Liviu Rebreanu

ntr-un context literar divers prin tematica i formule narative, proza lui Liviu Re breanu impune definitiv viziunea realist-obiectiva, creaie epic dens, orgnizat n stru cturi solide. Romanul social, ilustrat prin Ion, se caracterizeaz printr-o epic ob iectiv prezentnd viaa n ipostaze multiple, tipuri diverse de personaje i relaii social e. Opera lui L. Rebreanu se integreaz esteticii realismului romnesc, romancierul s tudiindu-i personajele, documentndu-se atent i acumulnd material informativ despre rs coale rneti, despre rzboi, pentru c un concept esenial pentru viziunea sa literar est el de via. Realismul obiectiv al operei sale se personalizeaz cu nuana naturalist mod ern i cu viziunea psihologizant de influen dostoievskian, ntr-o formul literar adecv zei de observaie social, dar i cele analitice. Ion-drama pamantului- Publicat n 1920 , dup, dup exerciiul stilistic din nuvelele ce prevesteau realismul dur al scriitor ului, romanul Ion reprezint un moment semnificativ n evoluia prozei romneti, eliberat de clieele i lirismul smntoriste sintetiznd aceast mutaie esenial, E. Lovinescu not nd de la acelai material rnesc, Ion reprezint o revoluie i fa d e lirismul smntor atitudine poporanist i fa de eticismul ardelean, constituind o dat istoric n procesul e obiectivare a literaturii noastre epice (E. Lovinescu istoria literaturii romne contemporane). Viaa satului romnesc se revrs epopeic, micarea energic a liniilor epice conduce spre o lume solid: o lume sfiat de drame i pasiuni intr ntr-un cadru istoric social, pe care-l transcede nc spre ritmurile cosmice eterne. Romanul Ion nseamn bir uina naraiunii moderne, o viziune realist, perspectiv modern de interpretare, substana epic, organizat n simetrii de compoziii, impunerea unei tipologii din care se detaea z profilul eroului principal. Tema operei o constituie lupta ranului pentru pmnt, ntro societate n care singura msur a valorii omului este banul sau ntinderile de pmnt. Di ncolo de aspectul arhetipal al personajului care ntruchipeaz idealuri i mentaliti strv echi din spaiul satului romnesc, romanul comunic i un mesaj etic referitor la inevit abila degradare moral a fiinei umane n raport cu ideea de posesiune. 1

Compoziia romanului-Prozatorul se dovedete de la acest prim roman un arhitect aten t la echilibrul epic i la perspectiv. O geometrie clasic domin fiecare capitol struc turat n mici diviziuni care cuprind o scen, un moment important pentru estura ntregul ui. Romanul este n expresia criticului C-tin Ciopraga, un corp sferoid care se det ermin precum a nceput, n sensul descrierii drumului ce se ndreapt spre satul Pripas, d evenind topos literar, se decupeaz apoi un univers al ficiunii, pentru ca n final s se revin la imaginea drumului parcurs n sens invers, simbolic ieire din lumea crii, a ficiunii. Prima secven sugereaz adevrate detalii topografice Din oseaua ce vine de la libaba, ntovrind Someul cnd n dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai depar nde un drum alb mai sus de Armandia trece rul, peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegit ). Dup consumarea unei aciuni dramatice, tabloul se estompeaz, cercul -nchide, iar capitolul iniial cu titlul nceputul i corespunde n final capitolului Sfr l, cu o secven aproape simetric. Regresau se dovedete un delectician al tragicului, pe sonajele se mic sub semnul fatalitii, destinul lor nu nu poate fi altul, iar alegere a nu este posibil. Cele dou pri Glasul pmntului i Glasul iubirii traduc dubla dram jului -patim ancestral a ranului pentru pmnt i erosul, dimensiunea fundamental a exis i umane, alte capitole cu titluri-sintez (zvrcolirea, iubirea...) urmresc traiectoria ramatic a eroului. Planurile compoziionale urmresc alternativ aspectelor din viaa rani or, dar i lumea intelectualilor din universul rural. Se deruleaz n acest plan scene din viaa de familie a nvtorului Zaharia Herdelea, dificultile material, confruntarea u autoritile imperiale sau rivalitatea cu preotul satului. Preotul Belciug reprezi nt ipostaza patriotului autentic ce apr spiritul romnismului ntr-un Ardeal nctuat. n e din familia Herdelea, cearta cu preotul Belciug subliniaz contrapunctic semnifi caiile dramei rneti. Romanul Ion-monografie a satului romnesc substana epic a romanul drama lui Ion se deruleaz pe fundalul statului, ntr-o corelaie cu ritmurile i pulsai a acestuia. Dei fixat geografic, temporal i spaial, satul rebrenian capt accente miti ce, iar viaa se desfoar ritualic, n ritm de natere, cstorie i moarte. De la nceput ne imaginea horei, element strvechi al tradiiei populare, se aud acorduri ale somea nei, ale nvrtitei, iar destinele se desprind cu adevrate drumuri ale naraiunii. Aces tea vor evolua sau se vor ntretia, comunicnd mereu pentru a da o imagine ampl, monog rafic a satului romnesc. Romanul este riguros construit n jurul personalitii tragice al lui Ion al Glanetaului, un revoltat al condiiei sale, care utilizeaz orice mijlo ace pentru a-i atinge scopul. Tocmai de aceea marile pri ale crii sunt intitulate met aforic Glasul pmntului i Glasul iubirii, definind astfel patimile care nlnuie desti sonajului eponim al crii. Legat strns de soarta lui Ion este destinul Anei. Numit de seori victim predestinat, eroina este privit ca fiind singurul mijloc prin care Ion i oate potoli setea de pmnt. Ana, ca personaj feminin plasat ntr-o lumea dur lipsit de s entimente, delicatee sau gingie, pare condamnat nc de la 2

nceput. Ea ilustreaz perfect ceea ce criticul George Clinescu afirma: n societatea rn c femeia reprezint dou brae de lucru, o zestre i o productoare de copii. Odat criza e ic trecut ea nceteaz de a mai nsemna ceva prin feminatate. Pentru existena tragic a fe , scena seducerii Anei marcheaz pecetluirea destinului acesteia. Este o scen simbo lic, stilul cenuiu al scriitorului marcheaz indirect indicii dramei care se prefigu reaz: O iarn urcioas sta se coboare pe Pmnt dar parc nu avea destul putere. Rebrean coperit n roman poezia epic a vieii rneti, drama pasiunilor, tragedia aspr a momentel eseniale ale existenei-naterea, numit, moarte. Detaliile realiste din actele fundame ntale ale vieii, situaiile tipice ale epicii intr n sfera omenescului care-i are prop ria mreie, ascuns n cenuiul cotidian. 3