A

f,NNRIITNflR
III$FIIJII{IfiULUI

INDRUMARUL
DUHO\ATICULUI
Lucrarealcltuitit de pr. EUGEN DRAGoI

rsBN973-86874-4-6

pziffi
GALATI, 2006

MASURA DUHO\TNICEASCA

iNrn-ercoxourE SrAcRrvrE
i n wemurilepecarele trdim,tot maimulfi cre$tini devincon$ticnlidcgmvitatca pacahlor pe ltruntic ii indeanrne astfel, consccintele care le savartescGlasul $i (,dupdcarte", presant, citre scaunul duhovnicului, dorind o spovdani completd potrivituneiexpresii un canon de pocainli.Preotul largrdspandite) $i solicitand in exercitarea ministeriului Spovedanii cons@tainsa, in paralcl cu duhovnic, Sfintei mentionatd mai sus, rendurile cre$tinilor carcsavancsc realitatea ci seinmulfesc pacabgrave$i foartegrave;i cadestuldemulli fii duhovnice$ti ignori posibilitatca peceipierdulir prin mbrorisire.Misiunea dea cauta absolviriidepdcate duhovnicului nevoitsagdseasca soluliipentru indreptarea devine$i mai greaatuncicandeste penitenlilor, pc parte opcrand de o cu cxpcricnla dc douamilcnii a Biseicii, in prescripliile al carorvolum imposibil dememorat, dar condensate canonice este carcconlin epitimii variatcpcnhucclcmai multedinre pdcatel cele poatsdvar$i un om, iarpe dealti parteincercend o adaptare - de la cazla caz- a prevederilor penhu canonice la condiliile vilii sociale curente a catdga la mantuire fi rcalitaiilc peomulmodem. Trebuie dela inceputun aspect important anume cA,duhovnicul si remarcim trcbuie sainhxneasca o sumi de calitafiprin carepoatece$dga incrcdcrca cclui oc isc spovcdcqtc. pastorab panA Expcricnla nu demult erao condifie a hirotesiei

l .,S ccuvi ncvoud. par int ilor duhovnicr , sdnuvalcncvili. r iciseaqt cpt at icapdcet si scnnonrcilapocirnlE, pccclpicalos ci maialcs vo' stunblali,cEutand ti cercctard tiin totchipul ..1 .' Lsd.. ld, nndawr . lelur celeBr eiir e. ladu, \ a et r - ar r eDum ne// cu , r - '. aJ ' ..mul8r du tntnv\erlonie.in,.Molirfelnic,Ed.InstnduluiBiblictideMisinnealBisenciiOrtodoxel{oftane l rrurr!sh.l r)r8 D 46

cccacc cu un terrllcnnou iutlu duhovnic.Sfintul Vasilcccl Mare ofcrd,succint, a$adar, cu lnultAgrija al unuiduhovnic. yrutca irrrr numiportretul-robot ..Cerceteaze, pc un balbatcarc si - ca sd gAse$ti - scric marclepdrintccapadocian 1r prLrdcnJi indruntarc a cclorce in buna pcntru via.ta ta, cu expericnld sigur ll( Llr indnimdtor rlc Duunczcu a clrui dragostc plin devirtu[i,un barbat seindrcaptl sprcDumnezcu, sd Scripturi, dumnczcicStilc lui gi caresecunoasca sirlic dovcditi dc inscaifaptele iubitor pagnic, ir.rbitor dc Dun'lnczctl' ncalaccrist, lit sirrguincios, neiubitor dc arginli, capabilsd edificc pc cei carc isc ata$cazd. ncranchiunos. rir' s;'rraci. ncmdnios, nciubindnimic tlai mult ncdoritor de flatarc,ncschimbltor'. ncrndndru, rrr'r'rnitos, tlceirl pc Dunnczeu..."2. cu acrivtcI pclmancnt intrc aplicarcx I)ulrovniculestenevoit sd pcndulezc chiar Ortodoxd. dc Biserica ori amendatc r rrrrrrnclor. intruc6t cle nefiindabrogate la plincipittl plr a {l cizute in dcsuetudinc, rdmdnvalabtlcii intrc apclarca rlrrcrr ci supcrficialc, arbitrarc ori presupune nu mdsuri insl care rrrrrorrrici canonicc, anumttc ( lll)zurntar gi o diminuarca epitimiilordacdsuntindcplinitc indclungatd carccvitd renircalegilorbisericeqti. r,.qrrli1i suntcrcatcprcmisele iertarea. qi,potcnlial, tuturorli sc acordd toti oamenii Lir pocain[a suntchcmati qL! pdcdtuil i1 ce dc la Laodiceca, 2 al Sinodului Asrfcf.potrivit canonului ,.cei l,'ltrritt grcscli $i uu stdruil in ntgdciunettmdrturisirii li pocdinlci si s-au dupti ce li s-a dal t'remede de lq rduldli, unii co aceStio, nttt)t.\d(,,\Livor$il petltru primecrscd itr comLlniune .sd se gre;elii. polt'ivit mtisurii ltoLriitttti, lui Dumnezei'1. irilL .yi hundluleu ttt,lttt dc mulltmea indifcrent de a primi pc toti la spovcdanic' arcdatoria l)rrhovnicul dupd picatclor sivir;ite; in caz contrarcstc pasibildc ctltcrisire. slrr 1llirvitutcit preol nu sou t'reun apis<op rrrrr s-rrstrbilit in canonul52 Apostolic:,,Dtrtri (il sd t,nDtt.\t(l)r'r't'l tc sc inloar<ede lo pdtal, ci il intlepdrtcuzti respinge), Ccl cc u :is. <Ruruut se focc pe Llristos, \( ,,r/{//.r(i/!{ i. l,(nlnt td mtihncge
1l ' t t ltt uln t !ut 1 ,,\, il' t \ , , r / ( J ( p' , ( iil{ , { / c " lLr r cr l5.7l l

\ l \ r r s r l e c t l l v l i | r e . ( r ir r ir r u tt r ti( ( l ) . it1 vo l- ..n sccti ccl c . col ccl i r P S B . vtrl I ll Nl ll ( ) l ( I l l | , I r c f l r . l( ) St) . t) . ( ) l \ l l r l , l t , l l i l t l l l r r r r r N lIxl,( ,r r o r r r r ltlJi.ttr icttC) r to d o xe,nol c$i comentari i .S i bl u'1992.

carc vizavi de pcnitcnttrebuicsdfie ceaa dragostet .\trtrrrlrncir thrltovnicr,rlui completd mirlurisire sincerl spte o incredere pcntru a da curaj loir(c, | | '\ rtt 9i 5i !( ]lc in ccca ce privcgtc care arc o mare scnsibilitate 'rt ,r || ( rcl tcmcri crestinului Molitfelnicul povd{uiegte propriilorfapte.Dc aceea, ,1,.1,,r1,'.. , ii rccunoaltcrea intrucet cu dragosle' dispusla pociln16, rrrcs:i-lprimeascipe penitcntul t,, ,lrrllor ctr t,,,]'rtl llt.ttriciiesteda a indemnaSi a qtrdgepe toli cdlre Dumnezeu "s. Totodatd i intristal pe nimeni a ldsa celei bune, ,lt,^,t,\tttt invildturii fdrd pacatelor spovedite 9i ',, r r'r( t)r(otuluisa nu sc mirc de mirimca saumullimea pe cregtinulaflat sub epitrahil, rrr | .,1\( inliicoqeze,pentru a nu dcscuraja ori sA cadAin dcznddejde. ,,Ci cu la(u li lll|llrilrdLl-ls6-9iascundi pdcatele 'fi (ii mdrturisindu-l cdzut, de pdcat ar ori in ce.fel .\ ti i zi(at hhnl.i Si pdrcifi "6. canonul,Dumnezeu il iartd I yt ltlininclu-5i 'rtnltt - vorbind la modul gcncral- se dc fati instituliaduhovnicului Irr urontcr.ttul practicat indeoscbi cxcesiv, canonic , | lr urlr cr.r doui direclii:unaa rigorismului 'n care duse la extren, canonicc a iconomici ,l,,lrrlrrrvrrici dinrdndulmonahilor Sialta una, preolii dc mir. Neindoiclnic, dintrc 1{ rrlrlrciitc in fAndul unorduhovnici 9i 9i pentrufiecaredin au excepliilclor De asemcnea, rlir cclc doudcategorii r r',rl:rltri intre Pendularea arguncntepertinentc. r IlI rlor[i ntitudinisaupracticise gdsesc suflete$te dc celemai multeori confuziigi dcrutcazA , r'lc rlorrir cxtrcmeprovoacb in arrbclctabcrede duhovnici pc alocuri.idiosincrasii pr' trcrlrrrciogi creAnd, vicliicotidicnc, in raport curealitililc ignar, ii" acuzipeacriviitiderigorism ,l' , 'rr''r rrst laxisrn unuinejustificat nir" practicuca duhovuicilor r,rr rn i5tii"lc rcpro;eazd ,,,rt ,,de r;i via{aomului Dc libertatea violentcazd r,rrrorrre. Sc $ticins5cd oriceextrcmd sdpropuni 9i o calc de mijloc, proccdind ,r,, r'.r.lliscricaa avut grijl intotdeauna cdndpervcrtirilc crizdmoral6, de acutd intr-operioadd rrr'.,r t rrrrult discernement. la gi tind a fi asiurilatc se impuneapelarea unei stdrinormale, ,rr rlt vcnit curente vialapc pozilii sindtoasc gcstcapabil de a rcageza rrzitrtca canonicd, singurul r rlirrr ,,rslrrlrilc dc mdnlutre' careigi diminueazigansclc moralo societatc 5i de a asana par fi riguroasc a picatul.Dc fapt,canoanelc incongticnt, rI orrr'(c tolcrcazd, adcsea gi in carenc afldm pc carco rlo,r rrrrl port cu starca anomaladc vieluirev icioasd pcntru insSconjugata, rigoristA trebuie Canonisirea l( l,rI r rrarnr drcptvial6fircasce.
\ M o l i l t c l n i c,.,d.i . /., p .4 8 . r, /,n1,. p. 50.

a avea efectul scontat,cu o conftientizare a penitentului asuprasterii sale, din pcrspectivA teologicd,dar gi cu insuflareanidejdii ci duhovniculii poateiconomisi grcutateaepitimiei, in cazul in care acestaacceptA$i respecti medicamentafia prescrisi. sufleteascd Lecturdnd literatura canonici, realizezi cL Biserica a avut gnjA sd observe intreg comportamentul omului. Nu s-ajenat - din dorinla de a eradicap6catul- de josnice cele mai ale vielii, nici de abisalele cideri pe carele pot experia, aspectele penitenlei cu patima sau cu din lipsi de trezvie, unii cregtini;n-a tratat aspectele prin prcjudecdfi;a radiografiatexactsitualiile culpabileqi, prin consens ecleziastic, unanim, a oferit solulii de l'iltrul Scripturii qi prin normele cutumiare acceptate indrcptare. nici in in asprimeacu carecanonisegte, Iscusinlaunui duhovnicnu sevdde$te sade a facesufletul oprircaindelungatd de la SfhntaImpirtiganie, ci in capacitatea penitentului. strsc dcschiddgi in prescrierea terapiei spiritualecelei mai adecvate Slhntul Vasile cel Mare, in canonul84, cere,sd se cerce roadelepocdinlei; cdci, ncgresit, nu dupd timpul de penitenld le judecdm p,e unele ca acestea (adicd ptrcatclc- n.ns), ci Tinem seamadefelul pocdinlei ". In acelagicanon,desprecei cc rcfuzd pocdinfa gi nu primescviala cea dupd Evanghelie,Marele Vasile spune c'n..nu avem nici o cauzd comund cu ei "1. Fatade unii ca ace$tia, inse,potrivit canonului85 al Sf. Vasilecel Mare, suntem tlatori ,,srine rugdm ca sd-i cdstigdmpe ei si sd-i scoatemdin cursa diavolului; iur de nu vom putea sdfocem aceasta,sd ne sdtguim a mdntui mdcar suJletele ttouslre de vegnica osdndd "8. cu pirerea qi practica Tot in leg6turacu ideile menlionatemai sus,precum^gi pc alocuri cd un timp indelungatde oprire de la Sfinta Impdrti$anie ar vindeca pttimilc, Sftntul Grigorie de Nissa, in canonul 8, sp.u\e:,,Pretutindeniinsd, in privinlo felului pdcatului, inainte de toate se cuvine a line seama de felul li.:rprtziliei suflete;ti a celui ce se vindecd gi s[ nu se creadi ci timpul este sulicicnt spre vindecare (cici, care vindecare se face in timp?), ci de intentia tclui cc sc vindecl pe sine prin credinti" (subl. ns.)'.
o,r..i/.. p. 387. 7 ArIirl plol. rh lrrarr N. lrloca,

canonul3 al Sf. Ioan Postitorul menlioneazA: Asemenea, ,Jtloi am socotit cd iSi chinuiesc pocdiesc cu sdrguinld cu adevdral Si in privinla celor care se trupul cu disciplind asprd qi cu inlelepciune iqi schimbd viala contrabalansdnd rdutatea anterioard dupd mdsura infr,lngerii, sd mdsurdmqi scurtarea timpului de pocdinld "to. Si S{lntul Vasile cel Mare ne incredinleazi cb duhovnicul poate mic$ora timpul de pocAinli: ,,Dacd oricare dintre cei ce au fost in pdcatele menlionate mai inainte (in canoanele5l-73 - n.ns.) se va face sdrguitor mdrlurisindu-se, in acest caz, dacd acela, cdruia prin iubirea de oameni a lui Dumnezeui s-a incredinlat puterea de a lega Si a dezlega, vdzdnd covdrSirea mdrturisirii telui ce a pdcdtuit, s-ar face mai bldnd intru a micSora timpul epitimiilor, nu este vrednic de osdndire; fiindcd examinarea Scripturilor ne face cunoscul cd cei ce cu mai mare durere se mdrturisesc, degrabd ajung la iubirea de oameni a lui Dumnezeu"rr. Particularizind - pentru a oferi doar un exemplu din multele careexisti - canonul I al Sinoduluidin Laodiceeaspeciftcd ,,4m hofirAt, potrivit canonului bisericesc,ca celor ce liber Si legiuit s-au impreunatprin nunta a doua, qi nu s-au cdsdtorit clandestin, dupd ce a trecut un timp scurt, pe care l-au petrecut in rugdciuni $i posturi, dupd iertare trebuie sd li se dea impdrtdsania"t2. Tot astfel, ,,pentrucei ce cad in mai multe nunli esteinvederat timpul hofirAt pentru penitentd, dar intoarcerea Si credinla lor Ie scurteazd timpul penitenlei "tt. esteinsa $i Puterea duhovniculuiin scaunulmirturisirii esteuria$d;asemenea fa!6 de sufletulpenitentului.Bisericaa descircat,cu bun6$tiintA, rcsponsabilitatea in sarcinapreotului duhovnic libertateade analizi qi judecati, jalonindu-i insl de excese, aproximlri rcpcrele care-lferescpe iconomulSfinteiTainea Spovedaniei sauerori. Dintru inceput,duhovniculesteavertizatde alcituitorii Molitfelnicului: pe cineva. ,,Afard de canoanelesfinlilor pdrinli sd nu ingreuiezi,nici sd uSurezi pdcate nimeni nu se poate pe pdrta$ strdine... cdci tine la tu sd nu te faci

10.Iden,p. 435. 74. | | . lden,p.383,canonul p. 216. 12.Idem, canonul 3 al Sinodului dinNeocezareea. 11.Iden,p.195,

,k

sou)li pe sine mai invdlal, nici mai inlelept Si nici cu mai multd luare aminte spre aceasla decdt sfinlii pdrinll "ta. Experienlacanonici pe care sfinlii plrinti au transmis-ourmagilor aclioneazaca o pavlzl asupraduhovnicului impotriva subiectivsterilede pacat$l oriciror devieride practica 9i-l ajut6s6 nu apreciczc picatului. serevarsibencficai asupra Aceast6 experientb sdv6rgirii inrprcjuririle pcnitcntuluicarenu va fi impovAratcu canoane dificil de implinit qi nefolositoare, unorepitimii in actulpociinlei. eficienJa tlar nici nu va fi pusin situaliadea bagateliza Este limpede cd duhovnicului i s-a oferit o marc larghete de apreciere9i canonisire,in ciuda faptului ca,,oricdtdpregdlire ar avea, nlt poarc pdlrunde $l dl,rc(id loole ascunzisurile faplelor lrecule Si viitoare ale penitentului "t5' nelipsit din orice Trulan(V-VI Ecumcnic), canon102al Sinodului llinc cunoscutul qi Spovedanii, accenla Taina Sfintei duhovnicului Irrcrarc careserefer6la institulia pulerea de a lega trrcazd,,Secode ca cei ce au primit de la Dur4nezeu Si a dc:lcga sd cerceteze felul (calitatea) pdcatului Si aplicarea spre intoarcere o potrivitd, ca nu cumva,. <r.'luice a pdcdtuit;i astfel sd aducd bolii vindecarea greSeascd in privinla izbdvirii litlo.tindu-lepe amdndoud.fdrd mdsurd, sd c?lui incdrcat (suferind) "16. Putcreade a apreciaasupraepitirriei prescrisei se intareqteduhovnicului 9i prin canonul30 al Sf. Nichifor Merturisitorul: ,,Dacdun loic cu vota sa isi va matrturisipdcatele sale, duhovniculpoale sd procedezedupd chibzuinla sa"t1. pc carepreotnltrebuie si le rezolvein chip fericit estein tJnadintredilemele picatului gravitatea propriile pireri despre care au atitudinea unor cre$tini lcgtrturA cu pe ce faptele unii consider6 de a scipa de patimi.Aga, de exemplu, 1i nrctodcle de explicit ca vinovilii nu trebuiecatalogate cilrc Scripturanu le mentioneazd de sub canonisire. ori scoasc Itiscrictr drcpt pdcate, ba chiar ar trebui ingdduite el fumatulca pecat, socotcste Astlcl, mulli bdrbaligi ferneisemiri ci duhovnicul pe Iati insdrispunsul care canonic6. in Scripturigi in literatura ncliind mcnlionat
l4 Molillilnic, c.r..r/.. p.47. Valea Plopului,1999, ed.aIII-a, Parohia Prtvlla biscricedrc.i, I5 lcront.NicodinrSrchclarie, { ' l.frl).25 {) l(r n rlt|{|.prol. rlr. lorn N. Floca.i?. cil., p. 160.Vezi textul completal canonului102 la I ll) I ir ir(rs|t r lrrrriit l5t) l1 l,l'\t.I

Sfhntul Vasile cel Mare il oferi la o astfel de chestiunecare era pusi - fireqte- in vremeasa: ,par cdtefeluri de necuratepatimi a ndscocit invdldtura demonilor, pe care insd dumnezeiascaScripturd le trece sub tdcere, nevrdnd sd spurce demnitateasa cu numirile celor ruSinoasegi pe cele necurate le-a amintil cu numiri generale, precum zice Si Apostolul Pavel: <<lardesfrdnarea Si toatd necurdlia nici sd nu se numeascdintre voi, precum se cuvine sJin1ilor>(Efeseni 5,3), inlelegdndu-se sub numirea de necurdlie, faptele cele de ruSine ale bdrbalilor Si femeilor Astfel cd tdcerea Scripturii cu nici un chip nu asigurd celor dedali pldcerilor libertatea de fdptuire "ts. O alte problema tratata neunitar in practici de cdtre duhovnicii de mir se rcferd la alegereaepitimiei in cazul in care pentru acelaqiplcat sunt prevSzute canoanediferite. Se poate aplica oare canonul cel mai ugor, cel mai greu sau de Biserici de-alungul daci existi - un altul de mijloc? Potrivit cutumeiacceptate picat, ,,seaplicA pentru prevAd acela$i diferite in care se epitimii vremii, in cazul cca mai ugoarl canonisire"re.

indrumarul duhovnicului s-aniscut nu din dorinta de a da leclii, ci a izvordt de a pune la indemAnaduhovnicilor, in general a dintr-o imperioasi necesitate cclor tineri, un instrumenteficace$i rapid de orientare9i indrumarein exercttarea ca volum, Prevederile canonicesuntcoplesitoare rninisteriuluiSfintei Spovedanii. gi predispus la apropoate cel mai adesea memoraintegral este duhovnicul nu le x imiri in ceeace privegte canonisirea.Apoi, mul{i duhovnici nu dispun de literatura canonici, dogmaticl gi liturgici adecvate,iar dacd ar avea-o,consultareaei in esteincomodl gi, practic, imposibild. Pe de alti parte,trebuie timpul spovedaniei sll observim ci in ultima perioadi a apirut o serieintreagi de publicalii de tip ghid pcntru spovedania cregtinilor,carecuprind destuleprescriplii, indeosebimarcdnd hrtura rigoristi a epitimiilor, carenu-gigisesc suportin legislaliacanonicd9i nici in care prilctica vechea Bisericii 20; s-au editat lucrlri de specialitate, de asemenea,
p. 389,canonul 87. Itl. /denr, 1932,p.359. Bisericii vol. II, Bucure$ti, 19.Pr C. Dron,Cdroanele Orlodore, mai diaconului GheorgheBbrl, Peleinul rot tdtt,carea cunoscul 20. Aqa,depild[, lucrarea gidin lipsa provin, prcbabil, deexperienl[a giinexactiti{i care o serie deconfuzii rxrltc cdilii,conline

:'

ori de tipar r'. Carteade 1alanu arc tntenlra ero.i dc redactarc insa conlin adesea in cadrulaplictrii Molitfclnrc. lrimtcri 1a Molitfclnicul;de altfcl.desele si1 r'nlocuiasci
. nt r uex enplif lc ir ilcde nui r o s a n rl n l o r l . d i l r ! ! l l l _ a . l u c r a r . r rrr(t rulLricarc nu cslcdu hov oicPc ki:lt J ont l'tt1.t?dd..l"L( n, \t l.ttt nnP\n rliilrurc lr Orrde!. r'r 1992 .,( kt nnrih.a Mnutrurl )h.t1urtk Patinli !1li,otklc \P351 .,Ch.nul}\k!" Itt\i( lhndr.l( Apork,lnr dl. Sjn4itu t \ ' \ t r, t " l mi op ritt lp l?. nr l8) Lis indlaot llnef aPr u l . , n r r l f 'r q \ r i T n l . d o u a l c n n . n . d ' ,,nr c {1. h Sianl0 impiiriiSanic.un siigurcanon _ 69 APostoli. \. rclLrri li f.<rDl dc nndcun fr v' k1r. (ln rcn rlrnn 0p rcsc is ip. t t r ular c r es lc it uf lnr c aDir r l r e s n l r l r L l 'a r t l r 'n i r r r r r l '. r r \ l c \ n n d n n u l { rrlfri L r nc$tc zilcd etos l ( r nr nt ir r ddos dc ponuldc r ir u t ! t r r I . \ r\ I n . t i f i . r r n u l I i ) . l i i r i l ! i t,t, u aJ r i' d, i lp. ll) Ac . nnir . lt r lr n r r r n u \ r I r ! i \ . r r r i n n r 'r o P r L s c t f f ' . , t td \,.alr\o it ,,' iL t r i 1!.2 illcra rci d.li! : t , p 6l ) . nn n \ l t r l i ) t l t J 5 l I ) r l n F o s " - r i n '| l n r n , . ,1 rnl,rllird t h h\ttlt unt ilit t dt . lhr r . r ' r ht uu, cslcinconlrndrclrcc!Sciilixnr irrsin rr cu irrrililun Insurct Potrtr't ,r,'.\rl( (l0rlnnralrccrleEorrci r-\. (,rfrrrrrrrrl)ai.0 rclcimpolr r v r Duhulur Sli! r lr us ur lr $llleOr l u n u l . l l c ! [ r r t J c r c l c n ] l o . l \ a r r l o n r l ln i D i ' , r, iIsefl.!u on rrcd cltrS m nlr iNf . lr li$nr c d! li' l0dc z r lc l. r ! o D u l l l r l S l | { rh' , rn r (ctrroru lx rl S l ( ir 8or r 0 r lNr s s c r l Nr ot,n nrn ioie ucxcnr f I ilc ialc . dc s ' . nr f t lc r r nr nl. f r 8 r D ri r c s i ( 1 . . \ l f l n r i t r r'l i l 'l r n l c c t ing.n!rrl ,,1\ . i\itrr.iir(iild clu cfiri ; r c t r wdc s c lv ior c l$ulur . d. dr nc r \ r 1 ( r n l l r \ c r r . r r ( rt)IvrrcIb o!rln ..]r lc ! ! r u! i nr s Pr y inult f oYt dM r c lr ! l i r r r n l c l c P r od l r \ r 'o l r t l ) \ e 'u l r ltltr trnntt:!t. 1dttt' t r rnt l ,.l" rltirrt \\,w dr nlht t t it lt er i! t u d^a\ ( P. r \ \ r r ', \ l t n i h i r l l . t u d n ( r r t u n l J ) 'r r t dk dhur t l n iktut n l\ t t t . , t t lllt^ h rt t t r it ul. h" tt t,(,t lr lin t)ilhi1,i.hnr|ttrtrt' l, it' rtltiit'n thmu lltlit t t r . v P! t u\ n\ ir ir i. t lt r l ,rtit h nrt ,lr\ | t1u.tte;r '!ri,a 4 lhi l 11? nrlt neqliuta tu un.lr lrt ?h' ed rrt!.tur' ttir.ulaLdlulul h.:1k.!Lrrb:n.1t1 ntvttklt nkiknourc lui ttrl,,rltr. ti"m.l\ruhd 'l\rtlr < . '! h i & \ P t r \ 1 't t j t t " r \ h l l r d 1 n i 1 l:lr n"t i: \ . t . it r t lD, t r 4r onLr t , liPt ! t ntrt\rtirrtt t i 'r t t t ' r n t 'a n n t , t l r,,lhr,rtl,rtn 'ttL,ttt..dRa' . t r n* hlt t dr \ t . lt nt u, illhr \ nt i\ tl t t .r,/r,rl rr, Lrr,i.ll(lrltrr x llf r s . upi. i Dunir ir de los . Caldli. lr ) ') 6 . P l r 0 l r l blblogr il' lad. h ! l . . l . r . c {. 1 l t r r r : r f lr I i 'r l l t u ''{c p n n .rL /', ir //d /r! fr f,, \ , , i lc dr lr tc it alanr \r.Irltt irrl!rdcc!nonul Ll\\...!.'trirr'(lc lrfrf As il. l. Lr p 68. nr : 69. c nc c il. lor onul l ') r l S l _ . f r r . l . . s . \ 'r l r " l e d c D c r l n r f l (rrr .n..o rr.r:hfL ll.nr ' 15{ ' . . : c v di' c c 50denr elaor i rlLL. Lrrli I l\r_l l.L t l\ l r r r llll. dupac ndonul64r lSl \ i s L l e t . l I l r r c . , i I i n n u l J t r u r 'D i n l !tr n ftr.r ll)rrtr,,t r , Lr f nr . ur r s c lhp lll 116|Des r d f u a i r r \ . D r c f r . \ . d . r r ( 'r n o n D 'l ' ",.' (Sl l,rirll^ lrlf r lr r lf r r lor r r lt f ic ilulnr al. hiei: l. f 50 l - n r : 0 & . n r l o c d c c . n o n u l l l lr.llr .' lrll LLfrl\^ 1irL )rtr.rt). r , r . f r if ! lllc lc Nur c t ) . r ! c f er im dc lr I a r r s u p t u a l l o t t c g r e t r b 'l e s c i p a i l 5 2 0 d e e \ : \ r c o l a c ( 'a 7 r b 'l x . Ir Irnri,L ' , . r lr lr . r r r f . nc t ) r ' r / dt lr c , t . ! r r r . , i( l n p ' r, , rt n' lrk ( 1 ,,''Lr l, ' , il I llLt r nilr . . inl( i. deBodola c t a 'n 'l ) ' ,,,rN ',L iltr putud:' \ h'ltl,lrt rl .\i rrr , ' "r r , , / . . , |lr . if t inr iir t r r lll00i) . Ns c a p i r l i n a c e s l s . '\ im ,1 ,' r \ r , , , t r r . r ' L ir , r t r lr . / i lr ller T\. r r c d e i n d r u n r a r e d u h o \ t r c c a i cA 'i,

Am doril ins6,djn epitimiilor,cstede naturesainldtureoriceconfuziein accstsens. raliuni practice,se oferim duhovniculuio lucrarc utilA, cu ajutorul circia sA-$i exercirccet maibine misiuncasain cadrulSpovcdaniei. Exisla deja exprimdri " la care noi in$ine am subscris'?rin legatura cu dupAMolitfclnic, precumtl multor intrcbdrice sepun laspovcdanie. inactualitatea in lucrarcade fali acstora. De aceea. resistematizarii cu ncccsilalea ;i adaPtarii o mal am ordonatintrebarilctcmaticti le-am rinduit logic, reformuland- pentrr.r pc multe cclc mai de sens ori nuantirile prccizic a evita confuTiile mare $i spre din cle. Citarca prevederilorcanonicedupe ficcarc intrebare'aspecl ce rcprezinld duhovniculuiposibilitatcasa se scopul. dar 1i nonatea acesteihrcfiri - of4-ta st informczcoperativ$i si prcscricepitimia in acorddeplin cu expcricnla$i tradrlra pe carc lc ridrcedialogul dinlrc duhovnic canonicA a Bisericii. Pentrualte aspecte cu pcnitent, de lermeni, ptcrwn li .4nexele Micul dic|ow ii stau la indcJnan| fi (dogmatic, pcrspcctivc drverse care au abordat drn cxtrascdinlucrarifundamcnlalc

Taina a Spovcdanici. liturgic, canonic,juridic) - Sfanta mirenilor, nu indrumarul nu sc rcfcr5dccatla marlurisirca pentru carccxisti dc.Ja lucrerisimilarc ronahilor. '".

yi a clcrului

nraut lccsr. gtegliin primacd\t ! inlltuln.tului .!uhowi.!/, aParudin Mul 2000 inircltmp.p.c diliilc noi alc acesror cl{i i lncut si cuvcnit.lc fr prol dr N icotaeD. Necul., {licitat s, dlo.loseascl 22 Prproidr EneBranDfc.tt,ranz qc.a/r. Bucur.sri. I 980,p. 388 ..li.klitlalhk ul Lrptindt M tunelonultt tl6i( tu ihttehdd fe.a4 praotulal ttnd ld le ppnnuluite le tpoteLleJte tt.4r. u sa cerccle.t afit Ltednla. .At ti norulitatco d.?st a Et d lbsl Jiirut invi Pentru oah.ri 'kir.s. \rh\& hnruridih trc.ul..rc a\fizi nunai etisfi,$r.lc lceea inpru.tt.d a, v bai Ja.e nillijeri uz ,t, !!. i..At to un Ehirt uptuliuotir sor to u, pon.lrt. apnoPz conpl. t t! pdcdtelar ": pt prct .h N l$lrc D Nccula, Ird.14i" f i in,one in sfuina litu,Eird, Edttua DPiscopniDunsrii de Jos,Calalt, tt,e6.tt tlO: .intubanle du Molitl.lli( nu suht potri'itc penltu loU peniteblit. linAid s?ana de I rt ri, ser preEdtire, starc d?pAtAbiehie... Unele dintre a@steintrchnri nu nai Lorespun.lrcdlitdlilar rt , t tkiies. .,edu.iotn notti astdzi ' . 21. I'r EugenDrago', cMd,! tereti libefiote in Dtnne2?u. Ednula lpNopreiDunirii de Jos, 4?2_474 cupnndco scricdc pacatc 1.1 A sveded,deexrPertla bt\.ti.e6la.akn.,.Nclap ltr ( .r c ircburesale nanuriseascinonabu ti cleicii; arhin .Ilic Cl.opa. s4r?don u Pkolilor l. n\ Nl,rrr-t(trc.Sihisrri!. 1999.l2 p.

(peutru Samai amintim cdauexistatincddin vechime"cilluze od itrdreptare cupritrziDd scrisede diferili ierarhi $i canonigd Pentnrduhoaici 9i soovealanie) sauepitimii, in raport cu canoarc difrite care se dau dupi normele rcgulile sau privi prezentalucrare ca o de a incercarc incat orice r6catele strvarsite"aa$a, de estecontrazisa a Bisericii ;outate cares-ariDdeprrtade la practicabimilenad rcalltate, in utilitateaindrumaruluiatit pentrupreoli duhovnicidemir, cet Nedtrjduiesc teologice $i studenliidela facultittitedeteologiedh Fra $i pcntru;levii semiDariilor _primesc preapuFtre cuno$mle planuridc inveFmAnt actualelor oarc- datorita de a TaineiSfmtiSpovdanii corcctd ti sutrtlipsif exe'ci$ul lcSate deadministruea Ortodoxe' Bisericii cuinviiltrtura in consens epitimiilor Aplicarii estc, in bun' parte,ti rodul cane aceasti Sunt dator a subliniaaici ce de teologice' in gcolile mcle formirii primit,de_alungul le-sm care indrumarilorpe prof lorgu pt prof.dr' EneBranigte, mei:pr. IorguConstantinescu, la profesorii o portmereu dedascilirarisimi a ciror imagine Ivansi pr prof dr.NicolaeNcula in \uflct. si nu vtrtemell pe'rinlilor duhovnici: adresat cuunlndemn cuvAnt incher acest ele pildele depecibsenie; nuvtrinfricoteze Biseric!ti str disciplineiin dc rcgrcsul prcvederilor igDorarea disciplinei Scaderer a Bisericii $i lu cxistatin intte;ga istorie Vasile celMarc'Astfel, Sfentului inctdin vrema erau realita!regretabile ctnonicc (devenitt 89)mtrturisea: canonul sli cltre horepiscopii din anul3TO in scrisoarea pdrinlilor au fost .,l.oarle nd mahnesk cA in inpul din urmA canoanele c'd indlferenlaaceasla md lem toatd sltictelea din Bisericd ti Dtirdsilesi s',ascos 'inqinfund nt ajungdin deplind cii sd cu incetulpe caleasa treburileBise pri! pdrintc, din fericire, marelui iar temerile de atunci, Au trecut17secole sa Flo Dufilneze! lui cerem Dar se au rimas ffue urmlri dlrrulManluilorului, de ciEuze, de astfel a avut$i arenevoie intotdeauna caciB iserica duhovnicibuni. sevor cercsufletele noastre meinile cb din bine vcacurilot sf rsilul la nAnl ftiind urma din pflstorilibrlaiudccata pr. EugeDDrngoi
h ltrol ll' l:N ln r or ! lo. l, , r r { it at s l. c iald, P 39l

MARTURISIREA (SPOVEDANIA) (dupA Molitfelnic) pentru spovedanie invd.tAturi

D upi Botez,careestelnceputulmentuirii tuturor credinciotilor,Mirturisirea scuvineca noi tolil mireni estea douscu.rtire ii ca al doileaBotez.Drcpt aceea ti monahi,clcrici, preoli gi arhiereisdnmlrturisim plcatele gi nici unul din noi sl pentru de la aceasta, ctrtoti amgre$it nu nedeptrndm ti plcdtuim;senu uit6mcl Me!tuitorul ti Judecitorulvine; drcptpentrucaregi Apostolul zice: ,,S.i kpdddhl dar lucnrrile inlunericului $i sd ne inbrdcdn ln armele luminii". $i awn ce saupociinla,lnsugiApostolulIacobinteregte tuNrorle este de[ebuinli mtrrturisirea zicand ,,Mdrlrrisili-vd unul aluia pdcalele ti vA rugali unul penlru alhtl, ca sd vd vindecdlf'(5, l6t. pe sine seumilegte alattr cineva c6nd iDtoatl vremea Pocrinttr li 3esocotegte Ia mirturisircgiceinf6;clci, pacitos umilitalearge Sicu inimi infrantl$icusuflet nimeninu esteflld depEcat. intreoameDi, pirinlilor duhovnici, sanuvd leneviliin aceasta, vou6, Dreptaceea secuviDe poceinli;ci, la maiales, voi sa nicisaatteptsti captrc5to$ii dc la sinesi seintoarctr pe cel picetosqi in tot chipul sil atmgeti,ca, umblaticiutend $i cercctand Dumnezeu. smulgandul din nilavurilelui cele$etite, sel aducelcetre M6rturisireanu se cuvine str se factr a$a,oricum, la intempbre, ci precum p Zaheu CAci, ciinda chemat nc-aaratalMtDtuitorul, 9i pe fcmeiadesfrenata. indrepteviata sati sa Zahcucu umili4a gi-aspustoatepicatel $i a figdduit str-Si puni inceputdefaptebune;iar femeiadesfiinati, luandun vascu mil demult prel ceiDfaF nu cuteza, cu lacrimi le uda$i cu pdrul I i sl6ndla picioareleLui, in spate, i-azis: cumir,plangeDd. Pentru aceea crpuluisdu$ergandule,l ungea $iHristos

t4

s-afrcut tale" (Luca7, 48); iar lui Zahcui-a zis: ,,Astdzi ,.tartd-se lie pdcatele pentru celduroasa adevarah (Luca cum, 19,9). Vezi dar acesteia" $i ndnluirccasei pecatelol Iar celorcc nupartsesc tor pociinF,le-adaruit$i iertarea $i mantuirca. de la Mine cei ce lucrali firddelegea" oafcardutalilorle zice: ,,Depdrtali-vd pe Duh,ince le zice:,Nicicumnu se va (1,s. defaima Smntul celor ce 6, E). $i gi cei ce nu poarti g ja ca, dupecc (M^te\ 12, 32\. Asemenea icrta hula lof' evanghclisrul' cumminurisegte nuvor fi iertali,dupa plcdtuiesc, s: sepoc6iasctr, $i celor ljclnd: ,,Denu vd wli pocdi,toli asavelipierf' (Luca13,5); asemenea (Luc pustie" 13, casa waslrd se l6a aiae:,tald, Lui, DomnulTe cc nu sesupun .t5). cu inimdcuratil aceea sc cuvinesI Despovedim Pcntru ti cu umilinF, iat nu sprcmdrturisire; (lucruderas) inima bend, sedeschide c[, mencand cumzic unii $i lucrand impotriva mlnuisirii, cele ccsunt ale a face seincearcd iiplini fiinddcbetie, sd se recstciTaine $i impotrivaceluiaezice ,.Lualiami le de voi,ca nu cumva vind veste sd de cu beliile cu mAncdrile i,tttluicze inimile voaslre si,fdtd ti zdrobirc dc ,t,oi adevirata va avea pieirea" (Luca cum, oare, 2t, l4). $i l^st( va cclc ale facc Saucumsc va smeri9i cu ce luarc-aminte Il|Iri unutca acesta? nicl facaaccasta, cain nici unchipsAnuse amintc Drcptaccca,luali rntrrturisirii? merturisirc. sli Drimiti astfcldc ceai dc pcntru marea datorie sefacimirturisirea Sccuvinclic, o, duhovnicc, peolru vreun cellig multora, iar nu i' Ininlur suflclclc$i a le ingriji dc mentutrea sfintilor afaridecanoaDele Asemenea, carc-livafidcmare Parinli, lLrolcsc. lra$rbe. picat parla$ pe la te faci tine pe ca sh nu nici sbuturezi cilcva, \il nuingrcuiczi, alc Bisricii cclcmaimari tllradurtainele cumamzis,este Cic i Mirturisirca. strll ir)c. mai infelep( invilat, nici sine mai scpoate socotipe $inicicumaimulti nrnrcninu si sfi nlii accasla decat Iu.rrc-r'rintc spre Parinti. pe sine$i sl crcade cAar puteafi dai nimenisa nu sc iD$ele I)rcDtaccea, grije pacetuind dimpreune caunomfird dccat sfinliiptuinli,purtandu-s ti rcrtil()r a sesocoti sau arcuteza o s[,al;cadin pdcale. , lr (rr L( lJrJnrcr $i cinearputea putere? Devreme accasti avea deundepoate sfiniiipirinfi?$i olliindurXtordccat setl lor' lucrul ( c r)crccsliair (lchiuli $i lucrcaziafara de canoanele $i hotirarile fiind de la pravilasfintelot Iu pol(r li dc nicr uD{blosfi eslclire temei,abetut perinfilor, dace hotararile caBoane dupt l-accm dupi .illroil|rc l)ccr,tonrcsil lc $i

prcatelorpe careo dAm sd in noi harullor $i dacii voimcaiertarea voima mo$teni fie adevSrati$i incrcdintata. p dubovnic u$urari a iertapacatele ori a faceunele Iar celece pot indemna peste pdrinfi, vide cete dansul sfinlilor acestea sunt: cand cineva canoanele Sise aratacu ceinF fierbiDte$i plinn de umilinl, pentrupecatelesal,cu adeva.ati a sufletului stru, a gretelilorsale, cu adancigi duioasiftengere marturisire ii cu de danselc cu inima adevrratiperesire a faptelorlui celorrele,cu depertare ai deinfranare silinli ctrtre faptelc celeblne insofite curat6, incati cu nef?ilamica $i le merturisesc milostenieCa accslea suntlucrurib1lne, $i sfintiiparinli.Deci,pe sal pime$i li cu dragoste sa-lmang6i unulca acesta li-i poli faceincbfi ccva o, spre folosul lui; iarintr-alt chip, nu. SAttii lncAli aceasta, u$urarc din canoane petoli citre Dumnczeu di scopul Bisciciiesledea lndemna duhovnice, fi a atrage pe nimniintristat. CI Dumnczeu inveFturiiceleibune, ffu6a l6sa cr dragostea piarA. nimcni sa nu cauti ciinF dc la noi toli, capetoli sane mantuiasci $i picatul dupdpriccpcrca La mlrturisiresii iei scama, dlhovnice, ca sajudeci vei lua aminte, vei afla ce arefiecare, iar nu intr-altchip.Ce dace 9rinlelegerea barbatul de 30 de ani;si copii de 12ani,carepot saaibaminteftai multtrdecat mai sdaibl mintesaupricepere rrra$iveiafla om de 25 ori 30 deani,carepoate j pulini decal dar,ci Dumnezeu ne udeca dupe mintea lln copildc I 5 ani.Ia seama am zis. fieceruia din nor, cum mai sus )r nriccprea poruncim voui, duhovnicilor, muli dintroameni, f)c asemenea, dcoarece peduhovnic, ci numaicend suntaproape cind seimbohlvcsc,nucheamllndattr (lcrroa rle,iDcat, in ccadin urmtsllbiciune, cand merge duhovnicul,pe a0andu-se rlmannemaduisili ccrnraimulliii aflt faragraisi asa $ipiersufletestc aitrupe$tc; grijtr vreuduldin de acasta dc accca, c5utatia avca ti, candse imbolnave$te vo$tri, sanuagcptali, niciseJlesalipend b cea ditrurmeshbiciunc, cand cDoria$ii al indrepta sufletqte dupe invalitura I rc va lcgalimba,ci sava sililide cu vreme denadejda rlinrcinoastre Biserici,intarindu-lin credinfi;9i,aducatrdu-i aminte (c nvcm,sal marturisili, qi a$asll implrte$if cu Sfintele Taine, sa-lindrcplati vielii devcci. hvlllindu-l a avea in mintea sanadejdea Ascmnea, la sfinEleslrbelori,in posturi Mare.dupi $i mai alesin Postul qtiut, parohieni mulli din nu mergla sfenta biserica, ba unii dintr-in$ii r'||nlcslc lor $i tocmai ccl Mare fird nici o grija de mantuirea sufletului nctrcctot Postul

t'l

dePa;ti,cend nu Dumai cenu potsesefoloseascA, darnici sA auda micar aproape bine canonulce li sedi deduhovnic,atuncivin ti ca ni$e furi dc cclc sfttrtcsefac ci, capi cumarfi a scmdrudsifi ei, ratdcilii, amigindu-se cu nidejdimincinoase; fostcuraiti dcpicate,cu cutezare obraznica seapropie decelesfinte Siataintinati \c irnp;ne$esc cu Prcacuralclc $i SllnlcleTsine. postudlc cain toatc Sainvefalidarpe unii caace$tia $i sdrbitorilc $i maiales peste postul in tot se mearge la biserice, in PostulcelMare, sEptamana ceadin6i ti pdcarele prccum se cuvinecrcftinilor, si sAaibbgriji ca toI sa-;i mAroriseascd prin poctrintiti piDtrla septemena din urma,a SfintclorPatimi,curafindu-sc prcgitindu-se la mare, ca din vreme si-$i implincascA catronul cel de la mic pane (l{1 pane parintelc nu remene nemefturisit h aceasta dc lorduhovnicesc; s, ti nimeni strpttr,nanA; caciatuncisc cuvincca toli s{ fie pregati{i ti nu tocmaia nci se se l:rol prcgatirca, fiind accst lucrufoarlcnccuviincios afara dc randuiala sfintei fi pc acclasa-larauti Biscriciiori sr-l rroustrc Biserici.Iar oricinenu va asculta, pendcendsc va intoarcc va liisalicu totul neimperte$it cu Sfintele Taine, Si-Si Dacatul sAu. 'ccunoastc

iNvAlArunA
citrc prcotul ce urmcazi si fic ficut duhovnic, cum si inve(eflrtr sliali pe cei ce vin ctrtredinsul
sarcina ceagreaa duhovniciei, ulul ca acela Ccl cc va trcbuistria asupre-i infr6nat, smerit, lucriitor detoati cslcdatorsascfacdpilda$ichipal faptclor bunc: lrpta buna,in tot ceasul rugandu-se cefieDumnezeu ca s5 i sc dealui cuv:intul pc cei pastoriti inlclcgcrii$i al cunoftinlci, ca strpoattr indrcpta ded.ansul. $i mai inaintc dumdezeie$tii dc toate, datoreste saseindeltniceasci cu citirea Scripturi, pederostcelezece porunci r lcgii vcchigia celeinoi;sdgtie sa fi cude-amanuntul lc lilzcascaisa stie, de asemenea, Taineleti dogmele credinteiortodoxe;sa posturi, intaiclDricrcurca$i vinereapeste totanul$i or6nduitcle darmai l)osrcirscii lllcsl'( sluI Mrrc. dupe aposto le;til$i sobomicettile canoane, cadin bunitalile cc ' xrr ct *l portllporunci casAle faci. CAci, deva fi el insu$i ffri invqaturtr $ialtora

cumva puteainvdlape allii faptaccabuna? Sineinfrenatii iubitor dedezmierdari, poalaascuha nepriceput, ca sa la celece ziceel, vezandul Sau cinear fi ataide pel ca este Scripturd: firii doranduial, ,,Mdi si beliv?Cdci,zicedumnzeiasca credinciosi sunt ochii decaturechile". ta de la tine,o, duhovnice, ca nu penfu nepurtaroa Dreptaceea, ia aminte grti sepiarevreuD va cere. Ciici, iaregi, zice Scriptum: suflet, cdcidin manase ,Sleslemalestelot cel ceJacelucrul Domnuluicu nepurtarede grijd" (letemia pecete cumaicis-ainsemnat, unulsl lntrebi, 48, l0). SdDute gdbe$ti, ci perand, ce 1i se vor spunc, nici lnfrinemirandu-te dc mdrimea saumlltimea pecatlor sii sdtai inddzDcala celuice semirturisegte co$aDdu-te, ca nu cumva ti ascunde pacaEle ar fi cazut, m,rsale;ci, cu faF bhnddsr-i zici cd od in c lcl dep6cat peresindu-l plinindu-Si Dumnezeu ilian6. insa. si lcr ammtc Nrisindu-l canonul. $ $i lntamplfuile9i lucrurilepacatclor, iareti canucumvaprcacude-aminuntul iscodind s, le alet ti in inimata. Vasile zice:sdnu tetemideompentru mtrdrea Atijdrea ti ciderea ti Marele peFiul lui Dumnezeu in meinile celornvrednici; nici sl tc lui, canucunvastrdai ci, chiarde arfi impirat sau domn, ruginezide vreunuldin ceimariaiptrmantului; pentlu vrednic, imphigi cuSfintele Taine, cl dumnezeie$tile ncliind s, nucutezia-l poruncesc caciindraznind, canoane tutworcclor!vrednici senuseimpeftdtasci, gilor, pe vai in veac sevo.osandi; nu se vorintoalce, celor ce-iimpartiiesc side $i pizetti piizetti. in Acestea caacestea si detoate, str dansii. 9imai lnainte $i altele porunci, dumnezeiettile ca sdte po|i man$i petinc Sipe cei cete inregimctoate pe tine. vor asculla gi niciuruldintrcvoi,preofii, flirebinecuventarea arhiereului eparhiot, strnu pravila pedpsica seva un cdlcAtor indr6zneasca afiduhovtric, ci unulcaaccla cu petrtru numaipe sine,ci ti pe cali [l dumnezeiestilor casoane; cAnu s-apEgubit mefiurisit h dansul, cecisuntnemtrrturisili. saua dczlegatn-au $-au $icetea legat putre, dupe canonul43al nici o dupi canonul 6 al Soborului din Cartagina Si sobor. occluiasi

l8

SLUJBA MARTURISIRII
tu irnbricat in vcnindla linc cci cc \,orsi scmlrluriscascS. sAstar Duhovnrce. preotc$ti iniinlca icoanci StipanrluiHristos$i, chinrdaci ar fi tortc vcsminrclc nrirturisircain graba.Iir::rcpitrahil ir fclon si nu indrlznc$li a mirturisr Apor Ii inccpu!. z,cinda$n:

nostru Slrvl Tie,Dumnezcul nostru..., Dumnzeul este Blhcuvfurtlt "' Tatil nostru", Treime..', Preaslinttr Dumnezeule..., Stinte imptr.te cersc..., (dc l2 ori),Skvi..' $i rcum"' mlluiette-. Doamne imptrrItir..., CI r T. ste Dumnezeulc. Miluielt-mi' Psalmul 50: veniti strn lnchlnlm...si ' APoi milulett-ne pe Dormne' noi' glasul accstca, al 6-lca: Miluiett-n troparclc rcum..., Uta mllostlvirii"' iiluiette-nepenoi...,9i pnoi..., Dormne, Slrvtr...,
Apol cltcflc aces(e

deiertare Rug6ciuni
Domnului sI ne rugtrm

Mintuitorul nostru,careprin proorocul umnezeule, Tiu Natan ai dlruit lui David' cel c s-a pociit, icrtare pentru picatelelui 9iai primit rugiciunealui Manase (N)' care pentru pociinta lui, insu{i gi pe robul Tiu acesta se ciicqte de pdcatelece le-a l6cut, primeste-lcu StiutaTa iubire de oameni,trecindu-i cu vedereatoate cele ficute

dc dAnsul, Cel ce ierli nedreptitile qi treci peste leridelcgi' Ci Tu ai zis, Doamne: cu vrerc nu Yoiescmoartea picitode ori cat sului, ci si seintoarci $i si fie viu; ti dc Saptczeci faptc si icrtim plcatelc. Pentru ci, dupi cum slava la estc ncaseminati, a$afi mila Ta estcnemisurati; ci de vei ciuta la firidelegi, cine va putea suferi? Ci Tu etti Dumnezeul cclor ce sc pociicscai fic slavi inil(im, Tatilui pi Fiului 9i Stentului Duh, acum 9i pururea qi in vecii vecilor'Amin'
A lli ruga.runc

auzi-mi pe mine,slujitorul Tiu, care mi meni,Doamne, rog bunitifii Tal pentru robul Tiu acesta(N) Si treci cu vedereaca un milostiv toate picatle lui. IzbiveEteJ pe el Ci Tu ai zis, Stipine: oriceteveti de chinurile celevesnice. lcgape piment vor fi legat9i in cer; 9i oricAteve(i dezlega pe pimint vor li dezlegate Eiin cer,Ci Tu singuregtilEr[ de picat ti Tie slayi inilfim, impreuni qi Pirintelui Tiu Celui firi dc incputgi Preasfintului9i bunului 9i de-viafn-ficitorului Tiu Duh, acum9i purureagi in veciivecilor.Amin.
nrr lc l cltil nrolrtlclc. chcrnrinunrnr ctitcun ldrn crr carn)ri duhovn'cul '\por, scrrrnar. inchr])ur rtrbrrex pc lutl eit ei-rn(l.rr etr ,.rrcr|,r ruLrrnur nrLrl1r.;r;ltlc sclrrn tl (lcscofcr rL. cL' sirslcncu ctrPtrl ,1rr)xr)rcnr a lLrl I)rrrnc/|ju lrr c.rlcc s. rpo!cdciilc liicadf l)urrnle/crl cntrl inloscrrumrlirilar rr,irIril! \rriirsc la picfr.plcciin(lu-tr ir cLr lccsl.x] \r {1l|ho\nrcLrl /r!. cutrctcl cc sc nrarltrrrseilc

Celui Fiulcal Iui Dumnczeu Hristoase, Iisuse oamne lumii' Celceridici ptrcatele viu, Pistorule li Miclule, ('arc ai iertat datoriacclor doi datorniciti picitoaseii-ai las6, dirruit iertareapicatelorei, insuti Stipanc,slebctte, celede voic ti celc iartl picatcle, firidelegile, gregelilc IIri de voie,cclecu $tiintl 9i cu ncttiin(i, celeprin cilcare care s-au ficut de robul dc porunci li prin ncascultare' 'l iu acesta Ol). $i in oricechip,ca un om' purtandtrup $i de diavolul:sauin cuvenq vic(uindin lume,a fost in$elat sauin fapti, sau cu gtiin{i, saucu ne$tiinli; sau cuvAntul estc,sau sub preotcsc prcotuluia cilcat, sau sub blestem s iu a c i z u t , s a u c u j u r i m in t p e n u m e lelu i bl cs t emul s-ajurat ti l-a cilcat, insufi ca un bun Stipen I)umnezeu robul Tiu carc nu tii mintc r[ul' binevoiettesi se dezlege ltcstir (N) prin cuvint, icrtindu-i lui 9i blestemul,9i juriiubitorulede oaStipAne, dupi maremila Ta.ASa, rniirrlul
22

I ati, fiulc, Hristossti nevlzut,primind mirturisirca ta rca cu umilinli. Dcci,nu te rugina,nici nu te tmeca si rscunzide mine vreun picat, ci, firl sfial6,spunctoate citc ai fdcut, ca si iei iertare de la Domnul nostru Iisus llristos. Iati si slhnta Lui icoani estinainteanoastrtr.Iar cu sunt numai un martor,ca si mirturisescinainteaLui de minc tortc cate-mivei spuncmie; iar de vei ascunde ceva,si ptii ci toate picatele indoite le vei aveal ia scama si nu te intorci nevindecat. drr, dc vremeceai venitla doctor,
pc rind, unacilc unr; $i si I llltep{r frinli fr riu rl-l intf.bi pc cl cu dcadinsut salcrica: iafdc ,.1,1,1 \.rr.1\pLt ndclxlicclllcintrcbarc.9rdeva$ticclcl0forunci poruncisiind.nrniindrL_lcil rrr srr rrutr'r'i-lc rrLr toatcDrind. dcsLusindu-ifiecare .., lr in\ rr,rD. drnrtrrri.

23

porunci dumnezeieSti Clele zece tiu, si nu ai al(i dumnezei l. Eu sunt DomnulDumnezeul afard de Mine. 2. Sn nu-ti faci {ie chip cioplit' nici alti aseminare a cetesuntin cer sus,saupe piment ios' in api 9i subpdmint; strnu te inchini lor, nici si slujlti lor' tiu in de$ert. 3. Si nu iei numeleDomnuluiDumnezeului 4. Adu-ti aminte de ziua Domnului, ca si o sfinfetti pe zile munceste ea. in gase ti slvArt9tetoate lucrurile tale, clci esteziua Domnului iar in ziua a tapteate odihnette, tAu. l)umnezeului 5. Cinstctte pe tatll tiu gi pe mama ta, ca si-fi fie tic binc ai si triitti ani multi pe piment. 6. Si nu ucizi, 7. Si nu fii desfrAnat, 11. Si nu furi, 9. Si nu mdrturisetti strAmbimpotriva aproapeluittru' 10. Si nu poft$tifemeiaaproapeluitiu, nici casalui' nici slugalui, nici toatecite suntale lui.
: zicAndu_i dcspre credinti, sa-liDlrcbi 5r, r)irrinrintcdc Loirlc.

Sfhnt, Care d Ia Tatil purcede,Treimeacea de o fiinli 9i nedespirliti. gi apostoleasca Biinrrcbarc: Dar crezi ci soborniceasca serici estesiditi qi crescuti in Risirit pi de la Rdsirit s-a intins pestetoati lumea li ci d atunci peni acum sti neschimbattr fi neclintiti? Sau te indoieptide vreo oarecare porunci sau invifituri?
si zici Simbolulcrcdintcl drrpt5i h-rrir indoiali5rdc va Sticarle. $idc va credc DiDi la sfirsit Adrcar: Crcd intru Unul Dumn!zt{... Iar ncstiind carte. s:-t lin!cti si /rci accst!-a:

Cred intru una, sfantA,soborniceasctr 9i apostoleasc! Biserici a Risiritului, caresttrdin inceputin toatedogmele ci neclintiti qi neschimbattr, inrrcbarc: Crezi ci Sfintul Botez care se face prin harul SftlntuluiDuh nu di num|i iertareapicatului strimotsc ti a celor ficute de noi, ci di ti tirie $i putercelui botezatsi nu mai picituiasci dupi aceea; ti, mai ales,ai nidejdea vie{ii de veci? Rispuns: Cred gi mirturisesc un Sfent Botz care se face prin harul Sfintului $i de-viali-ficitorului Duh, spr spllarea picatului strimotesc qi a celor in care noi de bunivoieprin nepurtarea degriji cidem gicarenu di numai lertare picatului cel strimotesc Ei a celor in care prin nepurtarea de griji cidem; ci dd 9i tlrie ti putere celui

fiule, crezi cu adevirat in M ai intAi de toate,spune-mi, Smnta si dc-viati-ficitoare Treime?

i r , rl r e sr |lrarlrlsc)lcsa rastundlri3

( rcd in(r'u fjnul Dumnezeu Tatll. si intru Unul Fiul lui l)urnltzcrr.('trr din'lhtil S-aniscut si intru Unul Duhul
l4

botezatsi nu mai pictrtuiasci dupi rceea; ti cu buni invierea mor{ilor ti viata veaculuice va nldejde aqtepttrrn si fie. nu cumva egtieretic sau despi4it de Spune-mi, inLrcbare Biserica Risiritului? Sau te-ai unit cu ereticii cercetAnd invltltura lor saucitindu-lecir{ile? adunlrile lor, ascultAnd
sivArgrle indnrDalor pfico.rcfolosind dccsl Apoisii-t inlrcbi ti. pcnLrupacalelc in canoanclc dupa cum s-arandujt canoDul ficcAruia sl-i iconomisc$li trnrarturisitc, ilcbiscriccf ti. li lcririr

'lb-ai impirtd$it firi a avea dezlgarea duhovnicului? sedesparte deBiserica3 DupePraviladela Govora(cap.89),penitentul prideasce preohrl nici prescure iar sanu deDurnnezeu, Ili, caunbatjocoritor dcladdnsul.

iti schimbiduhovniculde la o mirturisire la alta?

185din capitolul laintrebarea iivdlanra detedinldortodo.xd(raspunsul publid) duhovnicul decat ca,,este binesi nuschimbtrm divin subliniaze ,,Cultul preotulsaucendnemutim in i depildi, cendseschimbe la cazdc marenevoie, 32 apostolic, un ci, pottivitcanonului Trebuie st semaiStie r|(d parohie". poate p atata vreme cat $ie$e dezlega cel legat de alt duhovnic, nu duhovnic slavin 228de lucruil prevede rcela.Acelagi 9icapitolulI I 9 din Nomocanonul lillud. (cap.I l7), btubatul va l6sa sau femeia caro-Fi Dupi Pravila dela Govora de vinaii sevaspovedi la altul, sasedespartd siu ftrrddeoarccarc duhovnicul cel primefte. Bisericd impreune cuacela

GENERAL iNrResAnr cu CARACTER

PENTRU ADULTI
Poruncaa patra a Bisericiinecere,Jl nespovedim li si neimptut4im in nu celpulino ansau, dactr putem, posturi maridepestg dincelepatru ljcoare Pagti". pean,in postul Sfintelor dattr ce ,de scaunul invdldtura de credikld cre$lind oftodoxd s'Jbli|J.iazd sufletul dea-$iusura tsebuinta oricend simte apropia cregtinul marturisirii sepoate pe pdcltotii iudemnem NicodimAghiotiirl zice:,"se in fine,Sfentul dcDacate". (Carte adesea" strsemirturiseascS ncspovediti foartefolos itoarede sulet' a III-a,Precuvanhre). nartea 'l i-a dat duhovnicul vreun canon? L-ai implinit? decatron dezlegarea dinCartagina, at Sinodului cucanonulT in consens de l-a aplicat sau care (li cdhe duhovtricul de exceplionale sc nlnraii cazuri locului. opiscopul ctrlfc

ultima dati? Cend tc-ai spovedit

Ai invitat celc ale crdintci fAri voia episcopului?

40dezileafruisire. Canonul64 al Sinodului Trulan Fevede

N- a i in drumat pe cei ri tdci ti pc cal eacca buni a credin{ci ortodoxc?

Acesta esteptrcat impobivaDuhuluiSfint. Sf. ApostolIacobzice| ,,Cfie stiesdfacdce e binesi nuface,pdcatarc" (lacob4, l7). Tot l scde,mai lrmtlit'. ,,Fralii mei, dacd weunul va rdldci de la adev'drSi-l va intoarce ci eva,sd tlie cd cel ce a inlors pe pdcdlos de la rdldcirea cdii lui i$i va mAntuisuJletuldin moarte$i va acopei mullimedepdcatd' (lacob5,19-20).

creptine? TFai impotrivit fati deadevirul dovedital credin(ei

Acestptrcat- numit $i ateism- facepartedin catego a celor mai grave pecate pecatele impotrivaDuhului Sfant,care,dupecuvantul lui ti atrume

2'1

nici in cel ce vasdJie" (M^tei 12, Htistos,,, u seiartd nici in veaculacesta, pecate neiertarii unorastfelde 32)...Pricina - ziceinvilAnrrade crcdinld ortodord (patrteaalll-a, . 108)- sti in indtuehiciaomuluidea ru sepocii, in impietrireainimii lui... Dacainseun astfeldevinovatseceieltedin adancul lui Dumnezeu, atunci, cereindurarea inimii fi, hotirat si nu maipdcetuiasca, ptrcatoricet primi iertare, prin Sfenta cici nueste a Pocdinfei, el vaputea Taintr de oamenia lui bunltateati dragostea de greu ar fr el, carestrcoverleasce Dumnezeu'. cA,,celce va crcdeti se va botezase va Mentuitorul ne atrage ^ter.tin 16,l6). sevaosdndf'(Marcu mAhtuL iar cel cenuva crede ca sd nu le cl diavolul,,a orbit minlile necredinciotilor Cunoscdnd (ll Cor.4,4\,5f. ApostolPavel avertizeaze: luminaEvangheliet' lumineze ,.Lualiseama, fralilot, sd nu/ie cumvain weunuldin voi o ihimd vicleanda cel vitt' (Evrci3, l2). deDumnezeul necrcdinlei, casdvddepdrtali

(tc-ailepidat de credinti) din constrangere? A.iapostat

8 ani oprirede la Sfiinta 8l al Sf. Vasilecel Mareprevede Canonul (3 aniplangerea,2 aniprostemarea). aniascultalea,3 inpdrtdganie peceiceautigiduit, dinvoia Vasilc ii ca$onise$te ?3al Marelui Canonul decet h moartea s6plenglin tot timpulviefii $isi nusecuminece lor,peHristos, pe de la Taine, deopotrive, Nissei ii oprelte, 2 al Sf.Grigorieal lor lar canonul denevoie peceiceL-autlglduit cuvoialor.Iarpeceicare lorviate, intreaga capedesfraraf, adice ftrl devoie,ii caronise$te lii cu sufeinF L-autegeduit peceices-au opre$te Sinod ecumenic ll al celui dintei ani.Canonul c! noua timpde l2 anidelaimpert4ire(3 ani fire a fi constrengi, lcptrdat deHristos, din al Sinodului 2 anistarea impreun T aniplangerea, irscultarca. ); canonul6 prescrie al Alexandriei al Sf.Petru numai6ani,iarcanonul3 Anciriloprc$tc it(lc[rn8 t dcpocrinle". ,.1irnD

Ai t6giduit pe Hristos?

(cap.323),,,celce seva lep[dade Pravileidela Tergovi$te Conform lui DacA sA fie imptrrt[titabiala moartea seintoarce, l{ristosdevoie,dace putut le rabde, acela optani n-a sA din pricinachilurilorpecare r.r lcptrdat || nuseimpddeseascl". rcvine,safie fiind copil,iar la maturitate deHristos ,,celces-alepedat opl zile$i si seungdcu Sf.Mir ca$i la sa-ifiecilitc molitvelein cltchizat, noi, si fie implrta$it9i primit ln strseimbnce cu haine oci ceseboteaztr, hiicricS". din cauza chinurilolsa fiind omvArsmic, deHristos, ,,celces-alepadat apoi aledogmelorfi sdfie invalatcele posteasctr optzeci dezile,strseroage, molitvele decurilie, saseungecu Sf. Mir $i saselmpartei seciteasce a!8sce". picatul cupociinF debuntvoie$i dact igi rdscumptutr ,,Daci s-aleptrdat din iubiregi mili, si fie primit dupddoi ani,daci (spoctrieste) orardnicb posteasctr, sA Dactr nuvaputea doutr sutedemetanii. zilnic ti facec6te nostege doi ani puterea continuu lui, sefie calehizat un canon dupe t! i seaplice $idupe fie in opt zile molitveledeiertare$iatasi fie primit, fie berbat, |! i seciteasctr fcmeie". in cearnaimaremdsuripecei al Bisericiicanonisegte Iar obiceiuldeacum pohivit al Constantinopolului peHistos, lui Metodie cuhotiterea ccaut?igiduit saudin ne$tiinltr cineva,copil fiind, a cazutin robie9i - deteama Adici, dace la credinl[,ascult, dupi ce seva intoarce de credintr, acesta, ' s-alepadat optazi sescaldl de ispt$ile iltr-a zile rugiciunile obignuite vrcmcde$apte $i dupt aceste optzilein giseunge dmanend cuSfintul Mir 9iastfelsecuminectr, Daci dumnezeiasca Littughie. in fiecare zi sfintele slujbe bisericlsi ascultAnd 9i la chinuri- s-alepidat,acesta, deplinin varste insda fostcareva $i - supus decarne, braDzi postind dezile9i lipsindu-se maiiltei optzeci $ioue,iar in gi gi psea, untdelemn pana a lipsindu-se de zile ale slptiirnanii: a dou4 a lcle bei scSldat zileacelea$i rugiciuni$iastfel, vreme de$apte $iel $i fivin - ascult?i unscu Sftntul Mir, secumineci.

doiani' sI posteasce cineva s-adusdebudvoie $is-alepddat, DacAinse pute'ile lui' mari, dupS facd metanii postdespre careamvorbit ti sA cuacela$i dispelire rugdciunile $i sI sescalde douesute, o sutesau Siapoisaasculte ca sa se cuminece. Mlr cuSlintul zilefi - uns $iceidcrnaisus cele dupa sapte secl V titl' Puttnicului SiArmenopoulos, (ylastaris, in sinopsa Canoanelor IV al prescurtdrii Canoanelor Vezi Si in Molitfelnic aceastdfinduiald ti rugdciunile).

crede neincetat (p rlea nr t 07) - celcepecetuieite ortodoxd li totusi ^lll-a, cel ce socotefte c6se va ierta; de asemenea, fiind atotbun, il caDumnezeu, $i 2, 4-5; princredinla lipsitadefapte bune(Romani numai v! puteamantui 2.26). lscov

Ai deznidijduit in mila ti bunitatea lui Dumnezeu?

vdldlura de credinldo odord (paiea alTl'a, nt ,,Suntoameni- zicefi.r filcute deei suntatetdemari,incatDuvor mai cdpecatele 107) - caresocor nu mai chiardacds-arpocei,li de aceea putea Sesi iertarela Dumnezeu, p[cats-a (Ioil2, l2-13).Deacest mereu sl seindrcpte, ci plctrtuiesc lncearcl pe Mantuitorul, s-adusli s-a ce L-a vAndut llcut vinovatluda,care,duptr (nr. (Marei scrie: bisericeascl 596) 27,5). Pravila rDonzurat ,,Deznldejdea plcltoasi de voinlaomului. viali moFeniti susfinuti dinnecrcdi4n lzvodrtte 9i 9i subdiferite folme 9ichiar maiintai cu o staledetristeleti mAhnire Eaincepe sentimente depocAinfi, mehnLea nu rezeit h suflet cu evlavie dacS mestecaG li ba chiarla marilorpicatealehulirii deDumnezeu, cs ducela dezntrdejdea pe evlavie". dc orice caredi fai6sufletuluscat tinucidere,

sau ai hutit numelelui DumnczeuEi al Ai blestemat scmenilor?

Poruncaa treia din Decalogcere: "Sd nu iei huuele Domnului pe cel ce ia in ci nu voldsaDomnulnepedepsit Dufinezeuluitdu in deSert, Lui" (letire20,7) de&rl numele a lll-a, m l23), numele ortodo.d(paftea de credinld D.:lpA invdldtura putareanecuviincioaseinbiserice, sepoateluaindqertprin: lui Dumnezeu lui Dumnezeu' renduielilor impotriva cartirea lucrurilorsfinte, nccinstirea luiDumin numle fdcute fegeduinlelor nesocotirea blesteme, injurdturi sau voinl6, inrebuinlarca cuttiinld$i j uremant celcarajurem6ntului mincinos, nczru, este luatcamartor j Dunuzeu cend $ichezitie a uimantului, ahrnci ouu$urinl5 prinlucruri neinsernnate". vablestema care (cap. prevede: 105) lt delaTargovitte ,,Mireanul Pravila metanii unansi nuseimpfuliteasci,si fini post,sefacd vahuli sccanoniseste preved urmitorul Aghioritul Sf Nicodim acestptrcat, Pentru $imilostenii". Du Daci hula seasculte Psaltirea sau seciteasce oonon: $ialtec64ifolositoare. vom fi inhebali nu rispunzitori fi cstccuvoie,ci vinedela diavolul,nusuntem (Prdvila ,ir ericeascd,923) ld iudecatd ' l ' c - a i i n c r ezu t i n ch i p n e so cotit in bunitatea lui l)urntrczcu? impottivaDuptrcatelor )c irccst paict (carcfacepartedin categoria .,1 de credi ld cumcitimin frvdldtura sc tirctvinovat- dupe lllllurSliifrf) :10

Tc rogi acasi in fiecarezi?

(VIII,34) secuvine cafiecare crettinstrsc Dupe Apostolice Constituliile pranz semeargA h biseric[,,,fiecare dimineala,la Daci nupoate roage $iseara. saucate la acasd sau cete doi impreun6 slciteascili sAseroage el $ c6nte, (cap. lui 37),,,ciresemahnegte debuna Pravilei dela Govora trci".Conform pocdinli acela straibtr voiederugiciunegidece ar$ivaumblacaundobitoc, zi". an si faci I 00 de metanii in un si

Te-airugat cu cl cc a fost oprit de la Sfantaimpartichiar qi in casi? ryanie

Cadodul I 0 Apostolic Fevede afifisirea.

Respecfiziua de duminici Si celelaltezile de sirbitori religioase?

CanonulI 5 al Sl Petrual Alexandrieiprevede: ,puminica o tinemzi de pentru bucurie CelceainviatinfrueEin carcamprimitsenupleclmgenurEhii". Tot astfel,canonul29 al Sinoduluidin Laodiceea ceresdsecinsteasce ziua duminicii $i s[ sepetreaclln odih[d, iar cinear facealdel, si fie anatema. $i canonul I al Sf.Teofilal Alexan&ieineindeamntr toa6 duminica ,,si-cinstim $ ferindu-ne deinvtrliturilecare nuci$tescInvierea Donmului nosEu si o serbdm, Hristos". lisus (VUl,33)serefere, pelarg,la Constihrliile Apostolice datoria crestinilor str dca cinstiserbltorileinchinate Menuitorului fi sfinlilor ,Zilele apostolilor gi s-auinvrednicit de le serbeze, ceciei aufostinvlldtorii no$tri in Hristos DuhulSfent. Ziua lui $tefan, inieiul martiqti a celorlalfisfinli martiri,careau tinut mai mult lo Hristos,cala viatalor,stro serbeze".

CAndvii la biserici, te rogi separatde popor? Te fere$ti I lua Sfanta impirtiganie?

afurisirea. din Antiohiaprevede 2 al Sinodului Canonul

Ai zis gi ai considratci nu trebuie si te rogi napirat ln biserici?

(cap.56),,,o cemircancarcva fugi debisericd DupdPraviladela Govora iar nu in same rog singur, 0i seva rugade sineti va zicecamai bineeste se saua duhovnicului, o va facefdreinvilitura episcopului biseric-5 ti aceasta fieanatema".

Ai dispretuit sau ai deftrimatsirbitorile bisericetti' clujbele9i pomenirilece se fac cu accstprilej?

dat din Gangra, est canonului 20 al Sinodului conform Unulcaacesta, uBtemei.

lei parte la Sfiinta Liturghie?

de Sfinta Oricecre$tin este indatorat si ia partela sfinteleslujber.induite tsiserica. Porunca intai bisericeascl cer,,sl ascultlmcu evlavieSmnta Liturghie"in fiecare duminici ti sdrbttoare.

Ai sivArpit ierosilie?
(sauierosilia) 8, spune: in canonul Sf. Grigoriede Nissa, ,,Sacrilegiul toleratdecat osanda intrunimicnu s-asocotitmai ceaVeche lntruScriptura afierosite in ucidere, cetgicelceluacele celceseprindea ctrciatat uciderii; pietre. pedpsi Iar in obiceiul ucideriicu lui Dum[ezeula fel erasupus giu bhndele, incat maiu$oara fecut oarecare ingAduirc nu cums-a bisericesc ti clci predanlapirinlilor a fel deboald, isptr;irea acestui !e sesocoteasce renduit epitimisireaunorr cr aceltialn timp mai scurt decatpentru ile cel Mare 37 qi 58 ale Sf Vas tdulter (adicd sub l 5 ani, dupdcanoanele suusub 7 ahi, dupd canonul20 al Sinoduluide la Ancira - nted) inaintedetoatesecuvinea fine insd,in privintafelului pecatului, Itretutindeni ci a celui cesevindecd$i senu secreada rcamadefelul dispozilieisufletegti pe sine ci deintenliacelui cesevindece timpul estesuficientsprevindecare, princredinld".

Ai intrat in sfAntabisericl ti ai icfit repedc,flri si stai la sfenta slujbtr?

afurisirea. Cano[ul 9 Apostolicprevede

Ai lipsit 3 duminici consecutivde la biserici, filri un motiv temeinic?

din obfte. 80al Sinodului Trulanprevede indeplrtarea Canonul

Ai cilitorit duminica (afari de vreo nevoie)?

Potrivitcanonului 39al Sf.NichiforMtuturisitorul, ,duminicanu secuvine ', darnu sepEvedeo epitimiepentru a cdlatoriIfuenevoie $ifdrdconstrengre celcarea acestui canon.

Regulamentul de Procedur5al instanfelor disciplinare fi dejudecatii ale (art.3, lit. g). B.O.R.considerlierosiliadelictbisericesc

Ai stricat sau ai rupt cirt-ile sfinte (Biblia, Noul Testamcnt! Vietile Sfintilor etc.) sau le-ai vandut pentru cettig nccurat?
Canonul 68 al Sinodului Trulanprevede afilisirea peun andezile.

Postefti miercurea in cursulanului? ti vinerea

Porunca adoua bisericeasce necere depeste an".Pentsu ,,sIfinernposnnile celcenuposteste lTeo afari de slibiciuoe fupeasctr canonul69 Apostolic orevede afrrisirea.

Ai m6ncat carnc in sangeori de la animal ucis dc fiari l0u morticiune? prevldafurisirea. Trulan 63Apostolic Canoanele $i67al Sinodului Ai lecut nunti sau ti-ai serbat ziua dc nattere in post? lucru, iarporunca a interzice acest 52al Sinodului dinLaodiceea Canonul petreceri ln ospete sau alte facem nunli bisericeasce neobligd,,slnu noua $i posturilot''. timpul Ai mancat animaleoprite a sc consuma? (cap. lup;i vulpe, sau 30),,,cine vamanca dela Govora Duptr Pravila mic animal, saupisicd, sauarici,saupSli's veverifa, saucaine, @tlicd necruatel sau alte cate sunt veverilei), sau nevastuicd, asemdndtor $arpe, selbatice sau calsau mdgar, dincele caacelea, sau broasca testoasl $ialtele luiDumnezeu, denuva cenu zice legea cate-s necunte, dincele domestice, pocdiasce un an$isA va menca de nevoie. str se dinbunavoie, ci face aceasta l5 metanii zi". face D

Postcgti in celcpatru mari posturidc pcstcan?

Dupl porunca a paha bisericeascd suntem datori,,sd nespovedim li sane irnperte$im in fiecare din celepafu posturi maride peste an,sau,daci nu putem, celpulino dati pean,in Postul Sfintelor Patti".Peceicenutin posturile, pedep'se$te canonul Aposlolic ii 69 cuairisLa.Totafiuisiriisunt supu'i,potivit canonului 56 al Sinodului Trulan,9iceicaremin6nci ouI ti laptein sambetele Postului Ma!e. $iduminicile

Ai mencatpisiri opritc a se consuma?

(cap. corbsaucioari, 30),,,cine menanca PotrivitPravilei dela Govora privighetoare, cate unanstr sepocaiasce cuc,wltur sau cucuvea sau li safaca pe de metanii zi". 100

Ai (inut posturile renduitede ierarhullocului? speciale

poruncibisericeasci pe care A gasea ne indeamnd ,,sa tinemposturile lc-aroranduiepiscopul saumitropolihrllocului,in vreme deprimejdii,deboli saudenecazuri".

Ai osindit sauai iudccatpe cei ce minanci carne?

pecre$tinul care osande$te dtranatemei Canonul 2 al Sinodului din Gangra (afad dela deceacu sange, pecel cecu evlaviesi cu credinFminencl came jertfeleidolegtisaudeanimalsugrumat), ntrdejde de nu ar avea ca$icumacela mantu|le. Ai rnincat hrani de la praznicele eYreilor sau ai postit

Ai postit in zi dc sembiti sau duminici (in afarl de

pcrioadaposturilormari)? qi55al Sinodului Canoanele preved 66Apostolic Trulan afurisire, iarpe celce,,pentru ascezdpdrut5 arajuna duminica", canonul l8 al Sinodului din Canqrailde ?natemei. 34

impreuni cu ei?
previdafirisirea. Trulan ?0Apostolic I I alSinodului Canonul Aicanorml

Nu te-ai ingrijit a chcmaprcotul si impirtileasc5 pc o rudenica ta si a murit?

Pravilade la Targovi$te (cap. 167)prevede: cinevava muri ,,Dace neimpAfiSiit dinneglijenlalui, sesefacelitughii ti milostenii. iar cei vanrnici ai caseicarcnu l-auajutat,sefie canonisilisi opri{i dela impertdsanie 2 aniti safacacate 100demetanii pezi". ' l c - a i f c r i t a p ri mi S fi n ta i mp ir tiqanit' dc la pr eot cirsitorit ? Potrivitcanonului 4 al Sinoduluidin Gangra ,dacdcinevaar afirmaci nu secuvineaprimi cuminec,tura deIaunpreotinsurat, cendlinughistte acesta, si fieanatema".

'[i-ai luat singurSfentaimpirtiqanie?

Canonul 58al Sinodului Trulanprevede afifisire o siptimeni.

va fi miluie$e-m ); iar,,de zilnicgisi zicd<Doamne, hca[d 100demetanii Dupecap. (mai)u$or bolii,secanonisette vlrsatdinpricina $icusocoteah". se impertileasca gre$it astfel nu trebuie se celcea 88din Praviladela Govora, in toate nici in PostulMareti nici in cel al Sfinlilor Apostoli$i sdsepocaiasce posturi peste an,200 patru de aceasta ill cele tfintele posturi.Dacea s5varsit pezi". dezilesenuseimpert?iteasce ti sI fact 12metanii dacda vi$at cinevadin in al doileaMspunsal siu, spune: Iar Balsamon, insda primeasctr un canon maigreu Dace sau multt bdutui{"sA multi mancare se pdtimitdepeurmauneitulburdri$i sbbiciuni lntemplttoarea stomacului, ptrrisiri partea din lui unei fiindce aceasta sedatore$te maiu$or, csnonise$te nu trebuie sd se imbarce gi de riu de mare Deaceea ceicaresuferd Dumnezeu. dinaceastdpricine deoarece acea zi in care s-auimpdrte$it, a cdltrtoriin spre multi auversat si aucazutsubcanon.

dupi putcreate? Faci milostenii

inveqlzicend'. Mentuitorulne-a ,,Fericilicei milosliri,cdaceiqte vor ctr,,milostenia Matei5,7).Pomind dela adevirul n i/!f'(Fericireaacincea, izvoriqtedin iubireadeDurnnezeu rsuinduraEacre$tind li se $ideaproapele nogtri aflaliinnevoie", a semenilor materiali trati prinajutorarea li moraltr m 244-246)nearati ctrsunt Invdldturadecredinldorlodoxd(parle ^lll-a, lrupetti(l . tuinire a)faptele milostehiei defaptealemilostsniei: dou,cafegorii celuigol;4. cercetarea 3.imbrlcarea 2. adiparea celuiinsetat; celuifldmdnd; 6. gazduirea celorbolnavi; cclorin necazuri si nevoi:5. cercetarea s5ricilor gi a celorpecarenu arccinese-iingroape) cahtoriloq 7. ingroparea celor rrticii la calea milosteniei suflete;ti(1. intoarcerea si b) faptele celorne$tiutori la calea virtulii; 2.inv4area 0deverului $i $ia celorptrctrto$i cetre 3. sfituireacelorce au trebuintide sfat;4. rugaciunea nepricepuli; pentu intristai; 6. nerazbrmarea penbu 5. mAngiierea celor f)unmezeu aproapele; greselilor sevarsitc r[ul f{cut deallii, ci risplitirea rduluicubinele;7. iertarea (VII, 12)indeamnn: Constituliile Apostolice ,,lmparle dealtii fatsdenoiin$ine).

Ai mencat$i apoitc-aiimpirtigit?
Conform Pravileidela Govora(cap.89),clcarea mencat inaintedea se impenA$i trebuie sefacipocdinfe un an.Daci a mancat brenzisauoutr - se oprc$tc 2 anide la impirtigire.Dacd a mancat came se oprette 3 ani li va facc66demetaniiinzi.

Ai vomitatdupi impirtisire?
Canonul43 prevede: al Sf.IoanPostitorul ,,Celcedupedumnezeiasca Cuminecare a versatsedepedeazi patruzeci de zile de la dumnezeiasca lmpefta$arie, psalmul lostind 50in fiecare zi si ftcendcincizeci demetanii, odcums-arfi petrecut aceasta. Ceci,chiardacdel socotette cenu a datpend atuncipdlej (deasemenea necuviinp),darpentrualteoarecare gre$li alesale, eaa fostori$icurn ingdduit?i". Praviladeh Tergovi$te (cap.l?0) opre$te dela imptrt4ire tfuipde40 de zilepecelce,,vaversa dupd impertd$anie dinpricinamulteimanctui $ibduturi", 36

toatecu ftateletdufi nuzicec5suntpmprietatea ta,cdciimplrt4irea debunui pentrutoti oamenii materiale a fost prcgdtiti de Dumnezeu $i spirituale deopotnvi". Ai ficut fbgiduin(e nesocotitc? 28 al Sf.Vasile celMarecuprinder absurd Canonul ,,Mi separecdeste dacdcineva depune lbgdduinlase serefinddela cdr niledeporc.Drcpt aceea lrineloie$tea-i invdlasdserelind de la voturiletildgdduinleleliird derosl: inseadmite cdintrebuinlarea cemurilor deporceste indiferentd, cdcinici o (l ia ftpturaa lui Durnnezeu nueste delepedat, dace se cumullumire Tim.4, 4); ridicole,iar infranarea nu este necesari". decifigeduinlaeste

iar canonul82prescrie6 ani oprire impreune), tl prostemarea, I an gederea 82al Si acelaticanon s-afdcutpin silnicie(constrangere), Dtci lucrulacesta 5 ani ascultarca, (2 phngerea, 2 ani ani opire Vuile cel MareprevedeI I ani impreunecu credincio$ii).Pentructrlcarea gi abi 2 ani $ederea prostmarea de la Sl prescrie un anoprire Ioan Postitorul al Sl canonul44 iurlmdntului, miocareuscaliti 250demetanii. lrnpeni6anie.

pentrua pigubi pe aproapel? Ai jurat strAmb

aproapelui slrdmbimpotriva Porunca anouaindeamntr ,sd numdrluriseSli (cap.372),penitentul hebuie deh Targovitte ldrl" (letire 20, I 6).DupePravila fiind Impdrtiganie, opritdela SfAnta paguba, apoi3 anieste m8iintai serepare sdina post,safacemetanii9imilostenii Indatorat (cap 373)- sese Cel caretine menie- dupi Pravilade la Targovi$te zi. faci 150demetaniiin deBisericiun an$isA dcspaflit

Ai figiduit cevaBisericiisau lui Dumnezeu ti nu li-ai (i|lut lEgiduiala?

facao faptabund Daci cineva aredegend stmeargi labisericdsause (744) gandeascd z.ice Pravilabisericeascd a lui NicodimSachelarie - strse poate penIruom binedace implini ti apoisaspund cuvantuL cici ,,ocursdeste ra ufieroseascd Domnului ceva in grabd ti dupd ce a ldgdduil sti-i para ,?t,/"(Pilde20, 25).,,Dacd ai tricut unjurdmdhtlui Dumnezeu, nu pierde din wderc sd-I ittlplinesti,ca nebuniinu au nicio trecere;lu insd implinette tt ui Jligdduit.Mai bihe sii nu.fdgdduiesti, decAt sA nu implinertice ai (Eclesiast 5, 3-4). /ril.tndull' 'l'c-ai jurat ca pigAnii? prevede Canonul 94al Sinodului Trulan afurisirea. Dacijuriminteleau potrivitcanonului vizatlcpddarea 8l al decredinli(apostazia) debunivoie, pemiseimpefi4irea. Sll Vasile celMare, numai in ceasul mo4iieste Ai cirlcat jurimintul l'icut? ( anonul pentru 64 al Sf. Vasile cel Mareprevede sperjurl0 anioprire (lc lirlitinta in)pardll$anie (impe4iliastfel: 2 anipldngerea, 3 aniascultarea,

fii mAnie?

E$ti certat sau in vrajbi cu cineva?

senu inhein bise ca wajb[ cucareva Molitfelniculscri:,,Celcevaavea pdcate sesocot$te' blestem lui spre pAne ci rugtrciunea nusevaimptrca, $ispre (cap.168) de h Targovi$te Pravila ci si facetoatt ziuac6te50demetanii". ti nici darurile,nici zice:,,Cinearevrajbtrcucinevasl nu fie primit labiseric6 prescurile lui pintr cenu sevaimpeca".

Ai irtat pe cl ce ra pe patul mortii?

unan$iva ga|a samoare secanoniselte ,Celce nuvaiertapecelceeste ((Iartd-mA, frate,9i mcrgede 40 de ori la mormant,ingenunchind $i va zice: (Trebnic, p. 524). si te ierte!)" Dumnezeu Polti dugminie? canolseseirpace cucelin du$nenie. drept Sf Nicodin fuhioriurl prevede ruglciuneadeiertare. rcfuz5,senu i seciteascd Daca 39

A murit cel cu carc crai certat ti nu v-a.ti impicat? Canonul3 suplimentar al Sf IoanPostitorul prevede: doi oamgni ,,Dacd Iiind invrejbili lntreei,unutdintr-intii moare, trebuiecacelin viaF semearyi la mormantulcelui mort, sdphngtrti seceare iertarede la el, casi cum ar Ii tr6ind.Sdmfuancemencarc uscate miercurea Sivinerea(c6ndsefac,adictr, dezlegdri de la acestea, la sdrbtrtori), sefactrin fiecare dimineaFgi sead doudzeci de metaniili strseroagelui Dumnezeu pentnrdutmanulstu care murise. case-lpomeneascl". Asernena 9i sedealituryhii li prescud, Sipravila deh Targovi$te (cap.I 68)zice:,,Devamuriunuldintreceiaflaqi in rrajbd,cel remas s5meargila mormentul rdposatului 40 de zile 9i strzice:(Iadd-me, frate,$i Dumnezeu sA te iertepetinot'.

opdriitimpdeunandela S6ntaimpdrtSganie seaplicd epitimia & h Targovige, pezi. fi l5 metanii Ai vorbit de riu pc vrcun tchiop, surd, mut sau cu alt handicap? penhuastfeldefapteafurisirea. 57Apostolicprevede Canonul Ai birfit snu b6rfcati (vorbeqti de riu) pe aproapele? consenmeazar al Sf loanPostitorul Canonul 2 suplimentar ,pricine- barbat la plecari ale saface40 de - barfe$te saufemeie $i flecarcplecare Senunchilor dela Covora DupA Pravila miluie$te-me". sdzictr: ! genunchilor ,,Doamne, pe unansd zi, iarcei ce ociresc, (cap. 2 anioprire 18 metanii 88)seprevbd ti gisdfacel2 metaniiin zi. Totcuun anopdrecanoniscste nuseimpdrtd$easce (cap.373), pe Unii duhovnicicu cel ceclevetelte. laTirgovilte liPravilade (de exemplu, untimpde infi:.anarea limbii drept canon recomande cxperienF iubirii strictulnecesar) Art a comunica cuceidinjurdec6t ldcere $icultivarea sproapelui.

Ai invinuit pc cincva pe ncdrept?

Sf.NicodimAghioritul prevede urmtrtorul penitentulstr canon: mearge lr locul clevetirii$i sAspunl c[ a mintit sausI trimit, scrisoare in acest scns, Ai blcstcmat pe aproapclc? St N icodimAghioritul prevede canon cagipenhuhulitor: 7 anioprirede la Sf. Impert4anie,citilea PsaltiriiSia alto! ctr4i folositoare.

Ai vorbit dc riu pe vreun prcot? L-ai injurat sau l-ai bitut?

(cap.52) pacito$idelaGovora - de oamenii zicePravila dintre ,,Oricine pocanie aibe hule, acela s[ spulcate, sau vorbarficevapepreotsaucuvinte ( 1026) cevainjura insemneazi: (pocainF) bisericeasci 6luni". Pravila ,,Cel peunpreolun an sanu seimpdlt4easce;iar de-i va dapalmesaucubit il va preotul, dareltot un del-arierta lovi,treianisenu seimpirt{leascd $imecar cere,,sl cinstimpeslujitorii bisericeasce 8nsubcalon strfie". A treiaporunctr bisericesti".

Ai injurat, dricuit pc cineva?

DupdSi Nicodim Aghioritul, Taniettiopritdela Sf.irnptrrtiganie 9ise ccre citirea Psaltirii a altorce4i folositoare. si Ai dcliimat pe nedrcpt pe conducitorii locali sau ai lirii? Canonul prevede 84Apostolic afi[isirea,iar porunca acincea bisericeasci ncindeamna pentlu nerugem ocamuitoriino$tri". ,,sA Ai piirit pc cincva? Ccl ce p6ri$tcpe nedrept incalce porunca a noua(Iegirc20, 16)zice . I viltituru dt'd(linld orbdoxd(parteaalll-a, nr. 157).ConformPravilei

Ai ascultat la fcrastri sau la usi vorbele altora? pepenitenl (cap. cuunanopnrc 373) canoniseste Pravila delaTergovi$te | 5 metaniipe zi. lmpadepnie$i delaSf-anta

Ai bitut pe vrun cpiscop sau l-ai bigat la inchisoare plismuind liri motiv sau un motiv?
Canonul 3 al Sinodului al X.lea local, de la Constantinopol, prevede anatelnlzrea,

nu arevialdve$nicd deoameni $le uciga;deoameni Sitlilicdorice uciga$ (Lloan3,I5). in Ef' ldinuitoare permisa ropSte um.Uraesre singum care dragostei. este cultivarea Remediul plcahrlui. impotriva numai

'Ic mAndresti?
primuldincele$apte Mindria este picatecapitale. Canonul 96al Sinodului V-VI ecumenic osandeqte pe cei ce seinfrumuseleazd din mandrie ,,spre vitemarea celor ce-ivdd aceasta pricinuind amdgire suflerelorslabe" tiprin ti iiafurise$te. Regulamicdm 49al Sf.Vasile cclMare spune ca,,totceeacenu sclblosc$te din necesitate, ci cu scop deimpodobire, cade subinvinuire dc dc$endciune. Pentru (nr 1345) orgolioti,Pravila bisericeasci renduie$te ca pocdiasc[ de 6 luni sd se in Sfenta Biserictr ,,tinp depost timpde SisI minence 4 saptemani la ora9 (ora3 p.m.),flcdndin fiecare zicdte100demetanii". Ai invidic pc oamcni? pizma, Invidiasau unuidincele$apte pdcate capitale, in sufletul ,,nalte onluluip5rere gibucurie de_ reupenrubinele aproapelui pentru nenorocirea gi suterinta lui" (lnvdldturude crcdinldortodoxd, partea a III-a, nr l0l). ('anoanele nuprescriu pentru epitimii peca! acest darBiserica atentoneazi ci irrvidia duce la depdrtarea deDumnezeu aproapele. Dace insd cre$tinul ili li invidiaze semeriipentru harulceli s-aimpen4it saupenru sporulacestora in laptebunc, pdcatul este multmaigreu,intrand in categoria cclorimpotliva DuhuluiSfent. sefacevinovaldc acest pac^t- spune invdlirurade ..Cine cftdinlii ortodo:.A (patlea a III-a,nr.107) putea nu va mo$teniimperala lui (Galateni Dumnezeu" 5,21).

Spuiminciuni?
Di^volrl ,de la inceput MAntuitorul zicel. diavolului. este crcalia Minciuna pentrucd nueste aderdr deoameki ucigdtor ti nu a statintruadevful .rt)s! mincinos sale, cdci esle grdie;le dintru ale minciuna, lntru el. C6ndgrdieste cafiind impusd (lo aparent?t minciuna n 8,44).Seingdduie tatdlminciunif' tl saucao nechibzuite sau a iscodirii a ne$liinfei cao doctorie dcimprcjureri fel candsepare camin acest omene$ti, saurdutafilor vindecarc a sltrbiciunilor nu trecetoare: a) cand omeneasc[ o dreplate c! eaar sluji&ept o punlespre seStie penlrucineva carenu meritd sausufletesc lduceniciun rtrutrupesc etc.;b) cand, sauocupaliei varstei, sanittrlii, capacititii rdcvirul din cauza poate marc, chiar inltrtura un riu pentru moment, se un adevlrul scoperind de educali saustApanii maiales la oameniipulin pdcate complicate ti gmve, cum ar fi cazurile minfi luminate, unei exagemt, Itrr[ cdleuzirea unsentimentalism in umarile ei prin tragice etc.;c) cand cuceicesuntin momente cuceibolnavi, omeneasct neputinla se economise$te minciune timai taniu, in alte rrtrruta in mult-feluritelelui prefaceri adevtrrul 9iva lmprejuriri, cel picilit va vedea In astfel gi promovat viai.a etc . i-a iconomisit i-a in bineminciunqcare aprecia formaltr, darnu gi substantiabDeci,dupdformaei ea devine deimprejurdri, in urmeri pentru cstepdcat,dar,dupdintenliabunein conlinut$i folositoare caulrrtrumaimic cunecesitate, buni, careseimpune o iconomisire toti,eaeste creltinul are sprea evitapealtul mai mare.Dar $ipentruminciunaaparenta, cu expenenl5 (Prqvila Duhovnicii pocaiascd bke/iceascd,1330) datoria strse versetele 3-4,,Pune, citircapsalmului140(indeosebi drcptcanon rccomandd rugeciunii Sfentului ori zilnic a pazi gurii mele...')$irostirea decateva Doamne, vielii mele..."). ljfrem Siml (,poamneti St?ipanul

Uriqti pe scmcni?
Sfanta Scripture ne atrage atentiaci ,,cel ce urd$tepefratele sdu este in intuneric Si umbld in tntuneric $i nu $tie incottt) se duce,pentlu cd intunericul a orhit ochii lui" (lloafi2, 11).Mai mult zice:,,Oricineurdste pefratele sdu

42

Eqti iubitor de argint (adici de bogn(ii)? lubireadearginteste pdcat capital;i redecina grele(in$elare, altorpdcate furt, nedreptate, asuprire etc.)saucumspune Sf. Ap.P^yel,fdddcina tutumr relelor Si cei ce au poftit-o cu infocare au rdtdcit de la credinld $i s-au .ttrdpuns cu multedureri"(I Tim. 6,10). Canoanele bisericesti nu preved cpitimiipentru pecat, pentru acest insaBiserica recomande milostenia inlitumrea lui. 1);ti leneg (lcncqi)? Invdldtura decrcdihl,i ortodoxd(p (ea alll-a, nr 106)definegte lenea cafiind,,nepAsarea faledeimplinirea datoriilorli dezgustulpentru munce, fic cubralele, pecat fie cumintea".Lenea, capital, na$te la randulsdualte pdcate. ,,Dacdcinevanu vreasd lucreze- ziceSf. Ap. Pavel- acelanici sd nu nrindnce"(ll Tes.3, l0). Si tot Si Pavel indeamnd. ci urmdtori ,Nuf\i lenesi, oi t aktr ceprin credinqd indelungd rdbdare mottenesc Si ldg,iduinlele"(Ewei 6. l2). Plata le e$ilor, dupecuventul lui Hristos, este intunericul cel ve$nic (Matei25,26-30). ptrcat Remediul acestui este munca cinstite.

Ai furat ceva?
Ponmcaa opta cere:,,Sdnufuri" (leSte 20, l5). Dupdinvd1dtutade luarcasau poruncd opre$te credinldorlodoxd(pafteaa III-a, nr. 152),aceastd pofl.mci sepdcdtuiee impotrivaacestei straine. abunurilor nedrept lnsu$ireape pe fafe alucrurilor (f,nt); cu sila luara stiine peascuns alucrurilor prin:luarea ti de luarea bunurilorsteineprin mijloaceviclene(in$eldcir'me, lltuia (prddarc); cu masuri cu banifalti, vanzarea cumpArare de acte, pildd,prin falsificare prepd dedoua traiului cu celortrebuincioase vanzarca delapidare); mincinoase, mare(camdtdrie); luareade dobande $u mai multe ori mai mari (specul6); lucruluiluatcuimprumut; mita;neintoarcerea pldlii cuvenite lucratorilor; oprirea (cand cagtiga sepoate cerietoria aceasta; primirea uneiphli ftui a muncipentru saulisatepnn lui Dumnezeu lucrurilorinchinate prin muncd); insu$iia hrana pebania cumpdrarea (sacrilegiu); vanzarea$i Bisericii donatii si testamente sfintitor(simonie). harului deminuni9icanonulI 4 al lui Teofil il Canonul 3 al Sf. Crigoriefdctrtorul peun anpeholul pehol.Canonul 61 al Mareluivasilecanonisegte rfurisesc datin holia,iarpecelcareeste i$i mdrturise$te cu voialuisi dela sine, care. 6 al Sf Grigorie faptului- la doi ani.$i canonul vileagdeallii sauprinsasupra (dup[ Sal cum pe ucigagi pe ca ti canonul canonisestehoii dovedili, rl Nissei peaceqtia cucei,din voialor ucigasi)' deopotdvtr ii canonise$te MareluiVasile bunurile spovedit - se-liimparte ca- dupd ces-au hotidLste iarpeceiintr-ascuns, dobendesc iar,dacinuau,strintreslugi$i,din ceeace au,siracilor; lor,dactr lucrul Sfintul NicodimAghioritulcerest seinapoieze slujind,sddeab saraci. pigubit si-li ceri sete intorcila cel $i furat.Dacenul mai ai, te indeanmi sepocaieste prevede: ,.pefurulcare iertare. Canonul4lal Sf.loanPostilorul (de Pecel dovedit dezile dela cuminecare. il oprimpatruzeci debundvoie al noualea, uscati,dupeceasul hgaseluni,cu hmnd 9i altii) dehotie- pana drept recomanda duhovnici Marii de metanii". zi cite o sut?i in fiecare ldcind post$irugeciuni. bunuluifirat, milostenii, restihrirea canon

Ai gisit ccvacc nu i(i apartine?

Caronul4 al Sf.Grigorie Iicdtoruldeminuniteindeamni serestihri obiectul gtrsit. pestrezi pane iar,dacdnu cuieste, sel se vacere aJ inapoia.lar $tiial [i perinte prevede, pentru canonul5 al ace luia$i ceicenuprocedeaze astfel, sd lic oprifidelaruglciuni. ,\i l)istrat pentru tinc lucrul gisit? Dacd mtrrtu se$te, l0 al Sf.Grigorie prevede canonul al Neocezareei cd poatc lilpll\rul fi primitlarugeciune.

fi-ai jefuit fratii (sau surorile)?

Canonul 4 al Sf. Grigorie al Neocezareei prevedeanatema.

in demetanii doud sute ceas dupd al noudlea blani uscatd minence $isibatS llccarezi". 88)prevede 5 anicanonisire Pravila dela Govora(cap. $i66 demetanii l. zi. Ai falsificat bani? aceasti fapta, celuicareseva$eqte complicele Celcefalsifictrbaniiori este oprire cahofii,adicA secanonisegte delaTirgovitte(cap.87-88) dupl Pravila la5 ani. delaunan,pand imparuganie dclaSlanta la cer'Sf pdcatlor strigitoare facepartedin categoria Picalulacesta curalAti neinlinatdinaihtealui Dumnaeu | ,,Cucerhicia Apostollacobspune ik necazurilelor $i pe odani ii pe vdduve zice:Sdcercetdm ti Tatdl,aceasta td nepdzin pe hoilArd depatd din partea lunii" (1,27). (Luca pamanteascA decelbogat in viata Lazernedreptdlit Pilda saracului celor pentru Asuprirea orice cregtin. un avertisment 16,l9-31),reprezinti deDumnezeu dovedeste lipsadragostei neaplratigineputinciogi $idesemeni, greu. caresepedepsesc atihrdinipacitoase cgoism$ reutate,

Ai furat, prin ingcliciunc,o casl? (cap. Dupd Pravila delaGovora 88),aceasti faptd secanonisegte cu3 ani
oprire dela Smnta Impartetanie pezi. $i 100demetanii

Ai vendutvin in careai Pusapi?

Ai mutat hotarulpcntru a fura pdmentul?

(1, l) $iPravila (920) ConstituUile Apostolilor pentu celce bisericeasce mutahotarulpreved pedeapsi aceea$i capentru holie.insaiiScriptura zlce (Deut.21,l7). sd.fie cel ce va muta hotarulaprcapelui sdtl' ..Blestemat

Ai luat pimAntulaltuia?
Porunca a zecea cerer,,5,inu doreSti ogorul aproapeluitdu" (Ieite 20, (cap.88),seprevtd4 ani oprirede la l7). ConformPravileide la Govora Sfanta pezi, lmpeft[9anie li l6 metanii

Ai asupritpc viduvc, orfani 9i siraci?

(groapa) Ai lurat mormAntul altuia?

(cap. DupePravilade laGovora pdcatul 88), secanonisette cu5 anioprire gicu500demetanii dcla Sfanta Imperti$anie pezi. Canonul66 al Si Vasile il impiedid seseimptuttr$eascd zece anipecel cc pengere$te morminte(2 aniplengere, 3 ani ascultare,4 aniprosternare Si I rn gcdere impreuni).Iar canonul 7 al Sf.Grigorieal Nisseiimpartepangeririle dcmorminte in: celecare seiarte$icelecare nu seiarte. cdseiarte, $i spune ciindcinevanu vatlmAtrupulmortului, pietrele ci ia de la mormant care, intilmpletor, seafl5acolo, cas[ lepuni lazidirea unuilucru demaimarc folos ob$tcsc. Iardeneienat, podoabe. cand iave$mintele mo4ilorsau altecareva caundesfranat, adic[cu9 ani. $ilccsla sccanonise$te I)upircilnonul 43 al Sf. Ioar Postitorul, mormintele ,,celcepangdre$te t l, L ||l f U l r r ' ri fi I|) s:r rru i mpa a$anie vr em e de un an,se t.rll. n rrn tca sca

Ai .icluitmormintc?

Ai oprit platalucritorilor sauai fiicutspeculidin munca lor?

dirl lacomie stligetoare la cer$i izvordsc Acestea sunttot pecate $ilipsade Scriptwdspune: Dwnnezeiasca dragoste. ,,,/relnic eslelucrdtorul deplata zicand: pecicesdva$esc nedreptate, ii alungd 5,4).Mantuitorul Jr" (Iacob (L.uc 13,2'7). ,pepdrtali-vd de la Mine toli lucrdtotii nedreptdlif' '\celtt^, (ll fi osandili plicut vor le-a nedreptatea, adevdrului cirora n-au crezut care $i 2. l2). Tes-

Te-ai prcficut indricit pentru a putea cer$i?

Canonul 60 al SinoduluiV-Vl (Trulan)Fevedecdunulcaacesta hebuie certat,,cu acelea$i gimunci, aspre nevoinle cerora dup5 dreptate suntsupu$i cei cuadeverat indreci(i". Ai sivir5it tilhirii? Confom canonului 40al Sf.IoanPostitorul, pedepsei ,,tAlhiriilesesupun ucigagilorde oameni(adic5 suntoprili, dupl Sf.loan,5ani),deoarece eisc scrvesc de promovarea ucidere spre infteprinderii lor". $i

Triie$ti in fecioric ai iti bati joc de cci cisitoriti?

Calonul l0 al Sinodului din Gangraprevedeanaterlizarea

Ai depusvot dc feciorieli apoi l-ai cilcat? de la Sfanta prevede 15anioprire celMare al Sl Vasile Canonul60
pedeapsa capentru dinAncirapreved I 9 al Sinodului lmpidiganie,iarcanonul deciunanoprire. a douaoara, ccicesecesetoresc

Tc abtii de la cisitoric din scirbi pentruca?

9 al Sinodului feciorieiqiinfrindrii - zicecanonul ,,Daci cinevasededicd ci pentru cl scarbindu-se bunatatea - nupentsu dinGangra $isflnlireafecioriei, sefie anatema" decesetorie, rc indepdrteazi

A i luat c u f o r f a o b i s e r i c i sa u m in istir c Si le - a i I rlnslbrmat in locaquri obftetti?

Canonul l3alSinodului VII ecumenicprevedeafurisirea. Ai furat ceya dc la bisericS? Conform canonului 72Apostolic,,,cel cefur! dinsmnta biserice cearisau untdelemn gisdrestituie seseafuriseascA decinciorimaimult,impreuna cu ccea ie a furat". Ai lurat sau ai luat de la bisericd ori dc la mlnistirc. pcntru folosinfi propric, vreun vas ori alt obiect sfintit I Dupecanonul 73 Apostolic, cel cefurAdin biserictr vreunvassaualt obiect sfin{it(cruce, icoane etc.) este canonisit cuafirrisirea, iardupd canonul ll al Sf.Grigorie deNissa, maipulindecat prcadesfranatul (decisubl8 ani dupi canonul4 al Sf.Grigorie al Nissei, ori sub3 ani,potrivitcanonului 13 al Si IoanPostitorul). Asemenea prevede al Sf.IoanPostitorul li canonul44 o canonisire pene de la 3 ani.insuqirea bunurilor Bisericiidecitre cre$tini este opri6 Sideporunca a opta bisericeasce, al cdrei continut este urm5torul: nu instrdindm, nici sI folosimspre .,Se scopuri striine,lucrurile bisericetti sau averca Bisericii".

unireasotilor? Ai dcfiimat cisitoria sauai dispretuit

prevede: cineva ardefiimanunta dinCangra I al Sinodului Canonul ,"Dacd careseculct cu credincioasa ji arurgisisauar defiimapefemeia ti evlavioasd sdfie anatsma" cereasca, intrain impadliacea seqca9icumnuaIputea berbaurl pofteiprin gandui in 4 al Si loanPostitorul, Dupi canonul ,,n[vdlirea fiind un picatince primite- este cutotuldenepdepsit, este inimd- dacdnu cu gandul 7 al aceluiati, canonului Conform neslvarsit". ,,consimlemaotul epitimiilof' pecdtos cauza este li inceputul

Ti-a vcnit in minteun gAndpicitos, dar l-ai respins?

Ai cizut in pdcatul poftei ti ti-ai propus si te culci cu o

(saucu un birbat, daci estefemcic),dar n-ai sivirgit fcmeie

fapta?
Durnnezeu cere,in pontncaa zecea, ,,sdnu dorc$tifemeiaaproapel i se tdu" (lesie 20, l7). Dupi canonul4 al Sinoduluidin Neocezareea considerictr,,prinhar a fost scipat" $inu sesupruenici unui fel deepitimie.

!i-a venit in minte un gdndpicitos fi ai ingiduit prirni r c alui?

DupA canonul 5 al Sf. loanPostitorul, pentru unirea pecitos cu gandul trebuie sdfaci l2 metanii.

Ai triit in adulterSiintre timp tc-aicisitorit?

Canoanele 37$i58aleSlantului Vasile celMareprevtrd pedepsirea doar pcntru (15anioprire). adulter Penftu adulter, canonul 20 al Sinodului dc la Anciraopre$te 7 anidela impartagire. 'l'riiegti in concubinaj? Canonul 33 al Sf.NichiforMertwisitorulprevede ci, daci picetosulnu se indrcapt5, primidaruri Biserica nupoate delael.Dupe canonul 26al Si Vasile cclMarcsed6acelaqicanon (adicd cali pentru curvie 7 anioprire),,dar sdse r,'lcrczc dacd esre imposibilS despa4irea". Ai sirvArgit dcsliAnarc? Porunca a laptea cete:,,Sdhu fi desfrdnat" (letire 20, l4). Dupd ln|ikiluru decredihldortodoxd (pafieaalll-a, nr 149),,,prinaceasliporunce sunl opritc toatecugetele gi dorinlele necurate, gi faptele toatecuvintele nccuv iinoioase dccarccre$tinul trebuiesA serusineze inaintea lui Dumnezeu 5i iroirnlenrlor Deasemcnea, ponrnca aceasta opregte toate acele lucrurilifapte ci(e poi ducepe creqtin la pecatul desfiAnerii, precum: imbrdcdmintea necuvlurcioas5, necumpetarea in mencare c6ntecele necuviincioase, beia ledea". li $i ( unonul I anr 4 al Sf. Grigorie al Nisser opreqte delaSlinraimpdrt45anre ( ] Ltoi plangere,3 aniascultare pennu cuposibilitatea, zel $i3 aniprostemare), in indfcptarc. dc a scurtaperioada canonului, iarcanonul59 alSf. Vasile cel Murc- 7 ani(imp54iti astfel:2 aniplangere,2 aniascultare,2 aniprostemare imfreund,impaftitindu-se in al optulea an)-Acla$i pdrinte, in iii unlln iicdcrca cu rxrn uI 2(r, spunc: qi nu este nuntA niciinceput denuntA; ..I)csfraul drept aceea, (lc'irfli crrplrtirrli'r sr'i scrl:splrtdceiceseimpreund prindesfrau, aceasta este

apoise viefuirea, lc va placeaimprund Iardace cu tot dinadinsul maibine. laolaltd, ca glnoascd darsi sepermiti caseviefuiasca epitimiapentrudesfrdu, cel ce 20 al Si IoanPostitorul, cevamaileu '. Dupi canonul itr nuseintdmple gata cadupA de trei ani, daceesteinsd vreme ! curvitsenuseimpdrtigeascd cincizeci douasute mancate uscati$isI face al noudlea ccasul - samenance hoterAtd de vremea seimplineasce nepasitor, Iardaca seva ardta demetanii. post, pentru acestpecat, prevede, canon drept Aghioritul Pirinti.Sl Nicodim _ cucarca depersoana detoate sdfugA metanii-maipresus uscat?i, mancare prevede ce astfeldc plcdtuit.Canonul 29 al Sf. Nichifor Marturisitorul propriunelegiuirea lor,carenu din indemn pdcdtogi ,daceiti vor mArturisi la impirti$anie de de cetrecei mulli, seopresc cstecunoscuttr Siprimesc pand catehumenilot la rugiciunea stea numai sA cpitimii,darinr,ind in biserica potrivit epitimiile, atunci vor indeplini pecatelc lor suntvadite, l8r daca pebaza marturici alaceluia$i, Potrivitcanonului3T bisericegti". legiuirilor cu vreunulcare,numikdu-se Scriprurii,Jd ru vd amestecati /i'ate,va /i nici sd nu $edelila masd"(l Cor. 5' I l)' cn unul co acesta desfrdnat... public canonisit maiaspru. trebuie desfranatul facc sereda in continuare, 4,carc deNissa, in canonul N.B.Smnlul Crigoric pecatclor ce sc dcosebirca adulterului. desfr6ului inlrc fclurile distinc(ie ,,lat $i adulter senumcitc csteacasta: unuladica $i comitdin pofte$i din voluptatc

plecut sl soLol.jricJ insa. Ie-a )i cci scrupulo$i. dcsfranare Unora dintrc cclAlalt cstc insoirrcir numai una singura din cauzd ci la pacatul adultcrulLti; dcsfrananca Deci,oriccnu cu fcmcia. ca($i a barbatului ccalcgiuiti, atata fmciicu berbatul, pe caarcpe cele alc sale, fire$te ccl ce nu are cste dupalegc,afari de lgeestc; $i fcmeii un singur s-a dat dc la Dumnezeu ajutori sldine;cici omuluiun singur 9i posc.lJ pentrutine in54i vavl sau capi s-a impus.Dreptaccca ,itrcd cineva (l Tcs. lirii admite 4 4), legea Apostol prlrplir", precum il nlune$t dumnezeiescul esto alara deale intoarcc spre cel ce daci cineva s-ar cuvenitA; dar, intrebuinlarca nu tot cccace estc cstfiecAruia proprii,negr$il cu cel striin va fi; iarstrain sale Dci dar,cclor ce al sdu,mdcar $i daci n-areminurisit pe cel cel stapene$te. depa c de pacahrl li arati a nu fi chcstiunea mai xactsi desfraul se cercetaze

adulterului, caci$idunuezeiasca Scripture zice:,NuI nult cuceastrdind,. (Pild. 5, 20).Dar,fiindcepentru cci mai neputinciosi s-aIicut dec6tre pirinli oarcare ingAduire, infractiunca accasta s-adovedit pdn impArtirea gencrah ca desfranarc sd senumeasci pofteicccacc se comitede cincvaIEIE implinirea nedrepglirca altuia; iar adulter, vetemarea celui strdin. la aceasta scsocotette tincdreptetirea Si a fi Sislricarca dobitoacelor pcderastia; cici accstea sunt adultcr al firii; ceci $i 9i iDcel strdinSiafard defire sefacencdrcptatea_ Decifiind impa4irea aceasta $i in accstfcl al picatului,$i lratamentul ii estegcncral in scopul ca omul se devini curatprin cainlade furia pAtimaga catreacest fel dc volupte!.Deoarccc cei ce s-aupatatcu dcsfranare nu au amcstccal oarecare nedrcptatc faF de un str6in, cu pacatul acesta, din cauza aceasta indoits-ahotiirat dmpulpcdcpsirii pentru cci cc s-flu spurcal in adulter in rautilioprite, adicA in stricarea dedobiloacc Si cclclaltc pA4ii berbetc$ti; asupra cdci la accftia,cum am zis, se dubleazi fr in turbara unuladice cclal Dclcgiu ilei voluptili.iarcclilalt.careprovinc dinncdrepl)ricirlul. lllirca ccluisfAin.$i sefaccoarccarc deosebire in privinlamotinrluipocainlci $i LrrcostI-cl dc picatcalelecomici placcri. dupA Clci ccl cc adica dc sinelinezuind sprcrnirturisjrca ptrcatclor, prin aceea c, a primit sadevina acuzalor din indemn impotflva cclortainuite, caunulcarca inccput patimiigi djavindccarca l)ropnu. rrrla scDrn al schimberiisprc maibine, scva supunc unorepitimii maiblande, iar ccl cc scvide$tc in rautatc oriprin oarecarc binujalA, ori prinperafiind v6ditf6ra (lc voic,scsupune uncipcdcpsc maiaspre, astfel canumai curalindu-sc cl dcplin. s0 prirnc$tc la impartA$irea celor sfintc.ASadar, canonulesteaceh ci cei ce s-ru spurcatin desfrAnare, trei ani sI tie cu totul scoti de la rugiciuni, iar lroi ani str participe numri la sscultrres ruglciuiilor $i rlti trci rni str se r'orgo intru poctrinftr impreuntr cu cei ce se prostern li cpoi str se ilnpilrtiteasctrdecelesfinte $i in privinlacelor ceauzcl maimare in indrcptarc, intoarccrea sprebine,stccu putinti celuice dispunc ca spre fi prin viali aratA IirhsLrl oriindu irilorbisericc$ti sE scurteze timpulasculrerii mai degrabAa-i aducc Si Iir inloilrccrc. inci o dat! a scurta acest timp mai primi curand a-i in $i $i Si cor)uniunc. iDdalicearjudcca prininsi$icercetara sasituatia celuice sevindcce. ( ri( i . lfcc unrcslcoprita arunca mirgiritarulinaintca porcilor (Matei7, 6),astfel ||r cslcingiiduila lipsi dc mirgaritarul pretios pe cel cc s-alecurdejaom, prin (lc prtimr.Iarftcendu,sc fuf:llir! fi lipsar prinadultcr nelegiuirea prin celelatte sau lchrr lle .frnlrc. t)fccunr llln spDs majinaintc. in privinta tuturor seva vindeca cu

numaicd seva dublatimpul glual desfrandni; ca $i pecatlll ,cccaii pedeapsa a celu ce se suflctcasci de dispozilia privinlaseva linc seama Drr, $i in aceaste astfelce desfranArii dcdat spurceciunii ca la cei c s-au acclafi fel dupd vhdcce, $i (Canonul 4 al Sl Gngonc parta$ de cel Bun" faca rnai 6rziu, si se ori od maicurand, d. Nissa).

Ai sivArtit prcacurvie? pe 7 anidelaImpirte$anie dela Anci.aoprette al Sinodului Canonul20 al lui Grigoie al 15 ani canonul4 58 al lui Vasilccanonul Si orcacurvat canoniselte capermpreacruv^ar al gaselea 98alSinodului Nissei - I 8.tarcanonul In este in viaftr. dacd acesta cu altul, pccelceia desotiepe femeia logodid 3 ani'il preacurvar, duptr sfdtuie$te: Sf loanPostitorul ,,Pe ianooul13al sdu, ia hrane uscate impotrive$te sd daci nu se tocotimpotrivit sdseimpertiteascd, cincizeci doul sute (adice dupiora3 p.m) $idevabate al noualea ceasul dupd pana la slarlitulwemii altepte leneve$te, sd zi. lar dace se in tiecare dcmetanii Pdrinlii". pccare auhoter.ato

Ai picituit cu o pcrsoaninccrc$tinisau cretici?

6l alSf loanPostitorul3 canonul sepreviddupa Dacd nu estecdsdtorit, uscat dupeora 1500 mancend imperthanie, ti hcand rni opriredela Slanta rilnic200demetanii. la4 sau mare$te canon, epitimiase aceluiagi cesatorit, conform Dacd esrc gifdcend zi 250 de metanii in fiecare ora l5m uscat dupd 5 ani,mancand Ai realizat sau ai privit imagini obsccnc? prevede afurisirea. Trulan al Sinodului 100 Canonul

Ai siversit sodomie?
(dupa Nicodim demana scris intr-wl codice Si IoanPostitorul, in canoanele sodomie' a felurilorde gdsit o inlhli$are s-a 51,52,53,54), canoanele Mila$ femei,candbarba(ii feluri: cea cetre este de doui sodomia dupi cumurmeaz5: cand bArbali, pecatuiesc firii, 9icea citreb6rbali. culeimpotriva $i, ial5$i,la

Apoi,cend unulo faceli o gisuferS. o sufer6. unulo shver$e$te $i $iceldlalt pdcat mai greueste daci cinevao qi face9i o gi sufed. ;i dacdo facecu femei o facecu berbafi. Iar dace o facecu este maigreupdcat decat daca straine, decat dacf,ar face-ocu o strf,ine. Pnn insesinevasta sa,este mai greupacatul incheierea cdperechea sofilorcarepecdfuie$t urmare, din acestea tragem cuberbafi sau maigreudecat celcefacesodomie impotrivafirii secanonise$te plrinteleduhovnic, sel dea aqa cumva cufemeistaine.Iar canonul trebuie secanonise$te cu 8 socotipotrivit. S-aaflat(intr-un loc)cdasemeneapecat (canonul zi 200demetanii ora 1500 ani,hraniuscatt dupS 9ificdndin fiecare 65al Sf.IoanPostitorul). pe indeparteazi l5 anidelaCuminecare Canoanele 7 qi62aleSf.Vasile patriarhul al Nissei l8 ani.lar Luca, sodomili, al Sf Grigorie $icanonul4 intrebari(care seaflein unele rispunzand impreuna cusinodul sdulaunele pot in sodomie nu se ia denevasti cu mana), spune ce cei ce cad od(i scrise unulpc soraceluilalt. asupra unui Canonul 29 al Sf. IoanPostitorul ,,Celce a teberat s! setenguic l)irrbat s-asocotit decuviinlesA fieoprit3 anidela lmpert4anie, posteasce sute demetanii. cehe seare sd facd dou[ uscata \iisl $isdiahtrane ii ani seimplineascl ceicincisprezece Irrdacf,preluiette maimultnepisarea, (dccanonisire)". fiali(canonul5l seface sodomiecudoi Aceleaqi epitimii seaplicA $idace (canonul52 Sodomiaintre al aceluiagi). rl St:IoanPostitorul) ori cuginerele uscatA dupa oral5ri' hrane Iilti sccanoiise$te cu8 anioprire, ,daci mbnanca (canonul 53 al Si Ioan Postitorul). zi cete 400 de metanii" din zi $ifaccin fiecare facd el sodomie delacelmaimare,6rase frate maimicarsuferi ,.I)acivreun 15m lecand 100 pedepsegte pc mencanduscat dup6 ora sc 3 ani, srxlonric, $i (canonul54 al Si loanPostitorul). dcnrctaniizilnic" mancare uscat6, metanii Aghioritulpune Sll Nicodirn ,,posq $i 9icl canon: aupecatuit". sillirSa dcilccia cucare (cap. deIa 84)canonise$te sodomia cu4 anioprire l'nrviladc lil ( iovora \ilirrt;l irrp:ut:rrirrc tr I 5lrrit Irr(lanir nezt. 54

Ai picituit cu animale? prevede i$i capenitenlii alSf. NichiforMerturisitorul Canonul29 ,.dacd decltle lor,care nu este cunoscutd dinindermpropriunelegiuirea vormarturisi qi in bisericd primesc epitimii, dar intrend opresc de la impartisanie c.imulti,se pacatelc lor suntv5dite, pane lar dacd numai Iarugdcitmea catehumenilor r{ stca I6 pofivit Dupd legiuirilorbisericesti". canonul rluncivorindepliniepitimiile, este urmatoarea: dacA a pecatuit laAncira, scara canonisirilor rlSinoduluide I5 ani,seseimpertateasca de 20 deani,,,prostemandu-se dea avea hruinte comuniune, atunci sdse rugaciunii, apoi implinind 5 aniinaceastd comuniunea givialalor dintimpulprostefidrii darsdli secerceteze dingaSidecuminecdtud, (ldica al $ederii sddobandeascd la rugiciunea Bisericiiin genunchi) $i aga irii celeilungi renunlat lapf,cat sesesupuna canonis Ceicare n-au blirndelea". lmpertS$anie). (0dicd peste dela Slenta 20deanideindepartare sdvarliriipdcatului de 20 ani, se Dacdpenitentul a trecutla vremea primcAte in comunitatea prosternarea 25 de ani apoi se cu canonise$te 9i Iarcelor cesltorili, fiind care sepoate impArta$i. rugatori 5 ani,dupe crc$tinilor pcrmite peste patulde moarte lisc a se impirtS$i. varstd 50 dc ani, numaipe de ln pdcatului canonului I7 alSinoduLui este lepros, conform Cand savar$itorul permite intra in biserica. nu i se a dcla Ancira, l5 ani oprirede la Sflnta 63 al Sl Vasile cel Mareprevede Canonul se aplica acec$ipedeapstr ca canonul T alaceluiagi sfbnt dupa lmpana$auie; 57 al sdu,10 ani oprire de la Sfanta lciga$ilor,deci potrivit canonului va pacatui cu undobitoc Pravila dela cineva - prevede lnlpani$anie. ,,Dace (;ovora, pezi, pocainle l5 aniqisdface cate 500demetanii in cap. 84- sdaiba mancare cainilor". sdfie datsDre ilrdobitocul cineva demaimultc Dupd canonul 59al Sf.IoanPostitorul, ,devapecdtui cu8 aniopire; iardenuarcf-emeie avdnd solie, sepedepseste oricudobitoc, se o datasaudedoueori, saudemaimult detrei ori a pacdtuit, $ia pdcdtuit (ora mancand uscat dupd alnouileaceas l5'*')din pcdepsegte cu3 anioprire, femeia care a pdcetuit de metanii. Aceste epitimii le vaprimi$i ftcand 100 zi ti cudobitoc". 55

Practici prostitufia? Tii casede desfriu?

Canonul 86al Sinodului Trulan prevede afirrisirea_ Te-ai castrat (sterilizat) sau ai castrat pc cincva firi motiv dc boali? Canoanele 24Apostolic I-II local, delaConstantinoDol. ;i 8 aleSinodului prevld afirisirca petimpde3 ani.

Te-aiindepirtat de pirintii trupetti li, sub pretextul cvlaviei, nu le dai cinstea cuveniti?
Aceasti atitudineeste infieratt deMentuitorulcarerepro$eaza fariseilor cepentrudatinaomeneascl aucdlcatporuncahtiD]umnezeu: pe ,,CinsteSte latdl tdu ti pe mamata, iar cine va blestema pe tatd sau pe matud,cu moarteasd sesfArfeascd.Voiinsdspuneli: Cel care vazicetatdlui sdusau mameisale: Cu ce le-at/i putut ajuta esteddruit lui Dumnezeu, acelaeste dbsolvit a cinstipe tatdlsdusaupe namasd.(Matei lS, 3-6). Canonull6 al Sinoduluidin Cangra prevede anatemizarea.

oprettede la SfiintaImpefiita[ie 7 sau5 ani.Canonul 5 al Sf.Grigorie Nisseiprevede5 ani neimpdrtdtire,iar canonul20 al Sf. loan Postitorul pos pand i 3 ani,,daci - rfupd ce1in sara, folosindhmnacudesevar$ire - seinvoiestesdfacesi 300demetaniizilnic". Canonul8 al Si Vasile I Mareddcetevaexemple ducideresocotitecu voie gi f&d devoie, dupe urmeaza: asupra soliei saleeste ,,Celcein maniea intrebuinlatsecure priceperca Dar bine ctrmi-am adusaminteii estevrednicde ta s61i despre acestea maipelarg;cdmultesuntdeosebirile inhe celefdptuite voinla9i celefdri devoie.Cae$ecu totul IAIadevoieti departe devoinla itorului dac6, aruncand el cupiaffi asupnunuicdinesaupom,nimeregte om;cici impulsuli-a fostdea gonianimalulori dea scutura fructul,dars-a

dela sine ceprinlovituri animerit ln trecere altrturea. Deci,unaca

e$e feri devoie.Insi, fdrl devoieeste si dacl cinevavoinda intoarce p cinevacubiciul saucutoiagulnu l-ar lovi tare,darcel lovit va muri.Cdaici pe cel ce a gregit, intenlia, de a voi s! indrepteze iar nu de a-l lc socotette faptele omori.Ascmneadintre celefiri devoieeste aceea cand cinevain 9i impotrivacuiva,cu lemnori cumenaftrrtr crutare, ar tlctrienre, apir.endu-se 'tdrepta lovihra sprelocuile mortale castr-ifaci rtru,darnucasi-l omoare de inseseapropie dejacu ceacu voinla;cdcicel cea intrebuinlat !ot; aceasta rstfel de unealEspreapirareori cel cef6ri decrularea dat lovitura,lamurit gicelceainhebuinlat aste cdbiruit fiirld depatimi nua crulatpeom.Asemenea puterea omeneascd seDumAtA h cei ce unlemngreuori piaffi maimaredecet voie voind aufiptuit, unainsi deoarece din maniea dat ftrri de 9i altafdcand; pecellovit,deli silinla!a fostpoate fel delovitud, incata omor.et sa-l ccest iar nu de a-l omod cu totul. insa,cel ce a intrebuintatsabiesau zdrobeascd, de acest fel nu arenici o iertare orice cusecurea; $imaialescelcea aruncat incatmesula loviturii sdfie in stdpenirea cecisevedeci nu a lovit cumanaa$a aSa cagi geutateafierului, li cu stdtnicie Siprin avantcatmai sa,ci a aruncat mortah. $i iard$ideplinvoluntare$inicidecum mare,loviturasafie neaparat indoielnici este faDtade felul celei sdvarsitede talhar sau de nlvdlirile

l'c porti pirtinitor fafl de copiii tii?

Dupl Pravilade la Govora(cap.65),pirin{ii carenu-piiubsc copiii deopotrivl, ci pe unul il va iubi 9i pe altul ll va uri, sauaverealor nu o vor imp54iin modegalcopiilor,sAfie anatema. EvidentcAsepresupune, pentruo astfeldeepitimie,carespectiviicopii si fie la fel debuni. Dupi pravilabisericeasce ( 1404), pdrintiicareauo astfeldeatiMine tlebuie,,sd seafifiseascd, adice sbselepede dela Si Bisericdparttr cend sevorirdlepta..

Ai ucis firi voic?

CanonulI I al Si Vasile cel Mareprevede I I aniopriredela imptrrti5ire, iar canonul 57 al aceluiagi - l0 ani gi anume: 2 aniplingere,3 ascultare,4 prostemare giun animpreuni cu credinciogii. Canonul23al Sinoduluidela

56

pentrubaniomoarS" fuginddevddire;ial vrdmagilor;ceciace$tia cuadeverat nici sa cei ce mergla betdliipenftuuciderinu mergnici se infrico$eze, pecei celi seimpotrivescr vederat infelepleasci, ci propunandu-;i s[ omoarc penhualtepricind,din dorinladea sti, ar pregEtidoctorie. inseli dacecineva darar omori,peunacaaceasta o considerimvoluntari;in carefel facfemeile descantece incerc6nd sdatragipeunii demulteo, cuoarecare $ivrajitorii, produc intunecarea mintilor: spre dragoste doctorii care ti danduleacelora aulicut, totu$ipentru deci,unelecaacestea omonind, deEi unavoindti altceva cu ceea ce este oprit,sesocotesc ctrs-auindelemicit dindorintadea cunoa$te $i deavort, uciga$e intreceiceucidvoluntar Pin urmare cedaudoctorii $icele care omoare fetul.in pnvinlaaceastr ru l $rele.$icele cc primcsc offaurrile in canonul54, acelapi sfertpdinte,inmodindirecl. amspus atatcetuebuie". posibilitatea canonul depocdinlipotrivil lasi duhovnicului dealungisau scuna in care uciderea. inrpreiurdrilor s-asavartit

Ai sivirgit ucidcre in rizboi?

I3 al Sf.Vasile cel Mareslhtuiefte 3 ani abFnere de la Smnta Canonul roagtr fieucis, darcelelaltnu sc inlpane$anie. Dace vreunul dininamicise sdnu (cap. gll se dela Govora 42),uciga$ul nrilostive$te ucide, dupl Pravila ,,se face1.000 demetanii lopcde decre$tinatate deaniSise tise sepocliasctr20 pecelces-a lui". a ucrs supus Ircrr. lilndca Ai ucis cu voie? porunca a $asea dinVechiul Testament carespune: Ucigatul incalcd ,J.: ir ,?, r( r:i" (le$ire20, l3). Potrivit ikvdldturii de credinldortodoxd(parrea ucidere lntpeascd ft I a. nr'.)42-143 si ucidere ) suntdoudfelurideucidere: ridicarea viefii aproapelui saulovirea LJ(idrrea trupeascdinseamn?i $i inseamni aduc maitarziu moartea. Totucidere a aproapelui i nircnlui, care-i puterile ii gtbeSte lui printr-o muncd ce-iintrece aupe$ti si asdel \iiristovirca qi,deasemenea, ii sliiriiillrli purtarer cuasprime falddeel,ceea ce-lamdriqte

lui se moardde foame,fie cd nu i se dau cele postescurtaviala; Idsarea singur;oricefapta traiului,fie canu i sedeputinlasdfi le ca$tige lcbuincioase gtiin{d 9ivoie. Frp-i primejduiette ti nimiceiteviala;avodulcubund (Jciderea pilda cearea, prin vorbe 9i fapte nesufeleascdinseamnd guviincioase, pricindde a seabate din calea cea prin caresedeaproapelui (invidia), pizma menia, pdcdtui. sufleteascd inseamnt: a Tot ucidere buna li cdci,,oricineurd;tepe ftatele sduesteucigasde cfcvetirea ti ura aproapel\!i, (l l5\. oaneni" loan3, toateviatadela impdrta$ire; 22al Sinodului dela AnciraopreSte Canonul este opdta seimpefi?i9i alNissei, slvdrgitorul canonului 5 al Sf Grigorie Dotrivit celMare,20 daninutrebuie 7 9i56aleSt Vasile canoanele 2?deani.DupA ani dupa stabilelte cdcei20de seimpart, Iarcanonul56 d seimpeidFasca. Taniprostemare,4 ani aniascultare, astfel:4 aniphngere,5 leptelepocainfei, ucigaSul incanonul3l, spune:,,pe Sf.loan PostiloruI, cucredincio$ii. lmpreund dupace pentru ani de la cuminecate, dacevoia ilindepenem 5 sa cclcu line uscate sdface$i post pene hrand cudeseva$ire - seinvoie$te seara, folosind ce-au hotarat saimplineasce zilnic.Daca instrselenevegte, 300demetanii Plrintil'.

Ti-ai bitut tatil (sau mama) li l-ai ucis? porunca pdrinlilor incalce a cincea saitrupe$ti seridica impotriva Cine
gatecerc'. pe tatdl ldu $iPemamaIa, casdliJie bineti sd ttdie;ti ,,Cinstetle tduli-l vadalie" (le te pe careDomnul Dumnezeul mullianipe pdmantul prevede 35deanioprircde al lui NichiforMlrturisitorul 20,l2). Canonul43 impert4anie. laSfiuta 6 ani$isd deIaGovora, si nuteimpdrte$e$ti Potrivit cap.124dinPravila p zi. l50demetanii faci Te-ai ccrtat cu cineva gi, lovindu-I, l-ai ucis? afurisirca. 65Apostolicprevede Canonul 59

a murit? Ti-ai bitut copilulli acesta

Ai practicat obiceiuri piganesti?Te-ai mascat?

prevede Trulan anrisirea. Canomrl 62alSinodului

Crezi in supcrstitiiqi le practici?

Canonul 65al SinoduluiTrulanprevedeafurisirea. le leapedi, se prevede dacd 132) ctrpenitentul, laGovora(cap. Pravilade prima duptr le vapudain continuare, prime$te iar dace la impartasire; Eia doua precum wij itorii. afiriseascd poveFire, str s deBiserica sI sedesparta $i

vrijite sauamulete? Por(i obiccte

cdauficut cemefturisesc al Sf.Ioan Postitorul, canonul2T Dupa ,,celor pocdinld' de pogordmafi, h trei ari, vremea cu I'rljitorii $ifamec le scurtim de foartemareprelpostul$i,dupe & vor fi gatacain fiecarezi sasocoteasce ilcat abiasa-$i hiand saricecioase sefoloseasca al nouelea, ccasul ti uscad, cu lovindu-$i deinchineciuni, sute cincizeci Darsdface$idoud ducdzilele. pe care fac baiere femeile le indatottrm La acestea Aufiea depemant. $i 3vlavie ghicitul". cu li seindeletnicesc

Ai apclat la vrijitori gi fermecitori?

penitentul este oprit20deanide al Sf-VasilecelMare, DupdcanonulT2 (vezi, pe ldrg, 6 ani oprtte 33,nrur''I,ai faSfinta impirtZ;anie,iar dupdcanonul 5 ani delaAnciraprevede al Sinodului precedenldl. Canonul24 tninteharca Impart?ifaoie. opriredela SiAnta

sauai ghicit? Ai ficut vriji, descantcce

pe cei ce-gi 7 si 65 ale Sf. Vasilecel Mare ii canonisesc Canoanele mdrturisesc wljitoria li famecelepecarele-auftcut, cuepitimiadatdceluice 72 al aceluiagi ucidecu voia lui (adicl 20 de anioprire) La fel 9i canonul TotSfintul laghicitorie. sededau canonisire la aceeati oranduie$te 9ipeceicare in calonul83,ins[ numai6 anioprire(unanphngerea' Vasile celMareprevede (arcanonul 6I impreuna). 3 aniprostemarea unanascultarea, $iun antederea 24 al peacettia ani$icanonul cu $ase ii canoniseltc al $aselea al Sinodului sinoduluidela Ancira,cu cinciani(3 aniingenuncherea ti 2 aniimpreune peceicemerg la iicanonisette alNissei al Sf.Grigorie larcanonul3 sederea). fel ca9ipecei giilcdlcarea credinlei in Hristos,la ghicitoripentru defdimarea vialalor. toatd adicesenu secuminece Hristos, dcbunlvoiepe cetdgaduiesc pierdut cumpetul a lorgi silili,gi-au dinvreonevoie IarDeceicare, ti aumers peHristos L-autiigeduit ca$ipeceicare - cusuferinfc lirvriiitori, ii canonisette dela Laodiceea 36al Sinodului adicd cunoui ani.Iar canonul $imucc!1iciisau defarmece, vlejitori sau fdcitori se cade sA fie sDunc ceprcotii!i clericiinu preofi de lar ceF sefolosesc s[ faci baiere. sau sau cititoriinstele, nratcu)atici. potrivit cu dinBiserici, secaterisesc ilccslc saudc unclc caacestea $isealungtr l}rlslrrn(nl sii/r)nrras.

fritic de crucc? Ai frcut cu cineva

(cap.2 I 0) prevede ci unul caacesta ,,foattesi se Pravilade h Targovigte canoniseasct'.

Fumezi?
prevede (7?2) afluisira, ca a lui Nicodim Sachelarie bisericeasca Pravila jocurile denoroc. t penru

i1i pierzivremeala jocuriledc norocsau bind biuturi rlcoolice?

afurisirea. nu, prevede daca cetesdincetezi; 43 Apostolic $i Canonul pacate cuafurisirea. pedepsegte aceste Trulan al Sinodului canonul50 Te-ai imbitat $i ai vomat? DuptrPravilade la Govora(cap 88), ,,mireanulde seva imbdta $i va in 200dezile (in altapartereduce tot anulpane virsa, senu seimpdrt5$easce timpul la 60 dezile) 9i sefacdI 2 metaniiin zi".

Ai bigat, firi primcjdic, un animal in biserici? situatiilor afi[isirea, cuexcepua Canonul 88al SinoduluiTrulanprevede armuri si astfelomul demareprimejdiecind ,dacdanimaluln-arfi ad.dpostit, primejdie putea in de moade". urmaceletoria n-armai ti a. ajunge

evrcilor,la geamiamusulAi mers si te rogi la sinagoga de rugiciune ale sectantilor? ilor sau la casele
din r Canonul64 prevede afurisirea. 33al Sinodului Apostolic $i canonul Mai sever este canonul rugiciunea cu eraicii schismaticii. interzice laodiceea 9i pecei ceaulEcutbaiecu cu afurisirea I I al SinoduluiTrulancarccanonise$te primit au doctorii de la ei. ori Gweii

in biserici ori ai dormit in Ai intins masi $i ai mancat slentul locaf?

lc prevede afurisirea. Astfeldepractici Trulan Canonul 74al Sinodului al Sinodului din Laodiceea, canonul42 interzic canonul28 al Sinodului $i ti dinCartasina.

piganettisauai aprinslumAniri Ai dusdaruri la altarl la sinagogi,in sirbitorilc cvreielti?

prevede afirrisirea. 37,38 $i 39 ale 7l Apostolic Canonul $i canoanele interzicastfeldepractici. Sinoduluidin Laodiceea

in curteabisericii? Ai lecut magazin

prevede Trulan afrrisirea. CanonulT6 al Sinodului

Ai cumpirat sau ai primit cirti creticc?

cruceape dupumclc? Ai dcscnat

prevede afrrisirea. Clanonul 73al Sinodului Tmlan

Ai hiut vrco biuturi sau dintr-un vasin carc a cizut rcvir spurcat?
acezut in fintanit 47 al Sf.toanPostitorul zice:..Dactr ceva necurat Canonul si nuseatingltreiziledc in vin,celceguste dinacestea sau in untdelemn sau gapte saubr6nzd, iar zilesenuse cuminece". carnc scrie: in insemnarea laacest canon, Sf.NichiforMerturisitorul ,foate pentru gustat Iiindcd, inainte dea sfin1i cu cel cea diotr-insele, lcedstd secanonise$te indoindu-se in cugefulsiu, <iar cel cere aceea, a gustat-o ngh casmibdutura seosAndette, /)ri)r(,,!/c - dacdvamanca - potrivitcu Apostol]ul findcd n-a (Romu|r pdcatt>" este 14,23). ce nu eNte din credinl' <L-clinld. /intdin $itol carecezuse, cea putrezitinduntrulucrulnecurat u li indci a gustat. dupA .,Su ti _ pe scurt din sau dintr-omorl4ciune dincevasugrumat s-a(loveditci gusta ti (lc dobitoc. 63 apostolic, 67 al sunt oprite. srirrgc carclucruri $i vezicanonul rl cu l rri d i n C u tg ra". S rr r , r i u l r r r : r l ;i r.cl c,r;r)

de Vll ecumenic iliceresi le daiBisricii.lncaz al Sinodului Canonul9 poruncS bisericeasci necere afurisirea. Asemenea, a gaptea tlfuz, sprevede grsimscnsin ponrnca Invdldturu aceasta i,sl nucitim c64ileereticilof'.,,hin de credinld crestindorlodotd - Bisericale cerccelor ce nu suntintirili in decitirea ctulilor durnnezeiesc sl sefereascd cuvantului cunoatterea ti inlelegerea (ti sectanlilor), anu spre adevdratE, cumsunt celealeereticilor ctedin{ei Dohivdce ((ctl (l pierzitoarc Tim. 4,7), ci str se hlircascd inveFtud de suflet de fi arnng4i (lTim. 4,6)". credinlei cuvinlele $ialebuneiinvdldturi>t

Ai serbat sembita, ca sectarii?

prevede anatema. al Sinodului dinLaodiceea Canonul29 Te-ai dus la cimitirele ereticilor? prevede iarcanonul 9 al dinGangra unanafirrisire, Canonul 9 al Sinodului prevede un timp", dupi care, dace Laodiceea afi[isire,,pentru din Sinodului poclit $iaumerturisit laimptrrt[$ire. cl augre$it, sdseprimeasci s-au Te-ai dus la mormintel mucenicilor eretici?
anatemaCadonul34 al Sinodului din LaodiceeaDrevede

INTR E B A R I P T]N 1'RT B I , \ RB . \ T I Ai tr-iit cu so(iainaintc dc a tc cisitori?

Canonul25 al Sf. Vasilecel Mare prevedeo canonisire de 4 ani. dar (dupe irltsiduie apoi ceseeasalor(sc) 5A tralasca cu ca.

Te-ai dcspirtit de so(ic? cere oriimpdcarea, ori senuse al Sinodului dinCartagina Canonul 102
uneipenitente de la aceasta hebuie supus cel ceseabate maicesdtoreasc5; (ncpreczate). 'lc-ai cisirtorit cu logodnica celui carc triicqitc? pedeapsa preacurvreJ prevede capentm Trulan Canonul93 alSinodului dela S6ntalmpdrt4anie. dica intre7 si l5 anioprire 'l'i-ai pirrirsit so(ir ftiri rnoti\ canonic? 7 anioprire prevede anume Trulan canonisireati al Sinodului Canonul8T pridvor, (l plangcrea,2 in 3 aniin aniascultarca impanelanie an la Sfinta dc permit Canoanele animpreune cucrdinciolii). gcnunchi, iarin al $aptelea cazuri:cendsoliaavorteazd numaiin urmatoarele cesetoriei dcsfacerea in cazde solul f:re urmasi;in cazde preadesfrdnare; incorigibil,ldsand acord cu intrarea (ca sunt de moarte spirituala) lpostazie o licandambiisoli in monahism. ' !' i- ai pir 1 !s i t s o( i a l i tc - ai i ns uI.r t c u r l l tr i l tnl c i t fiau cu ullil di\ ortatir ? cel prevede iarcanonulT? alSf-VasiLe afurisirea, Apostolic Canonul48 in pacatul slujba unan,doianisaasculte cavinovatul se-tiplanga Mare cere gaptelea poate anse impartd$i, pridvot treianisastea in genunchi, iaral laslujbe sevapocdi cu lacrimi. daca ' lc- ai cisit or i t a doua ol l i ? prevede 2 anioprire dela Slanta alSi NichiforMlrturisitorul Canonul2 bisericeascd, s-aficut dupdranduiala Dacdaceastd casatorie imperte$anierugdciunilot este dupe citirea I alSinodului dinLaodiceea, canonului notrivit permisiimpdnisirea.

l.lfti cuDunatr doua 0aril? (un l tn i c?

tr r iit c u s o t il in a in t c d t

I)!ci n-ailr5itinaurte decununie, canonul I al Sinodului din l-aodiceca (neprecizat) un limp scurt pernrilAndu de rug6ciuni\,ipost. sc,apot. l)fcvcdc Sfintei impdrta$anii. Dupacanonul 2 al Sf'NichifbrMerturisitorul. Ir iurirca pcnlnrccl ceseoAsdtore$le a douaoar5. 2 anisi nu s(:imparta$cascd.

.\i pr'rcirlui( cu solia prstc lirc?

(cap. l)up,lPravila dc la Tafgovi$tc 231). ccl cc pacatuie$te cu lerneia sir l)csl0 lire. t)icandsodomic,onanic.gomoric, accla si sc desparti $i duf:r (lr'lrifll|i sii \c crnoflrscasca I5 a r. l:ri SlA ta impirti>anic. Dircalucru irccslrs-apetrecut din silabnrbatului dupi'r $i fErede voic. canonulsereduce. I| | ccrcrcd duboMrlcului.

.\i cu[(rflin{ri rri so(ia p rc:rdcsl rii n cazir ?

l) car ai cuno$tir1li p5cat. de acest dar te faci ca nu $tii nimic.potrivrr l'rrrvilei (cap.l3l ). sepedepse$tc de la l Argovr;ite ca pcntr-u iidoi16curvie. il(lrc:r irxrc6 li l8 ani.

i ti in t i n e z is oti a? (cap. I'mvihdelaTarliovitte l {31 care nuse impreuna ,,Bdrbatul ) prevedcr

lifoflr cu ['rncir sa.ci varsa pedinafad,pecoapse. si sedespafiA"-

Te-ai cis[torit a treia oari?

a treiacesetorie trebuie privili Sf.Vasile celMare,in canonul 50,spune c.e publice, fiind mai ca o intindciune a Bisericii, darnu este supusiosdndirii pefala.Canonul tolerabilidecitdesfiul 2 al Sf.Nichifior Menuisitorulprevede 5 anioprire dela Smnta Impirtisanie. Sf. Nichifor Martu sitorulinsemneazi urmetoarele despre cei ce se a doua potrivil cdsitoresc dedoui ori qidetreiori: celcesecfuetore$te oartr, peunansau canonului 4 al Marelu i Vasile, seopre$te doideladurnnezeieitile 'lhinc.Dupdcanonul2 primulRespuns al Sf.Nichiforgi dupd al lui Nichita al llcracleii,nici nu secunune. Iar,potrivitcu canonul 5 al Sinodului de la gicuinsu$i numenenci Ncocezareea Nichita,nici preohrl carei-abinecuventat Cuvantttorulde Dumnczeu o la masa lui. Pecea dea treiacesltoric, Crigoric poligamie, qi numc$tc incilcaredelege. lar canonul 4 al MareluiVasile, canonul ll0 al aceluia$i, maireadecit desfr.Aul, iar canonul I al acestuia o nume$lc gispucare intinaciune aBisericii. Deaceea alaceluiasiii inbturi Sicanonul4 peceicdsdtorili p0tinrpde5 anidela Sf.lmpdrttr$anie a trciaoar6. cevor ,,Cei sal scois[toreasce atreiaoare cap.83 alPravilei dela Govora - consemneaze pezi,casecheama . siiscpoceiasce4 anitisd face cate 66demetanii curvie' 'fineseama sub Porfirogenetul, s-adatla lumin, cein anul922, Constantin a rAnduit ca celorcdsdtorili a doua oara. urr'lin al sinodului, zisalUnirii,care (llc?i u implinitpatruzeci deaniginuaucopii,lise ingaduie sd-$iia $io atreia pcntruce nu rcvast.i lc lipsesc copiii. Sisecanoniseasce totusi, str secuminec gi,dupi ceicinci 5 irni.fird seli sescadanimic dinaceqtia, ani,s[ secuminece pean,laSi inviere.lardac! nu li seingtrduie nurnal o data aucopii, sesemai pentru vreodatS;i a treiaoare. Ceicare auimplinittreizeci de ciisilk)rcascA pentru i|ni.dacinuaucopii,sunt ing5duili a treiaoard, $iei sesecdsdtoreasce qi. greqelii, patru anisi nu se cuminece viirstrlortinereasce supusd lesne insi fi (lupal rcc{itiani,si secuminece numai detrei ori in fiecare an,la Inviere, la gi Nl5tcrorDornnului laAdomireaMaiciiDornrului. Iardaciaucopii,sdse autrecut depatruzeci ani,nu Ii se cilr{nlrrcnscar cu5 rni. larcclorce $icincide iIflr'r(llIe ,licicurxl silsccisallorcasc6 a treiaoari,chiardaclnuaucopii.
()fl

(adici Te-aicisitorit cu mai mult de doui sotiisuccesiv ltti poligam)?

Conform canonului 2 al Sf- Nichifof Mirturisitorul, cel ce sec[sStole$tea

imptuta$anie. Canonul80 al Si Vasile lcia oara,5 ani esteoprit de la Sfanta unanpl6ngerea la knpdn4anie prcvede 4 ani oprirc de Sfinta cclMarc $ianumel (tdnguirea) 9i 3 aniprostemarea. Ai (inut trci sau mai multe femei? 3 al Sinodului canonului demaimulteori,conform Penau ceicsecisatoresc (Pravila lui poceinF neprecizat un timp de serenduie$te din Neocezareea, lor lescurteaze Sachelarie scrieI -2 ani),,darintoarcerea Nicodim $icredinla timpulpenitenlei". de2-3aniafu sire, o epitimie 4 al Si Vasile celMarep-revede Canonul o ImpanA$anie. ,,$ipe unaca aceasta umatdde doi anioprirede la Sfenta pedepseqte: ce desfranare, se bamai curend nu nunta, cipoligamie, numesc <Pc cincibarbati: care schimbase aceea liDomnulazis samarinencii Dentru (loal.4.l8). penlru ce au trecut de ce cei barbao' careJar acumnu-li esrc de debfubat sau cunumirea wednici sA senumeascd a doua numaisunt nunta primit de heia oare am obiceiul a celor cesec6sdtoresc lotie.Apoi,in privinla a-i opripeei cu totulde la bisericl,ci a-i rfurisirepe5 ani...Darnutrebuie voiesdstea impreund, gi s[ li sedea 2 ori 3 ani dupdaceea deascultare lnvrednici vor cand si fie tinulideparte SfintelorTaine iardela impertd$irea $i atunci, (cel Poligamia ce la loculimpaddsirii. sasea$eze vreun roddepoctrinli, sreta conformcanonului timp) sepedepse$te, trrie$tecu maimultefemeiin acela$i Imparti$anie cel Mare,cuo epitimiede4 aniopriredeh Smnta 80al Sf.Vasile prostemarea)". (dintrecare,I antenguirea ani 3 si Te-ai cisitorit dc patru ori? nuntaapatra.Conformcap.83al Pravileide Bisericanu binecuvanteazi 8 anisi s[ facdcateI 00 depatruori si sepocdiascd laGovor4 ,,cineseinsoare demetaniiDezi". 67

Tc-ai cisitorit cu alti fcmcie, pe motiv ci so{ia legiuiti are duh necurat (sau este intr-o boali grea)? Daci femeiaareduhnecurat legatii, iar blrbahrlzicecdnu sepoate ti este infrena potrivit canonului siweasdiaatta, l5 alluiTimotet al Alexandri;i...in aceasti pricinl interyine adulter _nuamsi nu ln pdvinla asta - spune cuviosul $i gAsesc cerispunde;darduptrhotdr.area pmvila duhovnicasci nu secuvine... de la Taryovitte (cap.233)scriectrbtrrbatul a c6rui femeieseindrtrceste sdo r$tepte 3 ani:daca sevatemddui, seo line,iardenusevaizbdvidupl iani. sa o lasesi st iaalta-

l'c-ai cisitorit cu o rudi?

Canonul 68 al Sf, Vasilecel Mareprevede 15ani oprirede la Sfiinta ^ Implrtbarie.

'l'c-ai cisitorit cu doui surori?

Canonul 23 al Sf. Vasile cel Mareprevede cepenitentul nu poate fi primil la poc5infi,decet daca desface aceaste cesdtorie. Apoi seaplicd oprirede7 ani. Canonul 78 al Sf. Vasile cel Mareprevede 7 ani oprirede la Slinta impartbanie, c6ndcisitoria a avutloc succesiv DarpozdiaSi Vasile cel Marein aceasttr chestiune esteexprimatilimpede in canonul 8?al siu, astfel: cineva, st?ipanit fiind cendva ,,DacA depatima necudfiei,arcideaspreinsolirea nelegiuite cu doui surori,nici nunti senu sesocoteascd aceasta ti, in general. si nu sep meascd ei in obgtea Bisericii, maiinainte dea-i despi4iunulde altul". Praviladela Targovi$te (cap.330)opreste peceicpdcetuiesc cudoui suroi, I I anidelaimpertitire. 'lc-ai cisitorit, ortodox fiind, cu o persoanl eretici sau sectrnti? Canonul 72al Sinodului prevede Trulan anulareacasdtoriei, iardacipeBisti postitoml,in in pAcat, afurisirea. Aceste prescriptiisuntinsuSite de Sfloan $i oanonul 23.Pentru casetoria s5var$it5 intreun dreptcredincios gi un eretic, 68

I 0 ii 3I aleceluide 14al Sinoduluial patrulea ecunenicti canoanele precumsi ca[onul 29 al Sinoduluidin Cartagina ii oprescpe Laodiceea, Iar canonul 72 al Sinodului al saselea inciosisaseinsoare cu eretice. pe lntAmphtor, fdre teri cesetoria care, o face ic desface socotegte $i cu eretici. Iar rdspunsul29 al lui dreplcredinciosi cie$tillsauo cre$tine a luat in cdsatorie un ins de alte cd unui dreptcredincios care spule Taine, ingAduit sesecuminece cudumnezeie$tile sauereticnu-i este gi Acela$i lucruil spune maiinainte. nu seva fi despe4it 9i canonisit (Rdspunsul cl acesta sa se XL/ll), addugand meonal Tesalonicului doarla sle$itul vielii sale,dupl cei s-afecutmaslu(9idaci s-a preotulstrnu scoattr dar nici vreopdrticicepentruun atareins ti nici it), gittnlaie ftui numailumanare ile lui 9inici litughiile sdnu leprimeasci, casenu nu totdeauna) sd-ideaagheasmi uneori(adictr 9ianaford. $i aceasta, qi si-i porunceasci int6ia si facamilostenii. Iar cartea in deznddejdel titlul V,agezementul XII, ziccc6desevor slidi atare ui (luiJustinian),

sl secisetoreasctr), slbiruiasctr inti(care auajuns, inf-unchip oarecare,

gi Acelaqilucruil spune Cclcarewea st-li faceprunciidreptcredinciogi. Xm). Iarpenhupdrinlii titlu (la Fotie, titlul XIl, cap. Iztrmafiul l8 al aceluiati Pravilade fiii lor se se cisitoreasci cu cei de alte credinla, a! inglduit ca care 5 ani depoctrintl. la Govora(cap.32) prevede

Ai frcut malahie d unul singur?

cu 40 dezile opriredela Canonul l0 al Sf. loanPoslitorul canonisc$te cu mancare uscatl 100demetanii. impdne$anie, hranindu-se Si $i fdcend ( 329) strmdnance sec- zicePravila de h TArgovi$te ,,larde!u va putea factr in toate zilele cate 100de sd nu se impirttqeasci un atr str ttunci 9i metadi sau50".

Ai ficut malahiunul cu altu[?

cu paneh 80 dezile oprire Canorul I I al Sf. IoanPostitorulpdepseste uscata$i fhcard 100de la Imperditanie, hdnindu-se cu mAncare de Sf;inta 69

In c^zcA nupoate metanii. demancare uscag, Pravila deb Tergovi$te linepostul prevede: 2 ani$isdfacdin toatezilele50demetanii". ,, Sdnu seimpdftAteasc.e

Liturghia,fiindceatuncitrebuiesdsesfiramecursa ievoie sesesdverteascd qi puterea preotiei. inalle diavolului si se Te-ai intinat prin polufiunc (scurgere) in timp ce erai lreaz? 9 al Sf loanPostitorul, Dupdcanonul taptezile e$tioprita nuteimpendqi, zi psalmul50 ti fhcand 49 demetaniizilnic. rostindin fiecare faceo atent5 deosebire intre ce,Sfintul Anastasie Sinaitul, Tineseama in vreme reaz.,,Unomseve$ette scrrgeriipecare o sufericineva ceeste felurile . treazfiind - scurgerea fie asupm sa,fie asupm altuia.$i, iartrfi,scugerea care cupahuzeci de sepetrece fie cuatingera mainii, ll privegte si secanonisette mainii. Aceasta iadti este insatimalahie), fie feri atingerea - se zile(fiindce cu o zi, sauseface fiedoardepeurmasdgettrriigi secanoniseite dvar$ege prinunirea gandul, g.adilare, f&e incuviintare cutlei zile, cu ii li secanoniselte prin gadilare, dar fdra incuviintare, sausepeteceprin unireacugandul ii ii se gidilare, gise fac incuviinlare, dar fdri cutaptezile. Sau se canonisette $icu cutleizeci dezile. c$onisege petrece) fie ce ei se Iar scurgerea ce sefaceasupra altui ins (sepoate fie cenu.Dacesepetrece feri strsetiv eascilaolalti, dar tlvllsc impreund, gadilare, insi fdrtr secanonisegte cu douizecidezile. cupipdieliii strruttrri, facegicugidilare,secanoniseqte cutreizeci dezile.Iardace s Saudacise impreune, darcuunom,secanoniseqte cuoptzeci dezile.Daci face cut?ivtrlire ani". seslverF$tecu dobitoc,canonul estede$apte pecareo suferi din sbbiciunetrupeasce, destrmeDftr, Iar cei cu scurgerea cu udul nu suntsupu$ila treji liirld, $i cei carcdauafardsdmanFamestecate {trtr desegetare sau deunire,sau cuincuviinlarea calon,fibdctrei suferiac-asta gindurilor.De ac-eea, pomnelte nimic de ace$tia. Anastasi nu

!i s-aintimplat in somnsi te spurcide pc urma patimii scurgcrii?

Canonul 8 al Sf Ioan Postitorul prcvedepentru curelirca de aceaste intinaciune: indepAnareao zide IaSlintaimpf,na5anie, rosrirea psalmului50 de metanii. si49 canon arhipiscopul Alexanal patrulea alFer Dionisie, Tinesoamac[ driei,spune cAtoli ceicepetimesc descurgerea ceafiri devoiea seminfei, adicn dcpolufiune, ace$tia sa-$icerceteze cugetul $idaclelii invinovdle$teci pelitaceastade pe gandului au unna impatimit ru$inoase sau ti a uneindluciri dinvreoaltapatimd, acettia sdnu secuminece; iardenu,sl secuminece. lar canonul l2 al lui Timoteispune cedacd celcea al'rrt scugere a suferit-o din poJlidetemeie, nutrebuie iarcelceaavut-o sdseimp[fteseasctri numai din lspita diavolului, seseimpertdfeascd. Iar Perintiitimaicu seamiAnastasie sinJjtul (Rdspunsul VIID$iGrigorieSinainrl(in F /ocdlie)zic cdscurgerea in gibauture, vrcmcasomnului vinedin multi mdncare din somnindelungat, din (aploapelui), odihna moliciunea tupului, dintrufie,dinjudecarea dinclvetile. $i din slebiciunea trupului,din multi oboseald, dinpofti, dinbeutura rece, dinrea pizma qi prisosinfafirii. obisnuinld la desfrau, din demonilor din Deci,o datri (( ( u greupoale cihevasdfacd deose bire,cdkdseinfinpld (scurgerea) din yinu lui saucAnddin altdpricind fi din pizmadiavoleascd, pentru acedsta 5lc hK:rumai sigursdnusecumi ece inziuaaceea, cumgfeie$te Sicanonul (lcth$, ftraocol$iEra deosebire. (Regulile pescurt. La fel SiMarele Yxslle gi :109 III din Cuydntul II despre Botez) Simeon alTesalonicului $iirtrebarea r ilc XI VS i X [ 9iloanal Chitrului(lR dspunsul XXVIII) SiBalsamon \ lt i.tpunsu preotii /iri.Vr/r?xr// )'), toli intr-o unire spun cd mirenii care vor avea scurgere I $i in s{)nln si s0oprcascd in acea zi dela Taine. A lilri uun)ai daci n-arfi weoprimej die,denu s-arcumineca mireanul sau prc()lul. |l rrrlircclil rrrghic Sau dace ar fi zi insemnatd, in carceste neaptrate

Ai picituit cu mama ta?

acestpdcat,al amestecArii Pravila de la Govora (cap. ll) canonise$te sellgelui,cu 20 de ani oprire de la SiantaImpertd$anie si cate366 metanii 7l

zilnic.Dupdcanonul 56al St IoanPostitorul, penitentul este oprit dela Sfinta pecatul impirtiganie 7 ani,dace s-aseva$itnumaio dad; dace s-apetrecut de maimulteori,oprirea este de 12ani,mancand uscat dupe ora l5m$i ficand 500demetanii zilnic.

Ai picituit cu mama ta gi cu fiica ta?

Canonul pedepsite 50al Sf.Ioan Postitorul peastfel depenitent cu4 anr oprire dela SfintaImpArti$anie, uscat dupe oral5im ,,mancend ti licand300 (cap.I l) cuacelaticanon demetaiii", iarPravila dela Covora camaisus.

Ai picituit cu mamavitregi?
Canonul79 al Si Vasilecel Mare prevede 20 de ani oprire de la impert5tire; Pravila dela Tdrgovigte reduce canonul la l2 anioprire, daca pcnitentul posteste, face metanii iarPravilade la Govora opregtc timilostenii, pc pec5tos 9 anide la impirtetanie, cu condifiasemhence sec;i seaibi dczlegare la untdelemn vin doar marfea,joia, sambitaii duminica $i Sisi faca36demetanii pezi(cap.l0). Canonul49 prevede al Sf.loanPosrirorul numai3anioprire, penitentul pan!seara, dace ajuneazi mencanduscat liin liecare zifdcdnd 500demetanii.

Ai plcituit cu soacra ta?

MateiVlastaris, carca adunat laolalte aceste canoane, arata ca unii ca lcc$tia sdnusecuminecevreme deqase ani.$i maispune sesc $icumtrebuic canoniseasci eiin acegti$aseani. Adice: luni senu mdnance deloc came Sase in afarabisericii,tAnguindu-sc cer.And iertare de la Domnul, $i saqade li ti nici analiud sA nuia,nici agheasmi sA rlube4 afari nurnai in ajunulBobotezei, cind scsluje$te Agheasma ceamare.$i, in tofi ace$ti ani, se faci in fiecare zi o $ase pleceri sutf,de alegenunchilor, in afaridesambtrtit $iduminicd, $isdmtuance hrand uscati,miercurea vinerea. Iar doi ani sd stea ideuntrul bisericii, in $i spatcle cantdrelilor, centerile duhovnice$ti. $isi asculte Si in ceitreiani,care lc-au mairemas, sastea impreun5 cucredincio$ii. lar dupa ces-au implinitcei

sefaceinsesi milosteniidupi puterilelo[; in fiecare ani,sesecuminece, minciuni sausd la biserica;s[ nu spund sdtrimita ceteo prescurd pe cetpot,intindciunea juriminte 9i, cuumilinttr$i lacrimi, st-$i curete, estepotrivitesa canonisire iDcI li caaceaste adaugd i lor Vlastaris tuturor celorcecadin ucigagilot preacuwarilor, vr4itorilor, deati $i 9i ti dace uneorisescade, grele,dar,dupi rivna celorce sepocaiesc, pocAinfa le este dace alteori cre$te osarduitoar intalor este ii fierbinte; tragere dinime. prevede canon, lns[ cu unele acela$i 26 al Sf. toanPostitorul Canonul pe icoane ci numaianalogul sfintele cuindrlzneale i: ..sd nu sdrute pe;te, la vin launtdelemn de deh suntpuse"; sdseabline acestea tide Apoi se dupdputinF, mai alcsmielcurea facamilostenie 9i vinerea. inainte dea mai cate le-afosiingdduits[mdnance sdracilortoate pentrudenqii. caseseroage lor rugimintea adesandu-le canonului, fi supu$i de dumnezeiasca saseinvredniceasctr C&end insdei in boaldde moane, pedepsei, a in carc ln acea treaptA sd revini dar,intremAndu-se, lmptute$aniei dattr lordin necesitate. deimparteFnia r-augesitinainte $isd-li zdrobeascd picatul cat duplputinF maimare, sd-9i curdleascd, lnima,cu lacrimicalde greual su{letului". penitentul dela (cap. 9), 15ari seopr$te dela Govom PotrivitPravilei Tot aceastl in toate zilelecate160demetanii. Iecand impnrtdtanie, Sfenta intr-omdnestire sesecilugereascd pravihrecomand5 soacrei 9isdslujeascd (cap.238), de b Targovi$te pentru Pravilei sufletul ei. Confom lui Dumnezeu prcatcumama logodtioei adici sefaca cusoacra satruptte, ,desevaaflacineva nunlii, atunci inainte de blagoslovenia trupaei,mai dupa lui saucualtiirudenie Iar dac[ dupdceseva fi blagoslovit nunta,ci sdseopreascd. 8dnu sefacaacea desange, atunci peca! va de fi Iecutimpreunare lui ii va fi venil acel cufemeia cei ceaufecutamestecare ci numaisdsecanoniseasce sdnu sedespartd, nunta devor wea selna post, de I 2 ani$i seva scurta, desinge.lar canonullor este strfaci metaniisi milostenii".

Ai pdcituit cu fiica ta?

(cap.I l), pdcatul DupaPravila dela Govora acesta al amestectuii sengelui sepedepsette cu 20 de ani oprirede la Sf. impirtqaDie$i cu cate366de numaio daul,dupdcanonul55 al Sf. metaniipe zi. Dad pecatuls-astrvarsit loanPostitorul, seprevdd 5 anioprire.Dacds-aintimplat demaimulteori, se canonisette cu l2 aniopriredela Sfintaimpena$anie, mencand uscat dupd ora l500qi fdcindzilnic500demetanii.

Ai picituit cu veritoara de gradul doi?

(cap.330)etti opritdelaimplrt4anie 9 ani. deh Targovi$e DupePravila

Ai picituit cu cumnata?
Canonul76 al Sf. Vasilecel Mare prevedeI I ani oprire de la Sf6nta unirc.Timpuldecanon seimparte reJruda laacasti nelegiuiff ie,dacd 2 ani (tanguirea), 3 ani ascultarea, 3 ani prostemarea, : 3 ani pHngerea perioada in cdnd Dadpecatuls-asdv6rgit impreunlcucredincio$ii. eia logodit, iar cumnatas-asinucis,canonul25 al Sinoduluide la DupdPraviladela TArgovi$te l0 aniopriredela imptrrttr9ire, ira prevede pe carc Si loan Botezltorul o ficea lui Irod 330) - urmandmustrarea ctrluase desoliepefemeiafrateluistu (Matei I 4, 4) - cinepacituie$te cu!rurata sa,I I ani si nu slmpiriiteasci.

Ai picituit cu sora ta?

(cap.330) la Tergovi$e Canonul6T al Si Vasile celMare$i Pravilade canonisesc la 20 dc anioprirede la Sftntatmpi(e$anie. Daci ii este sori 75al Sf.Vasile numai dupa unuldinpdrini, potrivitcanonului cel Mare,se opregte astfel:3 ani ascultarea, de la impdrt[lanie1l ani,repartizali 3 ani prostemarea (ingenuncherea), in al zecelea anseseprimeascila Liturghie,iar dupi ali doi ani s[ selmplrti6easce, Dupi Praviladela Covora(cap.I I ), cel ce pacetuieite cu sorasa, 15ani si nu seimpirtbasci ti se faca300de metaniipe zi. Canonul24 al Sf. loan Postitorulporuncetteoprire 3 ani de la Sfiinta pantr imptrrttrqanie, dactr selnvoiegte si posteasd seara minencemencare ti sA usca$si si faci in fiecare zi 500demetamr.

Ai plcituit cu fina p care ai botezat-o?

I 2 anioprirede la implrt4anie Si Praviladc la Govora(cap.86)prevede 20 deani 300demetaniipezi, iar Praviladeh Tergoviite(cap,330) prescrie 57al Sf. IoanPostitorul,dacl vaplcetui cinevacu fiica oprire.Duptrcanonul gregit) de cu 8 ani,iar dacd(a !a ceadin S6ntul Botezo dati, spedepse;te (ora 1500) ceas dir zi ani, mincdnd duptr al nouilca mai multeori, cu l0 $i .frc6nd500demctanii".

Ai picituit cu nora ta?

voia seimpidi$i. Dup6canonul T6al Si Vasile cel Marc, I I aniru est prevede petimp de2 ani,dacl se Canonul l5 al Sf.IoanPostitorul oprirea invoie$te sdmirance hrantr uscatiduptrora I 5mSifacezilnic 300demetarii.

Ai picituit cu na$ade botezsau de cununie?

Dupi Praviladela Govora(cap.86),9 aniseopre$edela impdne$anie 9i ani oprire. s! facdI 50deEetadi in zi, iar dupdMolitfelnic 20 de

primari? Ai picttuit cu verigoara

DuptrPravilade h Tergovilte seoprefte l0 ani de la implrt?iiire (cap. plcat secanonise$te 60al Si IoanPostitorul, acest :130). Conformcanonului cu 2 ani oprircdeIaSfanta impirtiganie,,,minc6nd uscat dupi al nouabaceas qitlcind in fiecare din zi(ora l50o) zi 500demetanif'74

copiluluix Ai picituit cu cumitra (adici cu naSa

astfel de pdcatcu ,,8 ani Canonul58 al Sf. Ioan Postitorulpedepsegte uscatdupbal nouilea ceasdin zi oprirede la Sfinta impirtiganie, mdncdnd (ora I 5m)gi fdcind in fiecarezi 300demetanii".

75

Ai picituit cu mama naqeitale? DupIMolitfelnic, I I aniegti opritdela Sfrnra impirtiganie.

INTREBAR] PENTRU FEMEI Ai lEgiduit lui Dumnezeusi rimai fecioari, dar fi-ai trlcal|egiduin(a?
opriread la Sfinta Imp5rCanonull8 al Sf. Vasilecel Mare prevede ins6,ceacarea flglduit 60al acluiasi timp deun an.Potrivitcanonului cu epitimia treiascd in feciorie,dar fi-a cllcat fegiduirla, secanonise$te

Ai siluit vreo fecioari?

Canonul67 Apostolicprevede afurisireagi obligativitatea dea o lua de sotie.Potrivit canonului 25 al Sf Vasile cetMare,sdvartitomlestcoprit 4 ani dela Sfenta impdn4anie ti sepoatecununa cu fecioara.

Ai pingirit vreo fecioardafierositi (sori de ministirr sau cilugirittr)?

Canonul4 al SinoduluiTrulan prevedeafiirisirea,Dupe pravila de la Govora (cap. 85), cine va ptptrtui cu o cdlugtrdfjl esteopdt 9 ani de la Impdrtl$anie, ftcard I 50 demetaniizitnic. Dac6prin aceasta a detcrminat-o sdpdraseasca vialamonahaltr $i si trtriasciprintremircni,acelase nu se p6nela moarte, impertiteascd Duptr Pravila (cap.258),o de la Tergovige astfeldefaptdeste considerattr irosilie,iar sive$itorul fur deBiserictr.

pntru deIaSfAnta ImplntrFnie. adulter, adictr I 5 anioprire

Ai fost violattrf{ri voie?

considerlci nu bebuicaplicailtnici o Sf Vasilecel Mare,ln canonul49,

Ai ripit cumvavreo femeiesau ai fost complicela o astlcldc ripire?

Canonul27 al Sinodului[V ecumenic ti canonul92 al SinoduluiTrulan prevedanatematizarea. Seaplici ins[ canonul22 al Si \y'asile cel Marecare prevede sdselibereze femei4iar strver$itorul si fie oprit4 ari dela ilnptut.'ire. Dacd ceardpiti a fostfecioari,conform caoonului 30al Sf.Vasite c.el Mare,se pedepsegte cu3 aniopriredela Slenta imp6rtdtanie. Dupi Pravila delaGovora (cap.I l4), cinertrpefte o femeie saueslecomplicetarlpire este olrdt 3 anide la SfAnta Impirti$anie ti indatorat sAfact 36demtaniipezi.

T i- a p le c at bi rbatul ti te-ai reci si tori t fi rl si tc credintezicd a murit? seconsiderladulter 3I al Sf Vasilecel Mare,faptaaceasta Dupe canonul
intre 7 9i 15ani. cu opriredela Sfiintalmpert6ianie secanonisette

Ti-ai pirisit birbatul din ingrfolarefati dc cisltoric?

prevede anatemizarea. dio Cangra Canonul14al Sinodului

!i-ai pirdsit btrrbatul$i ai luat pe altul?

9 ani $iva face36 de Dupi Pnvila dla Govora(cap.66) secanonisite pdinc in zileledeluni,miercuri9ivined.Acelagi nurnai mebniizilnic,mADcaDd canon seaplici 9ibirbatului carea luat-odenevastll.

Ai ficut baieimpreuni cu femeile?

Canonul 77al Sinodului TrulanDrevede afirisirea.

ESti cununati a doua oari? Ai trdit cu so{ulinainte de cununie?

canonulI al Sinoduluidin Laodiceea Daci n-ai trdit inaintedecununie, prevede apoi, untimp scud(tre[ecizat) derugdciuniii post,permitandu-se,

't6

77

pdmireaSfinteiImpert6$anii. Dupdcanonul 2 al Sf.Nichifor Mdrturisitorul. pentrucel ce secisdtorefte a douaoar5,2anisi nu seimpdrttr$easce.

Viduvi fiind, te-ai cisitorit?

dar 24 si 4l aleSf.Vasilecel Marepermitviduvei cesetona, Canoanele cdsitore$te, in caz ci se de60deani.Duptraceasiivar$?i, i pandh varsta ctrstrtoria decat dacedesface poate impdrt.{iti fi bu

Ai picituit cu sotul pestcfir?

(cap.23I ), cl cepecatuiege DuptrPraviladela Targovi$te cu femeiasa pestefire, fecandsodomie,onanie,gomorie,acelasi se desparti gi dupa despe4ire sesecanoniseascd l5 ani,ftrl Sfanta lmpdrtA5anie. Dactr lucrul acesta s-apetrecut din silabtrbatului ffr{ devoie,canonulsereduce, dupe aprecierea duhornicului.

Ts.ai cisitorit a doua oari?

2 aniopriredela Sfinta 2 al Sf.Nichifor Mlrturisiton prevede ' Canonul bisericeascd, dupe r'enduiala s-a fdcut casatorie lmpirt4anie. Dacdaceastlt este dupdcitircalugdciunilor, lntrivit canoNlui I al Sinoduluidin Laodicea, Fflnisnimptul4irea.

Ti-ai pdrisit birbatul carc s-aindricit?

(cap. PraviladelaTArgovigte 233)scriecr, dacn b&batrl areduhdemonic, femeiast il a'tcpte5 aniti dactr nu s-aizbdvitdeboaltr in acest timp, si-l lase $i sdfie libert a seclsdtori cu altul.

Te-ai cisitorit a trcia oari?

privit?l trebuie 50,spunc ci a treiactsatorie cl Mare,in canonul Sf Vasile publice, mai fiind supusA osendirii darnu este cao intiniciunea Bisericii, 2 al Sf NichiforMirnfisitorul prevede fap. Canonul desffiulp-e bl|abih decat lmpiruiganie. 5 8niopriredla SIenta despre cei ca se urmetoarele insemneazt Mlrnrisitorul Nichifor Sf. potrivit oali, a doua ddoui ori li detlei od: cel cesectsltore$te cistrtoresc seoFette peun ansaudoi dela dumnezciegtile 4 al MareluiVasile, cEnotrului 2 al Sf.Nichifor 9idupdprimul Mspunsal lui Nichita al Duptrcanonul Taine. Iar, potrivit cu canonul5 al Sinodului de la Heracleii,nici nu se cununtr. carei-abinecuvantat lui Nichita,nici preohrl Neocezarcea $icuinsuti cuventul de lui. Pecadea treiacisttolie, GrigorieCuventatorul nu mlnanci la masa Vasile, 4 al Marelui lege. Iar canonul d incalcare Dumnezcuo numegte maireadecatdesfraul,ia! canonulI al poligamie,ti camrul 80 al aceluiagi, 4 al a Bisedcii.Deaceea intiolcirmeti spurcare o oumette $icanonul acestuia pe a cisitodli cei ii inllturd petimp de5 ani dela St impertetanie aceluiaqi i cap.83al [eia oar6,,Ceicevor si secisitoreasci atleia oari - consemneaz pe zi, ce de metanii face 66 Pravileide la Govora- sespociiasci 4 ad $i si 3chearnicuvie". s-adatla lumina Porfirogenetul, ci io anul922,subConstatrtin Tinseama a douaoald' zisal Unirii, carearinduit ci celorcesetorili unTomal sinodului. 19

Ai cunogtin(ici sofulpreadesfrencazi?
ptcat,dart faci ctrnu gtii nimic,potrivil Dac[ ai cuno$tinfe de acest (cap. Pravilei de la Tdrgovigte l3 I ) sepcdepse$te capentsu indoiti curvie, adicd intre6 si 18a[i.

'lc-ai desplrtit de sot?

CanonulI 02 al Sinoduluidin Cartagina cereori implcarca,ori strnu sc mai cesetorcascl; cel ce seabated [a aceasta tebuie supusuoei penitenlc (neprecizate).

'fc-ai miritat cu doi frafi?

Canonul2 al Sinoduluide la Neocezareea prevede oprireade la Sfiinta implftaianie pen[ b moarte; ton$i, dactr in vremea mo4ii vapromiteci in caz deinsdndtogire vadesface ctrstrtoriq pocli4i '. Asemenea ,din mih vaavea $i Pravila deIaGovora(cap.48).

78

ia $io a tleia deani$inu aucopii,li singlduie se-$i dace auimplinit pahuzeci tohrii, sd nu secuminecc copiii. Si secanoniseasci nevastipentrucele lipsesc nimicdin acegtia, 5 ani,Iiira sdli sescadtr si, dupi ceicinci ani,sdsecuminecc pean,la Sfrntainviere.Iar dacdaucopii, nu li seingiduie sasc numaio dat?i !.reodatii maicesetoreasc[ 9ipentrua treiaoari. Cei careauimplinit treizecr a tleia oari. de ani, daci nu au copii, suntinglduili ti ei sAsectrsdtorcascd gretelii, patru inse ani s{ nu se supusa lesne rrentruvarstalor tinereascd ti numaidetrei ori in fiecarea4 la ani,sdsecuminece cuminece 9i,dup[ acegti au inviere,la Na$terea Domnuluiti la AdormireaMaicii Domnului.lar dacd depatuzeci cu5 ani.Iarcelor cauhecut copii,shsecanoniseasc[ $icincide a treiaoad, chiardactr nu au nicicands[ sectsdtoreasc[ ani nu li seingaduie
cop ,

spune lar iispunsul29al lui Balsamon cuGretici |o crettif,ddreptcredincioti

unin:.d"it" incesetorie uiJGt"""a1n"iot"ut"aluat

#i'rJ'rlfi-ri,
h;-"'.il;;;;*

*:91q:1^".t:l':

laslargitul doar lmplrti$eascl s[ se c6acesta ^dnieiind poclt],dT s-a (ti dace maslu o-".t iir"l",arpi i t-" ry1t::9:i1: sa

fl:Jix*ffm;:#iiuffi!ill*!"-T'T#
""
tui9inicilituryhiile niciprescurile ins,9i unatare

s'*"::.1"lill^11t9::*11 $iuhaie i.pi..l*r. tl'n""-ailumanare in demedejde; si sa-i casi nucade Siaceasta. al"
intr-un ajuns' au parinlii{care atare vorsfadi se de ilffiffiIxii.;;;ci biruiasce-*l"T sd dip-o"[.r". te." "atdbreasca), nT:': titlu.(la l ]:"1,':::1.:t"""1 l8 al aceluiati
i;;J;"j;;l;";l"t' ii. ii r"i]iii,
lDi depoctinF.

tidulv' "*il"t.ili -"f".d. iarcartea intii acoduluitlui Justinian) ;;%;;;r:.';"nii.

'l'c-ai cistrtorit de patru ori?

nuntaapatra.Conformcap.83 al Pravileide Bisericanubinecuvdnteazi (iovora, la seinsoarldepatruoli s! sepocliasci8 aniti strfac[ cete ,,cine 100 demetaniipe zi".

5 (cap 32)prevede laGovora rtultnoe -p. utti ii"iii,**"1"tj""ia" ","ainp,

hranindu-se 40dezilecanonisirc' prevede ianonul f 3 afSi foanpostitorul (oap 25) la Covora Pravilade ou m-Jcre *c"ta 9i A"and 100de metanii impandsanie' prescrie un anopriredela Slanra

luquil spune tia$ezamen cafiii lorse-se auinglduit care perinFi xlit).larpentru

Ai ficut malahie,dar nu ti-ai pierdut fecioria?

'l'e-ai cisitorit cu o rudi?

l5 ani oprirede la Sfinta cel Mareprevede Carronul 68 al Sl Vasile impert[$anie.

'lc-ai cisitorit, ortodoxi fiind, cu o persoanl eretici sau scctanti?

prevede iardad pelsisE Trulan anularea cnsftoriei, 72al Sinodului Canonul in prescriptiisuntinsu$ite afurisirea. Aceste it1pAcat, $ideSf IoanPostitorul, sivar$itiintreun dreptcredincios canonul 23. Pentru cesltoria 9i utreretic, patrulea ale celui de la canoanele l0 3l al Sinodului al cn onul 14 ti $i pe ii opresc 29 al Sinodului din Cartagina l.aodiccca, Drecum $i canonul gaselea al 72 al Sinodului cu eretice. Iar canonul crcrlincio,ri sdscinsoare o face un qettin care, intamplxtor, socolciilc lllrAttrric ces6toriape dcslircc \ii

Ai tecut malahiede una singur5? dezilolriredeIa cu40 canoniseste t"-o.ioi ro sr I""nPostitorul demetaml' 100 "r uscati cumincare $ifecand fttanindu-se Sf.iipanipni", ( 329 )delaTargovi$te Pravila sec - zice ramlnaoce Ir JJoo"" put"u in toatezilele cate100de rtutrcisbnu seimpittileascaun an 9l sefac[
mtalii sau50". Tileoprire la 80-de cu pena pedepseile C*oouf f f ut Sf fo- Postitorul ruu uv lacano uscata cu mancare sl hienifdu-se de la Sllnta impinn5anie' 8l

Ai lecut malahicu altul (alta)?

80

metanii. Praviladela Targovigte (cap.329) prevede: menance sec80 ,,Str dezile,senu seimptrrL4easc52 aniti sdfac5io toate zilele50demeranil..

Ai ficut adulter?
Canonul 58al Sf. Vasile celMare prevede 15aniopdre dela SEnra ^ lmptrrtfuanie, iarcanonul 20al Sinodului delaAncira. 7 ani. Ai picituit cu fiul tdu? Dupe Pravila delaCovora (cap. I l), plcatrlacesta alamestectrrii s,engelui sepedepselte cu20deanioprire dela Slanta impdrtiganie gicucate 361dc metanii pezi.Dacepicatul s-a strvertit numai o dati,dupd canonul55 alSf. loanPostitorul, seprevid5 anioprire. Dacd s-a intamplat demaimulte ori,sc canonisegte cu l2 anioprire dela S6nta impdrt!5anie, mencend uscat dupi oral5m9illcAnd zilnic 500demetanii. Ai ficut desfranare $i ti-ai provocat ayort? Canonul 21al Sinoduluide laAncira prevede l0 aniop redela Sfiinla impirtEsanie. Ai picituit cu doi frati? Dupa Pravila (cap. deh Tergovitte penitenta 330), cste oprittrI I anidela postitorul. Slbnta ImpeneFnie. Conform canonului63 alSf.toatl seDreved ins5 I anioprire, uscat ,.mencand dup6 alnouileaceas ftcend in liecarezi $i 200 demetanii". Ai siver$it avort firi voic? Dupa canonul 34al Si loanPostitorul, epitimia in astfel decazuri este de unan. Ai sivirqit avoft din neglijcnfi? Potrivit canonuiui 36al Sf Ioan Postitorul, care nuseingrije$te ,,femeii de ldtulslu, ci din cauza neglijenlei avorteazi, i sedepedeapsl pentru ucidere premeditatA" (adicd intre20deaniSi5 ani). 82

sa prunci deueme,hotiram inainte casi lepede leacuri 9is[ nasci iru primesc cearfi maimult,sase pane h treiani.Pentru h cincisau 9ipAne ic osandeascl perioada zi canonului cain timpli secere in acelagi ,,infiecare hcniconomie". mari". hrane uscate itr m{nence si s! facdI 00demtanii

carc cu voie ti bune$iinli avort calcdporuncaa $asea CinesevaDeste .sd nu ucizf Aesie2', l) .Yezl Invdldturadecredinldortodord,partea l-a,n.142,5). oprireade la impdfia;ire Canonul2 I al Sinoduluide la Ancira prevede pedeapse ca Trulansedeaceeasi 9 I al Sinodului Dupi canonul la moarte. prescne canonul 5 6, cel Mare, in (adice Vasile 20 de ani). Slentul ucigatilor sase insd,,vindecarca 2 numail0 ad oprire, iar in canonul deanioprire, 3 3 al Sf. pocainlei", canonului Conform chipul nudupdtimp,ci duptr cagicelecaredau careigi ucid fdnrlcumegteguguri, Postitorul, ,,fmeile

pentru Ai sivarsit avort?Ai dat sauai luat mdicamente ProvocaaYortul?

cevabea prescrie maimulteepitimii.Astfel:,,Femeia dela Govora Pravila pocanie aibd aceea sl nu nasce coconi, rodultrupului9i sd hrburi cas6scurgd (adice a$a, trei sutecincipezi. Iar deva face$ibarbatul cinciani$imtaniicate p measci sa nu-i este; nici Biserica mairdu dc va beadintr-acelea - n.ns.) prescualui, nici prinosullui, denu sevapocei"(cap 20). de cu ajutorulvrdjitorilor, care-gi va ucideprunciila naltere ,,Femeia ce Femeia desfiaanati intdrtoatezileleviefii ei sdsepoctriasca. bunivoie,aceea coconulei,seaiba vabeaierbuli,casi nunasci,saudevana$te !i vasugruma (cap. pe 20) altele" gi cate I 60 zi pocanie ani metanii noutr 9i inceperea sculgi 9istrselepede devazemisli$iva beacevacasA ,,Femeia va Daci ea muri din qi zilnic poceiascl 8 ani metanii 367 dintr-insa,sI se in cimitit'' (cap.I 24). avor! si nu seingrcape care-9i (cap.374)prevede: desfianate ,,Femile $i PraviladetaT6rgovige Doi ani sa pantecele ca sdnu mai lasci copii, zeceani sasepocaiascd. Btricd ascultind Scripnrrile; tau$a Bisericii tneianisi stea afad,in cutea Bisericii, 6fea 83

alfi pahuaDisdstea cu catehumenii in tindaBisericii(adici in pronaos), pdnd ce diaconul zice:<Ceichemaliie$ii...D; iar url an sd steain Biserici cu credincio$ii, la Lihtrghie$iapoiseseimpdrtqeascl... Unii duhovnicimarirecomandd dreptcanon, pebngd celedemai sus,,i pererede rdu toataviafa,metaniiin fiecarezi, postpantrseara miercurea $i vinerea, paiasirea ptrcahrlui, nattere decopiiin loculcloravofiati. $ibotezare

Ai adormit pestecopil, sufocendu-l?

Canonul35 al Si loanPostitorul prevede: care peste s-aculcat ,,femeia prunc$i l-a intrbutit,dupatrei anisesocote$te vrednici deImpirti5anie,daca sc lipse$te de la clmuri gi brenzi,in zile anume randuite, cu ii sever$e$te, suferintd, (lnvdtituri). celelalte dacl acest lucru petrecut s-a dinneptrsarea Si sauneinfranarea pfuinfilor, ahrnci este asemuit cuunomorvoit.Iardactr s-a intamplat prin weltirea vrtjma$ului- este lucruvrednicdeiertare. Nurnaici $i aceasta arenevoie de canonisiri, datecu misurtr, fiindci, de pe urmaaltor grc$eli, s-aintamplat plrrsire (dinpartea aceastl lui Dumnezeu).,.

lor, $i {hcand$i patruzecide metaniiin fiece zi". Tot Sf Nicodim c6,in multe ce4i scrisede ince ti la aceasta, itul adaugi: ,,la seama (ltunuire) la canonul ce- adicagdsimti acastii defaF al Postitorului, pdrinlii lui nu se cuminece pruncul zile va muri neboteza! str va fi de &ctr $apt $i se menance hrant uscatl, flcand 9i cate patruzecide zile gi, intr-acestea, pogoramant cd acst s-a patruzeci de metaniimari in fiecarezi. $i socotesc pare copilul llcut dedeniii, fiindcderaobicei- dupecumse - strnu seboteze lmprejur in ceadea optazi, in socoteala tAie i de a opta zi, urmend hainte unele ca De aceea, ca si nu seintample loculclreia sefaceacumbotezul. pruncul in ziuain cares-aimbolnAvit, sesboteze lcestea,trebuieneaptrrat potrivitcuRes?unsul I al lui Petru Hanofilax'.

N-ai purtat griji de copiii tii?

prevede anatemizarca. Canonull5 al Sinoduluidin Gangra

Ai lcpddatcopilul la uta bisericiisauin alte locuri?

39al Si IoanPostitorul Canoanele 33gi52aleSf vasilecelMaresi canonul pedeaps6 preved capentru uciga$i. deciintre5 li I I anioprirede la Sfenta metaniipezi. cinl uscatl 300de lmptrrtdqanie. $i

Din ncglijentin-ai botezat copilulti s-aintamplatde a murit?

in insemnirile la canoanele Sf.IoanPostitorul, Sf.NicodimAghioritul noteazer seama cd,daci pruncul ,,Tine estesin6tos, trebuie sd-lbotezi duD6 potrivit dezile, cuArmenopoulos (pane a aI[-4ntlul\al Canoaneior natruzecr pe scurl).ldr daceestebolnav5i in primejdiede moarte,dactril va boteza preotul cunumai tlei scufurdnri ti ridicnli(dincristehita) $icuchernirileSfi ei Treimi,nu est nevoiedemaimult. Dac[ dupi aceasta el vaffii, str-iciteasca rugdciunile carese rostesc inaintede botezsauafuriseniile, potrivit cu Annenopoulos cu Tlie. mihopolitul Cretei. 5i Canonul 24 al Sf.loan Postitorul consemneazE: uDcopilmoare ,,Dace nebotezat din pricinalipseidegrijtra ptuintilor pirinfii suntindepefiali vreme detrei anidela ImpdittrSanie, mAncand hrani uscatiin ace$ti aniti impdc6nd peDurinezeuprin plecarea genunchilotplin plinset Siprin mitostenie, dupi 84

!i-ai pirisit copiii, sub pretextul ascezei?

prcvede anatemizarca. din Gangm CanonulI 5 al Sinodului

cu solultiu in timpul Te-aiimpirtigit saute-aiimpreunat ciclului?

penbuastfeldepecah 40 de Canonul28 al Si IoanPostitorulpreved (cap. de la Tdrgoviste 33I ) prevede e de la imptut4anie. Pravila zileopr Sfihta canonisire de7 zile, cu ceteI G 20 demtaniipezi pentrufemeilecarevin la in in timpul ciclului saupentruceleclrora le-avnitdnduiala lunare bisericE darderupine, n-auiegit$i auluatanafore. tinp ceerau in bisericS,

Te-ai imbricat birbite$te, firi si fie nevoie? Canonul I 3 al Sinodului dinGangra analemizarca. fnevede

Ti-a dat duhovniculvreun canon?L-ai implinit?

decanon se din Cartagina, dezlegarea cucanonul 7 al Sinodului in consens l-aaplicat sau episcopul decltre duhovnicul care in caa.rd excepliormle numai

(snispitettix

Ti-aiimpodobit pirul capului ca si atragi privirile altora

Canonul96 al Sinodului Trulanprevede afirisirea.

duhovnicului? Te.ai impirtisit fdri a aveadezlegarea

sdesparte deBiserice3 DuptrPraviladela Govora(cap.89),penitentul nici prescud iar pGotulsdnupdmeasce tai, caun ba{ocoritordeDumnezeu, dela dAnsul.

Te-aiimbitat?
Conform cap. 88dinPravila delaGovor4 femeia befivinuse imp&t4e$te pantr cenuvaplrisi ptrcatul. Ai intrat in sfantul altar (cu exceptiatimpului ingeduitdc cpiscop, la sfinlirea uneibiserici)? Canonul 69atSinodului V-M ecumenic (Irulan)ti canonul 44al Sinodului dinLaodiceea interzic acest lucru, darnuprescriu vreo epitimie.

igi schimbiduhovniculde la o m[rturisire la alta?

laintbarca I 85din capitolul invdldtutudecredinldotodord (rbspunsul decat binestrnuschimbem duhovnicul divinpubliC) zubliniazici ,Fste ,,Crrlurl preotul depildi" cetrd sschimbt saucendnemutlm in b cazdemarenevoie, gtie potivit pdohi". 32 Apostolic, unduhovnic Tn$uie sa se mai ci canonului dd pe cl legatde alt duhovnic,atatawme cettraielte acela. nu poatedzlega slavin 228detitluri. Acela5i lucmil prevede ti capitolulI 19dinNomocanonul (cap.I l7), blrbatulsaufemeia care-9i va lisa DupePnviladelaGovora gi la altul, sl se despafttr de ferd de oaEcare vini se va spovdi drlrcvnicul siu impleundcuacela c+l prime$te. Biserictr

iNrnBsAnrpENTRU coprr
Cend te-ai spoveditultima dati?
Porunca apatraa Bisericii necere,.si nespovedim 9i strneimpirtlgim in fiecaredin celepatruf'oshti mari depest atl sau,dacl nu putcm,cel putin o dattr pean,in postulSfintelorPatti". Ihvdldturadecredinldcre|tind oftodoxdsttblidaztrca:,,Spovedania nu estelegati determene sausoroace anumite din cusul anului.Putem slergala duhovnicori de cateori $i oricandsimtim nevoiade a ne u$urasuflehrlde povara ptrcatelor... Cu catnespovedim maids,cu aleteste maibine..(partea a ll-a, Rtrspunsul la intrebarea I 88).in fine,Sflntul NicodimAghiodtul zice: pe plctrto$ii nespovedifi ,,strindemnem s{ sem&turiseasc;adesea'. (Carre a r le los p{lea. it odfe de suflet, alll-a" Prccuventare). fo fo

Tc-aiimptrrti$it duptrce ai mincat?

inaintedea se CoaformPravileidela Govora(cap.89),celcarea rnancat poctrinli un an. tsebuie si facl lmpdrt Si 2 ani dela impenfuire.Dacea branza sauoul - seopre$te Dad a mancat va facc 66 de metaniiln zi. came- seopregte 3 ani9i mancat

Te rogi acasi in liecare zi?

(VIII, 34)secuvinecafiecare creitin sAse Dupi ConstituliileApostolice sdmeargilabiserici,,,fiecare Daci nupoate rcage dimineat4la pranz $ sara. roage la el acase sau catedoi impreunesaucete cente, str citeasce si se s[ si 8',7

86

trei". ConformPravileidela Govora(cap.37), ,pine semihnege debunalui gidecantare voiederugdciune acla saaibl podinli ti vaumblacaundobitoc, un an$i sdface I 00 demetaniiin zi".

in celepatru mari posturi dc pestean? Poste$ti

datori,,si nespovedim suntem 9isdne a patrabisericasce Dupl porunca dacd nuputem, an,sau, rnaridepste in fiecaldinclepatruposturi [tt?tsim Pecei cenu tin posturile, PaSti". Sfintlor pufn o dati pe an,ilr Postul potrivit suputi, Totafurisiriisunt cuafr[isirca. eSeposoli" li p"d"pu"$t" ooot Trulan,9icci caremlninci ouati laptein sambetele 56al Sinodului canonului

lci partc la SfentaLiturghic?

indatorat sl ia partela sfinteleslujberanduite deSfanta Oricecrestinste Bisericd. Porunca intdi bisericeascd cere..seascult4m cu evlavieSlant:l l-iturghie"in fiecare duminictr $iin stribltoare.

Ai intrat in sfentabisericiti ai ietit repedc, firi si stai la slhntaslujbi ?

Canonul 9 Aoostolicorevede aftrdsirea. llcspcc(i ziua dc duminicl Si celelaltc zilc dc sirbitori relig i o a s c ? prevede: 15al Sf Petru Canonul al Alexandriei o linemzi de ,,Duminica penhu bucude Celceainviatlntu e8, ln car amprimitstrnuplecimgenunchii". 'l'otastfel, canonul29 al Sinodului din Laodicea cere sesecinsteascd ziua duminicii$isdsepetreaci in odihni,iarcine ar face altfel,st fie anatema. $i canonulI al Sf.Teofilal Alexanddei neindeamntr cinstim toati durninica ,,st si \i r\ scrbam. invierea Domnului nostru ferjndu-ne deinvnFnnile carc nucinstesc lisus llristos". (VIII,33)serefer,,pelarg,la &toria cregtinilor Constitufiile Aposiolic (lca oinstisarbEtorile apostolilor se ilchinak Mantuitorutui sfinlilor. ,Zilele $i lc serbeze, caci ei au fost invelStoriinostri in Hristospi s-auinvrednicit de I )uhuI Sfint. Ziualui $tefan, intiiul martir,qia clorlallisfinli martiri,careau calaviatalot stroserbeze". tinutmaimultla Ilristos l)ostclti micrcurea gi vinerea in cursul anului? Ponlnca a doua bisericeasce necer depeste an".Perfru ,,si linemposfurile Apostolic deweo slibiciune trupeascd cclcc nupostc$tc - afare - canonul69 plcvcdc a1u|isir-cr. 88

Marc. Postului i duninicilc i1i cinstegti ii asculli pirintii Sibunicii?

i ,,Cinstette Porurcaa cinceacere Pe,atdl tdu $ pe mamata' co sa4i.fie ldu li-l binefi sd trdietri a imulli pepdmantulpe careDohnul Dumhezeul vado lie" (le$re 20, l2't. alll-a, nr. t 34-135)subliniazi invdldtura de credinldonodord (p?trlea 0i,dintr oameoi,maiintei trebuieiubif pnrinlii caren-aunIscut 9l ne-au suotbinefacltorii noitri ceimai ma , in duptrDumnezeu, crescut 9i,caatare, viaF plmanrascn". A cirsti peptrinli insarnnl: l) A-i iubi, .dic| ale doriti facetot binelecuputinF' 2\ A ascuhade ei. ,,Copii, ascultalipe pdrihlii vottri in Domnul, cd qceosta " (Efeseni6, I ). "Firile, pdzette eslecu drcptare Povalalatdlui tduli nu lepddaindemnulmaicii rale" (Pilde 6'2O) 3) A nu-i supdra cu ceva $i d ne pu a fald de ei cu toatd cuvii,nla' ei 9i cu ei numaidebine. ,,Celce vagdi de fiu pe tat'il sdu vorbinddespre pe mamasasdfe dali morlii, cd augtdit derdu pe tatdl sdut i pe mama sau sduesleasuprasa" (Levitic20'9) sati ' $Angele in necazurisi insenindndu-le l:1 A-i aiuta la nevoiemAngAindu'i bdtdnelile. ,,Fiule, spriiinetle Pe tufit tdu la bdtAneq ii nuJ mdhni in tui IsusSirah3, l2). vialalui" Grlllei'f{Jcirtnea sunt viald' iar pentru ajutorarealoa cA'1d 5) A ne ruga lui Dumnezex 'n dupdmoarle, Wn ru odihnasulletelorlor,implinindu.le voiniaceadin urme $ pdstnduleftnnoasdamintire. 89

Te impaci bine cu fralii (sausurorile)?

Dumnezeiasca Scripfur5exchme: ,tatd ocum ce esle bun ti ce este decdtnumaia locuifralii impreund"(Ps. 132, l). fi,umos, Fralii suntdatoriunulaltuiasaseinlelsgl $ snseajute. Nimeninutrebuie si maircpeteexperienla pdtimarl.a\ticain ,,Audoard tragicl $i intrebara pdzitorul (Facerc eusunt 4,9\. " fratelui meu? Sf. Apostol ti Evanghelist loan observi ctr,,dacdziceeineva:ixbescpe Dumnezeu, iar pefratelesdu($iinse sul larg deapn>apele -n.ns.) il utaste. cstemincinos" (Iloan 4, 20). Unireagi armoniadintreftai esteconsideratA cr o impodobire giaoamenilor (nplepciunee inaintea lui Durnnezeu ii turnusele lui lsus Sirah 25,l-2).

celorimpotriva nult mai greu,intrind in categoria faptebune,picatul este pdcat e invdldtura decredinld sehce vimvatdeacesl rbnluiS6ot ,,Cine - sptlo ' (partea moqteni impirdlia lui Dumnezeu am-a, m. 107)- nuvaputea (Galateni5,2l).

Ajuti p cei neputinciotisau p colgii mai slabi la vifituri?

Mentuitorul oe-ainvltat zica^di,,Fericili cei milostivi, cd aceiase vor c6,,milostenia dela adev6rul a cincea, Mati5, 7).Pomind nilaf' (Fericirea crcitintrizvoriite din iubireadeDumnezu lDdurarea sau $ideaproapele ti se no$tri aflali in nevoie", prin moraltr a semenilor ajutorarea materiali riattr ti ne arati c[ sunt lrwdldrttmdecredinldortodotd Gatea aln-a, nr 244-246) (l .lvdnif|e milosteniei lrupetti catgorii defaptealemilost'iel a)faptele doun 3. imbdcaraceluigol;4. cercetarea 2. adiparea celuiinsetat; celuifltrmand; 6. gezduirea celor bolnavi; cclor in necazurisi nevoi: 5. ccrcetarca siracilor gi a celorpecarenu arccines6-iingroape) cdetorilor; 7. lngroparea gi b) laptele milosteniei stletetli (l lntoarcereacelor rdtaciti la calea adevlrului pi a celorplctrtoti la calavirtulii; 2. lnvtrlarcacclor negtiutoriti nepriceputi;3. sfituirea celor ce au trebuinla de sfat; 4. rugiciunea cdtre penhu clqintistali; 6.nerizbunara 5.mAngaierca DumezeuFnhu apoapele; gelelilor sAvar$ite rnulftcut deatii, ci rlsplitirea riului cubinle;7. iertarea (vII, l2) indeatlmtr: Apostolice ,,lrnparte dealiii faF denoiintine).Constitufiile de bunuri ta, clci lmpani$irea toate cu 6?teletitu $inu ziccctrsuntFoprietatea materiale9i spirituale a fost prcgtrtiti de Dumnezeupentru toli oamenii deopotivn".

Etti lenet (lcncai)?

invdldtura decredinldortodotd (parteaalll-a, nr. 106)definegte lcnea cati iDd,,nepisarea fali delmplinirea pnhu daloriilorli dezgustul munci,fie cu picat capital, bralcle, fie cumintea". Lenea, na$te lar.andul sdu alteptrcate. vrea cineva ku sd lucreze zice Sf. Ap. Pavel- acela nici sd nu ,,Dacd (llTes.3,l0).$itotSf Pavelindeamn,NuJili ndntince" lenefi, ci urmdtori ai prin Lehtrce credinli Siindelungd rdbdare moStenesc ldgdduinlele" (Ewei 6, l2). Plata lene$ilor, dupi cuventul lui Hristos, este inhrnericul cl vetnic(Matei picateste 25,26-30). Remediul acestui munca cinstit .

Ai invidiepe colcgii caresuntmai buni (la invifituri, la sullct ctc.)decettine?

lnvidia saupizma,unul din celetaptepdcaiecapitale,,Iaste io sulletul omuluipergre dereupetrtru bineleaproapelui ti bucuriepentiuDenorocirea $i suf'erinfa lui" (invdldturade crcdinyd parteaa lu-a, nr. l0l). ortodoxd. ptrrat, Canoanele nuprescriu epitimiipentru acest darBiserica atentionead ca invidia ducela depdrlarea deDumnezeu de aproapele. Daci insi cre$tinul 9i iqi invidiazi semenii pentru harulceli s-aimpfut4it saupentru sporulacstora 90

Copiezila lucririle scrisc?

la doui plcate glele: IeneaSlfurtul. De lenentr Circ copiazl csteperta$ seinvaF lectiile ti apoi, copiind, firri din ceeace nu esteal t?iu.De aceea, ptrcatul trebuieperisit,remediulfiind studiulserios acsta $icinstea.

91

Participi la ora de religie? Cine nu ia partela ora de religie fugede Dumdezeu Siseimpotrive$le inv4etudi Saleceleimentuitoarc. Mea nu este a Mea,ci a Cehl ,invdldtura ceM-a trimis" ziceDomnul(loaq7, l6); deci,invdfiturarcligioasi esft dela Tatil ceresc (loan 3, 2), frindo ,,inv4datd sdndtoasd " (lTim- 2, lO; llTim 4. 3). La varstade 12 ani, Mantuitorul vorbeacu ctrrtura.ii iudei in templu ,,ascultdhdu-i ; i intebandu-i " (Ltca 2, 46). Studiindcu osardie inviliturile celefolositoarc alecredintei, Dumnezeu ne vaajr\la.,tanu maifim copii Sijucaria valurilor purtali incoaceSi incol,, deorice vdntal invdydtufii, prin inteldciunea oamenilox ptin viclefugulk)t. sprc uneltireardtdcirii, ci finAndadevdrul,,n iubire, sd sporim ihtru toak, p(ntruEl, Careeste capul- Hristos"lEfeseni 4,14-151.

etc...ln astfeldeimpGjuriri, eadevineformald,darnu qi substanliala. pdcat, bundin confinutgifolositoare dardupi intenfia i, dupeformaei este bund,carcseimpunecunecesitate, o iconomisire urmiri pentrutofi, eaeste un rdu mai mic sprca evilape altul mai mare.Dar $i pentruminciuna
cregtinul are datoria strse poci'iaiscd(Prcvild bisericeascd,l3SO).

dreptcanoncitircapsalmului140 icii cu experienlirecomande gurii mele...") paztr de Doamne, ebiveNetele 3-4,,Pune, li rostirea (,,Doamne viefii Efrem Sirul Stipanul zilnic a rugAciurii Sf;tntului ori $i Ie...").

Vorbegtidc riu pc aproapele?

al Sf loanPostitorul consemneaza: Canonul 2 suplimentar ,,oricine - barbat gi la fiecare plecare femeie- barfettesdfactr40 deplecerialegenuncbilor genunchilor Duptr Pravila dlaCovora sezicd:,,Doamne, miluieste-ma". prevdd qi zi, iarceice ociresc, unansi 2 anioprire l8 metaniipe se cap.88) canonise$te in zi.Totcuun anoprire seimptuteteasce Sisefacel2 metanii (cap.373). recomande experienli Unii duhovnicicu Pravila delaTirgovigte (de timp de tecere firi a comunica cu limbii exemplu, un canon inftdnarea iubiriiaproapelui. strichrl necesar) ceidinjur decat $icultivarea

Spuiminc i u n i ?
Minciunaeste creafia diavolului,MAntuitonrl zice:diavolll ,de la tncepur afost ucigiitor deoamehiti nu a statintru adevdrpentru cd nu esteadeviir inlru el. CAhd grdietteminciund, grdiettedintru alesale,cdci estemincikos i latdl minciunii" (loar. 8, 44). Se inglduie $ minciuna aparenut cafiind impusi de imprejuriricao doctorie anestiintei saua iscodirii nechibzuite saucao vindecare a sltrbiciunilor sauliutdlilor omenesti, camin acest fel candsparc ci eaar sluji drepto punte spreo dreptate omeneascd trecitoare:a) cendnu aducenici un rtrutrupescsausufletsc pentrucinevacarenu meritt str$tic adevaruldin cauzav6rstei, strnitifi, capacitdfii sauocupatiei etc.;b) cand, acoperindadeverulpentu un moment,seinltrturi un riu mare,poatechiar pecate complicate Sigrave,maialesla oameniipufin educalisausteparif de un sentimentalism exagerat, fdri cdlAuzireaunei minli lumitrate, cumar fi cazurile cu cei bolnavi,cu cei ce su'!tin momeote tragice etc.;c) candin urmAile ei prin p[ruta minciuni seeconomisette neputhtaomeneasci fi mai tarziu,in alteimprejuriri, cel p[cilit va vedea adevlrul in mult-feluritelelui prefaceri gi vaapreciainbine minciuna, carei-a iconomisitgi i-a prbmovat

urit? injuri sauvorbc$ti

DupI Sf.NicodimAghioitul, T arietti opritdela Sf.Impartaianie tise a altor ce4i folositoare. cerecitireaPsaltirii$

Etti certat sauin vrajbd cu cineva?

vrajbi cucareva s[ nu intrein biserici Molitfelnicul scrie:,,Celceva avea pand lui spre blestem nu sevaimpic4 ctrmgAciunea $ispreplcatesesocote$te, (cap.168) zice: 50demetanii".Pmviladeh Targovitte ti si faci toati ziuacate niciprescurile sdnufie primitlabiserice $inicidarurile, ,,CircarevEjbecucineva (se pdmite) pend ce nu s va imp5ca". nu-ifie bi

92

93

(cap. 373) - si sc Cel careline manie- dupi Pravilade la TArgoviple despart5 deBisericdun an9i s{ faci I 50 demetaniiin zi,

lii minie?

Te mendrelti?
Mandria esteprimul dinhe cele lapte plcate capitale.Canonul96 al pecei cesehftumuseleazd osendette din rranddc SinoduluiV-VI ecumenic prin pricinuind amdgire sufletelor vdtamarca celor ce-i vtrd aceasta ,,spre $i Regulamiclnr.49 a Sf.Vasile celMarespun c5,,tot slabe" $iii afuriselte. sub din necesitate, ci cu scopde impodobire, cade ceea ca nu sefoloseste (ff. 1345 Pravila bisriceascl invinuire dedeterttrciune. Pentru orgoliogi, ) rAnduie$te ca,,timpde6 luni strsepociiascl in SfiintaBisericegi samanencc fdcindin fiecare zicdtc dcposttimpde4 strptimani bceasul9(ora3 p.m.), 100 demetanii".

cu mesuri prin falsificarede acte,cumpirarecu bani fal$i, vanzarea faiului cupreturidedoud celortrbuincioase vanzarca , delapidare); mare(cematerle); luareade dobandd mai multe ori mai mari (speculd); lucruluiluatcuimprumutl lucrlmriloqmita;neintoarcerea ireaphfii cuvenite (candsepoate caltiga cerietoria ireauneiplIli lhrdannmcipentruaceasta; prin saulSsate lui Dumnezeu insulirealucrurilorinchinate prin muncA); pe a banr vanzarea Bisericii (sacrilegiu); ii si testamente $i cumpd6rea

i sfi4iror(simonie).
Canonul3al Si Grigoriefecetoruldeminuoi$icaronul 14al lui Teofil il peun anpehoful pehot.Canonul 6l al Mareluivasilecanonisette tfirrisesc este datin holia,iatpe celcare i$i mfutudsette cuvoialui Sidela sine, care, faptului- la doi ani.$i canonul6al Sf. Grigoric deallii sauprinsasupra vileaS peholii dovedili,capeucigati (dupi cum$icanonul8 al il Nisseicanonise$e peacegtia deopoaivicucei,dinvoialor, ucigaqi), ii canonisegte 'MarcluiVasile spovedit 'iarpeceiintr-ascuns, ca- dupi ces-au hotitui$e - si-$iimpartibunurile cedobandesc slugi$i,dincea nu au,seintse au,skacilor;iar,dacd lor,dacd lucrul NicodimAghioritulcereseseinapoieze slujind,s! deala siraci. Sfentul plgubit se{i ceri intorci la cel $i furat. Dactrnul mai ai, te indeamni sl te 4 I al sf. loanPostitorulplevede: ,,pefurul carsepoceie$te iqtare. Canonul (de Pecel dovedit dezile dela cuminecare. il oprimpabuzeci debundvoie al noudlea, luni,cu hnntruscati,dupi ceasul $i sltii) debotie- peol h Sase zi cite o suti demet]enii". I[cAndin fiecare

Ai gasitcevace nu iti apa4ine?

obiectul Canonul 4 al Sf.Grigorie fdcitoruldeminuniteindearndsdrEstitui pena al inapoia.lar iardacinu$tiialcuieste, sa-lpistrezi lis vacere B:Isit, pentru pirinteplevede, astfel, si ceicenuprocedeszd oarronul 5 al aceluiagi lic oprilidelaruglciuni.

Ai pistrat pentru tine lucrul g[sit?

prevede ca Dacd merturise$ti, canonul l0 al Sl Grigorie al Neocezareei Itrptasulpoate fi primitlarugiciune.

Ai lurat ceva?
P(,runca a oplacerer .,Sd nufuri" lle$te 20.l5\.Dulpdinvdqnro d, (partea porunctopretteluareasau III-a, nr. 152),aceastt ?linki orbdoxd a porunciseptcdtrrie$tc penedrept impotriva acestei ir)sutirca abunurilor strtrine. p r: luarca peascuns (fi.tt); luarca cusilagipefa$ alucrurilor alucmrilorstrdine viclore (inqeliciune, dc nlruia (pddarc)i luarea bunurilorstrlineprin mij loace 94

i.ti pierzi vremeala jocurile de noroc?

Canonul43 Apo$tolic cerseiocetezi;dacenu, prevedeafurisirea.$i picat cuafirisirca. acest 50al SinoduluiTrulanpedepse$te canonul

Fumezi?
(?72)a lui NicodimSachelarie prevede afirisirca, ca Pravilabisericeasci jocuile gipentru denoroc. 95

Privcqti imagini ruqinoase (in rcvistesau la televizor)l Canonul 100 al Sinodului prevede Trulan afitisirea. Crczi in supcrstitii qi le practici? Canonul prevede 65al Sinodului Trulan afurisirea. Porti obicctevrdjitc sau amuletc? (cap.I 32)prevede Pravila dela Govora ctrpenitentul, dactr le leapedd, sc prime$te laimpertSgire; iardactr levaputa in continuare, duplprima ti adourl povdtuire, sesedespartd deBiserica precum str se afuriseasci ldjitorii. $i Ai cumpirat sau ai primit cirti crctice? Canonul9 alSinodului VII ecumenic ifi cere sdledaiBisericii. in cazdt retlu,seprevede afurisirea. Asemenea, poruncii a$aptea bisericeasce neccrc ..sa nucitjmce4ile ". .,Prin ereticilor porunca gasim aceasta scris in lrv.itdr& / dc credinld cretlindortodoxd celorcenu suntintirili in - Bisericalecere cunoaiterea inlelegerea cuvdntului dumnezeisc sdsefereasca decitirea Fi oA{ilorpotrivnice credintei adevtrrate, cumsuntceleale ereticilor (qi scctanlilor), spre anufi ameg4i pierzetoare deinveleturi desufler(lTim
4,7), ci sd se hreneas.a <<cu curintelecredinleigi ale huneiinvdldturit' (l Tim.4,6)".
llr dc va fi sluib.r$ \au on cu drcgitoricirrallat, s;il irtrcbi iccstcl 7ici,r,l

ar dobendilumeatoati gi iqi va pierde sufletulsiu?" i dar in acestceassufletul meu,infelegendcI eu nu griiesc astizi citre un om simplu' care nu gtie Sfintele Scripturi, ci griiesc citre tine, care din fragdi varsti ai crescutin acestea $i cu el te-ai hrlnit; din care 9i duca dintr-un izvor al viefii adipindu-te' cu daruri hovnicegte de mare cinst te-ai impodobit. Cu aceasti invltAturi vizandu-te eu indestulat' nidijduiesc ci firl sfial6' de nici un fel de pricini, ca 9i ctrtre neimpiedicandu-te doctorul tiu, in acestceascurititor, toate rinile tale pe crre, ca un viefuitor ln lume, le-ai dobAndit din diferite lntAmpltrri,flrl fitirnicie le vei arita ca si iei adevirata timlduire dela insusiDomnulnostruIisusHristos,Doctorul ti Mentuitorul sulletelorgi al trupurilor norstre.
clc 8riii. si iei \camr cclof cc sc $i purtarca $i a$a.cu toata socolcala de de cstcsh!bassaudrcSrlorsxuorn srnrplul la tinc.!inind seama marturiscsc rr$1r: invllandu l. sir-i zicr sau nocarl ar; carturar cslcsinitos saubolna\'i ii,

Socote$te aceasta, fiule iubit al sfintei noastre Biserici de Risirit, ci noui tuturor deobgte, mari fi mici, boga(iti siraci, ne este de trbuinftr poclinta. gi precum sufletul estemai de pret decettrupul, aSafi mentuirea lui estede mai marefolosintl 9i ciqtig precumti DomnulIisusHristos, MAntuitorul nostru, griiette zicind: ,,Ce va folosi omului

dator etti si te pizegti, Iattr, de acum de toate acestea de vreme ce te-ai botezatcu al doileabotez'dupi renduiala Pune,dar, d rcum inceputbun, nidiiTainelorcreqtinegti, Cl ce poatesi-fi ajute; ti mai vertos duind spreDumnezeu, pe care te pizeqte,ca si nu te mai intorci la gretelileacelea le-ai l5cut, ca si nu fii de res gi batjocuri diavolilor gi lumii. Cici, picatele nici un folos nu aduc crettinilor, ci neputinti, boall, siricie $i multe feluri de necazuriin aceasti osindi vegnici qi chinul lume; iar pentru cealalti arvunsc

iadului. Drept aceea, datori suntemto(i, mici qi mari siraci ti bogali, ca fiecare din noi cu frica lui Dumnezeuqi cu cucernicie si viefuim,ca purureasi fim intlrifi cu harul lui Dumnezeu.
Accstcr toate zicandu-lc cercdinsulri ispitrndu,lcu dc-anriDuntul. el iara,r ,sr frL(lc irmaDuntul pc rAnd marturisindu-lc Ic.si-i zici tui:pleaci-tr Sidescopcrindu capul.Si. plecandu-$i cl caD l,\i irecnunchind. citcflc-iaccasra

Ca Do mnul D umnezeusi -i di rui asci l ui gi vreme de pociinli. Ci milostiv si iubitor de oameniDumnezeuegti Si Tie rl|vi iniltlm, Tatilui 9i Fiului qi Sfintului Duh' acum 9i pururea gi in vecii vecilor.Amin.
ntrdejdrnorstrl' shv:i gi k sfar$itul: ShvI Tie, HristorseDumnezule, lur, 7' rccast' punindtninc pc capLrl Tie. Dupi accca.

;;";l

R ugi c run c
DomtruluisI De ruglm

qtnpane Doamne.Dumnezeule, Cel ce mentuirea ^egti \Jrobilor Ttri. llilostive. Indurrte ti Indelung-ribditorule, C[ruia i1i pare rlu de riuttrfile noastreti nu voiegtimoarteaplcitosului, ci sl se intoarcl gi sl lie viu, Insu{i qi acum milostivette-Te asupra robului TIu (N) qi-i d[ lui chip de pociinft, iertare ptrcatelorti dezlegare, iertAndu-ilui toati gregeala ceade voie gi ceafilrl de voie. lmpacl-l 9i-l unegte pe dinsul cu sfinta Ta Bisericl in Iisus Hristos, Domnul nostru, cu Care impreunl fi Se cuvinc stip0nire gi mare cuviinttrin veci.Amin.
mgiciunca. zi ectenia: $i slilr$ind

tine, fiule (N), li sf-f lasetie toate picatele.Iar eu' nevrednicul preot 9i duhovnic,cu putereace-miestedati' te iert ti de toatepicateletale,in numeleTatillui 9i al Fiului te dezleg fi al Sfintului Duh. Amin.
pc cu mdna chipul crucrl inscmneaze dczlcgiriiaccstcia. $i zicindsfArSttul 6trte fedcim"' }r Apoi zi: Cuvln{e cu capulcclui ce s-amdrturisit. 'devtrrat vali daca pacatclor lui;$i. poiriva canonuldupe pacc. sa-idai cu a$a, slobozindu-l tic oprit dc adica sd mai mare, canon slt-i dai maimultcsi lrai mari fecut ndcatc icrli lui. pAcatc sd ile maiufoarc rnaimultianiliar.cele impanAlanic la Sf6nta ptrcatcle marisAzrcrcAtrc pcntru cc i-aidal lnsA. cel rnaimare penrru canonul a$a: dansul

Rugicir.rne cu harul nostruIisusHristos, omnul$i Dumnezeul si te iertepe doameni, ti cu induriril iubirii Sale

Miluiette-ne pe noi, Dumnezeule, dup[ rnare mila Ta, rugimu-ne Tie, auzi-ne!i ne miluie$te. Inci ne ruglm pentru lisarea $i iertarea picatelor (N) gi pentru ca si i seierte lui toati robului lui Dumnezeu gre$eala cea de voie pi cea fari de voie.
98

ptrrinli s[ nu dumnezeieqtii Fiule, atAfia ani poruncesc te impirtipsti cu SfinteleTaine,ci numai strbi aghiasmi mare. $i de vei aveagriji str nu te implrtltetti, fi se vor dezlegapicatele tale; iar de vei indrizni' peste porunca sfinfilor pirin$, ca si te impirttrtetti, atunci te vei socotial
99

doilealuda. Iar dacfl vei fi bolnav gi tare slab,temendu-t( de rnoarte,atunci si te impirtjit$ti; ti dacl te vei insinitoti, iartrti vei rtrmine oprit atifia ani citi fi s-auporuncit, p0ni cind vei plini canonul.Iar daci te vei implrtilgi dr frica rnorfii, plinind canonul cel dintai, f se va socoti alt canonpentru imp[rttriire gi-l yei plini Sipe acela.
Si socotc$li duhovnicc: ti accasta.

si-l lrtsi indl utr rn. Drci Ye li m.i jos de 20 d r , sl-l canoniselti mai hr dac{ va r'ret str se pocliasctr dc Ptrcateti vr vra sI se f{ctr moDah' sl-i ie4i . trei{ parte din csnon.Dictr va vrer si meargdin ritrntrstire obtte, sl-i l.9i iumltrte dl|l crnon. Iar dactrvr ctrdeaduP[ c r luat cllugiriei, rtunci si le frci torle deplin (Vezi Schenadiminudrii lucrare) i/ii, la p. 144in aceasg

Cil drctr vr fl ptrrtrsitomul plcrtul, din rcl momeDtsl-i socotesti ti crnonul.De pildtr: un om a flcut plcrte de morrte, ucideresau desfranarc, pntru care zece.Dl sI se lipser3cl de Sllntr implrtit.nle; pe .ce.tr si-l intrebi ti, de v. ll ptrriiit d dol rni rcel ptrcrg rI-l drl opt .nl, sclzfudu-i pe cei doii lar de vr fi ptrrtrcltde clncl .ri tu .I-l crnonirestl Dumri co cci clnci. $i pentru rltele ita str frcl ictrderer.CI, dupl cum griiette m.relr Vlsil: cltd vremvr frce omul Dlcrtul $ |ru se va implrttrtl, cu Dlmlcnu l sescade canotruloprlrll de h StinteleTrine, drcl tru plrtrsetteplcrtul; $i dectrsevr iDtlmpl! cr irrlti i! c.dtr in plcrt, irrlti d li itrcputsecuvinc str i se der canooul.Itr drctr se vr intamplo str cldtr lttr-rla pIcrt, mai inNintedeterminarorcsnonululcei s-r drt, secuvinea socotirtrli clnonului celui neimpllnltsru ri crnooului plcatului celui flcut de cullnd. Si rl clrui plcat vr li canonul mri mare,scehrl l-l dri rcum pentrurmlndoui plcrtele; pe urnl, de aevr li oprlt d h dtre sru tl dupi fecerei plcrtului celui d-e dc la alt duhovnlcde SfADtrImplrtltrnle, rcei.ni $i vrme sI i sc socotasctr in numtrrul crnonului c-i vei dr.
Socotestc $i aceasta:

CI drctr seva !flr.cel om cu bunl cucemicie ti vr vcDirI frcl iD tortc zilele metrDii dupi puthttr, si-i ie4i uD rn diD rumllrul .rilor de h crre l-ei oprit s:l nu se lmplrtlteascl; ti de va vrer sl frcl milostede dupl puaere, si-i ierti Sialt en. Drctr va posti miercurer ti vinereq dupl poruncr Sf,n{ilor Apostoli,si-i i4i lnci un en. Drc! vr vrea strposteasctr ti luner - sl nu mlnance carne- si-i msi lati un .n. Drcl vr fi de virstl mri jos de 30 de

100

ANEXE I. Carunul102Trulan
puterede a legagi dczleg., s! se cuvine ca cei ce au pdmit de la Dumnezeu felul gxetelii Sindzuinlade intoarcere. celui pectrtos ccrceteze ti si aduceastfel pe potrivit folosinduJ amandoui f?iremrsure,si lc.c bolii. Ca nu cumva, primejduiasd mantuire.celui bolmv. Ctrci!u-i uto.ri boalaprcatului, ci feluritA ti muke,odrtrslindmulte rarnurivltem5toarc,din careizvorilgtemult rtru9i curge ltrai c pdtr! c6odst{ chiarimpotrivaputerii doctorului. trbuie si De ace6a, ccl cc se infetiscazi ca $tiutor de leacuri duhovnicegti sau mai intei lnclinrrea ptrcrtosuluiti anumedacl tinde spresenAtat c,erceteze asupra-9i boalr;cum6eftrgrijette dacI, dimpouivn,prin flul sdudepufia.e,cheamd stnporive$tedoclotului, del odc('c li dcnu,ispitindcurnva, cl iDtimpulpoceiDpi rana sufletului crc$te. iar din pricina leacurilor aduse$i care se putl deasupra, ingdduiDla. m&urend astfel cum secuviDe Ctrci tot cuvaotullui Dumnezeu 9i al accluiace i s-a dat cermuileapastorah de 9arpe. temeduiascd oaia ceartrtecite$i mugcate estesi intoarcdli str Si dici str o impiDgtrctrtroprapastiademddejdii, dar Dici sd sllbcasceftenele, impingend sprcnesocotirea $iitrtaribar, 9idisprelulvietii, ci ir1tot chipul,ori prid doctoriiaspre patimii $i se lupte od prin altele mai ujoare gi mai blinde, si se impokiveasctr pentruinchiderea finii; c{utatrd capocii4a sddearoade $isdiidnuDezeinlelepf$te pe omul chematc6tre lurninarea ceade sus-Se cuvine deci ca noi s, le ttim pe potrivit obiceiului,fali decei urmAnd amandoui$i celehottuete, $i ccleobi$nuite, primesc cum ne invald Sf. ccle hot tfte, dupS ce nu $i Vasile.

103

II.
Canonul4 (indnrmarepentru duhovna) ,,Epitimiastrnu sedeasimpludupecantitate!picatetor,ci st seaibi in vederc intenia celorce piiciituiesc, ca nu curnvavoind $ carpetticeea ce s-arupq mai 9i marestrfaci crtrpituraii, sdduindu-te si iDdreptezi ceea ce a cizut, strfaci ciderea mai mare;cici cei bolnaviti cei disFati,dar mai alescei dedlti volupteFilumetn. procumti cei ce seI?ilesc cu origincagi pulerealor, cu lncetul$i puFtrl ateDlie dau pecatelorlot toti ace$tia pot, deginu deplio, ci Dumaiin parte,strse liberezedc rlutAfile careii cuprind.tar dacl cinevadintr-o dad provoactr ln&?!ara, foanc u$orii va lipsi indreptare. Ctrcisufletul,irdat c estcrdus ln starede a fi frra dc rugine,cadeln dispenre;$i atuDci nu mai alcult! nici de cuvinteblfude, nici prin ameninlare nu selnioarce, nici prin binefacere nu seirDbolde$c; ci devfue mult mai r2lu decatacea cetstedespre careproroculzicedojenind-o: ,.FaF!a s-aflicut ca cea gi denimic nu te ruiinzi". Din ca!28aceosh, a desftenatei ptrstorul Febuiest siba multepricepere cas! cerceteze p64ile starea din toate suflenrlui. Cdciptrcuu muli gi $untcuprinti denebunie cadln disperarc cu privire la m6$uirealor, dcoarece nu au putut sAsuportedoctoriile amarc,astfel su[t ti c.i carc nu da! ate4ie celor suflot9ti; din cauztr potivig pecntclor, cdnu li s-adrt pedeapsl $idevinmult rnairai mai p&etuiesc. mult Prin urdrare, nimic ditr accsteantr ttbuie sd rdmini Si neexaminat, ci toate cercetendu-se preotul str rplice cele cu de-amADuotul, corespunzdtoarc, canucumvasffidui4a lui s! fie zadaltricl"@ptia4. inh/ndri adrcsateduhovnicilor de cdte Sl. Ioan Glfi de Aur\.

ptrcat, p sinein delicte. ci ce sc aruDce (Apostolul): De aceea, spune ,,Cr povdluindpe potrivnicr" (lI Tin. 2, 25). Nici di nu fie aspru,dactrel i estedisprctuit (de cinsva);iar dacevedeca altul estebatjoco.it, sAsearate caz,sAsemanimai ti ingiduitor faF decel carca gre$il;dimpotrivtr,in acest impotriva riului. Ceci, astfel, nunumai ctrva sc6pa debenuiala iubiriidesine, va da 9i o dovada cAel Duurrtte pe ccl carea prcituit. ci detestA pacatul, deosebirc idtreceea privegte pe ceil el 9i ceea pealtul.Nefrcand ceprivette deosebirea nemullumirii sale apa cumamspus, ci in modcontrar, este limpede !u seindigncaz, nicipeDtru Dumnezeu, nicipentruca seprimejduiegte celcare pdc!tuit, ci dio iubire.deslavi ti din andbilia dea domina. C6ciel (lroiestosul) ic stralat zl peDtruslavalui Dumnezeu, carese necinstette prin ctrlcdea ii: iar pcntrumeDtuirea ftatelui caresea{la ln primejdie,in urmapecatului, acela ya F se.rate cu mifd gi iubirc fitteasctr (cIci): ,,Su/letul ce pdcdtuie$te,

t" (Iez.18,4);ti la fiecare cazdprcatsA s. ridice impotriva pacatului, iar aspnmea certlriistr-$i amle cildura sufletului.

III.
Slentul Vasilecel Mare,Regulilemari, din vol. ,,Asceticele", colectia p. 294-295. l'.S.8.. vol. 18,Ed.LB.M.B.O.R., Bucureqti, 1989, Cum trebuie sd procedeze ptoiestosul la stabilirea epitimiilor Dar gi epitimiile proiestosulstrnu le aplicecu patimecelor careptrcituicsc. Crci a-l mustracinevape ftate,cu ciudi Sicu menie,nuiNerDneazicbl elibereaze

In ce mod trebuie sd se indreptegreSalacelui care a pdadtuil (proiestosul) de grSeli si le factrdup[ modul $i indreptirileclorincnrcali fiei oedicale, nu maniindu-se impotriva bolnavilor, ci luptand impotriva bolii, patimilotseviDdece ridicaDdu-sc lmpotriva printr-utrfel bolilesullet9ti deviaft mai asprtr, dacl va fi Devoie; spreexemplu: mtrrirea prin impuncrca de9art6, de te.vicii umilitoare; prin tecerc;somnulf?ir5misurtr,prin vegherc bar{irea, $i rugrciuni;treddavia corpului, prin muncilstrtuiarea necuviincioasa, p n post; prin separars (deceilalti) a$a, |uu.mumrca, incetnici unul dintrefiafi sAnu prcfere d lucreze tnpreunacu el. nici s5 nu amestce luclul lui cu lucrurileclorlali. paecums-a spus mat iraint, afare, desigur,de cazul cA i! urma unei cdinle {Icuttrfdrl saserutineze, ar dovodictrs-aliberat dviciu. Numaiin acest caz d fie primit rezultatul duncii flcute cu mulmurare, dar(dci in acest caz)si nu 6chtsebuinlatinfolosul fialilor,ci laakaDevoie.

rv.
invAthura de credin,td cre{tindortodoxd.Editura ,,Trinitas".taqi, 1996 5. ,273-27 1t.| 50-151 TAINA SPOVEDANIEI Dumnczcu PocainFe Sfanta Tainlprincarccredinciosu I primette dela lnsu$i pdcatelor n mdrturisite duhovnicului, cu zdrobire de inimr. Mentuitorul icrtarea graiesc candle-asp].Js: voua:oricAtu fltgdduit aceasttr taintrSf. Apostoli, ,r4min pe pdma \)ol veli lega pe pdm,nt vor fr legate in cer ti oricAk veli dezlega dupi sftinta Sa Invicrc in cef'(Matei 18, 18;16,l9). El a atezat-o li dezlegate pdn cuvintelei ,Iuali Duh gfA ; cdrora le veli ierta pdcatele,se vor ierta lot. Puterea dea legati a dezlega si cdmraIe wli line vorJilimlte"(1out20,22-23). priljul ptrcatelc Mantuitorul nostru lisusHristos, cumadovedit-ocu o arenumai (loan20. putcrcai Apostolilor minunilorSale(Luca5, 20),darEl a dat aceasta predicatidc Sf. Ioan 2l-23) si p n accatia, episcopilor ti preolilor Poceinla pdcatelor Ilotczetorul careaveauloc atunci(Marcu l,4-5) au $i mirturisirea prcvcstil pociinlati mrrturisirea crqtintr. Condttltle lcrttrrtl pIcltelor p n .ce.sttr Thlnl sunt: adencapdreredc rau pentru pbcatele strvergite, m,rturisirea lor duhovniculuicu hotlrereade a nu in iadurerea Lui. maigre$i, credinFputernictr ln Hristos 9i nedejde. a ptrcatelor celui ce sc Dezlegarca esteiertarea deslvfugite 9i rersezarea puteaea dc poceic$tc subputerea harului.Iattr ceziceSf.IoanGuri deAur despre ptrmentului vialq pe el. preotilor: ducetdu-9i dczlega, incredintag ai a ,,Locuitori si primit puterea prcotii aufost cinstili cu increderea celecercgi; ei au dea administra pocareDumnezeu nu li s_a nici iigerilor Sinici A anghlilor t,t-a da!o. Acestora pc vor fi lcgate$i in cerurigi catevefi dezlega spus:catcveti legape pement puterca pamantvor fi dczlcgate ptrmantului au de a lega. $i in cruri.Sttrpanitorii l-a datpreoliloratingesuflctul dar numaitrupuile. Lanlul, insl, pcareDumnezeu pena preolii sus$l fac aicijos, Dumnezeu le inttrreSte c lung la ceruri. Cele ce $i putrea lc-adatdecat cereasci'l Stapaoul aproba ho6.6reaservilor Sei.Cealtceva <Cdrora veli ierta pdcatele,le vorf iertate Si cdroru le veli line, 1'orfr linute, <<Tatdl a dal (foan 20, 23). Cc autoritate ar puteafi mai maredec6taceasta:

purcne bandjrdecata> (loat 5, 22). lar eu vtrd ctrtoatii aceaste a fost date
de citre Fiol"r.

arepulerca Numai acela care a dezlega. adicaepiscopul tidreptulde fi preorul. prcatelor,cici numaiapostolilor9i uma$ilor spovedisru primi mtrrturisirea lor, cpiscopii 9i preolii, le-a dat Hristos prtereo 9i poruncade a legaqi a dezlega (Matei18, I t; Iostr,20,2l -23).Canonul plcatele oamenilor 102Trulanprevede pentrua prescrieleacuri felul grefelilor mtrrturisite, obligatiapreolilor de a cerceta PoElvlte. puterein virtutr brrulul hlrotoniel ln trerptr de Preotuldein aceast:i pr.ot, iar drcpnl dc s plne lDlucrare putcrcll arcprin hlrote3laln duhovni.. accast! duhovniculdeclt ls cazde marenevoie,de pild4 cand Brte binc s, nu schirtrbtrm ,. scbirnbl preool saucebdne mulm ln alt6 parobie'. Toli trebuies! ne spovedim, chiargi aceiacerorani separecAnu gre$imfi nu plcituim cu Dimic.Agane invaF Sf. IoatrEvanghelistul, ucenicul cel iubit al Domn\rlni.,,Dacdzicen cd pdcat nu aven, ne andgim pe noi I tine ;i ddevdrul nu esre intra noi. Dacd mdrlurisim pdcalele nooslre, El credincios este $i drepl ca sil ne ierle nouApdcalele ti sd ne curdleascdpe noi de loatd nedrcptatea' (l lo.n 1,8-9). M.i cu sc.mtrboln.vii sl se hgrijeasctra se spovcdi9i lmplrte9i, pentruca rlertitul s! !u-i prindef6r6devesle,lepregtrtili, adictrlespovedili 9i negrijiii. Mtuturisircapdcatelor lmirtoa dubovniculuitrbuiestrfie: t) compled, adic6g cuprind! toatep6catclsiveriite duptrbotez sau,mai cxact,dc la ultina spovedaoie nimic din celef6ptlitc; Sistrtru ascundtr b) rirceld si frcug de bunlvoi; c) Jecleld (f;tcud in taine); d) cu tnilinld ti cx zdrobirede inimd, adiai at perrd reu pentruptrcatele r&arsite 9i cu doriola silcerl dc a nu l mai fac.Siraplamdrturisiresauintirarc ! pdcrtelof fdrl poclinll adevtrrag truoduceiertarea ii flrl hodreredeiDd!6ptare, ptrcatelor, clci zic DornmJl: ,,De tu vd veli poadi, toti eelipieri la fel' (Luca 13.
l- Sf. Iotr Cul. & Aur,D6pEpEort.,3,5, Mign., PG.,XLVIII, col.643;vezi ii Si loan Cudtd. Au, Sf G.igorie.ieN.zi@ 9iSf EA.m Sirul,D.qrep@/t", F.d. pr D. reion, Bucure$i, p.59. 1987, 2. \en i,Iolitfel,idl,.d. t98r', p. 63.

106

107

5). Totul esteca, de la o mdrturisirepale h alta, cre$tinulse se osteneasca a-si indrepta carmai muhvrala. desevdrgindu-se mereu iDvrrtule. Spovedania nu estelegatiidetemeDesausoroace anumitedin cusul anului Putemalergala duhovnicori de cak ori $i oriclAnd simtim nevoiade aae nswn sufletll depovarapecatelor, saudeaprimi meng.Aierea haruluigi ddejdea iertirii Cu catne spovedim mai des,cu atateste mai bhe. De obicei iDse,spovedania stelegattrde posturi. De aceea" ltoruncaa patra a Bisericii ne iDvalerd ne mdrturisimpdcateledepaiu ori pe an, rdiczin ceL patruposturi:al Pagrelui, al Crlciunului,.l SfinteiMarii $i al Sfintilor Apostoli.Cci maiinaintafiiD cuviogie s:lsespovedeascS in fiecare lun!, iarceilatti. ti in evlavie parcsimilor .d pulinodaiepeanii anume, in Postut Darsanu am6n6m imDliDirea accslei dato i crcttine$li abia in s{ptAmana ce!dinurm,a postutui, cumsi;tamDlj dc obicei:c6ci.atuncr esteocupat cu siviqtrca sfintelor Stpreotul slujbe9i nrcr vrcmede ajuDs nu ne mai rtmenepentru lmplinira canonului ce ni seva &. Ci, inci dinceadintais6pt6mantr aPostului sealerglmla duhovnic,isanespovedim, ca senc remllna timp de lndreptarc peotnr primira cu wedDicrc a $i decuralire, SlinteiImpeftetanil. Crci. totposrul pentru aceea s-a9iorendut(, fiind el wemedc pociinf, $i deindreptare. Locul cel mai potrivitundesecuvins, se facl mtrturisirea estebiserica si anume, inaintea icoani Mentuitorului Hristos. Numaici bolnavi saucei carenu potvenila bisericA pot fi spovdili ac.s6 her. Slujba marturisirii a dezlcgtuiiptrcat lor sefaceastfel: preotul, ti imbdcatcu psalmul50 (psalmul cpitrahilgi felon,zicc obignuitele rugiciunilnccpltoarc, mirturisiriigial poceinfei), tloparele deumilinltr molitfe, in care roage Siapoidoutr Dc Dumnezeustr ierte ptrcatelecelui ce se spovedegtc. Duptr aceasta, ulmeazi mirturisirea pecatelor flcute de cel ce se spovedest, fie ci acesta respunde la intrcbSale puse depreot.fie ce mirturisette prcatete singur sale. Apoi.;el ce se spovcdc$tc pleaca fruntea subepitrahil,iarprotulii cite$erugaciunadedezlegarc: .,Domnul9i Dumnezeul nostruIisusHristos,cu ha$l 0i cu indurtrrileiubirii Salde oamcni, s, te iertepe tine,fiule (N), $i se{i hse tie toate ptrcatela...... La sfiirsir, dacA e cazul, duhovnicul rdnduiegte canonzl sau pirimi.a, duptr pecatelor felul 9i strvar$ite. Epitiniile (canonulsat certarca) stmt$ijloace de pocii4e rinduite de duhovnicprcitosuluicaresespovede$te, ca depild:i:rugeciuni, metanii, cdcetarea

ilor, faptedc milostenie, posturi,inft'aD5ri dela anumitemancfuisaufapte$i Ceamai aspr, epitimieesteoprircadela impiirtiiqirepentrr un anumittimp. iilc DuunDirescpedepsirea ptrcatosului, ci ispdiireapiicatelorti indreptarea ;ului; ele suntajuloare,exercilii dint rire in virtute $i deindepertare de la

v.
Pr prof. dr DumitruSteniloae, Teologiu dogma cA ortodoxd, !o1.3, lnstitutului BiblicqideMisiune Editura Ortodoxe al B.O.R., Bucurcsti, 1978, p. 134143.
Epidmiile recomandrte de preot.Dacdln sscultarca merturisii, protul a riercitat rolul unui prieteninlelegetor, amestecat cu acela al unuijudectrtor medic 9i gravittrliicelor ce i se meftlriscsc, c.le aprcciazil natuft $i ponderea acumel aaerciumaialesrolul unuijudecator dublat dealunuimedic, carcapreciaz, rnijloacele sdvindece sl,biciunile aflate. Elcjudcator nuca$ rosteascA sentinle, ci Dotrivite c! straprecieze cu iubire pcntrupenitentgi cu pricpere de medic sufletesc penFu rijloacelepotrivit vindecarca lui. Lucrarea dejudectrtor e o simpl6lucrarc pusi in slujba deaprcciere celeidemedic. Prcotul dtr,,canonul" sau,,pilimia", adic6 aplice prevdzute pentru canoanle ptrcate. diferitele Acestea nu au ca scoppedepsirea, ci vindecarea penitentului. preotului Necesitatea c pusa in videnltr, in aceastl p.in faptulcl penitntul faz6, !u-$ipoate fixael insutimijloacele deUmiduireti nu i le poate danicialt semen al ttru, cu suficienttrautoritate,pentrua-l face strle i&plineasctr.Ele trebuie s! i se dca ia uumeleDomnului,reprezentat de o pcrsoantr deosebitid el, careare tutoritateade a fi aleasi deHristos 9i de a indica mijloacelecorcspunztrtoare voii lui Hdstos. Penite!tu| insuti sauoricarealt om poatefi saupreaingiiduitor, sau preaseverin mijloacelce le recomande. Duhovnicului i se ceresAfie in stare, prin citiri dece4i duhovnice$ti, prin urmtrirea procese diferitelor prin suflete$ti, cxperientb, nu numais, dacu o anumitiisigrranla sfaturilecelemai eficiente.ci in falapenitentului, caacesta seselaseconvins sAle urmeze. ti sdle argumenteze

108

109

pdcate Expiesia M6ntuitonrlui,pe{ora TradiliaBisericiinucunoatte neiertabile. iar Sfinii Plrinli $i mai alesHerma'. le veli iertaplcatele" areun inFles general, ce pdn aceast Tainese iarti toateptrcatelc Origenrli Augustinrconsidertr ApostolulPavelianilpeincestuosul din Corint( I Cor 5, l -5;2 Cor 2, 7), supu6ndu| peun in prealabil uDei epitimii,iar Apostolul loanaduce lapociinF ti intoarcere tantr caredevenise cepitan dehofi ti strv&tea tot felul denelegiuiri'.Dupdmeriuriir publicl uDele In lui lrincu,aufostpdmitcla merturisirc femcicareaufostseduse nccinstc dc gnosticul Marcut,iar Dionisieal Corintului decladca toi ci ce sc rcintorc dupi oricegreqcale saudin oriceerezie trebuie strfie primili'. peMontanitti, strierteuciderea, Biserica a condamnat care ii contestau dreptul gi p pdcatelc neiertabile nunumai dcsfranareaidolatria, Novalieni, care considerau ptrcatele grele, amintite, ci ti toate ba,dupiunii istorici, chiar$ipc ccleu$oare. Dc primili tredStonr rscmcnca, a condamnatpc Donati$ti, carcafimau cAnu trcbuie (traditores), dintimpulprsecutiilor, impotrivr! Dace in Evanghelia dupn Matei(12,3l-32), sespunc c! blasfemia DuhuluiSf/intnu se va iertaniciodata sauin Epistola indi a lui loan (5, 16)sc picatele celedintiAi trebuic dcoscbcsc in cclcspremoartc $i celenu sprcmoane, ptrcatele lor7.In inlclese ca invarto$dri ale celorce nu vor strse ciiasct pntru Ilpistolactrtre Evrei (6,4-10 9i 10,26-29) s spuncuvinteaspre dcsprc cei cc. pe la c noscAnd Hristos auc6zut detotde Hristos: tiavandharulLuip n Botez, greutatea dcciscafirme aceloradc a sereinnoi, o datS ce s-au obitnuitda nu lun pc Hristos (,,4ucdlcatin picioarc pe Fiul lui Dunnezeu in scrios ", 10,29r.Drl pLrtinla icrtariictotutiadmisl,crci totin Epistola ctrtre Evrei(6, l2), serccunoallc uncianumite zdbave in implinirea voii lui Hristos. Dntinla prin Dar degi Tainaaceasta sc iartt toatc picatele,primirea la Sfentn grele, nu scvede o cain(, I'l)ptrrttrlanic cstcamanate in cazulpecatelor acolo uode pc masura greutaliilor fi prin fapte aceasta cainlir inaidte capeoitentul sf, artrtat $i
I P dr l, I V 3,v iz .U ,2 . 2 .llP in.55. 22, 5 1 1 S ! r no352. 4. [uscb../,/o/td A6e'i.it, lll. 23 ti24. 6 lus c b,/ { r .A d. ,IV 2 3 i i 3 l . 7 ll ,Andrutsos. DdaDali.d, trad.rom.cil., p.404-405.

pacate, carevor si fi ctutat sr-$i vindeceshbiciunile creatdepe urmaacestor pricina repetirii lor. Obligatia de a nu mai sivargi picatele grele mtrturisite prin atitudini 9i faptcontrarslor, careconstau ie demonstrattr $i din anumite ii. Preotulle cereacestca DebazacuvintelorMantuitorului.Caredeclari ca ceva trei deaci inainteviala ca ou e suficientsdflglduiasct cinevalui Dumnezeu prcmisiune, dar inchinat Lui, ci, dupd ce face aceastii seseducl ii saselmpace un cl| p$retd sdu(Matei 5, 23-25). De aceea, Biscrica a stabilit incl de timpuriu o rrcme de pocainldprin fapte penlruunlepacate grelecaromuciderea dc retinere de a urmerilor $i vindecare (inclusivavortul),desftnareacelornecrsdtorti,adulterul, grave apostazia ti erezia, sauascunse rlpiri de bunuristrlinein diferileformefali$cfi violente si viclene (firlt, lnFlare ncgrrstoreasctr, ctmrtareasce, exploatare a celormai slabietc.). poat ppenitent, decatdezlega sauconstata caincanupoate Duhovniculnu pantr pAna nusedezleag6 delcgiturilcpAcatului, nu fi dezlegaq 9i el insutiinterior decomunicare intle el $i Biserictr, intIeel 9i Hristos. t-a deschis el insuli putinli in Hristos Acest.e gi un acl decrdinld depline ca $i la si ln Bisericr.De aceea, penitentul este intrebat sa,clci nupoate Botcz, ca$i laEuharistie, 9i el decredinla nicila Euharistic, nicila Poc5inla necesarl ln prealabil, cinevadin afaride f prirnit, Biseric!. in luminaacestui faptsc lnlelege dc ca Bisrica Ortodoxlnu poateaccepta ci, Enharislia estcnu numaiimpartlgirea deTrupullui Hristos, lntercomuniunea. jenfei in comunde cEt& cei ce selrhptrrtItesc.Dar aceasta ln special,li aducerea lor ingiqi ca jertf6 in Hrisios. Pentr! aceasta trebuie s[ se lnseamnd ti aducerea intreolalttr in De aceea inainte de aducerea identificetotal cu Hrislos $i credinla. jcrtfei, comunitateamarturiseitecrcdinla ,,intr-un gand" $i pe baza aceasta l$i manifestl unirain iubirs. lar dupi Crez,preotul spune:,,HarulDomnului nostru lui Dumnezeu TattrlSiimptrntrgirea Sfintului Duh sl fic cu lisusHristos,dragostea jertei voi, cu toti". Cci ce aduc suntdejain comuniunea d credinta 9i deciin trebuicstrfic sfintului Dui, pebazacomuiiunii ln credinll. Penitentul comuniunea j ertfei lui comuniune, ca sa poatasd ia partela aducrca ti cl rcstabilit in aceasta impirl4easct de ea. Hristos ti si se constagti ea ce respectiwls-aa$czat el insu$i in afarede Iar comunitatea pane aceastd situalie cu durere, ce respectivul nu da comuniunea cu eagi accepta lll

ll0

din partea lui dovezi ce s-aruptdeacele ptrcate in modstatomic ,l si prin accasra restabilit intenorcomunrunca cu El. Ea se apera in felul aceshje efectcle J( descompuerepe carele poateaveaacestageDt dedestr:amare a uniritii ei asupm ci. Astfcl,9i duhovnicul ccrepeniteDtului siiimplineasctr unele faptepdn caresil restabileascd acodll decredinli $i deviefuiremomlii cu comunitatea bisericeascil Aceastd penitenlialr..a ,,discipline stabilit-oBisericapebazalocurilor amintit( drn NoulTestamcnt. saupebaza Iocului gi maiclardrnI bor 5, 9-12:,,V-am scrr, in epistola mease nu vi amestecali cu desfrenaii. Dar nu - in intregime - crl desfrenaii accstei lumi,sau cuagonisito.ii lacomi, sau cujefuitorii, saucu slujitorrr jdolilor,cecialtfelar trcbuiseiiili afaradin lume. Ci eu v-amscrissi nu avctl amestcc cu vrcunulcarc,fratefiind cu numele, estedesfrdnat, sauzgrercit, sau inchinator la idoli,sau bcfiv,sau riipitor. Cuunulcaacesta nicisenuSedeti la mas::r CAcice amcu sejudcc pe ceidin afartr? insi pe ccl dintrutrtru oarcnuJjudccatr vor?". Prcotul decilucreaza in Tainapocrinlei comudirrlii, care-ri di tiin numcle scnttmentul implicit,calatoateactele lui. Rolul mtjloacclor recomandate dc preotpcntruvindecara cclor cu Diicalc grclcscarata nu numaiin faptulc, clc suntadaptate mirmii $i fcluluiprc;lelor. situalicr penitcDr. ci li in faptulca cle pot fi scunatc fi capacitiliifiecdrui arun.l candprcotulobscrve la cl o revnA deosebittr de a serupeinteriorde obisnuinla proltoasa, sauc6IId e amcnintat deo moane rpropiatit. Sf:intulVasilccel Marc prcvcdca o dcptutare dela Euharistie rimpde7 anipentru desfrenatii nectuitorili. dc l5 ani pentru adultcr, de20 de anipenfiuuciga$i. Canonul Trulan102cereca aplicarca riguroase a vechilor canoane strsefactrnumaiin cazuriextreme.. Plrinlii ulteriori auprocedat Iascurt?iri importante alctimpului deoprircdela Slnnla Imp&te$anie. A$a,,Teodor Studitul nu cunoatte epitimiicesepreluDgesc nraiDrultdc 3 ani 9i nunai faftrdepictrtoqii ce nu scpoc?iiesc gtrserte ncccsa, si sc obscrve vechile canoane (anume, sevcre ale Sfiintului Vasilecel Mare).r.Sl Iorn Poslitorul, caredupeunii este patriarhul Coostantinopolei (b smrgitul scc. V | ), dup, alJiiunicromonah din sec. XIro,reduce epitimiilepetrtsu picateledesfreului
L lralli-Potli, SintaEtrasl Lanoare,!ot. 2. 9 Pa\lor, Notnocanon pti bohon rrebnic, Moscova, t89j . p. 29. l0 ^ K.rl Hoil, E,rr6,as,rrr u'.1 Bussg*ah bein gtiechtchen M.jrchtun.taipzii. 189s. t1 295-296.

30 deani,panela 3 sau4 cei sub30 deani,pani la 2 sau3 ani,iar la cei peste acestea . Dar dactrptrcatele s-austvartit dupefire li nu contrafuii. epitimiile fi scunalepaDbh un an sauchiar panala o juinatate de aD,desigur,dacain amintite.Celor ce-ii lin pacatele, le lne acesta seinfianeazade la ptrcatele pAntr Daruciderile,inclusiv avorturile$i incesturile, secanonisesc la duhovniculde Nicodim Aglioritul suntti cele resau 15 snio. lntre epitimiile prevtrzute ii. ,,DacdfcDeia a lepldat pruncul,s6-i dai canon(pe nnga clelaltealc lui sefudneasci un pruDc serac, de armijloace... Zi ucigagului, o, Postitorul) preasfinlrul paEiarh ic,ci precurD randuiesc A tanasre fi imparaol Andronrc Vlaslares, slovaF. cap.8, [ebuie si imparti avercasa,la fie$tecare copil ce are, o Darte seo deaceluiomoral. adicA ferneiiaceluia sicoDiilor stuaci ceaurlmas (femeie pntru acela.Iarde nuare sufletulcelui 9i copii),stro deadepomana lui Dumnezeu diDtot sufletul cc ucis9i sdseroage ii ala sl faci si tac6strigarea cclui ucis, carecereasupralui rtrspltrtire"'3. o face seDgelc Astizi caDdfoort mulli ss impSnatsc destul de rar, oprirea de la Sf nta pentru eficient. Mai un an,doi sautrei nu maie simlitaca un canon LEptrntr$anie mirturisiteti anumite reparalii e rccomandarea infranlrii deh pecatele cficienttr corespunztrtoare. Prin faptul ca scopulacestor recomanderi estetemeduirea sufleteasci a pcdtentuluiii lepot fi scurtate dup6ravnacu careacesta le observh, sauprelungit fal6 de ele, urmaza ci duhovnicultrebuie strrAmen6 intr-o 8audupe nepesarea care ea ins6$iii legdturl sufleteasci cu el, sau intr-o prieterie duhovnicasctr, poalefi acsluiadc marefolos. recomandirilor date deduhovnic atarne iD Mai trebuic menlionat c, eficienla insusiin conformitate cu ele.El nu va avea lnare mdsurldc trlirca duhovnicului secearipenilentului infrani.i pecareel insuli nu le obsrvi. De aca rutoritatca in Evhologiu: ce ia asupra sa sarcina sespunc iD sfatudlc datcduhovnicului ,,Cel grca dator este si s fac6 chip tuturor, cu infranarea, cu cca a duhovnicului, fipild, in tot ceasul lui Dumrezeu smereoia, cu lucra&aa lot felul dc faptebune,rugatrdu-se poattr pc ceice al str indrcpta casai sedealui cuveotul inlelegerii culostinlei, ca $i
pean cei cesud"/.ir?sc', PG.,88, 1889'1918. ll . h -ntia.luiala 12.PG.,6E, 1904t905. 13.Ca.le de sull.t lol6itodr.,lEd. rom., 1789, f@ia 43.

tt2

113

nAzuiesc catr dansul.Mai intai de toate dator estese posteascA intei cl insu$l miercurea vinerea peste porunce$te tot anul, dupe cum pravili. dunnezeiasca $i ca pe temeiul faptelor bune ce le are el sA poati poruDci$i altora si le facii FiiDdcA deva fi el insuii f:ir! inveFturi ti neinfranat r $i iubitor dedezmierdiri,cun va putca inveF pe al$i faptelecelebune?Sauoarecine va fi atret de nepdcepul iDcetsal poatd asculta in celece ziceel, vtuendu-l pedemulf:iri de randuialil saubeti! {iindel, cumpoate pe sdinvele allii senu seimbete?... Unulca acela cu pravifasc va pcdepsi, ca un crlcrtor de dumnezeiegti canoal|e. Pentru cd nu s-r pagubit pesine, numai ci ti petof caI s-au mtrturisitla el.Clci suntncmerturis irI toate cete a legat a dezlegat sunt nedezlgate", dupe unele canoane alc Sinodu lu I $i ti din Cartagina. Dezlegrrea dattr prin preot penitentului.Fazaa treia li ultima a Taincl cslc dezlegarea de pdcale rostit' de duhovnic.AcestaroagSpe Hristossi-l pc penitent, dczlcgc gi dezlegarea apoiadauge sa.Aceasta alatdci cel ce iartad( pc pcnitent l-apt in acelmomnt esteHristos; dar rugiiciunea duhovnicului csr( locca careaduceefecliv icrtarea din partealui Hristos.Venirea iertirii prin prcotuluiarattr rugtrciunea ln acelatitimp poziliasme.ititapreofiiui, dargineccsitalcr lLri, ca rug6tor, pcntruproducerea preotuhi,carese adaugii. iertirii. Dezlegarea cslc ca un fel de constatarc a ierttrriidatede H.istos,prin rugrciunea lui cn rcprczcntant autorizat al Bisericii9i ca organvezutprin careHristossave$e$I. Taina. in Tainaaceasta nu exist?i o al6 matcric preotulul dccatmana $i epiEahilul pc capul ir$cza( penitentului, ca semn al trimiteriipreotului dectrtre Hristos $i dL cillrcBiscrici$i al rlspunderii peumeriilui. Printnpul $i prin vetmantul a$ezate lui liturgicvineharul lui Hristos penitertului, printrupulgiprin asupra cumcurgea vc$mintclc Domnului in ceiceii cereau ajutorul cucredinfA. in fond,tot prinmanil prcotului vineharul printr-o in fiinfaprimitomlui matcrie. f in alteTaine, Dar - dati fiind intrepetrunderea spirituali deosebitidintreduhohic $ipenitenr iDaccastlTaind, intrepefiuodere in careepreze nt Ilristos insugi, in cursulmiirtruisirii pcnitentului gia slituirii lui dc catrc preot puta considera cl aceasta intaln ir. - s-ar prin carelucreaziDuhulSmntin aceaste intimA cste,,matcria" Taine, ca Duhrl peceidoiintr-unul, eonruniunii, caDuhulcare unegte sddindu-Sccaun singurDuh plinede caldud a fieciruiadiDcei doi, care celdlal( in ci, datorite deschiderii

pe capulpenitentului ar putea fi cxpresia afezate fi Eiepitrahilulpreorului sDiiituale care s-a realizat intle ei. comuniune vezuti a acestei comuniuni p n carcvineDuhullui Hristos, iar penitentul, cel in organul carepreotul este pltrunde Duhul lui Hrislos.Tainain genenl seamta$i aici caunitateaformat, pdn doi saudemai multi in }Irislos. Taini estesi unitateacelot doi in cestrtode preot. pot Cecinumaiin Dumnezeu celemulte fi unaSfiintchemat de expficand cuvintele Domnului:,,C.ic,undes nt ad nali doi P Fforensky, Domnului, acolosuntii Eu intrc el " (Matei18, \9-20),zice: tei in numele cu multmaiinaltdupa esenla, ceva cu mult nusunt,.unul $icelrlalt", ci ceva Aceasta c o nouaunitatea chimiei i insemDat $i mai putemicdup, eseDF. calitativ unalfeile6.ln i, cici,,unul$icelalalt"sepreschimbi $ialcatuiesc

pintr-ocxpcrienl{ tainele impitdliei noua calitte superioarr, ei cunosc

fapt,ei pot legagi dezlega. tainele iubiriicareuneste. Datodt acestui de a lega gi dzlega cste $i ,,Cunottinlatainelor sau in specialputerea comune a celordoi,carcaudevenit unapepemao!adic; s"auumilit gandurile audepatit contradicliilc, unulin falaceluilaltti iisentimentele penela unltalcde fiinF intrcolilta. O astfelde cererecomundcstc Pentru ceadunarea a doi impliniti, spunc Manruitorul. De ceaceasta? totdeauna Hrislos inseamne impreuna-intrarea oamenilor in tainica trei in numclc lui lau participare lui Hristos, la puterca Lui haric6: din prcajma ltmosferi spirituald alc intr-o noutr esenld spiriluah,ficandu-idin douaparticele &eastaii preface vic a Biscricii...Estcde inlelsdeci ce acolo Trupuluilui Hristoso intruparc lndatae $i Hristos,,in mijlocul lor ". E ln mijlocul lor ca sufletul,,in fiecare Dcmbrual trupuluiinsufllitdeEl'tr. prcotului a devenit o intalnitcin E de precizat ci iDtahira si a penitentului preot ca vizut al lui cepenitenolil recuroagtcpe organ lumeleDomiului,pentru prezenla preotului. pritraceasta, De intrei in Hristos e !9u!atdc Hristos; acordul participb di! pozilialui careare de iertare lceca,de$ila rugdciuiea fi penitedtul prconrlui se lorseunifici in rugtrcillnea rugeciunea lipside ierlare, $iprin aceasia penitentul. pozitia protului In rugiciune a cu car e de acord lmplinetteca 9i
Christentum',hrss von t4. Der Pfcild unddie Gnndfesieder Wahftcit, I I Brief, in ,.Osuiches p. 162II Philosophie, Mnnchen, 1925. l6l. N. von Blbnoff und HansEhrenburg,

lt4

I l5

preotuluica punctdeconvergente semanifesgprimatul lui Hristosir1acestacor{l Acestprimat semanifesti ti in faptul cb iertarea ( seda prin declaraiade dezlcgrr apreotului punerea insofitide meinii$iepirrrhilului pecapul penitentului.

vI.
Pr. proi dr. Ene Branigte,Liturgica specialA,Bucure)ti, lt)tlr p . 3 112 - 3 9 2 . MARTURISIREA

(sPovEDANrA)
L Cc este spovedrnir? Spovedania sau mtrrtuiisirca prcatelorin fttlil prootului partea constituie principal, a Tainci Pociinfei, princar taina crcdinciosul dobandc$te iertarea pilcatclor severtitc dupi botz cu Dumnczcu ti lmpIcarea fl cu Biserica. Estedeci ca un al doileabotcz,cum a gi fost numittrr, adicAtainr curilirii depecatclc pcrsonale legt$rii spiituale cuBiserica, intrruprit $ia rcfacerii srusltrbiG temporar prinplcat;loculapei curtrfitoarc a botezuluiil fin aicilacimil( pocAinlci pcntru picatele strvarsite. TainaPocAinlci arcpatrufazesaumomente distinctc: a) cdinlasauprrctcade reu pcntruplcatelesevertitc ; b) spovcdania ptrcatelor saumifturisirca cdtrcduhovnic; c) indeplinirca caronului depociintl (aepirimiei sau certirii)dardc duhovnic: d) dczlcgarea sauicrtarea pacatelor, pccareodtr Sfiintul Duh,prinduhovnic: Dintrc accstc fazesautrcptc,ceadintaie dc ordinpsihologic, liuDtriC. iar cclclaltc suntacte ritualc(liturgice), carcfacparte din randuiab marturisirii. Ukr(indeplirirea mclcdoua pidczlegarea epitimiei depecatc) sepot inversacaotdinc In principiu, dczlegarea artrebuidat{numaidup, indeplinirea canonului, asa cun) sc $i proccda, de fapt, odinioarr;io practicd instr,ca se di astdzi indat, dupi
| . Vczi,dc ex.,SiDon al Tesalonicnlui. Dspre pocdihfi,. p 252.trad. rem.cn,p 166. Crmt i'la u,isrii (ed. I 937,p. 46 ti 64). rt Mol i/i t l nicul l a RAnd. 2. cdtte.oa e fulositoarc der//dt Bucue$i, t92E,p.129.

rtrmanand ca frecarepenitontitr psne si-9i indeplinasca epitimia in adici fie ioainte,6e dupeimpdnn$irc. priDsccolele III-\II, at6tm&tudsiea picatelor mai grav, Odidoad, ti anume se faceauin public. AdDiDistrarea TaiDeiPociintei era mult mai fi peDitenta prfi dBciplina dec6t asttrzi. fiind strict reglemen|ala mai compficati ti care sepan pe plcltoti (cei supu$ipeDitenlei)de credinciogiil6ri h pronaosul bisericii (uneoriin pridvor ori afa din obligatrdu-isI ltrmatrtr drcptulda aduce darurila biserici. dea panicipala Lirurghia ) $i lueDduJe de a se impintrti; dar din pricina scsrdaludlor la carediidealoc Si mtrturisirca publicd, a a fost cu timpul plrisitl ti a rtmas h practici obitnuitdaslSzi!. mdnurisi.eaindividuali fi screta, nogtri, vielii religioase.mariimrjoritdliI credincioiilor De fapt,ln p.actica

pentru bgati deimpnnqirc, c6,dcregul6, lmpErtegirea iaestc astazi strans

o fac decelemai multe nu sepoate facc,iar cei c sespovedesc spovedade

cuscopul dc a seimptrrtilgi. 2. MlDtutruf (sdeAryibn/l)tainei: Cinepoale spovedi?

tuhiereii 9i preolii duhovnici.Nu oricc prcot poatespovedi,pcntnr cd darul ptrcatele, apa4iredefapt.rhiereilor iciei, adicl drEptul dea legaFis dzlga
3. vczi Sirncon!f Ter.foricubi, D.spft sknla bt'aicd ti ftrwilea et, capirolel. lS2-155, oh.. p. 128-129. ArnlnunL despr. v..i4iilc dkcipliD.i p.nitcnlci ln vc.hinc, vli h pr. D. nr 3-4. nib'c, Mdrturhim pdcatelottt po.iinla tn tna.ttl Bit.r,cii, m. in &v BOR,e. 1955, 2l&250. Comp. 9i H. K.rpp,Ia P6rit rc.. Tdtcs et cmnentailet d8 origines de I odrc del'rylbe Mcietu e,N.trcl$ttl-Paris, l97q v Rluschcn.Ercrad'rie tnd B6s.krunent lnd.nerstens.claJah,trnde.nd.rKirch.,.d.ll,Fr.iblJtgimBrcisglu,|910;A.LAlmaov, 1894(ln rus.);F.Probst,Srtuaa?r/e MdrtwhiEa secrctditt Bkerica Orto.ldd de Rdsdrit,Odctsa, SabaMtdi., in dend.ei ent.n ch,islich.n Jah,ltud. en,T0bingn,|872;V Mitrofanovii colrb., Litu.gico, d. 1929,p. 788 t.u.; J. Tirc.ont, Z?racr.nent d. la peniten.e dM I Mtiqlitd .Mtiarr., Pdjs, lgu,m. Schixma n, Dic allten.ine Kirchenordnungrtlhchrl,tli.he Liturgiet .td KirchtictE Obertiefms, dcitc Tcil, Padcrbom,1915,p. 335-381i L. Bertsch,r,rr. lrd kicho, Th.oloaiscle undseelsoralich.Uberlegwrgen,Frriftnfi ,jr.tMein,l9A; B6se uadBeichte. DriGs R.gosbutgc. ocl(umcnii.h.s Symposion. Hrgb. vo! Emst Chi Sutt!.. u.a., &te.rbu.s, lyl2tc.w.gneiBssdieiplittudqTadni.n.ksoste8,invol.Jiturgi..tdmissionde6pdchCs, p. 251-264 C. \bgcl. Lepichat et lope,nen.e doB l Eglisearienne,P^ns, 1966:L. IoD4 1975, pe6tu e et dihe8io, cmnwlaire de Ia pdtitetce e. Otiezt,iaMD,gO Did.Ni@ Litid, (196?), p. 154-1E7.

ll6

tt7

(ca urmaii ai Sfinfilor Apostoli, ctrrol. le-a incredintatMenoitorul acestdar). inl acettia il tlansmit preotilor printr-o delegaie sauhirotesicspecialr, deoscbitd(. hirotonie{; priD hirotonie, oriceprcot capaEin chip virtual puterea dezleginl pAcatelor, dar dreptul de a o cxercitain pmctici se acorddde cetrearhiereuprn hirolcsie specialr. Pan, la o vreme,darul acesta se dtrdea numaipreolilormai iD viirste,c autoritate experienfet; astizi instrse di, de obicei,mai tuturorpreolilord. 9i enorie,indattrdupehirotonie.Canonisirea gi iertarea ptrcatelor mai grele,ca lepti dareadecredinltr,uciderea, pacatele legatede exercitarea slujbci preofetti, dezlc garea dejurtrmant penitrudemultundrcptrezervat coDstituiau exclusr\ Glestem) arhiereilof. Monahiicaren-auhirotonie de prcotnu pot spovedi, penftuca ai, neaven(l darulpreoliei, nupotdadezlegarea pecatelor Cu dcletafia speciala a arhiereulu r, ci pot instrasculta doarmtrrturisirea pecatclor, pntru a le aansmite arhicreulur. saupot indepliniunelelnsircintrriin legtrturtr (deexemplu, cu spovedaaia slJ lnvcllj pc cel ce se spovdette, sr-i citeascldin canoane etc.)t. Estcbincsenu schimbtrm duhovnicul, (depildi. dccAt la cazdemarenevoie cand nemudm cu locuinla parob in altA ie,depfutata). in totcazul, unduhovnic nrl poate pe cel lcgatde alt duhovnic, dezlega at6ta vreme c6tEiie$teacelat. 3. Subiectul (primitorul) lainei. Cine tebuie sd te spovedeascd? Tofi cre$tinii carclgisimtcon$tiinla lmpoveratit depacate 9i maialesceicaft: vor sAseimparteteasc6. Suntobligaliins! la mirturisire chiar$i aceia cerora li sc parcctrn-aunimic peconttiinfi. Iati cespune despre aceasta Simeor\arhie!'iscopul TcsaloDicului: ctrnu sutrt ,,$i cei cirorali separe clzuti - ceea ce,precudsettic.
4. Comp. c.noancle 6,7 J 43 alc Sin.Cadlgina, cu corncnlrliitc .cspcclive, to CBO,vot. tl pln. I , p. I 54 q u. (daceea, peni astizi, molilvcl dc dlzlcgarc ti icrt .., ca|c seci0.scta mo4i, snnr nrtibunc in Molilfelnic arhi.rcului. Vezislujba lnnomenti.ii). Comp. din Molitfeln I 9i hvalatura catrc celce!d sdfie flcut duhovnic (lnaint.dcslujba Mfturisirii). 5 Da a\..I"drcptatq Legii (Pravilalui MarciBsdab), 81.3 l9 prevcdca v&sta dc I a 40 de an, preoiul nr suspcntru (vcziedili. Bucurtti, c!.evoiasls facl duhovnic p.295)_ 1962, 6. vczi Simeon alTesalonicul\i, Rdspuduri la intrcbtuik,tui ofiiqa, t0-t3,t d..on. ctl n. ll3 1. lhi.len, 36, !dsd.ron.. p. 321 ri. CoDp. can 32 Apostolic ri . p. ll9 din Nod@tunul sk'v tn 228 .te ti uri_

A se socoticinevaca nu e cezulest sepoate- toli sunl datodsAsepocbiasca. piicat..., precum uceniculcel iubit al Domnului mai mare ne invald cel Ei
Ioan l, 8-9): <Oe vom zice cd n-avem pdcat, ne amAgim pe noi inSine..., iar vom mdrlurisi pdcatele nooslre, El esle crcdincios ti drept ca sd ne ierte

pentrua se din vreme, indeosebi, bolnaviitrebuie sa aibdgriji a se spovdi

nepregdtiti. f{rd veste, imp&tl$i $i pentru cascirtitul senu-iprinda,

(adicapot fi lrnparttrgitiflrl se se Sunt exceptalide la obligalia spovcdaniei panI la v&st de7 anilmplinifiro. numaicopiii privinil Preotulrebuie sii sespovedeasca li el? - Da! late ce spunein aceastii gi gi pociim: ne mireni, cdlugAri, al TesaloDicului: ftbui str $i preoti$i ,,Tod pocdiDtd, pentru ca toli am gresitti de la $i nici unul sI nu sedepirtez saupociinla e Iar cum ce spovedania im li suntem datoris, ne poctrim... pntru Apostolul pntru preoli ciluglri mireni, chiar ca Lincioase ii $i 9i (lac. pdcalele untl oltuia ti vd rugali ise$e zicand 5, l6\t ,,Mdrturisili-vd pentm ahul, ca sd vd tdnddu4i "tt. Iar in alti psrtc,acelalimareierarh careau sftrtuiestc adt pc proliide mir, catti p cei din clcrulmonahal, prolilor le est de ca,,pururca si sespoveduiascil... tldit Lirurghie, $imaivartos trbuinti aceasla,fiindcl se apropipurureala DumnezeulCel ce gtie toate 9i prin poctrinld dAicrtarc..."r'. ttumai gineglijnlel ptrcatele comisein trebuie sr-$imirturiseasce indeosebi Preotul arhiereului, cdciplcatelede cxerciliultunctiuniilui deliluBhisitot,spunandu-le randuieli, elear trebui misiuniipreotegti rcestfel suntspecifice 9i, dupi vechile
9. Dqprc poedinld,.apitoLlc 261-264.tmd.rom., p.I ?2. 10.Ptovitace mrc,El.32l (cd.cit., p. 295),ci6nd p. sfantllIoan Cilrul (RIsp.4 dte numlidc la 14anilnai.lepntrub,rbalilil2 ari pentru imp!.6aspov.d.nia CoDst ir Cabasila), (Rnrpuns inlrcb.50 a luiMarcu,pntr Alexandriei, in Sr,,.,'4rer.,IV Todor Balsanon la fcmi; dar Mali al Citrului)prevedc obligalia at4485\ si Nonotdontl Ii6 (PEvila lv-a a episcopului Dov.daniei potru copiii de.mble sx. d. la |asc aniln.inle. roD.,p. 166167 ll. De\yep@dinl4c+-252,tnd. teprodusllilne4 ttuPertruspowdanie ic,vezi,dc ex.,.d. | 93?.p. 47). din Molilfeln 12. D8pre p,colie, tui., p. 155. Comp. si Sfantul Nicodin Aghiorilul, Cat . /oa{e 'nad. l89E,p. 183. tbl8itMrc desuJtet.B!@rc$i,

t l8

119

canonisitenumai de arhierelu'.. Povdluirile drn Liturghier prescriupenuu prc(,| obligafiade a sespovediduhovniculuisiu inaintede slujire, nu numaiin cazulfll s-afecutvinovatdeweunuldiDcele$apte picate capitale(trutie, iubireadearginl. dcsfranare, manie, hcomie,zavistie trandivic la faptele celebune)r.,ci $i fi ori(h cateori i$i simte cugetul incfucat (h cupicarcmai mici,carcl-arputea impiedica a slujicu vrednicie, cadeexemplu, atuncicande ispititnoaptea io vis dinvinalul (adicadin pricina vorbelor saua gendurilornecurate de cu seari, a mllncirii ir n peste beuturii mdsul6, a prlungirii somnului etc.)'5. 4. Timpuf mlrturisirii: cAnd(de cAE ori pe an) trebuiesd ne spovedi , Ca9ialtetaine, inprincipiu, spovcdania individualtrnu este legatd dcdate sirl tcrncncfixedincursul anului sau al vietiiomului. lndividual, deci, credhciosiiDor alcryala duhovnic od de cateori $i oricand simtnevoia dea-9iuturr cugetul d. povara pdcatclor gidea primimenSaierea iertzirii. Cu cetnespovcdrn tintrdjdea mai des,cu atat mai bine: sufletulnostruesteatuncica o cas6desvtruili sl aorisitI,in carenu sepot lncuiba praful$i mucegaiul ptrcatuluir.. ,racdSTefe{rr in liecare zi, pocdie;teie in liecarc zt' - zice Sfentul loan Cura de Aur .J/ lupd cum.facemla caseleddrdpdnate.unde,dupd ce am scotpdrlite putreLfu (drpin bcul cu maleridl tlou Si mereusuntemcu grijii Si cu luare-aminte,k,t tt,sdsd /acem $i cu noi iniine. Dacd din pricina pdcatului asfi2i te-ai ddni prin pocdinld..."t1. t)dnat, innoie$te1e
|3 VcziSimcon al Tcslloniculni. Dapre gAa Moslu,c"p.293, trad. rcm.,p. t90 iArrp /., n tu h .unt i o, r ier c u, i n te b rri l 1 c: 0 .l l , 1 2 ti l 3 ,trd d .rc m.,p.3t3. 14.y.zi, dc et. LiturAhierul, Bucure$i, | 967,p. 388t.u. 15./ri.J.r, p. 390r.,Utrul ca &ela nicidccum st nu indrtzneasca ! titu.ghisi p6nacc sc \., n'irlu'isi la ptrintle sIu cclduhovnicesc luacmonfi derlcgarc.. Vezili: parl ridc la deosulva .lrslNrr, Cuvdtrtarc la deschideEa cuKurilo. dc lndtu.rc misiona.n-sociali a clerutui taCenllrI (\trlc. de Aryer,20 dcc. 1951, in AS, M 375-376; .piscop,Spowd,rn, t Tcofit(He.ineanu), , /,, i..,r/ , an.h MMS,an.1955. nr | 0-I I, p. 698-302; Cr 'IMtc\, ttitudidi - Si letetebireticertl hltrlic i rt spov&teascd,ln,,Rcv t !logic5" (Sibiu), an.1938, nr. I t-12,D.506-508: Ch.Tutbutu. Dt. |.Fetcr, Darorioprurului ttt !mt\'.ln4 leglot biseri.e$ti,in aceaji w., .n. t909.p. | 65"168., d t. nanuriti, in i rcv, an. 1924,nr 4, p. tl7-tztt c. yedeann,Mtuturiri@ p@tit., ^.ee ei.it rcv ,Cddela m. | 928,n. 6-8. 2 t6-219. N?.(xitutea ti foloasele , D. I 6. coD,p. Smniul NicodimAghio.itul, ap..n, p. 130,l8l,l8?. t7 . Ptcdic^ ylll. | , Desp,ep@ri,ld, riad. d. Sr.Bezdchi, in wt.: Sl,6ntut t@a Gu6 .teAul h?rliti dalp'xpo.iiihtdtt Desp,E Slantulydvita, Sibiu,193E, D.86.

impusi tuturor crettinilor, spovedania Priviti insAca o obligatieob$teasctr, qi impdrtisirea, cu care estecorelatd- este legati, in practicr, de termenele \remeapostuluiestcamaipotsivitapntruciinfi i aleposturilor, deoarece poruDca a patra a Bisericii ne inva(6 sd ne marturisim mlrturisire. De aceea, le de patruori p an,adicein celepatrupostuddiDcursulanului bisericesc P!$tilor,al cdciunului, al SfintiMarii fi al SfintilorApostoli),la sf;irtitul cerora presupune poruncA ctrne li impdrt?itirD. Aceea$i sfatlie$tepe credinciosiimai sd se spovedeasca in fiecare luni, iar inta! in virtute$ EeLcduhovniceasca qi pulin pc cel o datd aD anume iD Postul Pirosimilorrt. , 5.l,oclnl undese sh,Artelte mdrturisirea esle,de regulr, biserica(de obicei penitenlilor)le, ln falaunei icoanea locul rezervat odinioard Fidvor saupronaos, pecatele pentru lui Hristos, capeDilentllslftie calgimlrturisegte cati

prcotul insuSi, fiind doarreprezentantul sau martorul ar stain fatalui Hristos cstuia.

de voia lor, nu pot veni la Bolnavii pi toli cei care,din pricini mai presus derinufii din inchiso ) pot fi spovedlircaslsauin loculin ica (decxemplu. se atl!. trbuie llicutaintr-uncadru de ln tot cazul,spovedania 9i in condiliiexteme gi atat cet since tatea i, iar nu spovedaniei, $i detiEp, carcsi asigure secretul de fa16 cu ceilalli timpul slujbei,la u9adc norda altarului sauchiarin naos, n-are dispozilia facuniipreoii), clcialuncinicipreotul crcdincioqi(cum $i regazul penitcntul incurajat mirturisire spre a ascuka spovedania nici nu c spre o 9i

grabi preotului, fie dinpricina fie di! teama de sinccriti conttiincioasS, complctS, deceilalli. rnu fi auzit 6. Rlrduht. Mtrrturlsirll l! Blsrlcr Ortodoxi RominI'o. pteotului impune imbrecarea in Lastrvar$ira Tainei Mtrrturisiiii, MolitfelDicul practicd va grabl pulid ln felon. In inse, vesmintele sau de fi cel epilrahil toate ti
la.Ve; Md wisi@ Ottodoxd,Part.a I, rlsp. la lntreb- 90; trfi,ldtta .le crcdinla.restihd p. 294,int cbarea Shrillui Sinod,Blc!rcqli, 1952, I E8. orr.r&r4 tip-ctrsprob. p. 76 ti B. Cireteeu, 1937, 19.Vei pr P Mntil6cu, Spovedonio ti duhoericio.Btrc\tregi, T@ru|Iitusic.Ill.325. 20.Rntrduiab Men!.isirii dinMolitfclni@lc oDarerd dedj s dmsebeltc deceadin Evholoshiile 8Ncrli (vei de ex. Ellol.o-Fov m Mfia, Atena.l9?0, p. 221 I.u.) sirmcaza p ceadin

120

l2l

majoritateapreofilor fac spovedania numai cu epitrahilul (mai ales in afafi dr biserici). Renduiala slujbeimirturisirii poatefi impn4itein trei pini: a) partaintroductivr, careprccedtr mdrturisirca; b) mArturisirea insdFi; c) partea finale(dedupdmirturisire). Psrteainlroductivda sraJ'bei Stind in picioarc,in fataicoanei MantuitorulLrl ^) Htistos avend ln manA Slenta Cruce, prcorul facelnceputul cu: ,,Binecuvental ti cslcDumnezeul nostru...", rugiciunile incepatoarcobi$uite(,,Slav6 impiralf Tie..., ccrcsc" clc.),psalmul 50 (psalmul specific al merturisirii pocain{ei), al celerr{l $i lropare deumilinli (,,Miluie$tc-ne penoi,Doamne, miluiettc-ne peooi.....), dutii carc crte$te cele doui rugeciunidc iertaredin Molitfelnic (,,Dumnezeulc. MAntuitorul prinproorocul nostru, Carc TduNalan...,, lisuse Hristoasc. li ,,Doamne Frulc al lui Dumnezeu Ccluiviu..."). b) Mdrturisirca.Apoi, preotultadein scaunul de spovcdanie ti, dupdcc indcannA pc pcDitent:,,latA, fiule,Hristos primind stanevlzut, mifturisirea taccil 0t|unli1in16...", prime$te merturisirca pecatelor penitcnr acestuia. fie c, lc cnumere l insuSi, maialesdaci c adult,fie ci c ajutat depreotprin intrebed. Molitfclniculcuprindc un lungformular clasic cu iatrcbiiri pecarepreotul ar urmtlsAlc puneceluicc scspovedegto gi careurmeresc sdcrceteze atatcrdinta.

|ir r,nr./. slivc (vezi, dccx . ?i!6tric, Moscova, I906,116r.u tiBclg6d, I956,p. ?0t.u.).a dtrd ntti cslc Rtitltluialo pehnu drrdv'ici (AKo),ouord Kor taqts r(,)v qotolopugv(Dv) drtr N,,rr?,r,r// atribuii Slantului (P.C., loanPostirorul r. LXXXVIII, col. 1892), dc undca r..cursi i,j \ ' {n' \ xnonu I in rrad sbv, d'n Trcbnicel | Molitfclnrclc)ruse$i. IX altf.t. m!nulcnstc L s' ed'i,, n'r, vcch !lc Molitfelnicu lui loman.sc XVII-XVII) prezindnutrc variante de |err:, d. Gcolle ,rrrl irr rinduiali Vrnur$ru inainred rrspandtrc! iinduieli' utrifomcdc azi; de e!., vcch,t, Irl urclicupri cau!i oiircaAposi,ohilui pricop.t. rcspecrive fiindincap&t6rnr ri a Ewngheliei. 4t,nn.ltt erurshelie. A se vcdcaindeosebi:D. Ch. Ciuhndt, RdnduiataStinteiMd unsn.i lr nt2ttv . ts '. /rn r . c s n. ul! . lqr . r { c \i ra i d ' nre v ..C a n d c ta -.a C htgt. R ti nduoto MarturL,ni tu Iltlili.lnn cle ftrhAketi t i slav", ltr ,.Onodoxia".an. 1960,N. 3, p. 431-441 C_ Comescu (Con. I (\.tntt), Ran.lu ialu Cununiei Manurknii ji M6lul'i i" diJeritele edilii ate Motitlelni@tui slar tt n,r.n,, ir MO, an. 1962, nr I 0-12,p. 602-621. Vezi9iMolirfelnicut rom.,manuscris coDiar depoDr 2l. A6lc @nditii alc aderdnlei menuisi.i du sintetizat, in Trebniccle dave,intr-o ftunoasl l :l d c(lir J os ani( B iho r)l a 1 ? 0 5 ,d e s c ri s d c M.M5 l i na$,i D .evB OR l 9?5,n(9-l 0,D .l l 35.C omr oJfue p@tul .dtrd cel .e rc cAetb. nai iaai4tedendrtwiste,.arc afoll'nadnsi hfitdttd.ue Molitfelnicului ortodox, in MO, a.. t966,n. 1,2,p.2E; S.Heir. Dd r, f, D. BuzaruDii isro.ia .on- deChi$n,n.1820, t 33-18. dhotlo\t (;ott.a1ienst,I, p. 490t.u_ d in Molitfelnicul

accstuia. El a fost fiicut ins6pentruoameni9i stdri de lucruri din 9i moralitatea careastizi nu mai existe,ti de aceea in practici nu se mai face nicaiei uz pomelnlc el.decatca unBhidaproxrmativsauca un aproapecomplet al pacatelor pecare putea ibilesauimagiDabile, le-ar s?ivaryi omul.In pncticr, examinarea procedeele iiDteipenitenolui se facemult mai sumar, variindd la preotla pe preotul de la c^z la caz, dupe laemea care o are la dispozilie, dupi li personalitatea penitentului, adaptandu-s adicalntrebdrile9i procedeele li gradullui decultud $imoralitate irii, dupev6rsla acestuia, situstialui socialn, preotul mtrnurisirii rtc. (Cu tehnica saufelul cum$ebuie saprccedeze in scaunul spovedani se ocupamai pe larg Pastoiala). penitenlilor Preotul eslelnsi datorsdatragiatenlia sause-ti catehizez din t.temcredinciosii, ce marturisirca lor, pentruca strle fi de folos,trebuiesd umitoarclc condilii: hdepliDcasctr a) sefie benevoli, adice fdcuta din toau inirnaqi din proprie iniliativa, iar nu rilittrsaudin consrangcrc, din teama saudin altemotive; b) str fie complet5, adica$ cuprindtr toate plcatelefdptuitede la ultima (dupl si nu ascundtr nimic tpovedanie cum atuncicendne arltam la doctor, ii pentru str-i ar;tem toatl tbui boalade caresufedm, ca el sd $tic leacsi ne dea); c) si fic sincere adicA se aratcpacatle a$acum s-ausivar$it, ti obiectivtr, gravitatea ftrtr sd caute sa ascundd, sadiminuezc lor sausi arunce respunderea $upra ahora; parere d) snfic f6cutd cu unilinla 9i zdrobire deinimd,dcicu adance derau pentru pacatele sivar9ite de a nu le mai repeta. ti cu dorinlasinceriti hotirarea Simplaintirare sau istorisirea pecaElor,ferdpoceinF adevirattr9i fArI hotlrArea nu arenici un efectasupra sufletuluinostru9i nu contribuie ti doriDladeindreplare, cu nimic la purilicarcaSiimbudtdirea lui''. c\ Parteafrari a sl4ib?i. Dupi mArturisire,preotul pune epitrahilul peste capulpenitentului,caresli in gnunchi,$!i citestenolitfa de iertare (,,Slipane, Doamae Dumnezeule, Celace $timantuirea robilorTai...");apoiziceo scurte

atunci cend era pmcticatA $i miirtuisireapublicd(in Bisericaveche), SdnlilorPerintiinterziceaudiwlgarcasecrctului spovedanieiindividuale, prevedeau pedepse Legiuirile civilebizantine foarte i alesin anumite cazuritt. (tnierea pe viaft) pentruduhovnicul lirnbii ti inchisoarea carear fi Fedat in cap. 120al Nonocanonutuiin 228 de capitote, c i In I spovedaniei. pentruastfeldecazurisuspendarea lol Mrtel Brsrnb (gl. 3I 9), seprevede ipe timp de trei ani ti canonisirea cu 100 de melaniipe zi, iar dupa deprocedurAol instanlelordisciplinore$i dejudecotdale B.O.R.. merturisirii considentd ca dclict (veziart. 3, alin. d) 9i se violarea secretului (art.2E). pedepsette cu depuncrca 7. Cltev. considerrtil prstorde in legtrturtrcu spovedrnia (epilimiasaucertarea), carese dl de catreduhovnic celui ce s-a Car@rt,l/ obscrvali.Cendavemmullicandidalitaspovedit(cainulrimetezilcdinposrul pedeapse pentru picatul n! trebuie considerat ca ci ca mijloc rpovedil, o strver$it, M rc) $i nudispunem desuficienr timppenrru a facredduiala dc maisuspentru ficcaro in a penitentului. dc poceinllti de indreptare Cuvantul caro, e luataici in sens de deobiccipreotul circttc, afaridin bisericl(s6u t)r(c. alunci chiarin pronaos), rugnciunitc viala, sa\t dreptar, drpa care omul alc s,-$i reorganizcze ca s-o conducA rtormd urlroducrivc dc icrrare de la inccrrur, o singur!dat, pcntrutoti (in timp c. Ai molirfele voit de Dumnczcu"r!. Epitimiilckebuiestrfie deci rpre idealulomuluiadcvdrat, ercdinciolii stau in gcnunchi). Estc binesI sccircasca. in asrfct dccazuri. si motitfa inritular:r gi Rr!1.i.iun.a pe.are o cite;te arhiereul sau duho,rnicut picat. de intdrirc in virtute de dcpanarc de la Elc constau, deobicci, din xercilii pentru ic area pdcatetorcctt, tu roit ti ldfidevoieti la totjurdnAhtul pe (metanii), gi de bisericilor, faptede milostenie cditiil vchiatc rugdciuni cercetarca Motirfclnicuhr ti hlestenut, carc li ajutorarea o riczau lic inainte.fic dupaRanduiala Mddurisirii. itar carcin utrimelceditii !t. posturi$i ablincdsaumfraDliidc la anumitc ceritate, manceruri saude la faptc Molirfctnicului (incepand romenesc cu ceadin t937),au dcsptrdit-o dc acaslt r6nduiati. p,catului, saversire. lccturidin c64ilesfintesaudc c.re pilejuiescs.u inlcsncsc ltczrird-oin alti grupl dc rugtciuni;apoiintr6in biscrica pe rend5i i$r ti vinc ficcar pietate poate Ceamai aspriepitimie, carese daunuipDitent, este oprirea de $.a. rnl uflse$cplcolclc, iar preotul rostetre doarformula final, dc dcztegarc asup.a ficiruii variaza gravitatea pdcatului la imptrrt5tire; durata acestei opriri dup6 comis. in tarlc (primarugiciune dc dupi mirrurisirc sc omir de obiceiin asemcnc! ti ecrenia sauepitimiile sefixeaza, dupachibzuinla duhovnicului, dela cazla Canoanele in vcdere,pe de o parte,personalitatea sau individualitatea caza, avandu-se d) Amintim ce, dupd mirturisire, protul cste obligat sZ plsteze secrcrul peniteltului rcspectiv(varcta, caracterul, firea sautemperamentul lui, cultura $i rp.rvey'4nii Nu este inglduitduhovniculuisi di!'ulgesausedest6inuiasce nihdnur gradullui dc pricepere, nivelulvietii lui religioase-morale, condiliilede vialtrsi rbsolul nimic din celc ce i s-auspusde citre credinciosiin cursul mdrturisirii posibilit4ilc lui suflctcsli$i materiale ctc.),iar pedealta,felul 9inatura saugavitatea
2l bis.Prima panea acesieiformule (..Domnutti Dunnczeut nosrru_.., str te icrteDerine.fiutc ca I' ceadin Mot,tfctnetc 8r.et,. '\,.rls.rri lclle roaleplcdrLle. )at. cat^cBdepre.aloru. (.,iarcu,nevredDicul preot..., te icn !i te dezlcg.....), l)rflcr. doua cu c{acrc! trlr.a/i% e d;ori8inr Inln,a. firndvcniu prin Trcbnicullui Peiru Movih, dpint h Kiev r_n t646,g adoprad de Bise;icr ruscasci nr 175?, de undca lrecul Ei in Molitfelnicclc (cp. p Evdokimo\ op. .r. rcmancari D l l 9 i -2ql) Vasil. cel Mare,.donul 28 al Siantului Nichifor 22. Vezi.d. er.. c.nonul34 al Sfantului Manurisitoruft ca.onuf f32 Canasin.. Conp. ti Sfintul IoanC\rt de Alx. D.sprc oblisalia dea "L diwlAa pAcarcle lratilot, P.A.,t. LIIT,col. ]56: Sfiitrtul Ioan S.dtatul. Cuvdnl cdtrepdstor, P.C.,t. LXXXVm, col- l196:StintulNil Sinailul, inPC.. t. LXXIX, col.436. 21.PLD. St,nilde. ,P. .,/., p.219. (CBO.U,2,p.219). 24 Comp. can l0 al sl;nruluiNichiforMrrttrrisnorul

ectenieintreitA,facotprrtrl ti, punand menadreapte pe capulpenitentului,ii d:t (,,Domnul dezlegarca nostru IisusHristos.....)!tu,, $i Dumnezeul frcind la sfirgrr semnul SfinteiCrucicu mana peste capullui. Apoi zice:,,CuviDe-se cu adevaral satc fericim..." (evcDtual) dA cuvenitul canon sauepitimia, pemasura pdcatelol li mtrrturisite. Apoi, penitcntul srrutA Sfanta Cruce prcotului. $i dreapta La pdcAbgi cu pdcate nari, care nu pot f adn'i inediat to inpdrtdrn1.. Llczlegarea nu se dd insd in.latd dupd spotedanie,ci se amdhdpAnd h1 nnpftnirea canonului dat sau dupd expirurca temenului trat pentru ispdri.t, I'enrru astlel de cazuri, tn locul formulei obitnuite de deztegare, Mo!iUAhic o altd fornuld, s|AtuindaV pe duhornic: ,,insi, pentru picatele marr. f(vle ((Fiulc, siizici cAredansul aga: adia aniporuncesc dumnezeiestii perinlisanu lc irnplrtesc$ti...)" etc.(vczied.t988, p. 6l ).

124

125

pecatului (motivul, a fostsivarsil intenlia imprejuririlein care , sdvaI$it ti scopul, graduldc publicitate,daca pentruprimaoaresau,dimpotrivi, e cazderecidivesI gGduldeciinti penlnr g.a.m.d.). in vedere Seare,deasemenea, cumuldepacate plcatclesavar$itc a penitenlului. De pilde,intr-unIil spreindrcptare $i dispozilia pentru primaoari $i intr-altfel pecel carcs( pc unulcarepecdtuie$te cpitimisim avansatt rllA in rccidiva; intr-unflpeceicuo viaF rcligioasa-morali $iintr-altlil pacatele fel epitimisim mai mici 9i nrrrl pc cci cu unnivelspiritual sclzut; lntr-un (clevetirea, fcl pc celcn]r' neascultarea, minciulla, injurdtura ufoarc t.a.)$i intr-alt (uciderea, curvia,furtul I.a.)13. n)[ri $i mai grave multegija, cU privinla,duhovnicul trebuie seproccdcze cu foarte in accasta pentru prudenF, echilibru, ca nici si nuincurajcre {flcl$i cu cu intclcpciune, mtsuri ti ptrcatul printr-oblAndetc excesive, dar nici \il srn si promoveze Ai ingeduinte (lcrcuraj pdntr-o prea mare asprinr( czcpc penitent sausal indcpirtczc dc Biserice penitentului numai indreptarea scvcritate, ci se aibe in vcdere numai tl $i ti (lcs.lvir$irca a duhovnicului csl( lui progresive sprevirtutc.Accastigreasarcinii (quini-sext, I 02al sinodului Trulan 69I -692 n)inLrnat dcbincfomulate in canonul ) scrise de difcnll in trccut,au existat chiaranumitc ctleuzesau indreptare, pcntru dupa carf duhovnici cuprinzind rcgllilc sau nofmele icrrrhi $icanonisti, siiver$ite. Cclc nlll sc duu difcrrtccanoanc saucpitirnii 'i in raportcu pacatele Sfantului Vasile cel MareSt crlnosoritc dintrcclc au fosl in vcchimc, Caroarele (ittkxrnllc S/Antutui loan Postitorul(Poslnicul)s \ AjunAtorul,palliath nl ( onst{ntinopolului Vlt6,iarin timpurile mainoi.lucrarea intitulatd. din sccolul f( (nldmili! rllcDt cuvant, Carte foartefolosiloare de rulet 9i Exomologhita on. pusmic dccdrturarul Sf.antul Nicodim Aghioirul fl(iicji Mruualdc spovcdanic), scrise ((iclrrSll Muntc), qi tiptuita io rodadcstc tasfer$itul secolului alXVIIIlea,tradusa si (lc Drri nultc ori:t. La acestea pocdinlaa Despre se poateadtruga $i llucr^rea (sec. Simconal Tesalonicului XV), prccun Si R.ir?rtrul ll rtllicDiscopului
up , ..,r, p .2 8 9 t.u. .15v c / r nM ipc lr r s ,l ap r P v i n ri l e s co t. , ( lr o, ! ol. I l. p !rr.a 2 -!.D .i 9 -l 4 9 ti 2 0 5 -2 2 6 . ed.II, ibi.len,lA04,ed.lII,ibidehllt^ 2r lrrll),rov\yuloet),ororov.cd.I.vcDetir,l?94. l ,l (n rnr h, , Nc olll$iSl c f.rd c h Ath o s ,c a rc !u a d i u g atl ati l l u:' Fl o| rol rmtap$v,adi ceManhr lr,l nouil Eqofoloyqtaplov, Alcna,I974.Trad.rcn. doG[ercntie Ll,.riinrrtr,\,rr) ti Crisor. ls r X )l.8 l 7 i r (c d r X-r l a B u c u c ti i , 1 9 28). l l IL 'rr r f r , l7' ) ' ) .

72,a|aceluiaqir. Mareparte dinconfinutul acestora a trecut, simplificat in inydldrurapentru canoanedin Molitfelnic, aqezatd sistematizat, de obicei Randuiala Minurisirii'.
i Multc din Dormele$i recomaDddrile acestor cdhuze sunt inse invechite$i nu lumii de Itraipot fi aplicateastezi,datefiind condiliile noi de viaf, ti mentalitatea

$tazi, cu totlrl altelefaF deceledin ftecut,pe carcle-auavut in vedercanonigtii De accea, in gcoeral, cpitimiilcpe carcle vom da pistodlilor nostri tcspectivi. buiesefie adaptate la spiritul, feluldevial6,posibilitililelicondiliile detraiale alc fieclrci parchiiti ale fiecdrui credincios in parte. hmii dc astizi $i iDdcoscbi auf?icut fac inci mulli dintre duhovnicii buni ai Bisericii noastre Prcum $i - $ dam ca epitimii nu atat metaniile tradilionale, care nu folosesc credinciolilorno$tri nici ci mai mult pitimiicu scopti caracter nu numaipeloainsiti $i nici Bisericii, (moralizator), ci gi practic drgogico-educativ adic6opercln folosulobgtii $i social, crcdincio$ilor: facerea depuni saupoduripeste ape, ajutorarea efectivtr a vlduvelor, parohie, din inzeshara uneifeteserace, lntretinerea I saracilor in 9i a orfanilor qi lmpodobirea saucrearea debunieln acest scop,reparalia Foal, aunui copil s6.ac bisricii, lng jircacimitirului tc.x. 9i. cu4iibisericii SAnuuit6m, deascmenea, ci spovedania esteceldintai, celmailaindemane mijloc de pastor4ieindividuali,adic, cel mai indicatSi mai fi cel mai eficace singurul- pntruplstorul desuflt, tecvent prilej - adesa dc a-Si cxercitamisiunea lui deinvtrltrtor$i indrumetorspiritual,adici dc a stadvorbl cu fiec.r credin.ios ln parte, de a-i cunoage exactviatati personalitatqa religios-monlI, virtulile 9i calit4ile,sclderile indcmnul ceamai 9i lipsurile $idea dadccipovala, $ilnv46tura potrivittr pcnlru ficcarE'r.

tr.d. iom. cii., 166' I 799i 336-339. 28.PC.,L CLY col.469-503 ti 925-933; Molilfelnicle 29.vezi.dc.x-,d.Bucureii, l9? I, p.6l'62 (an maiv.chien maid.zvolktn). 3O.Vei,,d. dalede P F. Potioth Jusli'im, milot pntoierei de,aioaredin cuprinlul Arhiep.^.Indrundril. Bucurcalilor, ln ziuade9 ian. 195 I (CB, ianuaric-nanic I 95| , p. 45 9iAS, IV 344). p.68. CoDp.!ipr D. Crist s,in GB. scpl-194E, 3 f . Vei p6Eu e6r. mi al4 pr P vintilescu,.Sbdr.d/,n io, p,ilej delatorulie i"dividuald, p. 695- 712. an.1949,.r.9- 10. h S T,

126

rz7

vII.
Arhid.proi dr IoanN. F7oca, Dlept canoni(orlorft),r, Ed.InstitutulL Iliblic, p. vol.II, Bucureqti, 1990, 41-49.
ADMINISTRAREA SFINTEI TAINE A POC,{INTF,I Sf.Tainaa PocainFieste deceamai mare insemnitate, dintretoatcSf.Tainc. pontrulucrarea pcntruce prin cide zidire duhovniceasci a credincio$ilor, duhovnicul areposibilitatea dea controla continuu congtiinla credincio$ilor, dc r pe aceasdl cunoa$tc calestarca lor moraliiti ata$amentul lor faltrdc crcdinF,cir pentruindreplarea in funclie de acestea sdavizeze la mijloacelenecesare unorall pcntru in ridicarea aliom, asigurand astfel o medie sau unechilibnr moral$ireligios viala ob$tii saua comunititlii in ftunteacdrci. segtrscttc. preotul Prinnici o alltrtaina, nueste atetdeprecis in pozifia situat ti in funclia parinte pc carco pe parohia dc al intrcgii familii carco reprezint6, obtteasau conducc maidirccleSimaimultipledccAl li prinnici unanu i scimpul indatoriri priDadministrarea accstor Sf. Tainc. a. Ca siva$itor al Sf. Tainea Pocdinlei,prcotul trcbuicsd fic in pcrmancnli j udccator primul r al credincioqilor s6iEiin acela5i timpjudccltorul religios celrna $i pentru inrlt, dc la carenu sepoatefacenici aplti nici rccurs, cl ceea ce leagii saudczlcaga din vreotreaptar cl nu poatc schimba nici un altjudccttorbisericesc vreunsinod In,uinahafi nicim6car ccumcnic. posibilititipecareil oferi Sl Taid a PocainFi, prccuDr Cu aceste multiple pe carei le impune administrarea ei, se inlelege ci preotuli$l ii cu indatoririlc pentru wcdnicia saunevrednicia slujirea la carceste chemat, maiintir dovcdc$tc principal, prin in mod felul in care inlelege importanta Sf. Taine a Poc{inFi $r $i prin fclul in caredovedclte ce i-a infelesimportanfa. El poatedovediaceeaSr ir vrcdnicie newednicie viatacomunia credincio$ilor, tot in mtsura sau Sipentru vredniciei cu careo cnrc inlelcge importanlaSf. Tainea Poclintei 9i in mtrsura cecinici o altat Ibloso$tc in lucrarcadeindrumare$i deconducere a credincio$ilor, qi perSl. Tainanu-i ofereprilejurimai potrivitepentru o lucmre cuprinzAtoare nu numaiin trcburilereligioase, ci 9i i nriucnttrdeindrumare a vietii credincio$ilor lrcburilc moral obtt$ti. $i

Daloriti pozitiei centrale$i imponanlei deosebite pe careo ar Sf. Taina a preo{easci, inFi atetin lucmrea sauslujirea cat$i in viatacrdincio$ilor, se precum$i bunestara s?unecA stareareligios-morald, sub alte mporturi a a uneiparchii pesbrulaceleia iob$trsau depind in modprincipal defelulincare SmntaTainAa PocAinFi.Acest lucru esteatat de adevirat, incat in vrco localitatesauin lTeo Damhiese constauio stared decldere saude sub toste raporturile,ea coDstituiesernnulprecis al nevredniciei saual nepriceperii duhovnicettia preotuluicareo pistore$te. $i invers gcneralc, Dupaaceste consideratii in lcgtrtudcu Sl Tainaa Pocrintei,se pntru intelege maiu$ordcc reglementarea adminisreri i acestei Sf.Tainc, vechis-au din vremuri impusnumcroasc randuieli, care aufostamplificate cu pc iimpul fi au ajunssi constituicun fcl de cod aparteal duhovniciei.Sevedem ccle mai imoortantedintrc acsta, Sivarsitorii Sf Taine a PoceinFi suntepiscopii hirotoniti in mod 9iprezbiterii Seinlelege decicanuli episcopii valid-. sauprezbiterii eretici. In privinlacalite i acestora de a administra Sf. Tain6a Pocdinlci avematat mtrrturia SfinleiScripturi, cet$ia Sfintei Tradilii. prin Sf Tainda PoceinFi Intrucat lucmrca ce sesdvar$c$le areo importanli cu totuldeosebita, earisfrangandu-se in modpozitivsaunegativ vietii li asupra generc sau- in vielii sociale Dcreligioase 6 crcdinciogilor, este de folosa - asupra pentu administrarea @idti c{ pulere6sauinsuiirea nece^sari acesteiSf. Tainea fostdautSfinlilorApostolide c6tre Insuii Mantuitorul, cara ti definit-olntr-un modcumnu sepoatemai precis,cu prilcjul chcmtrriiSf. Aposloli la slujireaacestei Sf.Taine lorcu putcrca trebuitoare in acst scop.Iate cumle-agrtrit $i a inzesirerii prilej: ,,OricAk veli legape pdmA vor MatrtuitorulSfidlilor Sli Apostolicu acest legarey in cer si oricdtc vcli dczlcgape paruint vor tr dezlegate I in cer '' (Matei 18. 18)sauintr-un chip $i rnai grnibr: ,rrali Duh SJiint;cdrora Ie veli iertu Ncatele, se wr ie o lor ti cdrora le veli line, tor tr linure " (loan 20,22-23). pe Si Apostoliprin lucrarea Inzestrendu-i Duhului Slant,cu puterea de a lega plcateleptunaDtnilor, putcre ace$tia autransmis aceea$i 9ideadezlcga Siepiscopilor li preolilor pc carci-au instituit. ln vllutea acesteipuleri, atat preolii, cat ti episcopii au dcvenitjudecrtorii permanenli $ cei mai apropiali$i mai calificati ai comportirii religioase $i momlca Ei au dobandit, mai alesprin exrcitarea putcri,o pozilie crcdincio$ilor acstei

129

asemenatoare cujudccatoriipoporuluidin VechiulTestament $i cujudecatoriidrn viataciviledeatunci. De pc o astfel depozilic,lucrara lor a devedt$imaieficacr decat dc pepoziliaproteasce propriu-zisii, fic ceaceasta fi mairodnica consta irl slujireade arhireu,fie ce eaconstanumaiin aceea dc prezbiter. Catdemarauloritatc cu deosebire I ti-au dobandit ?iscopii prin administrarc, chibzuiufi cu meiestrie a Sf.Tainca Poctrintei, sevedc$i din faptulcAincedc lil inptrratul Constantin celMare,chiarinainte deSinodul I ecumenic. adictrdc Dclil .'nll 321-123. cpiscopii au dobendir dreptllde ajudeca$i anumilc chesirun, ncbiscricc$ti, carepenii atunci erauexclusivde competen{a instanlelors:ru ilor destat. iudccAtori La inceput,atet piscopii,cat li prczbiterii,prin insu$iactul hirotonici. dobandcau calitatea saustarea pbaza haric6, c&ciaSiprin pulerea putean ciireia rd'ninistra Sf.Taint a Poc?iinlei. Aceast6 starc a duratpane 6rziu caDd auinceprt r li hirotoniliin feaptadeprczbiteri subvemta de30dc ani,prccum 9ipersoane fl unclccarcnu corcspundeau intru tofulpcntruinheaga lucrarcla careerauindalorat I Dc accca s-ainlrodus o noueranduiald aceea de a nu li sepennilf ti anume luturorprcolilorsil adminisfeze Sl Taini a Pocdinfei indatl dupi hirotonic, cr DuDr ili duFI lrecerea unui timp oarecarc, nccesar pentIuformarea corespunzttoar(. naturizarea cclorpreatineri,caastfel dobendind $i pcntru experientl ti ajungend lr o con$tiinltr supcrioarla misiuniipreofetti, s, poat, administra in mod corcsDunzdtor Sf. Taine a Poctrintei. Dc fapt, ci avcaustarea haricr, in bazacareiaputeauadministraSf. Tainer l\)clinlci, dar intrucataceaste Sf. Tainl areo insemntrtatc deosebit?i, iar admiIrslfnfcnci rcclam6 gi itsusiri deosebite cunoltinle gi cxperienttr, preoliisocotitr Iccolcspunzltori pcntrua o administra au fost Si mai suntti astizi oprifi dc lti sllvir$rrca accstei Sf. Taine. Candsc socote$te, dupeaprecierea episcopului, ca prcolulopritdc la sdvar$irea Sf.Taine a Podint i a ajuns la maturitatea necesara ci, i seridiciiaceasttr opreli$te dea o lcnlru administrarca $i i seconferidreptul rd|ninislra, folosindu-se in acest scop dc o ienrrgie speciale, numici,duhovnicia. slr ..faccrca duhovnicului". Din cclcspuse, sc vcdec, duhovnicia nu este prin carecelul o Taini apartc, cruci scconfcrii s-ardaun harprincares-arcompleta harulprimitprinSf.Tainir

Sf.Tainaa Pocdinlei, Hirotonieiinhu presbiter $i l-ar faceastfelaptsaadministrcze legale sau binecuvantarca dea savarti ii sed?inumaidezlegarea Siimputemicirea pena fusese oprit aci. A$adar, administra Sf Taind a Pocdintei, de la car dea ci a hirotonieiDroDriu-zise. or1ricia nu steo nou, hirotoniesi nici o comDltare 6te numaio hirotesic. nu se ami ege li nu s-a pmcticatvrco renduial6 Cu privire la episcopi, lntotdeauna la instituircain ueaptadeepiscop s-aobservat Gcminitoarc, deoarece ln modcu totul conditiadevalstn,stabiliutcu timpul la minimum30deani fi anume grccplional s-a admis$i cateo hirotonie in aceas0i treapttrli sub varstade 30 de em socotit deplin matur ti !ni. Cum h versrade 30 de ani, slujitorul bisericesc tuficient dc bine format, nu s-amai simtit nevoiaca l s{ fie oprit temporarde la a Pociinlei, in scopul de a i sedaposibilitatea Si Taine dministrarea ti regazul tccetar sprc a sc forma m6i bine, dinpartea unuiprot Sl Taine aPoceinlei Astfel,selnlelcge ct administarea in chip i$i produce efectele salharice intsuduhovnic, csrenu a primit hirotosia Fadilionald a Bisericii, lucrunu este lnglduit duperAnduiala dcplin,darintrucatacst pedpselor Excepiii seadmit estesupus canonicc. in cauz2i ccl cincalcdranduiala preot duhovnic ti lnse in cazuri de fo4i majore,adice in cazul cand nu existi cinevas6 afla in primejdiede moarte,prccumli in alte cazuri,la staruinla aceasttr St Tain6, se ceald a li sc administra carcsuntindrepttrliii crcdinciosilor lor rtunci cendle-o cereconstiinla Un loc aparteintrc s;vargitorii Sf Tainc a Poceinleil-au avut in vcchimc a$a-numitiipreoli penitcnliari,careeraupreoii lmputemiciti de cetreepiscopsd in cazuridosebite administreze Sf- Tainea Poceintei $i sa ti mai grele,prcum primindu-i in Biserica impacela litrughie, public, anurnitecategoriide penitcnli, (canonul43al SinoduluiVIII ecumenic, canonulI al Sinoduluidela Cartagina). b. PaimitoriiSf. Tainea Pocdinleisunttoti membriiBisricii caresbucuri de plenitudinea drephrilor, adicl $ clericii, $i laicii, li monahiicarenu sutt exclu$idilr in slarca dea nu fi oprrlj deIa Sf lnpanasanic. dcci toti aceia caresegasesc Biseaice, imp?irtAgi cu vrednicie, Potrivit randuieliiradilionalea Bisericii,sprea seputea aceasta se primi Taine a PoceinFi, dar sunt datori a mai inainte Sf. crcdincio$ii poateadministraoi de c6te ori o cer credincio$iisau $i atunci cand aprciazd duhovdcul ci estecazul. l3l

130

c. In ceeace pdve$temodul de adminisharea Sf. Tainea PocainFi, existar lbafte numeroase normecanonice, uneleinscrisein tcxtul Sf. Canoane, iar altclc pdstratc prin obicei. Cele mai vechi se rcferi la mdrturisireapublicd a pdcatelor, cici aceash cra forma ceamai vechein cares-aadministratSf Taint a PocAinfei. Potrivit r.enduielilor merturisiriipublice,credincio$ii seinE!$au - din iodcrnr propriu- inaintea obgtiisaucomunilIfiilocale, fiind de fa{5episcopul $i ceilahr slujitori, sauprootul alfi slujitori in cazd gi nu cend comunitatea era rnai micA $i rvcil in fruntc un episcop- fi inainteatuturor acestora iti mafturiseau picatelc lipisoopul sau preotulSitoli ceilalliclericiimpreund cu obgleacrcdincioiilo' :rplcciau gravitatca saulipsadegravitate a pacatelor rninurisite$i to! imprcuni lrr)larau daci cracazulca celcarea strva$it merturisirca s{ primeascd dezlegarca dc Dtrcrtc sausA fie supus epitimiilor ori pcdepselor duhovnicegti. in primulcaz, cl c|ll dczlcgat de catre episcop saudecitre prezbiter, iarin aldoilcacaz,episcopul sflupr'czbiterul ii aducea la cunostinttr epitimiilela careuima si fie supus, dupil pdcatelor Accstea mergeau dela oprirea simpladc laSf. imptnetanic. t{r:rvitatca timp,panah cxcomunicarca pe timp determinat ori chiarpentnl font'Ltoar@arc Ir)ldcauna si DAnii la anateina. in cazulaplic6riiepitimiilor, se in(elge cI dezlegarea dc piicate nu se mar dupa indeplinireacpitimillorprescrise. ll|r\lu(c.ldccar Modulaccsta dc mtrrturisir obliga, caprecum - in modpublic $iin falaob$ti' | cu coucursul acesteia se filcea pedepselor aplicarca duhovnic$ti sau a epitimiilor $ lot Lr lcl sd sc procedeze precum$i In ori scurtarea acestora, Si la ridicarea c{nlslirtirca ci clc aufostimplinite in Bisericiprindezlegarca $iapoila rcprimirca (1L. Sf. Imperui$anit. l,ll{llc ji nrinadmnistmrea publicea durat in Bisericdtimp indelungat, Itirn(luiala mtrrturisirii de$i pfirrticrrca oi a intAmpinat multedificulgti$ia fostimpreunal6 cu muheprimejdr! prDtnr vrala comunitdlilor cre$tine $ia slujiioriloracestora. inrprciuririlcvielii nu aupermis cre$tinilor, oricatzel ar fi avut,si practicc iDtrtdciruDa publicl, de rntrrturisirca aldturi de aceasta s-a practicat$i ^ceea ,trtit t|ritirca lecrefi, atdt pentrua se evita uneleprimejdii, cat Si pentruc:i Irll(Lr'isirca publica nu craposibih in toalecazurile, ca de exemplu in cazurilc cclorholnavi. carcnu seputeau deplasa saunu aveau nici energia de a puteasa

pe careo constifuiamarturisirea publicd. in cazdle tuporteo incercarcca aceea potrivit tot randuililortraditonl' secreta, ln carese practicamiirturisirea lr fie prczbiter,eradalorsanu diwlge pacatle mfuturisrto duhovnicul,fie episcop, u' pc prilejul rD6rturisiriisecrte, atuncicanderact lici epitimiile carcle aplicacu |i fie aplicate.Ceadintiii mfuurl pentruingddirea merturisirii publice$i psn@ t ocuirsaei cu mirturisirea secretdsauln taini s-a luat de clltre arhiepiscopur pe la slzir$itul Nectarie, veacului lV (390),in scopul dts0 Constantinopolului, cu ocaziamdrturisiriiu,10t Gvitaanumile scandaluripublice, care se produceau p{catmai grelcin faF intregii Biserici. Dar nouar.Anduiah a mefturisirii sealta indat,ln Biserice, ci a continuat strsepractice nu s-agencralizat ti mirtu s'!t! publicnaluturidemlrrurisireascretl,a9a cumamtiicanoanele 8I ti 43 aleSioodlu dc la Canagina, de la anul419.in oricecazinsi, pe la sfiqitul veacului V rnff' in intreagaBiserica$i o dttt cu turisirca secreL s-a impus ca randuialagenerala mtrrturisirii de catreduhovnr ca s-ageneralizat ti indatorircaptrstr6riisecretului esteprcvtrzuti mai intei in canonul 37 al Sl VasilecelMtIl Aceast indatorire I32 al Sinodului delaCartagina, dela anul419, mullilal rpoiln canonul 9ie reluatii onir pe prin la incepuhrl veacului al IXJea, canonul 28 al Sf. Nichifor Mdrturis Itrziu, precums-azis ti mai inainte,mtrrtu.isirea publica nu a fost sin4rul A$adar, c's'i a ptrcatelor, in vedrca administreriiSf. Tainea Poc!.inlei, moddc mtrrturisire practicat saupntrucrzuo in toattrvrcmea,instr numaiin mod exceplional dcterminate. si martlrrisireasecret6. Epitimiilesaupedepsele duhovnicei.aarc se aplicl in cazulcdndcelct depEcale, nu auun caractcrvindiottl\ sc mlrturise$tenu poateprimi dezlegare ci u[ul dc itrdreptaresauunul vindecltor Aceastainseamndci prin el tu st jign'nl legiuitorului, saurepararea umtrregte rlzbunarea legii saua majesteFi adicdvindecstca lduse legiuiaonrlui,ci seurm2lre*eindrcptareacelui ptrcetos, precum$i deurmerilcprcatului,potrivit cuvinttrol dea ptrcatui, lui dedeprinderca pec?itosului. nu voielte moanea ci se seintoarci5l$ Scripturiicl .,Durnnczcu fie viu". lor s-apusr Av6ndin vederccamcterul epitimiilo!, la slabilira$i la aplicarea penrucanucumva grijideosebrtdin partea slujilorilor Bisericii. din mijloace0t in mijloacede sminteahti drno4rt vindecare saudefimaduire s, setransforme laslabrlirea uneiadevarale scari a epitinrlot r pecibsului. in acest scop s-af i ajuns

l3z

133

pomindu-se de la celemai simpleti merg6nd sprecelemai aspre, dupiigravitald ptrcatelor dupll penitrentului. starca $i Exisei numeroase canoane cargamtt ce aDume epitimii trebuie aDlicateiI cazulunorprcaledeterminate. Astfel,canoanelc Sf. Vasile cet Mareabunda rrr randuielidaceastti naturd. Asprimea lor i-a determinat peal! parinli ai Bisericii | | chiarunelcsinoade, s, stabileascd reguligenerale saudeprincipiupentruaplicarex epitimiilor $i astfel s-a ajuns ca in mod practic Si tadilionol, cuantumul tL epirimii prevdzutede canoanesd fie socotit limita maximd de oedeaost h^crircasrA, pdnd la carc se poate urca epitimia,pormnd de la un'minim t\ ure-l srabileste duhovhiculdupd aprecierea sa. Cu alte cuviote.pedepscle gravc p carele prevld canoanele penfu diferitele ptrcate prczinti maximul dc care poate se aplica in cazudle respcctive, f,cdcaps, inc6telenuobligtrla apticarcr lor automata in toatecazurile,ci cuantumul de pedcapsl duhovniceasce san Br vitatea epitimiei care trebuiestr fie aplicati in diferitcle cazud esle ltrsaratil aprccicrca duhovnicului. in acest fel a infeles, defapt,$i Si Vasilo cel Marerostul pitimiilor, ctrciiatii pronun!tr ounrse el ln ceteva Canoane: ,,nndecarea sd se hodrascA iu dupA timpul penilenlei, ci dupd chip l po(ilnlei" (canon\l2 al Sf. V.sile cel Mare),ctci in primul rendtrebuie,-f,i x( rcrrc madele pocdinlei, findcd, negretit, hu dupd timpul de penitenld t( iutktnn pc uneleca acestea, ci linemseoma deIelul pocdinlei,. (canonul lll ll Sll Vasilc ccl Mare). Artrtand ce,intr-adevtr, scopul epitimiilor cste vindecare& depacate, iar nrl pc(lcpsrrca propriu-zisra penitentului. Sf.Vasile celMarc semaipronunF in accasti privinld astfcli ,Jar indeobtte, ndecaredcea mai adevdratdeste indreptanru r/i /,n(drc" $i povAluiette ca in aplicarca epirimiilor strnu selne nimenid; lirerir lcgi;, ct .,td se pncedeze afit dupd lege, atu Si dupd obicei.' (car(,firl j al Sf. Vrsilc ccl Mare). Tot alet dc importanttreste$i indnrmarea pe careo d, Sf Ioan GurAdc Aur cu privirc la epitimii. lat?iranduialape careo rccomand,el: ,Epitimia rd nu sc dtd ximplu, dupd cantitateapdcatului, ci sA se aibd in vedee,i intentia celor t( ltitdluie:c, ca nu cumvavoind sd cArpe$ticeeace s-a rupt, hai mare si /itd crdpdlura, ti stdduindute sd indrepteziceeace a cdzut,sd faci cddereo

rrar "... ci bine crcetandlucxuile.. ,preotul sd aplice cele corespuEAbare, nu cu,rNa strdduinla lui sd fie zadamicd ' (Sf. loan Gurd de Aur, Indrumiri

duhovnici)privitoare PrincipiulgeDeml decares-aucondus Sf.Pfuir4iin stabilirea normelor picate prin aplicarea h mportul dintre ti epitimii a fost acelaca - in nici un cazindreptlrii Sideci nAdejdea cpitimiilor nu trebuiesAi se ia pcnitentuluiDedejdea manoirii,adrc,seevrleazvarlrea lui in demadejde in privinlam6ntuirii. in acesr rns,cirand- in genere- modulin careinvald Sf Vasilecel Mare despreraportul (Trulan),stabiletteprin canonulstlu dinEcpicat Fiepilimic, SinoduM ecumenic ultin, I 02,umitoarea reguli norinativa: ,,Cei ce au primit de Ia Dtmnezeu puterca de a dezlega ti de a lega trebuie sA FnA seamade notura pdcatului ti de inclinarea sprc ihtoarcere o celui ce a pdcdluil ti astlel sd dea boalei lftlanent polriyil, ca nu cumva aplicdndu-l pe acesta in chip disproporlionat,sA greteascd ih privihla tuantuirii celui bolnav ". Potrivit aceslor randuielis-a$i procedat ln modpracticla aplicarea epitimiilor, incepiindu-se, in cazulcelor mai pulin grave,cu cxcomunicarea saucu oprircadc peun timpscurt pand la Sf. ImpirG'anie, deo srpliimana, do$ pane la o lunesau la trei luni, ii abia dacl accstcepitimii nu dadeau rezultat,se trceala aplicarea altom mai grele. prezbiter putere Epitimiile aplicate deun duhovnic auexact aceeati cati cele aplicalede un cpiscop,ctrci intre calitalea9i puterea de a dezlegasaude a legaa unuias6ua altuianu existi nici o deosebire, iar episcopul nu poatesaintervini ti se vreoepitimiedatl deoricealt duhovnic, modilicc, s, micAoreze saustrindspreasc5 fie prezbiter,fie arhiereu. Canoatrele care aratacd cpiscopulare dreptulsi mfueascd sausd micforeze pe unii ponitenliin cazul c6 s constata epitimiile, precumii sl-i dezlege la el o poctrintasincer6,se referi nurnaila epitimiile pe carle aplic, singur,nu la cele aplicate deal{i&hovnici (canonul 12al Sinodului I ecumetic; canodul 16al Sinodului IV ecumcniqcaronul I 02al SinoduluiVI ecumenic; canoaDele 2, 5, 7 aleSinodului dela Ancim;canonul43 al Sinodului dela Cartagina; canoanele 2, 54,74, 84,85 ale Sf. Vasilecel Marq canoanele 4, 5, ? aleSf Crigorie deNissa;canonul3 al Sf. Atanasiecel Mare; canonul3 al Sf. Ioan Postitorul). Ftr

134

135

principiilor ardtatein ceac prive$teaplicareaepitimiilor tl DAndexpresie fiicand o asemenare coiespunziitoare intre mtiestria duho!.oicului $i miicstrirl medicului, Pravila cea MicA precizeaza acestlucru prin formttln:.,,te cade cu duhovniculsd fre maestruca un vruci " (Glava l8rObiectul mulior normecanonice l-a constituitin Bisericavechesi nodrl {/. organizarea peniknlei, adicii a timpului acelorpenitenlicarc au fost exclu$idn) BiserictrSi care,petrtrua fi rErrimili, trebuiasAtreacdprin mai multe trepteal( pocainFi, spra faceprobacii suntvrednicidea rcdobendi calitataademembrinr lJiscricii. Acestepatrutreptc,asemeneloarc cu acclea alecathumenatului cre$tin. suntaretate d Sf. GdgoreTaumatufgul lor ti de Sl Vasilecel Mare in canoanele lti Ic desemneazi prin urmltoatele o)virte: pLA4gerea, ptostema,!.t oricultarea, (c?Lnonul ll al Sf. CrigorieTaumaturgul; caronul?5 al Sl $t:tarea impreund Vrsilc cel Mare). Aprcciere! stlrii de indreptare a penitentuluirevenea in vremeaacccir 0prscopului, cl avdnd drepnrldc a-i rcprimi in Biserica pc cei ce fuseseri exclusr. 9i adici pc ceicc-$ipierdusera calitatea demembri ai Biscricii. AcestdreDt insal-arl cxorcilal dardelao vrme li s-arestrens exercitiuldrcptului rcspecrj\ $iprezbitcrii, ournar Ia cazurilc in carenu sepoate recurge la episcop in accst scopti mai alcs pcnitentuleste lltu|lcicAnd pemoarte sI fie rcprimit in Biserictr $icere $icuminecar (crno nclo6,7,43 alc Sinodului dela Cartagina). Dc lapt, prezbitruI avend&ceea$i calitaieharicd,in vinuEa careiapoaielcSil cu accea$itiirie ca giepiscopul, erafiresc ca lui si-irevid! atatd.epxrl $i dczlcga (lc n cxcomunica pecineva saudea trcce penitenfilor, in rendul cat$i acela dc a-r rcplirri pc acc$tiain senul Bisericii, adici dea-iimpdca cu Biscrica, ficandu-i din no nlcnrbri ai ci, cu toate drepturilc. Acestlucrurezulrlchiar9i din canonul 6 al Srrodllui dc la Cartagina practica a Bisericiivechi.Este adevirar ii din intreaga irpo' ci a$acum s-aproccdat privinla ahordrpturi,s-aprocedat ti in Sii! privinla rccslu ia,rczcrvandu-i-se episcopului a6t dreptul dee excomunica, in iolelesul dc r lirri silc saucxcluderc din Biserid, cat$i pacla deareprimipecei excomunicrti. i n Iliscrici. Episcopul apoi$idrep[rl dea pronunla pedeapsa anatemei. $i-arezervat (lir nlri tdrziu,ambcle drepturi i-aufostluate$i trecute peseama sinoadelor. S,a pfi|ccdat asllcl dandcursunui proces firescde concentrare a puteriibisericc$ti rrraiirrtiirin Drinaepiscopilor a sinoadelor, iar pe de alti partc. $i apoiin aceea

a sc evita abuzuridin parteapleolilor $i chiar din parteaepiscopilor,cu

$r cu anatema.

Dezlegdrileobttetti carc se practicacu ocaziaSf. Pasti sau ti cu alte sau$i dc citre proti,nu aucaracterul iuri, fiind seve$itcdecdtreepiscopi ci ele sunt Sf. Tainea Pocainlei, carese fac priD admiDisbarea mai rugaciunicate se fac penlru icrtareapilcatelorclor carc nu au avut d pacateprin Si Taind a Pocdinlei,intrucat ibilitatea se ob[nd dezlcgarca detimp - inaintede Sf. ImpArtagsnie. il lucrunll maieslecu putinF- din hpse oblteasce a Si Tainea cu un fl de administrare Dutrcbuie deciconfundate presupune a picatelorgi mdrludsirea individuale linlei, pcntruca aceasta perispunderea caretrebuie s6.ib[ timpul individualtr, duhovnicului, dczlegarca posibilitifii de dezlegare sauasupra necesitetii sprea chibzuiasupra Decesar unor epitimii. Dlicndi de exemplu,in viata Alte feluri dc lcgnri $i dezlegarise mai practicA, nAnasdreasci, unde duhovDiciifolosesclegirile $i dezlgerileftrra caracterde i.ind, ci cu caracterde simplc indatoriri religioase$i morale,pe ca! le impun pcnfu indrcptara conduilcivicluitorilor din mhtutiri. Acesleasuntsimpleopreli$ti aauridiceri de oprelifti, ori simpleindatoriricarese impun pdn autoritatea gi dc carccci legalisuntdezlegali pdn accea9i iarnudupa auioritate, duhovnicului a Pocdinlei. 16 adminislrarea Sf.Taine renduiala dezlegariide pentru careexisttr caresmai pmclicdsunt$i acelea Un alt fel dc dezlegeri gi adica dezlegerile dezlgtuile deblcstcmc, spcialeinmolitfslnice anume rug4ciuni lor unii credincioqi. Nici accste dezlegeri ce$i le puncujurdnant asupra delcgdturile lor din St unorrugaciuni, iar nu caracterul dezlegiirii bu auins{ decat caraclerul a Pocdintei. Tain6 iD tegiturd cu administtarcaSf. Tainea Pocdinfei,a aparutin Biscrica din prin carese gretiG- ti cu totul lipsitede temei- a iodulgeqelot, Apuspractica pa4ialesauplenarede pacate, de cetreun pretindecd se acardefelurite dezlegari pretins,,episcopus episcoporum", carc nici nu existii ca atare$i caruianici nu-i pacable o revinewo astfeldeputere,pntrucAputercadc a legaSide a dzlega prczbiterii, pot exercita decalin toti iar ei n-o d4in in modegalto{i episcopii $i in scaunul marturisirii cum se spune, Sf. Taine a Pocdinlei sau cadruladmiristrerii dc randuialaSpovedaniei. iar nu global9i independent l3'7

136

d. Cat prive$teefectelecanonice ale actelorce se strvartesc in cadrul administrlrii Sf Tainea PocAinFi,elepot fi impe4itein urmttoarclecategorii: carepot const , in cazulpeoitenfilor dintr( - fecteale dezleg:lriide ptrcate, cci careau fost supu$iafurisirii, in redobendirca virtuali de membrual Biseicir, dup! care prin urmeaztr reprimirea de fapt Sf. imp&tasanie. t 2 aposr Canonul ol|. $i aminte$te in mod exprespe cei careau situafa &caasta de a nu fi inc! primili crl toatedrepturile$i cu toateformelein Biserictr,deli li s-a .idicat pcdeapsa exco municilrii; - cfecteale leglrii celor carenu sunt socotilivrednicidc a primi Smnir lmperltrsanie. Acestea suntde douzi fcluri gi anume: simplaoprirede la Sfinrrl pentruun timp anumitsaupentrh lndreptare irnptrrtl$anie sau $i excluderea cxconunicarea din Biseric6, poate pentr a cdreigrsvitate merge la anatem6. In cazulcand gravtr seaplic6 epitimia a excomunicilrii saua anatemei, cci i cauztr suntlipsilicomplet deorice drept ln ca&ulBisericii, iardupi unele vechilcgr puteriide stat,cum cran dc slatei crausupu$i din partea $i unorgravepedepse dcportarca sauexilul,ba chiarsi trimiterca la munca silnictr, in ocnesauin ahc locuri dc supliciu. Mai mult, in Biserica pcdeapsa apuseantr, anaoemei atrigqr duptr sinc- in uncle imprejurtrri pedeapsa putercrl chiar capit{l! aplicati de cetre d c sl at .

VIII.
AlbaIulia, 1995, Pr. prof. PetreVntilcscld,Spovedania ti dnhovnicra,

27t-280.
REDUCERI DE EPITIMII privitoarcla epitimiile pentruplcatelegrele Canoanele disciplinare $i maiales Euharistie difera uncori carecuprindindepfutarea de Sfiinta delaun pikinte cc prive$tnumirul anilor Astfel, depildd, Sfentul cel Mare h altul, in ceea Vasile gapte (canonul pentnr de Sfanh imptrnllanie desfniDarc 6ni indeplrtare !rcscrie pdcatul 4);pntru 59),lfl timp ce Sf. Grigoriede NissaimpunenouAani (canonul poclit voie, fipta$l tlebuie iddeplrtat 20 de ani, conform canonului uciderii cu 56 pentr in ceasul al Si Vasilccel Mare,iar dupecsnonul22 al Sinoduluidela Ancira, ccldinurmnal vietii. a accstei divcrgonle, calcnu atinge delocprincipiul, O cxplicalie ci screferi poale a ficiruia la aplicarea lui, se cluta ln conceplia rigoriste numai dintrcei, in Bport cu gadul de vindccarcpe carel vizau ln mediul $i in condliilevielii dc i cre$tine, ltunci. Trebuiesenottrmci, panechiarin epocaa douaa istorieiBiserici generalii a fost caracterizaiS deun spirit rigorist. Erae?oca conccptia dczel aprins li de filtlare a uneilumi vechi. md terziu bisricesc o reprozinte O indulcirea tratamentului canoanele patriarhuluideConslantiDopol, loan Postitorul,dela fineleveacului VI (582-595 ), prin reducerea timpului de indcpertarcde la Sf Euharistie.Aceastl impulinarca rnilor csteinstrexprcscondilionatitla IoaDPostitoluldeimplinircainacclinterval ascetic:post,ajunare, r unci cpitimii specifice,in gonemlcu camcl,ea inftilnar9i sd se va lenevi mt va voi, acela tmplineascd rnet;drii.lat ,{ine rremeacea ti 12,13,15,18,20),adic!numerul hofirafi depitrinlt,zicea el (canoanele anilor pirinliloa. in canoanele orenduit mctodcisalc,Ioan Postitorulsegise$tadealtfel pe in preconizarea intemeiat principiile $i pe practicavechea Bisericii $i in armonicu scopul practic urmerit prid TainaSpovedaniei. Totuqi,faF delradilia $i practicarigorisriinadministrarea mai cu seam,cu privire la timpul indelungatde oprirc de la Slenta spovcdaniei, Euharisti, el simtencvoiasasejustificocu 6craSfintelor Sinoad ti a Sfintilor lor asupra unor actede pocainli pe dmpul Pdrinti,in canoanele indepirtrrii.

Ilfcctclccpitimiilormai pot fi asemuite Si cu cceacc ln drcptulromansc nunlca,d iminutio capitis", adic[lovirca cuivadendemnitate sau dedescalificarc ruoraltr. carccradetrei felurisaudc trci trcpte: minima, media c1r cea ti maxima, (Inlii flscmAnAndu-se oprireade la celesfint. adicede la Sf. lmpartisanie, cu cc:r {lca doua, cxcomunicarea sau excluderea dinBisericr, anatema si cuccadea treia, l,ibcrtatca duhovnicului de a pronunla dezlegarea de piicate nu estepractic _rmpotriva lirDilattr dc nimic,afara decuvintele Domnului, carcprecizcazt ca hula I)uhuluiSfentnu poatc fi iertatii nici in veacul acesta, nici in veacul viilor Astfcl cslcdaltrposibilitatca dc a seobtine dezlegarca daca eanu a ti in cazulanatemei, pentru li)stpRnnrnFlA huli impotriva DuhuluiSfiint$idace celciruia i s-aaplicat (lovcdcgc pocdinld adcvarata $i indreptare.

138

139

,,Deoarece - zicet el in primul stu caDon- ,rici /e Marete yasile. nici de cei nut vechi dumnezeietti pdrinli ai no{ti, weun posl sau privegherc sau numdr dr melanii nu s-au hofirAt celor ce grcSesc,ci numdi depdrtarea de dumnezeias(d Impdrld$anie, penlru aceasta hoi am socotit cd se cuyine celor ce se Docdiesl &rct... sd le mdsurdm impulinarca vrenii pocdnlei dupd ndsurc i;fnintit alicd de ya primi cinelta sd nu bea vin la a6tea zile orAkduite, an judecar ,rr noi sd-i scd.lem un an din anii cerndrii celei ordnduite de pdrinli pentru grcseatd Iui. ASiderca, de fdgdduie;te inlrdnarea de la carne pentru o yreme, al! an un rocotit sA-i impulindm, prccum ti dacA de brAnzd, de oud, de pette sau tu ntdelemn se va infrdna. gi aSa, la fecarc infrAnore de felul acestora, sd l liiem cAle un an etc.".

In rcalitateinsa,rcbuie si adaugim noi, canoancle vechinu scuteau pepenitenr pe dc oricccxercifiu deindreptare in intervalul prescris pentru op re. toat?t aceasri (lurat2l dc timp,pcnitenlii erauobligatistrparcurge diferitcle trcpr alepenirenlci in vigoare atunci. C.noaneca22 al Sinodului delaAncira,5?,58li59alc Dublicc, Sl. Vasilc celMare,4 al Si Grigore deNissa precizeazi etc. penitcnti. chiaiclas3de in carc-9iva incepc pociinlapublicA pectrtosul poceit, precum ginumarulde anidc sut in ficcare stadiu. Chiarc6ndacest lucrunu estemeniionat precis, petreccrca l0npuluiin rendul penitcnlilor publicicste un lucruimplicitSiriguros pe ruacca vrcnlc.in carc aplicarea accstei discipline puterea era curente in ti $i dirccta supravcghcrc a cpiscopului. Adcvlrul c cI, pc vremea Sl loanPostitorul, pociinlei segesea disciplina demuh ctrzul, in dcsuetudine inlocuirea ei cu altcexercilii pafiiculare eranecesari $i,deci, rodurilor practice sauefectelor pocaiirle. aleuneiadevtrrate Pedc llcntruobtincrca nllll partc,rcducerea numeruluianilor deoprirde la impirtisirc poatefi priviti in la tleltalitatea $i la graduldera\,!i al gencratiei crettinc ffl nruI randcao acomodare dc ntunci; nu maipulin,explicarea impulinErii gtrsitili io sistemul adlor trebuie cornpcnsiriiprin regimulasprudepociinf.e prescris pedtrumtErvalul deop.ire. Proccdcul rccomandatin canoanele luiloan Postitorul n-afostscutitdecritici din partca celorcu vederi rigoriste, fiindprivitcaprea ingiduitorfalt depenitenli. In accst scns s-apronunlat Sinodul la Const4ntioopol subpatriarhul Nicolae finut (irtlnralicul ( 1084-l l l l). Totuti,metoda gcneralizat lui s-a in Biserica Ortodoxi. iDtrucat la baza ci sti pincipiulaprecierii puterii gidispozifiilorpcnirentului, tinurin scamA dc intreaga doctrine a Bisericii vchicu privircla indrcptarea picitosilor

de pocainFestevechi$i inscrisin canonului De altfel,principiulscurtarii cd in aceste sinoadelor rccomanderile $i ale Sfinlilor P6rinti.TrebuiesAobscrvam prescrierea in canonului deteminant inaiDt de orice vechi, ccca ce este tEcomandfui gadul picatului, pociinlei, la ei dc adancime, grcutatea cat h fclul truscrcferi alatla Ferii-ndoiali, se iau in seama, de indreptare. de sinceritate si voinF manifestati greutatea pacatului, imprejurerilc, varsta etc.Darconditia prccurn amvdzut,natum $i pentru principiul, reducerca gtadul pocainla, cc se aplica de este este bot?iratoarc $i dejaprescris. unuicanon in corp a stabilitsentrtatea umana, daca un remediu De altfcl $i ln medicina penru consumarea iDtregiidoze,medicul dea sefi incheiat timpulprcscris mai-nainte ca inutil ti chiar medicamentului, continuarea aplicirii tratamentului suspendtr spirituala cstevalabilacelatiprincipiu pentruscopulurmarit.in mcdicina v 2imetor loanGurade multelcacuriccloi bolnavi- ziccaSfentul ..Mediciiadministreaz, fticut cutare sau cutatelucru, vedere ci bolnavul a inlelept nu arc in Aur - darcel pcnitentului, duhovnicul va fi ". La spovcdaniile alc succesivc ci ce folosi-a adus a canonului. ci asupra saucxtcme prinurmatc, impliniriiformaliste nuasupm atent, vialaln chippozitivNu xecutatca gradului s-asilil s6-9i ind.epte in carcpenitentul saua ori a faceriimetaniilor a postului sa! a ajundrii; in sinecu rigoarcformald prinaceste cxercifii, pecareatinutstrl oblinl penitcntul ci slcccsul, milosteniilor, in adcv[r- zice Sf. Ioan bolduilor p,catclorde vindecat. asupra ,,Multi repetA de plcatelelor, dar nu fac nici un act de poceinF Cwe de Aur - c, sc caicsc imbraciminte, darsuntmaisetofidc bog6lii intr-adevir, suntmodestiin Ajuneaza, clevtirca lc face salbaiice; lor inlrcccpc ceaa animalelot decet cardtarii; menia plicercmai mult decat estcaceasta lc placaltoralaudele: PocaiiF?". virtulii in xercdiul a penitentului sincera, cfscdva Numaiintrarea $iteminica dea susPenda m,suraindreptirii poatcfi unmotiv pentru duhovnic vizatcprin canon incheierea timpului prescris mai-naintc dc admite la Sfenta imp&taFnie deci, al fi, zicea Sfantulloall indreptara sufletului", cer mullimea wetuii, ci la inceput. ,,Nu amtd-mi, daces-aumilit, daci s-aschimbat acasta Gurdde Aur ,,Deci, fi s-au Nici nu intrebimdacl daca aceasta nu va li, ce folosavemdevreme? fecuttoate; a folosit$iin legetura. Deci,daca rana demulteori, ci daci a folositcva s-alegat zece a sA nimic n-a folosit, dupi pui mai mult; dar dacA pulina vreme, sanuse Si fi hotarul dezlegdrii". legeturiiva sepuie;folosul l4l

140

De asemenea, canoanelc Sfinlilor PeriDli,formulate in sinoade saudc el personal (canonul 5 al Sinodului dela Ancira, canonul I 2 .l Sinodului I ccumen ic. canoanle 2 $i 84 ale St Vasilecel M?[c, canoanele 5 $i 8 al Sf. Grigorcdr Nissa), apreciaza efectulepitimiilor,,nu dupdtimpul,ci dupi cbipulpoceintef' (lccaceconstituie implinirca canonului, adica atingerea pnn scopuluisau, nues!c, urmare, simplulclement extem al implinidiformelor sau a termenului deoprire, cr clcmcntul internal prefacerii prin pererea sufletului, al innoiriiconftiinlei, derAu rdenca!i durerea pecatului. simfiti din cauza sAvarsirii Rtul ldsatde picar in tirnpuluneivieli dezordonat ste aiademare, zicea Fericitul Augustin, el nu ,,cd poalcfi vindecat prin douelucruri:prin practicarea prescripliunilor decet li prin srfcrinlaacestei dureri". Simplaimplinirc a timpului deoprire nueste o dovadidt poctrinlci; cllcacitatc a canonului. Hoteratoare sudtroadele dacA acestea nu s-au produs in ristinrpulprcscris, poate canonul de oprirecontinuE sau chiarsi lic inilspfl(prin sporirca numd&luide ani,penela indreptare, dacdaceasd miisurii cslcsocotite ccamaiindicattr. Prcscrierca oriabsolvirea decanon, lungirea, scunarcr ori igravarca canonului dc lndcpirtarc de la Sfinta Euharistie ir sunt,agadar, llnclic dc ctrinla do mesura lndrcptArii. ti penitentului, In cazdc insistenlc din partea carcscarat6 dispus la implinircil rrcruiliului ascctic. dar numaise nu fie indepenat de la Sfanta irnpartA$ann. duhovnicul, dc va fi cazul,va ctula sii-l induplece se se inA departe dc Sfenta Iiuhuflsuc, accasta Iiind in propriulinteres al sufletuluicelui ce se pocric$lc Sl Ar brozicintemeiaza pc trcbuinla un astfel deindemn moral,ti psihologicA in iucla$itinp dc a sc icstabiliintai echilibrul cuvenit intrevialaspiritului$i ccaa lnr rlui..,Cdci dace trupulestcrezvrtrtit fal, do spirit,dactr nu estesupus f.aulur slrllclulur puterii plmant ratiunii, este ca un inlclcnit, care nu se imbunatrte$lc $i prir Duncacultivatorului nu poatesi produce roduiilecaritatii,alc $i de aceea rllbd:iriiSialepdcii".Pentru a-l iDduplcca strrenunte la staruinF de a fi primit la Sli'in(a Imper!6ianie, duhovnicul il va informapepenitcnt asupra indulgenlei cu crfc cslctratalprin aplicarca regulilor Sf loanPostitorul,in comparatie cunumirul perinlilormai {lc ni impus dc canoanlc vechi.Iardaci semnele cAinFilui, ca Sr (lori|lla prea Iurdc a seimpirti$i, sunt prea poate evidente vii, duhovnicul si nu-r Si (iclrrnr incprccis numiru I anilor deoprire. vremea Se-i ascundi adica deimpiirti$irc. fc/crvrindu-$i drcptuldc a se prcnunfa la o viitoarespovedanie, in raportcu conslllarrilc cu va rvca ocazia sdle facaasupra chipuluidepociinle.Desigur, in

despovedanic, vor Ii obli8afisevini neapimtlatermenele tottimpulopridi, penitentii realizate la curent cu progresele pontru a punepc parintele lor spiritual fi a-i da timpului de oprire ori dea putinla pronunle eventual asupm rcducrii sbse astfel altcpacate noi. lor,dace li s-acomplicat cumva siruatiaprin intervni in suslinerea ale in canoane saupenfiusitualiilexceplional Pentruprcateneprcvazute pulin penitcnli, pot competcnla duhovnicului, cel care surprinde unoradintre in felulurmator: scpoalcproceda momentan, deaseminarca sau inrudirea cu altepAcate, a)prinanalogic, adicdlinand sama prescrise peDtru rcmcdiiprecise: carese gasesc judecrliisdnetoase b) dupa indicaliilc ti alcbunului-siml; pcntru sdpoatd consulta holemrii, ca lntretimp duhovnicul c) prin amenarea cazuri cu totul pealliconfralimaiiscusili, iarla rigoare le despecialitate, ctr4i fiin pune pe instr a injoc numcle grcle9i ncobi uite,chiar episcopul locului,fful se penfuavcnisI primeasca penitentului, lndrumlrile persoanelor Pand laziuafixata (post,rugeciuni, un canonoarecare acesta va avcastrindeplineasci necesare, la reculegere. metanii, milostenie ctc.),menitsr-l conducipepcnitent nu va prescrie canonul decat dupd deciregula caduhovnicul De aiciurmeaz?l arfi de situaliile dc incertitudine edificat asupra cazllui.Negre$it, cevafi pedeplin doritcatmai rar preze\latdde mai multe canoane cA diversitatea TrebuiesA menlion5m disciplinare cu privirc lo acelati caz nu lrcbuie inlerprelatd ca o conlradictie perti nendrginitda duhovnicrlri.Aprecierea ;i nici ca o liberlateahsolutd privette deaplicare a canonului, numaimodalitatea sonaha preotului - duhovnic al penitentului. Deci, de poceinE duptrcazulirdividual9i mai mult dupagradul la baze canoanel respective ale Bisencii canonisirea trebuie sA aib:t aprecierea Si $i Pogorlrnint le vor pomi dla el,in funcliedc aleSl- Ptinli, ca unilaledemdsurd. Pdnumarc, aplicara carcseimpuna fi tinutein seamr. individuale, circumstanlele poctri4a absolute a duhovnicului;aceasta ar nue$ehsate la libenatea canonuluide pentru vor alrga la duhovnicul credincio$i, car in materie demorala insennahaosul estebine ca orice Pcntrua inlAruIa o astfelde perspective, cel mai indulgent. pepenitnfii str6ini, daci SiceanDme seintrcbe neaparat, maicu seame duhovnic pune h curent cu prcvedrile dinainte apoi sl-i canon le-afostdatde duhovnicul ti precum in cazullot ce s-alaplica catrodce careii privesc, $i cu indulgenta

142

143

CanoaDele disciplinare$i prescrierileSf Pirini reprezinte deci cadrulfurcarc trcbuiesesemigtelibertateaduhovtricului, in legituIi cu cazurilediverse.,,4&r,i de canoaneleSf. Pdrinli, sd nu ingreuiezi,nici sd usurezi pe cineva", ptescric ,,lnvdfitura pentrumefturisire" din Evhologiu.,JVh eni sa nu se intele pe sine t;t fti crcadd cd ar putea li mai iertdtor decAt Sf. Piilrnlr"', intrucat - continu:i Accfeatiinstrucliuni- ,,lucrul sdu nu poatert de nici un folos si estefdra voloare,ca abdlul de la norma sfrnlelor-canoane. Deci, toate sd le facett Llupd canoanele loc,in Evhologiu, se arati ti hotdrA k SLPd nli ". In acela$i penmrcaresepot faceoatecare instrcaresuntmotivele uguriri pcste canoanelc Sf. Pirinli. Acestea nu suntalteledecat celearttatemai sus. O recomaDdarc cu caracter perconal de ftrcutduhovnicului, in lcgeur, cLr prcscrierea, scurtarea ori agravarea canonului, eslesenindtatea $i imparlialitatea Atat la acordarea canonului, catsi la administrarea mustserilor s, sefereasci (lca sclisa influcnlat deresentimente perconale. saudc ioteresc Uniculsiuintercs trcbuicsl fie mantuirea pecAtosului momlal comunittlii.D aceea. $i progresul duhovnicul,,rrernlsd meargdnegretitpe calea impdfiteascd;i sd fie cu h(igarc de seamd,ca td nu se abatd nici la dreapta,nici la s6hgo " (Ptov. 4, 27),prccum ziceaSf6ntul CrigoriedeNazianz. (dupi l\,lolilfelnic) Schcma diminutrrii canonisirii
liplrinria
l) a ri li,!u ziln i! nr . t anii

tx.
Arhim. IoaniclrieBilan. Con|othit'i duhornl. etli. I. ed. ir ll-ir. llditrn-e iahin. I993,p.5566:126-128(Ratlptttlsurilt'pattintd Romanului5iHqiLor.

C u (6t se rcrde c.notrul

l )r f : lL lic c m r losl e n i c d u p ! p u l c rc l)rcn p',stci1e ti vi|leri 'nicrcuri I)!cl nn vn mlnca luea carne l)acll rrc varst. srb 30 de ani l ). ' ( ii. ' ! r v ; r { r r u b :0 d r a tri l) cl] vrcr sil inlrc in mnahisnr l ) r . i, nna ; n nan l s l i rc d e o b tte S m i scade, cet afi reci azA S e v ! sci der o rrei me di n Se s (udej utri t.re di n canon

- C.re stebair duhovnicerscice spaltr,dezleagiti scoatedin rtrdtrcinl plcstele omului? Botcz,carc spalapacatul - intai eslebaia Sfentuluili dumnezcicscului (Faptc llcutc panAla Botcz 2, 38; Ioan 3, 3-5).A stramo$esc $i toatepacatole deopotrivacu Botzul, cstcTaina SfintciSpovcdanii, carcspali$icurafb douabaie, pecatele oamenilor Dcsprc accasta spunc Sfantullsaac Sirul:,,Dardupadar,s-a nurnita oamcnilordupd Botcz, Taina Pocaintci, capocainla este datdeDumnczcu (Filo.ar-.4, vol. X, Cuvenlul 72).Iar dumnezciescul loan a douana$lerc" Parintc dupeBotez,esteizvorul Scararul a indraznilsa zica:,,MaimaredecetBotczul, (Cuvantul pl6ns, al ?lea, Pentru Filocalia,vol.lX). facrimifor" ptrcrtele Cind rimen ncdezlegeto le SfantaSpovedrni? pacatelc, ascmenea lui hlda,$i cand Cand cre$tinul nu-$i marturisc$tc toarc pAnicccre$tiDul Elnu arcvoieseledezlcgc nuprinrciitc duhovniculnu lcdczleage. pc cincva,,mai renduit. Daca duhovnicul dczleagd inaintc dc a faccaccla canonul (dca scfagadui) saumaiinainte dea nrarturisi cAil va facc,un! caaccla canonul, cclui pc carcl-a dczlcgat"(A sc vcdcaC'arre se facevinovatde toatep6catele suflet invdldturc cdtre duhovhic, de Sf. Nicodim de foarte lolositoare Si omului ramannedezlegate taca nu facc faptede Aghioritul).Iari$i, pacatele poceint, poceinF,,ceci icrtarc". Inse, adcvarah iirA deindreplare nupoarc sA existc parasirea pacatului cs(c fi cAinFinimiiptrcrtele impotriva Duhului Sfant (hulele)de care zice Care sunt Domnul .ci nu seirrtl nici in veaculde rcuor, ||lci itr ccl viitor"? DecI sutrt mlrturisite $ se face canonpedtru ele, sunt iertatc? ncredinla impolriva DuhuluiS6nt suntacstea: - Pecatclc $i impotrivirea adevaruluidovedit al credinlei crstine;incrcdereancsocotitain bunitatca lui pizmuireaaproapelui fale dc indurarcalui Dumnzeu, Dumnezeu; deznadejdca pentruharul ce i s-a dat. pcntru sporircalui in fapte bune,precLrm $i nein' 145

drumarea celor grc$i!ipe caleamantuirii;ura de moartc,nepocdinFpanala gurtr r DomnuluinostruIisusHristos (1r?/rcpld/ea cum spunenemincinoesr moarte darurilor lui Dumnezeu; lepedarea decredinli,erezia, scclr. ti nesocotirea Legii. 1652,cap.322l.I,'r a treia prrte din cano|rsi o dea aceluiacare a sinucidrea etc. iivergit ptcrtelepacarc Picina pentru careaceste nu seiartede Dumnezeu nici in vcaculdc pe oamni. De obicei, Duhovnicul si aibi un loc sfantundes, spovedeasca acum, nici in celviitor estc,,indfuetnicia omuluidea nu sepocdi picar( deaceste se facein S6nta Biserica, in fataicoanci Mantuitorului nostrulisus spovedania in toatit via{a inimiilui". Celcesrvarse astfel depAcatc nuprimeslc $iimpiefirea cu fata Hristos.Prcotulestedatorca pe ficarsel primeasc,la spovedanie pentru icrlarcdc La Dumnezeu, poruncilc ci nuvoieftesdfic icrtat9i seasculte lui (1biderr, veselA, nucu mAhnire cublandete $icu falaposomoratA" $icuevlavie,,,iar f)umnczeu.Daceun astfel de vinovat sc caie$te din adanculsuflerului.sc preotul va chema sel spovedeasce, 327).Iardcva fi vreun ombolnav demoarte fi n)trnurisc$te senu maipdciituiasce lui Dumnczcu $i sehotere$te fi cereindurarea pacatclc iaiacesta n va merge. mecar dc nuar fi duhovnic, atunci ccluicc amurit cu stlruinldli cu lacrimi, prinTainaPociiinlci atunci primi iertare, cl vaputea cA!r preotului preotul pocaiasc! nespovedit reman asupra trebuicsAsc tlci ani $i ,,$i oricatde greuar fi cl, care$ covar$eascA ,.nrlcstcpecat, bunalatea p. 47). metanii100pe zi" (P/avilabisericeascd de Ia Govora,164'8. $i dragoslcir dc oamcni a lui Dumnezeu"(fnvdldtura de credinld ortodoxdl. toatcpdcatele Crcdinciofii sunt datonsi spuna duhovnicul, ii sen!-$ischimbe Care sunt condltllleclnonlce rlc Sfintei Spovedrnil? femeie decet cu binecuvanhrc din motivc intcmeiatc. om sau de-li va ,,Oricare si Spovedania, pociintasaumerturisirea prcatelor esleuna din cele$aplc vineti seva duce Ia altul,sa Itrsa duhovnicul sauf6r, oarecare sdsespovedeasca Slinlc TaincaleBisericiiprin carcDumnezcu prcatclctuluror iart6$i dezleage de Biserica, imprcuna cu accla cc ilprimcstcpc cl" (/r/en, I l?). Ccl sedesparti eclo[cc sc poceiesc cu sinccritatc gi dezlegarea fi hotirescse duceo viala cura6, dupavoiir trebuitoare f?ire a mai repeta cc s-aspovcdit Sia primitcanonisirea lni l)uDrnczcu. Ea incepede la varsta de 6-7 ani fi se s6verse$te cat mai dcs. pecatele fecute.,,unul ca accsta nu estcobligatsil lc rcpctela alti mAnurisirc" (lupi ncvoilesuflete$ti alc ficctrruia. Calugirii din menrstiri,dupdtradilic.se (SmntulSimeon al Tcsalonic'rl'ti. Tratatasupra tuturordognelor,cap.lx,24\. n)llflLrriscsc pc srptAmene. o datA iarmirenii celmaidcs pelune o data cineva din mireniasiste la moarlea $icetmai Unii suntdc pircrc,in chipcxccplional, ,,cand (Constitutiilc ftrrdc prtruori pean,ln cclcpatru posturi Apostolilor, I I - I 3; Mnftrsc poate neprcv6zutd a cuiva,dac, acclanu arc atuncicui sd sc marturiseasce. s'rca ortodoxd etc.). pacatclc adice mircanului, caapoiaccsta sAmefturiseasc; spovedi cluicc asist6, Conditiile canonicc adevaratei spovedanii sunlacslea: mai pentru Iuand dezlegare amendoi"(Pravilabisericeascd, Siobligatoriiale cclui mon fa duhovnic, intrii. alcgcrcaunui duhovnicbun Apoi,spovedania sI 6c inrreagi. sinceri. NicodimSachclarie). $iiscusit. ms.,dc arhim. (lc buntrvoie, iar nu sili6, cu umilin!, $i sd fie neprihAnitoare (invdldtura cdh| pAcAtoasa Sesc$ticce,,este saufalsi" $i anumc, cand cincva $i o spovedanie tl h^'niL,p.|41-149).Durrnczeu picatuldupA osande$te con$tiin(a inlclepciunea lesncic(dlor, carcdczlcage, nu dupAlegea lui Dumnezeu. ci fi cautd un duhovnic licciiruir,pcuniidelavarstadel0ani,iarpalfiidelaoverstimaimare.Dacei$r dupapercrca picat.Ac$tia s alundeamandoi in osandt, sa,sauareaceleasi pecatel, vll spovcdiomul cutotsufletul, cuceinte atunci duhovnicul nu spude toate $idcbuntrvoic, maireudcceldaci nu s-arfi spovedit. Cand cel ce semarturise$t pollc osura vindecarea ranilorsalesuflctelti,ier clnonul cu csr trebuie sil picatel pcjumetate, salcsau lc spunc saulejustifica cu minciuni, ducendinroare pe credincios c$nonisersctr sll imprrtl in arei-O pa*e stro punl pe scema pc duhoralic, in colctivmaimulti oameni la duhovnic,spunand candsevor spovedi |nllostivirii lui Dumnezeu, cI nimeni nu estef:lrl de plcrt rfrrl de unul petoatein luminaSfintelor pecarcle in gand,ftrA a le auziprotul Sia l aprcia shrgurDumnezeu Care ne-r rlscumpirat cu SftiDtSingeleSIu din mlinile qi a legilormorale, in toale accstc trci cazuri, Taina Spovcdanici nu estc Canoane dlavolului.A doua parte din cenonsI o ir dubovlicul asupn s& ce cel ce (lrtden), cecispovedania raman nedezlegate seface sevar$ita canonic $i pacatle arc putere de ls arhiereu sI dezlege numaiindividualti str lege ptrcrtelormnilor, dupii

t4'1

Alte conditiicanonice ale SfinteiSpovedanii sunt$i accstea: spovedanil s( lacenumaiindividualgi niciodatd in grup,in public,cumeste obiceiulitr unelepir | | Crcdincioqii sunt datoris5-ticerceteze con$tiinfa dincopihrieti sanoteze peherrr(. pentrua nu uitanici unul.Mtrrturisirea bate pecatele fecute, sefaceintotdcnun.l cu post9i rugaciune, inaintede a manca, preotul, at]et cat $i credinciosul. El !. lbccin oricczi fi ori decateori nemusffi conftiinta,indiferent dewedniciaprcorr rlI l caciha$l DuhuluiSf:int sevar$e$te Taina. Spovedania se facc la nevoiesi tir,l posl.chrardacl nu cslc cinevavrednrc de SlEnra impin-dFnic. ceci numar l,r,r' \povcdanic pacalclc. sc spala $i se dezleagi - Care estecbefu Sfintei Spovedadi tl csre sunt fectele ei? - DupdinveFtura SfentuluiNicodim Aghioritul, Taina Pocainlei i seimparlc patrupdrli Siaflumel a) durerea inimii SipArerea deraua celuice a fecutpac6[rl;b) spovcdilr'r.r prin viu grai $i individualla duhovnic; c) implinirea canonului datde duho!nr( d) dczlcgarea sauchcia SfinteiSpovedanii, carese faceFlecapulcclui cc , i prin punerca spovcdit meinilor$i semnul sfinteicruci. Celmai mare efeclal Sll, vcdaDici cstedezlegarea icrtareaptrcatelor celui ce mefturisit, s-a dupi cuvantul $i l)oDnului, carezicet ,,Cdroraveli iertapdcatele se wr ierta lor $i cdrot.!h t'utitine,linute vorJi " (Marei 16,19; loan20, 23). - Pe clne nu rre voie dubovnlculstr dezlge h spovedrDie? pc cclce nu sehot6reste - Nu arevoie se dzlcgc a pirasi pAcatul$i a |rr. clnonul.Dc asemcnea! pcccicfuora nu arevoiesedezlcgc el le amanicanonisl|.., piini cc prcolulduhovnicva ccrccta canoanele biserice$ti, spror. Sipravilele oricnta asupra canonisiriilor (Sl Vasile, can.84,Cartagiru,43; Canonul)01 ,l Srnodului VI ccumenic, Pravila bisericeascd de arhim.NicodimSachelaric. Sl Sirncon Tesaloniceanul). - Csre estecl mei important 9i mri folositorc.non ce trebuie dat h Sfenta Spovedrnie? in vremile vechi, cend cre$tiniiaveaumare revne $i evlavic sir s( iDptrrti$casci mai dcs cu SfirteleTaine, cel mai greucanonpedtrucresrinl(1. ltunci craoprirea peun timp mai scurt qi dumnczciasr,, saumailungdela Sfiinta Inrp&tA$anicDc aceea Canoanele Plrintilor vechi, ca Vasile Sfantul cel Mrrf. Si Sllnlul Grigoriede Nyssactc. opreau pe cei picito$i pentru picate grclcdc l.l

Impaftntade, uneodpAneh 10,15sauchiar20 de ani, $i le aplicauIa phngerea cclepatrutrcptede canonisle: la u$abisericii, ascultara, in pridvorul impreuna bisericii slarea cu credincio$ii in biserica. $i primoau (vzi ia la ufmi ii la SldnlaimpadaFnie Sf. Grigorieal Ncocczarcei, I l). crnoDul Acum, inse, cand cledinla a shbit $i cle inii cei mai mulf c ln adencul imlirii Sial lipsi deevlaviefaF deSfAnta imp6ni$aniecu Trupul ti Sangele lui istos,credcd cel mai marccanonpentruindreptarea sulletelor1oresteperasirea milostenia, $ luptacu elep5ndla moafie.lar postul,rug6ciunea, !{catelor spovedite tnctaniileti alte nevoinlest li se dea dupApltere, dupa starealor de sanatate $i dupd greutateaplcatelor fdcute,potrivit cu scumpiitatea $i iconomia Sfintelor Deci, cel mai marc$i mai de folos canonla spovcdanie cstepadisirea Canoane. li prccumti plengcrca f6cute, lor pen6h moarte. Cadeii vom opri urafaltrdepacalle pc credinciotinumaidela Sfenh9i dumnezeiasca Impdrtefanie, atAliasauate$aani, polrivit cu gravitatca pdcatelor ostenealA, d nu le vom dacanonsimlit Sicu oare{are gi ravna pcntru primesc lor,ei, nemaiav6nd evlavia celordindi crcgtini celesfinte, utor depinareade Sfiintaimplnalanie Sirim6n in nesimlirefaF de ptcatelc lor pe credincioiise facAcanonul De aceea, trebuiea-i sf:itui$i a-i indemna pecatel, pacatelor, Dar mai mult dec6t toate, sdpiriseascd cd peresirea cuvenit. poceinF. SrintiiParinti, cste adeverata Sfantul loanCurtr dc Aur ziceca,,ce] dupe est a pefecein picat$iclmaireulucrual cederii naicumplit lucrual ptrcatului (CuvAnl csic a nu se scula din pacat' la Proorccul lona, la Daniil, la cei lrei coconi Sipentru poadinld, i\ Pulul Sldn,ului loan Gurd de Aur, Buz'lJ, 1833). A,$adar, dac6 cel mai cumplitlucruestea petrece in plcat, apoicel mai folositor plrisirii ptrcatului. lucruestecanonul DacI cel mai rau lucru al ciderii estea zace apoicel maimare canon este a neridicanoi din cadere ln cddere, I $i maifolositor pot Astlzi se rplicr lntocm.i Canornele strbilit de Biserlc!? Canoane, a6t celeApostolice, catficelealeSinoade)orecumenice, - Sfintele aufost, suntfi vor fi dreptare demantuirc localeSiale Sfrnlilor Perinli,intotdauna ceDiuzitoare ale sufletelor, iar noua ruturor ni se cuvine a ne supunc $i a pAzi i p?izesc dumnezeieltile Canoane cu neslrdmutare, ci c nu le se supun sub ,,cA (Prdaliorr, lnfrico$ate certjtri Mdnastira Naml,ed.1844, fila 8). $i canonisiri" porunca In cazuri exceplionale saurmeze ierarbului Iocului ti a duhovnicului.

148

149

cre$tiniise indepdrteazid Biserici Si dt - Nu cumv|, prin acestea, PrescuratcleTain? lui Hristos' deBiserica crettinilor sultpricinadcptutarii Canoane Nu Sfintele ii indepi(eaz' de Canoanc iconomicj celorrinduie a scumpeHlii si ncpazirea si dintotdeauna, suril Canoanc' lui HristosSfintclc Bisrica pc prcoli9ipepoporde istorici valoare aunumai acelcacare chiarti lr suflctelor, sorcfotosul si mantuirea pusc p' fost cum au ne alali istorice azi Canoanele rru se mai pun in aplicare l crettinc' cand Biseric Bisericii deSfinliiPfinli $idcconducitorii rl unciin aplicarc clorc( Accstlucrunu cstcmic spreoricntarca dc crezii$i prigoane. cfr atacatt Apus. cat in in RAsArit, parstorosc Hristos atat lui azi Biscrica $i cu nimicnu li_aupicrdtrl carcconlinin eledogmc Canoanelc fi lgi moralc corabrci indrcplarca v|lloarca. Elc suotcani$tcfaruridc luminaalc Biscricii'spre sprclimanrrl vcacurilor ceplutcftc in valurile lui Hristos, B iscrica cclcivii carccst Driinturrn, Canoanf Sfintclcti dumnezciflilc Dcci, nirncninu arc voic sI invinuiasc, lucr'rr dc Dumnczcu Un frica azi pc cci ce nu au pcnlnrrtrutatca cc stApancste lcononrlx scumpAktca pasbrii,secunoasctrbinc Prcolii, $l lrcbuic in|iir linut,nintc. la caz la caz crL dc praclictr vrcmc pun, in dup6 le sl ai sliDtclorCanoanc $i mai birrf cat sa cunoasci ar trcbui picatc. Studcnliitcologi ranit dc licorrcsuflct pus Duhul Slinl s-au dc carc iconomia Canoanclor cuursi apliccscurnptrtatca $i pestonl II pentru prcoli, cet ataipentru cstc Marcprimejdic 5i in Iliscica lui Hrislos. le trcbuie si Canoanc.prccum catdcpulinSfintclc $ifelulcum lor,drctrnucunosc prcolr cstepcntru deAur,,ci marcprimcjdic loanGurtr lDlicc.Cici ziceSlentul (]ste nuslSpancsc Canoanclc unde acolo Calroanele r)ucuDoa$tc $iInareprAPastic pAziCanoanclf ce va se$tc Inifturi se hirotonc$tc, cand Dc accca si ficcareepiscop, Vll ccumenic). 2 al Sinodului Iliscricii"(Canonul - Ce ne putcti spunedesprespovedrniain comun,ce se practici irr unelelocuri?
de Taini, iarpdcatcl' estenccanonici,nu arc valoar spovedanic Asemenea p,resrrc, pentru a nu se practici cu totul trebuie Asemcnea riman ncdezlcgate. pe preot, cet $i p' atat dcsfiinla Taina Sfintci Spovedanii9i a aruncain osarda credincios. - Daci cineva rlmine in rcelcrti plcate dupd-mlrturisire qi nu st pociiefte, este vinovrt credinciosul sau duhovnicul? In rcest caz cum esl(

Si-l primersci in coDtinuarepentru r nu se D.i bine sI se procedeze? deznldtrjduissu si-l trimiti l. elt duhovnic? pecate sau$i in stamie mcrcuin acelea$i dupi mAfturisire, - Daci cineva, prcotulqi-aiicut daloriati l-a sfetuitindeajuns sapariseasca altclemai greleli dace preotul preotul vinovat. Iar daca nu l-a pacatul, atunci nu este iar el nu a ascuhat, lui dupelegea lui Dumnczeu sl6tuitindeajuns ti din nepdsarea $i nu I-acanonisil arepdcat mai 8lclc,atunciSipreotul cade in acclca$i sauin altepacate acela $i sc pc ranilepbcatelor. Iar dace ca unul cc nu a pus docloriilenecesarc osandesle petrece pe cel ce in nepisarc preotulli-a dat loali sili4a se-lajutcsuflctcfte Si este bineaJ lrimitela alt doctormai iscusit. nepocainli, instrf6rA defolos,atunci inse. nudegtaba se-l poate credinciosului in&cplarc. ii vc daDumnczeu nrinacela rebdare, ca sAnul aruncc pccl, ci srprocedeze cu bldndclc$i indclunge departczc in deafidcjdc. - Ce drtoric arc duhovniculfattrde fiii striduhovnlceititi ce datorii au frltr de duhovnic? ftli duhovDicetti dca-isupraveghea, marcdatorie faEdcfi ii saiduhovnicetti, - Duhovnicularc pentrumantuirca lor lar fiii de a-i invalamcrcu$i de a sc rugalui Dumnczcu Ior,dea-i ccrc invaFturilc duhovnicului duhovnicesti ausi ci datoria dea asculta pentru renduit, dc a sc toBtc, dca-9ifacecanonul intotdcauna sfat$ibinccuvanhre prrintclclot duhovnicesc. lor $i dea serugapentru sili spreindrcphrca intelecsi duhovnicia in vieta Bisricii Ortodoxe? Cum trcbuie judccetoric carcarcimperltia intem:a sufletului crc$tin icia,,cstc - Duhovn judecitor gtiinfa adicl desine. avand ca conltiinla sa, lui Dumnezeu induntrul siu, prcotul poate facedeosebire inFc cu ajutorul cfuora in raport cu lcgilcDomnului, lui nu sc poate cunoafte exactpc sinc,nici Legea binc si r,u. intrucatcre$linul poat gtic po la sale nu o face fira dcplin nici aplicarea faptclc Dumnezeu nu o $i la unjudecator paninirc, pentru accastijudcata inteml, apclcaze a-ii complcta pecarcil consulti lui prinharul Duhului Slent, ascmenea lui. darsuperior extcm, 9i Accsta st duhovnicul, iertare,lumind dc la care cere ceea cc-ilipsc$tc $iadevar". sijudecein numclclui Hristos, si si examinczc, seindrume, a caruimisiune ste pacatclor, neconditionat saucondi{ional. dezlcgarii saunedezlegarii deasentin{a datclui de Sfenta Scripturd in cadrullegilorlui Dumnezeu toate implininduJc Si saudezlcgarc dc pdcatc, in afaracaromnu poatesa fie legare Sf:inta Tradi[ie,

150

l 5r

pravita bisericeascd lumineti adevbr (loan 14,15-30; bisericesc 15,1-14; tJr arhim.NicodimSachelaric). si-si schimbeduhovnicul? - Clnd are voie credinciosul - IatAce spunCanoanele in legdture cu aceasta: om i$i va lisil ,,Oricare JuhovniculsAu ftr; anumilA vtna vaspovcdi laaltul sdsedesparlade BrsenL,, Sise irnprcune cu acela cc il prim9te pe el (Pravllabisericeascd fu la Govora,caf, I ll3). ln cez cAduhovnicul, dupemulti rAbdare gi sf{tuire,nu observtr nici o indreptarc la credidcios, un astfeldc penitent trebuie trimisla alt duhovnic. sub rrrolivc! nu sepriccpc a-i vindeca renilesalcsufletesti. Daci cinevaa fost afurisit(exclus din Biscric:)de episcopul sdu,nu arc voicstrfie primitdeah episcop maiinainte dea fi iertatdc episcopul seu.ins6.cl portcsAapeleze Ia siDod casAscapere poate (Antiohja daaltehoterarc 9i sinodul 6). SmntulSimeon al Tcsalonicului preotul spunc c6 (sa trebuicsa afuriseascA oprcasctr) de la cclcsfintepe ccl vinovat candesrcranduit de Canoanc. ca senu sc incarcc deptrcalc streine. C6 nu este aceca rebdare, ci pricinede Dicrzare. C.a rrrr sccurinca fi noimailnilosrrvl dccat Sfinlu Pirinti. Arhtcrcul sauiuhovnrcul llrn(l slSnenll de acelcasi pecate ca $rccl ce sespovcde$te. s, nu socoleascd cj I scvor icrtalui acclcptrcatc, dac5 vafi ingddui(or celcan(l $i-iva utumpeplcrtogi, lcgilc Domnului. Ci,pentru alcsaleprcatc si cear6iertarc, iarlegea luiDumnezcrl sll o aplicccu drcptate. Poatc fi ingtrduitor numai atuncicandpicttosul se vir hollri a sc indrepta dc fa reu li a sc smeriintru poc6in!,,(Tratatasupra tutunr rhltneknl cap.9,30). - Cum trcbuie str 6e procedze cu acei crdincio$icrre ru slvlrsil pltcategrel ti totugi cer cu sttrruinttrSflntr impirtitNnte? Cu aceia careau pEcatc greleSitotuSi cer staruitor Sfenta imprrtdsanie. irlil cumlrcbuicprocedat. Dac, sevor spovcdi curat, cu marcdurere deinima.cu hcnmi $i cu cAinfe, duhovDicul carei-a oprit un timp de la celesfinte,potrivil SlintclorCanoaDc, poates! lc fact acest pogoremAnt. Adicesi impanA canonul (lill $rnumirul anilordc pocrinfein trci pi4i, dupi cumarnspusmai inainte. O sAo punA spremilostivirca iubirea dc oameni a lui Dumnzeu, l)lrrtc ce nimenr li din oamcni nu cstefira depecat; parte a doua a canonului si rtmani asupra celur rc a siver$ilpicatele; iar a trciapartedecanon s, o ia duhovnicul asupm sa,ca (cl rc arcpulcrc dela arhrereu salege dupa cumzice nemiocitroa\d fi sedezlcge. gure a Domnuluinostrulisus Htistos(indreptareo tegit, Tergovi$e, 1652)

pentrua seorienta mai binein legituracu scumpdtatea Duhor.nicul, ;i pogorementul stebinesA $i sepocdiesc, W carcil zicede la cazla cazcu cei ce sespovedcsc 102 al al cu inlelegere SfintcleCanoare mai ales canonul Sinodului citeasca $i pe priceperea iar nicidecum sa se bazeze sa,cAci,duhovnicul Vllea ecumenic, cu legea Domnului". a legaSia dezlcga numaiin conformitate srcputerc potrivit trebuiefec a numai cu invaletura SfinteiScripturi, AFdar, canonisirea potrivitcu Sfintele Parinti, c6cialtfelspovedania Canoane $i ti indlilurile Sfinlilor poceinF nici duhovniculuinuaraducc niciunfoloscredinciosului fi - Cum bebuie procedrt cu rci credinciotlcare nu primesccanonIa D.r cu cei crre sunt bolnavi9i nu pot Lce crnonul? spovedrnie? Spovedanie, dupamuld un canonla Sfenta - Ci ce nu vor sil primeascd in ind:lrltnicia lor,nuIi sepoatc faccdczlegarca dc pacatc, sfdtuirc, devorramane Celorbolnavi, Sfantul Nicodim Agbioritulin invAl6nrra crfteduhovnic. cumspune precum: trupeasca, de canoanele carccerosteneala lnsa,li sepoatefaccu$urare pentru post,metanic, pivcghcrc,milostcnie, nu au de unde da etc.; insi, daci adicl desfzinta rugeciune, cea dintotdeauda,9i dc ostencala duhuluinu suntscutili, pentru pecare o au.Dupa cumamzis,canonul mulfumirecatre Dlmnezu suferinla poate a serugaSiamullumi celorbolnavis schimbanuinsa tiobligaiiadca ierta, pentru prin vor lui Dumnezeu toatc, caci accasta se mantui, neinctat - De c6te ori pe rn trebuie sI se spovederscimirnii? anumite dincursul anului. nuesle legatddclclmenc sau soroace - Spovedania ori de ceteori simlimnevoias6ne u$urimsufletul de Putem alcrgala duhovnic povara picatelor$i saprimimmangaicrca ierterii.Cu catnc haruluigi nddcjdca cstcmai bine.Deobiceiinsa, spovdaniaeste legatade spovedimmaides, cuatata patru posturi. patra pacatele Porunca a a Bisericii invalasddemerturisim dc cele patru posturi. si sespovedeasce in ori pean,incelepatru Ceimaisporiliin cvlavie (M:rturisirea in Postul o datapean" 9iallume Pa$tilor fecare lune,iar ceilalli ,,mecar Ort., parteaI, intrebarea 90). - Ce alte sfeturi ne mai puteti dr in lgdturtr cu duhovnicul $i duhovnicir? pe cel lcgatdc dezlega la spovedanie nu poate - Nici un cleric(duhovnic) altul,decatnumaidacdcel ce l-a legata murit saul-a legatpe nedrept ti este zicea$a:,,Cauta sAgisttiun dezlegat deepiscopul sru.Alt, idvdFturiaBisericii rinile duhovric bun,duhovniccsc, sdfieinvaFt$iiscusitin fapt, sdcunoascebine

152

r53

sufletetti ca sAgticsedea$i doctoric prccum cu pricepore", ar fi ficut candiu ll avut o ranetrupeascA. Caci s-auvizut mulli in ziua de azi care,necunoscit'rl boala, au omorat pe mul! din cei bolnavi, duhovDice$te precum zice$i Hflslr)., pealt orb,amendoi ,.cindun orb povAFie$te cadin groapA". Cend veigasi unduhovnic bun, senutemaiducilaaltul,cAci, dacenegutitorc)(l marturisirea, (r nutcpot folosi.Dacitc-aimerturisit launduhovnicde maimul(c pdcatc cdai cazut in aceleati te ru$inezi deel $i tc ducila altulcr .;l Sidin pri?ind lc ru$inczi mai pulin $i se primegti canonmai ugoraceasta, ..mair5u manic|r I)Lrmnczcu". Unii cregtini obi$nuicsc sacaute duhovnici foarteing6duitori. ci|l, rrri 1616 canon irnprrtdqanic. Unii ca acegtia pc sc pier<J $i chiarle dauli Smnta sinc$i sc fac pierzarc judecilii (osandci) lor estcrl $i pentruallii, dar ..vrcmca vcrc" zicc Sfenta ScripturS. AIlii uncltcsc vicle$ugul maicumliestrie, ctrci seducIa unduhovnic sj sr'rrl p,cate. rrrlclc apoiscducla altul9ispun altcpecate, telcuindu-lc in aJa fel,incir 'il lc iDlllitczc frre adevarata lor vini. Allii spun pacatele repcdc lor ca duhovnict|l sil nu Ic bagcin seamd. nici s, cercetezc pricinilc$i urntanl( cu de-amanuntul Icclorplca(c sA poatd fi lemeduili. Altii,cceace gimairru,nuvoic\L este $iastfcl sil lc rrrtrrluriseascl pc toatc, pc cclcmai mari.Toatc ci ascund accstc uncltirirl( rliIvolLrluicaule pcoricccale seductr Iapicrzarc sulletele oamcnilor slabiincredinlJ I)uhovnicul nu cstcdecat un ma or inaintea lui Dunnczcu prrI 5i un organ (rrc l)uhul Sfantlucreaza tainaicrtlrii picatclor. Duhovnicul dlcuieite$i apbc.l pcntruvindecarea lcgc lur Dumnezu sufletuluiomcnesc. .,Dac, duhovnicul ronstlltr cA crneva nu ostcsincer, are datoriasi-l rcspinga de la spovedanic I)ircil nuarlhcca$a, arinsemna ceduhovnicul peDunnezeu nuslujc$tc cucrcdin(a. (Lrrninra curata $i dcvotatdI\)ciinla csteunadin cclcAapte pecarco lucreazi Taine DuhulSlhntin chr1, prinslujbavrzutaa duhovnicului. nc\,llzLrt Cend rcspovedegti, nucumva sdliplcc l|rcchcll lil la glasul diavolDlui careili loptcltein mintezicend: ce va zr!. ,,Oare (fuhovDrcuIcand vaauziastfcl dcp5cate?". goptegte Uneori diavolulii credinciosulLr ormcDir cci rii berfitori cum c, duhovnicul pbcatelc ar spuDe alrora dc 1r t)"n Si spovcdrnic. La accasta s:-$i aduca aminlcfiecare de bogatul cc !i-a marturisrt picirlclcsalciD mijloculBisericiicu glastareinaintea tuturorcelorde fa6 Si,in 1r nlp cc $i Ic mdrturi sea, ingcrul Domnului pecaEle ii $tcrgca lui celemdrturisire in

in CuvantullV din Filocdlld. vol lX. fa{atuturor,cum spuncSliintul IoanScamrul poate pe cel ce nul dczleagi dezlega duhovnicul nu accasta, cd se Se $tie $i ponrncilor pe princilcara pe sinc poatc cel ce nu s-a legat lega Dunnezeu finici nu lui Dunnezeu, afare depricinile pen,aiciestcclarci nici duhovnicul, in celespuse A$adar, nu-l poatc de un duhovnic poatc nici canonul dat nu se schimba, $rtate md sus, smintettc deweo cinevase lui tdiest.Iardaci altul,cattimpduhovnicul dezlega motivbinc la el, atunci, daceare siu qinumaiarcevlavie a duhovnicului sliibiciune duhovnicului inse numai cubinecuventarea duce la altduhovnic, sepoate intemeiat, generald ca din copilerie, estcdators, facdo spovedanie La noulduhovnic dintai. potrivit' spre un canod binc fi astfelse_irenduiasca acelasr-l poatiicunoatte lui. lndreDtarea - in ce conditii se spovedesc ti s impirttrlesc copiii? Dar cel bdtrani tl greu boln{vi? frra seimpanatcsc ani,daci suntbotezali, - Copiii mici penala gase-taptc varsta de 7 ani Cci lor incepc dc la zile. Spovedania la sau 40 dc 30 spovedanie, dace la trei-patru siiptimani, la fcl, bineseseimpirtageasca bitraniti bolnavicste cu totul grcle,de Daci au ptrcate impArtdganie. nu au vreooprirc dc la Sf:inta sau numaipc Patul demoartc randuicsc seseimpertagcasce Sfinlii Perinli moarte, lor cumva socoti duhovnicul - Ce sfoturi mri importontedali duhovnlcllor? atunci in Eljudcce la scaunuldc spovedanie este suvcran duhovnic - Prolul nici se dczlcgc poatc lcga f6rejudccatd; Nu oricum, in locul lui Hristos. numelc ti foa(ebine Sfintele Canoane, secunoasctr Pcntru a nugresi trcbuic oricc$ipeoricine. Slanu practica SfintilorPlrinli $i maiales liturgicA, invelalurile Bisericii, Tradilia armc csteca un soldatfare sabie.Apoi, duhovnicul Scriprur,.Ca feld acesle mih deoameni cu multA cumare fricAdeDumnezeu, tare incredinll, trebui sdfie lerepetinire, atent drept, adice cetmai toli- Srjudcce $i $i cu inimadetatapenlru pozilia sociald, starea studiile, versta, a'czarea, tempifncntul, siilintrcontdefirea, mai ales, dccredinF fiecinria puterea ascultarea cultura, dein[clcgde sandtdFi, Si, $i cu maregriji $i pe careo arecredinciosul. Sespovedeasca $i frica deDumnezcu incepand apoi si intrebe, dc fiecare ce i sespune IeIegrabA. Saasculte atentie, fi rugiciune la celefirc$ti,de la credinle, de la celeduhovnice$ti $i biscrici la cele

155

omene$ti preamult picatul,se nu sminteasce Strnu iscodcasc, llr,.r Si trupesti. alespe tinerii copii cu intrebdrilc sale;si nu semirc,nici sdocArasce pe cinc\.1 pcntru pecatele mAfturisite; senu intrebc cu cineanume a pecetuit 9i mai alcs\,1 nudivulge secretul spovcdanieiSfintele Canoane spun ci cinedivulgepecatelc d. Inspovedanie preoliei qialduhovniciei. sA i scia harul Duhovnicul si marruriscas(.r numai individual comun. si niciodatein -' Cum poate duhovnicul str socoteasc,l msi bine canonul lil spovedanie? - Duhovnicul trebuic sAlntrtnesura adcverului, adicd si lini calea demiil(\ inlrcdragoslc asprime, intre acrivie, adic,scumpdlatc Ai ti pogodmanlSemisoar( I$acumil invatA Dumn eze\,dela cazla caz,dragostca cu dreptatea 9i mustrarc,r eurabdarca Apoi,sedeacanonuldupe m6sura pecatului, dupasbrcir $iblandclca. sullclcasoa a credinciosului potrivit practica cu Canoanele Biscrirrl Sitrupcasctr li 9i Irrcotularc o limite in a lcga ti a dezlega plcatclc,mai alescandspovedcfl( clc'ici. El nu aretoat5pulcrea de a dezlcga. Aceasta o arenumaicpiscopul. rrl prcotul cstcnumaiundclcgal allui. decicuputerc limitate. prcolulnupoal. Cend chibzuicanonul, sauareun cazgra\ amane qi dezlegarea, spovedania penA cc s( coDsulti cu unak duhovnic maibetran sauil trimitepecel in cauzila cpiscop. Daci un duhovnic primcatc pe cineva dc la alt duhovnic, el cstcdatorsii-l slovcdcisc, din nou, din copilerie; inse,nimcni nu poatesili pc cincvasAs. sl)ovcdcasce la cl. Credinciosul arclibertatea dc constiinle s6seduc6la cel car. tlrunraiDultAcvlavic,dup, cumil celluze$tc DuhulStant. CtrnimicDuestertri|l grcudccit a spovcdi, a cretlegi a povilui sufletclc pc calea mantuirii. Dc acccr Inulli sc fcrcsc dc duhovnicie, detcamt sAnu alunece plcatc.rrl Sici in aceleati nrrzicc spunc Sfiintul Isaac Sirul:,,Vaidc cci ce sc arunca dc voia lor in DotoDul LIrll tnatrmrlor) ca sAscoara pc alui.rarei seincact imprrAlia ll.l Sipierpentru l)urnnczcu". Iar despre cci ce cautedubovnici slabi ca dan$ii,spune Cuviosul Nrcodnn Aghioritul:,,Ccl cccaut?i duhovnic rlu cadansul, el nudorette sa-lvindcc. (ic picatc,ci strl tolereze in plcatelesale". CAnd duhovnicul s smintette de plcatele celor pe care ii Irfurise$te, cadesub canon? Ili rispundcu cuvintele Sfanblui IoanGurAdc Aut carezice dcsprc I ecrsln : ,,N uj udeca pc celcetimAduie$tc prin spovedanie pecineva, ci ti doctoru 1 rr-r'rd opcrcazi puroi scumple d darelvindecrAta Siduhovnicul, sc ti desange,

desmintelcand spovede$tepe altul,darel mantuiefte umple sufltele depacate $i vcSnica". Numai atuncicadeduhovnicul de osanda sub pAcat: candiscode$te gi nuin$eabdpicatclc ptrcatele oamenilor cu patime,candsegrdbge la spovedanie penitentului candnu dAcuvenitsfat celede moartecu am;nuntul, $i canondc pemasura pdcatelor lndreptare lui; cand spovedegte in comun ii nu facefiecaruia pecap,prir punerea pe credinciogi mainilor,candsmintette cu intreb6rile dezlegare pe copii ii pe tineri,fi canddASIenta sale,indeosebi lmpirta$anie rcpede, Sira pocainld, canon cumobi$nuicsc uniiprcoli astdzi. $i Slintel Spovedrnllti rlc Sflntel impnrdtsnii? - Crre sunt efctele . Spovedania pecatele. dezleaga rarSmnu imperdsanre pc indumnelclcstc sefacein oricetimp, iar Sfanta lmperte$anie om. Numaice spovedania sedAcu mareatenlieli numaicelor vrednicide Hristos, ca mareosanda apase asupra prcotului carcdd SfinlcleTainccclorncvrcdnici. Cendcincva nu estevrednic sa gi primcasca panliti tcrminA cclcsfinlc,isc ddaghcasma marc, canonul pirese$te prcatul;iar dace din nougre$e$te, ia canonul de la capat. - Care este soartr su0ctclor crre !u murlt spovcdlte,dar nu ti-ru llcut crnonul pe ptrmint? de pacate, darau rtrmas subcanon, - Cei ce au murit spovedi{i $i dezlegali picatele. sunlscoti din muncil iaduluiprinjertfaSfinteiLiturghii,carele spale Aceasla este deosebirea intrepurgatoriu Sfintei Liturghii. Catolicii suslin tijertfa intr-unfoccurrlitor, iarnoi spunem clsuflctclccclorprcrtosi sccural:l crcdcm, 9i dupa inv;larura SfinlilorP;rinli,casufletele celorspovedili caresunt in iad,penhu pc pimadl,sccurlla Sisc scotla luminaraiuluiprin ci nu $i-au implinitcanonul, picatele. Sfiinta Lirurghie. Cijenfa si Sangele lui Hristos necurete

X.
Protos. [oanichie Bilar., Convorhiriduhornicetli,II, EdituraEpiscopiei Romanului 5i Huqilor, 1988, p.489-492(Rdspunsurile pArinlelui arhim. Cleopa Ilie\ - Cum trebuie $i se fac! spovedania ti imptrrttrtirea mirenilor la prrohii?

156

157

- Mirenii suntobligali, dupi raDduiala SfinrclorCanoane, si se spovcdea\(.i postSroricand in Ilecarc r or srmlr el nevoia. lar pcDlru SIAnuimprnatantc. r.,rr' posturi mai ales,iar in cazuri speciale mai des.Dar sa aibe maregriji prcotul (tf mir. cui Si cand trebuiedati, dupd scumpdtatca Sflntelor Canoane. Auzi cc ,,rr. dumnezeiescul P;rinte Ioan GuIi de Aur: ,i4cestea le zic cdtre voi, preotilor. t I t & vd inpd d;4i ti cdtre wL diaconilor, care sluj4i... Nu nic'i nuncd.d'( dltupra voastr'd, dacd Stiind la cineva vreo rdutate, yeli ingddui sA \, i,npd Avascd cu infricotatete Taine. SangeleLui din ndna vo.rshi sc \,t t?t! Mdcar yoiewd cle arf, mdcar eparh. mdcar cel inclnunat cu coro n,j latd se apropie cu nerrednicie, oryeSle-|. Mai mare sfipAnire ai tu d!,tt u !fu... cd decAtcel indrdcit mai rdu este cel ce se aptupie cu nevrednici?tl, rclc sfinre ". $i iarAgi zicct,,^lu da sabie ih loc de hrand. Ci, ndcar din nebu, fu va veni acela, sd se impdrtdteascd, oprejte-|, sd nu te temi. Teme-tcth l) nnezeu, nu de om... Iar dacd lu nu indrdznelti. adu-l Ia mine. Nt v,r i Rnlui sd se facd aceasta.De suJlet md yoi despdrli mai inainte, decAt \,t lo SAngele SfipAnesccu neyrcdnicie ti tangele neu imi voi firsa nai inar,tt, rh\A! voi d.r SAngeo$a de infricotat celui cdruia n i se tuyine. Iar ttu,t tDltlt (an e6nd preotul , nu a $tiut pe cel rdu, nu estenici o yind ". S.taudi fralii no$triprcoli dc la sateti oratc c6tahottrrare avca SfanrulIorn ( iu|tr dc Aur dc a nu da PrcaSfinteleTainela cci nevrednici,fiind gatasa$i moari pcDtruscumpatalea cea mare care o avea fal, dc Trlpul gi SangcleDomnului n uri cc zicc: ,,Dact mult iscodind,ccrcetand pe cel ce vrea si se imprrhtcasci nu vi| afla vrco vinl, nu va avcap6cat",Darcum va puteacinevase fac, ccrcclnr. clr dc-amdnuntul fiecaruisuflet,daclunii dinprcoi auindriznitsA facaspovedani. colcclivl'J Accastanu cstc spovcdanie, ci desfiinlareaSpovedanici. Spovcdanrr pc cap a pAcatelor sc licc numai individual,cu dezlegarc

PtrrinteCleopr, care sunt conditiilmentuirii, pe intelesultuturorl' Aga iam pus eu odati intebareaacsashperinrclui Paisie, duhovnicul nostru, iar el mi-ardspuns:,,Omul sepoat mentui Siin lumc,$iin menastire, li h orr$,$i Ia sat,$iin pidure,daca areacestc trci lucruri:crcdin!.e dreapte in Dumnezeu. l:rplcbunc$i smcrcnie, adice omulsdnucugete caarecevaal seu, ci ce tot cear(' iDviafdcsicdela Dumnezeu. Cineareaceste trei lucruriscmentuie$te oiunde al li pc lalapemantului. Iardaciunadinfe eleii lipsette, Duscpoarc manhri nicidecunr

cineva cumsasemantuiasce, euii raspund a$a: Pemine,candmi intreabd ,,Casa cu darullui Durnnezeu, trebuie se respectam trei conditii,pe neputemmantui, inima.lefu, adic6s6-L hngi cefeamintitemai s\s: sd aven cdtrcDunnezeu deEl, precum asculta un fin brn pe t^t'l seir; sd oven cdtre iubim$i si ascultem seavem mile faledetoli oamenii, feredeosebire apoapeleinind denan i, adice la mantuire, cu celede nevoie vifii, catSitrupeste, 9i sa-iajutim atatsufletegte, dlrpaa noaslri pute(e;sd aven cdtre noi intine inimd de judecdtor. adtca permanent mai peceto$i decettofi oameniiCine s, nejldecdm c, noi suntem implinelte aceste lrci condilii,acclaintotdeauna seroagl cu folos,sespovedette cu vrednicie cu PreaCuralelc Taine. Iar cinc nu lc cu lacrimi$i se impertege$te niciodatinu seapropie cu vrednicie deceledumnezeieSti. respecl5, - Cum trebule s! prlmeascl protul h spovd.nle pe cl crr vin h el? cu loata dr.gostea, capefi ii lui Dumnezeu - se-i primcascA ti capefrafii lui la el deingerul buni.Prcotului trcblic si-i fie mila deacelcre$incarea fostadus p:izitor penrru pin a-ti cur6lisuflctul SfAnta Spovedanic. Can-. vcnitlnainrca lui iar preotul estenumaiun martorpenlrudansul la lui, ci inainlea lui Dumnszeu, judecala. Deci,cumii estelui Dumnezeu mil6 detoati lumca, a$a trcbuicsl-i fic cu dragoste, s6-i mild 9i prcotului de toli carevin la spovedanie Sisi-i primeasctr mi16, $ le deasfaturi bune dup6 renduiali. Darmilatrebuic cercetezecu $i canon, s-o uneascd cu dreptalea. blandlea cu asprimea, iconodia cu scumpltatca preotul canoanelor Pentru aintelege maibineaceasta, lrebuie sdciteascecu atenlic VI ccumcnic. Preotul, ca un doctor sufletesc, trebuie sa Canonul 102al Sinodului taie ranapicaluluica sAviodece. Adic, s, dea$i canonde pociinll celui ce se precuJfl: posl,mctanii, opdreun timpdela Sfintele Taine, spovede$te, milostenie, grij, pcntrucopii grele,rugaciuni, regulatila biserice, dacearepacate mergere prcalele frr2icanon, ferepromisiunea solemnicd nu mai face etc.Cinedezleag, pdcatul, penitcntului ili ia pacatele asupra lui. La fcl gre$egte care acela Sipreotul spovedette in comunqi nu facemArturisirea credinciotilorindividual,cu dezlegarca pecapulfiecrruia, sauimpirtese$tc fartrspovedanie $i canondupda lui indreznealA deDumnezeu. Acelprcotva dagreuraspuns inaintea infrico$dtorului fi netemer Judecetor lisusHristos. dar sub canon,adici - Crrc estestereasuflfuluice moere spovedit, pe plmAnt a crnonului dela spovedanie? Dua mai al'ut timp pentru implinirea

159

care moare spovedit, dareste subcanon, semetrtuie$te sigur, cicr - Cre$tinul pepEmant a fostdezlegat depacate fi scos SufltuI lui poate din muncile iadulur cu SfantaLiturghie,cu milostcnia$i cu rugdciunile celordin familia tui. Numaiccr gicu ptrcate grele, cc,nornespovedili demoarte, numaipotfi scotidin oseodd. ct suntnumaiu$urali in muncipdDnrgeciunile Bisericii$i prin milostede.Celspovedr l pe pamant, i$i lhcccanonul fie fie in iad. - Spunetl-ne ceva despre vrednicir duhovnlcului ti limitele lui. peH stos pescaunul cul,la spovedanie, reprezintii dejudecata. fil - Duhovni prirnc$tc priD spovedania dezleagein numele lui Hristos, harul Duhului Sfant. Nu ti prcotulsingurleaga prin mainileli cuvantul ci Hristos lui. De aceen li dezleaga, lNlcfoarte mare harul in scaunulde duhovnicului. Preotul spovedanic Sirespunderea cstcpcnlrucredinc io$ipirinte,doctor De Taina Spovedaniei depindf Sijudecator poau rriinruirca tuturor vrednicia credincio$ilor Aiciesre duhovnicului, si ca$ti!rl pntru cil Inainrulte iarnus,le piardtr, rasdgnit tof oamenil suflete, ci Hristos S-a penfti manoireacredinciogilor Prcotul trebuie se facdtot ce-i stl ln putere slli. dc carc dcpinde$i mantuirea lul lui. Cel ce pAcltuieite rine$tedreptatea l)rmnczcu. Dardesemtrrturisette dupe randuiali este dezlegal 9iplrisltepicatul, penl.upicatele est ctrinla flicute cu $i icrtat.Primulpasal spovedaniei ti venirea prinviu grai,individual, orcdinld la duhovnic. Aldoileapas este spovedania iarnu piine pas iDcomun, a pecatelor facute atunci. Al treilea al spovedanicl $inespovedite cslcprimirea cano[ului cu hotfuerea dea nu maipictrtui9i dezlegarea depdcatc. prin l)lradc carcnefturisirea nu arenici o valoare. Dezlegarea sefaceindividual, purrcrca pec.pulpenitentului. NeinvaltrSfinlii Prrinlr miinilorin formtr decruce cll dacAdczlcglmpe cileva inaintede a f:igtrdui ce facecanonul$i pirese$tc plcatclc,atuncipecatele lui cadasupra Spovedania trebuie se fic dubovnicului. lltcuttr cu voiafiecaruia, nudinsil! sau obligat decineva, cinumaiindemrut. Apor jumitate; pe sril ic sinccra$i intreage, nu safie ftcutAcu umilinfi, Iirii a davinn pc rlloincva$i cu hoterAre ce nu mai facepecatul. pacatele, toate mai alescelealeclericilot in ljn duhovnic nu poate dezlega grave Toate acesrc lug?itur, cu savergirea Sfintelor Taine alte cazuri anticanonice. $i poate Ircburc loculu', carele dezlega. in toatc spovedite singurul nt..irrL 'erarhului Preotul nu .flzufilc grclc,prcotultrebui saceare sfatul$i dezlegarea ierarhului. poatcdezlega cu totul impotriva inveldturir crsrtodile intre rudeniisaualtepecate

a moralei ortodoxe, Canoane. Iatdce spune EftemSirul: $i a Sfinlelor $i Sfantul preotul care dezleagdceea ce au legat dtmnezeieSttleCanoahe ,.PdgAneste ". Iar Slantul Ioan Gura de Aur zice: ,,Marepfipastie este unde Canoanele nu sftpAnesc;i nare prinej-die apas,i asupra prcotului care nu cunoasle dumnezeieStile Conoane". Intre Dumnczcuqi om estepuseTainaSfintei Spovedanii, care este al doilea Botez, sidguracare neiarti piicatele f6cute dupe Borcz. De aceea, omulcarcmoare nespovedit este caSicumar murinebotezat. Nul mai preotii nu mai pot dezlega pacatele ajuti rugiciunile Bisricii.Dupd moarte, nespovedite in viaF, cd nu suotcm noi mai milostividecat Dumnczcu Carezice: te vajudeca". Maregtije trebuie sd aibdcredinciofii ,,ln ce te va gdsi,in aceea canimeni din familialor senuramana nespovedili inposturi, iardace aupecineva btrtr6n se cheme imediatun preotsa-lspovedeasce li bolnavin case, Si impargteasctr, gi ncimpicalcu Htislos,Mentuitorul ca sAnu moarA nedezlegat nostru.

xl.
ll. Edituratipiscopici Protos. IoanichicBalan.Convorhi duhoNnice$/i. (R.i.rpl pdrintelui p. 712-738 Msurile arhim. Taolil Romanului I lusilor, 1988. ii

h randul crdlnclotllorcare se spo- Ce plclte mri grelepredomlntr vedesc tl cum hcercrli str le combrtetl? cate$tiu,oricepacat argravitatea lui. DacA negandim cI Domnul - DupA nostru lisusHristos a spus ci nu-i sl ingaduit crdinciosului nici macar s6-izica (Matei fratelui siu ,,netrebnicule" sau,,nebunule" 5, 22),nu ttiu dacA mai e cazul pAcatele saincercEm a categorisi 9i a oumipe unelemari 9i p altlemici, cand " vomd^ socoteala inaintea lui Dumnzcu $timcd Si,penltu oricecuvA deser! (Matei 12,36).Eu fac deosebire intrpatimi(ca depiinderi p6cltoase, cum ar fi patimameniei,a desfranadi, a iubirii de averetc.),intre pdcate, ca fapterclc (cu ttiintesaucu ne$tiinF), imlate,gregeli nedcsevar$iri, insuficicnlc. Pc ficcare dintrecelepomenitc le tralcz la misura pc carco au,raportandu-lc la fEptuitor,cu coNidcraticla integ tateamintale,varsta,prcgetirea intelectuala, shrea de religiozitate a celuic semadurisefte. l6l

picatele implicatiir in sinc, frccvcnte suntmaiales celein care este Catpriveste (lipsa plAcerea (desfranarea, in efortul dea implin I bc!ia), comoditatca deangajare pentru aceasta, deunde decurg adultcrul. voialui Dumnczcu) $i chiardezinteresul postului fiind generate in special d(' rvortul,divo4ul,nesocotirca - toateacestea nccrcdinfa in Dumnezeu. trci pacate, nccrcdinlr Dc altfel,scaticca Hrislos ainfieratmaiales ti anume: giin Evanghelie, adica derutarca dc lacredinti$ialimic ia in Dum nczcu sminteala, s-au socotit ca pacate foancgravcucidcrcil. in primclcvcacuri alecre$tinismului (tcsfteul p.j in ultimaanaliziinsa,pacatul cel mai mareestepecatul $i apostazia. cendcineva la spovedanic. c rc il ai, cel carctc robc;tc.Mi separefoarte curios n-am", ca in$irAnd anumitcpacatc, sferfe$te cu afirmatia: ,,Altele ti cendcclc spune: spusc n-arfi destule. La fcl, mi separccurios cand cineva ,.Amfacuttoalc picatclc"sau,N-am n-am datfoc, incolo, toatc lc-am facu(!". Bineinlclcs omoret Si poalc. cal accstora le demonstrez cA nu-i a$a, ce aqa ccva nici nu se cil Lrnora ca eu p. pacatele, cl, defapt,nici cel cedeclara cii lc-af6cul DiD)cni nu poatc facctoate lodlc.nu pc toatclc-asi facut. picatesuntcelccc sc facmai u$orfr S-arputcaspunc ci cclcmai frecvente zic unii dintrecei ce se spovcdcsc. elrc sc potrivesc la toatcverstelc cum gura", Acestea, nelnan{l cu gura".$i nunumaiccle,,cu citi cele,puura". ,.plicrrlc (ic o anumittr varste, le intalnimla oamenide toatcvarstclc catcgoriile. $i dc toatc pecarco au $i dc limbape careo vorbesc. indifcrcnt de cultura careimi suntaduse inaintedecetrr' pune ptrcatclc Sc intrebarea curncombat pacatele ln gcncral, la spovedanie s nl cci cc sc spovedesc. Respunsul simplu. pecate", ca atare,Dacetotufi cei cc sc nrlirlurisitc,,ca deci suntrccunoscutc justificeunelepdcate minciuna, avomrl,funul sDovcdcsc - cumar fi desfraul, pe poruncilor Biscricrr lui Dumnezeu, ainvaFturii in!crc safonnez o opinie baza ( pmcticc afirmaliilc tcoretice vin cuunele exemple Cand e cazul,la $rI rnoanclor. ruincazipe om nu numaiin dc minc,din carereiese clarci pecatele clrnoscutc religios-moral, ci chiarfizicar Itl(ura suflctcasci, ci$i in ceatrupcasce, si nunumai grijr, poati dc ca cei vizali si nu fi identificati socii|l. Bincinlcles, sunt totdeauoa cu cci citrc careimi estecuven$I. a aici sA fac constatarea ci adevrnta combatcrc In sfar$it,e momentul pentnr sau, in general. pilcatclornu la spovedanie. ci la prcgetirea spovedani seface

impotriva la predici.La spovedanie, credinciosul trebuiesi fie hotrrat s, ia atitudine p'catului,trebuie picitoaseca faptede caresA-ific ru$ine sesocoteascA faptclc (Romani 6,2l). FSrd o astfelde constiinle nu cxistaspovedanie, ci, ccl mult o in scret, o inlirare deinsuficienle. dcnedcsaver$id. deglc$elijustificatc convorbire justifcabile.Or,aga pentru cevanuducela ie arcai la dezlegare, ca in astfel sau pot fi nu suntnumaila trecut, ci pot fi la viitor foa e apropiat, decazuriptcatele programate. chiar - Ce sfsluri 9i crnorne mri importrnte d.ti tiilor sufltesti? la minelmi Nu am con$tiinF ca cei ce sespovedesc - Mai intai o prccizarc. pe tinc, chiardace in formuladedezlegare spun: te ierte devinfii s!flete$ti, ,,...si la minesespovedesc fiu|e...". Cci maimulticaresespovedesc ti la alfi duhovnici; preotul liindemnpecredincio$i depi|de,la dinparohia dincarc facparte. $ichiareu sdaibelegiturarcalacu preoliidin parohia in carei$i ducviala.Suntapoimulli pecareo au- pot sasespovedeasca credincio$i carc- dupastarca rcligios-morala gicaliva pulini- pecarcii la oriceprcolduhovnic. Am suntfoarte - dardinaccatia pc chivemisesc eu $i carelin sefimanaIa minc,cel pulin pandcendvor ajungc normal.Md sunt9i deaceia cares-auspovedit la minc,darn-aumai vcnit la ftrga$ul putca imi sunt fii sufletegti. mine. Nu ttiu in cem,sura aS considera c5astfel deoameni pe care eu insumi ii indnrm sl sc incd o precizare. Sunt 9i credinciogi credincioti cdrora le spuncd dac6 nu lin sama de spovedeasca la alli duhovnici, le indrumirilep carclc daueu,sanu mai vinela min.Astfel,in toatecazurile la mine ce incredere in spovedania clor ce se spuncelorcc sespovcdcsc ,,n-am cel pulinin spovedesc o singld datapean" $i ii indrumpetoli sasespovdeasc6 adaug totdeauna c6,daca Dufac celepatruposori,ba chiarsi maides.La acestea depierdut cu oameni care a$a cuml spun, sanu maivine Ia minc.Nu amvreme duhovnicului, cu oameni car traiesc la nufacfi nurespect5 iEdrumdrile Sicanonul de spovedani. fel ca $i inainte canoancle de oprirede la Slantaimplne$anie. m-amoricnkt Cat pflve$re parintlui Stdniloae sadeDogmatici, in carespune sd dupeindrumarea din cartca pe vreme rnai lungi dc trci ani'. N-am dat cred ca nu damcanoane de oprire $i $i pe wememai lungA Impartdtanie detrei n-o sadaucanon deoprirede la Sfanta
defa!I, p ' vezi AnexaV in lucnrea

162

rni. E dreptcAsuntcazuri in carenu pot fixa weo limitA. Am aurt la spovedanr( crcdinciogi carora lc-amspuscA,dup6a$ezarca pe carc o au, duf,i sufleteascA lipsadc religiozitate, de cunogtinle nu lc,asputeali\,| $i dc practicireligioasc, vrcuntcrncn la carear fi vrednicisese impertigeasci. Ba chiarle-amprecr,,rrr !i, cu starea in carcsc afltr,nici chiarla moartc n-arputea sdseimpa(A$easca rLl vrcdnicic. Bineinleles, de fieca.edatele-amadtat ii ce e de licut, pentrua !. lirccvrednici dc darullui Dumnezeu. ASvrcasi serefine$i faptulcA- avend in vedere sfatulSIADtului loanGurr dc Aur din comentariul la Epistola a douacire Codnteni, in caresespunc ci nrl rnir conteazd pcnfu vrednicia Sfinteiimpfue$nii. ci vindecara; dcci c, nu r( r)sl s6 a$tcptam fecereaanilot ci vindccarea insatis, o a eptam - atuncicin(l sIDto schimbarc sprcbinela credinciogi, nu agtcpt trccerea anilorsauimplinire.l sorocului, ci daudczlcgare la S6ntaimp6n6$anic inainte de termenul stabilitir) proalabil. Cclortincri$iin special intelectualilot la spovedanie accea, le propu ri ti dupa lu|lprogram careconstd in cinci puncte a) frccventarea bisericrr. ti anumc: b) r'Lrsiciunea dedimineale c) citirea a doua capitolc dinNoulTestamcnr 9idcscar6; iD liccarczi; d) repetarca catmaidease a rugeciunrl $i cu cetmaimarcintcnsitate lisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu. ,,1)oaDrnc, miluieste-mepc rnhe,ptrctrtosul \| c) praclicarea postului. Propun si neoprimpulinasupra fiectrruia dinlrepunctclf dc program amintite. o) Normalar fi ca cci ce sespovedesc pe ei in$i$ica ptcarotr si sc prcziDte sil-$i nrirturiscasca pecatele. singuri Or, aga ceva se intampltr rar Mulli dintr. \ii cci offc vin la spovcdanie agteapte si fie intrcbali, iar al{ii,chiardupamaimul. spvcdanii.DacA n-aumenurisit un anumit picat,motiveaze cenu l-aumirtuflsrl ctr n-au fost intrebali despre aqa ceva. Eu obitDuiesc si-lintreb maiintaipc lc|llru ccl cc vinc la spovedanie cumil cheami din botcz; apoi,varsta, starea sociale. c. lir|nilicarc.cu ceseocupA. Apoi intrebcaDd s-aspovedit ultimaoara, daca a avul vfcuncanon speciati este aceasta: $i dac,l-a implinit.Primaintrebare ,,Mergilir l'rrcrr(51 primit. . Dcraspunsul depinde conlinuarea spovedanrei. in cazul in carr lcspccti vuI n-amaifostlabiserice devreme indelungatA, Iiri motivc biDccuvanlatc (boali.scrviciu, ncputinl6), ii spun vorbd hotara6: wci samai spuiceva, ic ,,DacA rscultl insr, sd $tii cA eu nu dau dezlegare de ptrcate celor ce nu iau partelr

sfintele slujbeale Bisericii9i mai cu seamila Slenb Liturghie".in fala accstei situatii, oamenii ajungla concluzia cAlerdmergerea la biseric6 nu poli ajungc Ia pacatclor, pentru pentru pentru icnarca accasla nu ceteva luni, ci toata viala, tot 9i timpulcatcredinciosul esrc senatos si in putere. Biserica bisericii, deoarece Ortodoxicstco Tin foartemult la frecventarea prcamdritoarc a Liturghiei, Biserici a sfintelorslujbe,o Biserice o BisericA de Dumnezeu, cu preolie$i cu mijlocirepreoleasce. Consider cAcineva nu poate se ca nu poatese facapartedio Biserica Ortodoxe, frr, se ia partela fie ortodox, prinmijlocire sfintclc slujbc, la S6ntaLiturghic, ffuasascraportczc laDumnczcu preoleasce toale acestea fi ind esenliale in Ortodox ie de specificul Bisericii ti linend pc heruvimi, Ortodoxc. crcdinciosuldrcplmiritor,la Sfenm Liturghie,li lnchipuic intreitsf:int,c5ntarea Prea Treimi, canta,,Snt, Sflint, Dornnul aduce Sfintei Sfant, impreuni cu ingerii,asculte cuvant din Sfanta Evanghelie Savaot" dumnezeiesc Evanghelia fiind..Hristos in mtlocul nostru"- seimplrtege$te de binecuventari peprmant cere$ti, traiette clipdinImperiia lui Dumnezeu, sluje$te lui Dumnezeu ln cerulsiu de pe prmant- careesleSfiinta Biseric5, loca$ul de inchinare sfinfit pcntrulucrullui Dumnczcu, anumc dup, cuvantul carczicc:..in biscnca mtrriril Talestand, in cer ni separcci st6m, Nascdtoarc de Dumnezcu...". Credinciogii nottrilrebuie saaibacon$tiinla ca lasfintelc slujbe,,tolislujim",fiecarc cu slujirea la sfinteleslujbe- deci Si la Sfilnta Easurii la carcse geselte. Cu ahe cuvinte, Liturghie singu(ci preotul slujegtc cu toli ceicesuntdefaF $i - nu sluje$tcpreotul peni la aSa podle Putericeresti. Aceasla, mtrsure, incat,r .ve chiarcu fericitele celebraSjinta Liturghie in absenlacredincio;ilor, clci Sici au o anumitdlucrarc pana sfinlitoare, ha$amesure, incatshjitorulsfinlitii cheami ii peei laimplinirea uneiastfelde lucrdricendzice: ,,Pentru Cinstitele Darurice suntpuseinainte, Cinstitclc Daruricc s-auadus$i s-ausfinlit, Domnuluisa ne rugrm"; ,,Pentru Domnului s, nerug6m". Astfelsdndlucrurile, credincio$ii slabiin credinfe, care nuiaupanela Sfanta Liturgh ie,Iipsesc dlaimplinirea uneidatorii esenliale de 9inuspotfacevrednici pot facedoarcei bolnavi darullui Dumnezeu. Exceptie neputincio$i, cei carora ii neputand Pentru motivecaacestea libertatea le esreingrAditA, dispunede ei in$i$i. participarea cerinsistent I credinc iofilor la sfintle slujbe. FArA aceasta. fi irevocabi nu dau dczlcgare de picate.Nu dau dezlegare de pAcate nici peDlruo simpli

165

angajare fomale, ci sdrui pentru o angajarc pracdca, reale, permanentd, pcntrr lcrmenul slabilit dupa ficcare caz in parte, btnc ci omulnuesle o frrnl .r.,. $tiind ca se sepoatelucradupegablon cu fiecare. bt Pray ila derugdciune dimineala o consider deabsoluri neccs il |.. t i seara dcoarece credinlain Dumnczeu trebuic materializate in ceva. Ot cinenu seror!,i lur Dumne/eu dup, puterc. se poate spune ca nici ru are Dumnezeu. Da(r r ildcvarat ca,,nu existeo ideemai fluritdin minteaomeneascA decatidcea(l\ Dumnezeu", nu-i mai pufin adevarat ci nu existi o lipsddc angajare mai pullr luatd in seamA, mai desconsidcrati deoameni decat angajarea fal6deDumrc/frl Mi-au trccutprin fal6 dcstulde mul! dintrecei cares-audeclarar credincros pcnlru simplulfaptcin-auttrgaduitpe Dumnczcu in modformal, darcare, in vrrt.r k)r intimi, $i chiarin ceasociala, penrrl nu scraportau intrunimicla Dumnezeu. t|s1!'cl dc molivc e necesari o angajarc practica9i intimr, prin rugrciunea d. dlmrncalA mencdrii. $i seari$iprin ceade la vremea ct Lccturr din Noul Testancnt in fec.arezi. intruc6t nu exrsriposrbrlrrarr., sil tc raportczi la Dumnczcu fdresettii ccvaanumc dcspre Dlmnezeu, crcdcar. dc nrarc rmpottanle sa cuno$tiNoul Tcstament. Dc aceea, cclor carc sc hrr indrumalr dc mine- in mdsura in caree cu putinla- le fixczca regule s6citeasq in liccarezi douecapitole din Noul Testament, incepand cu Evanghelia de lil Mntci,conlinuand cu Evanghelia dela Marcu$i apoicu cclelalte dou6$i insistsr lic cil'tc, pentru inceput. de trci ori fiecarc. Numaidupdaceea sa sc feac,, pc ri'rd. la cclclalte ce4i alc NouluiTestament, cu obliga(ia de a scciti fiecarc cane dc cAtc trei ori, $i a$a strsetreace Ia caieaurmetoare. Dupecc credinciosul a cIit Noul Testanrcnt dc tri ori, poatesi citeascipe randcatedoui capitole, farasar nrar decatcori saua c6!a oarA cite$tc NoulTestament. lini cvidenla Lucrulacesrr nu sc facepentruevidente saupentruwco rasplata, ci se facepcntrufolosdr_ hovnrccsc, pentrua nc puteaimpodobi mintea$i hdni inimacu cuviDtele celc vc$nicc aleDomnului nostru IisDs Hristos Lui,bineqtiind ctr.,cerzl,v $ialealegilor dor tuvintele Domnului (MaIc]u nu vor trece., t)itn.inlulvor trece, 13,3l ). Sunl (lcacord proorocii si seciteasce pa4i din Vcchiul Testament, inspccial $i lc ti cArd drdacticc, gidupi indrumare, darselectiv nu la intamplare cu Noul fi concomitent 'Ics(amcnt, nu in locul lui, cAciNoul Tstamnt remdne pe primul-plan pentm DrAnluirca lumii.

de toatd vrenea.Omul cste. p n excelentA, d) Rtgdciunea ,,fiin[Agande la gandul omului,cstclucru diroare". 9i pentruce toateale omuluipomesc pe a omuluisebazeaze f6raputinladc tegdduire, cAadevArata disciplina constatat disciplina dc gand.CuminsAnu ne putemmantuisinguri,ci numaiHristosne permanent pentru printr-o peEl Il chemam in ajutor mantuirea noastri, mantuictte, in mintc$i o unimcu simlirea noastr6, rugiciune scurtapecareo repetlmmereu de toatevremea. Estevorbadc frcenddin ea - pc cet cu putinF - rugaciunea Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnczeu, miluicfte-mApc minc, rugaciuoca ,,Doamne picatosul(p6cetoasa)". sa fie lipite dc rcspiralic Accastd rugiciunese recomandi ti sa sc facain deci in felulurmebri lmpfulim rugAciunea in trei:intrerespiraliiritmulrespiraliei, cuvantul Apoi, cu mintea firA sainspirem - spunem ,,Doamne". $i fad si cxpiram vorbit:,,lisuse Hristoase, in pieptspunem, totin mintc, nucu cuvantul E6gand aerul p iept, tot cu mintea. zicemr,Jt4iluicftc-ma Dumnezeu". Dand acrul afara din Filllui procedand, cu staruinF9i cu dcas6 rcpctarc, pe mine,picebsul". in fclul accsta interioral sufletuluiungend dccapctcnic, un inmintc sestalomicelte liin campul cclcrclc Aisi primimgandurile fel deparavan carcnc ajuta sI inlituramgendurilc Eu aia am inveFt de la pArintclc celcbunc,carcsuntspreslavalui Dumnczeu. (Papacioc practicat am Arsenie - n. rcd.) 9i aga fipractic,$iam simlit mult folos. folosului sufletesc. rendul meu, De aceca,la $i euii inv6lpcalliila fcl, in nedcjdea in afar6 deceleamintite maiinaintc, Arsenie numi-adataltcindicalii, Prrintelc $l pe la ispitc,Ia devieri. Intemeiat la inconvnicntc, nu i-a fostrcam,c, voi ajunge ca angajarea in rugeciunca elpcricnlape careo am,eu ii prcvinpc cci interesati pc o purttrm in poate furtuni intcrioare, datoritA mizerici carc dezldnlui sttrruitoare din noi.Dar Ie spun$i c?i vrcmepatimile n-aufostinctrdczrtdtrcinate suflet,catS pe nimeni,ci si steruiasca in lucrarea careaduce nu trcbuicsAsc inspaimante Dumnezeu in noi gi neridicepc noi spreDumnzeu. punctdinprogram pazirea postului, duperanduiala este e)Porlr/. Al cincilca Aceasta sefacein vcderea aceleiasi discipline a fiinfei Bisericii noast.e Ortodoxe. pe careo unnerim$i prin rugaciunea Am de toatevremea. noastre, disciplina noastre Bisericd insisti cu cats{enta convingerea cd postule cu atetmai ncccsar, in pizircapostului. Ne pentruel deangajare a credincio$ilor ti arunintregsistcm H ristos. c te zicc: l credirc ias Domnului nostru I isus suntcunoscule cuvintelc ,,Ce (L\rca16, l0), deundeconcluzia ci nu intrupulin si ihtru nult eslecrcdincios"

166

t6'7

putem pepo4iuni, slujilui Dumnezeu cujumet4idemesurtr, ci numai cuo angajr. |otali $ifirA nicio ezitare. Seinlelegecd nusuntabsurd sAle ceroamenilor lucrur I pcslc pulerea pu!in. lor.darnicinumAmullumcsc cu prca O datacu accstca le cer credinciolilotcarevor se \. $i pc hnge acestea, pdn SfenoSpovcdaDie, pricinilecarepot du(( irnbunatAfeascd seocoleasce toate pecatele ll plctrtuirc separeseasd - in oricechip ar fi ele. $i, mai ales, pecare Constatarea o facin urmaexperienFi ci majorital(il - cati o am- este ouDcnilor careseprezinte destul debinesuntfavoriza{i deo structura buna, ant, crcdilalcfavorabild putini o educalie corespunzatoare. Sunt foarte accia cirr. 9i sunldispu$i sdfac6cfotul dc a sc dcpifi pc ci insi$i,in dirccliarcligios-morrlll pcnlruca - la dreptvorbind- preapufinisuntaceia careauinteres religios ti cnr. ifi orAnduicsc viala pe bazacredinlei in Dumnezeu. Mai alesla spovedanrc ! portcconstata gide profunzrnr. cAfenomenul religiosnueste un fenomen demasd fenomen defamilie.In religie suntincadrate, in majoritar(.1 $rcl nucstcnicimiicar pcrsoane lji|zLrrilor. izolate, oameni caredin punctdc vedere religiossunlsingul ehrilrin familialor Nu pulincsuntcazurilc in carcc vidila li o anlmitdjcni irl rDirniltsrarca religiozitalii,chiar in propriafamilie; dc accca,nu pulinc surl nostri. Astaseintemple deoarcc c eorlpronrisurilc cc scfacin vialacrcdinciosilor pc nr:riorilatca care bazeaza familia sunt altele decat ccl. in cazurilor, criteriile se rcliSiorsc. lJniicrcdincio$i seuncsc cupartenere necredincioase asrl.l $i invers.O rlr situalic Dumnczcu. In asllrl nu stiicheztsic unciviclidc carcscpoatc bucura dc silurlii nupoatc fi vorba deun program religios in familie. pcntrufaptulce {liil Avind in vedere uneleca acestea, amin clc o cxplicadc (ic pulinisuntcci cc lin scama deindrumrrile melecaduhovnic.

iradierea enetgiilor dfuineale Hanlui Sdu,dar,mai presus de toate,prin irrpdi.tAsirea euharisticd. in celece urmeaz5, vom arita in c condilii sepoateimpefiiqi un credincios in BisericaOnodoxaRomene. privinll, o duble grijd: in general,in Bisericanoastrdpredomine, in aceasta mai intei si osigure, totdeauna, tuturor fiilor ci comuniunea cu Piinea \4e1ii,dup6 (loan6, 53-59), porunca Dornnului apoisAfac6iD a$a fel,incatcei careiauparte (Matei7,6).De aici,nevoia laPeineaViefii sdDuseimp&tegeasci cu nerrednicie preg6liri uDei depliDe in vedereaprimini lmprni$anii. Sfinrei Dezlegarea duhovnlc[lul Este OrtodoxlRomentr, nimeniDu seimpenite$te lnainte $tiutcl,ln Biserica gi fertrdezlegarea dea sefi prezentat duhovnicului seupentru marturisire expresl a acestuia, preolilor, de fiecare data.Prinlrerecomandlrile adresate la sf rtitll privinFgi Litwghieruluir exista, in adevtu, in aceasta urmetoarea dispozilie scrisA peenoriagiilor, a Biscricii: s6inveie cAloti c/eftirii caresunt deo credinltr ,,Preolii gi blestem lor indeplrtare prin ti de o Biserictr $i caren-auasupm $i dovcdesc pociinltr gi deduhovnicullor mtrrturisire cunt6,care trtriesc in dreapta credinld nu suDt oprili pe o vreme, toli acegtia cu Trupullui Hristosti cu Sangele Lui si sc impantrqeasctr, cu cuveDita cinste... zdi inaintegdtindu-se, dupArAnduiald, prih mdrlurisirea p,icotelor"l. E aeea c, pe un ton de porunce, mitropolitul Antimspune: ori SirI voiaduhovnicului, strnu cuteze nimenea ,,Ftrriispovedanie strcuminccc"r. Aceeatinorm5ln Mdrtudsirea Onodoxa(1642)apareastfel: clericsaulaic,card voiettestrsimperttrgeasci, trebuie mai idtei se se ,,Fiecare spovedeasc, la duhovnic de toatepecatele sal'<.
l. Recomandlril. accslea nu segrssch loal LilurShirele Onodoxi.i. Nici la romani,.lc nu fi8uEad h Lilurghier.le v.acu.ilorXVIItiXvlllln limbaronan|. Elcar prov.nilanoidinliDba sl.vonl ti lnccpsi apar! ln Lilurshier.lc noastr li ln lihba romtua nuhai in vcaculal XIX-lea, ceea ccN lc-a tnpi.dicat snlibi un rcl indNe.|lor ri chiard. aulorilatcin vialaBisc.icii no6tre. E ceeace .rplicl prcala lor pA.i ri in ullimclccdiliialcLituryhicrului rom6n.s.: .t atlrantel/a Bucurrti, | 967si .diriilc omatoor.. 2. LitlrghietuI,Rtqte{i. 1967 , p. 414,417. p.356. 3. Aniim lvircdul, Op"re,Mincna,cdilia$bnpel,196?, 4. Md urisireaOflodBal,l0l.

xI.
Afhinr. Iloncdict Chiu$, Condiliilc cot uniurii euhuristicc, dupi in\,, It!ttutr lli\rti(ii nr.,astrc,. ,,Mitropolia Olteniei", an XXX (1978). Dr. 11, \ ll{) ll t, I)lllnnczcu intervinein viala noastreprin Cndrtul SLn,p(ta dezlegarcltl, sluj ifi d hovrtcetli in sdnulBisricii Lui, pnrl /)r(1,/. dalddc preot,prin di\rersele

168

esterecunoscute unanimla noi, cu puterobligatofl( Randuiala aceasta generaltr... tradilionala ortodoxe a unur Negc$it,la origini e de fapt talmecirea pe sa se cerceteze sine;i ala s, m;nanc( indemncu temeiapostolic: ,,Fiecare painea aceasta acesla. CaciDe minencA $i sebeadinpaharul $ibeacu nevrednicr( i$i mtrnandSibea"(l CorinteDi I l, 28-29). osand[ nuanfe. Dae,i legcade carevorbimcomportiinteresante 9i totu$i,practic, I pcntru mirenie3nuadmitcdistincfii, cindevorbadeclericiislujitoriai SfinteiLiturSh' ( lcgea demaisusdeschide dintr-odattr o perspectiva defoartesugestive ti amenunlr prccizeri practice. din Liturghier, maisus amintile, nulobligApeprcol Maiintai,recomandarile Liturghii, decet numai in cazdc,plirdl s?i scmafturiseasct inainte deslujba Sfintei pricinl Dar nu numaia!6t.ChiarSi in acest caz,dacedin diverse .lc moarte"s. in s;var$ir(r spovcdania n-afostposibiltr, i scofcri preotului o alu iegire: ,,Chiar a, ir,pricdl(/, ii, preotul, venindu-ti in firc ti cunoscandu-se dum nezcicAtii Liturgh pe sine SI rn nou e, cdl ra pulea cu maredurere$i ciiintd sd se smereascd 6 gand necurmat sesemi uriseascA in grabr,s5fac.l oratepd,ercde rdu , avand bino$i sa sc plrtseascidc plcat "?. ecou in Raslrit,aluncivcchl Nu estc oare aici,in primulrend, caunindepeftat rolul ,,contrilici"(parcrii de rlu) ca suplinik cortrovcrscdin Apus, despre evident este cd deastadattr e la mijlocfr vrcmclnicia spovcdanici? Ccea ce este practice pentru la indemani, d fiecare dalrl drlicullatca un preotizolatdc a avea irl vorba de slujitorii care nu sunt lind oclcbreazl, un duhovnic, rnaialcsdacl c
rD IDi s t r n.

de inlocuire din parohii, libertatea aceasla a clericilor fald de principitl

cd,dc fapt,preotiili diaconrl Pcntru unmotivsaualtul,ceea ceconstattrm estc de fiecare daril Liturghiese pot impert4i fed a sc spovcdi carcslujcscSfen|a pentru nor. accasE ca a suplini spoveda[ia clindcclcbrcaztr. Trebuie semnalat $i tt orcgtlepraclica uneispoveda nral:1. in unclcmanastiri cu vechi tradifiiadevenit grup penlru sfujirol, spovcdanie care are lot in lol colectivul clerului c Xdtcft formul( in realitate. dincauraacestor rr)c(lirrinainlc deinceputul SfiotciLiturghii.
5 /,tr,gr,.,r, n. 388-lli9. (Luca piin lacimi 4 amar 22,62)Eiprinnlnurisiri df 6 sc rl ic cI Sl Pclru I ia isprrilciderca n rh rrc ( lonn2l, l5- l8) 1 Lnr r qhio. p 34 4 .

spoyedaniei s-acxtinsca$dgand teren $iin mentrstiri Sio gisim ti astizila noi,cu pulineexceplii, peste aproape tot... Am iDtalnit crcdinciofi din alteBiserici in trcercprin Ortodoxe, taranoaslri, care, cerand sAseimpartd$cascA, au remas foarte surprinticendli s-aspuscA,in prcalabil, t ebuicsi sc spovedeasce. Cazulacesta relev, ctrexistd,iD prezcnt, pot sbseimpanlieascd, Biserici Ortodoxe undecredinciosii Sirda sespovedi de ficcare datiila duhovnic, afara de speciale motivede conttiinl!... I apariliei Safie acesta simptornu in Ortodoxic a unuinouchipdecredincios, a poscsorul credinciosului oflodox ajunslamajorat, unorlucide criteriiduhovnicetti, invcstitccu auloritatca necesara matur,simptomul $i cu un autodiscernlment aparilici crcdinciosului ortodox dc mainc? Estcunsecrct al Providenlei: faptulin sinee insi adanc ambiguu. E dcsrul saamintim cAOccidcntul crcttinseplenge de generafii, fugade spovedanie a tinerelor caretotuti seimperta$esc frecvcnt. E ii acesta un aspect al problemei.,. Ceea ce e necesar de relinute ce,in aceastS chestiune, Biserica noastr:i se gasegte dc fapt,in prczenl, in situatia ala cuma fostdescris5 mai sus: o disciplintr pentru pcntru preoliislujitori. credinciogi ti o altedisciplina E locul si prccizrmtot aici ca,pentruspovedanie, in toateaceste cazuri, practic Biserica noastriprevede doul randuieliin EyrologirlsAur o rugeciune dc pentru prcatclor) spovedanie individuali(rugaciunea duhovnicului iertarea tuturor (Randuiala despovedanic am:lnunlitr, individualtr Spovedaoii ca $i un formular Taini),preotul duhovnic dmanand libcrsl foloscasctr unformular saualtul,dupi aptecrerea sa. Suntaproap dou5zeci deanide cend o vie controverse din Bisedca noastrtr precizari a venitsi aduce o seamtr deFelioase in chestiunea acstor doud modalit;li pe credincioii de a spovedi inaintedeimpertaiire. Nc refcrimla binecunoscuta provocad controversa deabuzurile la unadin mAnastirile sdvartite farii noastre. pus in chestiunea carene intereseaze, conroversa aceasta a intr-o lumini noui mai multeaspecte aleproblemei. Iatdcelemai importante: l. Sunt,intr-adevrr,menlionate in Scripturi prcate carefac imposibild pdcatele impSrtelirea cu Sfintele Taine:sunt carexclud dinimpirifia cerurilor ii pacate, acesre dup,invAFtum B iseric ii, trebuie in prealabil mdrturisite la duhovnic

t'l1

(cf.I Corinteni 6,9-10;Galateni 5,21;Efeseni IL 5,5;Coloseni 3,5-6;I Corinteni

28-3 r).
(in colcctiv) gencrala 2. Spovcdania e admise dc Tradilie doarpetrtru cazun izolate binedefinite, dar$iatunci cu prevenifllr $i pen[u comuniteiduhovnicesti (cuexcep(ir 3. Oricitdemare ar fi numdrul celorcarc vinsescimpa(aFascd cazurilorprcvizutemai sus),in Biserica Doasd rtrmene obligatorie renduialn rradilionala a Spovedan iei prealabile individuale deci sunt interzise in asemenc.' $i in colectiv. ocaziiatatformularul, cat$isistemul Spovedaniei 4. Prcceded harismalic al unuisf6nt. cuma fostSfantul Ioande Kronstadl. practica ir) nu poatcconstitui un prcccdent valabilpentru a acrcdita Spovcdanici in Biseric6, |nastr,

precizeri, Dincolodetoate aceste importante odualitate firndamentalt rtmenc r$adar, dc limpczitrs6 fic oarede neconccput in Bisericanoastra instaurarca cLrrajoasi clericiislujitori, credincio$ii laici,aunuiregim detotalil $ipentru ti pentru frtrlcasce ln fala SfinteiImpeftetanii, cande vorbade Spovedania lor cgfllitatc pr0alabile? pecatdr Iati primaprobleme, cu neputintii s6nureclam o clarificare, posibiltr, Dlaicurandsau mai terziu.Clarificarea s-arptrba fsceallemAnd( u propdu-zistr, ie, cendspovcdania cend divetsele ei nodalitdlidesuplinul ir'r,rom tlmelnicd admise d.Biserici, ln ciudaambiguittrlii lor Fircste insI, chiarti in accslcaz,asentimentul de principiual duhovnicului ramene totu$inecesar atil pcntru gipentru mircni,cat clcrici. postuleuhr stic.Este A douaconditie: un alt principiu la noi ce:nimeninrl peDrru sc poatcimpirt5fi f6ri st respecte in prealabilunpostalimentar, comporLand postinsotit c0i c:istrtorili conjugale de,,faprr tiun minimdeziledeinfrenare ti un bLrnc$i dc citircaprealabilE arugtrciunilorimpeftetirii. 1altr, in accastaprivinF, cuventul recomandari lor dinLiturghier:,,De vor vrer popo'rn ii. oscbitdcelepatruposturiobi$nuitc, saseapropi deSfanta Impirtitanic. tit tostcu.\.dmdi inainte$apte zile,petrec,ndin rugiciudila Biserice fl $i acase numaitrei zile sau o zi sd posteascd'....,tal lccrsta nu la ncvoie, cd [a nevoie eci ctrs?llorili. dc imprcunare tnrpeasca intr-acele zilecu totii seseinfraDeze"...

pecei bolnavi$i pesihattri,pentrucredinciogi, E un fapt cr, exceptand aceas!6 normi e respectati gurosli astizi, degicu o anumitefibertatede mitcar mult inglduitoare cende vorbade limitele depost indicate. O oarecarcdeosebire de tratamentse remardl totlsi si de astadati candc \/^labila vorbadecfericii sfujitori. Estedrept,daloria infrdndrii cotljugaleramane pentru slujitori. 9i care ausoliisuntdatori a nuseimpreuna cu elecateva zile ,,Preoliitidiaconii precum mai lnaintede a sluji Sf;inta Liturghie, nici ln acea zi, c, d nu se vor infraDagi vor sluji, foartc grefesc"r. Cand estevorba insz de post l alimentdl,obsrvrmca el nu mai este recomandat. nici ceruldela slujitoriicareseimpefttrsesc cu SfinteleTaine, adoua zi. Pentrui, postul aparcnttmaiaao dalorie de maresobrielatealimentard,ln seala dinaiDtca Sfintci Liturghii: deo ar6tdelnaltaslujire(a SfinteiLiturghii)ii delmpdrttr$irea ,,A fi i,rednic cu SfinteleTainc, impiedica Pentru accea limllta mencare tibauftre de-cu-seare. gi de bduturi$i chiardacA guste secade a seinfr6[a de mancare ceva,trcbuica gust pulininainre dc miczulnoplii...Deoarece de la miezulnopliilnccpccursul zilei'n. ln Pidalion, rccomandarea aparcastfel: sftaruluisi nu se savar$easca decetde oamenii ajunali"tlt. ,,Sfintele or, postul euharistic nusesf:irgeite.ici. Odartr cu,,lmpacarea cu toli" (Matei precum am spus, 5, 23-24)$i (facerca debine)), l comporlr, o ti alti irdalorile gi cor[/r; li credincioqilor mireni, clericilor sluj itori anrmet cilireaprealahild ti mdcar a rugdciunilor inpdrld;oniei. recomanderile dinLituIghier spun l6murit: deva fi Cu privirela prcot, ,,Chiar (preotul) silit se-ti lasePravila... rugeciunile Impirtiganiei negetit si le citeasca maiinainte deLiorghie"rr. Acelaii lucrue recomandat mireni:.,Tolicei ceaua seimpirtisi t credinciotilor nu cili. sa ascuflc in Biseicd Rdnduiala Slinteiinpdrtdtiri... iar cei ce stiu $i ttiu pe citi, singuri la casle lor sdo citeascl"':.
8. LiturAhier, p. 349. lO.Pidalion, ca.29 alSinodulDiVI ecumcnic; can.4E alSitroduluidin Canagina ll. Litu,ahie., p. 395.

iri dar de dataaceasta. pecei bolnavi$i pesihattri,pentrucredincio$i, special, E un fapt ce,exceptaDd aceaste un tratament $i totu$i,$i aici e de scnrn-alat pentt n de rugdeiune, lrad\io Cdrlilor normi e respectatai riguros $i astbzi,defi cu o anumitelbertate de mi$caremult mireni.In lavoarea credincio$ilor ^devar,in deDrirr in diverse locuri$iedi{ii, varstele, dparite ingaduitoare cand e vorba de limiteledepost indicate. mirenidetoate uzu I crcdincio$ilor O oarccarcdeoscbirede tratamcntse remarcl totusi si de aste date cande Bisericii,rdnduialarugaciunilorceruL binc dc un secol,cu binecuvantarca vorbade cfericii sfujitori. Este&epr, datoria intAndrii conjugalet1maneyalabill mirenilor ca pregdtire penlru impdrldtire este redusd,ptinlr-un act 11 rugdciunit'. pen!ru la nunai c6levo s(urte et, ti pentruslujitori. lrtl;,'rdmdnt indreptile$te to! ace\l Cc aDume careausolii suntdatori anu scimprcuna cu elecetevazile o intrebalel 2. Negrcfit,s-arputeana$tc ,,Prcolii $idisconii precum F rtra fi cxplicitforDu mai inaintede a sluji Sf:inta Liturghie, nici in acea zi, ca de nu se vor euharistic"? numitaici,,postul nnsamblu derecomanderi gresesc"s. totodadSlcu c( infrana el ne arat?i ni sc oferA fartrgreutatc: ll|lc.justificArile in cauztr $i vor sluji,foarte Cendestevorba insa de postul alinehtar, ob3ewim ce el nu mai este post. Intcnlii scface acest dup6carr recomandat, Diciccrutdc laslujitoriicarcseimpArti$csc cu Sfintele Tainc, a doua proprie Onodoxiei crettine, inFlegcrc a) Estemai intai o anumite postul zi. Pcnfu ci, aparc numai ca o datorie de mare sobrielale alimenlard, in Hristosin noi,decatdacri viatalui intreline iDplrthania nu-io i/an.i, Paincacare spr. seara dinaintea Sfintei Liturghii: pentnrun cfort de crestcrc spirituala lolo{ltfli c primite ti ca o rAsplold pefspcclivii. deo ar6tdeinalteslujire(a SfinteiLiturghii)ti deimpertatirea Din aceaste atatcat nc cstecu putin{6. ,,A fi vrednic noastre, ll stos.din partca Taine, impiedica Pentru aceea ortodox. cuSfintele a doctrinei aFdar,dccat o consecinli in disculic nu sunt, rc!:(nnanderilc iimuha mancare ti bluturdde-cu-searA. glstd trebuic a privire sc cade a sc infrana dc mancare dc beltuta chiar daci ceva, la natun u|nanar patristic oriental cu rlcsprc.rircryic 9i ti ai a ,,optimismului" gusta pulin inainte miczul noplii... Deoarece de la miezul noplii incepe cursul dc Dar nu numar atat, rcslnurata, zileit. in Pidalion. recomandarea aDare astfel: stalornic:a Bisericir mai discemcm aici increderea b) Paralclcu accasla. nu decatde odneniiaiunali"tt' () orloxc altarufui sA sc sivarseasctr post, rugaclune, nu nuDrl ..Sfintcfe milostcnic desprc in cuvantul Mantuitorului 9i postul cu toli" (Matei (Matcr Or, elharistic nu se slertegte aici, O dat5 cu ,,impicarea pe 5 Munle prcluitc El, in Prcdica de scump de a6t de enlclc rcligioasc (facerea precum 5,23-24) de bino, el comporta, am spus, o si $i altdirddlorire llf,r.darfnarafcscairr'tmparabilepuleridefiscrlnPritare.unanimrccunoscul. prealabi ld corrf.rrii crcdincio$ilor mircni, clericilot slujitoti citirea infidelitalr (tctoulai pentru zilnicelornoastrc ispa$irea $i 9i 9i universala, lradiliacrc$tina ^\nlrnet ndcar a rugdciunilor inpdrtdtaniei. punct ofi devedere, Din acest incvitabile. maigrave sau,pur coDsi|1rlrtc, $isimplu, cupivir l.preot, recomandirile din Liturghier spun lemurit:,,Chiar deva fi dc car! recomandarilc dela duhovnic, unuicanon tlc riilo ori clc nu suntcxpresia (prcotul) silit s6-ti lasePravila... rugdciunile imp6rli$aniei negregit selc citcascA a nevoiidc ispelirea acester expresia normala vofbirnsunl,asadar cu siguranF maiinainte deLiturghie"rr. (i(icri, (iurcros noastre irenediabilei rcsimlilc,ispe$irea lragilitdli inevitabilc Acelagi lucrue recomandat mircai:,,Tolicei ceaua seimpArtAgi loan: cu adevaral. ca$ipetimpulApostolului 9icredinciogilor vic $iaziin cre;tinrtatc n{!oic nrcrcu nu citi. si ascufle in Biseric| Rdnduiato Sfrntei inpd a$in...iat cetce srtu nucste in noi" (l loanI, lj ) $i stiu pdcat, nc in$cldm singuri ti adevarul ,.r zrcccli -avcm pe citi, singuri la caselc lor str o citcasc5"'?. (:)$i tolu$i, reprezinta corftirrl.r maiau$ialtmesaj: in discutic rccomandirilc tot ce a crcat,tol tru^ttgurat, tolul lrebuie t't.lrtkhi a Bistritii ci in Hristos pentru al smulge strictciunii deDumnczeu, A-Liluryhie4p.3a9rr cslcbunin sinc$i binecuvantat $i cuharul invicrii. I t piltflr,r(lc
l\ tirL ,irrtrittul r , |l1r r ll' r . lluc ur c ili. 1972, p.! l ? 1 4 0

tO-Pidalio,.c^n.29 can.48.lSinoduluidin Canagin.. alSinoduluiVl ecumenicj ll. Lntrghier, p. 395. 12.Liturahie,, p. 415.

t't4

t'l3

dar de dataaccasta, in un tratament special, $i totuti, $i aici e de semnalat pe[r ruqdciune, mireni. ln adcvar, in,/d/4ia Cdrlilor.le fnvoarea credinciosilor I in diverse locurili ediFi, dema verstele, tipAriE credinciotilor mirenidetoate Lrzul Biseticii, randuiala rugaciunilor cerut. binc de un secol, cu binecuventarea nirchilor ca prcgdtire pentru impdrldtire este redusd,prinlr-un acl de s(urle rugdciunit'. l,t'!,,rdndnt pentru er. la nunoi cAl?ea indreptaF$te tot accsl putea intrebare: Ce anume s-ar na$te o 2. Negre$it, Ftutr a fi exptici(formu_ cuharistic"? derecomandari numitaici,,postul llns0mblu in cauzA ni seofed fartrgeutatc:ele ne arati totodatb lrlc, justifictrrile Sicu cc post. intcnliisc faceacest proprie dupdcarc Onodoxiei cre$tine, a) Estcmai intei o anumitiinlclegere in noi,decetdaci intreline via{a luiHristos car lnpht$ania nu-io hard, Peinea rolodauc primitd 9i ca o rdsplatdpentruun efort de cre$eresPiriturlasprc perspectivi. noastre, atatcetne estecu putinti. Din aceasti llristos,din partea a doctrinei ortodoxc nu sunt, a$adar, decit o consecinFi rcoornandArilc in discutie (tcsprc patristic umani oricntalcu privirela natura riralgie ti a ,,optimismului" Dar nu numaiatat. rrsrruraltr. slatomic,a Bisericii mai disccmcm aici increderea b) Paralclcu accasta, ( )rl(xloxc post, nunumar milostcnic Manruitorului despre in cuvantul $irugrciune, (u lclc rcligioasc prcluite de El, in Predica depe Munte(Matei5. at6tde scump puteriderdscufrpdrdie, unanim rccunoscutc l- 19), darrnaiales carrcomparabile (lc lorttrTradilia pentru zilnicelor noastre infidelitill isptr$irea crettiDtr universald, punctdc vedere, on purgisimplu, Din acest sau, incvitabile. eolsimlitc.maigravc (tccirtcori clc nu suntexpresia recomandfuile decarc de la duhovnic, unuicanon a acester cu sigutantiexpresia normalia nevoiide ispe$irc vDrhiDsunl,a$adar bile. (n(lcri.durcrosrcsimlite.isprgirea noastre inevik iremediahilei fragilikili pe Apostolului Ioad: cu adcveral. vic $iaziin creftintrtateca lcvoic mcrcu $i timpul picat,neinfeldm cste in noi" (I loan l, 8). singuri ..l|/icc c?ln-avcD] $i adevaruliu reprezintd co"{tiitld in disculic maiaugialtmesaj: c) $ilotu$i.rccomandirile a creat,to( lranstgurat, tot ce in llfislos lotul lrebuie nli o lliscricii cd Nl pentru a-l smulge stricaciunii de DumDczeu, rr cslcbunin sinc$i binccuventat $i Invrcrii. I I pllrrftlccu hrrLrl
| \ t ,rh 'lr tr!lit rrr| . , ||lr r r ll r . I luc ur c t ii. |972, p. I l7 1 4 0

Postuleularistice cu alte cuvinteun act de sacrificiu, de detaFresi de pentru deschidere fale deDrr, I innoirii hristice ainlxegii crcatii, ca Duhul acesta iD noi $i in toaterelaliilecreate din cuprinsul vielii sd poatiisuflali ptrtrunde noastreii si innoiasca,tansfrgurdnd cu un .rlt duh, mdcal peatru o clip6, tot orimntulvielii. eshatologic al vielii, cand,,cei ce auneveste suntcati cand n-ar E momentul avea, candcci cc sc foloscsc dc lumea accasta suntcaii cendnus-arfolosideea, pehtrucd chiputtunii acesteia prin trece" (l Cointeni7, 29-31). in concluzie, pe de detatare care o creeaztr. recomandirile starea dedisponibilitate ,,postului ti din noi la euharistic" ne afazr, a$adar, exactln condiliaparticiprriifiecaruia proprii, moment E dsfigurares hristicaa fiinlei fi a viedi noastre inefabilln care,cu fo4eleDuhului, Iiecare i$i modeleaze chipulseudeinviere. E tot sensul adanc al gi ascezei al lupteidintrctruptispiritln crettinism ti in Ortodoxie. Ftrr5 indoialtr, intr-ovreme cand, cu dezlegarea tacittr a Bise cii, au intratin giln practica pane uz lanoimaripogoraminl Postului Maredinaintea Pattilor, c dc privestc pun6, atteptat ca Siin ce euharistic", Biserica noastre sd nu in ,,postul (Faptc15, peste precizIrilc ceca cc cst destricte necesitatc" ci viitoarc, ,,grcut?ifi pcntru 2E). Maimultcaniciodati e.,acestpost selnscric, dimpotrive, astezilntr-un a oamenilor. largcontext deactualitate, adice deslujirca lui Dumnezeu 9i ftamul lmplrtlttrll A trciacondilic: lmp:lrtetila noi oricAnd ln timpul l. Slarea defapt Deri un cregtin sepoate anului,adevdrul e ca msreamajoritate a credinciogilor din BisericaOrtodoxl Roman, seimptrrti$esc, de fapt, in timpul celorpatru posturi. Ate$and aceasti stare defapt,povifuirile din Liturghierul roman facpreolilor si invelepe enorialii lor.. ca intr-un cuget urmetoarea accomandare: ,,Preotii curat,partebirbiteasci 9i femeiasci, de va fi cu putinleh Praznice, iar d nu, negresit, in celepatrupostui depeste an,si senevoiasct a primi DarulTainelor lui Dumnezeu"'t. Mergendinapoi pe firul timpului, mai constatem ce aceaste starcde lucrud ', inc, din vrcmea eraconsiderat?l la noi un ,,obicir., mitropolituluiArtim Ivireanul, adicedin veaculal XVIII-lea: ,,Atijdrea, fiecar(preot)in enoriasa, scric

l't 4

t'l5

poporalilorceli suntsuptascultarea Antim, sedeaporunca lui..-in mitropolitul (dr.rpd posturise ispoveduiasce se se cumilccc obiceiurr"ts. $i Adeverataexplicalie a acestei steri de lucruri stain faptul ce eaconstituiein Ortodoxie unadin clenoudporunci aleBisericii. Porunca a4-a arc,intr-adevar rrrrntrtorul cup ns: ,,SI ne spovedim in fiecare din celepatru $i sene cuminecem posturi postnu putem, mai depeste ansau, daci in fiecare cel pu{inodalepean. in Postul Pattilof'r6. Prin contrast, estede pdsossi mai vorbimacumde fiecventa imparta$irir pcntru clericii slujitori. Prinfo4a lucruilor, fiecventa impert4irii seidentificA pentnl ci ouinse$i ftecvenla celebrfuii SfinteiLiturghiili deosebirea de tratament e flaprcot, vrcun slujiDd Liturghia, nu se va impirteli cu Sfrntele Taine. .,Dacii ltrflnttri va greti ti suptcanonul li)r(c greufi de moarte cateisirii va ctrdea"". Cu altccuvinte, dupeaceste carcva indicalii,apare cu evidenF, c, starea dc lirptdc carcvorbcam arcla noi un adcvfuat car4cter .,institulional" $i imuabil. $i gi in aceastiprivinli parte, lr)lu$i. constatdm c6,pc dc alttr lucrurile nu staupeloc (\r rdcverat, Duhulsufltrundevrca li nc poart{$i dc astitdat6spredeschidcn inlprcvizibilc. 2. in ordineascmnclor uDorrelalii noi cu imptrrttr$irea euharistictr, dou, mcritl cu dcosebire l lcnomcnc strfic relevatc ln vialaspiritualtr a Bisericii noasrrc n) Primul semne dorinla unor credincioiimirenicarese impdrdtetc cu ,Vi,tt< lc Taine,in alafi de celepatru posturi de pestean li aceasta atat in parohii. [lllnllsliri, cet fi in Fir$te, e vorbade un fenomen limitat la cercul practicanli, qi deci nu ercdinciopilor recunoscufi ca atare, ai acestor comunittrti putcll1 general vorbidc un fcnomcn cuprinziind toatl Biscrica. Ftrrl indoiala,multiplsuntcauzele careaupututcontribuila aceasta schimbare (lc nrcntalitatc; pc crcdcm insi cr, printrcclc,un loc special trcbuie fiicutstudiilor !ilrc Ic-aprovocat, in publicatiile Bisericii, controversa in jurul abuzurilor comis in rrrilntrstirilc dc carcam vorbit.Ceea ce e sigur, in tot cazul, e ctraceste studiiau prinreprczentanfii oli ril l) iscric ii noastre ocazia si-$ispunicuventul, ei autorizali. i|l pr)blcna impirta$irii frecvente.
p.3?9,pt.?. l5 Arrn lvircanul,,?..//, Allc invaFtufl trcbuincioasc, l tt | ||h L r r ! : aniun i ,p .1 2 8 .

patristce iD specialau dusla concluziace un credinciosmircan, Cercet?irile dacl nu-i oprit de duhovnicd seu,sepoateimpdfi?ili ori de cateori sesaver$e$te la concluziace tradtia recomonda stiruitor se Sfinta Liturghie $i, de asemenea, fka unDumfu decredincio$i care si secuminecer3. nicio Liturghie nusecelebreze dementalitate in contiruarea credincioqilor poatefi un Negetit, schimbarea dar ceeace e irDportant de notat,ditr punctul de vedere proceslen( $i indelungat, iDmodsi8ur, in aceste cond4ii,o atitudine dedeschidere s$diat aici, cdel iDdmpinb autoriLli lor Bisericii. princrpiu din tora16 de Partea $r este o intrcb6rc, in adever, daci mai existe asttrzi la b) Cel deal doileasemn si adDiDis[eze tradilionalle pnitenfd canoane de noi duhovnicic4re sainleleaga ti ele,in lilera lor, cn aniii anilndelungaf deindpertarc patristici a$ cum suDt dc cl printr-omiraculoasa hadsmidelnlelepciunc, la imptrni$anie. Vrcmst spunem prefoasenormativesunt lnlelcsa9i administraleastiizl. pestctot acest aproape nu in liara, ci in spiritul lor. E ca 9i cum ar Ii ajlns pAnela noi, printt-un ecou IoanHrisostom, Sf:intului carespunea: peste veacud, cuvantul ,,Sanu crczi ca = gio ncomcnie. unpcnilcno cste o cruzime ci senayc accasta( a pune subcanoD purtarc grij6... dc vindecare din buna de Dar eunucaut din blardete, din dorinla ti anilor, la a ci indrcpt6rea sufletului. Dace celpecAtos s-a timpuluisau la mullimea atunci s-afacuttotul;dad nu este aceasta, apoitimpul umilit,dsctr s-aindrepttt, la nimic!Noinuciutamdactrranaa fostlegateuD timp celindelungatnu folosogte a folositla ceva.Dacda lolosit ti inthun timp mai indelungat, ci dacl lcgStura gi dupl zece anipoli maitcurt,sd n-omoip/i, iardac,n-afolositla nimic,atunci pentru dezlegarca runei: dobAndirea s-o pri... Aceastasd-li sluieascdde hotar pdcate"te. de vindecarea legal celui ti o dalacu aceaste capitalevaloare recunoscud actului Desigur, nu-iexclusca, Taina Spovedaniei sa mai {ic in cazul de fald altccva; de indreptare intimi, in si nou6.ceputercdea transforma faptuldea descoperi, depildil, cu o uimiLtcon$tiinltr pentru Dornnului un om de credinltr cinstit$i fundamental o vialtraroCuvantul
fE.PrprolPvi.rilesd,S/,i,tolqparttdtanieihspithualitukd.utrn.i.in,,Sludiilcologice, ,/iala nt. 5-6, 1953.ldem, Soove.hnie ti Duhovri.ie.B\cnrc*),1939, D.68. Arhim.Ilie Cleopa, religioBd in u"ele ndnAstui,in ,,Srudiireologic . nr 5-6, l95l. f9. loan Hriscron: coaezrar ta a I-a Epislold cate cotirr?ri cap.xlv la N sachclarie, Pruvila bisqiceascd,Cflica, 1940'P. l0l

176

177

sincer, in clipadczlegirilor spovedaniei:ceea cesezice deprcotasupra unuiom c cevac se9i impliDeftc aievea intrue1... Mentalitatea noui aduhovnicilor, ia0i,in tot cazul, o aldimi$carc decoDvergent, cAre pentru lmparu\irea frecventd'!o. loate deschide fi eanoi perspective In vialanoastre trAimsubsemnul spiritual majoral libert4ii $i al rcsponsabi litArii. In oriccdialog,o cinevreast cunoasca cu claritate condiliilece i se pun nu rc slic$te sdpund 9iel condiliilclui. Crcftinuldc buni-credinti deastiziaccepd lmpani$ania. DupI SfinliiPIflnlr lti Res;ritului, ea vine tocmaisAtrezascl, de fiecare drttr,in noi,,,chipullui Dumnczcu"rr, profunda adic:i tocmai dimensiunea acasta a libeftetii. $ipersonal! I iniliativei, a puteriide crea{ic autcndce, aresponsabilitelii noastre concrete aici$i Crucca Mo4ii ti a lnvieriicare, cu simbolulci, domid Sfanta Masa a altarului spnnc binccondiliile dumnezeie$ti aleImpertdganiei: trebuie semrrir la tot cc-l rilu,latot ce-isuperficial, la tot ce-imort,la tot ce-iprea facil,puri rltini li inertic slujirea chcmtrrilor vii. crucialc, adevtrrate alelui Dumnczcu $i silirrlen pentru $l Ilc viclii concrctc a cre$tinilor, impreun2i cu Hristos pururiactiv. Ccl de-a E dc la sineinfclcs ct toatd /rmira ciutati nu secaprt2l dintr-odatl. Eavinc itrcct,trcbuicsi o c6ut6m, si o cerem, st insisttrm, dar ea vine. in concluzic,
20.Tradilja crettnAncofed maimukcpri.cipii pcntru a ritmr o pcBpcctivn deimpin&irc i,) rl Fin(ipiul inpdttdtiriizilnice, cumparcsdfi fostimpartrtircain comunirarea pr;nilorcrcrrinl tl,n rcrusal'qcu ( frAngcrca principiu zilnic!a peitrit (Faptc II, 37-42), carcpoare cadEfomc brn. !r viil{ uncicomuniiali monastice si !si!zi. bl p acipiul inpdrtdtnii sdptdhlinale, dudinicale,ptincipiupe carc-l indlnim ir viaF lornrnir,lilorcrcaiine fondare deAporrolul Pavel(Fapt. XX,7; I Cor XVI,l-2) p@um i in viala monastic din Egipt(P"r.,ic, Awa Daniilnr 7; Awa Cdion m 2, .ditia R frnrolor comunitdli .)in stit;it,prjncipiul impdnqirii lunarc. .1.I2 ori pe ok.pti.cipiupeceel inlilnin, scpare. 5, h frupria noanrl t.adti. onodoxaronana,inca de pe wma mnrcpolittrluiAnrim lvnc dl. Ln tor ur.! a 4-! a Biscricii,milrcpolitul chemi in adevk p(cei evlavio$' lacpovedanieD ri, dcsiSur, rl ln irrD.ririiie,dedorNsp.zece potunci ori pean(AntimIvircanul, Notui Mri aleBnericii,p.3t5) 2 I . C.as/o!, RAnduiala SlinteiImpirt6{anii,Rugrciunea in0Ai a Sfi ului Vdilc ccl Marc,p. 56I .

credinciosul deaziaccepte ceImpartetania este unactesenfial al vielii noastre de cre$tiri. Dar,caDiciodatd, as6ziomuldc credinla tldie$tc o vie sete decsenlialCa sd dispunrliber de toatl puterea librtilii lui, el cereconducerii Bisericiide astezi (se nu punaoamenilor ceeace Bisedca a acordat inca din timpul Apostolilor: greut?tti pste (Fapte15,2E)la imptrrtatanie. ce estenecesaD) pringrijaTradiliei premisele Iata, Pirintilor, suntdate, alaprecum E s-avazut. punere vorbanumaide o intervenlie la punct,pructicA, careseaduce o necesarl indicand mariledirecliiln caretrebuie a$adar esenfiala, seceutam condiliilecare au pcntru clc viitorul. E un act cu atet mai imperios,cu cat crcatinltatcaa intmt intr-unnoucontext nu-ivorbanumaidea asiglra astazi degvanghelizare. Astezi, primirea parcu vrcdnicic a SfintclorTainc,ci totodatd, dc a asigura o intrcaga gi qi pc pdment poate ticiparccre inl h umanizarca indurmczcirea vilii oamenilor chiarla dcschidcrea unornoi percpective vieliicre$tine insifi.

178

EVANCHELII LA MARTURISIRE
Pentrutoti crltinii EVANGHELIADE LA LUCA' (ts,t-t0)

A
vremea aceea se apropiaude lisustoti vametiiti fn plcltotii, ca sI-L asculte. $i fariseii ti cirturarii I -acArteau, zicind: .cestr primette la Sinpe plcltoti qi mlnincl cu ei. $i a zis cltre ei pilda aceasta, spunind: care om dintre voi, avind o suttr de oi qi pierzAnddin ele una, nu lasl pe cele nouilzeciEi noul in pustie ti se duc dupl cea pierdutl, pantr ce o gisette? $i gisind-o, o pune pe umerii sii, bucurindu-se; 9i sosindacas[, cheamtr prietenii 9i vecinii,zicendu-le: bucurati-vtrcu mine,ci am gisit oaia ceapierduti. Zic voui: ci agaqi in cer va fi mai multi bucurie pntru un picitos care se poctriegte, decatpentru
* Evanghelia de miercuri din sdpfimana a 26-a dup'i Pogoftrea

Sfin.ului Duh. 181

nouizeciti noui de drepli, care n-au nevoie de pociinln. Saucare femeie, avendzecedrahme,daci pierdeo drahmir. nu aprinde lumina qi nu miturd casagi nu cauti cu grijil pAni ceo giseqte?$i gisind-o,cheami prietenele qi vecinclr salc,spunindu-le: bucura{i-vi cu mine,cici am gisit drahma pe care o pierdusm. Zic voutr,aqasefacebucurieingrrilor lui Dumnezeu pentru un picitos caresepociielte.

La mirturisirea fmeilor

EVANGHELIA DE LA IOAN'
(12,| 9-36)
/\

IIVANGHELIA DE LA NIAI'I]I"
(9,9-13)
/\

vremcaaceea trecend.lisus a vizut un om care fn la vami. cu numele Matei.ti i-r zis acestuia: | $edea a mersdupi El. $i I-vino dupi Mine.$i. sculindu-se. gedea pc cdnd El la masi, in castr,iati mul{i vrme$i ti ptrcitogiau venit qi au gezutla masl impreuni cu Iisus gi cu ruccnicii Lui. $i vizind fariseii,au zis ucenicilor:pentru ct nrtrnanci Invlfltorul vostru cu vame$iiSi cu plcltotii? Si de doctor, ci cci luzind El, a zis: nu cei strnltotiau nevoie bolnavi.Dar mergind, invitafi ce inseamni: mili voiesc, iar nu jertfi; ci n-am venit si chempe drepfi, ci pe picitogi la pociin!i.
* Evanghelia de sambdld din sdprdmAnaa 5-a dupa PogorArcu Sliintului Duh-

vremeaaceea, fariseiiziceauintre i: vedelici fn I nimic nu folosifi!Iati, lumea s-a dus dupi El. $i I-erau nisteelini din cei ce sesuiserisi seinchinela sirbtrtoare,Deci acettia au venit la Filip, cel ce era din Betsaida voim si Galileii,li l-au rugat zicand:Doomne, pe lisus.Filip a venitpi i-a spuslui Andrei,9iAndrei vedem qi Filip au venit gi I-ru spuslui lisus. Iar Iisus le-a rtrspuns zicand: a venit ceasulca si fie preaslivit Fiul Omului. Adevirat, adevirst zic voutrctr,daci grtruntele de grAu cAndcadein plmint, nu va muri, rlman singur;iar daci va muri, lduce multtr roadtr.Cel ce iqi iubegte sufletulil va pierde; isr cel ce iti urltte sulletul in lumea aceasta il va plstra pentru viata ve$nici.Dactr-Mislujeite cineva,str-Mi urmeze,qi unde sunt Eu, acolo va fi 9i slujitorul Meu, Daci-Mi slujegtecineva,Tat Meu il va cinsti. Acum sufletulMeu tulburat, 9i cevoi zice?Plrinte, izbivegte-Mi Dar pentru aceasta am venit in ceasul de ceasulacesta. acesta. Pirinte, preaslivette-Tinumele!Atunci a venit glas din cer:9i L-am preaslivit 9i iariqi il voi preaslivi. Iar
* Eeanghelia de nt4i din sdptdmAm a 6-a dapd Pa|ti

183

multimea care sta ti zice ..a fost tunet! Alfii ziceau: ^ltrze inger I-a vorbit! Iisus a rispuns qi a zis: nu pentru Mine s-a judecataacestei filcut glasulacesta, ci pentru voi. Acum este lumi; acum stipinitorul acesteiaya li aruncat afarl. lar Eu, cAndMtr voi inllfa de pe ptrmant, ii voi trage p toli la Mine, Iar acersta zicea,aritand cu ce moarte avea si moari. I-r rlspuns decimulfimea:noi am ruzit din LegecI Hristosul rlmine in veac: ti cum zici Tir ctr Fiul Omului trebuie si lie in trt? Cine esteacesta, Fiul Omului? Dcci lc-azis Iisus:incl putinl vremeLuminr estecu voi. Umblati cdt ovefiLumina,ca si nu vI prindl intunericul. Cici ccl cc umbll in intuneric nu ttie unde merge. Cet rvefi Lumina, crede{iin LuminI, ca sl fifi fii ai Luminii.

DE TERMENI" MIC DICTTONAR

Acrivie (8r. akriveia= eiactitatc)_ in cazuriin cxacttra canoanelor observarca produc (adiaphoria) ar indifcrcnta c.rc ccl Bis.ricii (Vasilc ln adminisFar.a contuzic (can Vl ecumnic M6re.can.89).Sinodul doutrmctodcdc exercitarc l02) rccomaodn metod.traditionah,a a auioitltii canodicc: (akrivcia) si obs.rvilii strictc . canoanclor a Plicticii, a mdodr xpcricnlci(synithcia), (oilonomia): dispcosei ,,Dac!ncvoiaiima lcgii _ pului impicdic! slicta obsrv.rc dloclimitl con' acriia, eanu rcstrange (Sinodul vI, dcsccndentci-oikonomia" canonul3?). in cursulistoriei,s-auivit siturlii in carc a fost ncvoiti sl autorirat.a bisericcasce apercdocFinadc crcdinF 9i drQturilc B! memsricii, fspt clrc a dus la cxcludrca Dar prinexcomunicar. brilor caarliin crszie, nai alescand pentruraliuni utileBisericii, insi$i puna in pricolmaotunea austeritalca misiosau dcschidrea in cazuripersonale, pastorala, atunciffina d.rn ti compasiunea ecuin conversatiil. cu iconomis. a altemat mnice. acivia gi icononio aufost sugcrate posibile falsdc validitatea cadoul alitudini rainclor,in spcisls hirotonici, ln afarddc alcBiscticii cnnonice limitel 7 al SinoduluiII ecumenic Canonul gi compltatde rluat (Constantinopol, 381), (Con' Vl ecumnic al Sinodului canonul95 doua menlioneaz! 680-681), slantinopol, falddcare categoii dcreticiFischismatii, vorba difrilcendeste Bis caDrocd.azA d. primirealor la Ododoxi:unii suntacccp' ln scris tati cs botczalivalid,prin rpudierea Tainci (libllii)aerezii lor 9iprinsiv&gira sabatini. macedoneni. Mirung.rii (arini, eutihieni, apolinarini, novalicni,ttradili, canealtii suntprimili didcoriti,sevcrieni); catehizafi, cxors! fi apoi botczali,urm6nd (eunomieni, moncizatisi in fin,.ilurninati" mar' valentinieni, manihi, la.i i, sabelieni, a fost rgula analize cioniti).Critetiul acstei de la carenu exista de credinllapostolic!, Mare(i 379)recosf. vasile cel disDense.

Di.li.sar de te.h'?ie o /'rl';r1', EditDraInstnutului Biblic ri de ' Dupa Pr Prci dr Io. Bna, DTO) si irom Nicodin Sachclarie Mkiuc Oriodoxi al B.O.R.,ed.a ll-a, Blcurc$i, 1994(abreviat (abreviat PB) 1999 alrl-a, Parchi. ValeaPloPului. Pr@ito bisericeoscd.ed.

184

185

mandlsnfie primilireticii care sepocaisc mullui Dumnezeu ir caal candunjrriini ,, in momentul no4ii..u ftre discemement, ci sauo fagnduinle (Deul i ' nua fosttinuta craminend daca ei aratn o convertire ade- 26).Doarece nimeni nuputea irnplini lr |! ' vlrari (Canonul 5) lDTol. Vechiului Tstament, tofierau sub blenrni,,I Legii. Dar Hristosne a riscumpanrrI, Alurisirc (sauexcomunicare) este blestemul Legii,Iic6ndu-Se penrru,,,,, cxclude.a credinciosului din comunitatea blestem; pentru cdscris este: .,r. ..Bleslemar llisericir,candse facvinovatde pacate totcel sp6nzuratpe lmn"(Gal.3, l3) I \ (MaleiI8, l7; presia conlra credinlei sau amoralei eslefolosita de ApostolulPa\(l ,., l(br 5,2-5i ITm.2,20;Tit 3,l0). Eaeste de fiind opusl ,,bincuvnntirii" Si ca do\,,1., doua laluri: cA eslgalasi preiaasupra sa osen !. a) duhovniceasca-interni, candcre- apasn aluprafralilor sli ,dupetIup", drn (1r., Llinciosul esle opritdeIaimperufircsau de Sosla dea-ivcdeaconvenilii,.A$ ll dorl h nhcslujb peniru o vreme; snfiu euinsumi4rrrezd dela Hristospcnr, ! b) cAndun credincios dvineun ne- fralii Mci, cci de un neamcu Mine. dut,, public$i se iau nisuri admi- irup" (Rom.9. 3). in general, efcdincios Bisericrx,( nislrative public contra lui,inlaturandu-l din autoritatca dcaj udeca condamna crczr Il. $i oh$lca cre$tini.Numaicl ce sindreapd avrtizend, indrumend chiar ienand pL.. Si (ll Cor 2,6-10). ctrcreprimil Afurisirca pu- care seexpuracstui disccmnmenl. hlieloface numaiarhiereulsinoin legiturA cu erezia neslorianisnnrlr timsiales (lul - oare ardreprul s-o$iridice,cendcel secunosc cele l2 analematisme ontr! lr vrnoval s-aindreptat (t 450),cuprinse Nestorie in scrisoarca a lll ,,. [PB]. a lui Chirilal Alexandriei, cilili laSinodul(if ADIrtcml, anatematizare, anatema- la Efes (43| ) [DTO]. lisnre:aci de extremtr sveritate, folositin Analma steceamai greapdert',, vcchimrde auloritatea birericeasci im- pecare opoaleda Biserica. Easedi conrr ' prolbsau o erezie ddoctrina cclor cc dispreluisc IDlrivacelorce $i ataceadevarull. (lcclici. sru prinexcluderea lor dincomuni- dogmatice, morale acersr.l $i decultti priD lrlc fi princondamnarea caalare ainv:Fturii ei ducla rltici.e fipienare desullrpc e. ktr grefirc.Expresia i .Jrl eanakma" apare nstiutori, periculo$i devnind socielill InsliiriituI expunerii doctrineiortodoxede biseric$ti. Anatema cuprindc blestem, afuri cllrc sinoadele cumenice, in seNulcecel snie a celui anatmisit pe men,l Sipredare crrc nu mSrturiseste aceasrl doctrine va fi satanei, dcareascultiSialecAruifaprc fL srtus condamnArii preia misiune Bisericii. Anaterna l implinef te,devenind mortsutlc dc lapt scnsul cuventului ebraic,,herern", te$e$ivrijmaf lui Dunnezeu. Ceeace esr, c.rrcindicl obiectulsaupersoana asupra pedeapsa cu moartea in legilede stat.e\r, cllrora esle invocat bleste- a.atematizareain $iseconcentreazi legile Biscricii. Prinanr

temltiz re, ,te aterosette aceladiawlului ti mai muh sA n-aibd pane de nanruire sd setacd instrdiMt de Hrbtod . dinirecre$inisau clericinu-i Nimnnui anatema, nici estingaduitsAintrebuinleze (Matei pacat chiaringlutni,cncifacmarc poate folosi Sinod 5,2l-26);numaiSliinrul toalnnjaceasra anateni, dup6cea epuizat loacele de indreptare ti cel vinovala fosljudccatti os6nditpublic. penlrufapte contra loi DunrFzlu ti a BtuericiiStlc. adev!rurilor dc DumncAnatema csledespn4irea mo$nirca satanci. lar, z.u $i imprcuDarca $i pcntru patrulea sobor. anatemi al sf6nt griiesre sn ala:nici unomcrcdincioscr$in ci numaicrclicilorSi nu-li zict analema, l.apadn chipultinu vorsn crlugerilorcare scmaiintoarc!;iar,devorvenisprcponi46, pnm.Sic-i Si-iimbrili$cazi,pentuc, Domnul din ccruripcnlisusHristos. careS-apogor6t tru mintuirca noasld zice: ,.N-an venit sA chen pe cei .lrcpli, ci pe cei pdc'dtoti Io NcAinyi" $i ,,nare bucuie sefa.e in ceturi pentru un pAcAos@rc sepocdiette" IPgl. Canon (gr. kanon= mlsur6,regula. sunlnormesi lege) bisericetti - canoanele pnvind erica crestini, culrul, disciplina Ilguli mooahismul, organizarea clerului, $ijurispromulgate de sinoade dicliabiscriceasca, de ecumcnice sauloale,saurecomandale reprcanoanele PdrinliiBisericii.in geneml. ce formeaza zinu legislafiabisericcascn obiectuldreptuluicanonic.in afari dedogme,carcconstituieobictulcredinlei$i care indica bomele Traditici avendcaractrd c@&'rele,adi.^ definitii(oros= finis),exisla

regulienunlale d autoritatea biserieascn cult si organizare in materie de disciplina, pntru la situatiispcifice aplicabile si valabile un scopdeterninat.Daci scopulpentrucare n-afosiatins, atunci Canoaeleaufostdate potfi revizuite nele fi chiarinlocuite. are nu numaimisiuna de a Biserica pastoralS disiplina cleru)ui viala indruma $i ci fi rcsponsabililata dea seproa laicilor, nunla in diverssiiualiiti monenle(Fapte aceastn 15,26-29;l Tim.3, l5).Excrcitend Biserica aplictr iconomia. adici autoritate, snoanl in funclied cond4iile folose$ De$iexisEcati nc.sitllilei pastorale. particulare, tradilia canonic! onodox, noanc a fostelaborat! in modsinodal. Canoanele al sfintilor. srcfcre h: post, cultulicoanclor, hirolonic, divo4,conduila Pa9li, clsdtorie, monahilor;panicipareamirenilor. clericilorli imrhicc. ordinea scaunelor episcotreptel pal,rclalii intrbis.riccati, rclafii publiceetc. nulreRegulile canonice deBiseric[ Fopuse ddrept buicstrficconfurdltcu leeislalia la taviaFrcliSioasipublicAsi civilcuprivire jundici IDTO]. Biserica crc$in5 cainstitulie Canonisire = toralitalea mijloacelor pntrua indrpta pe folositdc duhovnic in conformitate cu Legea Domcclp&atos, nului. Acaste indrcplare el tiebuie sn o qi trupiti, prir faptesufleteiti dovedeasca impncara lui cu caraducvindecarea ti (Numeri12,15;I Cor.5. l-3i lt DumDzeu puter ar dea lega Cor 2,6-I I ). Duhowicul nurMi in conformitale cu Legea dezlga $i (Ioan 20,23;Mati 18,l8).Prin Domnului onul s leSatura canonisirii clei drepte,

187

vindeci de pecate; prin dezlegarea pentru implrtr$ani, omul se desevnrtSte intru (Matei5,48).Canonisirea mantuire trbuie sa fie datenumai in conformitatecu Lega Domnului, care neesre datnin Snnba ScripturI, Canoanele Bisencii ti povaF;ilSfinlitor I'drinli,cacj ahfel,ea nu ar aduce nici un lblos,ba chiardevine primejdioss, pentru suflerulpenitentului al duhovniti maiales culrit ,Bleskmatsdjie tot cel cefacelucrutile Donnului cu nebdgarcde seand" (tcrcmil 48, l0). Ptih oalcareaLesii, nei$tili peDunneze4oncidinpncirc w6thd t hulcste nunele Donnului trintre nea,,rirt (Romani 2,23-24;ll Regi12,l4iIsaia 52.S;leremia 13,9-10;Matei7,22"23;t2, 4t-45t Lrca24,26). Onul duhornicesc po.t tuiudeca totul, dar pe el nu-l poatejudeca ,trldrt(l Cor.2, l5;I Tes.5,2! 4,l; i I Ioan I'rcv. 28, 5). DuhovnicultrbuicsI aibt irtotdauna in mintcclspusede Domnul: pot.lace u ,.rit de la Mine nic, precun judec: darjude!rt, (in Lesca Do,hnului) k! Mca clte dreaptdpcntru cA nu caul vttu Mea, ci v,io Celui Care M-a ttimis" (k)ans, 30) ca duhovnic (St Orisoried Nissa l) [DTo]. La fiecare pncat, duhovricul trebuie sI (lea potrivitcu intlegerea, canon starea s!rnlnl'i,posibilitata materiala cu Sifamiliali, jbasau slu indeletnicirea, prgltira cultumltr, lclurilepncatelor spovdite qi evlavia iltru aplicAnd canonisiri l[cninl6 a penirentului, polrivit, car sA duci la indreptarea fi intarirea duhovniceascA. Canonisirea prea asprn duceIa deznedejde (ll Cor 2, 5-11), iar cea preaingaduitoare ducela incunjarespre

picat fi astfel,duhonicul in loc si indrprl nairtu *irce. ,,Uniicaacestia I - nc Domnu - Ieagd rana poporului Meu .:u nepdnul zicAnd: <Pace,pace!, ti pace n' .!h (lercnia 8, I I ). Canonisire{ rrbuie si sel.! .l numar dupi Legea Domnului,c{ci duhovrI cul nu judecddupnlgileldcutede el. , i este sluSi Siispravnic pusde Dommrlpcnr Ir m6ntuirea sufletclor, caresteobligats,i poruncile lmplineasci Stipaoului siu. I)u hovnicul trbuiesn punl inainreaccl! pdcltoscalcavietii $i cllca mo4ii ari|alit nr maiSinumai dc Lgea Domnului. iar nu,lf inchipuirea sauplcatlesalc,prin carcr, voi saapreciezc pealeahui! (leremia 2 I . \. Simon al Tsalonicului, frala, asrprd /r?rr tor tusnelor, tX,721. Cel cc nu s-a st&anir in tinerele. cr la bltrenlc. i,l 8ruse va puleaindrepta pacatul care stare il vaplrisi pecl. hsandu I pustiu, iar nu elpc pacat. ca si dcvina onl idbunitilit suflte$re. Asrfl,de e)(nrpt! in cugetva curvi.de;i in fapreva delc,r ncputincios, carelucruse va cunoalte dll vorble nurdare. din pliccrcad a discurr plant lor.animalelorc( de8prc sexualitatea Vaprivi pallii cuperriti vorbbanuiroar.. indemnendu-i la pacatc, va recornanda si sr crteasctr c!4i pacitoase cLL ti seva desfira inchipuirea pncatelo. dc odiniolrn,cici cuh ii vor fi idilevor fi $i faplele. Rnuatea vcchr bunetatea nou:, nu senai poatefacedecitl numaipnn exccplia planurilor iconomicl providnfiale (LucaII, 24-26;ll. l-61tt) l-10; Ioan5,l4i Sf.MariaEgipreanca). De aceeas-au prevezur trepte de petrirenri! intr-untnnpmaimult saumaipu{inindlun

gat, ca sA se poataalegebine adevirala poc.inF de cea frls. si laFmica (yezi c"I cumenic, 5 al Sinonoanele l2 al Sinodolui lV cumdului lll ecume.ic.16al Sinodului dela AIIcira.6 al Sinodolui nic,5 al Sinodului I al Si GngoriedeNissa). dc la Canagina, Canonulnu trcbuie sa sc dea numai ci mai alesdupa dWI mulliner pacateloa Dc mult voinF plcatosuluidca seindrcpta. preamarea duhovnicului de a ori dorinta refaccccacea stricatmaimarcpagubifac ceeslecizul, mairiu $i,in loc ai ridiceceea il distrugc. Astfel,cei ce suntbolnavi$i lum$li ceidedaflaplecerile rnolegiti. fi cci pulini puterii lor so.iale, stnp6niti demandria la pncatle lor ii numai cuinceiul scSar esc povara lor Duhovnicului vor izbavi d sc i scpoate caredorc$tc se-iindrept. deodale, indmplasanu oblinanimic.Candi sefac suflctuluicarcacnzulin nsimlire cunoscuie mlrimea Simu\imca pecateduhovnicasci nu mai lor ssle,acesla cade in dznadjd, nusmailemede asculddesfalurile bune. amcninFre ti nu s. mai hotlrlst si factr fapteleindreptirii. ci dcvin mai riu dccat ia este ziceproorocu l; ,,Fala cetatca decare qi nu le mairutinczidc caa uneidesfranatc duhovnicul arclrebui4n nimic".Deaceea. dc mults $tiinF d priccpereca snpitrundl omenesc. Uneora, toareinclinarile sulletului npumulti cadin nebunie ti dezddcjde, tind suportadocloria prea amartra canocu canonisilipotnvil nisnii,iar altii,nefiind sufllul, sededau loa i$i neglteazn canonul fic6ndu-se si Dairni. $i maimult h pncale, duhovnicultrebuiesatinn seama De aceea. binesi sn de toateacestea. sechibzuiasca

toatenijloacelca seobtni intrbuinlze vindeciri (Sf. loan rezultatuladvaratei Aleniani IV 187). Hrisoston,Sintagma pana cese binepecelpacatos, ,,Leaga nelegal, Nu-l lesa vaimpaca cu Dumnezu. judecata snfie legatdedreapia canu cendva Dacdil voi lega eu. Duma lui Dumnczu. voilga mai leagi, iar daclnu.I nezcu nu-l eu, atunciil a$tap$legiturile cle ned.zLaatc" . ..Cdci de ne-on Ji judecat noi ihtine, nu on naifiudecali" (l Cor.I |,3l). acasla este o cruz'me str ,,Dcci, nucrzia li ci ea s nattc din bundtate o neomenie, ii dindorinta dc vindecar fi a bunigriji.Dar delungca veizicccl i s-adatuntimpdcstul tri?Dar pcdaFa. Citlimp? Unan.doi sau timpului sau anilor, ci la mullimea eunucaut Dac! celpacltos la indrcptarca sufletului... s-asmcril,dac! s-apociit, atuncis-aficul apoitimpulcel tolul; daci nu csteacasta, lanini!Cecinoinu indelungar nufolosette un timp mai ciutamdaci ranaa fostlegaltr a lblosilla ceva. ind.lungat, ci dac!legntura Dacl a folosit$i inr-un timp maiscun,si n-o n-afolositla nimic.atunci maipui.iar dace slJi slupune-o 9i dupazce.ni! Aceasta jeasc, de hotarpentrudezlgarea raneii Dobindirca spreviata v|nica$i vindarea I Cor Hrisostom. celuilegatdcplcate"(Ioan

o'n. xM.
pe Dzlegarea imediauseintemeiaze o canonisrre. inslsi este taptulcarnarturisirea oricau pregltirear avea,nu Duhovnicul, pitrunde toate ascunzisuril poate Siaprecia trccute alepenitentuluifaptelor ii viitoar sale il facepe rzervia constiinlei Aceasd povara pacarelor in trei: duhovnic seimpann

188

189

o pansi o lasein seama rnilostivinilui si nu fie rcsocotita sauexagemt aplicrlr t, Dumnezeu, careeste,,n.bitorde oanenL nici penitntului si nu i se ceara nic' prci nilostiu indelung-ndb&itor, plin de indu- mult,niciprea putin(Luca12.40;13,1,5| rare ti de drcptote,CarepAze$eade\"nrul Dc aiemenea, easeaplca celo. nesincen \| caDilteidvechiti precuh in rele, si arufi nil.i la nii de neanuri, Coe iartn $ovAielnici rina ti f'nz|r'dtirea$ p'dcatul,dar nu latA !i celorce-ti justificn plcalele cu viclenie| | pui denip&ci(Mu'cl nercdepsit pe cel ce pAcdtuiette: Care rea-credinte, canigtc panou pdcatelepdrinlilor pedepse;tepe 3, 7; 12,33-37i23,32-36). Unii caacetrh topiisipecopiii copiilorpAtud la al teilea trebuicstltu4i cu blaodele, dar horerir. (leiire dl potrulea pntru neon" 34, 6-7). lar ca ci ori se sc indrcpteze, ori si nr i Solomon zice:,,Sdrrltriar ti pe toti, cAbak mai incurclunca, cIci, mai rau, vor ll (ll Cor. h, poli ti treci cu vederea gretelile oa- osendili 26,2G22; lcr. 15,I -2;F At nenilor u sa se pocdia:cr" (inlelp.I l, 13,8-ll;lTim.l, l8-20). Acclstiamenarc 23) O altaparte aplcatclo(duhovnicul o ia poat. si variczed la citeva zilc panl Ia mr I puleriisale nxupra sa.in virtutca des lega duhovnicul $i multiani,dupi cumvachibzui dczlegaoaia cea rltlcitl, rugendu-sc ca Dupt c. sva prczentr din nou,iscvorcrrl Moise.,,...deyrei sd le ie4i pdcatulacesta, canornclc crr.-i osrin ai tcxLlc scripturisticc purtirile,.poi,daci sc vaconslala i.ttt.i-i: iarde nu,;terge-md in ti pe nine din desc t .t ca Tu..."(k*e 32, 32; Rom.9, 3). A dreptar, i seva da dezlegare condilionartl trciaparte pc- de indplinircs panl h o nou,i rdmane in seama conltiintei canonisirii trilc'rtu lui dea sindrepta. cafiul cclpicrdut, spovcdanie deplind. ,.4i./ $i apoidezlegare s u a conlinua ca luda.De felul cumpeni- ce a intors pe pac, os de Ia fitdeirca Latl rcnlu pana I isi vacurdti sadprcate, adica lui iii ea nintui suJletuldin noarte si \rt va lucetot ceea ceva putca, el sev6 folosi acopen nuline depdcate"(lacob5, 20) .lcrugaciunile Biseric ii ii alharului iertarii ln cazcAnu se observtr nici o indrcplarc. p6catul, drr lui prin lainaSpovdanici. clci in legc doctriniz6nd un astfelde peditenr trinis la altduhovnic,sub morivcri ,,!!t! .lreptalul (unoftinteisi al adevd- trebuic pentru ririr" (Rom. 2,20), mannirea sufle- nu sepricepe a-i dezlcga nevoile suflctesrr. tulLr i sru.I.lr, indrplar, nupoate sI cxist $i un alt duhovnicpoate6 mai pnceputin icnrrc(l f im.I, 7i l2. 4. I8,indrEptarlaLesii.al satisface(Luca 10,16;Il,2+26;Marel p.322). lil.sovifte, 12,4346). Pcnitennrlui carehule$ celc In chip exceplion,l, duhovnicul aplicl sfint,prid cuvintcri fapt,ca luda,trebuic orinarea dezlegarii celorce au o siiualie s6 i se zica ,;d nu nai Jie in tine rod in conrplicata pentrucare verC'(Matei cu teluritepecare. 21. t9). (luhovnicnl nu ponteslsi nnediat solutioTrcptelevchilorcanonisirisunt |l{rrcr|orfl!rtll cr LegeaDomnului9i cu acestea: starea celuicer ,,L Plingerr este p il.nlului. srlurlir in rfd lelcanicilegea picAtuit $i esterdnduit sa steain afarnde

al Tesalonicului. ii" (St Simeon desluj dela credinciolii seu uja bisericii,undesi ceara doqme lor. IX. 13,'74\. hdtat asupla tutwor pentru 2. Asculroage elintli se se care (adicnfapll de curend adus iniuntru, lSngau$adin ,.Cele t|rer estc $ederea incn deScripture).fiind bisericii, undestaucei ce rele,ncondamnat tinda (pronaosul) svor cerceta pana c intunecate la urmacalehunenilor, aupacatuit, Siculotulascunset denoi Siseva hoEri in privinla lor Iar despre vor ascultacitirea scripturilor $i a inveF prea a lgiuit Scripnfa cedumnziasca sunteli chemali cele turilor,iar la lnunlul:,,Ce!i nou6 nu ni se cadsahotirem,ci 3.Ingenun- luminat, ei vorplrlsi biserica. ie$iti...", ce Prin urrnare, ceea inauntru, maivartossnk urmam. in genunchr cherer estestara cuamtmai (,,mai n.red.), deinpulat(lamireni, apoi,pe st bisricii hngau|a dinnaosul de Ia Tar- vartossc cuvin a se osendila clerici". panea amvonului - dupaPravila lucra nupoate intreg a zis:,,Nimni govitt.cap. 328) fi dupdliturghiaclor Sinodul proorocilot, vannici impotriva impotriva 4. St!afari cucatehumnii. chcmati, iesau de a fi pdepsit' la unloccu cre- gheliilor,ftr, primejdie realmprunacslegedera din Cartagina). al Sinodului Ei nuiFaucucatehumcnii. (Canonul5 in naos. dincio$ii Aurcliuzicei,,Dac!cineva Episcopul Cea ci sttlaula batn litrrBhiacrdinciosilor. ar eresd se dc rnoane cu fiind in primejdie mai dc pe urmastarccsleimpnnlsirea I ipsind episcopul. altare, (Canonul cu sfintclc I I alSt GriSori impace SfinrleTaine". prezbiter0l sa ca atuncistecu dteptate alNcocezarei). pe dispozilia aia, dupa matcriali a milostnici intreb episcop Crnonisirea ti in pricol slimpaccpecelceeste trbuieaplicati cu multl prudnll. Du- acsluia. s, o randuiale tebuie acasE ca sedeala de moart. hovnicul sanu ia el milostnia Toti prin bolararc mantuiloare". intirim slnci, ci I trinite pecisancilaclcanonisit ceea cc hotitd$re rispuns: cpiscopiiau ,,S ferindu-s ca sl le deabanisaumateriale, aprovoastra cred de cuviintn sfinlenia sluJitor Unadev&ar ti oriccbenuiala. astfelde canon Deci.in aest trcbuie sasfereas.n al Domnului li dcumbm ben in chip necesa/'. prevedril anod la o exceplie s admit duc la ispita lui, fiindcl celemaleriale tiin in caz preccdent, stabilind cipenitnlii nului sa plusduc la smintealaaltora,,Duhovnicul pot fi lipsette, daci cpiscopul de moarte, miloslenia prineas.S u$urinli a impl4i cu ou prezbile! impnrpedepse de de priciri d absolvili dea ca se nu ti celor canonisili, defrimaresi smiolcaH.El numaisa da tliindu-i cu SfinteleTaine,cu aprobarea (canonul ? al Sinodului dinCardarsanu iar|imic,afaradecelece episopului indrurntui, i se dau lui ca sa se roasepentru sufltul salr seho6rasca cesepocaiesc dc picatela slujbe ,,Celor celorimpovamfi $i lituF ilor. episcop cujudecata ghii. Celce ia platapertrulilurghii$i nu le timpuldepnitcnla sI iarprezbirrul deosebireapaca&lori vinovatestepnlrulenevn$ijetut- dupa slujeste (adiciienare celui - n.red.) rea aproapelui,ca cl ce lipsette pe fralle nudeaabsolulie

l9l

csepociiege fir; $tireaepiscopului, decat numai in lipsa piscopuluidin nevoie constrAngitoare; dar,daci vreodabdelictul ocluicsepocaic$te este public$i divulgat, zguduindBisericaintreagE, apoi asupra I]celuia inaintea tindei sn se punl mana" (Canonul43 al Sinodului dinCanaSina). ,Dad oricaredintre cei ce au fosr in plcarelemenlionalemai inainte (in caooanele 5I -73,dsiHu,fun, ucidere, aposra,'e etc.- n. rcd.)svafaces3rguiror, marulistrdu-se, in acest cazdacA acela, prin cAruia rubireade oamenia lui Dumnezeu i s-a incrcdinlat puierea dea lga Sidea dczlcga, vdzind covarsirea minurisidi celui cc a ploltuit.s-arfacemaibHnd intrua micaon tlnpulep;trmiilor, nu este vrcdnic dcosandirei fiindcacxaminar.aScripturilornface ctrnoscut ci ce, ce cLrmai rrra.re durere s rndduriscsc dpabajungla iubirea dcoameni (Canonul r lur Dumnezeu" 74al Sf.Vasilc c.l Mu'c). acstea inselc scricm ,,Toate ca sAse ecrcerodurile pocainlei; cIci, ncgrefii, nu rlupl limpul depni1enla lejudecln pc unle enrcstea, ci linemsama defelul pocrinli. lrr daca cu greusevor dcspl4i dennraudle l(r $ivorvoi s, slujeasca maimuhphcrilor tlcuil Dornnului primi nu vor vialacea dupl $i lav{nghelie, cuace$tianu avem nicio cauza coDruna. Ceci noi in privinta poporului ncsupus lri impotrivi grnitor,ne-aminvltat a rzt cl: <Mintuind.ndntuiefleli sufe,'/r" (Facer 19,l7) (Canonul 84al Sf.Vasile

grea $i avandinainteaochilo. ziua e(,, inliico$a6a resphtiriiDornului, snnu!o', I a picn cu pncatesffiine. Ca daci nu nc .rl invnFt penoi celeinfrico$alealDomnu I! | Si mci bltiile atatde nari nu ne-au.d,r inFu simfir,ci pntsu f,rridcleganoasr Ii nc-aplrasitDomnulf n-adat in mainrlf barbarilor $i s-adusrobitla vrtjrnasipoponrl s-a dat risipirii, pentru c{ acesre3 le n, ti draaneau cei c purtaunumelelui Hnsk\ dcoarce nu au cunoscut nici ru priceptrl cAdin cauza accstom a venit pestcnoi ursr,r lui Dumnczeu, ce cuvad comunestedc{r voui cetrcacc$tia? Ci sunrcm &toria fi Ln mirtunc Ai noapteati ziua in public fr ni deosebldarsnnu primim a 6 du{i impreun,l cu riuiiilite lor, ci mai vanossi nc rugamcr sA-icAstigrn pe ei $i sn-iscoatem din cursr vicleanului; iardc nu vom putcas! faccD) aa{st& si n. sArguim a nantui mAcar su,lc telcnoastrc dc vcsnica osendi".(Canonrl 85al St vasileccl Mar). ,,loan Postitorulzice: Eu socotes(er celor carcjudecedreptnu li se parcx scuiarcadc cilrc noi a timpului dc pocAinta nu sie o parcrcsalvatoarc,deoafccen;cr Pidnlclc Vasile celMarcsi nici cirnaivech! dumnezeicqtiptrrinlisi nottrinuaustabil,r pcntu cei c prcetuicscvreo ajunare,sau pnveghcrc, saunumrr de plccrri de gc. nunchi,hri numaiindpdrtarea dela S,i.rr Impert4arie. Noi an socotitca in privintx celor carese pocaiesc cu adevaral $i c! sarguinli i$i chinuiesc tupul cu disciplir,l asprn,$i cu infelcpciuni$i schinbi via(r apieriimpreuni cu contrabalansAnd ..Dcisinuprimnn riutata anterioaraduDa trn ii caaceqtia, ci tmAndu-ne deosanda cea mistna infi6ngerii,sI misurem$i scunare!

limpului de poceinF. Depiha, dacacineva ar primi se nu bea vin in anumitezile, am judecs sdl iennm $i noi un an din epilimia lui. hotirau de catrparinli. pentm8le$ala Atijdcrea. daci ar fagtdui rlincrade la camcpenah un .imp, amsocolit sa-i|niem alt an. isr dacede h branznsi de la ouesau peste,saude la unldelemn,i astfelpcnlru fcl sa-iicnirn un an. firir retincredeacest dactraeelava voi si Tot astflsnprocedam prin imbelpe Dumnezeu imblanzeasca plccari de genunchi l $ mai alcsde $ugalele va arrb ravn, $i holararcncstdmulaii pdcldupn Iar dac6 cineva Dcntumilostnie. iubitoate tuirEs-adcdatvietiide Dumnzcu am socot cA esie bin. str ti singuratice icnare incn ti mai scuntr,ca dobandeasca fcl dc vieluire sadzbunc in viilor orio acest patimarcspclivlin cursulviclii (Canonul 3 al Sf. IoanPoslilorul). ,,Nici femeialaice,nici caluglrila si nu sc desp.na d. Biscrici peniru oricc f.l dc plcat, ci numaide le impdnasani!.Caoonul zicc sefacemasa.din cauzacamult femci s-ausinucisdc nrsinq plecumnici prezbiinome: dy't1 rul, nici diaconulpolrivil acestei pedepside douAori pentn aceeatt"" 'vi (Naum I , 9) (Canonul46 al Sf. loan PoslitoruD. mtrturisirEa ,Drhovnicul careprimc$ic lrebuie celor c mtnurisscpicale ascunse pc ace$tia de la imp:lrtlsirei dar saoprasca nici s; des intrain bisric6, s5nu-i oDrascn nu dcain vilas cele cc lc gi dspreei, ci sn-i sfittuiasci cu bHndde ca s5 sgruiascn ei in pociinls $i rugaciune $i sn t seadminisftzc epitimiilecli seq,viq potrivitdispo-

28 al St zitieisuflete$ti a fieciruia (Canonul Nichifor Meiuiisilorul).Dacnun |aic cu voiasaili va mirturisi poatesn procepicatelesale,duhovnicul dezedupechibzuinlasa (Canonul30 al Si N ichiforMarturisitorul). dla duhovnicul valuacanonisire ,,Cine sau,ca si nu se lmpanr$eascl, $i s va cumincca si sedespan,d Biserici trci^ani, Insa cacclcclcagA sA-l ci secad $idezlege. dezlegc, iar d se va de-lvor legaalii, al$ise.l pocti, s6-lprimeasclla imprn4anie, ctrscris eslc:(Cineva venicrtc Mine,nul voi s.oat (Pravilade ta Co'r'ora, cap. tts ). ^f^t^r" cand rbuic s, afuriseasca, ,,Preotul estedupdpmvill, ca st nu s incarcecu pacatc ribdare.ci strline,cd nu est. accca nici nu secuvine vafi pricinldepirzarc, ti pI{inlii.Arhiereulsau decet afi maimilostiv pacate fiind sinpanit deacelea.gi duhovnicul, ce isc vor sl nu socoteasc, cagipenitentul, vafi ingrduitor ierta lui acclcpacate, daca $i va urura pe ci plc5toSicelcandlegile seccara Domnului.Ci pentrualesalpecaG lui Dumnczeu s-oaplicecu ienaG,iar Legea dreptate.Trbuic s, fie ingaduitor numal candpilltosulsevahottui si seind.ptrneze intrupoceinF' (Sf d la riu $i sc va smeri Tratat asupru Simcon Tesaloniceanul, tuturor dogneIor, lX, 30\. venituri Pentru ,,... ii pentruagonisirile lor mulli au multa gdjn, iar pentru a face comoal. in cer,de sufletenantuii, pufna grija... sasesileasci impruna cuepiscopii $i prin popreoliicareau luatslujbaaceasta runcl, $i nu trebuie si caute cineva catre dobendd trupeascr,careestemarepagubS.

193

nici sAinveleafarede pravilelSfinlilor pentru Parinli, ca nu cumva sd-$i ia asupra prcatele... lor Seintah celcei separccaarfi maimilostivdecatpirinfii,invetend 9iu9urandcanoanele... caciacelea suntficule fi indestulale demuili pudabri deDumnezeu, cas6respecte canoarcl' (Iden, V, 254). (depacabe) ce spalt haina cearupta ,,Cl aproapeluicu cuvinte dumnezeie$ti sauo prin darud(dela SfantulDuh),seada ooase c.' unulcare,subenfiind, imbraca bfe$tarc de slugA. Dar (duhovnicul) snia seama cel cc faceaceasta, ca nu candva ncf6cand-o piarda cn slugas6-Si deodatll cu plaiasaSi puterii dstapen (duhovniccsc) cinstea car i secuvin pcntruslava ceade$ani"(FrIo&/,id.rv,288,50) [PB]. lat.dispenIconomi (gr.oikonomia, srlro - plan, providenll, administnre): ctnnologicinseamn! restaurarea ordinii (no' rnos)in (oikos). crealic lconomia est unadin modalitilile prinpe careBiserica eipale le foloseste in aplieurea normlorcanonict careconslllintr-o Ililudine pastoralA, de condescendnF ti dc compasiune. Patriarhul Fotie(820-891) considern t.o,o,ntaconsistentl cu spiritul orlodoxiei,mai alespentruraliuoide crrcumstanla pelsonale, concrete, $i in cl0zuri in car esleinjocnunumsi binelegenenlal Bisericii,ci Sim6ntuirea individului.in randul cclorce s-au desp64it deBisenc6, Sf.Vasile ccl Mare face deosebire intre ,,erezie", d aceea ,,schismagi ,,aduniriilegale", ti Inoduldereprimiin Bisericiedjferit.Pentu efhci,se seurmeze xaclprevederea ca-

noanelor pentruceilalti sepor - rebotezara, face ,,concesiuni" la primireabotezuhl (Epistola 184,I I, trad. rom.,p.376). Ex'sr,, coanri extrEme care adrnitindulgenF: II erclrc caresepocaiesc inainte de a plecadin virt,' trebuies, fie pnmili, dacaar.ti cain!.iade vr.att (Iden). in epocanodma, iconomiaa fosr studiali in cadruldrptuluicanonicai a fosr pusa in legiture cu validitaleaTainelol srver$ite deconfesiunile neonodoxe. Acesle Tain n-rava lrloare saciamenlali in srnc. darrccunoscut, dBisc ,,priniconomic". rica Onodoxa. clc sc umplude subslant. sacramenlali. ftin aplicarea iconomiei, Bise rica Ortodoxi recunoatrc. de pildn,lali ditatca botezului in coDfsiunile neonodoxe. nemaiinand scama de aspecrelejundrce fl disciplinare in vigoare, carcar impiedica o asifelderecunoa$crc. Biserica, in af'licarcr mij loacelorsalede mantuirc,aredreptulsr stabilca$i in ccazuriti in ccondilii face uz dc iconomie. Desigur, Biscrica nupoarc se apliccloru$iprincipiuliconomici in ce priveSle inveFtura de credinli. inlr-o scrI soare cAtre Amphilochius, SGntulVasilc. vorbind de practicaacceptirii botezul!! reticilor,scrGri la ,,obiceiuri"bisericefr;. $i nu la excepliide la nom fixate d! autoritatea biscric&sce.Prinurmare, icono mia nu esteo exceplic, o dispnsr,ca i'r dreptul canoric roman, care ar implica o abandonare, o suspendare a canoanelor, cl o imitare a iubniilui Dumezeuintr,uncaz concret. Iconomia are la bazdpnncipiul paulinpolrivit ciruia poruncile tunmezieir lasaposibililalea sfatuluipasto $i liberratea

ral.Planuldivinnu rnar cepsmite m rnar ci $i solicils conluspaliulibenaFi umane, cnrea lotab a acesteia [DTO]. Metrnii: plcari alegenunchilor $i ale corpuluimai mult saumai putin pani h pana . ca sernnca iubim pe Dunnzeuti ne pocnim de pacatelcf6cule. Senumcft inchinaciune sau melaniemicd plecarea la pemant. corpuluipeni ce manaajunge cearnaiadencn Crdcr!3 cufalala pama sle (Malei26,39).Suinchinaciun Simelanie prinrugaciunc, flctuli$i rducepnnosulseu iar Eupul isi aducedarul sau prin miictrri inchinaciuni caci$iel cvlavioase, $i mclanii, din mo4i (Sf. vafi proslavit la inviereacea atunci, dupacumlisusa Vasilc9 I , 92).Pana cu Cruccap spatemergand ingenuncheai Sri ingcspreGolgota, lot aqa$i ucenicii nunchcau lnainteaTataluicercscpcntru lor,arntand cApin pacat, i.narcapecalelor noi, oamenii,am fosl trantili la pimanl dar DrininviereaDomnului,iariti ne-amridicat Oricc fel la vrcdniciade fii ai lui Dumnczcu. in slujble bisericc{ti csleltr|sernn, dmis.are ca o un simbol.ca iubim DcDumnezeu, contribuliea lrupului pntru realizarea iochinlrii in duhSiadcvdr. la rugeciunca de Mctaniilc sefa. acasa de seart, cand cineva cslc cadimincaF $i nooisilde duhovnicla spovedanic si in biseicoanel ne inchinem h sfmtele rici- Cend ctc-.mai in6i facemdounmebnii. sdrutem D la icoanaapoinai fmem incao metanie. Criciun Sipenah BotezulDornnuluinu s posle e ri nici meranii nu se fac ,Jlici in bisrici fi nici in chilii", d seingnunche

linigit la citireaevangheliei ti la ,,PreTinete p. 189). laudsm..." OipiculMare, in PostulMare, mtaniileincep in setra de deIa vecemia deduminicn biserica Doamne..." la ,,invrednice$e-ne. $i sefac penn incheindu-se h vecemia devinenseata, Doarnne...". La Litot cu,jnvrednicegte-ne, turghia mai lnaint sfmlit]t sc fac cate trei rugametaniidupl: a) ,,Si se indrepteze cu sfint.le daciunca...";b) DllpAvohodul Domnului binccururi; c) Dupe,"Fienumele p. 5l l). va at..."(TipiculMare, in Saptamana Patimilor sefacmetanii in bisericn nMui luni, ma4i ti panamiercuri in Vincrca Mare scara. in chilii sefacpana (Tipicul p. 554). Marc, sunt unii care stauin ,,Doarce gqunchi durninica la Rusalii, dela Pattip6nn pentrua seda o r.guli gncrali psnlru toli, Sf. Sinoda hoiiret ca in acesltimp credins*indin picioiii sesroagcluiDumnezeu (l cc.20). cioar" ,'{m pnmit dla Sfinlii Pirinli obiceiul canonic d. a nu facemetaniiin duminici. pntru Dci, ca cinstirca invieriiDomnului. si selnlliure nedumrir.a,facemcunoscut credinciorilor cl dupei rareapreotilor in dupd altardc la vccemiad sambl$ seara, obiceiulindntinat,nimenisAnu facametanii peni h v.cmiadeduminica seam, intru care prolilorin altar,iar4i inceprn dupaintrarea l noastre a facemelaniiimplinind rugeciuni (inceDomului. Cacidinsear. desembata putulzilei)din ajunulduminiciipremersinoib canturi toare invisii Donnului,incepm sarbaloarea de laud, incepand duhovnic$ri sprelurnina zilei 9i d searn de la intuneric

astfcl in cursul noplii intregi $i al zilei ce Dumnczeule, curtle.Ste-mip mine paciurmeazefebuie sa priznuim invierea" tosut Dunnezeule. celcm-aizidil rrlnntu (VI ec.90). icge-md;Doalnne, frri denumnramgregrr. in toalnCincizccimcase |arte-rnb. Elc serEptide trei ori h cle I l ,,Duminica$i fac inchiniciuni penhr strulareaicoanlor, inchinlciuni. Apoi sc zic rugiciunea in darnu rnetanii mari" (Nichifoa l0). uEagIa Sf.EfrErn fi la sfi$it scrnaifaceincri genunchii o metanie" anu plccacineva (Tipicul Marc,p. 505). ,,Cuvine-se sdmbita,precumnu scplcacn duminica ,Adevtdtul crt$in tebuic sI $tiecand ti in Cincizecim? R: Aceasta nu s-a oprit dc scfacemeranic ti c6ndsfaceinchinaciunc vrcuncanon, inseceimaimulli intrucat nu Unii nu $tiunici cum se l. facati nici na se ajuneaza prin urmare,nici asculudc povetele sambdia, celor ce Stiu.Unii sc genunchii nu ii pleacl"(Nicolae, 2). gtubovesc pulin sause smuccs,c ftua soco ,,ln PostulMarcandvinc \,rmea s5sc tcalil,saumi9c, capulfiril rostdovcdindca tbc! meianiimarila slujbdin biseric!,ficcarc ei nu sc roagnnici cu mintea$i nici c s6-ii ridicemeinile9i ochiimintii afacum cvlaviaduhului.Ace$ia nu inlclcg nicl invali Sf. Ap. Pavclpe Tir,lo\ei: <tlzau ca putcrca rugiciuniiSt Eftcm ti nici nu tin bdrbalii sd se rcage inorice loc, sdridice socolealtr dcceidinjurginici nu seui$ }i cer nAinile curate, preolul nAnie carc mai intai zicc ruglciune., apoi U,re Tdrd SiJdrd (I Tin. 2,8). Astfcl,ruglciunca: face J.)rnr'eln) mciania ces-aridicat cu liniSre $idupa Stnpand ,.Doattnc viclii mclc...", mai alcs continue penirucadin cxmplu rugaciuna, $i I dace cincvamaiar9idarullacrimilor, sI stea lui s, inv4e ti ccilalli cum st-Siaductjenfe drept ti cu gandulneabAtut lndrcptatcntre ruglciunii iilpului $i s sufltuluilor fiindci (s! faci o melaniecat s! poaill nu au invilat inielepciuneasi nici nu Dumnezeu, $dajunga cu fiuntealap6manb. Apoi.id! cunoscStiinF sfinfilor" (Tipicul Mare, cendu-se u$or, dup! cc zicea douaparte a p.s05) [PB]. rugiciunii SCEffemSilr|l,sI faci iar4i o altA Post = abtinerca de la mancare si mctaniemarc$i la fel ti alrcia hctanie. Unii i$i mengaie cu lencvirea lor punendu-$i s.aun bluturl, nu simplainlocuirede alimente, sauperine inalte$imoi,cani$te nesocotifi" intenliadc a infrenatue!, de a crcasnzalid de foame.$i acerst! nu fientsuci anumiic ( l'ipicul p.504-505). Mare, deoarece nimic din inchinlcimi srnai alimentear fi nccurate, ,Celedouis?rezccc fi rspins canecur:t0I Tim numesc Elesefac cr!3Fenu poate Simetaniinici sauu$oarc. 4, 4), ci pentruc, abtinerca dupeceletrei metaniimaricu rugiciuca Sf csterm semnal Efrm,astfel:omul stjrdrcptfi isi facecrucr, liMaFi ri al biruiotsi voinlei, at dorinlei de apoi seplacl cu menadraps panl h pa- anu fi niciodautsatul,ci flimand Siinsetar. zicand pe rand acestestihuri: Postulbsermnainaintedeorice@nsacrarea 'nent, (Dumnezeule, firii cajerth, dispozilia milostivfii mie picAtosul; tupului, aducera

dc a impati cu semenlrlpnsosul,ca sa fie pentrutoli. asrfeldreptat $i egalitare Postuls-a praclicalaiel in Vechiul Testament, de care profeli: Moise, llie, (lei 12,8;34.28; David Deut.9,9; 16,3, intristdtii , I ReSi19,8;Matei9. ,,p.iinea (Luca18,l2i l4), catfiin NoulTestamenl Fapte13,2: 14,23; I Cor 7. 5). Hristos a pmcricar posrul(Matei4. 2) ti a insisrenr posl vorbit despr condiliileadevdratului (Mari 6, l6-18).Ela lasar Aposrolilor sai postului: drptul d a fixa perioadele ,.P.,/ oare sd te triSti prietenii Mieh ui, cAd wene este Mirclecuei? votvenizilecAn.l vaJi Mirele h6t.le la ei, atunciwtposti (Matei9, l5; Luca5, 34-15; Marcu2. 20). Dupe Aposlolu I Pavel, cresrinul ste libers5 posteascA potrivitpropriei sale consliinle Si hourari, deoarccc ..rr l,n tarca ne ra a$2a inaintcahli Drnnezetl (l Cor. 8.8; I TinL|,8-9). praclica postului intr-adevnr. a variat in difeite epociti locuri.,fuv4dhru celor dokprczece Aprtoli (Vlll, | ) recoman&ca ziledcpostmicrcurca miercura ti vinercai fiind ziuaincarcs-alinut Sinodul iudilor, ca satAdezepe lisus,iar vinerea, ca zi in pe cruc. careDomnula suferitraslignira Constituliile Albstolice, redendpractica Bisericiisiriene din a douajumllalea secoluluial I I l-lea, voAesc dePostul dinSaplimina P.limilor,cu ablinrea compll;in Vinerea Mare(cf. Luca 5, 35i ri Sambnra post Marcu 2,20).in scolulal lvlea, acesl pascal se exlindela 40 de zile, desigur, in arninlirqcelor 40 denle pelrecute in pustie pelennn de lisus.Elhena, sp.niolaI! lru

salirn(secolul Iv), mentonerza. deasemenea, PosrulPa{telui. Canonul 69 Apostolic im' pune,pentrucler si crediociogi, obligalia Postului Pa luid40 de zile,precum fi a postuluiin zi demiercuri9i vineri,in fiecarc s;ptirnane.Daci nuserespeG acest canon, clericiisefie dpu9i, iar laicii sdfie excomunicali, adicn exluri d lacumineciturS. (canonul Sinoduldin Laodicea 50)prevede riguroase (xerofagie) abstinenla in tot timpul post.Sinodul aceslui dinTrullo (692), canonul 56.idterzice consumarea deoui ti lapte.in genml, postulacesla constd dintr-o singur, p masa zi,deobicideplasau catre seara. Din secolul al Xlca. B isenca dinConstantinopol lixeaze marilcperioade depost dincursul anuluibisericeso. aisericAO|roposturi azipalru doxi observa maril SfAnhl;i MarelePo (Parcsinile r \l PoslulPaftelui). cares line in peri{xrd0 Triodului,pe timp detasesapGrnani. inccpanddc laDuminica Vame$ului Fariseului $i cu Sambab in SAptlmana M ro. $itrmin6nd Posnl Notte i Dt)nhului s^tr CtA^l ciunului,car lin40dezile,dla l5 noianbricla25dccmbrie. Postt SJintei Mdrii (SA 6mrriei\. carc dureaza I 5 zil, inaintedesaibatoarea AdoF (15ausust). miriiMaiciiDomnului Pos hlI S1 infl or Ap6 kni 6l Sanp Et^tlu;J panala 29 iunie, incepe luni dupaRusalii, strbiloarea SfinlilorPetruqi Pavel. Acesr pos! est decimobil,umenddalaPaqlelui. Posturi scun sunt: Miercurea depesle fiecare ri vinerea (in afad deSnFnmena saptameni Luminali)i 5 ianuariet - AjunulBobolezei.la

t9'7

Crucii, la l4 seplembrie; - Sdrbatoarea - Ziua Trierii CapuluiSf toanBotezatorul,Ia 29 august. Exist' momcnt. paniculardin viata po6tul. crcstinului, in carcscimpune ,,inaintc dc botcz sl postescd cel ce boleazt $i cel borzat fi aU cefva,dacapot.Porunc.ttc, insA, caccl cc arcs! Bctrotezc sI posteasci o (rry'rlria vll, 4). Nu zi sau doue inainre" xistl un canonprccisin cc privcatc poslul

hainie deprirnirEa tnp6rtataniei.Duninica, fiind zi de bucorie,nu spostit (Canonul f'4 apostolic). Po6trl face acum partc din stareade poceinl{ $i de sfinlire in carc are lo. mArnrisira pncatelorti impdrta$rca cu Sfintclc Tainc. Principiul urmat dmdne scesla: ,,Dacl poli poni totjugul Dolnnului, dsiv3$it vei fi; dar,da.dtrupoti, fr cepoti' (Didahiavt,2, VtToI

BR,EVIAR CANONIC
I. CANOANELE SFINTILOR APOSTOLI: s-aucmls 85 canoane.

II.CANOANELI SINOADELOR ECUMENICE (anul325):s-auemls 20 canoanc. I de la Niceea l.Sinodul alll-leadela Constantinopol 2. Sinodul (anul 8 canoanc, emis 381): s-au 9 canoanc, de Ia Efes (anul43l s-au emis al llllca 3. Sinodul ): (anul45l): s-auemis 30 canoane, 4. Sinodul al Mca dc la Calcedon al V-VI-leadeIaConstantinopol 5. Sinodul (numitSiTrulan, I02 canoanc. anul692): s-a! emis (anul emis 22 canoanc. 787)is-au 6. sinodulal Vll-lea de la Nicea LOCAI,E IIT. CANoANELE STNOADEI,OR (anul256):s-a emis I. Sinodul dinCartagina (anul3l4): la Ancira s-aucmis 2. Sinodul intailoc.l de aldoilea localdinNeocezareea 3-Sinodul (aaul315):s-auemis 4. Sinodul al trcilcalocaldin Gangra (anul 340): s-auemis 5. Sinodulal patrulea localdin Antiohia(anul341):s-auemis 6. Silrodul al cincilea localdin Laodiccca (anul343):s-auemis localdin Sardica 7. Sinodul al Fselea (anul343): s-auemis 8- Sinodulal pptclca localdin Constantinopol (anul394):s-aemis

I canon. 25 canoane, 15canoanc. 2l canoan, 25canoanc.

60 canoane. 21 canoane. I canon.

199

9. Sinodulal optulealocal din Cartagina (anul419): s-auemis 10.Sinodulal noutrlea localdin ConstaDtinopol (numit l-ll. anul86l): s-au emis si Sinodul I I . Sinodulal zecelea local din Constantinopol (anul879):s-auemis IV CANOANELD SFINTILOR P.f,RINTI I . FedcitulDionisie,.rhiepfucopul Alexandrii(t 264): 2. Sf. Grigorie, (t 2?0): arhiepiscopul Neocezarcei 3. Fericitul Petrumartirul, arhiepiscopul (t 311): Alexandriei 4. Sl Atanasic cel Mare(t 373): 5. Sl Vasile cel Mare(t 3?9): 6. Timotei (t 385): Alexandrinul (t 390): 7. Sf Grigoric Teologul 8. Sf. Anfilohie (t 395): 9. Sf. Crigoricdc Nissa(t 395): 10. Tcofilal Alexan&iei(t 412): (t 4,14): I L Sf.ChirilalAlexandriei V CANOANELE INTRXGITOARE (sec. |. Sf. IoanPostitorul VI): 2. Sf.NichiforMlrtudsitorul(sec. D(): (t I I t l): 3.Nicolae al Constantinopolului

133caooane. 1?canoane 3 canoane.

BIBLIOGRAFIE
4 catloane 11canoane. l5 canoanc. 3 canoanc. 92 canoane. 18canoanc. I canon. I canon. 8 canoanc l4 canoanc. 5 canoanc. (Pravilabise ceasca Pravila de lo Govon,1640, EdituraAcademieiRomAne Bucure$ti, in Mtrnlstirea Govora...), maiinteiula 1640, numiri ceaMic,, tiperite 1884. (indreptarea Academiei R PR., Legii,1552), Editura PraviladelaTirgoviste 1962. Bucuresti. vol.I_II,Bucureiti,1933.1935 Tettti interprctarc, Pt.C. Drcn,Canoanele. Pr. proi Victor Popes.\, Cdld zd canonicd,Tn B.O.R., 1956,nt 6-?, p.569-623. do4maticdortodotd, vol 3,Edin$a Pr prof. dr. Dumitru Sttrriloae,Tbologie Bucuiegti, 1978 Ortodoxe, Institutului Biblicsi deMisiune St Nicodim Agbioritul, canefoanefolositoare derrlt, EdituraMitropoliei Banatului,Timisoara,I 986. Pr. prof dr. EneBmnigte,Utur|ica speciald,EdituraInstitutului Biblic gi de Bucuresti, 1980. Misiune Ortodoxr, Episcopiei duhovnicesri, vol. Il, Editura Protos. Ioaoichie Btrlar,Convorbiri Romanuluisi Husilor, I 988. Arhid. prof. rfu.Ioan N. Floca, Drapt canonic ortodot, Editura lnstitutului 1990. Biblic $i dc Misiune Ortodoxl,vol.I ti II, Bucure$ti,

65 canoane49 canoanc. I I catroane

Arhid. prof. dr. Ioan N. Floca,Canoanele Bisericii Ortodote, Sibiu, 1992. Aihim. IoanichieBAlan,Convorbiri duhovniceSti, vol. I, ed. a II-a, Editura piHutilor,1993. Episcopiei Romanului Eirlia, Editura Institutului Biblic$ideMisiune Ortodoxa, Bucuretri, t994 g duhovnicia,Editura Pr Petre Vintilescu, Spovedania Episcopiei Ortodoxc dc Alba lulia, 1995. in1'Aqtura de crcdihld crettind ortodotA, Edinf,ra ,,Trinitas', taii, 1996Ierom. Nicodim Sachelaie,Pravila bisericeascd, cd. a III-4 ParohiaValca Plopului, I999, Irinde Hausherr,Paterniatea li indrumareaduhovniceascd in Rds,Arilul ./?{rir, Ed.Deisis, Sibiu,I999. Prof. Hrisanti B!'fugea,Spovedania $i impdrtd fta copiilor, Ed. Romenia crc$tina, Bucure$ti, 1999. P. drd, Sanictr p vitoareh Spoyed4nie. Palade, Dispozilii cahanice Secretul r/,,ve../azlei. in S.T.. nr. l-2. 2000.p. 3745.

CIJPRINS iconomie Mdsur&dohovniceascdintre 9iacrivie..........'.....---------' 5 pentu spovedanle Mtrrturisirea (Spovedrnia)- inveFture .. . .......... ...... 15 ( dupeMolit fel nr c ) ....... sefie f[cut duhovnic, ceulmea26 invaFturecehepreotul pe cdtre dansul.... ... ......... .. .18 ceice vin fdre sfiald cumseinvete 2l ....,....,......'...'........,...'........".. Slujbr Mtrturisirii penfuadulfi... ...,, .............-. ...... .26 cucaraclergeneral intreberi .. ... . .. ... .. . . 64 penmr barbali intrebari ..........- . .........'77 intr eb5r ipe ntr ufem ei .. .. . .... .. .. . . 86 ... penru .. copii intrebari 103 .'...,..........'....,....'............'. A0ere ........-------. ........ . . ....... . 103 .. 102Trulan Canonul 104 pentruduhovnici) .. ... .. .. .. . .. ........ 4 (indrumare Canonul .. l04 .. . .. ..... nari . .. ... ... Regulile Vasile celMare, Sfantul orlodoxd.. .. ... ... . ......106 decrcdinlicrettind invafttura dognaticdortodoxd . . .. 109 Teologia Pr.prof. dr. DumitruStAnlloae, .. .. ....... .. ..... .. 116 speciald Litutgica prof. Brani$e, Pr. dr.Ene ortodot . ... .. . .. \28 N.Floc , Dreptcanonic Arhid.proi d'r.Ioan Spovedania \4lrtilescu, Pr.prof-Petre si duhovnicia.---- .. . . 139 (dupd Molitfelnic).--.. canonisirii Scherna diminuirii - . ... ....... . . . . Iqq duhovnice$ti,l Belan, Convorbiri Aftim. Ioanichie llie'1.... .... ... .... . .... 145 pdrintetui arhin. Cleopa (Rdspanstile 203

Protos. IoanichieBehn, Convorbili duhovnicegi,Il (Rdspwrswile pdrintelui arh n. Cleopa lli4.....................--............-. 157 Protos. IoanichieBllan , Convorbiriduhoyniceffi,n (Rdspunsurile ptuinteluiarhim.Teolil P'A/aia,t) ......................-........ l6l Arhim. Benedict Ghiu$ euharistice .........-....-.. , Condiliilecomxnixrrii 168

Evsngheltl I. Mlrturtlre ............

l8 l

SUGESTII

ixssr{N,{Rr

Mlc dlcdo[rr dtelmcnl Brevlrrcrnoric....,.....

Blbliografic

185 199 ......-....-.....;....,........,...201

Difirzare: S.C.Supergraph S.R.L. Str.Ion Minulescu, nr 36, Bucure$ti, sector 3, cod031216 tel.: 021-32061 l9; 3191083 fax:021-319 1 0 8 4

Editura Partener Str.Traian, nr 145, calati,800150 tel.i0236-41 I 885;0744-580085 fax: 0236-312929