Universitatea din Craiova

Facultatea de Litere

Destinul creator n comunism ntre adoratio i imprecatio

Modoran Daniela Otilia Literatur romn n context european Anul I

Destinul creator n comunism ntre adoratio i imprecatio

Cine uit trecutul risc s l repete George Santayana

Se afirm adesea c istoria este nvtorul vieii i cartea de cpti a unei naiuni, iar aproape toat lumea i atribuie un importantv rol formativ, istoria influennd concepiile noastre despre trecut i prezent i c poate s ne orienteze inclusiv comportamentul viitor. Cum scopul perioadei comuniste din Romnia nu a fost acela de a construi un socialism care nu uit omul ( Imre Nagy), nici un comunism cu chip uman ( Alexander Dubcek), nuanrile de ordin istoric sunt necesare nelegerii condiiilor n care literatura a continuat cu greu s existe. Orict ar prea a fi un dat, literatura romn sub comunism este rezultanta care poart marca ambianei n care a fost creat. Care ar fi fost destinul literaturii romne fr aceast perioad neagr, fr aceste cinci decenii de comunism nu e greu de imaginat. Cu siguran, beneficiind de trecutul literar ce reuise n perioada interbelic s ajung s se sincronizeze cu literatura occidental, literatura noastr ar fi avut toate condiiile s urmeze calea fireasc de dezvoltare. Din pcate, istoria nu mai poate fi schimbat, am fost prini sub tvlugul ei, iar pentru o perioad obsedantului deceniu). nsemnat am ncetat chiar s mai existm (amintim aici perioada

Fenomenul proletcultist este descris de Marian Niescu1 n lucrarea Sub zodia proletcultismului.Dialectica puterii. drept manifestere a urii i a luptei de clas n domeniul culturii, cauza unei maladii mortale, dar i numele acestei maladii care conduce la degradarea nsi a culturii i a artei. Astfel, pornind de la aceste coordonate ale istoriei, discursul poetic i , implicit, destinul creator se contamineaz, sau altfel spus devine victima politicului, transformndu-se dintr-un discurs poetic, axat pe coordonate estetice, ntr-o form decadent, i anume discursul totalitar. Cauz i consecin totodat a unui corp de dogme, discursul totalitar reflect n manifestrile lui concrete maniera, modul n care este conceput, dar mai ales exercitat puterea politic n sfera culturii, in grosso modo, n lumea artei. n creaia artistic s-a impus canonul realismului socialist, prin care se ntelegea redarea ct mai direct i netransfigurat a realitii, potrivit viziunii partidului, ntr-un limbaj pe inelesul maselor, o art aservit total propagandei. Intelectualii vremii au fost obligai s se conformeze dogmelor realismului socialist: realitatea nu era ceea ce percepea poetul, artistul in genere , ci , mai precis ceea ce decidea partidul c trebuie s fie. Sub sloganul : S nu uitm, s nu iertm partidul cere arestarea i judecarea scriitorilor I.Al.Brtescu-Voineti, Radu Gyr, Constantin Noica , i alii, sperndu-se totodat ca numrul scriitorilor adui n boxa acuzaiilor, pentru ca mai apoi s devin prad nchisorii, s creasc. Din nefericire pentru literatura noastr postbelic, partidul nu i-a dezamgit, avnd grija constant de a umple nchisorile cu elita intelectual a vremii, cu cei care refuzau s se nregimenteze, procesul orwellian devenind din ce n ce mai greu de suportat. Utilizarea limbii de lemn permite puterii totalitare mascarea realitii, mistificarea acesteia, dar i, impunerea tuturor formelor de comunicare social tuturor membrilor societaii, avnd posibilitatea de a-i manipula pe acetia din urm, de a le anihila gndirea proprie, de a le induce moduri de gndire conforme cu ideologia oficial i cu interesele deinatorilor puterii politice. Marile teme ale discursului poetic totalitar ntlnite n creaiile ce umpleau paginile revistelor, pot fi grupate n: poeziile nchinate profeilor i apostolilorvremii (Lenin,Stalin,Gheorghe-Ghiorghiu-Dej) alturi de martirii credinei(soldatul sovietic eliberator
1

Marian Niescu - Sub zodia proletcultismului.Dialectica puterii,ed Humanitas,Bucureti,1995

i ali eroi comuniti), poeziile nchinate omului nou, bisericii protectoare(adic partidului mult iubit) i nu n ultimul rnd, poeziile nchinate patriei socialiste - vzut drept un adevrat paradis terestru. Mai mult, aceste teme intens vehiculate nu reprezint un fenomen izolat, dimpotriv, el reflect un adevrat flagel , o adevrat maladie a vremii, cnd literatura s-a ndeprtat cel mai mult de principiile estetice, de ideea de oper de art. Introdus prin directive de partid, prin epurri de scriitori i de opere literare de mare valoare, muli creatori fiind aruncai n nchisorile comuniste, susinut prin activiti i politruci zeloi, prin programe ideologice ndeplinite cu scrupulozitate, poezia ( n special) pus n slujba noii clase conductoare a ntrerupt evoluia fireasc a literaturii romne abandonnd temele literare fundamentale, experienele stilistice i de sensibilitate literar dobndite dup eforturi ndelungate de sincronizare cu literatura european. Scriitorul ramne un privilegiat numai n msura n care i asum rolul de instrument docil n angrenajul propagandei. Dat jos din turnul de filde sau, pur i simplu scos din cabinetul su de lucru, el devine un factor activ n viaa rii" i, intrnd n procesul general de producie, are, ca orice mun citor, o norm de ndeplinit. Sunt ntelectualii nite oameni n cutarea unui stpn? Rspunsul e unul negativ: nu , nu sunt intelectualii n cutatrea unui stpn , dar posibilitile de alegere erau limitate, de multe ori alegerea era simpl: compromisul cu zeii vremii ,ori pucria. Cu toate c n toi anii regimului communist, libertatea de creaie a fost riguros controlat, cu brutalitate la nceput, cu o uoar discreie dup 1970, scriitorii autentici au gsit mereu metode de a-i asigura un teritoriu propriu de creaie, de a face ct mai puine concesii estetice i ideologice timpului n care au scris ( cazul Generaiei '60, Optzecitilor) folosind de cele mai multe ori ironia sau jocul de limbaj cu care scpau de ochiul vigilent al cenzurii. Scriitorul ncearc s dezvluie aberaiile sistemului comunist, dar printr-un limbaj simbolic, aluziv i esopic, pentru a putea trece de cenzur. n mediile sociale i intelectuale se dezvolt un limbaj codificat prin care oamenii i exprim aversiunea fa de regim; este epoca limbajului dublu, a unor conduite duplicitare, vzute drept unice strategii de supravieuire i de opoziie,fie ea simbolic de cele mai multe ori., fr rezultat m n ceea ce privete schimbarea striide facto.

Comunismul, din pcate, tia elanul cunoaterii, prin masacrarea culturii. Destinul literaturii n ansamblul ei n perioada postbelic a stat sub semnul micreilor ideologice, sociale i politice ale epocii, oamenii de cultur nelegnd dup cum afirma Eugen Negrici c prezentul aparinea ideologiei, c fusese confiscat integral de aparatul de propagand, iar concesia fcut de ctre cenzur le-a sugerat c se pot ocupa de trecut sau de oricare alt subiect care nu implic probleme acute de interpretare partinic imediat, fiind liberi, doar dac se apleac n cutarea temelor asupra societii burgheze sau a istoriei ndeprtate, putnd astfel s practice un realism nemilos, crud. nainte de a fi vzut drept nvingtoare ori nfrnt din aceast experien obscur, este cert faptul c destinul creator a ncetat s mai existe pentru o lung perioad de timp. Care ar fi fost destinul literaturii noastre fr aceast perioad de ntrerupere, am fi reuit noi, oare, s ne sincronizm cu postmodernismul american, proces de sincronizare ce pentru literatura noastr a nceput mai trziu, n anii 1980, subteran, i, evident, mpotriva tendinei oficiale mpuse de partidul communist? Cu siguran destinul nostru ar fi fost altul. Astfel, n aceast perioad dificil , destinul creator proporii egale ntre adoratio i imprecatio. Slova de foc i slova furit ce prin dibcia i talentul poetului meteugar ( poetae faber) ce stpnea procedeul de transformare i sublimare alchimic a cuvintelor, o veritabil ars combinatoria, ajungeau s se exprime pe sine, devenindu-i propriul obiect sunt acum date uitrii. Formula de creaie era acum una simpl, deductibil Ce au pus mai exact n loc toboarii timpurilor noi? Eugen Negrici ne ofer rspunsul : un lung exerciiu stlistic de ilustrare a unor teme date, pe alocuri impresionant prin abila folosire a cilor de acces spre omul simplu, atras de curgerea epic a poeziilor, de ritmurile populare uor de recunoscut, ncntat de pasajele pastelate i lirice presrate n proze i n versuri, castigate de valurile de invective ca de valurile de njurturi bine spuse, nviorat de izbnda sigur a celui bun, un Ft- Frumos n hain de piele venit de la centru.2 Cine nu aplica aceast formul, ntr-un limbaj popular, accesibil i nu avea o concepie nalt, materialist-dialectic asupra vieii, cine arta o ct de mic simpatie pentru intimiti poetice sau pentru estetism, se descalifica n ochii partidului ca scriitor.
2

s-a ntemeiat maniheist, n

Eugen Negrici Poezia unei religii politice, Editura Pro, Bucureti

Care era preul pltit? Numeroi intelectuali de prestigiu au fost arestai i condamnai la muli ani de nchisoare, fiind acuzai de uneltire mpotriva ordinii sociale. Cu toate acestea, nu putem totui s nu amintim faptul c n acea perioad muli scriitori au ales s plteasc acest pre i muli poei au continuat s scrie o poezie veritabil, pe care noi s o putem citi astzi. Istoria, volens nolens , influeneaz mai mult sau mai puin literatura, iar efectele acesteia se rsfrng i asupra creatorului de art , asupara destinului su , atta timp ct Nu sunt vremile sub crma omului, ci bietul om sub vremi"

BIBLIOGRAFIE
Comisia prezidenial pentru analiza dictaturii comuniste din Romnia.Raport final, Bucureti, 2006, http://www.presidency.ro Ierunca, Virgil , Fenomenul Piteti, Editura Humanitas , Bucureti, 1991 Istrati, Panait, Spovedania unui nvins, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990 Negrici, Eugen, Poezia unei religii politice, Editura Pro, Bucureti Niescu Marian, Sub zodia proletcultismului.Dialectica puterii, Ed Humanitas, Bucureti, 1995