Cum se ia aghiasma i anafora? Cuvntul aghiasm provine din grecescul to aghiasma i nsemn sfinire.

n popor, prin aghiasm se nelege att apa sfinit, ct i sluj a propriu!"is de sfinire a acesteia. #inecuvntarea lui $umne"eu, prin darul i puterea dumne"eiasc a %fntului $uh, se co oar asupra apei, care este apoi druit oamenilor pentru vindecarea de oli, tmduirea de rni, aprarea de rele, de primejdii de la vrjitori i de la demoni. Felurile aghiasmei &ghiasma este de dou feluri' mare i mic. Aghiasma cea Mare se svrete de ctre arhiereu sau preot ntr!un cadru festiv, numai n iseric, lng o ap curgtoare, lng un lac sau la malul mrii, i numai de #o otea" sau n &junul ei. &ghiasma (are este tmduitoare i are putere sfinitoare foarte mare, pentru c este sfinit n chiar "iua n care (ntuitorul a sfinit apele, ote"ndu!%e n )ordan. n cursul rugciunii de sfinire a &ghiasmei (ari se face o ntreit chemare a %fntului $uh. Aghiasma cea Mic se svrete de ctre preot n tot cursul anului, i mai ales la nceputul fiecrei luni, cu scopul sfinirii oamenilor, caselor, arinilor i a toat "idirea. %luj a de sfinire a &ghiasmei (ici se mai numete %fetanie i se poate svri i n casele oamenilor. ntrebuinarea Aghiasmei celei Mari &ghiasma (are se ea naintea &nafurei n perioada *!+, ianuarie, cu prilejul marelui pra"nic al #ote"ului $omnului. n restul anului, cei oprii de la %fnta mprtanie, ca mngiere i ndejde a mntuirii lor, au voie s ia &ghiasm (are dup ce se spovedesc. &ghiasma (are poate fi luat i imediat dup %fnta mprtanie. -a se mai folosete la sfinirea isericilor, a antimiselor, a %fntului i (arelui (ir, precum i la casele tul urate de demoni. n data de . ianuarie se stropesc cu &ghiasm (are toate casele, ogoarele, viile, live"ile i animalele, pentru a le feri de toat reaua ntmplare. /nii credincioi o inuiesc s pstre"e &ghiasma (are n vase curate, ca pe o inecuvntare, ani n ir, aceasta rmnnd curat i plcut la gust. ntrebuinarea Aghiasmei celei Mici &ghiasma (ic se ea imediat dup %fnta &nafur, n tot cursul anului. 0rin

stropirea cu apa sfinit duhurile cele viclene se gonesc din tot locul, oamenii se acoper i se p"esc de tot lucrul ru, se aduce ndestulare gospodriilor, se tmduiesc olile i se druiete iertare de pcatele mici. &ghiasma (ic se folosete de ctre preot la svrirea ierurgiilor 1sluj e mici2' sfinirea fntnilor, a icoanelor, a isericii care a suferit o reparaie de mic anvergur, a vemintelor i o iectelor de cult. %e mai folosete i la alte sluj e precum' inecuvntarea nceperii semnatului, sfinirea vaselor, i" virea viilor i grdinilor ntuite de lcuste i gndaci.

Anafora &nafora este piinea ramasa de la prescura din care s!a scos %f. &gnet, numita 3atidoron, pentru ca 3da darul hara"irii lui $umne"eu. $upa ce preotul o inecuvantea"a la &4ion, se da spre sfintire! celor ce nu s!au impartasit, de acelasi preot care a slujit. -a sim oli"ea" trupul (aicii $omnului . 5u pot lua anafora' cei ce au mincat6 cei ce au avut scurgere, femeile n perioada lunar 17ev. 88, ,26 cei ce nu sint vrednici sa li se primeasca darurile la iserica din pricina pacatelor pu lice etc, 17ev. .,+9!8+26 cei rataciti de la credinta 1(at. .,*6 Const. &p.:))), ;+26 nu pot lua anafor si nu pot sruta sfintele icoane, nici mna preotului, nici s stea s!i pun potirul pe cap, r atul si sotia dac au fost mpre!un6 nu pot lua anafor cei care sunt sfditi si nu se mpac6 nu pot lua anafor r atii care se ispitesc noaptea prin somn6 nu mai poti lua anafor dac dup mie"ul noptii ai luat o lingur de ap, sau o frmtur de pine< Cci "iua ncepe de la mie"ul noptii6 Care este ordinea lurii celor sfinte? - ine s tie cretinul c mai nti dect toate se ia %fnta mprtanie, cu cuvenita pregtire 1 spovedanie i canon de rugciune2 apoi se ia &giasma (are, de asemenea pe nemncate i cu inecuvntarea preotului , apoi &nafora i &ghiasma mic. &nafora i aghiasma mic se pot lua de cretin n fiecare diminea pe nemncate dup rugciunile dimineii , pentru folos duhovnicesc i inecuvntare.