Dimensiunea religioas a existenei

Repere generale Religia este o component important a culturii unui popor. Sentimentul religios se manifest att n cadrul bisericii, ct i dincolo de zidurile ei. Componenta religioas a culturii romne este foarte vie n perioada premodern. n Evul ediu cretinismul, care fusese adoptat timpuriu de strmoii notri, devine o religie bazat pe carte. Cuvntul scris ! mai nti manuscris, apoi tiprit ! circul prin intermediul cr"ilor de cult n limba slavon. ncepnd cu secolul al #$%%&lea limba slavon, limba oficierii serviciului divin n biseric, ncepe s fie nlocuit treptat cu limba romn. n aceast perioad s&au tradus i s&au tiprit cr"i religioase de care aveau nevoie to"i credincioii. 'cestea au fost( Cazaniile )Evang*elii e+plicate, cuprinznd nv"turi morale dezvoltate pe marginea te+tului biblic, .ravilele )corpuri de legi, Cazul vizat de tema acestui capitol se refer la zona de interferen" dintre religie i literatur, cu scopul de a integra informa"ia religioas i literar n planul istoriei culturii i de a n"elege interac"iunea lor. /imensiunea religioas a e+isten"ei capt treptat forme de e+presie romneasc mai nti prin actul traducerii, apoi prin actul crea"iei individuale, fie n cadrul 0isericii, ca literatur religioas, fie n afara ei, ca literatur de inspira"ie religioas. 0iblioteca cretinismului con"ine dou compartimente( Cel destinat spa"iului bisericesc( literatur patristic, liturgic, apologetic, teologal, canonic, pastoral, du*ovniceasc Cel destinat spa"iului e+trabisericesc( 0iblia, rugciuni zilnice, cntri bisericeti, acatiste, literatur mistico&ascetic, literatur moral&edificatoare, calendare. Mitropolii crturari 1. Mitropolitul Varlaam 2. Cel dinti dintre mitropoli"ii crturari afirma"i ntr&un conte+t cultural caracterizat prin ncercrile tot mai insistente de introducere a limbii romne n biseric a fost mitropolitul $arlaam al oldovei )1&2345,. .rincipala sa contribu"ie n domeniul culturii religioase este Cazania, lucrare n care limba romn dobndete un stil propriu, deprtndu&se astfel de modelele slavone. itropolitul $arlaam pune n valoare, prin fraze e+presive, ntreaga bog"ie a limbii romne. .rimele accente ale prozei artistice pot fi ntlnite n pasa6e remarcabile prin energia tonului i prin ritmul construc"iei.

2. Mitropolitul Dosoftei Continuator al lui $arlaam este mitropolitul /osoftei al oldovei, nscunat la numai c"iva ani dup retragerea din func"ie a predecesorului su. Cunosctor al mai multor limbi, /osoftei a tiprit numeroase traduceri, mbog"ind literatura religioas nu numai cu cele mai populare cr"i de lectur din acest domeniu )Psaltirea n versuri, Vieile sfinilor,, dar i cu te+te de ritual bisericesc )Liturghia, Molitvenicul, Octoihul, pe care le&a publicat, pentru prima oar, n limba romn. 7raducnd Psalmii din Vechiul Testament, /osoftei realizeaz nu doar o simpl traducere, ci i o prelucrare a lor, dei s&a lovit de insuficientele mi6loace de e+presie literar pe care le putea oferi atunci limba romn. Cu toate c versul su este nc stngaci, atunci cnd ia ca model versul popular, limba versurilor lui devine imediat curgtoare, muzical i ritmic. 3. Mitropolitul Antim Ivireanul .rin cele 38 tiprituri, lucrate de el nsui, coordonate sau patronate, n limbi diferite i de o mare diversitate, prin numero ii ucenici pe care i&a format, este considerat & alturi de /iaconul Coresi & cel mai mare tipograf din cultura medieval romneasc. ' avut un rol nsemnat n introducerea complet i definitiv a limbii romne n slu6b. /ei romna nu era limba sa nativ, a reuit s creeze o limb liturgic romneasc limpede, care a fost neleas de contemporanii si i este folosit pn astzi. n manuscris a rmas opera sa omiletic, Didahiile )cu 9: predici la diferite srbtori i 5 cuvntri ocazionale,. 'naliza crilor originale publicate, dar i a celor dou manuscrise duce la constatarea c 'ntim %vireanul avea nu numai o frumoas cultur teologic, ci i una profan ntruct folosea nu doar citate din 0iblie, dar i din literatura patristic, respectiv din filosofi antici. n multe din ele fcea o critic ve*ement a moravurilor vremii. Dida iile l aaz, fr nici o ndoial, n rndul celor mai de seam predicatori cretini din toate timpurile.