TEORIA INTERPRETARII ANUL II TRADUCTORI CURSUL 1 Definirea conceptului de interpretare Interpretarea poate fi considerat o activitate de traducere, o form special

l a traducerii, adic o form a transpunerii sensului dintr-o limb ntr-alta. Interpretarea este o activitate uman foarte veche care precede clar inventarea scrisului i a traducerii scrise. n foarte multe limbi exist dou cuvinte distincte care i denumesc pe cei care efectueaz traduceri scrise, pe de-o parte i pe de alt parte pe cei care fac traduceri orale, (s le numim deocamdat aa, deoarece vom vedea c traducerea oral i interpretarea sunt dou activiti distincte(traductor, interpret translator, interpreter ! derivat din latinescul interpes al crui sens era "persoana care explic ceea ce este neclar, cel ce explic nelesul#, constituind un fundament semantic deosebit de potrivit pentru sensul actual al conceptelor de interpret i interpretare. $e ex. cuvntul drago an! folosit n arab, provine dintr-o veche rdcin indo-european ! tar%umanu&. 'rebuie s facem o distincie ntre traducere, care poate avea la baz cuv(ntul i interpretare, care se bazeaz pe sens. ($e ex. )ama mer%e la teatru n fiecare saptm(n. * )other %oes to the theatre ever+ ,ee-. Intrarea interzis. * .o entr+. (sau semnul de intrare interzis care red sensul oricare ar fi limba n care se scriu sau se rostesc cuvintele&. Interpretarea se deosebete de toate celelalte forme de activiti de traducere prin caracterul su iminent, deoarece interpretarea se face "aici i acum# n folosul celor care vor s comunice n ciuda barierelor de limb i cultur. Interpretarea este o activitate care are loc n timp real, iar produsul ei este folosit imediat. n ma/oritatea dicionarelor interpretarea este definit ca traducere oral, sau redarea oral a unui mesa/.$ar, dac folosim caracterul de iminen al interpretrii, putem folosi definiia propus de 0tto 1ade, interpret i profesor la 2niversitatea din 3eipzi%. 3a nceputul anilor 45.6cesta definete interpretarea ca form de traducere n care 'extul n limba surs este prezentat doar o dat, aa c nu poate fi revzut sau ascultat din nou 'extul n limba int este rostit sub presiunea timpului, aproape nepermi(nd corectarea sau revizuirea. 'in(nd cont de toate acestea, interpretarea poate fi definit astfel7 0 form de traducere n care redarea iniial dar i final ntr-o alt limb se bazeaz pe prezentarea unic a unui discurs ntr-o limb surs. Interpretarea ca traducere 8xist diverse moduri de a caracteriza traducerea, de la care se poate porni pentru a defini interpretarea. Iat c(teva dintre ele7 a& traducerea este un proces prin care se presupune sau se ateapt c o rostire spus sau scris ntr-o limb transmite acelai sens ca rostirea existent anterior ntr-o alt limb b& transferul %(ndurilor sau ideilor dintr-o limb surs (ntr-o alt limb int, fie c limbile sunt n form scris sau oral c& o serie de activiti condiionate de o situaie sau de o funcie anume n vederea producerii unui text int destinat unui public cu o alt cultur i o alt limb pe baza unui text surs dat d& orice rostire considerat drept traducere ntr-o cultur, indiferent de motivele pentru care este considerat aa. 9rima definiie scoate n eviden relaia definitorie dintre textul surs i textul int, accentul fiind pus pe identitatea de sens ca element esenial. $e asemenea introduce, chair dac doar implicit, elementul uman, prin accea c se refer la intenii i ateptri. 6 doua definiie descrie traducerea ca proces de transfer ce al crui obiect sunt ideile, prin intermediul limbii. 6 treia definiie introduce o serie de trsturi descriptive, cum ar fi "situaia#, "funcia#, textul# sau "cultura# i subliniaz orientarea intit a produsului traducerii. 6ceast ultim trstur (orientarea intit& este dus la extrem n ultima definiie, deoarece se accept ca traducere orice produs tratat ca atare de o comunitate dat. 9utem considera c toate aceste patru definiii includ i interpretarea, dei fiecare dintre ele scoate n eviden o dimensiune conceptual diferit (transfer, idei, identitate de sens, intenie, cultur&. 'oate aceste elemente pot fi considerate drept conceptele de baz pentru definiia traducerii7 activitate care const n producerea de texte care se consider c sensuri i*sau efecte similare precum textele existente anterior ntr-o alt limb i cultur $esi%ur, putem perfeciona aceste elemente le putem redefini, astfel activitatea devine un serviciu etichetat drept profesional cu scopul de a facilita comunicarea n folosul clienilor sau utilizatorilor. :e poate specifica faptul c aceast producie de texte (sau comunicare& se petrece ntr-o situaie i cultur date i, bineneles, putem redefini sau lr%i sensul unor concepte cheie,

cum ar fi cultur, limb, text i neles. ;irete, mai sunt i alte aspecte semnificative ale acestei definiii, i anume cele le%ate de unele componente cheie ale controverselor teoretice7 domeniul pe care l acoper sarcina interpretului (n principal producia de text& perspectiva asupra procesului de transfer (producia de text orientat spre int mai de %rab dect transfer dependent de surs& componenta normativ a produsului traducerii (ideea de similaritate de neles sau efect& 6lte criterii de calsificare a interpretrii 6& <ontextul social al interaciunii $ar, interpretarea poate fi vzut i din perspectiva altor criterii ce pot fi folosite pentru a o defini. .e referim n primul r(nd la conte"tul #ocial al interac$iunii n care are loc activitatea de interpretare. n trecutul foarte ndeprtat, se recur%ea la interpretare n momentul n care membrii diferitelor comuniti lin%vistice i culturale intrau n contact cu un scop anume. 8ra vorba deci, despre comunicare mediat intersocial (ntre dou comuniti*societi diferite&. =ineneles, se poate vorbi i despre comunicarea mediat intrasocial, adic ntre membrii unei societi multietnice. 9robabil c scopul acestor prime contacte mediate ntre comuniti ce vorbeau limbi diferite era de natur comercial (schimb de bunuri, comer, afaceri&. :e pote spune c o prim varietate de interpretare a fost interpretarea pentru afaceri (business interpretin%&, forma cea mai des folosit iniial fiind interpretarea de leg%tur% (liaison interpretin%&. $ac scopul schimburilor dintre reprezentanii diverselor comuniti era stabilirea i cultivarea relaiilor politice, se paote vorbi despre interpretarea pentru diplo a$ie (diplomatic interpretin%&. n contextul unui conflict armat (rzboi& vorbim despre interpretarea pentru #copuri ilitare (militar+ interpretin%&. 0 dat cu evoluia scoietii, vorbim i despre societile complexe, multietnice (Imperiul >oman, :pania epocii de aur& unde era clar nevoie de serviciile unui interpret pentru a facilita comunicarea. 8xtinderea imperiilor a impus nfiinarea instituiilor nsrcinate cu aplicarea le%ilor i administrarea /ustiiei n teritoriile ocupate, facnd astfel necesare serviciile interpreilor. 8vident, ideea era ca i cei care nu vorbeau limba cuceritorilor s poat fi trai la rspundere n faa le%ii, prin intermediul interpretului. ?orbim desi%ur despre interpretarea &n in#tan$% (court interpretin%& care a beneficiat de re%lementare /uridic n :pania nc din sec.al @?I-lea. n zilele noastre, n statele democratice moderne, preocupate de bunstarea cetenilor, interpretarea intrasocial s-a extins dincolo de sfera /uridic, n baza principiului asi%urrii e%alitii accesului la toate nivelurile societii, n primul r(nd pe piaa muncii i apoi la diversele servicii sociale i instituii publice. (:26, 6ustralia, :uedia&. <u toate acestea interpretarea &n co unitate (communit+ interpretin%& a devenit cu adevrat vizibil n anii ABC5, ABB5, cele mai importante subvarieti fiind interpretarea pentru #er'iciile de #%n%tate (healthcare interpretin%& i interpretarea (uridic% (le%al interpretin%&. Interpretarea n comunitate presupune existena unui individ care vorbete i acioneaz n nume propriu. )ai exist o subvarietate de interpretare intrasocial, i anume interpretarea ediatic% (media interpretin%& al crei scop este s faciliteze accesul la pro%ramele transmise n limbi strine. =& <onstelaii de interaciune 9rototopul de constelaie de interpretare este interaciunea tripartit, alctuit dintr-un interpret bilin%v, cu rol esenial de mediere ntre doi clieni monolin%vi, activitate denumit de obicei interpretare )ilateral% (bilateral interpretin%& sau interpretare dialog (dialo%ue interpretin%& i acre poate fi clar asociat cu interpretarea de le%tur. 6cest tip de interpretare este total diferit de interpretarea ntr-un cadru multilateral de comunicare, adic un cadru de conferin la care particip dele%ai i reprezentani ai mai multor naiuni i care se numete interpretare de conferin$% (conference interpretin%&. Interpretarea de conferin este o invenie a secolului al @@-lea, facilitat de acceptarea de facto a multilin%vismului i de apariia echipamentului tehnic folosit pentru interpretarea de conferin. $e obicei, interpretarea de conferin presupune un context internaional, dar poate s se produc i pe plan naional, i s implice mai ales interpretarea ntre en%lez i limba naional. 9arametrii tipolo%ici de clasificare )ai exist un numr de alte criterii sistematice folosite pentru clasificarea tipurilor de interpretare, i anume ! limba, modul de lucru, direcia, tehnolo%ia folosit, statutul profesional. 3imba .e referim la folosirea limbii vorbite, mai ales limbile europene folosite de conferinele i or%anizaiile internaionale. (.u ne vom referi la interpretarea ce utilizeaz limba/ul semnelor pentru surdomui&. )odul de lucru

$in anii ABD5, de la apariia echipamentului pentru interpretare simultan, vorbim despre interpretarea consecutiv (interpretarea se face dup terminarea textului n limba surs& i de interpretarea simultan (interpretarea se face n acelai timp cu rostirea textului surs i presupune folosirea echipamentului tehnic specializat&. Interpretarea consecutiv poate sau nu s presupun luarea de note, n funcie de lun%imea discursului surs, de memoria interpretului, de folosirea unor mi/loace vizuale (diapozitive&, aa nc(t vorbim despre interpretare consecutiv clasic, cu luare de note i interpretare consecutiv scurt, fr note, care implic deobicei bidirecionalitate i un context de constelaie de le%tur. :e mai poate vorbi de un al treilea mod de interpretare, i anume chuchota%e-ul, adic, n absena echipamentului tehnic de interpretare simultan, interpretul st alturi de client i i optete n ureche. $esi%ur, putem meniona i traducerea la prima vedere (si%ht translation&, adic redarea unui text scris la prima vedere, efectuat simultan, n timp real, spre folosul publicului respectiv.$ac se face traduction a vue, interpretul produce textul int simulta nu cu prezentarea textului surs i simultan cu receptarea vizual a textului scris. .u trebuie s uitm i lucrul cu textul n cabin, adic simultana cu text, c(nd este posibil ca vorbitorul s se ndeprteze destul de mult de textul scris. $irecia 'eoretic vorbind, nu exist dec(t o direcie, de la textul surs la textul int, dar dac ne %(ndim la interpret, de exemplu, ntrun cadru tiptic de dialo% fa-n fa, acesta lucreaz n ambele direcii, n funcie de limba folosit de cei doi interlocutori. Interpreii folosesc ceea ce se numete retur (interpretare n limba strin&. <onform clasificrii 6II< (6sociaia Internaional a Interpreilor de <onferin&, limbile folocite de interprei sunt mprite n trei cate%orii ! limba 6, adic limba matern, limba =, adic limba strin n care performana interpretului se apropie de cea n limba matern, acestea dou, 6 i = fiind limbi active, i limba <, adic o limb strin pasiv, spre care interpretul nu lucreaz, dar pe care o nele%e complet i disnpre care lucreaz n limba matern. >eturul, adic interpretarea din limba 6 n limba = nu este lar% acceptat pe piaa occidental, mai ales de ctre or%anizaiile internaionale.;irete, dac combinaia de limbi a interpreilor nu permite interpretarea direct se folosete interpretarea indirect, prin utilizarea unei limbi pilot (pivot lan%ua%e&. ;olosirea limbii pilot pare s se rsp(ndeasc din ce n ce mai mult n 8uropa lr%it. ;olosirea echipamentului de interpretare simultan :e folosete de re%ul la conferine, dar i pentru a compensa distanele i pentru a a/un%e la o locaie ndeprtat (remote interpretin%&, atunci c(nd interpretul nu este n aceai ncpere cu vorbitorul i asculttorii. :tatutul profesional ?orbim despre nivelul de abiliti i de performan al interpretului, adic de interpretarea profesional, efectuat de interprei special pre%tii s practice aceast profesie i nu de interpretarea natural, sau neprofesionist efectuat de persoanele bilin%ve, dar fr pre%tire de specialitate. n concluzie, putem spune c interpretarea i teoria interpretrii au la baz un set de opt criterii sau dimensiuni, i anume mediul(om , main&, contextul social Intrasocial, intersocial, internaional&, modul (consecutiv, simultan cabin, upta/, traducere la prima vedere&, limbile i culturile (limbi internaionale folosite la conferine, bilin%vism&, tipul de discurs (cuv(ntri, dezbateri, discuii fa-n fa&, participanii (reprezentani aflai la e%alitate, reprezentani individuali sau instituionali&, interpretul (profesionist, pre%tit, nepre%tir& i problemele le%ate de actul interpretrii (simultaneitatea, memoria, calitatea interpretrii, stresul, efectul, rolul interpretului, etc&. 8voluia profesiei $ei este o profesie veche de c(teva mi de ani, mult vreme a fost considerat o ocupaie comun ce nu merit atenia cercettorilor, cu toate c exist dovezi ce atest rolul i presti%iul de care s-au bucurat interpreii n istorie. $e exemplu, n 8%iptul antic, n mileniul al III-ea .E., principii din oraul 8lefantina deineau titlul de "suprave%hetor ai dra%omanilor#, adic erau cei care rspun deau de interprei i de activitatea lor, ca s nu mai vorbim despre >oma Imperial, unde se tie c existau zeci de interprei pltii, sau poate primii interprei de conferin care au colaborat cu autoritile ecleziastice la <onciliul 3ateran din anul 4FB 6$ sau $oGa )arina, cea care l-a a/utat pe Eernan <ortes s pun stp(nire pe Imperiul 6ztec. <um spuneam de/a, n sec.al @?I-lea <oroana :paniol a emis o serie de le%i care re%lementau practica de interpretariat n coloniile spaniole i, la nceputul sec.al @@-lea, profesorul )antoux care a lucrat ca interpret n ne%ocierile de pace ce au urmat primului rzboi mondial. <u toate acestea, profesia de interpret nu era asociat cu un statut profesional fixat i nici cu o descriere clar a "fiei postului#. 9rin tradiie, se putea face o deosebire ntre dra%omani, adic cei care, la nivel local, ndeplineau o serie de roluri, inclusiv cel de %hid, sftuitor, comerciant, mesa%er, spion sau ne%ociator i interpreii-secretari implicai n conducerea afacerilor de stat.$in aceast a doua sfer a ocupaiei au evoluat interpreii profesioniti la nceputul sec.al @@-lea.

Interpretarea de conferin la nivel internaional $up 9aul )antoux care a lucrat ca interpret pentru liderii aliai la <onferina de 9ace de la 9aris n ABAB, a aprut primul corp de profesioniti pre%tii pentru aceast profesiei anume cei care au lucrat pentru 3i%a .aiunilor i 0ficiul Internaional al )uncii cu sediul la Heneva. 6cesta este momentul c(nd apar i primele iniiative de pre%tire a interpreilor (luarea de note pentru consecutiv& ca i primele cercetri le%ate de aceast profesie. n ABI5 apare prima coal de pre%tire a interpreilor, la )annheim, n Hermania, iar la nceputul anilor ABF5 apar colile nfiinate la Heneva i ?iena, unde se va pune mult accent pe dezvolatrea pro%ramelor de predare a interpretrii simultane, mai ales dup succesul nre%istrat la procesul de la .urember% i dup ce a fost adoptat ca sistem de comunicare la 0.2. 6u aprut apoi or%anizaiile profesionale naionale i internaionale (6II<, ABJI&, care au la baz un cod deontolo%ic i nu set de standarde profesionale (6II<, ABJK&. 6II< a /ucat un rol foarte important deoarece a re%lementat condiiile de lucru ale interpreilor i a impus un profil profesional de marc al acestei profesii pe plan internaional. Interpretarea pentru comunitate :pre deosebire de profesionalizarea rapid a interpreilor de conferin, interpreii din comunitate (interpreii autorizai ! s,orn translators ! interpreters& nu s-au bucurat de stabilirea unor standarde profesionale dec(t mult mai t(rziu. $e exemplu, n :26, abia n ABKC a aprut 3e%ea interpreilor de instan care le%ifera standardele acestei profesii, ca i mecanismele de testare i autorizare. 9re%tirea la nivel universitar 3a nceputul anilor AB45, colile de interpretare care urmau de/a politica de pre%tire a 6II< (adic interpreii s fie pre%tii de interprei de conferin cu experien& s-au asociat i au nfiinat <I2'I (<onferina Lcolilor de nivel universitar de pre%tire a traductorilor i interpreilor&, printre care se numr Heneva, ?iena, 9aris, Eeidelbr%, 'rieste. 8ste vorba despre cursuri de pre%tire cu un clar profil vocaional.n a doua /umtate a sec.al @@-lea au aprut i primele cri despre interpretare. 8voluia este clar, ctre pro%rame academice, cu finalizare n teze de doctorat, dovad a cercetrii le%ate de acest domeniu..oile pro%rame de pre%tire, n contextul 8uropei lr%ite combin componenta vocaional i cea universitar (nivelul licen de I ani i nivelul de masterat de D ani care are o puternic component academic dar i o puternic component de pre%tire profesional&. Interpretarea a fost recunoscut ca o profesie independent, ceea ce nseamn c exist cunotine i abiliti specifice pe care trebuie s le stp(neasc toi practicienii. 9rimii teoreticieni au fost interprei de profesie (de ex. Mean Eerbert, ABJD, 'he Interpreter#s )anual, eful interpreilor de la .aiunile 2nite sau Mean-;rancois >ozan de la Heneva&. n aceast perioad i psiholo%ii s-au preocupat de diverse aspecte ale acestei profesii(spaniolul Mesus :anz care a scris despre munca i abilitile unui interpret de conferin, referindu-se la probleme precum abilitile co%nitive, factorii de stres, nevoile de pre%tire&.2n alt nume deosebit de important este $anica :eles-ovitch care a publicat un articol deosebit de important n AB4D, n publicaia intitulat =abel editat de ;ederaia Internaional a 'raductorilor. $anica :eles-ovitch, membru fobdator al 6II< i secretar executiv al acestei or%anizaii pentru o lun% perioad de timp a publicat o carte despre teoria i practica interpretrii de conferin (3#Interprete dans les conferences internationales& nt(i n francez (AB4C&, apoi n traducere en%lezeasc (ABKC&. <um spuneam, nu numai interpreii s-au ocupat de teoria i practica profesiei lor, ci i psiholo%ii care au studiat diferite probleme cum ar fi, decala/ul dintre discursul oratorului i discursul interpretat, trsturile lin%vistice ale discursului interpretat, capacitatea de a asculta i de a vorbi simultan. n 8uropa au aprut diverse coli, le%ate de numele unor personaliti active n universitatea sau oraul respectiv ! 0tto 1ade, Lcoala de la 3eipzi%, Hhell+ <ernov, Lcoala de la )oscova, :elas-ovitch i Lcoala de la 9aris(8cole :uperieure d#Interpretes et de 'raducteurs i 2niversitatea 9aris III*:orbona unde a pus bazele unui pr%ram doctoral de traductolo%ie&. <ercetarea, studiile ca i pre%tirea practic au continuat s se dezvolte at(t n 8uropa c(t i n Maponia, de ex, dar i n <anada (seria de conferine intitulate 'he <ritical 3in- n anii ABB5& i n :26.

TEORIA INTERPRETARII ANUL II TRADUCTORI CURSUL * 6bordri psiholin%vistice $intre toate disciplinele care au o oarecare le%tur cu studiul interpretrii, psiholo%ia are cele mai clare le%turi, deoarece apectele conceptuale i metodolo%ice ale psiholo%iei au fost folosite pentru a studia interpretarea de conferin (simultan&. .e referim la studierea comportamentului verbal, la procesele co%nitive din Ncutia nea%r#, la abilitile de prelucrare lexical i %ramatical, ca i la procedeele de strate%ie discursiv. :tudierea interpretrii s-a fcut din mai multe perspective psiholo%ice, de ex. psiholo%ia co%nitiv, psiholo%ia educaional, psiholon%vistic i neuropsiholo%ia. 3in%vistica este cea de-a doua disciplin lar% folosit pentru studiul interpretrii, i mai ales pra%matica co%nitiv.9e la /umtatea anilor ABK5 a aprut un domeniu de studiu interdisciplinar, numit tiina co%nitiv, rezultat din conver%ena dintre lin%vistic, psiholo%ie, filosofia limba/ului i cercetarea inteli%enei artificiale. <ercetrile acestor specialiti au avut o influen semnificativ asupra unui alt domeiu, i anume lin%vistica textului, mai ales c lin%vitii i-au extins analiza dincolo de %raniele propoziiei, spre Ntext#, neles ca limba folosit oral sau scris n comunicarea interactiv. n aceeai msur s-au dezvoltat i studiile le%ate de analiza de discurs. .oiunea de discurs a a/uns s fie folosit ntr-un sens foarte lar%, ce nu mai poate fi cuprins n definiiile standard. 6naliza discursului i lin%vistica textului au n comun preocuprile pentru trsturile structurale i procedurale ale folosirii comunicative a limbii, dar analiza discursului mer%e mai departe spre interaciunea situat n societate (analiza conversaiei, de ex.&. 6bordri socioculturale 6lte discipline care au influenat cercetrile n domeniul interpretrii au fost sociolo%ia i antropolo%ia cultural, iar mai apoi studiile culturale . Ideile recurente ale studiilor despre interpretare (memele interpretrii& n istoria evoluiei culturale a omenirii exist idei, practici, creaii i invenii care s-au repetat, s-au reprodus precum %enele. 6plic(nd acest concept la teoria traducerii 6ndre, <hesterman a propus conceptul de meme ale traducerii, adic moduri specifice de a vedea i de a teoretiza despre traducere. )oduri de a vedea 9rimul pas pentru a putea cerceta orice fenomen este recunoaterea existenei acelui fenomen, adic acesta trebuie vzut, perceput ca un obiect de studiu. 6cesta ar fi i sensul lar% al termenului teorie, aa cum este folosit de <hesterman, adic o vedere asupra fenomenului, o privire, o speculaie despre acest fenomen. 0rice cercetare se face dintr-o perspectiv, dintr-un punct de vedere prestabilit, ceea ce restr(n%e i constr(n%e c(mpul vizual, dar i maniera de a vedea. n primul rnd, interpretarea este vzut ca o activitate de traducere, ca o activitate de prelucrare i comunicare. Iat care sunt cele cinci mene ale traducerii, propuse de <hesterman, ce se pot aplica i pentru nele%erea interpretrii. )etafor surs-int Ideea echivalenei Ideea intraductibilitii $icotomia traducere liber * traducere literal Ideea c orice scriere este un fel de traducere (aceast ideea relev interesul lui <hesterman pentru traducerea scris i nu pentru traducerea ca hiperonim&

9rimele patru mene apar clar n toatre abordrile teoretice ale interpretrii. $e ex, dicotomia traducere liber * traducere literal apare sub umbrela conceptelor de Ninterpretare bazat pe sens# i Ninterpretare bazat pe form#, sau Ninterpretare propriu-zis# sau Ntranscodare# (adic transpunere a codului&. 9roblema intraductibilitii este cu at(t mai strin%ent pentru interprei, dat fiind faptul c interpretarea are loc n timp real, deci este constr(ns de iminena %sirii unei soluii. <u toate acestea, problema intraductibilitii nu a fost mult cercetat n relaie cu interpretarea, cu excepia poeziei i a /ocurilor de cuvinte. 9roblema echivalenei este oarecum tacit inclus n tot ceea ce este le%at de cercetarea Nacurateii# i a Nerorilor# n domeniul interpretrii de conferin.<(t privete metafor surs ! int, este de la sine neleas n interpretare, deoarece trecerea de la surs la int n interpretare presupune un proces de transfer al ideilor dintr-o parte n cealalt. 9relucrare vs comunicare

$in perspectiva interpretrii, prelucrarea este vzut ca un ir de operaii care transform elementele discursului surs n elementele discursului int. $aniel Hile vede prelucrarea ca pe Nun proces 9 care acioneaz asupra datelor introduse prins discursul surs (I& i care produce rezultatul 0.# 6stfel, procesul interpretrii poate fi conceput ca un proces care acioneaz asupra materialului verbal, ca transfer de cuvinte i structuri din 3: n 3'. ?orbim astfel despre tran#ferul 'er)al. Interpretarea ca prelucrare verbal a fost studiat at(t din punct de vedere lin%vistic (accentul fiind pus mai ales pe aportul lexical i structural i pe corespondenele dintre aportul 3: i ceea ce rezult n 3'&, c(t i dpdv psiholo%ic, adic s-au msurat diversele aspecte le%ate de performana verbal. 6stfel, interpretarea a fost conceptualizat ca un set de operaii de prelucrare a informaiei bazate pe abilitatea factorului uman de a folosi un numr de capaciti co%nitive cu scopul de a efectua un numr de operaii, cum ar fi recunoaterea vorbirii, nma%azinarea n memorie i verbalizarea. 9rin combinaia dintre acestea rezult sarcina complex a interpretrii. Interpretarea este vzut de asemenea ca o activitate de comunicare efectuat de o fiin uman ntr-o situaie clar de interaciune. $in acest punct de vedere, interpretarea poate fi considerat drept o activitate care combin ascultarea i vorbirea pentru a permite comunicarea. Interpretul, ca mediator al comunicrii, trebuie s prind sensul pe care intenionaez s-l comunice vorbitorul surs i s-l exprime n folosul asculttorilor n cealalat limb. 2n aspect foarte important al acestei comunicri mediate este dimensiunea intercultural. 'ransferul verbal <uvintele conin sensuri, iar rolul lor este s fie crmizile limbii. $ac ar fi s ne %(ndim la cea mai simpl, cea mai primitiv concepie despre interpretare, cuvintele care alctuiesc un discurs n 3: sunt nlocuite de ctre interpret cu acele cuvinte din 3' care au sensuri corespunztoare celor din 3:. 6ceast sarcin poate fi uoar sau dificil, n funcie de natura materialului verbal.. 6ceast concepie st la baza dicotomiei dintre traducerea scris i interpretare, aa cum a fost vzut de teoreticianul %erman ;riederich :chleiermacher. :chleiermacher fcea deosebirea dintre traducerea operelor artistice i tiinifice (n scris& i traducerea scris sau oral n lumea afacerilor (interpretare& i considera c limba/ul folosit n tranzaciile comerciale este at(t de clar i de direct nc(t interpretarea "nu este dec(t o sarcin mecanic ce poate fi efectuat de oricine are doar o cunoatere modest a celor dou limbi. 6t(ta timp c(t se evit erorile evidente, nu exist practic nici o diferen ntre o redare mai bun sau mai proast#. Iniial exista ideea c interpretarea este doar o trecere dintr-o limb n alta ce poate fi efectuat de orice persoan bilin%v., mai de %rab ca un act reflex dec(t ca un act voit. Interpretarea era vzut drept o operaie combinat de decodare i codare care implic trecerea de la un cod lin%vistic la altul.<u toate acestea, concepia secvenial nu poate reda exact ce nseamn interpretarea, deoarece, n afar de echivalenele lin%vistice, se mai pune i problema structurii limbii (sintaxa& care duce la apariia unui decala/ ntre vorbitor i momentul n care ncepe s vorbeasc interpretul. <u alte cuvinte, interpretarea nu este ransferul lin%vistic direct al unitilor lexicale i al structurilor sintactice, ci este mediat de o form de reprezentare co%nitiv sau de memorie. <apacitile co%nitive de prelucrare a informaiei <o%nitivitii au emis ipoteze referitoare la diversele structuri i proceduri mentale prin care se prelucreaz datele verbale, fc(nd analo%ii cu prelucrarea di%ital a datelor. 6stfel, interpretarea a fost definit ca "o form complex de prelucrarea a informaiei de ctre om, ce implic recepia, nma%azinarea i transmiterea informaiei verbale#. $esi%ur, se pune mult acent pe posibilitatea de a-i mpri atenia pentru a cuprinde mai multe sarcini (multitas-in%& sau pe structura i funcia componentelor memoriei. 9entru a facilita studiul, prelucrarea limbii este descompus n componente cum ar fi recunoaterea fonemelor i a cuvintelor, dezambi%uizarea lexical, mprirea n uniti sintactice i deduciile bazate pe cunoatere. nele%erea sensului Interpretarea a fost plasat n contextul comunicativ chiar de ctre interpreii care au nceput s teoretizeze pe mar%inea activitii lor. :arcina interpretului ntr-o anumit situaie comunicativ combin at(t activitatea de asculttor c(t i pe cea de vorbitor. <ele mai importante elemente ale muncii interpretuluio sunt s nelea% sensul celor spuse n 3: i s exprime ideea sau mesa/ul n 3' astfel nc(t asculttorii s-l nelea%. 9entru a interpreta, interpretul trebuie mai nt(i s nelea% fiecare parte a fiecrei idei, iar apoi s le exprime aa cum ar fi exprimate n mod firesc, n public, de ctre un bun vorbitor. nele%erea sensului se bazeaz, n mare msur i pe cultura %eneral (cunoaterea lumii, cunoaterea subiectului discursului&. :eles-ovitch consider c interpretarea inplic activarea cunotinelor prealabile care se combin cu aportul perceput pentru a forma o reprezentare mental conceptual. )ai mult dec(t at(t, interpretul trebuie s cunoasc destul de amanunit mediul sociocultural al vorbitorului al crui mesa/ l interpreteaz, n timp ce publicul asculttor l cunoate n mult mai mic msur, numai aa textul int i va ndeplini funcia n mediul cultural int. 'aote cele spuse p(n acum sunt valabile n contextul interpretrii de conferin, unde prile au un statut e%al, dar n situaii de interpretare n comunitate apar alt %en de probleme. In asemenea situaii, cele dou pri au de obicei un statut social ine%al (/urist- client doctor ! pacient&, iar interpretul este sin%ura persoan care poate evalua aceste cunotine, aa nc(t el este cel care trebuie s parafrazeze, s explice sau s simplifice cele spuse pentru a a/un%e la efectul comunicativ dorit.

9roducia de texte *discursuri ;r ndoial, interpretarea poate fi considerat o activitate de producie de texte * discurs. n funcie de diversele abordri teoretice, se poate vorbi despre calitatea de bun vorbitor n public a interpretului (punnd accentul pe retoric&, de discursul pe care l rostete, cu toate momentele sale de pauz sau de coninutul informativ al celor spuse. >ezulatul interpretrii poate fi considerat un text n sensul holistic al cuv(ntului. 'ermenul text poate fi definit ca o reea complex de relaii subsumat unei intenii comunicative i caracterizat de toate elementele textualitii, adic coeziune, coeren i intertextualitate. <oeren ! o proprietate a unui text creat de interdependena lo%ic, semantic i sintactic dintre constituenii textului. $epinde de mai multe elemente, cum ar fi secvena propioziiilor, ale%erea vocabularului, cmpurile semantice, relaiile lo%ice ca i prezena elementelor de le%tur pe parcursul prezentrii i dezvoltrii ideilor. 8%. A. 6m probleme at(t de mari cu dinii nct nu pot mesteca dect sup. (nu are coeren lo%ic& D. 6m fost obli%at s stau o or la coad de unul sin%ur n faa %ieului la pot. <oeziunea - proprietate lin%vistic a unui text realizat prin mi/loace %ramaticale i cuvinte de le%tur folosite pentru a le%a cuvintele dintr-o propoziie sau propoziiile dintr-un text. 8%. A. 6stept(nd un rspuns prompt din partea dvs, al dvs sincer ..... ( nu are coeziune sintactic, deoarece o propoziie care ncepe cu un %erunziu nu poate continua aa cum continu n rom(n& Eallida+ i Easan definesc dou cate%orii de coeziune ! coeziunea %ramatical (substituia, elipsa, con/uncia, referina& i coeziunea lexical. <oeziunea %ramatical :ubstituia ! a& nlocuirea unui element cu altul b& elipsa ! nlocuirea prin nimic 8%. =iscuiii sunt vechi.: lum alii. $ac n-ai chemat doctorul am s-o fac eu. 67 'ot se mai ceartO =7 :e pare c da. <on/uncia ! folosirea con/unciilor coordonatoare i subordonatoare >eferina P informaia care trebuie re%sit este sensul referenial, identitatea acelui obiect sau a acelei cate%orii de obiecte la care se face referire - referina personal ! substantive, pronume sau determinani care se refer la vorbitor, la receptor sau la alte persoane sau obiecte dintext - referina demonstrativ ! localizarea sau proximitatea n timp i spaiu (adverbe sau determinani& - referina comparativ ! ad/ective sau verbe care exprim o comparaie %eneral bazat e identitate sau diferen <oeziunea lexical :e bazeaz pe ale%erea vocabularului, prin folosirea elementelor apropiate dpdv semantic reiterare ! repetiie, sinonimie, hiponimie, metonimie, antonimie 8%. A. ?a vea loc o conferin pe teme de mediu. 3a conferin vor participa...... D. ?a avea loc o conferin pe teme de mediu. 3a acest simpozion pe teme de ecolo%ie se vor discuta chestiuni le%ate de poluarea apelor. I. 6m fost dup mobil. 6m vzut o msu minunat pentru hol. F. 3a verificarea de la ase luni i-am nlocuit frnele.0ricum, maina era n stare bun. J. .u-i mai vine s te uii la filme vechi, dar nici cele noi nu sunt prea %rozave. Intertextualitate ! toate relaiile lin%vistice sau tematice pe care le stabilete autorul textului ntre resectivul text i alte texte, realiz(nd astfel o relaie de coeren, referin sau dependen. >elaia lin%vistic sau tematic se paote extinde cu mult dincolo de contextul explicit al textului dat i poate fi esenail pentru nele%erea acestuia. 8%. ! un slo%an publicitar pentru corpuri de iluminat : se fac luminQ ! (=iblia&

- un titlu 6 'ale of ',o <ities (aluzie la romanul lui $ic-ens, ca titlu de articol despre cele dou capitale ale 6fricii de :ud& - :unt republican de la 9loieti. (<ara%iale& )edierea In mod tradiional, interpretul este un intermediar ntre persoanele care comunic ca i ntre poziiile socioculturale i instituionale pe care le reprezint.<ei doi participani n actul comunicrii au propriile intenii i ateptri ce se manifest pe parcursul interaciunii i adesea a/un% s intre n conflict. Interpretul are rolul mediatorului, nu n sensul ne%ociatorului sau al celui care aplaneaz un conflict, ci n sensul celui care re%lemeteaz modul n care evolueaz nele%erea sensului. 2n exemplu clar n acest sens este suprapunerea mai multor vorbitori. Interpretul este cel care trebuie s stabileasc prioriti sau s re%lemeteze lurile la cuvnt, structur(nd astfel fluxul discursului prin calitatea sa de mediator. $e multe ori, dac interpretarea este fcut de un neprofesionist, acesta poate s ncerce s intervin n interaciune ca un al treilea participant i nu ca o interfa neutr i invizibil. :e pune aadar problema rolului interpretului, se pune problema dac acesta mai trebuie s fac i altceva n afar de transferul de mesa/e. 6ceast problem se pune cu strin%en n situaiile de interpretare n comunitate( medii sociculturale total deosebite, relaii de putere ine%ale&, dar apare i n situaia interpretrii de conferin, unde interpretul poate fi n situaia de a schimba unele dintre referinele discursului ori%inal pentru a depi dificultile culturale (referine la elemente culturale specifice culturii surs fr echivalent n cultura int ! as ,hite as sno, folosit ntr-un discurs adresat unei populaii care nu cunoate zpada&. n acest sens, interpretul este vzut ca un mediator cultural sau ca o interfa cultural deoarece reprezint dou sisteme culturale. Interpretul este intermediarul care face posibil, dar i reprezint ntlnirea, coexistena i reconcilierea reciproc dintre culturi. 9utem, deci, s spunem c poziia acordat n societate acestor a%eni intermediari ai culturii reflect atitudinea societii fa de alteritatea cultural i schimbul cultural. 'oate aceste meme adun, mai mult sau mai puin strns, conceptele de limb, cunoatere, interaciune i cultur. 6bordarea funcionalist 'eoreticianul %erman Eans ?ermeer a formulat ceea ce el numete teoria s-opos (scop, funcie, obiectiv, n %reac& pornind de la premisa c s-opos-ul pentru care a fost comandat un anumit '' este de fapt principiul care controleaz orice activitate de traducere, mai presus de ideea de echivalen, similaritate sau fidelitate fa de ori%inal. :-opos-ul nu eman din ori%inal i nici nu este impus de interpret, este n esen determinat de nevoile comunicative i de ateptrile publicului int, de contextul social i de mediul sociocultural. ': este mai de %rab punctul de pornire pentru un scop comunicativ, o ofert de informaie folosit de interpret pentru a reda un sens ntr-un context comunicativ dat. :tandardele textualitii ;ie scris sau oral, orice text trebuie s ndeplineasc celor apte standarde ale textualitii, fr de care nu putem considera c textul i-a ndeplinit funcia, deci nu este comunicativ. A,D. coeziunea i coerena I. intenionalitatea ! autorul textului consider c acel text coerent i marcat de coeziune ndeplinete inteniile autorului (ale celui care a produs textul& F. acceptabilitatea ! receptorul consider c textul respectiv este util sau are o relevan pentru receptor J. caracterul informativ ! msura n care elementele textului sunt ateptate*neateptate, cunoscute * necunoscute 4. situaionalitatea ! factorii pe baza crora textul respectiv este relevant pentru o anumit situaie K. intertextualitatea ! factorii n baza crora utilizarea textului respectiv depinde de cunoaterea unuia sau a unora dintre textele nt(lnite anterior 6ceste apte standarde definesc i creeaz comunicarea textual care este controlat de trei principii re%ulatoare ! a& eficienea textului, adic faptul c este util participanilor cu un minim de efort b& eficacitatea textului ! dac face sa nu o impresie puternic asupra receptorului i dac are potenialul de a ndeplini un scop c&adecvarea textului ! dac este n conformitate cu cele apte standarde ale textualitii.