Mriorul, funia timpului i Baba Dochia: Semnificaiile zilei de 1 Martie

Mriorul, micul talisman agat pe nurul alb i rou, se poart n luna martie. Legendele populare au asociat mriorul purtat tradiional de fetele si femeile tinere la 1 martie cu nnoirea timpului i strlucirea soarelui primvara, cu naterea i moartea simbolic a Dochiei. Firul mriorului a fost numit i "funia timpului" pentru c adun mpreun sptmnile i lunile n cele dou anotimpuri strvechi ale calendarului popular, vara i iarna. Funia ar fi fost toars chiar deBaba Dochia nainte de a urca cu oile la munte unde a murit de frig dup ce i-a dezbrcat cojoacele.
28 Februarie 2014, 23:46 (actualizat 01 Martie 2014, 09:37) |

ARTICOL VIDEO 1 FOTO 3 COMENTARII 1

Mrior
1 684

Tradiia mriorului este o motenire romneasc veche care i are originea n credinele i practicile agrare. S-au gsit ca dovezi arheologice pietre de ru cu urme de vopsea alb i roie, vechi de peste opt mii de ani, la Schela Cladovei, n Mehedini, iar din vremea dacilor, iraguri de pietricele albe i roii care se purtau la gt primvara. Apoi, mriorul a fost o moned din aur, argint sau bronz, atrnat de fire subiri de ln, negru cu alb sau rou cu alb, negrul era ntunericul iernii, albul strlucirea soarelui, iar roul sngele, viaa i ferilitatea. Dacii credeau c aceste amulete, purtate de copii, femei i adulti, aduc fertilitate, frumusee i feresc de aria soarelui. Mrioarele erau purtate pn cnd nfloreau copacii i apoi erau atrnate de crengile lor.
Chiar dac acum a cptat i caracter comercial, Mriorul rmne o srbtoare popular autentic. "Toate acele ornamente ce se adaug nurului mpletit in de zona urtului, i nu

de tradiie, de valoarea mriorului, i nu nfrumuseeaz cu nimic gestul de a oferi un mrior. Totui, nurul alb-rou se pstreaz foarte bine i azi i aproape c nu ne-am putea imagina nceputul de primvar fr ca el s-l vesteasc",
consider etnograful Angela Paveliuc-Olariu.

Mriorul - un simbol al focului, luminii i al soarelui

Poporul nostru l cunoate i l ine n mare cinste, l poart copiii, fetele i mai rar nevestele i flcii, fiindc el e crezut ca aduc tor de frumusee i de iubire, spunea poetul George Cobuc, ntr-un studiu dedicat mriorului. Bnuul de argint era asociat soarelui pentru c albul n credina popular este un semn al puterii i al forei, iar George Cobuc mai spunea c n folclorul nostru toate anotimpurile sunt simbolizate cromatic: primvara prin rou, vara prin verde sau galben, toamna prin negru sau albastru, iar iarna prin alb. i de aceea, nurul mpletit din alb i rou, frumos numit funia timpului, este un simbol al trecerii de la iarna cea alb, la primvara vie ca focul, sngele i soarele. i se mai spune n credina popular c roul ar fi chiar vitalitat ea femeii, iar albul, pur i rece ca zpada, ca apele nspumate sau ca norii de pe cer, ar semnifica nelepciunea brbatului.

Scopul purtrii lui este s-i apropii soarele, purtndu-i cu tine chipul cam cu acelai rost cum purtm noi o cruce ori un chi p al lui Hristos n sn. Printr-asta te faci prieten cu soarele, i-l faci binevoitor s-i dea ce-i st n putere, mai nti frumusee ca a lui, apoi veselie i sntate, cinste, iubire i curire de suflet. ranii le pun copiilor mrioare ca s fie curai ca argintul i s nu-i scuture frigurile, iar fetele zic c-l poart ca s nu le ard soarele i cine nu le poart are s se ofileasc. Poporul mai tie c mriorul trebuie purtat ca lucru sfnt, nu aa ca podoab ori ca jucrie, mai spunea poetul. Odat purtat, mriorul era agat n crengile unui pom fructifer pentru a-l apra i a-l face mai rodnic, se punea sub cloc sau s se pstra n cas la icoan, ca s aduc sntate. mpletirea celor dou fire simboliza unitatea luminii cu ntunericul, a iernii cu vara, a vieii cu moartea sau a binelui cu rul.

Mrtioarele intr i n obiceiurile altor ri din regiune, precum Bulgaria, Albania sau Serbia.

Baba Dochia i funia timpului

Cele mai multe dintre srbtorile i obiceiurile populare de la nceputul lunii martie sunt legate de Dochia, un personaj care apare n povetile, legendele sau zicalele din folclorul romnesc. Dochia se aseamn ca personaj mitic cu zeia neolitic Terra Mater, cu Iuno i Diana din Panteonul roman, cu Hera i Artemis din Panteonul grec sau cu Sfnta Evdochia samariteanca. Frumoasa Evdochia, nscut n Cetatea Iliopolei din Liban n vremea mpratului Traian, i-a trit tinereea n desfru, dar spre btrnee s-a pocit i a fost botezat de episcopul Theodot. i-a mprit averea la sraci i s-a retras la mnstire, unde ar fi fcut mai multe minuni, pentru care a primit rangul de cuvioas mucenic i o zi de celebrare, n calendarul cretin, la 1 martie. VIDEO

E vremea mrioarelor!

Calendarul popular i-a nsuit numele Evdochiei cretine ca Baba Dochia, iar srbtorile i obiceiurile de primvar care semnific timpul mbtrnit i renaterea se mpart n dou perioade: Zilele Babei Dochia, ntre 1 i 9 martie, i Zilele Moilor, ntre 9

i 17 martie, n 9 martie fiind srbtoare mare, moartea Babei Dochia i renaterea Pruncului Dochia. Legendele Dochiei din credin popular simbolizeaz opoziia dintre anul vechi i anul care se nnoiete, dintre sterilitate i fertilitate. Una dintre legende spune c Dochia era o soacr rea care i-a pus nora, pe soia lui Dragobete, s culeag fragi copi chiar la nceputul primverii, i cnd, ajutat de Dumnezeu, tnra femeie gsete fructele i i le aduce, Baba Dochia crede c a venit vara. Pregtete turma de oi pentru a urca pe munte, i pune totui 12 cojoace n spate, cte luni are anul, i pornete urcuul. Ploaia care ncepe i ine 9 zile i ngreuneaz cojoacele aa c baba le dezbrac unul cte unul, dar n a noua zi, sau a dousprezecea zi n unele variante, Dochia moare de frig mpreun cu turma i oile sunt transformate n stane de piatr, care n credin popular ar fi Ceahlu, Caraiman sau Semenic.

O alt variant povestete c fiul Dochiei, Dragobete, sa cstorit mpotriva voinei ei i, suprat, baba i-a trimis nora la ru ntr-o zi rece de iarn s spele i s albeasc un ghem de ln neagr pe care o torsese chiar ea. Ln nu se albea i degetele fetei sngerau de atta splat i atunci a aprut Iisus Cristos care i-a dat tinerei o floare roie s spele lna. Ln s-a albit i tnra a plecat bucuroas spre cas, dar Dochia a primit-o ru i a acuzat-o c Mrior, aa cum i spusese fata lui Iisus, era iubitul ei. Floarea adus de Mrior spunea ns c a venit primvara i Baba Dochia a plecat cu oile pe munte, iar restul povetii este acelai. n traditia popular se spune ca primele 9 zile ale primverii calendaristice, numite zilele babelor, aduc vreme schimbtoare, cu soare cald, dar i cu ploaie, lapovi sau chiar cu viscolul, la fel de capricioase ca i firea Dochiei. Obiceiul de a alege ntre 1 i 9 martie o zi ca Bab se crede c preveteste i norocul omului n acel an. Calendarul popular marcheaz la 1 martie, de ziua babei Dochia, nceputul anului agrar, cnd oamenii i curau livezile, grdinile, curile i umblau la stupi. La 9 martie, echinociul de primvar pe stil vechi, la moartea Babei Dochia urmat imediat de naterea pruncului Dochia, oamenii satelor ncepeau semnturile.

Peste trei luni, la solstiiul de var, la coacerea grnelelor putea porni recoltarea, iar Dochia devenea Snziana sau Drgaica.

Articole pe aceeai tem

- See more at: http://stiri.tvr.ro/martisorul-funia-timpului-si-baba-dochia-semnificatiile-zilei-de-1martie_40994.html#sthash.zA5enL2Z.dpuf