7

REGULI DE AUR PENTRU FIECARE ZI OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

1.Viaa, bunul c l !ai " #$ De cte ori nu vi se ntmpl s v irosii viaa alergnd s adunai sau s obinei bunuri mult mai puin importante dect viaa nsi! V-ai gndit, vreodat, la aceasta? Dac ai ti cum s-i dai Vieii ntietate, dac v-ai preocupa s o pstrai, s o protejai, s-i conservai integritatea, puritatea, posibilitile dv. de a obine ceea ce dorii ar crete implicit. ci tocmai o ast!el de Via luminoas, iluminat, intens, este ceea ce v poate o!eri totul. Voi credei, ns, c, din moment ce suntei n via, totul v este permis. "i bine, nu! Dup ce vor !i trecut anii n care vei !i muncit pentru a v satis!ace ambiiile, ntr-o bun #i v vei simi att de epui#ai, att de bla#ati, nct, punnd n balan ceea ce ai obinut i ceea ce ai pierdut, vei reali#a c ai pierdut aproape totul pentru a ctiga !oarte puin. i oameni nu i spun$ %& via am! Vreau s o triesc din plin pentru ca s obin tot ceea ce mi doresc$ bani, plceri, cunoatere, glorie...'(i atunci trag tare, muncesc, muncesc i cnd nu mai au resurse, sunt obligai s-i opreasc toate activitile. & via trit n !elul acesta nu are nici un sens, cci, dac i pier#i Viaa, pier#i totul. "senialul este Viaa, i, n consecin, ea trebuie protejat, puri!icat, consolidat, trebuie eliminat din ea tot ceea ce o mpiedic sau o bloc)ea#, cci numai datorit Vieii putei obine sntatea, !rumuseea, puritatea, puterea, inteligena, dragostea si adevrata bogie.Deci, de acum nainte, lucrai la n!rumusearea vieii, la intensi!icarea ei, la sacrali#area ei. *e#ultatul l vei simi imediat$ aceast via puri!icat, armonioas, va contacta alte regiuni intrnd n relaii cu o mulime de alte "ntiti care vor veni apoi s v ajute i s v inspire. %.&' (!#'c'! )iaa !a* $ial' cu Viaa +#i$i*ual' +u v cere nimeni s neglijai total viaa material i s v consacrai numai meditaiei i rugciunii, aa cum au !cut-o unii mistici i ascei care au vrut s !ug de lume, de greutile i de tentaiile ei. Dar nici nu este bine s v lsai acaparai total de preocuprile materiale, aa cum !ac din ce n ce mai muli oameni. ,oi trebuie s !ii n stare s lucrai, s ctigai bani, s v cstorii, s v ntemeiai o !amilie, dar, n tot acest timp, s avei o -umin, metode de lucru care s v permit s progresai pe calea evoluiei..roblema este, deci, de a per!eciona att aspectul spiritual, ct i cel material$ s !ii implicai n lume, dar s trii, n acelai timp, o Via cereasc. /cesta trebuie s !ie elul vostru. 0ineneles c nu este uor, cci v a!lai nc n stadiul n care, dac ncepei o Via spiritual, v periclitai situaia material, dar dac v preocupai de a!aceri, neglijai Viaa spiritual. "i bine, nu$ ambele sunt necesare i este posibil s le mpcai. um?... .rocednd n !elul urmtor$ orice vei ntreprinde, ncepei prin a v spune$'"u caut -umina, eu caut 1ubirea, eu caut .uterea adevrat2 oare !cnd acestea, sau altceva, le voi obine?'*e!lectai bine i, dac ajungei la conclu#ia c respectiva preocupare sau activitate v ndeprtea# de ideal, renunai la ea. ,.C-n+ac$ai.)' )iaa unui l +u# $i-$ "ste !oarte important s !ii contieni de elul pentru care lucrai i n !olosul cui lucrai, cci, n !uncie de acestea, energiile voastre iau o direcie sau alta. Dac v consacrai viaa unui el superior, ea se va mbogi, va ctiga n !or i n intensitate. "ste situaia unui capital pe care l !ructi!icai$ v plasai capitalul ntr-o banc cereasc i, n loc s !ie c)eltuit, risipit, el va crete i v mbogete.(i ast!el, mai bogat, avei posibilitatea s v instruii i s lucrai mai bine. el care cedea# plcerilor, emoiilor, pasiunilor, i risipete capitalul, viaa, cci tot ceea ce obine trebuie pltit i mijlocul de plat este viaa. 3n timp ce plasndu-v capitalul ntr-o banc a!lat sus, cu ct lucrai mai mult, cu att v ntrii, cci elemente noi, mai pure, mai luminoase, vin s complete#e permanent n voi ceea ce ai c)eltuit. /.Viaa 0ilnic'1 - !a* $i # ca$ &#i$i*ul *$ bui +' - *$an+2-$! 3n orice act al vieii, c)iar n cel mai simplu, trebuie s nvaai s punei n aciune !ore i elemente care s v permit s transpunei acest act ntr-un plan spiritual i s atingei ast!el un grad superior de via. 4 lum, ca e5emplu o #i obinuit$ dimineaa ne tre#im, i imediat se declanea# o mulime de procese, de gnduri, de sentimente i gesturi$ ne ridicm, aprindem lampa, desc)idem geamurile, ne splm, pregtim gustarea de diminea, plecm la lucru, ntlnim oameni etc... te lucruri sunt de !cut, i toat lumea este obligat s le !ac. Di!erena const n aceea c, n timp ce unii le !ac din obinuin, mecanic,alii - cei care posed o 6iloso!ie spiritual - caut s introduc n !iecare din aceste acte o via mai intens, mai pur, i atunci totul se trans!orm, totul capt un sens nou, sunt tot timpul inspirai.0ineneles, vedem n

jurul nostru o mulime de oameni dinamici, ntreprin#tori, dar toat activitatea lor se limitea# pentru obinerea succesului, a bunstrii materiale, a gloriei2 ei nu !ac nimic pentru a-i !ace e5istena mai senin, mai ec)ilibrat, mai armonioas. (i aceast atitudine nu este inteligent, cci aceast via debordant i epui#ea# i i mbolnvesc.Deci, obinuii-v s privii viaa cotidian cu toate actele pe care trebuie s le indeplinii, cu evenimentele care vi se ntmpl, cu oameni cu care suntei n contact, permanent sau ntmpltor, ca pe un material asupra cruia trebuie s lucrai pentru a-l trans!orma. +u v multumii s acceptai ceea ce vi se o!er i s v supunei pasiv ncercrilor la care suntei e5pui$ preocupai-v permanent s adugai un element care s nsu!leeasc, s dea via, s spirituali#e#e acest material. ci n aceasta const adevrata Via spiritual$ s !ii capabil s introduci n !iecare activitate un element, un !erment capabil s proiecte#e aceast activitate pe un plan superior. Vei replica$ %(i atunci meditaia... i rugciunea?...' Da, ntr-adevr, rugciunea i meditaia sunt acelea care v ajut s captai acele elemente mai subtile, mai pure i care v permit s dai actelor voastre o nou dimensiune..ot apare n viaa voastr evenimente care s v mpiedice s e!ectuai e5erciiile spirituale pe care v-ai impus s le practicai #ilnic. Dar acest lucru nu trebuie s v mpiedice s !ii n contact cu 4piritul. ci 4piritul este mai presus de !orme, mai presus de practici. 3n orice situaie, n orice mprejurare, putei intra n contact cu 4piritul pentru ca s v nsu!leeasc i s v n!rumusee#e viaa. 3.Nu*$iia, #$i)i*' ca - ac*i)i*a* 4-5a i oameni de#ec)ilibrai, din cau#a unei viei trepidante, caut mijloace pentru a se reec)ilibra! "i practic 8oga, #en, meditaia transcendental sau ncearc s nvee s se rela5e#e. ,oate acestea sunt !oarte bune, dar eu consider c e5ist un e5erciiu mult mai simplu i mai e!icient$ s nvm s mncm. V mir? De ce? 3n loc s mncm oricum, n #gomot, cu nervi, cu grab c)iar - i apoi s mergei s !acei 8oga! - nu este mai bine s nelegei c n !iecare #i, de 9 - : ori pe #i, avei oca#ia s !acei un e5erciiu de destindere, de concentrare, de armoni#are a tuturor celulelor? 3n clipa cnd v ae#ai la mas, ncepei prin a alunga din mintea voastr tot ce v poate mpiedica s mncai n pace i armonie. (i, dac nu reuii imediat, ateptai, pentru a ncepe s mncai n momentul cnd ai reuit s v calmai. Dac mncai ntr-o stare de agitaie, de nervi sau de nemulumire, introducei n voi o agitaie, vibraii de#ordonate, care se vor transmite n tot ceea ce vei !ace ulterior. )iar dac v vei strdui s creai o aparen de calm, de stpnire de sine, va emana totui din voi o anumit agitaie, o tensiune i vei comite erori, v vei i#bi de oameni sau de obiecte, vei rosti cuvinte nepotrivite prin care vei risca s pierdei prieteni sau s vi se nc)id pori. 3n timp ce dac mncai ntr-o stare de armonie, vei re#olva mai bine problemele ce vi se vor pre#enta ulterior i, c)iar dac n cursul #ilei vei !i obligat s alergai n dreapta i n stnga, vei simi n voi o linite pe care activitatea voastr nu o va putea tulbura. 3ncepnd cu nceputul, cu lucrurile mrunte, vom putea ajunge !oarte departe.4 nu credei c oboseala provine ntotdeauna din prea mult activitate.+u$ ea survine , deseori, ca urmare a unei risipe de !ore.(i, iat, atunci cnd ng)iim mncarea !r s o mestecm su!icient i !r s o impregnm su!icient cu gndurile i sentimentele noastre, ea devine mai greu digerabil, iar organismul nu va putea bene!icia din plin, datorit e!ortului pentru asimilarea ei./tunci cnd mncai !r s contienti#ai importana acestui act,c)iar dac organismul se ntrete prin )ran, el nu primete din ea dect partea grosier, material, i care nu este comparabil cu energiile de care ai putea bene!icia dac ai ti cum s mncai n linite i s v concentrai asupra )ranei, pentru a prelua elementele eterice i subtile.Deci, n timp ce mncai, concentraiv asupra )ranei i proiectai asupra ei toata iubirea voastr2 n acel moment se produce separarea ntre materie i energie$ materia se de#agreg, n timp ce energia ptrunde n voi, putnd dispune ast!el de ea.3n alimentaie, importante nu sunt alimentele propriu-#ise, ci energiile pe care aceste alimente le conin prin c)intesena din ele, cci n aceast c)intesen este viaa. .artea material a alimentului constituie doar suportul, iar c)intesena, att de subtil, att de pur, nu trebuie s alimente#e doar planurile in!erioare, corpul !i#ic, corpul astral, corpul mental2 ea trebuie s alimente#e, de asemenea, su!letul i 4piritul. 6.R +#i$aia %4 mestecm' aerul pentru a-i e5trage energiile.&binuii-v s !acei, n timpul #ilei, cteva e5erciii de respiraie. Dar, pentru a !i ntr-adevr !olositoare, respiraiile trebuie s !ie lente i pro!unde. /erul curat trebuie s aib timp pentru a cobor n plmni, pentru a-i umple i pentru a elimina aerul viciat. (i nu numai c trebuie s respirm pro!und, dar este bine, din cnd n cnd, s reinem aerul n plmni nainte de a-l e5pul#a. De ce? .entru a !i %mestecat'2 cci plmnii mestec aerul la !el cum gura mestec alimentele. /erul pe care l inspirm este ca un %dumicat', plin cu energii revitali#atoare. .entru a pro!ita din plin de

aceste energii, trebuie s le dm plmnilor timp pentru a-l mesteca i digera. contieni c, prin aer, primii n corpul vostru o Via divin.

nd respirai ast!el, !ii

7.Di! n+iun a #+i8ic' 9i +#i$i*ual' "5erciiile de respiraie au, 0ineneles, o aciune bene!ic asupra sntii, dar i asupra voinei i a gndului. .utei e5perimenta$ dac avei de ridicat o mare greutate, vei reui mai uor dup o respiraie pro!und. 3n toate amnuntele vieii #ilnice, n relaiile cu ceilali, amintii-v s respirai contient, i aceasta v va permite s avei controlul asupra voastr. 3naintea unei ntlniri, de pild, pentru ca discuia s nu degenere#e ntr-o disput, luai-v obiceiul de a respira corect. (i atunci, cnd suntei tulburat, de ce nu cerei ajutorul plmnilor? "i sunt acolo pentru a v ajuta. ,imp de dou-trei minute, inspirai i e5pirai pro!und$ gndurile voastre se vor uura i se vor limpe#i. /vei mereu nevoie de ajutor, i este normal, dar de ce l cutai mereu n e5terior atta timp ct el e5ist n voi? Dac ajungei s sesi#ai sensul pro!und al respiraiei, vei simi, puin cte puin, cum propria voastr respiraie se contopete cu *espiraia cosmic. 3n timpul e5piraiei, gndii-v c reusii s v dilatai, s v e5tindei pn la marginea ;niversului, apoi la inspiraie, revenii ctre voi, ctre egoul vostru, care este asemenea unui punct imperceptibil, centrul unui cerc in!init. Din nou v dilatai i din nou v contractai...Vei descoperi ast!el aceast micare de !lu5 i re!lu5 care constituie c)eia tuturor ritmurilor ;niversului. .rin e!ortul de al contienti#a n voi niv, intrai ast!el n /rmonia cosmic i apare un sc)imb ntre ;nivers i voi, cci inspirnd, primii elemente din spaiu, i e5pirnd, trimitei n sc)imb ceva din inima i su!letul vostru. el ce tie s se armoni#e#e cu *espiraia cosmic intr n ontiina divin. Din #iua n care vei simi aceast dimensiune, vei dori ca toat viaa s inspirai din 6ora i -umina Domnului, pentru ca apoi s o druii lumii ntregi. ci e5piraia nseamn i a distribui -umina pe care ai reuit s o absorbii de la Dumne#eu.*espiraia contient aduce bine!aceri nemsurate vieii !i#ice, emoionale, intelectuale i spirituale. Va trebui s contienti#ai e!ectele ei bene!ice pentru creier, pentru su!let, pentru toate !acultile voastre2 este un !actor deosebit de puternic n toate domeniile vieii. +u neglijai niciodat acest aspect. :.Cu! +' $ cu# $'! n $5iil .rea des v lsai antrenai de aceast agitaie, care de acum a devenit o stare obinuit a oamenilor i care este !oarte duntoare ec)ilibrului lor !i#ic i psi)ic. ,rebuie s dai mai mult atenie sistemului vostru nervos i s-i acordai, din timp n timp, cte o destindere. /i putea, de e5emplu, s v retragei ntro ncpere linitit, s v ntindei culcai pe burt, pe un pat sau pe jos, pe un covor, cu braele i picioarele destinse2 s v lsai ca i scu!undai ntr-un &cean de -umin, !r s v micai, !r s gndii... Dup unul sau dou minute v vei ridica rencrcai. /ceasta este tot2 e !oarte puin, dar !oarte important.0ineneles c vei replica c nu e5ist ntotdeauna posibilitatea de a v ntinde ast!el. "i bine, atunci rmnei pe scaun2 principalul este s rupei tensiunea n care trii. "ste nevoie s stii s v oprii, i nu numai odat sau de dou ori pe #i, ci de #ece, cincispre#ece, dou#eci de ori. /ceasta poate s nu dure#e dect unul sau dou minute, important este s v obinuii s o !acei ct mai des. &ri de cte ori avei un moment liber, indi!erent unde v a!lai, n loc s pierdei timpul sau s v enervai c trebuie s ateptai, pro!itai de oca#ia ivit pentru a v liniti i a v regsi ec)ilibrul2 v vei relua apoi activitatea cu !ore sporite. ;.Iubi$ a n 2ac n -b-+ii el mai mare secret, pentru a ne des!ura activitatea n cele mai bune condiii, este s nvm s lucrm ntotdeauna numai cu iubire. ci iubirea este cea care d puteri, viaa, care renate. nd aceast iubire nu e5ist i cnd munca este considerat doar ca un mijloc de sub#isten,aceast atitudine nu conduce la re#ultate bune.0ineneles,banii se ctig, dar dispare bucuria, entu#iasmul, omul devine iritabil i sntatea sa se alterea# cu timpul. -ucrai pre de mai multe ore cu iubire i nu vei simi oboseala2 lucrai un timp mai scurt, !r iubire, cu suprare sau revolt, i totul se va bloca n interiorul vostru, v vei simi slbii i !r !or.,rebuie s nelegei e!icacitatea, puterea iubirii. 3n tot ce !acei punei iubire sau, dac nu, mai bine renunai la a !ace acel lucru. ,ot ceea ce !acei !r iubire v obosete, ba c)iar v otrvete, aa nct s nu v mire dac dup, aceea suntei epui#ai sau bolnavi. t lume se ntreab cum s combat oboseala! 4ecretul este s pui iubire n tot ceea ce !aci, cci iubirea este ceea ce tre#ete toate energiile. 1<.P$-5$ +ul * 8nic -2 $' -!ului *i!# lib $ # n*$u - ac*i)i*a* +#i$i*ual'

>

Dac tiina i te)nica v pun #ilnic la dispo#iie produse noi care v uurea# viaa, aceasta nu nseamn c trebuie s lnce#ii. ,oate aceste !aciliti trebuie s le considerai ca pe nite posibiliti create pentru a v dedica activitii spirituale. 1at adevrata semni!icaie a progresului te)nic$ s-i o!ere omului timp liber, cu scopul de a-l !olosi n alte lucrri. *mne mai puin s trudii pe materia e5terioar? /ceasta v este dat ca s avei mai mult timp, pentru ca s lucrai cu materia voastr interioar, s o stpnii, s o spirituali#ai i s devenii ast!el o pre#en bene!ic pentru lumea ntreag. Dup !iecare e!ort, dup !iecare e5erciiu, viaa capt o alt culoare, un alt gust. i oameni nu sunt copleii de bunstare, i totui sunt att de bla#ai nct nu mai simt nici o bucurie! /ceasta pentru c n interiorul lor nu mai e5ist nici o activitate, nici o via intens. Dac ar !i !ost luminai, ar !i continuat s se bucure de tot, dar !r a se opri din e!orturile interioare, cci aceast activitate este cea care d gust !iecrui lucru. 11.A$an=ai.)' l-cuina in* $i-a$' ,rebuie s v obinuii s punei accentul pe posibilitile -umii interioare, acolo, n interiorul vostru, unde v a!lai scu!undai n permanen. +u ntotdeauna suntei n situaia de a privi, de a asculta, de a atinge, sau de a gusta ceva din e5teriorul vostru, n sc)imb v a!lai mereu n pre#ena voastr, n aceast -ume interioar, ale crei bogii nu tii nc s le !olosii. /ceast -ume v aparine$ &riunde mergei o luai cu voi i v putei ba#a pe ea, n timp ce lumea e5terioar v poate re#erva, n orice moment, o decepie. .oate c, pentru un moment, v putei nc)ipui c deinei ceva, dar, dup un scurt timp, nu mai detinei nimic$ !ie c vi s-a luat, !ie c l-ai pierdut. Dac suntei n cutarea abundenei, a plenitudinii, a!lai c numai n interiorul vostru le putei gsi. +u cunoatei, nu tii tot ceea ce detinei, cu ce cunotine i cu ce puteri, adevrate comori, v-a n#estrat Dumne#eu. Va trebui acum s !acei un e!ort pentru a simi i pentru a !olosi toate aceste resurse.V voi da o imagine. ;nii oameni au tiut s-i aranje#e att de bine locuina nct nu ies din cas cu prea mare plcere pentru a merge n alt loc unde ntmpin #gomote, pra!, ng)esuial. 3n timp ce ali, care triesc prost, ntr-o locuin mi#er, !r nici un con!ort, !olosesc orice prilej pentru a pleca de acas <ceea ce de !apt nu este adevrata soluie, dar m rog...=. (i acum, s interpretm. 4piritualistul este cel care i-a aranjat att de bine !orul su interior, nct nimic nu-i lipsete$ poe#ia, culorile, mu#ica, toate se gsesc n el i el su!er cnd este obligat s %ias din cas', s-i prseasc toat aceast !rumusee. 3n timp ce oamenii obinuii, care nu sau preocupat niciodat s-i cree#e un interior plcut, se gndesc mereu s plece i s se distre#e n alt parte. um rmn singuri cu ei nii, se plictisesc, apare srcia. Deci acum stai puin i anali#ai care este situaia cea mai avantajoas. Din moment ce suntei #i i noapte cu voi niv, nu este mult mai indicat s v ameliorai acel loc pe care nu-l vei prsi niciodat? De ce s lsai n paragin interiorul vostru ca pe o locuin cu geamurile sparte i pline de pn#e de paianjen? De acum nainte, preocupai-v mai intens s n!rumusetai, s mbogii i s armoni#ai totul n voi2 nu numai c v vei simi !oarte bine la voi acas, dar, n aceast locuin minunat, vei putea primi i invitai. Da, 4piritele luminate se vor bucura s v vi#ite#e2 poate unele se vor )otr c)iar s locuiasc de!initiv, iar voi vei !i cei care vei bene!icia de pre#ena lor. 1%.Lu! a >* $i-a$' +* - $ 2l c*a$ a Lu!ii )-a+*$ in* $i-a$ 6ii convini de !aptul c nu vei putea gsi nimic n e5teriorul vostru, dac nu ai gsit mai nti n voi niv. ci, c)iar dac gsii ceva n e5teriorul vostru, dac nu l-ai gsit n interiorul vostru, vei trece pe lng el !r s-l observai. u ct descoperii mai intens n voi 1ubirea,3nelepciunea,6rumuseea interioar, cu att le vei ntlni mai des n jurul vostru.V nc)ipuii c, dac nu vedei anumite lucruri, ele nu e5ist. 0a da, ele e5ist i, dac nu le vedei, aceasta nseamn c nu le-ai cultivat su!icient n voi niv. -umea e5terioar este constituit numai din re!lectarea -umii interioare, deci nu v mai amgii, cci nu vei a!la niciodat bogia, pacea, bucuria e5terioar, dac nu ai depus e!orturi s le descoperii n voi niv. 1,.P$ 5'*ii.)' )ii*-$ul, *$'in" c-$ c* #$ 0 n*ul +u o dat, v-ai !cut griji cu privire la viitor, gndindu-v c nu suntei protejai mpotriva accidentelor, a bolilor, a srciei... Dar de ce s v otrvii e5istena imaginndu-v tot !elul de lucruri rele ce vi s-ar putea ntmpla? "ste adevrat c nu tim ce ne re#erv viitorul, dar, cel mai bun mijloc de a evita posibilele neca#uri din viitor, este de a te strdui s trieti c)ib#uit n pre#ent. Viitorul va !i aa cum l construieti n pre#ent. Deci, !iecare clip de %acum' este important. /a cum pre#entul este o consecin a trecutului, tot aa viitorul este o prelungire a pre#entului. ,otul este nlnuit2 trecutul, pre#entul i viitorul nu sunt rupte ntre ele. Viitorul se construiete pe !undaia care i-o !acei acum. Dac aceast !undaie este proast, este evident c nu trebuie s v ateptai la un viitor strlucit2 dar, dac ea este bun, nu avei nici un motiv de ngrijorare$ aa cum sunt rdcinile, tot aa vor !i i tulpina, ramurile i !ructele.,recutul este

consumat2 dar el a generat pre#entul, care, la rndul lui, poart n el rdcinile viitorului. ,rebuie, deci, s ncepei s v construii de pe acum viitorul, mbuntindu-v pre#entul..entru aceasta, trebuie ca n !iecare #i s v punei ntrebarea$ %1a s vd ce am spus ast#i? are au !ost sentimentele i gndurile mele?' (i dac ai acionat prost, dac ai avut sentimente negative, gnduri rele, s tii c v-ai aliniat de partea 6orelor ntunecate i c ele v vor distruge viitorul.Dac ai trit o #i ntr-un mod care s v nemulumeasc, ncercai, cel puin la culcare, s-i ani)ilai e!ectele, cu cele mai bune gnduri,lund cele mai bune deci#ii pentru a doua #i./ceste gnduri, ca nite albine )arnice, vor spla i vor repara totul n timpul nopii i vei ncepe #iua urmtoare n condiii mai bune. 1/.T$'ii #$ 0 n*ul (n #l ni*u"in ;nii oameni triesc numai n trecut, n trecutul lor, parc ar !i pri#onierii unor evenimente petrecute n viaa lor i nu pot merge mai departe. /lii, dimpotriv, se arunc n viitor, dar ntr-un viitor !antasmagoric, creat de imaginaia lor i care nu se va ndeplini niciodat. "ste bine s privim, din cnd n cnd, n trecut, dar numai pentru a anali#a cnd i unde am greit, sau cnd i unde am acionat corect, pentru a trage nvminte. ,recutul constituie un te#aur de e5periene pe care le putem utili#a pentru a tri pre#entul ct mai bine.Dar n acela timp, anali#nd trecutul, este bine s ne lansm i n viitorul ndeprtat, pentru a ne ntreba cum i imaginea# Dumne#eu viitorul umanitii, n ce splendoare, n ce -umin va ajunge ea s triasc. 0inenteles, sunt muli cei care se gndesc la viitor, dar la ce !el de viitor? 3n general ei i spun$ %.este civa ani ne vom cstori, vom avea copii, o ograd, o csu n !aa creia vom putea sta i vom putea s ne !umm linitii pipa privind la vacile care trec... sau la trenuri! & s respirm i puin pra!, apoi o s intrm n cas, o s mncm, o s bem i un p)rel, apoi o s ne culcm.' Doamne ce viitor !rumos! Vei spune$ %Dar nu aa, noi...' (tiu, voi v gndii c vei ctiga bani, c vei !ace a!aceri, c vei obine o oarecare glorie - pro!esor universitar, om de a!aceri, ministru sau e! de stat - c vei avea alturi, #i i noapte, o !at !rumoas pe care s o putei mbria... Dar ce repre#int toate acestea? "ste de plns! /cum trebuie s nvai s privii mai departe, dincolo de acest viitor ndoielnic, i s cutai ori#onturi noi, s desc)idei !erestrele ctre in!init pentru a vedea care este adevratul viitor al omenirii, cum l imaginea# Dumne#eu, i s anticipai, deja, prin modul vostru de via, acest viitor. 4 nu v mpiedicai de noiunea de timp, s nu spunei niciodat$ %Da, dar atunci eu nu voi mai !i n via, nu va mai !i epoca mea', cci, spunnd acestea, v inter#icei adevrata !rumusee, v inter#icei nelegerea adevratului sens al vieii..re#entul trebuie s !ie timpul aciunii contiente, luminate, care i trage nelepciunea din e5perienele trecutului, dar care este, n acela timp, stimulat de toate posibilitile viitorului. 1at per!eciunea$ leciile pe care vi le-a dat trecutul <i numai Dumne#eu tie cte lecii ne-a dat trecutul umanitii!= i viitorul cu promisiunile sale nelimitate. Dac tii cum s trii n pre#ent, e5primnd e5periena trecutului i !rumuseea viitorului, v apropiai de Divinitate. are sunt acele versuri pe care 4era!imi le cnt n !aa ,ronului Domnului? %4!nt, 4!nt, 4!nt este Domnul Dumne#eul el /totputernic, acum i pururea i n vecii vecilor.' 1at cum contiina voastr poate crete la dimensiunile ontiinei divine. 13.I!#-$*ana (nc #u*ului.Fii c-n9*i ni " F-$ l # ca$ l " clan9ai +u trebuie s ntreprindem niciodat ceva !r s cunoatem 6orele pe care ast!el le punem n aciune. ci nceputul este esenial. /ici, la nceput, se declanea# 6orele, care, odat pornite, nu se mai opresc n drum, ci acionea# pn la capt. V a!lai pe un munte, avei deasupra voastr o stnc enorm, gata s se prbueasc la cea mai mic micare2 depinde de voi dac ea va rmne la locul ei sau dac i vei provoca cderea. Dac din cau#a voastr ea ncepe s se clatine, nu mai avei posibilitatea de a o opri$ v va strivi, att pe voi, ct i pe ali mpreun cu voi. 1ar dac vei desc)ide porile unei eclu#e, va !i inutil s ncercai apoi s oprii apa!..."ste ntotdeauna uor s provoci !ore sau evenimente, dar este !oarte greu s le dirije#i, s le oriente#i, pe scurt s le domini."5presia %ucenicul vrjitor' desemnea# tocmai pe acel nec)ib#uit care a de#lnuit nite cureni, pe care apoi este incapabil s-i mai stpneasc sau s-i mai dirije#e. nd agitatorii declanea# o revolt, nu mai e5ist mijloace pentru a o stpni$ ea le scap de sub control.3nainte de a pronuna un cuvnt, de a arunca o privire, de a scrie o scrisoare, de a da curs unei aciuni, voi deinei toat puterea2 odat declanat aciunea, s-a terminat, nu mai suntei dect spectatori, dac nu c)iar victime. 3n plan !i#ic, n plan astral sau n plan mental, -egea este una i aceeai. nd simii !uria c se nate n voi, dac v )otri s o stpnii pe loc, ea nu se va declana, dar, dac o lsai s i#bucneasc, nu-i vei mai putea opri cursul. (i acela lucru este valabil i pentru idei$ dac le lsai s-i !ac cuib n voi, vor s!ri prin a se nrdcina. Deci !ii vigileni i nu uitai niciodat c numai la nceput deinei, cu adevrat, puterea.

16.C'u*ai Lu!ina (nain* " a aci-na 3nainte de a v lansa ntr-o aciune mai important, primul lucru de !cut este s v reculegei, s v conectai la -umea invi#ibil pentru a v crea cele mai bune condiii pentru a aciona. 3n stare de agitaie, de de#orientare, comitem erori, ncurcm sau distrugem lucrurile. (i aceasta se ntmpl destul de des$ acionm n grab, orbete, iar re#ultatele nu sunt gro#ave..entru a aciona corect trebuie, mai nti, s cutai -umina. /cest lucru l !acei deja n planul !i#ic$ suntei tre#it noaptea de un #gomot, ceva care s-a spart n cdere sau cineva care a intrat... (i atunci ce !acei, dai bu#na, aa, n ntuneric? +u, cci este riscant. 3nti aprindei o lumin ca s vedei, i abia apoi acionai. "i bine, n orice situaie din via trebuie mai nti s aprindei lumina, adic s v concentrai, s v reculegei pentru ca s tii cum s acionai. Dac nu avei lumin, o vei lua la stnga, la dreapta, vei bate la mai multe pori, vei ncerca tot !elul de mijloace care se vor dovedi nepotrivite.Deci, nainte de a ntreprinde ceva mai important, este necesar s v concentrai cteva minute gndurile asupra -umii inteligente, din -umin, i s cerei s a!lai cum este cel mai bine s acionai. *spunsul va veni sub !orma unei idei, a unui sentiment precis sau a unei imagini simbolice. Dac rspunsul este !oarte clar, putei trece la aciune. Dar dac simii o ne)otrre, un resentiment, o tulburare sau o contradicie, aceasta nseamn c obstacolele sau dumanii v barea# calea. /tunci, amnai totul pentru a doua #i, punei din nou ntrebarea i ateptai nainte de a aciona, pn cnd drumul va !i clar i liber. 17.&u#$a) 58 ai (n*-*" auna #$i!a !i9ca$ nd suntei pe punctul de a ntreprinde ceva pentru prima dat, avei grij s !ii calmi, concentraiv ntreaga atenie asupra primului gest, a primei micri i e5ecutai-o corect, !r nici o greeal. *epetail puin mai repede, i apoi din ce n ce mai mult, pn cnd vei atinge ritmul i vite#a dorite$ vei observa c e5ecuia va !i din ce n ce mai uoar, rmnnd n acelai timp, impecabil. 1ndi!erent de gestul sau de actul pe care l avei de e5ecutat, dac de la nceput v-ai creat un tipar corect l vei repeta ntotdeauna cu corectitudine.Dac ast#i comitei erori ntr-un anumit domeniu, aceasta se datorea# !aptului c n trecut, !r s v dai seama, i-ai creat un tipar de!ectuos. Dac la prima micare, la primul gest, cu un obiect sau cu o persoan nu ai !ost ateni i ai comis o eroare, acum suportai consecinele$ greelile se acumulea# i se agravea# cu trecerea timpului. "ste !oarte greu s reparm n pre#ent greelile comise n trecut i nscrise n noi, dar este uor a nva s creem corect tiparele noi. 1:.C-n9*i n*i0ai.)' -bi9nuin l ! n*al &amenii sunt rareori contieni de obinuinele lor mentale. ;nul, cnd trebuie s ntreprind un lucru, se crispea# imediat, se enervea#2 altul, n !aa oricrei situaii noi, are ca prim reacie pesimismul, devine critic sau se ngrijorea#2 un altul se revolt, un altul se descurajea#... Dar cum toate acestea sunt atitudini pe care, ne!iind contieni, ei nu le pot remedia, i ast!el, n orice situaie, ei gsesc un prete5t pentru a !i negativi. .rimul lucru pe care l avei de !cut este s v studiai, pentru a v cunoate modul n care reacionai. Din momentul n care vedei clar n voi, deinei deja mijloacele de a !ace !a situaiei$ imediat vei primi un elan pentru a mobili#a toate posibilitile pe care Dumne#eu le-a creat n subcontientul, contientul i supracontientul vostru$ ast!el, n !iecare #i vei progresa, datorit obinuinei pe care v-ai creat-o de a v observa i de a !i lucid !a de voi niv. 1;.A* ni 9i )i5il n' /tenia mbrac mai multe aspecte. /spectul ei cel mai cunoscut este acea atitudine susinut, necesar, pentru a-i ndeplini corect sarcinile, pentru a audia o con!erin sau a citi o carte. Dar e5ist i o alt atenie, care se numete observarea de sine, introspecia. "a const n a contienti#a, n !iecare moment al #ilei, ceea ce se petrece n interiorul nostru pentru a discerne curenii, dorinele i gndurile care ne strbat. /ceast atenie este ns insu!icient de#voltat. De aceea, cnd vine momentul s re#olvm ceva, s nelegem o problema important, creierul ne este obosit, ntunecat i nu ajungem s ducem un lucru la bun s!rit..entru ca creierul vostru s !ie mereu disponibil, trebuie s !ii ateni, prudeni i cumptai n toate activitile, cci alt!el, c)iar dac /devrul n persoan ar apare n !aa voastr, voi tot nu l-ai nelege. .entru a !i capabili a !ace !a n mod nelept, inteligent, tuturor situaiilor, trebuie s v pstrai n permanen gndirea trea# i vigilent. el ce nu este vigilent, cel ce nu desc)ide oc)ii, este e5pus tuturor pericolelor. +u e5ist nimic mai ru dect s trieti cu oc)ii nc)ii. ,rebuie s inem oc)ii mereu desc)ii pentru a aprecia n permanen strile de contiina n care ne a!lm. +umai cel ce-i ine oc)ii desc)ii posed inteligena vieii interioare, el nu se mai las nlnuit de orice !or, de orice entitate. 3n timp ce pe un om adormit... este clar c oricine l poate surprinde!Deci, n conclu#ie, veg)eai asupra ateniei interioare,

atenie de !iecare clip, pentru ca s tii n !iecare moment ce se petrece n voi."5ersai. +u este su!icient s v !acei numai seara un e5amen de contiin, ci, n orice moment al #ilei, trebuie s !ii capabili s spunei care sunt dorinele, gndurile i sentimentele care v strbat, s le cunoatei originea, natura, s !ii capabili, la nevoie, s luai precauiuni sau c)iar s reparai daunele.3n viaa de toate #ilele, de ndat ce se produce un accident, vedem pompierii sau armata ieind imediat i intervenind pentru stingerea unui incendiu, repararea unui pod, degajarea unui drum, salvarea rniilor etc. 3n plan !i#ic ni se pare normal s se repare imediat toate stricciunile. Dar, n plan intern, nu tim cum s procedm, lsm distrugerile s se produc, !r s reacionm. "i bine, nu$ de cinci ori, de #ece ori, de dou#eci de ori pe #i, trebuie s privim n noi nine pentru a vedea ce trebuie reparat i s nu ntr#iem a o !ace./lt!el, lsnd pentru mai tr#iu, devine prea tr#iu, suntem distrui, di#locai. %<.U$!ai - +in5u$' "i$ ci +#i$i*ual' .entru a !ace, cu adevrat, o munc spiritual trebuie s ne aliniem uneii !iloso!ii, unui sistem i s-l apro!undm2 alt!el, ceea ce se ntmpl cu organismul psi)ic se ntmpl e5act i cu cel !i#ic. Dac absorbii tot !elul de alimente )eteroclite, v mbolnvii2 similar, stomacul psi)ic poate !i supus unei indigestii n !uncie de ceea ce ai ngurgitat. e vrei s !acei cu un amestec de tradiii egiptene, )induse, tibetane, a!ricane, a#tece, ebraice? Acar de ai avea o structur mental su!icient de solid pentru a v descurca prin ele! Dar muli de abia sunt capabili s-i !ac o idee clar despre un sistem !iloso!ic2 i atunci, la ce le !olosete s citeasc totul, s cunoasc totul? a s-i piard capul atta tot. (i apoi, evident, urmea# s acu#m spiritualitatea c de#a5ea# lumea. +u este vina spiritualitii dac lumea i-o imaginea# ca pe un trg unde poi gsi toate atraciile, c)iar pe cele mai periculoase, cum ar !i drogul, magia neagr sau se5ualitatea des!rnat. "ste timpul s nelegei c adevrata spiritualitate nseamn s ajungei s !ii voi niv e5presia vie a 3nvturii divine pe care o urmai. %1.In+i+*ai !ai !ul* a+u#$a #$ac*icii, " c?* a+u#$a * -$i i 3ncercai s nelegei mai bine di!erena ntre activitatea spiritual i activitatea intelectual. De e5emplu, avei o portocal2 din punct de vedere intelectual putei a!la o mulime de lucruri despre ea$ originea ei, povestea ei, greutatea ei, !orma ei, proprietile ei, elementele c)imice care o compun, di!eritele moduri n care poate !i !olosit, poate c)iar i simbolismul ei... 3ntr-o (coal iniiatic nu vei a!la poate nimic din toate acestea, dar vei nva esenialul$ s gustai portocala! /ceasta este activitatea spiritual. +u att s acumulai cunotine teoretice, ct s %mncai' portocala, adic s aplicai, s practicai. "ste mai greu, cere e!orturi, dar numai ast!el v putei trans!orma.0ineneles, nu se poate nega c este interesant i poate c)iar util s cunoti tentativele pe care omenirea le-a !cut timp de milenii i secole pentru a strpunge misterele ;niversului i a se apropia de Divinitate, dar aceasta nu este de ajuns. Din moment ce toate aceste religii i sisteme !iloso!ice vorbesc numai despre divini#area noastr, despre splendoarea noastr, despre per!eciunea noastr, trebuie s depunem e!orturi pentru reali#area acestui ideal. +u v grbii s-i imitai pe aceia care se ngrmdesc s asiste la toate con!erinele erudite despre 3nelepciunea i (tiina 1niiailor din trecut, dar incapabili de a-i conduce viaa cu 3nelepciune. "ste ridicol, i nu aceasta este spiritualitatea. %%.Pun i cali*'il !-$al (nain* a *al n*ului /tunci cnd un brbat sau o !emeie dovedesc aptitudini deosebite pentru arte,tiin sau sport,toat lumea i privete cu admiraie i nimeni nu i pune ntrebarea dac respectivul este drept, bun, cinstit, generos.+u, talentul este ceea ce toi admir i ncearc s cultive.De aceea, .mntul este acum plin de oameni talentai,dotai, este !ormidabil, sunt o mulime. (i totui, de ce toate aceste nsuiri, aceste capaciti, aceste talente nu pot salva lumea?,ocmai pentru c ele nu sunt su!iciente."ste minunat s primeti de la .roviden darul de a !i poet, mu#ician, !i#ician, economist sau nottor etc., s-l de#voli, dar mai important este s trieti n acord cu -egile divine,adic s lucre#i n !iecare #i pentru a deveni mai nelept, mai cinstit, mai generos, mai stpn pe tine. -umea are nevoie mai mult de !iine capabile s mani!este caliti morale, deci de artiti, oameni de tiin, sportivi, etc. Deci, !ii ateni, nu v lsai i voi att de impresionai de persoanele dotate i talentate, nu v propunei niciodat ca ideal s ajungei ca ei.1dealul vostru trebuie s !ie cel mai nalt ideal$ de a v apropia n !iecare #i de per!eciune.1ar per!eciunea nseamn a deveni mai luminos, plin de cldur, dttor de via, ca i 4oarele, pentru a tre#i, a lumina, a stimula, i a !ertili#a toate !pturile. %,.Fii !ulu!ii " +-a$*a )-a+*$' 9i n !ulu!ii " )-i

"5ist mai multe !eluri de a !i mulumit. .rimul este cel al animalelor$ ele sunt mulumite de soarta lor, i nu vd limitele i, deci, nu caut s le depeasc, nici s progrese#e. Dar aceast mentalitate, normal pentru animale, nu e bene!ic oamenilor... cu toate c sunt muli care o adopt. /l doilea !el, de a !i mulumit cu propia soart, o numim mai degrab acceptare. &mul nelege c ncercrile prin care trece sunt re#ultatul greelilor sale din trecut, i le suport. Dar el nu se mulumete numai cu att$ el tie c are de !cut e!orturi pentru a repara aceste greeli, pentru a umple golurile, i aceasta este nelepciunea. ,rebuie s ne acceptm soarta ca pe o consecin a greelilor pe care le-am comis n e5perienele noastre anterioare, dar s nu ne mulumim niciodat cu gradul de evoluie la care am ajuns i s cutm s progresm tot timpul. +emulumirea de sine este, deci, un sentiment stimulativ, care poate s v ajute ca s v ameliorai. Dar, pentru ca ea s nu devin o obsesie distructiv, trebuie stabilit un ec)ilibru. 3n ce !el? 6iind mulumit de ceilali. /ceast atitudine interioar v va ajuta s nu cdei ntr-o stare prea negativ, care s v conduc la descurajare. Descoperii 6rumosul i 0inele n ceilali i, mai ales, n cei care, prin geniul i virtuile lor, au contribuit la evoluia omenirii. %/.Ac*i)i*a* a +#i$i*ual' nu $'!?n nici-"a*' 2'$' $ 0ul*a* +imic nu este mai important, mai salvator, dect a prinde gustul activitii spirituale, de a o ndrgi i de a nu lsa s treac nici o #i !r a se lega de er, a medita, a se ruga... &prii-v, de mai multe ori pe #i, timp de cteva minute, i cutai s a!lai n voi niv, punctul vostru de ec)ilibru, centrul vostru divin. ,reptat, vei ncepe s simii c, n toate situaiile vieii, avei n interiorul vostru un element nemuritor, etern, indestructibil... )iar dac aceasta nu se observ, c)iar dac nimeni nu v aprecia# e!orturile, c)iar dac pe plan material nu avei nici un bene!iciu, nu v oprii niciodat s acumulai bogii spirituale, cci vei deveni, nuntrul vostru, mai liberi, mai puternici i vei plana deasupra evenimentelor. /ceast activitate spiritual este unica bogie, singurul bun care v aparine cu adevrat. De tot restul putei !i deposedat oricnd2singura, activitatea voastr v aparine pentru totdeauna. %3.R 5 n $a$ a c-$#u$il-$ n-a+*$ 1 2i0ic, a+*$al 9i ! n*al 6iecare gnd, !iecare sentiment, !iecare dorin, !iecare act are propietatea de a atrage din spaiu elementele materiale care i corespund. Cndurile, sentimentele, dorinele i aciunile luminoase, de#interesate, susinute de o voin !erm, atrag particulele unei materii pure incoruptibile. Dac prin calitatea vieii voastre psi)ice lucrai #ilnic pentru a atrage aceast materie, ea ptrunde i se instalea# n ntregul vostru organism, i gsete locul i gonete toate particulele vec)i, pr!uite, mbcsite, mucegite. 3n acest !el, puin cte puin, vei reui s v rennoii corpul !i#ic, corpul astral i corpul mental. ontemplnd -umea divin sub toate !ormele ei de -umin, de 6rumusee, de Au#ic, de /rmonie, culegei particulele noi2 i, din moment ce !iecare din ele are via, ea nu vine singur, ci aduce cu ea !ore i spirite de aceeai natur. 4arcina voastr este, deci, de a lucra #ilnic pentru a nlocui n voi particulele deja nvec)ite cu noi particule cereti, strlucitoare. ineva m va ntreba poate$ %Dar de ce s ne strduim att pentru nite re#ultate care nu vor dura dect o singur e5isten? Aerit oare osteneala?' Da, pentru c, n realitate, este singura activitate ale crei re#ultate sunt de!initive. nd vei prsi .mntul, singurele bogii pe care le vei lua cu voi vor !i bogiile interioare pe care le-ai dobndit graie e!orturilor pe care le-ai depus. (i cnd vei reveni pentru urmtoarea *encarnare, le vei readuce cu voi$ din momentul concepiei,din momentul gestaiei,materia corpurilor voastre - !i#ic,astral i mental - va !i modelat,!ormat e5act con!orm calitilor i virtuilor pe care le-ai de#voltat n aceast ntrupare. %6.C'u*ai.)' (n 2i ca$ 0i H$ana +#i$i*ual' Dimineaa, cnd privii 4oarele, gndii-v c ra#ele sale care ajung pn la voi sunt !iine vii, care v pot ajuta s v re#olvai problemele #ilei2 dar numai cele din #iua respectiv, nu i cele de a doua #i. / doua #i trebuie s mergei s le consultai din nou, dar tot numai pentru #iua respectiv. +u vor rspunde niciodat pentru dou-trei #ile n avans. "le v vor spune$ %+u-i !ace griji. Vino i mine, iar noi i vom da rspunsul'. 3n !iecare #i, atunci cnd mncai, nu !acei n stomacul vostru provi#ii pentru o sptmn, ci doar pentru o #i$ mncai pentru ast#i, iar mine rencepei, din nou. "i bine, cu lumina trebuie s procedai la !el, cci lumina este o )ran pe care trebuie s o absorbii i s o digerai #ilnic, pentru ca ea s se trans!orme n voi n sentimente, gnduri, inspiraie... De ce s nu aplicm, i n ca#ul luminii, aceiai logic precum n ca#ul )ranei? +oi spunem$ %"ste adevrat c am mncat ieri, dar asta nu mai contea#, vreau s mnnc i a#i'. /celai lucru se ntmpl i cu lumina$ avei nevoie de ea n !iecare #i pentru a v )rni.

%7.R )i0uii.)' # $i-"ic )iaa "ste bene!ic pentru buna voastr de#voltare, s v revi#uii periodic viaa. De ce? .entru c adesea, din cau#a activitilor i a preocuprilor cu care suntei con!runtai, viaa voastr tinde s ia o orientare care v ndeprtea#, din ce n ce mai mult, de 1dealul vostru spiritual. ;itai c rmnei pe pmnt numai un timp scurt, c va trebui s lsai aici toate bunurile materiale pe care le-ai ac)i#iionat, ca i titlurile i po#iia social pentru obinerea crora depunei acum attea strdanii. Vei spune c toat lumea tie asta. Da, toat lumea o tie, dar toat lumea o i uit, c)iar i voi, lasndu-v antrenai de e5emplele pe care le vedei n jurul vostru. De aceea, este nevoie s !acei, din timp n timp, o pau# pentru a privi napoi i a anali#a direcia pe care o urmai, activitile n care suntei n curs de a v angrena, pentru a !ace o triere n urma creia s nu pstrai dect esenialul. %:.Pun i (n ac-$" +c-#ul 9i !i=l-ac l ;nul din motivele pentru care nu progresai n activitatea spiritual este i acela c v lsai angrenai ntr-o multitudine de munci care nu au nici o legtura cu activitatea spiritual, amgindu-v cu gndul c aceste aciuni nu v vor ndeprta de culmile pe care dorii s le atingei. +u, realitatea este c dac v apucai s e5perimentai, i una i alta, s gustai i de colo i de colo, !r a v preocupa de calitatea i de natura acestor e5periene, n momentul n care, n interior, vei vrea s v ridicai, nu v vei mai putea desprinde. Din moment ce aspirai la un nivel nalt de elevare spiritual, suntei obligat, pentru a-l putea reali#a, s renuntai cte puin la unele lucruri. nd v-ai petrecut noaptea n tot !elul de distracii i de agitaii, credei c dimineaa vei mai !i n stare s meditai?Dac unele persoane nu reuesc s progrese#e, n po!ida e5plicaiilor i metodelor care le sunt permanent pre#entate, aceasta se datorea# !aptului c ele au nc prea multe preocupri i activiti strine Vieii spirituale$ banii, con!ortul, satis!acerea plcerilor, po#iia social... "u nu spun c trebuie suprimate toate aceste preocupri$ ele nu sunt total incompatibile cu Viaa spiritual, dar este necesar mai nti re#olvarea unei probleme2 aceea de a pune n acord scopul i mijloacele. Cndii-v la toate nsuirile pe care le posed !iina uman i la modul n care sunt ele utili#ate? 3n slujba cui sunt ele puse? / se5ului, a burii i a pasiunilor. "i bine, de acum nainte, trebuie s !acei tocmai contrariul$ s punei toate talentele i calitile voastre n slujba unui 1deal nalt, n slujba 4piritului i a -uminii. /nali#ai-v, i vei vedea cte daruri divine posedai, daruri pe care le sacri!icai capriciilor naturii in!erioare, i apoi v plngei$ %+ici nu mai tiu ce este cu mine!' "ste normal$ cnd i-ai dorit i ai adunat prea multe lucruri de tot !elul, te tre#eti scu!undat pn n gt n contradicii.-uai e5emplul diamantului$ dac diamantul este att de pur, aceasta se datorea# !aptului c n el nu e5ist i alte elemente, el este doar carbon pur. /dugaii un alt element i el nu va mai !i diamant. -a !el discipolii, care vor s guste din toate, s pipie totul, s e5perimente#e totul, s cunoasc totul, i pierd valoarea de diamant i rmn doar nite pietre opace. /devratul discipol trebuie s se ndrepte ctre un el unic, un unic 1deal, o singur dorin, o singur )ran. (i, din acel moment, el va tri cu adevrat n -umin. %;.C-$ c*ai.)' c?* !ai 5$abnic 5$ 9 lil +u lsai niciodat un ru interior s se ampli!ice pn acolo nct s nu-l mai putei remedia. 4 presupunem c, din greeal, v-ai bgat picioarele n ciment lic)id, dar suntei cu gndul n alt parte i neglijai s le scoatei$ ce se va ntmpla atunci? imentul se va ntri, va deveni att de compact nct, pentru a v elibera piciorele, va !i nevoie de unelte pentru a sparge cimentul, i se poate ntmpla c)iar s v rnii. "i bine, tot ast!el se petrec lucrurile i n Viaa interioar$ dac nu ne gndim s corectm rapid anumite greeli, anumite de!iciene, dup aceea este deja prea tr#iu, reparaia cost prea scump i se pot produce i alte stricciuni. ,<.@nc8i" i u9a En*i*'il-$ in2 $i-a$ 4lbiciunile voastre sunt ca nite ui prin care "ntitile care vor s ne dune#e ncearc s se strecoare. nd cedm anumitor slbiciuni, le dm dreptul de a se introduce n noi pentru a ne c)inui. Dac le re#istm, dac nu cedm, ele nu au nici o putere asupra noastr. "ntitile negative nu au dect puterea pe care le-o acordm noi. Dac nu vrei s avei de a !ace cu ele, nu le desc)idei ua. "le nu v !orea#, ele v !ac doar sugestii, voi suntei cei care le accept. Aajoritatea oamenilor i imaginea# c neca#urile lor vin aa, din senin, deodat. +u, ei sunt cei care le-au pregtit, care le-au c)emat, care le-au desc)is ua. um? -sndu-se prad po!telor, slbiciunilor, nclcrilor$ 3n c)iar acele momente Diavolii gsesc ua desc)is i intr. Deci, atenie, inei ua bine nc)is pentru ei.

7F

,1.I" il " * $!in' aciunil 4punei c depunei e!orturi pentru a v trans!orma i c nu reuii, c toate bunele voastre )otrri nu servesc la nimic? +u v descurajai, trans!ormrile pro!unde nu se produc instantaneu, ele cer timp. Dac v meninei permanent bunele )otrri luate, mai devreme sau mai tr#iu, vei ajunge s acionai dup cum dorii. .rivii un arpe$ cnd vrea s se strecoare ntr-o gaur, el ncepe prin a-i introduce capul i, indi!erent ct de lung i este corpul, coada este silit s-l urme#e. um el naintea# printr-o micare ce descrie o sinusoid, coada poate crea impresia c se deplasea# n sens invers deplasrii capului, dar, n realitate, ea s!rete prin a trece tot pe acolo, pe unde a trecut i capul, cci ele nu sunt separate, iar coada urmea# ntotdeauna capul.3n mod simbolic, capul repre#int !acultatea de a raiona, de a cntri, de a lua o orientare sau alta i, n mod obligatoriu, restul corpului, adic e5ecuia, punerea n !apt i urmea#.1at avantajul de a gndi mereu corect2 c)iar dac, pentru moment, nu acionai con!orm ideilor pe care le avei, insistnd, pstrnd cel puin o atitudine mental corect, vei s!ri prin a antrena toate !orele care opun re#isten n voi prin a aciona dup cum dictea# 4piritul. 3nc nu suntei contieni de importana unei !iloso!ii corecte. Auli i imaginea# c pot lsa s intre n mintea lor orice !el de idei, !r ca acestea s mpiete#e asupra comportamentului lor. +u, ei nc n-au neles c, ntotdeauna, coada urmea# capul. Deci, atenie, !iecare este dator s-i supraveg)e#e #ilnic gndurile pe care le las s-i treac prin minte$ dac sunt anar)ice, imorale, ntr-o bun #i, comportamentul lui va !i tot anar)ic i imoral. -egea acionea# att n bine,ct i n ru. ,%.E2-$*u$il n-a+*$ c-n* a0' !ai !ul* " c?* $ 0ul*a* l eea ce contea# pentru er nu sunt succesele pe care le reputai, ci e!orturile pe care le !acei, cci numai ele v menin pe drumul cel bun, n timp ce succesul v poate tenta s renunai la vigilen. )iar dac nu ai reuit, c)iar dac nu ai ajuns la un re#ultat, nu !ace nimic$ cel puin ai lucrat. Deci nu cerei succesul, el nu depinde de voi, ci de er, care vi-l va da atunci cnd va socoti de cuviin. eea ce depinde de voi este e!ortul, cci erul nu-l poate !ace n locul vostru. ,ot aa cum nimeni nu poate mnca n locul vostru, erul nu poate mnca n locul vostru, adic s !ac e!orturi pentru voi2 voi suntei cei care trebuie s le !acei. 1ar succesul, erul este cel care l determin, atunci cnd l vrea i aa cum l vrea, dup cum consider el c este pre!erabil pentru evoluia voastr. Dealt!el, e!orturile poart n ele nsele recompensa. Dup !iecare e!ort, dup !iecare e5erciiu, de gndire, viaa ne apare n alt culoare, cu un alt gust. Deci lucrai asta este important, !r s v !i5ai termene pentru reali#area aspiraiilor spirituale. Dac v !i5ai un termen pentru obinerea unui anumit re#ultat interior, sau a victoriei asupra unui anumit de!ect, nu vei reui dect s v crispai, iar de#voltarea voastr nu va mai !i la !el de armonioas. ,rebuie s lucrai s v per!ectionai !r s !i5ai un termen, gndindu-va c, de !apt, avei n !a eternitatea i c, ntr-o #i sau alta, vei ajunge s atingei per!eciunea pe care o cutai. 6i5ai-v doar asupra !rumuseii lucrului pe care l-ai ntreprins i spunei-v$ %Din moment ce este att de !rumos, nu m interesea# cte secole sau milenii mi vor trebui pentru a ajunge acolo!' ,,.&' acc #*'! 9 cu$il el care simte c nu reuete s mani!este calitile asupra crora lucrea#, nu trebuie s se descuraje#e sau s se revolte. 3n !aa eecurilor trebuie s !im umili, o alt atitudine dovedind c raionamentul nostru nu este cel corect. au#a este ntotdeauna natura in!erioar, care a reuit s se strecoare ntr-un moment cnd a gsit condiii prielnice. ;n eec este ca i cum erul ar !i spus unor persoane sau unor circumstane$ %1a ducei-v i mucai-l puin, spunei-i cteva vorbe s vedem cum reacionea#'. (i, ceea ce se ntmpl, este o )arababur care dovedete c nu erai nc pregtit pentru a n!runta ncercarea. "ecurile nu trebuie nici s v ntriste#e, nici s v descuraje#e, alt!el nseamn c nu suntei dect un pretenios care dorete lucruri nc nereali#abile2 dac nu suntei capabili s v depii decepia, vei s!ri prin a v distruge. /vei voie s v ntristai, dar numai pentru insuccesele sau neca#urile celorlali, nu pentru propiile voastre dorine, ambiii sau pretenii nendeplinite.Dac vedei c nu reusii nc s mani!estai o calitate, s nvingei un de!ect, s nlturai un obicei prost, n loc s v revoltai sau s v descurajai, spunei-v$ %/sta provine din !aptul c n trecut nu mi-am ndeplinit sarcinile aa cum trebuia i acum totul mi este mai di!icil'. 1at ce trebuie s v spunei i s v punei imediat din nou pe lucru. Da, i c)iar dac nu mai avei dect un an de trit, un singur an, trebuie s continuai, s continuai... vei remarca toate sc)imbrile care vor urma. ci purtm cu noi toate ac)i#iiile spirituale pe care le-am !cut, dac am cutat sincer s ne per!ecionm.

77

,/.I!a5inaia, ! *-"' " luc$u a+u#$a *a Deseori, v#nd ct este de greu s-i corecte#i de!ectele, te simi ne!ericit, descurajat. 3n realitate, n loc s ne mpotmolim n slbiciunile noastre, care sunt re#ultatul de#ordinilor n voia crora ne-am lsat n trecut, este de pre!erat s ne preocupm de ceea ce putem !ace pentru viitor i s ne spunem$ %/cum, voi repara totul, voi reconstrui totul' i, n !iecare #i, cu o credin de nestrmutat, o convingere absolut, s lucrm n acest sens, adic s !olosim toate elementele pe care ni le-a druit Dumne#eu$ 1maginaia, gndirea, sentimentele i s ne recrem, s ne remodelm aa cum dorim s !im. 1maginai-v nconjurai de -umin, susinnd cu iubirea i genero#itatea voastr pe toi cei care au nevoie, re#istnd tuturor di!icultilor i tentaiilor... .uin cte puin, imaginile pe care le !ormai despre aceste caliti prind via, ele lucrea# asupra voastr, v trans!orm i, n acela timp, atrag din ;nivers elemente corespun#toare pentru a le introduce n voi.0ineneles, este necesar !oarte mult timp i !oarte mult munc pentru a ajunge la un re#ultat, dar, n #iua n care l vei obine, nu vei mai avea nici un !el de ndoial. Vei simi deasupra voastr o "ntitate care v protejea#, v instruiete, v puri!ic, v luminea#, iar n ca#urile di!icile va aduce sprijinul de care avei nevoie. Dup ce ai !ormat n plan mental, mult vreme, aceast imagine a per!eciunii, ncetul cu ncetul ea va cobor n planul !i#ic pentru a se concreti#a. ,3.Mu0ica, +u#-$* al ac*i)i*'ii +#i$i*ual 3nvai s utili#ai mu#ica pentru a !ace o activitate spiritual$ ea v va ajuta n reali#area celor mai bune dorine. De obicei, avei !oarte multe dorine bune, dar nu tii ce trebuie s !acei pentru a le aduce la ndeplinire. &ri, mu#ica constituie un ajutor !oarte puternic pentru reali#area lor. /scultnd mu#ic, n loc s v lsai gndurile s vagabonde#e, concentrai-v asupra ceea ce v dorii mai mult. Dac va dorii sntate, imaginai-v ntr-o !orm !oarte bun$ indi!erent de ce !acei, v plimbai, vorbii sau mncai v imaginai ntr-o stare de sntate n!loritoare, pe care o transmitei tuturor celor din jurul vostru. Dac ceea ce v dorii este -umina, 1nteligena, utili#ai mu#ica pentru a v imagina c nvai, nelegei c -umina ptrunde n voi, i c)iar o propagai, o dai altora. Dac v dorii !rumusee, !or, voin sau stabilitate, procedai n mod similar.-ucrai ast!el n toate domeniile n care simii c avei lacune. ,6.In2lu na b n 2ic' a un i c-l c*i)i*'i +#i$i*ual i nu sunt aceia care simt c nu sunt pe drumul cel bun$ su!letul lor, contiina lor se revolt i se )otrsc s-i sc)imbe modul de a tri. "i reuesc cte puin, dar apoi se rtcesc din nou. /tunci regret, se roaga, iau din nou deci#i, dar nici de data aceasta nu durea#. 0ineneles c este deja un pas n a recunoate c nu eti pe drumul cel bun, dar nu este su!icient, trebuie s ajungi s persevere#i n deci#iile bune. De aceea, o colectivitate spiritual, o 6raternitate spiritual este att de necesar, indispensabil, pentru binele nostru, ea creea# condiiile optime pentru a ne menine pe drumul cel bun. /st!el, cnd se ntmpl s ne simim obosii i avem c)e! s lsm totul balt, v#ndu-i pe ceilali cum perseverea# suntem ncurajai i antrenai. u e5cepia unor !oarte rare situaii, oamenii au n general nevoie s !ie sustinui, stimulai, cci apare, ntotdeauna, un moment n care elanul lor spiritual slbete. Vei replica, poate, c nu dorii s !ii in!luentai n nici un !el, c vrei s !ii liberi s !acei ceea ce v place i, de aceea, nu dorii s intrai ntr-o colectivitate n care v-ai simi limitai. "i bine, n acest ca# nu suntei inteligeni. ine d dovad de inteligen nelege c are nevoie de protecie i se va pune n situaia n care va !i mpiedicat de a !ace nebunii, ba, din contr, unde va !i liber de a se lansa n aciuni bene!ice, luminoase. ,7.Nu )' ba0ai " c?* # ac*i)i*a* a )-a+*$' Din moment ce activitatea voastr este bene!ic i de#interesat, trebuie s avei ncredere n -egile divine$ e!orturile voastre vor !i ntr-o #i recompensate. 4punei un cuvnt, !acei un gest, avei o dorin, un gnd$ ele sunt imediat nregistrate i, ntr-o #i, ele vor da re#ultate. .e aceste -egi trebuie s v ba#ai$ totul n jurul vostru poate s se sc)imbe, mai puin aceste -egi. .rietenii v pot trda, !amilia voastr poate !i preocupat de cu totul altceva i s uite de voi, dar aceste -egi vor !i ntotdeauna pre#ente pentru a v trimite e5act ceea ce meritai, dup modul n care ai lucrat. Deci, nu contai pe nimic altceva dect pe activitatea voastr. Vei spune$ %Dar Domnul, 3ngerii, 4!inii, nu putem conta pe ei?' 0a da, desigur, dar numai cu condiia s !i lucrat. Dac nu ai plantat nici o smn, c)iar dac l c)emai pe Domnul n ajutor, tot nu va crete nimic. Domnul a !cut -egi pe care oamenii trebuie s le cunoasc i dac ei le ignor, "l nu va rsturna ordinea ;niversului pentru a !ace pe placul ignoranilor. .lantai o smn, i toate -egile +aturii vor contribui pentru ca planta s creasc. /ceasta nsemnea# c, mai nti, trebuie s ne ba#m pe activitatea noastr proprie i apoi pe Dumne#eu, adic pe -egile pe care "l le-a stabilit n ;nivers.

79

,:.T$'ii (n #- 0i nd mergem pe str#i sau intrm n maga#ine, cnd cltorim cu trenul, autobu#ul sau metroul, n general nu vedem dect !ee ntunecate, triste, crispate, nc)ise, revoltate. "i bine, nu este un spectacol prea plcut. (i, c)iar dac n-ai nici un motiv s !ii trist sau s te simi ne!ericit, trecnd prin acest mediu, eti in!luenat n ru$ revii acas cu o stare de nemulumire pe care o transmii ntregii !amilii. 1at modul deplorabil de via pe care oamenii i-l creea# permanent unii altora. De ce nu !ac un e!ort pentru a arta peste tot o !a desc)is, #mbitoare, luminoas? "i nu tiu cum s triasc aceast via poetic datorit creia ar !i uimii unii de ceilali. /devrata poe#ie nu re#id n literatur, adevrata poe#ie este o calitate a Vieii interioare.,oat lumea iubete mu#ica, dansul, pictura, sculptura, artele$ atunci de ce s nu punem Viaa interioar n armonie cu aceste culori, ritmuri, !orme, melodii?.oe#ia este ceea ce iubim i cutm la oameni$ ceva uor, luminos ceva ce avem nevoie s privim, s simim, s respirm, ceva ce ne linitete, ne armoni#ea#, ne inspir. Dar ci sunt aceia care nc n-au neles aceasta i triesc !r s le pese de impresia neplcut pe care o produc asupra celorlali. "i sunt mereu de#agreabili, bosum!lai, cu bu#ele strnse, ncruntai, privirea bnuitoare i, c)iar dac ncearc, prin di!erite arti!icii, s-i mbunteasc aspectul, viaa lor interioar pro#aic, obinuit, s!rete prin a transpare. /a nct lsai poe#ia poeilor care o scriu. Viaa pe care o ducei trebuie s !ie poetic. Da, noua art nsemnea# a nva s cree#i i s rspndeti poe#ia n jurul tu, s !ii plin de cldur, e5presiv, luminos, viu! ,;.Cun-a9* i.)' bin # n*$u a aci-na c-$ c* Dac nu v cunoatei !oarte bine, dac nu avei o imagine clar asupra calitilor i de!ectelor voastre, a capacitilor i a slbiciunilor voastre, nu putei reui n ceea ce ntreprindei, nici, mai ales, s trii n armonie cu celelalte !pturi, i de aici decurg complicaii, ciocniri, certuri. 4e poate !ace c)iar aceast constatare$ c majoritatea di!icultilor din viaa #ilnic vin din aceea c oamenii nu se cunosc pe ei nii. ine suntem, ce repre#entm, de ce anume suntem capabili2 tocmai n aceste aprecieri ne nelm adesea, i aceasta este !oarte grav, pentru c aici sunt pericolele cele mai mari. ,ot ceea ce ntreprindei n viaa voastr personal, ca i n viaa social, risc s eue#e dac, la ba#, nu ai pus o !oarte clar cunoatere a caracterului i a !acultilor voastre. /<.P-$nii cu "$ #*ul De !elul n care !acei primul pas ntr-o aciune, de starea n care v a!lai, de intenia pe care o avei, de toate acestea depinde calitatea muncii voastre, succesul pe care l vei obine, sau, din contr, insuccesul la care vei !i obligat s !acei !a. Vi se pare ciudat c de un detaliu att de mic depinde o ntreag nlnuire de circumstane2 v recomand$ studiai-v bine. Dac plecai de acas ntr-o stare de agitaie, vei declana !ore )aotice, iar dac, n aceast stare, vei merge la cineva pentru re#olvarea unei a!aceri delicate, ce poate s se ntmple? 3n tot timpul aciunii, aceste 6ore se vor agita n voi2 cu ct v vei apropia de el, cu att vei !i mai agitai i mai prost dispui. (i atunci, n ce mod vei re#olva acea problem? Din contr, dac ai depus o activitate interioar ca s !ii calmi, senini, plini de iubire, dac !acei primul pas n aceast stare de spirit, cu ct vei avansa, cu att v vei a!la ntr-o stare tot mai !avorabil pentru a nc)eia a!acerea n condiiile cele mai avantajoase cu acea persoan."ste ceea ce numin %a porni cu dreptul'. /1.E)i*ai +' )' >#$i!ai n !ulu!i$ a .uini sunt cei care au cumpnit nocivitatea obiceiului de a-i mani!esta nemulumirea !a de tot i de toat lumea, tulburnd ast!el /rmonia peste tot pe unde trec. +emulumirea nu este de acceptat dect dac ea se re!er la propia persoan. el care nu contenete de a-i e5prima nemulumirea !a de Dumne#eu, !a de e5isten i !a de lumea ntreag, trebuie s !ie contieni de !aptul c aceast atitudine pernicioas i va da n interiorul su o mulime de s!aturi greite. (i cum el nu-i poate mpiedica sentimentul s se re!lecte n comportamentul i n !i#ionomia sa, puin cte puin, !aa i privirea sa vor deveni tot mai ntunecate, gesturile tot mai brute, vocea dur, ceea ce-l va !ace s devin antipatic celorlali. ci, cu toate c, n general, se consider c persoanele nemulumite sunt mai inteligente, ele nu sunt considerate ca pre#ene agreabile, iar lumea are tendina de a se ndeprta de ele. um s stai mereu n pre#ena acelor persoane care nu desc)id gura dect pentru a critica i pentru a in!esta atmos!era cu plngerile i reprourile lor? /%.I 9ii Acu #linB (nain* a c l-$lali .este tot, n toate rile, e5ist obiceiul de a duce un cadou persoanelor crora le !acei vi#ite. "ste o !oarte vec)e tradiie, ba#at pe legea care cere s mergi n ntmpinarea celorlali cu dorina de a le duce ceva. Dac ntotdeauna vei merge la ntlnirile cu prieteni cu minile goale, vorbind concret sau simbolic,

7:

vor s!ri prin a nu v mai iubi, i vor spune$ %Dar ce se ntmpl cu tipul acesta? nd vine este gol i m golete i pe mine'. 4au vor deveni din ce n ce mai nencre#tori, i vor lua msuri de prevedere pn n #iua cnd v vor nc)ide de!initiv ua inimii i a su!letului lor. Dac nu avei ce s le ducei prietenilor, cel puin o privire cald, un #mbet, cteva cuvinte nsu!leite, care sunt adevrate cadouri vii, mai bine s nu v ducei la ei. ,rebuie s v obinuii s dai permanent, i s dai oamenilor ceea ce le este cel mai bine!ctor. Dac tii s lucrai cu 6orele po#itive ale +aturii, vei !i stimai i iubii.(i, ntruct !iecare gest este magic, ncercai s nu salutai niciodat pe cineva avnd un recipient gol, mai ales dimineaa, alt!el s tii c, !r s vrei, i urai golul, lipsa, srcia, nereuita pentru ntreaga #i. Dac trebuie s transportai un recipient gol, punei totui ceva n el2 nu trebuie neaprat s !ie un coninut preios, poate !i doar ap, care este lucrul cel mai preios n oc)ii reatorului, sau orice altceva, i salutai oamenii pe care i ntlnii cu gndul c le aducei sntate, abunden, !ericire.+u uitai niciodat c e5ist n voi un pmnt minunat de cultivat, ale crui recolte, !lori i !ructe, le putei distribui tuturor celor pe care i ntlnii. (i tocmai datorit acestei dorine permanente de a drui ceva din su!letul, din 4piritul vostru, Viaa nu va nceta s tnesc n voi. /,.M?na, in+*$u! n* " c-!unica$ 9i " +c8i!bu$i 1mportana minii apare n mod deosebit n viaa #ilnic, cci ea este mijlocul de comunicare ntre !iine. e !ac oamenii cnd se ntlnesc sau se despart? *idic un bra, pentru a se saluta, sau i strng minile. De aceea, trebuie s !ii deosebit de ateni la ceea ce dai cu minile voastre. Dac salutai pe cineva, !acei aceasta tocmai pentru a-i da ceva bun. ine nu tie s dea nimic, dovedete ct este de srac i de nenorocit.0ineneles c, pentru muli, a da mna nu este dect un gest convenional i ei !ac acest gest n mod mecanic. 3n acest ca# este mai bine s se abin. Dar, pentru cei care au contiina trea#, a da mna este un gest plin de semni!icaie i !oarte e!icient prin care se poate ncuraja, consola, da via i mult iubire celor din jur. 4alutul trebuie s !ie o adevrat comuniune, clduros i armonios. nd dai mna cuiva, trebuie s simii un curent care trece. .entru aceasta, nainte de a-i ntinde mna, respirai pro!und <0ineneles cu discreie=, cci o respiraie pro!und armoni#ea# sc)imburile, i dorii-i sntate, pace, -umin. //.Din #$i)i$ a )-a+*$' +' $a"i 0 )iaa "i)in' Dac majoritatea oamenilor au nvat s-i stpneasc gesturile i vorbele <nu se arunc asupra primului venit care i irit, sau care i atrag, pentru a-l lovi, sau a-l mbria, nici nu spun oricui, n mod brutal, ceea ce gndesc despre el=, ei nu au nvat nc s-i controle#e privirea cnd e5prim invidie, sen#ualitate, dispre, ostilitate... um privirea nu produce, ns, n plan !i#ic e!ecte tot att de vi#ibile ca un gest sau ca un cuvnt, nimeni nu a !ost nc pedepsit pentru o privire2i, totui, ct sunt de mari perturbrile i pagubele pe care anumite priviri le pot produce n plan subtil!.rivirea este o proiectare de 6ore, de "nergii bene!ice sau male!ice, ntunecate sau luminoase$ de aceea, trebuie s nvm s o stpnim, s o educm, pentru ca ea s produc numai e!ecte bene!ice.Viaa spiritual ncepe i prin educarea privirii.3ncercai s v apropiai de oameni privindu-i doar cu o iubire de#interesat i cu -umin,la !el ca i 4oarele care,privindu-ne n !iecare #i,ne trimite ra#e dttoare de via. &riunde vei merge, bgai de seam ca privirea voastr s !ie sincer, limpede, clduroas, pentru ca !iinele pe care le ntlnii s primeasc prin voi cteva ra#e de Via divin. /3.Nu #-) +*ii 5$i=il 9i n ca0u$il )-a+*$ V nc)ipuii c grijile i neca#urile voastre i emoionea# pe ceilali, i atunci le povestii n sperana c se vor interesa de soarta voastr. Dar ei nu vor dori atunci dect s scape de voi ct mai repede! "i da, din nenorocire, sau din !ericire, aa este construit omul$ dac vrei ca toat lumea s v ocoleasc, vorbii #ilnic despre neca#urile voastre, bolile voastre, grijile voastre i vei vedea dac, n scurt timp vei mai avea auditoriu! Deci, este o atitudine stupid! Aai bine tinei ascunse aceste detalii. 3n general, ceilali nu au capacitatea de a gsi soluii la problemele voastre, i atunci la ce bun s le mai e5punei? "i tot nu pot nimic. Deci, nu numai c v pierdei timpul povestinduv n #adar toate problemele, dar, n acela timp, scdei n oc)ii celorlali care nu v vor mai aprecia. 3i vor da seama c nu suntei nici inteligeni, nici puternici i se vor ndeprta de voi. Dac vrei s nu v pierdei prietenii, ascundei neca#urile voastre nu le spunei nimic, nu v plngei lor, dar, n sc)imb, legai-v de toate .uterile cereti, de toate "ntitile luminoase, care sunt peste tot, n jurul vostru, gata s v o!ere ajutorul lor. Din acel moment, vei deveni mai puternici, mai tari, mai luminoi, iar acea !or i putere care va emana din voi va atrage oamenii, ce vor simi c suntei di!erii de ceilali pentru c suportai di!icultile i re#istai ncercrilor !r a v plnge. /tunci, cu admiraie vor veni n jurul vostru pentru a lua e5emplu, pentru a lua !or, iar acetia vor !i prieteni ctigai pentru

7>

totdeauna. Deci, oricare ar !i di!icultile voastre, nu i copleii pe ceilali cu ele. Datorit acestui e!ort pentru a !i de#interesai, generoi i curajoi, nu numai c vei reui s v re#olvai mai bine problemele, dar "ntitile cereti, v#nd activitatea gigantic pe care o ducei cu voi niv v vor da ajutorul lor. /6.E)i*ai c$i*icaC 2-l-+ii "-a$ cu)in* #-0i*i) Auli n-au nvat nc s-i stpneasc gndurile i sentimentele2 n timpul conversaiilor i dau !ru liber i povestesc te miri ce despre unii , despre alii. "i bine, s tii c acesta este un lucru !oarte grav, cci dac ai calomniat pe cineva, dac i-ai tirbit prestigiul sau onoarea, pot aprea evenimente suprtoare pentru el, pentru evoluia lui i erul v va condamna. 0ineneles, cineva ar putea spune$ %Dar eu n-am cre#ut, cu adevrat, n cuvintele rele pe care le-am spus despre el'. Da, este posibil, dar trebuie s tii c 4piritele ruvoitoare preiau aceste cuvinte negative pe care, mai devreme sau mai tr#iu, le aduc la ndeplinire. uvintele noastre sunt suporturi materiale pe care noi le !urni#m lor i de care ele se servesc pentru a-i aduce la ndeplinire scopurile negative. +u avem ce s le reprom2 noi suntem aceia care nu avem voie s le creem condiii pentru a putea !ace ru. Deci, !ii vigileni$ n clipa n care v dai seama c ai mers prea departe cu critica sau cu acu#aiile aduse cuiva, cutai imediat alte cuvinte, alte gnduri, alte !ore care s repare stricciunile. Doar cu aceast condiie -egea v va gsi corect. 3n general, este mult mai bine s nu nc)eiai niciodat o conversaie cu cuvinte negative. )iar atunci cnd suntei obligat s !acei o critic corect cuiva, trebuie s v strduii s o nc)eiai cu aprecieri po#itive. "5ist ntotdeauna i ceva po#itiv n orice !iin, aa c gsii-i mcar o singur calitate, menionai-o i oprii-v aici.;n criteriu !oarte bun pentru a te cunoate i pentru a ti unde te a!li, este acela de a-i anali#a propiile cuvinte. Vorbii !r rost? eea ce povestii este de#lnat, e5cesiv, interesant? &binuii s-i br!ii pe ceilali?... Dup ce v-ai anali#at, urmrii-v. 3nainte de a vorbi, ntrebaiv de ce vrei de !apt s desc)idei gura$ pentru a !ace un bine, pentru a lumina pe cineva, a-l elibera, a-l vindeca, sau pentru a-l srci, a va socoti cu el, a-l umili, pentru a v satis!ace ast!el tendinele naturii voastre in!erioare? 3n acest ca# este mai bine s tcei. (i, n general, cu ct vorbii mai puin, cu att este mai bine. uvintele sunt acelea care, de cele mai multe ori, menin !iina n s!erele in!erioare ale evoluiei. Deci, n viitor !ii mai ateni. 1ndi!erent pe cine ntlnii, ncercai s vorbii numai despre lucruri utile, constructive, ast!el nct plecnd acas, !iecare s gndeasc despre cellalt$ '/)! 6ie binecuvntai aceti oameni pentru toate vorbele lor pline de ncurajare, care m-au !cut s vd mai clar lucrurile i s doresc s rmn ntotdeauna pe drumul -uminii!'-imba nu le-a !ost dat oamenilor pentru a-i slbi sau a-i ani)ila pe ceilali. *olul ei este de a-l ridica pe cel c#ut, de a-l lumina pe cel a!lat n ntuneric. De a le arta drumul celor rtcii. -imba le-a !ost dat oamenilor numai pentru a binecuvnta, a mulumi, a se uni n nelepciune, dreptate i iubire. ei care neglijea# valoarea acestei bogii pe care o au, o vor pierde ntr-o #i, n acest via, sau n alta. /7.Fii #$u" ni cu cu)in* l # ca$ l $-+*ii ,rebuie s !ii prudeni cnd vorbii, s nu spunei vorbe mari, s nu v angajai cu uurin, cci putei ntmpina cele mai mari di!iculti n a v ine angajamentele. ineva jur c nu va avea niciodat legturi cu o anumit persoan, c nu va proceda niciodat ca o alt persoan ale crei acte le condamn... i, iat, c puin timp dup aceea, !ace tocmai contrariul celor a!irmate. De ce? .entru c e5ist "ntiti n lumea invi#ibil care, v#nd c acel om este att de sigur pe el, au c)e! s-l pun la ncercare$ ele l tentea# pentru a vedea ct re#ist, iar el, !oarte repede, cedea#. (i ast!el, muli oameni !ac tocmai pe dos ceea ce au promis solemn c vor !ace.3n unele ri e5ist obiceiul ca, dup ce au !cut anumite a!irmaii, oamenii s bat n lemn, pentru a ndeprta o posibilitate de des!urare neprielnic a evenimentelor./cest obicei poate prea o superstiie, dar este semni!icativ$ el demonstrea# c anumite !iine simt, n mod subcontient, c e5ist un risc n a !ace a!irmaii cu prea mare siguran. /:.O$ic #$-!i+iun " )in - l 5'*u$' Dac !acei cuiva o promisiune, trebuie s v strduii s o respectai. Auli in discursuri !rumoase$ promit una i alta, promisiunile nu-i cost nimic. 0ineneles, este mult mai uor s spui ceva, dect s !aci acel lucru. ;nii, dup ce !ac o promisiune, sunt linitii$ de ce s-i in promisiunea? "i bine, a!lai c pentru (tiina iniiatic, o promisiune este ca i o semntur, un angajament, un contract. 3n plan eteric, cuvintele se nregistrea# i este e5act ca i cum ai !i !cut acea promisiune n scris$ nimeni i nimic n lume nu v poate elibera, cu e5cepia persoanei creia i-ai !cut promisiunea.Dac este o persoan nobil, nelegtoare, v poate de#lega de ea2 dac nu, trebuie s o ndeplinii. vei replica$ %Dac m voi adresa erului, voi cere Domnului s m de#lege de aceast promisiune'. Dar nici c)iar Domnul nu o va !ace, cci "l nu va nclca

7?

-egile pe care "l 3nsui le-a stabilit.Voi suntei cei care, nainte de a promite, trebuie s cntrii bine dac vei putea ine acea promisiune. 4 nu spunei niciodat$ %"), pot s promit, asta nu m angajea# la nimic'. 0a da, tocmai! 3n plan !i#ic, poate c nu ai !cut aceast promisiune n scris, nu vor e5ista probe pentru a v condamna, dar n -umea subtil, cuvintele voastre e5ist. +u pe )rtie, ci ntr-un adevrat !ilm vorbitor! Da, cci att voi, ct i vorbele voastre, au !ost nregistrate. /;.Cu)?n*ul !a5ic 3nvai i obinuii-v s vorbii cu iubire i cu blndee, nu numai oamenilor, ci i animalelor, plantelor, !lorilor, psrilor, copacilor, ntregii +aturi, cci acesta este un obicei divin. el ce tie s pronune cuvinte care inspir, care dau via, posed, prin gura lui, o bag)et magic2 el nu rostete niciodat degeaba acele cuvinte. ci, ntotdeauna n +atur, unul dintre cele patru elemente, pmnt, ap, aer i !oc este pre#ent, atent, ateptnd s mbrace tot ceea ce omul a e5primat. 4e poate ca reali#area s se produc !oarte departe de cel care a dat germenii, dar !ii convini c ea se produce ntotdeauna. -a !el cum vntul poart seminele i le seamn n deprtare, tot aa cuvintele voastre !rumoase i vor lua #borul i vor produce, departe de oc)ii votrii, re#ultate !rumoase.Dac ai nvat s v stpnii gndurile i sentimentele, s v punei ntr-o stare de /rmonie, de .uritate, de -umin, vorbele voastre vor produce vibraii care vor aciona bene!ic asupra ntregii +aturi. 3<.L 5'*u$a )i cu Na*u$a Dac mna este un mijloc de a intra n relaie cu oamenii, ea este i un mijloc de a intra n relaie cu +atura. De aceea, de cum desc)idei dimineaa !ereastra sau ua, salutai ntreaga +atur, erul, 4oarele, copacii, lacul, stelele... A vei ntreba %-a ce bun'? .entru ca s v conectai imediat la 1#vorul Vieii. Da, cci +atura ne rspunde. nd trecei pe lng un lac, un munte, o pdure, vorbii cu ele... nd ieii din cas dimineaa, salutai toat +atura, 3ngerii celor patru elemente, al pmntului, al apei, al aerului i al !ocului, iar apoi c)iar Cnomii, &ndinele, 4il!ele i 4alamandrele. (i copacilor, pietrelor, vntului, spunei-le, de asemenea$ %,e salut, te salut!' 3ncercai, !acei aa, i vei simi n voi ceva ce se ec)ilibrea#, ce se armoni#ea#$ multe nelmuriri i incertitudini v vor prsi, numai pentru c ai salutat +atura vie i creaturile care o locuiesc.3n #iua n care vei ti s ntreinei legturi vii cu toat +atura, vei simi cum Viaa adevrata va ptrunde n voi. 31.&' nu al 5 ! cal a c a u9-a$',ci c a c +* (n 2-l-+ul )-lui i n-a+*$ 3n mod contient sau incontient, !pturile au tendina de a scurta unele stri i de a prelungi altele.Dac su!erim, dac avem un neca#, dorim ca acesta s treac mai repede, n timp ce, dac suntem !ericii, am dori ca aceasta s dure#e pe veci. Din pcate, aceast tendin nu se mani!est ntotdeauna cnd trebuie i nici n bunul sens al lucrurilor. nd este vorba s lucrm, s !acem e!orturi, s re!lectm, s intrm n comuniune cu erul, simim dorina ca totul s se termine ct mai repede, n timp ce atunci cnd este vorba s stm la mas, s bem, s ne distrm, s petrecem, ni se pare ntotdeauna c se termin prea repede. "i bine, nu acesta este comportamentul unui adevrat spiritualist. nd se simte bine, cnd se a!l ntr-o situaie agreabil, dar care nu i aduce nici o mbogire spiritual, un spiritualist i va reduce timpul sau c)iar o va ntrerupe. Dar cnd va avea de !cut un lucru sau un e!ort, el va cuta, din contr, s-l prelungeasc. ci el a neles ce bogie i ce pro!un#ime e5ist n !iecare e!ort, n timp ce bucuriile i plcerile, deseori, servesc doar ca un cloro!orm, pentru a-l menine n slbiciune i a-l ndeprta de adevr. Deci, n !aa !iecrei posibiliti care vi se o!er obinuii-v s v punei ntrebarea$ % e aport poate avea aceasta pentru evoluia mea?' Dac nu vedei un aport substanial, ci, mai mult, timp i energii pierdute, renunai la ea. Viaa ne o!er o sumedenie de tentaii i, dac n-am nvat nc su!icient s ne controlm, pentru a le re#ista, vom ceda i apoi vom regreta, pentru c ne vom simi slbii i apoi nrutii./m putea evita unele greeli dac, nainte de a ne lansa ntr-o aventur ne-am spune$ %6cnd aceasta mi satis!ac o dorin2 bine! dar care vor !i repercusiunile aciunii mele asupra mea i asupra celor din jurul meu?' el ce nu-i pune asemenea ntrebri va !i surprins, pe urm, de ceea ce i se ntmpl. (i n-ar trebui s !ie, cci ceea ce se ntmpl era de prev#ut, consecinele !iind ntotdeauna previ#ibile. 3%.P$-5$ +'! #$in $ 0i+* n l c ni + -#un +u v mai plngei de di!icultile i obstacolele pe care le ntmpinai, cci tocmai ele v ajut s progresai. Datorit crui !apt pot nainta vapoarele n ap i avioanele n aer? .entru c att apa, ct i aerul opun re#isten. /vansarea nu este posibil dect n condiiile n care mediul opune o anumit re#isten.

7@

.iedicile, di!icultile, joac acela rol ca i apa sau aerul, ele !ac parte din ordinea !ireasc a lucrurilor, iar noi trebuie s tim cum s le !olosim, pentru a avansa. nd urcai pe munte, n-ai remarcat c asperitile sunt cele care v permit s v agai i ast!el s urcai? /tunci, de ce dorii ca viaa voastr s !ie neted, !r asperiti! 3n aceste condiii, niciodat nu vei reui s ajungei n vr!, i, mai ales, la coborre ce uor vei putea cdea! Din !ericire pentru voi, viaa este plin de asperiti, i, datorit lor,suntei nc n via. Da, de aceea nu trebuie s cerem o via neted, !r su!erine, !r inconveniente, !r suprri, !r dumani, cci nu vom avea nimic de care s ne agm i vom putea cdea. ,oi cei care cer s triasc o via uoara i mbelugat nu-i dau seama c, de !apt, i doresc propia lor nenorocire. 3,.&' nu 2u5i! " 2-$*u$i 9i " $ +#-n+abili*'i ei care cred c pot scpa de responsabilitile i obligaiile pe care le au, pentru a gusta dintr-o via mai uoar, nu cunosc, de !apt, legile severe dup care se des!oar destinul. ;nul gsete c !amilia lui este de#agreabil, c munca lui este o corvoad, anturajul lui plictisitor i de aceea vrea s le prseasc. ;n altul !uge de toate responsabilitile din societate. & !emeie s-a plictisit de soul ei i caut un altul, mai amu#ant, mai seductor. "i bine, acestea nu sunt atitudini recomandabile. "vident c nu v este inter#is cu strictee s v prsii serviciul, anturajul sau c)iar !amilia, dar nu nainte de a v !i ndeplinit toate datoriile !a de ei, cci, alt!el, vei !i constrni de -ege s-i regsii pe toi aceia pe care nu ai !ost n stare s-i suportai. Dac dorii s nu mai revedei pe cineva niciodat, pltii-i toate datoriile i nu-l vei mai revedea niciodat. 1at una dintre legile pe care oameni nu le cunosc. 6ac totul pentru a prsi pe cineva care i incomodea#, pentru a tia legtura cu el, dar de cte ori Garma a obligat, deja, pe cte cineva s-i regseasc prinii, soia, copii sau e!ul ntr-o alt ntrupare!Dac destinul ne-a plasat n anumite condiii, e5ist o motivaie serioas. 3n !aa di!icultilor e5terne trebuie s devenim re#isteni. um anume? ,ot aa cum procedea# sportivii care se antrenea# #ilnic, sau ca e5ploratorii, alpinitii, navigatorii care se antrenea# pentru a re#ista cldurii, !rigului, oboselii, privaiunilor de )ran sau de somn i care sunt capabili s n!runte intemperiile i cele mai mari pericole. /ntrenai-v i voi asemenea lor pentru ca s re#istai, s !ii tari, nu att !i#ic, ct psi)ic i moral. 0ineneles c, dac apare un moment n care simii c nu mai re#istai situaiei, v putei retrage pentru puin timp, dar numai pentru a reveni i a-i !ace !a din nou, pn cnd vei deveni din nou re#isteni.Dac tii s alegei calea di!icultilor, Domnul v va trimite 3ngeri pentru a v ajuta, dar dac vei alege calea cea uoar, vei !i obligai s v rentoarcei pentru a v asuma toate responsabilitile de care ai !ugit. 3/.&cu0 l nu +un* +u2ici n* , 5$ 9 lil *$ bui $ #a$a* Dac ai greit !a de cineva, scu#ele nu sunt su!iciente$ trebuie s reparai stricciunile. +umai cu aceast condiie suntei ac)itat. +u este su!icient s-i spunei celui pe care l-ai suprat$ %3mi pare ru, iartm...', cci -egea divin v va urmri pn cnd vei repara rul pe care i l-ai !cut. Vei spune$ %Dar dac persoana m-a iertat?' +u, lucrurile nu se re#olv att de uor, cci -egea i persoanele nu sunt unul i acela lucru. .ersoana v poate ierta, dar -egea nu v iart2 ea v urmrete pn cnd vei !i reparat tot ceea ce ai stricat. "vident c cel ce iart d dovad de noblee, de genero#itate, el se de#leag, se eliberea# de c)inurile care l menin n regiunile in!erioare ale planului astral. 1isus a spus c trebuie s iertm greiilor notri, pentru ca s ne eliberm de gndurile negative i de r#bunarea care ne macin. Dar iertarea nu re#olv problema$ iertarea l eliberea# pe cel care a su!erit, pgubit, dar nu i pe cel care a !ptuit greeala. .entru a v elibera trebuie s reparai. 33.In* li5 na + " 0)-l*' (n c-n2$un*a$ a cu "i2icul*'il .entru cel ce tie s le !oloseasc, di!icultile constituie cele mai bune condiii pentru de#voltare. Dar, n loc s studiem aceste di!iculti pentru a le nelege i a le putea nvinge, n general, ne lamentm, ne plngem... /sta dovedete c n-am neles nc de ce este plasat creierul n partea superioar a corpului! Dac am !i neles, n loc s rmnem mereu n partea de jos, n inima, n emoii, n su!erine i vicreli, am !ace e!orturi de a ne ridica pn la *aiune, la 1nteligen, la -umin. nd v vine s plngei, spunei-v$ %0ine, uite, i dau satis!acie$ uite c)iar pregtesc o batist2 dar mai ateapt puin i las-m s re!lecte#'. (i atunci re!lectai, cutai i ve-i gsi cu mult mai repede o soluie dect dac v-ai !i lsat n voia suprrii. /lt!el, plngei timp de trei sau patru ore, iar cnd vei !i epui#at, evident, v vei calma, dar nu vei !i mai avansat, din contr$ v-ai c)eltuit energiile, dar di!icultile au rmas. (i, a doua #i, povestea se repet... /tunci, n loc s v lsai mereu stpnit de sentimente, lsai-le de o parte i ncercai s atingei un alt nivel din voi, un nivel spiritual, cel care este pur *aiune, pur 3nelepciune, pur -umin.De dou#eci, de trei#eci de ori pe #i se ivesc oca#ii pentru a ne e5ersa, oca#ii !oarte bene!ice. (i, ast!el, situaii aparent

7B

neplcute, n realitate vor contribui la binele nostru. Viaa are din plin tot ceea ce este necesar pentru a instrui oamenii. 3nelepii re!lectea# la toate2 se instruiesc despre tot i utili#ea# cu !olos totul. 3n timp ce ceilali, care nu posed -umina, nu tiu s trag !olos din nimic, i, c)iar dac li se ntmpl lucruri bune, nu numai c nu sunt capabili s le neleag sau s le utili#e#e, dar, mai mult dect att, !ac n aa !el nct ele se ntorc mpotriva lor. Deci, dac suntei contieni, vigileni, toate ncercrile vor contribui la evoluia voastr, cci vei ti s le !olosii. Vei spune$ %&), la, la, iat o oca#ie gro#av!' i, cu ct mai dese vor !i oca#iile, cu att v vei de#volta luciditatea, perspicacitatea i inteligena. 36.Fi ca$ #$-bl !' a$ - c8 i #-*$i)i*' 1eri ai reuit s re#olvai o problem, dar iat c ast#i s-a ivit alta$ 0ineneles c nu putei utili#a aceiai soluie ca cea de ieri, cci !iecare problem necesit o soluie propie. /cas avei la !iecare ua cte o broasc cu c)eie propie2 deci, nu putei desc)ide toate uile cu aceeai c)eie$ trebuie s gsii c)eia corespun#toare. (i n viaa psi)ic e5ist di!erite c)ei pentru di!erite ui. Dac vrem s !olosim mereu aceeai c)eie, vom rmne n !aa unor ui nc)ise. "5ist trei c)ei principale$ 1ubirea, 3nelepciunea i /devrul21ubirea desc)ide inimile, 3nelepciunea desc)ide intelectul, iar /devrul desc)ide voina. nd avei o problem de re#olvat, ncercai di!erite c)ei. Dac cu prima c)eie nu se decs)ide, ncercai-o pe a doua, i, dac nici a doua nu o va decs)ide, ncercai-o pe a treia.3n !iecare #i avem nevoie de )ran, de butur, de somn, de adpost, de mbrcminte, de a lucra, de a ne plimba, de a citi, de a asculta mu#ic, de a ntlni oameni, de a gndi, de a iubi, de a admira... 1nteligena cosmic este cea care provoac aceste nevoi, punndu-ne n !a toate aceste probleme de re#olvat pentru a ne nva s ne de#voltm n toate domeniile i n toate planurile. De ndat ce apare o nou nevoie, se nate o nou problem, apoi alta i nc alta... iar noi trebuie s ne e5ersm pentru ca s gsim de !iecare dat o soluie potrivit.3n lume nu contenesc s apar nevoi noi, crend noi probleme, deci noi activiti. au#a este viaa nsi care curge, circul, deplasea# obiecte, iar omul este obligat s-i urme#e cursul. ,rebuie s trecem printr-un loc anume, apoi prin altul, sau trebuie s corectm traseul energiei aa cum o !acem cu unele cursuri de ap. Viaa nu ne las s stm pe loc, ea ne oblig s trecem prin locuri di!erite pentru a ne nva s vedem, s nelegem, s simim, s acionm n toate !elurile posibile. Deci, trebuie s cutm permanent soluii pentru noile probleme pe care ni le pune viaa, dar, v repet, aceste probleme sunt, n general, de trei !eluri$ de voin, de inim i de intelect, sau alt!el spus, privind corpul, su!letul i 4piritul. 37.Nu in+i+*ai # la*u$il " 0a5$ abil al )i ii 4 v n!uriai pentru c cineva a spus nite cuvinte care v displac, pentru c ai pltit un obiect mai scump dect v-ai ateptat, pentru c mncarea este prea srat, pentru c cineva v-a rtcit un obiect i s reacionai n !aa unor ast!el de nimicuri ca i cum ar !i nite catastro!e$ aceasta este cu adevrat o atitudine prosteasc.,rebuie s nvm s punem n balan micile contrarieti ale e5istenei i toate bunurile pe care .rovidena ni le-a druit din plin. Dar, n loc de aceasta, noi !acem contrariul$ comparm mereu puinul pe care l avem cu posesiunile vecinilor$ %/, sta are deja o maina i eu n-am dect o biciclet!... /, sta are un diamant i eu n-am dect nite perle !alse!' Dac inem neaprat s !acem nite comparaii, de ce nu relevm toate avantajele pe care le avem n comparaie cu atia alii care nu le au, care sunt ne!ericii sau bolnavi?3mi vei spune c avei motive serioase de nemulumire, ntruct ntmpinai numai nereuite, nu avei nici un viitor n !a etc. 3n realitate, #ilele nu seamn ntre ele i dac ast#i 4oarele a !ost acoperit de nori, mine l vei vedea rsrind i totul v va surde. %Da, spun unii, dar eu sunt deja btrn, ce mai pot spera?' +u tii c ntr-o #i vei reveni din nou pe .mnt, ca un copil cruia toate speranele i sunt permise, i c vei ncepe o nou via, mbogit de e5perienele trecutului? "5ist rspunsuri pentru tot ceea ce tristeea i descurajarea pot obiecta. Dar trebuie s acceptm, cel puin, s privim lucrurile sub un alt ung)i, i aceasta este posibil printr-un raionament corect2 n !aa oricrui eveniment, a oricrei situaii, oprii-v o clip pentru a cntri cele dou aspecte$ cel negativ <pentru c vrei asta!=, dar i cel po#itiv. +u trebuie, 0ineneles, s ne amgim c totul este bun, dar trebuie, n acela timp, s ne re!u#m de a ne opri ntotdeauna numai asupra aspectelor negative ale vieii. V gndii$ %&, noi tim deja toate astea'. Da? /tunci procedai aa dac vi se pare aa de simplu! &bservai-v i vei descoperi c uitai cam prea des s utili#ai un raionament corect. 3:.&u2 $ina +* un a) $*i+! n* +atura a instalat n noi "ntiti care veg)ea# asupra noastr, iar cnd ncepem s demolm ceva n corpul nostru !i#ic, inima i intelectul ncep s ne nepe, s ne mute, pentru a ne spune$ %Haide, ia-o napoi pe drumul cel drept!' Da, acesta este su!erina. 4u!erina ne este dat ca s ni se arate c ne-am abtut de la

7D

condiiile bune, unde totul este clar i uor. 4u!erina este, deci, o 6iin trimis din -umea invi#ibil pentru a ne salva i nu trebuie s luptm contra unui salvator. u ct luptm mpotriva su!erinei, cu att ea devine mai teribil. "a spune$ %/, nu vrei s nelegi? "i bine, ai s ve#i tu ce ai s ve#i', i ea se nteete. Dar, n clipa n care am neles i am decis s ne reparm greelile, su!erina primete ordinul de a ne prsi, cci ea i-a !cut treaba, i-a ndeplinit misiunea. Deci, n loc s ne revoltm i s luptm mpotriva ei, trebuie s punem puin ordine n mintea noastr i s ne adresm Domnului$ %1at, Doamne, unde am ajuns din cau#a modului meu prostesc de via. /cum am neles i vreau s m ndrept2 ,e rog, ai ncredere n mine, d-mi condiii bune pentru a avea posibilitatea de a repara totul i a m consacra slujirii ,ale'. 1at unicul lucru bun de !cut. Dar s te revoli este stupid. 4u!erina nu vine din ntmplare, nici pentru a se r#buna, nici pentru a ne pedepsi$ ea este o simpl servitoare trimis de Domnul pentru a ne preveni.Din moment ce nu putem evita su!erina, este pre!erabil s o suportm i s progresm,dect s su!erim i s rmnem aceeai! i nu sunt aceia care su!er i nici mcar nu tiu de ce! (i asta este ngro#itor$ s treci prin ncercri, prin nenorociri !r s nelegi niciodat de ce, cci aceasta poate continua la nes!rit. Deci, de acum nainte, ncercai s nelegei care este motivul pentru care su!erii, aceasta !iind singura modalitate de a v elibera i de a progresa. 3;.&' !ulu!i! # n*$u 2i ca$ (nc $ca$ i nu sunt aceia care, n !aa unei ncercri, ncep prin a se revolta mpotriva erului$ % um, tocmai mie s mi se !ac una ca asta?' "i bine, da, tocmai dumitale i dumneata trebuie s o accepi, ncercnd s tragi nvmintele cele mai utile pentru propiul progres spiritual. /!lai c n stadiul actual de de#voltare a .mntului i al punctului n care a ajuns umanitatea, omul nu poate s nu su!ere. .mntul este ca o coal de corecie i, n acela timp, un centru de ucenicie. 4u!erina este deci inevitabil i, dac o acceptai, punei n micare 6ore ascunse care produc n voi o imens munc. nd suntei ntr-un moment di!icil, spunei-v c, din moment ce suntei un !iu al lui Dumne#eu, posedai n voi mijloacele pentru a trece aceast prob. ,rebuie s iubii probele. Dar %a le iubi' nu nsemnea# a le cuta prostete <ele vin oricum, !r s le cutai=, ci nseamn, pur i simplu, s le trecei cu bine,s !ii recunosctori, pentru c toate au un sens.Dac ne revoltm mpotriva Iustiiei divine, ne ngreunm povara2 pentru a ne-o uura trebuie s mulumim erului. Vei spune$ % um! 4 mulumim erului dac suntem bolnavi, nenorocii sau n mi#erie?' Da, aceasta este un mare secret. )iar ne!ericii !iind, trebuie s gsii un motiv pentru care s mulumii erului. 4untei srac, suntei nenorocit? Aulumii, mulumii, bucurai-v c-i vedei pe ceilali bogai, n abunden, i vei vedea... Dup puin timp, anumite ui se vor desc)ide i binecuvntrile vor ncepe s plou peste voi.3nvai s mulumii i pentru ncercri, cci acesta este modul cel mai bun de a le trans!orma. Dac v revoltai, nu dovedii dect c suntei orgolioi i c nu suntei n stare s trans!ormai aceste ncercri n aur i n pietre preioase. Dar dac spunei$ %&, Doamne, i mulumesc2 tiu c e5ist, cu siguran, un motiv pentru care mi se ntmpl aceasta, trebuie s nv ceva. 4unt departe de a !i per!ect i, probabil, c am !cut nite prostii'. Datorit umilinei voastre vei simi, dintr-o dat, c ceva se sc)imb, se mbuntete. 3ncercai, i vei vedea.,rebuie s nelegei c di!icultile trebuie !olosite i s v bucurai c)iar atunci cnd, la prima vedere, nu e5ist nici un motiv de bucurie. /ceasta este o !iloso!ie care v d posibilitatea de a trece peste di!iculti, de a le domina, de a plana deasupra vieii, de a !i stpn peste toate situaiile. (i, n a!ara puterii voastre, a !orei su!letului vostru, .rovidena va spune$ %-uai-i obstacolul acela, scutii-l de acea su!erin...' .n n #iua cnd va permite s !ii eliberai de tot ceea ce v mpiedic nc. 6<.@nc $c'$il n -bli5' +' n 2-l-+i! #$-#iil $ +u$+ Aulte dintre su!erinele i ncercrile vieii ne sunt trimise de -umea invi#ibil pentru a ne obliga s utili#m 6orele spirituale ce se a!l n noi. nd suntem ndestulai, bogai, copleii de bunuri, rmnem la supra!aa lucrurilor, n timp ce i#olarea i tristeea ne mping s intrm n noi nine pentru a cuta noi resurse. *olul 1niierii este de a nva omul s ptrund n sine pentru a gsi adevrata bogie, adevrata !or, adevratul sprijin. 3n trecut, 1niierea se !cea n temple2 acum ea se !ace peste tot, n via i n momentele n care ne ateptm cel mai puin. V gndii$ %Dar, de ce -umea invi#ibil, tocmai ea, nu ne previne dinainte, prin semne, c vom avea de trecut prin ncercri?' .entru c, tocmai n situaiile neprev#ute, suntem obligai s ptrundem mai adnc n noi nine i s !acem e!orturile cele mai mari.,oi vei avea de trecut prin ncercri i bucurai-v, cci acestea sunt bogii noi. ,oi cei care nu au su!erit sunt sraci i, vorbind simbolic, nu au culori pentru a-i picta tablourile. Dar cel care a su!erit, poate utili#a toate sen#aiile pentru a picta tablouri. Aarile genii, toi cei care au !cut ceva n decursul e5istenei lor, au su!erit mult. "i posedau o cerneal neagr i din ea au scos cele mai !rumoase culori.

7E

61.G?n"ii c' +u2 $in l +un* *$ c'*-a$ 3n !aa oricrei greuti ce se ivete n !aa voastr, spunei-v$ %&, asta nu va ine mult. "ste doar pentru un moment, e trector'. V surprinde? +u credei c poate avea vreo e!icien? 0a da, este o !ormul e!icient, am veri!icat-o. +umai la gndul c su!erina este trectoare i, deja, o suportm mai uor. (i, de !apt, este un adevr. "a nu durea# pe veci. Dou#eci, trei#eci, patru#eci de ani? "i bine, asta nu este o venicie. ,rebuie ns s avei rbdare, cci, de !apt, voi suntei aceia care, de-a lungul anilor, v-ai complcut n aceste situaii ncurcate. /tunci ai !ost rbdtori, persevereni, ba c)iar un model de perseveren! "i bine, a venit momentul s v dovedii perseverena i n a v restabili. /tt 0inele, ct i *ul, au nevoie de timp pentru a se mani!esta. Deci, de acum nainte, oricare vor !i ncercrile la care vei !i supui, spunei-v$ %/cesta nu este dect un moment mai di!icil de trecut2 n curnd nu va mai rmne nimic din el, cci eu dein acum mijloacele pentru a-mi re!ace viitorul i pentru a-l tri dup regulile erului', i punei-v imediat pe lucru. 6%.P$i)ii (n +u+ nd dai de o greutate, avei obiceiul s !acei din ea centrul preocuprilor, s o vedei numai pe ea, s rumegai tot ce nu merge, tot ceea ce constituie un motiv de griji, de ngrijorare, de suprare... / privi aa, permanent n jos, nu este cea mai bun soluie$ trebuie s ncercai s privii n sus, acolo unde se a!l -umina, 3nelepciunea, 6rumuseea, i tot ceea ce v poate ncnta n a gsi mijloacele pentru a depi di!icultile.Criji, suprri, vor e5ista ntotdeauna, nu vei !i scutii de ele. .entru ca s le putei depi, trebuie s procedai aa cum !acei contra intemperiilor sau contra insectelor$ s v ec)ipai. .entru a v apra de ploaie v luai o umbrel2 pentru a !ace !a !rigului v mbrcai n )aine groase, sau v instalai o ncl#ire2 iar contra narilor v acoperii sau !olosii un insecticid. "i bine, n lupta cu greutile trebuie s privii n sus pentru a v lua, de acolo, -umina i 6ora. +umai cu aceast condiie vei nvinge. 6,.M *-"a 0?!b *ului nd nu suntei ntr-o !orm bun, !iindc v-ai ieit din !ire, sau pentru c ai primit veti proaste, sau pentru c cineva v-a constrns, avei la ndemn o metod !ormidabil$ aceea de a utili#a metoda #mbetului. )iar i atunci cnd suntei singuri ncercai s #mbii pentru a v demonstra c suntei deasupra greutilor. Cndii-v c suntei invulnerabili, nemuritori, eterni i #mbii-v, aa, trecnd prin !aa unei oglin#i. -a nceput poate c va !i un #mbet cam !orat2 n-are importan, este deja nceputul unei mbuntiri. ci, n dosul acestei metode a #mbetului, se a!l metoda iubirii. Din momentul n care v-ai )otrt s aplicai aceast metod, v vei simi mai bine dispui, i vei gsi mult mai uor re#olvarea problemelor. 6/.M *-"a iubi$ii nd v simii agitai, n!ricoai, ne!ericii, trebuie s ncercai s reacionai. 3n loc s v mprtii altora grijile, sau s v lsai mcinai de ele, linitii-v i ncepei s !acei cteva respiraii pro!unde. .ronuntai, apoi, un cuvnt de iubire, !acei un gest de iubire, trimitei un gnd de iubire... vei constata c ceea ce !ermenta n voi i intra n putre!acie a !ost dat a!ar i trimis !oarte departe. 6cnd apel la iubire, ai desc)is n voi un 1#vor care, lsndu-l s curg, va puri!ica totul. Vedei ct este de uor$ este su!icient s v desc)idei inima i s dai drumul iubirii. 3ncercai i v vei ntreba de ce n-ai procedat aa i pn acum. /u#ii vorbindu-se despre iubire i rdei$ dar lumea se joac cu iubirea n loc s o !oloseasc drept o cale de salvare. 4 trii cu iubire, nsemnea# s trii la un nivel de contiin !oarte ridicat, re!lectat n toate actele vieii, s trii n acea stare care armoni#ea# n voi totul, care v menine ntr-un per!ect ec)ilibru, acea stare care este un i#vor de bucurie, de !or i de sntate. 63.L cia +c-icii # $li $ um !ace scoica de produce o perl? 3nainte de toate, e5ist un grunte de nisip care a ptruns n coc)ilia ei i care constituie pentru scoic un inconvenient, cci o irit. %/, i spune ea, cum s !ac s scap de el? A #grie, m mnnc, ce s !ac?' (i iat c ncepe s re!lecte#e2 se concentrea#, meditea#, cere s!aturi, pn n #iua cnd nelege c nu ajunge niciodat s scape de acel grunte de nisip, dar c are posibilitatea de a-l nveli pn va deveni neted, lustruit, cati!elat. (i cnd a reuit, este !ericit i i spune$ %/, am reuit s nving o di!icultate!'De mii de ani scoica perlier i nva pe oameni, dar oamenii nu i-au nsuit lecia. (i care anume este aceast lecie? /ceea c, dac reuim s ne n!urm di!icultile ntr-o materie luminoas, dulce, iri#at, vom dispune de bogii nemaintlnite. 1at ce trebuie s nelegei. Deci, de acum nainte, n loc s v plngei i s stai s v mcinai !r s !acei nimic, muncii i secretai acea

9F

materie special n care v putei n!ura di!icultile. nd v a!lai n !aa unui eveniment neplcut, a unei persoane insuportabile, bucurai-v i spunei$ %Doamne, ce ans, nc un grunte de nisip, iat o posibilitate pentru o nou perl!' Dac nelegei imaginea scoicii perliere vei avea de lucru pentru toat viaa. 66.@n)'ai +' )' (!#'$*'9ii 2 $ici$ a "5ist #ile n care suntei bucuroi$v simii bogai, !ericii... V gndii, oare, n acele momente s mprtii din !ericirea voastr i celor care sunt n srcie i n nenorocire? ,rebuie s tii s dai o parte din aceast abunden spunnd$ %Dragii mei !rai i surori din lumea ntreag, ceea ce am eu este att de minunat nct vreau s-l mpart cu voi. -uai i voi din aceast bucurie, din aceast -umin!'Dac pstrai aceast bucurie doar pentru voi, !r s vrei s o mprii, 6iine ruvoitoare din -umea invi#ibil, care v pndesc, vor !ace n aa !el nct s o pierdei. -a un moment dat, se va ntmpla ceva imprevi#ibil, care v va !ace s pierdei aceast !ericire. .entru a v putea pstra bogiile interioare, trebuie s le distribuii. ,ot ceea ce vei drui ast!el, se va aduna n contul vostru din bncile cereti, de unde le vei putea e5trage mai tr#iu, atunci cnd vei avea nevoie.(i aceste comori rmn n voi, nimeni nu va putea s v deposede#e de ele, cci le-ai pus n re#ervoarele de sus. 67.E> $+a$ a +*'#?ni$ii " +in (n $ laiil cu c ilali /vei un patron, un asociat, un prieten i, dac n timpul unei conversaii nu suntei destul de atent i de stpn pe voi, dac lsai, din nebgare de seam, s v scape cteva vorbe nepotrivite, atunci rul s-a produs, relaiile s-au rupt$ v d a!ar, sau ia )otrrea s nu v mai vad. (i de aici complicaii, neca#uri...V spunei c vei ncerca s le dregei2 asta este !oarte bine, numai c nu este ntotdeauna posibil i risc s !ie de lung durat i !oarte costisitor. el mai re#onabil este s nelegem c, de la bun nceput, trebuie s !im !oarte ateni pentru a nu complica situaiile, mcar att ct depinde de noi. 3n a!ar, Doamne Dumne#eule, va !i ntotdeauna de#ordine, vor e5ista ntotdeauna certuri, i acolo nu putei !ace mare lucru. +u este c)iar att de uor s !aci s domneasc pacea n lume. Dar, n tot ceea ce !acei voi, putei, ntotdeauna, s v strduii s acionai, ast!el nct s pstrai ordinea i armonia. 6:.&' $ 0-l)'! #$-bl ! l #$in iubi$ , nu #$in 2-$' 3n relaiile lor cu ceilali, oamenii sunt mereu tentai s re#olve problemele prin !or i iat c, din contr, ele se complic, totul se nveninea#, cci, prin aceast atitudine, ele provoac natura lor in!erioar, adic dorina de ripost, de a le ine piept i c)iar de a-i e5termina. /tta vreme ct oamenii nu vor alege 6ora spiritual, 6ora luminoas, 6ora 1ubirii divine, ci vor apela la !ora brutal, ei nu vor re#olva nimic. 4ingura soluie este de a da dovad de buntate, de iubire i de umilin.0ineneles c lucrurile nu se vor re#olva imediat, cci dac v vei dovedi bln#i i umili, ceilali, !oarte ru educai, v vor considera slabi, proti i vor pro!ita pentru a continua s v calce n picioare. Dar ateptai... 3n timp i vor da seama c atitudinea voastr nu este dictat de slbiciune, ci, din contr, de o mare putere moral, spiritual2 atunci, ei vor !i cei care vor deveni mai umili, mai respectuoi i lucrurile se vor aranja. /a c, ncepnd c)iar de ast#i, ncercai s re#olvai problemele cu prinii, cu prietenii, cu dumanii, artndu-le iubire i buntate. /cionnd ast!el, punei n aciune o -ege care i va obliga, mai devreme, sau mai tr#iu, s rspund n acela !el. *spun#nd cu !urie la !urie, cu ur la ur, cu violen la violen, aplicai o !iloso!ie nvec)it care nu a prea dat re#ultate. 0untatea este cea care se opune rutii, iubirea nltur ura i cu blndee combatem !uria.,rebuie s v !ie clar, odat pentru totdeauna, c, con!orm -egii, doar 0inele are puterea de a lupta cu rul, cci 0inele este puternic, nemuritor, n timp ce rul este slab. "l poate !i comparat cu o piatr a#vrlit n sus$ cu ct trece timpul, cu att !ora ei de a se ridica scade. 3n timp ce 0inele este o piatr aruncat de sus n jos, din vr!ul unui turn2 cu trecerea timpului, micarea ei se accelerea#. /cesta este secretul 0inelui$ este slab la nceput, dar atotputernic la s!rit. *ul, e5act invers, este !oarte puternic la nceput, dar, cu timpul, slbete. ,rebuie s cunoatei aceste realiti! 7<.@n)'ai +' " #'9ii L 5 a "$ #*'ii ineva v-a produs un ru? /ceasta nu v d dreptul s v r#bunai pe el. Vei spune$ %Dar este pentru a !ace dreptate!' +u, acest !el de a nelege dreptatea st la ba#a tuturor nenorocirilor. 3n numele dreptii, primul venit crede c are dreptul de a-i morali#a pe unii, de a-i pedepsi pe alii... -sai dreptatea n pace! %(i atunci ce s !acem?' 4 recurgei la un principiu care este dincolo de dreptate, un .rincipiu de 1ubire, de 0untate, de Cenero#itate. 1at, sunt deja dou mii de ani de cnd 1isus a adus acest nou

97

3nvtur i, totui, cretinii continu s aplice -egea lui Aoise$ %&c)i pentru oc)i, dinte pentru dinte'. "i nc n-au neles c pentru a !i cu adevrat mari, pentru a deveni liberi, nu trebuie s aplicm ntr-att -egea dreptii, nu trebuie s mai cutm r#bunarea. *#bunarea este o modalitate vec)e, preistoric, ce nu aduce re#olvarea$ din contr, ea complic lucrurile i ne mrete datoriile Garmice.4 #icem c ai !cut un bine cuiva, l-ai ajutat, l-ai susinut, apoi, ntr-o #i, descoperii c, de!apt, el nu merita ceea ce ai !cut pentru el. "i bine, acceptai aceast situaie$ nu cutai s v r#bunai, s-l pedepsii i nici nu ncepei s povestii aceast ntmplare la toat lumea! nd oare vei ncepe, n s!rit, s dai dovad de genero#itate i de noblee? ,rebuie s nc)idei puin oc)ii, s uitai i s iertai$ numai aa vei crete i v vei ntri. (i s tii c, ceea ce ai pierdut, v va !i redat mai tr#iu nsutit. /lt!el, ncercnd s v r#bunai, strnii 6ore negative care, ntr-o #i, se vor ntoarce la voi i v vor strivi. 3n ateptare, dac dorii s-i dai, ntr-adevr, o lecie dumanului vostru, ncepei o munc gigantic asupra voastr niv$ rugai-v, meditai, nvai, !acei e5erciii pn n #iua cnd, n !ine, vei deine adevrata nelepciune i adevratele puteri. (i dac se va ntmpla s v rentlnii, va !i uluit simind -umina i 6ora voastr. "l va nelege atunci c, n timp ce voi ai lucrat pentru a deveni mai nelepi, mai generoi, mai stpni pe voi niv, el nu !cea dect s se ureasc, i i va !i ruine.4ingurul lucru care contea# este s v mbuntii pe voi niv, s v ocupai de tot ceea ce este constructiv, pur i divin. 0ineneles c, pentru aceasta, este nevoie s avei mult iubire, -umin, dar eu nu tiu s e5iste vreo alt metod mai e!icient. (i, ntruct e5ist o -ege con!orm creia !iecare este obligat s plteasc rul pe care l-a pricinuit, toi cei care v-au adus daune vor !i, ntr-o #i, obligai s vin i s v caute pentru a-i plti greelile.4e poate ntmpla ca, simind intuitiv c sunt dumani mai vec)i,s dorii s-i ndeprtai.+u are importan.Vor rmne n preajma voastr i v vor ruga s le acceptai serviciile. .entru acesta este -egea$ ,oi cei care v-au pricinuit vreun ru crora nu le-ai rspuns tot cu un ru, vor !i obligai <indi!erent c vor, sau nu vor asta, prerea lor nu contea#= s vin ntr-o #i i s repare tot rul pe care vi l-au provocat. 71.Fii ca#abili " 5 +*u$i " 0in* $ +a* t de mult timp pierdei i ct e!ort risipii pentru a !ace s !ie respectate cele ce credei c sunt drepturile sau posesiunile voastre! De ce v agai mereu de interesele voastre? Doamne, !acei un gest de#interesat i vei !i liberi! -a nceput, 0ineneles c nu vei !i prea !ericii !cnd aceste gesturi, vei su!eri, v vei simi constrns. Dar, dac vei reui, vei descoperi trmuri noi, #one luminoase i nimeni nu va !i mai !ericit i mai mndru ca voi. .entru c ai reuit, atunci, un lucru !oarte greu$ s nvingei natura in!erioar care v mpingea mereu s v luptai pentru a v pstra avantajele materiale. Dac v vei ba#a pe 3nelepciunea i pe 1ubirea erului, "l nu v va prsi$ din moment ce ai !cut ceva care s v lege de "l, "l va veg)ea asupra voastr. +u v pierdei niciodat ncrederea n -umea invi#ibil$ ea i susine pe toi aceia care se conduc dup -egile ei. Dac, ns, urmai s!aturile naturii voastre in!erioare, nu vei ajunge niciodat cu adevrat la scopul propus$ odat i odat, -umea invi#ibil v va pune obstacole. Dar, dac v ba#ai pe er i i respectai -egile, nu vei !i niciodat prsii. )iar dac lumea ntreag v prsete, vei !i susinui, ncurajai, luminai. 7%.F-l-+ii.)' " +i!#a*ii # n*$u a #$in" cu$a=, ia$ " an*i#a*ii # n*$u a )' (n*'$i 4impatia i antipatia sunt micri naturale pe care nsui 3nelepii le cunosc. ,otui, di!erena const n !aptul c 3neleptul i domin antipatiile i nu se las orbete n voia simpatiilor. "l tie c i unele, i celelalte, provin din e5periene avute n viei anterioare cu !iinele pe care le rentlnete acum i c, deci, ele nu-l pot in!orma cu imparialitate asupra acestor !iine. /tunci, el ncearc s mani!este buntate !a de cei care i sunt antipatici i s recunoasc greelile i lipsurile celor care i sunt simpatici.+ici voi nu trebuie s v lsai n voia simpatiilor i a antipatiilor !r a le anali#a, ci trebuie s nvai s le !olosii. nd cineva v este simpatic, Cndii-v la el pentru a v bucura i pentru a prinde curaj. Da, cineva care v este simpatic are o aciune !avorabil asupra voastr i putei trage !olos din starea bun n care v aduce. Vei spune$ %Dar cu cineva care mi este antipatic?' "i bine, i n acest ca# se poate !ace ceva. 4punei-v$ $3ntre noi doi, acum, trebuie s depim asta!' (i, n loc s o tergei sau s-i trimitei gnduri negative, v vei e5ersa s-l suportai.6cnd aceste e!orturi, voi suntei cei care ctig, pentru c reuii ast!el s v nvingei natura in!erioar care, mereu pre#ent, v ndeamn la lupt, la nenelegeri i complicaii. 3n momentul n care vei reui, vei ptrunde ntr-o -ume de 6rumusee i de -umin2 n curnd vei constata c totul se sc)imb, cci toi cei pe care nainte i priveai cu rceal i cu ostilitate, vor simi c privirea voastr s-a sc)imbat i vor ncepe s v iubeasc.Da, ntotdeauna se ivesc oca#ii pentru a v ntri. De ce s nu pro!itai de ele? V agai de sentimentele voastre de simpatie i de

99

antipatie i nu re#olvai nimic. "i bine, tocmai de aceea trebuie s !acei ceva, tiind c acestea sunt impulsuri pe care le putei utili#a pentru evoluia voastr. 7,.U*ili*a* a "u9!anil-$ 3n loc s v plngei, mai bine ncercai s nelegei motivele pentru care anumite persoane survin n viaa voastr i v produc evenimente neplcute. .oate c aceste persoane au !ost nadis trimise de ctre -umea invi#ibil pentru a v da lecii, pentru a v !ace s nelegei anumite adevruri, pentru a v obliga s v mbuntii... /tunci de ce s nu !olosii aceste prilejuri? 3n loc s nscocii idei de r#bunare, n loc s v revoltai, gndind c erul ar !i trebuit pn acum s-l e5termine pe dumanul vostru... i c)iar s s!rii prin a v r#buna pe alii, care sunt nevinovai, aa cum adesea se ntmpl n via, pro!itai i de aceast oca#ie pentru a lucra asupra voastr. Deci, c)iar dac cineva are !a de voi un comportament necorespun#tor, n sc)imb voi trebuie s nvai s v comportai bine. (i, primul lucru pe care l avei de !cut pentru a reui, este s cutai s vedei ce lecii putei nva din aceste ntmplri neplcute. el mai ru lucru pentru un om este s triasc nutrind sentimente negative la adresa altora. ci, trebuie s tii$ curenii vieii noastre psi)ice, nainte de a ajunge la ceilali, ncep prin a ne traversa pe noi nine. Dac suntem animai de sentimente de buntate, vom !i primii care vom pro!ita de aceast buntate, iar dac suntem ri, vom !i cei dinti otrvii. /vei obiceiul s spunei$ %4unt !urios mpotriva luia, o s-i art eu lui!' 0ine, s-a !cut, dar vei !i primul into5icat de propia voastr !urie. 7/.T$an+2-$!ai $'ul ,rebuie s ncercai s trans!ormai tot ceea ce primii de la ceilali sub !orm de critici sau mani!estri de ur. "le sunt aidoma unor pietre obinuite, pentru care trebuie s gsii o modalitate de a le trans!orma n pietre preioase. /ceasta este alc)imia adevrata. Din moment ce pmntul este n stare s o !ac, de ce n-am !i i noi? .rincipalul este s ne punem aceast problem. 6iina uman deine toate !orele i puterile2 c)iar i piatra !iloso!al se a!l n el, piatr care trans!orm toate metalele n aur. /tta vreme ct nu vei vedea lucrurile ast!el, vei !i nenorocit, copleit i, cel mai mic cuvnt negativ spus la adresa voastr, v va drma. 73.A" )'$aii "u9!ani +un* (n n-i i nu sunt oamenii care ntrein n ei sentimentul revoltei? *evolta contra unei situaii pe care o consider insuportabil, sau mpotriva unei persoane pe care o socotesc necinstit, sau nedreapt... Dar oare revolta aceasta este, ntradevr, att de necesar? Dac simii nevoia de a v revolta, putei gsi teren pentru a !ace un lucru bun c)iar nuntrul vostru. Da, toate slbiciunile voastre, toate nclinaiile voastre in!erioare, nu credei c constituie su!iciente motive de indignare i c ele merit e!ortul de a le combate? Dac revolta e5ist n ;nivers, nsemnea# c ea are un rost. +u poate !i suprimat2 deci trebuie s-i nelegei rostul i s o punei i pe ea n slujba 1dealului vostru nalt. /tunci, vei ti precis unde, cnd, cum i mpotriva cui, sau a ce, s v revoltai... ,rebuie s ne revoltm, dar numai mpotriva "ntitiilor in!erioare care s-au instalat n om sub !orm de slbiciuni i care l macin, l nal. i dintre voi nu sunt ne!ericii pentru c sunt contieni de de!ectele lor, de slbiciunile lor! Da, dar ei nu s-au revoltat nc su!icient mpotriva acestor de!ecte, pentru a lua deci#ia de a scpa de ele pentru totdeauna./a nct, ncetai de a v mai revolta #ilnic mpotriva soiei, a soului, a e!ului, a guvernului etc. i revoltai-v mpotriva voastr pentru c adevraii dumani #ac n voi, bine camu!lai i mereu preocupai de a v ntinde curse sub !orma tentaiilor, a po!telor, a dorinelor necontrolate. 1ar voi, !r s v dai seama, i mngiai, i alintai, i )rnii. "i bine, de a#i ncolo mpotriva acestor dumani va trebui s v revoltai. 77.T$ 0ii Din l (n c ilali 6oarte puini sunt aceia care contienti#ea# proporia daunelor provocate de mania pe care o au de a vedea mereu doar partea proast a lucrurilor. Aulte relaii, prietenii, se stric din cau#a acestei tendine de a cuta de!ectele celuilalt, de a nu observa la el dect ceea ce este ru, criticabil i c)iar de a gsi o plcere n a rscoli viaa cuiva, pentru a descoperi detalii compromitoare. 3neleptul se strduiete s vad ambele pri, n acela timp$ i 0inele, i *ul. "l nu este orb, nu se las pclit, dar consider c partea esenial a !iinelor, esena lor, este 0inele. 6i5ndu-i atenia asupra 0inelui, el atrage 6orele acestuia i le !ace s sporeasc, att n el, ct i n ceilali. De aceea,

9:

toi sunt atrai spre o ast!el de !iin$ ei simt c n preajma ei se tre#esc i cresc germenii propiei lor +aturi divine. 7:.T$'ii cu iubi$ 1ubirea este cea care ne d cele mai mari posibiliti de succes, iubirea este cea care ne !ace mai capabili, mai luci#i, mai ptrun#tori, este cea care pregtete condiiile pentru mani!estrile cele mai armonioase, cele mai constructive. Dar cine se ocup de iubire? Dragostea se5ual, da, interesea# pe toat lumea, dar iubirea !r obiect, spiritual, este ntotdeauna lsat pe ultimul loc. ;nii vor spune$ %Dar dumneavoastr nu trii n lumea asta! +u vedei cum sunt oamenii$ nu pot !i iubii!' /!lai c, poate, nici unul dintre voi nu a trecut prin cele ce am trecut eu2 dac e5ist cineva care s cunoasc condiiile teribile ale e5istenei, atunci eu sunt acela. Dar tocmai atunci, n c)iar acele condiii, cnd simi c nu-i vine s iubeti pe nimeni pentru c, pe drept cuvnt, de jur mprejur sunt numai motive pentru a-i nc)ide inima oamenilor, tocmai atunci trebuie s iubeti. /lt!el, la ce servete aceast (tiin iniiatic, la ce servete aceast 6iloso!ie divin? +umai pentru c e5ist cteva capete pe care nu le putei suporta, nu trebuie s ne lipsim de cea mai mare binecuvntare$ iubirea.Deci, iubii, iubii lumea ntreag, iubii toate !pturile... /ceast dragoste este cea care v armoni#ea# totul n voi. ;rmrii-v n timpul di!eritelor activiti2 vei observa ct de tensionat i de crispat este !iina voastr$ !aa, minile mai ales, i n tot acest timp energiile voastre se scurg n mod inutil. /ceasta se ntmpl din cau#a c nu tii s lucrai cu iubire. /tunci, oprii-v, destindeiv complect, mai ales creierul vostru s !ie destins, oprii-l pentru cteva minute din !uncionare pentru a nu simi altceva dect iubirea care curge prin voi... el mai mare secret, metoda cea mai e!icace, este de a iubi. nd ieii dimineaa din cas, gndii-v s salutai toate !iinele, din lumea ntreag. 4punei-le$ %V iubesc, v iubesc...' (i abia apoi plecai la lucru. ,oat #iua v vei simi !ericii, dilatai, iar relaiile voastre, cu ceilali vor !i mai uoare, cci v-ai trimis iubirea tuturor !iinelor din ;nivers2 i, din toate colurile spaiului, aceast iubire va reveni la voi. "5ist att de multe lucruri de !cut pentru a !ace viaa demn de trit. 7;.D ) nii a+ ! n a unui I0)-$ 1#vorul tnete i curge !r oprire, iar dac cineva vrea s-l murdreasc, aruncnd n el gunoaie, el continu s curg i curentul va duce gunoaiele. 1#vorul rmne mereu curat, viu, pentru c el nu se oprete nici o clip din curgere. Csii !iloso!ie mai bun dect cea a 1#vorului? -uai 1#vorul drept model, devenii asemenea lui, adic iubiti, iubii n po!ida i mpotriva a tot. /ceast iubire care tnete v va apra de impuriti i de su!erine2 nici mcar nu vei observa c cineva a ncercat s v murdreasc i s v dune#e, cci curgerea 1#vorului va ndeprta orice ar putea s v !ac ru. .strai n voi, #i i noapte, aceast imagine a 1#vorului care curge i care arunc rul i impuritile, iubii !r ncetare i nu vei mai su!eri. :<.C $ul n .a "'$ui* b-5'ii, # n*$u ca +' (n)''! +' 2i! 5 n $-9i Dac avei n preajm persoane greu de suportat, aceasta este pentru ca s nvai s iubii. 3ntr-o bun #i, cnd vei prsi .mntul i v vei n!ia n !aa "ntitiilor cereti, ele v vor cere socoteal i v vor spune$ % De ce nu ai dat dovad de iubire !a de semenii votri?' % .i, pentru c erau uri, ri, proti$' % +u, aceasta nu este un motiv2 voi ai primit din eruri bogii !oarte mari$ oc)i, gur, urec)i, inteligen, o inim, iar ele v-au !ost date pentru a iubi, nu pentru ca s calomniai, s dispreuii, s distrugei i s clcai n picioare$' % Da, dar erau nite nenorocii!' % "i bine, tocmai de aceea, aveai un motiv n plus pentru ca s le druii i mai mult genero#itate!' +imic nu v va putea justi!ica. :1.Ui*ai.)' "u9!anii cu 5?n"ul la #$i * ni / !ost cineva nedrept cu voi, ai !ost criticai, calomniai? 0ine, am neles, dar de ce s rmnei cu gndul acolo i s !ii ne!ericii #ile n ir? 4punei-v$ % )iar dac unii nu m iubesc, muli alii m iubesc2 Dumne#eu nsui m iubete!' /st!el v vei gndi la prietenii votrii, la -umea divin, la Dumne#eu care a creat attea lucruri bune i !rumoase de care voi bene!iciai n !iecare moment al e5istenei voastre, i vei uita rul ce v-a !ost !cut. "5ersndu-v n acest !el, vei ajunge s devenii insensibili la partea negativ a lucrurilor. /devrata sensibilitate este desc)iderea total ctre eruri i nc)iderea !a de tot ce este negativ i ntunecat. /lt!el, dac suntei sensibili doar la ceea ce este negativ, aceasta este de !apt susceptibilitate, o mani!estare bolnvicioas a personalitii. -a ce !ericire v putei atepta cnd nici

9>

erul, nici 3ngerii, nici !lorile, nici psrile, nici prietenii nu mai e5ist pentru voi, ci doar oamenii nedrepi i ri? :%.@n*'$ii.)' (!#-*$i)a c$i*icil-$ /i !ost criticai, calomniai, i iat-v prbuii. De ce? .entru c nu erai pregtii. ,rebuie s tii, dinainte, c ntreaga via va !i aa. De ce s v imaginai c voi vei !i scutii? Deci, acum, ridicai-v puin i spunei-v$ desigur, nu este pentru ultima oar c primii critici i c, dac nu !acei nimic pentru a v ntri ast#i, ei bine, cnd aceasta se va repeta, v vei prbui din nou. 0ineneles, suntei mirai$ ai dori s v spun c, vou, aceast nu vi se va ntmpla niciodat, c de acum nainte vei !i protejai, scutii. "i nu, eu v spun doar s v pregtii pentru alte ncercri de acela !el! ,rebuie s tii, dinainte, c tot soiul de evenimente neplcute vi se pot ntmpla. Dac nu vi se ntmpl, cu att mai bine, mulumii erului2 i dac vi se ntmpl, mulumii din nou erului pentru c cel puin ai !ost pregtii. :,.@n)'ai +' )' #un i (n +i*uaia c l-$lali &amenii au, rareori, obiceiul de a se pune n situaia celorlali, i de aici decurg o mulime de judeci greite, cru#imi i nedrepti. "i nu vor s-i prseasc niciodat propiul punct de vedere$ msoar, cntresc, judec totul dup gustul lor, dup nclinaiile i pre!erinele lor, !r s in seam vreodat de ceilali. 1ar acum, cnd mijloacele de comunicare le permit s vin att de uor n contact, ei trebuie s nvee s-i depeasc cmpul lor limitat de cunotine, cci alt!el, tot ceea ce ar putea servi la o apropiere ntre ei va servi la a se distruge.Deci,nainte de a acu#a pe cineva,ncercai pentru cteva minute mcar s v punei n situaia lor2 i, deseori, vei constata c, dac ai !i n acea situaie, ai proceda, poate, de #ece ori mai ru. .rin numai cteva minute de ast!el de e5erciii vei dobndi caliti de noblee, rbdare, indulgen i blndee. 6acei, deci, e5erciiul urmtor$ punei-v pentru cteva minute n %pielea' persoanelor care nu v sunt plcute i pe care le suportai greu, i vei vedea c nu se poate s nu cptai nelegere !a de ele i s nu le iubii. :/.C?* )a +2a*u$i $ 2 $i*-a$ la c-#ii 6ii ateni la modul n care le vorbii./dulii nu dau su!icient atenie modului n care se adresea# copiilor.;nii i tratea# ca pe nite incapabili, nite ru!ctori,nite idioi,i copiii, sugestionai, )ipnoti#ai, devin, dup un timp, ntr-adevr proti i incapabili. ,rebuie s tii$ cuvntul este puternic, acionea# i c, ceea ce le spunei copiilor, poate avea o in!luen !oarte duntoare asupra lor, s-i bloc)e#e sau s-i sperie. Deseori adulii - prinii, educatorii - sunt aceia care i distrug pe copii. .entru a se !ace ascultai, pentru ai !ace s lucre#e sau s stea cumini, de ce este nevoie s !ie speriai cu bau-bau, cu lupul, cu poliia sau cu altele de acest !el? 3n decursul ntregii lor e5istene, aceti copii se vor putea simi ameninai, n pericol i vor deveni o bun clientel pentru psi)analiti. 4unt multe lucruri pe care adulii trebuie s le corecte#e, n atitudinea lor !a de copii. :3.O ! *-"' # n*$u a l " 0)-l*a cali*'il .entru a !i nite buni educatori, prinii trebuie s se gndeasc la toate calitile i virtuile care #ac n su!letul i spiritul copilului lor. 3n loc s se mulumeasc s-i administre#e copilului o perec)e de palme sau dou la !und, pentru a-l nva minte s nu mai repete anumite prostii, ei ar trebui s se concentre#e asupra scnteii divine din copilul lor, s !ac toate e!orturile pentru a o de#volta i ast!el, mai tr#iu, acest copil va !ace minuni. (i c)iar atunci cnd copilul doarme, ei pot sta pe marginea patului lui, mngindu-l cu blndee, !r s-l tre#easc, i s-i vorbeasc n oapt despre toate calitile minunate pe care ei doresc ca copilul s le mani!este mai tr#iu n via. "i vor introduce, ast!el, n subcontientul lui, elemente preioase care, peste ani, cnd el le va descoperi, l vor apra de multe greeli i pericole. :6.C$ ai (n =u$ul l-$ - a*!-+2 $' a$!-ni-a+' .entru a educa un copil nu este su!icient s-l trimitei la coal, !ie ea i cea mai bun. Dac acas li se o!er copiilor spectacolul certurilor, al minciunilor i al necinstei lor, cum i nc)ipuie aceti prini c vor educa copilul? 4-a observat c un sugar se poate mbolnvi i poate pre#enta tulburri nervoase din cau#a certurilor dintre prini, c)iar !r s !i !ost pre#ent. ci aceste certuri crea# n jurul copilului o atmos!er de di#armonie pe care copilul o resimte, pentru c el este nc !oarte legat de prini. 4ugarul nu este contient, dar corpul su eteric resimte ocurile.Vedem unii

9?

prini care se poart !a de copii lor ntr-un mod att de ciudat, nct ne ntrebm dac ntr-adevr ei i iubesc copiii. 0ineneles c ei vor rspunde a!irmativ. Dar nu este aa2 dac i-ar iubi cu adevrat, i-ar sc)imba comportamentul, ar ncerca mcar s-i ndrepte anumite slbiciuni care se re!lect cu consecine negative asupra copiilor. /tta vreme ct nu !ac aceste e!orturi, ei nu-i iubesc copii cu adevrat. :7.O2 $ii.l - i!a5in 2'$' cu+u$ 3n orice situaie, adulii trebuie s se dovedeasc !r cusur n !aa copiilor, s nu aib slbiciuni sau de!ecte. nd adulii <prini, educatorii= las s se ntrevad slbiciunile lor, copii sunt tulburai, de#orientai, cci nu mai au nimic solid de care s se agae. 3n mod instinctiv, copiii caut ntotdeauna s se sprijine pe !iine care ntrupea# dreptatea, nobleea, puterea, ei toi poart n ei o nevoie instinctiv de dreptate i de adevr, i, atunci cnd constat c adulii care se ocup de ei comit o aciune reprobabil, ceva n ei se dereglea#. opilului care se simte mic, slab, i place s aibe deasupra lui o autoritate in!ailibil, care l protejea#. "l este netiutor n toate, dar tie c este slab2 de aceea are nevoie de protecie i se aciuiete n braele mamei pentru a-i simi cldura. "l nu caut sprijinul numai n plan !i#ic, ci i n plan psi)ic. De aceea, atunci cnd un copil nelege ca mama sa, tatl su, prini sau pro!esorii, nu sunt la nlimea sarcinii pe care o au, el se simte pierdut, sau se revolt... /ceasta este originea multor tragedii n !amilie, sau n societate. ::.C-n"iiil # n*$u ca - c-$ ci +' 2i b n 2ic' "ste de pre!erat s nu batei niciodat copilul. 3n mod cu totul e5cepional, dac ntr-adevr o merit, o palm sau o btaie la !und nu-i !ace ru, dar atenie!... +u plmuii niciodat un copil cnd suntei !urioi, cci vei lsa n memoria lui o impresie de ur, de rutate, de injustiie, n timp ce, de !apt, pentru a-l educa, el trebuie s simt ca suntei drept i, tocmai de aceea, i aplicai corecia. Dac suntei n situaia de a aplica o corecie unui copil, !ii ateni la privirea voastr. 3n ea nu trebuie s se citeasc nici !urie, nici ostilitate, nici vreun alt sentiment negativ, cci copilul va uita repede palma sau btaia la !und, dar niciodat ceea ce a citit n privirea voastr. Deseori, adulii bat copiii pentru c sunt e5asperai, sau pentru c au ajuns la captul rbdrii$ este o reacie !oarte proast. .almele sau btaia la !und nu trebuie s se datore#e enervrii prinilor - enervarea ne!iind un sentiment pedagogic -, ci dorinei de a-i !ace pe copii s neleag, spre binele lor, c e5ist anumite reguli ce trebuie respectate. :;.Pu* $ a cu)?n*ului " 0in* $ +a* i oameni nu sunt aceia care, dup ce au des!iinat pe cineva prin critic i reprouri, pretind$ %Dar eu am spus toate acestea spre binele lui, vroiam s-l ajut, am !ost sincer, atta tot!' 3n realitate, ei simeau pur i simplu nevoia s-i verse iritarea, nemulumirea, i au gsit drept prete5t sinceritatea. De ce, sub imperiul !uriei, devenim deodat sinceri? .utei s aducei toate argumentele pe care le dorii$ dar atta vreme ct mobilurile voastre nu vor !i cu adevrat de#interesate, spirituale, ceea ce vei spune nu va produce niciodat e!ecte bune. uvintele voastre nu vor !i cu adevrat puternice i bene!ice, dect n #iua n care vei !i pe deplin stpni pe gndurile i sentimentele voastre2 alt!el, oricare ar !i bunele voastre intenii de a-i ajuta pe ceilali, nu numai c nu le suntei de ajutor, ci, dimpotriv, le vei duna i vei rtci. ;<.A#$-2un"ai un A" )'$ (nain* " a )-$bi " +#$ l 3n Viaa spiritual e5ist o regul care cere ca, atunci cnd primim un /devr, s ncepem prin a-l tri, nainte de a-l predica celor din jurul nostru. Da, aceasta este o regul !oarte important care trebuie reinut. ;n /devr trebuie e5perimentat i e5ersat, iar atunci cnd a devenit %carne i os' n voi, cnd a !u#ionat cu voi, nimic n lume nu mai poate s !ac s-l pierdei. 3n timp ce, dac ncepei s vorbii n dreapta i stnga despre un /devr pe care tocmai l-ai a!lat, el v va prsi$ lai e5pus pe tarab la pia, nu v mai aparine i suntei din nou slabi i ne!ericii. ,rebuie, deci, s ncepei prin a-l ine n voi pentru ca s v aduc !or i s v ajute s nvingei ncercrile la care vei !i supui. Din acel2 moment, el nu v va mai prsi./tta timp ct nu ai trit i nu ai e5perimentat un /devr, el nu !ace parte din voi2 de aceea, el v poate prsi i va trebui s luptai i s su!erii pentru a-l regsi. ,rebuie, deci, s-l pstrai un anumit timp, s trii cu el pentru a-l !ace s !ie al vostru2 de atunci ncolo, nu numai c nu v va prsi, dar cnd l vei mprtai celorlali, el va avea o asemenea !or, o asemenea putere, datorit sinceritii e5primrii voastre, nct vei reui

9@

s i convingei. ,imbrul vocii voastre, emanaiile care vor iei din voi, vor !i cu adevrat convingtoare, cci ai pstrat vreme ndelungat n voi acel /devr, i prin aceasta l-ai ntrit. ;1.@nc # i #$in a " ) ni )-i (n9i)' !ai (n l #i &amenii sunt obinuii s observe mereu slbiciunile i imper!eciunile celorlali, dar niciodat pe cele proprii. "i pretind celorlali inteligen, buntate, cinste !r a-i pune ntrebarea cum sunt ei. Dac sunt att de puini oameni per!eci n lume, aceasta se datorea# !aptului c toi gndesc la !el$ toi ateapt e!orturi din partea celorlali, ei nii putnd !oarte bine s rmn aa cum sunt. "i bine, consecinele acestei atitudini sunt !oarte duntoare, i, mai ales, n ca#ul celor al cror rol,sau meserie,este de a se ocupa de alii.4 lum, bunoar, ca#ul prinilor$ ei se ocup de copii lor, i este bine aa, este datoria lor2 dar oare au tiut, mai nti, s se ocupe de ei nii, nainte de a se ocupa de copii lor? +u, au trit cum a dat Dumne#eu, dar au lsat de#ordinea s se instale#e n ei i acum, de!ormai sau c)iar drmai, se cred capabili de a-i educa copiii! 6aptul c copiii lor primesc e5emplul unui comportament deplorabil, care va in!luena negativ psi)icul i c)iar sntatea lor, asta n-are nici o importan. i oameni nu se cstoresc dect pentru c singuri se plictiseau, i apoi, cnd au copii, se tre#esc n !aa unor probleme de nere#olvat.3nainte de a vrea s-i educai pe ceilali, ocupai-v de propria voastr educaie2 alt!el, este ca i cum ai vrea s tergei o mic pat de pe !aa cuiva, dar avnd minile negre de crbune$ l murdrii i mai tare. ,oi cei care se apuc s-i lumine#e i s-i !ac pe ceilali mai nelepi, !r ca ei nii s !ie luminai, nu !ac altceva dect s-i de#oriente#e.-sai-i, deci, n pace pe ceilali i preocupai-v doar de propria voastr mbuntire. De ce s v pierdei timpul jelindu-v asupra imper!eciunilor umanitii? +u v mai preocupai de ea2 ocupai-v de propria voastr per!ecionare$ din acel moment nu vei mai !i copleii de attea griji, nu v vei mcina, ci v vei accelera evoluia, pentru c v vei concentra asupra per!ecionrii voastre. redei-m, lsai-i pe ceilali s !ac ce cred, iar voi lucrai asupra voastr. Voi suntei cei care trebuie s progresai, cei care trebuie s !ii e5emple. +u vei reui s-i !acei pe oameni mai nelepi nici cu cele mai !rumoase discursuri, dar, dac vei !i voi niv un e5emplu, ei v vor urma c)iar !r voia lor. De aceea, n loc s ateptai mereu ca s !ie armonie n !amilia voastr, n anturajul vostru, la slujba voastr, i s plngei c ea nu e5ist, ncepei prin a o crea nuntrul vostru. nd ceilali vor simi ct de mult v-ai sc)imbat, vor !i obligai s se sc)imbe i ei, cci este contagios, este magic2 o !iin care lucrea# sincer asupra sa degaj asemenea !ore nct determin anturajul su s procede#e la !el. ,rebuie s cunoatei natura oamenilor, s tii ceea ce sunt i s nu v preocupai prea mult de acea latur a lor care v inspir semtimente negative. ci, e5ist o coresponden ntre ceea ce ne preocup i strile n care ne a!lm. Dac v lsai prad sentimentelor negative !a de ceilali, nu v mirai cnd v vei simi prost dispui$ nu este nimic de mirare. .entru a nu !i niciodat #druncinai, tulburai, descurajai, trebuie s v ba#ai numai pe activitatea depus n interiorul vostru. ;%.&-a$ l , !-" l " # $2 ciun Dac avei un prieten pentru care nutrii respect i admiraie, !recventndu-l, vei recepiona, c)iar !r voia voastr, unele dintre calitile sau de!ectele lui. 4!rim, ntotdeauna, prin a semna !iinelor sau lucrurilor pe care le iubim sau admirm2 aceasta este o lege. 3n mod similar, dac vei lua obiceiul de a privi n !iecare diminea 4oarele, minunndu-v de genero#itatea lui, de puterea lui, de toat viaa care i#vorte din el, vei simi, cu timpul, unele sc)imbri ce se vor produce n voi, de parc o parte din lumina, din cldura i din viaa lui ptrunde n voi. 4oarele este imaginea per!eciunii, i, dac l vei lua ca model, dac, asemenea lui, vei dori s !ii luminoi, plini de cldur i dttori de via, ntr-adevr v vei trans!orma. "vident c niciodat nu vei ajunge s !ii la !el de luminoi, de plini de cldur i de via ca i 4oarele, dar, numai dorina de a dobndi aceste caliti, v va proiecta n s!erele cereti i vei reui, ntr-adevr, s !acei minuni..entru a avea o in!luen bene!ic asupra oamenilor, trebuie s intrai n !iecare #i n contact cu 4oarele pentru a primi cteva particule noi, pe care le vei transmite celor din jurul vostru. 4oarele este singurul care v poate drui ceea ce avei nevoie pentru a putea ajuta i iubi oamenii. t timp nu v vei concentra asupra acestui model de cldura i de lumin, vei !i prad mani!estrilor naturii voastre in!erioare. .rivii ce se ntmpl n lume$ nu vedei dect oameni care vor s pro!ite de pe urma celorlali, s-i supun, si #drobeasc. +u e nimic de laud! 3n timp ce n 4oare, avei imaginea unei !iine generoase, care radia# i, prin aceasta, suntei in!luenat, c)iar dac admitem c el nu este o !ptur inteligent i raional n sensul pe care l nelegem noi, totui, contactul cu cldura i cu lumina sa, v vor inspira

9B

sentimente de !raternitate !a de ceilali$ genero#itate, buntate, rbdare.Deci, luai 4oarele ca model. 3n timpul #ilei, supraveg)eai-v i anali#ai-v punndu-v ntrebarea$ %&are acum radie# i propag lumin? &are ncl#esc i desc)id inimile celorlalte !iine? &are le aduc via?' Da, n !iecare clip a unei #ile punei-v aceste ntrebri, cci aici avei c)eia per!eciunii voastre. ;,.& c$ *ul a" )'$a* i #+i8-l-5ii Dac oamenii sunt slabi psi)ologi, aceasta este din cau# c sunt mereu preocupai de propia lor persoan. "i sunt ca legai la oc)i de ctre valul naturii lor in!erioare, care i mpiedic s disting ceea ce se petrece n capul sau n inima celorlali. )iar i atunci cnd iubesc pe cineva, valul i mpiedic s vad2 ast!el, rmn surprini cnd, dintr-o dat, constat trans!ormrile produse n soia lor, soul lor, copii lor, prietenii lor, trans!ormri pe care nu le-au prev#ut i a cror apropiere n-au simit-o. +umai cel care i-a dominat natura in!erioar i a devenit capabil de a uita propiile interese poate, ntr-adevr, s-i cunoasc i s-i neleag pe ceilali.1at o metod pentru a reui s ieii din limitele contiinei voastre individuale. 6olosiiv imaginaia i proiectai-v !oarte sus, pentru a intra n legtura cu 6iina care mbriea# totul, care poart n 4ine toate !pturile i pe care le )rnete. 3ntrebai-v cum vede "l viitorul umanitii, ce proiectea# "l pentru ea, pentru evoluia ei. /tunci cnd vei ncerca o apropiere de aceast 6iin nemsurat de mare i de luminoas, n subcontientul, contientul i supracontientul vostru se vor produce nite lucruri care v vor provoca e5periene i sen#aii de nedescris. ,rebuie s repetai acest e5erciiu pn vei ajunge s simii c v topii n acest &cean de -umin care este Dumne#eu. (i cnd aceast practic a devenit pentru voi un obicei i cnd vei ajunge s simii momente de mplinire prin comunicarea cu !iinele cele mai elevate, atunci vei putea ncepe s cobori n contiina oamenilor, pentru a nva s-i cunoatei, pentru a simi nevoile lor, su!erinele lor, !cnd, ast!el, o munc constructiv pentru ntreaga umanitate. ;/.Dinc-l- " a#a$ n l -a! nil-$, c'u*ai +u2l *ul 9i &#i$i*ul l-$ 3nvai s privii toi brbaii i toate !emeile cu un sentiment sacru i, dincolo de vemintele lor, de !orma trupului sau a !eei lor, vei descoperi su!letul i 4piritul lor care sunt !ii i !iice ale lui Dumne#eu. Dac vei ti s v oprii asupra su!letului i 4piritului lor, toate !pturile pe care le-ai neglijat, le-ai prsit, le-ai dispreuit, v vor prea deosebit de preioase. erul nsui le-a trimis pe .mnt deg)i#ate, "l le consider ca pe nite comori, ca pe receptacule ale Divinitii. Deci, la toate !iinele pe care le ntlnii, luai mai puin n considerare aparena !i#ic, averea, situaia, instruirea, i mai mult su!letul i 4piritul, cci, alt!el, nu vei ajunge niciodat s cunoatei esenialul.4punei-v c pn i cei care aici se pre#int sub !orm de ceretori sunt, n realitate, n oc)ii Domnului care i-a creat, prini i prinese. ;3.Iubii 2'$' a.i #un (n # $ic-l # c ilali /tunci cnd iubii o !iin, n loc s v agai n mod egoist de ea, propunei-v s o conectai la eruri, s o conectai la 1#vorul nesecat al Vieii pentru ca, nencetat, s se poat alimenta i regenera. +u este nimic mai important dect s tii cum s iubeti. Dac dorii !ericirea i mplinirea !iinei iubite, ncercai s v gndii mai puin la voi, cci riscai s o antrenai n regiunile in!erioare ale po!telor i ale dorinelor voastre. Dragostea nu nsemnea# a atrage o !iin ctre sine, ci, din contr, este dorina de a se depi pe sine, prin dorina de a !ace ceva mre pentru cellalt, i nu e5ist nimic mai mre dect a-l conecta la 1#vor. /propiai-v de !iina iubit, privii-o, mbriai-o, i imaginai-o n eruri, alturi de Aama divin, sau de Hristos, de ,atl ceresc, sau de 4!ntul Du)... (i c)iar dac nu suntei att de intimi pentru a o lua n brae, ncercai s o conectai cu gndul la 1#vorul -uminii2 dorii-i s neleag noua Via, dorii-i s triasc n linitea i pacea din care nu a gustat nc vreodat. 6acei n aa !el nct iubirea voastr s contribuie la desc)iderea i mplinirea !iinelor pe care le iubii. ;6.Iubii 2'$' a )' #un (n # $ic-l 1ubirea este o 6or care lucrea# i v trans!orm, !cndu-v asemntori celui pe care l iubii. Dac iubii o !iin egoist, vulgar, necinstit, rea, una cte una slbiciunile sale ptrund n voi i s!rii prin a-i semna. Dar dac v concentrai asupra Domnului, dac-i druii iubirea voastr cu convingerea c este imensitatea, un &cean de -umin i de Via, puin cte puin contiina voastr se lrgete, se luminea# i Viaa divin ncepe s circule prin voi. 3nvai, deci, s

9D

iubii. 0ineneles c este permis, c)iar necesar, s iubii toi oamenii. Dar, pentru a nu cobor la nivelul slbiciunilor lor, este nevoie s-l iubii mai nti pe Dumne#eu. el ce l iubete pe Domnul, poate iubi pe oricine, pentru el nu vor mai !i pericole2 1ubirea divin l va ntri i l va susine deasupra pericolelor. nd un salvator se arunc n ap pentru a scpa un om de la nec, el i d picioarele pentru a se aga de ele2 dar dac cellalt vrea s-l apuce de mini, este obligat s-l loveasc n cap, pentru a-l !ace s-i piard cunotina2 doar aa l poate salva, alt!el se neac amndoi. -a !el s !acei i voi, pstrai-v braele pentru Dumne#eu i lsai-v picioarele oamenilor! +u le druii toat iubirea voastr cci v vei pierde odat cu ei. i nu sunt cei care iubesc pe oricine, oricnd, oricum i apoi a!irm c iubirea aduce toate nenorocirile. +u, niciodat! +etiina lor n privina iubirii este pricina nenorocirilor, nu iubirea, cci 1ubirea este Dumne#eu i Dumne#eu nu aduce niciodat *ul. Dar trebuie mai nti s-l iubii pe Dumne#eu, s v mpregnai cu vibraiile 4ale, i abia apoi vei putea s-i iubii i s-i ajutai pe ceilali !r pericol. Din moment ce suntei conectai la 1#vor, putei s v druii !orele !r s slbii, cci /pa n voi se rennoiete permanent. Dar, dac tiai aceast legtura, cum re#ervele voastre nu sunt nelimitate, v vei epui#a curnd. ;7.Nu!ai (!b-5'in"u.)' (n #$ a=!a D-!nului #u* i a=u*a c l lal* 2'#*u$i +u prsii niciodat erul, indi!erent pentru cine, copil, soie, so, cci numai !iind legai de eruri putei s-i ajutai. Vei spune$ %Dar ce ru este n a-i consacra timpul muncii, soiei, copiilor, prietenilor?' &, nici un ru, evident, este !oarte bine s v mani!estai ca un om al datoriei, serios i contiincios. Dar nu ntr-att nct s uitai de eruri. 4entimentalismul, ataamentul orb nu v vor conduce nicieri. um reacionea#, ntr-un ca# de !or major, un tat care i iubete cu adevrat !amilia? "l are curajul de a o prsi, pentru o vreme, pentru a pleca n strintate s ctige bani. 3n timp ce altul, care nu are aceeai dragoste, n-are curajul de a pleca. Deci, vedei, n aparen primul i-a prsit !amilia, dar a !cut-o pentru a-i ajuta$ el a plecat n strintate s ctige bani, iar la rentoarcerea sa toi vor !i !ericii2 n timp ce acela care n-a vrut s-i prseasc !amilia, o ine n srcie i pe el de asemenea. (i acum, s interpretm. el ce-i iubete cu adevrat soia sau soul, copii, prietenii, tie s-i prseasc din cnd n cnd pentru a %merge n strintate', /dic n -umea divin, unde va aduna comori, iar la revenire va mpri tuturor daruri. 3n timp ce acela care nu nelege, va rmne mereu cu !amilia sa, dar ce-i va putea drui? +u prea mare lucru, cteva mruniuri, cteva coji de pine mucegite rmase prin dulapuri. (i ct timp trebuie s rmnem n strintate? /sta depinde$ poate o jumtate de or, o or, poate o #i ntreag... 4ingura iubire adevrat este cea care aduce !iinelor te#aurul curat al erului. ;:.Ci$culaia iubi$ii +u v mai preocupai s a!lai dac cel pe care l iubii este, n acela timp, i cel care v iubete. De ce? .entru c iubirea circul, ea trece de la unul la altul$ o primim i trebuie s o dm mai departe. eea ce i druii !iinei iubite, ea druiete mai departe, la rndul ei, celei pe care o iubete, i se !ormea# ast!el un lan, un curent care pornete de la voi i revine la voi prin mii de alte !iine..entru a nelege mai bine aceast idee, este su!icient s ne imaginm c toi suntem alpiniti pe o aceiai coard. ,rebuie ca !iecare s urce iar coarda s rmn mereu ntins. Dac i vei spune celui dinaintea voastr$ %,e iubesc, ntoarce-te i uit-te la mine' mpiedicai urcarea ntregii coloane. 4 te ntorci pentru a merge ctre cellalt, nsemnea# a da napoi, nsemnea# s destin#i coarda, s-i mpiedici pe cei care sunt naintea ta s-i continue urcuul i pe cei din spate s-i continue drumul. 6iecare trebuie s mearg n sens unic, n sensul deplasrii ntregului lan. +u avem voie s ne oprim pentru a ne privi i a ne vorbi2 trebuie s urcm ctre nlime, continuu, !r pau#e, !r slbiciuni. ;;.Iubi$ a #-a$*' (n a $'+#la*a 1nima noastr trebuie s !ie plin de iubire pentru oameni pentru c ei sunt, cu toii, !raii notrii. ,rebuie s ne gndim la ei i s i ajutm !r a ne atepta nici la cea mai mic recompens, cci, n realitate, avem deja rsplata$ aceast desc)idere interioar, aceast cldur care ne copleete atunci cnd iubim. /ceasta este o mare rsplat i nu e5ist n toat viaa alta mai mare./teptai mereu s !ii rspltii pentru ceea ce ai !cut? /ceasta dovedete, din partea voastr, o proast nelegere a lucrurilor. el care a neles secretul iubirii nu ateapt nimic2 el druiete

9E

gratuit. (i pentru c el triete permanent n mplinire i n bucurie, el radia#, i ast!el ctig ncrederea multor prieteni. ;nde ai putea gsi o rsplat mai mare ca aceasta? 1<<.C l c +i +' + " +c8i"' c'*$ c ilali nu +* nici-"a*' +in5u$ i oameni nu se plng de singurtate! u toate c n jurul lor sunt o mulime de persoane, ei se plng de singurtate. 3n realitate, ceea ce i i#olea# este atitudinea lor$ nu tiu s se desc)id, nu tiu s iubeasc, nu tiu s spun dou cuvinte de ncurajare sau de consolare, nu tiu s druiasc2 ateapt mereu ca ceilali s !ie cei care vin spre ei. Dar ceilali sunt, de obicei, !oarte ocupai, au propiile lor griji i probleme, au preocuprile lor... /a c nu au#im dect plngeri$ %+imeni nu vine s m vad, nimeni nu m iubete, nimnui nu-i pas de mine'. (i, totui, de ce mereu ceilali trebuie s !ie cei care iubesc i care se interesea# de soarta lor? Dac su!erii de singurtate, nu rmnei cu minile n sn !r s !acei nimic. 3n loc s stai retrai ntr-un col, mcinai de gnduri, s ateptai ateniile i dragostea celorlali, !ii voi cei care !acei primul pas, pornii voi ctre ceilali. +u e5ist nici un motiv pentru a v simi singuri cnd e5ist 1ubire, cnd e5ist -umin. Dac v simii singuri nsemnea# c v-ai e5ilat singuri n a!ara 1ubirii i a -uminii.De cte ori nu am insistat pentru ca s ieii puin din egocentrismul vostru i s !acei ceva i pentru ceilali. .rinii obinuiesc s le spun copiilor$ %+u !ii prost, nu !ace tu primul pas, las-i pe ceilali s vin s te caute'. 0ineneles c se poate ntmpla s vin mereu ceilali s-i caute, dar asta numai n ca#ul n care ei tiu s !ie utili. Dac v vei !ace brutari, oamenii vor veni s caute pine. .entru a !i cutai de oamenii, trebuie s !ii n stare s le druii ceva. el care nu are nimic de dat, nu atrage pe nimeni i rmne singur. +u trebuie s le reproai celorlali c nu vin spre voi. 4c)imbai-v, !ii plcui i vei vedea cum vor veni. -uai e5emplul tranda!irului n!lorit$ el rspndete un par!um minunat i toat lumea se apropie de el s-l miroas, c)iar albinele i !luturii, i asta pentru c s-a desc)is. /tunci voi de ce rmnei nc)ii, !r par!um? 1<1.P$ 0 na "i)in' +* +in5u$a ca$ #-a* u!#l cu a" )'$a* +u2l *ul -! n +c 6iecare i dorete s ntlneasc o !iin alturi de care s poat progresa pe calea vieii cu ncredere, o !iin cu care s-i poat mprti unul celuilalt cele mai intime gnduri i emoii. Dar nu este usor. 3n cte romane, !ilme, piese de teatru, brbai i !emei i istorisesc spaimele, su!erinele, provocate de imposibilitatea gsirii unei ast!el de !iine! /ceasta se ntmpl din cau# c su!letul omenesc nu poate !i umplut, o dat pentru totdeauna, dect de ctre Dumne#eu. el ce vrea s nving singurtatea, cel ce vrea s simt n !iecare #i c este plin de o pre#en !cut numai din bucurie i !ericire, trebuie s se uneasc cu Dumne#eu. 4ingurtatea este o stare a contiinei pe care au cunoscut-o i cei mai Aari 1niiai. 1isus nsui a trecut prin acest trm ntunecat i pustiu atunci cnd a strigat$ %,atl Aeu, de ce A-ai prsit?' ,oi vor cunoate, ntr-o #i, aceast singurtate. De ce? .entru c nimeni nu-i poate de#volta, cu adevrat, credina, sperana i iubirea atunci cnd este !ericit, satis!cut, nconjurat de prieteni, ci doar atunci cnd este singur i prsit n interiorul su, cci nu e5ist alt mijloc pentru a putea traversa singurtatea dect acela de a te sprijini pe 6iina care susine toate lucrurile. ,rebuie s cre#i n acea 6iin nemuritoare, s & iubeti, s speri n "a. 1<%.T$a) $+a$ a #u+*iului 4e ntmpl n Viaa spiritual s te simi nuntrul tu de parc ai traversa regiuni pustii, lipsite de via$ nu mai ai c)e! de nimic, totul devine lipsit de !armec, totul pare strin. /ceasta este starea cea mai grav n care se poate a!la un spiritualist. +u s te mbolnveti este cel mai grav,nici s nu ai bani sau s ai o nereuit,ci s nu mai simi iubire,lan,credin. (i cum aceasta se poate ntmpla oricui, trebuie s tii s !acei !a acestei situaii. )iar n plin pustiu trebuie s !ii capabili s spunei$ %Doamne, Dumne#eule, sunt n minile ,ale, ,u eti cel care mi-ai ales calea i, indi!erent dac pe ea e5ist ap sau nu, eu merg pe ea, cci sunt n slujba ,a. ,e iubesc Doamne, ajut-m!' /sta este, nu trebuie s acceptai s v pierdei att de uor credina i iubirea, ci s continuai cu i mai mult #el, iar credina voastr s !ie de dou ori mai puternic. "ste singura voastr salvare. +u v oprii cu impresia c v-ai rtcit n pustiu, strduii-v s mergei mai departe, cci vei gsi, cu siguran, un !ruct sau ap2 c)iar i n mijlocul unui pustiu e5ist o oa#. ontinuai s mergei pn vei gsi n interiorul vostru o oa# cu /p, care v va da posibilitatea de a v continua drumul. /ceast /p este umilina, este iubirea. 1<,.Pu$i*a* a # $!i* l 5'*u$a cu Lu! a "i)in'

:F

V plngei c cerul este surd, crud i c nu rspunde c)emrilor voastre... De !apt, voi v a!lai scu!undai n -umea divin i dac, totui, v simii att de i#olai, desprii de "a, aceasta este din cau# c, prin gndurile i sentimentele voastre in!erioare, v-ai creat nveliuri opace care, asemenea unui ecran, v mpiedic s mai comunicai cu "a. Dac vei lua )otrrea s lucrai asupra voastr niv, s v curai, s v puri!icai corpurile subtile pentru a le reda receptivitatea i sensibilitatea, vei descoperi c nu e5ist nimic care s v separe de er..entru un spiritualist, este deosebit de important s tie cum s elimine impuritile din organismul sau psi)ic2 tocmai de aceea e5erciiile de puri!icare trebuie s ocupe un loc important n viaa sa, i nu numai cele de puri!icare !i#ic$ respiratorii, abluiuni, post etc., ci i cele de puri!icare prin mijloace spirituale$ concentrarea, rugciunea. .rin aceste e5erciii, el introduce n el o substan care de#agreg toate elementele strine i nocive, d posibilitate Vieii divine s nceap s circule prin el. De aceea, n !iecare #i, o dat, de dou ori, gndii-v la curie, la puri!icare. 6acei loc /pei s circule prin voi, /pei pure din eruri. /ceast .uritate v va aduce nu numai toate binecuvntrile, dar pre#ena voastr va !i !olositoare i celorlali$ vei !ace bine tuturor !pturilor pe care le vei ntlni, le vei lumina i le vei pune i pe ele n contact cu erul. 1</.C $ul nu $'+#un" " c?* la + !nal lu!in-a+ .entru a atrage 4pirite divine i a le tre#i dorina de a v veni n ajutor, trebuie ca viaa pe care o ducei s !ie n acord cu -egile divine./lt!el, ele i nc)id oc)ii, i astupa urec)ile, nu vd i nu aud nimic, v las s v spargei singuri capul.-e putei atrage atenia asupra voastr numai prin !elul vostru de a tri. "le trebuie s vad semnalele, -umina care tnete. +umai atunci cnd, #rind din deprtare o !iin din a crei inim, su!let i 4pirit tnesc #ilnic scntei i !ocuri de arti!icii, minunat colorate, ele i spun$ %1a te uit, ce srbtoare este acolo2 )ai s mergem i noi!' i se apropie, le cade drag acea !iin i, adesea, i !ac lcaul n ea pentru a-i !i de ajutor i, atunci, totul devine uor acelei !iine. 1at de ce merit s v sc)imbai !elul de via$ pentru a atrage ajutorul i c)iar pre#ena tuturor acestor 4pirite luminoase care vor veni s v ajute n munca voastr spiritual. 1<3.R cun-9*ina, c8 ia 2 $ici$ii V plngei$ %/), ct sunt de ne!ericit!' %0ine, de acord, dar ai mulumit ast#i?' %4 mulumeti cui i pentru ce?' %.utei s respirai i s mergei?' %Da$' %"i bine, mulumii domnului, pentru c e5ist oameni care nu pot nici s mearg, nici s mnnce, nici s desc)id gura!' 4untei ne!ericii pentru c niciodat nu v-ai gndit s mulumii. .entru a v sc)imba starea, este mai nti nevoie s recunoatei c nu este nimic mai minunat dect !aptul de a !i viu, de a putea merge, a putea privi, a putea vorbi. (tii voi cte miliarde i miliarde de "ntiti, elemente i particule sunt puse n joc pentru a putea menine n via un singur om? +u v dai seama, i suntei mereu revoltai i nemulumii. Devenii recunosctori! De cum v sculai mine diminea, mulumii erului. i oameni nu se mai tre#esc deloc dimineaa sau se tre#esc parali#ai! 4punei$ %3i mulumesc, Doamne, pentru ca ,u mi-ai dat i ast#i via i sntate2 Doamne, voi mplini voia ,a!'3nsuirile voastre, talentele voastre, virtuile voastre sunt, de !apt, trimii ai erului care i-au !cut lca n voi pentru a lucra. ,rebuie s devenii contieni de acest !apt, cci, n #iua n care devenii mndri de succesele voastre, ca i cum tot meritul v-ar reveni vou, 3ntr-un !el sau altul, aceti prieteni se vor ndeprta i vei pierde acel talent sau acea virtute. i oameni nu i-au pierdut talentul din cau#a orgoliului! 3n timp ce alii, din contr, i-au atras calitile sau le-au ampli!icat prin umilina lor.(i cnd v simii !ericii, ncntai, !r s avei vreun motiv deosebit, s tii c atunci ai primit vi#ita 6pturilor cereti. Dac nu apreciai ceea ce ele !ac pentru voi, vei pierde aceast stare. .e urm, degeaba v vei strdui s le mai regsii, s-a terminat, aceste !iine nu v mai vi#itea#, nu v mai arunc nici o privire, nu v mai #mbesc, nu v mai adresea# nici un cuvnt, nu mai mic nici un deget pentru voi. 4ingurul lucru, care poate nemulumi 4piritele luminoase, este lipsa de recunotin. -e place s !ie apreciat dragostea lor, genero#itatea lor. "le cunosc i c)iar scu# de!ectele i slbiciunile voastre, nu se mpiedic de ele2 din contr, ele spun$ %&, sracii, n ce )al sunt, trebuie s-i ajutm!' Dar, dac vd c nu le apreciai pre#ena, ele v prsesc. +u pentru c ar avea nevoie de aceast recunotin, dar dac nu le apreciai, nu vei putea niciodat s pro!itai, ntr-adevr, din plin, de tot ceea ce ele ar putea s v druiasc. Deci, nu uitai cel mai mare secret, cea mai important c)eie pentru !ericirea i pormovarea voastr, este recunotina. /tta vreme ct vei aprecia darurile 4ale, erul nu v va prsi.

:7

1<6.A 9*i +' +c'#ai " R'u 4 presupunem c ai pornit ntr-o plimbare prin pdure i c v-ai rtcit, c ai prsit drumul i c ai luat-o pe un drum care v-a condus ntr-o regiune mltinoas, plin cu mute, viespi, nari i erpi. (i, iat-v, dintr-odat ameninai, asaltai, piscai... "i bine, ce va trebui s !acei n aceast situatie? 4 o luai la !ug, s !acei cale ntoars, n cutarea drumului corect. um vrei s scpai de toate aceste insecte i trtoare? 4ingura cale este de a prsi inutul lor. ,ot aa, dac din nebgare de seam v-ai rtcit n regiunile in!erioare ale planului astral, populat de "ntiti ru!ctoare, care ncep s v nepe, s v mute, grbii-v s prsii acele locuri.3n planul psi)ic al gndurilor, al emoiilor, al sentimentelor, nu este recomandat de a #bovi sub in!luena curenilor negativi, pentru c este o #on periculoas, i este ntotdeauna mai bine s se evite con!runtarea. Dac #bovii n ntuneric, nu-l vei nvinge$ el va !i cel nvingtor. Dac #bovii n ur, ura este cea care v va distruge. Dac #bovii n !ric, n sen#ualitate, n pasiuni, n rutate, ele v vor nvinge, nu voi pe ele. De aceea trebuie s le prsii ct mai degrab. 3n planul !i#ic i n planul psi)ic nu lucrea# aceleai legi. 3n plan !i#ic, trebuie s dai dovad de voin, de tenacitate, s v susinei punctul de vedere, deci s nu cedai teren, ci s v angajai, s luptai pentru a v ntri2 n timp ce, n plan psi)ic, este mai bine s nu v opunei 6orelor ostile. Vei ntreba$ %Dar cum s scpm de ele?' "5ist att de multe ci! (i una dintre cele mai e!iciente este rugciunea. 1<7.Ru5'ciun a, c l !ai +i5u$ a"'#-+* *ugciunea este actul prin care ne ridicm pn la acea -ume plin de -umin unde Domnul a ae#at tot ceea ce ne este de trebuin pentru ec)ilibrul nostru, pacea noastr, n!lorirea noastr. 4e poate ntmpla ca Dumne#eu 3nsui s nu tie c noi avem nevoie de ceva, i, de !apt, nici nu este necesar ca "l s tie$ din moment ce totul ne-a !ost pus la ndemn, ine numai de noi ca s ne ridicm i s lum toate cele de trebuin, pe care le cer inima i su!letul nostru, i c)iar s ne re!ugiem acolo.4 lum un e5emmplu$ cel din urm. 4untei urmrii de vrjmai i alergai, alergai pentru a scpa de ei. (i iat cum, cu su!letul la gur, plini de colb, nimerii ntr-o adunare de oameni care tocmai mnnc, beau i se bucur cu cntece, dansuri, miresme... +imeni nu va spune$ %Hei, tu de colo, ce !aci aici? "ti un intrus, iei a!ar!' Din contr, suntei bine primit, vi se d cu ce s v splai, s v mbrcai i suntei invitat la osp. Vrjmaii notri, n tot acest rstimp, au rmas a!ar la poart i nu v pot !ace nici un ru..."i bine, aceasta este rugciunea$ /lergai, alergai, ca s scpai de curenii duntori, de "ntitile ru!ctoare care v persecut i ajungei ntr-un loc unde Domnul se bucur n tovria 3ngerilor, a /r)angelilor i a tuturor divinitilor. Domnul nu dorete dect s v primeasc n mijlocul lor. .utei rmne acolo orict vreme dorii2 n acela timp, vrjmaii votri se vor retrage cu bu#ele um!late2 apoi vei putea reveni la voi acas, coplesii.Deci, de aici nainte, cnd v vei simi tulburai, ne!ericii, n loc s mergei s v plngei n dreapta i stnga, s luai calmante sau e5citante, ncercai s sc)imbai regiunea n care v a!lai, !cnd apel la acest mijloc minunat i att de !olositor pe care Aarii 1niiai ne-au nvat$ rugciunea. 3n situaiile cele mai grele gndii-v c nimic nu este de!initiv i c trebuie doar s v micai din acel loc. Da, s v micai din acel loc. Domnul nu va veni s v caute acolo unde v a!lai, el nu va trage de voi ca s v scoat din 1n!ern i s v ae#e n eruri. Voi suntei cei care trebuie s v strduii pentru a v ridica pn la "l. 1<:.R *$'ii bucu$iil +#i$i*ual nd ai reuit s atingei o stare bun, este important s tii cum s procedai pentru ca s o prelungii. 3n realitate, cnd ai trit o stare de armonie, de mplinire, este ca i cum ai gravat nite amprente$ ele rmn n voi de neters. %/tunci, m vei ntreba, de ce aceast stare nu se menine? De ce, n minutele urmtoare ne simim ngrijorai, descurajai?' .entru c viaa este o curgere continu2 momentele se succed, creindu-v mereu alte impresii, ntmplri noi, i, cum nu ai !ost su!icient de vigileni, n-ai tiut s rmnei pe aceleai amprente, v-ai lsat dus de alte idei, de alte sentimente, de alte activiti i v-ai pierdut pacea i bucuria. Dar, ceea ce trebuie s tii, este c amprentele strilor pe care le-ai trit au rmas undeva n voi, ae#ate ca discurile sau ben#ile magnetice, n discoteca voastr. 3n #iua n care v vei aminti c e5ist acolo o voce minunat care cnt melodii cereti, vei putea scoate i pune acel disc n aparatul din interiorul vostru, i iat-v din nou ncntai, entu#iasmai$ Vei regsi aceeai stare. ,rebuie s v vin n gnd s o !acei... ,rebuie s derulai, s reascultai din nou aceste nregistrri divine.0ineneles c n via suntem deseori deranjai, trai, mpini, dar, credei-m, n po!ida acestora putem restabili, regsi i ntreine

:9

aceste stri superioare de contiin. /ceasta ine de obinuina$ s trim vigileni, cu atenia mereu ndreptat ctre -umea divin, ncepndu-ne #iua, de diminea, cu gndul de a n!ptui totul n acea #i avnd gndurile ndreptate ctre er.Dac v vei obinui s v mentinei aceast atitudine n tot cursul #ilei, vei vedea c nimic nu va reui s v clatine pentru mult vreme. 0ineneles c anumite evenimente ne pot ntoarce pe dos, nu neg asta$ o veste rea, o boal, un accident. Dar, dac ai luat obiceiul de a pstra n voi strile bune, vei trece peste aceste tulburri mult mai repede, cci vei nelege c Dumne#eu a dat atotputerea nu materiei, ci 4piritului din voi. .strai, deci, cu s!inenie, i ct de mult cu putin, toate tririle voastre divine, cci !iecare clip trit este nemuritoare, o putei regsi, ea s-a ntiprit n voi i nimeni nu v-o poate lua. 1<;.R'!?n i " n clin*i* ,rebuie s v ntlnii cu oamenii, s trii cu ei, s-i iubii, dar cu grij, ca s nu le mprtii slbiciunile. Druii-le cteva particule, cteva ra#e din inima i din su!letul vostru, dar !r ca s pierdei nimic din idealul vostru, !r s !acei concesii sau s nclcai .rincipiile spirituale, rmnnd mereu cinstii, drepi, coreci. Dovedind c suntei maleabili, trebuie s rmnei !ermi i de neclintit n convingerile voastre. )iar i tiat n bucele, un adevrat slujitor al Domnului rmne de neclintit n iubirea sa i credina sa. Dar, pentru a ajunge pn aici, el trebuie s posede cunotinele (tiinei iniiatice. el care i nc)ipuie c, !r aceste cunotine, se poate arunca n vltoarea vieii i s ias de acolo tea!r, se nal. & sumedenie de lucruri v pot ademeni, rtci, v pot de#ec)ilibra! Dac v vei supraaprecia !orele, vei cdea victim ca i ceilali.Deci, instruii-v, de#voltai-v voina i, mai ales, strduii-v s inei vii n voi toate adevrurile 1niiailor.4puneiv$ %(tiu c eu nu voi putea niciodat s scap de realitatea #ilnic, aa c trebuie s !iu trea#2 orice sar ntmpla, s nu las s se sting !lacra din mine, entu#iasmul i sperana'. /gai-v de aceste adevruri$ graie meditaiei i rugciunii, luai cteva guri de o5igen i apoi mergei s n!runtai realitatea! 3n acel moment, vei deveni, ntr-adevr, tare i puternic. 11<.&' 9*ii +' "i+c $n i "ac' - # $+-an' > $ci*' - in2lu n' bun' a+u#$a )-a+*$' Deseori, v ntlnii cu cte o persoana i nu tii dac pentru voi este sau nu bine s o !recventai." !oarte simplu$dac simii c n pre#ena ei v simii mai lucid, c ea tre#ete n voi genero#itatea i buntatea,dac v stimulea# n munc,e bine s continuai s v ntlnii cu ea2 indi!erent ce vi se spune despre ea,ea v !ace bine,i asta contea#.(i, din contr, dac ntlnindu-v mereu cu o persoan constatai c totul se complic n voi, c nu mai tii unde v a!lai, c nu mai resimii pentru ceilali dect sentimente de animo#itate sau de de#gust,c v-a sc#ut elanul pentru orice, strduii-v s nu o mai ntlnii. )iar dac este o celebritate sau o persoan cu stare, deprtai-v de ea, cci are o in!luen ne!ast asupra voastr. 111.D +c8i" i.)' c'*$ in2lu n l b n 2ic nd v minunai n !aa unei !lori, avei sen#aia c acea !loare este ca o pre#en care, prin culorile ei, !orma ei, mireasma ei, v vorbete i i croiete un drum n voi, n corpurile voastre subtile, pentru a tre#i n su!letul vostru !orma, par!umul i culoarea care i corespund. ,ot la !el se ntmpl i cu un obiect respingtor$ l simii ca pe o pre#en ce introduce n voi elemente nocive. ,ot ceea ce se a!l n jurul vostru, e5ercit o in!luen asupra voastr, c)iar dac nu suntei contieni. (i, tocmai aceasta este important, s devenii contieni, s !ii treji i, n msura n care putei, s nu v e5punei dect in!luenelor bine!ctoare. De cum simii c o !ptur sau un obiect v in!luenea# n bine, trebuie s v desc)idei porile luntrice pentru ca aceste in!luene s ptrund ct mai adnc n voi. Dac nu v desc)idei ctre ele, c)iar i cele mai minunate lucruri vor rmne ine!iciente, nu v vor atinge.Deci, mergei pe malul unui ru, lng un i#vor care tnete i gndii-v c aceea este imaginea adevratului 1#vor al Vieii care trebuie s tneasc i s curg prin voi... Aergei la 4oare, contemplai-l, desc)idei-v ctre el, pentru ca el s desc)id n voi 4oarele spiritual, cldura, -umina... Aergei n preajma !lorilor i cereile secretul par!umului lor, plecai urec)ea la ele pentru a nva cum s e5tragei c)intesenele cele mai par!umate ale inimii i ale su!letului vostru... Dac veg)eai s v desc)idei numai in!luenelor armonioase, !rumoase i pure, vei deveni voi niv o binecuvntare pentru toi cei care se vor a!la n preajma voastr. 11%.In2lu na c$ aiil-$ a$*i+*ic

::

,ot ceea ce omul vede sau aude acionea# asupra sistemului su nervos, i, dac ast#i atia oameni su!er din cau#a tulburrilor psi)ice, aceasta este pentru c, din ce n ce mai mult, ei triesc n de#ordine i n urenie. )iar i ceea ce ar trebui s-i lege de -umea /rmoniei i a 6rumuseii, arta, a ncetat s-i mai ndeplineasc misiunea. Din ce n ce mai mult, poe#ia este doar o niruire de cuvinte n care !iecare gsete sensul pe care l vrea el2 mu#ica, #gomote ciudate i ritmuri violente, de#ordonate2 .ictura, linii care pornesc n toate prile i culori parc aruncate la ntmplare.,oate acestea in!luenea# puternic n negativ oamenii,aducndu-i napoi, ctre )aos./legei, deci, cu grij crile pe care le citii,mu#ica pe care o ascultai, imaginile i spectacolele pe care le urmrii. 3ncercai s nu v oprii dect asupra adevratelor capodopere, ale artitilor cu adevrat inspirai de eruri, pentru a v lega de e5istene mai nalte dect voi.Vei ncepe,ast!el,s simii ceea ce aceti creatori au trit i, c)iar n po!ida voinei voastre, vei !i aproape obligai s parcurgei, n urma lor, drumul pe care l-au contemplat i le-au e5plorat. 3n aceste regiuni vei gusta i voi din adevrata Via. 11,.Fii c-n9*i ni 9i #lini " iubi$ (n 2-l-+i$ a -bi c* l-$ Jilnic !olosii o sumedenie de aparate, unelte, obiecte de tot soiul! (i, aproape tot timpul, le mnuii distrai, neglijeni, cu nendemnare. De ce nu le apucai contient, cu grij i cu iubire? )iar dac nu acceptai ideea c !elul n care !olosii obiectele poate avea asupra lor o in!luen nociv sau bine!ctoare, trebuie s admitei c ele au, n orice ca#, in!luen asupra voastr. 6acei e5periena i vei vedea c, dac mpingei i trntii obiectele, e!ectul este altul dect atunci cnd le utili#ai cu iubire. ,rebuie s nvai c, orice ai !ace, s o !acei ncercnd s introducei n gesturile voastre ceva mai bun, mai spiritual. 11/.C-n+ac$ai l-cu$il 9i -bi c* l /vei o cas, un apartament sau, cel puin, o camer, !olosii #ilnic un anumit numr de obiecte... /ceste obiecte, aceste slauri trebuie s le consacrai Divinitii, pentru ca ele s serveasc numai 0inele. erei erului s v trimit ajutorul 4piritelor luminoase pentru a v scpa de toate particulele i in!luenele negative. /poi, consacrai-le unei Virtui, unei "ntiti cereti, rugndu-le s binevoiasc s slluiasc n acele locuri, sau s impregne#e acele obiecte, pentru ca ele s acione#e !avorabil asupra voastr, asupra !amiliei voastre, asupra sntii soiei sau soului vostru, a copiilor votri a intelectului lor, a 4piritului lor. &binuii-v cu aceste practici, i vei vedea ct de mult v vei simi ajutai, susinui, ntrii. 113.N-i l'+'! u$! # +* *-* # un" *$ c ! ,ot ceea ce !acem n cursul unei #ile las urme n locurile pe care le-am ocupat, amprente, cliee, o ntreag memorie care rmne acolo, !i5at n planul eteric, pe perei, pe mobile, pe obiecte. +ici mcar nu este necesar s atingem obiectele pentru a lsa urme pe ele2 c)iar !r a le atinge, simpla voastr pre#en, emanaiile corpului vostru !i#ic, corpului vostru astral, corpului vostru mental, se imprim n ele. (i prin locurile prin care trecei, asupra persoanelor pe care le !recventai, lsai, de asemenea, urme bune sau rele, luminoase sau ntunecate. De aceea este att de important, s lucrai asupra gndurilor i sentimentelor, pentru a le mbunti, a le puri!ica, tiind c nu numai prin !apte, dar i prin gnduri sau sentimente, putei !ace att 0ine ct i *u. .este tot, oriice ai !ace, ncercai s lsai numai urme de -umin i de 1ubire. ,recei pe un drum sau pe o strad2 binecuvntai acel drum sau acea strad cernd ca toi cei care vor trece pe acolo, dup voi, s primeasc .acea i -umina, s !ie atrai pe alea cea dreapt, s vibre#e la unison cu -umea divin. 116.N-i in2lu n'! -a! nii 9i (n*$ a5a c$ ai &amenii sunt rareori ateni la e!ectele po#itive sau negative ale strilor n care se gsesc. )iar i cu !iinele pe care le iubesc, se dovedesc neglijeni i neateni. nd un brbat are neca#uri i este ne!ericit, tocmai atunci se duce la iubita lui pentru a o lua n brae i a se consola2 prin srutrile lui i d ei neca#urile sale, descurajarea sa, dar nu-i pas, nici mcar nu d atenie acestui !apt. (i ci nu sunt prinii care procedea# la !el cu copii lor! 0rbaii, !emeile, !ac tot timpul sc)imburi ntre ei. 3n ce const aceste sc)imburi? +umai Dumne#eu tie ce conin, sau, mai corect spus, numai Diavolii o tiu! nd suntem iritai, nervoi, sau prost dispui, nu-i atingei pe ceilali, mai ales pe copii, i nici nu le nmnai nimic, cci, odat cu !uria i cu proasta voastr dispo#iie, i antrenai n partea negativ.(i c)iar atunci cnd pregtii de mncare,!ii ateni s nu v a!lai n orice stare de spirit,tiind c gndurile i sentimentele voastre vor impregna )rana pe care !amilia sau prietenii

:>

votri o vor absorbi. 3nvai i obinuii-v s !ii ateni la tot ceea ce !acei, de#voltndu-v contiina i sensibilitatea. ,rebuie s nu uitai niciodat c strile voastre luntrice nu v privesc numai pe voi,ci i in!luenea# i pe ceilali. )iar dac nu o simii !oarte limpede, v a!lai n legtur cu toi membri !amiliei,ai societii,iar atunci cnd progresai,toat lumina i bogiile pe care le primii se re!lect asupra persoanelor de care suntei legai. Datorit progresului vostru, progresea# i ele. .oate c ele nu-i dau seama, dar erul vede c ele progresea# datorit vou. (i, acelai !enomen se petrece, dac ncepei s v ntunecai, s cobori$ !amilia voastr i societatea, care sunt legate de voi, sunt supuse din cau#a voastr unor in!luene ne!aste. /a se !ace c atragem dup noi !iinele ctre eruri sau ctre 1n!ern. "i bine, da, suntem rspun#tori. Deci, dorii s !ii utili, s ajutai ntreaga omenire, c)iar i animalele, plantele, copacii?... 3ncercai s !acei viaa voastr din ce n ce mai spiritual, cci,pe nesimite,n mod subtil,antrenai ntreaga reaie ctre nlimi, atragei binecuvntri asupra tuturor !iinelor. 117.A) i lib $*a* a " a acc #*a +au " a $ 2u0a in2lu n l ,rebuie s tii c numai de voi depinde dac acceptai sau nu o in!luen. )iar i 4piritele *ului nu au nici o putere asupra voastr, dac v nc)idei !a de ele. 0ineneles c dac nu avei discernmnt, dac nu tii s v protejai, dac nu luai msuri de prevedere, ele v pot atrage spre 1n!ern. "le tiu cum s v ademeneasc cu !elurite momeli i, dac mucai i ng)iii crligul, suntei n plas i, cu biniorul, ele v conduc spre pieire. Dumne#eu le-a dat aceast putere, dar numai dac voi suntei slabi, dac nu suntei luminai. Dar dac re!u#ai s v lsai atrai n direcia n care ele vor s v conduc, i, n plus, v ae#ai sub in!luena 4piritelor luminoase, vei scpa de ele, ele nu vor avea nici o putere asupra voastr. 11:.Pu$i2icai.)' " *-* c a c a$ #u* a 8$'ni # c i n "-$ii Dac lsai s #ac prin cas resturi de mncare, !oarte curnd, tot !elul de insecte, mute, viespi, !urnici, oareci, vor veni s se )rneasc. Aurdria le atrage. .entru a scpa de ele trebuie s !acei curenie. /lt soluie nu e5ist. 4 le gonii sau s le omori nu este su!icient2 atta vreme ct vei lsa s #ac prin cas resturi, vei avea i insecte, cci vor veni mereu altele. .entru a scpa de ele, pentru totdeauna, trebuie s !acei curenie i, ast!el, ele se vor duce s-i caute )ran n alt parte. ,rebuie s tii c, de asemenea, dac acceptai i pstrai n voi anumite sentimente, dorine sau gnduri care nu sunt nici luminoase, nici pure, vor veni anumite "ntiti ntunecate, crora le plac aceste impuriti, i vei !i scii, c)inuii. &rice ai !ace, atta vreme ct pstrai n voi elemente care !ermentea#, care putre#esc, vei !i prad acestor nedorii. .entru a scpa de ei este necesar s v supraveg)eai gndurile i sentimentele, s lucrai asupra lor cu scopul de a le puri!ica i a le trans!orma ntr-o )ran plcuta 4piritelor cereti. 11;.C-n+ac$a$ a &#i$i* l-$ lu!in-a+ 4paiul este locuit de miliarde de "ntiti ru!ctoare, care au jurat pieirea speei umane.0ineneles c este locuit i de nenumrate "ntiti luminoase,care sunt acolo pentru a o ajuta i a o apra.Da,dar ajutorul i protecia lor nu pot !i cu adevrat e!iciente dac oamenii nii nu !ac nimic.Dac inima voastr, su!letul i 4piritul vostru rmne desc)is ctre cele patru vnturi, !r a !i consacrate i mprejmuite de o barier de -umin, cei nedorii au dreptul de a intra, de a !ace vraite i de a pleca lundu-v toate comorile. "i nu sunt vinovai, voi suntei cei care trebuie s luai msuri pentru a-i ine la distan i a atrage, din contr, 4piritele luminoase, spunnd, n !iecare #i$ %Doamne, Dumne#eule, Aam divin, 4!nt ,reime, 3ngeri i /r)angeli, servitori ai Domnului, servitori ai -uminii, prieteni cereti, toat !iina mea V aparine,instalai-V n mine, !olosii-m, dispunei de mine pentru 4lava lui Dumne#eu, pentru 3mpria erurilor pe .mnt'. 1at ceea ce trebuie s repetai #ilnic. Dac nu o !acei, s nu v mire c alii sunt cei care se instalea# n voi.Dac nu v gndii s invitai "ntitile cereti, s nu v mai mirai c alii vor !i aceia care se vor instala n voi, alii deloc cereti. Voi suntei aceia care )otri de cine vrei s !ii %locuii'. Dac nu invitai 3ngerii, ei nu vor ncerca s intre n voi2 Diavolii vor !i aceia care vor ptrunde n voi !r s atepte s !ie invitai, cci ei nu au respect pentru nimic. Dac vrei s vin 3ngerii, voi trebuie s luai )otrrea de a pronuna aceste cuvinte !ermecate$ %1at, aici eu sunt propietarul, eu sunt stpnul, deci, venii, totul v st la dispo#iie, totul V aparine'. nd aceste 6iine luminoase simt c ndeplinesc voina propietarului, devin !oarte curajoase, se arunc asupra celorlalte i le gonesc.

:?

Dar, atta vreme ct stpnul casei nu a pronunat aceste cuvinte, ele nu !ac nimic, ele i respect dorina. "i da, acestea sunt *egulile divine. 1%<.Pun i.)' (n +lu=ba C $ului # n*$u a b n 2icia " #$-* cia Lui Dac ai !i, de e5emplu, slujbai la 4tat, acesta v-ar apra i, n principiu, nimeni nu v-ar putea ataca !r ca s !ii aprai de ctre aceast autoritate care veg)ea# asupra voastr. -a !el, cel care se pune n slujba erului i vrea s lucre#e pentru au#a divin, devine un !el de %slujba' asupra cruia veg)ea#, de aici nainte, -umea invi#ibil. 3ngerii l apr i au grij de el, el nu se mai simte singur n pustiul vieii, cci este membru al Aarii 6amilii divine. Dac v punei n slujba erului, pentru a participa la reali#area 3mpriei lui Dumne#eu (i a Dreptii 4ale pe .mnt, viaa voastr va !i ocrotit de o puternic protecie, 6iine luminoase vor merge alturi de voi pentru a v susine i a v lumina. 1%1.Un *ali+!an a" )'$a* 3n timpul r#boiului, pentru a proteja geamurile de vibraiile e5plo#iilor violente, care ar !i putut s le !ac ndri, oamenii lipeau pe ele ben#i de )rtie care neutrali#au vibraiile. 4 transpunem acest !enomen n viaa interioar$ se ntmpl s !im supui atacurilor gndurilor i sentimentelor negative, care se mani!est ca nite bombardamente riscnd s sparg %geamurile'. "i bine, dac lipii ben#i de )rtie, adic dac pstrai n inima voastr imaginea unui 4!nt, a unui .ro!et sau a lui Hristos, pe care s v concentrai, deoarece o venerai, deoarece o iubii, aceast imagine se opune tuturor vibraiilor )aotice i ast!el re#istai.3n cretinism au e5istat, dintotdeauna, mistici care au contemplat i au adorat c)ipul lui Hristos, considerndu-l un talisman destul de puternic pentru a-i lumina i a-i p#i de orice ru. Dac vrei, ntr-adevr, s posedai un talisman, alegei c)ipul unei !iine pure, luminoase, drepte, nelepte, al unui adevrat 6iu al Domnului sau a unei adevrate 6iice a Domnului, i contemplai-l ndelung n !iecare #i ncercnd s v identi!icai cu el. 1%%.Au$a, c a !ai 2ici n*' #$-* ci &amenii au tiut s per!ecione#e nenumrate aparate pentru a se apra n planul !i#ic$ privii sei!urile, lactele, uile blindate, alarmele, ca s nu mai vorbim de arme$ tunuri, tancuri, rac)ete etc... Dar, n plan spiritual, au rmas sraci, lipsii, e5pui tuturor agresiunilor. (i, cu toate acestea, mijloacele i armele de tot soiul nu lipsesc. ,ot ceea ce s-a inventat n plan !i#ic i are corespondentul i n plan spiritual. Vemintele, de e5emplu, care ne apr de !rig, de cldura, de lovituri, de intemperii, de insecte, sunt, n planul spiritual, repre#entate de aura, care este una dintre cele mai e!iciente protecii./devratul vemnt al omului l constituie aura sa, cu toate culorile ei, care repre#int calitile i virtuile lui. Da, aura este )aina spiritual pe care v-o es virtuile i, n special, .uritatea i -umina interioar. 3n acel moment, nedoriii, care nu gsesc nimic de care s se agae, pentru c nu e5ist )ran pentru ei i pentru c nu suport -umina, v vor prsi. /ura are un rol !ermecat, ea acionea# asupra 4piritelor din -umea invi#ibil, atrgnd 4piritele luminoase i ndeprtndu-le pe cele ntunecate. 3n !iecare #i, gndii-v s !ormai de jur mprejurul vostru un cerc de -umin care luminea# necontenit i ale crei unde bine!ctoare se rspndesc asupra voastr i n jurul vostru. 1%,.D-!nul +* #unc*ul n-+*$u " +#$i=in Dac reuii s-l ae#ai pe Domnul n vr!ul e5istenei voastre, mai presus de toate dorinele, de toate interesele voastre personale, se vor produce n voi trans!ormri mari i vei deveni o lume organi#at. /-- plasa pe Dumne#eu n vr!ul cel mai nalt al !iinei tale, nsemnea# a-i gsi un punct de sprijin de neclintit. nd un obiect este suspendat solid, el poate !i balansat n toate direciile, tot va reveni n mod automat n po#iia de ec)ilibru. (i cu !iina omeneasc se ntmpl la !el. /tta vreme ct nu v-ai stabilit solid punctul de sprijin n Dumne#eu, vei !i de#ec)ilibrai de orice mic agitaie sau de#ordine din viaa voastr. Dar, n #iua n care vei reui s v punei toate speranele, toat credina, toat ncrederea, toat dragostea n reator, vei rmne, orice s-ar ntmpla, soli#i i re#isteni. 1%/.C-n+ac$ai.)' ini!a D-!nului

:@

+u suntei n siguran dect atunci cnd i druii totul Domnului$ 4piritul vostru, su!letul vostru, trupul vostru... Da, c)iar casa voastr i banii pe care i avei, cci Domnul este singurul n stare s v s!tuiasc cum s-i !olosii n scopuri bune. Dar, nainte de toate, este nevoie s-i druii inima voastr, cci "l este cel care v-o cere. De ce? .entru c n inim se strecoar el Viclean. 1nima corespunde planului astral, care atinge planul !i#ic$ de aceea 6orele ntunecate din lumea subpmntean o pot in!luena mai uor dect pot in!luena su!letul i, mai ales, 4piritul. &rice ru ai !ace, nu putei antrena i 4piritul. 4piritul este o scnteie care nu poate !i niciodat ntunecat sau stins, cci se a!l prea aproape de Dumne#eu.Domnul v cere inima voastr, dar voi i rspundei$ %(i de ce, Doamne? 1nima mea este druit aceluia sau aceleia...' %0ine, neleg, i ne-am neles, spune Domnul, dar druiete-Ai-o cu toate acestea, pentru c toate nenorocirile i su!erinele tale provin din !aptul c tu i pstre#i inima pentru tine i ea i joac doar !este'. Druii, deci, Domnului inima voastr, i ea va !i n siguran. "l tie cum s umble cu ea, "l nu o va lsa s-i scape, s cad, n timp ce cu cel sau cu cea pe care i iubii nu putei !i niciodat siguri. /tta vreme ct nu-i druii Domnului inima voastr, vei !i permanent e5pui la mari tulburri luntrice. te !iine deosebite nu au !ost trte de ctre inima lor n tot !elul de de#ordini sau de nebunii! 1nima... nimeni nu este la adpost de Demonii care caut s pun stpnire pe inima omeneasc. De aceea, trebuie s cutai mereu pa#a erului, druindu-i inima voastr Domnului. (i Domnul va trimite 3ngeri ce se vor ae#a n inima voastr i vor lucra pentru a o pstra la adpost.