Intrebari dure pt.

agenti imobiliari

Argumente folosite de agenti pt. asi justifica comisionul- si cealalta fata a monedei. Agentul foloseste casa ta pt. a gasi cumparatori pt. alte case? Este casa ta momeala pt. cumparatori sau este loc de vanatoare a cumparatorilor?.
De ce sa-ti lasi casa sa fie momeala pt. scopurile agentilor? Cand iti vinzi casa singur, vezi fiecare cerere, si prinzi fiecare telefon Daca un comparator nu e serios sau nu e calificat ii poti cerne punandu-le intrebari clarificatoare. .Dar nu mai trebuie sa te intrebi de ce casa ta nu atrage atentia am un comparator, spoune agentul, dar trebuie sa te inscri la mine prima oara

Asta e tactica de a atrage client. Bineinteles, odata ce te-ai inscris, cumparatorii se evapora dar contractual de agentie nu. Exista o metoda simpla ofera un singur nume de comparator.Acest contract asigura agentul de commission, dar acesta poate fi negociat.

Agentul chiar te reprezinta sau exista un aranjament complicat de care tu nu sti?

MODURI DE JOC MURDAR IN NEGOCIERE 1. Lasat in fata altarului = cealalta parte renunta la negociere chiar in moentul in care trebuiesc semnate actele Se face cu speranta ca celalalt sa vina cat mai aproape de cerinta lorcontramasura = nu te lasa pacalit si nu intra in panica, lasa sa treaca o perioada sau asteapta sa te sune eiin acest punct, poti sa treci tu la atac sis a ceri in plus. 2. Umflarea baloanelor = opozitia prevede o crestere a vanzarilor sau preturilorcontranmasura =baeaza-ti deciziile sau pretul doar pe istoria trecutuluida bonus sau discount doar daca cresterea are loc in acel moment. 3. Chemarea unui expert = cealalta parte spune ca nu poate lua o decizie finala sau nu iti spun cine este cel care ia decizia finala. Contramasura = opreste-te din negociat pana vei putea discuta direct cu cel ce ia deciziilealtfel iti pierzi timpul si energia. 4. Strivirea timpului = opozitia iti tot spune ca ce spui nu are sens, ca poti mai mult de atat, te preseazacontramasura = arata amuzament si repeta oferta pe care vrei sa o faci. 5. Adu dansatorul = se intampla in momentul in care o perosana din cealalta tabara vorbeste mult timp fara sa spuna nimic clar sau la obiect, fara nicio legatura cu subiectul, doar ca sa distraga atentia. Contramasura = spunece are asta de a face cu subiectul pe care il discutam noi? si repeta asta de cate ori e nevoie. 6. Renegocierea intelegerii = opozitia redeschide anumite puncte din negociere dup ace ele au fost dj stabilite.Contramasura = spune sipmlu NUspunele ca inchei intelegerea daca continua. 7. H si B = doua persoane din cealalta echipa se lupta cu tine in acelasi timp. Contramasura = daca nu poti face fata presiunii, ia pe altcineva sa tea jute sau cere sa negociezi cu o singura persoana. 8. Intoarcerea rusilor = un negociator foarte rau caruia nu-I pasa daca nu iei nimic. Contramasuri = cere sa negociezi cu altcineva si nu incepe pana nu iti este satisfacuta cererea. 9. Plecarea = plecarea voita de la negociere ca sa arate ca nu e interesat. Contramasura = lasa-l sa plecedaca nu se intoarce, pleaca sit u.

10. Creiere care tipa = sunt cei care vorbesc mult fara sa stie prea multe despre subiect. Contramasura = fa cercetari ca sa fi informat sis a-I poti intreba despre experienta lor sau alte date. 11. Fapte caudate = cifrele par valide dar ipotezele dupa care au fost relatate aceste numere sunt Dubioase. Ex. = vrei sa cumperi un avion Airbus..avem clar cateva accidente cu acest tip de avion. Contra = cere-le sa isi demonstreze presupunerile sau sa explice cum au ajuns la sumele alea. 12.

mi plcea s fiu n contact cu oamenii, dar numai cu cei care mi erau apropiai i care aveau ceva de spus. Oamenii sunt ns att de diferii de noi, cei care ne-am nscut din fiii lui Dumnezeu. i noi aveam snge uman, desigur, nu eram o ras pur, dar triam contieni ntru spirit i nu eram att de materialiti ca i fiii oamenilor. Acetia din urm preau s fi uitat complet c, n Sinele lor, sunt spirite libere i c trupul lor nu este altceva dect un instrument al manifestrii. Ei se identificau att de perfect cu el nct triau cu iluzia c nu sunt altceva dect corpul fizic. Atunci cnd corpul lor le cerea de mncare, ei credeau c ei sunt cei care doresc s mnnce, crora li se face foame. n loc s i controleze hrana pe care o mncau prin puterea spiritului, ei acionau ca i cum ei erau aceia care mncau, i nu ca nite spectatori ai trupurilor lor. De altfel, mncau cu aceeai voracitate ca i animalele. I-am observat adeseori n timp ce mncau

i de multe ori am fost nevoit s-mi ntorc capul ca s nu mai asist la un comportament att de animalic. i eu mi lsam trupul s mnnce cu poft, pentru a-i asigura stomacului i organelor mele digestive forele pure de care aveau nevoie, i eu savuram mesele pentru ca trupul meu s poat absorbi toate energiile preioase ale alimentelor, dar cum m-a fi putut identifica cu acest proces? Sinelui meu nu-i poate fi foame, cci el nu este materie, ci domnete asupra ei. Evident, contiina mea primea mesajul trupului, prin care era informat c acesta are nevoie de hran i care se manifesta prin senzaia de foame. Dar Eul meu nu mnca i nu bea niciodat. Cum a fi putut s uit, fie i numai pentru o singur clip, c toate aceste funcii nu sunt necesare dect pentru sntatea corpului meu? Singurul lucru de care se ocupa Eul meu era de a observa i de a controla ceea ce mnca trupul, avnd grij ca dinii i limba s-i fac bine treaba. Nu i-am neles niciodat pe oamenii care, dup ce au mncat ca nite animale, spun: Mi-a plcut! Cum i-ar fi putut plcea mncarea Lui? Oare e att de greu de neles c aceast plcere aparine palatului n care slluiete El, nu Lui? Bieii oameni, ei sunt sclavii dorinelor lor fizice nu ne nelegeam deloc. Tata i Ptahhotep susineau c trebuie s rmnem alturi de ei, pentru a trezi n ei dorine mai elevate. i totui, tata tia foarte bine ct de muli erau demnitarii de la Curte care nu se gndeau la altceva dect la obinerea unor poziii i a unor retribuii superioare, dobndind astfel rapid averea necesar pentru a-i satisface setea de putere. Ei vnau animalele slbatice i i foloseau raiunea pentru a ucide nite fiine inocente. Ba mai erau i mndri de trofeele lor! Ar fi trebuit s le fie ruine! Asemenea oameni sunt mai ri dect animalele. Cel puin, animalele nu ucid dect pentru ca s mnnce! Oamenii le ucid din pasiune, pentru c actul de a ucide la rzboi sau la vntoare le procur un sentiment de plcere. Dar tata spunea c umanitatea este nc subdezvoltat i c nu trebuie s-i judecm pe oameni dup criteriile noastre. i un alt lucru care m-a uimit ntotdeauna: ei acordau o importan excesiv arborelui lor genealogic. Dac cineva avea un strmo n plus care se trgea din fiii lui Dumnezeu, el nu pierdea nici o ocazie s menioneze acest lucru, dispreuindu-i pe cei care aveau cu un strmo mai puin dect ei. Aa se explic de ce acordau o atenie att de mare familiilor fetelor sau bieilor care doreau s se cstoreasc. Ce ridicol! Ca i cum nu ar fi tiut c viaa pe pmnt nu este altceva dect o cltorie ntre naterea i moartea corpului, n timp ce Sinele rmne acelai n fiecare creatur vie; singur corpul are o origine n acest sens. Dar adevrata statur a omului este dat de nivelul su de contiin. Am ntlnit muli oameni care aveau un nivel superior de contiin fa de alte persoane care aveau printre strmoii lor mai muli fii ai lui Dumnezeu. Ori de cte ori m aflam n mijlocul oamenilor, mi se prea c m aflu printre mori care se mic, vorbesc, mnnc, beau, adic sunt animai de forele naturii. Unde era ns spiritul contient care controleaz totul, n corpul lor ca i n universul mare? Ei nu tiau nici mcar c dispun de facultatea de a controla aceste fore creatoare. Erau att de orbi nct nu percepeau dect forma exterioar; habar nu aveau c eu le puteam vedea gndurile, sentimentele, sufletul lor, deci fiina lor interioar. M mineau de multe ori n fa, cci neputnd s-mi citeasc gndurile, nu m credeau nici pe mine capabil s le citesc gndurile lor i s realizez astfel diferena dintre ele i ceea ce spuneau. Nu i ddeau seama c minciuna reprezint o izolare care crea o culoare cenuie urt n aura lor, n acea emanaie energetic pe care orice om o are n jurul trupului su. Leii mei

detectau imediat aceast culoare i mirosul ei neplcut, aa c ori de cte ori se apropia de mine un asemenea mincinos, ei strmbau din nas, se ridicau, i aruncau respectivei persoane o privire dispreuitoare i plecau cu paii lor maiestuoi n alt parte. Eu nu puteam ns s fac acelai lucru i trebuia s rmn la fel de politicoas, ca i cum nu lea fi vzut i nu le-a fi simit ipocrizia! Cel mai mult mi plcea s rmn singur cu tata. Acesta a dispus s fie construit pentru noi o csu de vis pe malul mrii, nconjurat de o grdin superb. De fiecare dat cnd ndatoririle i permiteau, ne duceam pn acolo pe Nil, cu barca, nsoii de un numr minim de servitori. Acolo ne bucuram plenar de linite, de nesfrita mare, de plcerea de a fi mpreun. Ca nite copii, adoram amndoi marea, mama cea mare a pmntului. Eram fericii n csua noastr, iar marea fcea parte integrant din viaa noastr cea mai intim. n aceast stare de unitate regseam amndoi o stare de libertate perfect, de nemurire, de eternitate Nu scpam nici o ocazie de a ne duce la mare. Ne plimbam pe mal, cutam scoici; de multe ori porneam n largul mrii ntr-o barc micu, la care trebuia s vslim. Era att de minunat s contemplm marea atunci cnd era linitit, calm, imobil, ca o oglind, dar i atunci cnd era agitat, cnd valurile ei ne scuturau barca, fcnd-o s danseze cnd n sus, cnd n jos, ca ntr-un balansoar. Ne dezbrcam, sream n ap i notam prin apa att de rcoroas. Dup baie, rmneam nc mult vreme pe plaj, iar eu i puteam pune ntrebri tatei: Tat, cum se face c oamenii sunt att de puin receptivi la adevrurile spirituale? Ce se va ntmpla cu pmntul atunci cnd aa cum mi-a explicat Ptahhotep puterea va trece n minile fiilor oamenilor? Setea de putere i aviditatea acestor posedai vor avea nite consecine ngrozitoare. Presimt deja viitorul; exerciiile pe care le practic la Templu mi-au dezvoltat viziunea interioar i clarviziunea, dar nc nu pot vedea la fel de clar ca i Ptahhotep sau ca tine. Tata a privit mult vreme n fa, ctre mare, dup care a spus: Da, pentru pmnt va veni o perioad foarte ntunecat, care va dura mai multe mii de ani. Dup cum tii, fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit de mai mult timp aceast planet. Fiii lor, nscui din amestecul celor dou rase, dar care poart n ei posibilitatea de a atinge manifestarea divin perfect, dispar i ei puin cte puin. Pentru a putea propaga calitile superioare prin intermediul ereditii chiar i dup ce fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit pmntul, fiii lor care au motenit calitile paterne i care au primit iniierea s-au cstorit cu fiicele oamenilor. Acest proces s-a repetat n decursul generaiilor pn cnd aceste ncruciri au ptruns pe toate nivelele celor dou rase.

Dar atta vreme ct valurile energiei creatoare sunt orientate ctre o materializare din ce n ce mai accentuat, n ereditate rolul preponderent va fi jucat de elementul terestru. Acest lucru explic de ce pe pmnt exist din ce n ce mai puini descendeni ai fiilor lui Dumnezeu, cu craniul lor alungit i cu capacitile lor de a manifesta calitile superioare. Totui, conform legilor ereditii, aceast ncruciare le d fiilor lui Dumnezeu de ras pur posibilitatea de a se rencarna oricnd doresc, chiar i n momentele cele mai ntunecate ale planetei pmnt. Se apropie timpul cnd toate poziiile importante pe pmnt vor fi ocupate n exclusivitate de fiii oamenilor, cei cu craniul rotund, inclusiv aici, n Egipt. Ei nu vor dispune de viziunea spiritual i de nelepciunea dinastiei actuale, i n loc s i guverneze popoarele cu o iubire dezinteresat, vor domni asupra lor cu intelectul i vor fi posedai de o sete de putere oarb i vulgar, de un egoism fr margini. Din ncruciarea fiilor lui Dumnezeu cu fiicele oamenilor s-a nscut o ras hibrid, caracterizat prin particularitile ambelor rase. Muli indivizi au snge uman, dar au pstrat forma alungit a craniului i au motenit toate facultile spirituale i magice ale strmoilor lor de sex masculin. Dar legile ereditii fac ca inclusiv n snul aceleiai familii s se nasc o ntreag varietate de indivizi, dar din ce n ce mai puini motenitori cu caracteristici divine. Chiar i n zilele noastre putem ntlni familii n care exist mai muli frai, unii nc perfeci din punct de vedere spiritual, alii complet lipsii de aceste caracteristici divine, i n sfrit, alii care reprezint un amestec al primelor dou posibiliti. Numrul indivizilor cu caracteristici inferioare va crete mereu, n detrimentul celor nzestrai cu caracteristici nobile. De aceea, nu este deloc uimitor s vezi ura teribil pe care le-o poart frailor lor mai bine nzestrai cei inferiori, care s-au identificat total cu corpul lor, ur care conduce de multe ori la cele mai tragice evenimente. i totui, aceste ncruciri i aceste amestecuri vor conduce la impregnarea din ce n ce mai profund a cunoaterii celor iniiai n rndul maselor largi. Diferenele dintre oameni i varietatea indivizilor se vor accentua att de mult, nct la un moment dat va aprea posibilitatea ca fiecare om s dispun de posibilitatea de a ajunge la gradul suprem de dezvoltare, s obin iniierea. Prpastia adnc, aparent de netrecut, care exist astzi ntre membrii iniiai i omniscieni ai familiei domnitoare i masa oamenilor ignorani i subdezvoltai se va umple, graie ncrucirilor care se vor repeta la infinit de-a lungul mileniilor care vor urma. Va veni vremea cnd toi, guvernatori i guvernai, vor deveni fiine umane egale ntre ele. Fiii lui Dumnezeu i oamenii primitivi vor disprea puin cte puin n forma lor pur i primordial, fiind nlocuii de indivizi aflai pe nivele de dezvoltare dintre cele mai variate: la unii se va manifesta mai pregnant sngele strmoilor lor divini, n timp ce la alii vor predomina caracteristicile inferioare i primitive. n acest fel, de vreme ce toi oamenii vor afia caracteristici de ambele feluri, cele dou rase vor ajunge s se confunde i nu vor mai putea fi distinse prin trsturile lor exterioare, ci numai prin caracterul i calitile lor interioare. Craniul celor avansai va avea aceeai form ca i al celorlali, dar ei se vor remarca totui prin faptele lor: vor fi mari savani, artiti, filosofi sau mistici. Craniile alungite nu vor mai fi vzute deloc pe pmnt. La noua ras hibrid, creierul i centrii nervoi care servesc la manifestarea

facultilor spirituale superioare i magice vor rmne n stare latent timp de milenii ntregi. De aceea, craniul va lua n mod natural o form rotund. Dimpotriv, cei care i vor dezvolta intens centrii nervoi folosii preponderent pentru afirmarea intelectului vor conferi generaiilor urmtoare ale rasei hibride o frunte nalt i bombat. Pe msur ce aceste ncruciri se vor multiplica, valurile de energie spiritual care eman de la rasa superioar se vor revrsa din ce n ce mai mult asupra oamenilor, inclusiv asupra celor mai primitivi dintre reprezentanii lor, lucru care le va permite s dobndeasc din ce n ce mai mult cunoatere. Pe de alt parte, puterea va trece gradat n minile unor indivizi cu un nivel de contiin din ce n ce mai inferior. n ignorana lor, acetia se vor grbi s distrug n mod natural marile civilizaii divine pe care le-au creat i le-au dezvoltat fiii lui Dumnezeu n diferite pri ale lumii. Numai cteva ruine ale minunatelor edificii i monumente care exist astzi vor mai rmne ca mrturii ale cunoaterii, nelepciunii, buntii i frumuseii care au domnit cndva pe pmnt. Pe msur ce va trece timpul, oamenii nu vor mai auzi de omnisciena i omnipotena marilor magicieni albi i a iniiailor dect din basme i legende. Dar, din cauza ignoranei, suficienei i aroganei lor, ei nu vor considera aceste legende dect nite basme lipsite de substrat istoric real. Acest proces constant de hibridizare a creat un fel de scar a dezvoltrii pe care poate urca inclusiv omul primitiv. Cci oamenii primitivi nu sunt altceva dect spirite pure care au czut pe nivelul inferior al materiei, care i-au pierdut contiina divin i care nu mai sunt contieni de originea lor elevat. Pentru a le da posibilitatea s redevin contieni pe nivelul spiritual suprem, fiii lui Dumnezeu au consimit s fac marele sacrificiu de a se cstori cu fiicele oamenilor. Prin aceste cstorii s-au ancorat ei nii n materie, fiind nevoii s coopereze la spiritualizarea perfect a pmntului, trecnd prin toate stadiile acestei dezvoltri n calitate de aa-zii asisteni: unii prin rencarnri umane, alii de pe un nivel spiritual pur. Aadar, nivelul clasei conductoare va cobor constant. Puterea va trece de la un popor la altul. Consecinele acestui proces vor fi ignorana, srcia i suferina. Ultimii iniiai vor refuza n mod natural s le acorde acestor oameni instrumentele i echipamentele cu care controleaz forele naturii, putnd dispune de energii enorme care acioneaz n secret. Ei i vor distruge instalaiile nainte de a prsi planul terestru, de unde vor lipsi milenii la rnd. Unul din ultimii iniiai, nscut dintr-un alt popor dect al nostru, dar care va crete i va primi iniierea aici, va salva unul din aceste instrumente i l va scoate din Egipt. O vreme, preoii acelui popor vor reui s pstreze secretul, dar atunci cnd acel iniiat va prsi pmntul, va fi nevoit s distrug i el acel instrument, pentru ca oamenii s nu se distrug singuri din pasiune i sete de putere, declannd astfel o reacie n lan i distrugnd continente ntregi. Dezastrul care a condus odat la dispariia patriei fiilor lui Dumnezeu nu mai trebuie s se repete niciodat. Dup ce toate aceste aparate vor fi distruse i dup ce cunoaterea va fi pierdut, oamenii vor fi nevoii s lucreze pmntul cu propria lor for fizic; ei vor trebui s sparg pietrele cu minile lor, la fel ca oamenii primitivi. Vor fi nevoii de asemenea s suporte tirania semenilor lor, ieii de altfel din aceeai ras ca i ei. Pe de alt parte, ntruct tot ceea ce se manifest pe pmnt este rezultatul unor fore nscute

din unitatea inseparabil, care aspir ctre echilibru, tocmai aceast tiranie a conductorilor lor egoiti va trezi contiina maselor, cci suferina i durerea le vor atrage oamenilor atenia asupra adevrurilor cele mai spirituale. Ghizii spirituali ai pmntului trebuie s lase umanitatea s caute i s gseasc singur adevrurile divine din ea i din natur, ntr-o manier liber consimit i independent; n caz contrar, ea nu s-ar putea ridica niciodat pe nivelul suprem. O mam i las copilul s fac singur primii si pai, pentru a deveni independent de ea, dar rmne vigilent, la o anumit distan, gata s intervin dac acesta ar cdea. n mod similar, ghizii spirituali ai pmntului sunt oricnd gata s intervin, dac acest lucru se dovedete necesar, pentru a-i ajuta pe oameni s treac peste dificultile prea mari pentru ei. Ei lucreaz, controleaz i conduc umanitatea din planul spiritual; de fiecare dat cnd n locul cunoaterii, pe pmnt ajunge s triumfe ignorana i superstiiile, cnd ntunericul devine att de profund nct amenin s depeasc limitele admisibile, un fiu al lui Dumnezeu se va sacrifica i va cobor pe pmnt, se va ncarna ntr-un corp uman i va readuce umanitii alinarea i lumina divin. Din ncruciarea rasei divine cu rasa uman, caracteristicile divine ereditare se vor propaga din ce n ce mai departe. Astfel, un fiu al lui Dumnezeu va putea primi oricnd, prin intermediul unei femei pure, un corp nzestrat cu organele necesare pentru a-i manifesta plenar divinitatea. Timp de numeroase milenii, fiecare epoc a evoluiei pmntului va cunoate fii ai lui Dumnezeu care se vor ncarna pentru a-i nva pe oameni legile spiritului, ale iubirii i ale detarii, i care vor ndeplini sarcini dintre cele mai diverse. Chiar i dup ce puterea va trece n minile oamenilor vor mai rmne cteva ri guvernate cu nelepciune i iubire de fiii lui Dumnezeu, care vor da natere unei noi culturi avansate pe pmnt, sau cel puin n anumite locuri de pe planet. Alii se vor nate ca savani, artiti sau mistici. Ei vor aduce umanitii idei noi, care vor permite realizarea unor descoperiri ce vor orienta dezvoltarea uman ctre o alt direcie. Majoritatea acestor fii ai lui Dumnezeu vor duce o existen solitar, vor fi de multe ori foarte sraci i izolai, cci foarte puini oameni i vor nelege. Lumina lor spiritual se va rspndi ns din ce n ce mai departe, iar numele acestor uriai ai spiritului va rmne mult timp cunoscut. Operele lor vor fi studiate n cele mai nalte coli ale fiilor oamenilor. Vor exista de asemenea fii ai lui Dumnezeu care vor lucra n umbr. Ei se vor retrage n muni sau n alte locuri greu accesibile, de unde vor putea emite n atmosfera pmntului fr a fi deranjai energii cu o frecven uimitor de elevat. Oamenii suficient de dezvoltai pentru a recepta aceste energii vor stabili n mod automat legturi spirituale cu aceti fii ai lui Dumnezeu i vor lucra mpreun cu ei. De multe ori ei nici mcar nu vor fi contieni de acest lucru, acionnd pur i simplu dintr-o convingere interioar, fr a ti c aceast convingere interioar a lor reflect cu precizie fora divin dirijat i transmis de fiii lui Dumnezeu. n acest fel, unii oameni foarte avansai vor recepta, vor transmite i vor rspndi pretutindeni nvtura adus din cnd n cnd de fiii lui Dumnezeu. Masele largi nu vor nelege imediat aceste adevruri superioare, dar intuind iubirea i fora care le anim, vor crede totui n ele. n acest fel, din nvtura divin a fiilor lui Dumnezeu se vor nate religiile.

Fiii lui Dumnezeu au transmis dintotdeauna i vor continua s transmit aceleai adevruri n diferite pri ale planetei, dar oamenii le vor interpreta diferit, n funcie de caracteristicile rasei lor i de nivelul lor de evoluie, nainte de a le transmite descendenilor lor. Aa se face c aceleai adevruri vor da natere unor religii diferite unele de altele. Acelai fiu al lui Dumnezeu se va putea rencarna n epoci i n locuri diferite pentru a le anuna oamenilor adevrurile supreme. Dar oamenii vor face chiar i din aceste adevruri identice, nscute din acelai spirit, religii diferite n locuri diferite ale globului. Iar aceste diferene nscute numai din ignorana uman i vor conduce pe oameni la rzboi, la mcel, ei trimindu-se reciproc n infern n numele lui Dumnezeu. Gradul de evoluie va varia mult de la un popor la altul, lucru care va determina felul n care vor fi tratai fiii lui Dumnezeu rencarnai. n anumite ri, n care oamenii vor fi mai receptivi fa de adevrurile divine, fiii lui Dumnezeu vor fi recunoscui, ascultai, onorai. Dar undele de energie vor continua s se propage i s ptrund din ce n ce mai adnc n materie. De aceea, unii fii ai lui Dumnezeu vor fi nevoii s se rencarneze n perioadele cele mai ntunecate ale pmntului, cnd pe acesta vor domni materialismul, ura, invidia, teama i teroarea. n timpul acestor epoci golite de orice amprent divin, fiii lui Dumnezeu vor fi primii cu ur. Ignoranii posedai de setea lor pentru putere i vor tortura i i vor ucide. Dar ei vor accepta sacrificiul, cci numai prin el va putea fi eliberat cea mai mare for magic din cte exist. Spiritul se va trezi astfel puin cte puin n oameni, i va alunga astfel tenebrele care le acoper sufletul. n acest fel, faa pmntului se va modifica radical. Dup ce valurile energiei creatoare vor ajunge la limita materiei, ele vor ncepe s parcurg drumul invers, declannd o nou ascensiune. Oamenii vor avea tot mai multe ocazii s lucreze cu fiii lui Dumnezeu pentru mntuirea pmntului, iar spiritualitatea lor va crete. n aceast perioad, indivizii care au fcut cndva parte din rasa divin, dar care au euat la testele iniierii, ori care au murit n timp ce erau iniiai, sau au czut mai trziu, dup iniiere, se vor rencarna n numr mare. Ei vor redeveni contieni de cunoaterea pe care au acumulat-o cndva, i n timp ce pe alte locuri de pe pmnt oamenii vor continua s se mcelreasc ntre ei, un grup din ce n ce mai puternic de indivizi care se vor putea ridica la nivelul forelor emise de fiii lui Dumnezeu va pregti noua via spiritual pe pmnt. Chiar i fiinele nscute din rasele inferioare vor urca ncetul cu ncetul scara evoluiei. La nceput, ele vor nelege cu ajutorul raiunii lor c pot tri mai bine i mai fericite, fr mcel i fr tiranie. Cu ct omul va evolua mai mult, cu att mai tare i va pierde influena materialismul. Setea de putere se va stinge, i n loc s-i foloseasc forele pentru a se distruge reciproc, oamenii vor nva s le foloseasc pentru a controla forele naturii. Ei vor descoperi treptat c este posibil s-i ctige traiul fr a executa munci fizice epuizante i fr a stropi pmntul cu sudoarea lor, ci prin folosirea forelor naturii, pe care le vor pune la treab prin activarea centrilor nervoi superiori. Pmntul va ajunge astfel din nou sub dominaia undelor de energie superioar. Cei care s-au mulumit pn atunci s neleag adevrurile divine cu raiunea lor vor ncepe s le triasc direct, s le realizeze. n aceast epoc se vor nate din nou marile civilizaii pe pmnt.

Atta vreme ct omul se va identifica cu materia cu pmntul contiina sa va fi legat de pmnt: omul va fi ntr-adevr o fiin material. Cnd corpul unui asemenea om se uzeaz i moare, omul moare la rndul lui, cci contiina sa identificat cu corpul moare i cade din nou n stare de laten. Asta este ceea ce oamenii numesc moarte. n cazul omului al crui spirit este trezit i care n timpul vieii terestre s-a ridicat n mod contient deasupra nivelului materiei, procesul este inversat; pentru un asemenea om, moartea nseamn naterea ntr-un corp, n timp ce moartea corpului nseamn trezirea, nvierea, viaa! Atunci cnd oamenii nu se identific cu corpul fizic, sau, ca s ne exprimm simbolic, cnd ei nu mai mnnc din fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, ei nu mai manifest dect jumtatea dreapt a arborelui cunoaterii, lsnd jumtatea stng n stare nemanifestat; n acest caz, ei pot tri n contiina lor, dar ca nite copii ai pmntului, ntr-o stare paradisiac. Acesta este nivelul de evoluie la care trebuie s ajung umanitatea. Dar lupta pentru a ajunge aici va fi lung. Cert este c forele spirituale vor ptrunde puin cte puin chiar i inimile cele mai mpietrite, iar peste mii de ani, aceast planet va redeveni trmul promis. nc i mai trziu, ntr-un viitor ndeprtat, planeta va fi mntuit! Apoi tata a tcut, continund s priveasc marea ca i cum ar fi citit viitorul n ea. Tat, spune-mi, vei lua i voi parte, Ptahhotep i cu tine, la aceast mare oper? V vei rencarna de-a lungul mileniilor care vor urma pentru a ndeplini o misiune? i eu, tat? Ce se va ntmpla cu mine? Vd de multe ori viitorul altora cu cea mai mare claritate. Dar ori de cte ori ncerc s-mi cunosc propriul destin, totul se nceoeaz n faa ochilor mei, deasupra crora se las o cortin pe care nu reuesc s o ridic. Aceast ntrebare a fcut ca expresia feei tatlui meu s se schimbe. El i-a pus mna pe umerii mei i m-a tras ctre el: Eu voi reveni de mai multe ori pe acest pmnt, cci prin cstoria mea cu mama ta, am cobort n materie mai jos dect o permitea spiritul nostru. n schimb, Ptahhotep, care nu s-a desprit niciodat de spiritualitate, care nu s-a identificat nici o clip cu corpul su i care la sfritul acestei ncarnri i va fi ndeplinit misiunea, nu va mai reveni pe pmnt dect peste zece mii de ani. mpreun cu ali fii ai lui Dumnezeu, el va supraveghea dezvoltarea pmntului din planul spiritual, de unde va aciona asupra atmosferei terestre. Indivizii cei mai avansai de pe pmnt vor intra n contact cu el i vor contribui la mntuirea planetei. Ei vor trebui s ndeplineasc singuri i ntr-o manier absolut independent sarcinile pe care li le va atribui Ptahhotep. De ndat ce vor duce o misiune la bun sfrit, vor primi o alta, mereu mai dificil. Pe msur ce va trece timpul, ei vor dobndi astfel maturitatea necesar pentru a primi iniierea, dar nu aa cum se petrec lucrurile astzi, cu ajutorul piramidelor, ci n lumea exterioar, unde sarcinile pe care vor trebui s le ndeplineasc vor deveni testele lor iniiatice. Ei vor evolua astfel i vor deveni colaboratori egali ca nivel de contiin cu fiii lui Dumnezeu. Fiii lui Dumnezeu

care au czut, care s-au scufundat n materie, care i-au ars centrii nervoi i cerebrali prin dirijarea ctre ei a vibraiilor de nalt frecven fr a le transforma anterior, i care au murit din aceast cauz, vor lucra i ei alturi de Ptahhotep. Experienele pe care le vor acumula de-a lungul mai multor ncarnri succesive le vor permite s-i regseasc nivelul iniial de divinitate. Ei nu i vor mai putea trezi centrii nervoi i cerebrali superiori dect prin suferin i durere, ntr-un corp aflat pe un nivel inferior i cu foarte mult perseveren, rbdare i eforturi, pentru a redeveni capabili s manifeste facultile spirituale i magice. Ei nu se vor simi niciodat n largul lor printre oameni, cci maniera lor de a gndi va fi diferit de a acestora. Nu vor nelege i nu se vor putea adapta cu adevrat la viaa terestr. Universul oamenilor li se va prea limitat i strin. Vor fi nenelei, solitari i privii ca nite fiine ciudate. Aa cum i-am mai spus, cei mai muli dintre ei vor avea drept misiune rspndirea tiinelor, artelor i literaturii, precum i a tuturor ideilor noi. Oamenii care le vor nelege ideile i vor onora; ceilali, invidioi i geloi, i vor ur, cci vor fi obligai s le recunoasc superioritatea. Toate aceste suferine vor avea menirea s-i trezeasc n cele din urm pe fiii i pe fiicele lui Dumnezeu care au czut cndva, i care vor regsi astfel contactul pierdut cu fraii lor, redobndindu-i contiina cosmic. Ei vor fi atunci gata s coopereze n mod contient pe planul divin, proclamnd pe pmnt adevrurile divine. Am continuat s pun ntrebri: Mi-ai spus c fiii lui Dumnezeu vor disprea treptat de pe pmnt i c oamenii vor prelua puterea n minile lor, dei nivelul lor de contiin va fi extrem de redus, ei nefiind contieni dect de corpul lor. Cum vor mai putea atunci aceti indivizi s controleze leii? Aceste animale magnifice sunt att de sensibile nct nici astzi nu pot tolera n preajma lor prezena oamenilor egoiti. Dei aflai pe un nivel animalic, ei reprezint manifestarea celei mai nalte energii: energia solar; ei sunt n armonie cu vibraiile solare, cu cinstea, curajul i iubirea. Nervii lor sunt att de rafinai nct nu suport nici o vibraie inferioar. Ei simt imediat dac cineva se apropie de ei cu iubire, cu team, sau chiar cu dorina de a-i domina. De aceea, ei i detest pe fiii oamenilor, care sunt att de egoiti i de avizi de putere. Cum vor mai putea rmne leii n serviciul oamenilor? Pur i simplu nu-mi pot imagina acest lucru, tat. Ai perfect dreptate atunci cnd nu-i poi imagina cum i vor putea servii leii pe oameni, cci acetia din urm nu vor ti s ctige niciodat prietenia acestor animale magnifice. Oamenii egoiti i ignorani se vor folosi de cuvintele lor duplicitare pentru a-i nela pe ceilali oameni, dar nu vor putea niciodat s-i pcleasc pe lei. Animalele nu se las nelate de aparene i nu vd dect adevrul, pentru c sunt ele nsele una cu acest adevr. De aceea, leii vor nceta s mai fie animale domestice, vor deveni animale slbatice i se vor retrage n locuri pustii, departe de oameni. Dar atunci, tat, cine va mai trage carele oamenilor? Boii i mgarii sunt att de leni! Tata a zmbit:

Exist n anumite ri un animal foarte frumos, nrudit cu zebra i cu mgarul, care se afl deja n serviciul umanitii. Nu sunt departe timpurile n care acest animal va nlocui leul chiar i n ara noastr. i aduc aminte c guvernarea noastr este sinonim cu pacea. Noi meninem ordinea i prosperitatea n ntregul regat prin intermediul nelepciunii i iubirii. Dar la sfritul domniei mele, puterea va fi luat de reprezentantul unei alte familii, care va fonda o dinastie nou. Prin venele sale curge deja foarte mult snge uman. El nu se va mulumi s guverneze prin nelepciune, ci va cuceri rile vecine. Va veni apoi timpul cnd puterea din ara noastr nu va mai deriva din cunoatere i detaare, ci din fora fizic brutal i grosier. Tot ceea ce este frumos, bun i autentic vor rmne n al doilea plan. n acele timpuri, animalul care seamn cu zebra va juca un rol important n viaa oamenilor. Este un animal asculttor, i dei nu este la fel de puternic ca i leul, are totui un avantaj fa de acesta: va fi dispus s mearg la rzboi mpreun cu oamenii, lucru pe care nici un alt animal nu l-ar putea face fr s nnebuneasc i s devin periculos. De-a lungul mileniilor, fiii oamenilor vor face progrese suficient de mari pentru a descoperi cum i pot pune n micare vehiculele fr ajutorul animalelor. Rasa superioar a fiilor lui Dumnezeu cunotea toate misterele creaiei. Ei tiau cum s-i elibereze vehiculele de fora de atracie a pmntului i cum s le conduc prin puterea gndului. Ei au lsat numeroase desene i reprezentri ale acestor vehicule capabile s zboare (ntruct sunt eliberate de greutatea lor). Unii dintre ei au pstrat aceste schie fcute pe foi de palmier impregnate, iar dup distrugerea patriei lor, le-au dus n alte pri ale lumii. Exist iniiai care continu s le pstreze n secret, i o vor mai face nc de-a lungul celor ase milenii care vor urma. n acele timpuri, oamenii vor crea ns metode foarte diferite pentru a-i pune n micare vehiculele pe pmnt i n aer. Nu vor putea face ns acest lucru prin puterea gndului, motiv pentru care ele nu vor fi la fel de sigure ca i cele ale fiilor lui Dumnezeu. Oricum, oamenii vor descoperi mai trziu toate secretele fiilor lui Dumnezeu, inclusiv misterele supreme ale vieii. Atunci, ciclul dezvoltrii va fi ncheiat. Tat, vorbete-mi acum despre viitorul meu.

Tata m-a privit din nou n felul acela ciudat, cu tristee. M-a tras mai aproape de el i mia spus, cu o voce n care tristeea era abia mascat: Draga mea copil, eu i-am vorbit deja de viitorul tu, dar tu nu i-ai dat seama. Acest lucru, la care se adaug i faptul c ori de cte ori te concentrezi tu nsi asupra lui, deasupra ochilor ti se las o cea, dovedete faptul c Sinele lumii Dumnezeu are motivele Lui s nu i reveleze nc acest viitor. Cum m-a putea mpotrivi eu voinei Sale? Mulumete-te aadar s tii c este preferabil s nu-i cunoti destinul. Dac l-ai cunoate, nu i-ai putea ndeplini corect sarcinile i ndatoririle tale actuale. Nu pot s-i spun dect un singur lucru: vom tri mpreun toate aceste evenimente, dar fr a fi reunii din punct de vedere fizic. Ne vom rencarna amndoi, dar nu n aceleai perioade i nu n aceleai locuri. Va veni un timp cnd tu vei tri i vei lucra pe pmnt n timp ce eu voi fi activ n lumea spiritual i voi influena atmosfera terestr mpreun cu Ptahhotep i cu muli ali fii ai lui Dumnezeu. Totui, ne vom rentlni frecvent n visele

tale Oricum aceste lucruri nu sunt foarte importante, cci orice i s-ar ntmpla, tu vei fi n fuziune cu Sinele superior, i deci legat n eternitate cu noi Mi-am aruncat braele n jurul gtului lui i, fericit, i-am spus: Da, tat, eu v aparin vou, iar voi nu m vei abandona niciodat! Nu te vom abandona niciodat, a repetat tata grav i solemn.

Dup cderea serii, m-am aezat pe teras cu tata i am admirat mpreun extraordinarul apus de soare. Pe msur ce astrul solar cobora din ce n ce mai jos, ctre vest, tata mi-a artat marele estuar al fluviului i mi-a spus: Peste foarte mult timp, acolo unde vezi acum valurile care se rostogolesc ale oceanului nu va mai exista dect pmnt ferm, pe care vor fi construite orae. Nilul poart cu el tone de pmnt, pe care le depune pe plaj, care se va lrgi astfel din ce n ce mai mult. Acum cteva mii de ani, n locul unde ne aflm acum nu exista dect ap. La fel, peste cteva mii de ani, acolo unde vezi acum aceast barc va fi pmnt ferm. Nu numai catastrofele fac ca pmntul s se schimbe, ci i munca lent a apei. n timp ce vorbea, soarele cobora ncet la orizont. Cerul era iluminat de toate culorile curcubeului, care i schimbau fr ncetare nfiarea. Apoi soarele a disprut complet, lsnd n urma lui ntunericul cel mai deplin. Numai stelele scnteiau pe cer, la fel ca nite diamante. Am rmas nc mult vreme pe teras, iar eu am rmas s povestesc cu tata, cu care deacum puteam s stabilesc contacte telepatice. Tata dorea s m pun la ncercare pentru a ti dac puteam ntr-adevr s-mi controlez centrii cerebrali superiori. De aceea, el mia transmis un gnd, n timp ce se identifica cu mine. Eu am repetat cu voce tare mesajul su mut, dup care ne-am bucurat amndoi. Apoi, eu am ncercat s stabilesc un contact cu Ptahhotep, lucru pe care nu-l puteam face nc dect dup apusul soarelui. M-am concentrat asupra Lui, asupra siluetei sale, asupra feei sale nobile, dar mai ales asupra ochilor lui profunzi. Am auzit atunci mesajul su, care a rezonat n mintea mea la fel ca un ecou. I-am auzit distinct vocea att de familiar i de iubit, ca i cum ar fi fost propria mea voce interioar. Apoi imaginea sa a plit, iar eu am neles c se izoleaz; se concentra deja asupra altor lucruri. Mi-am propus s intru atunci n contact cu Ima. M-am concentrat asupra lui, iar faa lui mi-a aprut n minte. I-am vzut cu claritate faa de nger care mi-a zmbit, i mi-am dat seama c mi nelege mesajul i c se bucur de progresele mele. Dragul de Ima! Iubirea lui fratern i ajutorul lui m-au nsoit tot timpul. M-am rentlnit cu tata la o or foarte matinal, pentru a prinde rsritul soarelui, care este nc i mai frumos ca apusul. Era noapte, iar cerul era de un albastru nchis, aproape negru. Apoi, dintr-o dat, fr nici o tranziie, a aprut partea superioar a astrului solar,

i odat cu el, bolta cereasc s-a colorat ntr-un purpuriu uluitor. A urmat un joc de culori de o rar splendoare. Cerul s-a colorat n nuanele cele mai diverse, de la un rou ca de foc pn la un albastru superb. Fora elementar a acestui spectacol a fcut ca sufletul s-mi vibreze, iar un sentiment de fericire inefabil mi-a umplut corpul cu o nou energie vital. De cte ori nu aveam s admir rsritul soarelui de pe terasa csuei mele! Bucuria i minunarea pe care mi le producea de fiecare dat s-au ntiprit profund n subcontientul meu. Bucuria mea era cu att mai mare cu ct aici, tata mi aparinea. Aici el nu mai era faraonul, ci tatl meu, cel mai bun prieten al meu, tovarul meu de joac. Bo-ghar i toiagul vieii Dup o furtun care a durat mai multe zile, vntul s-a calmat n sfrit. Marea era nc agitat, dar tata i cu mine am decis s plecm la plimbare n barca noastr cu vsle, pentru a ne lsa apoi legnai n voia valurilor. Dintr-o dat, am vzut ceva care aprea i disprea printre valuri. Tat, uite, ce e acolo?

Tata a privit n direcia indicat de mine: Haide s vslim pn acolo, mi-a strigat el.

Am recunoscut epava unui velier: cteva brne strivite, o bucat din catarg de care mai atrnau nc pnzele zdrenuite. Mi s-a prut apoi c zresc o siluet agat de epav. Privete, un copil, mi-a strigat tata.

Am continuat s vslim din toate puterile timp de cteva momente care ni s-au prut o eternitate. n sfrit am ajuns lng epav. Un biat de circa 12 ani, foarte slab, era agat de brne. Era pe jumtate mort, cu picioarele atrnnd fr vlag n ap. Corpul su era dus ncolo i ncoace de valuri. Privirea sa era golit de orice fel de expresie. Doar minile sale se agau cu disperare de lemnul plutitor, pstrndu-i capul deasupra apei. Am ncercat s-l agm, dar valurile au fcut ca aceast manevr s fie excepional de dificil. n cele din urm, tata a putut apuca o bucat din epav i a tras de ea. Am desfcut apoi degetele copilului, care prea incontient, i l-am urcat la bord, dup care ne-am ntors acas. Servitorii notri, care au urmrit ntreaga scen de pe mal, ne-au ieit n ntmpinare cu mai multe brci. Tata a dus copilul n interiorul casei, dup care i-a pus pe servitori s-l in de picioare, cu capul n jos. Tata i-a apsat abdomenul i coastele cu putere, pentru a scoate apa nghiit de copil. Apoi l-a culcat pe propriul su pat i le-a ordonat servitorilor s ias.

S-a ntmplat atunci ceva ciudat: tata a scos dintr-o caset pe care o vzusem de multe ori n apartamentul lui i care l nsoea pretutindeni un toiag care semna cu o cruce a crei extremitate superioar alctuia un cerc. El a prins toiagul de acest inel, l-a inut strns n mn i a nceput s descrie o serie de linii n toate direciile, deasupra corpului copilului. Am observat de asemenea c tata se concentreaz puternic i exclusiv asupra copilului. A inut mai nti toiagul deasupra craniului acestuia, dup care l-a cobort de-a lungul feei pn n zona inimii, unde s-a oprit. A descris apoi o serie de linii deasupra toracelui pn n zona organelor sexuale, dup care a repetat aceleai micri, trecnd peste braele i minile biatului, apoi peste picioarele i tlpile sale. Chiar de la prima micare, cnd tata a aezat toiagul deasupra craniului copilului, acesta a nceput s respire. Cnd tata a continuat s descrie liniile, respiraia biatului a devenit mai regulat i corpul su a tresrit. Copilul i-a recptat treptat contiina, iar cnd tata i-a terminat tratamentul, el a deschis ochii, s-a ridicat o clip, dup care, complet refcut, s-a aruncat la picioarele tatei, pe care i le-a mbriat plngnd amar. Tata l-a ridicat, l-a luat pe genunchi i a nceput s-l consoleze. Bieelul vorbea o limb pe care nu o nelegeam dect mental. Exerciiile mele de telepatie mi-au permis s-mi dezvolt att de bine organele simurilor nct puteam nelege sensul cuvintelor sale, dei nu le cunoteam propriu-zis. Copilul a povestit c tatl su, un comerciant dintr-o ar ndeprtat, a vrut s vin n Egipt pentru a-i vinde marfa. El i-a luat cu el soia i fiul, pentru ca acetia s viziteze frumoasa noastr ar. Dup cteva sptmni petrecute pe mare a izbucnit furtuna. ntre elementele dezlnuite s-a declanat o btlie teribil. Velierul cu care cltoreau a fost distrus. Mama sa i civa marinari au pierit nc de la nceputul furtunii. Tatl su i ali civa marinari au rezistat o vreme, nainte de a fi nghiii de valuri. El singur s-a cramponat din toate puterile de rmiele velierului, i asta era tot ce i putea aminti. Copilul i-a terminat povestirea cu ochii n lacrimi, dar s-a calmat apoi treptat. Puteam vedea n aura sa spiritual golul pe care l-au lsat n urma lor teribila fric i disperarea prin care trecuse. Tat, am spus eu, acest copil nu mai are pe nimeni pe pmnt. ngduie-mi s-l in lng mine i s contribui la educaia lui. Menu l va nva limba noastr i felul n care trebuie s se comporte n societate. Apoi i va putea continua nvtura la Templu. Poi vedea ct de pur este sufletul lui i ct de vie este inteligena sa. l voi duce la Templu, ca s-i dezvolte acolo aceste nsuiri. Vom vedea apoi cum evolueaz i de ce este capabil. Poate c va deveni cndva preot. ngduie-mi s-l pstrez lng mine. Foarte bine, mi-a rspuns tata, poi s-l pstrezi. Destinele voastre v-au legat reciproc de mult vreme, i vor continua s v lege i pe viitor. Aa se i explic de ce tu ai fost aceea care l-ai vzut prima. Potrivit legilor secrete ale destinului, el i aparine. n timp ce vorbeam, copilul ne observa, i ca i cum ar fi neles ce spuneam, s-a aruncat la picioarele mele i i-a exprimat recunotina i ncrederea pe care o avea n mine.

Am luat copilul de mn i l-am dat n grija unui servitor, cu sarcina de a-l mbrca i de a-l ajuta s se restabileasc. A mncat cu cea mai mare poft, dup care a adormit butean pe patul pregtit ntr-un col al camerei mele. Tata i cu mine am mai rmas o vreme pe teras. Oceanul s-a calmat n sfrit, iar noi am asistat ncntai la jocul de culori al apusului. Tat, cu ce energie este ncrcat acel toiag? De unde vine el i cum a ajuns la tine? Efectul pe care l-a produs asupra copilului a fost aproape magic. Era pe jumtate mort, i dintr-o dat, dup tratamentul pe care i l-ai aplicat cu ajutorul toiagului, s-a umplut practic cu o via nou. Tata a tcut cteva momente, dup care mi-a rspuns: Ai dreptate, micuul s-a umplut ntr-adevr cu fore vitale noi. Misterul acestui toiag face parte din secretele iniierii. Suntem nevoii s pstrm tcerea asupra lui, cci toiagul nu are numai puterea de a amplifica viaa, dar i pe aceea de a-i ucide pe ignoranii stupizi n minile crora ar cdea i care l-ar folosi n scopuri malefice. Tu vei primi n curnd iniierea, i de altfel stpneti deja arta tcerii. De aceea ai putut asista la tratamentul la care am supus copilul cu ajutorul acestui toiag. Ptahhotep i va explica n detaliu misterul su, iar dup iniiere, te va nva cum te poi servi la rndul tu de el. Mine ne vom ntoarce la palat, iar tu te vei duce la el. Ai fcut mari progrese n arta autocontrolului. De aceea, momentul n care vei fi iniiat este aproape. Mai ai de primit doar ultimele nvturi, dup care vei primi iniierea. Profund tulburat, am tcut: voi primi n curnd iniierea. Lungii ani de pregtire se vor termina n sfrit, iar eu voi fi admis n sanctuarul secret al Templului. Voi fi iniiat! Am admirat n tcere apusul glorios al soarelui. Zilele fericite i libere trec ntotdeauna prea repede, aa c am fost nevoii s ne ntoarcem la palat. L-am condus pe copil aceast srman psric rmas fr cuib n apartamentele mele i i-am povestit lui Menu ce s-a ntmplat. Inima plin de iubire i de generozitate a lui Menu s-a deschis imediat fa de acest copil, pe care l-a adoptat pe loc. Artnd cu degetul asupra lui, el a spus: Bo-Ghar, dup care a rs fericit atunci cnd l-am strigat astfel. Era o fiin foarte rafinat, cu corpul zvelt, plin de via, elastic, suplu i puternic. nelegea foarte repede tot ce era nvat i repeta imediat cuvintele limbii noastre. n aceeai sear, mi-am anunat venirea la Templu. Am parcurs mpreun cu Menu aceast cale care mi devenise att de familiar i m-am gndit c Ima nu mai trebuie s m atepte la poarta Templului pentru a m conduce. Chiar i picioarele mele cunoteau calea ce ducea la Ptahhotep. Totui, la poarta Templului, din umbr a ieit silueta superb a lui Ima. Strlucirea lui pur umplea literalmente spaiul din jurul su. I-am aruncat o privire pe furi, ca s vd dac perfeciunea trupului su m atrage vreun pic. Nu! Nu a fi putut s-l iubesc niciodat fizic! ntre noi exista o iubire att de profund nct m simeam ntr-o unitate perfect cu el, ca i cum eu a fi fost el, iar el ar fi fost

eu. Cum ne-am fi putut iubi i dori reciproc? Ima s-a nscut din rasa fiilor lui Dumnezeu, craniul su avea o form alungit. Era pur, nobil, semna cu un nger i prea spiritualitatea personificat. La fel ca i mine, nici el nu m putea iubi fizic! Fericit, am exclamat: De unde tiai c voi veni? Te-a trimis Ptahhotep ca s m ntmpini?

Ima mi-a zmbit: Nu te-ai obinuit nc cu faptul c o persoan trezit din punct de vedere spiritual nu are nevoie s primeasc un mesaj exterior pentru a ti ceea ce face i unde se gsete o alt persoan de care este legat ntru spirit? M-am concentrat asupra ta ca s tiu dac trebuie s-i pregtesc noile exerciii i am descoperit c te afli n drum spre Templu. Ptahhotep te ateapt. Intr, te rog. Mine, vom lucra mpreun. Ima a disprut, iar eu am intrat la Ptahhotep. Lungile perioade de observare, de analiz i de autocontrol graie crora am nvat s controlez toate aspectele celor 12 perechi de virtui gemene, m-au nvat printre altele s nu-mi manifest bucuria prin intermediul corpului fizic. De aceea, n loc s sar la gtul lui Ptahhotep i s-l mbriez, am preferat s-mi eman fericirea i iubirea prin centrii contiinei mele ndeosebi prin ochi. M-am nclinat adnc n faa Lui. El a neles i a constatat imediat controlul perfect contient pe care l aveam acum asupra declaraiilor mele de iubire, i deci asupra forelor care acioneaz n mine. Mi-am dat imediat seama c El nelege i vede i c suntem unii ntru spirit. O, aceast unitate reprezenta o fericire de o mie de ori mai mare dect orice mbriare fizic! Eram perfect fericit n aceast unitate, i am ateptat ca El s mi spun ce avea de spus. Ochii si plini de bucurie i iubire s-au fixat asupra mea. Privirea sa m-a ptruns pn n cele mai adnci fibre ale fiinei mele. Apoi mi-a spus: A sosit momentul s cunoti misterul toiagului i al celorlalte instrumente ale noastre. Tatl tu tia c eti deja pregtit pentru acest lucru. De aceea, s-a folosit de ocazie pentru a-i ilustra una din numeroasele utilizri ale toiagului, i anume cea care druiete viaa. De acum nainte, vino la mine n fiecare sear, pentru a-i dezvlui ultimele revelaii. A doua zi, m-am dus foarte de diminea la Templu, i m-am simit foarte fericit s mi regsesc grupul. i iubeam pe toi neofiii, la fel ca i pe maestrul colii, o fiin nobil i plin de dragoste, care nu i permitea (la fel cum nu ne permitea nici nou) nici o micare inutil. Metoda sa de dobndire a controlului asupra corpului era excelent. Prin exerciiile predate de el, am nvat s transmit fora creatoare ce corespundea nivelului meu de dezvoltare fora contiinei mele ctre diferitele membre i organe ale corpului meu. Aceste exerciii au fcut ca trupul meu s devin att de contient, att de

viu, nct mi puteam simi chiar i cele mai mici pri ale sale la fel de distinct cum mi simeam gura, singura poriune corporal care mi era cunoscut nainte de iniiere. Am nvat nu numai s mi simt organele, dar i s le controlez contient. Spre exemplu, mi puteam controla activitatea inimii. Era suficient s m concentrez asupra acelei pri din corpul meu care era sediul energiei i care m fora s inspir. Se tie c dup ce am expirat complet, ceva din interiorul nostru ne oblig s inspirm, ntr-o manier ct se poate de imperativ. Descoperirea aspectului care ne constrnge s inspirm este mai dificil dect contientizarea aspectelor care nu ne constrng. De pild, nu nasul este cel care ne oblig s facem acest lucru, nasul nu respir, el nu reprezint dect deschiztura prin care trece aerul respirat. Nu este vorba nici de plmni. Aceste organe nu sunt altceva dect instrumentele respiraiei. n cele din urm am descoperit c exist o for care i are sediul n regiunea inimii, de unde controleaz ntregul proces al respiraiei. Ori de cte ori m concentram asupra acestui punct, mi puteam accelera sau ncetini ritmul cardiac cu ajutorul puterii mele de imaginaie. mi puteam aadar controla activitatea inimii. Treptat, am ajuns s mi pot controla prin voin toate organele interne. Este minunat s i poi controla att de perfect corpul. Mentuptah era foarte satisfcut, iar atunci cnd m-a zrit din nou printre neofii, mi-a zmbit cu cldur. Dup exerciiile n grup, i-am spus lui Ima. Ima, mi-ai promis un nou exerciiu de concentrare.

Ascult-m cu atenie, mi-a rspuns el, pn acum ai executat exerciiile de concentrare pe respiraii lente i regulate; altfel spus, tu ai fost aceea care a inspirat i tu ai fost aceea care a expirat. De acum nainte va trebui s procedezi altfel, cci att timp ct tu inspiri i expiri, rmi identificat cu corpul. Altfel spus, adevrul este c nu tu respiri, ci corpul tu. Corpul tu triete pentru c Sinele superior l anim cu suflul su. Nici un om nu triete dect pentru c fiina sa inspir suflul divin. Tu tii c Dumnezeu este Sinele din tine. Aadar, corpul ti i inspir Sinele adic pe tine primindu-i astfel viaa. Atta vreme ct vei crede c tu eti cea care respiri, vei rmne identificat n contiina ta cu corpul tu, i nu cu Sinele tu. Dac vei reui s simi n contiina ta c trupul tu te inspir pe tine (Sinele tu), dup care i red libertatea prin expiraie, vei tri o mare transformare: a persoanei tale, a corpul animat, i vei redeveni tu nsi. De aceea, practic acest exerciiu: nu tu inspiri i expiri, ci doar te lai inspirat i expirat de corpul tu. Odat cu fiecare respiraie, urmrete s simi c n timpul inspiraiei, tu i umpli corpul cu for vital, c trupul tu te inspir pe tine, iar n timpul expiraiei, tu te retragi din corp i rmi separat de corpul tu, n tine nsi, pn la urmtoarea inspiraie. Dac vei reui aceast tehnic, ea i va da o idee despre ce se petrece la moartea corpului fizic, cci n acea clip te vei retrage pentru ultima oar din corp, odat cu ultima expiraie. Exerseaz i mprtete-mi experienele tale. Apoi, Ima s-a pregtit de plecare. L-am mai reinut o clip pentru a-i povesti cum l-am gsit i cum l-am salvat, mpreun cu tata, pe micuul Bo-Ghar.

Ima, i-am spus, a dori s aduc copilul la Templu pentru ca el s primeasc nvtura. Vrei s te ocupi puin de el, pentru a stabili ce nzestrare natural are? Cu plcere. Am s-i vorbesc despre el directorului colii de neofii, care va accepta cu siguran. Va putea locui la Templu i va primi nvtura alturi de ceilali copii. Nu, Ima, doresc s pstrez copilul lng mine. Are n el o iubire i o puritate infinit. l voi aduce n fiecare zi la Templu, iar seara se va ntoarce cu mine. l voi aduce chiar mine. A doua zi, Bo-Ghar m-a nsoit la Templu. Nu tia unde l duc, cci nu nelegea nc ceea ce i se spunea, dar m-a urmat cu o ncredere absolut, iar faa sa strlucea. Era fericit c poate veni cu mine i cu Menu. L-am iubit pe micuul Bo-Ghar chiar din prima clip cnd l-am vzut, dus de valuri. La rndul lui, inea foarte mult la mine i nu era cu adevrat fericit dect atunci cnd l lsam s se aeze la picioarele mele. Ajuni la Templu, l-am dus la coala de neofii, unde copiii cei mai nzestrai primeau nvtura. Bo-Ghar nu dorea s mi lase mna. Mi-am dat seama c se temea c l voi abandona acolo. L-am mbriat i i-am explicat c nu trebuie s se team, cci seara voi reveni i l voi lua napoi la palat. Nu-mi nelegea ns cuvintele, aa c m-a privit cu ochii mari de team. Vznd c nu-mi iau rmas bun de la el, s-a mai calmat puin i a rmas acolo. Cnd a venit seara i m-am ntors dup el, am observat c se mprietenise cu ceilali copii. Tocmai le povestea ceva, cu gesturi ample ale minilor i picioarelor. Toi l ascultau cu cel mai mare interes, ca i cum l-ar fi neles. Atunci, Bo-Ghar m-a zrit i s-a aruncat la gtul meu, cu ochii strlucind de bucurie. Eram fericit s constat c se simea deja ca acas. ncepnd din acea zi, am parcurs n trei drumul ntre Templu i palat: eu, Menu i BoGhar. Astfel au trecut cteva luni. Bo-Ghar nva limba noastr cu o uurin incredibil, aa c se putea deja exprima corect. Dimineaa lua parte la exerciiile corporale sub conducerea lui Mentuptah. Corpul su era uimitor de viu, iar conductibilitatea nervilor si remarcabil. Executa exerciiile foarte contient, iar puterea lui de concentrare era excelent, dovedind un control nnscut al trupului su. Ima l iubea mult, i i-a consacrat tot timpul liber de care dispunea. Copilul solitar, care i pierduse toate rudele, l iubea la fel de mult pe Ima, ca pe un frate mai mare. Fiecare cuvnt bun al acestuia l fcea fericit i recunosctor. Maetrii de la coala din Templu au stabilit c Bo-Ghar nu avea o nclinaie natural ctre tiine, ci ctre desen i modelare. De aceea, Imhotep, marele artist, l-a luat pe Bo-Ghar n atelierul su. Era cel mai tnr ucenic al su, dar i-a prezis un mare viitor. n fiecare sear, Bo-Ghar m atepta la poarta Templului, iar pe drumul de ntoarcere mi povestea ce a mai nvat i ce a mai trit alturi de ceilali copii. Dac nu l-ar fi iubit att de mult, Menu s-ar fi putut simi rnit, cci ea nu avea dreptul s-mi vorbeasc pe drum, ca s nu-mi deranjeze firul gndurilor. i iat c acest copil nu se mai oprea din

vorbit. Dar Menu a considerat ct se poate de natural faptul c i permiteam copilului ceea ce ei i era interzis. Din nvturile lui Ptahhotep Cele apte octave ale vibraiilor Arcul de legtur M aflam n faa lui Ptahhotep i i ascultam cu respect cuvintele: Astzi i voi explica principiile creatoare ale minunatului efect al toiagului vieii. Acestea sunt simple legi ale naturii. Dumnezeu este prezent pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se manifest n lumea vizibil i material sub forma legilor naturii. n consecin, nimic nu se poate petrece n afara acestor legi. Dar ele difer de pe un nivel de existen pe altul. Legile care acioneaz n lumea spiritual difer de cele care acioneaz n lumea material. Chiar i n lumea material gsim legi care variaz n funcie de proporiile aceleiai materii. Spre exemplu, una din legile naturii face ca nivelul apei linitite s fie ntotdeauna orizontal. Totui, aceast lege nu este valabil dect pentru un anumit nivel de mrime. Astfel, o pictur de ap de pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin minuscul care ar tri n aceast lume miniatural ar constata c forma apei este sferic. De ce? Deoarece relaia dintre tensiunea suprafeei apei i fora care constrnge apa s rmn la orizontal este complet diferit ntr-o pictur de ap, deci ntr-o cantitate mic de ap, de cea care guverneaz o cantitate mare de ap. i totui, este vorba de aceleai legi. Oamenii cunosc prea puin forele care acioneaz n natur, i numai pe cele pe care viaa i-a ajutat s le observe. Ei s-au obinuit s le numeasc: legile naturii, i i imagineaz c le cunosc n esena lor numai pentru simplul fapt c le-au dat un nume. Ei accept aceste legi i efectele lor ca pe o eviden. Dac au fost martorii unui fenomen necunoscut, ei strig c este un miracol sau un act de magie, fr s tie c aceste energii reprezint tot fore ale naturii, la fel ca i cele cu care s-au obinuit i pe care cred c le cunosc! Fiii oamenilor nu tiu de ce dintr-o smn iese o plant, la fel cum nu tiu de ce dintr-o celul fecundat iese o fiin vie. Ei nu tiu ce nseamn aceast fecundare, nici de ce se divizeaz celula dup fecundare, nici de ce aceast diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor, proces care nu se oprete la naterea fiinelor vii, ci continu pn cnd din prima celul se formeaz un individ plenar dezvoltat, pn cnd creterea, aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine, permind declanarea reaciei inverse, de declin (proces numit mbtrnire). ntruct toate acestea fac parte din viaa cotidian, oamenii nu se mai minuneaz n faa lor. Indiferent dac este vorba de o plant care se nate dintr-o smn, de un copil care se nate dintr-o mam sau de moartea unui om, de vntul care bate dintr-o direcie sau alta i care are efecte diferite, sau de attea alte experiene ale vieii de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la fel de miraculoase ca i efectele i secretul toiagului vieii, precum i ale celorlalte miracole ale iniiailor.

Dar nainte s poi nelege cu adevrat forele cu care lucreaz iniiaii i care sunt identice cu forele care anim toiagul, trebuie s mai nelegi cteva lucruri. Atunci cnd am vorbit de arborele cunoaterii binelui i rului, i-am explicat c tot ce a luat o form material nu este vizibil i perceptibil dect pentru c a ieit din unitatea perfect, din echilibrul perfect. De la aceast separare, ntreaga manifestare aspir ctre regsirea unitii, a echilibrului. Echilibru nseamn repaus perfect, imobilitate. n schimb, devenirea sau altfel spus creaia vizibil i tangibil nseamn: ieirea din acest echilibru, apoi aspiraia de a-l regsi, lucru care echivaleaz cu o agitaie constant, cu o micare perpetu. Dac aceast micare continu ar nceta fie i numai pentru o singur clip, ntreaga creaie s-ar transforma instantaneu ntr-o energie spiritual, ceea ce nseamn c ar fi distrus din punct de vedere material. Toate energiile, toate forele din univers reprezint micri care, pornind dintr-un anumit punct propriul lor punct central iradiaz, se extind i se propag n valuri circulare, alctuind astfel ceea ce noi numim pulsaii sau vibraii. Aceste manifestri nu nceteaz dect n cazul n care forele ieite din echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea divin. Starea primordial este aadar acea stare n care nceteaz orice manifestare material. n esena ei ultim, materia nu este altceva dect micare, iar dac aceast micare ar nceta, materia ar nceta la rndul ei s mai existe. Atta vreme ct va exista lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi guvernat de legea sa imuabil a agitaiei i a micrii. Faptul c fora creatoare se manifest la toate nivelele, dnd natere unor posibiliti nenumrate, nseamn c exist o cantitate incalculabil de vibraii, de lungimi de unde, de forme ale undelor, de frecvene diferite care corespund acestor nivele. Atta vreme ct ne aflm ntr-un corp nzestrat cu instrumente de percepie limitate, noi nu putem s percepem dect o parte din aceste vibraii cu ajutorul organelor simurilor noastre. Faptul c o form a vibraiei ne apare ca materie sau ca energie imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe care ne-o facem n legtur cu ceva care nu reprezint de fapt dect micare, vibraie, frecven. Cu ct vibraiile sunt mai scurte, cu att mai puternic le resimim noi ca materie. Noi dm nume vibraiilor care ne sunt transmise contiinei de ctre organele noastre de simuri, nume care corespund senzaiilor noastre: materie, sunet, electricitate, cldur, gust, miros, lumin; energiilor i radiaiilor superioare i imateriale, pe care nu le putem recepta prin centrii notri nervoi i cerebrali, le spunem unde ale gndirii sau unde ale ideilor; apoi exist raze i frecvene mai elevate, care ptrund nc i mai profund i care ajung pn la frecvenele supreme, ce ptrund ntreaga for creatoare divin: viaa nsi! Noi nu putem nelege aceste frecvene dect ca stri de contiin. Aadar, universul este animat de o varietate infinit i inimaginabil de vibraii, de la unda cea mai scurt i pn la cea mai lung. Toate formele creaiei, de la corpurile celeste i pn la fiinele unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din aceste vibraii. Indiferent dac ne dm sau nu seama de acest lucru, noi trim n mijlocul lor. Voi merge chiar mai departe: noi nine suntem alctuii din aceste vibraii i din aceste energii, care sunt activate n permanen n corpul, sufletul i ntreaga noastr fiin. ntregul univers este alctuit din aceste vibraii. Ceea ce noi numim Dumnezeu este sursa tuturor vibraiilor creatoare.

Dumnezeu este deasupra ntregii sale creaii manifestate. El slluiete n El nsui, ntrun echilibru absolut, n afara timpului i spaiului. Dar razele Sale ptrund formele materiale, dndu-le via. Dumnezeu este omniprezent i umple ntregul univers, ceea ce face ca tot ceea ce exist n univers s fie ptruns de El. Nimic nu poate exista n afara lui Dumnezeu, pentru c El este omniprezent i nimic nu-L poate deplasa pe El, nimic nuL poate situa pe El n afara propriei Sale prezene. Aadar, orice punct din creaie i ofer lui Dumnezeu posibilitatea s se manifeste i tot ceea ce exist n lumea noastr perceptibil poart n el un asemenea punct, sub forma propriului su centru. Acesta este punctul din care a luat natere prima manifestare, creaia Sa, cderea n afara echilibrului. Acest aspect al lui Dumnezeu este cel care creeaz lumea material i care i d acesteia via, penetrnd-o. Altfel spus, acesta este punctul care reprezint viaa din noi, din fiecare fiin vie, i pe care noi l numim Sinele suprem. Toate celelalte expresii precum Dumnezeu, creatorul, Sinele universal sau Sinele superior, ori principiul creator, nu desemneaz dect o unic divinitate, sub diferitele ei aspecte. Cu ct sunt mai aproape de centru, cu att frecvena energiilor este mai elevat, cu att mai nalt spirituale sunt ele. Cu ct ele se ndeprteaz mai tare, n valuri circulare, cu att mai materiale devin ele, pn n punctul n care se transform chiar n materie. n acest fel, fora emis i frneaz viteza de propagare, cci odat ajuns la limita ultim a manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de centru, ea devine o scoar, o crust dur i material. Aa se explic de ce imaginea numele lui Dumnezeu care se manifest n lumea vizibil este un cerc, cercul interior al forelor superioare, nconjurat de o scoar dens i material. Exprimat n litere, acest simbol devine AUM. Toate creaturile, de la astre i pn la fiinele unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest principiu. Observ o seciune din planeta noastr: n centru, forele puternice sunt nc n stadiul de evoluie al cercului de foc. Urmeaz apoi regiunile gazoase, straturile de materie topit, apoi lichide, pn cnd se ajunge la crusta material de deasupra. n centru se manifest ns o for opus, fora centripet, care atrage ctre ea toate manifestrile materiale. Dac materia dur nu s-ar opune printro rezisten corespondent, toate formele materiale ar disprea n propriul lor centru, inclusiv pmntul i fiinele vii care triesc pe el. Rezistena materiei este cea care mpiedic aceast prbuire n sine, acesta fiind singurul motiv care permite existena unei creaii i a vieii pe scoara material terestr. Nu uita de aceast rezisten a materiei, cci vom mai vorbi despre ea. Iat nc un exemplu pentru a ilustra structura intern a formelor materiale: seciunea transversal a coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceeai ordine interioar: substana extrem de subtil a mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare, este nconjurat i protejat de o scoar dur, adic de oasele coloanei. Orice os ai tia n dou, fie el al craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va dezvlui aceeai seciune transversal.

Taie o plant i vei descoperi aceeai imagine. Ai vzut cu siguran un copac tiat. Structura intern a trunchiului este similar: n jurul punctului central exist cercuri de energie vital hrnite de substana fin din centrul arborelui. Inelul care se adaug n fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la nivelul copacului, care se repet n fiecare primvar. i n acest caz, scoara nconjoar i protejeaz trunchiul. Creterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru, dinspre interior ctre exterior. Sursa cea mai profund a tuturor energiilor i manifestrilor este Dumnezeu. Acest aspect al lui Dumnezeu care se mbrac n materie, care transform o form creat ntr-o fiin vie i pe care l numim Sinele superior (Logos) este principiul care ne atrage ctre centrul nostru, cci noi ne-am separat de unitatea divin, de starea paradisiac. El este logodnicul celest pe care fiecare suflet uman aspir cu ardoare s-l regseasc. Sinele divin i autentic nu trebuie confundat niciodat cu eul personal care este golit de orice existen real, nefiind altceva dect o imitaie. n spatele oricrei fore manifestate, indiferent dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin uman, de un animal, de o plant sau de o materie, regsim ntotdeauna aceeai surs a vieii, acelai Dumnezeu, acelai Sine divin. Dei acest Dumnezeu unic este prezent pretutindeni i n orice creatur, formele manifestrii sunt extrem de variate, cci Dumnezeu se reveleaz pe Sine la toate nivelele Sale pe care este posibil manifestarea, n timp ce formele create care apar pe aceste nivele nu pot manifesta din Dumnezeu dect ceea ce pot exprima, tri i suporta n mod contient din fora creatoare divin, n funcie de nivelul lor de dezvoltare. Cci a tri n mod contient o for nseamn a fi aceast for, i n acelai timp, a o emana n toate direciile, inclusiv n propriul nostru corp. De aceea, corpul trebuie s dispun de fora de rezisten corespondent, cci altminteri radiaiile Sinelui l vor arde i l vor distruge. Aa se explic de ce corpurile diferitelor manifestri nu sunt alctuite n mod similar; materia lor ofer acel grad de rezisten care corespunde nivelului de contiin pe care s-a manifestat forma respectiv. Trebuie s tii c cea care determin vibraiile pe care le poate suporta un corp este compoziia sa chimic. Dac un corp este supus unei radiaii superioare forei sale de rezisten, ntregul sistem nervos va suferi. Acest proces poate conduce la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal mental. Dac numrul de vibraii al acestei fore depete ntinderea unei octave, fora devine mortal. De aceea, atunci cnd dorim s lrgim contiina unui om pentru ca el s poat absorbi i suporta fora divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai nti s-i pregtim corpul, supunndu-l printre altele unui anumit proces chimic, astfel nct diferena vibratorie s nu depeasc niciodat o octav. n caz contrar, el ar muri. n lumea material exist patru ealoane ale manifestrii, pe care le numim, n funcie de expresia i de nivelul lor de contiin: minerale, vegetale, animale i oameni. Prin comparaie cu omul, materia moart nu ni se pare contient, dar cristalele demonstreaz c i ele dispun de o anumit inteligen. Fiecare nivel al manifestrii este caracterizat de propriul su nivel de contiin, ntotdeauna cu o octav mai sus dect cel precedent. Singur omul are posibilitatea de a manifesta mai multe nivele, mergnd pn la contiina de sine divin. Dac ar fi s raportm ntre ele intervalele sau octavele

prin care delimitm nivelele de evoluie, vom observa c acea categorie pe care o numim om ocup patru gradaii pe marea scal a evoluiei care conduce de la pmnt la cer; n plus, fiecare ealon corespunde unei octave a gamei de vibraii. Oamenii cunosc aceste patru gradaii i le numesc: omul, caracterizat de mental; geniul, caracterizat de intuiie; profetul, caracterizat de nelepciune i de iubirea universal; i pe ultimul ealon, omulDumnezeu, caracterizat de omniscien i de omnipoten. n lumea material exist aadar patru manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte octave ale vibraiilor. Orice creatur emite acele vibraii din care este alctuit, adic cele pe care le suport n mod contient. Mineralele, aflate pe nivelul inferior al contiinei, nu se manifest dect prin contracie, rceal, duritate. Plantele se manifest deja pe dou ealoane: unul material i altul al forei vegetale, care le permite s triasc. O plant manifest incontient vibraiile materiale; ea i poart corpul ca pe o hain, dar nivelul su de contiin este cel al forei vegetative care d via materiei din care este alctuit. Fora manifestat pe acest nivel are trei aspecte caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde s-ar manifesta: cutarea hranei, absorbia hranei i asimilarea hranei, sau digestia. Animalele manifest trei fore: una material, alta vegetativ i o a treia animalic. Ele posed un corp, i caut hrana, o mnnc i o diger. n plus, ele sunt contiente pe un nivel animalic: au un suflet, instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii i dorine. Animalele sunt contiente pe cel de-al treilea ealon al manifestrii, fiind desprite de om de o singur treapt. Omul mediu este aadar cu o treapt mai sus: el este contient pe plan mental, dispune de un intelect i de facultatea gndirii. Dar el manifest i celelalte trei nivele: cel material, ntruct dispune de un corp nivelul vegetativ, pe care i caut hrana, o mnnc i o asimileaz; nivelul animalic, ntruct dispune de un suflet i de o via sentimental, cu simpatii, antipatii i dorine; dar principala sa caracteristic rmne cea mental omul gndete contient. Omul trebuie s fac un mare pas nainte pentru a atinge urmtorul nivel: el i poate eleva contiina deasupra lumii efectelor, ptrunznd n cea a cauzelor. Se poate racorda la sursa divin din planul cauzal i poate manifesta aceast for, care se traduce n contiina sa sub forma intuiiei. Graie intelectului i spiritului su, el i poate exprima experienele spirituale i le poate transmite aproapelui su. Intuiia se poate exprima i n art: atunci cnd este adimensional ea se poate exprima prin muzic, iar atunci omul devine un compozitor; n planul bidimensional se poate exprima prin linii i culori, iar omul devine un pictor; n planul tridimensional se poate exprima prin forme plastice, iar omul devine un sculptor sau un dansator. Omul creator este geniul. El manifest toate cele cinci octave vibratorii ale forelor materiale, vegetative, animale, mentale i cauzale.

Gradul de contiin care corespunde urmtoarei octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui drept profei. Un profet manifest toate forele nivelelor menionate anterior, dar este contient i de ealonul superior, cel al nelepciunii divine i al iubirii universale. Nu trebuie s confunzi niciodat aceast iubire universal, care corespunde celui de-al aselea grad i care este o for pur spiritual, cu iubirea celui de-al treilea grad, cel animalic, care este o expresie a instinctelor animalice. Acest tip de iubire inferioar reprezint o vibraie transformat, o modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a crei surs este instinctul de conservare a speciei. Aceast iubire este caracterizat de dorina de posesiune i nu urmrete altceva dect corpul fizic. Ea l determin pe om s se apropie de fiina iubit, s o mbrieze, s o strng la piept, ntr-un cuvnt: s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire triete nc ntr-o stare de contiin divizat, de separare, cutndu-i jumtatea fizic complementar pentru a-i gsi satisfacia. Aceast iubire dorete ntotdeauna s ia, s aib, s posede. Iubirea care corespunde celui de-al aselea nivel al manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare, ci din starea primordial a unitii divine. De aceea, aceast iubire este universal, ea nu face dect s druiasc, nu ia niciodat de la altul, nu are nevoie de nici o jumtate complementar, de nici o manifestare fizic. Ea strlucete i i eman razele de pe nivelul contiinei unitii divine absolute. Oamenii aflai pe acest nivel de contiin nu doresc s posede nimic i pe nimeni, cci se simt una cu Totalitatea infinit. Manifestarea suprem a lui Dumnezeu, cel de-al aptelea nivel existenial, este omul devenit perfect contient: omul-Dumnezeu. Toate celelalte forme de manifestare nu reprezint dect vibraii transformate, aspecte ale lui Dumnezeu. Omul-Dumnezeu este singurul care prin contiina sa perfect l manifest plenar pe Dumnezeu, adic propriul su Sine divin, n toat perfeciunea Sa, trind direct i emannd n jur forele creatoare divine, cu vibraiile i frecvenele primordiale i netransformate. Omul este singura creatur care are posibilitatea de a controla i de a emana toate cele apte octave vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su nervos de centrii care corespund acestor apte octave ale forei creatoare transformate i netransformate. Pe de alt parte, el nu poate manifesta vibraiile dect pe nivelele pe care a devenit contient. Atta vreme ct nu este contient pe un anumit nivel, centrii si nervoi corespondeni rmn ntr-o stare latent. Aadar, omul mediu manifest vibraii care nu depesc cel de-al patrulea ealon, geniul manifest inclusiv vibraiile care corespund celui de-al cincilea ealon, profetul ajunge pn la cel de-al aselea ealon, dar numai omul-Dumnezeu este capabil s manifeste contient energiile tuturor celor apte octave, exprimnd dac dorete fora creatoare divin n starea sa primordial, netransformat, sau modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei inferioare. Toiagul pe care l-ai vzut la tatl tu este alctuit dintr-o substan, un fel de alam, care are particularitatea de a putea transmite radiaia care corespunde fiecrui nivel. El a fost special conceput astfel nct s transmit vibraiile fie n starea lor primar, netransformate, fie dac cel care l stpnete dorete acest lucru diminuate ori amplificate.

De aceea, toiagul poate fi o binecuvntare, dar i un blestem, n funcie de cel care l folosete. Un iniiat este capabil s manifeste cu ajutorul toiagului toate forele creaiei, de la cea mai elevat cea divin, pn la cea mai de jos cea ultra-material, n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de toate aceste fore i le poate transforma contient prin intermediul toiagului vieii. Omul nu poate percepe cu ajutorul organelor simurilor dect o parte din imensa gam a acestor vibraii. Toate fenomenele care corespund unor vibraii mai nalte sau mai joase dect cele perceptibile prin intermediul organelor simurilor nu pot fi percepute sau experimentate dect n strile de contiin ale sufletului. De pild, astfel pot fi experimentate frecvenele divine supreme, sub forma iubirii universale. n schimb, frecvenele cele mai inferioare, care corespund ultramateriei i care nu pot fi percepute de ochii i de nervii notri senzoriali, rmnnd imperceptibile pentru organele noastre, sunt experimentate de oameni prin starea sufleteasc a urii. Iniiatul folosete ntotdeauna corect toiagul vieii i nu manifest dect fora necesar pentru a face bine, transformndu-l astfel ntr-o binecuvntare. Ct despre vibraiile ultra-materiale, el le utilizeaz uneori pentru a-i crea un zid de protecie invizibil i impenetrabil. Iniiatul poate controla, amplifica sau neutraliza cu ajutorul toiagului toate forele naturii. Toate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr-un grad care corespunde nivelului lor de dezvoltare. Ei le utilizeaz, dar nu sunt contieni de ele. Ai cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe, de pild, cum i poate ridica minile sau picioarele? Sau cum se face c se poate ndeprta de pmnt ce-i drept, pentru o clip foarte scurt printr-o sritur? Ridic-i un bra i observ ce faci. Cei care i ridic braul sunt muchii ti, pe care i contraci. Contracia muchilor este cea care i permite s faci toate micrile corporale. Dar cine este cel care i contract muchii, copila mea? Gndete-te! Voina mea, Tat. Corect, voina ta. Dar dac te-a ntreba ce este voina, ce mi-ai rspunde?

Tat, eu m-am observat deseori atunci cnd doream ceva, dar singurul lucru pe care l-am constatat a fost acela c atunci cnd doresc ceva, emit o anumit for i i dau o anumit direcie. Ca s reiau exemplul tu, dac doresc s-mi ridic braul din poziia sa n care atrn datorit forei de atracie de pmntului, aceast energie a voinei curge prin braul meu i foreaz muchii s se contracte, ridicndu-mi braul. Foarte corect, mi-a spus Ptahhotep. Prin simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu, tu ai nvins la acest nivel fora atraciei terestre, aceast enorm for a naturii. Acelai lucru se petrece i atunci cnd sari n aer! Timp de o clip, fora voinei tale este mai puternic dect cea a atraciei gravitaionale. Timpul este cel care arde fora voinei transformat n energie fizic. Timpul! i spaiul? Tu i-ai utilizat fora pentru a-i ridica braul n nlime, pentru al ndeprta de pmnt, deci ai realizat o micare n spaiu. Poi observa aadar c fora ta este utilizat de doi factori importani: timpul i spaiul. Dac ai putea s-i amplifici fora voinei, nmagazinnd-o n corp, ai putea implicit s nvingi o perioad mai lung fora de atracie a gravitaiei i s te deplasezi la o distan mai mare de pmnt. Ai

putea pur i simplu s pluteti prin aer! Tu nu poi face ns acest lucru, deoarece nu ai devenit contient pe planul divin. Iniiatul care este contient pe acest nivel divin se poate scufunda direct n aceast surs de energie etern, fr a o transforma, iar dac dorete, poate zbura prin aer att timp ct fora voinei sale se va opune gravitaiei terestre. Iniiatul cunoate toate vibraiile i dispune de organe perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste fore. Spre exemplu, tu cunoti fora gndirii prin care noi putem comunica telepatic. Noi controlm aceast for inclusiv printr-un organ superior creierului nostru. Fiii oamenilor nu tiu nici mcar c dispun de asemenea organe. Iniiatul este capabil s manifeste fora cea mai elevat ntre toate, energia divin creatoare. Aceast for este nsi energia vieii, energia FIINEI eterne. Ea este cea care anim i susine ntregul univers. Folosirea contient a acestei fore este apanajul exclusiv al omuluiDumnezeu, singura creatur a crei contiin este identic cu cea a lui Dumnezeu i care eman aceast energie din contiina sa divin, cunoscut i drept contiina cosmic omniprezent. Nici o alt fiin vie nu ar putea suporta n mod contient aceast for. Fiecare for are o anumit materializare pe pmnt, ceea ce face ca fiecare energie i vibraie s corespund unei substane cu o putere de rezisten capabil s o suporte i s o transmit, sau altfel spus, s o nmagazineze i s o emane o anumit perioad de timp. Numele pe care l dm noi acestei substane conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii i al formelor de manifestare care corespund diferitelor nivele de contiin este alctuit i construit din aceast materie. Acest lucru nu este valabil numai pentru materia care corespunde propriului lor nivel de contiin, ci i pentru materia care conduce vibraiile mai joase de nivelul respectiv. Spre exemplu, plantele dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea susine vibraiile forei vieii vegetative, dar i pe cele ale materiei, ntruct au un corp material. Nervii i corpurile animalelor susin fora animal care corespunde nivelului lor de contiin, dar susin totodat i vibraiile celor dou octave inferioare, ale nivelului vegetativ i ale nivelului material. De pild, nervii omului mediu au suficient rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental, dar i pe frecvenele transformate ale octavelor care corespund planurilor inferioare: animal, vegetativ i material. Cu ajutorul energiilor sale mentale, omul gndete i este contient pe acest nivel; cu ajutorul energiilor animale, el simte i triete experiena emoiilor; curenii forei vegetative i anim corpul, care este alctuit din fore materiale (elementele minerale). Acelai lucru se petrece i pe ealoanele superioare, pn la nivelul omului-Dumnezeu, care i folosete contient toi centrii nervoi i cerebrali, putnd conduce prin corpul su fr a le transforma neaprat vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu este situat la nivelul mduvei spinrii. Materia corpului su posed fora de rezisten necesar pentru a susine vibraiile forei divine supreme, i evident, pe cele transformate ale celorlalte ase ealoane ale manifestrii. Aadar, materia din care sunt alctuite trupurile oamenilor aflai pe nivele diferite de contiin nu seamn dect n mod aparent. n realitate, ele sunt alctuite din elemente chimice diferite, a cror rezisten corespunde nivelului de evoluie al spiritului care locuiete n ele.

Trupul omului-Dumnezeu poate susine frecvenele cele mai nalte, dar i pe cele transformate ale octavelor inferioare, iar acest lucru se petrece fr ca el s se dematerializeze. Pe vremea cnd triau n patria lor, fiii lui Dumnezeu au inventat o substan, asemntoare cu alama, cu ajutorul creia au construit o serie de aparate pentru nmagazinarea frecvenelor creatoare supreme n manifestarea lor primordial sau transformat, dar i pentru a le manifesta amplificate sau diminuate. Aceste instrumente au fost create astfel nct s pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. n consecin, ele rmn active vreme ndelungat, la fel ca i sursa forei divine, ca i viaa nsi. Cum cel mai perfecionat dintre aceste aparate care susin i eman fora creatoare reprezint o punte perfect ntre frecvenele divine i cele materiale, ntre Dumnezeu i pmnt, noi numim acest instrument, purttor al unei fore excepional de puternice i ncrcat cu frecvena Sineluidivin: arcul de legtur. nelegi acum de ce pstrm un secret att de strict asupra acestor aparate. OmulDumnezeu care i-a dezvoltat plenar facultile superioare poate s le utilizeze fr restricii, cci arcurile de legtur nmagazineaz i eman aceeai for ca i el, fora fiinei sale. Un om aflat pe un ealon inferior ar muri ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face altceva dect s ating un asemenea aparat. Frecvenele divine i-ar arde instantaneu nervii, iar el ar tri un fel de oc, un atac.Acelai lucru s-ar petrece dac aceast energie ar fi eliberat din izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii. Omul, animalul i chiar planta ar muri pe loc. Oamenii numesc aceast moarte un atac; ei simt c o for necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul i care moare ca lovit de trznet. Aceast for este curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al plantelor, necurgnd prin corp dect corect transformat. Fora iese din izolarea sa i provoac atacul numai n caz de boal, de dezechilibru. Aa se explic de ce persoanele care nu sunt iniiate nu se pot apropia de acest aparat. Mai mult, avnd n vedere c aparatele de acest fel eman energii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le inem ascunse n nite nie cu pereii foarte groi, din piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci energia vieii poate ucide dac penetreaz o substan care nu-i opune fora de rezisten corespondent. Materia poate fi astfel dematerializat, dezintegrat. La fel ca i alte instrumente de acest tip, arcul de legtur este alctuit dintr-o substan care poate nmagazina energia creatoare divin fr a se dezintegra. El eman fora creatoare netransformat, druind, n funcie de dozaj, viaa sau moartea. Aceast for are acelai caracter vibratoriu ca i fora voinei omului, care poate nvinge orice obstacol, inclusiv fora de atracie gravitaional, chiar dac numai pentru o clip foarte scurt. Arcul de legtur eman aceast for amplificat de o mie de ori. Astfel, n timp ce pmntul acioneaz prin fora sa de atracie asupra materiei, atrgnd-o ctre el, noi putem contracara aceast for de atracie n orice fel de substan, fr nici o excepie, suprimndu-i greutatea pentru o perioad mai mult sau mai puin lung. Dac este ns necesar, noi putem aciona i invers, amplificnd aceast for de atracie i sporind astfel greutatea prin intermediul razelor ultra-materiale! Astfel, chiar i pietrele cele mai mari i pierd greutatea pe perioada necesar pentru a construi edificiile cele mai importante, proces care se deruleaz cu o uurin derutant pentru omul de rnd.

Atunci cnd este cazul ns, greutatea pietrelor este amplificat, astfel nct ele s se scufunde n pmnt, crend astfel temelia necesar pentru a susine edificiul. Cu ajutorul arcului de legtur, aceast surs enorm de for, noi putem transforma energiile imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau invers, putem dezintegra materia, transformnd-o n energii ce vor rmne active aproape pentru totdeauna. Observ aceast lamp. Timp de miliarde de ani, soarele a emanat raze de energie, din care unele au devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin transformarea energiei. n aceast lamp, materia se dematerializeaz i d natere unor energii, care sunt convertite la rndul lor n raze luminoase atunci cnd sunt n contact cu aerul. Procesul poate fi prelungit la infinit, iar aceast lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. n istoria pmntului este scris ns c noi trebuie s prsim aceast planet pentru cteva mii de ani, distrugnd nainte tot echipamentul nostru. n caz contrar, ignorana fiilor oamenilor ar provoca un nou dezastru planetar, cu consecine inimaginabile. Generaiile viitoare nu vor mai nelege aproape nimic din cultura noastr. Spre exemplu, ele nu vor putea nelege cum am reuit noi s lefuim att de perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nct odat mbinate s nu mai rmn ntre ele loc nici mcar pentru un fir de pr. Oamenii viitorului nu vor putea nelege cum au putut sclavii notri s realizeze o asemenea perfeciune numai cu ajutorul minilor. ntruct au tendina s se aduc reciproc la statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convini c la fel fceam i noi. Timp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici mcar ideea c noi am dematerializat pur i simplu partea superflu a pietrei, obinnd astfel cu cea mai mare precizie i fr nici cel mai mic efort, ceea ce doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure. Noi ne reglm aparatele pe dimensiunile dorite, i tot ceea ce depete aceast dimensiune este dezintegrat. Acest proces devine extrem de simplu n cazul n care cunoti natura real a diferitelor energii, inclusiv a energiilor materiei. Aceast cunoatere nu poate rmne ns o binecuvntare dect dac rmne n minile unui iniiat care tie c viaa nseamn iubire, iar ura este sinonim cu moartea. Numai iniiaii de grad superior pot fi arhiteci. Dac ne-am executa construciile cu ajutorul sclavilor, nu ar mai fi nevoie de iniiai! Noi nu lucrm ns cu sclavi, ci cu forele naturii. Graie aparatelor noastre, noi putem crea toate formele de manifestare ale energiei creatoare. Manifestarea nu depinde dect de durata i de distana de la care operm cu aceast energie creatoare. Fiilor oamenilor li se pare normal s vin la Templu pentru ca noi s-i vindecm de bolile lor. Boala nu nseamn altceva dect faptul c vibraiile corpului nu mai sunt n armonie. Noi restabilim vibraia corect a prii bolnave a corpului, iar individul i recapt sntatea. Fiecare organ dispune de o vibraie particular. El este ceea ce este tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar aceast vibraie acioneaz constant i l susine. Dac aceast vibraie se modific, organul se mbolnvete.

Un alt element pe care l putem controla cu uurin este vremea. Astfel, noi putem nsenina cerul, sau, dac acest lucru se dovedete necesar, putem aduce nori grei de ploaie. Fiii oamenilor vd fulgerele i aud tunetele care ies din marea piramid i se bucur, cci tiu c ele le vor aduce binecuvntarea ploii de care au nevoie pmnturile lor. Ei triesc cu sigurana ca Templul se ocup de tot: de sntatea lor, de ploaie, de confortul i bunstarea lor spiritual. Printe al sufletului meu, cum poate fi ncrcat acest arc de legtur cu energia creatoare? Ptahhotep mi-a aruncat privirea sa scruttoare i mi-a spus: mi dau seama c tii deja cum poate fi ncrcat arcul. i-am mai spus: pe pmnt nu exist dect o singur surs capabil s emane aceast for, iar aceasta este omulDumnezeu. Este aadar datoria marelui preot s ncarce arcul de legtur cu fora creatoare divin. El poate obine acest rezultat fie conducndu-i direct propria sa energie prin arcul de legtur, fie folosindu-se de toiagul vieii pentru a converti n for creatoare divin un curent de energie absolut pozitiv care eman din mna sa pe o frecven inferioar, pe care l conduce apoi, transformat, n arcul de legtur. n viaa de zi cu zi, nici chiar omul-Dumnezeu nu eman fora creatoare dect n ipostaza ei transformat. El nu poate emite energia divin n expresia ei netransformat dect atunci cnd toate forele sale spirituale sunt concentrate i cnd el se identific n contiina lui cu Dumnezeu. De aceea, dac dorete s emane aceast for creatoare n stare pur, el trebuie s se afle ntr-ostare de contiin cosmic absolut. Dac fiii neiniiai ai oamenilor l-ar vedea n aceast stare, ei s-ar putea speria, cci omul-Dumnezeu eman atunci o lumin supranatural insuportabil pentru privirea omului. Dac un neiniiat ar atinge un iniiat aflat n aceast stare de FIIN divin, el ar muri instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atinge arcul de legtur. Astfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul de a vindeca pe cineva, el trebuie s se concentreze astfel nct energia sa s poat fi suportat fr pericol de cel bolnav; el i amplific cu ajutorul toiagului fora creatoare pe care o conduce prin centrii nervoi corespondeni. Toiagul a fost conceput nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar i pentru a le transforma la voin astfel nct s poat fi amplificate sau diminuate. De aceea, iniiatul nu trebuie s intre neaprat n starea de FIIN divin pentru a conduce energia suprem prin arcul de legtur. Este suficient ca el s intre ntr-o stare de concentrare inferioar i s i dirijeze cu ajutorul toiagului fora care corespunde acestui ealon ctre arcul de legtur, amplificnd-o astfel pn pe nivelul energiei creatoare. Astfel ncrcat, arcul poate emana vreme ndelungat aceast energie cea mai nalt i cea mai puternic ntre toate pentru a fi folosit ca surs a tuturor celorlalte energii de pe pmnt. Cu ajutorul toiagului, iniiatul poate crea i transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest toiag reprezint un arc de legtur n miniatur, cu meniunea c el nu poate nmagazina totui energia creatoare n stare pur. Un fiu al oamenilor ar putea astfel i el s-i transforme cu ajutorul acestui toiag energiile inferioare de pe mai multe octave n for creatoare, dac ar putea s le emane ntr-o form pur, pozitiv i perfect

detaat. ntr-adevr, toiagul eman ntotdeauna exact fora pe care i-a fost transmis-o omul. Dac un om primitiv i egoist ar dispune de un asemenea instrument, el i-ar conduce prin el vibraiile sale negative i egoiste care s-ar putea chiar amplifica genernd astfel boli, epidemii, cutremure de pmnt, i alte catastrofe nc i mai grave, aa cum au fcut cndva magicienii negri n patria rasei divine. nelegi acum de ce pstreaz iniiaii un secret att de deplin asupra cunotinelor lor i de ce le protejeaz ei de neiniiai? neleg, Printe al sufletului meu. neleg de asemenea ce a fcut tata pentru a-i reda viaa biatului care era pe jumtate mort. Aflat ntr-o stare de intens concentrare, tata i-a transmis copilului propriile sale fore, amplificate. Efectul a fost aproape miraculos. Copilul s-a umplut cu for vital, iar epuizarea sa a disprut ca prin farmec. Dar, Printe al sufletului meu, ce se va petrece atunci cnd fiii oamenilor vor prelua puterea? O s distrugei atunci acest toiag magic? Din cte mi-a spus tata, iniiaii vor avea grij ca toate instrumentele lor s dispar! Ce pcat c oamenii nu vor mai putea beneficia de binefacerile acestor energii! Copila mea, mi-a spus Ptahhotep, fiecare fiin triete n condiiile perfect adaptate nivelului su de evoluie! Dac noi am dezvlui fiilor oamenilor misterul toiagului, acetia l-ar utiliza imediat n scopuri distructive, fcndu-le ru altora i lor nile. Fiii oamenilor nu sunt pregtii s primeasc acest tip de cunoatere; dimpotriv, sunt nc foarte departe de gradul de maturitate necesar. Toiagul pe care noi l utilizm astzi va fi salvat de ultimul iniiat care va cunoate secretul su; tot el l va scoate n afara Egiptului. El nu va avea posibilitatea s construiasc o piramid pentru a-l ascunde acolo, dar va avea grij s-i asigure o protecie suficient de bun. El va ncrca acest arc de energie mult mai puin puternic i l va transporta de-a lungul peregrinrilor sale cu ajutorul unor unelte din lemn. Cnd i va da seama c i se apropie moartea, el va pregti distrugerea toiagului vieii. Arcul va mai emite o vreme energia cu care va fi ncrcat. Neiniiaii l vor mai transporta nc n diferite ri, pn cnd i vor da seama c el i-a pierdut complet puterea. i vor distruge atunci ultimele sale vestigii.