Dou modele de guvernare ale polisului grec

SPARTA I ATENA

SPARTA
Secvena 1:Aezare i locuitori

Schema structurii societii spartane.

Situat n bogata cmpie a Laconiei din Pelopones, Sparta a luat fiin n sec. al IX-lea .H., prin reunirea mai multor sate. Locuitorii Spartei, dorienii, s-au stabilit n Pelopones ncepnd din sec.XI .H. Ei i-au supus pe ahei, vechii locuitori, fcndu-i sclavi. Sparta nu este un ora ci o regrupare a cinci sate din cmpia Laconiei. Sparta a devenit cea mai ntins cetate.

Leonida egalul "Bun ziua ! Eu m numesc Leonida i sunt unul din cei doi regi care se afl n fruntea Spartei.. Fac parte din rndul egalilor i sunt unul din cei 9 000 de ceteni ai Spartei. Eu sunt cetean spartan deoarece am peste 20 de ani, dar i pentru c prinii mei sunt ei nii spartani i i trag rdcinile din vechii dorieni care au ocupat aceast regiune. Chiar dac sunt rege nu sunt mai bogat dect ceilali, deoarece toi avem loturi egale de Pmnt, lucrate de hiloi. n calitate de cetean particip la adunarea egalilor care adopt legile. Ocupaia mea principal este cea militar. De la 7 ani am fost pregtit s fiu un bun soldat pentru a apra cetatea mea.

POLIBIUS -periec "Salut ie, tinere strin! Eu sunt Polibius, periec. Originar din Corint eu triesc la Sparta alturi de ali 30 000 de perieci. Eu nu sunt deci cetean spartan, ci un strin. Eu sunt, totui, liber i am cteva drepturi (chiar dac mi este interzis s particip la viaa politic a Spartei). Eu pltesc un impozit (eisfora) i trebuie s ndeplinesc ndatoririle mele militare,dac Sparta este ameninat. Sunt negustor, ca muli din semenii mei, dei puteam s m ocup i cu meeteugurile sau cultivarea pmntului, aa cum fac ali perieci. Locul nostru este la marginea cetii, acolo se afl locuinele noastre. mi este interzis s cumpr bunuri funciare (cas, pmnt etc.) n cetate.

Briseis o femeie spartan

Eu

sunt una din cele 9 000 de femei spartane, numele meu este Briseis. Nu am nici un drept iar viaa mea nu este uoar. n tineree am fost pus, alturi de celelalte tinere spartane, s fac exerciii fizice la fel ca i bieii. Trebuia s am un corp sntos i puternic pentru a da natere la copii puternici. De educaia bieilor m ocup doar pn la 7 ani deoarece de la aceast vrst ei sunt luai i educai de stat, pentru a deveni buni soldai. De la 12 ani ei nu mai stau acas fiind dui n cazrmi. Nu-mi este uor dar accept acest lucru pentru c tiu c de vitejia lor va depinde puterea cetii n care triesc. Viaa m-a fcut s fiu puternic, ntr-o vreme dominat de rzboaie. Cnd fiul mi pleac la rzboi i spun hotrt: S vii cu scut sau pe scut

TINDAR -hilot " Bun ziua, m numesc Tindar i sunt sclav. Eu nu am nici un drept, dar pot dispune de o parte din produsele obinute de pe lotul pe care l muncesc. Eu sunt unul din cei 150 000 de sclavi de la Sparta. Am o situaie diferit fa de sclavii din alte ceti. Stpnul meu este statul care, alturi de alte familii de hiloi, m pune s muncesc lotul unui spartan. Obligaia mea este s muncesc i s asigur ntreinerea stpnului i a familie sale. Viaa mea nu este sigur De multe ori, noaptea, suntem inta atacurilor tinerilor spartani care, i desvresc pregtirea militar pe seama noastr. Strmoii mei au fost cei mai vechi locuitori ce s-au aezat n aceast regiune i se numeau ahei(v amintii de ei, au luptat n rzboiul troian). Dar au fost supui de rzboinicii dorieni i transformai n sclavi.

n fiecare sat al Spartei, noii nscui erau adui n faa Sfatului btrnilor. Cei mai fragili, cei care erau victime ale unor malformaii din natere i ncheiau scurta lor existen pe fundul unei prpstii din Munii Taiget. Bieii erau crescui n mijlocul familiei pn la vrsta de 7 ani. Aici ei primeau o instrucie intelectual rudimentar. Dup aceast perioad ei erau ncredinai cetii care-i asuma educaia lor militar. Tnrul spartan descoper viaa n colectivitate. El nva rbdarea, suportarea suferinei. Instructorii si, vechi hoplii, i impun exerciii grele pn la limita epuizrii. La 12 ani, adolescenii trec la o nou etap. Ei prsesc definitiv pe ai lor i se adun n cazrmile cetii. Sunt supui acolo la o disciplin foarte sever. Activitile fizice, puncteaz ziua acestora: curse, mnuirea armelor, lupte... nstructorii stimuleaz pe cei mai temerari i curajoi. Pe parcursul lungii sale formri, Spartanul nva comportamente ce l vor putea ajuta s se salveze n lupte: a-i stpni teama i emoiile, a nu renuna niciodat la victorie, a ignora durerea. Elevii se nfruntau adesea ntre ei sub privirile btrnilor ale cror cuvinte batjocoritoare sau jignitoare stimula mai mult dorina de a nvinge. Talentele erau repede remarcate. Profesorii ncredinau la civa merituoi comanda unor mici trupe, supravegherea unui loc sensibil al cetii, o misiune de recunoatere a frontierelor cetii. Este necesar ca fiecare s cunoasc foarte bine tovarii ce vor lupta alturi de el n lupte. n mijlocul luptei, cnd inamicul caut s rup rndurile, ncrederea era indispensabil: tovarul poate s previn un pericol, s deturneze o suli periculoas, s blocheze lama unei sbii. Armata spartan i trage puterea sa din extraordinara unitate care domnete ntre hoplii. Solidaritatea nu se nva n momentul luptei. Ea se construiete treptat n fiecare zi petrecut n cazarm. Tinerii triesc deci permanent n contact unii cu alii: iau masa n comun, dorm mpreun peaternuturi fcute din paie, ndur aceleai suferine. Pedagogii ncurajeaz legturile lor de prietenie pentru c se lupt mai bine cnd trebuie s protejeze viaa camaradului la care ine. Pe parcursul formrii sale, spartanul nva de asemenea s ucid. Trebuie s-l pun fa n fa cu senzaiile ce apar la vederea sngelui i s-i stpneasc braul cnd sabia intr n corpul inamicului. n fiecare an autoritile declar un rzboi ritual sclavilor cetii, care se numesc hiloi. Cei mai imprudeni, cei care mai umbl pe timpul nopii, cad adesea victim cuitului unui adolescent ce i caut victima. Brutalitatea acestei tradiii este trit ca o necesitate: viitorii hoplii trebuie s se pregteasc pentru momentul cnd vor ucide pentru prima oar. La 18 ani, tinerii se supun unui rit tradiional care, dac este ndeplinit cu succes, deschide accesul la comunitatea cetenilor. Este vorba despre Kriptii. n timpul unui an ntreg, candidatul triete la marginea cetii. Fr arme i mbrcat ct mai simplu, el triete n locuri ascunse i se hrnete cum poate. Nimeni nu-i d ajutor. Proba i d ocazia de a-i dezvolta toate calitile unui bun rzboinic spartan: viclenie i agilitate pentru a fura fr a fi prins cele necesare traiului; determinarea de a trece peste momentele de slbiciune i descurajare; rezistena fizic pentru a se apra i a nu cdea sub loviturile inamicului. Kriptia ncheiat, spartanul este reintegrat n cetate. El obine cetenia i primete dreptul de a participa la guvernarea cetii. Niciodat nu va fi eliberat de obligaiile militare.Pn la btrnee activitatea sa principal rmne meseria armelor. Hiloii trebuie s ntrein prin munca lor domeniul agricol potrivit statutului de cetean.

GERUSIA

REGE

REGE

Sfatul celor 28 btrni.

Legile
prin aclamaii

5 EFORI

APELLA

Adunarea spartanilor.

PERIECII 30 000

SPARTANII 9 000

Familiile spartanilor 30 000

HILOII 150 000

Atena Aezare i locuitori

Atena -plan

B) O democraie care exclude o parte a populaiei.

Document 3: Populaia Atenei. Ceteanul Pericle Arsinoe, o femeie atenian

"Bun ziua ! Eu m numesc Pericle i sunt unul din cei 40 000 de ceteni ai Atenei. Eu sunt cetean atenian deoarece am peste 20 de ani, am fcut serviciul meu militar n slujba Atenei, dar i pentru c prinii mei sunt ei nii atenieni. Eu particip, de 4 ori pe lun, la Ecclesia, Adunarea cetenilor, care se reunete pe colina Pnyx.

Eu sunt una din cele 90 000 de femei ateniene, numele meu este Arsinoe. n casa mea eu m ocup de copii i de ngrijirea casei. Eu am o sclav, care se numete Crisilla, i care se ocup treburile menajere i de buctrie pentru familie. Eu petrec cea mai mare parte din timp n gineceu,parte a casei situat la etaj care mi este rezervat, unde eu es haine i alte stofe. Particip la procesiunea Panateenelor, chiar dac sunt exclus de la viaa politic, deoarece eu nu sunt considerat ca un cetean.

Apollonios metec
"Salut ie, tinere strin! Eu sunt Apollonius, metec. Originar din Corint eu triesc la Atena alturi de ali 100 000 de meteci. Eu nu sunt deci cetean atenian, ci un strin. Eu sunt, totui, liber i am cteva drepturi (chiar dac mi este interzis s particip la viaa politic a Atenei). Protectorul meu m-a prezentat autoritilor cetii, ceea ce mi-a permis s obin titlul de metec. n schimbul acestei recunoateri, eu pltesc un impozit (eisfora) i trebuie s ndeplinesc ndatoririle mele militare dac Atena este ameninat. Meteugar, ca muli din semenii mei, eu triesc n belug. Dar mi este interzis s cumpr bunuri funciare (cas, pmnt etc.) n cetate.

Fotinos, sclav
" Bun ziua, m numesc Fotinos i sunt sclav. Am fost capturat de peri i vndut la un cetean din Atena acum civa ani. Dar am avut ans, eu sunt un sclav casnic: fac menajul, spl vasele, aranjez locuina. V linitesc imediat: eu nu am nici un drept, dar m respect pentru c am costat foarte mult, aproape un Kg de argint brut(200 drahme). Eu sunt unul din cei 130 000 de sclavi de la Atena. i cel mai srac dintre cetenii Atenei ne pot avea, mpreun cu soia i copiii mei.

Forme de conducere la Atena

DEMOCRAIA PLUTOCRAIA Puterea poporului Demos = popor Cratos = putere Puterea celor cu avere Plutos = bogie Cratos = putere

OLIGARHIA (Aristocraia)

MONARHIA

Puterea unui grup restrns Oligos = civa, Puterea o singur puini persoan-regele Arkhos = conducere Monos = unul singur Arkhos = conducere

10 STRATEGI: - Conduc armata - Conduc cetatea n numele poporului

Legile
Ostracismul

HELIAIA Tribunalul 6 000 Face justiia

voteaz

GERUSIA Sfatul celor 500

ECCLESIA
Tragere la sori

Adunare a cetenilor.

(alese pentru 1 an prin tragere la sori)

METECII 100 000

CETENII 40 000

Familiile cetenilor

SCLAVII 130 000

Pnyx colina unde se reuneau Adunarea Poporului. De trei sau patru ori pe lun, de la rsritul soarelui, cetenii se adunau i discutau proiectele de legi i le votau prin ridicarea minilor.

SINTEZA Atena a fost o alt cetate important a Greciei. Ea era situat n Attica, fiind ridicat n jurul Acropolei. n sec.VI-V .Chr. reformele pun bazele unui nou tip de conducere: democraia. Toi cetenii sunt egali i particip la conducere. Democraia atenian nu era o democraie deplin deoarece femeile, metecii i sclavii nu participau la conducere. Cetenii se reuneau pe colina Pnyx n Ecclesia.