Simbolismul Jertfelor

Jertfele sunt nite acte cultice exterioare, izvorte din dorina sincer a
omului de a-i exprima pe de o parte credina n Dumnezeu, iar pe de alt parte de a-I mulumi ntr-un fel pentru darurile primate. Dumnezeu, omul i jertfa sunt acele trei elemente eseniale i nedesprite ale religiei de totdeauna. i dac unii cercettori dau felurite interpretri acestui fapt, teologii sunt de acord toi n a stabili o strns legtur ntre jertfe care st la baza oricrei manifestri religioase a omului, din cele mai vechi timpuri cunoscute i pn astzi, i ntre jertfa adus pe cruce de Fiul lui Dumnezeu, ntrupat pentru rscumprarea omului czut i care i d sensul ei deplin. Jertfele sunt aciuni cultice obinuite, pornite din fiina uman ca expresie a credinei lui Dumnezeu i prin mijlocirea lor omul se ofer Printelui ceresc, att cu trupul ct i cu sufletul. Menirea lor este aceea de a ine treaz credina lor n Dumnezeu cel adevrat care 1-a creat pe om i acesta n semn de recunotin fa de El, se manifest ca sacrificii de laud, cere-se, iertare, voin i mulumire pentru toate ce i le ofer Ziditorul su. n spiritul datelor scripturistice adevratele jertfe au un element principal, sufletul care se afl n snge, obiectul lor fiind pcatul i subiectul curirea lui din inima omului. Intenia de a aduce jertfa pornete din suflet, de aceea vechimea ei este identic cu apariia omului care nainte de a pctui, pstra legtura cu

Dumnezeu prin puterea harului dumnezeiesc, dar care 1-a pierdut cnd n-a mai ascultat de porunca dumnezeiasc, ci de diavol, fiin creat de Dumnezeu. Jertfele sunt daruri neimpuse de nimeni i purcese numai din sentimentele religioase naturale, nnscute naturii omeneti, spre a manifesta devotarea i alipirea total lui Dumnezeu. La baza acestor daruri materiale sau la baza jertfelor

st gndul curat, intenia bun a celui ce le ofer i tocmai prin aceasta primesc valoarea naintea lui Dumnezeu. Pentru c Dumnezeu apreciaz intenia omul ui cu darul n sine, de care El n-are nevoie. Jertfa, a fost ca o stea unic i strlucitoare, care a insuflat popoarelor cele mai nalte dorine ale lor i proiectnd razele ei scnteietoare departe n istorie, pe colina Golgotei, unde avea s se nfptuiasc pentru totdeauna mpcarea omului cu Dumnezeu, prin jertf de bunvoie a nsui Fiului lui Dumnezeu i Mntuitorul lumii Domnul nostru lisus Hristos. Jertfa este o experien profund i universal a omului credincios. Istoria religiilor ne dovedete c la toate popoarele ideea i jertfa n sine, constituie centrul ntregii viei religioase. Ideea de jertf i are temeiul n sentimentul religios i s -a nscut dintr-o necesitate intern de adorare, de cerere, de mulumire i ndeosebi d e expiere a pcatelor. Ca act n sine, jertfa n-a fost impus omului credincios de ceva din exterior, ci a izvort ca un simmnt de exteriorizare a sentimentului religios care a fost sdit de Dumnezeu n fiina omului la creaie. Acest sentiment, necesitat legtura dintre om i Dumnezeu si presupune o lucrare din partea omului, la o activitate n sensul de a se conforma acestui sentiment i de a-1 spori. Ideea de jertf a fost exprimat n chip diferit interpretnd -o din exterior, unii au vzut n ea un simplu dar ritual" o mas sacr" calea cea mai nalt de a L adora pe Dumnezeu, oferindu-i mai nti, i consumnd mai apoi n onoarea Lui, bunuri necesare vieii. Dup cderea n pcat, ns, jertfa va suferi n ea nsi unele metamorfoze. Persoana nu se va mai jertfi direct printr-o autodruire ci prin nlocuitor, care va reprezenta pe om. Jertfa va pierde prin aceasta din adncimea i din generalitatea ei i se va reduce foarte adesea la o practic ritual formal. Cderea omului n pcat va altera i unitatea fiinei i fiina nsi a actului

jertfei. Dar n simbol, jertfa totui va pstra pe mai departe sensul ntregului. Jertfele sunt aciunile cultice rezervate exclusiv lui Dumnezeu i ele pornesc dintr un sentiment luntric al omului de preamri, a cere i a mulumi lui Dumnezeu.

Jertfa nu e o simpl practic de cult transmis din generaie n generaie. Cu ct meditm mai mult asupra jertfei, cu att sensurile care se desprind din acest act de relaie i unitate prin excelen, sunt mai multe i semnificaia lor mai cuprinztoare. Persistenta acestui act de druire din partea omului, unei Fiine care 1 depete total, e trstura fiinial lui, capabil de a trece dincolo de sine, de a se depi, trstur care-1 definete. E nobleea i distincia lui n mijlocul lumii distincie care se afirm printr-un mod unic de comunicare, provenind dintr-o calitate unic, aceea de chip al lui Dumnezeu". Se reveleaz n jertf o mrturie incontestabil c omul a fost creat dup chipul" lui Dumnezeu i c, dei fptur, el este numit s ajung la ndumnezeire, s realizeze n sine o continu i ascendent asemnare cu Dumnezeu". Jertfa, aceast for de druire i comunicare, al crui izvor mbelugat i pururi curgtor e iubirea, afirm n noi un atribut revelator al Dumnezeirii, afirm dumnezeiescul n om, ccin Dumnezeu este iubire. i manifestndu-se ca act originea de creaie, n aceast oper mrea a iubiriilui Dumnezeu i ca pecete a iubirii Creatorului n om la creaie, se descoper a fi izvor al puterii creatoare i n om. Ca atare, jertfa nu e un accident, un moment secund n creaie, ci ea dezvluie taina, secretului creaiei. Pentru c jertfa este legat structural de creaie, ea este i mijlocul rscumprrii creaiei dup cdere, a-1 restaurrii creaiei n har, n ordinea ei divin. Ideea de jertf o ntlnim la toate religiile i aceasta a izvort din contiina vinoviei omului credincios, din nevoia de a exprima adorarea i

mulumirea pe care o datoreaz lui Dumnezeu , dar mai ales din necesitatea curirii pcatelor. Totodat ea este i produsul contiinei de dependen fa de Creator, precum i al reminiscenei de la comuniunea ce exist ntre el i Dumnezeu n stare de nevinovie. Prin scurgerea sngelui i stropirea altarului de jertf, se evidenia scopul expiator al jertfei i simboliza totodat oferirea sufletului, a vieii umane care se credea c este n snge. Totodat prin aducerea jertfelor dup un ritual precis ,Dumnezeu a cerut omului curia sufletului, nevinovia inimii care se concretiza prin mplinirea poruncilor divine. Aadar, jertfele ca i celelalte manifestri religioase, au avut numai un character tipic , prefigurnd realitile din Noul Testament. Ele sunt prin ceremonialul lor religios numai nite semne vizibile cu scopul de a pregti pe oameni n vederea jertfei adevrate a Mntuitorului Hristos.

Bibliografie. Revista Mitropolia Oltenie. Pr. Prof. Petre Semen. Valoarea religiosmoral a jertfelor Vechiului Testament. Paginile 747-756