Sunteți pe pagina 1din 6

Liberul arbitru

"Caci Dumnezeu l-a facut pe om liber de la bun inceput, astfel ca el era stapan pe puterea sa la fel ca pe sufletul sau, liber sa-L urmeze pe Dumnezeu, fara sa fie constrans de El. Caci la Dumnezeu nu exista constrangere, ci doar o vointa buna. El da sfat bun tuturor... Nu numai in lucrarile noastre, ci chiar si in credinta, libertatea de alegere a omului sub propriul sau control este pastrata de Domnul care spune !a fie dupa credinta ta". Irineu, episcop de Lyons http://www.terapiinaturiste.ro/spiritualitate-liber-arbitru.php Totul este energie si informatie aflate la diferite niveluri de vibratie. Totul este lumina! Omul este cea mai aleasa lumina! Induhovnicirea este doar procesul de cristalizare a constientizarii lucrarii Duhului in noi. Duhul lucreaza tot timpul dar nu suntem mereu constienti de acest lucru. !iata in duh incepe atunci cand ne ingaduim in mod constient impartasirea in Duhul care ne-a inmiresmat tot timpul inca de la botez. "tunci se produce o deschidere a fiintei umane spre Divinul permanent deschis spre om astfel Iisus #ristos devine din calator - cel care bate la usa oaspete drag impreuna cu care invatam sa fim ceea ce suntem adica $iii %uminii. Dumnezeu-Tatal ne-a vestit prin $iul ca suntem %umina dar nici dupa &''' de ani nu am a(uns inca sa credem negandu-ne astfel esenta condamnandu-ne unii pe altii la trairea deplina a iluziei intunericului celui din afara. )ul dezlantuit ne face sa cautam in afara ceea ce de fapt avem de dinainte de timp. *i cautarea aceasta intrerupe firul rugaciunii... Iisus #ristos va veni a doua oara atunci cand ne vom de seama cu totii ca nu ne-a parasit nici o clipa. )l *-a ascuns doar de noi in noi asteptand clipa in care ne vom elibera si vom a(unge sa Il descoperim in fiinta noastra... +Dumnezeu *-a facut om pentru ca omul sa devina Dumnezeu+. Dar cum se poate inalta o creatura muritoare la un statut pe care aproape ca nici nu indraznim a-l concepe, -unul Dumnezeu ne arata .alea pe care trebuie s-o urmam pentru a ne desavarsi ne a(uta sa constientizam ca sensul vietii noastre este dat de necesitatea transformarii si elevarii spirituale. Iar accesul la .unoastere este permis oricui daca respecta %egile Divine. "m inventat scoli sa ne invete ani in sir ceea ce )l a pus in fiinta noastra inca de la inceput. "vem toate cheile /aiului si le risipim neatenti in vorbe manioase ura invidie frica izolare rautate... 0urtam %umina si ne credem goi... *tim sa iubim si ne credem singuri... *tim ca Dumnezeu ne vorbeste tot timpul si noi inca ne mai ascundem dupa vorbe. %a Iubirea Divina se a(unge prin cunoasterea "devarului .hristic. Iubirea si "devarul nu stau in cuvinte ci in picatura de Divin din noi care se manifesta cat ii permitem noi prin gandurile vorbele si faptele noastre. Oamenii gandesc despre adevarurile la care se a(unge prin cunoastere constientizand conform propriilor potente de constientizare. 1andurile indica marimea constientizarii "devarului .hristic. Din acestea o parte este e2primata prin vorbe iar alta parte prin fapte. Dar atat Iubirea cat si "devarul sunt intelese si asimilate doar partial conform nivelului de evolutie al )nergiei. $aptele noastre au ponderea cea mai mare in manifestarea credintei si evolutiei spirituale. -unul Dumnezeu ne da tot a(utorul posibil: ne scoate in fata situatiile in care putem sa facem $apte

-une ne da si buni sfatuitori - ingerasii pazitori - care ne stimuleaza sa facem acele $apte -une iar in final ne recompenseaza mai ales daca $aptele -une facute au fost insotite si de ganduri si sentimente de vibratie inalta. .elui care intelege si constientizeaza acest lucru facand din ce in ce mai multe $apte -une ii poate suplimenta 30-ul la intervale de timp mai mici decat cele hotarate initial conform 30 planificat. *e poate a(unge astfel la o crestere a duratei vietii doar pentru ca am inteles si constientizat importanta facerii de $apte -une cu %iber "rbitru ma2im insotite de ganduri si sentimente la fel de bune si de inaltatoare. )lementul Divin se manifesta in toata creatia dar nu se poate etala deplin decat in persoana umana dotata cu rationalitate intentii si capacitatea de a se pune in slu(ba lui Dumnezeu si a intregii .reatii. Doar omul are intregile potente ale Divinului actionand prin aceastea pentru a intra in comuniune deplina cu )ntitatile Divine. Dumnezeu lucreaza prin oameni prin calitatile lor iar forta intunericului prin defecte. De aceea este foarte important sa ne cunoastem sa ne potentam calitatile si sa ne temperam defectele dar sa le armonizam pe toate in fiinta noastra si sa punem in valoare %umina si *canteia Divina din noi. Omul creste in dialogul cu Dumnezeu si devine sol al puterii si slavei dumnezeiesti pe 0amant vas in care primeste %umina din care sa soarba chiar si cei care nu-si cunosc setea... .u cat omul se lucreaza mai adanc pe sine aspirand spre desavarsire cu cat cauta sa cunoasca si sa inteleaga dincolo de cuvinte tot ceea ce-i pune Dumnezeu in cale cu atat mai multi vor fi cei care aici in lume vor vedea %umina cea adevarata ! .eva s-a intamplat si tot ceea ce a pus Dumnezeu in om a fost acoperit de ceea ce a adaugat omul intru sine tot mai greu de umbre liber consimtite. Omul a fost de la inceput liber sa aleaga liber sa creeze o alta lume-realitate care sa substituie vremelnic vesnicia o realitate cu care sa-si hraneasca si sa-si sature simturile inchizand astfel portile nevazute prin care Duhul patrundea dinlauntru spre inafara fiinta indumnezeind-o. Doctrina %iberului "rbitru individual este larg raspandita atat in religie cat si in psihologie. )a sustine ca individul este liber sa-si aleaga gandurile si actiunile si chiar trebuie sa le aleaga. O alegere slaba sau gresita poate conduce la suferinta pe cand o alegere fericita sau corecta poate conduce la fericire. /esponsabilitatea asa cum este ea definita in mod conventional spune ca suferinta sau fericirea cuiva sunt rezultatele directe ale alegerii sale liber e2primate. Totusi nici o invatatura traditionala nu indrazneste sa afirme ca o alegere corecta va conduce intotdeauna spre fericire pentru ca e2ista intotdeauna rezultatul 4armic al alegerilor trecute ce trebuie indurat fara a mentiona rolul sansei in ereditate si in mediul incon(urator. "sadar cauzalitatea si sansa limiteaza cateodata rezultatele alegerilor cuiva. 3ai mult nici o alegere nu poate fi in intregime libera datorita factorilor genetici si a conditionarilor trecute care sunt intotdeauna componente inseparabile. "stfel in gandirea traditionala este de fapt imposibil sa stabilim ca o alegere este intotdeauna liber e2primata si prin urmare nu este posibil cu adevarat sa stabilim vina meritul sau responsabilitatea pentru vreo alegere. Omul s-a rupt de binele vesnic pentru a cunoaste +binele si raul+. /aul este in afara din !oia -unului Dumnezeu omul il poate insa aduce inlauntrul fiintei sale ca pe o (ustificare a tuturor pasilor razletiti de cale... *lava lui Dumnezeu pentru puterea de nestramutat a %uminii pe care a pus-o in noi pentru calea de intoarcere pusa totdeauna in fata fiecarui om pentru $iul care ne calauzeste prin hatisul care e propria noastra fiinta reperul Divin care traind ne-a invatat sa traim murind ne-a invatat sa

inviem si inviind ne-a daruit !iata !esnica! *lava lui Dumnezeu pentru inomenirea omului pentru mirarea asezata in suflet care il poate inflori pana dincolo de portile .erului pentru bucuria de a-% cauta si de a-% gasi pe Dumnezeu in stropul de ploaie si in verdele frunzelor in albul fruntilor de munte si in steaua abia daruita orizontului de ochiul preainsetat de %umina vesnica ... Dumnezeu ne harazeste aproape in fiecare clipa un miracol o cheie a cerului o alta scara pe care urcand sa ne punem degetele in *fintele /ani intemeindu-ne in credinta ca tot ceea ce suntem a facut )l tot ceea ce suntem are menirea de a instapani Iubirea in lume. 5nii vad miracolul altii il ignora unii il traiesc altii il refuza unii devin ei insisi miracol altii uita sa se mire cu tot copilul din ei mirandu-se doar negativ-apreciativ: cum pot unii sa se amageasca in a crede ca e2ista un Dumnezeu cand uite cati copii nevinovati mor in fiecare clipa ! 0entru unii !iata este vesnica dupa cum este si %umina. O poti trece prin apa prin sticla prin ceata prin alta lumina si totusi ramane aceeasi nu scade nu imbatraneste ci pur si simplu )*T)! !iata este in primul rand bucurie bucurie de Dumnezeu sarbatoarea *lavei si a %ucrarii *ale in lume viata este insasi dialogul tainic pe care il purtam cu Dumnezeu cu fiecare rasuflare. Din dialogul acesta este gresit sa iesim refuzandu-l desi Dumnezeu in marea *a Iubire ne ingaduie si asa. Din viata nu iesi in viata te asezi ca intr-un cerc magic ca pe un tron ceresc ce te propulseaza pe verticala !esniciei. 0entru cunoasterea Divinitatii nu este suficient sa avem credinta si sa cautam -inele ci trebuie sa si aplicam practic aceasta credinta in special prin manifestarea Iubirii si prin rugaciune. 5n bun crestin nu este cel care crede ci este cel care nu numai crede dar si pune in practica Invatatura Divina a Iubirii. "stfel rugaciunea cu Iubire este folositoare atat pentru vii cat si pentru morti ceea ce inseamna ca oamenii recurg la rugaciune pe de o parte pentru dobandirea unei stari de gratie iar pe de alta parte pentru iertarea unui pacat sau a unei pedepse. 5n anumit gen de teama a omului in fata Divinitatii il indeamna pe acesta la o cautare rationala a Divinitatii prin cautarea -inelui de esenta divina dar si la o activitate pioasa a acestuia prin apelul la rugaciune pentru iertarea pacatelor caci omul este inzestrat cu %iber "rbitru si actele sale nu pot fi doar bune ci si rele. *copul final al acestui demers este cautarea Iubirii Divine pentru ca in crestinism Dumnezeu este intai de toate dragoste. Iar -inele este principalul atribut al $iintei Divine. Iubirea imbraca doua forme: iubirea fata de sine deoarece omul vrea intai de toate -inele sau si iubirea fata de Divinitate care se e2trapoleaza in iubirea de celalalt deoarece omul dorindu-si propriul -ine trebuie sa doreasca si -inele celorlalti. "stfel Dumnezeu trebuie inteles ca dragoste eterna )l isi iubeste .reatia iubeste tot ce e2ista si face acest lucru la modul infinit... %ibertatea este asemeni unei franghii agatate de undeva de sus. Te poti urca pe ea la cer participand la actul mantuirii crestine sau poti cobori in intuneric... $acerea pacatelor are ca urmare pierderea acestei libertati. $iecare fiinta poarta povara propriilor pacate care ii determina destinul propria 4arma. 0rin %iberul "rbitru oamenii si-au pierdut din caracterul divin si au capatat si un caracter demonic. .eea ce inca nu au inteles este faptul ca tot prin %iberul lor "rbitru pot regasi si recapata ceea ce au pierdut. Isi pot sterge erorile spirituale urma greselilor lor facute prin vointa proprie iertand facand $apte -une si mai ales acele $apte -une inverse pacatelor savarsite rugandu-se cu tot sufletul respectand Decalogul si toate invataturile de trebuinta sufletului lor asa cum Tatal .eresc le-a lasat in sufletul nostru. *unt acolo trebuie doar sa constientizam acest lucru.

$iecare dintre noi are un plan de viata care nu este altceva decat traiectoria optima pentru evolutia spirituala. -eneficiem de o stare buna de sanatate de un corp sanatos in masura in care in e2istentele noastre anterioare gandurile vorbele si faptele noastre s-au aliniat pe principii spirituale. !iciile gandurile vorbele si faptele rele slabesc starea de sanatate a omului iar el este tot mai putin capabil sa-si duca pana la capat planul de viata. Omul are posibilitatea in 66 667 din situatii sa actioneze conform vointei sale adica conform %iberului "rbitru. .onsecintele faptelor ii arata daca a facut bine sau nu. %iberul "rbitru este asadar optiunea personala a fiecaruia de a modela intreaga energie astrala primita in scopul atingerii misiunii pe 0amant in deplina concordanta cu planul sau de viata. $iecare se naste cand a constientizat cu a(utorul ingerului pazitor planul sau de viata dar si cand se creeaza con(unctura astrala optima pentru inceperea concretizarii acestui plan de viata. Dumnezeu face inceputul omul continua prin %iber "rbitru si alege. 5neori bine alteori nu... !iata terestra a omului este formata din momente in care %iberul "rbitru este mai mare mai mic sau chiar deloc. "cest moment cu %iber "rbitru zero nu-i mai da omului nici o sansa de alegere el trebuie sa-si faca $aptele -une daca vrea sa evite intreruperea planului de viata. 5neori intelege asta si le face. "lteori nu si intervine moartea. Intr-un fel si aici e2ista un %iber "rbitru dar mai mult inconstient. -unul Dumnezeu ii mai lasa o mica portita de alegere... Duhul *fant din fiecare om +contine arhetipul matricea I)+ a lui influentata de actiunile facute cu %iberul "rbitru de la 1eneza si pana in momentul prezent. /amane responsabilitatea noastra sa cautam sa fim +plini de Duh+ adica sa ne golim de noi si sa-% lasam pe )l sa ne umple rodind in noi un caracter asemenea Domnului Iisus si facandu-ne partasi unor lucrari duhovnicesti prin abilitatea +darurilor+ cu care ne inzestreaza. Traditia romaneasca granitele ancestrale ale matricei spirituale romanesti sunt din ce in ce mai greu de pus in lumina. De ce, 0entru ca energia unica pura care izvoraste din aceste elemente definitorii ale neamului nostru nu ne mai este la indemana. 8oi romanii am pasit in e2istenta pe acest pamant sfintit de (ertfele stramosilor si contemporanilor nostri sub lumina botezului. 0arintele Dumitru *taniloae spunea: +#arul botezului 9...: are menirea de a reface si intensifica puterile de cunoastere ale sufletului 9...: este in primul rand darul de luminare a mintii si tocmai de aceea darul de fortificare a ei in orientarea spre Dumnezeu+. "cest dar reprezinta o posibilitate pe care o putem sau nu fructifica. 3ai avem noi preocuparea de a da vietii noastre consistenta desavarsirii, 3ai (ertfeste cineva timpul sau pentru comunicarea cu adancurile tainice ale Divinului pentru a regasi forta de a trai frumos in lumina "devarului a valorilor modelatoare, )2ista un singur raspuns: da cu conditia sa mergem pe .ale si sa-i a(utam si pe altii sa ne urmeze cu %iberul lor "rbitru. +Indrazniti )u am biruit lumea!+ *tim bine de aici ca #ristos a biruit lumea cu puterile care e2ista in noi pentru a ne incredinta ca fiind si ale noastre si noi putem birui incercarile lumii. +Omul este marele e2periment al lui Dumnezeu; de aceea bun sau rau el este intotdeauna interesant. 0e el se face cea mai teribila e2perienta - Indumnezeirea+ 9.aiete teologice - 0arintele Ioan -uga:. Dar omul are capacitatea de a se depasi pe sine repetand voluntar si periodic decizia de a-si sacrifica linistea si bunastarea cotidiana pentru a realiza ravnita comuniune cu #ristos. +Trebuie sa ne facem $aptele -une pentru a ne apropia de ceea ce am fost inainte de caderea in pacat. *a depasim orgoliul omului care nu este altceva decat %iberul "rbitru personal orientat gresit datorita neelevarii si comoditatii noastre spirituale. Indumnezeirea oamenilor va avea viteza ma2ima numai in absenta pacatelor care o incetinesc si o blocheaza... "ngelizarea

oamenilor care fac $aptele -une favorizeaza indumnezeirea. Iar viteza de indumnezeire este o responsabilitate a fiecarui om pe care si-o determina cu %iberul "rbitru si eforturi proprii. Iesirea din %egea <armei se va face numai daca ne vom face $apte -une si ne vom ruga pentru iertarea pacatelor noastre dar cu %iberul "rbitru acel %iber "rbitru indreptat spre constientizarea Duhului *fant din noi+ 9..%... .laudian Dumitriu:. 3antuirea omului se va realiza pe trei cai: #arul Divin .redinta si $apte -une. Datorita %iberului "rbitru evolutia intregii creatii poate fi influentata la un moment dat. *fantul 0avel zice : +Orice savarsiti cu cuvantul sau cu lucrul pe toate intru numele Domnului Iisus #ristos sa le faceti+ 9.oloseni = >?:. Deci cine face orice lucru bun spre slava lui Dumnezeu sau vorbeste cele spre folosul altora pentru Dumnezeu si spre slava %ui unul ca acela are rugaciune prin fapte. Iar $aptele -une care se nasc si sporesc prin rugaciune sunt de asemeni multe precum: credinta nade(dea mila rabdarea infranarea... .ea mai mare virtute este insa dumnezeiasca dragoste... Orice $apte /ele ar face omul la un moment dat trebuie sa fie compensate prin $apte -une. $aptele -une si Iubirea trebuie aduse in manifestare intrucat atat timp cat raman la stadiu de intentie nu vor fi recompensate pe masura. *fantul Ioan *cararul se mira de ciudata noastra conditie: +.um se face ca avandu-% pe Dumnezeul "totputernic pe ingeri si pe sfinti ca a(utoare pentru practicarea virtutilor si doar un singur !iclean pentru a ne ispiti spre pacate suntem cu toate acestea mai usor indreptati spre patimi si spre vicii decat de virtuti,+ Intrebarea ramane deschisa. 0utem presupune doua lucruri. 0e de o parte firea noastra corupta de neascultare si lumea cu ispitele ei multiple si amenintatoare fac (ocul diavolului. 0e de alta parte -unul Dumnezeu nu impieteaza libertatea noastra deplina. Omul a fost creat de Dumnezeu dupa chipul si asemanarea *a. )l este singura faptura pe care a zidit-o cu mainile *ale iar nu numai prin cuvant ca pe toate celelalte. Omul este +regele creatiei+ pentru ca este facut cu sfatul 0rea *fintei Treimi dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu; pentru ca are suflet viu si poarta in el prin -otez pe Tatal pe $iul si pe *fantul Duh. )ste singura fiinta care primeste darul de a spori in virtute in sfintenie si in putere a(ungand pana la indumnezeire. Insa prin pacat omul a cazut din cinstea cea dintai in starea cea de rob de om pacatos. Totusi Dumnezeu nu l-a parasit pe om. I-a dat mi(loace de indreptare de pocainta si de mantuire. 3ai intai i-a lasat harul mantuirii desi inabusit de pacate. "poi i-a dat legea constiintei ca sa-l invete si sa-l mustre pentru cele rele. I-a lasat in inima dorul raiului pierdut adica nostalgia paradisului care ii da omului ravna pentru rugaciune lacrimi de pocainta simtire duhovniceasca spre cele bune. #arul este dat tuturor oamenilor deoarece: +Dumnezeu voieste ca toti oamenii sa se mantuiasca si la cunostinta adevarului sa vina+ 9I Timotei & @:. Dar harul nu sileste pe nimeni. Oamenii au libertatea sa-l primeasca si sa conlucreze cu el sau sa-l respinga. .ei dintai se mantuiesc cei din urma nu. Concluzii - %iberul "rbitru trebuie inteles ca un Dar Divin. )l ar trebui sa fie traducerea in maniera personala a 3esa(ului Divin. - 0rin ganduri vorbe si fapte omul influenteaza chiar inconstient tot ce-l incon(oara. In momentul in care in tot ceea ce face isi utilizeaza la ma2im %iberul "rbitru totul se amplifica. - -inele devine necesar si trebuie sa triumfe. 0onderea faptelor va creste din ce in ce mai mult in totalul actiunilor oamenilor iar faptele vor avea un )-$ din ce in ce mai mare pana la ma2im cand toate vor deveni $apte -une. Trebuie sa ne facem $aptele -une pentru a ne apropia de ceea ce am fost inainte de caderea in pacat. - $aptele -une si Iubirea trebuie aduse in manifestare intrucat atat timp cat raman la stadiu de intentie nu vor fi recompensate pe masura.

- Datorita %iberului "rbitru evolutia intregii creatii poate fi influentata la un moment dat. In bine. - %iberul "rbitru este optiunea personala a fiecarui individ de a modela intreaga energie astrala primita in scopul atingerii misiunii sale pe 0amant in deplina concordanta cu planul sau de viata. Datorita lui omul are posibilitatea de a-si alege singur calea propriei evolutii: conform voii sale sau conform !oii Domnului. )ste un instrument de calire a propriei vointe in scopul evolutiei spirituale. - 0entru cunoasterea Divinitatii nu este suficient sa avem credinta si sa cautam -inele ci trebuie sa si aplicam practic aceasta credinta in special prin rugaciune si Iubire. - !iata va fi traita mai mult mai plenar mai frumos daca fiecare va alege sa faca cu %iber "rbitru ma2im toate $aptele -une care-i sunt harazite de -unul Dumnezeu. $acerea de $apte -une cu %iber "rbitru ma2im va influenta din ce in ce mai mult mai parametrii I) in timp. 3isiunea fiecaruia va fi mereu suplimentata vom deveni oamenii timpului si peste timp ramanind la alegerea noastra: sa mai fim sau nu , - Iesirea din %egea <armei se va face numai daca ne vom face $apte -une si ne vom ruga pentru iertarea pacatelor noastre dar cu %iber "rbitru indreptat spre constientizarea Duhului *fant din noi. Iar Duhul *fant din fiecare va creste atingand valorile care ne vor permite sa constientizam pe Dumnezeul din noi si sa ne purtam in consecinta. - *untem oameni dar fii ai Tatalui .eresc inzestrati cu %iber "rbitru pentru a alege liber .alea si Destinul nostru. "cum si in viitor. - Tatal .eresc a dat dreptul fiecarei e2istente create de )l la un %iber "rbitru iar parado2ul intelepciunii acesteia este: orice fiinta este cu adevarat libera atunci cand traieste in legile divine si cu Tatal .eresc. )c. )linorela 3oca