LECIA 1- CE ESTE FILOSOFIA?

Fiecare din textele de mai jos red o concepie despre filosofie Identificai fiecare concepie n parte i subliniai conceptele (termenii) cheie ; Comparai cele trei perspective i ar umentai n favoarea uneia dintre ele printr!o scurt compo"iie scris.

se consacre cu ardoare cercetrii naturii ! pe 1.Beneficiile contemplrii #otrivit tradiiei$$$ #ita ora s!ar fi dus la #hliunte i discutase cu %eon& conductorul cetii& unele probleme& dovedindu!se stp'n pe multe cunotine i iscusit vorbitor$ (dmir'ndu!i inteli ena i elocvena& %eon l!a ntrebat care este tiina pe care o prefer n special; #ita ora i!ar fi rspuns c nu posed nici o tiin n special& dar c este filosof$ )urprins de noutatea acestui termen& %eon *!a ntrebat ce sunt oare filosofii i care e deosebirea dintre ei i ceilali oameni; la aceast ntrebare& #ita ora i!a rspuns c viaa omeneasc i se pare asemenea t'r ului unde se desfoar n toat mreia jocurile olimpice i unde se adun ntrea a +recie$ (colo ! spunea el ! unii caut s c'ti e prin iscusina lor fi"ic coroana aductoare de lorie i renume; alii vin ca v'n"tori sau cumprtori& mpini de pofta de c'ti ; mai este ns& n acelai timp& i o anume cate orie de oameni& i tocmai cei mai alei& care nu urmresc nici aplau"e& nici profit& ci vin ca spectatori i examinea" cu luare!aminte ce se nt'mpl acolo i cum se petrec lucrurile$ ,ot aa i noi& ca i cum am fi plecat dintr!un ora oarecare ntr!un t'r cu mult lume& pornim din alt via si din alt lume ca s intrm n viaa noastr de acum- unii ca s se fac robi ai loriei& alii ai banului; c'iva& mprtiai ici i colo& nu pun nici un pre pe toate celelalte& ca s
1

acetia el i numete .iubitori de nelepciune/& adic filosofi$ 0i& dup cum acolo& la t'r & lucrul cel mai frumos e s priveti fr a dob'ndi vreun c'ti pentru tine& tot aa n via contemplarea i studiul naturii sunt cu mult mai presus de orice alt activitate$ ( C i c e r o & Tusculane). 2.Principii de aciune 1u te declara pretutindeni filosof i nu flecari ntr!una& n faa celor simpli& despre principiile filosofice$ Ci sv'rete faptele tale dup aceste principii$ 2up cum la un banchet nu se vorbete cum trebuie s se mn'nce& ci se mn'nc cum se cuvine$ (mintete!i c )ocrate p'n ntr!at't i supusese or oliul& nc't pe cei care veneau la el cu dorina de a fi recomandai altor filosofi& chiar el i conducea la acetia; at't de mare i era indiferenta fat de persoana sa$ 2ac totui se isc discuia& printre oameni simpli& despre vreun principiu de filosofie& pstrea" tcerea c't mai mult cu putin$ Cci astfel exist primejdia s dai afar un aliment nc nedi erat$0i c'nd vreunul spune despre tine c nu tii nimic i tu nu eti mucat de aceast afirmaie& nseamn c ai nceput s faci fapte de adevrat filosof$ Cci oile nu aduc iarba pstorilor i nici nu arat c't de mult au pscut$ Ci dup ce au pscut i au rume at&

dau l'n i lapte$ 0i tu& prin urmare& nu arta oamenilor de r'nd principii de filosofic& ci faptele produse de aceste principii bine rume ate$ (3pictet& Manualul) 3.Dobndirea unei tiine speciale (r trebui s cercetm ce fel de cau"e i ce fel de principii sunt acelea a cror cunoatere con! stituie filosofia$ #oate c& dac am trece n revist opiniile pe care ni le facem despre filosof& am ajun e mai de rab la rspunsul cutat$ 4n primul r'nd& prerea pe care ne!o facem despre un astfel de om c el& pe c't cu putin& tie toate& fr ns a poseda i tiina fiecrui ca" particular& apoi& el e n stare s cunoasc i probleme mai grele& care nu!s uoare pentru priceperea omului de r'nd $$$ ( treia caracteristic a filosofului const n aceea c& n domeniul oricrei discipline& e considerat mai capabil acela care tie s-i formuleze gndurile sale n chip mai precis i s le predea n chip mai potrivit$ (poi& tiina care e cultivat pentru ca nsi& de dra ul cunoaterii& e socotit ca fiind la un nivel mai nalt dec't aceea care e studiat n vederea foloaselor care decur din ea& dup cum& tot astfel& e socotit ca av'nd o valoare mai mare aceea care joac un rol conductor dec't aceea care e n slujba alteia$ Cci filosoful trebuie s comande el& nu s i se comande de ctre altul& i nu se cade s i se dea lui directive& ci el s le dea acelora care!s mai puin nvai dec't el$ Cam acestea i cam at'tea sunt prerile despre filosofie i despre filosof$ C't privete nsuirea de a ti totul, aceasta revine n chip necesar aceluia care& n primul r'nd& are cunotina universalului& cci el& prin aceasta& cunoate oarecum tot ce e subsumat universalului$
2

%ucrurile cele mai enerale sunt& putem spune& i cele mai reu de cunoscut omului& pentru c sunt i cele mai ndeprtate de simuri$ ,otui& cele mai riguroase tiine sunt acelea ce se ba! "ea" mai direct pe primele principii& cci mai exacte sunt acelea ce se ntemeia" pe principii mai simple$ Cel care mbriea" tiina pentru ea nsi va prefera pe aceea ce are calitatea de tiin n cel mai mare rad i aceasta nu este alta dec't aceea al crei obiect e co noscibil n cea mai mare msur& iar condiia aceasta o ndeplinesc& mai presus dec't orice altceva& primele principii i cau"e$ Cci cu ajutorul i pe temeiul lor cunoatem i celelalte lucruri& iar nicidecum principiile cu ajutorul celor ce le sunt subsumate$ 4ns cea mai suveran dintre tiine i ndreptit ntr!o mai mare msur s domine asupra celei menite s slujeasc e aceea care tie cu ce scop trebuie fcut lucrul$ )copul acesta& c'nd e vorba de fiecare ca" n parte& este binele su& iar c'nd e vorba de 1atur n ansamblul su este 5inele absolut$ (( r i sto t e *& Metafizic)