Istoria muzicii

Muzica preistoric
Dateaz din paleoliticul mijlociu i const n lovituri ntre pietre, lemne sau orice alte obiecte uzuale. Au fost concepute i imnuri de slvire, din urlete i dansuri. Astzi, aceste forme de manifestare sunt privite oarecum sceptic deoarece ele erau limitate la sunete precare i destinate mulumirii zeilor. Muzica neolitic se cnta n temple pgne iar cea laic de ctre doicile copiilor. Cu toate c nu exist dovezi scrise, s-au gsit numeroase piei i mai trziu documente desenate cu instrumentele preistorice. Treptat, aceast muzic s-a dezvoltat ajungnd la muzica antic puin celebr i cunoscut n ziua de azi.

Muzica n antichitate
Originile artei muzicale trebuie cutate n ndepartata istorie a omeniri.Ca arta sonora poate fi considerata abia in momentul n care sunetele sunt contient organizate,reflectand un anumit grad de evoluie n spiritualitatea omului primitiv.Astfel,omul devine creator de art n momentul n care ajunge s stpneasca gndirea i vorbirea articulat. Primele practici de natur artistic sunt legate de procesul muncii,n colectiv,cnd apar comenzi ritmate, strigte sau chemri,ingnri sau imbrbtri,etc.,mai apoi ca forme evoluate de magie,rituale incantaii, cnd elementul melodico-ritmat este alturat dansului si cuvntului,formand astfel o art sincretic, ce s-a desfurat pe o lung perioad de timp.

Muzica n Evul mediu (500 - 1400)

Monodie Despre muzica european a evului mediu timpuriu putem vorbi cu mai mult certitudine dect despre cntrile vechilor Elini. Muzica pe care o ascundeau neumele (notele) medievale reprezenta partea cntat a ceremoniilor religioase ortodoxe i catolice. n perioada timpurie a evului mediu ea consta dintr-o unic i firav linie melodic, adic o monodie (o singura voce, un cnt religios), destinat intonrii de ctre un cntre sau un grup. Desfurndu-se pe un spaiu melodic (ambitus) restrns, aceast cntare putea totui mbraca forme diferite, de la psalmodia ce repeta un singur sunet, intercalnd pe alocuri scurte formule melodice,pn la cntul propriu-zis, bogat n melisme. Cntrile liturgice ortodoxe au fost organizate n secolul al VIII-lea de Ioan Damaschinul ntr-o carte numit octoih. Cele mai vechi cnturi care s-au pstrat dateaz din secolul al IX-lea.

Cntrile liturgice catolice au cptat denumirea de gregoriene dup papa Grigore I, despre care se crede ca le-a unificat i codificat n jurul anului 600. Cele mai vechi cnturi gregoriene care s-au pstrat dateaz din secolul al X-lea. Cntul este expresia atotputerniciei ideologiei cretine n evul mediu, cnd autoritatea bisericii era temut nu numai de mulimea credincioilor, dar i de regi i mprai. Era unul din mijloacele cele mai eficace prin care biserica se meninea stpn pe sufletul mulimilor. Viaa poate fi ngrdit, ea nu poate fi ns mpiedicat s se manifeste conform cerielor ei fireti. Intimidai i speriai de viziunile apocaliptice cu care biserica i amenina, oamenii nu refuzau atunci cnd scpau de sub sfnta tutel, desftarea prilejuit de cntecele lumeti mai puin severe, fremttoare i generoase. Nu putem reconstitui creaia folclorica a acestori vremuri, dreptul la notare fiind rezervat doar cntului i priceperea scrierii neumelor nevnd-o dect monahii, dar existena unei bogate i variate muzici populare este mai presus de orce ndoial. Antipod al cntrii religioase, ea nemulumea puterea religioas i aceast nemulumire lua violene atunci cnd ecoul cntecelor pline de via ale mulimii rzbtea pn in biseric, ameninnd integritatea muzicii viguros codificat. n vestul Europei, Carol cel Mare, spirit evlavios, s-a strduit s ajute biserica s-i menin netirbit puterea, chemnd la o hotrt eliminare a tot ce altera puritatea cntrii liturgice. Revertimini vos ad notem sancti Gregorii, quia manifeste corrupisti cantum (Voi care stricai cntrile, respectai notarea sfntului Grigore); poruncea el ntr-o fraz rmas celebr. Modul de a nota muzica este acum mai exact i evolueaz treptat n vestul Europei n direcia scrierii actuale, ceea ce permite o desluire destul de fidel a textelor ajunse pn la noi. Se ncheag portativul nostru modern pe care iau loc, la nceput sub forma unor mici ptrate negre, iar cu vremea rotunjindu-se, notele semnificnd inalimi i durate diferite, aa cum le vedem astzi insemnate n partituri. Un clugar benedictin, Guido dArezzo (991/992-dup 1033), a jucat un rol de seama n cristalizarea acestui sistem de notaie. n estul Europei autoritatea religioas ortodox nu a incurajat noul sistem de notaie (neumele continu s fie utilizate astzi, n paralel cu notaia modern). Din acelai motiv polifonia nu a fost adoptat n serviciul religios ortodox. Polifonie Muzica medieval polifonic s-a dezvoltat exclusiv n vestul Europei. Ea a avut dou forme de manifestare. Dat fiind faptul c exista o intens via religioas muzica medieval polifonic, dei s-a dezvoltat din muzica popular, a mbrcat formele superioare ale muzicii sacre n cadrul Bisericii romano-catolice.

Dintre numeroasele influene exercitate de muzica popular asupra coralului gregorian, deosebit de rodnic s-a dovedit cea a cntrii pe mai multe voci. Ciocnirea cu aceast modalitate de a cnta trebuie s fi stimulat instinctul muzical al clugrilor cu o sensibilitate mai dezvoltat pentru frumos. Atrai de bogia expresiv a cntului pe mai multe voci, ei si-au propus s transplanteze i n domeniul liturgic procedeele observate n practica popular. Strduindu-se a depi monotonia,ei au tins s lrgeasc tiparele tradiionale ale cntrii pe o singur voce. Aadar, inviolabila psalmodie n unison a coralului gregorian vede la un moment dat alturndu-i-se o a doua voce care evolueaz ntr-un strict paralelism cu ea, la interval de cvart sau cvint aa zisul organum. Vocea de baz se numea cantus firmus, cea suprapus era vocea organal. n secolele X XI, melodia ce se suprapunea peste cantus firmus capt din ce n ce mai mult independen, execut micri contrastante n raport cu direcia vocii fundamentale iar adesea desfoar graioase vocalize n jurul sunetelor trgnat expuse ale acesteia. Discantus se va numi aceast melodie nflorit pe trunchiul strvechii i severei psalmodii gregoriene care, din cantus firmus a devenit tenor (adica melodia inut n registrul grav). Cntarea bisericeasc ncepe astfel s-i deschid alte perspective, muzica ncepe s sune din ce n ce mai ingenios, mai bogat , fcnd din ceremonia liturgic nu numai un prilej de reculegere, dar i unul de desftare artistic. Convins c o comunicare cu divinitatea nu este posibil dect n atmosfera creat de cntecele prescrise de Antifonarul papei, biserica avea motive mai mult dect ndestultoare s se indigneze. De aici, anatemele pe care diferitele concilii ecleziastice le aruncau aspra acestor fenomene de nnoire i laicizare, ncercnd s stvileasc evoluia, s readuca muzica bisericeasc pe fgaul cuminte al gregorianului. Era ns n zadar; orict ar fi de amenintoare, anatemele nu puteau opri torentul impetuos a crui naintare era alimentat de o profund necesitate luntric. Muzica inut vreme lung n ctuele monodiei, i vedea lanurile cednd i, pe msura eliberrii, ddea la iveal noi uimitoare posibiliti de expresie. Erau zorii polifoniei, primele scnteieri ale acestei splendide lumi sonore care avea s se cristalizeze prin dezvoltarea i perfecionarea cntrii pe mai multe voci. Extrem de important, aceast rscruce dintre cele dou milenii; acum se pun bazele unei noi dimensiuni a gndirii muzicale aceea n virtutea creia muzica poate fi conceput, redat i perceput pe cteva planuri concomitente.