Criticilor Mei

-comentariu literar-

Mihai Eminescu este n literatura romn creator al unei opere ce strbate timpul, trind ntr-o perpetu actualitate. Semnificaia lui a dobndit n contiina poporului nostru caracterul unui mit.Poetul nepereche!, cum a"ea s-l numeasc #.Clinescu, repre$int n literatura noastr un dublu reper de "aloare luat n absolut, nscriindu-se n conte%tul literaturii un"ersale, alturi de &ante, 'u(o, #oethe, cum aprecia ).*ianu i de specific naional, drept iposta$ unic a sufletului romnesc n concertul poetic al lumii. +pera lui Eminescu este "ariat, comple%, printre speciile lirice culti"ate de poet situndu-se , idila-&orina, .acul, Sara pe deal/, e(lo(a-0loare albastr/, satira-1unii corupi, Scrisorile, Criticilor mei/, epistola-Scrisorile/, ele(ia-2e"edere, Mai am un sin(ur dor/, (losa-#loss/, poemul-Clin-file din po"este/, .uceafrul, Memento mori/, doina-Ce te le(eni..., &oina/. Ca poet, Eminescu s-a situat sin(ur n cate(oria romanticilor, Nu m-ncntai nici cu clasici Nici cu stil curat i anticToate-mi sunt deopotriv Eu rmn ce-am fost:romantic. -Eu nu cred nici n 3eho"a/ *i$iunea satiric este pre$entat n acele poe$ii n care romantismul lui Eminescu s-a manifestat n latura lui acti", protestatar, titanian. Satira eminescian atin(e toate laturile e%istenei sociale,de"itali$area tineretuli prin desfru i lips de idealuri-1unii corupi/4scepticismul, superficialitatea i impostura-Epi(onii/4imitaia snoab-5i notri tineri/4condiia sa"antului i a artistului ntr-o societate n care "alorile s-au de(radat-Scrisoarea 3 i Scrisoarea 333/4formalismul

i absena unei concepii nalte despre art-Criticilor mei/. Eminescu rde de comedia cea de obte!, de comedia social, de pe po$iia romanticului sarcastic, pamfletar. 6n poe$ia Criticilor mei poetul se adresea$ acelor critici literari care, preocupai prea mult de formaliti, uit c principala menire a poe$iei este de a concentra (nduri, sentimente, triri. Prima strof e%prim concepia lui Eminescu despre poet i raritatea ade"ratele "alori, ns metafora florilor poate fi (enerali$at asupra tuturor oamenilor. 5ceast concepie are corespondene n filo$ofia budist, unde se consider c fiecare om este o matrice, un posibil "iitor 7uddha. 6ns transformarea este foarte dificil i e%trem de rar. )oi oamenii sunt frumoi! prin natura lor, ns puini sunt cei capabili s se ridice, s se remarce prin "aloare, s rodeasc!. Multe flori sunt, dar puine Rod n lume vor s poarte, &iferenierea se face strict, la poarta dintre "ia i moarte, cu"inte antonimice ae$ate n finalul ultimelor dou "ersuri, folosite pentru a re$uma problema e%istenialitii poetului, asemeni ideolo(iei cretine, conform creia sufletul, dup moarte, poate a8un(e n 2ai Sau n 3ad. Toate at la poarta vieii, !ar se scutur multe moarte. Poetul poate trece de poarta "ieii, pentru a tri "enic prin opera sa, sau poate s moar n anonimat. +bser"m c, aici, "iaa i moartea nu se refer la e%istena material, comun, ci la cea spiritual, superioar. Moartea este pierderea n banalitate, trecerea prin "ia fr o reali$are cu ade"rat important. +bser"m mbinarea ima(inii auditi"e , toate bat!, cu cea "i$ual, de micare descensi", !se scutur!. Se creea$ un tablou ce aduce aminte de picturile de pe mnstirile cretine, care surprind sufletele aspirnd spre 6mpria Cerurilor, multe c$nd n abisul 3adului. )oate operele pot fi frumoase, ca nite flori, dar ele "or muri fr s rodeasc, dac nu au un coninut real, dac nu au esen. 5ceast idee este mai conturat n cea de-a doua strof , E uor a scrie versuri "nd nimic nu ai a spune,
9

#nirnd cuvinte $oale "e din coad au s sune. Poe$ia nu trebuie s fie o niruire de cu"inte (oale! ce din coad au s sune!, capcan n care cad muli poei. *erbul nirnd! e"oc monotonia unor astfel de poe$ii, iar epitetul (oale! susine lipsa lor de semnificaie. 5stfel de poe$ii, cnd nimic nu ai a spune!, sunt uor de reali$at, pentru c autorul trebuie s aib (ri8 doar ca ele s sune din coad!, nu este preocupat de a-i e%prima (ndurile n cel mai bun mod cu putin. Pentru aceti poei, cu"intele fac poe$ia, concepie (reit, ntruct cu"intele sunt doar unelte, simboluri, care, folosite ct mai bine, pot e%prima poe$ia, poe$ie "enit din sufletul poetului, i care, asftel, poate (si ecou i n sufletul cititorului. &is8uncia dar! din nceputul celei de-a treia strofe anun trecerea de cealalt parte, la poeii care au ce"a de spus, practic marchea$ antite$a desfurat aproape pe toat poe$ia, ntre cele dou cate(orii de creatori. !ar cnd inima-i frmnt !oruri vii i patimi multe %-alor $lasuri a ta minte &t pe toate s le-asculte, 5ceast strof este e%presia intesitii pasiunii poetului, a romantismului acestuia. El este copleit de doruri i patimi . *erbul frmnt! su(erea$ o micare continu, asemntoare micrii materiei, a dorurilor i a patimilor att de intense. Epitetele "ii! i multe! e%prim ncrctura emoional deosebit, aproape apstoare pentru inma poetului. Se obser" separarea celor dou elemente ale umanitii, inima i mintea-afecti"itatea i raiunea/ , inima este ori(inea dorurilor i patimilor, esena poe$iei, iar mintea trebuie s stea s le-asculte!, s le anali$e$e. Simirile sunt la fel ca poeii , ele bat la porile (ndirii!, pentru a fi e%teriori$ate, e%primate n cu"inte. Ele sunt toate poe$ie latent, iar (ndirea le ale(e pe cele mai intense, mai e%presi"e, pentru a le da intrare-n lume!.
:

"a i flori n poarta vieii 'at la porile $ndirii, Toate cer intrare-n lume, "er vemintele vor irii. *orbirea este o le(tur ntre sine i lume, e%presia sentimentelor trecute de poarta (ndirii, un "emnt! fr de care simirile proprii nu ar putea fi "i$ibile, inteli(ibile pentru ceilali. Pronumele nehotrt toate! i "erbele bat! i cer!-repetat/ arat presiunea la care este supus (ndirea poetului, solicitat continuu. 6n strofa a ;-a poetul face prima referire la critici, n cadrul intero(aiei retorice , (entru-a tale proprii patimi, (entru propria-i via, )nde ai *udectorii, Nenduraii oc+i de $+ea, 1udectorii!, preocupai de anali$a cu"intelor, nu dau atenie coninutului, ncrcturii emoionale a operei. Metafora ochi de (hea!, foarte su(esti", ilustrea$ perfect prerea poetului despre critici , ochiul i (heaa sunt simbole ale raiunii pure4 ele, alturate, nu las loc afecti"itii, nele(erii, lucru amlificat de epitetul!nendurai!. Criticii sunt doar nite ochi, astfel ei nu pot dect s "ad, nu pot simi, nu pot nele(e ade"rata poe$ie. )onul poetului este att de re"olt, ct i de neputin, fapt indicat de repetarea prepo$iiei pentru! i de reli$area intero(aiei retorice prin intermediul ad"erbului unde!. )oat frmntarea poetului este concentrat n inter8ecia ah! din nceputul strofei a *3-a, -+ . atuncea i se pare " pe cap i cade cerul : )nde vei $si cuvntul "e e/prim adevrul , Cutarea cu"ntului ce e%prim ade"rul! pare imposibil, lucru redat prin folosirea intero(aiei retorice cu ad"erbul unde! i se apropie
<

de obsesie pentru poetul a crui triri (enerea$ o presiune e%traordinar, cruia atuncea! i se pare c pe cap! i cade cerul!. &ac n cea mai mare parte a poe$iei, Eminescu i-a pre$entat concepia despre poet i poe$ie, n ultima strof, el se adresea$ direct criticilor, transmindu-le conclu$ia , "ritici voi, cu flori deerte, "are roade n-ai adus 0 E uor a scrie versuri "nd nimic nu ai de spus. Poetul folosete din nou metafora florilor pentru a atra(e atenia criticilor c ei nu au promo"at nici o oper de "aloare, ci doar flori deerte!. &eertciunea, inutilitatea acelor opere corespunde superficialitii creatorilor, care le scriu fr s aib ce"a de spus. 3deile lui Eminescu despre art nu apar n studii sistematice. Ele se re(sesc ns n ntrea(a sa creaie fie n articole, fie n poe$iile a cror tem e chiar arta, aa cum este Criticilor mei. Eminescu aspir nu spre o art cu preocupri mrunte, realist ntrun mod n(ust, care s imite natura -pentru c natura, alturat cu acel desemn prea ters din lirica modern, e mult, mult mai presus/ i nici spre una e%clusi" formal 1& reproduci frumosul n forme m nvei : 2!e-aceea poe3ia m mple de dispre = 3coan i pri"a$/, ci spre o art care s transfi(ure$e semnificaiile realitii, n care cu"ntul s e%prime ade"rul.
Grajdan Sabina= clasa a >3 a 5