Contribuiile lui Socrate, Platon i Aristotel la dezvoltarea gndirii psihologice

Cei trei pun bazele epistemologiei originea natura cunoaterii umane metodele limitele

1. Viaa lui Socrate (469-399 .Chr.)

obrie modest, mama moa, tatl sculptor

probabil elev al lui Anaxagora

soldat infanterist n trei campanii militare cstorit cu Xantippa nu a lsat nimic scris

2. Concepia despre om
considerat un foarte bun observator i totodat unul sceptic (vezi viaa) cuttor neobosit al cunoaterii, i axeaz interesul asupra omului care se caut pe sine (tiu c nu tiu nimic)

exigena unui adevr mai nalt

 nlocuiete termenii materiali (ap, aer, foc i pmnt) cu anumite caliti interne ale omului ntrebri adresate trectorilor, rspunsurile analizate din perspectiv raionalist dualismul psiho-fizic

Suntem datori s-i sacrificm lui Asclepios un coco! Cunoate-te pe tine nsui (gnothi seauton)
tendina de a ne autoamgi

 adevrul nu este ceea ce o autoritate afirm, ci este ascuns n fiecare contiin (vezi maieutica sau arta interogaiei) rolul profesorului este de a scoate la iveal adevrul, nu de a-l implanta (nvarea prin descoperire) Antiphon, contemporan al lui Socrate, utilizeaz metoda pentru a trata persoanele ndoliate condamnat n faa a 501 jurai, condamnat cu o majoritate de 60 (asebeia, ateismul, coruperea tineretului)

3. Platon (427-347 .Chr.)

discipol al lui Socrate fuge din Atena; prietenia cu Dion

sclavia
fondatorul Academiei din Atena, cu o existen de 916 ani
ca i Socrate, scopul su nu era de a transmite o serie de fapte

 cunoaterea nu se bazeaz pe simuri, care pot fi neltoare, ci pe raionamentul despre simuri diferena dintre cunoaterea senzorial i forme (structuri eterne)

 singura modalitate de a crete acurateea cunoaterii: prin msurare i raionament deductiv

n Republica descrie o societate utopic diferenele dintre oameni sunt produse de zei, dar societatea trebuie s le controleze prin controlul cstoriilor i al reproducerii susine dualismul psihofizic tii, pentru c ai mai tiut; a nva nseamn a-i reaminti

concepia despre sufletul uman: calitile umane pot fi msurateraionamentul este localizat n cap curajul n piept apetitul n abdomen sufletul este alctuit aadar din trei pri; virtuile sunt nelepciunea, voina, cumptarea

Rafael, coala din Atena

4. Aristotel (385-322 .Chr)

student devotat al lui Platon pentru 20 de ani forat s prseasc Atena, devine mentorul lui Alexandru cel Mare la ntoarcerea n Atena nfiineaz o coal de filozofie, Lyceum; a ncercat s unifice ntr-un sistem ntreaga cunoatere din vremea sa prsete Atena dup cderea lui Alexandru cel Mare (Nu trebuie s i se permit Atenei s pctuiasc de dou ori mpotriva filosofiei)

 unirea dintre corp i suflet 3 etape/regnuri:

vegetal - ndeplinete facultile de a se hrni, crete i nmuli; animal funciile anterioare + posibilitatea de micare i cea de simire uman - funciile anterioare +inteligena i raiunea

spiritul uman se nate tabula rasa, n care se imprim experiena ctigat

intelectul pasiv i intelectul activ

 de Memoria et Reminiscentia
memoria se bazeaz pe trei reguli de asociere:

contrast influenate suplimentar de frecven similaritate i uurin contingen memoria reflect experiena, care este coninutul minii mintea este format prin experien (empirism)

 erori n gndire:
creierul are rolul de a rci sngele, sediul minii fiind n inim
albinele nu produc miere, ci aceasta cade din cer pe aripile lor ciocurile psrilor din colivii cresc mai lungi pentru c ntr-o via anterioar nu au fost ospitaliere

De anima

punctul de plecare pentru predarea ideilor psihologice n universiti

constituit din 3 mari pri (cri) Cartea I: -> reflexiile filosofice asupra naturii; -> o serie de ipoteze asupra naturii, afeciunilor i interpretrilor psihologice ale sufletului; ->critic gndirea celorlali filosofi care au abordat psihicul uman.

Cartea a II- a: -> funciile psihicului de hrnire, simire, micare i gndire; -> trateaz simurile cu particularitile, tipurile i modurile lor de funcionare, precum i pragurile senzoriale (ex. pipitul); -> memoria se refer la trecut, senzaiile la prezent; -> imaginaia este plasat ntre senzaie i raiune; -> corolarul sensibilitii este socotit gndirea, care i furnizeaz imaginile; -> limbajul este considerat o condiie a instruirii

Cartea a III- a: -> Aristotel respinge ideile lui Democrit, neadmind un al aselea sim; -> simul comun de care vorbete Democrit nu este altceva dect percepie; -> 3 niveluri ale cunoaterii: simire, reprezentare i cugetare, abordnd n acest context existena unui - intelect pasiv (presupune perceperea repetat a aceluiai obiect) - intelect activ (opereaz asupra primului i l determin s elaboreze forme inteligibile)