PN CND?

Motto: Dar lsai mcar strmoii ca s doarmn colb de cronici; Din trecutul de mrire v-ar privi cel mult ironici. (Mihai Eminescu)

n 1861, savantul B.P. Hadeu, n studiul pamflet Perit-au dacii? i-a demontat, pur i simplu, pe romanitii cunoscutei coli ardelene care prin consolidarea tezei false a romanizrii Daciei, tez venit de la cronicari ndoctrinai la coli iezuite i, foarte curios, de la nsui Dimitrie Cantemir, i-a ajutat pe tiinifici i pe obedieni s ne falsifice identitatea naional arheologi de paclu i rulet i istorici ncadrai n tipare sau pur i simplu mandatai , falsificare perpetuat n lumea academic i universitar i reconfirmat n tranziia post-decembrist prin noua politic educaional. Dreptatea lui Hadeu c dacii nu au pierit, nu puteau s piar, i ei sunt strmoi ai notri , ca adevr istoric, reieea i reiese din izvoarele istorice ale strvechimii i ale antichitii, din perpetuarea informaiilor n izvoare medievale i moderne, n izvoarele tradiiei din Vatra Vechii Dacii, dar i din opere tiinifice asupra crora tiinificii cum le spunea, peiorativ, savantul au tras vlul tcerii. Urmndule blasfemia la adresa strmoilor, fani i progenituri ale acestora au perpetuat sacrilegiul pn azi. Or, menionatele izvoare i opere, precum i logica istoric i bunul sim elementar nu pot admite scoaterea din istorie a celui mai numeros Neam strmoii notrii reali, traco-geto-dacii de pe cea mai ntins vatr a vieuirii sale pe btrnul continent, Neam care, avnd o limb unic, o religie monoteist i un pmnt bogat druit cu de toate, i-a creat, n epoc, cea mai de valoare civilizaie i a fost matca mai tuturor naiunilor europene, contribuind, prin roiuri umane, i la alte geneze i evoluii etno-naionale. naintaii/strmoii lui direci au fost arienii/pelasgii, poporul primordial al continentului, popor sedentar i panic. Istoricul romn Teohari Antonescu (18661910) de la Universitatea din Iai a fost primul care printr-o cercetare multidisciplinar a

identificat Dacia ca patrie primitiv a arienilor1. n istoriografia mondial, identificarea spaiului de locuire a arienilor a fost fcut dup circa dou decenii ntr-o sintez universitar englez privind Istoria Indiei (vol. I), (Cambridge, 1922)2, identificare pe temeiul creia dl. Gheorghe Gabriel, un erudit al istoriei noastre strvechi i antice, a delimitat pe harta continentului respectivul spaiu, ncadrat (n.n.) n ntinsa Vatr a Daciei, adic aa cum stabilise, n 1901, primul, istoricul romn Teohari Antonescu. Numai c studiul lui Teohari Antonescu a fost nmormntat de tiinificii notri, care n-au vrut s tie nici de studiul d-lui Gheorghe Gabriel3, cci aceasta le afecta serios scumpa lor tez a romanizrii Daciei. Spre neuitare, studiul profesorului Teohari Antonescu a fost publicat n 1997, la Ed. Porto-Franco din Galai, altturi de alte studii sau luri de poziie ale unor autori ce nu se lsau convini de teza fals a romanitilor. Strmoii notrii reali, traco-geto-dacii (dup numele cele mai cunoscute, dar au fost i multe altele, conform izvoarelor), n rile vieuirii lor, ca i naintaii/stmoii acestora, au tiut s-i fertilizeze pmntul edenic al etno-genezei, au fost din fire detepi cum le acord un izvor certificatul de noblee dar au putut i s se apere n faa unor mprai pe care lumea nu putea s-i mai ncap, cuceritori mnai de rutate i lcomie. Unul din Neamul lor, tracul Ene/Enea, cu vitejii si, ieii din urgia celebrului rzboi troian, ajungnd n peninsula italic, a pus acolo piatra de temelie i a fcut legea nceputului. Dar n continuare aci s-au detaat prea de timpuriu vlstare ale rului care, uzurpnd suveranitatea naiunii, au fcut ca formaiunea lor politic s involuieze n cel mai distrugtor imperiu al Antichitii, Imperiul Roman, devenit, n ascensiunea lui, rdcina tuturor relelor, cum i-au spus contemporanii. A cunoscut, n clasa politic i la vrf o degradare politic i moral care n cele din urm i va aduce pieirea. Cci n istorie ce s-a nscut i a crescut din ur i lcomie, cum au fost imperiile, a trebuit s

. Teohari Antonescu, capitolul Dacia, patria primitiv a arienilor, n volumul de autor: Lumi uitate, Iai, 1901, capitol republicat n culegerea: Fenomen romnesc (cartea ipotezelor), Ed. Porto-Franco, Galai, 1997. 2 . Sinteza englez.
3

. Gabriel Gheorghe, Studii de cultur i civilizaie romneasc, Fundaia Gndirea, Bucureti 2011, p.7-34 (Studiu introductiv); n plus, am beneficiat de informaii despre amintita sintez, de la dl. Gheorghe Gabriel, cruia i mulumesc i pe aceast cale.

cunoasc, irevocabil, declinul i prbuirea, nfiate, n cazul Imperiului roman, de englezul Edward Gibon n cele 6 volume ale cunoscutei sale cri. Cnd ns, pe ultima treapt a urcuului, era ntr-o faz critic din punct de vedere financiar simptom al declanrii sfritului! , ntr-un efort de revigorare, cu cea mai distrugtoare for militar la care ajunsese dar cu nechibzuin ... imperial, fr a se gndi la consecine ci numai la ndestularea lcomiei i orgoliului, Imperiul s-a npustit asupra strmoilor notri geto-daci, care i recldiser impuntorul lor Stat n centrul carpato-dunrean al Vechii Dacii, puternic legat de muni i scldat de ape, Stat ce putea fi o stavil n calea altor primejdii venite din pustiurile Orientului, precum s-a i ntmplat nu dup mult timp. Precum se tie, rzboiul a fost crncen iar pierderile uriae, n oameni i bunuri materiale. Geto-dacii au fost nvini. A urmat jaful imperial cumplit. Dar izvoarele istorice, coroborate profesional, responsabil, precum i logica istoric i bunul sim elementar, nu ndreptesc s se vorbeasc de o exterminare a populaiei oameni ai munilor, pdurilor i vilor i nici de o romanizare a Daciei, n spaiul ei imens, romanii cucerind doar centrul fostului Stat geto-dac, pe care l-au stpnit i jefuit nu mai mult de 150 de ani. Nici interesul cuceritorilor nu era acesta. Apoi rmneau fraii liberi din imensa Vatr a Daciei, care continuu au hruit pe jefuitori, ajutndu-i fraii rsculai din provincia nord-dunrean cotropit. Numai c atacurile repetate ale frailor apropiai, din Dacia liber, asupra trupelor romane din provincie, tiinificii notri leau pus pe seama unui popor barbar, primul, inventat ad-hoc, goii. Or, colegii notri (Gheorghe Gabriel, Maria Crian) au demonstrat c goii reprezint, de fapt, alt nume dat geilor. De mna acestora va pieri Imperiul Roman de Apus! Domnul Gheorghe Gabriel n studiul introductiv la ediia Fundaiei Gndirea a operei lui Iordanes, Getica, Bucureti 2001, citeaz izvoare n care se vorbete despre un jurmnt al lui Decebal i al sfetnicilor si: c nu vor lsa rgaz Imperiului Roman pn nu-l vor distruge, pn nu vor rade Roma de pe faa pmntului (op. cit., p. XVIII). Odoacru i Teodosie cel Mare erau gei (got=get!) i au mplinit n secolul al V-lea acel presupus jurmnt. Cznd inevitabil Imperiul roman de apus, acesta a lsat altor vlstare ale rului testamentul politic al lcomiei i al dominaiei.

n ncrncenatul context istoric care a urmat nu este greu de neles cum o afirmaie hazardat a unui panegirist imperial, Eutropius, a alimentat minile multor falsificatori ai istoriei, pn azi. Cci precum se tie, istoria oficial, cea transpus n politici educaionale, a fost i nc mai este scris dup interesele i fariseismul nvingtorilor. Suveranitile naionale au fost din nou uzurpate de alte noi imperii n disputa lor pentru a ajunge la statutul de Imperiu universal. n lupta lor necurmat ns, naiunile ncarcerate, ajungnd n epoca modern epoc a suveranitilor naionale i a libertii adevrate a omului i-au constituit/reconstituit State naionale iar ticloii a trebuit s recunoasc nolens-volens triumful principiului naiunilor. Himera Imperiului universal czuse, i luase locul la Muzeul himerelor. Dup primul rzboi mondial ns, revigorndu-se Forele rului prin fuziunea imperiilor supravieuitoare cu Imperiul invizibil, al capitalului i al Forelor oculte, la nivel planetar a revenit primejdia rencarcerrii naiunilor n imperii zonale numite, eufemistic, Uniuni, ca etap intemediar n drumul spre un imperiu global, ntr-o Nou Ordine Mondial ordinea bolnavilor de avere, de putere i de dominaie. Uzurparea suveranitilor naionale, falsificarea identitilor naionale,

invitaia acestora de a adera i a se integra, adic a se topi n megaformaiuni politice, civice i multiculturale, fr vreo culoare naional, conform noului obiectiv, himeric i acesta, al ticloilor ajuni n faza celui mai primejdios orgoliu i a celei mai inadmisibile iresponsabiliti pentru civilizaia uman, pentru viaa nsi a Planetei, primejdia aceasta a revenit la ordinea zilei. ntr-un asemenea context istoric Forele rului i-au pus n priz propaganditii de profesie, nimii prin mijloace specifice, pentru a-i face meseria diabolic: tierea rdcinilor istorice ale naiunilor i ruperea omului de pmntul genezei Neamului, aruncarea lui, frunz-n vnt, la cheremul centrelor de Putere, cum se autointituleaz acum noile imperii. Aa stnd lucrurile, dup cum se simt i se vd, nu ne mai surprinde nimic. Dar ne alarmeaz faptul c s-au gsit i la noi, nc i nc, indivizi atrai n slujba Forelor rului. n tranziia post decembrist, n spiritul unor sugestii primite de la o alt

nalt Poart, s-au nmulit denigratorii i chinuitorii istoriei naionale, pe care au nceput s n-o mai numeasc Istoria Romniei sau Istoria romnilor, ci, pur i simplu istorie titlul celui mai important manual de profil din nvmntul nostru preuniversitar, n care Dacia strveche i antic nu mai exist, manual girat de tiinifici de rang nalt. Mai nou, ntr-o revist lunar de un lux sfidtor, Historia (nr. 120/dec.2011), un grup de autori ce se recomand istorici, unii i accept parial, alii i reneag din nou pe geto-daci ca strmoi ai notri reali, ntr-un amplu Dosar (!?), sub o ntrebare titrat i de prima copert: Sunt dacii strmoii notri?, urmnd astfel modelul unor naintai de trist memorie i foarte pguboas opinie, inoculat nc din secolul al XIX-lea i factorilor de decizie. Suntem de acord c n regimul comunist cei ce au instrumentat cultul lui Ceauescu au i speculat pe seama istoriei strmoilor geto-daci, dar acum, a-i pune pe acetia, din nou, sub semnul ntrebrii, sfidnd evidena din izvoarele istorice, este echivalent cu o blasfemie. A intra cu astfel de indivizi n vreo polemic este, cum spun medicii, frecie la picior de lemn. Cci ei sunt bine motivai s fac ceea ce fac! i li se ofer spaiu mediatic din belug! Poate doar s-i ntrebm cum de se mai suport ei pe ei nii sau s le sugerm a se privi n oglinda oferit de Eminescu n partea a doua a Scrisorii a III-a. Din indignarea i revolta unui pui de dac, un romn de bun credin, dr. Napoleon Svescu, cel care a revitalizat micarea noastr dacologic, fa de cei care iau negat i i neag strmoii reali, fa de hoii i falsificatorii istoriei lor, au izbucnit dou poeme antologice, din care redm aici unul:

Voi, daci, nu mai tcei din gur ! - dr. Napoleon Svescu

Privii la Dacul pe Column Privii cum rabd greu n piatr Istoria falsficat Strmo uitat, dar rud bun, Crunt sechestrat n piatr dur, Mre ns tcnd din gur. De saltimbanci cu mini de zgur, Iar noi tcem, tcem din gur !...

E timp s dezgropm securea, La daci privim, privim de veacuri n ochii lor vezi chin i jafuri, Vezi hoarde de romani furnd, Arznd, prdnd iar noi tcnd E timp s nviem din moarte De 2000 de ani tcem C-aa-nvarm s-i vedem, Romani-eroi iar daci-gunoi i noi tcem, tcem n noi ! ... Cnd glas ne vine de departe, De la Zalmoxes, s ne spun: Voi, Daci, nu mai tcei din gur! (Dacia Magazin, nr. 9/2004, p. 23) S ne cunoasc iari lumea Cu vorba i voina dur, Istoria cnd ni se fur.

Portrete Decebal (dr. Leonard Velcescu)

Conf. univ. dr. G.D. Iscru

24 XII 2011

25.XII.2011, n ziua de Crciun, n marea srbtoare strmoeasc a creterii luminii, Crciunul geto-dac, adoptat de Biserica cretin ca mare srbtoare a naterii Mntuitorului nostru Iisus Hristos..