CSTORIA SECOLUL XVIII

Secolul XVIII sta sub semnul dualitii celor dou curente de influen: Orient i Occident. Andrei Pippidi definete dou concepte ce exprim dragostea n aceast perioad: unul al castitii-promovat de biseric i unul al vitalitii, de libertinaj ncurajat de boierime i curtea domneasc evident sub influena Orientului. Pe teritoriul romnesc aflm despre procedurile de cstorie din condicile ecleziastice inute de logofeii cancelariei mitopolitane ntre 1739-1850 . Mitropolitul Neofit Cretanul ncepe transcrierea proceselor judecate la Mitropolie 1738-1753. Din 1764 procesele legate de ceea ce ine de cstorie i litigiile legate de devierea de la morala cretin sunt trecute n condici speciale. POZITIA BISERICII Sec XVIII funciona un tribunal ecleziastic cu sediu stabil n dealul Mitropoliei din Bucureti i la un moment dat apare expresia a urca dealul Mitropoliei care devine sinonim cu a divora

-familia i individul se afl sub protecia bisericii de aceea de competena soborului bisericesc se afl i unele procese cu caracter civil : divorurile,desfaceri de logodn,nenelegerile ce privesc zestrea, chestiuni testamentare etc. dar i chestiuni de drept penal cu implicaii de drept canonic: violuri , rpiri, sodomie, bigamie -exista un cod de legi numit Pravilniceasca Condic publicat la 1780 ce amintea i condiiile n care se poate face un mariaj: condiia social -sunt si alte departamente de judecata de ex spatatia si agia dar de obicei toate procesele ajung tot in competena bisericii LOGODNA -nu se poate ajunge la o intelegere pn nu se stabilete foaia de zestre: aici intr obiectele de trusou-haine , bijuterii , lenjerie dar i cele de proprietate moii, case, bunuri materiale -de obicei este preocuparea tatlui care ncearc s reglementeze zestrea fetei de mritat chiar i prin testament/ regula era c motenitorii averii trebuiau s preia i grija surorilor n cazul n care zestrea lor nu era prevzut prin testament -inclusiv aceast foaie de zestre este reglementat de biseric prin impunerea unor formulare pe care le vor ntocmi preoii/ n Carte de nvtur ctre preoi, mitropolitul Antim Ivireanul descrie maniera de redactare a acestor foi de zestre

-foaia de zestre o primete ginerele dup logodn iar bunurile vor intra efectiv n posesia noii familii cnd mireasa se va muta n casa soului -legea prevede un termen de 2 ani de zile ca tatl miresei sa.i ndeplineasca promisiunea de zestre dar evident aceasta nu se ntmpl mereu n practic i un numr mare de procese din aceast cauz vor avea loc -dac brbatul nu este mulumit de cuantumul averii va trimite a doua zi dup logodn foaia de zestre napo ctre tatl miresei ceea ce poate nsemna fie refuzul fie dorina de a mai aduga familia fetei anumite obiecte sau proprieti -i fetele srace se pot cstori/ zestrea lor era asigurat de numita Cutie a milelor, un fond de ajutor pt orfani, vduve , invalizi iniiat de Alexandru Ipsilanti la 10 dec 1775 sau de boierii pe a cror moie slujeau, prin angajare la stpn sau prin metoda seducerii adic a acceptrii unei relaii premaritale n urma creia fata era nzestrat sau chiar se mrit cu cel n cauz -logodna se face prin intermediar sau mijlocitor, de obicei rud sau prieten i particip la negocierile de zestre, i prezint pe tineri unii altuia -logodna are valoare canonic religioas dac se restect anumite reguli:schimbul de inele i srutarea tinerilor cu valoare de angajament - viitorul mire face daruri mirese , daruri diferite de cele dinaintea nunii -logodna se incheie cu oficierea unei slujbe de ctre preotul paroh -ntre 1764-1800 se gsesc n documentele mitropoliei 16 cazuri de desfacere a logodnei CSTORIA -n sec XVIII n spaiul romnesc cstoria se incheie la vrste fragede , legislaia din Principate prevede 14 ani pt biei i 12 ani pentru fete sau 16 respectiv 14, - n sarcina preoilor parohi cade i ancheta de dinaintea cstoriei pt a se evita bigamia, cstoriile ntre rude sau cele de religii diferite -exist o tax de cununie ce crete odat cu numrul de cununii dar i o contribuie la cutia milei -cstoriile se fac n afara posturilor , n septembrie i octombrie n regiunile de cmpie i n zonele viticole , toamna trziu dup culesul viilor -preferat e ziua de duminic, n familiile boiereti ncepe de joi, dar ceremonia religioas i ospul duminica

-ceremonialul nuntii este asemntor cu cel de azi, venirea mirelui la casa fetei, schimbul de daruri ctre socrii etc -nuntaii fac daruri mirilor n funcie de stare i situaie material -n mediul rural nuntaii druiesc produse sau bani iar mireasa trebuie s fac la rndul ei daruri nuntailor cte un stergar sau maram cnd se ine i cte un discurs -darurile de nunt au valoare juridic n momentul separrii , jumtate aparin soului jumtate soiei -exist i aa numitele daruri de luni ce au fost considerate a fi un fel de rsplat a virginitii -rolul n viaa de familie stabilit i de condiiile sociale i financiare ale vremii : sou l trebuie s se ocupe de partea economic a cuplului,dovedindu-i astfel grija fa de familie, iar soia are ndatorirea de a administra n mod benefic pentru familie toate bunurile cuplului i s fie fidel i supus soului -toat viaa domestic este dominat de soie: ea va alege personalul care va servi n cas i va decide instruirea i concedierea lui -lipsa mijloacelor contraceptive va duce foarte curnd dup nunt i primul copil, familiile fiind foarte numeroase / unele familii de boieri avnd i 16 copii dar mortalitatea infantil este foarte ridicat -mamele se vor ocupa de educaia copiilor pn la vrsta de 7-8 ani , apoi se vor ocupa de treburile gospodreti / doar bieii familiilor de boieri puteau urma vreo coal cum este Academia Domneasc de la Bucureti sau de ctre preceptori particulari iar fetele vor fi instruite de mame n activiti specific feminine i care i vor folosi n mariaj: esut, brodat, gospodrie etc DIVOR-proces complex i care presupune mai multe etape -i brbaii i femeile pot cere divorul , pot invoca aceleai motive i pot nainta jalne tribunalului-cauze considerate de dreptul canonic ortodox ca fiind legitime: traiul ru alturi de so/soie,abandon de familie sau de domiciliu, adulter, desfru,boala, clugria

BIBLIOGRAFIA
Constana Vintil-Ghiulescu n alvari i cu ilc.Biseric, sexualitatecstorie i divor n ara Romneasc al secolului XVIII-lea,Humanitas e-book,2013 tefan Lemny-Sensibilitate Meridiane,Bucureti,1990 i istorie n secolul XVIII romnesc,Ed.