos& 's ectul +!n$ de venerare a divinitii (e#inine$ din iudais#ul eretic ne oate a)uta s !nele+e# adevratele #otive %i #isiunea real a lui lisus& ,ac nu ine# sea#a de el$ ne con(runt# cu o contradicie evident. luate ca atare$ des rinse din conte-t$ a"solut toate s usele %i aciunile lui a#intesc de %colile #isterelor F ndeose"i de cele ale cu lului IsisNOsiris< totu%i$ e-ist dove*i care su+erea* c el %i1a asu#at !n #od con%tient rolul de Mesia %i c Ma)oritatea ade ilor si !l considerau a (i re+ele lor& C0iar %i cei re utai s eciali%ti au res ins !ntre+ul #aterial #esianic atunci acesta nu a cores uns i ote*elor e#ise de ei< dac ei nu s1au !n%elat$ !nsea#n c lisus a (ost$ !ntr1adevr$ un iniiat al unei %coli a #isterelor& ;oi !ns nu ne1a# utut declara #ulu#ii cu res iai +erea acestui #aterial$ deoarece ar !nse#na c #ai #ulte e isoade din Evan+0elii F recu# intrarea lui lisus !n Ierusali# clare e u) asin F s!nt ure invenii& ,e%i e-ist cu adevrat unele e isoade (ici tive !n Evan+0elii 8#ai cu sea# cele re(eritoare la co ilria sa: dove*ile atest c aceste (ra+#ente la care ne1a# re(erit s!nt autentice& '%a cu# a# v*ut !n Ca itolul ==$ eveni#entele ce au cul#inat cu intrarea triu#(al a lui lisus !n Ierusali# ar a (i (ost aran)ate dinainte F de ild$ asinul e care avea s clreasc lisus$ entru a !# lini ro(eiile #esianice& ,ove*ile re(eritoare la aceste re+tiri se +sesc c0iar !n Evan+0elii$ de%i este clar c autorii te-telor nu %i1au dat sea#a de se#ni(icaia lor& ,ac ei ar (i inventat e isodul res ectiv$ !n #od cert nu ar (i nscocit %i dove*ile !n sine& Oi atunci$ care au (ost inteniile reale ale lui lisusG Poate c s1a (olosit de D#aniaE #esianic a vre#ii entru a readuce !n actualitate venerarea *eiei< la ur#a ur#ei$ dac el era$ a%a cu# s1a susinut$ ur#a% al re+elui ,avid$ acest lucru nu ar (i constituit c!tu%i de uin un o"stacol$ (iindc !nsu%i ,avid (usese un adorator al divinitii (e#inine$ la (el ca %i re+ele Solo#on$ de alt(el& Poate c lisus a (ost un reot isian care a !ncercat s le re*inte iudeilor o versiune acce ta"il entru ei a reli+iei e+i tene sau care a (olosit tendinele ro#esianice entru unerea !n a licare a altor lanuri secrete e ter#en lun+$ ce i# licau iniieri e*oterice %i care au cul#inat$ ro"a"il$ cu rsti+nirea$ !n lus$ Dlisus na*oreanulE (iind$ (cea arte dintr1o D(a#ilieE ri#itiv de secte iudaice eretice care ar (i dise#inat$ se are$ (or#a ori+inal a reli+iei& ;u ute# dec!t s

"nui# care era natura convin+erilor na*orene$ dar !n ceea ce1=

rive%te

lisus$ ele se ar#oni*au er(ect cu ro riile conce ii des re #istere$ !n orice ca* !ns$ lisus nu a (ost at!t 2iul lui ,u#ne*eu$ c!t #ai de+ra" 2iul Meiei& Ideea c el !ncerca s reinstituie cultul divinitii (e#inine !n r!ndul evreilor este "ine docu#entat& 'cesta este$ de (a t$ conce tul atri"uit lui lisus !n Levitikon$ acel te-t esenial al #i%crii ioa1nite& Con(or# acestuia$ lisus este un iniiat al cultului osirian$ care !nele+e c reli+ia iniial a lui Moise %i a tri"urilor lui Israel a (ost& de (a t$ reli+ia e+i tean %i c evreii uitaser c e-ista %i o *ei'. ,esi+ur$ ni#ic din toate acestea nu constituie o dovad ire(uta"il dar i ote*a este susinut$ a%a cu# vo# vedea !n ca itolul urmtor$ din unele surse e-tre# de sur rin*toare& Oric!t de ui#itor ar rea acest lucru$ si#ilaritile dintre cre%tinis#ul ti# uriu %i cultul isianNosirian erau recunoscute de 4ise1r)ca acelor vre#uri& ,e (a t$ cele dou reli+ii DconcurauE entru )n)nile Oi ini#ile aceleia%i o ulaii< l5s!nd la o arte insistena cre%tinis#ului asu ra (a tului c (ondatorul su a (ost un o# !n ca#e %i oase$ doctrinele lor erau identice& Cultul isian din vre#ea lui lisus nu era e-act acela%i cu cel care s1a de*voltat !n E+i t !nainte de erioada de !n(lorire a i# eriului elenistic< atri"utele *eiei s1au #odi(icat !n ti# $ asi#il!nd trsturile altor diviniti (e#inine$ !n secolul al IB1lea !&Hr&$ !n ti# ul do#inaiei elene !n E+i t$ a a rut un nou cult al lui Isis %i Sera is 8ec0ivalentul +rec al lui Osiris: F o co#"inaie a #ai #ultor %coli ale #isterelor& Cultul a a)uns la Ro#a !nainte de anul IRR !&Hr&$ du ce se rs !ndise !n !ntre+ul i# eriu& Princi alul su centru se a(la totu%i !n E+i t$ la Sera eu#1ul din 'le-andria$ un alt centru i# ortant (iind cel din ,elos&_R Masele o ulare ale Ro#ei au !ndr+it cultul *eiei Isis %i =1au !#"ri%at din toat ini#a& Mi%crile o ulare de acest ti erau totdeauna tratate cu sus iciune de autoriti$ care le considerau un unct de ornire a curentelor su"versive< !n consecin$ isienii din Ro#a au (ost su u%i la nu#eroase ersecuii& In cele din ur#$ Senatul a ordonat distru+erea te# lelor !nc0inate *eilor Isis %i Sera is !n ca itala i# eriului$ !n ciuda con%tienti*rii de line consecinelor$ nu s1a +sit nici un #uncitor dis us s le de#ole*e& Cultul a (ost inter*is !n #od o(icial de lulius Ce*ar& In anul US !&Hr& !ns$ triu#viratul a ordonat e nea%te tate construirea unui nou te# lu !nc0inat cu lului Isis1Sera is& 'ceast deci*ie a (ost$ oate$ re*ultatul cele"rei relaii dintre Marc 'ntoniu S = Cleo atra< ei i1a lcut !ntotdeauna s (ie !n(i%at su" c0i ul IeHei Isis$ !n vre#e ce iu"itul ei era !n(i%at ca Osiris sau ,io n4sos& Marc 'ntoniu re(era s (ie nu#it ;oul ,ionysos& !n ti# ul ,o#niei sale$ Cleo atra a i# us venerarea *eiei Isis ca reli+ie national a E+i tului& Cele #ai severe ersecuii ale isienilor din Ro#a au avut loc !n =? d&Hr&$ !n ti# ul !# ratului Ti"eriu$ c!nd reoii cultului au ost cruci(icai %i U RRR de #e#"ri au luat calea e-ilului& Persecuiile !# otriva lor au coincis cu acelea !# otriva evreilor din ca itala i# eriului& Motivul acestui e-ces de *el du"lu din artea autoritilor este neclar& 3ose 0us a scris !n cronicile sale des re

aceste eveni#ente %i le1a atri"uit unui scandal !n care un reot isian l1a a)utat e un no"il ro#an !n !ncercarea acestuia de a o seduce e soia altuia !n te# lu$ dar in!nd sea#a de #oravurile !naltei societi ro#ane$ ca*ul nu ar (i st!rnit !n #od nor#al ni#ic #ai #ult dec!t o si# l ridicare din u#eri& Pro"a"il c 3ose 0us a dorit s (ac o distincie !ntre ersecuiile la care au (ost su u%i isienii %i cele care i1au a(ectat e evrei$ dar #otivul real are a (i acela c ri#ii (useser i# licai !ntr1o serie de #i%cri sociale&T= Ceva neo"i%nuit s1a !nt!# lat !ns cu reli+ia isian a e ocii res ective& Iat ce a(ir# R& Merkel"ac0 !n lucrarea M5n$ Myt0 & Ma+ic 8DO#$ #it %i #a+ieE:H& DEste clar c W"isericaX *eiei Isis a avut o W#isiuneX !n erioada i# erial&&& Prin ur#are$ este ne!ndoielnic c ro a+anda !n (avoarea ei era !n (loareE&TI n ri#ul secol al erei cre%tine$ situaia s1a sc0i#"at %i cultul %i1a (cut ade i !n r!ndul claselor sociale su erioare %i c0iar rintre !# rai& Cali+ula a susinut activitatea de construcie a te# lelor %i a instituit (estivaluri isiene& Claudiu %i ;ero erau atra%i de cultele #isterelor !n +eneral %i !ndeose"i de cultul lui Isis& 'li !# rai din erioada ulterioar au devenit c0iar #e#"ri ai cultului& Beneraia *eiei Isis a continuat nestin+0erit !n5 la s(!r%itul secolului al IB1lea$ cel #ai #are rival al su (iind cre%tinis#ul& In anul S?= d&Hr&$ cre%tinii au distrus Sera eu#1ul din 'le-andria %i au luat #suri entru a su ri#a cultul retutindeni& Ulti#ul (estival isian o(icial s1a des(%urat !n Ro#a$ !n S?U& ,ar de ce era cuinii *eiei Isis at!t de o ularG Ce le o(erea el ade ilor siG '%a cu# a# v*ut$ le ro#itea #!ntuirea individual %i le +aranta e-istena unei viei de a oi eterne& '%a cu# susine S0aron /elly Heyo" !n T0e Cult o( Isis a#on+ Ao#en in t0e 6raeco1Rorna(l Aorld 8DCultul lui Isis la (e#eile din e oca +reco1ro#an5E$ =?>@:. DIsis a devenit !n cele din ur#a o *ei #!ntuitoare$ !n sensul de "a* al ter#enului& M!ntuirea individual utea (i asi+urat rin artici area la #isterele ei& Credina c i#ortalitatea utea (i o"inut era rinci ala sa doctrinaE& Merkel"ac0 continu aceast idee des re cultul *eiei Isis. DEra o ular (iindc rs undea dorinei de #!ntuire ersonal 8ase#enea cre%tinis#ului:$ ideile (ilo*o(ice latoniciene !nce !nd s (ie asociate cu el 8la (el ca !n ca*ul cre%tinis#ului:&TU Mrturisite$ catele erau iertate rin cu(undarea !n a &&&T@E S&6&2& 4randon su"linia* c aceste dou conce te F cu(undarea !n a %i ceea ce si#"oli*a ea$ adic uri(icarea s iritual %i rena%terea ulterioar F au (ost corelate !n E+i t !n cadrul ritualurilor din %colile #isterelor lui Osiris %i c. D'cest roces dual #enit s asi+ure ne#urirea nu #ai este !nt!lnit nicieri altundeva$ !n5 la a ariia cre%tinis#uluiE&TJ !ntr1adevr$ e-ist o aralel str!ns !ntre descrierea e care o (ace Pavel "ote*ului %i cea din %colile #isterelor osiriene&T> La (el ca !n cre%tinis#$ #!ntuirea ersonal a credinciosului de inde de cina acestuia& ,e (a t$ !n e oca ro#an t!r*ie$ doar aceste dou reli+ii au

us un accent deose"it e cin&TT Oi #ai e-ist o si#ilaritate (ra ant !ntre racticile din cultul isian %i cele ale catolicis#ului de #ai t!r*iu. conce tul de con(esiune$ de #rturisire a catelor< credinciosul !%i recuno%tea catul !n (aa reotului$ iar acesta !nla ru+i ctre Isis entru a1i o"ine iertarea&T? O alt trstur co#un isienilor %i 4isericii Cre%tine ti# urii F ta ciuda rerilor !ncetenite F este rolul activ )ucat de (e#ei$ de%i se esti#ea* c nu#rul reoilor !l de %ea e cel al reoteselor& Cu toate acestea$ din unctul de vedere al i# licrii %i al statutului sP#tual$ cele dou se-e erau e+ale& Cultul isian se concentra e as ectul #atern al *eiei$ cele"r!ndu1i atri"utele de soie %i de #a#$ (r a ne+li)a !ns celelalte talente ale (e#ininitii sale& n consecin$ trinitatea Isis F Osiris F ( e-ercita o in(luen uternic asu ra vieii de (a#ilie a erelor. (e#eile$ "r"aii %i co iii deo otriv aveau senti#entul c s!nt !nele%i de *eii lor& Mirenii deineau un rol activ !n cadrul reli+iei F s re deose"ire de situaia de la Ro#a$ !n care reoii "r"ai$ e-ercitau un control total asu ra enoria%ilor F %i e-istau nu#eroase DasociaiiE ale laicilor e l!n+ te# le& ,in unct de vedere se-ual$ cultul isian !ncura)a #ono+a#i e %i susinea caracterul sacrosanct al (a#iliei& Oi$ cu toate c o serie de critici din Ro#a i1au acu*at e isieni de co# orta#ent i#oral aceia%i critici s1au l!ns$ e de alt arte$ de erioadele re+ulate de a"stinen se-ual e care le res ectau consoartele lor de reli+ie isian& !n *ilele de +lorie ale cultului$ !n E+i t$ cea #ai i# ortant sr"toare isian era *iua de I@ dece#"rie$ c!nd se aniversa na%terea lui Horus$ (iul *eiei Isis& ,ous re*ece *ile #ai t!r*iu$ e J ianuarie$ se cele"ra na%terea celuilalt (iu al ei$ 'ion& '#"ele date au (ost reluate ca atare de cre%tini< 4iserica Ortodo- de rit vec0i sr"tore%te Crciunul e J ianuarie$ !n secolul al IB1lea$ cre%tinii din E+i t cele"rau !n aceast *i "ote*ul lui lisus$ relu!nd o serie de ele#ente din (estivalul dedicat lui 'ion$ rintre care %i ritul "ote*ului cvi a din ;il& !n lucrarea M5n$ Myt0 & Ma+ic$ S&6&2& 4randon re#arc Devidenta in(luen a (estivalurilor isiene asu ra o"iceiurilor o ulare cre%tine asociate cu ?R 4o"otea*E & ,ar #ulte dintre cultele #isterelor din e oca lui lisus i# licau ractici si#ilare& S re e-e# lu$ toate a(ir#au c iniiaii lor s1au Dnscut din nouE %i$ a%a cu# notea* Marvin A& Meyer !n T0e 'ncient Mysteries 8DMisterele strvec0iE:. D!n #od o"i%nuit$ #ystal 8iniiaii: !# reau #!ncare %i "utura !n cadrul unor cele"rri rituale %i uneori uteau deveni una cu divinul lu!nd arte la o W#asaX sacra#entala si#ilara cu !# rt%ania cre%tina& ,es re #enadele sl"atice ale lui ,io1nysos$ de ild$ se s unea c devorau carnea crud a unui ani#al !n o#o 0a+3a$ (estinul crnii&&& ,escrierile os tarilor cu carne crud su+erea* c artici anii credeau c in+erea* ast(el !nsu%i *eul&&& !n #isterele lui Mit0ra$ iniiaii luau arte la o cere#onie care a#inte%te at!t de #ult de Cina cea de tain a cre%tinilor$ !nc!t a constituit un #otiv de derut %i

st!n)eneal entru a olo+etul cre%tin Iustin Martirul$ !n con(or#itate cu acesta$ #ystai cultului #it0raic #!ncau !ine %i "eau a 8 oate a a a#estecat cu vin: !n cadrul unei #ese iniiatice F ca o diavoleasc i#itare$ se +r"e%te a olo+etul s adau+e$ a !# rtaniei cre%tineE&?= 5ric!t de #are ar (i ase#narea celorlalte culte ale #isterelor cu cre%tinis#ul ti# uriu %i cu !nvaturile lui lisus$ cultul lui \siris este cel care$ du toate ro"a"ilitile$ le1a ins irat !n #od direct& S&6&2& 4randon !l descrie e Osiris ca (iind Dun rototi al lui lisusE&?I Istoria 4isericii ti# urii din E+i t este (oarte su+estiv !n rivina si#ilaritilor dintre cre%tinis# %i cultul *eilor IsisNOsiris& Istoricii recunosc c e-ist nu#eroase necunoscute re(eritoare la ori+inile %i de*voltarea reli+iei cre%tine !n E+i t< tot ceea ce se %tie si+ur e (a tul c s1a des rins din trunc0iul rinci al la o dat (oarte ti# urie$ !n ciuda di#ensiunilor %i a i# ortanei sale ca #etro ol$ 'le-andria este i+norat a roa e co# let de autorii ;oului Testa#ent$ (iind #enionat o sin+ur dat& 8,ar$ a%a cu# vo# vedea$ acea unic #eniune are o se#ni(icaie ro(und entru investi+aia noastr&: ,e ase#enea$ nu e-ist nici o !nre+istrare scris des re 4iseric !n !n secolul al III1lea d&Hr&< s eciali%tii consider c ar0ivele au (ost distruse !n totalitate de (aciunea cre%tin do#inant&?S !n #od cert$ ra#ura e+i tean a cre%tinis#ului avea !n ea !ns%i ceva e-tre# de deran)ant entru 4iseric& Un indiciu !n acest sens ne este o(erit$ oate$ de (a tul c$ atunci c!nd Sera eu#1ul a (ost distrus$ !n anul S?= d&Hr&$ #uli dintre credincio%i au trecut la 4iserica Cre%tin Co t 8E+i tean:&?U 4iserica Co t %i1a strat !n decursul ti# ului inde endena total (a de Ro#a sau de 4iserica Rsritean& ,octrinele sale s!nt$ !n #od ne!ndoielnic$ o co#"inaie de credine e+i tene %i cre%tine$ asi#ilarea celor dou decur+!nd cu e-tre# u%urin& ,u anul S?=$ 4iserica Co t a ado tat ca si#"ol crucea e+i tean F ank0 F e care o (olose%te !nc %i ast*i& Mircea Elia1de a(ir#a !n acest sens. DCo ii se consider adevraii ur#a%i ai vec0ilor e+i teniE&?@ ;u#eroase iese ale #o*aicului studiat de noi au luat (iin !n aceeaa%i e oc %i !n acela%i s aiu +eo+ra(ic& 'le-andria acelei vremi a (ost un verita"il creu*et de idei %i convin+eri din care au ,erivat a oi er#etis#ul$ +nosticis#ul$ te-tele de la ;a+ Ha##adi @= 'lc0i#ia !n (or#a sa D#odernE& Toate erau$ !n esen$ e- resii ale aceluia%i accent us e (ora transcendent a (e#ininului %i e ma+ia co#uniunii *eiei cu *eul ei& Trist este (a tul c$ de%i cone-iunile dintre cre%tinis# %i reli+ ia isianNosirian s!nt cunoscute s eciali%tilor de #ai "ine de %ai*eci de ani$ uini cre%tini %tiu des re e-istena lor& ,esi+ur$ oate nu1i interesea* c lisus a (ost unul dintr1un lun+ %ir de #!ntuitori$ de *ei care au #urit %i !nviat$ (iindc entru ei credina este #ai i# ortant dec!t adevrul istoric& Pe de alt arte$ a(l!nd des re aceste cone-iuni din diverse alte surse$ #uli credincio%i s1au si#it !n%elai !ntr1un (el de 4iseric& Cre%tinis#ul nu este o reli+ie (ondat de unicul 2iu al lui ,u#ne*eu$ care

s1a )ert(it entru catele noastre< cre%tinis#ul este reli+ia *eilor Isis %i Osiris$ re*entat su" o alt (or#$ !n scurt ti# !ns$ a devenit un cult al ersonalitii$ a-at e lisus& ,ar dac a (ost cu adevrat un #isionar e+i tean$ ute# crede c nu a ur#rit dec!t o"iectivul altruist al slu)irii *eilor siG C nu a vrut dec!t s a)un+ la ini#ile %i la su(letele oa#enilor de r!ndG ,in i#a+inea +eneral li se%te totu%i ceva$ un ele#ent esenial entru a !nele+e at!t o#ul$ c!t %i #isiunea sa& !n #od cert$ lisus a avut un el #aterial$ un sco olitic care s1a !n+e#nat cu inteniile sale de ro*elitis# isiano1osirian& ;u din !nt!# lare %i1a ro ovduit el #esa)ul !n at!t de #ulte *one ale Palestinei$ adres!ndu1se unui nu#r c!t #ai #are de oa#eni$ !n e oca %i !n re+iunea res ectiv$ olitica %i reli+ia erau inse ara"ile< un conductor reli+ios de anver+ur constituia totodat o (or olitic reduta"ila& Orice ca# anie cu #i* at!t de #are le une ro"le#e considera"ile celor din (runtea ei$ nevoii s !n(runte vocile contestatare ce a ar !n #od auto#at$ !n acest ca*$ vocea !i a arinea celui care venise !naintea sa$ celui care stri+a !n ustie& Oi s re ea F s re vocea lui loan 4ote*torul F ne vo# !ndre ta noi atenia acu#& !n artea !nt!i a acestei lucrri a# identi(icat dou (iloane rinci ale F a-ate asu ra Mariei Ma+dalena %i$ res ectiv$ asu ra lui loan 4ote*torul F ce se re+sesc !n toate ere*iile e care le1a# anali*at$ !n #od evident$ a#"ele (iloane ascundeau !n ele o serie de cuno%tine ericuloase care$ dac ar (i (ost (cute u"lice$ ar (i riscat s *druncine 4iserica din te#elii$ !n ca*ul Mriei Ma+dalena$ cercetrile noastre au de#onstrat veridicitatea acestei i ote*e$ ea devenind ast(el una dintre rinci alele c0ei care er#it de*le+area vec0ilor secrete esute !n )urul lui lisus& 6raie Mriei Ma+dalena a# !neles c el a (ost un reot al reli+ei e+i tene$ un ade t e care ea =1a iniiat rin inter#ediul se-ului sacru ritual& 'ceasta este$ dealt(el$ se#ni(icaia eretic %i c0intesena cultului Mariei Ma+dalena& !e ln+ (a tul c era re re*entanta tradiiei 5+!ne creia !i a arinea$ alturi de lisus$ entru #a)oritatea +ru rilor eretice de1a lun+ul ti# ului ea o !ntruc0i a e !ns%i *eia Isis& ,ar ereticii au #ai strat cu +ri) !nc un secret$ de aceast dat Dcodi(icatE$ !n ersoana lui loan 4ote*torul& Oi$ la (el ca !n ca*ul M ariei Ma+dalena$ loan a (ost un o# real$ !n carne %i oase$ care i1a cunoscut e lisus& '%adar$ ce revelaii ne oate el o(eriG C'PITOLUL =U loan Hristos 'tunci c!nd ne1a# docu#entat cu rivire la rolul lui Leonardo da Binci !n D(a"ricareaE 6iul+iului din Torino$ a# (ost ui#ii de (recvena cu care loan 4ote*torul a rea !n activitatea artistului (lorentin& Pe l!n+5 (a tul c1i urta o ad#iraie sincer$ #ulte dintre locurile !n care a trit %i a lucrat i1au (ost F oate rintr1o coinciden F dedicate 4ote*torului& La loc de (runte rintre acestea se a(l 2lorena %i$ #ai cu sea#$ e-traordinarul "a tisteriu din ini#a sa& !n =??@$ !n ti# ce reali*a# un docu#entar de televi*iune des re 6iul+iul din Torino$ a# a)uns la aceast construcie !# reun cu o ec0i de (il#are cu a)utorul

creia F #ulu#it si+lei D#a+iceE 44C F ne1a# utut "ucura de c!teva cli e de sin+urtate !n interior$ !nainte ca edi(iciul s51%i desc0id orile entru u"lic& 4a tisteriul este o construcie ciudat$ octo+onal$ ce datea* din erioada ri#ei cruciade %i a crei (or# neo"i%nuit se datorea*$ ro"a"il$ te# lierilor< e l!n+ "isericile circulare caracteristice$ ace%tia au ro#ovat %i structura octo+onal$ ins ir!ndu1se !n acest sens de la Te# lul lui Solo#on din Ierusali#& '# dorit sa vede# "a tisteriul !n ri#ul r!nd deoarece unica scul tur a lui da Binci care a su ravieuit !n ast*i 8reali*at !n co#un cu 6iovanni 2rancesco Rustici: se a(l e unul dintre *idurile e-terioare ale cldirii& Era$ desi+ur$ o statuie a lui loan 4ote*torul& Oi$ la (el ca Ocoala din 'rena$ de Ra(ael 8sus F Mansell Collection: !^ !n(i%ea* e Leonardo da Binci su" c0i ul lui Platon$ !n artea st!n+5$ cu arttorul ridicat& !n lucrrile lui da Binci$ arttorul ridicat este totdeauna asociat cu loan 4ote*torul$ ca !n ulti#a sa o er$ S(!ntul loan 4ote*torul 8)os$ drea ta 1Reunion des Musees ;ationau-:& Leonardo (ace o alta re(erire la 4ote*tor in #area sa #isti(icare$ 6iul+iul din Torino$ unde ca ul lui DlisusE este des rit de tru $ su+er!nd o deca itare 8)os&$ st!n+5F Holy S0roud 6uild:& n Cina cea de tain a lui Leonardo 8sus 1 Mansell Collection: DS(!ntul loanE$ care st la drea ta lui lisus$ este !n #od clar o (e#eie& S (ie oare aceasta Mria Ma+dalena$ des re care se crede c ar (i (ost iu"ita sau soia lui lisusG Leonardo s1a ictat e sine su" c0i ul celui de1al doilea ucenic din drea ta$ cel care rive%te !n artea o us M!ntuitorului& 'ceast ne+are a lui lisus este vi*i"il %i !n 'doraia #a+ilor 8)os F Mansell Collection:. Leonardo este cel din colul din drea ta$ )os& Re#arcai D+estul lui loanE l!n+5 co ac& O versiune a 2ecioarei e st!nci 8stin+ F Reunion des Musees ;ationau-: are a1= re*enta e lisus "inecuv!nt!ndu1= e loan 1 dar co ilul "inecuv!ntat (iind l!n+5 Maria$ este osi"il ca acesta s (ie lisus$ "inecuv!ntat de loan& Un oster ro*icrucian din secolul al QIQUea 8sus 1 Mic0ael Hol(ord: !l !n(i%ea* e Leonardo$ !n drea ta$ ca DPstrtor al 6raaluluiE& Muli cred ca el a (ost Mare Maestru al Prioriei din Sion$ la (el ca artistul (rance* din secolul QQ 3en Cocleau$ a crui (resc din "iserica ;otre1,a#e de 2rance$ Londra 8)os 1 Clive Prince: relev un "o+at si#"olis# eretic& !n sudul 2ranei$ unde se crede ca ar (i #urit Mria Ma+dalena$ #uli#i uria%e artici la rocesiunea anuala !n care este urtat resu usul ei craniu 8sus F Clive Prince: aco erit cu o #asc de aur 8)os F Clive Prince:$ !n ora%ul St Ma-i#in$ Provence& n Marsilia$ un "asorelie( din secolul al QB1lea 8centru: o !n(i%ea* ca D' ostol al a ostolilorE& In toate loca%urile de cult ale Mriei Ma+dalena se +se%te %i c!te una dintre #isterioasele Madone ne+re< a#"ele s!nt asociate cu venerarea divinitii (e#inine& Prioria din Sion nutre%te o adoraie deose"ita entru ;otre ,a#e de Lu#ieres$ a(lat lin+ 'vi+non 8drea ta 1Clive Prince:& Maria Ma+dalena a (ost totdeauna inco#od entru 4iseric$ aceasta consider!nd1o o etern enitent 8)os 1 Ric0ard L& 2ei+en & Co&:& Provincia Lan+uedoc a (ost dintotdeauna ini#a ere*iei euro ene$ !n secolul al QIH1lea$ catarii$ al cror ulti# "astion !# otriva a alitii a (ost Montse+ur 8sus 1 Co#stock:$ au strat vii o serie de secrete des re lisus %i

Mria Ma+dalena& Mona era totodat un centru al Cavalerilor Te# lieri 8!n st!n+a$ si+iliul lor 14ritis0 Li"rary:& 'lte indicii des re convin+erile te# lierilor ot (i +site !n decoraiunile Ca elei Rosslyn 8drea ta 1 ,erek 4raid %t ,ou+ CorranceNStill Movin+ Pictare Co# any:$ redo#inant +!ne$ oculte %i #asonice& ROS'RIBM CO;IB;CTIO SIBE Coit7& Un ele#ent1c0eie al tradiiilor secrete din Euro a era se-ualitatea sacra& 'ceasta cele"rare a !nele ciunii (e#inine$ sau So 0ia$ era ilustrata$ de ilda$ de Benus adorata de cavalerii %i eroii 6raalului 8drea ta:& Secretele de ordin se-ual erau (unda#entale entru alc0i#ie 8sus 1 Aellco#e Institute Li"rary$ Londra:& 2ora se-ualitii (e#inine constituie deo otriv nucleul unor #i%cri recu# ro*icrucianis#ul$ er#etis#ul %i anu#ite (or#e ale (ranc#asoneriei& Sun"o0s#ul se-ual este re*ent c0iar %i !n #arile catedrale +otice Proiectate %i reali*ate de cavalerii te# lieri& Printre cele #ai (recvente caracteristici in acest sens stat ro*asele %i arcadele +otice 8 re*ente !n aceasta i#a+ine a catedralei de la C0artres 1 '&2& /erstin+:$ acestea re re*ent!nd ele#ente ale anato#iei (e#inine inti#e. arcada$ rin care Wed#ciosul trunde !n tru ul Ma#ei 4iserici$ si#"oli*ea* vulva Ho*asa 1 sau ro*a 1 constituia !n li#"a)ul alc0i#i%tilor %i al tru"adurilor R ana+ra#a entru eros sau dra+ostea se-ual& Ine- lica"ila avere a a"atelui Sauniere de la Rennes1le1C05teau i1a er#is s construiasc o re%edin co# le- 8sus. lanul trasat de artistul (rance* 'lain 2eral:$ e care a roiectat1o %i a decorat1o !n con(or#itate cu rinci iile oculte %i #asonice& S re e-e# lu$ Turnul Ma+dala contrastea* clar cu un delicat tu# din sticl$ cele dou si#"oli*!nd conce tul +nostic de ec0ili"rare a contrariilor 8)os F Clive Prince:& In "iserica de e do#eniul su$ de#onul ce susine vasul cu a s(init 8alturi$ stin+ )os F Mary Evans Picture Li"rary: ilustrea*$ de ase#enea$ conce te #asonice %i oculte& Sauniere era o"sedat de Mria Ma+dalena. el !nsu%i a (inisat "asorelie(ul din "iseric 8alturi$ sus F dive Prince:& Misterul =1a atras c0iar %i e 2rancois Mitterrand$ care a vi*itat do#eniul cu c!teva s5 t#!ni !nainte de a (i ales re%edinte al 2ranei$ !n =?T= 8alturi$ drea ta )os 1 'ndre 6alau NMidi Li"re:& La "a*a Dere*ieiE euro ene se a(la secreta credin !n *eia E+i tului antic Isis 8sus stin+ F 4ritis0 Museu#:$ adesea disi#ulata su" (or#a cultului !nc0inat Mriei Ma+dalena sau Madonelor ne+re 8sus drea ta:& Studiile au de*vluit c lisus era un iniiat al cultului lui Isis %i Osiris din reli+ia e+i tean 8)os 1 4ritis0 Museu#:& ,esco eririle ar0eolo+ice au de#onstrat c iudais#ul !nsu%i !%i are rdcinile !n reli+ia anticului E+i t& S re e-e# lu$ D0eruvi#iiE desco erii !ntr1un alat evreiesc din secolul al IQ1lea !&Hr& 8alturi$ )os: sea#n i*"itor cu *eiele e+i tene !nari ate 8alturi$ sus 1 4ritis0 Museu#:& S (i !ncercat oare lisus s readuc iudais#ul !na oi la ori+inile saleG loan 4ote*torul a (ost totdeauna un ersona) i# ortant entru +ru rile eretice$ rintre care Cavalerii Te# lieri %i Prioria din Sion$ a%a cu# o de#onstrea* %i statuia acestuia din 4a tisteriul din 2lorena$ scul tata de Leonardo da Binci 8alturi$ )os 14rid+e#an 'rt Li"rary:$ %i cea din "iserica de

la Rennes1le1C05teau 8alturi$ sus 1 Clive Prince:& Mielul lui ,u#ne*eu de e si+iliul te# lierilor din Lan+uedoc 8drea ta 1 4ritis0 Li"rary: de#onstrea* devota#entul lor (a'a de loan 4ote*torul& Ideea su erioritii sale nu este s eci(ica doar Euro ei< Aandeenii din Irak %i Iran !l consider$ de ase#enea$ e lisus un u*ur ator al lui loan& Riturile lor au stat a-ate e "ote* 8sus$stn+a: %i pe sngerarea ritual a 4unilor 8sus$ drea ta:& S!nt ei oare ulti#ii re re*entani ai Bisericii lui loanE$ care a in(luenat convingerile cavalerilor te# lieriG ,eca itarea lui loan 4ote*torul a e-ercitat dintotdeauna o in(luen deose"it asu ra ictorilor$ scriitorilor %i #u*icienilor$ a%a cu# o de#onstrea* %i lucrarea L H' arition 8Reunion des Musees ;ationau-: a lui 6u%tave Moreau$ cu toate ca te-tul "i"lic conine denaturri deli"erate ale adevrului& ;u#ero%i critici conte# orani s!nt de rere c a e-istat ceva du"ios !n le+tur cu #oartea lui loan 4ote*torul< este oare osi"il ca secretele at!t de "ine strate ale +ru rilor eretice s cu rind adevrul cu rivire la deca itarea saG 'cesta s (ie revelaia aceea #isterioasa de care s1a te#ut 4iserica dintotdeaunaG #oate celelalte re re*entri ale sale !n o era lui da Binci$ %i aici note*torul este !n(i%at cu arttorul ridicat&

'%a cu# a# v*ut$ curentul eretic euro ean este a-at !n arte e (i+ura lui loan 4ote*torul$ de%i #otivele reale ale acestei re(erine s!nt neclare< c0iar de la !nce utul investi+aiilor noastre$ cu c!iva ani !n ur#$ ne1a# dat sea#a c acest lucru constituia un secret "ine strat al unor or+ani*aii de ti ul te# lierilor sau al (ranc#asonilor& ,ar de ce consider ele c #isterul tre"uie s ni!n5 ne truns c0iar %i ast*iG
r

I#a+inea tradiional a lui loan 4ote*torul !n cre%tinis# este si# l %i clar& 'st(el$ se consider unani# acce tat c "ote*ul lui lisus a #arcat !nce utul ro ovduirii sale< de (a t$ dou dintre Evan+0eliile canonice de"utea* cu e isodul !n care loan redic e #alurile Iordanului& 'utorii !l descriu ca e un ascet ne!ndu lecat$ care a renunat la viaa de ustnic !n de%ert entru a !nde#na o orul lui Israel s se ciasc %i s se "ote*e& C0iar de la !nce ut$ ortretul lui loan este conturat !n ter#eni at!t de reci %i de in(le -i"ili$ !nc!t cititorul #odern !ncearc o sen*aie de reinere< !n (ond$ nu e-ist !n te-tul Evan+0eliilor ni#ic$ nici un ele#ent care s )usti(ice veneraia ti#a% cu care =1au rivit +eneraii !ntre+i de eretici$ rintre ei a(l!ndu1se valori intelectuale deose"ite$ recu# Leonardo da Binci& ,e (a t$ te-tul Evan+0eliilor relev (oarte uine a#nunte des re loan 4ote*torul& ;i se s une c "ote*ul su era un si#"ol e-terior al cinei %i c nu#eroase ersoane au rs uns c0e#rii sale$ venind s (ie "ote*ate !n a a Iordanului$ rintre acestea a(l!ndu1se %i lisus& !n con(or#itate cu Marcu$ Matei$ Luca %i loan 4ote*torul a declarat c el este doar recursorul #ult a%te tatului /esia$ cel anunat de ro(ei$ %i =1a recunoscut e lisus ca (iind acesta& Oi$ o dat ce %i1a !nde linit acest rol$ dis are a roa e cu desv!r%ire din scen. n Evan+0elia du Luca se reci*ea* c lisus %i loan erau veri$ iar ovestea conce iei %i a na%terii #iraculoase a lui lisus este !ntreesut cu descrierea eveni#entelor F evident #ult #ai uin #iraculoase F care au dus la venirea e

lu#e a lui loan& Prinii acestuia din ur#$ reotul Ma0aria %i soia lui$ Elisa"eta$ s!nt v!rst1nici %i nu au co ii$ dar 'r0an+0elul 6a"riel !i !n%tiinea* c au (ost ale%i entru a da via unui (iu< la scurt ti# du aceast vestire$ "tr!na Elisa"eta conce e un co il& La ea vine a oi Mria$ c!nd r#!ne !nsrcinata cu lisus& La acea dat$ Elisa"eta era +ravida !n %ase luni %i$ la au*ul ve%tii aduse de Mria$ runcul $$a sltat !n !ntecele eiE< ast(el ea !%i d sea#a c acesta avea s (ie Mesia& Elisa"eta o reaslve%te e Mria$ iar aceasta din ur# roste%te Dc!ntareaE cunoscut acu# de catolici su" nu#ele de Ma+ni(icat=& Mai de arte$ Evan+0eliile ne s un cu#$ la scurt ti# du ce =1a "ote*at e lisus$ loan este arestat %i !nc0is din ordinul lui Irod 'nti a& Motivul #enionat de cronicari este acela c loan conda#nase desc0is recenta cstorie a lui Irod cu Irodiada$ (osta soie a (ratelui su vitre+$ 2ili < dat (iind c cei doi divoraser$ #aria)ul era !# otriva le+ilor iudaice& ,u un rsti# F nes eci(icat 1 etrecut !n !nc0isoare$ loan a (ost e-ecutat& Povestea "ine cunos cut relatea* cu# Salo#ea$ (iica Irodiadei din cstoria anterioar$ dansea* la *iua de na%tere a lui Irod$ iar el este at!t de !nc!ntat$ !nc!t !i ro#ite c1i va da orice1i va cere$ c0iar %i D)u#tate din !# rieE& La !nde#nul Irodiadei$ (ata !i cere ca ul lui loan 4ote*torul& ;e ut!nd s nu1%i res ecte ro#isiunea$ Irod se vede nevoit s acce te F de%i a)unsese s1= ad#ire e 4ote*tor F %i ordon deca itarea lui& Ucenicilor si li se er#ite s1i ia tru ul %i s1= !n+roa e$ de%i nu se s eci(ic dac li s1a dat %i ca ul sau nu& Povestea are toate in+redientele necesare F un re+e tiranic$ o #a# vitre+ 0a s!n$ o t!nr dansatoare %i #oartea cutre#urtoare a unui s(!nt cele"ru F$ constituind deci o (ertila surs de ins iraie entru +eneraii de scriitori$ oei$ #u*icieni %i dra#aE tur+i& Intri+a are s e-ercite de (iecare dat o (ascinaie deose"it$ ciudat oate$ in!nd sea#a c se re*u# doar la c!teva versete din Evan+0elie& ,ou ada tri #ai cu sea# au scandali*at o i nia la !nce utul secolului QQ& Una dintre acestea a (ost o era a lui Ric0ard Strauss$ !n care o t!nr de #oravuri !ndoielnice !ncearc s1= seduc e loan !n !nc0isoare %i$ res ins (iind$ se )15*"un cer!ndu1i ca ul %i a oi srut!nd triu#(toare "u*ele li site de via& Cea de1a doua$ iesa cu acela%i nu#e a lui Oscar Ailde$ nu a avut dec!t o sin+ur re re*entaie$ u"licul (iind ori ilat de u"licitatea (cut anterior unerii !n scen$ care s1a a-at e (a tul c5 dra#atur+ul !nsu%i inter reta rolul rinci al& Cele"rul oster reali*at de 'u"rey 4eardsley entru ies ilustrea* #odul !n care kBilde a inter retat ovestea "i"lic$ un!nd %i el accentul e resu usa des(r!nare necro(il a Salo#eei& 'cest #elan) de erotis# i#a+inar nu are ni#ic de1a (ace cu relatarea seac din ;oul Testa#ent$ al crei unic sco are a (i acela de a s eci(ica !n ter#eni indiscuta"ili c5 loan a (ost !nainte1#er+torul lui lisus$ in(erior acestuia din unct de vedere s iritual$ %i c5 a !# linit$ ca Ilie re!ncarnat$ ro(eia des re venirea lui Mesia& Pe l!n+5 Evan+0elii !ns$ #ai e-ist o surs de in(or#aii u%or accesi"il cu rivire la loan 4ote*torul. tratatul lui 2lavius 3ose1 0us$ 'ntic0iti iudaice& S re deose"ire de (ra+#entul re(eritor la lisus$ autenticitatea asa)elor des re 4ote*tor este indicuta"il5< acestea se !ncadrea* er(ect !n stilul tratatului %i

constituie o relatare i# ersonal$ o"iectiv$ care di(er !n #od se#ni(icativ de cea din Evan+0elii&S 3ose 0us notea* c5 loan redica %i "ote*a$ #enion!nd c o ularitatea %i in(luena sa asu ra #aselor a st!rnit !n+ri)orarea lui Irod 'nti a$ care =1a arestat %i =1a e-ecutat D!ntr1o lovitur (ul+ertoareE& Cronicarul nu o(er detalii cu rivire la !ncarcerare ori Ha circu#stanele e-ecuiei lui loan %i nu a#inte%te ni#ic des re criticile acestuia la adresa cstoriei lui Irod& Relatarea sa su"lini1 a *5 !ns uria%a susinere o ular de care se "ucura 4ote*torul %i Preci*ea* c5$ la scurt ti# du e-ecuie$ Irod a su(erit o +rav #(r!n+ere !ntr1o "tlie F e%ec e care o ulaia =1a considerat o Pedea sa entru uciderea lui loan& Ce ute# deduce deci des re loan din te-tul Evan+0eliilor %i din cel al lui 3ose 0usG !n ri#ul r!nd$ c e isodul "ote*ului este real$ (iindc !nsu%i (a tul c a (ost #enionat de#onstrea* c era rea "ine cunoscut entru a (i o#is< a# re#arcat #ai devre#e c autorii Evan+0eliilor au re(erat s #ar+inali*e*e e c!t osi"il rolul lui loan& 4ote*torul %i1a des(%urat ro ovduirea la rsrit de Iordan 1teritoriu care$ !# reun cu 6alileea$ se a(la su" st5 !nirea lui Irod 'nti a& Relatarea din Evan+0elia du Matei este contradictorie1 cea a lui loan e #ai clar %i reci*ea* nu#ele a dou ora%e !n care "ote*a loan. D4eta"ara$ dincolo de IordanE 8=.IT: F o localitate a(lat !n a ro ierea unei rute co#erciale F %i Eno#$ !n nordul Bii Iordanului 8S.IS:& Cele dou ora%e s!nt la o distan considera"ila unul (a de cellalt$ ast(el c loan tre"uie s (i cltorit #ult !n cursul #isiunii sale& I# resia de ascetis# dus la e-tre#$ su+erat de traducerea te-telor evan+0elice$ oate (i doar o +re%eal de inter retare& Ter#enul ori+inal din li#"a +reac$ ere#os$ tradus rin Dde%ertE sau D ustietateE$ de(ine%te orice loc sin+uratic& 'cela%i ter#en este (olosit$ de ild$ cu re(erire la locul !n care lisus 0rne%te #uli#ile&@ !n studiul su asu ra lui loan 4ote*torul$ considerat un etalon acade#ic !n do#eniu$ Cari /raelin+ a(ir# c re+i#ul ali#entar al lui loan F Dlcuste %i #iere sl"aticE F nu susine i ote*a unui stil de via ascetic&J Este$ de ase#enea$ osi"il ca ro ovduirea lui loan s nu se (i li#itat doar la iudei& ,e%i la !nce ut #enionea* c loan !i !nde#na D e evreiE la ietate %i virtute$ 3ose 0us adau+ c D%i alii se adunau !# reun 8!n )urul lui: 8(iindc erau la (el de entu*ias#ai au*indu1i !nvturile:E >& Unii co#entatori cred c ace%ti DaliiE nu ot (i dec!t ne1evrei %i$ !n con(or#itate cu s ecialistul "ritanic !n studii "i"lice Ro"ert L& Ae"". D&&& ;u e-ist ni#ic !n te-t care s su+ere*e ca ei ar (i utut (i altceva dec!t ne1 evrei& Locul !n care ro ovduia loan arata c el avea ro"a"il le+turi cu ne1evreii care str"teau rutele co#erciale dins re est$ recu# %i cu cei care triau dincolo de IordanE& O alt idee eronat este cea re(eritoare la v!rsta lui loan$ considerat !n +eneral a ro-i#ativ e+al cu cea a lui lisus& ,in te-tele celor atru Evan+0elii reiese !ns c loan !nce use s redice$ de (a tX cu vreo c!t(va ani !nainte de "ote*ul lui lisus %i c era #ai v!rstnic dec!t acesta cu circa doi ani& ? 8Povestea na%terii lui loan redat !n Evan+0elia du Luca este$ a%a cu# a# v*ut$ !n #are arte inventat %i deci de arte de adevr&:

Mesa)ul lui loan F la (el ca cel al lui lisus F era un atac i# licit la adresa cultului care avea la "a* Te# lul din leusali# F$ vi*!nd nu doar osi"ila coru ie a re re*entanilor si$ ci !ns%i esena sa& !nde#nurile sale la "ote* au !n(uriat$ ro"a"il$ autoritile reli+ioase$ nu nu#ai (iindc el susinea c ro ov5duirea sa este su erioar din unct de vedere s iritual riturilor o(iciale$ ci %i (iindc era +ratuit& !n lus$ e-ist unele ano#alii !n #odul !n care Evan+0eliile descriu #oartea sa$ #ai cu sea# dac (ace# co# araia cu relatarea lui 3ose 0us& Motivele atri"uite lui Irod F criticile sale la adresa #aria)ului acestuia 8Evan+0eliile: %i$ res ectiv$ tea#a de in(luena olitic a lui loan 83ose 0us: F nu se e-clud reci roc& Culisele cstoriei lui Irod aveau$ de (a t$ i# licaii olitice$ dar nu din cau*a ersoanei cu care se !nsurase& Pro"le#a consta !n identitatea celei de care divorase entru a se cstori& Pri#a sa soie (usese o rinesa a re+atului ara" ;a"ateea$ iar divorul$ considerat de (a#ilia acesteia o insult +rav$ declan%ase un r*"oi !ntre cele dou re+ate& ;a"ateea se !nvecina cu Pereea$ teritoriu a(lat su" st1 !nirea lui Irod %i !n care redica loan& Prin ur#are$ criticile sale !l Plasau oarecu# !n ta"ra du%#an$ de artea re+elui ina#ic$ 'retas F ceea ce !nse#na un risc ca #asele atrase de loan s s(!r%easc rin aHl susine nu e Irod$ ci e re+ele ;a"ateei&=R Cele de #ai sus ot rea uin e-a+erate$ dar este derutant (a tul c autorii Evan+0eliilor au DatenuatE #otivele entru care Irod a e-ecutat e loan& ,ac !ns acce t# ideea c te-tele Evan+0e liilor erau doar #ateriale de ro a+and %i c$ atunci c!nd trec cu vederea un e isod$ o (ac !n #od deli"erat$ alternativa ridic o alt !ntre"are. de ce$ !n acest ca*$ autorii Evan+0eliilor %i1au dat osteneala entru a #isti(ica res ectivele #otiveG Este de !neles #otivul entru care ei au re(erat ei s eli#ine orice alu*ie la o ularitatea lui loan F aceasta re(erin se !ncadrea* !n D oliticaE lor +eneral cu rivire la el F$ dar$ dac tot au inventat ceva$ de ce nu au (cut1o !n avanta)ul lui lisusG S re e-e# lu$ ar (i utut s scrie c loan a (ost arestat (iindc =1a declarat e lisus ca (iind Mesia& n relatarea din Evan+0elii e-ist$ de ase#enea$ %i o +re%eal& Se susine c loan =1a criticat e Irod din cau*a cstoriei acestuia cu (osta soie a (ratelui su vitre+& ,ar$ cu toate c in(or#aia este corect din unct de vedere istoric$ (ratele vitre+ !n c0estiune nu era 2ili $ ci un alt Irod& 'cest Irod era$ de (a t$ tatl Salo#eei& n ciuda (a tului c loan$ la (el ca Maria Ma+dalena$ a (ost #ar+inali*at !n #od intenionat de autorii Evan+0eliilor$ !n te-tele acestora ot (i identi(icate indicii re(eritoare la in(luena sa asu ra conte# oranilor$ !ntr1un e isod ale crui i# licaii se are c nu au (ost sesi*ate dec!t de rea uini cre%tini$ ucenicii !i s un Iui lisus. D,oa#ne$ !nva1ne s ne ru+#$ cu# i1a !nvat %i loan e uce nicii luiE&=I Solicitarea lor oate (i inter retat !n dou #oduri. D!nva1ne ni%te ru+ciuni$ cu# a (cut %i loan cu ucenicii siE sau D!nva51ne acelea%i ru+ciuni e care loan&&&E ' oi ni se s une c lisus i1a !nvat ru+ciunea e care o nu#i# noi ast*i Tatl nostru 8DTatl nostru care e%ti !n ceruri$ N S(#easc1se ;u#ele Tu&&&E:& !n secolul al nous re*ecelea !ns$ re utatul e+i tolo+ Oir E&'& Aallis

4ud+e=S (cea ur#toarea re#arc le+at de ori+inile ri#elor cuvinte ale ru+ciunii Tatl nostru. o antic ru+ciune e+i tean adresat lui '#on$ !nce e ast(el. D'#on$ '#on$ care e%ti !n ceruri&&&E !n #od cert$ ru+ciunea !i reced e loan %i e lisus cu c!teva secole$ iar DTatlE invocat nu era nici le0ova %i nici resu usul su (iu$ lisus& Prin ur#are$ ru+ciunea Tatl nostru nu a (ost co# us de acesta din ur#& n +eneral$ se consider c loan a (ost co le%it de veneraie la vederea lui lisus$ !nainte de a1= "ote*a& ;i se induce ast(el i# resia c !ntrea+a %a #isiune$ oate !ntrea+a sa via$ a (ost !ndre tat s re acest eveni#ent crucial& ,e (a t$ e-ist indicii clare c lisus %i -oan F de%i str!ns asociai la !nce utul #isiunii acestuia din ur# F erau rivali a ri+i& Ideea a (ost re#arcat de #uli dintre cei #ai re utai critici actuali& 6e*a Ber#es scrie$ s re e-e# lu. D'utorii Evan+0eliilor au dorit$ (r !ndoial$ s lase i# resia unei relaii de rietenie %i res ect reci roc$ dar e(orturile lor !n acest sens au (ost su er(iciale %i anali*a atent a dove*ilor (ra+#entare de care dis une# su+erea* c$ la nivelul ucenicilor (iecruia$ cel uin$ senti#entele de rivalitate nu li seauE&=U Ber#es descrie totodat insistena lui Matei %i a lui Luca asu ra ree#inenei lui lisus co# arativ cu loan ca (iind D(oratE&;u se oate ca cititorului o"iectiv sa nu i se ar sus icios (a tul c loan su"linia* iar %i iar su erioritatea celui care Dva veni du #ineE& ;i se (ace ast(el ortretul unui loan care se locone%te !n (aa lui lisus& Hu+0 Sc0on(ield a(ir#. DSursele cre%tine su+erea* c e-ista o sect iudaic i# ortant ce rivali*a cu ucenicii lui lisus %i care susinea c loan 4ote*torul era adevratul Mesia&&&E=@ Sc0on(ield #enionea*$ de ase#enea$ Da ri+a rivalitateE dintre disci olii celor doi$ dar adau+ c 1 deoarece in(luena lui loan asu ra lui lisus era rea "ine cunoscut F Dei nu =1au utut discredita Pe 4ote*tor %i s1au v*ut nevoii$ !n sc0i#"$ s insiste asu ra locu1Pui secundar al acestuia&E=J 82r o !nele+ere a rivalitii dintre ei$ nu ute# deslu%i cu adevrat nici adevratul rol al (iecruia& Ls!nd la o arte i# licaiile ro(unde asu ra teolo+iei cre%tine !nse%i$ e%ecul de a recunoa%te ostilitatea dintre lisus %i loan nu er#ite !nele+erea noilor teorii === do#eniu& S re e-e# lu$ a%a cu# a# v*ut$ '0#ed Os#an 6st0ie c0iar c lisus a (ost inventat de disci olii lui loan entru a i ast(el ro(eia sa des re cel care avea s vin du el& n #od si#ilar$ !n cartea T0e Hira# /ey>$ /ni+0t %i Lo#as ca lisus %i loan erau un (el de co1Mesia$ acion!nd ca arteneri1con(or# teoriei lor$ cei doi redicatori ar (i (ost cole+i a ro iai1dar se are c adevrul a (ost cu totul altul&: Conclu*ia lo+ic este aceea c lisus %i1a !nce ut activitatea ca ucenic al lui loan %i #ai t!r*iu s1a des rins de disci olii acestuia$ entru a1%i (or#a ro ria sa +ru are& 8Este (oarte osi"il ca el s (i (ost !ntr1adevr "ote*at de loan$ dar ca un ade t al acestuia$ nu ca 2iul lui ,u#ne*euP: !n #od cert$ Evan+0eliile #enionea* c lisus %i1a recrutat ri#ii ucenici din r!ndul disci olilor lui loan& !n acest sens$ s ecialistul "ritanic !n studii "i"lice C&H& ,odds traduce e- resia Dcel care vine du #ineE 80o o iso #ou erc0o1#enos:$ din Evan+0elia

du loan$ rin Dcel care #5 ur#ea*E& ,at (iind c a#"i+uitatea se strea* !n en+le* F recu# %i !n ro#5n$ de alt(el F$ este osi"il ca e- resia s dese#ne*e un ucenic& ,odds este de rere c acesta este adevrul&=T Cele #ai recente anali*e ale 4i"liei su"linia* c loan nu a (cut niciodat cele"ra sa a(ir#aie des re su erioritatea lui lisus %i c nici #car nu ar (i a#intit vreodat c acesta era Mesia& E-ist %i o serie de date concrete !n acest sens& Evan+0eliile #enionea* 8in+enuu$ a# utea s une: c$ !n te#nia lui Irod (iind$ loan une la !ndoial autenticitatea #isiunii lui lisus ca Mesia& Se su+erea* ast(el c nu #ai era si+ur c avusese dre tate susin!ndu1= iniial< acesta ar utea (i totu%i un alt e-e# lu al dorinei cronicarilor de a ada ta un e isod real !n (uncie de ro riile lor o"iective& 'r (i oare osi"il ca loan s (i ne+at ur %i si# lu c lisus era Mesia$ "a oate c0iar s51= (i denunat !n acest sensG ,in unctul de vedere al #esa)ului cre%tin$ i# licaiile acestui e isod s!nt F sau ar tre"ui s (ie F tul"urtoare& Pe de o arte$ cre%tinii acce t (a tul c loan a (ost ins irat divin c!nd l1 a recunoscut e lisus ca Mesia$ dar !ntre"area sa din te#ni de#onstrea* c avea !ndoieli !n aceast rivin$ !n #od cert$ !nte#niarea !i o(erise ti# entru a se +!ndi #ai "ine sau oate ca ins iraia divin !l rsise !ntre ti# & '%a cu# vo# vedea$ disci olii de #ai t!r*iu ai lui loan$ e care avel i1a !nt!lnit !n cursul activitii sale #isionare din E(es %i Corint$ nu %tiau ni#ic des re resu usa a(ir#aie a !nvtorului lor re(eritoare la cel care avea s vina du el& Cea #ai convin+toare dovad !n s ri)inul ideii c loan +ote*torul nu =1 a rocla#at niciodat e lisus ca (iind #ult a%te tatul Mesia este (a tul c ro riii si ucenici nu =1au recunoscut ca atare$ cel uin la !nce utul ro ovduirii sale& Era conductorul %i !nvtorul lor$ dar nicieri nu se s une c ei =1ar (i ur#at (iindc ar (i cre*ut c este Mesia& Identitatea lui le1ar (i devenit totu%i evi dent tre tat$ e arcursul activitii sale de ro ovduire$ dar aceasta a !nce ut du ce a (ost "ote*at de loan< %i atunci$ dac loan declarase c lisus este Mesia$ de ce ni#eni nu #ai rea s %tie acest lucruG 8!n Evan+0elii se #enionea* clar c ade ii !l ur#au nu (iindc ar (i (ost Mesia$ ci dintr1un alt #otiv&: ,ar s ne +!ndi# la alt idee incitant& C!nd #i%carea lui lisus a devenit cunoscut$ Irod 'nti a a !nce ut s se tea# %i a cre*ut la un #o#ent dat c lisus era loan !nviat sau re!ncarnat 8Marcu J.=U:. DOi a au*it re+ele Irod$ cci nu#ele lui lisus se (cuse cunoscut$ %i *icea c loan 4ote*torul s1a sculat din #ori %i de aceea se (ac #inuni rin elE& Cuvintele sale au constituit totdeauna #otiv de nedu#erire& Ce voia Irod sa s un F c lisus era loan re!ncarnatG 6reu de cre*ut a%a ceva$ (iindc a#!ndoi au trit !n aceea%i erioad$ !nainte de a e-a#ina !n detaliu aceast ro"le#$ s re#arc# !ns c!teva din1(re cele #ai interesante i# licaii ale cuvintelor lui Irod& In ri#ul r!nd$ este clar c 'nti a nu %tia des re revestirea 4ote*torului$ c Dunul #ai #areE ca el !i va ur#a< alt(el$ ar (i tras conclu*ia evident c lisus era

acela& ,ac a ro iata venire a lui Mesia ar (i constituit o arte i# ortant a !nvturilor lui loan aa cu# a(ir# Evan+0eliile F$ atunci Irod ar (i au*it %i el despre ea& n al doilea r!nd$ cuvintele Dloan 4ote*torul s1a sculat din #ori %i de aceea se (ac #inuni rin elE 8 rin lisus: su+erea* ca loan era de)a cunoscut entru #inunile %i #iracolele %ale& Ideea este ne+at !ns (er# !n Evan+0elii< de (a t$ Evan+0elia du loan 8=R.U=: are un ton at!t de e#(atic !n aceast rivin$ !nc!t are o #isti(icare& ' trans(or#at loan 4ote*torul a a !n vin$ a 0rnit #uli#ile cu cinci !ini %i doi e%ti$ a t#duit "olnavii %i a !nviat c0iar #oriiG Poate c da& Un lucru este !ns cert. (iind un #aterial de ro a+and a #i%crii iniiate de lisus$ ;oul Testa#ent nu utea conine ast(el de in(or#aii& O osi"il e- licaie rivind "i*arele cuvinte ale lui Irod are$ cel uin la ri#a vedere$ incredi"il F at!t !n sens literal$ c!t %i #eta(oric& ,ar s ne a#inti# c ave# de1a (ace cu o e oc %i cu o cultur at!t de deose"ite de civili*aia actual$ !nc!t ar din #ulte uncte de vedere o cu totul alt lu#e& '%a cu# su"linia Cari /rae1lin+ !n =?UR$ cuvintele lui Irod ca t o se#ni(icaie clar doar dac s!nt rivite ca re(lect!nd ideile oculte redo#inante !n lu#ea +reco1ro#an5 a e ocii lui lisus&=? 'ceast su+estie a (ost reluat %i ela"orat de Morton S#it0 !n cartea 3esus t0e Ma+ician$ scris !n =?>T&IR '%a cu# a# v*ut de)a$ S#it0 este de rere c o ularitatea lui lisus oate (i e- licat rin actele de #a+ie e+i tean al cror autor era& !n acea erioad se credea c$ entru a (ace lucrri de #a+ie$ vr)itorul tre"uia s ai" su" uterea sa un s irit sau un de#on& ,e (a t$ Evan+0eliile a#intesc acest lucru !n asa)ul !n care lisus le vor"e%te ucenicilor des re loan %i des re acu*aia c acesta Dare dracE& E- resia nu se re(er$ a%a cu# a# utea crede$ la o osesiune de#onic$ ci la a(ir#aia c loan avea un de#on !n uterea sa& n acest conte-t$ /raelin+ su+erea* c Irod 'nti a s1ar (i utut re(eri la aceast idee$ (iindc nu nu#ai de#onii uteau (i Dsu u%i ast(el$ ci %i s iritul unei (iine u#ane$ #ai cu sea# al unui o(l = ucis& Un ase#enea su(let ducea la !nde linire F credeau oa#e(l== vre#ii F toate dorinele st5 !nului su& 8O ast(el de acu*aie a (ost (cut #ai t!r*iu !# otriva lui Si#on Ma+ul des re care s1a s us c ar (i Dsu usE s iritul unui "iat asasinat&: /raelin+ scrie !n acest sens. D,etractorii lui loan au (olosit rile)ul #orii sale entru a induce ideea ca su(letul su devenise instru#entul rin care lisus !%i !nde linea lucrrile de #a+ie nea+r F idee care$ !n sine$ su+erea* uterea deinut de loanE&I= Pe "a*a acestei e- licaii$ iat cu#& inter retea* Morton S#it0 cuvintele lui Irod 'nti a. Dloan 4ote*torul a (ost sculat din #ori 8de lisus$ rin necro1#anie< lisus !l avea !n st !nire e loan:& Oi de aceea 8a(l!ndu1se su" controlul lui lisus1Ioan:$ uterile acestea 8in(erioare: lucrea* rin el 8adic la ordinele sale:E&II !n s ri)inul acestei idei$ S#it0 citea* un te-t #a+ic de e un a irus a(lat acu# la Paris& Invocaia !i este adresat F se#ni(icativ$ oate F MeuluiSoare Helios.

D,1#i utere asu ra s iritului unui o# ucis$ din al crui tru dein o arte&& $E Interesante !n acest conte-t s!nt uterile e care Dvr)itoriaE i le con(er #a+icianului. ca acitatea de a vindeca %i de a %ti dac un "olnav va tri sau va #uri$ lus (+duiala c Dvei (i venerat ca un *eu&&&EIU 2a tul c o ularitatea lui loan era #ai #are dec!t cea a lui este ilustrata %i de un alt e isod al Evan+0eliilor. cel !n care -isus le vor"e%te #uli#ilor !n te# lul din Ierusali#&I@ Preoii$ cartrii %i "tr!nii !i un !ntre"ri1ca can$ !n s erana c1= vor trage !n curs< el le ocole%te !ns cu a"ilitatea unui olitician versat Preoii !i cer s s un cu a cui autoritate vor"e%te$ iar lisus le rs unde rintr1o alta !ntre"are. D4ote*ul lui loan venea din cer sau de la oa#eniGE Interlocutorii si r#!n un #o#ent e +!nduri. DEi !ns vor"eau ast(el !ntre ei. ,ac rs unde#. W,in cerX$ va *ice. W,ar de ce nu =1ai cre*utGX Oi daca vo# rs unde. W,e la oa#eni&&&X$ se te#eau de norod$ cci toi socoteau c loan a (ost !n adevr un roorocE& Con(runtai cu aceast dile#$ reoii !%i recunosc ne%tiina& Se#ni(icativ !n acest dialo+ este (a tul c lisus a e- loatat tea#a reoilor de o ularitatea lui loan$ nu de a sa ro rie& 'ni v*ut c 3ose 0us a su"liniat in(luena %i susinerea de care se "ucura loan !n r!ndul o ulaiei< desi+ur c 4ote*torul nu era doar un redicator oarecare$ ci un conductor cu o deose"it (or interioar$ care i*"utise s51%i atra+ un u"lic uria%$ !n con(or#itate cu scrierile lui 3ose 0us$ at!t evreii$ c!t %i ne1evreii Derau e-tre# de entu*ias#ai ascult!ndu1i !nvturileE& Un e isod ciudat din DCartea lui laco"E$ o Evan+0elie a ocri( nu#it %i Protoevan+eliu#$ de#onstrea* c loan era o ersoan H i# ortant !n sine&IJ !ntr1adevar$ aceast Evan+0elie a (ost scris i relativ t!r*iu %i include nu#eroase e isoade din co ilria lui lisus e care acu# ni#eni nu le #ai ia !n serios$ dar cu rinde #ateriale rovenite din #ai #ulte surse %i$ rin ur#are$ oate o(eri in(or#aii des re o serie de tradiii "ine cunoscute& Este !ns di(icil de !neles cu# cineva care cuno%tea te-tul Evan+0eliilor canonice a utut inventa tot acest #aterial& Con(or# relatrilor des re co ilria lui lisus %i loan F du (a#iliara oveste a na%terii %i a celor trei #a+i$ Irod ordon uciderea runcilor& P!n !n acest unct$ e isodul din Protoevan+eliu# este identic cu versiunea din ;oul Testa#ent& I#ediat !ns$ situaia se sc0i#"& C!nd aude des re #asacrarea runcilor$ Maria !%i ia co ilul$ E !n(%oar !n scutece %i !l a%a* ur %i si# lu !ntr1un staul$ ro"a"il entru a1= ascunde de soldai& ,ar se are c loan era cel cutat de ei& Citi# #ai de arte cu# Irod !%i tri#ite oa#enii entru a1= intero+a pe tatl 4ote*torului$ Ma0aria$ iar ace%tia se !ntorc %i declar c ul nu %tie unde se a(l soia %i (iul lui. DIrod s1a #!niat %i a *is. W2iul lui are s (ie re+e este IsraelX&E n aceast Evan+0elie$ Elisa"eta este cea care (u+e cu runcul ei s re #uni& 'st(el$ e-ist o alu*ie clar la o alt DS(!nt 2a#ilieE$ oate c0iar una rival& ,u cu# a# v*ut$ loan avea nu#ero%i ade i care$ ca !n ca*ul #i%crii

iniiate de lisus$ constituiau un cerc de ucenici a ro iai$ care !l !nsoeau retutindeni< e l!n+ ace%tia se a(lau %i oa#eni o"i%nuii$ venii entru a1i asculta ro ov5duirea& ,e ase#enea$ la (el ca !n ca*ul lui lisus$ du #oartea lui loan ucenicii au !nce ut s scrie relatri ale vieii %i (ra+#ente ale !nvturilor sale$ concreti*ate !n ceea ce ute# nu#i e dre t scri turile lui loan& S eciali%tii %tiu c$ la un #o#ent dat$ a e-istat o ase#enea Dliteratur ioanitE$ dar !ntre ti# s1a ierdut& Poate c a (ost distrus ori oate c este strat !n secret de DereticiE& Se are !ns c anu#ite (ra+#ente din ea nu cores undeau cu relatrile ;oului Testa#ent des re lisus %i loan< alt(el ar (i (ost conservat !n #od o(icial$ !ntr1un (el sau altul& Modul !n care Luca red conce erea celor doi runci$ loan %i lisus$ este e-tre# de interesant& 'nali*!nd te-tul$ criticii au a)uns la conclu*ia$ (r ur# de !ndoial$ c acesta este$ de (a t$ o co#"inaie a dou ove%ti distincte$ una rivind conce erea lui loan$ Par cealalt re(eritoare la lisus F ove%ti care 8!n con(or#itate cu /raelin+: Dau (ost !#"inate cu a)utorul unor #ateriale (r le i5tur cu (irul eveni#entelorE&I> Cu alte cuvinte$ Luca 8sau sursa e care a utili*at1o el: a luat dou ove%ti se arate %i a ncercat s le uneasc rintr1un arti(iciu literar. !nt!lnirea dintre cele dou viitoare #a#e$ Elisa"eta %i Maria& Conclu*ia lo+ic este aceea c ovestea co ilriei lui loan a (ost iniial inde endent de Evan+0elii %i c$ ro"a"il$ este #ai vec0e dec!t cea a na%terii lui lisus& 'cest lucru are i# licaii deose"ite& In ri#ul r!nd !nsea#n c e-istau de)a relatri des re loan& !n al doilea r!nd versiunea lui Luca !n rivina na%terii lui lisus a (ost adus !n ri#1 lan !n #od intenionat$ entru a o Du#"riE e cea des re loan& La ur#a ur#ei$ D#iracolulE venirii e lu#e a 4ote*torului const doar !n (ertilitatea rinilor si at!t de v!rstnici$ !n vre#e ce Luca a(ir# c lisus s1a nscut dintr1o #a# (ecioar& Oi unicul #otiv lau*i"il entru care Luca a relatat eveni#entele ast(el este acela c loan avea !nc ade i$ iar ace%tia rivali*au cu cei ai lui lisus& 'ceasta i ote* este susinut de un alt ele#ent$ recunoscut de s eciali%ti$ dar !nc necunoscut de #a)oritatea cre%tinilor& 4ine cunoscuta Dc!ntareE a Mariei$ Ma+ni(icaP$ i1a a arinut$ de (a t$ Elisa"etei %i se re(erea la co ilul ei& Cuvintele (olosite o asocia* cu un ersona) al Bec0iului Testa#ent$ Hana$ o (e#eie care a (ost stear !n5 la "tr!nee< rin ur#are$ situaia !i cores unde #ai de+ra" Elisa"etei& ,e (a t$ c!teva dintre ri#ele #anuscrise ale ;oului Testa#ent reci*ea* c Elisa"etei !i a arine Dc!ntareaE$ iar Irineu$ unul dintre Prinii 4isericii$ #enionea* 8!n circa =>R: c ea$ nu Mria$ a rostit cuvintele res ective& n #od si#ilar$ la circu#ci*ia lui loan$ tatl lui$ Ma0aria$ roste%te o D ro(eieE sau un i#n cunoscut a*i su" nu#ele 4enedictus$ !n cinstea (iului su nou1 nscut&I? ;u ne !ndoi# c acesta tre"uie s (i (cut arte din ovestea ori+inal a nativitii lui loan 4ote*torul& 't!tMa+ni(icat$ c!t %i 4enedictus ar a (i (ost Di#nuriE distincte !nc0inate lui loan arte a unei DEvan+0elii a lui loanE ce a (ost a oi #odi(icat de Luca entru a deveni D e laculE ade ilor lui lisus& 'cest lucru su+erea* c au e-istat nu doar relatri ale vieii lui loan$ ci %i i#nuri %i versuri ce i1au (ost dedicate& ,ar au (ost aceste tradiii le+ate de loan cele care le1

au o(erit autorilor #= t!r*ii ai Evan+0eliilor #aterialul din care s1au ins irat entru a scrie DistoriaE lui lisusHG !n T0e Essene Odyssey 8DOdiseea esenianH :l Sc0on(ield a(ir#. DContactul cu ade ii 4ote*torului&&& i1a (a#iliari*at e cre%tini cu ove%tile na%terii lui loan$ !n care el era #icul Mesia vestit de roroci$ nscut la 4et0lee#E&SR n lus$ o serie de te-te "iserice%ti ti# urii nu#ite DCunoa%terea cle#entinE reci*ea* c unii dintre ucenicii lui loan c0iar credeau c el este Mesia&S= Iar 6e*a Ber#es este de rere c unele e isoade din Evan+0elii %i din 2a tele S(inilor ' ostoli su+erea* c disci olii lui loan !l considerau e el ca (iind Mesia&SI 2a tul c a e-istat o Dliteratur a lui loanE o(er rs uns la nu#eroase !ntre"ri rivind cea de1a atra Evan+0elie$ atri"uit ucenicului loan& ,u cu# a# v*ut$ #aterialul re*int o serie de contradicii& ,e%i este unica Evan+0elie "a*at e o #rturie ocular F a(ir#aie susinut de a#nuntele circu#staniale din te-t F$ conine diverse ele#ente evident +nostice$ care contrastea* at!t cu celelalte Evan+0elii$ c!t %i cu tonul +eneral al #aterialului !n sine& Cel #ai "un e-e# lu !n acest sens este D rolo+ulE re(eritor la ,u#ne*eu %i la Cuv!nt& Evan+0elia du loan are cel #ai virulent ton anti14ote*tor$ dintre cele atru canonice$ %i totu%i este sin+ura care reci*ea* e- licit c lisus %i1a recrutat ri#ii ucenici din r!ndul celor ai lui loan$ inclusiv e resu usul autor al te-tului$ Diu"itul ucenicE !nsu%i&SS ,ar aceste contradicii nu i# ietea* valorii intrinseci a Evan+0eliei& Este clar c autorul a co# ilat te-tul e "a*a #ai #ultor surse$ e care le1a co#"inat %i le1a inter retat con(or# ro riilor sale convin+eri des re lisus$ rescriind #aterialul acolo unde i s1a rut necesar s1o (ac& Indi(erent cine a (ost autorul ei real$ aceast Evan+0elie are a (i #rturia direct a Diu"itului ucenicE$ iar #uli dintre cei care studia* ;oul Testa#ent consider c autorul s1a ins irat %i dintr1o serie de te-te scrise de ade ii 4ote*torului$ te-te e care F du rerea s ecialistului !n orien1alistic Ed7in Ca#auc0i 1 Dal atrulea evan+0elist&&& le1a de#i10*at %i le,a cre%tini*atE&SU Materialul reluat de la ade ii 4ote*torului const !n rolo+ %i E aa1nu#itele Ddialo+uri revelatoriiE dintre lisus %i ucenicii si& S ecialistul +er#an !n studii "i"lice Rudol( 4ult#ann susine c acestea au (ost D&&& considerate docu#ente ori+inale ale ade ilor lui loan 4ote*torul$ care !l rea#reau e acesta %i !i con(ereau iniial lui rolul de M!ntuitor tri#is de e T5r!#ul Lu#inii& Prin ur#are$ o arte considera"il a Evan+0eliei du loan nu a (ost cre%tina la ori+ine$ ci a re*ultat din trans(or#area unei tradiii a 4ote*torului&ES@ S re#arc# c aceste ele#ente din Evan+0elia du loan au cel #ai ronunat caracter +nostic %i$ !n consecin$ le1au cau*at cele #ai #ulte ro"le#e istoricilor& 'desea s1a resu us c$ (iind at!t de contrastant cu teolo+ia celorlalte Evan+0elii %i a ;oului Testa#ent !n +eneral$ #aterialul lui loan tre"uie s (i (ost scris #ult #ai t!r*iu& ,ar (a tul c el rovine dintr1o alt surs dec!t disci olii lui lisus #odi(ic oarecu# i#a+inea %i nu#ero%i co#en

tatori au asociat ce1a de1a atra evan+0elie cu o Dsurs +nostic recre%tinE$ ada tat a oi de cronicar& 'ceast surs are a (i loan 4ote*torul %i ucenicii lui$ +nostici ei !n%i%i& 8'ceste desco eriri ot une ca t controversei rivind datarea Evan+0eliei du loan& '%a cu# a# v*ut$ se consider !n +eneral$ din cau*a #aterialelor +nostice %i non1iudaice coninute$ c aceast Evan+0elie a (ost scris du cele sino tice& ,ar dac lisus nu a (ost iudeu %i dac o #are arte a #aterialului a (ost reluat de la ade ii lui loan 4ote*torul F care au (ost$ a%a cu# vo# vedea$ +nostici F este (oarte osi"il ca aceast Evan+0elie s (ie conte# oran cu celelalte sau c0iar anterioar&: loan a avut nu#ero%i ade i !n cursul vieii$ iar du #oartea sa nu#rul acestora a continuat s creasc !ntr1un #od si#ilar cu cel !nre+istrat !n de*voltarea cre%tinis#ului& E-ist dove*i ce su+erea* c #i%carea lui loan a devenit o 4iseric !n sine %i c nu s1a li#itat la teritoriul Palestinei$ !n cartea sa 3esus$ u"licat n =??I$ '&;& Ailson scrie. D,aca reli+ia lui loan 4ote*torul 8%i %ti# c a e-istat o ast(el de reli+ie: a devenit cultul do#inant !n re+iunea #editeranean$ surclas!nd1o e cea a lui lisus$ a# utea crede c %ti# des re acest ersona) interesant #ai #ulte dec!t %ti# !n realitate& Cultul su a su ravieuit !n5 la )u#tatea anilor @R< cel care a co# ilat 2a tele S(inilor ' ostoli las$ !n #od inocent$ sa se !nelea+ acest lu cru& && !n E(es$ se considera c a ur#a WCaleaX 8a%a cu# era nu#it reli+ia acestor credincio%i: !nse#na a ur#a W4ote*ul Iui loanX&&& ,ac Pavel ar (i (ost o ersonalitate #ai sla"a&&& sau dac nu %i1ar (i scris E istolele$ ro"a"il c W4ote*ul lui loanX ar (i (ost reli+ia care ar (i cucerit i#a+inaia lu#ii antice$ nu W4ote*ul lui Hris1tosX&&& Cultul s1ar (i utut de*volta !ntr1at!t !nc!t actualii ioanii sau "a ti%tii s cread c &&& loan era divin&&& 'cest accident al istoriei !ns nu (ost s (ieE&SJ Prin ur#are$ c0iar ;oul Testa#ent descrie e-istena unei 4iserici a lui loan !n a(ara +ranielor Israelului& 4a#"er 6ascoi+ne scrie !n aceea%i ordine de idei. DUn +ru de oa#eni e care Pavel i1a !nt!lnit !n E(es ne o(er indicii interesante cu rivire la de*voltarea unei ase#enea reli+ii oteniale F una e care Pavel a st!r it1o de la rdcinE&S> 6ru ul de oa#eni era$ desi+ur$ 4iserica lui loan& !ns%i e-istena lor ca entitate distinct$ du rsti+nirea lui lisus$ su+erea* c& loan nu a redicat vreodat des re Dunul #ai #areE care vine du el sau$ dac a (cut1o$ ersoana aceea nu a (ost lisus& Se are c5$ la !nt!lnirea lui Pavel cu ace%tia$ ioaniii nu aveau 0a"ar des re e-istena unei ase#enea ro(eii& Iar cultul lor nu era deloc nese#ni(icativ& S1a s us des re el c avea un caracter DinternaionalEST %i c se !ntindea din 'sia Mic !n !n 'le-andria$ !n 2a tele ) inilor ' ostoli se reci*ea* c reli+ia lui loan (usese adus !n 1 es de un locuitor al 'le-andriei e nu#e ' ollo F unica re(erire la 'le-andria din !ntre+ul ;ou Testa#ent& Prin ur#are$ loan 4ote*torul avea ro riii si ade i$ devotai %i nu#ero%i$ care i1au su ravieuit (or#!nd o verita"il 4iseric S1a resu us !ns F a%a cu# susine %i '&;& Ailson !n co#entariul citat #ai sus F ca reli+ia

sa a (ost a"sor"it de 4iserica Cre%tin !n erioada ei de !nce ut& ,esi+ur c unele dintre co#unitile sale au (ost surclasate$ ca acelea !nt!lnite de Pavel$ de versiunea acestuia cu rivire la #i%carea iniiat de lisus& ,ar e-ist dove*i convin+toare care atest c 4iserica lui loan a su ravieuit& Ele su"linia* !ns rolul unui ersona) care$ la ri#a vedere$ are nelalocul su !n aceast oveste$ un ersona) care e !ntre+ul arcurs al istoriei cre%tine a (ost considerat D rintele tuturor ere*iilorE$ un racticant al #a+iei ne+re de cea #ai )oas s e& ;u#ele su a (ost dat c0iar unui cat$ acela de a !ncerca s Dcu# eriE S(!ntul ,u0. si#onia& ;e re(eri#$ desi+ur$ la Si#on Ma+ul& ) S re deose"ire de celelalte dou ersonaliti #a)ore des re < care a# discutat F Maria Ma+dalena %i loan 4ote*torul F$ Si#on H Ma+ul nu a (ost c!tu%i de uin #ar+inali*at de ri#ii cronicari cre%tini$ "a di# otriv& El este considerat !nc$ (r du"ii$ un ersona) #ale(ic$ o#ul care a !ncercat s1= i#ite e lisus %i care s1a in(iltrat la un #o#ent dat !n 4iserica Cre%tin ce a"ia (cea ri#ii a%i$ s re a1i a(la secretele F !n c!nd a (ost$ desi+ur$ dove dit de a ostoli& ;u#it uneori %i Dcel dinti ereticE$ Si#on Ma+ul este considerat un ctos entru care a roa e c nu #ai e-ist salvare& ,e ceG Un indiciu !n acest sens ne este o(erit de (a tul c$ entru ri#ii Prini ai 4isericii$ cuv!ntul +nostic era sinoni# cu eretic$ iar Si#on era +nostic 8dar nu$ a%a cu# credeau ei$ (ondatorul +nosticis#ului:& n ;oul Testa#ent$ Si#on este #enionat o sin+ur dat$ !n 2a tele S(inilor ' ostoli 8T.?1IU:& n #od se#ni(icativ$ era un sa#aritean care (olosise vr)itoria entru a DcuceriE o ulaia Sa#ariei& C!nd a ostolul 2ili vine !n re+iune entru a redica$ Si#on este at!t de i# resionat$ !nc!t cere s (ie "ote*at& ,ar aceasta se dovede%te a (i doar o strata+e# din artea sa$ entru a !nvS cu# s do"!ndeasc %i el uterea de a da ,u0ul S(!nt& n acest sco le o(er "ani lui Petru %i loan$ (iind as ru do)enit de ei& !n consecin$ tem!ndu1se entru su(letul su$ Si#on se cle%te %i le cere a ostolilor sa se roa+e entru el& Prinii 4isericii %tiau !ns #ai #ulte des re acest ersona)$ iar relatrile lor contra*ic si# la oveste #orali*atoare din 2a tele S(inilor ' ostoli&S? Si#on se nscuse !n satul 6itta %i era renu#it entru a"ilitile sale de #a+ician 8de aici rovenind %i nu#ele su:$ !n ti# ul do#niei lui Claudius 8U=1@U d&Hr&$ adic la *ece ani du rsti+nirea lui lisus:$ a lecat la Ro#a$ unde a (ost cinstit ca un *eu %i c0iar i s1a ridicat o statuie& Sa#aritenii de)a !l considerau un *eu& Si#on Ma+ul cltorea !# reun cu o (e#eie e nu#e Elena$ o (ost rostituat din ora%ul (enician Tir$ creia el !i s unea Pri#ul 6!nd 8Ennoia:$ Ma#a Tuturor& Ideea a derivat din convin+erile sale +nostice. Si#on considera c D ri#ul +!ndE al lui ,u#ne*eu F recu# %i Knele ciuneaNSo 0ia din (ilo*o(ia iudaic$ des re care a# discutat anterior F a (ost (e#inin$ o (e#eie care a creat a oi !n+erii %i se#i*eii$ care s!nt$ de (a t$ *eii acestei lu#i& Ei au creat P#!ntul du instruciunile ei$ dar la un #o#ent dat s1au r*vrtit %i au !nc0istat1o !n #aterie$ !n lu#ea #aterial& 'st(el$ ea a (ost !nc0is !ntr1o serie de tru uri de (e#ei 8inclusiv !n cel al Elenei din Troia:$ !n (iecare

!ncarnare (iind su us unor u#iline de nesu ortat$ tot #ai +rave$ !n ce s(!r%it ca rostituat !n ora%ul1 ort Tir& ,ar #ai e-ista o s eran$ (iindc %i ,u#ne*eu se !ntru ase$ su" !n(i%area lui Si#on& ,re t ur#are$ el a cutat1o %i a salvat1o& Siste#ul cos#olo+ic ce cu rinde o serie de lu#i aralele %i de lanuri in(erioare %i su erioare ne este (a#iliar nou$ celor din *iua de ast*i& ,e%i detaliile varia*$ aceasta este convin+erea +nostic ssenial$ care a su ravieuit !n !n Evul Mediu$ !n vre#ea cata rilor$ %i care se a(l la "a*a cos#olo+iei er#etice %i deci a ocultis#ului occidental$ de la alc0i#ie la er#etis#ul Rena%terii& ,e asernenea$ e-ist si#ilariti evidente cu alte siste#e de +!ndire ass re care a# discutat anterior& Cea #ai se#ni(icativ este ase1ea cu te-tul +nostic co tic Pistis So 0ia$ !n care lisus or1!n cutarea So 0iei !nc0istate F un ersona) asociat !n #od e- licit !n te-tul res ectiv cu Maria Ma+dalena&8Si#on o nu#ea e Elena$ Doaia sa ierdutE&: Personi(icarea !nele ciunii ca (e#eie F o rostituatP F este vin as ect cu care de)a ne1a# (a#iliari*at !n aceasta investi+aie& Pentru Si#on$ !ntru area era literal$ !n ersoana Elenei& Hu+0 Sc0on(ield scrie !n acest sens. D&&& Si#onienii o venerau e Elena ca (iind 'tena 8*eia nele ciunii:$ divinitate identi(icat !n E+i t cu IsisE&U= Sc0on(ield o asocia* de ase#enea e Elena cu So 0ia !ns%i %i cu 'starte& /arl Luckert sta"ile%te %i el o cone-iune !ntre conce tul si#o1nian de Ennoia !ncarnat !n ersoana Elenei %i *eia Isis&UI 6eo((rey 's0es adau+. D8Elenei: i se red +loria iniial$ !n c0i de /yria$ sau !# rteasa cerurilorE $US O alt surs a ocri( ce datea* din )urul anului =T@ o descrie e Elena ca (iind Dnea+r ca o etio ianaE$ #enionea* c dansa !n lanuri %i adau+. D!ntrea+a utere a lui Si#on %i a ,u#ne*eului su este aceast (e#eie care dansea*E $UU Irineu al 'le-andriei scrie c iniiaii cultului si#onian Dduceau o via i#oralEU@$ dar din cate nu o(er a#nunte l#uritoare$ !n #od cert !ns$ ei racticau ritualuri se-uale$ a%a cu# indic %i E i(anie !n lucrarea sa$ !# otriva ere*iei. DEl i# unea #istere o"scene %i&&& e#anaii ale tru urilor$ e#issionu# viroru#$ (s#inaru# #enstruoru#$ %i cerea ca ei sa se reuneasc entru #istere !n cele #ai )osnice adunturiE&UJ Zi( 86&R&S& Mead$ un cucernic victorian$ a strat !n traducerea os #ai sus e- resiile res ective !n li#"a latin< cu toate acestea$ se are c secta lui Si#on ractica se-ul #a+ic !n ritualuri ce i# licau De#anaii tru e%tiE. s er# %i s!n+e #enstrual&: Prinii 4isericii erau$ !n #od evident$ !ns i#!ntai de Si#otl Ma+ul %i de in(luena sa& 'cesta are a (i constituit o a#enin are serioas la adresa 4isericii F (a t ciudat$ dar care devine u%or de neles i ne d# sea#a c!t de #ulte avea Si#on !n co#un cu -isus. Re re*entanii 4isericii s1au strduit s su"linie*e c$ de%i lisus si Si#on ro ov5duiau %i (ceau !n #are arte acela%i lucru$ inclusiv #inuni$ sursele uterii lor erau c!t se oate de di(erite& Si#on (olosea !n acest sco

vr)itoria$ !n vre#e ce lisus era ani#at de (ora S(!ntului ,u0& Pe scurt s us$ Si#on era o arodie satanic a lui lisus& 'st(el$ I olit a(ir# sec cu rivire la Si#on. DEl nu era HristosE&U> E i(anie ela"orea*. D,in vre#ea lui Hristos %i !n5 ast*i$ ri#a ere*ie a (ost cea a lui Si#on #a+icianul %i$ cu toate ca nu era corect %i distinct de ti cre%tin$ a creat #are r d rin tul"urarea e care a rodus1o !n r!ndul cre%tinilorE&UTMai #ult dec!t at!t$ !n con(or#itate cu I olit. D&&& 'si+ur!nd li"ertatea Elenei$ a o(erit #intui re rin cuno%tine deinute doar de elE&U? O alt relatare #enionea* ca Si#on avea ca acitatea de a (ace #inuni$ inclusiv e aceea de a trans(or#a ietrele !n !ine& 8'ceasta oate (i o re(erire la is itirea lui lisus$ c!nd Satana !i o(er uterea de a (ace acela%i lucru$ dar este re(u*at& Mai t!r*iu !ns$ ni se s une c lisus a 0rnit cinci #ii de oa#eni cu cinci !ini %i doi Pe%ti$ ceea ce e ca# acela%i lucru&: leroni# citea* din lucrrile lui Si#on. DEu s!nt Cuv(ntul lui ,u#ne*eu$ eu s!nt cel strlucit$ eu s!nt Paracletul$ 'tot uternicul& Eu s!nt !ntre+ul lui ,u#ne*euE&@R Cu alte cuvinte$ Si#on se rocla#a de esen divin %i le (+duie%te ade ilor si #!ntuirea& n D2a tele lui Petru %i PavelE$ scriere a ocri(a$ Si#on Ma+ul %i Petru se !ntrec !n a readuce la via un cadavru& Si#on reu%e%te sa !nvie doar ca ul$ !n vre#e ce Petru reu%e%te !n !n& tre+i#e&@= E-ist nu#eroase ast(el de descrieri a ocri(e ale D!ntrecerilorE de #a+ie !ntre Si#on Petru %i Si#on Ma+ul$ toate s(!r%indu1se cu victoria F revi*i"il F a cre%tinului& Ele de#onstrea* !ns c o ularitatea celui din ur# era at!t de #are$ !nc!t a (ost nevoie de inventarea unor ove%ti entru a contracara in(luena sa asu ra #aselor& Ma+ul nu era doar un vr)itor itinerant$ ci un (ilo*o( care %i1a notat ideile& 2ire%te c lucrrile sale s1au ierdut$ dar +si# citate a# le !n te-tele Prinilor 4isericii$ unde au (ost incluse doar entru a (i conda#nate cu (er#itate& 'ceste (ra+#ente ilustrea* !n #od clar +nosticis#ul lui Si#on %i accentul us de acesta e e-istena a dou (ore o use$ dar co# le#entare. una #asculin$ iar cealalt (e#inin& Iat$ s re e-e# lu$ un citat din lucrarea sa$ DMarea RevelaieE. D,in eonii universali e-ist dou #l5die&&& una se #ani(esta de deasu ra %i este Marea 2or$ Mintea Universala ce structurea* totul$ #asculina$ iar cealalt este de dedesu"t$ (e#inina$ Marele 6!nd care roduce tot ce e-ist& 'st(el$ cu l!ndu1se !ntre ele$ se unesc %i #ani(esta ,istana de Mi)loc&&& !n aceasta re*idii Tatl&&& El este cel care a (ost$ este %i va (i uterea #asculin1(e#inin na din Puterea ;e#r+init e-istent dintotdeauna&& $E@I 2ra+#entul a#inte%te de 0er#a(roditul alc0i#ic$ de andro+inul si#"olic care !l (ascina e Leonardo da Binci& ,ar de unde roveneau aceste idei ale lui Si#on Ma+ulG /arl Luckert@S consider c Drdcinile ideolo+iceE ale !nvturilor lui Si#on se a(l !n reli+iile E+i tului antic$ %i ro"a"il c nu +re%e%te$ dat (iind c ele re(lect

%i oate c0iar continu$ !ntr1o (or# ada tat$ acele culte& ,e%i %coala isianoosirian su"linia caracterul o us %i e+al al *eitilor #asculine %i (e#inine$ acestea erau considerate uneori ca !n+e#nate !n tru ul *eiei Isis& !n unele ca*uri ea este re re*entata cu "ar" %i i se atri"uie ur#toarea a(ir#aie. D,e%i s!nt (e#eie$ a# devenit "r"at&&&E !nvturile Iui lisus %i cele ale lui Si#on Ma+ul erau$ du rerea 4isericii ti# urii$ ericulos de ase#ntoare %i de aceea Si#on a (ost acu*at c a !ncercat s D(ureE cuno%tinele deinute de cre%tini& 'cest lucru este o recunoa%tere tacit a (a tului c !nvturile sale erau co# ati"ile cu cele ale lui lisus %i c el (cea c0iar arte din aceea%i #i%care& I# licaiile s!nt tul"urtoare& Ritualurile se-uale !nde linite de Si#on %i Elena erau oare racticate$ de ase#enea$ de lisus %i Ma+dalenaG !n con(or#itate cu E i(anie$ +nosticii aveau o carte intitulat DMarile !ntre"ri ale MarieiE$ des re care se s unea c ar conine tainele #i%crii lui lisus %i care lua (or#a unor cere#onii Do"sceneE&@U 'r (i tentant s i+nor# aceste a(ir#aii su" rete-tul c s!nt si# le *vonuri #enite s rovoace a+itaie$ dar a# v*ut c e-ist dove*i ce su+erea* c Ma+dalena era o iniiat %i iniiatoare se-ual !n tradiia rostituiei de te# lu$ al crei rol era acela de 0orasis. ilu#inarea s iritual rin inter#ediul actului se-ual& !n cartea sa DTesta#entE$ 3o0n Ro#er su"linia* aceast aralel. DElena Prostituata$ a%a cu# o nu#eau cre%tinii$ era Maria Ma+dalena a lui Si#on Ma+ulE&@@ Oi #ai e-ist o cone-iune. aceea a ro"a"ilei lor ori+ini e+i tene& /arl Luckert s une des re Si#on. DCa W rinte al tuturor ere*iilorX$ el tre"uie studiat nu doar ca un o onent$ ci %i ca un co# etitor evident al lui Hristos !n 4iserica Cre%tina ti# urie F oate c0iar ca un otenial aliat&&& '#eninarea e care o constituia Si#on Ma+ul deriva ro"a"il din #o%tenirea lor e+i tean co#una& Pericolul (ri*a c0iar osi"ilitatea ca el sa (ie con(undat cu !nsu%i Hristos&&&E@J Oi Luckert identi(ic o aralel str!ns5 !ntre ceea ce consider el a (i #isiunile celor doi& El recunoa%te a arenta di0oto#ie din !nvturile lui lisus$ constituit de (a tul c adresa D u"liculuiE iudeu un #esa) e+i tean$ dar erce e %i str!ns5 cone-iune dintre teolo+ia e"raic iniial %i cea e+i tean& ,es re Si#on Ma+ul a(ir# ur#toarele. D8el:1&& considera c este de datoria sa sa corecte*e ceea ce&&& H luase ro"a"il o !ntorstura +re%it$ %i anu#e eli#inarea !ntre+ii di#ensiuni (e#inine constituite de Te(0ut1Ma0et1;ut1Isis din ,u#ne*eul #asculinE&@> 'cesta este$ desi+ur$ #otivul e care =1a# resu us rivind #isiunea lui lisus !n ludeea F acela%i cu cel atri"uit lui !n Levi1tikon& Luckert tra+e conclu*ia c lisus a ie%it victorios din rivalitatea sa cu Si#on Ma+ul nu#ai (iindc a inclus !n DscenariuE %i ro ria sa #oarte& I#a+inea se sc0i#" !ns radical dac lu# !n consideraie ideea c rsti+nirea nu s1a soldat$ oate$ cu #oartea lui& Ls!nd la o arte aralela cu lisus$ #ai e-ist un as ect deconcertant F %i$ entru noi$ ilustrativ F cu rivire la Si#on Ma+ul. acela c a (ost un disci ol al

lui loan 4ote*torul& Mai #ult dec!t at!t$ a (ost dese#nat de loan ca succesor al su 8de%i$ din #otive e care le vo# re*enta #ai )os$ succesiunea nu avea s (ie una direct:& I# licaiile acestui (a t s!nt e-traordinare$ (iindc Si#on a (ost cunoscut #ereu ca un vr)itor %i un racticant al se-ului #a+ic$ nu doar du #oartea lui loan 4ote*torul& ;u ute# s une deci des re el c a !ntors (oaia co# let du ce #aestrul su a dis rut din eisa)& ;u ne !ndoi# c loan a %tiut %i a (ost de acord cu !nvturile lui Si#on& Iar dac acesta din ur# (cea arte din cercul de iniiai ai 4ote*torului$ !nsea#n c a de rins acest D#e%te%u+E c0iar de la el F ca %i ceilali ucenici de acela%i ran+1Precu# lisus&&& Ur#torul (ra+#ent este reluat din lucrarea $$Cunoa%terea cle#entinE$ din secolul al III1lea. DLa 'le-andria$ Si#on %i1a de(initivat studiile de #a+ie$ (iind un ade t al lui loan$ un He#ero"ote*tor 8W4ote*tor de *iX< se %tiu rea uine !n re*ent des re acest ter#en:$ rin care a a)uns sa !nvee doctrinele reli+ioase& loan a (ost ante#er+torul lui lisus&&& &&& ,intre toi ucenicii lui loan$ Si#on era re(eratul lui$ dar Ia #oartea #aestrului su$ el se a(la la 'le-andria %i de aceea ,ositei$ un alt ucenic$ a (ost ales entru a conduce %coalaE&@T Lucrarea continu o(erind e- licaii nu#erolo+ice e-tre# de co# le-e rivind #otivul entru care loan ar (i avut trei*eci de ucenici F ro"a"il doar !n cadrul nucleului de iniiai F de%i !n realitate erau nu#ai dou*eci %i nou %i )u#tate. unul dintre ei era o (e#eie %i deci nu utea (i considerat o ersoan !ntrea+& ;u#ele ei era Elena&&& '#nuntul este interesant$ deoarece conte-tul su+erea* c ar (i (ost acea Elena a lui Si#on Ma+ul$ %i ea ucenic a lui loan& Toate acestea las deconcertanta i# resie c 4ote*torul$ care a (ost re*entat totdeauna ca un uritan ascetic$ era$ de (a t$ cu totul alt(el& C!nd Si#on s1a !ntors din 'le-andria$ ,ositei i1a !ncredinat conducerea 4isericii lui loan$ de%i nu c0iar de "unvoie& Bede# deci !nc o dat c ora%ul e+i tean 'le-andria are i# ortana sa !n conte-t$ ro"a"il (iindc aici au de rins rota+oni%tii acestor eveni#ente tainele #a+iei& O sect care oart nu#ele lui ,ositei a i*"utit s su ravieuiasc !n !n secolul al Bl1lea& Ori+en #enionea*. D&&& Un oarecare ,ositei dintre sa#ariteni a venit %i a s us c el era Hristos rorocit. De atunci e-ist !na ast*i dositeeni$ care au i scrieri ale lui ,ositei %i ovestesc des re el c n1a si#it +ustul mor'ii$ ci e !nc viuE&@? 6ru area (or#ata !n nu#ele lui Si#on a re*istat !n !n secolul al III1lea& Succesorul su direct a (ost Menandru& ,ositeenii D!l venerau e loan 4ote*torulE ca D!nvtorul cel dre t&&& al Milelor de ' oiE&JR Oi totu%i$ at!t secta sa$ c!t %i cea a ly) ,ositei au (ost !n cele din ur# des(iinate de 4iseric& I# licaia este clar. loan 4ote*torul nu era un redicator oarecare$ ci conductorul unei or+ani*aii cu sediul !n 'le-andria& '%a cu# a# v*ut$ ri#ii #isionari ai #i%crii lui lisus au (ost ui#ii s +seasc !n E(es o D4iseric a lui loanE$ constituit acolo de ' ollo din 'le-andria& Tot !n aceast #etro ol !%i

des(%ura activitatea %i Si#on Ma+ul F un sa#aritean %i totodat succesorul o(icial al lui loan %i rivalul lui lisus& 2a t interesant$ cre%tinii au venerat resu usul #or#!nt din Sa#aria al lui loan 4ote*torul !n5 !n secolul al IBlea$ c!nd a (ost distrus de !# ratul Iulian< acest lucru su+erea* c a e-istat cel uin o tradiie ti# urie care !l asocia e 4ote*tor cu acea re+iune& 8Poate c ara"ola "unului sa#aritean a (ost$ de (a t$ o a"il !ncercare de a1i #ulu#i e disci olii lui loan sau e cei ai Iui Si#on Ma+ul&: ,ar nu e-ist ni#ic care s indice c Si#on era evreu$ (ie el %i din Sa#aria& ;ici c0iar !n cele #ai virulente atacuri la adresa lui$ Prinii 4isericii nu au s us vreodat c el ar (i (ost evreu 1 %i in!nd sea#a de a+resivitatea cu care evreii au (ost acu*ai de1a lun+ul ti# ului c =1au ucis e 2iul lui ,u#ne*eu$ acest lucru este deose"it de su+estiv& '# v*ut de)a c loan redica ne1evreilor %i c a atacat cultul Te# lului din Ierusali# F "a*a reli+iei iudaice& ,u toate ro"a"ilitile$ avea le+turi str!nse cu 'le-andria$ dar #ai se#ni(icativ este (a tul c succesorul su a (ost tot un ne1evreu& Toate acestea su+erea* c nici loan nu era evreu %i c$ e de alt arte$ cuno%tea "ine cultura e+i tean& Este straniu c ri#ii Prini ai 4isericii$ recu# Irineu$ au considerat c la ori+inea sectelor DereticeE se a(l toc#ai loanl 4ote*torul& La ur#a ur#ei$ con(or# Evan+0eliilor$ el a (ost DinventatorulE "ote*ului %i a trit doar entru a1i nete*i calea lui lisus& ,ar %tiau autorii Evan+0eliilor adevrul des re loanG Oi1au dat$ oare$ sea#a c nu i1a (ost un ante#er+tor$ ci un rival a ri+$ venerat el !nsu%i ca MesiaG 'u !neles ei c loan nu a (ost c!tu%i de uin cre%tinG ,e (a t$ autorii Evan+0eliilor au reu%it s se r*"une e loan& L1au reconstruit din te#elii %i$ !n acest roces$ =1au D!#"l!n*itE %i )iau realiniat ast(el !nc!t (ostul rival F oate c0iar du%#an F al lui lisus s a ar !n+enunc0eat$ co le%it de #reia %i divinitatea acestuia& 'u eli#inat inteniile$ cuvintele %i (a tele reale ale lui loan %i le1au !nlocuit cu unele care s se !ncadre*e !n i#a+inea creat de ei cu rivire la lisus %i la #i%carea lui& Ca #i)loc de ro a+and$ #etoda a !nre+istrat un succes uria%$ de%i oate c reu%ita s1a datorat$ !n arte$ tendinei 4isericii acelor vre#uri de a trata orice ro"le#e de Dere*ieE cu #asa de tortur %i ru+ul !n (lcri& Povestea cre%tin !n care crede# ast*i cu sinceritate este re*ultatul ca# aniei de teroare duse de 4iseric %i$ deo otriv$ al ro a+andei constituite de Evan+0elii& ,ar$ de arte de in(luena veninoas a autoritilor ecle*iastice$ c!iva dintre devotaii ur#a%i ai lui loan i1au strat #e#oria vie$ ca Dadevrat MesiaE& Iar ei e-ist !nc %i ast*i& C'PITOLUL =@ Ur#a%i ai Re+elui Lu#inii n secolul al QBII1lea$ #isionarii ie*uii care s1au !ntors din re+iunea scldat de (luviile Ti+ru %i Eu(rat$ ast*i Irak$ au ovestit des re o o ulaie nu#it Dcre%tinii S(!ntului loanE& ,e%i triau !n lu#ea #usul#an$ !ncon)urai de ara"i$ #e#"rii ei erau ade i ai unei (or#e de cre%tinis# centrate !n )urul lui

loan 4ote*torul& Toate riturile lor reli+ioase aveau ca unct (ocal "ote*ul< acesta nu era entru ei o cere#onie unic !n viaa o#ului$ rin care un nou #e#"ru era ri#it !n con+re+aie$ ci deinea un rol i# ortant !n toate sacra#entele %i ritualurile lor&= !nc de la ri#ele contacte cu ei s1a constatat c nu#ele Dcre%tinii S(!ntului loanE este c!t se oate de incorect& Secta !l venerea* e loan 4ote*torul$ !ntr1adevr$ dar nu oate (i considerat Dcre%tinE !n sensul o"i%nuit al ter#enului. #e#"rii ei susin c lisus a (ost un (als ro(et$ un #incinos care %i1a indus !n eroare se#enii$ !n #od deli"erat& ,ar (iindc triesc su" continua a#eninare a ersecuiilor din artea evreilor$ a #usul#anilor %i a cre%tinilor deo otriv$ au re(erat sa se autode(ineasc !ntr1un #od c!t #ai ino(ensiv entru toi cei din )urul lor& ,in acest #otiv %i1au luat nu#ele de Dcre%tinii S(!ntului loanE& Strata+e#a este er(ect ilustrat de ur#toarele cuvinte din cartea lor sacr$ 6in*a. DC!nd lisus te asu re%te$ s une a%a. WLie !i a arine#X& ,ar nu1= #rturisi !n ini#a ta %i nu rene+a +lasul ,o#nului tu$ #arele Re+e al Lu#inii$ (iindc celor #incino%i Mesia cel tinuit nu li se aratE&I !n re*ent$ #e#"rii acestei secte F care #ai triesc !nc !n re+iunile #l%tinoase din sudul Irakului %i$ !n nu#r #ai #ic$ !n *ona de sud1vest a Iranului F s!nt cunoscui su" nu#ele de #an1deeni& S!nt oa#eni a%nici$ ro(und reli+io%i$ crora credina le inter*ice vrsarea de s!n+e %i r*"oiul& Ma)oritatea triesc !n satele %i co#unitile tradiionale$ dar unii s1au #utat !n ora%e$ unde lucrea* ca aurari %i ar+intari$ #e%te%u+uri !n care e-celea*& Oi1au strat li#"a %i #odul de scriere ro riu$ a#"ele derivate din ara1#aic$ li#"a vor"it de lisus %i de loan& !n =?>T$ nu#rul lor era esti#at la #ai uin de =@ RRR de ersoane$ dar ersecuiile la care Sadda# Hussein i1a su us e ara"ii din *onele #l%tinoase du R*"oiul din 6ol( i1a adus$ ro"a"il$ !n ra+ul e-tinciei< !n orice ca*$ circu#stanele olitice din Irak nu er#it a(larea unor date recise !n do#eniu&1_ Ter#enul D#andeanE !nsea#n$ literal$ D+nosticE 8de la #anda$ D+no*E: %i$ teoretic$ !i dese#nea* doar e #ireni$ de%i adesea este (olosit entru !ntrea+a co#unitate& Preoii lor s!nt nu#ii na*oreani& 'ra"ii le s un Su""a$ iar !n Coran a ar cu a elativul sa"ieni& P!n5 !n anii =TTR nu s1au e(ectuat studii docu#entate asu ra #andeenilor& Cele #ai a# le cercetri !n rivina lor s!nt cele e care le1a reali*at Et0el Stevens 8#ai t!r*iu$ Lady ,ro7er: !n anii re#er+tori Celui de 'l ,oilea R*"oi Mondial& Cercettorii se "a*ea* %i ast*i e #aterialele e care ea a reu%it s le str!n+$ rintre care nu#eroase (oto+ra(ii (cute cu oca*ia diverselor ritualuri %i co ii ale crilor sacre #andeene& ,e%i os italieri$ #e#"rii sectei (or#ea* F e "un dre tate F o co#unitate !nc0is$ care !%i Pstrea* cu str%nicie secretele$ iar Lady ,ro7er a etrecut un timp !ndelun+at !n !ncercarea de a le c!%ti+a !ncrederea$ !n cele din urm$ a reu%it. #andeenii i1au de*vluit detalii des re doctrinele$ credinele %i istoria lor$ o(erindu1i acces la te-tele lor sacre 8!n secolul al QlQ1lea$ savanii (rance*i %i +er#ani s1au strduit !n *adar s s ar+ acest *id al tcerii&: !n #od cert !ns$ #andeenii strea* !nc secrete e care nu le1au !# rt%it nici unui strin&

Secta are o serie de te-te sacre 8!ntrea+a ei literatur este reli+ioas:$ cele #ai i# ortante (iind 6in*a$ DCo#oaraE sau DCartea lui 'da#E$ Sidia dHCa0ya sau DCartea lui loanE 8nu#ita %i DCartea Re+ilorE:$ %i Ha7an 6a7aita$ ce red istoria sectei& 6in*a datea* din secolul al Bll1lea d&Hr& sau c0iar dinainte$ iar DCartea lui loanE a (ost scris$ ro"a"il$ #ai t!r*iu& Titlul (ace re(erire la loan 4ote*torul$ al crui nu#e a are !n te-tele #an1deene su" dou (or#e. Co0anna 8ter#en #andean: %i Ca0ya 1nu#ele ara" su" care (i+urea* !n Coran& 'cesta din ur# este (olosit #ai des$ ceea ce su+erea* c te-tul a (ost scris du cucerirea re+iunii de ctre #usul#ani$ la #i)locul secolului al Bll1lea$ cu toate c #aterialul coninut este #ult #ai vec0i& I# ortant este !ns c!t de vec0i& La un #o#ent dat se considera c #andeenii au co# ilat DCartea lui loanE %i =1au ridicat e 4ote*tor la ran+ul de ro(et al sectei ca o strata+e# a"il de a evita ersecuiile din artea #usul#anilor$ care nu tolerau dec!t ceea ce nu#eau ei D o oarele CriiE F o ulaiile a cror reli+ie se "a*ea* e o carte s(!nt %i e un ro(et< toi ceilali erau considerai de ei +!ni& Mandeenii s!nt !ns #enionai %i !n Coran$ su" nu#ele de sa"ieni$ ca un D o or al CriiE$ (a t care de#onstrea* c erau cunoscui ca +ru are cu #ult !nainte de cucerirea #usul#an a re+iunii$ !n orice ca*$ au (ost ersecutai$ #ai cu sea# !n secolul al QlB1lea$ c!nd autoritile isla#ice i1au adus !n ra+ul dis ariiei& Retr+!ndu1se #ereu din calea asu ritorilor$ #andeenii au a)uns !n cele din ur# s ocu e teritoriul e care triesc !n re*ent$ !n con(or#itate cu le+endele lor F %i cu cercetrile actuale F$ ei rovin din Palestina$ *on din care au (ost silii s (u+ !n secolul I d&Hr& !n decursul ti# ului s1au de lasat #ereu s re est %i s re sud$ !n !ncercarea de a evita ersecuiile& Mandeenii e-isteni ast*i s!nt$ dac ute# s une a%a$ vesti+iile unei vec0i reli+ii cu o arie de rs !ndirs #ult #ai lar+& n re*ent$ credina #andean este un (el de a#al+a# estri c) con(u*. (ra+#ente din iudais#ul Bec0iului Testa#ent$ (or#e +nostice$ eretice$ de cre%tinis# %i idei iraniene dualiste co#"inate (or#ea* cos#olo+ia %i teolo+ia sectei& Pro"le#a const !n a distin+e care au (ost credinele ori+inale ale #andeenilor %i ce a (ost adu+at ulterior& Se are c #e#"rii +ru rii au uitat !n #are arte se#ni(icaia iniial a #ultor ele#ente din reli+ia lor& ,ar unele +enerali*ri au (ost osi"ile$ %i anali*a atent$ detaliat le1a er#is cercettorilor s discearn o serie de idei cu rivire la credinele lor din trecutul !nde rtat& 'ceste studii ne1au o(erit %i nou c!teva indicii i# ortante re(eritoare la loan 4ote*torul %i la relaia sa cu lisus& Mandeenii constituie ast*i unica +ru are reli+ioas +nostic din lu#e. o iniile lor des re univers$ des re actul creaiei %i des re *ei s!nt$ toate$ convin+eri +nostice o"i%nuite& Ei cred !ntr1o ierar0ie a *eilor %i a se#i*eilor de a#"ele se-e$ cu o sci*iune (unda#ental !ntre divinitile lu#inii %i cele ale !ntunericului& 2iina lor su re#$ care a creat universul %i *eitile #ai #ici$ are diverse nu#e$ care se traduc rin DBiaE$ DMinteE sau DRe+ele Lu#iniiE& 'ceasta a creat cinci D(iine de lu#inE$ (a t care auto#at a adus e lu#e cinci (iine ale !ntunericului$ e+ale$ dar o use ri#elor& 8'ccentul us e

e+alitatea dintre lu#in %i "inele su re# este caracteristic +nosticis#ului< nu e-ist$ de ild$ a+in !n Pistis So 0ia$ !n care s nu (ie re*ent aceast #eta(or& Pentru +nostici$ ilu#inarea !nse#na$ at!t !n sens literal$ ct %i (i+urat$ trunderea !ntr1o lu#e a lu#inii&: La (el ca !n alte siste#e de +!ndire +nostic$ entru #andeeni se#i*eii s!nt cei care au creat %i care +uvernea* universul #aterial %i P#!ntul& O#enirea a (ost creat de o ast(el de (iin$ nu#it 8!n (uncie de versiunea #itului: Hi7el Mi7a sau Pta0il& Pri#ii oa#eni au (ost creaturile (i*ice 'da# %i Eva F 'da# Pa+0ia %i Ha7a Pa+0ia F %i cores ondentele lor DoculteE$ 'da# /asya %i Ha7a /asya& Manii cred c ei descind din rini a arin!nd a#"elor DseturiE. Pa+0ia %i Ha7a /asya& Pentru ei$ ec0ivalentul diavolului este *eia !ntunecat Ru0a$ care st !ne%te tr!#ul !ntunericului$ dar este considerat totodat S(!ntul ,u0& 'ccentul us e (orele e+ale %i o use ale "inelui %i ale r5ului$ ale #asculinului %i ale (e#ininului este o idee ti ic +nostic$ (iind e-e# li(icat !n ur#torul asa). D&&& P#!ntul este ca o (e#eie$ iar cerul e ca un "r"at$ (iindc rin el 5#!ntul e (ecundE&U O *ei i# ortant$ creia i se adresea* #ulte dintre ru+ciunile #enionate !n crile #andeene$ este Li"at$ care a (ost identi(icat cu I%tar& Pentru #andeeni$ celi"atul este un cat< "r"aii care #or necstorii s!nt conda#nai s se re!ncarne*e< alt(el$ #andeenii nu cred !n ciclul #orii %i al rena%terii& 'tunci c!nd o#ul se stin+e din via$ su(letul lui se !ntoarce !n lu#ea de lu#in din care au venit iniial #andeenii$ (iind !ndru#at e acest dru# +raie nu#eroaselor ru+ciuni %i cere#onii o(iciate< #ulte dintre acestea !%i au ori+inile$ !n #od li# ede$ !n anticele rituri (unerare e+i tene& Reli+ia !%i une a# renta asu ra tuturor as ectelor vieii de *i cu *i a #andeenilor$ dar sacra#entul lor esenial este "ote*ul$ racticat c0iar %i la cere#oniile de nunt %i de !n#or#!ntare& 4ote*ul resu une cu(undarea co# let !n "a*ine s ecial create$ care au loc la un r!u nu#it Iordan& ,in nici un ritual nu li sesc o serie de str!n1+eri de #!n5 co# le-e !ntre reoi %i cei care s!nt "ote*ai& Miua s(!nt5 a #andeenilor este du#inica& Toate co#unitile lor s!nt conduse de reoi$ care ri#esc titlul de Dre+eE 8#alka:$ dar anu#ite servicii reli+ioase ot (i !nde linite de laici& ,e#nitatea de reot este ereditar$ iar clerul este co# us din trei cate+orii. reoii o"i%nuii$ nu#ii Ddisci oliE 8tar#ide:$ e isco ii %i un D%e( al o oruluiE F de%i de este un secol ni#eni nu a #ai (ost considerat de#n de aceast o*iie& Mandeenii retind c +ru area lor e-ista cu #ult !nainte de e oca lui loan 4ote*torul$ e care !l consider un conductor de sea# al sectei lor$ dar ni#ic #ai #ult& Ei susin c au rsit !alestina !n secolul I d&Hr& %i ca rovin dintr1o re+iune #untoasa e care o nu#esc Tura dHMadai F !nc neidenti(icat de s eciali%ti& C!nd au (ost desco erii de ie*uii$ !n secolul al QBII1lea$ s1a resu us c s!nt descendeni ai iudeilor "ote*ai de loan$ dar !n re*ent criticii rivesc cu #ai #ult serio*itate a(ir#aiile lor cu rivire la (a tul c au e-istat$ ca

o ulaie$ !nainte de acea e oc %i !ntr1o alt re+iune& ,ar dove*i ale a artenenei lor la Palestina secolului I s!nt !nc vi*i"ile. scrierea lor este si#ilar cu cea din )s(a"ateea$ re+atul ara" !nvecinat cu Pereea$ unde %i1a !nce ut loan 4ote*torul ro ov5duirea& @ Unele indicii d#Ha7an 6a7aita su +erea* c #andeenii ar (i rsit Palestina !n anul S> d&Hr& F ca# !n erioada rsti+nirii< nu se oate s une !ns cu certitudine dac acest lucru este doar o coinciden sau nu&J S (i (ost ei alun+ai de o #i%care rival$ cea iniiat de lisusG P!n de cur!nd$ s eciali%tii au (ost de rere c #andeenii se !n%al c!nd susin c nu rovin dintr1o sect iudaic disident$ dar !n re*ent este unani# acce tat (a tul c ace%tia nu au ascenden iudaic& ,e%i !n scrierile lor a ar nu#e ale unor ersona)e #enionate !n Bec0iul Testa#ent$ #andeenii nu cunosc o"iceiurile %i tradiiile iudaice< de e-e# lu$ "ieii nu s!nt circu#ci%i$ iar *iua lor de Sa"at nu este s!#"5ta& Toate acestea su+erea* c ei au trit la un #o#ent dat alturi de evrei$ dar nu au (cut arte dintre ei&> Un a#nunt care i1a nedu#erit dintotdeauna e s eciali%ti !n le+tur cu #andeenii este insistena cu care ei susin c rdcinile lor se a(l !n E+i t& Lady ,ro7er #eniona c ei se consider$ !ntr1un (el$ Dcoreli+ionariE cu anticii e+i teni$ iar !ntr1unul dintre te-tele lor sacre este scris. DOa#enii E+i tului aveau reli+ia noastrE&T Misterioasa re+iune #untoas Tura dHMadai$ din care susin #andeenii c rovin$ este totodat cea !n care s1a conturat reli+ia lor$ !n r!ndul unei o ulaii care F susin ei F a venit din E+i t& ;u#ele se#i*eului care st !ne%te lu#ea$ Pta0il$ sea#n i*"itor cu cel al *eului e+i tean Pta0 %i$ a%a cu# a# v*ut de)a$ cere#oniile lor (unerare a#intesc re+nant de cele din E+i tul antic& ,u (u+a lor din Palestina$ #andeenii au trit o erioad e teritoriile rilor %i !n Persia$ su" do#inaia sasanid$ dar s1au sta"ilit la un #o#ent dat %i !n cetatea Harran 1 (a t care$ a%a cu# vo# constata$ are o se#ni(icaie deose"it entru investi+aia noastr. Mandeenii nu au susinut niciodat c loan 4ote*torul a (ost (ondatorul sectei lor sau c el ar (i DinventatE "ote*ul %i !l considera doar un #are F c0iar cel #ai de sea# F conductor al lor$ un ;asurai 8!nvat:& Ei retind totodat c %i lisus a (ost un ;asurai$ dar a devenit a oi Dun re"el$ un eretic$ care a dus oa#enii e cai +re%ite 8%i: a trdat doctrinele secrete&&&E? DCartea lui loanE=R red ovestea celor doi$ loan %i lisus& ;a%terea celui dint!i este revestit !ntr1un vis %i o stea a are e cer$ deasu ra locului !n care se a(l Enis0"ai 8Elisa"eta:& Tatl lui este Mak0ria 8Ma0aria: %i a#"ii rini F la (el ca !n Evan+0elii F s!nt "tr!ni %i li sii de co ii& ,u na%terea lui loan$ evreii co# lotea* !# otriva lui$ dar co ilul este a rat de 'nos0 8Eno0:$ care !l ia %i !l ascunde !ntr1un #unte s(!nt$ de unde acesta se !ntoarce la v!rsta de dou*eci %i doi de ani& ' oi devine conductorul #andeenilor %i 1interesant F un t#duitor de renu#e& loan este nu#it Pescarul de su(lete %i 4unul Pstor& Pri#ul a elativ a (ost utili*at deo otriv entru Isis %i entru Mria Ma+da1lena ==$ entru Si#on Petru 8su" (or#a DPescarul de oa#eniE:$ iar cel de1al doilea entru nu#ero%i *ei din re+iunea Mrii Mediteraneene F inclusiv Ta##u* %i Osiris F %i$ desi+ur$

entru lisus& !n DCartea lui loanE se re+se%te o la#entaie a 4ote*torului$ care de l!n+e o oaie ierdut$ !# ot#olit$ (iindc i se !nc0in lui lisus& Con(or# le+endelor #andeene$ loan are o soie$ 'n0ar$ dar aceasta nu are un rol i# ortant !n cadrul eveni#entelor& Straniu este !ns (a tul c #andeenii nu ar a avea cuno%tin des re #oartea lui loan F re*entat at!t de dra#atic !n ;oul Testa#ent& ,in DCartea lui loanE reiese c acesta s1a stins !n ace %i c su(letul su este +0idat a oi de *eul Manda1t1Haiy su" (or#a unui co ilX dar aceasta are a (i doar o re(i+urare oetic a ceea ce credeau ei c ar tre"ui s i se !nt!# le 4ote*torului& Multe dintre scrierile lor cu rivire la el nu au rolul unor relatri "io+ra(ice< totu%i$ (a tul c au i+norat$ la ur#a ur#ei$ #oartea unui #artir nu oate dec!t s ne sUr rind& Pe de alt arte$ este osi"il ca acest e isod s constituie (lucleul credinelor %i al cere#oniilor e care le strea* !nc !n ,e lin secret& ,ar ce ute# s une des re lisus$ a%a cu# a are el !n DCartea )ui loanEG Este #enionat aici su" dou nu#e. Ces0u Mesia %i )vlesia Paulis 8acest din ur# ter#en se crede c deriv de la un cuv!nt ersan care !nsea#n D!n%eltorE:$ uneori (iindu1i atri"uit %i a elativul DHristos Ro#anulE& Pri#a dat a are !n oveste cer!nd sa devin disci ol al lui loan< te-tul este neclar$ dar din el reiese c lisus nu era un #e#"ru al sectei& C!nd vine la Iordan %i solicit s (ie "ote*at$ loan re(u*$ rivind cu ne!ncredere #otivele %i valoarea sa$ dar !n cele din ur# lisus !l convin+e$ !n #o#entul "ote*ului$ Ru0a$ *eia !ntunecat$ a are su" (or#a unui oru#"el %i arunc este Iordan o cruce de lu#in& ,u ce devine ucenicul lui loan F !ntr1o aralel (ra ant cu ovestea cre%tinilor des re Si#on Ma+ul F lisus D!nce e s denature*e cuv!ntul lui loan$ #odi(ic "ote*ul !n Iordan %i devine !nele t rin !nele ciunea lui loanE F 8cuvintele !i a arin Iui /urt Rudol 0:&=I Ha7an 6a7aita !l denun e lisus ast(el. D' ervertit cuvintele lu#inii %i le1a resc0i#"at !n !ntuneric %i i1a convertit e cei care erau ai #ei %i a denaturat toate culteleE&=S !n 6in*a se s une. D;u1= credei 8 e lisus:$ (iindc ractic vr)itoria %i trdareaE&=U !n cronolo+ia lor con(u*$ #andeenii a%tea t venirea unui ersona) nu#it 'nos01Ut0ra 8Eno0:$ care !l va Dacu*a e Hristos Ro#anul$ #incinosul$ (iul unei (e#ei$ care nu e din lu#inE %i !l va Dde#asca e Hristos Ro#anul ca un #incinos$ va (i rins de #!inile evreilor$ credincio%ii lui !l vor le+a %i tru ul !i va (i ucisE&=@ Secta are$ !n lus$ o le+end des re o (e#eie e nu#e Miriai 8Miria# sau Maria:$ care (u+e cu iu"itul ei %i a crei (a#ilie (ace !ncercri dis erate de a o aduce !na oi 8dar nu !nainte de a1i s une ceea ce crede des re ea$ !ntr1un li#"a) colorat$ nu#ind1o Dcea !n clduriE %i Dt!r( destr"latE:& 2iic a Dconductorilor Ierusali#uluiE$ ea leac !# reun cu soul ei #andean %i se sta"ile%te la +urile Eu(ratului$ unde devine un (el de ro(etes5$ a%e*at e un tron care cite%te din DCartea 'devruluiE& ,aca$ a%a cu# are$ ovestea este #ai de+ra" o ale+orie a ersecuiilor %i a rtcirilor sectei$ !nsea#n c$ la un #o#ent dat$ o (aciune iudaic s1a alturat unei +ru ri ne1evreie%ti$ din

aceast co#"inaie re*ult!nd #andeenii& ,ar nu#ele Miriai %i descrierea ei ca o Dt!r(E ne!neleas %i ersecutat a#inte%te de tradiia Mriei Ma+dalena$ la (el ca detaliile des re lecarea ei de e t5r!#ul natal entru a deveni redicatoare %i ro(etes5& !n orice ca*$ este interesant (a tul c #andeenii au ales ca si#"ol al +ru rii lor o (e#eie&=J Secta #andeenilor oate rea o si# l curio*itate antro olo+ic$ o o ulaie derutat$ con(u*$ rtcit undeva !n ti# $ care !n decursul anilor %i1a creat o serie de credine "i*are& Studiul a#nunit al te-telor sale sacre a relevat !ns e-istena unor aralele incitante cu literatura altei +ru ri antice interesante entru investi+aia noastr& ,ocu#entele sacre ale #andeenilor s!nt ilustrate cu re re*entri ale *eilor ui#itor de ase#ntoare cu cele din a irusurile #a+ice elene %i e+i tene F de ti ul celor utili*ate de Morton S#it0 !n cercetrile sale&=> S eciali%tii au co# arat doctrinele #andeenilor cu cele ale #ani0ei%tilor$ ade ii ro(etului +nostic Mani 8circa I=J1I>J: %i au a)uns la conclu*ia c secta Mu+0tasila0$ ade t a "ote*ului$ din care (cea arte tatl lui Mani$ a (ost cea a #andeenilor 8ori !n cursul !ndelun+atului lor e-od s re re+iunea sudic a Irakului actual$ ori !ntr1o co#unitate a*i dis ruta:&= 2r !ndoial c doctrinele lui Mani au (ost in(luenate de #andeeni$ ele$ l a r!ndul lor$ un!ndu1%i o a# rent uternic asu ra sectelor +nostice din Euro a$ !n5 la catari inclusiv& Savani recu# 6&R&S& Mead au su"liniat ase#nrile re#arca"ile dintre te-tele sacre ale #andeenilor %i So 0ia& ,e (a t el consider c o seciune a DCrtii lui loanE intitulat Co#oara dra+osteiE constituie Decoul unei (a*e anterioareE a aceleia%i lucrri&=? E-ist$ de ase#enea$ aralele evidente cu o serie de te-te de la ;a+ Ha##adi$ care au (ost asociate cu D#i%crile "a tis#aleE e-istente !n e oc& ,e ase#enea$ a (ost re#arcat si#ilaritatea dintre teolo+ia #andean %i cea a Manuscriselor de la Marea Moart&IR O alt cone-iune incitant5 este re re*entat de (a tul c #an1deenii s1 au sta"ilit la un #o#ent dat !n Harran$ Meso ota#ia& P!n !n secolul al Q1lea$ aici %i1a des(%urat activitatea o sect sau o %coal cunoscut su" nu#ele de Sa"ieni$ (oarte i# ortant !n istoria e*oteris#ului& I= Mo%tenitori ai e*oteris#ului e+i tean$ ace%tia au e-ercitat o in(luen uternic asu ra sectelor #istice #usul#ane recu# cea a su(iilor$ care la r!ndul lor au lsat ur#e !n cultura re+iunii de sud a 2ranei !n Evul Mediu F !n cea a cavalerilor te# lieri$ de e-e# lu& '%a cu# a(ir# 3ack Lindsay !n T0e Ori+ins o( 'lc0e#y in 6raeco1Ro#an E+y t 8DOri+inile alc0i#iei !n E+i tul +reco1ro#anE:. DO stranie enclava de credine er#etice$ #ulte asociate cu alc0i#ia$ a ersistat rintre sa"ienii din Harran$ !n Meso ota#ia& Ei au su ravieuit ca o secta a+ina !n interiorul lu#ii isla#ice&&& ti# de cel uin doua secoleE&II '# a#intit de)a c #andeenii s!nt nu#ii de #usul#ani Dsa"i1sniE 8sau su""a:< rin ur#are$ este evident c (ilo*o(ia lor a (ost cea care i1a in(luenat e cei de la Harran& ,ar ce alt #o%tenire$ e l!n+5 er#etis#$ le1au #ai lsat ei te# lierilorG Le1au trans#is oare Oi veneraia entru loan 4ote*torul F oate %i cuno%tinele lor secrete cu rivire la elG Cea #ai interesant asociere este !ns aceea cu eni+#atica Evan+0elie

du loan& /urt Rudol 0$ ro"a"il cel #ai de sea# ex ert !n ro"le#ele #andeenilor$ scrie !n acest sens. DCele #ai vec0i ele#ente ale literaturii #andeene constituie entru noi o #rturie a cre%tinis#ului ti# uriu$ rovenit din #ediul oriental$ e care o ute# utili*a la inter retarea anu#itor te-te din ;oul Testa#ent 8!ndeose"i a cor usului ioanit:E&IS '# #enionat anterior c #uli dintre cei #ai a reciai cercettori actuali ai ;oului Testa#ent consider c unele ri ale Evan+0eliei du loan F !n ri#ul r!nd rolo+ul 8DLa !nce ut a (ost Cuv!ntul&&&E: %i o serie de dialo+uri teolo+ice F au (ost reluate din #ateriale scrise de ade ii lui loan 4ote*torul& S eciali%tii s!nt de acord c aceste te-te au o ori+ine co#un. crile sacre ale #andee1nilor& !nc din =?IJ$ H&H& Sc0aeder a su+erat c rolo+ul Evan+0eliei du loan F !n care Cuv!ntul este (e#inin F era Dun i#n #andaic reluat de la +ru rile 4ote*toruluiE&IU Un alt cercettor$ E& Sc07ei*er$ a re#arcat aralela dintre e isodul 4unului Pstor din Evan+0elia du loan %i (ra+#entul dedicat$ de ase#enea$ ) 4unului Pstor !n DCartea lui loanE %i a a)uns la conclu*ia c rovin din aceea%i surs iniial& I@ ,esi+ur c aceast surs iniial nu1i atri"uie lui lisus a elativul D4unul PstorE$ ci lui loan 4ote*torul< Evan+0elia du loan din ;oul Testa#ent n1a (cut dec!t s1= reia de la #andeeniNioanii& Co#entatori recu# Rudol( 4ult#ann au a)uns la conclu*ia c #andeenii de ast*i s!nt !ntr1adev5r descendenii ade ilor 4ote*torului F elu*iva 4iseric a lui loan des re care a# discutat anterior& ,e%i e-ist #otive convin+toare ce ne !ndea#n s crede# c #andeenii actuali constituie doar o ra#ur a 4isericii loanite$ este interesant s re#arc# #odul !n care A& Sc0#itals re*u# conclu*iile lui 4ult#ann. DPe de o arte$ 8Evan+0elia du : loan ilustrea* o cunoa%tere !ndea roa e a conce iei +nostice asu ra lu#ii& Sursa ideilor e care loan le re*int sau la care su"scrie este de esen +nostic& Evan+0elia re*int cele #ai str!nse analo+ii cu scrierile #andeene$ ale cror ri#e tradiii !%i au ori+inile !n erioada cre%tinis#ului ti# uriuE&IJ S1a su+erat$ de ase#enea$ c #aterialul a ocali tic din \$ documentul1surs al Evan+0eliilor lui Matei$ Marcu %i Luca$ are acelea%i ori+ini ca 6in*aI> #andeenilor %i s1a a(ir#at c0iar ca "ote*ul cre%tin a evoluat din riturile acestora&IT I# licaiile acestui D la+iatE scri tural s!nt re#arca"ile& Este oare osi"il ca o #are arte din #aterialele e care +eneraii !ntre+i de cre%tini le1au reuit cre*!nd c se re(er la lisus sau c re re*int c0iar cuvintele lui s a arin$ de (a t$ unei alte ersoaneG ' (ost oare aceast alt ersoan toc#ai rivalul su$ ro(etul care nu a revestit venirea lui lisus$ ci a (ost el !nsu%i venerat ca Mesia F loan 4ote*torulG Cercetrile au scos la iveal tot #ai #ulte dove*i care atest c #andeenii s!nt ur#a%ii direci ai ade ilor 4ote*torului& Cea #ai vec0e re(erire docu#entar la #andeeni datea* din anul >?I d&Hr&$ c!nd teolo+ul sirian T0eodore "ar /onai$ cit!nd din 6in*a$ a(ir# !n #od e- licit c o ulaia #andeean deriv din dosi1teeni&I? Oi a# v*ut de)a c ace%tia erau o sect eretic (ondat de unul dintre ri#ii ucenici ai lui loan$ !n aralel cu +ru area lui Si#on Ma+ul& Iar lucrurile nu se o resc aici& '# #enionat !nainte c lisus era

su ranu#it D;a*oreanulE sau D;a*areanulE F nu#e a licat deo otriv %i ri#ilor cre%tini$ de%i nu a (ost DinventatE entru a1i descrie e ei& Era un ter#en ce dese#na anterior un +ru de secte !nrudite$ din re+iunile Sa#aria %i 6alileea$ ce se considerau strtoarele adevratei reli+ii a lui Israel& ' licat lui lisus$ ter#enul Dna*oreanE !l de(ine%te ca #e#"ru o"i%nuit al unui cult care F con(or# unor dove*i adiacente F e-ista cu cel uin IRR de ani !nainte de na%terea lui& ,ar s ne a#inti# c #andeenii !%i nu#eau disci olii nasurai& ;u se oate ca aceasta s (ie doar o coinciden& Re(eritor la na*oii recre%tini$ Hu+0 Sc0on(ield notea*. DE-ista #otive serioase entru a crede ca #o%tenitorii acestor na*areni&&& s!nt actualii na*oreni 8nu#ii %i #andeeni: de la +urile Eu(ratuluiE&SR Re utatul cercettor "i"lic din Marea 4ritanic C&H& ,odds a conc0is c na*orenii constituiau secta creia !i a arinea F sau$ #ai corect s us$ e care o conducea F loan 4ote*torul %i c lisus %i1a !nce ut cariera ca ucenic al lui loan$ dar a oi %i1a creat ro riul sau cult %i a reluat totodat nu#ele sectei iniiale&S= Este osi"il ca +ru area #andeean s nu (ie li#itat strict la teritoriul actual al Irakului %i Iranului 8dac a reu%it s su ravieuiasc ersecuiilor lui Sadda# Hussein:< este osi"il ca ea c (ie re re*entat %i de o alt sect i*olat %i secret$ e-istent !n re*ent !n Siria& Este vor"a des re nusairiye0 sau nosairi 8nu#ii uneori %i ala7ii$ du #unii !n care triesc:& ;u#ele a#inte%te clar de Dna*oreanE& ,e credin declarat isla#ic$ este cunoscut (a tul c au ado tat #ani(estrile e-terne ale acestei reli+ii entru a se a ra !# otriva ersecuiilor& ,e%i se %tie c au o reli+ie DadevratE$ e care o strea* !n secret$ detaliile des re ea s!nt +reu de desci(rat$ din #otive evidente& Se crede !ns c ar (i vor"a des re o (or# de cre%tinis#& Unul dintre uinii euro eni care au i*"utit s se (a#iliari*e*e c!t de c!t cu !nvturile nosairilor este Aalter 4irks$ care a scris des re ei !n cartea T0e Treasure o( Montse+ur 8al crei coautor este$ alturi de R&'& 6il"ert:& SI 4irks a etrecut o "un "ucat de ti# !n re+iune$ !n erioada Celui de 'l ,oilea R*"oi Mondial$ %i s1a !# rietenit cu c!iva reoi& Relatarea sa este (oarte circu# s ect$ res ect!nd ro#isiunea (cut nosairilor$ dar din cuvintele sale reiese c +ru area este o sect +nostic si#ilar din #ulte uncte de vedere cu cea a #andeenilor& Interesant !n #od deose"it este un sc0i#" de re lici !ntre 4irks %i unul dintre reoii nosairilor$ du ce discutaser des re catari %i des re ceea ce ar utea (i S(!ntul 6raal 84irks a re#arcat c unele dintre ritualurile lor se a-au e utili*area unui otir sacru:& Preotul i1a de*vluit D#arele secretE al reli+iei lor. D'cest 6raal des re care vor"e%ti este un si#"ol %i re re*int doctrina e care Hristos i1a relevat1o nu#ai lui loan cel Preaiu"it& ;oi !nc o deine#E&SS S ne a#inti# c tradiia Dioanit5E a unor (or#e ale (ranc#asoneriei oculte euro ene %i a Prioriei din Sion susine c te# lierii au ado tat reli+ia Dioaniilor din OrientE$ care era constituit din !nvturile secrete e care lisus i le1a destinuit lui loan cel reaiu"it& O dat ce !nele+e# c Evan+0elia du loan este$ la ori+ini$ un te-t ins irat din tradiia 4ote*torului$ con(u*ia dintre loan cel Preaiu"it %i loan 4ote*torul re#arcat anterior se l#ure%te&

Credinele #andeenilor cu rivire la lisus %i la loan 4ote*torul cores und er(ect conclu*iilor e- use de noi !n ulti#ul ca itol. lisus a (ost iniial un ucenic al 4ote*torului$ dar %i1a creat a oi ro ria +ru are$ atr+!nd du sine ali disci oli ai lui loan& Cele dou %coli erau rivale$ ase#enea conductorilor lor$ de alt(el& Toate aceste ele#ente creea*$ !# reun$ o i#a+ine coerent& Oti# c loan 4ote*torul era un ersona) res ectat$ cu nu#ero%i ade i F o verita"il 4iseric$ la ur#a ur#ei F %i totu%i el dis are din #aterialele Do(icialeE ale 4isericii$ du o #enionare !n treact !n 2a tele S(inilor ' ostoli& Mi%carea sa a avut !ns ro ria ei literatur$ inter*is$ de%i unele ele#ente ale sale au (ost D!# ru#utateE de Evan+0eliile cre%tine F rintre ele$ Dna%terea lui loanE din Evan+0elia du Luca 8sau din sursa ori+inal a acesteia: %i Dc!n1tareaE M ariei$ Ma+ni(icat& Mai (ra ant este !ns ideea$ des re care a# discutat anterior$ c #asacrul runcilor a (ost un e isod (ictiv$ asociat anterior cu na%terea lui loan$ e care Irod !l credea adevratul Dre+e al lui IsraelE& Celelalte dou #i%cri care au constituit o a#eninare +rav la adresa tinerei 4iserici cre%tine au (ost cele (ondate de ali disci oli ai lui loan. Si#on Ma+ul %i ,ositei< a#"ele erau secte +nostice$ in(luente !n 'le-andria$ !n #od se#ni(icativ$ #aterialele din tradiia 4ote*torului care au (ost incluse !n Evan+0eliile ;oului Testa#ent s!nt$ de ase#enea$ +nostice$ la (el ca #andeenii$ e de alt arte& Conclu*ia evident este aceea c loan 4ote*torul !nsu%i era un +nostic& E-ist$ de ase#enea$ aralele clare !ntre scrierile #andeenilor$ te-tele lui Si#on Ma+ul$ Evan+0elia du loan %i #aterialele co te de orientare +nostic$ !ndeose"i Pistis So 0ia$ care a )ucat un rol esenial !n cercetrile noastre cu rivire la Maria Ma+dalena&SU ;ici una dintre sectele asociate cu loan 4ote*torul F #an1deeni$ si#onieni %i dositeeni F nu se !ncadrea* !n reli+ia iudaica de%i toate au de"utat !n Palestina$ dou dintre ele (or#!ndu1se e teritoriul nordic al Sa#ariei DereticeE& Iar dac nici una dintre aceste +ru ri nu a arinea reli+iei iudaice$ ute# deduce ca aceea%i era situaia %i !n ca*ul lui loan 4ote*torul !nsu%i& Cu toate c ideile +nostice !%i au rdcinile deo otriv !n alte culturi %i !n alte re+iuni$ !n ri#ul r!nd Iran$ in(luena e-ercitat de reli+ia E+i tului antic nu oate (i ne+at& Ea re*int cea #ai #are si#ilaritate cu ideile %i (a tele lui lisus< #andeenii !n%i%i$ e de alt arte$ susin c rovin din E+i t& n ciuda in(or#aiilor con(u*e din te-tele lor sacre$ a(ir#aiile #andeenilor s!nt !n #are arte susinute de cercettorii actuali$ care la !nce ut au (ost totu%i sce tici& Mandeenii retind c recursorii sectei lor rovin din E+i t$ de%i +ru area !n sine s1a constituit !n Palestina& 'ce%tia nu erau evrei$ dar triau alturi de ei& Secta lor$ nu#it atunci a na*orenilor$ era consus de loan 4ote*torul$ dar ea se constituise cu #ult !naintea na%terii lui& Interesant este (a tul c #andeenii !l a recia* e loan 4ote*torul$ dar nu1= consider ni#ic #ai #ult dec!t un #are conductor %i un ro(et& Mandeenii au (ost ersecutai #ai !nt!i de evrei %i a oi de cre%tini$ (iind !n cele din ur# alun+ai din Palestina %i silii s se retra+ #ereu #ai s re rsrit$ !n5 e teritoriul e care !l ocu

ast*i& Ideile lor cu rivire la lisus F c a (ost un #incinos$ un !n%eltor %i un racticant al #a+iei ne+re F concord cu cele din Tal#ud$ care !l acu* c Da dus evreii e ci +re%iteE %i reci*ea* c #otivul conda#nrii sale la #oarte a (ost acu*aia de ocultis#& ,e%i relativ #ici$ c!nd s!nt rivite !n ansa#"lu$ sectele asociate cu loan 4ote*torul se constituie !ntr1o #i%care de di#ensiuni considera"ile& Mandeenii$ si#onienii$ dositeenii %i$ se are$ c0iar te#E lierii au (ost a ri+ ersecutai %i v!nai de 4iserica Catolic$ din ricina cuno%tinelor %i a veneraiei lor entru loan 4ote*torul$ !n ur#a acestor ersecuii su ravieuind !n5 ast*i doar #ica +ru are a #andeenilor din Irak& !n rest$ ioaniii s1au retras ro"a"il !n u#"r$ dar nu au dis rut cu desv!r%ire& n cercurile oculte din Euro a$ des re cuno%tinele deinute de te# lieri se s unea c rovin de la Dioaniii din OrientE& La (el ca ei$ alte #i%cri e*oterice$ secrete$ recu# (ranc#asonii F !ndeose"i acele ordine care retind c descind direct din te# lieri %i Riturile e+i tene F %i Prioria din Sion au nutrit dintotdeauna o veneraie deose"it entru loan 4ote*torul& Re*u## !n continuare rinci alele as ecte ale tradiiei ioanite. =&'cord un loc a arte Evan+0eliei du loan$ des re care sus ine c ar conine !nvturile secrete trans#ise de DHristosE lui -oan Evan+0elistul 8ucenicul Dcel Preaiu"itE:& I&E-ist o con(u*ie evident !ntre loan Evan+0elistul 8 resu usul autor al celei de1a atra Evan+0elii: %i loan 4ote*torul& 'ceast con(u*ie este caracteristic (ranc#asoneriei& S&DTradiiile secreteE la care (ace re(erire s!nt !n esen +nostice& U&,e%i susine c re re*int o (or# de cre%tinis# e*oteric$ care strea* D!nvturile secreteE ale lui lisus$ tradiia ioanit de#onstrea* o vdit li s de res ect (a de lisus& !n cel #ai "un ca*$ !l consider un #uritor oarecare$ li sit de le+iti#itate %i oate c0iar su(erind de #ania +randorii& Pentru ioanii$ ter#enul DHristosE nu este sinoni# cu statutul divin$ ci este doar un ter#en de res ect< toi conductorii lor au urtat acest titlu& Prin ur#are$ atunci c!nd un #e#"ru al unei ase#enea +ru ri !%i s une Dcre%tinE$ s1ar utea ca acest lucru s nu se#ni(ice e-act ceea ce !nele+e# noi !n #od o"i%nuit& Tradiia !l consider deo otriv e lisus ca un ade t al #isterelor lui Osiris$ secretele e care le1a trans#is el #ai de arte (iind cele ale nucleului de iniiai ai acestui cult e+i tean& n (or#a sa ori+inal$ Evan+0elia du loan din ;oul Testament nu a (ost o scri tur a #i%crii iniiate de lisus$ ci un document care le1 a a arinut iniial ade ilor lui loan 4ote*torul& 'st(el se e- lic nu doar reuirea de care se "ucur aceast Evan+0elie !n r!ndul ioaniilor$ ci %i con(u*ia dintre loan Evan+0elistul %i loan 4ote*torul& Tradiia ioanit5 susine !ns c aceast con(u*ie a (ost intenionat& ;u e-ist dove*i care s ateste ca o #i%care a DioaniilorE orientali ar (i constituit o 4iseric (ondat de loan Evan+0elistul& E-ist !ns dove*i concludente care su+erea* e-istena unei ast(el de 4iserici !n(iinate de loan 4ote*torul& 4iserica res ectiv este a*i re re*entat de #andeeni %i$ oate$ de

nosairi& 2r !ndoial c #andeenii au ocu at %i alte teritorii !n Orientul Mi)lociu F nu se %tie e-act unde F$ !ns ast*i #ai e-ist doar co#uniti restr!nse !n Irak %i !n Iran& Este (oarte osi"il ca ei s (i (ost re*eni !n re+iune !n erioada cruciadelor$ intr!nd deci !n contact cu te# lierii< la (el de ro"a"il e %i (a tul c ra#ura occidental a 4isericii lui loan s1a retras !n u#"r !n ri#ele secole ale erei cre%tine& Lin!nd sea#a de ersecuiile la care i1au su us cre%tinii$ este +reu de !neles de ce #andeenii continu s a(i%e*e o ur at!t de ro(und (a de lisus& !ntr1adevr$ !l consider un (als Mesia care a (urat secretele lui loan$ !nvtorul lor$ %i le1a (olosit entru a1i induce !n eroare e unii dintre ei$ dar du dou #ii de ani$ ostilitatea lor are ine- lica"il& ;ici trecutul #arcat de ersecuii nu e- lic ve0e#ena dis reului cu care !l rivesc e lisus ersonal& ,e ce anu#e s1ar (i utut (ace el vinovat entru a )usti(ica o ase#enea desconsiderare er etuat secole de1a r!ndulG S!nte# con%tieni de (a tul c #aterialul ulti#elor ca itole oate rea %ocant entru #uli dintre cititorii no%tri$ #ai cu sea# dac nu s!nt (a#iliari*ai cu ulti#ele consideraii !n do#eniul "i"lic& '(ir#aia c ;oul Testa#ent a denaturat adevrul$ re*en1t!ndu1= e loan 4ote*torul e o o*iie in(erioar (a de lisus$ %i c succesorul dese#nat al lui loan a (ost #a+icianul +nostic Si#on Ma+ul contrastea* at!t de uternic cu versiunea DtradiionalE a eveni#entelor$ !nc!t are a ( i o ur invenie& ,ar a%a cu# a# v*ut$ cercettori re utai ai ;oului Testa#ent au a)uns la aceste conclu*ii !n #od inde endent unii de alii< noi n1a# (cut altceva dec!t s le adun# e toate la un loc %i s le co#ent#& Ma)oritatea s eciali%tilor !n do#eniu consider c loan 4ote*torul a (ost un conductor olitic de ri#1 lan$ al crui #esa) reli+ios a#enina s desta"ili*e*e situaia olitic %i reli+ioas din Palestina acelei e oci< de ase#enea$ se %tie de #ult c aceast descriere !i este a lica"il %i lui lisus& ,ar ce relevan are aceast di#ensiune olitic a #isiunii sale entru ceea ce a# desco erit noi !n rivina a artenenei sale la o %coala a #isterelor e+i teneG Tre"uie s ne rea#inti# c$ !n antic0itate$ !ntre olitic %i reli+ie e-ista se#nul e+alitii %i c orice ersona) cu ri* la #asele Po ulare era considerat !n #od auto#at o a#eninare la adresa autoritilor olitice$ !n+e#narea reli+iei cu olitica era e-e# li(icat !n conce tul !# ratului ca (iin de esen divin sau al ce*arulu) considerat *eu& !n E+i t$ (araonii erau rivii ca *ei din #o#entul relurii uterii. !%i !nce eau D#andatulE !n c0i de Horus !ntru at F co ilul #a+ic conce ut al *eilor Isis %i Osiris F$ iar du !nc0eierea ritualurilor (unerare$ deveneau Osiris& C0iar %i !n erioada I# eriului Ro#an$ (a#ilia conductoare a E+i tului F dinastia +reac a Ptole#eilor$ a crei re re*entant de sea# a (ost Cleo atra F avea +ri) s stre*e cu scru ulo*itate tradiia (araonului ca *eu& Re+ina ;ilului se identi(ica !ndea roa e cu Isis$ (iind adesea !n(i%at !n c0i de *ei& Unul dintre cele #ai ersistente conce te asociate cu lisus este cel de !# rat& Sinta+#a DHristos !# ratulE este (recvent utili*at de cre%tini$ recu# %i D,o#nul HristosE< cu toate c a#"ele s!nt (olosite !n #od si#"olic$ ersist

!nc ideea c lisus avea s!n+e re+al$ iar 4i"lia o susine& ;oul Testa#ent este li# ede !n acest sens. lisus era ur#a%ul direct al re+elui ,avid$ de%i corectitudinea acestei a(ir#aii nu oate (i veri(icat& Esenial este (a tul c lisus !nsu%i se considera de vi re+al sau dorea s (ie rivit ast(el de ade ii si& !n orice ca*$ nu este nici o !ndoial c lisus a susinut c este !# ratul le+iti# al !ntre+ului Israel& La ri#a vedere$ acest lucru are a contraveni convin+erii noastre re(eritoare la reli+ia e+i tean a Iui lisus< entru ce i1ar (i acordat evreii atenie unui redicator ne1evreu$ #ai cu sea# unuia care retindea c este !# ratul lor de dre tG '%a cu# a# v*ut !n ca itolul =S$ #uli dintre ade ii si !l credeau evreu< oate c acesta era un ele#ent esenial al lanului su& Oi totu%i$ de ce ar (i susinut el c este !# ratul iudeilorG ,ac su o*iiile noastre s!nt corecte %i el a intenionat s reinstituie ceea ce considera a (i reli+ia ori+inar a lui Israel %i s !i redea *eiei ierdute a Te# lului lui Solo#on locul ei iniial$ ce #odalitate ar (i (ost #ai otrivit dec!t aceea de a se a(ir#a !n ini#ile %i #inile #aselor o ulare dre t conductorul lorG -isus a dorit uterea olitic< oate c ast(el !nele+e# ceea ce dorea el s reali*e*e rin inter#ediul ritului iniiatic al rsti+niri=i a oi al D!nvieriiE cu a)utorul reotesei %i al artenerei lui !n sacru$ Maria Ma+dalena& Poate c lisus a cre*ut c$ E %i revenind a oi la via$ va deveni F aido#a (araonilor F \siris !nsu%i< %i c$ !n aceast nou calitate de *eu$ va dis une de uteri lu#e%ti neli#itate$ !n #od evident !ns$ ceva nu a decurs con(or# lanului& n rivina acelor uteri neli#itate$ cruci(icarea s1a dovedit un e%ec %i a%te tatul val de ener+ie #a+ic nu s1a rodus& '# v*ut c s eciali%ti recu# Hu+0 Sc0on(ield s!nt de rere c lisus nu a #urit e cruce %i nici ca ur#are a su(erinelor rovocate de rsti+nire$ !n lus$ se are c a (ost oarecu# retras din ri#1 lan (iindc$ e ln+ (a tul c uterea olitic s erat nu s1a #ateriali*at$ Ma+dalena a lecat$ a)un+!nd toc#ai !n 2rana& '# utea "nui c$ !n li sa lui lisus$ rotectorul ei$ s1a si#it "rusc a#eninat de vec0ii ei rivali$ Si#on Petru %i aliaii acestuia& Ideea c evreii s1ar (i utut arta rece tivi la a elurile unui conductor ne1evreu are incredi"il la ri#a vedere& Scenariul nu este !ns i# osi"il F (iindc !n reeditate c0iar a%a s1au !n1t!# lat lucrurile& !n R*"oaiele iudeilor$ istoricul 2lavius 3ose 0us #enionea* c$ la a ro-i#ativ dou*eci de ani du rsti+nire$ un ersona) r#as !n istorie doar su" nu#ele DE+i teanulE a intrat !n ludeea %i a adunat o verita"il ar#at de iudei$ #enit s rstoarne st !nirea ro#an& Re(erindu1se la el cu sinta+#a Dun (als ro(etE$ 3ose 0us a(ir#. DSosind !n ara$ acest o#$ un i# ostor care se ddea dre t clarv*tor$ a adunat ca# SR RRR de naivi$ i1a condus rin sl"ticia inutului !n5 la Muntele Mslinilor %i de acolo s1a artat +ata s intre !n Ierusali#$ s atace +arni*oana ro#ana %i s reia uterea su re#$ cu acoliii si e ost de +r*i de cor E&= Oastea a (ost us e (u+ de ro#ani 8su" conducerea lui 2eli-$ succesorul lui Pilat !n (uncia de +uvernator:$ dar E+i teanul a sc at %i a dis rut a oi de(initiv din istorie& Cu toate c e-istau colonii evreie%ti !n E+i t %i deci ersona)ul res ectiv ar (i

utut (i un evreu$ e isodul este instructiv deoarece de#onstrea* c un individ erce ut$ cel uin$ ca (iind e+i tean utea aduna !n )urul su un nu#r considera"il de evrei !n ro ria lor ar& 'lte dove*i su+erea* !ns c ersona)ul !n cau* nu a (ost evreu$ (iind #enionat %i !n 2a tele S(inilor ' ostoli 8I=.ST:$ Pavel a (ost salvat de (uria #uli#ii !n (aa Te# lului din Ierusali# %i Dluat !n custodieE de soldaii ro#ani$ care nu %tiu ce s cread des re identitatea sa& C itanul +r*ilor !l !ntrea". D;u e%ti tu$ oare$ e+i teanul care$ !nainte de *ilele acestea$ te1ai rsculat %i ai scos !n ustie e cei atru #iiI de "r"ai r*vrtiiGE Pavel rs unde. DEu s!ntiudeu$ din Tarsul Ciliciei&&&E E isodul ridic o serie de !ntre"ri interesante. de ce s51%i (i dat un e+i tean osteneala s conduc o revolt a alestinienilor !# otriva st5 !nirii ro#aneG Oi$ #ai #ult dec!t at!t$ de ce =1au asociat ro#anii e Pavel F un redicator cre%tin F cu acel e+i tean insti+ator la rscoalaG Ce ar (i utut avea ei !n co#unG Oi #ai e-ist un a#nunt se#ni(icativ. cuv!ntul tradus rin D"r"ai r*vrtiiE este sicariiS$ ter#en care !i dese#na e cei #ai a ri+i naionali%ti iudei$ renu#ii entru tacticile lor de ti terorist& 2a tul c s1au lsat or+ani*ai %i condu%i de un strin de#onstrea* c ar (i utut (ace la (el %i !n ca*ul lui lisus& Cercetrile noastre cu rivire la Mria Ma+dalena %i la loan 4ote*torul au conturat o i#a+ine a lui lisus di(erit de cea o(erit de tradiia cre%tin& 'st(el$ !n #asa de noi in(or#aii cu rivire la el s1au evideniat dou direcii rinci ale. una care !l asocia* cu un #ediu ne1iudeu$ e+i tean$ %i alta !n care a are ca rival al lui loan 4ote*torul& Ce ro(il se conturea* dac !ncerc# s co#"in# aceste dou direciiG Evan+0eliile se strduiesc s sc0ie*e i#a+inea unui lisus literal divin< rin ur#are$ toi ceilali$ inclusiv loan$ !i s!nt in(eriori din unct de vedere s iritual& ,ar dac rivi# aceast i#a+ine ca (iind un si# lu re*ultat al ro a+andei$ iesele !nce s se !#"ine$ )1)#a deose"ire #a)ora (a de istoria o(icial acce tat a lui lisus este aceea c$ ls!nd la o arte orice re)udeci$ lisus nu se distin+e de la "un !nce ut ca 2iu al lui ,u#ne*eu$ iar na%terea sa nu a (ost #arcat de vreo re*en an+elic& Povestea na%terii #iraculoase este$ de (a t$ o co#"inaie de #it %i #aterial D reluatE din istoria 8de ase#enea #itic: a venirii e lu#e a lui loan& Evan+0eliile a(ir# c #isiunea lui lisus a !nce ut atunci c!nd a (ost "ote*at de loan %i c ri#ii si ucenici au (ost recrutai dintre cei ai 4ote*torului& ,e ase#enea$ !n te-tele #andeene$ el (i+urea* rintre disci olii acestuia& Este (oarte ro"a"il !ns ca lisus s (i (cut arte din nucleul de iniiai ai 4ote*torului %i$ lu!nd !n consideraie c loan nu =1a rocla#at niciodat ca (iind #ult a%te tatul Mesia$ ovestea are ticluit la cererea lui& Se oate ca el s (i (ost$ !ntr1adevr$ dese#nat la un #o#ent dat ca succesor al lui loan$ dar ceva +rav tre"uie s se (i !nt!# lat entru ca acesta s se r*+!ndeasc5 %i s51= nu#easc !n locul lui e Si#on Ma+ul& 'cest lucru +rav are s (i (ost o #i%care disident$ des rins din +ru ul lui loan< oate c lisus !nsu%i a iniiat sc0is#a& Evan+0eliile a#intesc de rivalitatea dintre cele dou +ru ri %i se %tie c #i%carea 4ote*torului a continuat s e-iste

%i du #oartea acestuia$ inde endent de cea a lui lisus& ,esi+ur c tre"uie s (i i*"ucnit o dis ut a rins sau o lu t entru utere !ntre cei doi conductori i$ res ectiv$ !ntre +ru rile lor< sa ne a#inti#$ !n acest sens$ du"iile lui loan !n !nc0isoare$ cu rivire la lisus& E-ist dou scenarii osi"ile& Sc0is#a s1a etrecut$ oate$ !nainte de !ncarcerarea lui loan %i a decurs lin& 'cest lucru are s r*"at din Evan+0elia du loan 8S.II1IJ:$ dar nu %i din celelalte 8care se concentrea* e-clusiv asu ra lui lisus du "ote*ul acestuia:& Sau este osi"il ca lisus s (i !ncercat s reia conducerea [ru rii du arestarea lui loan$ ori din ro rie iniiativ$ ori ca urrnare a o*iiei sale secunde !n ierar0ia #i%crii& ,ar$ dintr1un motiv oarecare$ nu a (ost acce tat de toi disci olii& '%a cu# a# v*ut$ lisus a (ost ani#at de intenii olitice co# le-e$ dar are indiscuta"il (a tul c a us !n scen$ !n #od con%tient$ dou scenarii olitico1reli+ioase$ unul e*oteric %i cellalt e-oteric F ovestea lui Osiris %i$ res ectiv$ rolul de Mesia al iudeilor& 'ctivitatea sa su+erea* e-istena unei strate+ii "ine use la unct$ care a (ost a licat !n trei eta e rinci ale. !n ri#ul r!nd$ atra+erea #aselor rin inter#ediul #iracolelor %i al vindecrilor< a oi$ odat c!%ti+at atenia o ulaiei$ #eninerea ei a roa e rin (5+duiala unei De oci de aurE 8!# ria Cerurilor: %i a unei viei #ai "une< !n al treilea r!nd$ DinstilareaE$ !n r!ndul #aselor$ a convin+erii c el este Mesia< ca ur#are a sensi"ilitii autoritilor (a de otenialele #i%cri su"versive$ desi+ur c nu utea s51%i a(ir#e ur %i si# lu caracterul #esianic& Muli oa#enii acce t ast*i (a tul c lisus a avut un sco olitic$ !ns !l consider ca (iind e un lan secund !n co# araie cu !nvturile sale& 'st(el$ ne1a# dat sea#a c tre"uie s ne !ncadr# i ote*a de lucru !n conte-tul celor redicate de el& Convin+erea ca lisus a ro ovduit un siste# etic coerent$ "a*at e co# asiune %i iu"ire este at!t de r5s !ndit$ !nc!t are indiscuta"il$ de la sine !neleas& Pentru oricine$ indi(erent de reli+ie$ lisus este !ntruc0i area "inelui %i a virtuii& C0iar %i atunci c!nd nu este considerat 2iul lui ,u#ne*eu$ e totu%i erce ut ca un aci(ist$ un a rtor al celor nevoia%i %i al co iilor& Pentru cre%tini %i entru (oarte #uli ade i ai altor reli+ii deo otriv$ lisus este !ns%i c0intesena iu"irii$ a co# asiunii %i a altruis#ului$ !n #od cert !ns$ situaia real a (ost alta< desi+ur c !n orice cultur au e-istat %i vor e-ista oa#eni virtuo%i$ dar reli+ia isian a acelei e oci !n #od articular unea un accent deose"it e #oralitate %i e res onsa"ilitatea ersonal$ e valorile (a#iliei %i e res ectul (a de toi ceilali& O anali* o"iectiv a Evan+0eliilor relev totu%i un ro(il di(erit de cel al ro ovduitorului cu o #oral ne tat& C0iar dac ele nu s!nt altceva dec!t #aterial de ro a+and$ i#a+inea e care o conturea* cu rivire la o#ul lisus %i la !nvturile sale este eva*iv %i inconsecvent& Iat un scurt e-e# lu. a%a cu# s!nt ele re*entate !n ;oul Testa#ent$ !nvturile lui lisus ar contradictorii& ,e ild$ e de o arte le s une ade ilor si s D!ntoarc %i cellalt o"ra*E$ s51%i ierte du%#anii %i s1%i dea toate "unurile t!l0arilor care !ncearc s51i )e(uiasc U$ iar e de alta declar. D;u a# venit s aduc ace 8 e #!nt:$ ci sa"ieE&@ ,e ase#enea$ su"linia* orunca DCinste%te e tatl tu %i e #a#a taEJ$ dar declar.

D,aca vine cineva la Mine %i nu ur%te e tatl su$ %i e #a#$ %i e (e#eie$ %i e co ii$ %i e (rai$ %i e surori$ c0iar %i su(letul su !nsu%i$ nu oate s (ie ucenicul Meu&E> Ucenicii s!nt deci !nde#nai s1%i urasc ro ria via$ dar !n acela%i ti# s!nt !nvai s1%i iu"easc a roa ele ca e ei !n%i%i& Teolo+ii !ncearc s e- lice aceste discre ane a(ir#!nd c unele ovee tre"uie inter retate !n sens literal$ iar altele doar #eta(oric& Pro"le#a este !ns aceea c teolo+ia a (ost inventat toc#ai entru a l#uri ase#enea contradicii& Teolo+ii cre%tini ornesc de la resu unerea c lisus era ,u#ne*eu !ntru at& Iat deci un ri# e-e# lu de raiona#ent circular. entru ei$ toate a(ir#aiile lui lisus tre"uie s (ie adevrate (iindc el le1a (cut %i$ e de alt arte$ el a (cut acele a(ir#aii (iindc s!nt adevrate& ,ac !ns lisus nu a (ost ,u#ne*eu !ntru at$ !ntrea+a teorie se destra# %i contradiciile din s usele atri"uite lui devin #ai #ult dec!t evidente& Cre%tinii de ast*i cred c i#a+inea lui lisus a r#as nesc0i#"at de I RRR de ani& !n realitate !ns$ i#a+inea sa actual este #ult di(erit (a de #odul !n care era el erce ut cu nu#ai dou secole !n ur#$ c!nd era considerat !n ri#ul r!nd un )udector in(le-i"il& Bi*iunea asu ra lui lisus se #odi(ic de la o e oc la alta %i de la o *on +eo+ra(ic la alta& I#a+inea lui lisus ca un )udector ne!ndu lecat a stat la "a*a unor atrociti de ti ul cru ciadei !# otriva al"i+en*ilor sau al roceselor intentate vr)itoarelor$ dar !nce !nd cu e oca victorian$ lisus este #ai de+ra" 1&"un$ "l!nd %i iu"itorE& 'ceste i#a+ini contradictorii au (ost osi"ile (iindc !nvaturile sale$ a%a cu# s!nt ele re*entate !n Evan+0elii$ ot (i inter retate oricu#$ de oricine& n #od ciudat !ns$ e-act acest caracter ne"ulos ar utea contri"ui la !nele+erea cuvintelor lui lisus& Teolo+ii uit adesea c el se adresa unor oa#eni reali$ care triau !ntr1un #ediu olitic la (el de real& S re e-e# lu$ discursurile sale aci(iste au constituit oate o #odalitate de a s ul"era sus iciunile autoritilor cu rivire la otenialul su su"versiv& ,in cau*a a+itaiei olitice din e oca$ !n u"lic se a(lau$ !n #od cert$ %i in(or#atori$ a%a !nc!t tre"uia s ai" +ri) ce anu#e vor"e%te&T 8La ur#a ur#ei$ loan (usese arestat (iind "nuit c ornise o revolt&: lisus tre"uia s dea dovad de recauie. e de o arte avea nevoie s1%i atra+ susinerea #aselor$ iar e de alta tre"uia s ar c nu a#enin !n nici un (el situaia olitic din re+iune F !n c!nd nu era re+tit& Este !ntotdeauna i# ortant s !nele+e# conte-tul tuturor a(ir#aiilor lui lisus& S re e-e# lu$ (ra*a DLsai co iii s vin la #ineE? este a roa e !n #od universal inter retat ca un e-e# lu al #rini#iei %i al iu"irii sale entru cei nevinovai& L5s!nd la o arte (a tul c toi oliticienii versai o"i%nuiesc s ia co iii !n "rae %i s51i srute$ tre"uie sa ne a#inti# c lui lisus !i lcea s !ncalce conveniile sociale ale vre#ii. sttea laolalt cu (e#ei de #oravuri du"ioase %i c0iar cu a+eni (iscali& C!nd ucenicii au !ncercat s in de arte de el (e#eile %i co iii$ lisus a reacionat i#ediat %i le1a cerut s se a ro ie& 'ceasta ar utea (i o alt ilustrare a tendinei sale de a !nclca re+ulile sociale sau oate c ur %i si# lu dorea s le arate disci olilor cine era %e(ul& Un alt e-e# lu !n acest sens este avertis#entul su cu rivire la co ii. DOi cine va s#inti e unul din ace%tia #ici$ care cred !n Mine$ H( Z #ai

"ine i1ar (i lui dac %i1ar le+a de +!t o iatr de #oara %i s (ie aruncat !n #areE&=R Ma)oritatea oa#enilor inter retea* aceste cuvinte ca o dovada a iu"irii lui F deci a lui ,u#ne*eu F entru co ii& ,ar uini s!nt cei care acord atenie cuvintelor Dcare cred !n #ineE& Prin ur#are$ nu toi co iii !i #erit dra+ostea$ ci doar cei care (ac arte dintre credincioi1 ,e (a t$ el su"linia* ast(el caracterul insi+ni(iant al cO iilor$ s un!nd cu alte cuvinte Dc0iar %i un co il care # ur#ea* este i# ortantE& 'ccentul nu cade asu ra co iilor$ ci e ro ria sa i# ortan'& '%a cu# a# v*ut %i !n rivina ru+ciunii Tatl ;ostru$ cele mai (a#iliare %i #ai !ndr+ite cuvinte ale lui lisus s!nt totodat %i cele #ai inter reta"ile& DTatl nostru care e%ti !n ceruriE nu este o (or#ul inventat de el< se are c %i loan o (olosea %i$ !n orice ca*$ se re+se%te !n ru+ciunile !nc0inate lui Osiris1 '#on& 'ceea%i este situaia !n ca*ul redicii de e #unte$ du cu# a(ir# 4a#"er 6ascoi+ne !n cartea T0e C0ristians 8DCre%tiniiE:. D;i#ic din redica de e #unte nu este ori+inal %i unic la HristosE& == Oi de aceast dat lisus roste%te cuvinte atri"uite iniial lui loan 4ote*torul& ,e e-e# lu$ !n Evan+0elia du Matei 8S.=R:$ loan s une. D&&& tot o#ul care nu (ace road "un se taie %i se arunc !n (ocE& Mai t!r*iu$ !n aceea%i Evan+0elie 8>.=?1IR:$ !n redica de e #unte$ lisus re et aceast #eta(or cuv!nt cu cuv!nt$ adu+ind. D,e aceea$ du roadele lor !i vei cunoa%teE& ,e%i este i# ro"a"il ca lisus s (i rostit vreodat DdiscursulE e care noi !l nu#i# acu# D redica de e #unteE$ ro"a"il c aceste cuvinte constituie esena !nvturilor sale$ a%a cu# au (ost ele !nelese de autorii Evan+0eliilor& Cu toate c cel uin una dintre D oveeleE res ective (cea arte din #esa)ul lui loan$ redica este$ (r !ndoial$ co# le-$ inclu*!nd !nde#nuri etice$ s irituale %i c0iar olitice< de aceea$ #erit o anali* atent& ,ove*ile care su+erea* c lisus a ur#rit un o"iectiv olitic s!nt e-tre# de convin+toare& O dat ce !nele+e# acest lucru$ #ulte dintre s usele sale di(icil de inter retat devin clare& Predica de e #unte are o serie de !nde#nuri concise$ convin+toare %i !ncura)atoare rin tonul autoritar cu care au (ost rostite$ recu#. .2ericii cei curai cu ini#a$ c aceia vor vedea e ,u#ne*euE& Cinicii le1ar utea considera !ns doar ni%te latitudini sau ni%te Pro#isiuni a"surde 8D2ericii cei "l!n*i$ c aceia vor #o%teni e ,u#ne*euE:& La ur#a ur#ei$ toi revoluionarii din istorie au !ncercat s c!%ti+e o ularitate !n r!ndul #aselor$ adres!ndu1li1se !ndeose"i celor nevoia%i %i ne#ulu#ii$ e-act a%a cu#$ ast*i$ un olitician le (ace ro#isiuni %o#erilor& 'cest co# orta#ent se !ncadrea* er(ect !n ansa#"lul inteniilor sale. re etatele atacuri ver"ale la adresa celor "o+ai constituie un ele#ent esenial al o ularitii lui !n r!ndul #aselor$ (iindc totdeauna cei avui au atras ostilitatea celorlali& I# ortant este c s usele lui lisus F Diu"e%te1ti du%#aniiN(ericii (ctorii de aceN(ericii cei #ilostiviE F indic$ !ntr1adevr$ un o# iu"itor$ +eneros %i #ilostiv& 2iul lui ,u#ne*eu sau nu$ se are ca era un s irit re#arca"il$ iar dac$ rin s usele noastre$ ls# i# resia unei do*e de cinis# cu rivire la o#ul lisus %i la o"iectivele sale$ #otivul este acela c dove*ile ar a1= )usti(ica& ,u cu# a#

v*ut$ cuvintele sale F cel uin a%a cu# s!nt ele redate !n Evan+0elii F s!nt adesea a#"i+ue %i uneori de1a dre tul contradictorii$ iar unele au (ost rostite iniial de loan 4ote*torul& Cu toate acestea$ s1ar utea s une c %i su+estiile noastre au un caracter contradictoriu. e de o arte !i une# la !ndoial #otivele %i c0iar inte+ritatea$ iar e de alta sta"ili# o asociere net !ntre el %i cultul *eiei Isis$ "a*at e dra+oste %i +enero*itate& Oi totu%i aici nu e-ist nici o contradicie. !n decursul istoriei$ nu#ero%i au (ost cei care s1au si#it atra%i de o reli+ie sau de un siste# olitic anu#e %i au aderat (er# la el$ entru ca$ #ai a oi$ s51= (oloseasc entru ro ria lor cau*$ oate cre*!nd sincer c ast(el nu vi*ea* dec!t "inele res ectivei or+ani*aii& '%a cu# cre%tinis#ul$ care se rocla# unica reli+ie a iu"irii %i co# asiunii$ a dat lu#ii (ii %i (iice cu viei nu toc#ai e-e# lare$ %i reli+ia isian a avut$ !n decursul anilor$ oile sale ne+re& Prin ur#are$ lisus a (ost un #a+ician care atr+ea #uli#ile (iindc le distra& E-orci*area F scoaterea de#onilor F tre"uie s (i (ost o riveli%te s ectaculoas %i !i asi+ura e-orcistului o o ularitate ce r5#!nea vie ti# de luni !ntre+i du lecarea lui din sat& O i o dat ce a reu%it s atra+ atenia #uli#ilor$ lisus a !nce ut s le redice$ entru a se a(ir#a ca Mesia& '# v*ut !ns c$ iniial$ lisus a (ost ucenicul lui loan$ iar acest lucru ridic o !ntre"are interesant. a avut %i 4ote*torul a#"iii similareG ,in cate$ utinele in(or#aii de care dis une# nu ne o(er un rs uns clar& I#a+inea e care o ave# des re loan F un ascet in(le-i"il %i rece F nu su+erea* rin ni#ic un conductor olitic versat$ !ns ortretul su e ast(el conturat de ro a+anda cre%tin$ res ectiv de Evan+0eliile din ;oul Testa#ent& Pe de o arte$ Irod 'nti a =1a arestat e loan 8con(or# relatrii lui 3ose1 0us: (iindc !l considera un ele#ent otenial su"versiv$ dar este osi"il ca +estul su s (i (ost doar o #sur de recauie$ nu o reacie (a de s usele sau (a tele lui& Pe de alt arte$ ade ii lui loan$ inclusiv #andeenii$ nu le atri"uiau conductorului lor nici un (el de a#"iii olitice< desi+ur$ #otivul ar utea (i acela c loan a (ost arestat !nainte de a %i le utea e- ri#a sau$ ur %i si# lu$ ei nu au avut cuno%tin des re inteniile lui ascunse& Eveni#entul care a #arcat intrarea lui lisus !n aciune are a (i (ost 0rnirea #iraculoas a celor cinci #ii de oa#eni& Evan+0eliile !l re*int ca e un (el de icnic #iraculos$ !n care D+a*daE ui#e%te #uli#ile !n#ulind cinci "iete !ini %i doi e%ti #icui$ ast(el !nc!t 0rne%te cu ele toi oa#enii re*eni$ !n e oc !ns$ ovestea a avut o se#ni(icaie ro(und$ care cu ti# ul s1a ierdut. !n ri#ul r!nd$ #iracolul nu sea#n cu nici un altul din cele atri"uite lui lisus< toate celelalte care erau destinate #aselor lar+i se concreti*au !n vindecri su" o (or# sau alta& !n al doilea r!nd$ autorii Evan+0eliilor su+erea* c e isodul are o se#ni(icaie a arte$ e care nici ei n1o !nele+ e de lin& lisus !nsu%i su"linia* acest lucru$ s un!nd eni+#atic. DM cutai nu entru c ai (i v*ut #inuni$ ci entru c ai #!ncat din !ini %i v1ai sturatE& =I !n Evan+0elia du '(arcu$ cel uin$ ni#eni nu are uluit de aceast #inune& '%a cu# reci*ea* '&;& Ailson. DMiracolul sau se#nul se concentrea* asu ra 0r5nirii #uli#ilor$ nu asu ra !n#ulirii linilor& Se o"serv$ !ntr1adevr$ c$ !n relatarea lui Marcu$

ni#eni nu #ani(esta nici cea #ai va+a ui#ire la roducerea #iracolului& 'tunci c!nd lisus vindec un le ros sau c!nd red vederea unui or"$ eveni#entul !i Wuluie%teX %i !i Wsur rindeX e toi cei care a(la des re el& !n Evan+0elia du Matei !ns$ ni#eni nu e uluitE. =S Se#ni(icaia #inunii !n ca*ul 0rnirii #uli#ilor nu re*id !n caracterul su aranor#al& Este osi"il ca autorii Evan+0eliilor sa (i inventat ele#entul #iraculos (iindc era necesar ca e isodul s ias !n relie( entru un #otiv oarecare$ de%i nu %tiau care ar utea (i acesta& Esenial este !ns (a tul c erau acolo$ con(or# Evan+0eliilor$ cinci #ii de "r"ai< oate c alturi de ei se a(lau %i (e#ei$ %i co ii$ dar re*ena lor este irelevant entru acest e isod& =U Relatarea !nce e rin a #eniona cinci #ii de oa#eni$ dar #ai t!r*iu se reci*ea* c era vor"a des re o #uli#e de "r"ai& Se#ni(icaia acestui a arent detaliu este relevat de (a tul c lisus !i o"li+ s se a%e*e )os$ !# reun& Pentru a1= cita din nou e '&;& Ailson. DO"li+1i e "r"ai sa se a%e*eP O"li+51i e esenieni sa se a%e*eP O"li+1i e (arisei sa se a%e*eP O"li+51l e Iscariotean sa se a%e*e&&& %i o"li+1= e Si#on Melotul sa se a%e*e$ alturi de +0e1rilele lui teroriste ani#ate de si# atrioticP '%e*ai1v$ voi "r"ai ai IsraeluluiPE ,e (a t$ lisus a convins (ostele (aciuni r*"oinice s se a%e*e cu#ini %i s !# art !ntre ele o #as ritualic& ,u rerea lui '&;& Ailson$ aceasta are a (i (ost o adunare a diverselor clanuri$ o #asiv re+ru are a vec0ilor du%#ani$ reunii$ cel uin te# orar$ de ctre lisus$ (ostul disci ol al lui loan 4ote*torul& C0iar voca"ularul (olosit de Marcu 8J.S?1UR: a#inte%te re+nant de un eveni#ent ce1a avut caracter #ilitar. DOi El le1a oruncit s1i a%e*e e toi$ cete1cete$ e iar"a verde& Oi au %e*ut cete$ cete de c!te o sut %i c!te cinci*eci. Con(or# Evan+0eliei du loan 8J.=@:$ dorina #uli#ilor ca s le (ie re+e a (ost un re*ultat direct al D linilorE& ,esi+ur$ eveni#entul este i# ortant !n sine$ dar are a avea %i o alt se#1)))(icaie e l!n+ cea evident$ (iindc ur#ea* i#ediat du deca itarea lui loan& !n Evan+0elia du Matei 8=U.=S: citi#. DIar lisus$ au*ind$ s1a dus de acolo sin+ur$ cu o cora"ie$ !ntr1un loc ustiu$ dar$ a(l!nd$ #uli#ile au venit du El$ e )os$ din cetiE& Pro"a"il c lisus a (ost at!t de a(ectat de vestea #orii lui loan$ !nc!t a vrut s se retra+ !n lini%tea ustietii$ dar dorina i1a (ost !n scurt ti# *drnicit de sosirea unei #uli#i de oa#eni care voiau s1= aud redic!nd& Poate c voiau s se convin+ c idealurile lui loan erau !nc vii %i c$ rin inter#ediul lui lisus$ continuitatea era asi+urat& !n orice ca*$ #oartea 4ote*torului a avut un i# act uternic asu ra lui lisus$ desc0i*!ndu1i calea ctre conducerea +ru rii %i$ oate$ a !ntre+ii o ulaii& Pro"a"il c reluase de)a rolul do#inant !n #i%carea lui loan du arestarea acestuia$ iar c!nd oa#enii au au*it a oi de e-ecutarea lui$ au nvlit ctre nu#rul doi !n ierar0ie F lisus& E-ist #ulte !ntre"ri (r rs uns !n ceea ce rive%te !ncarcerarea lui loan< %i de aceast dat se are c Evan+0eliile au ceva de ascuns& 'utorii lor

re*int ca #otiv al arestrii (a tul c 4ote*torul a criticat cstoria ile+al a lui Irod cu Irodiada$ e c!nd 3ose 0us a(ir# c loan era considerat o a#eninare real sau Potenial la adresa autoritilor& 3ose 0us nu o(er detalii des re circu#stanele #orii %i ale e-ecuiei lui loan& Un alt ele#ent interesant este sc0i#"area "rusc de o inie a 4ote*torului cu Privire la identitatea lui lisus ca Mesia< oate c au*ise ceva des pre el !n te#ni %i a !nce ut s ai" !ndoieli& Oi$ a%a cu# a# v*ut$ #otivele o(erite entru #oartea lui loan s!nt !n #od cert nesatis(ctoare. !n con(or#itate cu Evan+0eliile$ Irod a (ost deter#inat de Irodiada rintr1un su"ter(u+iu s1= e-ecute e loan Salo#ea )uc!nd rolul de inter#ediar !n aceast strata+e#& E-ist o serie de ro"le#e !n rivina #odului !n care Evan+0eliile relatea* e isodul #orii 4ote*torului& ;i se s une ca Salo#ea$ acion!nd la indicaiile #a#ei ei$ Irodiada$ i1a cerut lui Irod ca ul lui loan 4ote*torul %i c acesta a acce tat$ de%i (5r5 tra+ere de ini#& Scenariul nu este deloc lau*i"il< in!nd sea#a de ceea ce %ti# acu# des re o ularitatea lui loan$ e cert c Irod nu ar (i (ost at!t de ne+0io" !nc!t s1= ucid entru un ase#enea ca riciu& Poate c 4ote*torul constituia$ viu$ o a#eninare$ dar ca #artir ar (i devenit #ult #ai ericulos& 2r !ndoial c Irod %i1ar (i c!nt5rit "ine %ansele %i %i1ar (i i# us autoritatea$ indi(erent de o ularitatea lui loan& !n acest ca*$ =1ar (i e-ecutat din ro ria sa voin< e +reu de cre*ut c$ !ntr1o ro"le# at!t de serioas$ ar (i 0otr!t !ntr1un (el sau altul doar entru o toan de1a sadicei sale (iice vitre+e& Lin!nd sea#a de circu#stane$ are ciudat c nu s1au iscat #i%cri o ulare sau cel uin o revolt& ,ac ne a#inti# !ns$ 3ose 0us notea* c o ulaia a considerat *dro"itoarea !n(r!n+ere a ar#atelor lui Irod$ survenit la scurt ti# du aceea$ o edea s divin entru #oartea lui loan< acest lucru su+erea*$ cel uin$ c tra+edia a avut un i# act uternic %i dura"il asu ra #aselor& ,ar nu s1a !nre+istrat nici o revolt& Tensiunile au (ost otolite de lisus care$ du cu# a# v*ut$ a luat i#ediat o*iie !n (aa celor cinci #ii de "r"ai& ' reu%it el oare s51L cal#e*eG I1a lini%tit cu rivire la #oartea iu"itului lor 4ote*torG Poate c da$ !ns !n Evan+0elii nu se s eci(ic ni#ic !n acest sens& !n #od cert !ns$ #uli dintre ucenicii lui loan au considerat c lisus i1a luat locul conductorului lor #ort& Prin ur#are$ versiunea evan+0eli%tilor cu rivire la uciderea lui loan nu este coerent& ,ar entru ce ar (i considerat ei necesar s invente*e o ast(el de oveste !nc!lcit5G La ur#a ur#ei$ dac ar (i vrut doar s #ini#ali*e*e o ularitatea lui loan$ ar (i utut trans(or#a #oartea lui !n ri#ul #artiriu cre%tin& Ei au re(erat s1o descrie !ns ca e o consecin a unei sordide intri+i de alat. Irod e #ulu#it c =1a arestat e loan %i se li#itea* la at!t$ ast(el ca tre"uie clit !ntr1un (el entru a1= %i ucide& ,ar de ce s1au strduit evan+0eli%tii s1= scoat e Irod "as#a curat F un o# inte+ru care cade !n ca cana unor (e#ei intri+ante %i se vede nevoit s (ac un gest ori"ilG Se are c totu%i a e-istat o intri+ de alat ce a dus la )noartea 4ote*torului$ una rea "ine cunoscut entru ca autorii Evan+0eliilor s1o oat i+nora& ,ar rescriind istoria !n con(or#itate cu ro riile lor o"iective$ au creat o a"surditate& Irod 'nti a nu a avut ni#ic de c!%ti+at din #oartea lui loan< criticile

acestuia la adresa cstoriei sale cu Irodiada erau de)a de do#eniu u"lic %i rul (usese (cut& Mai #ult dec!t at!t$ decesul 4ote*torului i1a #ai !n+reunat situaia& Oi atunci$ cine a avut de c!%ti+at de e ur#a #orii lui loanG !n con(or#itate cu teolo+ul australian 4ar"ara T0ierin+$ !n e oc au circulat *vonuri care susineau c (aciunea condusa de lisus s1ar (i a(lat la ori+inea e-ecutrii lui&=J Oric!t de %ocant ar rea aceast i ote* la ri#a vedere$ nu a e-istat o alt +ru are care s (i "ene(iciat #ai #ult ca ur#are a #orii 4ote*torului& ,in acest #otiv F %i dac e-ecutarea lui a (ost re*ultatul unui co# lot F susintorii lui lisus nu tre"uie sco%i din ecuaie& La ur#a ur#ei$ cunoa%te# identitatea celui cu rivire la care loan %i1a e- ri#at !ndoielile !n !nc0isoare$ !n ceea ce ar utea s (i (ost ulti#ele sale cuvinte rostite !n u"lic& Totu%i$ a avea anu#ite sus iciuni este un lucru$ iar identi(icarea unor dove*i care s le con(ir#e e cu totul altceva& ,u I RRR de ani$ este cu certitudine (oarte di(icil s #ai +si# indicii directe care s ne de*vluie adevrul !n aceast rivin< ute# desco eri !ns o serie de dove*i circu#staniale ca a"ile s ne un e +!nduri& La ur#a ur#ei$ tre"uie s (i e-istat #otive certe entru er etuarea tradiiei ioanite$ entru DrcealaE ereticilor (a de lisus Oi$ la cellalt ca t al s ectrului$ entru via ostilitate a #andeenilor la adresa lui& Iar aceste #otive se re+sesc$ ro"a"il$ !n circu#s tanele #orii lui loan& n #od ciudat$ de%i acesta tre"uie s (i (ost unul dintre cele Riai cunoscute e isoade ale ;oului Testa#ent$ nu#ele (iicei Iro1diadei F Salo#ea F ne este cunoscut doar +raie lui 3ose 0us& 'utorii Evan+0eliilor evit s1= #enione*e$ c0iar dac reci*ea* nu#ele tuturor celorlalte ersona)e ale e isodului& Oare o#isiunea a (ost deli"eratG -isus a avut o ucenic e nu#e Salo#e& Este #enionat rintre (e#eile a(late la icioarele crucii lui lisus %i a #ers alturi de Mria Ma+dalena la #or#!nt$ con(or# Evan+0eliei du Marcu$ dar !n te-tele lui Matei %i Luca F ins irate de cel al lui Marcu F dis are cu desv!r%ire& !n lus$ s ne a#inti# %i ciudata o#isiune a e isodului a arent "anal din Evan+0elia du Marcu$ la care (ace re(erire Morton S#it0 !n T0e Secret 6os el. D8lisus %i ucenicii si: au a)uns la Ieri0on& Oi sora t!nrului e care !l iu"ea lisus$ %i #a#a lui$ %i Salo#e erau acolo$ iar lisus nu le1a ri#itE& S re deose"ire de situaia e isodului dedicat !nvierii lui La*r$ !n acest ca* nu are a e-ista un #otiv evident entru care ar (i (ost eli#inat& 'st(el$ se are c autorii Evan+0eliilor au avut ro riile lor raiuni entru care au re(erat s nu a#inteasc des re Salo#e& 8;u#ele ei este #enionat !ns !n DEvan+0elia du To#aE F unul dintre te-tele de la ;a+ Ha##adi F unde este re*entat ca %e*!nd e un divan alturi de lisus=>$ !n DEvan+0elia du e+i teniE=T %i !n Pistis So 0ia$ care o descrie ca o ucenic a lui lisus&: ,esi+ur$ Salo#e era un nu#e (recvent !nt!lnit$ dar (a tul c evan+0eli%tii au re(erat s eli#ine re(eririle la ea su+erea* c era un ersona) i# ortant %i totodat are darul de a ne atra+e atenia asu ra ei& !n #od ne!ndoielnic$ loan 4ote*torul devenise o ro"le# entru +ru area disident a lui lisus& ;ici c0iar !n te#ni (iind$ el nu re+eta s1%i

e- ri#e !ndoielile cu rivire la statutul (ostului su disci ol$ !ndoieli care erau cu at!t #ai !n+ri)ortoare$ cu c!t F a%a cu# a# v*ut F succesorul su o(icial era Si#on Ma+ul$ nu lisus& Oi a oi$ acest ro(et e-tre# de o ular este ucis dintr1un ca riciu de Irod$ care !n nici un ca* nu utea (i at!t de naiv !nc!t s su"esti#e*e osi"ilele reacii ulterioare ale #aselor& '# #enionat de)a c s eciali%ti recu# Hu+0 Sc0on(ield s!nt de rere c a e-istat un +ru care$ acion!nd din u#"r$ a (acilitat lui lisus< oate c #e#"rii si au considerat rudent s1= !nde rte*e de(initiv e 4ote*tor& Istoria este lin de e-e# le ale unor decese survenite la #o#entul otrivit F de e-e# lu$ #oartea re+elui ,a+o"ert al II1lea %i cea a lui T0o#as 4eckett$ care au !nde rtat ulti#ul o"stacol a(lat !n calea a#"iiilor olitice ale noului re+)rn& Poate c %i e-ecuia lui loan intr !n aceast cate+orie& 'r (i oare osi"il ca +ru ul res ectiv s (i decis c sosise vre#ea ca rivalul lui lisus s rseasc scenaG ,esi+ur$ a%a cu# Henric al II1lea nu a dorit niciodat ca oa#enii si s1= ucid e ar0ie isco ul T0o#as 4eckett$ ro"a"il ca nici lisus nu a %tiut ni#ic des re cri#a !n( tuit !n "ene(iciul su& 6ru ul care !l susinea are sa (i (ost (or#at din ersoane !nstrite %i in(luente$ av!nd deci anu#ite relaii !n alatul lui Irod& I ote*a este lau*i"il$ deoarece c0iar %i a ro iaii lui lisus aveau cel uin o cuno%tin !n interiorul alatului. Evan+0eliile o #enionea* !n r!ndul ucenicilor e Ioana$ soia lui Hu*a$ care era icono#ul lui Irod&=? Oricare ar (i adevrul !n aceasta rivin$ cert este ca !n relaia dintre lisus %i loan 4ote*torul e-ista ceva du"ios$ ceva !n care ereticii cred de secole F un as ect e care s eciali%tii !nce !n s(!r%it s1= recunoasc& Este osi"il ca anti atia ereticilor (a de lisus s ai" la "a* ideea c el a (ost doar un o ortunist li sit de scru ule$ care a ro(itat de #oartea 4ote*torului relu!nd conducerea +ru rii cu o +ra" indecent F #ai cu sea# dac succesorul lui dese#nat (usese Si#on Ma+ul& Poate c #isterul ce !ncon)oar #oartea lui loan deine c0eia veneraiei a roa e ine- lica"ile e care o nutresc (aa de el +ru rile a#intite !n investi+aia noastr& '%a cu# a# v*ut$ #andeenii !l consider e loan DRe+e al Lu#iniiE$ iar e lisus !l rivesc ca e un (als ro(et care a indus #asele !n eroare< la (el este descris %i !n Tal#ud$ care$ !n lus$ !l EUrne%te %i vr)itor& 'lte or+ani*aii$ recu# Ordinul Cavalerilor Te# lieri$ au o inii #ai uin radicale$ dar %i ele !l un e loan e Un lan su erior lui lisus& 'ceast idee este ilustrat er(ect de Leonardo da Binci !n ta"loul 2ecioara e st!nci$ ca de alt(el !ntr1o serie de alte lucrri ale (lorentinului$ des re care a# a#intit !n Ca itolul =& C!nd a# re#arcat o"sesia lui da Binci entru su re#aia 4ote*torului$ ne1a# !ntre"at dac nu cu#va era doar un ca riciu al su& ,ar du ce a# e-a#inat nu#eroasele dove*i ce de#onstrau e-istena unui cult dedicat lui loan$ a# constatat c acesta (uncionase dintotdeauna de arte de oc0ii 4isericii$ 5str!ndu1%i secretele cu +ri)& 4iserica lui loan %i1a asu#at nu#eroase D!n(i%riE !n decursul secolelor$ !nce !nd cu r*"oinicii clu+ri din vec0i#e %i cu "raul lor ar#at$ Prioria din Sion& Muli !l venerau !n secret e loan !n vre#e ce !n+enunc0eau la icioarele lui DHristosE< s ne a#inti# c

Marii Mae%tri ai Prioriei oart totdeauna nu#ele DloanE %i c tradiia a !nce ut cu Dloan al II1leaE& Pierre Plantard de Saint1Clair e- lic acest lucru rin ceea ce are a (i un non se9uitur. titlul Dloan IE !i este re*ervat lui Hristos& ,esi+ur c a contura i ote*a e-istenei unor +ru ri care au cre*ut c lisus a (ost un (als ro(et %i care au avut oate c0iar un rol !n uciderea lui loan 4ote*torul nu este nici e de arte acela%i lucru cu a o de#onstra& Cert este !ns (a tul c a#"ele 4iserici au e-istat !n aralel ti# de dou #ii de ani. 4iserica lui Petru$ care !l reasl5ve%te e lisus nu doar ca o# er(ect$ ci ca ,u#ne*eu !ntru at$ %i 4iserica lui loan$ care are des re lisus o o inie contrar& Poate c nici una din ele nu deine #ono olul adevrului %i c atitudinile lor nu s!nt dec!t o continuare a vec0ii rivaliti dintre disci olii celor doi ro(ei& Oi totu%i si# la e-isten a unei tradiii recu# cea re re*entat de 4iserica lui loan de#onstrea* c a venit de #ult vre#ea entru o reevaluare a ersonalitii$ a rolului %i a #o%tenirii lsate !n ur# de lisus DHristosE %i$ res ectiv$ de loan 4ote*torul& ,ar #i*a este #ult #ai #are& ,ac 4iserica lui lisus a (ost cldit e adevrul a"solut$ !nsea#n c aceea a lui loan nu are la "a* dec!t #inciuni& ,ar dac situaia este invers$ este osi"il s ne a(l# !n (aa uneia dintre cele #ai +rave nedre ti ale istoriei& ;u vre# s s une# c noi$ !n cultura occidental$ a# venerat un alt Hristos dec!t cel care era$ (iindc nu e-ist dove*i care s su+ere*e c loan %i1ar (i asu#at acest rol F sau c un ast(el de rol ar (i e-istat$ a%a cu# !l !nele+e# noi a*i$ !nainte de a (i (ost DinventatE de Pavel entru ))sus& !n orice ca* !ns$ loan a (ost ucis entru rinci iile sale$ rinci ii care F crede# noi F au i*vor!t direct din aceea%i tradiie din care rovine %i ritualul "ote*ului. antica reli+ie a +no*ei$ a ilu1)))inrii ersonale$ a trans(or#rii s irituale a individului F #isterele !n cadrul crora s!nt adorai *eii Isis %i Osiris& lisus$ loan 4ote*torul %i Maria Ma+dalena au ro ovduit !n linii #ari acela%i #esa) F dar$ !n #od ironic$ nu cel e care !l resu un #a)oritatea credincio%ilor& Ei au introdus !n Palestina o (or# ro rie de +no*$ "ote*!ndu1i e cei care doreau s o"in aceast cunoa%tere #istic %i iniiindu1i !n tainele anticei tradiii oculte& Printre #e#"rii #i%crii se a(lau$ de ase#enea$ Si#on Ma+ul %i artenera sa Elena$ ale cror #iracole constituiau F recu# cele asociate cu lisus F o arte inte+rant a racticilor reli+ioase& Ritualurile re re*entau (unda#entul acestei #i%cri$ de la ri#ul "ote* !n la inter retarea #isterelor e+i tene& ,ar su re#a iniiere era asi+urat rin inter#ediul e-ta*ului se-ual& ns nici o reli+ie$ indi(erent de ceea ce ro ov5duie%te$ nu +arantea* er(eciunea #oral sau etic& 2irea o#eneasc !%i s une totdeauna cuv!ntul$ d!nd na%tere ast(el unui siste# 0i"rid< !n unele ca*uri$ reli+ia devine c0iar un cult al ersonalitii& Mi%carea des re care vor"i# oate s (i (ost iniial de sor+inte isian$ 5str!nd accentul deose"it us e iu"ire %i toleran$ dar c0iar %i !n ara sa de ori+ine$ E+i tul$ au e-istat nu#eroase ca*uri de coru ie !n r!ndul reoilor %i al reoteselor& Iar !n Palestina$ !n *ilele a+itate ale secolului I$ c!nd o ulaia era !n a%te tarea ro#isului Mesia$ or+oliile %i a#"iiile ersonale au contri"uit la ervertirea #esa)ului trans#is& Ca de (iecare dat$ cu c!t #i*a este #ai #are$ cu at!t cre%te riscul a"u*urilor de utere&

Conclu*iile %i i# licaiile acestei investi+aii constituie$ ro"a"il$ o noutate entru #a)oritatea cititorilor %i$ !n #od cert$ un %oc entru #uli dintre ei& ,ar$ a%a cu# s er# c a# ,e#onstrat$ ne1a# conturat aceste conclu*ii as cu as$ e #sur ce a# studiat datele %i in(or#aiile desco erite$ !n #ulte ca*uri$ acestea au (ost susinute (er# de re*ultatele cercetrilor actuale !n do#eniu& Iar !n (inal$ ute# s une c i#a+inea care s1a conturat este F entru a (olosi un ter#en "l!nd F (oarte di(erit de cea cu care era# noi (a#iliari*ai& 'ceast nou i#a+ine a ori+inilor cre%tinis#ului %i a o#ului !n nu#ele cruia a (ost (ondat reli+ia cre%tin are i# licaii e-traordinare& Oi$ cu toate c ele re re*int o noutate entru #a)oritatea cititorilor$ e-ist un se+#ent al societii occidentale care le cunoa%te %i le strea* de secole& Este !ns tul"urtor s ne +!ndi#$ (ie %i nu#ai entru c!teva cli e$ c ereticii au avut$ oate$ dre tate& C'PITOLUL => ,incolo de E+i t La dou #ii de ani du ce lisus$ loan %i M aria au trit %i %i1au lsat a# renta asu ra culturii u#ane !ntr1o Dni%E a I# eriului Ro#an$ #ilioane de oa#eni !nc #ai cred !n ovestea de nat de Evan+0elii& Pentru ei$ lisus a (ost 2iul lui ,u#ne*eu %i al unei (ecioare$ care s1a !ntru at !ntr1un iudeu$ loan 4ote*torul a (ost ante#er+5torul su$ in(erior lui din unct de vedere s iritual$ iar Mria Ma+dalena a (ost o (e#eie cu re utaie !ndoielnic$ e care lisus a vindecat1o %i a convertit1o& Investi+aia noastr a relevat !ns o cu totul alt i#a+ine& lisus nu a (ost 2iul lui ,u#ne*eu %i nici nu era de reli+ie iudaic$ de%i ca etnie se oate s (i (ost evreu& ,ove*ile su+erea* c el a redicat un #esa) des rins dintr1o alta reli+ie dec!t cea do#inant e teritoriul e care %i1a !nce ut #isiunea %i %i1a des(%urat a oi ca# ania& Conte# oranii si =1au considerat un ade t al #a+iei e+i tene F o inie e- ri#at clar %i !n Tal#ud& Poate c acesta nu a (ost dec!t un *von rutcios$ !ns o serie de s eciali%ti$ rintre care Morton S#it0$ s!nt de acord c #iracolele lui lisus se re+seau !n Dre ertoriulE ti ic al #a+icienilor e+i teni& 0 lus$ c!nd a (ost redat !n #!inile lui Pilat$ acu*aia care i s1a adus a (ost aceea c era un D(ctor de releE$ sinta+# care$ !n dre 1lul ro#an$ dese#na un vr)itor& loan nu =1a recunoscut e lisus ca (iind Mesia& L1a "ote*at$ !ntr1a1devr$ (iindc era unul dintre ucenicii si$ oate a(lat c0iar e locul al doilea !n ierar0ia +ru rii& ,ar ceva nu a decurs ro"a"il cu# tre"uia. loan s1a r*+!ndit %i =1a nu#it ca succesor al su e Si#on Ma+ul$ la scurt ti# du aceea (iind ucis& Maria Ma+dalena era reoteas %i artener a lui lisus !ntr1un #aria) sacru$ a%a cu# erau$ de alt(el$ Si#on Ma+ul %i Elena& Caracterul se-ual al relaiei dintre ei este atestat de #ulte dintre te-tele +nostice e care 4iserica le1 a e-clus din ;oul Testa#ent& Ea a (ost totodat D' ostol al a ostolilorE$ o redicatoare cunoscut$ reunin1du1i c0iar e ucenici du rsti+nire& Si#on Petru o ura$ a%a cu# ura (e#eile !n +eneral$ %i este osi"il ca ea s se (i re(u+iat e actualul teritoriu al 2ranei du cruci(icare$ de tea#a lui& Oi$ cu toate c nu

ute# %ti cu reci*ie care era #esa)ul ei$ !n #od cert nu se#na rea #ult cu ceea ce nu#i# noi ast*i cre%tinis#& 2iindc$ indi(erent cu# a# ale+e s1o de(ini#$ Maria Ma+dalena nu a (ost o ro ovduitoare cre%tin& In(luena e+i tean asu ra te-tului Evan+0eliilor este evident& Poate c lisus %i1a asu#at !n #od con%tient rolul de Mesia entru a c!%ti+a susinerea #aselor$ dar !# reun cu M aria Ma+dalena a !ntru at totodat #itul isianoosirian$ ro"a"il !n sco uri iniiatice& Ma+ia e+i tean %i secretele e*oterice au stat la "a*a #isiunii lor$ loan 4ote*torul (iindu1le !nvtor& ,oi dintre disci olii acestuia F succesorul su dese#nat$ Si#on Ma+ul$ %i (osta rostituata Elena F constituie i#a+inea !n o+lind a cu lului lisus1Maria Ma+dalena& Poate c a%a au %i intenionat& Riturile o(iciate erau de natur se-ual. 0orasis$ ilu#inarea rin inter#ediul se-ului transcendental cu o reoteas F un conce t (a#iliar !n Orient %i !n ara !nvecinat$ E+i t& !n ciuda celor a(ir#ate de 4iseric$ nu Si#on Petru a (ost cel #ai a ro iat ucenic al lui lisus< )udecind du re etatele e%ecuri de a !nele+e cuvintele !nvtorului su$ ute# "nui c0iar c nu (cea arte nici #car din nucleul restr!ns de iniiai& ,ac lisus a avut un succesor$ acesta a (ost Ma+dalena& 8Tre"uie s ne a#inti# c ei ro ovduiau !nvturile %i racticile cultului isiano1osirian$ care avea de)a un trecut "o+at$ nicidecu# un (el de ere*ie iudaic$ a%a cu# se crede adesea&: Maria Ma+dalena %i Si#on Petru au ornit e dru#uri di(erite. el a s(!r%it rin a (onda 4iserica Cre%tina$ ea % i1a trans#is cunoa%terea$ din +eneraie !n +eneraie$ celor care au !neles valoarea rinci iului (e#inin. DereticiiE& ntre loan$ lisus %i Maria Ma+dalena e-istau cone-iuni str!nse$ datorate reli+iei e care o racticau 8aceea a E+i tului antic: %i e care au ada tat1o la cultura iudaic F a%a cu# au (cut$ de alt(el$ Si#on Ma+ul %i Elena !n Sa#aria& ,in acest nucleu interior de #isionari e+i teni nu (ceau arte$ !n #od cert$ Si#on Petru %i ceilali uns re*ece ucenici& Maria Ma+dalena a (ost venerat de #i%crile secrete din Euro a (iindc %i1a (ondat ro ria D4isericE F nu un cult cre%tin !n sensul +eneral acce tat al ter#enului$ ci unul "a*at e #isterele *eilor e+i teni Isis %i Osiris$ si#ilar !n #are arte cu cel ro ovduit de lisus %i de loan 4ote*torul& loan a (ost venerat de aceia%i DereticiE$ deoarece ei erau ur#a%ii s irituali direci ai ri#ilor lui ade i$ cei entru care el a constituit D!# ratul )ert(itE$ #artirul r us !n (loarea tinereii& Oocul st!rnit de #oartea lui a (ost a# li(icat de circu#stanele neclare ale acesteia %i de ceea ce a (ost a oi erce ut ca o +rosolan #ani ulare a ucenicilor lui loan de ctre (ostul su rival& Povestea #ai are !ns o (aet& '%a cu# a# v*ut$ !n e oc circula un *von care retindea c lisus racticase rituri de #a+ie nea+r asu ra 4ote*torului$ du #oartea acestuia& ,in studiile e(ectuate de Cari /raelin+ %i Morton S#it0 reiese c Irod 'nti a credea c lisus !i su")u+ase su(letul 8sau con%tiina: entru a do"!ndi ast(el uteri #a+ice$ (iindc !n cercurile oculte din 6recia [i E+i t se considera c s iritul unui o# ucis era o rad u%oar Pentru vr)itori$ #ai cu sea# dac ace%tia osedau o arte din tru ul victi#ei& Indi(erent dac

lisus o(iciase sau nu un ase#enea rit$ *vonul c su(letul lui loan era !nc viu %i c se a(la su" controlul lui nu avea cu# s aduc de*avanta)e #i%crii e care o conducea$ !n acea e oc a credinelor #a+ice$ i1ar (i deter#inat !n #od cert e #a)oritatea disci olilor lui loan s treac de artea lui lisus$ cu at!t #ai #ult cu c!t acesta rea s dein uteri #iraculoase& Oi dat (iind (a tul c lisus le s usese de)a ucenicilor si c 4ote*torul (usese ro(etul Ilie re!ncarnat$ autoritatea sa !n r!ndul #aselor nu utea dec!t s s oreasc& Oi totu%i$ !n ciuda straniei idei a unui lisus care avea su" controlul su s iritele a doi ro(ei$ nu el constituie unctul (ocal al tradiiilor secrete& Ereticii i1au considerat e loan 4ote*torul %i e Mria Ma+dalena ca (iind ersona)e istorice reale$ dar i1au venerat totodat ca re re*entani ai unui strvec0i siste# de convin+eri reli+ioase$ ca Mare Preot %i Mare Preoteas a !# riei Lu#inii& Cele dou tradiii$ una a-at e loan 4ote*torul %i cealalt e Maria Ma+dalena$ au devenit vi*i"ile a"ia !n secolul al QH1lea$ c!nd catarii %i1au (cut a ariia !n Lan+uedoc$ iar te# lierii au a)uns la a o+eul uterii lor& Prin ur#are$ e-ist un a arent 0iat !n continuitatea tradiiilor$ ca %i cu# acestea ar (i dis rut !ntr1o +aur nea+r !ntre secolele al IB1lea %i al QH1lea& !n )urul anului URR d&Hr&$ te-tele de la ;a+ Ha##adi F care su"linia* rolul Mriei Ma+dalena F au (ost !n+ro ate !n E+i t< a%a cu# a# v*ut !n artea !nt!i a acestei lucrri$ idei si#ilare cu rivire la i# ortana ei au continuat s e-iste e teritoriul 2ranei$ re+sindu1se la catari& Oi cu toate c$ a arent$ 4iserica lui loan a dis rut du anul @R d&Hr&$ e-istena sa ne!ntreru t reiese din atacurile (uri"unde ale Prinilor 4isericii la adresa succesorilor lui loan F Si#on Ma+ul %i ,ositei F ti# de a ro-i#ativ dou sute de ani& ' oi$ !n secolul al Qlllea$ aceast tradiie reiese la su ra(a su" (or#a veneraiei #istice a te# lierilor entru 4ote*tor& Este i# osi"il s %ti# !n #od cert ce s1a !nt!# lat cu aceste dou tradiii !ntre secolele al IB1lea %i al Qll1lea$ dar$ la (inele cercetrilor e care le1a# e(ectuat$ ute# !ncerca o resu unere !n cuno%tin de cau*& Tradiia Ma+dalenei a continuat !n sudul 2ranei$ de%i toate dove*ile !n acest sens au (ost ro"a"il distruse o dat cu des(iinarea siste#atic a culturii din Lan+uedoc$ e (ondul cruciadei contra al"i+en*ilor& Ecouri ale acestei tradiii au r*"tut !ns !n la noi$ su" (or#a tratatului Sc0 7ester /atrei %i a credinelor catare cu rivire la relaia dintre lisus %i M aria Ma+dalena 1 (iind idei !n #od clar reluate din te-tele de la ;a+ Ha##adi& Este de resu us ca tradiia ioanit a su ravieuit inde endent !n Orientul Mi)lociu$ rin nosairi %i rin redecesorii #andeenilor$ dar %ti# c a a rut %i !n Euro a c!teva secole #ai t!r*iu& ,ar cu#G Cine i1a recunoscut valoarea %i i1a reluat$ !n secret$ rinci iileG in nou$ rs unsul este. cavalerii te# lieri$ c5lu+5rii1r5*"oinici ale cror ca# anii #ilitare !n Orientul Mi)lociu ascundeau$ de (a t$ n*uina ctre cunoa%terea e*oteric& Te# lierii au adus !n Euro a tradiia ioanit5 %i au !# letit1o cu cea a Ma+dalenei$ recre!nd ast(el i din ceea ce rea a (i dou culte se arate$ #asculin %i (e#inin F un tot unitar %i coerent& S ne a#inti# c ri#ii nou cavaleri care au (ondat Ordinul Te# lier erau toi din Lan+uedoc F ini#a cultului dedicat Ma+dalenei F %i c !n tradiia ocult se consider c secretele lor rovin de la Dioaniii din RsritE&

,u rerea noastr$ este +reu de cre*ut c !#"inarea celor dou tradiii de ctre te# lieri a (ost o ur coinciden& La ur#a ur#ei$ o"iectivul rinci al era acela de a cuta %i a1%i !nsu%i cele #ai ro(unde cuno%tine e*oterice& Hu+ues de Payens %i cei o t cavaleri ai si au ornit s re Lara S(!nt cu un el clar. s1%i asi+ure uterea o(erit de cunoa%tere %i$ oate$ s +seasc un arte(act reios$ a crui valoare nu era$ ro"a"il$ e-clusiv (inanciar& Te# lierii reau a %ti des re e-istena tradiiei ioanite !nainte de a o Ddesco eriE$ dar cu# au a(lat des re ea nu ute# %ti& ,esi+ur c la #i)loc se a(la ceva #ult #ai i# ortant dec!t un va+ ideal reli+ios< te# lierii erau oa#eni ractici$ reocu ai !n ri#ul r!nd de (ora #aterial$ iar edea sa entru convin+erile secrete e care le nutreau a (ost cu# lit& Su"linie# !nc o dat c aceste convin+eri nu erau doar ni%te si# le noiuni s irituale e care le ado taser din dorina de a1%i #!ntui su(letele< erau secrete #a+ice %i alc0i#ice +raie crora ot (i considerai F dac nu altceva F cel uin desc0i*tori de dru# !n ceea ce nu#i# ast*i %tiin& Cuno%tinele lor !n do#enii recu# ar0itectura %i +eo#etria sacr si1au +sit e- resia !n i# untoarele catedrale +otice$ acele DcriE secrete !n iatr care ascund #esa)ul lor e*oteric& Prin cutrile lor$ te# lierii au lr+it ori*ontul de cunoa%tere !n astrono#ie$ c0i#ie$ cos#olo+ie$ navi+aie$ #edicin %i #ate#atic$ "ene(iciile entru o#enire (iind evidente& ,ar a#"iiile cavalerilor te# lieri !n ceea ce rive%te ocultis#ul nu s1au o rit aici. ei au cutat rs uns la #arile !ntre"ri (unda#entale ale s iritului u#an& Oi este osi"il ca alc0i#ia s le (i o(erit c!teva dintre rs unsurile dorite& La ur#a ur#ei$ des re alc0i#ie s1a cre*ut dintotdeauna c deine secretul lon+evitii %i c0iar e acela al vieii (r de #oarte& ,e arte de a se li#ita la si# la lr+ire a ori*ontului lor (ilo*o(ic sau reli+ios$ te# lierii au n*uit la atin+erea cunoa%terii su re#e. aceea a st !nirii ti# ului %i a eli"errii de su" tirania vieii %i a #orii& Te# lierii au (ost ur#ai de +eneraii de DereticiE care au reluat %ta(eta %i au dus #ai de arte tradiia$ cu o (ervoare e+al& 'cele secrete #ult dorite e-ercitau o (or de atracie at!t de intens$ !nc!t #ilioane de oa#eni s1au artat +ata s ri%te totul entru a le o"ine& ,ar !n ce constau eleG Ce anu#e ascundeau tradiia ioanit5 %i cea a Ma+dalenei$ !nc!t au ins irat un ase#enea *el (anaticG ;u e-ist un rs uns unic %i cert la aceast !ntre"are$ !ns noi a# identi(icat trei variante osi"ile& !n ri#ul r!nd$ se oate ca !n+e#narea dintre cele dou tradiii F loan 4ote*torul %i Maria Ma+dalena F s conture*e i#a+inea a ceea ce ar (i tre"uit iniial s (ie Dcre%tinis#ulE$ co# arativ cu ce a devenit el !n ace%ti I RRR de ani& n vre#e ce retutindeni !n )urul lor (e#eile erau desconsiderate$ iar reoii o*au !n deintori ai c0eilor ctre rai %i iad$ ereticii +seau alinare %i ilu#inare !n secretele celor dou tradiii& Prin inter#ediul acestor doi Ds(iniE$ ei s1au utut altura e ascuns (lu-ului continuu de adereni ai +nosticis#ului %i ai +!nis#ului$ care !%i avea ori+inile !n E+i tul antic 8%i oate c0iar #ai de arte:& Reli+ia e+i tean F du rerea unor oculti%ti recu# 6iordano 4runo F era #ult su erioar cre%tinis#ului din toate unctele de vedere %i$ du cu# a# v*ut$ cel uin unul dintre te# lieri a declarat c si#"olul (unda#ental al

cre%tinis#ului$ crucea$ este D rea recentE& n locul ri+idului atriar0at al Tatlui$ 2iului %i S(!ntului ,u0 8de ase#enea #asculin:$ #e#"rii acestei tradiii secrete au re(erat ec0ili"rul vec0ii trei#i constituite din Tat$ Ma# %i Prunc$ !n 3ocul senti#entelor de vinovie st!rnite de se-$ ei %tiau din ro rie e- erien c uniunea se-ual constituie o cale ctre ,u#ne*eu$ !n oc s a ele*e la inter#edierea reoilor$ ei %i1au +sit ro ria )n!ntuire rin +no*a direct$ rin cunoa%terea divinului& Toate aceste idei$ derivate din tradiiile secrete ale 4ote*torului %i ale Mriei )Bla+dalena$ riscau s atra+ edea sa cu #oartea< nu e deci de #irare c au (ost strate !n ascuns& Un al doilea #otiv osi"il al atractivitii celor dou tradiii este acela c ereticii #enineau cunoa%terea vie& ;e este (oarte u%or ast*i s su"esti## (ora care a constituit1o$ e arcursul istoriei$ %tiina %i cunoa%terea& Inventarea ti arului a st!rnit un entu*ias# +enerali*at$ !ns al(a"eti*area F !ndeose"i !n r!ndul (e#eilor F era rar %i adesea rivit cu sus iciune de autoritile ecle*iastice& 'ceast tradiie secret !ns !ncura)a !n #od activ setea de cu noa%tere a a#"elor se-e. at!t "r"ai$ c!t %i (e#ei etreceau ore !ndelun+i !n la"oratoarele alc0i#ice entru a desco eri taine (unda#entale$ a(late la +rania dintre #a+ie$ se- %i %tiin F iar de #ulte ori se are c le1au %i +sit& ,in aceast ne!ntreru t tradiie secret au (cut arte cei care au construit ira#idele din E+i t$ oate c0iar %i S(in-ul$ %i deo otriv cei care au ridicat s lendide catedrale +otice !n con(or#itate cu rinci iile +eo#etriei sacre& Toi ace%tia %i1au us o a# rent dura"il asu ra civili*aiei #ondiale& 8;u este$ desi+ur$ o coinciden (a tul c des re Osiris se credea c druise o#enirii cunoa%terea necesar entru de*voltarea culturii %i a civili*aiei&: Iar$ a%a cu# au artat recent Ro"ert 4auval %i 6ra0a# Hancock =$ e+i tenii antici osedau cuno%tine %tiini(ice care le de %eau c0iar e cele ale e ocii actuale& ,in acest curent de savani eretici au (cut arte %i re re*entanii er#etis#ului renascentist< setea lor de cunoa%tere %i credina !n esena divin a o#ului F concreti*ate !n venerarea So 0iei F au evoluat din acelea%i rdcini ca +nosticis#ul& 'lc0i#ia$ er#etis#ul %i +nosticis#ul !%i au toate ori+inile !n 'le-andria din vre#ea lui lisus$ verita"il creu*et al noilor idei& Constat# ast(el c acelea%i conce te s!nt ilustrate de Pistis So 0ia$ de Cor us Her#eticu# al lui Her#es Tris#e+istul F te-t care a su ravieuit din #aterialele lui Si#on Ma+ul F %i de docu#entele sacre ale #andeenilor& '# v*ut de)a c e-ist asocieri clare ale lui lisus cu #a+ia e+i tean %i c loan 4ote*torul !# reun cu succesorii si$ Si#on Ma+ul %i ,ositei$ au (ost #enionai ca Da"solveniE ai %colilor oculte din 'le-andria& ,in aceste rdcini s1a de*voltat a oi !ntrea+a tradiie e*oteric a Occidentului& 'r (i +re%it s ne !nc0i ui# !ns c te# lierii %i er#eticii vi*au$ !n cutrile lor$ doar ceea ce a# nu#i noi ast*i (ilo*o(ie sau c0iar %tiin& 'ceste do#enii constituiau$ !ntr1adevr$ o arte i# ortant a reocu rilor care !i ani#au$ !ns ele #ai aveau !nc o di#ensiune$ e care nu tre"uie s1o i+nor#& La "a*a tuturor reali*rilor ar0itecturale$ %tiini(ice %i artistice ale ereticilor s1a a(lat o n*uina (ier"inte ctre cucerirea unei uteri #a+ice& Oare *vonul care susinea

c lisus avea su" controlul su s iritul lui loan ar utea e- lica de ce era aceast D utere #a+icE at!t de i# ortant entru oculti%tiG Se#ni(icativ ni se are (a tul c te# lierii$ a cror credin !l are !n centru e loan 4ote*torul$ au (ost acu*ai c ar venera$ !n ritualurile lor secrete$ un ca rete*at& Pro"le#a validitii %i a e(icacitii 8sau a li sei de e(icacitate: ritualurilor #a+ice nu se !ncadrea* !n o"iectul acestei cri< i# ortant este ce anu#e au cre*ut alii !n decursul secolelor %i ce rol au )ucat aceste convin+eri !n cons iraiile$ lanurile %i o"iectivele lor& Ocultis#ul a (ost (ora real care i1a ani#at e #uli dintre +!nditorii Draionali%tiE$ recu# Leonardo da Binci %i Oir Isaac ;e7ton$ %i care a stat la "a*a nucleelor de iniiai ale unor or+ani*aii de ti ul Te# lierilor$ al unor lo)i (ranc#asonice %i al Prioriei din Sion& Iar acest lun+ %ir de #a+icieni F sau #a+i F i1ar utea include deo otriv e lisus %i e loan 4ote*torul !ntr1una dintre cele #ai uin cunoscute le+ende ale 6raalului$ cavalerii ornesc !n cutarea unui ca "r"tesc rete*at$ e un latou& S (ie aceasta o re(erire la ca ul 4ote*torului %i la uterile ma+ice e care se resu une c le1ar avea %i le1ar trans(era celui care !l deineG ,esi+ur$ este (oarte u%or s ado t# de)a sce ti cis#ul clasic al s(!r%itului de secol QQ& I# ortant este s reine# !ns c$ !ntr1 un (el sau altul$ ca ul lui loan era considerat nu doar sacru$ ci %i #a+ic& Oi celii aveau o tradiie a ca etelor rete*ate$ iar e de alt arte i %i oate #ai ertinent F !n Te# lul lui Osiris din '"ydos e-ista un ca rete*at des re care se credea c oate roroci&I ntr1un alt #it si#ilar$ ca ul unui alt #uritor a)uns !n lu#ea de dincolo %i revenit a oi la via$ Or(eu$ a (ost adus de #are e r#ul Insulei Les"os$ unde a !nce ut s revad viitorul& S 8S (ie doar o coinciden c unul dintre cele #ai eni+#atice %i #ai su rarealiste (il#e ale lui 3ean Cocleau s1a intitulat Or 0eeG: Pe al su 6iul+iu din Torino$ Leonardo da Binci =1a !n(i%at e lisus ca %i cu# ar (i (ost deca itat& Iniial a# cre*ut c aceasta este doar o #odalitate de a trans#ite ideea F con(or# cu ro riile convin+eri ioanite ale artistului F c o#ul deca itat era Ddeasu raE 8din unct de vedere #oral %i s iritual: celui cruci(icat& Linia de de#arcaie dintre ca %i trunc0i !n acest ca* este$ evident$ intenionat$ dar este osi"il ca Leonardo s (i !ncercat s su+ere*e altceva& Poate era o re(erire la (a tul c lisus oseda ca ul lui loan %i c$ !ntr1un (el$ !i a"sor"ise s iritul$ devenind F entru a1= cita e Morton S#it0 F Dlisus1IoanE& S ne a#inti#$ de ase#enea$ c !n a(i%ul u"licitar entru Le Salon de la Rose # Croi-$ din secolul al QlQ1lea$ da Binci este !n(i%at ca Pstrtor al 6raalului& '# v*ut cu#$ !n lucrrile lui Leonardo$ arttorul ridicat este un si#"ol al 4ote*torului. loan sc0iea* acest +est !n ulti#a ictur a (lorentinului$ dar %i !n statuia e-istent a*i !n 4a tisteriul din 2lorena& 2a tul nu este deose"it$ deoarece #uli arti%ti =1au !n(i%at ast(el$ dar !n lucrrile lui da Binci %i alte ersona)e sc0iea* acela%i +est$ cu intenia vdit de a tri#ite cu +!ndul la loan 4ote*torul& 45tr!nul care$ !n ta"loul 'doraia #a+ilor$ st l!n+ rdcinile ro%covului 8co ac care$ !n #od tradiional$ !l si#"oli*ea* e 4ote*tor: ridic arttorul !n direcia 2ecioarei cu runcul< Elisa"eta$ #arna lui loan$ (ace acela%i +est !n (aa 2ecioarei$ !ntr1una din cele dou versiuni ale ta"loului S(!nta 'na$ 2ecioara %i Pruncul$ iar !n Cina cea de Tain$ ucenicul care se a leac

s re lisus !# un+e aerul su" oc0ii lui cu acela%i arttor a#enintor& In vre#e ce toate acestea ar utea (i doar un !nde#n de ti ul. D'de i ai lui loan$ a#intii1vPE$ este totu%i osi"il ca #otivul ast(el re etat s constituie o alu*ie la o relicv verita"il 1de+etul lui loan$ des re care s1a cre*ut la un #o#ent dat c se a(l rintre #oa%tele s(inte ale te# lierilor 8!n ta"loul lui ;icolas Poussin La Peste dH'*ot0 F Ciu#a din '*ot0 F o statuie uria% re re*ent!nd un "r"at %i1 a ierdut o #!n %i ca ul "r"os& ,ar arttorul #!inii rete*ate sc0iea* D+estul lui loanE&: n cursul investi+aiei noastre =1a# au*it e un resu us te# lier s un!nd Dcel care deine ca ul lui loan 4ote*torul st !1ne%te lu#eaE< la !nce ut$ a# considerat1o doar o (antas#a+orie sau$ !n cel #ai "un ca*$ o #eta(or& ,ar nu tre"uie s uit# c anu#ite o"iecte$ reale$ dar cu !ncrctur #itic ro(und$ au e-ercitat !ntotdeauna o uria% (or de atracie asu ra #inii %i su(letului u#an$ e-e# le !n acest sens (iind Dadevrata CruceE$ S(!ntul 6iul+iu$ 6raalul %i$ desi+ur$ C0ivotul Le+ii& Toate aceste o"iecte le+endare au o stranie aur #istic$ de arc ar (i ele !nsele un (el de oart ctre lu#ea divin$ arte(acte reale ce e-ist !n dou realiti aralele& ,ar dac o"iecte recu# 6raalul s!nt considerate #a+ice$ nu e +reu s ne i#a+in# cu c!t (ervoare s!nt cutate r#%iele #!nte%ti ale unor oa#eni des re care se crede c au (ost !ntru area unor ener+ii su ranaturale$ osesori ai unei cunoa%teri secrete& '# v*ut c!t de i# ortante s!nt #oa%tele Mariei Ma+dalena entru re re*entanii tradiiei secrete sus1#enionate< oate c %i ele s!nt rivite ca deintoare ale unor uteri #a+ice$ !n orice ca*$ ose#intele Mriei Ma+dalena constituie o"iect de veneraie ardent %i$ la (el ca relicvele lui loan$ ot !n(lcra ini#ile ereticilor& C0iar ls!nd la o arte acel conce t al uterilor #a+ice$ si# la re*en a ca ului rete*at al lui loan 4ote*torul %i a ose#intelor Mariei Ma+dalena ar e-ercita un i# act uria% asu ra #e#"rilor tradiiei secrete< s1ar crea o !ncrctur e#oional e-traordinar (ie %i nu#ai la +!ndul c$ !n (aa lor$ s1ar utea a(la r#%iele #!n1te%ti ale celor doi oa#eni care$ ti# de dou #ii de ani$ au (ost o"iectul unei nedre ti cu# lite$ calculate %i totodat #otivul entru care au su(erit nenu#rai DereticiE& Cea de1a treia e- licaie osi"il a interesului st!rnit de aceast tradiie secret este certitudinea sa #oral$ auto+enerat. DereticiiE s!nt convin%i c ei au dre tate %i au decis c 4iserica se !n%al& ,ar ei nu s1au li#itat la a #enine vie o alt reli+ie !ntr1o cultur DstrinE$ ci au !ntreinut ceea ce au considerat ei a (i (lacra sacr a adevratelor ori+ini %i a realei #eniri a Dcre%tinis#uluiE& ,ar acest senti#ent (er# %i neclintit al )usteii lor$ !n co# araie cu ceea ce nu#esc ei Dere*iaE 4isericii Cre%tine$ oate e- lica doar interesul de care s1a "ucurat tradiia secret !n trecut$ !n e oca actual !ns$ c!nd a"ordarea reli+iei se (ace !ntr1o not #ult #ai tolerant$ ce rost #ai are secretulHG C!nd a# !nce ut aceast investi+aie$ ne1a# !ndre tat atenia asu ra Prioriei din Sion %i a activitilor acesteia& Pierre Plantard de Saint1Clair ne1a declarat c or+ani*aia are un ro+ra# "ine de(init$ un lan rin inter#ediul cruia intenionea* s deter#ine anu#ite sc0i#"ri concrete la nivel #ondial$

(r a reci*a !ns natura e-act a acestor sc0i#"ri&U n orice ca* !ns$ lanul Prioriei are a avea ca unct (ocal ere*ia des re care a# discutat !n aceast carte$ !n Les dossiers secrets e-ist$ !ntr1adevr$ o serie de asa)e ce las s se !nelea+ c!t se oate de clar c or+ani*aia a (ost res onsa"il$ !n decursul istoriei$ de conturarea %i strarea vie a tradiiei secrete& Iat c!teva dintre aceste (ra+#ente$ care (ac re(erire$ direct sau indirect$ la Prioria din Sion. D8Ei s!nt: susintorii tuturor ere*iilor& & &E @< Dla "a*a tuturor ere*iilor$ de la catari %i te# lieri !n la (ranc#asonerie&&&EJ< Da+itatori secrei !# otriva 4isericii&&&E> Un alt docu#ent al Prioriei$ Le cercle dHUlysse 8DCercul lui UliseE:$ u"licat !n =?>> su" nu#ele 3ean ,elaude$ include %i 'r#atoarele (ra*e. 0H DCe lnuie%te Prioria din SionG ;u %tiu$ dar el constituie o (ora ca a"il s distru+ Baticanul !n anii care vinE&T Oi$ a%a cu# a# #enionat anterior$ re(erindu1se la cone-iunile Prioriei cu D4iserica lui loanE$ lucrarea Rennes1le1C05teau. ca itale secrete de lH0istoire de 2rance a#inte%te de o serie de eveni#ente ce vor D*druncina cre%tinis#ul din te#eliiE& La !nce utul acestei investi+aii$ a# "nuit c #e#"rii Prioriei su(ereau de o #anie a +randorii colectiv %i$ la (el ca at!ia ali oa#eni$ nu ne1a# utut i#a+ina ce (el de secret era acela e care !l a rau cu at!ta 0otr!re %i care ar (i utut a#enina o instituie solid %i "ine or+ani*at$ recu# 4iserica Catolic& 'cu#$ a)un%i la ca tul unor cercetri %i docu#entri a# le$ s!nte# de rere c inteniile Prioriei$ oricare ar (i ele$ tre"uie cel uin luate !n serios& ,e (a t$ ideea unei or+ani*aii constituite cu sco ul de a distru+e 4iserica nu este deloc nou& !n secolul al QBIII1lea$ de e-e# lu$ c!nd au !nce ut s a ar societi secrete ce se retindeau a (i ur#a%ele Te# lierilor$ un val de a+itaie aranoic a cu rins at!t Baticanul$ c!t %i o serie de state euro ene& 2rana$ #ai cu sea#$ tre#ura la +!ndul sta(iei r*"untoare a lui 3ac9ues de Molay< se !ntorceau oare te# lierii$ 0ot5r!i s1%i ia revan%aG S1a *vonit c0iar la un #o#ent dat c te# lierii au (ost sc!nteia care a declan%at Revoluia 2rance*& Scenariul cavalerilor r*"untori nu st !ns !n icioare& ;ici o or+ani*aie serioas nu ar ali#enta ti# de secole$ cu orice re$ (uria %i ura #e#"rilor si nu#ai entru a ucide un re+e al 2ranei %i un a oarecare$ a#"ii (r nici o le+tur cu su ri#area Ordinului Te# lier$ cu sute de ani !n ur#& Ideea r*"unrii leac de la re#isa c des(iinarea ordinului constituie #otivul urii te# lierilor (a de 4iseric< dar dac o urau de)a$ din rinci iu$ c0iar %i !nainte de a se une ro"le#a su ri#riiG 8!n Levitikon se reci*ea* c te# lierii s1au o us 4isericii Catolice c0iar de la !n(iinarea ordinului$ nu (iindc ar (i (ost eli#inai&: Cercetrile noastre au de#onstrat c$ de arte de a susine doar un (a t i otetic$ te# lierii s!nt !ntr1adevr strtorii reali %i ndreptaii ai secretului rivind ori+inile cre%tinis#ului& Oi nu tre"uie s uit# c !ntre Ordinul Te# lier %i Prioria din Sion au e-istat !ntotdeauna cone-iuni str!nse. orice lan sau ro+ra# al unuia a arine ro"a"il$ !n e+al #sur$ %i celuilalt& Iar

Prioria este or+ani*aia !n care cele dou (iloane eretice F cores un*toare vlariei Ma+dalena %i lui loan 4ote*torul F se !#"in er(ect& Se oate ca te# lierii %i Prioria s intenione*e s re*inte cre%tintii ui#ite$ su" o (or# sau alta$ dove*i concrete$ #enite s le ateste convin+erile %i s )usti(ice tradiia ioanit %i de venerare a divinitii (e#inine& C0iar %i in!nd sea#a !ns de o"sesia lor entru relicve$ este +reu s ne i#a+in# !n ce ar utea consta aceste dove*i concrete sau ce (el de o"iect ar (i acela ca a"il s constituie o a#eninare la adresa 4isericii& ,ar a%a cu# ne1a de#onstrat 6iul+iul din Torino$ relicvele cu caracter reli+ios dein o (or de atracie e-traordinar asu ra #aselor& Mai #ult dec!t at!t$ orice o"iect ce are a (i avut o le+tur cu unul dintre ersona)ele centrale ale cre%tinis#ului ca t e loc o aur #a+ic a arte< c0iar %i osuarele recent desco erite !n Ierusali#$ des re care a#intea# #ai devre#e$ au st!rnit i#ediat a ri+e de*"ateri %i ole#ici& Este interesant s ne +!ndi# ce a# loare ar (i luat interesul u"licului dac ose#intele ar (i (ost #ai str!ns le+ate de lisus %i de (a#ilia lui< (r !ndoial c ar (i dat na%tere unui val de isterie !n r!ndul cre%tinilor$ care s1ar (i si#it trdai %i desta"ili*ai din unct de vedere s iritual& Oa#enii adora cutrile$ +oana du ceva ce are aici$ la !nde1#!n5$ %i totu%i se !nde rtea* #ereu& Cutarea eva*ivului 6raal sau a C0ivotului are a (i !nscris !n +enele noastre$ a%a cu# de#onstrea* entu*ias#ul st!rnit de cartea lui 6ra0a# Hancock$ T0e Si+n and t0e Seal& ,ar$ undeva !ntr1un col al #inii$ %ti# c aceste o"iecte F c0iar dac e-ist !n realitate F s!nt doar ni%te si#"oluri$ re re*entri ale unor secrete oculte& ,ac Prioria %i aliaii si re+tesc de*vluirea unor indicii concrete cu rivire la convin+erile lor$ tre"uie s recunoa%te# c %i istoria !n sine o(er o serie de dove*i !n acest sens& Oric!t de incitante ar (i$ ase#enea lanuri nu #ai s!nt a*i necesare entru ca 4iserica s se si#t a#eninat F %i$ rin ea$ c0iar rdcinile culturii noastre occidentale& 2iindc istoria cre%tinis#ului se "a*ea* !n #are arte e resu uneri$ iar conce te recu# lisus Hristos$ 2iul Iui ,u#ne*eu %i al 2ecioarei Maria$ un #odest dul+0er care a #urit entru catele noastre %i a oi a !nviat$ au o intens !ncrctur e#oionala& S#erenia$ su(erinele %i s iritul de toleran de#onstrat de lisus =1au trans(or#at !ntr1un #odel s iritual$ !ntr1un si#"ol al er(eciunii u#ane& ,in locul su de1a drea ta Tatlui$ !n rai$ lisus Hristos rive%te !n )os s re cei sraci %i istovii$ alin!ndu1i$ cci n1a s us el oare. DBenii la #ine toi cei ostenii %i eu v voi da odi0naEG n realitate$ de%i este (oarte osi"il ca el s (i rostit aceste cuvinte$ nu lui i1au a arinut iniial& '%a cu# a# v*ut$ acest !nde#n F %i #ulte altele$ ro"a"il F rovin din te-te atri"uite *eiei C0reste Isis. 4una Isis$ *eia1#a# a e+i tenilor& Lui lisus$ ca oricrui alt reot isian$ cuvintele tre"uie s1i (i (ost (a#iliare& Ma)oritatea cre%tinilor din *iua de ast*i %tiu sur rin*tor de uine lucruri des re ulti#ele desco eriri din do#eniul cercetrilor "i"lice& Pentru #uli dintre ei$ idei de ti ul celor care su+erea* c lisus a (ost un #a+ e+i tean sau c a e-istat o rivalitate !ntre el %i loan 4ote*torul (ri*ea*$

ro"a"il$ "las(e#ia& Oi totu%i$ ele nu s!nt ure invenii ale unor scriitori de science1(iction sau ale ateilor declarai$ ci conclu*ii ale unor re utai s eciali%ti$ unii dintre ei cre%tini credincio%i& Iar ri#a recunoa%tere a ele#entelor +!ne din viaa %i activitatea lui lisus datea* de #ai "ine de un secol& C!nd a# !nce ut s studie# acest su"iect$ a# (ost ui#ii s constat# #sura !n care cercettorii au us su" se#nul !ntre"rii adevrul tradiiei cre%tine$ re*ent!nd dove*i detaliate %= "ine docu#entate$ ce au conturat o versiune a roa e de nerecunoscut a vieii lui lisus& '# (ost sur rin%i #ai cu sea# s desco eri# c e-istau de)a nu#eroase dove*i scolastice ce su+erau c lisus nu a (ost iudeu$ ci un re re*entant al reli+ie = e+i tene& Oi totu%i$ deoarece tradiia care s une c lisus era evreu ce este at!t de ad!nc !nrdcinat$ c0iar %i cei care au desco erit aceste dove*i e*it s (ac asul lo+ic %i s ad#it c reli+ia lui nu era cea iudaic& Muli s!nt cei care au contri"uit la conturarea unei noi i#a+ini a lui lisus %i a #i%crii sale& !n lucrarea sa$ T0e 2orei+ner$ ,es#ond Ste7art de#onstrea* !n c0i strlucit c activitatea lui a (ost in(luenat de #isterele e+i tene$ dar nici el nu consider c aceast cone-iune ar su+era altceva dec!t o deviere de la esena iudais#ului& Oi de%i susine c lisus nu era de reli+ie iudaic$ ro(esorul 4urton L& Mack i+nor #aterialul +nostic din Evan+0elii$ e #otiv ca a (ost adu+at #ai t!r*iu F o su o*iie nesusinut deoca#dat de nici o dovad concret& C0iar %i ro(esorul /arl A& Luckert scrie. D'ceste c0inuri ale na%terii 8cre%tinis#ului:&&& au (ost totu%i dureri reale ale W#a#eiX cre%tinis#ului 1 #uri"unda reli+ie a E+i tului antic& 4tr!na noastr #aica e+i tean s1a stins !n secolele !n care vi+uroasa ei ro+enitur a a rut %i s1a de*voltat !n lu#ea #editeranean& Pentru ea$ durerile (acerii au (ost c0inurile #orii& !n ti# ul vieii ei de a roa e dou #ii de ani$ aceast (iic cre%tina a Ma#ei E+i t %i1a cunoscut destul de "ine tradiia iudaica$ atern$ &&& 8dar: nici !n !n aceast *i nu i s1a s us ni#ic des re identitatea r osatei sale #aici&&&E? Oi cu toate c ar+u#entea* !n #od strlucit ori+inile e+i tene ale cre%tinis#ului$ nici Luckert nu re#arc esenialul& El consider c in(luena E+i tului s1a e-ercitat !n #od indirect$ ca un ecou !nde rtat al ori+inilor e+i tene ale iudais#ului& ,ar dac lisus s1a "a*at !n ro ov5duirea sa e #ateriale e-trase din #isterele e+i tene$ este de cre*ut totu%i c a avut o e- erien ersonal a acestora$ #ai de+ra" dec!t c le1ar (i dedus din alu*iile dis arate %i incerte re*ente !n Bec0iul Testa#ent& ,intre toi ace%ti critici %i istorici$ o sin+ur ersoan a sc0iat Pasul lo+ic la care ne re(erea#$ !n cartea sa 3esus t0e Ma+ician$ S#it0 susine c ideile$ convin+erile %i racticile lui lisus erau de natur e+i tean$ "a*!ndu1%i aceast a(ir#aie e #ateriale reluate din anu#ite te-te #a+ice e+i tene& I+norat de nu#ero%i cercettori !n do#eniul "i"lic$ lucrarea lui S#it0 a ri#it totu%i o a ro"are ti#id din artea altora& =R ,ar o iniile s eciali%tilor nu s!nt unice !n acest conte-t$ !n decursul secolelor$ nu#eroase +ru ri au nutrit !n secret credina !n ori+inea e+i tean F din unct de vedere s iritual F a lui

lisus %i a altora din )urul lui< ace%ti DereticiE ne1au o(erit totodat o serie vast de indicii cu rivire la rdcinile cre%tinis#ului& Interesant este (a tul c ideile lor s!nt susinute ast*i de cercettorii ;oului Testa#ent& ,aca reli+ia cre%tin este$ !ntr1adev5r$ un vlstar al celei e+i tene %i nu #isiunea sacr a 2iului lui ,u#ne*eu F sau c0iar o deviaie radical a iudais#ului F$ i# licaiile asu ra culturii occidentale s!nt at!t de a# le %i de ro(unde$ !nc!t nu ot (i discutate !n lucrarea de (a& ,e e-e# lu$ rene+!ndu1%i rdcinile e+i tene$ 4iserica a ierdut noiunea (unda#ental a e+alitii ar0eti ale dintre cele dou se-e$ !n care Isis era !ntotdeauna ec0ili"rat de artenerul ei$ Osiris$ %i invers$ !n rinci iu cel uin$ acest conce t ro#ova res ectul acordat deo otriv "r"ailor %i (e#eilor$ cci Osiris era re re*entativ entru toi cei dint!i$ iar Isis era ilustrativ entru toate (e#eile& O#enirea !nc #ai su(er consecinele acestei rene+ri a idealului e+i tean< de%i discri#inarea se-ual nu este un (eno#en li#itat la societatea occidental$ #ani(estrile sale directe s!nt !n #are arte re*ultatul direct al !nvturilor 4isericii cu rivire la locul cuvenit (e#eilor. ,e ase#enea$ rin ne+area ori+inilor sale e+i tene$ 4iserica a res ins totodat F adesea cu o virulen a arte F !ntre+ul conce t al se-ului ca sacra#ent& DInstal!ndE un 2iu al lui ,u#ne*eu celi"atar !n (runtea unui verita"il atriar0at #iso+in$ ea a denaturat #esa)ul Dcre%tinE ori+inal& 2iindc *eii e care lisus !nsu%i !i venerau (or#au un arteneriat se-ual$ iar se-ualitatea constituia un #otiv de cele"rare %i e#ulaie !n r!ndul credincio%ilor< cu toate acestea$ e+i tenii nu erau cunoscui ca un o or licenios$ (iind renu#ii #ai de+ra" entru s iritualitatea lor& Consecinele atitudinii e care 4iserica a ado tat1o (a de iu"irea carnala au (ost$ du cu# aln v*ut$ teri"ile< ea a rovocat su(erin nu doar la nivel individual$ ci a (acilitat o serie nes(!r%it de nedre ti !# otriva (e#eilor %) a co iilor$ #ulte dintre ele i+norate !n #od voit de autoriti& 2a tul c 4iserica %i1a rene+at ro riile rdcini a avut %i alte re ercusiuni a#are& Ti# de secole$ re re*entanii ei au !nc0is oc0ii la atrocitile co#ise !# otriva evreilor$ din credina c iudais#ul %i cre%tinis#ul se a(lau !ntr1un (el de co# etiie& 4iserica a considerat dintotdeauna o "las(e#ie (a tul c evreii au ne+at caracterul #esianic al lui lisus$ dar dac el nici #car nu a (ost iudeu$ atunci ororile co#ise !# otriva evreilor nu #ai au nici #car aceast alid )usti(icare& 8Cealalt acu*aie #a)or la adresa evreilor F c =1 au ucis e lisus F a (ost de #ult ti# recunoscut ca (als$ entru si# lul #otiv c ro#anii au (ost cei care =1au e-ecutat&: Ostilitatea 4isericii %i1a #ai +sit o int !n decursul anilor& ,in *elul su de a se i# une ca unic reli+ie e P#!nt$ cre%tinis#ul s1a r*"oit !ntotdeauna cu o oarele 5+!ne& Te# le distruse$ oa#eni torturai %i uci%i din Islanda !n !n '#erica de Sud %i din Irlanda !n E+i t F toate !n nu#ele lui lisus Hristos& == ,ar dac noi ave# dre tate %i Ii sus !nsu%i a (ost 5+!n$ atunci aceast (ervoare cre%tin nu a constituit doar o !nclcare a #oralei u#ane ele#entare$ ci %i o rene+are a rinci iilor susinute de (ondatorul su& 'ceast ro"le# este !nc relevant$ deoarece %i ast*i ade ii +!nis#u1lui #ai s!nt atacai de cre%tini& Cultura occidental !n ansa#"lul su este considerat iudeo1cre%tin<

dar dac noi ave# dre tate %i tre"uie s1o nu#i# #ai de+ra" e+i teanocre%tinG ,esi+ur$ une# aceast !ntre"are doar cu titlu i otetic$ dar tre"uie s recunoa%te# c s iritul u#an se si#te #ai atras de o reli+ie "a*at e #a+ia %i #isterul ira#idelor$ dec!t e i#a+inea unui le0ova in(le-i"il %i r*"untor& 2r !ndoial c o reli+ie a-at e trei#ea Tat$ Ma# %i Prunc are darul de a `(eri un recon(ortant senti#ent de !ncredere %i si+uran& '# identi(icat$ e arcursul acestei investi+aii$ o continuitate a credinelor DereticeE !n Euro a 1 acel (ilon al venerrii *eiei$ al alc0i#iei se-uale %i al secretelor care !nvluie ersoana lui loan 4ote*torul& Ereticii dein F du rerea noastr F c0eia adevrului cu rivire la trecutul 4isericii Cre%tine& '# re*entat !n aceste a+ini o ledoarie !n nu#ele lor$ e- un!nd datele as cu as$ e #sur ce noi !n%ine le1a# desco erit %i a# v*ut i#a+inea +eneral contur!ndu1se din #asa de in(or#aii %i de F tre"uie s1o s une# F de*in(or#ri& 'ceast i#a+ine ne1a convins de le+iti#itatea convin+erilor DereticeE& ,esi+ur$ a venit de #ult vre#ea entru a re ara +rava nedre tate ce li s1a (cut 4ote*torului %i Mariei Ma+dalena& ,ac se dore%te ca noul #ileniu s nu (ie %i el #arcat de re resiuni %i senti#ente de cul a"ilitate$ Occidentul tre"uie s !nelea+ %i s reevalue*e !ntre+ul conce t al alc0i#iei se-uale %i al res ectului cuvenit rinci iului (e#inin& Unica lecie care a# dori s se des rind din investi+aia noastr %i din desco eririle e care le1a# (cut !n cursul ei nu este at!t aceea c ereticii au dre tate$ iar 4iserica nu< a# vrea !n sc0i#" s se !nelea+ c o#enirea are acu# nevoie nu de secrete ascunse %i de r*"oaie s(inte$ ci de toleran$ de un s irit desc0is (a de nou$ li"er de orice re)udeci %i de idei reconce ute& L5s!nd (r!u li"er i#a+inaiei$ raiunii %i su(letului o#enesc$ oate c vo# reu%i s duce# #ai de arte tora a rins odinioar de +enii recu# 6ior1dano 4runo$ Co#elius '+ri a sau Leonardo da Binci& Oi oate c vo# reu%i s a recie# la )usta sa valoare vec0iul ada+iu er#etic. Ori nu %ti'i voi c s!ntei ,u#ne*eiG ncercarea de a ur#ri de*voltarea (ranc#asoneriei e continentul euro ean$ ornind de la Insulele 4ritanice$ constituie un roces co# licat$ st!n)enit deo otriv at!t de dorina #asoneriei DtradiionaleE de a1%i rene+a ori+inile e*oterice$ c!t %i de li sa de dorin a istoricilor de a trata su"iectul cu serio*itate& Pri#ele lo)i #asonice o(icial recunoscute au (ost !n(iinate !n 2rana !n anii =>IR$ su" autoritatea Marii Lo)e a 'n+liei& La acea dat e-istau !ns lo)i e teritoriul (rance*$ care !%i datorau e-istena susintorilor lui Carol I 8 redo#inant scoieni:$ care se re(u+iaser5 !n 2rana !n )urul anului =J@R& Prin ur#are$ tradiia (ranc#asoneriei !n 2rana cu rinde dou curente distincte. cel care descinde din lo)ile en+le*e 8care %i1au (or#at ro ria lor Mare Lo) la Paris$ !n =>S@: %i ur#a%ele Lo)ilor Scoiene< istoria lor a (ost #arcat de erioade de ostilitate reci roc altern!nd cu tentative de reconciliere& 2ondarea Marii Lo)e din 2rana !n =>S@ a constituit o ru tur de Marea Lo) din 'n+lia$ sursa (riciunilor (iind o"ieciile en+le*ilor (a de "unele relaii ale ro riilor lo)e cu cele scoiene& Masoneria scoian are s se (i a ro iat #ai #ult de caracterul iniial al (ranc#asoneriei ca societate secret ocult$ cea en+le* devenind #ai de+ra" o

asociaie de a)utor reci roc sau$ !n cel #ai "un ca*$ o societate (ilo*o(ic& 2r !ndoial$ #asoneria scoian a avut dintotdeauna un caracter ocult #ai ronunat& Crearea de ctre "aronul von Hund a Ritului Strict Te# lier l a s(!r%itul anilor =>UR a constituit o direcie nou !n cadrul (ranc#asoneriei scoiene& Bon Hund retindea c autoritatea sa deriv din cea a #asonilor susintori ai dinastiei Stuart$ e-ilai la Paris F un cerc care1= avea !n centru e C0arles Ed7ard Stuart 8=>IR1=>TT:$ su ranu#it DT!nrul 's irantE& ,ac este adevrat F %i cercetrile #oderne tind s1i susin a(ir#aiile F$ ar !nse#na c siste#ul instituit de el deriv din acela%i nucleu ca siste#ul scoian de)a e-istent& ,e%i von Hund a (ost iniiat !n Paris %i %i1a !nce ut ro#ovarea noului siste# !n 2rana$ Ritul Strict Te# lier a !nre+istrat ri#ul su #are succes !n 6er#ania$ ara de ori+ine a "aronului$ unde a urtat iniial nu#ele 2raii S(!ntului loan 4ote*torul& ,enu#irea Ritul Strict Te# lier a (ost ado tat a"ia !n =>JU$ siste#ul anterior (iind "ote*at$ si# lu$ Masoneria Recti(icat& Bon Hund a !n(iinat ri#a sa lo) +er#an$ DLo)a celor Trei St!l iE$ !n /ittli*$ e IU iunie 8*iua S(!ntului loan 4ote*torul: =>@=& Lo)ile +er#ane aveau le+turi str!nse cu societile ro*icruciene$ !ndeose"i cu Ordinul Crucii 'urii %i Tranda(irii 8ve*i Ca itolul J:& n 2rana$ o societate rival a Marii Lo)e$ Marele Orient$ a (ost !n(iinat !n =>>S& Princi alul #otiv de de*acord !ntre cele dou era i# licarea (e#eilor !n (ranc#asonerie$ Marele Orient inclu*!nd %i lo)i !n totalitate (e#inine& 'cesta a avut de su(erit !ns !n ur#a a ceea ce rea a ( i o tentativ a Ritului Strict Te# lier de a1= relua& Re*istena s1a datorat$ !n arte$ naionalis#ului$ Ritul Strict Te# lier (iind considerat un siste# strin$ !n consecin$ !n =TRU$ a (ost creat un nou siste# DscoianE 1 Ritul Scoian 'ntic %i 'cce tat 8care avea s devin o ular !n Statele Unite ale '#e1ricii:& 8Parc entru a !ncurca situaia %i #ai #ult$ ast*i e-ist o Mare Lo) ;aional 2rance* F distinct de Marea Lo) a 2ranei F care$ de%i re re*int un nu#r redus de lo)e$ este aliat cu Marea Lo) En+le*&: Martines de Pas9ually 8=>I>1=>>?: a (ondat o alt (or# a (ranc#asoneriei oculte$ Ordinul /o0enilor 'le%i$ !n =>J=& ,es re trecutul Iui de Pas9ually se cunosc (oarte uine lucruri$ cu e-ce ia (a tului c era$ ro"a"il$ s aniol& Unii cercettori cred c el avea le+turi cu Ordinul ,o#inican F (osta Inc0i*iie F %i c a "ene(iciat de #aterialele eretice %i #a+ice din ar0ivele acestuia& e ase#enea$ a reu%it s !i o(ere Marii Lo)e a 2ranei o licen acordat tatlui su de C0arles Ed7ard Stuart$ licen ce sta"ilea o cone-iune !ntre el %i Masoneria Scoian e care se "a*ase "aronul von Hund& = Secretarul lui de Pas9ually era Louis Claude de Saint1Martin$ un i# ortant %i in(luent re re*entant al ocultis#ului$ su ranu#it D2ilo*o(ul ;ecunoscutE& Saint1Martin a (or#at un nou siste# al Masoneriei Scoiene$ Ritul Scoian Re(or#at& 'cesta s1a unit cu ra#ura (rance* a Ritului Strict Te# lier !n =>>T$ !n cadrul Conveniei de la Lyon F o adunare a #asonilor de Rit Scoian din care (ceau arte %i re re*entani ai (ranc#asoneriei elveiene& Motorul reuniunii de la Lyon a (ost 3ean14a tiste Ailler#o* 8=>SR1=TIU:$ de ase#enea

#e#"ru al /o0enilor 'le%i& La Convenie$ Ritul Strict Te# lier al lui von Hund %i Ritul Scoian Re(or#at al lui Saint1Martin s1au unit su" titulatura Ritul Scoian Recti(icat& 82ilo*o(ia lui Saint1Martin F #artinis#ul F a e-ercitat o in(luen uternic asu ra rena%terii ocultis#ului (rance* de la s(!r%itul secolului al QlQ1lea$ !ndeose"i asu ra +ru rilor Dro*icrucieneE #enionate !n Ca itolul >< relaiile dintre Ordinele Martiniste %i Ritul Scoian Recti(icat s!nt %i ast*i la (el de str!nse&: Ritul Strict Te# lier a (ost des(iinat !n cadrul Conveniei de la Ail0el#s"ad$ !n =>TI$ de%i Ritului Scoian Recti(icat 8de (a t$ Ritul Strict su" un nou nu#e lus c!teva rinci ii #artiniste: i1a (ost recunoscut le+iti#itatea& Ritul Strict Te# lier %i1a continuat e-istena rin #odul !n care a in(luenat o alt (or# a (ranc#asoneriei oculte$ Riturile E+i tene$ !n(iinate de contele Ca+liostro 8ve*i Ca itolul >:& ,u ad#iterea sa !n Lo)a Ritului Strict 8Es erance SJ?: din Londra$ !n =>>>$ Ca+liostro %i1a de*voltat ro riul su siste#$ care includea idei alc0i#ice %i rinci ii ale +ru rilor oculte +er#ane& El a (ondat (3o)a #a#E a Ritului E+i tean la Lyon$ !n =>TI& Caracteristica distinctiv a acestui siste# F e l!n+ utili*area si#"olis#ului e+i tean antic F era rolul (e#eilor$ e+al cu cel al "r"ailor& ,ata la care a (ost !n(iinat noul siste# este$ de ase#enea$ se#ni(icativ& Sce ticii consider c (ranc#asoneria de Rit E+i tean a (ost creat ca ur#are a asiunii euro enilor entru tot ceea ce era e+i tean$ asiune iscat du ca# ania na oleonian !n E+i t 8c!nd a (ost desco erit %i cele"ra iatr de la Rosetta:& 2ondarea sa a avut !ns loc !n =>?T1=>??$ du instituirea siste#ului #asonic& Ritul Misrai# a (ost creat la Beneia$ !n =>TT$ su" o licena acordat de Ca+liostro %i adus !n 2rana !n =T=R de trei (rai din Provence. Mic0ael$ 3ose 0 %i Marcus 4edarride& Ei au !n(iinat un Mare Ca itol !n Paris %i au ne+ociat unirea cu Marele Orient& Ritul Misrai# a sta"ilit le+turi cu Ritul Scoian Recti(icat F ca o recunoa%tere a ori+inilor co#une ale celor dou siste#e$ !n Ritul Strict Te# lier& Cele atru +rade su erioare ale Ritului Misrai# au (ost nu#ite 'rcana 'rcanoru#& Un alt Rit E+i tean i# ortant a (ost Me# 0is$ creat la Mon1tau"an !n =TST$ de 3ac9ues1Etienne Marconis de ;e+re 8=>?@1=TJ@:$ un (ost #e#"ru al Ritului Misrai#& Oi acest siste# !ntreinea relaii str!nse cu Ritul Scoian Recti(icat& n =T??$ riturile Me# 0is %i Misrai# au (ost uni(icate de 6erard Encausse 8Pa us:$ care (ondase %i condusese anterior Ordinele Martiniste 8ve*i Ca itolul >:& 'st(el$ Ritul Scoian Recti(icat$ Riturile E+i tene %i Ordinele Martiniste (or#ea* un +ru interconectat cu rdcini !n Ritul Strict Te# lier al "aronului von Hund F acesta la r!ndul lui deriv!nd din Ordinul Cavalerilor Te# lieri din Scoia F %i !n lo)ile ro*icruciene din 6er#ania& 'ne-a II OI MORMK;TUL LUI ,UM;EM16 n vre#e ce re+tea# versiunea (inal a crii de (a$ Rennes1le1C05teau a

revenit !n atenia resei$ o dat cu u"licarea lucrrii T0e To#" o( 6od 8DMor#!ntul lui ,u#ne*euE:$ de Ric0ard 'ndre7s %i Paul Sc0ellen"er+er 8=??J:& 'utorii ro un o te* e-tre# de controversat. aceea c secretul desco erit de a"atele 4eren+er Sauniere a (ost$ nici #ai #ult$ nici #ai uin$ locul !n care ar (i (ost !n#or#!ntat lisus$ e v!r(ul #untos Pec0 Cardou$ a(lat la doar cinci kilo#etri est de Rennes1le1C05teau& ,ar cre%tinis#ul i# lic$ desi+ur$ credina !n urcarea la cer !n tru a lui lisus< rin ur#are$ nu ar (i (ost ni#ic de !n+ro at$ !ns%i ideea e-istenei oriunde a tru ului lui lisus este %ocant %i a#enintoare la adresa cre%tintii ortodo-e& Ideea c !n re+iunea Rennes1le1C05teau s1ar a(la #or#!ntul lui lisus nu este nou& !n 2rana ea a devenit de)a un (el de cli%eu$ aici e-ist!nd cel uin dou cri %i %ase teorii nedate u"licitii$ toate susin!nd acela%i lucru$ de%i (iecare ro une o alt locaie& 8Una dintre ele su+erea* c0iar c locul de odi0n ve%nic a 2iului lui ,u#ne*eu se a(l su" toaleta u"lic din arcarea or%elului Rennes1le1C05teauP:= Ideea deriv din osi"ila se#ni(icaie e-tra ordinar a secretului lui Sauniere %i a credinei c acesta se re(er la un #or#!nt 8de ild !n ictura Pstorii din 'rcadia a lui Poussin$ care are !n centru un #or#!nt:& Oi ce ar utea (i oare #ai tul"urtor dec!t desco erirea locului de !n+ro ciune a lui lisusG ,ar !n ce (el ot constitui teoriile e#ise de 'ndre7s %i Sc0el1len"er+er o soluie a #isterului de la Rennes1le1C05teauG Conclu*iile lor se "a*ea* e desco erirea unor ti are +eo#etrice co# le-e ascunse !n cele dou D er+a#ente codi(icateE care ar (i (ost +site de Sauniere %i !n diverse ta"louri ce ar avea o le+tur cu acest #ister$ recu# Pstorii din 'rcadia al lui Poussin& 'utorii le consider un set de DinstruciuniE care$ a licate e 0arta re+iunii Rennes1le1C05teau$ conduc s re v!r(ul Pec0 Cardou %i s re locul !n care s1ar a(la ascuns DsecretulE& Teoria lor re*int o serie de ro"le#e$ !n ri#ul r!nd$ cu toate c acel DcodE +eo#etric e-ist !n nu#eroase lucrri 8nu !n toate !ns:$ nu reiese din ni#c c ele ar (i (ost #enite s constituie o 0art< ar utea e-ista (oarte "ine o alt se#ni(icaie e*oteric$ "a*at e rinci iile +eo#etriei sacre$ !n al doilea r!nd$ c0iar dac autorii au dre tate$ #odul !n care au a licat ei aceste DinstruciuniE este o"scur %i deseori ar"itrar$ !n realitate$ nu#ai er+a#entele s!nt cele care (ac le+tura !ntre +eo#etrie %i teren$ iar F a%a cu# a# v*ut !n ca itolul T F roveniena lor este du"ioas& C0iar dac 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er ar (i identi(icat locul corect$ deducia lor (inal F c lisus ar (i !n+ro at acolo$ acesta (iind$ de (a t$ secretul lui Sauniere F este e-tre# de sla" susinut& Ei inter retea* cele"rul #esa) al D#erelor al"astreE ca (iind un set de instruciuni #enit s duc la desco erirea acestor o##es "leues& Ei susin c sinta+#a res ectiv F e care se "a*ea* ar+u#entaia lor F !nsea#n !n ar+oul local Dstru+uriE& ,in cate$ o##es "leues nu este ec0ivalentul local al stru+urilor %i$ c0iar dac ar (i$ nu !nele+e# care este lo+ica !n a susine c sinta+#a se re(er la lisusP Cititorul este uluit de certitudinea a(i%at de autori !n a(ir#aii ca D&&& si#"olis#ul tru ului$ inerent !n #esa)ul o##es "leues&&&EI sau Dde la stru+urii ce si#"oli*ea* tru ul lui 8lisus:$ acele o##es "leuesEG

'utorii retind$ de ase#enea$ c deduciile lor s!nt con(ir#ate de #odul !n care ei !n%i%i inter retea* #otoul Et in 'rcadia e+o&11Ei susin c ter#enul li s ar (i su#$ %i deci (ra*a ar tre"ui tradus rin DOi eu s!nt !n 'rcadiaE$ care ar constitui$ de (a t$ ana+ra#a e- resiei DEu atin+ #or#!ntul lui ,u#ne*eu$ lisusE 8'rca# ,ei tan+o$ lesu:& 'r+u#entaia lor de inde !ns de e-istena real a acestei ana+ra#e %i de adu+area cuv!ntului su#$ nesusinut de date concrete& 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er consider c #esa)ul D#erelor al"astreE se re(era la o serie de locaii care$ unite !ntre ele e 0art$ (or#ea* un trat er(ect& Inter retarea este !ns (orat& S re e-e# lu$ se consider c +ra(ia latin a nu#rului JT= constituie o re(erin la altitudinea unui v!r( #untos$ la nord1est de Rennes1le1C05teau& 'ceasta a are !ns a%a doar e ediia actual a 0rii I;6 8Institut 6eo+ra 0i9ue ;aionale:< at!t toate celelalte ediii$ c!t %i lcua de e v!r(ul res ectiv indic !nli#ea de JTR de #etri& 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er au dedus de aici c un anu#e DiniiatE de la I;6 a #sluit actuala ediie a 0rii$ entru a cores unde #esa)uluiP 8;1ar (i (ost #ai u%or s se s eci(ice de la "un !nce ut !nli#ea corectGP: ' oi$ cei doi autori i+nor (a tul c #esa)ul codi(icat este o ana+ra# er(ect a inscri iei de e #or#!ntul M ariei de ;e+re$ care datea* din anul =>?=& '# utea s une c acei creatori de coduri au reu%it ceva e-traordinar$ trans(or#!nd o inscri ie din secolul al QBIII1lea !ntr1un #esa) ce indic recis cele atru situri$ dintre care unul e o altitudine #surat recent$ iar cellalt e un od de cale (erat construit !n anii =T>RPP !n lus$ Sc0ellen"er+er %i 'ndre7s se "a*ea* e nu#eroase li suri %i erori din ovestea lui Sauniere& S re e-e# lu$ ei reiterea* *vonul care susine c Marie ,enarnaud a co#andat sicriul lui Sauniere cu #ai #ulte *ile !nainte de #oartea acestuia$ e c!nd o#ul era er(ect sntos& Ls!nd la o arte (a tul c stilul lui de via aventuros !i a(ectase considera"il starea de sntate$ cercettorii %tiu de)a c la "a*a *vonului s1a a(lat citirea +re%it a datei de e (actura sicriului. =I )an 8ianuarie: !n loc de =I )uin 8iunie:& Cei doi autori susin c au devenit interesai de acest #ister !n Pri#ul r!nd ca ur#are a circu#stanelor sus icioase !n care au decedat trei reoi din re+iune. Sauniere !nsu%i$ a"atele 6elis %i a"atele 4oudet& 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er s!nt de rere c relaii au (ost uci%i din cau*a cuno%tinelor e care le deineau !n rivina #arelui secret& '# avea ast(el un su"iect er(ect entru un ro#an oliist$ dac nu a# ine sea#a de adevrul c doar unul dintre cei trei a (ost asasinat. a"atele 6elis& '%a cu# a# v*ut$ stilul de via al lui Sauniere =1a redis us la o #oarte ti# urie$ iar 4oudet s1a stins din cau*e naturale$ la o v!rst5 !naintat 8!ntr1un c!t se oate de ne#isterios a*il de "tr!ni:& Prin ur#are$ #odul !n care desci(rea* autorii necunoscutele de la Rennesle1C05teau este #ai #ult dec!t nesatis(ctor& ,ar ce ute# s une !n rivina i ote*ei re(eritoare la tru ul lui lisusG 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er o(er trei scenarii osi"ile. lisus a su ravieuit rsti+nirii %i a (u+it !n 6alia$ unde s1a %i stins din via la un #o#ent dat< (a#ilia %iNsau ucenicii lui i1au adus tru ul !n 2rana< te# lierii au desco erit r#%iele lui tru e%ti !n Ierusali# %i le1au adus !n Lan+uedoc& Toate

variantele s!nt osi"ile$ dar autorii nu o(er dove*i solide !n s ri)inul nici uneia dintre ele& Ideea c lisus ar (i !n+ro at undeva$ !n sudul 2ranei$ este lau*i"il$ de%i s1ar utea s une c are acce ta"il !n conte-tul desco eririlor noastre& Este osi"il ca Maria Ma+dalena s (i luat cu ea tru ul lui lisus sau s (i (ost c0iar !nsoit de el& 8!n #od si#ilar cre%tinis#ului o(icial$ 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er o i+nor cu desv!r%ire e M aria Ma+dalena&: ;oi !ns nu a# +sit nici o dovad$ nici #car o tradiie oral$ care s susin i ote*a lor< toate lasea* un accent evident asu ra Ma+dalenei& Cultul eretic din sudul 2ranei a (ost %i este !n ri#ul r!nd un cult al ei$ nu al lui lisus& ,ar$ c0iar dac s1ar a(la !n aceast re+iune un tru resu us a (i al lui lisus$ cu#$ oare$ ar utea (i el identi(icat cu certitudineG 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er (ac !nc o dat$ cu aceast oca*ie$ dovada lo+icii lor a arte. de%i descriu racticile (unerare din ludeea secolului I 8 entru ei$ lisus a (ost un iudeu esenian:$ care resu uneau str!n+erea ose#intelor du desco# unerea cadavrului %i lasarea lor !ntr1un reci ient de iatr nu#it osuar$ "rusc ei !nce s vor"easc des re tru ul !#"ls#at al lui lisus& 8Ei re#arc totodat 1 c te# lierii aveau cuno%tine des re !#"ls#are< ar (i (ost !ns ca# rea t!r*iu entru tru ul lui lisusP: C0iar su+erea* la un #o#ent dat c tru ul ar utea (i identi(icat rin co# ararea sa cu i#a+inea de e 6iul+iul din TorinoP ,esi+ur$ orice s eculaie cu rivire la #or#!ntul lui lisus tre"uie s r#!n !n do#eniul i#a+inarului %i al (ante*iei$ cel uin !n !n #o#entul !n care va (i desco erit %i studiat& 'ndre7s %i Sc0ellen"er+er nu retind c =1ar (i +sit$ ci doar c =1au locali*at %i ro un iniierea unei a# le ca# anii de s turi ar0eolo+ice care F susin ei F le va con(ir#a i ote*a& Tradiiile locale au !ns !n centru alte dou ersoane. Mria Ma+dalena %i loan 4ote*torul$ nicidecu# e lisus& !n lu#ina celor desco erite de noi$ *vonurile des re e-istena !n re+iune a r#%ielor tru e%ti ale lui Hristos s1 ar utea re(eri$ de (a t$ la un ersona) #ult #ai a ro iat de su(letul localnicilor& Cu rins Introducere&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&== Partea !nt!i. Iele ere*iei Codul secret al lui Leonardo da Binci => !n lu#ea tene"relor&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&S> Pe ur#ele Mriei Ma+dalena&&&&&&&&&&&&&&&&JU !n ini#a ere*iei&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& P&&&&&&&&&&&&&?J Pstrtorii 6raalului&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ==? Mo%tenirea te# lierilor&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& =U@ Se-ul. su re#ul sacra#ent&&&&&&&&&&&&&&=>T DC!t de !n(rico%tor este locul acestaE I=T O co#oar ciudat&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& IUS !n cutarea (ilonului su"teran&&&&&&&&&& IJT

Partea a doua. Ur*eala adevrului ;eadevrurile Evan+0eliilor&&&&&&&&&&&&&& I>> 2e#eia e care o sruta lisus&&&&&&&&&&& I?? 2iul *eiei&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& SII loan Hristos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&SJT Ur#a%i ai Re+elui Lu#inii&&&&&&&&&&&&&&&& S?J Marea Ere*ie&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& U=S ,incolo de E+i t&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& USS 'ne-a l. 2ranc#asoneria ocult continental 'ne-a I. Rennes1le1C05teau %i DMor#!ntul lui ,u#ne*euE&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& U@@ ;ote %i re(erine&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& U@S 4i"lio+ra(ie&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& UTS

U@=