Timpul timpul care macin lumea se regsete n majoritatea operelor literare .

. Acesta exercit o adevrat teroare asupra fiinei , convertit n frica de mbtrinire i de moarte . Timpul reprezint un dar divin , de aceea se ntreab Eminescu : nu e pcat/Ca s se lepede / Clipa cea repede / Ce ni s-a dat ? (Stele-n cer ) . Mai cu seamc c limitele clipei capt sens doar n intuiia fiinei : Viitorul i trecutul / Snt a filei dou fee / Vede-n capt nceputul / Cine tie s lenvene ( Gloss) . Eminesc este preocupat de relativitatea timpului i , pornind de la viziunea lui Kant , afirm n nuvela Srmnul Dionis : Trecut i viitor e n sufletul meu , ca pdurea ntr-un snbure de ghind . Ei i imagineaz c orice lume supus duratei reprezint o clip suspendat , n care limitele timpului snt stabilite doar de clipa de bucurie . Chiar i ntr-o lume mic , de mrimea unui bob de rou exist secole , adic o msur a timpului generat de modul subiectiv n care fiina recepteaz sensul trecerii . n textul Gloss plasat ntre doi termeni antinomici ( Vreme trece , vreme vine ) , motivul comport sugestia anulrii contrariilor prin trecerea continu a timpului , presupunind ideea de timp circular : nimic nu se schimb , timpul rotete aceeai poveste a lumii , ntr-o expresie identic structurat : Toate-s vechi i nou toate . Prezentrul etern , prin ntlnirea viitorului cu trecutul ( Snt a filei dou fee ) , evoc inelul arpelui , al crui cap atinge coada ( Vede-n capt nceputul ) . Clipele fiind vechi i nou , nu alctuiesc altceva dect nite secvene, o durat divizat , clipa efemer se poatetransforma n fericire , dar aceasta nu estedect o masc , nefericirea fiind drama neschimbat a fiinei i vieii . n episodul final al primei pri a poemului Scrisoarea I , pendularea n timp nainte i napoi , att de drag romanticilor , se concentreaz n tabloul existenei cosmice, culminnd cu moartea Timpului care se ntinde n venicie, adic n sicriu,figurnd astfel n poziiune de cadvru,ideea cea mai complect i material de extincie. Motiv fundamental al ntregii creaii eminesciene,timpul reapare i n poezia Floare albastr: i te ai dus,dulce minune; / i a murit iubirea noastr / Floare albastr , floare albastr... / Totui este trist n lume. Curgerea timpului nu-l mai poate rentoarce n clipa care i-ar fi putut aduce fericirea i ea rmne n veci pierdut . Din aceast perspectiv , condiia omului este dramatic . i dac priveti totul sub incidena timpului care trece i rnete n treact , cum va spune mai trziu Arghezi , a modului su ascuns de a eroda condiia uman , atunci poi exclama cu infinit prere de ru : Totui este trist n lume . Pentru Lucian Blaga , mersul vremii urmeaz o direcie necunoscut, iar inapoini ci un drum nu mai duce: Apoi dupa un timp, adormind,/fara gnd adormind,/ ajung la pamnt pe sub pietre/ i flori (Cntare sub pietre i flori). Seara de toamn i evoc lui Ion Vinea repaosul timpului: moara pe cntecul apelor se oprete (Plns). Arghezi transfigureaza tririle unui muribund prin imagini ale degradrii timpului: Az-noapte, sor,/ N-a mai batut nici o ora (Ceasul de apoi). Romanul Moromeii ( volumul 1) de M. Preda este pus sub semnul Timpului: la nceput aceasta prea a fi calm i ngaduitor (timpul era foarte rbdtor cu oamenii),pentru c,n final,intrnd ntr_o curgere tumultuoas,s schimbe istoria i destinele.Nesfrita rbdare definite perioada de tihn i bunstare din perioada interbelic.Dup rzboi, cnd ncepe destrmarea lumii rurale,romancierul revine asupra motivului cu meniunea c timpul nu mai avea rbdare. M.Eliade abordeaz motivul n nuvela Tineree fr btrnee.Personajul acestei nuvele ,Dominic Matei,gsete o cale de evadare din timpul normal; el este lovit de un trsnit n noaptea de nviere a anului 1938 i devine contemporan cu nvierea lui Iisus, transcende durata profan i se deplaseaz intr+un prezent etern.El se ntoarce acas,ca s i triasc experiena morii sale. Ca i prinul din basm, se nal n eternitate i recade n durat,adic ntinerete i moare.n nuvela La

ignci,motivul este concretizat prin pierderea tramvaiului.Cnd personajul Gavrilescu rostete prea trziu,aceste cuvinte semnific ieirea din timpul curgtor. n Amintiri din copilrie de I.Creang ,coexist dou timpuri:trecutul vzut ca timp unic i irepitabil din care se ncheag imaginea copilului Nic i prezentul vrstei mature,n care se aude vocea autorului ,ce retriete nstrinarea,presimirea c timpul fericit a luat sfrit. Toamn Toamna celebreaz roadele verii,este eccchilibru dintre belug,satisfacia roadelor i venirea iernii,a morii.Vergilius calific toamna drept ncrcat de ciochini grei.Este faza maturitii sau vrstei mijlocii din viaa omului.Coapat i matur ,ea este perioada temperat ntre tineree i btrnee. n poezia Emoii de toamn de N.Stnescu motivul sugereaz nu anotimpul frigului,ci rcirea sentimentului de dragoste,distana dintre cei doi:A venit toamna,acoper_mi inima cu ceva,/Cu umbra uni copac sau mai bine cu umbra ta. Toiag Toiagul apare in simbolistic,n principal ,ca arm i mai ales,ca arm magic;elpoate sprigini mersul pstorului i al pelerinului sau poate fi ax a lumii. Totodat,este semnal autoritii:bita ciobanului i sceptul.El nltur inflluenele duntoare ,elibereaz sufletele din inferm,mblnzete dragonii i face s neasc izvorele .n general,bul pelerinului este considerat un simbol al calului invizibil,vehicul al cltoriilor sale,care strbate planurile i lumile.Reazm ,protecie ,cluz,toiagul devine sceptru,simbol alsuveranitii ,al puterii i al capacitii de a comanda,att n plan intelectual i spiritual,ct i n ierarhia social.Toiagul este atributul ciobanilor ce anticipeaz crja episcopal n form de cup,cu care pstorul poate lua de jos pietrele i apoi le poate azvrli. Btrnul nelept ,puin adus de spate,spriginit ntr_un toiag simbolizeaz,deopotriv,lunga sa peregrinare i arma mpotriva nedrepteii sau greelii ce i-ar putea aprea n cale. n versurilei de crunta-mi vitejie tu te aperi cu-n toiag? din Scrisoarea III de M. Eminescu cuvinte rostite de Baiazid motivul sugereaza batrineaea, neputina, nevoia de sprijin. n sensul larg al termenului, Baiazid l include i pe Mircea, aa cum l vede el, de pe socluc viictoriilor anterioare: _i, purtat de biruin, s m-mpiedic de-un mosneag?. n lumina ca un apus de soare din nuvela Toiagul pstorieide Ion Dru, nu mioarelesint pindite de primejdia de a rmne fr stpn,ca n Mioria,ci pstorul este ngrijorat de teama rtcirii lor (a constenilor). Pentru Luceafrul din poemul omonim de M.Eminescu,toiagul prezint axa cltoriei sale,cu ajutorul lui strbate spaiilei lumile:i ine-n mn un toiag/ ncununat cu trestii,trestia reprezentnd un insemn al dorinei de rennoire.