Legea egalitatii

Aceast lege afirm c fiecare fiin uman este egal i c nu putem iubi un om, n detrimen uia. Brbaii i femeile sunt egali, rasele neagr, alb, galben i roie sunt egale. Hindu retinii, musulmanii, evreii i buditii sunt egali. Heterosexualii i homosexualii sunt egali, cei bolnavi i cei sntoi, cei cu handicapuri i cei fr, sunt egali.

Pentru c toi suntem aspecte ale lui Dumnezeu, nici unul dintre noi nu este, n esena lui spiritual, mai bun sau mai ru dect cellalt. Pornim toi pe picior de egalitate, ca aspecte ale divinului. La nivelul sufletului, nimeni nu poate avea putere asupr a ta, nici tu nu poi avea putere asupra altcuiva. Sufletul nu stie de titluri, de poziie social sau de statut economic. Sufletul tie doar c ntlnete un alt suflet i ci ete cltoria fcut mpreun. Iisus a mers chiar mai departe, spunnd c trebuie s nvm s-i iubim pe toi, pn i pe ici criminali. El a spus: Aa cum ai fcut unuia dintre aceti prea mici, aa Mi-ai fcut Iar aceasta nu este o nvtur simpl.

Legea Egalitii creeaz o punte ntre oameni punte ce deschide canalul spre iubirea div in. Iubindu-se i acceptndu-se unii pe alii, oamenii i pot redetepta contiina legat rea lui Dumnezeu. Nimeni nu este mai spiritualizat dect altul. Din punct de veder e spiritual, noi suntem cu toii egali. Cu toii meritm iubire i toi trebuie s nvm s s o primim fr condiii. n lumea spiritului, nu exist ierarhie.

O persoan care triete conform Legii Egalitii simte, n mod constant, c e nevoie s-i e limitele i s peasc dincolo de propria zon de confort. Simte c e necesar s renune la deci i s-i nsueasc o perspectiv mai larg i mai altruist n ceea ce-i privete pe re s intre n pielea dumanului su i s neleag perspectiva aceluia cu care nu este de

Cel care i propune s respecte drepturile omului care sunt dovada, pe planeta Pmnt, a principiului spiritual al egalitii nu poate avea o minte ngust i o inim nchis. Cale ritual a acelora care i iau un angajament fa de egalitatea dintre oameni le prezint oc azii mereu provocatoare de a renuna la ideile false i limitate de a adopta un adevr mai profund i mai cuprinztor. O astfel de persoan i ia angajamentul de a-i iubi nu d oar pe aceia care i aprob setul de valori i credine, ca i pe cei care nu o fac. Ce ie nu-i place, altuia nu-i face. Aceasta este regula de aur pentru toate interaciu nile umane.

nvturile separrii spun c unii au dreptate i alii greesc iar cei care au dreptate t s-i nving sau s-i doboare pe aceia care nu au dreptate.

nvturile egalitii afirm c nici una dintre pri nu deine adevrul ntreg. Prin urmar rte trebuie ascultat cu respect.

Calea spre pace, conform nvturilor egalitii, este de a onora viziunea i credinele une ersoane care se afl de partea opus chiar i dac nu suntem de acord cu ele. Practica acceptrii afirm c nu e nevoie ca o persoan s fie de acord cu alta pentru a o accepta, ci doar s asculte ce are de zis, s-i respecte prerea, chiar i dac o face s n u se simt n largul ei. Prin practica acceptrii noi crem egalitatea, pornind tot timp ul de la atitudinea c ideea celuilalt este la fel de important i demn de a fi ascult at, ca i a noastr.

Aceasta reprezint un progres revoluionar n interaciunea uman. Este o deplasare din pe rspectiva deosebirii care alimenteaz conflictul i nenelegerile, spre cea a egalitii re susine pacea i tolerana. Dac vrem s avem pace n suflet i pace n lume, trebuie s r a urmtoarele nevoi: nevoia de a avea dreptate (a considera c alii greesc) i nevoia de a fi de acord.

Emiterea de judeci atrage dup sine nerespectarea acestei legi divine.

Cu toii avem n via oameni pe care i excludem din legea egalitii. Suntem dispui s acc galitatea oricror altor oameni i grupuri, dar nu i a acestuia indiferent cine este ac esta pentru noi.

Mai mult, n fiecare zi, fiecare dintre noi emite sute de judeci n legtur cu ali oameni ncercm s justificm aceste judeci n mintea noastr. Considerm c sunt obiectivi, atun u suntem. i privim pe ceilali, nu aa cum i vede Dumnezeu cu nelegere i compasiune cum i percepem noi la un moment dat. Nu avem perspectiva spiritual care s cuprind ntr eaga imagine i anume, reeaua de interconexiuni ce o influeneaz pe persoana pe care o judecm. Aceast perspectiv vine doar dintr-o contiin eliberat de judecat.

Unul din primele lucruri pe care e necesar s le contientizm pe crarea spiritual este c judecile noastre nu sunt corecte, nici justificabile. Ceea ce percepem nu este, n mod necesar, adevrat. Ori de cte ori vedem o persoan ntr-o lumin negativ, o atacm pe e i, n cele din urm, ne atacm pe noi nine. A considera c cineva este ru, nu numai c e uprtor pentru acea persoan; este suprtor i pentru noi nine.

Fiecare inegalitate pe care o percepem este, pur i simplu, o eroare de percepie. D ac dorim s trim o via de adevr, trebuie s ne rectificm percepiile de inegalitate, n e a le lsa s ne influeneze i s provocm astfel suferin pentru noi nine i pentru al

Contiina noastr este rezultatul gndurilor pe care le avem i, dac emitem multe gnduri n gative sau neadevrate, vom fi temtori i necjii tot timpul. Cu toate acestea, nu este nevoie s ncercm s ne formm s fim pozitivi, atunci cnd avem gnduri negative. Acest luc nu face altceva dect s ntreasc negativitatea, fcnd-o s fie ceva ru sau greit.

Trebuie doar s devenim contieni de gndirea noastr negativ i s ne amintim c nici una e judecile noastre nu este corect sau justificabil. Trebuie doar s nelegem judecata, f ne pedepsim sau s ne umilim pe noi nine i, pur i simplu, s spunem: Sunt contient de f ul c judec, sau Pot vedea c mi-am nchis inima i c, atunci cnd ma aflu n aceast star rivesc lucrurile corect sau drept. Contientizarea este, prin ea nsi, o rectificare. Nu trebuie s schimbm nimic. Nu trebuie s negm judecata sau s o ndeprtm. Nu trebuie s nsiderm ca fiind ceva ru sau care necesit modificri. Trebuie doar s fim contieni de ex stena ei i s o tratm cu blndee. Dac ne tratm judecile cu blndee, ne vom da seama re ele se nasc din fric. Apoi, ne putem privi frica n fa i o putem aborda cu compasiu ne. Dac procedm astfel, ntr-un final, frica se diminueaz. Frica se dizolv ntotdeauna n prezena iubirii. Iar judecata nu poate rmne prezent , atunci cnd ne-am luat angajamen tul de a practica egalitatea.

Dac avem nevoie de ajutor, mai ales n procesul de contientizare a emiterii judecilor, dar i n cel de raportare concret la cei din jur, ngerul pzitor, ngerii iubirii, ai ie rtrii, ngerii cunoaterii, ai discernmntului, Arhanghelul Mihail, ngerii compasiunii, gerii mpcrii, ai pcii sau ai fraternitii ne sunt alturi i ateapt chemarea noastr. s o facem, ntruct procesul de eliminare a judectilor este anevoios i necesit o nelege profund a lucrurilor i mult atenie, cu att mai mult cu ct avem n jur persoane care jud c. Iar pacea sufletului nu poate fi obinut dect integrnd aceast lege divin n viaa no