AMUR G UL G N D URIL OR

Emil CIORAN
EMIL CIORAN s-a nscut n 8 aprilie 1911 la Rinari (Sibiu) ca al !"ilea #iu al lui Emilian Ci"ran $ pre"t n Rinari $ i al
El%irei (C"maniciu) Ci"ran& 'rec%entea( ncepn! !in 19)1 Liceul *+e"r,+e La(r !in Sibiu "ra n care se %a muta ntrea,a
#amilie n 19)-& .ntre 19)8 i 19/) urmea( cursurile 'acultii !e Litere i 'il"("#ie !in 0ucureti& .n ultimul an !e #acultate public
artic"le n peri"!icele Calen!arul 'l"area !e #"c *1n!irea 2remea A(i& .i nc+eie stu!iile uni%ersitare cu " te( !e licen asupra
intuii"nismului ber,s"nian& .n acelai an (19/)) se nscrie la !"ct"rat spern! s "bin ast#el " burs n 'rana sau *ermania& .n
19/- i apare prima carte 3e culmile !isperrii pentru care i se c"n#er 3remiul C"misiei pentru premierea scriit"ril"r tineri nee!itai&
2a mai publica nc patru cri n ar nainte !e a se stabili !e#initi% n 'rana& .ntre 19// i 19/4 se a#l la 0erlin ca bursier al
'un!aiei 5umb"l!t& Rent"rs n ar "cup %reme !e un an (19/6) p"stul !e pr"#es"r !e #il"("#ie la Liceul An!rei a,una !in 0ra"%&
.n 19/6 pleac la 3aris cu " burs a Institutului #rance( !in 0ucureti care i se %a prelun,i pn n 19--& .n 19-7 ncepe s scrie
.n!reptar ptima ultima sa carte n limba r"m1n a crei %ariant !e#initi% (rmas ine!it pn n 1991) %a #i nc+eiat n 19-4 an
cn! se stabilete !e#initi% n 'rana& 8up 19-4 ncepe s scrie n limba #rance( iar n 19-9 i apare la *allimar! prima carte 3r9cis
!e !9c"mp"siti"n: i %"r urma pn n 198; nc n"u publicate la aceeai presti,i"as e!itur pari(ian& Cu e<cepia 3remiului
Ri%ar"l care i se c"n#er n 1947 pentru =!ebutul> #rance( %a re#u(a t"ate celelalte imp"rtante premii literare !ecernate ulteri"r
(Sainte-0eu%e C"mbat Nimier)&
SCRIERI? 3e culmile !isperrii (0ucureti 19/-: 1997: 199/): Cartea am,iril"r (0ucureti 19/6: 1991): Sc+imbarea la #a a
R"m1niei (0ucureti 19/6: 19-1: e!iii re%(ute 1997 199/): Lacrimi i s#ini (0ucureti 19/;: 1991): Amur,ul ,n!uril"r (Sibiu 19-7:
0ucureti 1991): .n!reptar ptima (0ucureti 1991): 3r9cis !e !9c"mp"siti"n (3aris 19-9) @ Aratat !e !esc"mpunere (0ucureti
199)): SBll",ismes !e lCamertume (3aris 194)) @ Sil",ismele amrciunii (0ucureti 199)): La Aentati"n !Ce<ister (3aris 1946) @ Ispita
!e a e<ista (0ucureti 199)): 5ist"ire et ut"pie (3aris 1967) @ Ist"rie i ut"pie (0ucureti 199)): La c+ute !ans le temps (3aris
196-) @ C!erea n timp (0ucureti 199-): Le Mau%ais 89miur,e (3aris 1969): 8e lCinc"n%9nient !CDtre n9 (3aris 19;/): EcartElement
(3aris 19;9): E<ercices !Ca!mirati"n (3aris 1986) @ E<erciii !e a!miraie (0ucureti 199/): A%eu< et anat+Emes (3aris 198;) @
Marturisiri i anateme (0ucureti
199-)&
CIORAN
AMURGUL GNDURILOR
E!& 5FMANIAAS
E!iia princeps a acestei cri a aprut la =8acia traian> !in Sibiu n 19-7& E!iia a !"ua a aprut la 5umanitas n 1991&
3entru ree!itarea !e #a s-a #"l"sit ca te<t !e ba( e!iia !in 1991 rec"n#runtat cu e!iia princeps&
G 5FMANIAAS 199-
IS0N 9;/-)8-74-9-8
... hrnii-l cu pinea i
cu apa ntristrii.
Cronici 2,18
Poi spune uor c universul n-are nici un rost. Nimeni nu se va supra. Dar afirm acelai
lucru espre un inivi oarecare! el va protesta i va lua chiar msuri spre a te sanciona.
"a sntem cu toii# ne scoatem in cau$ cn e vor%a e un principiu &eneral i nu ne
e ruine s ne i$olm ntr-o e'cepie. Dac universul n-are nici un rost, scpat-am careva
in %lestemul acestei osne(
)ot secretul vieii se reuce la att# ea n-are nici un rost! fiecare in noi &sete ns
unul. *in&urtatea nu te-nva c eti sin&ur, ci sin&urul.
Dumne$eu are tot interesul s-i ve&he$e aevrurile. +neori, o simpl smucitur in umeri i
le rm pe toate, cci &nurile i le-au surpat e mult. Dac un vierme e capa%il e nelinite
metafi$ic, i el i tul%ur somnul.
,nul la Dumne$eu este un o%stacol sinucierii, ar nu morii. -l nu m%ln$ete eloc
ntunericul e care se va fi speriat Dumne$eu pe vremea cn i cuta pulsul prin teroarea
nimicului....
*e spune c Dio&ene s-ar fi ocupat cu falsificarea e %ani. .rice om care nu cree n
aevrul a%solut are rept s falsifice totul.
Dio&ene, ac se ntea up Cristos, ar fi fost un sfnt. "miraia pentru cinici i ou mii
e ani e cretinism la ce ne poate uce( +n Dio&ene uios/
Platon a numit pe Dio&ene un *ocrate ne%un. ,reu mai poate fi salvat *ocrate...
Dac ar prine &las a&itaia sur in mine, fiecare &est ar fi o n&enunchere la un $i al
pln&erii. Port un oliu in natere oliul acestei lumi.
)ot ce nu-i uitare ne u$ea$ su%stana! remucarea este la antipoul uitrii. De aceea se riic
ea amenintoare ca un monstru strvechi ce te rpune in privire sau i umple clipele cu sen$aii
e plum% topit n sn&e.
.amenii simpli simt remucri n urma unui act oarecare! ei tiu e ce le au, fiinc motivele
le snt su% ochi. 0n $aar le-am vor%i e accese, ei n-ar putea nele&e tria unui chin inutil.
1emucarea metafi$ic este o tul%urare fr cau$, o nelinite etic pe mar&inea vieii. N-ai
nici o vin pe care s-o re&rei, i totui simi remucri. Nu-i auci aminte e nimic, ar te
npete un infinit ureros al trecutului. N-ai fcut nici o fapt rea, ar te simi responsa%il e
rul universului. *en$aii e *atan n elir e scrupul. Principiul 1ului n mre2ele pro%lemelor
etice i-n teroarea imeiat a soluiilor.
Cu ct eti mai puin iniferent n faa rului, cu att eti mai aproape e remucarea esenial.
"ceasta-i uneori tul%ure i echivoc# atunci pori povara a%senei 3inelui.
4ioletul e culoarea remucrii. 5Ceea ce e straniu n el pleac in lupta intre frivolitate
i melancolie, cu triumful ultimei.6
1emucarea este forma etic a re&retului. 5Prerile e ru evin pro%leme, iar nu tristei.6 +n
re&ret riicat la ran&ul e suferin.
-a nu re$olv nimic, ar ncepe totul. "pariia moralei este ientic ntiului freamt e
remucare.
+n inamism ureros face in ea o risip somptuoas i $aarnic a sufletului.
Numai marea i fumul e i&ar ne au ima&inea ei.
Pcatul este e'presia reli&ioas a remucrii, precum re&retul e'presia ei poetic. Primul
este o limit superioar! ultimul, una inferioar.
)e cieti e ceva ce s-a ntmplat su% tine... -rai li%er s ispui alt curs lucrurilor, ar
atracia rului sau a vul&aritii a nvins reflecia etic. "m%i&uitatea pleac in amestecul e
teolo&ie i vul&aritate in orice remucare.
0n nimic nu simi mai ureros ireversi%ilitatea timpului ca n ea. 7repara%ilul nu-i ect
interpretarea moral a acestei ireversi%iliti.
1ul ne e$vluie su%stana emonic a timpului! %inele, potenialul e venicie al evenirii.
1ul este a%anonare! %inele, un calcul inspirat. Nimeni nu tie iferenia raional unul e cellalt.
Dar simim cu toii clura ureroas a rului i rceala e'tatic a %inelui.
Dualismul lor transpune n lumea valorilor un altul mai anc# nevinovie i cunoatere.
Ceea ce eose%ete remucarea e e$ne2e, e ur sau e &roa$ este o nuioare, un
patetic al incura%ilului.
*nt ati oameni pe care i separ e moarte oar nostal&ia ei8 0n aceasta, moartea i creea$
in via o o&lin pentru a se putea amira. Poe$ia nu-i ect instrumentul unui fune%ru narcisism.
"tt animalele, ct i plantele snt triste, ar ele n-au escoperit tristeea ca un proceeu e
cunoatere. Numai n msura n care omul l folosete ncetea$ a fi natur. Privin n 2urul nostru,
cine nu o%serv c-am acorat prietenia la plante, animale i la cte minerale8 ar nici unui om.
9umea nu-i ect un Nicieri universal. De aceea, n-ai une s te uci nicioat...
)oate momentele acelea cn viaa tace, ca s-i au$i sin&urtatea... 0n Paris, ca i ntr-
un ctun neprtat, timpul se retra&e, se n&hemuiete ntr-un col al contiinei i rmi cu tine
nsui, cu um%rele i luminile tale. *ufletul s-a i$olat i n $vrcoliri neefinite se riic la suprafaa
ta, ca un caavru pescuit n ancimi. i atunci i ai seama c mai e'ist i alt sens al piererii
sufletului ect cel %i%lic.
)oate &nurile par &emetele unei rme clcate e n&eri.
Nu poi pricepe ce nseamn meitaia ac nu eti o%inuit s asculi tcerea. 4ocea ei este
un nemn la renunare. )oate iniierile reli&ioase snt cufunri n ancimile ei. Din misterul lui
3uha am nceput s %nuiesc n clipa n care m-a apucat frica e tcere. :uenia cosmic i
spune attea lucruri, c laitatea te mpin&e n %raele acestei lumi.
1eli&ia-i o revelaie atenuat a tcerii, o nulcire a leciei e nihilism ce ne-o inspir oaptele
ei, filtrate e teama i pruena noastr... "stfel se aa$ tcerea la antipoul vieii.
De cte ori mi vine-n minte cuvntul# rtcire, e attea ori am revelaia omului. i tot e
attea ori, parc au aipit munii pe fruntea mea...
*uso ne spune, n auto%io&rafia sa, c i-a &ravat numele lui 7sus, cu un stil metalic, n
reptul inimii. *n&ele n-a curs n $aar, cci up o vreme escoper o lumin n acele litere, pe
care le acoper ca s nu le $reasc nimeni. Ce mi-a scrie n reptul inimii( *e prea poate
c# nefericire. i surpri$a lui *uso s-ar repeta la interval e secole, ac iavolul ar avea lumin
mcar pentru em%lema lui... 0n felul acesta, inima omeneasc ar a2un&e reclama luminoas a
*atanei.
*nt poieni n care n&erii i fac vile&iatura. 0n ele a semna flori in mar&inea eerturilor,
ca s m oihnesc n um%ra propriului sim%ol.
)re%uie s ai spiritul unui sceptic &rec i o inim e 7ov ca s ncerci sentimentele n ele
nsele# un pcat fr vin, o tristee fr motiv, o remucare fr cau$, o ur fr o%iect...
*entimente pure care i au echivalentul n a filo$ofa fr pro%leme. Nici viaa i nici
&nirea nu mai au n felul acesta vreo le&tur cu timpul, iar e'istena se efinete ca o
suspenare. )ot ce se petrece n tine nu se mai poate raporta la nimic, fiinc nu se nreapt
nicieri, ci se epui$ea$ n finalitatea intern a actului. Devii cu att mai esenial, cu ct
rpeti
istoriei tale caracterul e temporalitate. Privirile spre cer n-au at, iar viaa n ea nsi e
mai puin locali$a%il ect neantul.
0n orul up a%solut e'ist puritatea unui va&, care tre%uie s ne lecuiasc e infeciile
temporale i s ne serveasc e prototip al nencetatei suspenri. Cci aceasta nu-i, n fon, ect
epara$itarea contiinei e timp.
De cte ori m &nesc la om, mila mi neac &nurile. i astfel nu-i pot a e urm n nici un
chip. . frntur n natur te o%li& la meitaii frnte.
Pasiunea pentru sfinenie nlocuiete alcoolul n aceeai msur ca mu$ica. )ot aa, erotica
i poe$ia. ;orme iferite ale uitrii, perfect su%stitui%ile. 3eivii, sfinii, nr&ostiii i poeii se
afl iniial la aceeai istan e cer sau, mai %ine $is, e pmnt. Numai cile ifer, ei toi
snt pe cale s nu mai fie oameni. "a se e'plic e ce o voluptate a imanenei i conamn n
mo e&al.
)imiitatea este un ispre instinctiv al vieii! cinismul, unul raional. 0nuioarea( +n amur&
elicat al luciitii, o e&raare a spiritului la ran&ul inimii.
0n orice timiitate se afl o nuan reli&ioas. )eama c nu sntem ai nimnui, c Dumne$eu
este un nimeni, iar lumea opera lui... Nencreerea metafi$ic ne creea$ o neprielnicie n fire i o
2en n societate. 9ipsa e nr$neal ntre oameni ecantarea forei n ispre pleac intr-o
vitalitate nesi&ur, a&ravat e %nuieli la ce e mai esenial n lume. +n instinct si&ur i o crein
hotrt i au reptul s fii o%ra$nic! te silesc chiar. )imiitatea-i moul e a-i nvlui un re&ret.
Cci orice nr$neal nu e ect forma pe care o ia lipsa e re&rete.
De cte ori nu mai ai ilu$ii, este ca i cum ai fi servit e o&lin toaletei intime a vieii.
:ister mai nuiotor ca n ra&ostea e via nu e'ist! ea sin&ur calc peste toate evienele.
)re%uie s nu mai aparii eloc lumii ca viaa s-i par un a%solut. . perspectiv in cer aa o
proiectea$.
+ne apare parao'ul moare sistemul i triumf viaa. Prin el i salvea$ onoarea raiunea n
faa iraionalului. Ce e tul%ure n via nu poate fi e'primat ect n %lestem sau imn. Cine nu le
poate mnui mai are la nemn o sin&ur scpare# parao'ul surs formal al iraionalului.
Ce-i el in perspectiva lo&icii ac nu un 2oc iresponsa%il, iar in a %unului-sim o imoralitate
teoretic( Dar nu ar n el toate ire$olva%ilele, nonsensurile i conflictele ce frmnt
su%teran viaa( De cte ori um%rele ei nelinitite se mrturisesc raiunii, aceasta le m%rac
oaptele n ele&ana parao'ului, spre a le masca ori&inea. 0nsui cel e salon, este el altceva
ect e'presia cea mai profun pe care o poate afecta superficialitatea(
Parao'ul nu-i o soluie! cci nu re$olv nimic. Poate fi folosit oar ca mpoo%ire a
irepara%ilului. " voi s nrepi ceva cu el este cel mai mare parao'. ;r e$a%u$area raiunii nu
mi-l pot nchipui. 9ipsa ei e patos o o%li& s tra& cu urechea la murmurul vieii i s-i
esfiine$e autonomia n tlmcirea acesteia. 0n parao', raiunea se anulea$ pe ea nsi! i-a
eschis &raniele i nu mai poate opri nvala erorilor palpitante, a erorilor care $vcnesc.
)eolo&ii snt para$ii ai parao'ului. ;r ntre%uinarea lui incontient, ei tre%uiau s
epun e mult armele. *cepticismul reli&ios nu e ect practica lui contient.
)ot ce nu ncape n raiune este motiv e noial! ar n ea nu este nimic. De aici avntul
ronic al &nirii parao'ale, care a introus coninut n forme i a at curs oficial a%suritii.
Parao'ul mprumut vieii farmecul unei a%suriti e'presive. 0i ntoarce ceea ce ea i-
a atri%uit intru nceput.
Dac-a fi :oise, a scoate cu toia&ul re&rete in stnci. .ricum este i acesta un mo e-a
stin&e setea muritorilor...
Ceea ce-i reli&ios nu-i chestiune e coninut, ci e intensitate. Dumne$eu se etermin ca un
moment al fri&urilor noastre, aa nct lumea n care vieuim evine un o%iectiv att e rar al
sensi%ilitii reli&ioase prin faptul c n-o putem &ni ect n clipele neutre. ;r cluri nu
epim cmpul percepiei, aic nu veem nimic. .chii servesc pe Dumne$eu numai cn nu
istin& o%iectele! a%solutul se teme e iniviuali$are.
7ntensificarea nu import crei sen$aii este semn e reli&io$itate. +n e$&ust ma'im ne
e$vluie 1ul 5calea ne&ativ spre Dumne$eu6. 4iciul e mai aproape e a%solut ect un instinct
nefalsificat, eoarece participarea la ivin este posi%il n msura n care nu mai sntem natur.
+n om luci i msoar clurile la fiece pas, spectator al pasiunii proprii, venic pe
urmele lui, a%anonnu-se echivoc nscocirilor tristeii sale. 0n luciitate, cunoaterea este un
oma&iu fi$iolo&iei.
Cu ct tim mai mult espre noi, cu att neplinim cerinele unei i&iene, care consist n
reali$area transparenei or&anice. De atta puritate, veem prin noi. "2un&i astfel s asiti la tine
nsui.
*ursa isteriei sfinte n mnstiri nu poate fi ect ascultarea tcerii, contemplarea
spectacolului e linite al sin&urtii. Dar palpitaia luntric a )impului, piererea contiinei n
onulaia valurilor temporale( *ursa isteriei laice...
)impul este un suro&at metafi$ic al mrii. Nu te &neti la el ect spre a nvin&e nostal&ia ei.
Dac se amite n univers un infinite$imal real, totul este real! ac nu e'ist ceva, nu
e'ist nimic. " face concesii multiplicitii i a reuce totul la o ierarhie e aparene nseamn a nu
avea cura2ul ne&aiei. Distana teoretic e via i sl%iciunea sentimental pentru ea ne uc la
soluia ovitoare a treptelor irealitii, la un pro-contra firii.
*ituaia parao'al e'prim o ineterminaie esenial a fiinei. 9ucrurile nu s-au ae$at. "tt
ca situaie real, ct i ca form teoretic parao'ul i$vorte in coniia neesvririi. +nul
sin&ur, i ar arunca raiul n aer.
Contin&ena oa$ele e ar%itrar n eertul Necesitii nu e sesi$a%il e formele raiunii
ect prin intervenia e mo%ilitate pe care-o introuce neastmprul parao'ului. Ce-i el ac nu o
irupie emoniac n raiune, o transfu$ie e sn&e n 9o&ic i o suferin a formelor(
*emnul hotrtor c misticii n-au re$olvat nimic, ar au neles totul( "valana e parao'e
n prea2ma lui Dumne$eu, spre a se uura e teama nenelesului. :istica este suprema e'presie a
&nirii parao'ale. 0nii sfinii au folosit acest instrument al ineterminaiei spre a preci$a
inescifra%ilul ivin.
*en$aii eterice ale )impului n care viul i sure lui
nsui... :elancolia nim% vaporos al )emporalitii.
-'istena emoniac riic fiece clip la emnitatea e eveniment. "ciunea moarte
a spiritului eman intr-un principiu satanic, nct luptm n msura n care avem ceva e
ispit. :ai mult ect orice, activitatea politic e o ispire incontient.
*ensi%ilitatea fa e timp pleac in incapacitatea e a tri n pre$ent. 0i ai seama n fiece
clip e micarea nemiloas a vremii, care se su%stituie inamismului imeiat al vieii. Nu mai
trieti n timp, ci cu el, paralel lui.
;iin una cu viaa, eti timp. )rinu-l, mori mpreun cu el, fr noieli i fr chin.
*ntatea perfect se reali$ea$ n asimilarea temporal, pe cn starea e %oal este o isociere
echivalent. Cu ct percepi mai %ine timpul, cu att eti mai naintat ntr-o i$armonie or&anic.
0n mo firesc, trecutul se piere n actualitatea pre$entului, se nsumea$ i se topete n el.
1e&retul e'presie a acuitii temporale, a e$inte&rrii in pre$ent i$olea$ trecutul
ca actualitate, l vitali$ea$ printr-o aevrat optic re&resiv. Cci n re&ret trecutul
pstrea$ o virtute e posi%il. +n irepara%il convertit n virtualitate.
Cn tii nencetat ce a&ent e istru&ere e timpul, sentimentele care se n2&he%ea$ n 2urul
acestei contiine ncearc s-l salve$e pe toate laturile. Profeia este actualitatea viitorului, precum
re&retul a trecutului. Neputn fi n pre$ent, transformm trecutul i viitorul n pre$ene, nct
nulitatea actual a timpului ne uurea$ accesul infinitii lui.
" fi %olnav nseamn a tri ntr-un pre$ent contient, ntr-un pre$ent sie nsui trans-
luci, cci teama e trecut i e viitor, e ce s-a ntmplat i e ce se va ntmpla, ilat clipa pe
msura imensitii temporale.
+n %olnav care-ar putea tri naiv n-ar fi propriu-$is %olnav, cci poi fi atins e cancer, ac
n-ai teroarea e$nomntului 5acest viitor care fu&e nspre noi, nu spre care aler&m6, eti
sntos. Nu e'ist %oli, ci numai contiina lor nsoit toteauna e hipertrofia simului temporal.
+neori nu ni se ntmpl s pipim timpul, s-l pierem printre e&ete, n e'cese e
intensitate care-l proiectea$ n conture materiale( *au alteori s-l simim ca o aiere su%til prin
firele e pr( * fi o%osit( Caut el vreun culcu( *nt inimi mai ostenite ca el i care totui nu i-ar
refu$a a$ilul...
1ul, prsin iniferena ori&inar, i-a luat )impul ca pseuonim.
.amenii au construit paraisul filtrn eternitatea, in esen e venicie. "celai
proceeu aplicat orinii temporale ne face inteli&i%il suferina. Cci, ntr-aevr, ce este ea ac
nu esen e timp(
Dup mie$ul nopii, &neti ca i cum n-ai mai fi n via sau n cel mai %un ca$ ca
i cum n-ai mai fi tu. Devii o simpl unealt a tcerii, a veniciei sau a viului. )e cre$i trist i nu tii
c acestea respir prin tine. -ti victima unui complot al forelor o%scure, cci intr-un inivi nu
se poate nate o tristee care s nu ncap n el. )ot ce ne ntrece i are sursa n afar e noi. "tt
plcerea, ct i suferina. :isticii au raportat revrsarea e elicii a e'ta$ului la Dumne$eu, pentru
c nu puteau amite c mr&inirea iniviual este capa%il e atta plintate. "a se ntmpl cu
tristeea i cu toate. -ti sin&ur, ar cu toat sin&urtatea.
Cn totul se minerali$ea$, nostal&ia nsi evine &eometrie, stncile par fluie fa e
mpietrirea va&ului sufletesc i nuanele snt mai prpstioase ect munii. "tunci nu-i mai tre%uie
ect tremurul i privirea cinilor clcai, i-un ceas hooro&it in alte secole pern a unei fruni
nne%unite.
De cte ori m prim%lu prin cea, m e$vluiesc mai uor mie nsumi. *oarele te
nstrinea$, cci escoperinu-i lumea, te lea& nelciunilor ei. Dar ceaa este culoarea
amrciunii.
"ccesele e mil snt preceate e o stare e sl%ire &eneral, n care um%li cu teama e a
nu cea n toate o%iectele, e a nu te topi n ele. :ila este forma patolo&ic a cunoaterii intuitive.
Cu toate acestea, nu poate fi ae$at n rnul %olilor, ea fiin un lein... vertical. Ca$i n
irecia propriei sin&urti.
Nopile al%e sin&urele ne&re te fac un aevrat scafanru al )impului. Co%ori, co%ori
spre lipsa lui e fun... *cufunarea mu$ical i neefinit spre rcinile temporalitii rmne o
voluptate nemplinit, fiinc nu putem atin&e mar&inile timpului ect srin in el. *altul acesta
ni-l face ns e'terior! i percepem mar&inile, ar nu n e'periena lui. *uspenarea l transform n
irealitate i-i rpete su&estia e infinit ecor al nopilor al%e.
*omnul n-are alt rost ect uitarea timpului, a principiului emonic ce ve&hea$ n el.
0n %iserici m &nesc aesea ce lucru mare ar fi reli&ia ac n-ar fi creincioii, ci numai
nelinitea reli&ioas a lui Dumne$eu, e care ne vor%ete or&a.
:eiocritatea filo$ofiei se e'plic prin faptul c nu se poate cu&eta ect la o temperatur
sc$ut. Cn eti stpn pe fe%r, ornuieti &nurile ca ppuile! tra&i ieile e a i pu%licul nu
se refu$ ilu$iei. Dar cn orice privire spre tine nsui e un inceniu sau un naufra&iu, cn peisa2ul
luntric e o evastare somptuoas e flcri evolun la ori$ontul mrilor atunci ai rumul
&nurilor, coloane turmentate e epilepsia focului interior.
Dac a ti c-am fost trist o sin&ur at in cau$a oamenilor, e ruine a epune armele. -i
pot fi uneori iu%ii sau uri i toteauna comptimii, ar atenia unei ntristri e o concesie
e&raant. Clipele e &enero$itate ivin, n care i-am m%ria pe toi, snt inspiraii rare,
aevrate &raii.
7u%irea e oameni este %oal tonic i n acelai timp ciuat, fiinc nu-i spri2init e nici un
element in realitate. +n psiholo& iu%itor e oameni n-a e'istat pn acum i esi&ur nu va e'ista
nicioat. Cunoaterea nu mer&e n sensul umanitii. *nt ns pau$e ale luciitii, recreaii ale
cunoaterii, cri$e ale ochiului necrutor, care l pun n situaia stranie a iu%irii. "tunci ar ori s se
ntin n mi2locul str$ii, s srute tlpile muritorilor, s e$le&e curelele nclmintei ne&ustorilor
ca i ceretorilor, s se trie prin toate rnile i nsn&errile, s atrne e privirea criminalului aripi
e porum% s fie ultimul om in ra&oste8
Cunoaterea e oameni i e$&ustul fac in psiholo&, e %ine, e ru, o victim a propriilor
lui caavre. Cci pentru el orice iu%ire este o ispire. .amenii pe care i-a anulat cunoaterea
mor n tine! victimele ispreului tu putre$esc n inima ta. i ntre& acest cimitir care prine via
n elirul e ra&oste, n spasmele ispirii tale8
*u%limul este incomensura%ilul ca su&estie e moarte. :area, renunarea, munii i or&a
n mouri iferite i totui n acelai fel snt ncoronarea unui sfrit, care ei se consum n
timp, estrucia lui este totui incolo e el. Cci su%limul e o cri$ temporal a eternitii.
Ceea ce-i su%lim n e'emplul lui 7sus eriv in rtcirea prin timp a veniciei, in nemsurata
ei e&raare. )ot ce e ns scop n e'istena :ntuitorului atenuea$ ieea e su%lim, care e'clue
alu$iile etice. Dac s-a co%ort e %unvoie ca s ne salve$e, atunci el ne poate interesa numai n
msura n care &ustm estetic un &est etic. Dimpotriv, ac trecerea lui printre noi este numai o
&reeal a veniciei, o ispitire incontient e moarte a perfeciunii, o ispire n timp a
a%solutului, atunci proporiile enorme ale acestei inutiliti nu se nal su% semnul su%limului(
-stetica s mai salve$e crucea, ca sim%ol al veniciei.
Nu e'ist o plcere mai mare ca aceea s cre$i c-ai fost filo$of i nu mai eti.
" suferi nseamn a meita o sen$aie e urere# a filo$ofa a meita asupra acestei
meitaii.
*uferina-i ruina unui concept! o avalan e sen$aii, care intimiea$ orice form.
)otul n filo$ofie este e ran&ul al oilea, al treilea... Nimic irect. +n sistem se construiete
in erivri, el nsui fiin erivatul prin e'celen. 7ar filo$oful nu-i mai mult e un &eniu inirect.
Nu putem fi att e &eneroi cu noi nine, nct s nu ne $&rcim n li%ertatea ce ne-o
acorm. De nu ne-am pune pieic, e cte ori fiece clip n-ar fi altceva ect o supravieuire8 Nu
se ntmpl e multe ori s rmnem noi nine oar prin ieea limitelor noastre( . %iat
amintire a unei iniviuali$ri trecute, o $rean a propriei iniviuaii... Ca i cum am fi un
o%iect ce-i caut un nume ntr-o natur fr ientitate. .mul e fcut ca toate vietile pe
msura unor anumite sen$aii. .r, se ntmpl ca ele s nu-i mai fac loc una alteia, n
succesiunea normal, ci s npeasc toate ntr-o furie elementar, roin n 2urul unei epave
in plenituine care e eul. +ne s mai fie loc atunci pentru pata e vi care e contiina(
-ste atta crim i poe$ie n *ha<espeare, c ramele lui par concepute e un tranafir n
emen.
.rict amrciune ar fi n noi, ea nu-i att e mare nct s ne poat ispensa e amrciunile
altora. 7at e ce lectura moralitilor france$i este %alsamic n orele tr$ii. -i au tiut toteauna ce
nseamn a fi sin&ur ntre oameni! rar e tot ce e sin&urtatea n lume. Pn i Pascal n-a putut
nvin&e coniia lui e om retras in societate. . suferin ceva mai reus, i-am fi nre&istrat
oar o mare inteli&en. 0ntre france$i i Dumne$eu s-a interpus toteauna salonul.
Dou lucruri m-au umplut nencetat e o isterie metafi$ic# un ceas care st i un ceas care
um%l.
Cu ct oamenii te interesea$ mai puin, cu att evii mai timi n faa lor, iar cn a2un&i s-i
ispreuieti, ncepi s te %l%i. Natura nu-i iart nici un pas peste incontiena ei i-i urmrete
toate crrile or&oliului, mpn$inu-le e re&rete. Cum s-ar e'plica altcum c oricrui triumf peste
coniia e om i se asocia$ o prere e ru corespun$toare(
)imiitatea mprumut fiinei umane ceva in iscreia intim a plantelor, iar unui spirit a&itat
e el nsui o melancolie resemnat care pare a fi aceea a lumii ve&etale. *nt &elos pe un
crin numai cn nu-s timi.
Dac suferina n-ar fi un instrument e cunoatere, sinucierea ar fi o%li&atorie. i viaa
nsi cu inutilitile ei sfietoare, cu %estialitatea ei o%scur, care ne trie n erori pentru a ne
spn$ura in cn n cn e cte un aevr, cine ar putea-o suporta, e n-ar fi un spectacol e
cunoatere unic( )rin prime2iile spiritului, ne mn&iem prin intensiti e lipsa unui aevr
final.
.rice eroare este un fost aevr. Nu e'ist ns una iniial, eoarece ntre aevr i eroare
istana e marcat oar e pulsaie, e animaia luntric, e ritmul secret. "stfel, eroarea-i
un aevr care nu mai are suflet, un aevr u$at i care ateapt s fie vitali$at.
"evrurile mor psiholo&ic, nu formal! ele i menin vala%ilitatea, continun nonviaa
formelor, ei pot s nu mai fie vala%ile pentru nimeni.
)ot ce-i via n ele se petrece n timp! eternitatea formal le aa$ ntr-un vi cate&orial.
Pentru un om, cam ct ine un aevr( Nu mai mult ca o pereche e &hete. Doar
ceretorii nu le schim% nicioat. 0ntru ct eti ns n rn cu viaa, tre%uie s te primeneti
ncontinuu, cci plintatea unei e'istene se msoar up suma e erori nma&a$inate,
up cantitatea e e'-aevruri.
Nimic in ceea ce tim nu rmne neispit. .rice parao', cura2 e &n sau iniscreie a
spiritului le pltim scump mai curn sau mai tr$iu. -ste e un farmec straniu aceast peeaps
care urmea$ oricrui pro&res al cunoaterii. "i sfiat un vl ce acoperea incontiena naturii( 0l
vei ispi ntr-o tristee a crei surs n-o vei %nui. i-a scpat un &n plin e rsturnri
i amenintor( *nt nopi ce nu pot fi umplute ect e evoluiile cinei. "i pus prea multe
ntre%ri lui Dumne$eu( "tunci, e ce te mir povara rspunsurilor ce nu le-ai primit(8
7nirect, prin consecine, cunoaterea-i un act reli&ios.
7spim cu voluptate spiritul i cu toat a%anonarea n inevita%il. Cum e$into'icarea e
cunoatere este imposi%il, eoarece o cere or&anismul, incapa%il e-a se o%inui cu o$e mici,
s facem i in actul refle' o refle'ie. 0n felul acesta, setea infinit a spiritului i afl o
ispire echivalent.
Cultul frumuseii seamn unei laiti elicate, unei e$ertri su%tile. N-o iu%eti oare
fiinc te scutete e-a tri( *u% impresia unei sonate sau unui peisa2, ne ispensm e via cu
un $m%et e %ucurie ureroas i e superioritate vistoare. Din centrul frumuseii, totul este n
urma noastr i nu putem privi spre via ect ntorcnu-ne. .rice emoie e$interesat,
neasociat imeiatului
e'istenei, ncetinete mersul inimii. 0ntr-aevr, or&anul timpului, care-i inima, ce-ar mai
putea marca n amintirea veniciei care e frumuseea(8
Ceea ce nu aparine timpului ne reine respiraia. +m%rele eternitii, ce se apleac e cte ori
sin&urtatea este inspirat e un spectacol e frumusee, ne taie suflarea. Ca i cum am pn&ri
nemrmurirea prin a%urii respiraiei noastre8
Cn toate lucrurile ce le-a atin&e ar eveni triste, cn o privire furiat spre cer i-
ar mprumuta culoarea mhnirilor, cn n-ar e'ista ochi uscai n prea2ma mea i a evolua
pe %ulevare ca prin mrcini, c urmele pailor mei le-ar sor%i soarele spre a se m%ta e
urere, atunci a avea reptul i mnria s afirm viaa. .rice apro%are ar avea e partea ei
mrturia infinitului e suferin i orice %ucurie spri2inul amrciunilor. - urt i vul&ar a scoate o
afirmaie ntritoare in ce nu e plenituine e ru, urere i mhnire. .ptimismul este un aspect
e&raant al spiritului, fiinc nu pleac in fe%r, in nlimi i ameeli. )ot aa o pasiune ce nu-
i e'tra&e tria in um%rele vieii. 0n scuipat, n &unoi, n tina anonim a ulielor $ace un i$vor mai
curat i nesfrit mai ronic ect n mprtirea %ln i raional in via. "vem estule vine
prin care s urce aevrurile, estule vine n care plou, nin&e, %ate vntul, apun i rsar sori. i-n
sn&ele nostru nu ca stele spre a-i recpta sclipirea(
Nu-i loc su% soare ca s m rein i nici um%r s m aposteasc, fiinc spaiul evine
vaporos n avntul rtcitor i-n fu&a nesioas. Ca s rmi uneva, ca s-i ai locul tu n lume,
tre%uie s fi mplinit miracolul e a te fi aflat n vreun punct al spaiului, ne&r%ovit e amrciuni.
Cn te &seti ntr-un loc, nu faci ect s te &neti la altul, nct nostal&ia se conturea$ or&anic
ntr-o funcie ve&etativ. Dorina e altceva, in sim%ol spiritual, evine natur.
-'presie a aviitii e spaiu, nostal&ia sfrete prin a-l anula. Cine sufer numai e
pasiunea "%solutului n-are nevoie e aceast lunecare ori$ontal pe ntineri. -'istena staionar a
clu&rilor i are sursa n canali$area vertical, spre cer, a acestor oruri va&i up venic
alte locuri i alte eprtri. . emoie reli&ioas n-ateapt consolare e la spaiu! mai mult, ea
nu-i intens ect n msura n care l asimilea$ unui caru e ceri.
Cn nu-i loc n care s nu fi suferit, ce alt motiv poi invoca n spri2inul rtcirii( i ce o s te
le&e e spaiu, cn al%astrul ntunecat al nostal&iei te e$lea& e tine nsui(
Dac omul n-ar fi tiut introuce un elir voluptuos n sin&urtate e mult s-ar fi aprins
ntunericul.
Descompunerea cea mai ori%il, ntr-un cimitir necunoscut, este o icoan pali pentru
prsirea n care te afli cn, in aer sau e su% pmnt, o voce neateptat i e$vluie ct eti e
sin&ur.
* n-ai cui s spui nicioat nimic8 Numai o%iecte! nici o fiin. i npstuirea sin&urtii nu
pleac ect in sentimentul c eti ncon2urat e lucruri nensufleite, crora n-ai ce s le spui.
Nu in e'trava&an i nici in cinism um%la Dio&ene cu un felinar, n plin $i, s caute un
om. tim noi prea %ine c in sin&urtate...
Cn nu-i poi auna &nurile i te supui, nfrnt, ar&intului lor viu ca a%urul se risipete
lumea i cu ea tu nsui, c pari a asculta la mar&inile unei mri ce i-a retras apele lectura
propriilor memorii scrise ntr-o alt via... 0ncotro alear& mintea, spre ce nicieri i i$olv
&raniele( *e topesc &heari n vine( i-n ce anotimp al sn&elui i-al spiritului te afli(
:ai eti tu nsui( Nu-i $vcnesc tmplele e teama contrar( -ti altul, eti altul...
...Cu ochii pierui spre cellalt n melancolia neprihnit a parcurilor.
Despre orice i-n primul rn espre sin&urtate eti o%li&at a &ni ne&ativ i po$itiv n
acelai timp.
;r tristee ne-am a noi seama, n aceeai vreme, e trup i e uh( ;i$iolo&ia i
cunoaterea se ntlnesc n am%i&uitatea ei constitutiv, nct nu eti mai pre$ent ie nsui i mai
soliar cu tine ca-n clipele e tristee. 4a fi aceasta ca i contiina un a&ent e nstrinare e
lume, un factor e e'terioritate! cu ct ne neprtea$ ns e toate, cu att coinciem mai mult cu
noi. *erio$itatea tristee fr accent afectiv ne face sensi%ili numai la un proces raional,
cci neutralitatea ei n-are ancimea care asocia$ capriciile viscerelor vi%raiei spiritului. .
fiin serioas este un animal ce neplinete coniiile e om! oprete-i o clip mecanismul e
&nire! nu va o%serva ce uor a reevenit animalul e altat. 1pete-i ns tristeii refle'ia! va
rmne estul im%ecilitate sum%r ca $oolo&ia s nu te accepte.
" lua lucrurile n serios nseamn a le cntri fr a participa! a le lua n tra&ic a te an&a2a
n soarta lor. 0ntre serio$itate i tra&eie 5aceast tristee ca aciune6 este o mai mare eose%ire
ect ntre un funcionar i un erou. ;ilo$ofii snt %iei a&eni ai "%solutului, pltii in
contri%uiile mhnirilor noastre. Din a lua lumea n serios i-au fcut o profesie.
)risteea n forma ei elementar este o &enialitate a materiei. 7nspiraie primar fr
&nuri. )rupul i-a nfrnt coniia i tine la o participare superioar lui, iar n formele refle'ive
ale tristeii procesul este completat e o escinere a spiritului prin vine, ca pentru a ne arta ct e
or&anic ne aparinem.
1pinu-ne firii i renu-ne nou, tristeea-i o i$olare su%stanial a firii noastre, n
eose%ire e mprtierea ontolo&ic a fericirii.
0n accesele e mil se manifest o atracie secret pentru proastele maniere, pentru
murrie i e&raare. .rice monstruo$itate este o perfeciune fa e lipsa %unului-&ust al milei,
acest ru cu aparenele reale ale %lneii.
0n mormanul e pete i e evieri ale naturii sau n rafinamentul vicios al minii, nu vei &si o
perversiune mai ntunecoas i mai frmntat ca mila. Nimic nu ne a%ate e la frumusee mai mult
ect accesele ei. i ac-ar fi numai frumuseea8 Dar virtuile su%terane ale acestui viciu ne ntorc
e la rosturile noastre eseniale i consier epravare tot ce nu eman in &ustul pr%uirii, in
mlatini i in putre&ai, ntineri ale milei i prete'te ale voluptii ei infernale.
Nici o patolo&ie n-a stuiat-o fiinc este o %oal practic, i tiina a fost toteauna n
serviciul primriilor. Cine-ar anci tul%urrile luntrice, iaul iu%irii perverse e oameni, ar
mai putea ntine mna vreunui milostiv(
1ostul &nitorului este s ntoarc viaa pe toate prile, s-i proiecte$e feele n toate
nuanele, s revin nencetat asupra ascun$iurilor ei, s-i %at n 2os i-n sus crrile, e mii e
ori s priveasc acelai aspect, s nu escopere noul ect n ce-a v$ut nelmurit, aceleai teme
s le treac prin toate mem%rele, amestecnu-i cu&etele-n trup s $renuiasc astfel viaa
&nin-o pn la capt.
Nu-i revelator pentru ce e neefini%il n insuficienele vieii c numai cio%urile unei o&lin$i
sfrmate pot s ne reea icoana ei caracteristic(
Dup ce i-ai at seama c oamenii nu-i pot oferi nimic i continui totui a-i ntlni, este ca i
cum ai fi lichiat cu orice superstiie, ar mai cre$i n fantome. Dumne$eu, pentru a o%li&a pe
sin&uratici la laitate, a creat $m%etul, anemic i aerian la fecioare, concret i imeiat la femei
pierute, nuiotor la %trni i ire$isti%il la muri%un$i. De altfel, nimic nu oveete mai mult c
oamenii-s muritori ca $m%etul, e'presie a echivocului sfietor al vremelniciei. De cte ori $m%im,
nu este ca la o ultim ntlnire, i nu-i $m%etul testamentul aromat al iniviului( 9umina
tremurtoare a o%ra$ului i a %u$elor, umiitatea solemn a ochilor transform viaa ntr-un port, n
care vapoarele pleac n lar& fr estinaie, transportn nu oameni, ci espriri. i viaa ce-i,
ac nu locul espririlor(
De cte ori m nuioea$ un $m%et, m neprte$ cu o povar e irepara%il, cci nimic nu
escoper mai nfiortor ruina care ateapt omul ca acest sim%ol aparent e fericire i
care e'prim mai cru unei inimi esfrun$ite freamtul e vremelnicie al vieii, ect horcitul
clasic al sfritului. i e cte ori mi $m%ete cineva, escifre$ pe fruntea luminoas chemarea
sfietoare#
"propie-te, ve$i prea %ine c i eu snt muritor8 *au cn ochii mi s-au ntunecat e noaptea
mea, &lasul $m%etului mi flutur pe ln& urechi avie e implaca%il# Privete-m, este pentru
ultima oar8
...i e aceea $m%etul te oprete e la sin&urtatea in urm, i orict nu te-ar mai interesa
cole&ii e respiraie i e putrefacie, te-ntorci spre ei ca s le sor%i secretul, s te neci n el i ei
s nu tie, s nu tie ce &rei snt e vremelnicie, ce mri poart i la cte naufra&ii nu ne invit
frmntarea incontient i incura%il a $m%etului lor, la ce ispite e ispariie te supun,
eschi$nu-i sufletul spre tine i tu riicn cu freamt i nurerare lespeea sursului8
,erminaia fiecrui aevr ne pune corpul la teasc. Ne stoarcem viaa e cte ori cu&etm,
nct un &nitor a%solut ar fi un schelet ce i-ar ascune oasele n... transparena &nurilor.
Paloarea e culoarea ce-o ia &nirea pe faa omeneasc.
Destin nu e'ist ect n aciune, fiinc numai n ea riti totul, fr s tii une vei a2un&e.
Politica n sensul e e'asperare a ceea ce-i istoric n om este spaiul fatalitii,
a%anonarea inte&ral forelor constructive i estructive ale evenirii.
i n sin&urtate riti totul, ar aici fiin n clar cu ce se va ntmpla, luciitatea atenuea$
iraionalul soartei. 0i anticipe$i viaa, i trieti estinul ca un inevita%il fr surpri$e, cci,
ntr-aevr, ce-i sin&urtatea ac nu vi$iunea trans-luci a fatalitii, ma'imum e lumino$itate
n a&itaia oar% a vieii(
.mul politic renun la contiin! sin&uraticul, la aciune. +nul triete uitarea 5i asta e
politica6! cellalt o caut 5i asta-i sin&urtatea6.
. filo$ofie a contiinei nu poate sfri ect ntr-una a uitrii.
+n om care practic o via ntrea& luciitatea a2un&e un clasic al e$ne2ii.
;emeia ce privete spre ceva ofer o ima&ine e o rar trivialitate. .chii melancolici te invit,
impotriv, la o istru&ere aerian, i setea e impalpa%il pe care i-o satisface fune%rul i
parfumatul lor a$ur te mpieic s mai fii tu nsui. .chi ce nu $resc nimic i in faa
crora ispari, ca s nu le pte$i infinitul cu o%iectul pre$enei tale. Privirea pur a melancoliei este
moul cel mai ciuat prin care femeia ne face s creem c a fost cnva tovara noastr n 1ai.
:elancolia este o reli&io$itate fr nevoia "%solutului, o lunecare in lume fr atracia
transcenentului, o sl%iciune pentru aparenele cerului e&al insensi%ilitii la sim%olul acestuia.
Posi%ilitatea ei e a se ispensa e Dumne$eu ei neplinete coniiile iniiale ale apropierii
e el o transform ntr-o voluptate, care se satisface creterii ei proprii i sl%iciunilor ei
repetate. Cci melancolia este un elir estetic, suficient siei, steril n mitolo&ie. Nu vei &si n ea
nimic strin unui vis le&nat, cci nu &enerea$ nici o ima&ine peste cursul etericei sale estrmri.
:elancolia-i o virtute la femei i un pcat la %r%ai. "a se e'plic e ce acetia au folosit-o
spre cunoatere...
-'ist n unele sursuri feminine o apro%are uioas, care te m%olnvete. -le se ncui% i
se epun pe fonul neca$urilor $ilnice, e'ercitn un control su%teran. ;emeile ca i mu$ica
tre%uie ocolite n receptivitile tul%uri care mresc pn la lein prete'tele e nuioare.
Cn vor%eti espre team, espre teama nsi, n faa unei %lone spirituali$ate e paloare i
care-i apleac ochii pentru a suplini prin &est mrturisirea, sursul ei frnt i amar i se
rosto&olete-n carne i-i prelun&ete prin ecouri chinul su imaterial.
*ursurile snt o povar voluptuoas pentru cel ce le mparte i pentru cel ce le primete. .
inim atins e elicatee &reu poate supravieui unui surs uios. )ot aa, snt priviri up care nu
te mai poi hotr pentru nimic.
+n ful& rtcitor prin aer este o ima&ine e $rnicie mai sfietoare i mai sim%olic ect
un caavru. )ot aa, un parfum neo%inuit ne face mai triti ect un cimitir, precum o ini&estie
mai &nitori ect un filo$of. i mai mult ect cateralele, nu ne face mai reli&ioi mna unui
ceretor ce ne arat rumul e urmat ntr-un ora mare i-n care ne-am pierut(
0ncepi a te neliniti e )imp, cu mult nainte e a-i citi pe filo$ofi, privin atent, ntr-un
moment e o%oseal, faa unui om %trn. 3ra$ele ancite e neca$uri, e sperane i e nluciri
se nne&resc i se pier parc fr urm ntr-un fon e ntuneric, pe care faa l ascune cu
&reu, masc nesi&ur a unui a%is nurerat. 0n fiece cut pare a se fi aunat vremea, a se fi
ru&init evenirea, a fi m%trnit urata. Nu atrn timpul n riurile %trneii i nu e fiecare cut un
caavru temporal( ;aa omeneasc este folosit e emonia vremii ca o emonstraie e
$rnicie. . poate cineva privi senin n amur&ul ei(
0nclin-i ochii spre un %trn cn n-ai -cle$iastul la nemn, faa lui e care el poate fi
perfect strin te va nva mai mult ca nelepii. Cci snt ncreituri care e$velesc aciunea
)impului mai nemilos ect un tratat e $rnicie. +ne s &seti cuvinte care s $u&rveasc
ero$iunea lui implaca%il, naintarea lui estructiv, cn peisa2ul eschis i accesi%il al %trneii i
se ofer la toate colurile ca o lecie ecisiv i o sentin fr apel(
Neastmprul copiilor n %raele %unicilor s nu fie oroarea instinctiv e )imp( Cine n-a
simit n srutul unui %trn inutilitatea infinit a timpului(
De oameni m separ toi oamenii.
De-a aler&a ca un ne%un n cutarea mea, cine-mi spune c nu-mi voi iei nicioat n cale(
Pe ce maian al universului m voi fi rtcit( : uc s m caut acolo une se aue lumina..., cci
e mi-auc %ine aminte, iu%it-am altceva ect sonoritatea transparenelor(
Cui nu i se pare c up fiece amrciune luna a evenit mai pali i ra$ele soarelui mai
sfioase i c evenirea i cere scu$e, schiloinu-i ritmul, aceluia i lipsete %a$a cosmic
a sin&urtii.
1uptura e fiin te face %olnav e tine nsui, nct este estul s pronuni cuvinte ca# uitare,
nefericire, esprire, pentru a te i$olva ntr-un fior mortal. i atunci, ca s trieti, riti
imposi%ilul# accepi viaa.
" rmne sin&ur cu ntrea&a iu%ire, cu povara infinitului erotic iat sensul spiritual al
nefericirii n ra&oste, nct sinucierile nu snt pro%e ale laitii omului, ci ale
imensiunilor inumane ale iu%irii. Dac n-ar fi atenuat chinurile amoroase prin ispreul teoretic
pentru femeie, toi amanii s-ar fi sinucis pn acum. tiin ns ce e ea, au introus prin
luciitate un element e meiocritate n insuporta%ilul acelor vpi. Nefericirea n ra&oste ntrece
n intensitate cele mai anci emoii reli&ioase. Ce e rept, ea n-a construit %iserici! ar a riicat
morminte, morminte peste tot.
7u%irea( Dar privii cum fiece ra$ e soare se-n&roap ntr-o lacrim, e parc astrul
strlucitor s-ar fi nscut intr-un acces e plns al Divinitii8
Nefericirea este starea poetic prin e'celen.
0n msura n care animalele snt capa%ile e nefericire n ra&oste, particip la umanitate. De
ce n-am amite c privirea ume a cinelui sau uioia resemnat a m&arului nu e'prim uneori
re&rete fr cuvinte( -'ist ceva sum%ru i neprtat n erotica animal, i care ne-o face att e
strin.
9iteratura este o mrturie si&ur c noi ne simim mai aproape e plante ect e animale.
Poe$ia n mare parte nu-i ect un comentariu la viaa florilor, iar mu$ica o epravare uman a
meloiilor ve&etale.
.rice floare poate servi e ima&ine nefericirii n ra&oste. "a se e'plic apropierea noastr
e ele. i apoi, nici un animal nu poate fi un sim%ol al vremelniciei, pe cn florile snt e'presiile ei
irecte, irepara%ilul estetic al efemerului.
9a aic, ce face fiecare om( *e ispete pe sine
nsui. N-a putea iu%i ect un nelept nefericit n
ra&oste...
Ceea ce face oraele mari att e triste este c fiecare om vrea s fie fericit, iar ansele sca
pe msura ce orina crete. Cutarea fericirii inic istana e rai, &raul cerii umane. i
atunci, s ne mirm e ce Parisul e punctul cel mai neprtat e Parais(
Poi n&hii %i%lioteci ntre&i, nu vei &si mai mult e trei-patru autori care merit a fi citii i
recitii. Proeminenele acestui &en snt nite analfa%ei &eniali, care tre%uie amirai i la nevoie
nvai, ar care, n fon, nu ne spun nimic. " vrea s pot interveni n istoria spiritului omenesc cu
%rutalitatea unui mcelar mpoo%it e cel mai rafinat io&enism. Cci pn cn vom mai lsa n
picioare pe atia creatori care n-au tiut nimic, copii o%ra$nici i inspirai, lipsii e maturitatea
fericirii i a nefericirii( +n &eniu care n-a a2uns la rcinile vieii, oricte posi%iliti e e'presie ar
avea, nu tre%uie &ustat ect n clipe e iniferen. -ste mai mult ect nfiortor s te &neti ce
puini oameni au tiut ceva cu aevrat, ce puine e'istene complete au aprut pn acum. i ce-i o
e'isten complet, i ce-nseamn a ti( " pstra o sete e via n amur&uri...
"numite fiine simt pornirea spre crim numai pentru a &usta o via intensificat, aa nct
ne&aia %olnvicioas a vieii este n acelai timp oma&iul ei.
.are ar fi e'istat criminali ac sn&ele n-ar fi cal( 7mpulsul estructiv caut leacul unei
rceli interne i m noiesc c, fr o repre$entare implicit a unei cluri moleitoare i
roii, vreun pumnal s-ar fi nfipt cnva n vreun trup. *n&ele eman a%uri aormitori, n care
asasinul n2uiete a-i m%ln$i fiorurile e &hea. . sin&urtate nenulcit e nuiori
&enerea$
crima, nct orice moral ce vrea istru&erea rului n ancime are e privit numai o pro%lem# ce
irecie tre%uie s m sin&urtii, acest caru ieal al ruinei i al escompunerii.
,si-va cineva vreoat cuvinte pentru freamtul care mpreun n infinitatea aceleiai clipe
suprema voluptate cu suprema urere( *au vreo mu$ic, plecn in toate $orile i apusurile
acestei lumi, putea-va ea transmite altor oameni sen$aiile unei victime cosmice a fericirii
i nefericirii( +n naufra&iat %tut e toate valurile, i$%it e toate stncile, chemat e toate
ntunecimile i care-ar ine soarele n %rae8 -pav rtcin cu i$vorul vieii la piept, strn&nu-
i strlucirea lui mortal, necnu-se cu el n valuri, cci funurile mrii ateapt in venicie
lumina i &roparul ei.
Contactul ntre oameni societatea n &enere n-ar fi posi%il fr ntre%uinarea repetat a
acelorai a2ective. 7nter$icei-le prin le&e i vei veea n ce mic msur omul este un animal
socia%il. 4or isprea imeiat conversaia, vi$itele, ntlnirile, i societatea se va e&raa la
raporturi mecanice e interese. 9enea e &nire a at natere la automatismul a2ectivului.
"ceeai calificaie i se aplic lui Dumne$eu i unei mturi. "ltat, Dumne$eu era infinit! ast$i e
epatant. 5;iecare ar i are e'presiile viului ei mental.6 7nter$icei a2ectivul cotiian i
efiniia cele%r a lui "ristot cae.
Diferenele intre filo$ofii antici i cei moerni, att e frapante i e efavora%ile ultimilor,
pleac in faptul c acetia au filo$ofat la masa e lucru, la %irou, pe cn aceia n &rini, n piee
sau la cine tie ce mar&ine e mare. "poi anticii, mai lenei, stteau mult vreme ntini, cci tiau
%ine c inspiraia vine ori$ontal. "stfel, ei ateptau &nurile, pe cn moernii le siluiesc i le
provoac prin lectur, fcn impresia c nici unul n-a cunoscut plcerea iresponsa%ilitii
meitative, ci i-au or&ani$at ieile cu aplicaie e ntreprin$tori. Nite in&ineri n 2urul lui
Dumne$eu.
:ulte spirite au escoperit "%solutul in a fi avut o canapea n prea2ma lor.
;iecare po$iie a vieii este o alt perspectiv a ei. ;ilo$ofii se &nesc la alt lume, fiinc
&r%ovi e o%icei, s-au sturat a o privi pe aceasta.
Crui om, $rinu-se-n o&lin ntr-un semintuneric, nu i se pare a se fi ntlnit cu sinuci&aul
in el(
Poi iu%i o fiin impermea%il "%surului i care nu %nuiete in ce tra&eie pleac el, in
cte ele&ane e venin, in ct rafinament e e$olare, in cte refle'e vicioase i neltoare ale
pustiului luntric(
"%suritatea este insomnia unei erori, euarea ramatic a unui parao'. ;e%ra spiritului nu
poate fi msurat ect prin a%unena acestor funeralii lo&ice care snt formulele a%sure.
:uritorii e toteauna s-au ferit cu team e ele, au priceput ei ne&reit ceva in no%ila lor
escompunere, ar nu le-au putut prefera si&uranei sterpe, calmului compromitor al raiunii.
De cte ori m &nesc la moarte, mi pare c voi muri mai puin, c nu pot s m stin&, tiin
c m voi stin&e, c nu pot s ispar, tiin c voi isprea... i ispar, m stin& i mor e
toteauna.
4iaa-i eteric i fune%r ca sinucierea unui fluture.
Nemurirea este o concesie e eternitate pe care moartea o face vieii. tim noi ns prea %ine
c n-o face... Cci atta &enero$itate ar costa-o viaa.
Pentru fiece pro%lem i tre%uie alt temperatur. Numai nefericirii i convine oricare...
* pari vesel tuturor i nimeni s nu va c i ful&ii snt lespe$i e mormnt8 " avea verv
n a&onie...
:oralitatea su%iectiv i atin&e punctul culminant n hotrrea e a nu mai fi trist.
Permea%il emoniei, tristeea este ruina inirect a moralei. Cn rul se opune %inelui, el
particip la valorile etice ca for ne&ativ, cn ns i cti& autonomia i $ace n sine, fr a
se mai afirma n lupt cu el, atunci reali$ea$ emonia. )risteea-i unul in a&enii e
autonomie a rului i e spare a eticii. Dac %inele e'prim elanurile e puritate ale vieii,
tristeea-i um%ra lui incura%il.
Creaiile spiritului snt un inicator al insuporta%ilului vieii. )ot aa i
eroismul. :elancolia-i starea e vis a e&oismului.
De n-ar e'ista o voluptate secret n nefericire, am uce femeile s nasc la a%ator.
*pune unui suflet elicat# esprire, i ai tre$it poetul in el. "celai cuvnt unui om e rn
nu-i inspir nimic. i nu numai esprire, ci orice. Diferena ntre oameni se msoar up
re$onana afectiv a cuvintelor. +nii se m%olnvesc e o sfreal e'tatic ascultn o e'presie
%anal, alii rmn reci la o pro% e $rnicie. Pentru aceia, nu este cuvnt n icionar care s nu
ascun o suferin, iar acetia nici n-o au n voca%ular. Prea puini snt cei ce-i pot
ntoarce cu&etul oricn spre ntristare.
.rict s-ar le&a %olile e constituia noastr, este imposi%il s nu le isociem, s nu le &sim
e'terioare, strine, neavenite. De aceea, cn vor%im e un om nesntos i preci$m %oala ca
o ane' fatal, care introuce un plus e iremeia%il ientitii lui iniiale. 0n faa noastr, el rmne
cu %oala lui, care pstrea$ o inepenen i o o%iectivitate relativ. Ce &reu e ns a
isocia melancolia e o fiin8 Cci ea-i %oala su%iectiv prin e'celen, insepara%il e cel
poseat, aerent pn la coincien, i ca atare incura%il. * nu e'iste leac pentru ea( )otui!
ar atunci tre%uie s ne lecuim e propriul eu. Nostal&ia up altceva in reveriile melancolice nu e
ect orul up un alt eu, ar pe care-l cutm n peisa2e, n eprtri, n mu$ic, nelnu-ne fr
voie asupra unui proces mult mai anc. )oteauna ne rentoarcem nemulumii i ne a%anonm
nou nine, cci nu este ieire in %oala care ne poart numele i pe care pier$n-o, nu ne-am mai
afla.
Nu cre ca Dumne$eu s fi fcut pe -va in coasta noastr, cci atunci ar tre%ui s ne
nele&em cu ea i altuneva ect n pat. Dar la rept vor%in, nu-i i aceasta o nelciune(
*ntem oare mai eparte unul e altul ect n cvasiientitatea ori$ontal( De une altcum pornirea
o%scur i nestpnit, a ceasurilor tul%uri, e a-i vrsa plnsuri tainice pe snii femeilor pierute,
n hoteluri vechi(
Nu att in instinct, ct in &roa$a e plictiseal atrnm e femeie. i se prea poate ca ea s
nu fie ect o nscocire a acelei &roa$e. Din frica e sin&urtate a lui "am a plmit Dumne$eu
pe -va, i e cte ori ne npesc fiorurile i$olrii am oferi Creatorului cte o coast, pentru
ca, nscut in noi, s ne sor%im n femeie propria sin&urtate.
Castitatea este un refu$ al cunoaterii. "sceii i puteau satisface orina e pustiu mai uor
n prea2ma femeii, ac spaima e ispit nu i-ar fi eposeat e ancimea misterioas a
se'ualitii. Panica ntr-o lume e o%iecte tre$ete un or mortal e femeie, ea nsi o%iect,
nsufleit e patimile plictiselii noastre.
. fiin pe calea unei spirituali$ri complete nu mai e capa%il e melancolie, fiinc nu se
mai poate a%anona n voia onulaiilor capricioase. *pirit nseamn re$isten, pe cn melancolia,
mai mult ect orice, presupune ne-re$istena la suflet, la fier%erea elementar a simirii, la
incontrola%ilul afectelor. )ot ceea ce n noi e nestpnit, tul%ure, iraionalul alctuit in vis i
%estialitate, eficiene or&anice i aspiraii turmentate, ca i e'plo$ii mu$icale ce um%resc
puritatea n&erilor i ne fac s privim ispreuitor spre crini constituie $ona primar a sufletului.
"ici se afl melancolia acas, n poe$ia acestor sl%iciuni.
Cn te cre$i mai neprtat e lume, aierile melancolice i oveesc ilu$ia apropierii tale e
spirit. ;orele vitale ale sufletului te atra& n 2os, te o%li& s te scufun$i n ancimea primar, s-i
recunoti sursele, e care te i$olea$ viul a%stract al spiritului, senintatea lui implaca%il.
:elancolia-i o istan e lume prin mi2loacele vieii, iar nu ale spiritului! e$ertarea in
imanen a esuturilor. Prin apelul nencetat la spirit, %r%aii i-au au&at o nuan refle'iv, ce n-o
ntlnim la femei, care, nere$istn nicioat sufletului lor, se tl$uiesc ntr-o melancolie imeiat.
Nevoia e un timp pur, curit e evenire, i care s nu fie eternitate.... . su%iere eteric a
trecerii, o cretere n sine a temporalitii, un timp fr cur&ere... -'ta$ elicat al mo%ilitii,
plenituine temporal n afar e clipe... " te scufuna ntr-un timp lipsit e imensiuni i e o
calitate att e aerian, c inima noastr-l poate ntoarce napoi, el nefiin ptat e ireversi%il i nici
atins e irevoca%il...
...0ncep s %nuiesc felul n care el s-a insinuat n Parais.
Cine n-are or&an pentru eternitate o concepe ca o alt form a temporalitii, nct alctuiete
ima&inea unui timp ce cur&e n afar e sine sau a unui timp vertical. 7coana temporal a eternitii
ar fi atunci o cur&ere n sus, o acumulare vertical e clipe, care stvilesc lunecarea inamic,
eplasarea ori$ontal spre moarte.
*uspenarea timpului introuce o imensiune vertical, ar numai atta vreme ct urea$
actul acestei suspenri. .at consumat, eternitatea nea& timpul, constituin o orine
ireucti%il. *chim%area ireciei naturale, violentarea temporalitii in accesul la venicie ne
arat cum orice act e nfrn&ere a vieii implic i o siluire a timpului. Dimensiunea
vertical a suspenrii este o perversiune a simului temporal, cci eternitatea n-ar fi accesi%il
fr epravarea i vicierea acestuia.
3oala repre$int triumful principiului personal, nfrn&erea su%stanei anonime in noi. De
aceea este ea fenomenul cel mai caracteristic al iniviuaiei. *ntatea chiar n forma
transfi&urat a naivitii e'prim participarea la anonimat, la paraisul %iolo&ic al inivi$iunii, pe
cn %oala este sursa irect a separativitii. -a schim% coniia unei fiine, plus-ul ei etermin o
unicitate, un salt peste firesc. Diferena ntre un om %olnav i unul sntos este mai mare ca ntre
ultimul i nu import care animal. Cci a fi %olnav nseamn a fi altceva ect ceea ce eti, a
te supune eterminrilor posi%ilului, a ientifica momentul cu surpri$. 0n mo normal ispunem
e soarta noastr, ne preveem n fiecare clip i trim ntr-o si&uran plin e iniferen.
*ntem li%eri s creem c n cutare $i, n cutare ceas, vom putea fi serioi, veseli i nimic nu ne
mpieic s ne %a$m pe interesul ce-l vom acora unor lucruri oarecare. Dimpotriv, n
contiina &enerat e %oal. Nici o urm e li%ertate! nu putem preveea nimic, ro%i chinuii ai
ispo$iiilor i capriciilor or&anice. ;atalitatea respir prin toi porii, urtul i$vorte in mem%re i
toate alctuiesc apoteo$a necesitii care este %oala. Nicioat nu tii ce vei face, ce se va
ntmpla, ce e$astre pnesc n um%rele luntrice, nici n ce msur vei iu%i, nici n ce msur vei
ur, pra climatului isteric al nesi&uranelor. 3oala care ne separ e natur ne lea& e ea mai
ru ect mormntul. Nuanele cerului ne o%li& la moificri echivalente n suflet, &raele e
umiitate la ispo$iii corespun$toare, anotimpurile la o perioicitate %lestemat. "stfel,
traucem moral ntrea& natura. 9a istan infinit e ea i tlmcim toate fante$iile, haosul
evient sau implicit, cur%ele materiei n penulaiile unei inimi incerte. * tii c n-ai nici o le&tur
cu lumea i s-i nre&istre$i toate variaiile, iat parao'ul %olii, necesitatea stranie ce ni se
impune, li%ertatea e a &ni incolo e fiin i coniia e ceretor al propriului trup. Cci, ntr-
aevr, nu ntinem mna spre noi nine, nu ne solicitm spri2inul, va&a%on$i la porile eului
nostru, n a%anonarea unei viei fr leac( Nevoia e a face ceva pentru tine nsui i a nu te putea
riica peste o pea&o&ie a incura%ilului8
De-am fi li%eri n %oli, meicii ar a2un&e ceretori, cci muritorii tra& spre suferin, ar
nu spre amestecul ei chinuitor e su%iectivitate e'asperat i e necesitate invinci%il.
3oala este moul n care moartea iu%ete viaa, iar iniviul teatrul acestei sl%iciuni. 0n orice
urere, a%solutul morii &ust evenirea, chinul nostru nefiin ect ispita, e&raarea voluntar a
ntunericului. i astfel, suferina nu e ect un minus e a%solut al morii.
:i s-a fcut inima ca ceara i se topete nluntrul meu. 5Psalm ==776 ;, Doamne, ce
mai poi pn nu-i trntesc oasele mele n cap8
:u$ica este timp sonor.
4iaa i cu mine sntem ou linii paralele ce se ntlnesc n
moarte. ;iecare om este propriul lui ceretor.
"meelile crora snt supui unii oameni i care i o%li& s se re$eme e ar%ori sau e
$iuri n plin stra au un sens mai anc ect snt nclinai a cree filo$ofii i chiar poeii. "
nu mai putea sta vertical a te e&a2a e po$iia natural a omului nu-i are sursa ntr-o
tul%urare nervoas sau ntr-o compo$iie a sn&elui, ci n istovirea fenomenului uman, care implic
a%anonarea tuturor caracterelor ce-l nsoesc. "i u$at omenescul n tine( "tunci prseti fatal
forma prin care el s-a efinit. Ca$i! fr ca totui s te rentorci la animalitate, cci este mai
mult ect pro%a%il c ameelile ne arunc la pmnt pentru a ne a alte posi%iliti e nlare.
1evenirea la po$iia care a preceat fenomenul verticalei umane ne eschie alte crri, ne
pre&tete o alt cretere i, schim%nu-ne nclinarea corpului, ne eschie spre o alt
perspectiv a lumii.
*en$aiile stranii e ameeal, care te apuc oriiune i mai cu seam e cte ori istana e
om evoluea$ n irecia infinitului, nu inic numai o pre$en a&resiv a spiritului, ar i o
ofensiv nprasnic a tot ce-am au&at peste constantele soartei umane. Cci ameeala este
simptomul specific al epirii unei coniii fireti i al imposi%ilitii e a mai mprti
po$iia fi$ic le&at e ea. 1upnu-se le&turile luntrice cu omul, semnele lor e'terioare
urmea$ procesul e isoluie. )ul%urri analoa&e tre%uie s fi resimit animalul cn a nceput s
se riice n ou la%e. i nu snt introspecii re&resive care ne co%oar pn la acele neprtate
neliniti, i amintiri inefini%ile care ne apropie e ameelile nceputului uman(
)ot ce nu este inert tre%uie, n &rae iferite, s se re$eme. i cu att mai mult omul, care nu-
i mplinete estinul ect nscocinu-i si&urane i nu-i pstrea$ po$iia ect prin tonicul
nelciunilor. Dar cine e pus n faa sa nsui, cine lunec n transparena propriei coniii, cine
nu mai e om ect n %unvoinele memoriei mai poate el apela la spri2inul traiional, la
mnria animalului vertical, i mai poate s se re$eme pe sine, cn e mult nu mai este el(
.%iectele l mai in oar s nu ca, ateptn s roeasc fructele altei viei n seva attor
ameeli.
Putre$ete omul n tine n a%u$ul pervers al cunoaterii, i nimic nu e'prim mai irect
aceast suprem estrmare ca nesi&urana pailor n lume. "meeala consecutiv finalului uman
este un fior e limit, la nceput prevestitor i ureros, apoi promitor i ntritor. . speran e o
vitalitate rceasc ne mn spre ceri repetate, n veerea unor purificri ne%nuite. "ltceva va
ncepe, up ce omul s-a copt n noi i a leinat, ceva strin presimirii celor rmai n urm, pe
la mi2locul umanitii. * i se escompun Dumne$eu n vine, s-l n&ropi mpreun cu resturile
tale, ce le vei auna prin amintiri, i cu strvuri umane i ivine s-i n&rai vereuri e
ne2e, i lumini e putre&ai s spri2ine timiitatea attor $ori8
Dar pentru a te purifica e motenirea omenescului tu, nva a o%osi, a i$olva, a corupe
moartea in tine, e la rspntiile tale. Privete un om stin&her care ateapt ceva i ntrea%-te ce.
i vei veea c nimeni n-ateapt nimic, nimic ce n-ar fi moartea. ;ost-ai cnva estul e-
nfri&urat s ve$i aceasta, s ve$i cum toi se-nal, cum toi fr s tie ntin spre moarte minile,
cn cre c vine cineva, c n-au stat n $aar( De ce fiina sin&ur, cu ochii plecai e-o atenie
o%osit, i e ce orice vietate ne pare c n-au ce atepta, c nu este un ce, n afar e atracia
cal i rece a morii, rtcitoare prin eerturi, cafenele, paturi vechi i coluri e stra( *
nu e'iste ntlniri ect cu ea( Pe cine, pe cine poate atepta un muritor fr s moar( :er&i
n calea lui ca s trieti, s trieti ln& un muritor( Ce n&ro$itor s nu o%servi c fu&i
up cei ce mor ca s scapi e moarte8
Nu eu sufr n lume, ci lumea sufer n mine. 7niviul e'ist oar n msura n care
concentrea$ urerile mute ale lucrurilor, e la $rean pn la cateral. i tot aa, el nu-i
via ect in clipa n care, e la vierme la Dumne$eu, vietile se %ucur i &em n el.
Nici un pictor n-a reuit s reea sin&urtatea resemnat in privirea o%itoacelor, fiinc
nici unul nu pare a fi neles incompati%ilul ochilor animalici# o enorm tristee i o lips e poe$ie
echivalent.
Privirea omeneasc n-a au&at ect accentul e re&ret poetic, a crui a%sen inic la
fiinele respective vecintatea ori&inii lor.
"mrciunea este o mu$ic alterat e vul&aritate. No%lee nu e'ist ect n melancolie... De
aceea, nu e cu totul neimportant s tii n ce nuan a urtului e lume te-ai &nit la Dumne$eu...
+n &nitor ce-ar au$i cum putre$ete o iee...
" omor timpul, aa se e'prim %anal i profun neprielnicia plictiselii. 7nepenena
cursului temporal fa e imeiatul vital ne face sensi%ili la inesenialul, la viul evenirii, care i-a
pierut su%stana! o urat fr coninut vital. )rirea n imeiat asocia$ viaa i timpul ntr-o
unitate flui, creia ne a%anonm cu pateticul elementar al naivitii. Cn ns atenia, fruct
al unor ine&aliti luntrice, se aplic asupra scur&erii vremii i se nstrinea$ e ceea ce palpit
n evenire, ne pomenim pre$eni ntr-un &ol temporal, care n afar e su&estia unei esfurri
fr o%iect nu ne poate oferi nimic. Plictiseala e pri$onieratul n timpul ine'presiv, emancipat e
via, ce-o evacuea$ chiar, spre a-i crea o sinistr autonomie. i atunci ce mai rmne( 4iul
omului i viul vremii. 0mperecherea a ou neanturi &enerea$ plictiseala oliu temporal al
contiinei separate e via. "i vrea s trieti i nu poi tri ect n timp! ai vrea o %aie e
imeiat i nu poi ect s te usuci n aerul purificat e fiin al unei eveniri a%stracte. Ce e e
fcut mpotriva plictiselii( Cine e umanul ce tre%uie rpus sau mcar uitat( Desi&ur timpul i
numai el. "m fi
noi nine e-am tra&e ultimele consecine. Dar plictiseala se efinete chiar prin ocolirea
acestora! ea caut n imeiat ceea ce nu poate fi &sit ect n transcenent.
" omor timpul nu nseamn ect a nu mai avea timp cci plictiseala e creterea
lui a%unent, multiplicarea lui nesfrit n faa srciei imeiatului. .mori timpul pentru a-l sili
s intre n tiparele e'istenei, pentru a nu-i mai nsui prero&ative e e'isten.
.rice soluie mpotriva plictiselii este o concesie vieii, a crei %a$ se clatin n hipertrofia
temporal. -'istena nu-i suporta%il ect n echili%rul intre via i timp. *ituaiile e limit
eriv in e'asperarea acestui ualism. "tunci omul, pus n faa po$iiei tiranice a timpului, victim
n imperiul lui, ce-o s mai omoare, cn viaa nu mai e pre$ent ect n sclavia re&retului(
" vrea uneori s fiu att e sin&ur, c morii, enervai e mahalaua i e $arva cimitirului, l-ar
prsi i inviiinu-mi linitea, mi-ar cere ru&tor ospitalitatea inimii. i cum ar co%or ei pe scri
tainice spre funuri e nemrmurire, eerturile tcerii le-ar scoate un oftat ce-ar tre$i faraonii in
perfeciunea apostului lor. "stfel ar veni mumiile, e$ertn in ntunecimile piramielor, s-i
continue somnul n morminte mai si&ure i mai imo%ile.
4iaa# prete't suprem pentru cine e mai aproape e eprtarea lui Dumne$eu ect e
imeiatul ei.
De-ar fi femeile nefericite n ele nsele, i nu in pricina noastr, e ce 2ertfe n-am fi
capa%ili, e cte umiline i sl%iciuni8 De la o vreme nu mai poi inventa volupti i nici sor%i
elicii, ect n aromele insinuante, n mre2ele m%ttoare ale nefericirii. Cum numai ntmplarea le
face triste, pnim i noi prile2ul pentru un e'erciiu e &ust, ahtiai e um%re feminine, rtcitori
nocturni ai iu%irii i para$ii n&nurai ai lui -ros. ;emeia-i Paraisul ca noapte. "a se
proiectea$ n setea e o%scuritate mtsoas, e-ntuneric ureros. Patima amur&urilor o aa$ n
centrul $vrcolirilor noastre vietate anonim transfi&urat e &ustul nostru e um%re.
0n urerile mari, n urerile monstruoase, a muri nu nseamn nimic, este att e natural, c nu
te poi sco%or la nivelul unei atari %analiti. Pro%lema cea mare este atunci a tri! a cuta secretul
acestei chinuitoare imposi%iliti, a e$le&a taina respiraiei i a speranelor. "a se e'plic e ce
reformatorii frmntai pn la o%sesie e a a alte tipare vieii au fost fiine ce au suferit peste
mar&inile chinului8 :oartea le prea o evien strivitor e comun. i nu apare ea in centrul %olii
ca o fatalitate att e apropiat, nct e aproape comic s-o mai transformi n pro%lem( - estul s
suferi, s suferi nelun&, ca s-i ai seama c n lumea asta totul e evien afar e via.
1pit in mre2ele ei, faci tot posi%ilul s-o ae$i n alte orine, s-i ai alt curs sau, n
sfrit, s-o nscoceti. 1eformatorii au ales cile prime! ultima e soluia e'trem a unei e'treme
sin&urti.
;rica e moarte este un fruct %olnvicios al $orilor suferinei. Pe msur ce urerile
evin &rave i mature, neprtnu-ne e via aceasta se fi'ea$ fatal n centrul
perspectivei, nct nimic nu ne esparte mai mult e moarte ca vecintatea ei. 7at e ce,
pentru omul separat e imeiat prin infinit, sperane nu mai pot renate ect la mar&inea
prpastiei.
De i-ar ae$a Dumne$eu fruntea pe umrul meu ce %ine ne-ar sta nou aa, sin&uri i
nemn&iai...
. auto%io&rafie tre%uie s se arese$e lui Dumne$eu, i nu oamenilor. Natura nsi i un
certificat e eces cn te povesteti muritorilor.
Nefericirea e a nu fi estul e nefericit...
* nu mai poi tri ect easupra sau su% spirit, n e'ta$ sau im%ecilitate8 i cum primvara
e'ta$ului moare n trsnetul unei clipe apusul o%scur al im%ecilitii nu se mai termin nicioat.
;ioruri prelun&i e ne%un %eat, nri i &unoaie risipite n sn&e oprinu-i mersul, li&hioane
scr%oase spurcn &nurile i raci crn iei printr-un creier pustiit... Ce vr2ma a
%iruit spiritul( i ce su%stan e-ntuneric hrnete atta noapte(
,roa$a ce se-ntine la poalele im%ecilitii nal a%uri e aormire mut i viaa tace
resemnat, n ceremonialul fune%ru e-n&ropare a spiritului. +n vis e monotonie nea&r cruia
locaurile e veci snt prea n&uste imensitii lui crepusculare.
7ioenia este o &roa$ ce nu poate &ni asupra ei nsi, un neant material. Cn separaia
e tine nsui prin refle'ie i piere in trie i n-ai istan e propria ta &roa$, o introspecie
atent te o%li& la o privire freasc spre iioi. Ce mare %oal este &roa$a8
Cu fiecare $i sntem mai sin&uri. Ce &rea i ce uoar tre%uie s fie ultima8
Dup ce-ai aunat cu tru i cu hrnicie atta i$olare, sentimente e proprietar te-mpieic
s mori cu cu&etul mpcat. "tt avut fr motenitori8 *pul%erare este cuvntul pentru rosturile
in urm ale inimii...
"$vrlit n prea2ma propriului &ol, spectator al unei poe$ii espuiate, incapa%il e a te
e$metici intr-o mhnire rece viul luntric i escoper neeterminarea infinit ca form a
ispirii.
0n plin lumin s te &neti la noapte, s-i fu& cu&etul spre ea n mi2locul amie$ei...
*oarele nu numai c nu nvin&e ntunericul, ar mrete pn la suferin aspiraia nocturn a
sufletului. De ne-ar servi a$urul e pat i soarele e pern, sfreala voluptuoas ar chema noaptea
spre a-i nestula nevoia e o%oseal vast. )ot ce n noi este imensiune nocturn plmete un
revers sum%ru al infinitului. i astfel, sfreala in $ile i in nopi ne uce spre o nesfrire
ne&ativ.
*in&urtatea este o oper e convertire la tine nsui. *e ntmpl ns c, aresnu-te numai
ie, ceea ce ai mai %un evine inepenent e ientitatea ta fireasc. i astfel te arese$i cuiva,
altuia. De aici, sentimentul c nu eti sin&ur e cte ori eti mai sin&ur.
Dac soarele ar refu$a lumii lumina, ultima $i e strlucire ar asemui-o rn2etului unui iiot.
Cn ai murit lumii, i-e or e tine nsui i-i consumi ce-i mai rmne e trit ntr-o
nostal&ie
nemplinit. Dumne$eu este un vecin fa e e'ilul eului nostru, care ne face s ne cutm pe alte
trmuri i s nu fim nicioat n apropierea noastr, prin soart inaccesi%ili nou.
7nivi$ii snt or&ane ale urerii. ;r ei, isponi%ilitile e suferin ale naturii ar fi
transformat-o n haos. 7niviuaia, eterminnu-se ca form ori&inar a ispirii, a salvat
echili%rul i le&ile naturii. Cn urerea n-a mai putut rmne n ea nsi, au aprut fiinele ca s-o
scape e chinurile virtualitii. .rice act este o perfeciune e suferin.
Doar prin istincia nefericirii o femeie se eose%ete e o servitoare. ,raia fune%r este o
surs e neefini%ile ncntri.
"teptarea ca ritm ascenent efinete aspectul inamic al vieii. 0nelepii
atorit e'erciiului luciitii o suspen, fr ca totui s nlture surpri$ele
viitorului. Numai iioenia perfeciune a ne-ateptrii se aa$ n afar e timp i e via. .
etaare complet e lucruri nu tre%uie s ne permit mai mult e ceea ce ar fi emoiile unui iiot.
Dup fiece intensitate, nu reevii persoan, ci o%iect. "propierile e "%solut au urmri mai
&rave ect orice into'icare. *tarea consecutiv %eiei e omoal i plcut fa e nepenirea ce
urmea$ sl%iciunilor mplinite pentru Dumne$eu. "ccesul ultim te face oar s simi &roa$a e a
nu mai nele&e nimic i nu reintri n materie ect up e'ta$. Cine ar avea cura2ul s efineasc
acele clipe n care sfinii se uit-n sus spre iioi(
Preocuprile teolo&ice au mpieicat cunoaterea e sine a omului. "cesta, proiectn n
Dumne$eu tot ceea ce nu e el, ne putem a prea %ine seama la ce escompunere sinistr a2un&ea,
ac i aplica interesul i curio$itatea asupra lui nsui in nceputuri. "ntipoul atri%utelor
ivine reuce omul la imensiuni e vierme. i, ntr-aevr, une am a2uns cu psiholo&ia i
cunoaterea e sine( * ne transformm n viermi, n viermi ce n-au nevoie s-i mai caute
caavre...
Prostia este o suferin neureroas a inteli&enei. -a aparine naturii i n-are astfel
istorie. Nici mcar n patolo&ie nu intr protii, fiinc au e partea lor eternitatea.
7coana cea mai veriic a lumii s-ar putea alctui in licririle unui iiot ac el ar putea
nvin&e sen$aia e putre$ire a sn&elui i i-ar a seama uneori e flu'ul infinite$imal al
inteli&enei sale.
4ocea sn&elui este o ele&ie nentrerupt.
" tri su% semnul mu$icii nseamn oare altceva ect a muri cu &raie( :u$ica sau
incura%ilul ca voluptate...
De n-ai uurat pe nimeni n a nu fi, n-ai cunoscut nicicn lanurile fiinei i nici emoia
ureros e rar cn cineva i mulumete e a-l fi spri2init n moarte, e a-i fi ntrit sfrirea i
&nul sfririi, e a-l fi scutit e trivialitatea ncura2rilor i a ne2ilor.
Nici nu ne nchipuim ce muli snt acei ce ateapt s-i e$le&m e fericire...
Cele ou tipuri e filo$ofi# cei ce &nesc asupra ieilor i cei ce &nesc asupra lor nii.
Deose%irea intre silo&ism i nefericire...
Pentru un filo$of o%iectiv, numai ieile au %io&rafie! pentru unul su%iectiv, numai
auto%io&rafia are iei. -ti preestinat s trieti n prea2ma cate&oriilor sau n prea2ma ta. 0n felul
ultim, filo$ofia este meitaia poetic a nefericirii.
.ricte pretenii am avea, n fon nu putem cere vieii mai mult e permisiunea sin&urtii. 0i
oferim astfel prile2ul e a fi &eneroas i chiar risipitoare...
1ostul mu$icii este s ne mn&ie e ruptura e natur, iar &raul sl%iciunii pentru ea inic
istana noastr e ori&inar. *piritul se vinec e propria autonomie n creaia mu$ical.
;ineele anemiei ne fac permea%ili unei alte lumi, iar n tristeile ei cem perpenicular pe
cer.
)ot ce nu e sntate e la iioenie la &enialitate este o stare e
&roa$. *ensi%ilitatea pentru timp e o form ifu$ a spaimei.
Cn nu te mai poi &ni la nimic, pricepi prea %ine pre$entul a%solut al iioilor, ca i
sen$aiile e vi ce apropie uneori mistica e im%ecilitate, cu iferena c n nesfritul &ol al
misticilor se a&it o tenin secret e nlare, plpie stin&her un avnt vertical, pe cn viul
ori$ontal al iioilor este o ntinere tears pe care lunec sur teroarea. Nimic nu unuiete
eertul monoton al im%ecilitii i nici o culoare nu nsufleete clipa venic i $rile ei moarte.
Putina e a fi vesel printre oameni, i mai cu seam cn te stn2enete i privirea unei
psri, este unul in secretele cele mai ciuate ale tristeii. )otul e n&heat i tu eti risipitor e
$m%ete! nici o amintire nu te mai poart spre cel ce-ai fost i-i scorneti &alnic un trecut!
sn&ele refu$ aieri e ra&oste i patimile arunc flcri reci peste ochi stini.
. tristee ce nu tie s r, o tristee fr masc este o pier$anie ce las-n urm ciuma i,
fr noial, e n-ar fi rsul, rsul oamenilor triti, societatea supunea e mult la penaliti
mhnirile. Pn i &rimasele a&oniei nu snt ect ncercri nereuite e rs, care trea$ ns
natura echivoc a acestuia. "a se e'plic e ce astfel e accese ne las un &ol mai amar ect o
%eie sau o noapte e ra&oste. Pra&ul sinucierii e un fior ce urmea$ unui rs nvalnic, fr
msur i fr cruare. Nimic nu e&raea$ vitalitatea mai mult ca veselia, atunci cn n-ai
chemare i nu eti nvechit n ea. .%oselii elicate a tristeii, veselia este un atletism istovitor.
Pn i tristeea este un meteu&. Cci nu te eprin$i aa e uor s fii sin&ur i $i e
$i tre%uie s te c$neti n nemn&iere, supunn nvala amrciunilor unei culturi intime. Nevoia
e stil n nefericire i e simetrie n mhniri pare a le fi lipsit poeilor. Cci ce nseamn a fi poet( "
nu avea istan e propriile mhniri, a fi ientic nefericirii proprii.
Preocuparea e eucaie personal, pn i n aceste lucruri, trea$ un rest filo$ofic ntr-un
suflet atins e poe$ie. *uperstiia teoretic or&ani$ea$ totul, pn i tristeea. 0nsi moartea unui
filo$of seamn unei &eometrii escompuse, pe cn poetul, purtnu-i in via mormntul, a murit
nainte e moarte. :ie$ul luntric al poe$iei este o sfrire anticipat i lira n-are &las ect n
prea2ma unei inimi corupte. Pe nimic nu luneci mai repee n mormnt ca pe ritm i pe rim, cci
versurile n-au fcut ect s riice lespe$i pentru nsetaii nopii.
*pectacolul unei femei vesele ntrece n vul&aritate vul&aritatea nsi. Curios cum tot ce-
ar tre%ui s ne fac mai puin strini n lume sap oar mai crunt la &roapa intre noi i ea.
.are lumea nu-i strin n sine(
-ti sin&ur toteauna fa e tine nsui, nu fa e altcineva.
;ilo$oful se &nete la Divinitate, creinciosul la Dumne$eu. +nul la esen, altul la
persoan. Divinitatea este iposta$a a%stract i impersonal a lui Dumne$eu. Creina fiin
un imeiat
transcenent, ea i e'tra&e vitalitatea in ruina esenelor. ;ilo$ofia e oar o alu$ie
e'istenial, precum Divinitatea e un aspect inirect al lui Dumne$eu.
Nu vor%i e sin&urtate ac nu simi cum se clatin Dumne$eu... i nici un %lestem, ac
nu-9 au$i sfrinu-se n tine.
4iaa este ceea ce a fi fost, e nu m-ar fi ro%it ispita nimicului.
:or n suflet ecourile echivoce ale clipei n care viaa surpri$ a iniferenei iniiale
strpuns-a linitea neantului.
Dumne$eu este ncercarea ultim e a ne nestula orina e somn... "stfel evine el un cui%
e cte ori cresc aripi o%oselii noastre.
De$lipirea mu$ical e lume su%ia$ o%iectele n fantome! nimic nu se mai ntmpl n
prea2ma ta i ochii nu mai snt n slu2%a fiinelor. Ce s mai ve$i, cn totul se ntmpl eparte(
)risteea eficien optic a percepiei...
;iece clip este o &roap, nenestultor e anc, e tre%uie s srim prin attea pn s ne
rupem capul.
Nu eti &elos pe Dumne$eu, ci pe sin&urtatea lui. Cci fa e isperarea m%lsmat care e
-l, omul e o mumie fnea.
)imiitatea este arma ce ne-o ofer natura pentru a ne apra sin&urtatea.
Cn te cre$i mai tare, te pomeneti eoat la picioarele lui Dumne$eu. Nici o nemurire nu
te poate mntui e o atare cere. Dar ce s faci ac rnile vieii snt ochi spre Creator i
&uri eschise spre merine e a%solut8
Prive&herile nfricoate ne mntuie peste vrerea noastr e superstiia fiinrii
i, o%osinu-ne avntul, ne hrnesc in aierile eertului ivin. *l%irea voinei nfi&e pe
Dumne$eu ca un par e spn$urtoare n mi2locul nesi&uranelor noastre... "%solutul e un
staiu crepuscular al voinei, o stare e foame istovitoare.
Dra&ostea e frumusee este insepara%il e sentimentul morii. Cci tot ce ne
rpete simurile n fioruri e amiraie ne riic ntr-o plenituine e sfrit, care nu e ect orul
ar$tor e a nu supravieui emoiei. ;rumuseea i su&erea$ icoana unei $rnicii eterne8
4eneia sau amur&urile pari$iene invit la o sfreal aromat, n care venicia pare a se fi topit n
timp.
. a&onie nemplinit este erotica, i e aceea nu poi iu%i femeia ce nu-i optete espre
moarte i nu te a2ut n a nu mai fi...
7nterpunnu-se ntre noi i lucruri, ea ne-a nstrinat firea, purtn astfel rspunerea
napoierii noastre n cunoatere. Ct atorete spiritul nefericirii n ra&oste8 *-ar putea prea %ine
ca el s nu fie ect opera acesteia.
.%servai e altfel c femeile n-au intrat n istorie ect n msura n care au putut face pe
%r%ai mai sin&uri.
3ruma e poe$ie care, e %ine, e ru, nvluie acest pmnt eman in toamna venic a
Creatorului i intr-un cer necopt pentru a-i scutura stelele. "notimpul la care s-a oprit ne
arat prea %ine c -l nu-i o auror, ci un amur&, i c oar prin um%re ni-l apropiem.
Dumne$eu o toamn a%solut, un sfrit iniial.
Primvara ca orice nceput este o eficien e venicie. i oamenii care mor n ea snt
sin&urele puni spre a%solut. Cn totul nflorete, muritorii evin voluptuoi ai stin&erii, ca s
salve$e periferia metafi$ic a primverii.
9a-nceput a fost "mur&ul.
0ntr-o lume fr melancolie, privi&hetorile ar ncepe s scuipe i crinii ar eschie un %orel.
"tt %ucuria, ct i veselia nviorea$, ar una spiritul i alta simurile. " vor%it cineva
e
veselie n mistic( *-a au$it vreoat e vreun sfnt vesel( Dar %ucuria nsoete e'ta$ul i
nvecinea$ cu cerul pn i n forme omoale.
Nu poi fi vesel ect ntre oameni! nu poi cunoate %ucuria ect sin&ur. )re%uie s fii vesel
cu cineva! cn n-ai pe nimeni, eti mai aproape e piscurile %ucuriei.
Nu e'ist %oal e care nu ne-ar vineca o lacrim ce-ar ncepe s cnte...
4rte2ul mortal ce unete viaa i moartea incolo e timp i e eternitate... Nu poi escoperi
acest tainic une, ae$at n afar e vreme i e venicie, ar sufletul se riic prin flcri
finale spre o pa2ite inceniar. :ori i trieti ntr-o lo&on mistic cu sin&urtatea... Ce emon
e fiin i e nefiin te scoate in toate spre un tot, n care via i moarte nal %olile unui
suspin( De-acum s urci prin e'ta$ spiralele unei lumi ce las n urm nimicul i alte ceruri, n
spaiul ce apostete sin&urtatea, att e pur c i neantul l ptea$. +ne, une( Dar nu
simi o aiere, ca visul e nevinovie al spumei( Nu respiri paraisul furit e utopia unui
tranafir(
"a tre%uie s fie amintirea neantului ntr-o floare vete2it-n Dumne$eu.
Doamne, m-am nscut sfrit n tine, n tine Prea-sfritule. i uneori i-am 2ertfit atta via,
c-am fost fntn sritoare prin restritea ta. *nt strv sau vulcan n tine( *au nici tu nu tii,
Pr&initule(8 ;reamtul emiur&ic cn stri&i# a2utor8 ca viaa s nu moar e infinitul ei... Caut
astrul cel mai eparte e pmnt! n el s-mi fac un lea&n i un sicriu, i s m nasc in mine i s
mor n mine.
Cn aspiraia spre neant atin&e intensitatea unei erotici, timpul sau eternitatea nu-i mai
spun nimic. "cum sau pururea snt elemente cu care se operea$ n lume, snt puncte e reper,
convenii e muritor. -ternitatea ne pare un %un, pe care um%lm s-l cucerim, sau timpul o lips
e merit, e care ne scu$m n toate mpre2urrile. Ce snt toate acestea, pentru cine privete
in a%sena a%solut i-i eschie ochii n esvrirea unui nicieri( >rete el, n ncntarea
pur a nimicului, n privelitea %olnvicios e &oal, vreo pat ce s-atin& un nesfrit vir&in(
)imp i eternitate snt forme ale aerenei sau inaerenei noastre la lume, ar nu ale
leprii totale, care e o mu$ic fr sunete, o aspiraie fr orin, o via fr respiraie i o
moarte fr stin&ere.
9a mar&inea e'trem a su%ierii fiinei, acum, aici, acolo, nicioat i toteauna i pier
nelesul, cci une s mai &seti un loc sau o clip, cn nu mai pstre$i in lume nici amintirea
ei(
"cest nicieri voluptuos, ar e o voluptate fr coninut, e un e'ta$ formal al irealitii. .
stare e transparen evine fiina noastr i un tranafir &nit e un n&er nu e mai uor i mai
vaporos ca nariparea spre esvrirea planant a nefiinei.
4enicia e un prile2 e mnrie a muritorilor, o form pretenioas, prin care i mulumesc un
&ust trector e nonvia. 4enic e$am&ii e ea, ei reevin soliari cu propriile lor fantome i
iu%esc mai eparte timpul etern care-i viaa. Prin ce se eose%ete acesta e eternitate( 0n el
trieti, cci nu se poate respira ect n %eia infinitei eveniri, pe cn eternitatea este luciitatea
evenirii.
Cn, n cur&erea lucrurilor, ne scoatem capul nemulumii i ne tre$im r$vrtii in %eia
fiinrii, ncercarea e evaare ne mpin&e spre ne&area timpului. Dect, eternitatea ne o%li& la o
continu comparaie cu temporalitatea, ceea ce nu se mai ntmpl n suspenarea raical in
e'periena neantului, care este neutralitate att fa e timp, ct i e venicie, neutralitate fa e
orice.
-ternitatea ar putea fi treapta final a timpului, precum neantul su%limarea ultim a eternitii.
Curios cum, atunci cn i ai seama c fiinele snt um%re, c totul e $aarnic te
neprte$i e lume pentru a &si unicul rost n contemplaia nimicului, cn puteai rmne
prea %ine n um%rele i n nimicul e fiecare $i. De une s erive nevoia e a superpune
neantului efectiv un neant suprem(
-ventualitatea paraisului m face s sor% toate amrciunile e su% soare... i chiar fr
ansa acelei perfeciuni, nu e n&ro$itor s mori pe la mi2locul lor, s lai attea nemplinite mhniri,
s te svreti n iletant al nefericirii( De-i supravieuiete o sin&ur tristee, $aarnic cerit-
ai i$%virea nemiloasei nopi.
" vor%i e eternitate i a te fli cu ea presupune o vitalitate a or&anului temporal, un oma&iu
secret timpului, pre$ent prin ne&aie. " ti c eti n eternitate nseamn a fi n clar cu istana ta e
ea, a nu fi total nluntrul ei. Din $area unei totaliti vii, a unei e'istene pre$ente, contiina inic
toteauna o a%sen.
Doar trin nemi2locit i naiv n venicie, ai nfrnt ener&ia or&anului temporal. *finenia un
imeiat al eternitii nu se mnrete cu pasul mplinit n afar e trecerea irect a lucrurilor,
fiinc ea este eternitate. Cel mult, se poate spovei timpului, pentru a se uura e e'cesul
su%stanei proprii. :rturisirile sfinilor i$vorsc in povara po$itiv a veniciei. Crile lor ca n
timp, precum stelele in firmament. -'ces e eternitate e o parte i e alta.
Piererea naivitii nate o contiin ironic, pe care n-o poi n%ui nici n prea2ma lui
Dumne$eu. )e tvleti ntr-o isterie uioas i spui tuturor c vieuieti... i ei te cre.
Devenirea e a&onie fr e$nomnt, fiinc supremul nu-i o cate&orie a timpului.
Deerturile snt parcurile lui Dumne$eu. Prin ele i plim% o%oseala e toteauna i prin ele
se vaicr chinuitele noastre avnturi. *in&urtatea e punctul nostru comun cu -l, ar i cu
iavolul. Din vremuri e-nceput se-ntrec ei n a fi sin&uri i noi venit-am tr$iu, chiar prea
tr$iu, la un concurs fatal. Cn se vor retra&e in aren, rmne-vom sin&uri n *in&urtate, i
pustiurile vor fi nencptoare pentru un salt mortal.
4ul&aritatea este o cale e purificare e&al e'ta$ului cu coniia s fie suferin. Chinul n
&unoi, n murrie, teroarea-n mahala evin surse mistice i eti mai aproape e cer cn te
neci cu &roa$ ntr-o mocirl, ect privin nepstor icoana unei maone. 3lestemul e un act
reli&ios! %untatea, unul moral. 5tim noi prea %ine c morala nu-i ect aspectul cetenesc al
nclinrii noastre spre "%solut86
Din fier%erea uhorilor luntrice se riic a%uri avntai spre a$ur. De simi nevoia, arunc un
scuipat spre atri, eti astfel mai aproape e mreia lor ect $rinu-i emn i cuviincios. . %ale&
rsfrn&e cerul mai personal ect o ap cristalin. i ochii tul%uri au pete e a$ur ce compromit
monotonia al%astr a inocenei.
Ceea ce e o%icei se numete perfeciune constituie o privelite e faoare, chiar in lipsa
chinului vul&aritii. 7ma&inile e esvrire propuse e muritori tre$esc o impresie e
nenestulare, e via nemplinit i nereuit. 0n&erii au fost scoi in circulaie chiar in acest
motiv# n-au cunoscut suferinele e&rarii, voluptile mistice ale putre&aiului. 7ma&inea ieal a
esvririi tre%uie schim%at, i morala tre%uie s-i nsueasc avanta2ele escompunerii pentru
a nu rmne o construcie n vnt.
:orala cere purificare. Dar e ce( Ce anume s nlturm( Desi&ur, vul&aritatea. -a nu
poate fi ns neprtat ect trit pn la capt, pn n ultima umilire. Numai up ce ai epui$at
toate posi%ilitile ei e chin poi vor%i e purificare. 1ul moare oar istovinu-i vitalitatea. De
aceea, triumful moralei implic un e'erciiu ureros n mocirl. 0necul n ea e mai &reu e sens
ect o puritate e suprafa. Decaena n sine n-are mai mult ancime ect inocena( +n om
moral nu-i merit titlul ect n virtutea titlurilor compromitoare in trecut.
" cea n ispit nu e a cea n via( Du-ne, Doamne, n ispit i ne mntuiete e cel %un8
1u&ciunea e fiecare $i ar tre%ui s fie o iniiere la 1utate i )atl nostru s sfie vlul
ce-o acoper, pentru ca privin-o n fa, familiari pier$aniei, s fim ispitii e cel 3un.
:orala e pierut e lipsa ei e mister. * n-ascun %inele nici o tain(
Decolorarea pasiunilor, nulcirea instinctelor i ntrea&a iluare a sufletului moern ne-au
e$vat e mn&ierile furiei i ne-au sl%it vitalitatea &nirii, in care eman arta e a %lestema.
*ha<espeare i 4echiul )estament ne pre$int oameni fa e care sntem maimue nfumurate sau
omniori iscrei, ce nu tiu s-i urle n spaiu urerile i %ucuriile, s provoace natura sau pe
Dumne$eu. 7at une au us cteva secole e eucaie i e prostie savant8 Pe vremuri muritorii
stri&au, ast$i se plictisesc. -'plo$ia cosmic a contiinei a fost nlocuit cu intimitatea. 1a% i
crap8 este evi$a pentru istincia omului moern. Distincia asta-i superstiia unui &en corupt.
Dar ncorarea spiritului cere un anumit nivel e %ar%arie, fr e care se moleesc arcurile
&nirii, un vulcanism ce nu tre%uie omolit ect n laiti voite. . iee s se rosto&oleasc n
avnturi e imn, cu o vra2 e elir sau e fatalitate, aa cum se ntmpl n incanescena
%lestemelor aceste lim%i e foc ale spiritului.
:oernii snt clui, prea clui. N-a %tut ceasul s-nvm iu%irea i ura, ca imensiuni e
natur n suflet( 3lestemul este o provocare nemsurat i el crete n trie cu ct se
nreapt nspre nemsurat. .%iectivul lui final e oar incomensura%ilul. Dup ce vor%ele au pus
la $i un inivi, un neam sau natura, sfreti cu furia spre cer.
3lestemul e ataare e via prin aparene e istru&tor! un fals nihilism. Cci nu tuni i
ful&eri ect intr-o po$iie a%solut ntr-o valoare. 7ov iu%ete viaa cu o pasiune %olnav, iar
1e&ele 9ear se spri2in n or&oliu ca ntr-o $eitate. )oi profeii 4echiului )estament se nfurie n
numele a ceva, n numele poporului sau al lui Dumne$eu. i n numele nimicului poi a$vrli
%lesteme, ac aeri la el o&matic. . e$lnuire necrutoare i inceniar, un a%solut n
ton irect, o nval e istru&ere, cu o certituine mrturisit sau nu. C n osul
e'asperrii se
ascune o crein sau titanismul eului, pentru furia %lestemrii ca atare puin import. Nivelul
sufletului, nlimea e pasiune a unei fiine, iat totul. Cci n sine, %lestemul nu-i ect un
o&matism liric.
* calci peste eliciul e a muri $ilnic n tine, s mpari n oi povara fiinrii, s ai un vecin
pentru ecepii8 ;emeia comerciali$ea$ nenelesul, iar n cstorie vin$i porii e sin&urtate i
%lestemul fiinrii evine marf. *ursa nefericirii n ra&oste e teama e a fi iu%it, voluptatea
sin&urtii ntrecn m%ririle. ;emeia nu pleac e %unvoie, ci simte prea %ine pata e
luciitate pe nelciunea leinului u%lu. Ce e rept, nicioat ea nu va nele&e cum un om poate
fi practicant al nefericirii i nici n ce fel pre$ena ei vatm perfeciunea i$olrii. -a totui tre%uie
s se uc, s se uc. i up ce-a plecat, i ai seama ce mare eroare e viaa cu ea i fr ea.
Dac-ai putea muri lumii n um%ra femeii, ac parfumul ei ar fi emanaie e melancolie pentru
aormirea unei inimi, smuls pmntului8
-'ist e$lipiri e lume care te npesc su%it, ca aieri mortale, i-n care nelepii i
par %iete veverie, iar sfinii profesori ratai.
Cheia pentru ine'plica%ilul soartei noastre este setea e nefericire, anc i tainic i mai
ura%il ca orina $vpiat e fericire. De-ar preomina aceasta, cum am lmuri neprtarea
verti&inoas e rai i tra&eia ca o coniie fireasc( 7storia ntrea& e pro%a limpee c omul nu
numai c n-a fu&it e chin, ar i-a nscocit mre2e, pentru a nu scpa cumva in vra2a lui. Dac n-ar
fi iu%it urerea, n-ar fi avut nevoie s nscoceasc iaul utopie a suferinei. i ac-a preferat
uneori cu mai mult aroare raiul, a fcut-o pentru fantasticul lui, pentru &arania e ireali$a%il o
utopie estetic. -venimentele istoriei ne arat ns clar ce a luat el n serios...
De mult nu mai triesc n moarte, ci n poe$ia ei. )e topeti aa ntr-un flu' mortal, slluin
vistor n elicat a&onie, vr2it e miresme fune%re. Cci moartea-i untelemn ce se prelin&e pe
spaiul nev$ut al leprii noastre e lume i ne nvluie e o amnare plcut-ureroas a stin&erii,
pentru a ne su&era c viaa-i un final virtual i evenirea potenialitate infinit e sfrit.
" suferi e moul e a fi activ fr s faci ceva.
0n mo corect, nu te poi ntre%a ce este viaa, ci ce nu este.
Dorul e moarte ncepe ca secreie o%scur a or&anismului i sfrete ntr-un lein e
poe$ie. *tin&erea voluptuoas e fiecare $i e o aormire a sn&elui. i aceast aormire e tristeea
nsi.
Numai up ce ai suferit pentru toate lucrurile ai reptul s-i %ai 2oc e ele. Cum o s calci
n picioare ce n-a fost chin( 5*ensul universalei ironii.6
,ustul sin&urtii nu-i afl o mplinire mai eplin ca n orina covritoare e moarte,
care, mrinu-se peste re$istenele noastre i noi neputn muri, evine prin reaciune o
revelaie a vieii.
Cum a putea s uit c snt, cn e'cesul morii m e$lea& e moarte(
4oi escoperi viaa n plintatea ei cn voi ncepe s &nesc mpotriva mea, cn nu voi
mai fi e fa n nici un &n...
9a nceput socoteti moartea realitate metafi$ic. )r$iu, up ce-ai &ustat in ea, up ce te-
a nfiorat i te-a strivit, o nlocuieti prin sentimentul ei. 4or%eti atunci e fric, e nelinite i e
a&onie, i nu e moarte. "stfel se face trecerea e la metafi$ic la psiholo&ie.
9umina mi se pare tot mai strin i mai eparte! o privesc i m cutremur. Ce s caut
prin ea cn noaptea-i o auror e &nuri(
...Dar privii, privii lumina# cum fonete i cum cae-n $rene, e cte ori eti surpat e
tristei. Doar ruina $ilei ne va a2uta s riicm viaa la ran&ul e vis.
...Dulceaa morii s fie altceva ect un ma'imum e irealitate( i aplicarea spre poe$ie,
altceva ect topire n fantomal(
- atta voluptate mu$ical n orul e moarte, c-ai vrea nemurirea numai pentru a nu o
ntrerupe. *au e-ai &si un mormnt n care s-o continui, s mori nesfrit n orul e a muri8 Cci
nici un amur& marin i nici o meloie terestr nu pot nlocui creterea estrmat i poe$ia
evanescent a muririi.
Nicieri mai mult ca n paturile vechi ale hotelurilor provinciale sau n privelitea %rumat a
%ulevarelor nu eti mai le&nat e su&estiile stin&erii i mai ispus s &uti intr-un moment final.
Prin moarte evine omul contemporan cu sine nsui.
Ca s nu te plictiseti, tre%uie s fii sfnt sau o%itoc, n aa msur vacana esenial a
contiinei efinete soarta omului. Plictiseala e un fel e echili%ru insta%il ntre &olul inimii i &olul
lumii, o echivalen e vi, care ar nsemna mpietrire, e n-ar fi pre$ena secret a orinei.
7luminarea i no%itocirea una prin plus i alta prin minus se aa$ n afar e soarta
omului i eci n afar e posi%ilitile plictiselii. Putem fi noi ns a%solut si&uri c sfinilor nu
le e urt uneori n Dumne$eu i c o%itoacele aa cum le trea$ privirea lor vacant nu
simt nimicul netiinei lor(
.mul nu-i poate tr toat viaa n plictiseal, ei aceasta nu-i o %oal, ci o a%sen
e intensitate. ,olul consecutiv unei suferine sau amintirea rece a unei nefericiri! cur&erea
tcerii creia nu-i putem proiecta un coninut! insensi%ilitatea erotic i re&retul e a n-o nvin&e
snt stri ce alctuiesc e&raarea contiinei i care succe unor emoii intense, ce nu le mai
putem atin&e. Nu te oare nimic, ar ai prefera un chin precis va&ului e nelinite. 0nsi %oala
este un coninut i unul su%stanial , fa e iniferena apstoare i tul%ure a plictiselii,
n care te simi %ine, ei rul unei %oli si&ure e prefera%il. .rice chin e re&retat pentru preci$ia lui.
3oala e ocupaie! plictiseala nu. De aceea seamn ea unei eli%erri e care am vrea s scpm.
"cesta-i parao'ul plictiselii# e a fi o a%sen i e a nu putea fi e'teriori ei. ;a e %oal
o sntate insuporta%il, iritant, un %ine sur i monoton i care nu e &rav ect pentru impresia
e netermina%il, e infinit vul&ar. . nsntoire ce nu se mai &at... Plictiseala( . convalescen
incura%il.
4iaa, n sensul ei po$itiv, este o orine a posi%ilului, o cere n viitor. Cte ferestre i
eschi$i spre acesta, atta cantitate e posi%il reali$e$i. De$ne2ea, impotriv, este ne&aia
posi%ilului i e aceea a vieii. :ai mult. -a este intensitate a%solut perpenicular pe Nimic.
Ceva e po$itiv cn are o le&tur luntric cu viitorul, cn crete spre el. 0ntru ct viaa tine
spre un plin temporal, ea se mplinete. De$ne2ea crescn n sine, intensitatea ei e un posi%il
fr viitor, o ne&ativitate, o nfuntur n flcri. Cn ai a2uns ns s eschi$i ferestre isperrii,
atunci viaa npit e sine nsi pare o &raie e$lnuit i un clocot e $m%ete.
4ulpile au vi$uini i psrile cerului au cui%uri! ar ;iul omului n-are une-i oihni capul.
59uca, ?, 1@6 :rturisirea aceasta a lui 7sus i care ntrece ca nivel e
sin&urtate ,hetsimani mi-l apropie mai mult ect toate ove$ile e iu%ire care i-au
asi&urat un creit cvasietern printre muritori. Cu ct te eose%eti e oameni, cu att ai mai puin
loc n lume pentru ca accesul la ivin s te separe e sin&urtate. +ltimul ceretor e un proprietar
fa e rtcirea pmnteasc a lui 7sus. .amenii l-au rsti&nit chiar pentru a-i &si un loc i
lui, pentru a-l le&a cumva e spaiu. Dect, ei n-au o%servat c pe cruce capul se oihnete n
irecia cerului sau, n tot ca$ul, mai mult pe cer ect pe pmnt. i 0nvierea, ce e ea ac nu pro%a
c un Dumne$eu nici mort nu se poate oihni n lume i ca el orice om ce nu mai este om(
. lespee a acoperit trei $ile insomnia lui 7sus. Cci nu-mi pot nchipui un Dumne$eu mort
care s nu-i priveasc moartea.
Doar pentru cei ce i-au ormit viaa moartea poate nsemna un somn. Ceilali, atini
e ve&he, vor supravieui tre2i cenuii lor sau scheletului ironic8 Cn nici o fi%r n-a
rmas nestrpuns e cunoatere, atunci nimic nu te poate face s cre$i c-ai ncetat cnva a fi
contient. i se pare e'plica%il s mori, ar cine te-ar putea opri s cre$i c-ai nceta s tii i s te
tii( - ca i cn nu-i vei oihni capul nicieri i nicioat...
Dorina e sin&urtate s fie oare altceva ect e&hi$area poetic a e&oismului(
9umea poate e'ista oar pentru cei ce n-au v$ut-o. Ceilali i-au pierut veerea e atta
aparen i i-au rnit ochii ntr-un real minor. *paiul oferit e visuri n-are ori$ont i astfel
se ntine el &eneros unei priviri plecate, spre a nu se mai opri.
Cum se e$mr&inete lumea ntr-o simire asfinit8
De-a fi Dumne$eu, m-a face orice afar e om. Ce mare ar fi 7sus, ac-ar fi fost mai
mi$antrop8
;a e materie, viaa repre$int un avanta2 e intensitate. )ot aa %oala fa e via, cu
iferena c ne aflm n pre$ena unei intensiti ne&ative.
Cn eti %olnav, natura te o%li& la cunoatere! te pomeneti c tii fr voia ta. )otul i se
e$vluie iniscret, cci tainele i-au pierut puoarea n tiina involuntar care e %oala.
Cum viaa nu-i respira%il la rece, &si-vom focurile s aprinem minile( Ne2ile cresc in
inceniul luciitii.
0ntre%are n faa trecutului# la ce-mi servete un eveniment( 7storia universal e'ist oar
ca mi2loc e autointerpretare. 0ntmplrile care nu m-au escoperit mie nsumi s-au
ntmplat vreoat( ;a e trecut tre%uie s fim mai su%iectivi ect fa e pre$ent.
*in&urtatea-i o e'asperare ontolo&ic a fiinei noastre. -ti mai mult ect tre%uie. 7ar lumea-i
mai puin ect ar tre%ui.
"evrul este o eroare e'ilat n eternitate.
.mul se chinuie s fie mcar o &reeal, precum Dumne$eu un aevr. "mnoi snt pe cale
cu anse reuse i sperane puine. -ste rept c Dumne$eu e pe rum in venicie i se caut pe
sine in nceputuri, pe cn rtcirea uman e e at mai recent. Dac putem fi mai %ln$i cu
omul, mai &si-vom concesii pentru Dumne$eu, care nu-i mai mult e o sinte$ a scu$elor noastre(
9-am efinit cu toii prin a%sene, i-am n&uit fiina e cte ori a fost nevoie, i-am iertat
nemplinirea pn la laitate. Noi i aa ne vom neca n eroare, ar un Dumne$eu ce nu
ispune ect e o frntur e aevr8 ;ii si&uri c, e l-ar fi escoperit, ni l-ar fi trm%iat e mult.
+n &n ce nu mic pe un lepros, are el vreo le&tur cu sin&urtatea( i o carte ce nu
poate fi nchinat amintirii lui 7ov...
..." vrea s m %oceasc fantome e n&eri c$ui, pe frnturi e meloii culese in
inima mea, acorat in naterea corului lor.
"tt un plus, ct i un minus e via m ptrun e un fior e irealitate. . mare moart i o
mare furioas, ntr-o msur e&al, snt lipsite e ritm.
i cum nu pot mer&e n pasul vieii, apele ei, fie c se retra&, fie c m copleesc, m arunc
pe-un uscat in care totul a fost.
Plcerea e-a te eprta e fire in nvlmeala luntric, e-a sri fiina n mnria
unei vltori nemsurate... Cine nu se lea&n n ntinerea &olurilor cu ne2ea unei r$%unri,
cine nu &ust n vi o seucie e plintate viitoare acela nu se tie mcina po$itiv, nu-i tie
cheltui cu folos e'cesul e $rnicie al vitalitii.
Psiholo&ii, care se aplic asupra altora, fiinc ei nii n-au estul suflet, eriv
nclinaia spre ireal numai in eficienele noastre. -i nu cunosc n ce fel a%sena poate i$vor intr-
o sen$aie e %ar%arie. *au cum se amestec anemia i %ar%aria n privelitea e irealitate a
vieii. Cci, ntr-aevr, la ce le-am vor%i e un sn&e fr ritm, potrivit n vine spre amintirea
unei mri fr valuri i a unei mri numai valuri(
Nicioat viaa nu mi-a prut emn e a fi trit. -a merit uneori prea mult i alteori prea
puin. 7nsuporta%il n amnou ca$urile. *inucierea in ra&oste e via nu e cu nimic mai
nenreptit ect cea oficial i curent. 3a e chiar mai natural... 1aiul este o stare e
sinuciere continu, ca i iaul. 0ntre ele se intercalea$ starea e nesinuciere numit a fi.
Dac, printr-o concesie cereasc, mi-ar fi n&uit s stau e vor% cu vreun muritor in
alte veacuri, a ale&e pe 9a$r cel nviat. -l mi-ar a2uta esi&ur s-nele& teama
retrospectiv, sentimentul c-ai fost mort, c te-ai nscut in moarte i mer&i spre altceva..., c eti
e'pus unui va& a%solut, naterea erivn in preci$ia morii. 9a$r mi-ar putea spune cum poi
muri cn nu mai mer&i spre moarte, cum poi scpa e 0nvierea asta infinit...
,nul c viaa ar putea fi altceva ect o emonic nflorire, c ea ar uce spre ceva, spre un
rost e'terior $aarnicei ei esfurri mi se pare att e apstor i e neavenit, c aeverirea
lui m-ar rni nevineca%il. "tunci nesfritul ce nu l-ai fcut i toate leneviile scu$ate prin cinism s-
ar npusti peste &roa$a ta nmrmurit. Nu sntem ratai ect ac viaa are un sens. ;iinc
numai n acest ca$ tot ce n-am neplinit alctuiete o cere sau un pcat. 0ntr-o lume cu un rost
afar e ea, ntr-o lume care tine spre ceva, sntem silii s fim pn n mar&inile noastre.
De s-ar &si vreun muritor s-mi oveeasc pre$ena unui sens a%solut, s-mi emonstre$e
o etic imanent evenirii mi-a piere minile e remucare i e$ne2e. Cn i-ai risipit viaa
mn&inu-te n inutila trecere, n vicleu&urile evenirii, cn ai suferit ptima n aparene
"%solutul te m%olnvete. Aotrt lucru8 4iaa nu poate avea un rost. *au ac are, va tre%ui s-l
ascun e vrea s ne mai ai%.
Cine iu%ete ct e puin li%ertatea nu se poate n2u&a e %unvoie ntr-un sens. Chiar ac
este vor%a e sensul lumii.
Nostal&ia mrii premer&e i urmea$ introspeciei.
.rice fel e luciitate este contiina unei
piereri.
;elul nostru e a concepe lucrurile epine e attea coniii in afar, nct s-ar putea scrie
&eo&rafia fiecrui &n. "m ncepe cu nuana cerului i am sfri cu po$iia scaunului. :ahalaua
cu&etrii i are i ea rosturile ei.
Pascal ar mai cu seam Niet$sche par nite reporteri ai eternitii.
Cn te-ai cufunat nemilos n strfunurile firii i le-ai espuiat e %o&ii n ochiri
su%terane, te pomeneti mnru i nfumurat n le&nrile nimicului. Ce te face ns ca n acest
e$m metafi$ic s te opreti eoat, ca ful&erat e-un este( 1e$istenele ascunse ale sn&elui,
patimile nvlin cunoaterea sau instinctele aseiin spiritul( - ceva n noi care refu$ nimicul,
atunci cn mintea ne arat c totul e nimic. "cest ceva s fie totul( *e prea poate, e at ce trim
prin el.
*finii, ne%unii i sinuci&aii par a fi nvins acest ceva, nelmuritul esenial i ascuns care
stvilete spiritul n ultima lui mnrie. Noi cetilali, ratai ai a%solutului, sntem pnii e
via cn ne creem mai eparte e ea. i ac ne iese nainte cn o uitasem, in oaptele ei
escifrm c a%solutul nu-i ect Nimicul ca treapt in urm a cunoaterii. i atunci m napoi...
*piritului, viaa nu-i ect o %atere n retra&ere.
Nostal&ia infinitului, fiin prea va&, ia form i contur n orul e moarte. Cutm preci$ie
pn i n lnce$eala vistoare sau n sfreala poetic. :oartea introuce oricum o anumit orine
n infinit. Nu este ea sin&ura lui irecie(
0mpotriva sinucierii nu se poate face ect un fel e ntmpinare# nu e firesc s-i pui capt
$ilelor nainte e a-i fi emonstrat pn une poi mer&e, pn une te poi mplini8 Dei sinuci&aii
cre n precocitatea lor, ei totui consum un act nainte e-a fi atins o maturitate efectiv, e a fi
copi pentru o stin&ere voit. C un om vrea s termine cu viaa, este uor e neles. De ce nu-i
ale&e ns culmea, momentul cel mai favora%il al creterii lui( *inucierile snt ori%ile chiar prin
faptul c nu se fac la timp, c ele ntrerup o soart, n loc s-o ncunune. +n sfrit tre%uie &rinrit.
Pentru antici, sinucierea era o pea&o&ie! sfritul ncolea i nflorea n ei. i cn se stin&eau e
%unvoie, moartea era un sfrit fr amur&.
:oernilor le lipsete cultura luntric a sinucierii, estetica sfritului. Nici unul nu moare
cum tre%uie i toi se sfresc la ntmplare. Neiniiai n sinuciere, nite amri ai morii. Dac-ar
ti ei s se termine la timp, n-am suferi nici unul e strn&erea e inim la vestea attor i attor
acte isperate i n-am numi nefericit un om ce-i sfinete propria mplinire. 9ipsa e
a' a moernilor nicieri nu apare mai i$%itoare ca n eprtarea luntric e sinucierea
n&ri2it i &nit, e sinucierea ca oroare e ratare, no%itocire i %trnee, e sinucierea
ca oma&iu forei, nfloririi i eroismului.
De cte ori nu m ispitesc presimiri e e'ta$, e attea ori m simt o%iect. Pare c a n&heat
lumina pe creier... i timpul s-a nruit ntr-o inim moart.
Privesc pietrele i le inviie$ $vcnirile. 4or pricepe ele vreoat c m ofer oihnei lor(
i stncile voi-vor ele s se nece n tcerea sn&elui(
..."2un&i aa o%iect esfrnat e nepsare i n care natura i contempl ultima ei
nmrmurire.
0mpietrirea ta tre$it-a &elo$ia pietrelor( 4$ut-ai cum &hearilor le mi2esc vinele(
Nu &nesc asupra morii, ci ea se &nete pe sine. )ot ce e posi%ilitate e via n ea respir
prin mine i nu e'ist ect prin timpul e care e capa%il venicia ei. 0ntru ct se apr e propriul ei
a%solut, ntru ct se refu$ mreiei i sco%oar e %unvoie ntr-o e&raare temporal, ntr-
att snt. Pn i-n moarte caut viaa, i rostul meu nu este ect a o escoperi n tot ce nu e ea.
Dac mortciunea ivin ar fi mai vie, e mult a poposi n %raele ei. Dar Dumne$eu a mprumutat
prea puin vieii ca s am ce s caut n pustiul lui.
Nu se mai poate tri ect pnin viaa peste tot une nu-i la ea acas, ca s-o salve$i e la
nstrinare. "stfel, te sur&hiuneti n moarte, ca s &uti viaa n um%letul ei eert.
Ceea ce lipsete sntii este infinitul. 7at e ce au renunat oamenii la ea.
0n m%riri, sen$aia e fericire i e nefericire te chinuie ntr-o sfreal echivoc, n care
ai vrea ca in senin s te spul%ere un trsnet. Din %u$e eman o ulcea mortal, inunn
mar&inile firii i necnu-te ntr-o e$ne2e e parais. Nicioat moartea nu pare mai
nvluitoare ca n prea2ma e$am&irii erotice. Dra&ostea-i un nec, o scufunare n fiin i n
nefiin. Cci orice voluptate e o mplinire i o stin&ere. Doar iu%in poi %nui cum
autoistru&erea este %a$a roniciei. ;r femeie mu$ic rtcit-n carne , viaa ar fi o
sinuciere automat. Cci ntr-aevr, fr ea n ce-am muri( +ne am escoperi stin&eri mai
aromate, une am nflori n amur&uri i am plpi n&ropnu-ne(
Dac oamenii ar um%la &oi, ar cti&a mult mai uor si&urana fi$ic a morii. Aainele se
interpun ntre noi i rosturile noastre, cren o ilu$ie e putere i neatrnare. Cn treci ns &ol prin
faa unei o&lin$i, te pomeneti menit pieirii, cci trupul e un $cmnt e $rnicie, n care
muce&iete &nul nemuririi.
Dup cteva milenii e civili$aie, e-ar ncepe oamenii s um%le e$%rcai, aruncn cu
hainele ilu$iile implicate, ar eveni cu toii metafi$icieni.
Doar cn te $reti &ol i-auci aminte c e'iti i c eti muritor. 0m%rcmintea ne
mprumut o superioritate artificial asupra timpului. Cum o s fii muritor, cu o plrie pe cap i
cu o cravat la &t( Aainele au creat mai multe ilu$ii ect reli&iile.
Pare c mii i mii e viei necunoscute se sinuci nluntrul meu i in suspinele lor se
alctuiete un e'ta$ final, c nu snt mai mult e o %olt peste infinite sfrituri... De m-a putea
mprtia n elementele chinului, s m frm n frnturi e sfieri i s nu mai fiu nicieri i
n primul rn n mine8 Ca ntr-un elir e a%sen, s m suprim n toate i s m stin&,
centrifu&al mie.
.mul este rumul cel mai scurt ntre via i
moarte. :oartea este su%limul la nemna
fiecruia.
Cele mai crncene ureri i halucinaiile e &roa$ cele mai crue nu mi-au lsat un e$&ust
compara%il celui ce urmea$ espririi e un &rup e oameni pe care i urti sau pe care i
iu%eti. "i fost sau n-ai fost strlucitor, amirat sau ispreuit, cn te espari e ei, orice
sinuciere e prea ulce. ;iece cuvnt ce l-ai spus parc a evenit noroi i se ascune uneva pe
fonul i$olrii tale, ca s te murreasc n faa ta. 4or%ele se transform n otrav i, up ce te-ai
spoveit ceasuri i ceasuri, te ameete viul oamenilor i-al tu. )ot ce nu e sin&ur putre$ete, i
nicioat n-am fost sin&ur pn la nmu&urire.
Dup orice conversaie, eti mai prsit ca n mormnt. Bi-ai uurat spiritul i i-a
putre$it inima. 4or%ele au $%urat n vnt i cu ele su%stana i$olrii tale.
Distana e lume o putem verifica oar n iu%ire. 0n %raele femeii, inima se supune
instinctului, ar &nul rtcete n prea2ma lumii, fruct %olnav al e$rcinrii erotice. i e
aceea n clocotul sen$ual al sn&elui se nal un protest meloic i sfietor ce nu-l istin&em
toteauna, ar e pre$ent n spaiul unei licriri, amintinu-ne n treact vremelnicia uioas a
voluptii. Cum am cule&e altcum moartea tranafirie in fiece srut, nvluii a&oni$ant e
m%riri(
i cum ne-am msura sin&urtatea, e nu ne-am privi-o n ochii pierui ai femeii( Cci prin
ei, i$olarea i ofer o privelite e infinit siei.
-chivocul iu%irii pleac in faptul c eti fericit i nefericit n acelai timp, chinul e&aln
voluptatea ntr-un vrte2 unic. De aceea, nefericirea n ra&oste crete cu ct femeia te nele&e i te
iu%ete mai mult. . pasiune fr mar&ini te face s re&rei c mrile au fun, i orul e
scufunare
n nemr&init l stin&i n nesfritul a$urului. Cerul mcar n-are &ranie i pare fcut pe
msura verticalei sinucieri.
7u%irea-i o ispitire e nec, o tentaie e ancime. Prin aceasta seamn morii. "a se
e'plic e ce sentimentul sfritului l au numai naturile erotice. 7u%in, sco%ori pn n rcinile
vieii, pn n prospeimea fatal a morii. Nu snt ful&ere ca s te loveasc n m%riri, iar
ferestrele au spre spaiu pentru a te putea arunca prin ele. -ste prea mult fericire i prea mult
nefericire n suiurile i sco%orurile iu%irii i inima e prea n&ust imensiunilor ei.
-rotica eman e incolo e om! l copleete i-l nruie. i e aceea, npit e valurile ei,
$ilele trec fr s mai o%servi c o%iectele snt, vietile se a&it i viaa se macin, cci prins n
somnul voluptuos al iu%irii, e prea mult via i e prea mult moarte, le-ai uitat pe amnou,
nct, tre$it in ra&oste, sfierilor ei nentrecute le urmea$ o pr%uire luci i nemn&iat.
*ensul mai anc al iu%irii nu este inteli&i%il nici prin &eniul speei i nici chiar prin
epirea iniviuaiei. Cine poate cree c ea ar atin&e intensiti att e furtunoase, e o
neuman &ravitate, ac noi am fi simple instrumente ntr-un proces n care personal pierem( i
cine poate amite c ne-am an&a2a n suferine att e mari, ca s fim oar victime( *e'ele nu snt
capa%ile e atta renunare i nici e atta nelciune.
0n fon, iu%im ca s ne aprm e viul e'istenei, ca o reaciune mpotriva lui. Dimensiunea
erotic a fiinei noastre este o plintate ureroas care umple &olul in noi i in afar e noi. ;r
inva$ia viului esenial, care roae sm%urele firii i nruie ilu$ia necesar fiinrii, ra&ostea ar fi
un e'erciiu uor, un prete't plcut, i nu o reacie misterioas sau o $vrcolire crepuscular.
Nimicul ce ne ncon2oar sufer e pre$ena -rosului, care i el este o nelciune, atins e
e'isten. Din tot ce se ofer simirii, iu%irea este un minim e vi, la care nu putem renuna fr s
eschiem %raele &olului firesc, %anal i venic.
;iin ma'imum e via i e moarte, iu%irea constituie o irupie e intensitate n vi. i
orice intensitate este o suferin a viului.
Chinul ra&ostei l-am suporta noi oare e n-ar fi el o arm n contra plictiselii cosmice, a
putre&aiului imanent( *au am luneca noi pe moarte cu ncntare i suspine, e n-am &si n ea o
cale e a fi spre nefiin(
Nu te poi consola e neantul lumii prin for, ci prin or&oliu. ;iece om e prea mnru ca s se
nchine n faa evienelor. i atunci inventea$ e'istena.
7ntimitatea mea cu lucrurile ce se stin&( : supravieuiesc up orice tristee...
Doar fiin pn n &t n nefericire, ncepe inima s-mi %at. *uspinul e spaiul ieal al
respiraiei, iar fericirea nu-i temperatura vieii.
*e prea poate ca n sine iu%irea s conin un potenial e fericire mai mare ect este
nclinat a cree mintea noastr, molipsit e inim. De une vin atunci acorurile fune%re ale
esenialei %eii i parfumul e sinuciere al m%ririlor(
"rheolo&ia fatal a iu%irii scoate la suprafa nu numai urerile clare, actuale, ci i toate
nefericirile incomplete, pe care creeam a le fi n&ropat pe veci, nsn&errile ce le socoteam
isprvite i nsetea$ orul suferinelor prelun&i. 0ntocmai ca n litur&hia erotic a lui Ca&ner, latura
e um%re a trecutului se nsufleete i pune stpnire pe chinul nostru incert, nct sntem mai
puin nefericii in sen$aiile imeiate ale iu%irii, ct in cele e$morite i tre$ite in trecut.
Dac ra&ostea n-ar fi mai mult e o pre$en epiermic, ar fi imposi%il s-o asocie$i
suferinei. Dar ei i convine un nesfrit e preicate, ca i lui Dumne$eu. ;emeia poate fi un infinit
nul! n faa iu%irii ns, infinitul roete. Cci totul e prea puin, raportat la ea. Nu snt clipe e
ra&oste fa e care moartea pare o simpl o%r$nicie(
*nt oameni care, e n-ar putea &ni asupra iu%irii, ar nne%uni e iu%ire. 1efle'ia este un
erivativ unic. ;r ea, nimic n-ar putea fi suporta%il. "m muri atunci in cau$a lui Dumne$eu, a
mu$icii sau a femeii. )ranspo$iia refle'iv nulcete furia patimilor i atenuea$ transportul spre
nefiin in orice voluptate. 0n felul acesta evine &nirea un instrument e meiocritate.
Ne a&itm, creem i &nim ca s ne scu$m e'istena. -ste ca i cum cineva ne-ar privi in
alt lume cu ispre, iar noi, pentru a nu cea victime ale e$&ustului su, ne 2ustificm prin
&esturi, vor%e i fapte. N2uim astfel s o%inem nurarea sa, iertarea curio$itii e a fi. 7ar
cn acel cineva e %ote$at Dumne$eu, mpoo%im 2alnicul nostru spectacol, ca i cum acesta ar fi
altceva ect o&lina :arelui "mrt.
)otul m rnete i raiul mi pare prea %rutal. .rice atin&ere-i o rosto&olire e stnci i
rsfrn&erea stelelor n ochi vistori e fecioar m oare, ca materie. ;lorile rspnesc
parfumuri mortale i un crin nu e estul e pur unei inimi fu&are in tot. Doar visul e fericire al
unui n&er ar putea oferi un pat le&nrii ei astrale.
9umea s-a veste2it n periferiile inimii, iar mintea $ace-n nserri. +niversul i ntine $m%etul
lui nfricoat, n care istin& sim%ol al vieii un n&er cani%al.
Nimic nu poate fi reus la unitate. Aaosul pnete lumea la toate colurile. Contraicia nu e
numai sensul vieii, ar i al morii. .rice act este ientic tuturor celorlalte. Nu e'ist nici ne2e
i nici e$ne2e, ci toate snt eoat. :ori trin i trin mori. "%solutul este simultaneitate#
amur&uri, lacrimi, mu&uri, %estii i ro$e! toate noat n %eia inistinctului. "h8 sin&urtile pline
cu sen$aia e Dumne$eu n trans i-n care eti &elos pe tine nsui8
Dac nu simi c marea i poate servi e pseuonim, n-ai &ustat o clip in sin&urtate.
:eicii n-au urechea estul e fin. Dar cn tii c-n orice auscultaie ai escoperi un mar
fune%ru...
Prin tristei, i pier$i po$iia e om. De-a a rum slo%o pornirilor mele, m-a oihni ntr-un
cimitir e ceretori sau e mprai ne%uni.
Numai ca surs e nefericire este femeia o revelaie a a%solutului. *or%inu-i metafi$ic
alctuirile misterioase, nfrn&i viaa cu mi2loacele ei proprii, chiar cn panica anemiei, n prea2ma
leinului esenial, toarn vpi a%stracte n sn&e.
. ra&oste mplinit, o voluptate ce nu-i un elicios e$astru, compromite n msur e&al pe
%r%at i pe femeie. 7u%irea nu se poate suporta, ci numai suferi. Cu fruntea pe sni, te
espmnteneti cu tot pmntul.
.rice-ai face, pentru femeie nu poi avea ect un cult, chiar miso&in fiin. i apoi, aoraia
are un presti&iu mai nalt cu ct nu se aplic unei valori intrinseci. Nu aori femeia, ci ceea ce eti
prin ea. +n cult necesar pentru a evita narcisismul.
Dup femei aler&i in fric e sin&urtate i rmi cu ele intr-o sete e&al acelei frici. Cci
mai mult ect n orice, n iu%ire eti putre e tine nsui.
*e'ualitatea-i o operaie n care eti, rn pe rn, chirur& i poet. . mcelrie e'tatic, un
&rohit e atri. Nu tiu e ce n iu%ire am sen$aii e fost-sfnt....
7u%irea ne arat pn une putem fi %olnavi n carul sntii. *tarea amoroas nu-i o
into'icare or&anic, ci metafi$ic.
.rice s-ar spune espre sinuciere, nimeni nu-i poate rpi presti&iul a%solutului. Cci nu-i ea
o moarte care se ntrece pe sine(
.%osit e iniviuaie, a vrea s m oihnesc e mine. i cum mi-a prfui inima
n eprtri, ca in urmele e sn&e s lin& erpii nsetai e otrav i vipere ncrli&nu-se
n creier i su&n iei up iei, trtoare m%tate e e$ne2e8 Pr%uii-v, triilor, nu vei avea
ce mai turti8 Cci atrii se nvrt n univers ca ou clocite, ale cror emanaii toi tranafirii raiului
nu le vor acoperi. Putea-voi s-mi sfrm &nurile e propria mea um%r(
Dracii e-ar &usta in amarul sn&elui ar nne%uni e tristee. i el circul prin vine n
%unvoie i nimeni nu-l oprete... Parc se e$&hea lacrimi n el, ntr-un oftat prelun& i
neprtat. Cine-mi va fi plns n sn&e(
Dac iu%irea n-ar fi amestecul ire$olva%il e crim premeitat i e infinit elicatee, ce uor
ne-ar fi s-o reucem la formul8 Dar chinurile amoroase ntrec tra&eia lui 7ov... . lepr eteric-i
erotica... *ocietatea nu te i$olea$, ce e rept, ar i a&ravea$ chinul, micornu-i i$olarea.
Nimic nu nea& mai intens i mai ureros viaa ca pulsaia ei suprem n iu%ire. i vrn a ne
le&a e ea prin femeie, nu facem ect s-o ntrecem. 7u%irea nu ncape n via. i e aceea,
parfumul feminin pare aroma e moarte a unei corole e cimitir.
0n ce nflorete sinucierea mai mult ca-n $m%et(
"ncimea iu%irii se msoar up potenialul e sin&urtate i care-i afl e'presia ntr-o
nuan e fatal, pre$ent n &esturi, vor%e i suspine. 0nclinaia inimii nspre a nu fi acor
ra&ostei o serio$itate mai &rav ect e$ne2ii. Pe cn aceasta ne nchie accesul spre
viitor, a$vrlinu-ne fr scpare n e$astrul pur al timpului, iu%irea amestec lipsa e sperane cu
o ispit
e fericire unic. De$ne2ea-i o nfuntur furioas, un irepara%il nvalnic, o e'asperare a
imposi%ilului, pe cn iu%irea-i o e$ne2e nspre viitor, eschis fericirii.
Pn i faptul e a %ea ap este un act reli&ios. "%solutul se esfat i-n ultimul firicel
e iar%. "%solutul i 4iul...
+ne nu-i Dumne$eu( +ne nu-i Dumne$eu i Nimicul( De$ne2ea-i o vitalitate a
Neantului...
)eolo&ia n-a putut lmuri pn acum cine e mai sin&ur# Dumne$eu sau omul. " venit poe$ia.
i-am neles c-i omul...
1evelaia su%it a irealitii, cn, prins e panic, i vine s te-nrepi spre ser&entul in col
ca s-l ntre%i ac e'ist lumea sau nu... i cum te liniteti eoat, %ucuros e
nesi&uran... Cci, ntr-aevr, ce-ai face ac-ar e'ista(8
7u%esc oamenii 4echiului )estament# snt r$%untori i triti. *in&urii care i-au cerut
socoteal lui Dumne$eu e cte ori au vrut, care n-au scpat nici un prile2 e a-i aminti c-
i nenurtor i c ei n-au timp s mai atepte. Pe atunci muritorii aveau instinct reli&ios, a$i oar
crein i nici mcar att. 1ul cel mare al cretinismului este e a nu fi tiut nspri
raporturile intre om i Creator. Prea multe soluii i prea muli intermeiari. Drama lui 7sus
a nulcit suferinele i a rpit reptul la %r%ie n tre%urile reli&ioase. "ltat se riicau
pumnii spre cer, a$i oar privirile.
Despre &raul e imanen al eroticii nu-i ai seama ect n mu$ica reli&ioas. . asculi i
nu pricepi. *pre ce $on ureroas a pmntului te sco%oar femeia( *au, cn te
espmntenete, une rtceti e nu escoperi cerul( 3ach n-a amuit nici un amant. Nici
chiar nemn&iat n ra&oste, nu-l nele&i! oar n vacana erotic. i poate i mai mult. 0n vacana
lumii.
.are, n afar e iu%ire, ce ne mai mpieic s ne sfrim cu toii-n Dumne$eu(
Putea-vom au$i meloia tainic a fiecrui lucru( Putea-vom asculta un $m%et( i ochii v
ei, ntr-aevr, ac nu eman o mu$ic neprtat i ulce( Ce sunete pleac in priviri i
mor n um%ra meloioas a inimii( )otul prine &las timi i lucrurile parc-i nal acorurile
spre cer.
Ca un %olnav astral, sen$aii tul%urtor e fine s te apropie e taina mu$ical a fiinei. "u$i
totul, plnsul eteric al unei lumi ascunse( Parc florile i-au rupt rcinile n inim... i ai rmas
sin&ur cu suspinele lor...
"sculi amur&ul unui crin( *au meloia sfietoare a unui parfum necunoscut(
De-am mirosi un tranafir pn la sunet, ce mar fune%ru ne-ar eschie mai elicat o
lespee-n a$ur( i a$urul nsui nu-i piere strlucirea, supt-n o mu$ic sco%orn spre noi(
Cine s te vinece e tine( . tnr fat( Dar cine-i arnic pn la 2ertf, ca s-i preia
melancolia( Ce suflet pur, ornic e vis i nefericire, s se-ncumete la o povar ce n-o presimte(
i-ai putea s-i lepe$i otrava sor%inu-i primveri ntr-o tineree efunct( *au s pte$i ochi
nevinovai cu &reul ntristrii( Ce vir&initate nu-ncetea$ n prea2ma lui(
0n carnea luci amorete seva i ochi stini se aprin ntr-o tomnatic ofran, culeas e
palorile unei iu%iri.
De cn -va a tre$it pe "am in somnul inutilei perfeciuni, urmaele ei continu opera e
e$morire i pn ast$i ele ne aemenesc n nefiin. Privirea lor neesluit, ameeala aerian
in chemrile lor nesi&ure rmne-vor strine nele&erii noastre tul%uri(
4iaa-i nvenicirea clipei e team nemn&iat n care "am, proaspt i$&onit in rai, i-a at
seama e nemsuratul piererii i e nesfritul pier$aniei ce-l ateapt. Nu reeitm cu toii n
cursul vieuirii iluminarea e$n2uit a acelei nemiloase clipe( :otenirea primului om este
lumina ntii e$ne2i.
Cn stelele se vor preschim%a-n pumnale i inima-mi va $%ura spre ele, toate laolalt n-o vor
sfia pn ntr-att ca mhnirea s nu-i escrie, pe al%astrul %oltelor, ra ei r$vrtit. " vrea
s pier n fiecare astru, s m $ro%esc e fiece nlime i-un apost mortuar s-alctuiesc, n
stele putree, pentru un caavru escompus n farmecul sferelor.
Ce cntec s-a po&ort n carne i ce pier$anie sonor m%at fiece celul, e nimeni nu l-ar mai
opri, n avntul e murire(
-ste att neefini%il n acest cuvnt# $rnicie parc mi l-ar fi optit 3uha ntr-un ca%aret.
. sinuciere face mai mult ect o ne-sinuciere.
*nt unii oameni att e proti, c e le-ar aprea vreo iee la suprafaa creierului ea s-ar
sinucie in &roa$a e sin&urtate.
Precum neurastenia este implicaia or&anic a &ustului pentru frumusee, aa ameelile
trauc nclinarea noastr spre a%solut. Nu mai snt o%iecte care s te rein, nici stlpi e
re$emat, nici %nci s-i oihneti povara crnii n&nurate. 0ncheieturile i se topesc i ca$i n
venicia anonim a lucrurilor. 4inele, presimin alt lume, nu mai apostesc mnria vertical, ci
veste2esc spre a%solut e %unvoie. 7ar sufletul, esfermecat e lume i e sine, urmea$ pila
trupului.
:i-a vrea viaa povestit e n&eri veseli n um%ra unei slcii pln&toare. i e cte ori ei nu
s-ar umiri, cren&ile aplecate s le lumine$e netiina cu aierile ntristrii...
De-a vrea s v ce m-a m%o&it mai mult n cursul vieuirii, in ce am ieit mai tare i mai
sin&ur nici ra&ostea, nici chinul imeiat al trupului sau temerea n prea2ma nenelesului i nici
cina necurmat a &nului n-ar fi i$vorul creterii luntrice, ci toate laolalt, nvluite i purificate
n sentimentul morii. ;r el, te nali anapoa, neprtn in sfrit &runele e nim% sau e
apoteo$. Cn ns moartea ncolete n fiece suflare, roul suferinelor noastre i pstrea$ o
maturitate neatins i viaa este mai puin pier$anie, acorat ultimelor ei rosturi. Nu creti ect la
unison cu o a&onie-n floare. Prin sentimentul morii, facem viaa complice cu a%solutul, chiar ac-i
rpim in fr&e$ime. 0nchii n mar&inile iniviuale, ce-am face fr ispita e e$mr&inire a
morii( Doar murin am fost mai mult ect mine, murin ronic, &erminn n vis i for o a&onie
onulat. De ce sfrit m-a nfrica, atunci cn l-am anticipat voios n muv i-n &nuri(
*au fi-va vreo celul care s nu fi ospit moartea(
Dar se prea poate s fi m%o&it o vieuire peste preveerile ei. Dac nu cumva, in $area
vieii, infinitul e o %oal. De une ar pleca altcum mnria sn&elui trist(
*nt priviri feminine care au ceva in perfeciunea trist a unui sonet.
;r nefericire, iu%irea n-ar fi mai mult e o aministraie a naturii.
0n fiece parfum se tn&uie un plns imaterial al florilor, e at ce ne inspir o estrmare
fune%r. 0nvluii n el, nelinitea morii ne cuprine ca o sev pornin e eparte i riicnu-se
omol i trist n vla&a trupului. i cum suspin un tranafir n mhnirea noastr, nno%iln-o8
*au parfumuri ncrcate e sinuciere, plutin vast i tul%ure spre inimi apuse8
Chiar ac tii e cn melancolia te-a e$%inat e fire, i pare totui c te-a nsoit
intoteauna, c te-ai nscut cu ea i poate chiar in ea. :ort fiin, te-ar supravieui, esnu-i
poe$ia violet a stin&erii fr-e sfrit.
*entimentul veniciei ne&ative a vieii mele... "m murit fr-e-nceput.
Cn nu te mai simi eloc om i continui totui a iu%i, contraicia se mrete ntr-o
suferin nespus, infernal. 7u%irea e %ine, e ru eriv in coniia vietii ca atare, iar la
om ea nu-i mplinire ect aparinn, prin toate sl%iciunile, formei e via ce el o repre$int.
;emeia acest om prin e'celen s-o riici la tine nu poi, s te sco%ori la ea, mai puin.
"tunci, trieti n prea2ma ei i suferi, nvluin-o n ne-umanitate. Perversiunea aceasta, e a iu%i
o fiin omeneasc atunci cn nu mai ai sen$aii e om, cn nu eti nici easupra i nici
eesu%t, ci n afar e soarta uman8 i ilu$ia femeii cre$n a-i oferi uitarea i nefcn ect a
te verifica e eprtarea ta e toate i e tot8
De ce nu s-o-nura pmntul s-i eschi v&unile i-n&hiinu-m, s-mi sfarme oasele
i s-mi su& sn&ele( Doar numai aa s-ar mplini visul e &roa$ care m aa$ su% &reul munilor
i mrilor. Nu snt un strv care $rete in funul lumilor cum se $ro%esc trii i %oli, spre a se
rosto&oli pe el i a-l turti( *u% ce stea n-am murit, su% ce mare i su% ce uscat( "h8 totul a murit,
n frunte cu moartea8 +niversul( Parc $resc nluci in funul unei msele stricate...
+n vampir su&nu-mi ultima pictur e sn&e i-ncepn apoi s cnte trist...
)otul tre%uie reformat pn i sinucierea...
.amenii i cer o meserie. Ca i cum faptul e-a tri n-ar fi una i nc cea mai
&rea8 *nt un 7ov fr prieteni, fr Dumne$eu i fr lepr.
Numai mrinu-i nefericirea, prin &n i fapt, poi &si n ea plcere i uh.
"evrul ca orice minus e ilu$ie nu apare ect ntr-o vitalitate compromis.
7nstinctele, nemaiputn alimenta farmecul erorilor n care se scal viaa, i umplu &olurile
cu e$astrul luciitii. 0ncepi s ve$i cum stau lucrurile i atunci nu mai poi tri. ;r erori, viaa
e un %ulevar eert prin care evolue$i ca peripatetician al tristeii.
Nevoia e a-i pune capt $ilelor n inima unei femei palie, ca s-i poarte caavrul o
nonvia... sau e a vor%i espre ra&oste att e eteric, c i ful&ii s-i cear scu$e. . iu%ire
vaporoas ca schi$ofrenia unui parfum...
0n cafenea mai mult ca oriune nu mai poi sta e vor% ect cu
Dumne$eu. 0mi mai amintesc c snt oar au$inu-mi paii pe calarm n nopi
tr$ii.
:ai fi-voi mult vreme vecin al inimii mele( Ct voi mai mer&e alturi e timpul meu( i cine
m-o fi sur&hiunit eparte e mine(
.chii pierui ai femeilor triste i care n-ar tre%ui eschii ect la Duecata e "poi...
4iaa, neriicat la ran&ul e vis, seamn unui "pocalips al prostiei i al vul&aritii. Cine-
ar suporta-o, fr coeficientul ei e irealitate(
,nurile aromate e no%leea sinucierii... Parc-am n&hiit otrav in mna unei sfinte. *au
am sor%it pcatul in &ura unanim a unei femei pierute. +ne sntei, %oli ascunse, e nu urcai,
fatale i necrutoare, spre un sn&e ornic e spaim i e nimicire(
)ot ce numim proces istoric i are i$vorul n suferina-n ra&oste. Dac "am era fericit cu
-va, nimic nu s-ar fi schim%at n lume. 7spita iavolului# vei fi asemenea lui Dumne$eu, s-a
reali$at n msura n care creaia omeneasc, nscut in chinul iu%irii, ne apropie e o treapt
ivin. ;ericirea n-are virtui istorice. Dumne$eu este mai mic e fiece at EcnF un %r%at
nu escoper "%solutul n ra&oste sau l escoper n ecepie.
"ctul sinucierii este nspimnttor e mare. Dar parc e mai copleitor s te sinuci$i n
fiecare $i...
3oala unui om se msoar up frecvena cuvntului via n voca%ularul su.
;ontenelle, aproape centenar, spunea meicului su# De ne me sens autre chose GuHune
ifficultI HJtre.
Cn te &neti c atia alii simt acelai lucru e la ntia refle'ie, iar nu numai pe patul e
moarte.
Povara vieuirii e suporta%il cn te apas pn la n%uire. *uferina nu e ulce ect su%
forma chinului.
Prive&hinu-i nimicnicia, eul se volatili$ea$ cu a%urii e$olrii. i atunci ce mai rmne in
ntmplarea iniviuali$rii tale( . su%stan e amrciune, rspnit ntr-o east e rac prsit.
:hnirea este ve&hea la nivelul unei inimi e iavol.
Nevoia apstoare e a te ru&a i neputina e a te aresa totui cuiva... i apoi cealalt
nevoie# e a te trnti la pmnt, mucnu-l nfuriat i vrsnu-i tur%area sau reli&io$itatea
ne&ativ a crnii.
* fie creierul alee pentru n&eri ce poart potcoave, e nu pot s-nele& ecoul lui vul&ar i
ivin( *au se vor fi aprins plnsurile( .ri vnturi ce-nteesc inceniul lacrimal al lumii(
Cn $resc cerul, mi vine s m i$olv n el, iar cn privesc pmntul, s m n&rop n
mruntaiele lui. "tunci s m mai mir e ce unul i altul se escompun n minte i n inim( :i-am
chinuit ne2ile ntre o &eolo&ie a cerului i o teolo&ie a pmntului.
Cum mi-a vrea lipii o%ra2ii e un al%astru senin ca acele frun$e ce par crescute-n cer cn le
priveti, n up-amie$e, in um%ra unui pom8
0n inima lui Dio&ene florile eveneau strvuri i pietrele reau. Nimic nu rmnea
neschimonosit! omul i pocea faa i o%iectele tcerea. Natura, atins e o%r$nicie, i e'punea
&eneros impuoarea, n care se esfta ne%unia clarv$toare a celui mai luci muritor. 9ucrurile
i piereau vir&initatea n ochiul lui sfreelitor, a crui lecie pare a ne nva espre o le&tur
mai anc ntre sinceritate i neant.
;ost-a Dio&ene omul cel mai sincer( -l pare a fi fost, e-nat ce n-a cruat pe nimeni i
nimic! chiar %olnvicios e sincer, cci nu i-a fost fric e urmrile cunoaterii. i aceste urmri snt
cinismul nsui.
Ce l-o fi nemnat s scuture ulceaa pre2uecii i a cuviinei( Ce a pierut, e nu l-a mai
le&at nimic e vra2a aparenei i a erorii( *e poate a2un&e numai prin inteli&en la nr$neala i
la provocarea aevrului( Nicioat, atta vreme ct inima mai re$ist n nelciune i n serviciul
sn&elui. Dar inima lui Dio&ene pare a fi fost smuls in interesul fiinrii i lucru nemaintlnit
a fi evenit lea&nul inteli&enei, locul e popas i e-ntremare al luciitii. *n&ele scos in
circulaie, viaa controlat fr mil, une s se mai mite eroarea i s se ncnte ilu$ia(
Cinismul nflorete n aceast evacuare, ce te e$lea& e toate i-i n&uie s r$i, s
ispreuieti, s calci totul n picioare i pe tine nsui n primul rn, mnru e a%sena
universal. Cinicul este spectatorul acestei universale a%sene. -l privete nurerat sau r$n
la nimic.
Ce l-o fi mnat pe Dio&ene nspre catastrofala ruptur e farmecul naiv, elicat i nvluitor al
e'istenei( Ce l-o fi aruncat n situaia e criminal al erorilor inispensa%ile vieii( Nu-i atorm lui
un minus e ilu$ie e care ne flim, nurerai( Ce consolare i-o fi lipsit sau n mi2locul cror
mn&ieri a fost ntrerupt, e$%innu-se fericirea la care a tre%uit s fie sensi%il, chiar e s-a nscut
cu vocaie e osnit( i un monstru se nate cu nclinri spre fericire, ce nu le poate piere chiar
ac ea l-a a%anonat.
Ce ne mpieic n via e la cinism chiar atunci cn mintea ne mpin&e i ne silete( Ce ne
mr&inete impertinena ultim a cunoaterii(
* mai amintim ra&ostea, &eneratoarea erorilor fecune(
.rice pas n iu%ire intimiea$ cunoaterea i o o%li& s mear& moest alturi sau la
mar&inea noastr. :icorarea luciitii este un semn e vitalitate a ra&ostei.
Cn ns ceva a intervenit i a e$lnuit luciitatea ntr-un imperiu vast ct fiina, ra&ostea
se retra&e nfrnt i %uimcit. i cn acel ceva este o fiin, sau poate mai multe, pe care le-ai
pierut la vrsta nelciunilor, &olul urmn permite ntinerea nemiloas a cu&etului rece
i istru&tor. 0n mo firesc, nimeni nu poate moteni atta ve&he nct s lunece n cinism, ci n
cursul vieii ecepiile fac lumea strve$ie, nct ve$i, pn la fun, ceea ce n-ar fi tre%uit ect s
mn&i. Noi nu cunoatem viaa lui Dio&ene la epoca n care nefericirea n ra&oste hotrte cursul
refle'iei. Ce importan ar avea ns s tim pe cine a pierut, cn tim prea %ine ce a pierut
i une uce aceast pierere.
De-a putea eveni fntn e lacrimi n minile lui Dumne$eu8 * m pln& n el, i el s se
pln& n mine8
Prin pasiune i fericire, nvin&em caracterul e relativitate al vieii i o proiectm n "%solut.
"a evine ea un "pocalips $ilnic...
-'ist o mreie resemnat pe care n-o cunoti ect surprins e tul%urarea morii n
mi2locul %ulevarelor... *au acea n&ri2orare somptuoas, care te cuprine pe str$ile cenuii ale
Parisului e cte ori te-ntre%i ac-ai fost vreoat, i casele-nclinate i %trne ce-i au rspunsul
ne&ativ al a&oniei lor...
:i2loacele e a nvin&e sin&urtatea nu fac ect s-o mreasc. 4rn a ne neprta e noi
nine prin ra&oste, %eie sau crein, nu reuim ect a ne anci ientitatea. -ti mai mult
tu nsui n prea2ma femeii, a %uturii sau a lui Dumne$eu. Pn i sinucierea nu-i ect un oma&iu
ne&ativ ce ni-l aucem nou.
;iorul ce ne e$vluie c spiritul a rmas clar i neatins, ar c sn&ele i carnea i-au pierut
minile... *au c oasele i-au pierut capul, cn raiunea i &ust propria ei lucire...
De s-ar surpa cerurile naintea minii8
7u%irea pare ocupaie vul&ar fa e orina e aoraie, n care pornirile vieii se filtrea$
ntr-o lume e aieri pure. ;emeia care cae victim setei noastre imateriale se poate consiera, cu
rept cuvnt, nefericit-n ra&oste. Cci nu-i oferim prea mult, un e'ces care 2i&nete puinul
fericirii(
Dect, ea nicioat nu va nele&e e ce n aoraie pre$ena ei e tot att e van ca i a%sena.
-a n-are nevoie s fie i nici s tie. Cu ct ar putea mulumi sau nulci nevoia e a%solut rtcit-n
-ros( "orn-o, ea nu e'ist ect n msura n care nu este ca prete't &ustului nostru e
irealitate suprem. "cest a%solut la suprafaa noastr... %ote$at femeie.
Doar n faa mrii i ai seama ce lips e poe$ie ascune re$istena noastr la valurile
morii...
Poe$ie nseamn lein, a%anonare, nonre$isten la farmec... i cum orice farmec
este ispariie, cine ar putea &si o sin&ur poe$ie nltoare( -a ne sco%oar spre suprem...
*nt inimi, a cror mu$ic e s-ar concentra ntr-un trsnet sonor viaa ar ncepe e la
capt. De-am ti atin&e coara cosmo&onic a fiecrei inimi...
Duplicitatea esenial a oricrei tristei# cu o mn ai vrea s ii un crin, i cu cealalt s mn&i
un clu. Poe$ia i crima s ai% acelai i$vor(
0n tristee, totul are ou fee. Nu poi fi nici n ia i nici n rai, nici n via i nici n
moarte, nici fericit i nici nefericit. +n plns fr lacrimi, un echivoc fr sfrit. Cci nu te i$&onete
ea n aceeai msur in aceast lume, ca i in cealalt(
-ti trist e toteauna, nu e acum. i acest toteauna e toat lumea nainte e naterea ta.
Nu-i tristeea amintirea vremii n care n-am fost(
Paloarea ne arat pn une corpul poate nele&e sufletul.
0ntinerile cerului mi vor a2un&e s peticesc o inim $renuit( *au s ceresc i pe ale
pmntului( Ca i cum ele ar mai avea ce acoperi intr-un suflet nscut n&ropat8
"i privit marea n momentele ei e plictiseal( Parc-i a&it valurile in scr% e ea
nsi. 9e trimite s nu se mai ntoarc. Dar ele revin, revin nencetat. "a pim i noi. Cine ne
ntoarce spre noi nine, cn ne sform mai mult a ne neprta(
Nevoia tainic e a te a%anona mrii, e a te risipi n frmntarea $aarnic a tuturor mrilor,
s nu fie un &ust e plictiseal infinit i o sen$aie e evanescen mai vast ca eprtrile( Nici
vinul, nici mu$ica i nici m%ririle nu te apropie e ulceaa estrmrii ca valurile ce se
urc spre a%sena i nimicnicia ta i te mn&ie cu insinuri e ispariie8 :area comentariu fr
sfrit la -cle$iast...
+n om fericit escifrea$ el ceva n ntinerile marine( Ca i cum marea ar fi fcut pentru
oameni8 Pentru acetia e pmntul, acest amrt pmnt... Dar acorurile nefericirii se mpreun cu
ale mrii, ntr-o armonie voluptuoas i sfietoare ce ne arunc n afar e soarta muritorilor.
i astfel, tonalitatea mrii este aceea a unei muriri eterne, a unui sfrit ce nu se mai &at, a
unei a&onii nflorite. Nu-i tre%uie o inim %olnav e nuane i nici o simire atins e su%tilitile
e'ta$ului pentru a surprine un fior mortal n meloiile marine, ci oar o nclinare spre tainele i
vocile melancoliei. "tunci nu mai eti si&ur e ientitatea ta i tre%uie oarecum s te auni, s te
pescuieti nencetat, spre a nu te n&hii mrile in tine i in afar. Nu te poi stpni ect ntre
patru perei. Chemrile eprtrilor te mpin& mai eparte e calculul e'istenei tale...
:area este o ispit e ispariie numai pentru cei ce au escoperit-o n $ile i n nopi, prin
introspecie... "vn-o n fa, i verifici numai prpastia acelor $ile i acelor nopi...
Demonia marin este un viscol aromatic, o ruin creia nu ne putem refu$a fr s clcm pe ce e
mai anc n noi..., o no%il escompunere pe care tre%uie s-o &rinrim. i apoi, nu $vcnete
sn&ele n ritm marin, nu e or&oliul lui melancolic acorat rnii al%astre, mictoare i infinite(
*uferina asta vast i lichi, ea s-mi mplineasc un &ust e ureri nemsurate i s-mi
astmpere setea e nefericiri nentrecute8 De s-ar nfuria mrile, s-i spar& valurile e inima
omeneasc8
9ai Paraisul pentru rahitici cn rtceti pe malurile mrii. Cci el este o mare fr
emonie. 7coana raiului nu m-a urmrit ect n momentele acelea periculoase n care i se topesc
ncheieturile i i se moaie oasele, ntr-o suprem sl%iciune, ntr-o ma'im eficien. 7ma&inea cea
mai pur pe care o alctuiete mintea este emanaia unei vitaliti vacante.
Nicieri mai mult ca la mare nu eti nclinat a socoti lumea o prelun&ire a sufletului. i
nicieri nu eti mai capa%il e un fior reli&ios prin faptul simplu e a privi. . via plin, cu un
nim% e a%solut, ar fi aceea n care orice percepie ar fi o revelaie. -ti pe cale a o reali$a n
su&estia amur&urilor marine... +ita-voi vreoat nserarea unic e la :ont-*aint-:ichel, cn, ntre
un soare n a&onie i o cetate mai sin&ur ca soarele, toate apusurile lumii m chemau spre o
mreie trist, ntre$rit-n presimiri( i apoi, s te prim%li cu acel crespuscul n suflet prin parcul
in Com%our&, ncercn a fi emn e plictiseala marelui 1enI. )re%uie ntr-aevr s cunoti
e$olarea ma&nific a anumitor $ile la *aint-:alo i la Com%our&, pentru ca s-l poi scu$a pe
Chateau%rian. - rept c, n afar e cteva pa&ini in :emoriile lui, cu &reu mai poate fi recitit,
cci retorica lui, avn amploare, este lipsit totui e su%stan. 9amentaiile lui nu snt estul e
&nite i plictiseala lui nu-i estul e esenial. Dac l-am iu%it totui, a fost pentru esfurarea
somptuoas a vieii lui, pentru a fi riicat viul luntric la ran&ul e art.
"a i-a tiut &ospori nimicnicia, ca s nu mai putem fi ect epi&oni n meteu&ul
plictiselilor. )re%uie s fi v$ut mcar camera n care el i-a petrecut copilria i s fi ntrev$ut
ceea ce au putut fi iscuiile cu 9ucile, pentru care orice amator e melancolie tre%uie s ai%
pietate spre a-i a seama c o e$olare pornit intr-un sat valah nu poate atin&e presti&iul
fune%ru al uneia rsrite ntr-un castel solitar. Noi sntem mai mult amri ect triti, cci nu
cunoatem mnria soartei triste, ci um%rele estinului amarnic.
. inim plin ntr-o lume vi. Chateau%rian s-a nelat efininu-i astfel plictiseala! s-a
nelat in or&oliu. Cci n plictiseal noi nu sntem mai mult ect lumea, ci tot att e puin ct ea.
-ste o coresponen e vi. Cci e-am fi mai mult, ne-am re$ema estul n noi nine, am fi
estul e'isten, ca s nu atin&em rarefierea contiinei, in care i$vorte viul interior. *trile
e mare ncorare, fie ele e e'ta$, fie e chin, ne fac impermea%ili plictiselii, ei in partea lumii
ncon2urtoare ar putea pleca o su&estie ire$isti%il e $rnicie.
Din ce ve$i lucrurile mai e-aproape, in aceea nu le poi iu%i ect pe msura irealitii lor.
-'istena nu-i suporta%il ect prin coeficientul e nee'isten. 4irtualitile e nefiin ne apropie
fiina. Nimicul e un %alsam e'istenial.
0n felul acesta, nele& mai %ine nclinarea noastr %olnvicioas, plin e suferin
pasionat, pentru femeie. Dei mai ancorat n via ect noi, nu-i putem totui rpi un
caracter e ireal, alctuit att in poe$ia vaporoas n care ne complcem a o nvlui, ct i in
echivocul se'ualitii. ;emeia este orice, afar e o evien. i suferina n ra&oste, n orice
ra&oste, mplinit sau nemplinit, cti& n ancime i ciuenie cu ct pre$ena femeii se
su%tili$ea$ ntr-o perfeciune pe ct e carnal, pe att e neefini%il. Dra&ostea nu e infinit ect
ne&ativ, convertin plintatea n suferin. Nevoia nefericirii n-o resimi ect pentru a mprumuta
fiorurilor erotice o e'presie suprem.
*e'ualitatea fr ieea morii e nfiortoare i e&raant. 0n %raele femeii escin sicrie in
a$ur. -chivocul eroticii este chiar aceast su&estie mortal e plintate, e e'ces e$astruos, e
nflorire crepuscular.
Cui, a%anonnu-se mrii sau amintirii ei, nu i-a fost ruine e a fi petrecut clipe e ra&oste
mulumit sau iniferent( Nu este marea o 2en n faa oricrei mpliniri( N-o o%li&m la reflu' cn o
$rim fr ochi nurerai( :elancolia este un oma&iu e fiecare clip ntinerilor marine. i-n
privirile vistoare i pierute, marea se prelun&ete peste malurile ei i oceanele i continu un
flu' ieal spre ntristare. De aceea, ochii nu mai au fun...
Ce curios s te prim%li printre femei i ali oameni, &ninu-te ac face sau nu s fii
Dumne$eu8 1ume&n la ilu$ia veniciei tale, i $ici# la mar&inile mele, mai fi-voi stpn pe
mine( i trectoare, care optesc# eu prefer CrJpe e Chine.
Ce noroc c mai snt i femei nfrumuseate misterios e %oal, care s-nelea& climatul
urerii i pier$ania luciitii8 *piritul este materie riicat la ran&ul e suferin. i ntruct femeile
snt avie e ureri, particip la el.
Nevinovia e antipoul spiritului. )ot aa fericirea i orice nu-i
urere. Parcurile snt eerturi po$itive.
Cn nu mai eti acorat lumii nici prin &n i nici prin inim, tre%uie s aler&i ncontinuu,
pentru ca n ritmul pailor s te ocoleti i s uii alctuirea lacrimal a firii. "ltcum, reevii
&rinar al sinucierii...
Ne%unia-i o pr%uire a eului n eu, o e'asperare a ientitii. Pier$nu-i minile, nimic nu
te mai poate opri s fii nelimitat tu nsui.
3oala# staiu liric al materiei. *au poate i mai mult# materie liric.
Nu e'plici un parao', precum nu e'plici un strnutat. De altfel, nu-i parao'ul un strnutat
al spiritului(
)risteea-i inefini%ilul ce se interpune ntre mine i via. i cum inefini%ilul este o
apro'imaie elicat a infinitului...
Cn eti iu%it, suferi mai mult ect cn nu eti. Prsit, te mn&i prin or&oliu! ar ce
consolare mai poi nscoci n faa unei inimi ce i se eschie(
:unii i nal sin&urtatea cu vecintatea cerului i eertul cu poe$ia mira2elor.
Numai inima omului rmne venic cu ea nsi...
De une s plece pornirea murar e a m tvli n nefericire, mai ru ca %ivolii n %li i
porcii n &unoi( . lenevie mprocat e %le&ar i e vis...
...i cn tii c ea nu-i viciul vieii tale, ci i$vorul ei. i cn mai tii cum, alturi e femeie,
trnvia evine venicie...
De cte ori privesc al%astrul cerului i orice al%astru, ncete$ pe loc e-a aparine lumii. Cine-a
numit consolatoare culoarea celei mai su%tile pier$anii(
Dac avea cerul alt nfiare, reli&ia ar fi consistat pro%a%il n alipirea e pmnt. Cum ns
al%astrul este culoarea e$lipirii, creina a evenit un salt in lume.
0n orice nuan, al%astrul e ne&aia imanenei.
Cu ct m lecuiesc mai mult e mine, cu att mi semn mai mult. :elancolia ne scutete e
-u, n aa msur este ea rul lui.
;a e totul morii, nimicul vieii este o imensitate.
*finii au spus attea parao'e, nct e imposi%il s nu te &neti la ei n cafenea.
*entimentul morii este moleitor i cru, parc noat o le% i un acal pe unele otrvite
ale sn&elui...
Cn citeti pe filo$ofi, uii inima omeneasc, iar cn citeti pe poei, nu tii cum s te scapi
e ea.
;ilo$ofia e prea suporta%il. "cesta-i marele ei efect. - lipsit e patim, e alcool, e
ra&oste.
;r poe$ie, realitatea-i un minus. )ot ce nu-i inspiraie e eficien. 4iaa, i cu att mai mult
moartea, snt stri e inspiraie.
9einul tuturor lucrurilor, n urechi i inimi a&oni$n e
poe$ie... :elancolia( " fi n&ropat e viu n a&onia unui
tranafir.
Cn, atins e o no%lee trist, e$le&at e oameni i e lume, tri o murire nflorit, nimic nu
te mai mpieic s cre$i c te-ai nscut prin &eneraie spontan intr-o toamn venic.
Prin mine rtcete un *eptem%rie vistor i fr e-
nceput. +n om plictisitor este un om incapa%il e
plictiseal.
4iaa este un minus e eternitate al morii, iar iniviuaia o cri$ a infinitului.
"tenia nentrerupt la fiin este i$vorul plictiselii. Ce pcat c e'istena nu re$ist spiritului8
Pn i Dumne$eu piere prin atenia noastr.
Neantul e atenie a%solut.
3ucuria e refle'ul psihic al purei e'istene al unei e'istene ce nu-i capa%il ect e ea
nsi.
Dorina e a muri ascune prea multe &aranii e a%solut i e perfeciune, prea mult
insensi%ilitate la eroare, nct setea e-a tri cti& n farmec prin presti&iul neesvririi i prin
atracia &reelilor aromate. Nu e mai ciuat s nr&eti imperfeciunea(
Preilecia straniului salvea$ viaa! moartea se scufun n evien.
Nu e'ist mreie n via i nici chiar n moarte, ci ntr-un Nimic ce se riic neutru i etern
spre cer, asemenea :ont-3lanc-ului.
Privin piscurile schi$ofrenice# curios c nu e'ist sin&urtate ect spre cer.
:unii nu-i au sen$aia e infinit, ci e &ranoare. Pentru infinit ne a2un&e marea i
nefericirea.
" vrea s am o inim la intersecia "lpilor cu a$urul.
:elancolia m ispensea$ e alpinism. Cn a2un&i s nele&i munii e 2os...
;emeile care nu tiu $m%i m fac s m &nesc la o mu$ic e pompieri n
Parais. Numai farmacia mai poate opri &nurile.
Cn otrava ve&hii i-a epravat fiina, nimic nu se mai poate esfura su% soare fr s te
irite. 0n afar, poate, e un ialo& al florilor espre moarte.
:nria rceasc e a ispune e amrciune n faa nu import crui lucru, e a esfi&ura
%analitatea n vrte2ul parao'ului i e-a tul%ura linitea firii n patima contraiciei... Nu mai rmne
nimic ect esfrul minii peste o realitate esfrun$it, o optic sum%r strpun&n calmul uitrii i
ptn orice prospeime. i atunci, s te miri e ce le%eele suflete spul%erate-n corpuri i
par chioare 5cci nu privesc ele n lturi(6! e ce un cer senin i tre$ete icoana lucie a unui creier
e im%ecil i viaa i pare mai comic ect un sfnt $%uralnic(
Dac i$voarele "lpilor mi-ar spla mintea i mi-ar rcori inima8 Doar aa a fi vesel s
escopr fr&e$imea netiinei, i nu s rume& n muni i-n esuri, pe mri i pustiuri curio$itatea
fatal a lui "am, i$&oninu-m prin ve&he in mine nsumi.
* trieti toat viaa rama pcatului i uneori s te simi aa e pur, c aripi e le% te
poart nspre o insul e n&eri prive&hin a&onia Paraisului8
i totui, numai n sentimentul pcatului eti om n sensul propriu al cuvntului. Cci a fi om
nseamn a te ientifica la orice latituine a pmntului i a inimii cu fenomenul cerii.
Cine nu simte c mer&e la fun chiar atunci cn lucrea$ i creea$ po$itiv, cn e notar
sau &eniu nu nele&e nimic in natura specific a soartei umane, iar cei ce nu cunosc atracia
ire$isti%il a npstuirii, a esenialei lunecri, a creterii nspre a%is n-au atins n nici un
fel coniia creia au fost menii.
:or propriu-$is numai oamenii strini e ispita ronicei scufunri, care nu-i rup &tul
n orice oca$ie a vieii. Ceilali au totul nrtul lor, i-n primul rn sfritul.
9uciitatea# a avea sen$aii la persoana a treia.
.amenii snt n &enere o%iecte. De aceea simt ei nevoia s e'iste Dumne$eu. Cn ai fcut
trecerea e la o%iect la eu, Dumne$eu e superior faptului e a fi sau a nu fi. 0ntocmai ca eul, -l
evine o irealitate care se caut.
Nu poi atin&e echili%rul n lume, atta vreme ct e'istena nu e mai mult e o stare. Cci, n
asemenea coniie, eti ncontinuu fie n acor, fie n e$acor cu ea. 0n mo firesc, e'istena e
ireucti%il, o re$isten pur i simplu n faa creia ne aflm fr s fim nevoii a o acora sau nu
su%iectivitii.
De$echili%rul n lume, fruct al e'asperrii contiinei, eriv in incapacitatea e a concepe
neutru realitatea. .rict ne-am sfora, ea nu-i ect stare, la care aerm sau nu. Creterea
accentului su%iectiv al contiinei micorea$ autonomia firii. Cti&i n intensitate i
realitatea piere echivalent n pre$en.
Contiina( " nu mai fi la nivelul firii.
Pe cn n e'ta$ punctele universului snt insepara%ile e centrul iraierii noastre n
&roa$, ele se afl la o istan e&al e noi, fr ca unul sin&ur s ne rmn iniferent. Nimic nu
ne separ e lume, ei ea ni-i ostil. -'ta$ul i &roa$a att e iferite ne an&a2ea$ n mo
e&al n ea.
De aceea, uluit n alternana lor, a2un&i s nu mai escifre$i care-i eul i care-i lumea. 0n
amnou, n-are ce s mai rmn neutru! totul particip i nimic nu st n afar, nimic nu este
o%iectiv.
0n &roa$, nu tii ac lumea-i o prelun&ire ne&ativ a eului sau eul o prelun&ire ne&ativ a
lumii! iar n e'ta$, nu poi s califici o plintate, n aa msur confu$ia unic a%soar%e iferenele
fiinei.
. lume e ur$ici altruiste i e %olovani invitnu-se la menuet... sau e strvuri ce-i
sur ca-n voevil...
1ealitatea tre%uie chemat la via sau inter$is.
Pre$ena spiritului evenit colectiv anemia$ creterea unui popor i-l apropie e ecaen
prin tul%urarea rafinamentului. ;inalul unei ri este n &enere un surmena2 istoric, o istovire
e'plica%il i fatal. No%ila eficien a ,reciei i a 1omei, n maturitatea lor crepuscular,
presupune o soart rotun2it i o ispire nalt a unui e'ces unic. +n trecut e creaie tre%uie pltit
prin suferinele vitalitii i nimic nu-i mai impresionant ca o %trnee luci, eschis unui vast
amar.
*nt ns popoare care nu se uc la fun in e'cesul spiritului, sau care au atins culmi, ar
i-au revenit. .lana a crei pictur echivalea$ mu$ica &erman n-a e&enarat n
sntate( Dup nlimile ei istorice, i s-a ae$at sn&ele, i oamenii, n locul palorii, au preferat o
apoteo$ a untului. *au *ueia, nu moare euat-n prospeime( Ce o mpieic s se
usuce &lorios n amur&( i cum pot fi ri care n-au soart, in team e anemia consecutiv
istoriei( Devenirea universal nre&istrea$ numai popoarele ce nu se cru, ce nu-i
cumpnesc estinul, ci se nreapt triumftor i nemilos spre a&onie.
Prime2iile creaiei neprtea$ att pe inivi$i, ct i pe ri, e spirit. Prefern
sntatea, se opun naturii. ;lorile i rein mireasma ca s nu se usuce( Parfumul e istoria unei
flori, precum spiritul a unui inivi. Popoarele care nu se ofilesc n-au trit nicioat.
)impul e uneori aa e apstor, c-ai vrea s-i spar&i capul e
el. Devenirea s-a coa&ulat n creier i e'istena ia culoarea
pcatului.
7niviuaia este or&ie e sin&urtate. 0napoi spre ;iin sau Nimic, spre o mntuire
lipsit e sperane.
3uha a fost, oricum, prea naiv...
0n marile sin&urti pari a fi &tuit e un emon pentru o plcere cru a lui Dumne$eu.
i e aceea mintea ese n ele o teolo&ie iresponsa%il.
Cunoaterea ucie eroarea vital a iu%irii, iar raiunea construiete viaa pe ruina
inimii. .rice luciitate este o pau$ a sn&elui.
)re%uie s fi v$ut %trneea, %oala i moartea ca s te retra&i in lume( ,estul lui 3uha
este prea mult un oma&iu evienelor... 1enunrii lui i lipsete parao'ul. Cn ai reptate, nu-
i nici un merit s prseti viaa. Dar s trieti n e$%inarea luntric e toate i s
ai ar&umente contra sin&urtii8 Calea lui 3uha e croit pe msura muritorilor... Calmul
prinului &nitor n-ar pricepe nicioat cum poi veea ca el i totui nr&i nimicnicia. Pn i
3uha s fi fost un ascl( - prea mult sistem n leprile lui, prea multe consecvene n
mhniri. -l ar conamna, esi&ur, rtcirea celui ce-i trte neantul printre muritori i n-ar
pricepe cum n viul lumii mari sur$i vieii. Cci el n-a cunoscut anumite culmi ale nefericirii! a
trit i a murit consolat. Ca orice om strin e ispita fatal a vieii, e seucia e neant a fiinrii
i e Nirvana ntritoare a fiecrei clipe.
Cn toate &nurile s-au necat n sn&e, in filo$of te pomeneti un avocat al inimii.
Privin infinitatea calm a cerului senin# oare cum e e'ist rul( i a-i afuna apoi
cu&etul n a$ur, pentru a escoperi c numai visul ne poate espri e prospeimea etern a
rului %eie ne&ativ a evenirii.
Cerul a preceat oamenii, poe$ia a e'istat naintea lor. Cum e-au putut ei rmne napoi,
cn o privire fu&ar spre ntineri al%astre este i$vor e elir( Cerul ne-a luat-o nainte i e nu
interveneau poeii, el se nchiea n sine, rmnn ca noi s ne $rim n ochi n epavele lui i
s ne mn&iem n naufra&iul e poe$ie care-i privirea omeneasc.
Contiina neantului mpreunat cu ra&ostea e via(
+n 3uha e %ulevar...
. iee stin&e o plcere i creea$ o voluptate. "ipin refle'ele, tre$eti refle'iile.
,neti oar cn se oprete viaa.
De cte ori o fiin nu se poate ae$a n fire, se afl n pre$ena 1ului. )ot ce ratea$ eriv
in el i el fiin imanent evenirii, toate fiinele au e luptat cu el.
0n msura n care Dumne$eu nu este ae$at n sine, prin ce este eficient coniiei lui
particip la ru. De altfel, nu-i el marele 1atat(
Ct espre om, cutnu-i soarta e la "am ncoace, i-a cti&at o emnitate in lupta cu
rul. 1atarea lui are ceva nviortor i eroic# nefiin pre$ent ca fiin, neavn nici un loc n fire, el
i-a creat o coniie in lipsa lui e coniie, nct nimeni nu poate spune nc ac omul e un ceva,
un nimic sau un tot.
Cu toii tim sau %nuim ce-i un animal sau un Dumne$eu. 0n tot ca$ul, ei snt. Dar omul nu
este! cci nu-i el un a&ent e le&tur ntre lumi( .8 ac-ar fi8 Dar acest coniional e efiniia nsi
a 1ului.
0ntr-o teolo&ie serioas, care ar ncerca s salve$e n mo a%solut pe Dumne$eu, rul nu-i
&sete o e'plicaie vala%il. )eoiceele s-au oveit nemulumitoare n faa acestei pieici
eseniale.
-'istena rului transform pe "totputernic ntr-un "%solut hooro&it. Devenirea i-a mncat
misterul i puterea.
1ul nu e compara%il ect cu un Dumne$eu... laic.
.mul nu tie pn une se poate ntine i ct in &raniele lui. +itm n fiecare clip fatalitatea
iniviuaiei i trim ca i cum am fi tot ce veem. ;r aceast nelciune, orice am face ne-
ar escoperi mar&inea noastr.
Dar contiina iniviuaiei ne-ar nepeni n lume, fiinc ne-ar escoperi nemilos un loc e
care &reu ne-am putea mnri, aa nct sntem pierui fiinc nu ne tim mar&inile i-am fi poate
i mai mult, ac le-am ti.
.mul i i%uiete soarta, mnru i trist e a nu o &si. Numai e$astrul e$vluie
micimea iniviuaiei# cci n el ncerci nemn&ierea e a veea c te mr&ineti cu toate i n
primul rn cu tine.
,nitorii care n-au meitat asupra omului nu tiu ce nseamn a suferi pentru cunoatere i
a-i semna sentina prin fiecare &n sau a-i astmpra avnturile ntr-o tristee or&olioas.
"ntropolo&ia e un amestec e $oolo&ie i psihiatrie. Poi construi utopii privin oar
florile. Paraisul nu-i un apenice al %otanicii(
4oluptatea ne scoate in lume, n eose%ire e plcere, care, nearesnu-se ect simurilor,
e lipsit e culoare reli&ioas. Nimic nu ne auce aminte mai mult e cer ca fiorurile prin care am
vrea s-l uitm.
Doar prin moarte ncetea$ omul e a fi o %uruian a evenirii i cti& ceva in %oala pur a
florilor. i precum &nurile i$vorsc intr-un amur& fra&e al crnii, aa florile intr-o anemie
vistoare a materiei.
Ca s cre$i nestrmutat n om tre%uie s nu fii capa%il e introspecie i s nu cunoti istoria.
Numai un psiholo& i un istoric au reptul s ispreuiasc iealurile.
0ntr-un &ol vital, nimic nu se ntmpl i nimic nu trece. Dorina creea$ timpul. i e aceea
n a%sena luntric, n linitea pustie a poftelor, n eertul setei i n muenia sn&elui i se
escoper eoat lipsa vast a vremii i ilu$ia cur&erii ei. 7ar cn un ceas e cateral veche
marchea$ ora n noapte, %tile lui ne e$vluie i mai ureros fu&a in lume a timpului. "tunci,
imensitatea-i un suspin etern al clipei, n care ni se-n&roap cu&etul i trupul.
0n freamtele e sin&urtate, eti npit e sen$aia e a fi plmit in alt su%stan ect
lumea. i oricte ntmpinri a%stracte ai &si i$olrii tale, practic nu poi trece peste un ureros
ireucti%il. .amenii par victime ale unei erori cu neputin e mprtit, iar firea un &ol menit
pasiunii tale e rtcire. Ce s-a mrit n tine, e nu mai ncapi n fiin( 4enicia-i prea mic pentru
un suflet ne%un i vast, e$acorat, prin infinit, e fire. Ce s mai r$%at n el intr-o lume amuit(
+n &n seac mri, ar nu poate usca o lacrim# um%rete atrii, ar nu poate lumina
alt &n! o aureol e nemn&iere.
Dintr-un minus e vitalitate re$ult luciitatea, ca orice lips e ilu$ie. "-i a seama nu
mer&e n irecia vieii! a fi n clar cu ceva, mai puin. -ti ct vreme nu tii c eti. " fi
nseamn a te nela.
Cn e'istena i se pare suporta%il, orice poet e un monstru. 5Poe$ia are ntoteauna un
sens ultim sau nu e poe$ie.6
-ti om pn n clipa-n care oasele ncep s-i scrie e tristee... Dup aceea, i se eschi
toate rumurile.
;r orul e moarte, n-a fi avut nicioat revelaia inimii.
Cn mi port mna pe coaste ca pe o manolin, sen$aia morii ia contur e nemurire.
7ar cn nimic mi spune totul, simurile se aprin ntr-un suflet &ol. i atunci, nimicul femeii
supravieuiete nimicului lumii.
Din ce &seti mai puine ar&umente spre a tri, in aceea te le&i mai mult e via. Cci
ra&ostea ce i-o artm n-are valoare ect prin tensiunea a%surului.
:oartea, avn e partea ei totul, a ncetat s mai convin&. *pri2inul raiunii i-a fost
fatal. 9ipsa e ar&umente a salvat viaa. Cum ai rmne rece n faa unei atari srcii(
- mai uor s faci %io&rafia unui nor ect s spui ceva espre om. i cum ai spune ceva,
cn espre el orice e vala%il(
Cu %unvoin, Dumne$eu ncape ntr-o efiniie! omul, nu. "cestuia totul i se aplic, totul i
mer&e, ca oricrui lucru ce este i nu este.
9enea e un scepticism al crnii.
Nevoia e a ovei o afirmaie, e-a vna ar&umente n reapta i-n stn&a presupune o
anemie a spiritului, o nesi&uran a inteli&enei i a persoanei n &enere. Cn un &n te npete
cu putere i violen, el i$vorte in su%stana e'istenei tale! a-l ovei, a-l mpresura n
ar&umente nseamn a-l sl%i i a te noi e tine. +n poet sau un profet nu emonstrea$, fiinc
&nul lor este fiina lor! ieea nu se eose%ete e e'istena lor. :etoa i sistemul snt moartea
cu&etului. Pn i Dumne$eu &nete n fra&mente! n fra&mente a%solute.
De cte ori ncerci a ovei ceva, te ae$i n afara &nirii, alturi e ea, nu easupra
ei. ;ilo$ofii triesc paralel ieilor! le urmresc r%tori i cumini i, ac se ntlnesc uneori cu
ele, nu snt totui nicioat n ele.
Cum poi vor%i e suferin, e nemurire, e cer i e pustiu, fr s fii suferin, nemurire,
cer i pustiu(
+n &nitor tre%uie s fie tot ce spune. "ceasta se nva e la poei i e la voluptile i
urerile ce le ncerci trin.
4iul luntric e ca o mu$ic fr sunete, un cntec fr &las. Nesonora lui tl$uire se
interpune tainic ntre noi i lume i ne separ e via n mi2locul vieuirii i e moarte n mi2locul
muririi. *pre ce suferin nlare se nreapt uhul fiinrii( De ce ne oare orice apropiere i e
ce se-nsufleete respiraia pentru tot ce-i eprtat(
+ne-s %rae crue e muiere s-i strn& oasele, tremurn e &n, i tu s-i pleci
urechea pe %tile inimii ei m%tate, nutrinu-i &roa$a scump i voluptuos neconsolat(8
Cn ochii mi se-nchi i mar&inile mele le-ntin spre mar&inile lumii, ce au$ misterios mi
escifrea$ n $are un cor e copii ne%uni(
...0n incerta venicie a unei up-amie$e e var, vocea spart a unui puti te tul%ur mai mult
ca ru&ciunea unui ement sau ca sursul irevoca%il al unui sinuci&a.
+n &nitor n-are rept s se contra$ic mai mult ect viaa.
N-are rost s fii ect poet, matematician sau &eneral.
*-ar putea ca femeile s nu e'iste ect pentru a m%o&i inspiraia i s-ar putea, mai mult, ca
lumea s nu fie ect un prete't al poe$iei.
Nici cerul i nici pmntul nu l-au cntat poeii, ci un fel e nonlume e'istent n melancolii.
Poe$ia ntr-un parc e stat n stat.
9enevia-i o melancolie ce aparine e'clusiv fi$iolo&iei.
. casca n surin alctuiete ima&inea a ceea ce numim e o%icei suflet...
;i-va Dumne$eu altceva ect o ncercare e a-mi nestula nevoia infinit e :u$ic(
Cel ce iu%ete mistica, mu$ica i poe$ia este neaprat o natur erotic, un voluptuos rafinat
i care, ne&sin satisfacie eplin n iu%ire, recur&e la elicii ce epesc viaa. Dac ai
atin&e a%solutul n ra&oste, la ce ai um%la n &oan up volupti prelun&i i elicate( Nu le-
ai putea simi nevoia i, ac te-ar interesa a%stract, ele nu i-ar putea su&era o pasiune ura%il i
intens.
0n iu%irea mplinit cu toate vul&aritile inerente trim aspiraia spre alte lumi ca o
istracie, ca un prete't. i atunci cum ar eveni mu$ica, mistica sau poe$ia su%stan a vieii(
*altul in lume presupune un e'ces e iniviuali$are. )ot aa, orice voluptate care
nlocuiete iu%irea irect, le&al i o%li&atorie a &enului uman.
Nu se poate concepe for fr %oal. Nu n $aar oamenii cei mai prime2ioi snt acei a
cror sntate e atins.
7storia e mnat e oameni care-i pipie necontenit pulsul.
-lementele care efinesc %oala# e'cesul contiinei! paro'ism e iniviuaie! transparen
or&anic! luciitate cru, ener&ie proporional piererii! respiraie n parao'!
reli&io$itate ve&etativ, refle'! or&oliu visceral! vanitate rnit a crnii! intoleran! elicatee
e n&er i %estialitate e clu.
+n Dumne$eu care cerete la poarta 1aiului pare a fi orice %olnav. De altfel, nu e ca i
cum s-ar fi infiltrat n fiecare in celulele lui un parao'( 3oala este o stare e inspiraie a
esuturilor, o manie e &ranoare a crnii, un patos imperialist al sn&elui.
Cn o parte in trup se-m%olnvete sau cn te-m%olnveti ntre&, ai impresia c-a pornit
natura s &neasc. +n ma'imum e po$itivitate al ne&ativului, o limit nspre spirit a
mruntaielor, un efort ialectic al materiei, o struin a%stract a imeiatului.
;r %oal i acum am fi n rai. Patolo&ia se ocup e strile &eniale ale naturii.
*ntatea este o a%sen e intensitate. )eama e %oli nu consist ect n tul%urarea ce-o
simim n faa unei plenituini pentru care n-am fost pre&tii i care ne nspimnt, fiinc nu
sntem o%inuii ect cu pre$ena neutr a echili%rului, pe cn %oala este o for mrit e
vecintatea nimicului.
)ot ce nu-i mu$ical e aparen, eroare sau pcat.
.8 ac a%urii muririi s-ar nla meloic spre cer i-ar m%rca n imn sonor o stea
ncremenit8
De n-ar fi melancolia, s-ar ntlni vreoat mu$ica cu moartea(
0n clipa-n care vom fi reuit s i$olvm toat viaa ntr-o mare sonor, nu vom mai avea nici
o o%li&aie fa e 7nfinit.
*nt inva$ii mu$icale e o fascinaie a%solut, up care sinuci&aii i par iletani, marea
riicol, moartea o anecot, nefericirea un prete't i ra&ostea o fericire. Nimic nu mai poi face
i nimic nu mai poi &ni. i atunci ai vrea s te m%lsme$i ntr-un suspin.
Ca&ner pare a fi stors toat esena sonor a um%rei.
Cine iu%ete cu aevrat mu$ica nu caut n ea un apost, ci un no%il e$astru. +niversul nu
se nal spre estrmarea ei(
0ntocmai ca &nurile, mu$ica se instalea$ n &olurile vitale. +n sn&e proaspt i o
carne rumen re$ist aemenirilor vi%rante, n-au spaiu pentru ele! %oala ns le face loc. Pe
msur ce roae in via, a%solutul naintea$. Nu e revelator c-n infinitul mu$icii i-n
infinitul morii se topete totul n noi, c materia i piere mar&inile, c ne sfrmm &raniele
pentru a oferi ntineri npirii sonore i mortale(
;iecare purtm, n &rae iferite, o nostal&ie a haosului i care se e'prim n ra&ostea
e mu$ic. Nu-i aceasta universul n starea pur a virtualitii( :u$ica este tot minus lumea.
3oala acces involuntar al a%solutului.
9uciitatea e un refle' al pcatului $ilnic e a fi, iar cunoaterea, o form vul&ar a nostal&iei.
.are cum se rsfrn&e viaa ntr-un suflet nentinat e cunoatere( 1spunsul ar fi uor e am
ti n ce fel vremelnicia poate fi trit ca venicie, n ce fel snt alctuii n&erii sau pn une se
ntine peisa2ul luntric al prostiei.
0n Dumne$eu eti mai sin&ur ect ntr-o mansar pari$ian.
Dac ai putea &ni atunci cn i se aprin &nurile8 Dar ce iee ar mai lua contur cn in
creier se mprtie fum i in inim scntei(
Doreti orul e moarte i nu moartea, fiinc n-ai a2uns la captul scr%ei e a vieui i eti
nc mnru n praa erorii fiinrii.
Dar cine a escoperit orul e a muri nu mai poate fi alipit nici vieii i nici morii. "mnou
snt n&ro$itoare. 4oluptate nu e'ist ect n acel or..., n acea &rani e fioruri ce alctuiete
echivocul ulce i amar al muririi.
De cte ori riic ochii spre cer, nu pot n%ui sentimentul unei infinite piereri. De s-ar porni
o crucia mpotriva al%astrului8 Ce vi2elios m-a n&ropa n culoarea marelui re&ret8
"u luat foc toamnele n mine i inima mi s-a ntors pe os.
Cntecul prelun& i vaporos al morii m nvluie ca o spum a veniciei. i-n lnce$eala
aemenitoare a sfritului, snt o epav ncoronat pe mrile e mu$ic ale lui Dumne$eu sau
un n&er fluturn prin inima 9ui.
;iinc iu%esc prea mult viaa, evreii n-au poei.
,ustul violet al nefericirii...
0nserrile au ceva in frumuseea unei halucinaii.
4remile noi au pierut n aa msur simul marilor sfrituri, nct 7sus ar muri ast$i pe o
canapea. tiina, eliminn rtcirea, a micorat eroismul, iar Pea&o&ia a luat locul :itolo&iei.
Devenirea este un or imanent firii, o imensiune ontolo&ic a nostal&iei. -a ne face
inteli&i%il sensul unui suflet al lumii.
De ce, cn ne ancim n taina ei, sntem prini e un freamt patetic i e o tul%urare vecin
reli&iei( * nu fie cumva Devenirea o fu& in Dumne$eu( i s nu fie mersul ei sfietor o
ntoarcere n -l( *e prea poate, in moment ce )impul suspin, prin toate laturile lui, up "%solut.
Nostal&ia e'prim mai irect i mai ramatic imposi%ilitatea omului e a-i fi'a o soart.
Devenire hipertrofiat, el i &ust, n insta%ilitatea ei, lipsa lui e coniie. i nu este ca i cum el
s-ar &r%i cu tot timpul(
Dac tot ce este nu m-ar face s sufr, oare cum a suferi s fiu( i fr e'cesul %alsamic
al urerii, cine-ar suporta osna la via( Dar ncrcat i pri&onit e ea, te rsfei ntr-un avnt
fune%ru spre nemurire, spre venicia muririi numit i via...
Dorul e a muri e'prim uneori numai o su%tilitate a or&oliului nostru# vrem, aic, s ne
facem stpni pe surpri$ele fatale ale viitorului, s nu cem victime ale e$astrului esenial.
*ntem superiori morii oar n orina e-a muri, cci ne murim moartea trin. Cn aceasta
i rsfa n tine lipsa ei e mar&ini, clipa final nu-i mai mult e un accent meloios. -ste o lips
e mnrie creatural n a nu-i oferi inima istovirii voluptuoase a morii. Doar stin&nu-te nencetat
o stin&i n tine, i reuci in infinit. Cel ce n-a cunoscut intimitatea morii nainte e-a muri, minor
sfritului, se rosto&olete umilit n necunoscut. -l sare n vi! pe cn, prins n onulaia muririi,
luneci n moarte ca spre tine nsui.
Cn tii ce-i &ustul morii, nu mai poi cree c-ai trit vreoat fr s-l cunoti... sau c-
ai trecut cnva cu ochii nchii prin ulceaa peisa2elor e a&onie. Ce nviorare ciuat i
escoper vereurile stin&erii i nflorirea suspinelor fr e capt8 Pururi tnr n amur&uri,
ntremat n sfrituri, cutn ntinerile morii fiinc viaa nu-i estul e-ncptoare i ncetininu-
i rsuflarea ca $&omotul vieuirii s nu acopere epnrile visului final8
*nt up-amie$e e toamn e o att e melancolic nemrmurire, nct i se oprete
respiraia pe ruina timpului i nici un fior nu mai poate nsuflei $m%etul mpietrit pe a%sena
eternitii. i atunci, nele& o lume post-apocaliptic...
0n Dumne$eu nu tre%uie v$ut mai mult e o terapeutic n contra omului.
De chinurile iu%irii te poi scpa i$olvnu-le n mu$ic. 0n felul acesta, i pier ntr-o
imensitate va& tria lor fier%inte.
Cn pasiunea-i prea intens, sinuo$itile Ka&neriene o estram n infinit i-n locul chinului
precis te le&eni vaporos ntr-o isoluie ori$ontal, te-ntin$i tomnatic pe eertul unei meloii...
Ca&ner mu$ic a nesfritei nempliniri se acor suspinului arhitectural i cenuiu
al Parisului. "ici, piatra ascune un apus mu$ical, plin e re&rete i orini..., iar str$ile se
ntlnesc spre a-i mprti taine ce nu snt totui strine unui ochi ntristat. i cn a$urul
mpn$it al Parisului pare a-i fi conensat a%urii n sonoriti, tl$uirea e motive Ka&neriene
se-ntlnete uneva cu cerul.
*ufletul unei caterale &eme n surmena2ul vertical al pietrei.
" vrea s fiu mn&iat e mini prin care poi strecura )impul...
...sau s fiu plns e ochi smuli intr-un Parais n flcri.
)ot mai mult m convin& c oamenii nu-s ect o%iecte# %une sau rele. "tt.
i eu snt oare mai mult e un o%iect trist( Ct vreme suferi, nu e a tri printre oameni, ci e
a fi om, cu ce rept ai face in nelinitea ta o culme( . materie creia i e ruine e ea nsi
rmne tot materie... i cu toate acestea...
0ntr-o lume e mrcini, parc snt o salcie ce-i pln&e cren&ile spre cer.
Cn mintea s-a oprit, e ce mai %ate oare inima(
i verele putre al ochilor spre ce se mai eschie cn sn&ele a
or%it( Ce ne&ur spintec mruntaiele i ce $iuri se rm n esuturi(
i oasele spre cine url n v$uh, i v$uhul e ce-mi apas mhnirea &r%it nspre nimic(
i ce chemare spre nec mi mpin&e &nurile spre ape moarte(
Dumne$eule8 pe ce frn&hie s urc spre tine, ca e nepsarea ta s-mi sfrm trup i suflet(
.amenii nu triesc n ei, ci n altceva. De aceea au preocupri. i le au fiinc n-ar avea
ce face cu a%sena lor e fiecare clip. Numai poetul este cu el i n el. i lucrurile nu-i ca
toate perpenicular pe inim(
Cine n-are sentimentul sau nchipuirea c realitatea ntrea& respir prin el nu %nuiete nimic
in e'istena poetic.
"-i tri eul ca univers e secretul poeilor i mai cu seam al sufletelor poetice. "cestea
intr-o puoare ciuat m%ln$esc prin surin simirea, pentru ca o ncntare fr mar&ini i
fr e'presie s se prelun&easc nencetat ntr-un fel e nemurire vistoare, nen&ropat-n vers.
Nimic nu ucie mai mult poe$ia luntric i va&ul meloic al inimii ca talentul poetic. *nt poet prin
toate versurile ce nu le-am scris...
.%seat e el nsui, poetul este un e&oist! un univers e&oist. -l nu-i trist, ci lumea toat-i
trist-n el. Capriciul lui ia contur e emanaie cosmic. Nu-i poetul punctul celei mai sla%e
re$istene prin care lumea evine transparent ei nsei( i nu-i natura %olnav-n el( +n univers
atins i-au aprut poeii...
Cum s nu suferi e a fi om, privin muritorii &finu-i estinul(
Cn vom vieui cu sentimentul c n curn omul nu va mai fi om, atunci va ncepe istoria,
aevrata istorie. Pn acum am trit cu iealuri, e aici ncolo vom tri a%solut, aic fiecare se va
nla n propria lui sin&urtate. i nu vor mai fi inivi$i, ci lumi.
"am a c$ut n om! noi va tre%ui s cem n noi nine, n limita noastr, la ori$ontul
nostru. Cn fiecare va respira la mar&inea lui, istoria s-a ncheiat. i asta-i aevrata istorie.
*uspenarea
evenirii n a%solutul contiinei. 0n sufletul omului nu va mai avea loc nici o crein. 4om fi prea
maturi pentru iealuri. "tta vreme ct ne mai a&m e e$ne2i i e ilu$ii, sntem iremeia%il
oameni. "proape nici unul n-am reuit s stm repi n faa lumii i a nimicului. *ntem oameni,
infinit oameni# cci nu simim nc nevoia e suferin(
" fi muritor nseamn a nu putea respira fr setea e urere. -a-i o'i&enul iniviului i
voluptatea ce se interpune ntre om i a%solut. Devenirea implicaia ei...
De nu mi-ar plcea s n&ri2esc %ln erorile i e n-a aipi contiina prin ulci nelciuni,
une-ar uce o ve&he nemiloas ntr-o lume nemilos n&ust(
Nici o ne%unie nu m-ar consola e puinul lumii, n clipele n care inima e o fntn sritoare
ntr-un eert.
-'periena om a ratat. -l a evenit o nfuntur, pe cn un ne-om e mai mult# o posi%ilitate.
Privete un semen anc n ochi# ce te face s cre$i c nu mai poi atepta nimic( .rice om
e prea puin...
Ce este teama e moarte, e ntuneric, e nefiin, fa e teama e tine nsui( i e'ist
oare alta( Nu se reuc toate la ea( +rtul nesfrit al vieuirii i plictiseala lucrurilor ce evin
sau nu evin, &roa$a unei lumi urnite n sine i uruiala timpului n simiri &in&ae e une
pleac ele, ac nu in fiorul care ne nstrinea$ e noi nine n mi2locul nostru( Ca i cum
oriune ai mer&e n-ai a e ceva mai ru ca tine, c tu eti rul care se %oltete easupra lumii,
c nu poi fi cu tine fr s fii mpotriva ta8 Peterile ascunse snt mai puin nfiortoare ect &olul
pe care i-l eschi$i e cte ori i ocheti su%teran fiina. Ce nimic se casc n sm%urele tu, e
teama te apr e nenurarea ta( :ai poi tu rmne cu tine( De ce ar%orii mai $resc spre cer i
nu-i ntorc frun$ele ca s-i ascun ntristarea i s-i n&roape teama(
4a escifra cineva cnva rama e a fi nevoit s trauci ialectic lacrimile, n loc s le lai s
cur&-n vers(
i ti-va cineva vreoat cte pieici tre%uie orinelor ca s i$vorasc &nul, cte nfrn&eri
cost nmu&urirea cu&etului( i ce toamn a tinereii este spiritul8
Doamne8 e$lea&-m e mine, c e miresmele i e miasmele lumii m-am e$le&at e mult.
*pre o cin plin e cntec nal-mi cu&etul i nu m mai lsa vecin mie, ci ntine-i eerturile
tale ntre inima i &nul meu. "u nu ve$i tu vr2maul uh al soartei mele, ursit %lestemelor i
plnsului(
Ce ru&i &si-voi pentru tine, :onea& neputincios, i in ce istoviri riica-voi un urlet spre
nepsarea ta( Dar cine-mi spune c snt i eu %trn, mai %trn ca tine, c inima mi-e mai crunt
ect %ar%a ta(
De-a a rum slo%o &lasurilor mele, pe ce melea&uri ne-ar mai ntlni &nul( )u nu ve$i,
Doamne, c unul in altul ne vom svri, menii rosto&olirii! cci nici tu i nici eu n-am nscocit un
rea$em n afar e noi(
4oit-am s m %i$ui pe tine i-am c$ut! voit-ai s te %i$ui pe mine i n-ai mai avut
ce cea8
Poe$ia, fa e filo$ofie, repre$int un plus e intensitate, e suferin i e sin&urtate.
-'ist totui un moment e presti&iu pentru filo$of# cn se simte sin&ur cu ntrea&a cunoatere.
"tunci r$%at suspinele n 9o&ic. Doar o mreie fune%r mai poate face ieile vii.
Dumne$eu este moul cel mai favora%il e a ne ispensa e via.
Cinicii nu snt nici supra- i nici su%-oameni, ci post-oameni. "2un&i s-i nele&i i chiar s-i
iu%eti, cn i scap in chinul a%senei tale o mrturisire aresat ie sau nimnui# am fost om i
acuma nu mai snt.
Cn n tine nu mai e nimeni, nici chiar Dio&ene, i eti vacant pn i e vi i urechile nu-i
mai iuie e neant...
1omantismul &erman sau vremea n care nemii cunoteau &enialitatea sinucierii...
Cn te apropii e Dumne$eu prin rutate i e via prin um%re, la ce poi a2un&e ac nu la
o mistic ne&ativ i la o filo$ofie nocturn(
Cre$i fr s cre$i i trieti fr s trieti... Parao'ul l re$olvi ntr-o uioie nsn&erat,
ntrit e amur&uri i cernit e aurore.
4r2it e surmena2ul cunoaterii, oar ntr-un tr$iu a2un&i s resimi imensa o%oseal ce
urmea$ insomniei spiritului. i atunci ncepi s te tre$eti in cunoatere i s ofte$i up
farmecele or%irii.
Cum &nul rsare n pa&u%a crnii, cum orice &n este un viciu po$itiv, prisosul spiritului
ne neamn spre antipoul lui. "a apare orina tainic a uitrii i vr2mia cu&etului mpotriva
cunoaterii.
.mul este att e alipit e viul e'istenei, c pentru el i-ar a oricn viaa, i att e m%i%at
e infinitul plictiselii, nct martira2ul vieuirii l sufer ca pe un eliciu.
Cu ct eti mai lmurit e puinul totului, cu att te atae$i mai mult e el. i moartea-i
pare prea puin ca s-l salve$i. Numai astfel se e'plic e ce reli&iile snt n contra sinucierii. Cci
toate ncearc s ea un sens vieii n clipa n care ea-l are mai puin. -le snt n esen att# un
nihilism mpotiva sinucierii. .rice mntuire i$vorte in refu$ul ultimelor consecine.
;r patimile tul%uri ale mu$icii, ce-am face oare cu simirea cali&rafic a filo$ofilor(
i ce-am face cu timpul al%, &olit i e$%inat e via, cu timpul al% al plictiselii(
Nu iu%eti mu$ica ect pe litoralul vieii. Cu Ca&ner asiti atunci la o ceremonie a
claro%scurului, la o cosmo&onie a sufletului, iar cu :o$art la florile Paraisului visn alte ceruri.
.rice e$ne2e este un ultimatum lui Dumne$eu.
Neurastenia-i la om ceea ce-i ivinitatea la
Dumne$eu.
,nurile o ter& in lume, iar simurile o iau ra$na spre cer. +ne fu&e mintea, e m-m%t
e lipsa mea, e lipsa mea i-a lumii( Doamne8 mic eti pentru e$astrul fiilor ti8 0n tine nu-i loc s
ne apostim &roa$a, cci tu n-ai loc e &roa$a ta8 i m voi ascune iari n inim, prfuit
e amintirea mea8
Nu-i etern ect ceea ce n-are nici o le&tur cu aevrul.
;emei a cror vitalitate nu le permite mai mult e un surs... DacGueline Pascal sau 9ucile
e Chateau%rian. Ce %ine c nu e n putina vieii s ne esprin e melancolie8
De mHenormirai Hun sommeil e mort sur ma estinIe.
59ucile6 9umea e salvat e cele cteva femei care au renunat la
ea. "nemia este nfrn&erea prin sn&e a timpului.
De-a trece lacrimile prin sit, e-a pune la teasc plnsurile, ca in ro2ia lor s-mi otrvesc
creinele, su% un cer fu&ar8
Nimic nu e'prim mai chinuitor ecepiile unui suflet reli&ios ca orul e otrvuri. Ce flori
veninoase, ce aormitoare crue s ne vinece e molima nfiortoarei lumini( i ce vifor e cin
s ne escarce sufletul la mar&ini e fire(
)impul e un anotimp al veniciei! o primvar fune%r a eternitii.
Desprinerea fiinelor in haosul iniial a creat fenomenul iniviuaiei, aevrat struin a
vieii spre luciitate. Ca un stri&t up contiin s-au nfiripat alctuirile iniviuale i fiinele
triumfau n efortul lor e a se etaa in confu$ia totului. Ct vreme omul a rmas fiin i numai
att, iniviuaia nu epise carele vieii, cci el se spri2inea n tot i era tot. Dar avntul spre sine
nsui, sconu-l in centrul firii, i-a creat ilu$ia unui infinit posi%il n &raniele iniviuale. i astfel
omul a nceput s-i piar limita, i iniviuaia a evenit osn. "ici re$i mreia lui
ureroas. Cci fr cursul aventuros al iniviuaiei, el n-ar fi nimic.
0ntocmai ca ochii evreilor, viaa are ceva mort i a&resiv n acelai timp.
Cn n-ai msur n nimic, te msori cu Dumne$eu. .rice e'ces ni-l apropie. Cci -l nu-i ect
incapacitatea noastr e a ne opri uneva. )ot ce n-are mar&ine iu%irea, furia, ne%unia, ura e
e esen reli&ioas.
:elancolia-i ne%unie n sensul n care parfumul e stare anormal.
Nevoia e a te svri n Dumne$eu nu-i altceva ect orina e a-i muri moartea pn la
capt, e a nu te sfri supravieuit e viaa ce n-ai trit-o. ;rica e a nu fi murit e tot face moartea
att e n&ro$itoare. 9nce$im up venicia n Dumne$eu, in teama e a nu fi vii cn sntem
e'terior strvuri. Dac-am ateptat pentru a ne nate o eternitate, tre%uie s-ateptm alta pentru a
muri.
Cum su% ochiul melancolic i pietrele par a visa, $aarnic am cuta fr el no%lee n fire.
:elancolia e'prim toate posi%ilitile e cer ale pmntului. Nu-i ea apropierea cea mai
neprtat e "%solut i nu-i ea o reali$are a ivinului prin fu&a e Dumne$eu( 0n afara ei, ce-am
putea opune Paraisului, cn e lume nu ne mai lea& ect faptul e a tri n ea i &olul po$itiv al
inimii.
"vanta2ul neantului fa e eternitate este c nu poate fi ptat e timp. De aceea se
asemuiete el $m%etului melancolic.
*pecificul soartei umane se epui$ea$ n presti&iul metafi$ic al
chinului. .mul tre%uie s sufere pn la scr%a e suferin i e el
nsui.
* nu fie Dumne$eu starea e eu a neantului(
0n nopile e ve&he i-n orice noapte, nu mai respirm n timp, ci n amintirea lui, precum n
mi2locul luminii care ne rnete nu mai trim n noi, ci n amintirea noastr.
:elancolia e sin&urul sentiment care rept omului la ma2uscul. Din aipirea simurilor i
prive&herea cu&etului i cristali$ea$ ea aroma vistoare, fr e care n-am mai privi spre noi fr
remucarea e-a nu fi murit n Dumne$eu.
.trava eliciilor amare ale fiinrii ia &las n iaul mu$ical al sn&elui, in a%urii cruia
se nal miresmele ei fune%re.
Plictiseala care ne ateapt n viitor ne n&ro$ete mai mult ect orice &roa$ a clipei e fa.
Pre$entul n sine ne e$vluie viaa plcut insuporta%il.
Ne%unia este introucerea speranei n lo&ic.
:reia voluptii purcee in piererea minii. De n-am simi c nne%unim, se'ualitatea ar fi
o murrie i un pcat.
Nevoia e otrvuri s nu fie un &ust ne&ativ al eternitii( "ltcum, e ce ne $vrcolim n
%raele unui iavol ivin, cn setea e-a ne otrvi ne otrvete &nul(
Dorul e veninuri este o cri$ a imanenei# un ma'imum e transcenen cu mi2loacele
lumii. Dar toate laolalt snt prea sla%e ca s ne nvenine$e e o alt lume pn la a ne uita
veninul. Cn va crpa oat fierea spiritului(
...i ce recunosctori tre%uie s fim cerului c este o otrav ce nu se mai &at, i ce aoraie
tre%uie s avem pentru veninul inepui$a%il al lui Dumne$eu8 Ce-am face e nu i-am sor%i ro2ia n
orice ve&he( i une am fi, e nu ne-am tr pe funurile lui(
"%sena in lume a femeilor e$am&ite le mprumut nemrmurirea unei lumini soliificate.
.mul epine e Dumne$eu n felul n care acesta epine e Divinitate.
)otul se %lcete n neant. 7ar neantul n el nsui.
.stenit e a sco%or clip e clip in Dumne$eu... i lipsa aceasta e popas, numit a
tri...
Nu te istoveti n munc, neca$ i ca$n, ci n cina um%letului prin lume, cu um%ra lui
Dumne$eu n spate. Nimic nu e mai propriu fpturii ca o%oseala.
Cum mi se espic uhul i mi se clatin cu&etul8 Cine s-mi stin& ne&ura sen$ual in
sn&e i vuietul aiurit in oase(8
)oi erpii tra& e moarte n nserrile sn&elui i-n v&unile minii. i nici un emon care s
le opreasc a&onia sau s le-nulceasc $vrcolirile ntr-un trup nchinat nimicirii8
Parc-a fi o %uruian $vrlit la mar&ini e lume, su% care se vait oprle emente8
0n patima viului, oar $m%etul cenuiu al ceii mai nsufleete escompunerea mrea i
fune%r a &nului.
+ne sntei voi, ceuri crue i am&itoare, e nu v rsturnai nc pe o minte
mpien2enit( 0n voi a vrea s-mi sfii amarul i s-mi ascun o spaim mai vast ca amur&ul
plutirii voastre8
Ce Nor mi se las-n sn&e8
" fi( . lips e puoare.
"erul mi pare o mnstire n care Ne%unia e
stare. )ot ce nu-i fericire este un minus e iu%ire.
.mul nu poate crea nimic fr o pornire tainic e a se istru&e. " tri, a te afla nluntrul
e'istenei nseamn a nu putea au&a nimic vieii. Cn ns eti n afar e ea, apucat pe o cale
prime2iaos, urmrit e scanalul nentrerupt al fatalitii, ros e mnria isperat a implaca%ilei
ursiri, eschis primvratic pr%uirii, cu ochii intuii n crim i n ne%unie sau nvineii e
povara mreiei atunci ncarci viaa e tot ce-n tine n-a fost ea.
Din chin se nate tot ce nu-i evien.
N-ai soart ect n furia ire$isti%il e-a-i mcina re$ervele fiinei, atras voluptuos e
chemarea propriei ruini. Destin nseamn a lupta easupra sau alturi e via, a-i face concuren
n pasiune, r$vrtire i suferin.
De nu simi c-n tine i-a rtcit rama un Dumne$eu necunoscut, c fore oar%e, crescute-n
vra2a nurerrii, se-nlnuie pe flcri tremurtoare, rsrite in attea focuri nev$ute ce nume-
i poi tu a ca s nu fii toi(
Ceea ce nu-i urere n-are nume. ;ericirea este, ar nu e'ist. Pe cn n urere, fiina atin&e
un paro'ism e'istenial n afara firii. 7ntensitatea suferinei este un neant mai efectiv ect
e'istena.
Doamne, e-a putea sfrma atrii, ca sclipirea lor s nu m mai mpieice s mor n tine8 i
oasele mele afla-vor oihn n lumina ta( "rat-i ntunecimile, sco%oar-i nopile ca-n ele s-mi
ae$ rna spaimelor i carnea efunct e ne2i8 *icriu fr-e-nceput, aa$-m su% ne&rul
cerului tu i stelele fi-vor cuie pe acoperiul meu i-al tu8
+na este s escoperi pe Dumne$eu prin neant, i alta s escoperi neantul prin
Dumne$eu. Nimic nu se e'plic, nimic nu se oveete, totul se vee.
Ce-i un artist( +n om care tie tot fr s-i ea seama. +n filo$of( +n om care-i
seama, ar nu tie nimic.
0n art se poate orice! n filo$ofie... Dar ea nu-i ect eficiena instinctului creator n folosul
refle'iei.
Nonfilo$ofie# ieile se sufoc e sentiment.
3olile snt iniscreii e eternitate ale crnii.
De cte ori m ispitete ameeala, mi pare c n&erii i-au rupt aripile in trii ca s-mi fac
vnt in lume.
Ce ran mi s-a eschis, ca o primvar nea&r, i-mi nver$ete simurile cu mu&uri
fune%ri( Ce n&er, cu ce arme, mi-a nsn&erat seva( *au Dumne$eu mi-a ntors %lestemele(
.rice ocar la aresa 9ui se ntoarce mpotriva celui ce a spus-o. Cci istru&nu-9, i-ai
tiat crean&a e su% picioare. "i $runcinat triile! i-ai $runcinat tria.
+ra mpotriva lui Dumne$eu pleac in scr%a e tine nsui. 0l uci$i pentru a-i masca
pr%uirea.
1ostul omului este s preia suferina lui Dumne$eu. Cel puin e la cretinism
ncoace. 1eli&ios e acel ce se poate lipsi e crein, ar nu e Dumne$eu.
Pentru ce minile nu se ntin spre ru&ciune, minile e muritori, ca s-mi spri2in pe ele
mhnirea rceasc i spaima asasin( i pietrele, e ce nu-mi suspin &roa$a i o%oseala spre un
cer nlemnit e propria lui lips( 7ar tu, Natur, ce plnsuri mai atepi e nu te r$vrteti cu ru&i i
cu %lesteme( i voi, o%iecte fr suflet, e ce nu urlai soarta vr2ma a sufletului( *au vrei s
moar rosto&olinu-se pe voi, pe voi care nu cunoatei frica e a eveni o%iect( i nici o stnc nu
$%oar spre %oli ca s-i cereasc nurarea8
Pe vremuri, lucrurile se ru&au pentru muritori i mrile eveneau furioase pentr-un suflet. "$i,
toate mor i stelele nu mai ca n mri i mrile nu se mai repe spre stele. Doar sufletul i
mai nal a&onia spre ntineri nvinse i spre leacurile morii.
0n ultima etap a spaimei, i vine s-i ceri scu$e e la trectori, e la ar%ori, e la case, e la
ape i e la tot ce a murit i n-a murit.
Cea in urm esprire, cel in urm srut at acestui univers, mai mort ect un mort iu%it.
: va scu$a cineva c-am fost( De-a avea &enunchi ca "lpii, s-mi cer iertare oamenilor
i
eprtrilor8
Cine n-a avut sentimentul c pentru el toat lumea ar tre%ui s se omoare i c el ar tre%ui s
se omoare pentru toat lumea acela n-a trit nicioat.
-roismul consist n a voi s mori, ar i n a voi s trieti atunci cn fiecare $i te apas mai
ru ca o eternitate. Cine n-a suferit e insuporta%ilul vieii n-a trit nicioat.
Cu ultimele picturi e sn&e, melancolia va escrie un semn e ntre%are pe o inim pali.
Cci la ce-ar mai n&ropa o inim su%teran(
Cn pori pe umeri toate Duecile in +rm...
9uciitatea este un vaccin contra vieii.
)re%uie s fi ncercat mult vreme orina e a muri, ca s cunoti e$&ustul e moarte. *tul
e patima sfritului, a2un&i la antipoul fricii e a te stin&e. Dei moartea, ca i Dumne$eu,
ispune e presti&iul infinitului, ea nu reuete, precum nici -l, s mpieice chinul saietii
sau s nulceasc povara e'cesului i e'asperarea intimitii prelun&i. De n-am fi plicitisii e
infinit, ar mai e'ista oare via( Ce vitalitate secret ne separ e a%solut(
Doar sn&ele meu mai ptea$ paloarea lui Dumne$eu... 50mi vei ierta )u stropii ntristrii i ai
ne%uniei(6
*nt ureri e care nu m-ar putea consola ect ispariia cerului.
0n nopi infinite, timpul se urc n oase i nefericirea mu$ea$ n vine. i nici un somn nu
oprete i&rasia temporal i nici o auror nu-m%ln$ete fermentarea chinului.
*ufletul i e'tra&e vitalitatea in patimi ce clocotesc ureros, iar inima e un sn&e
npstuit. ,ustul morii s nu fie o sete e cru$ime i pe care, in ecen, ne-o satisfacem
asupra noastr( Nu vrem s murim pentru a nu omor(
Profun$imea e o cru$ime secret.
)e ntre%i e ce un %eiv nele&e mai mult( ;iinc %eia-i suferin.
De ce un ne%un vee mai mult( ;iinc ne%unia-i suferin.
De ce un sin&uratic simte mai mult( ;iinc sin&urtatea-i suferin.
i e ce suferina tie totul( ;iinc-i *pirit.
Defectele, viciile, pcatele nu ne escoper laturi ascunse ale firii prin ful&errile e plcere,
ci prin sfierea crnii i a uhului, prin revelaiile ne&aiilor. Cci tot ce-i ne&ativ e ispire i
ca atare cunoatere. . fiin care ar ti totul ar fi un fluviu e sn&e. Dumne$eu, ispunn e
prea
mult urere, nu mai aparine timpului. -l e o hemora&ie pe imensiunea eternitii. 0nsn&erarea
lui ncepe in ntia clip fu&ar in Neant.
Cel ce riic viaa cuiva este mnat e o furie patolo&ic a cunoaterii, chiar ac motive
meschine i ascun mo%ilul secret. Criminalului i se e$vluie taine ce nou ne rmn strine. De
aceea le pltete el aa e scump. +nul in motivele pentru care societatea e'ecut pe asasin este
acela e a nu-i acora satisfaciile unui infinit al remucrii. "-l lsa n via este a-i acora
li%ertatea e a ne ntrece. "ncimile rului confer o superioritate iritant. *e prea poate ca
oamenii s fi aorat pe Dumne$eu in &elo$ie pe Diavol.
0n strful&erarea cosmic a contiinei, cerul se risipete-n meloie, urmat e muni, e ar%ori
i e ape. i nfricat e a%solutul clipei, 1ecviemul sufletului este un naufra&iu i o aureol.
Nu e ca i cum o ne&ur in alt lume ne-ar visa viaa(
Depnarea luntric a morii este cea riicat la principiu
metafi$ic. . cateral e ma'imum e sensi%il al ceii. Ne&ur
soliificat.
-'ist n om o orin tainic e remucare, ce precee 1ul, ce-l creea$. ;rele&ea, viciul
sau crima i$vorsc in frmntarea ei ascuns. .at actul consumat, ea apare n contiin clar i
efinit, pier$nu-i in ulceaa virtualitii.
"roma remucrii ne mn spre ru, ca un or e alte f&auri.
+n suflet care are spaiu pentru Dumne$eu tre%uie s ai% pentru orice. * nu plece e aici
nevoia e a ne mrturisi unui creincios ultimele neliniti i tul%urri( Ce ne face s creem c el
nu poate s nu ne nelea&( Ca i cum creina-n Dumne$eu ar fi un viciu inluntrul cruia totul
ne poate fi scu$at sau un a%u$ fa e care totul e le&itimat. *au c, prin Dumne$eu
nemaiaparinn pmntului, orice crim n lume ne poate fi iertat.
+nui creincios nimic nu tre%uie s-i scape# scr%a, e$ne2ea,
moartea. .amenii ca spre cer! cci Dumne$eu e un a%is privit e 2os.
1evelaia su%it# a ti tot i fiorul care-i urmea$# a nu mai ti ncotro. Deoat, &nurile au
espletit universul i ochii s-au oprit n $cmintele firii.
)impul i-a pierut respiraia. "tunci, cum ai msura vrte2ul luminii ce te inun( -l pare a
ura cam ct a%sena a%solut a unei secune.
Dup astfel e strful&erri cunoaterea e inutil, spiritul se supravieuiete, iar Dumne$eu
evine vacant e ivinitate.
Cn ai ilatat viaa la infinit, voina e a te istru&e eman intr-o sen$aie ureroas e
plintate. Cci nu lnce$eti n orul muririi ect ntin$nu-i fiina incolo e spaiul ei.
Ne&aia vieii in plenituine este o stare e'tatic. Nicioat nu ne stin&em in vi, ci in
preaplin.
+n moment a%solut rscumpr &olul tuturor $ilelor! o clip rea%ilitea$ o via. .r&asmul
spiritului este scu$a suprem a e'istenei. "a i pier$i e fericire minile n Dumne$eu.
:inile palie snt un lea&n n care i suspini viaa. ;emeile nu ni le-ntin ect ca s
pln&em n ele.
Ceaa e neurastenia aerului.
"cele &lasuri in afunuri, pentru care i-ar tre%ui accentul unui 7ov asasin...
Ce n&er ne%un cerete cu flaneta pe la o inim fr pori( *au m-am e$lipit in
suferina lui Dumne$eu(
0n fericirea i nefericirea n ra&oste, cerul, e-ar fi e &hea, n-ar putea omoli %eia
r$vrtit a sn&elui. :oartea-l ncl$ete i mai tare i mira2ul vieuirii se-nfirip in a%urii
ei fune%ri.
)oate apele au culoarea necului.
0n a$urul timi al imineilor, paloarea attor femei, ce le-ai iu%it sau nu, i se ofer ca un
pustiu nflorit &ustului mortal e nesfrire.
De ce n um%ra lor infinitul ne pare aproape( ;iinc n prea2ma femeii nu mai e'ist timp. i
tul%urarea noastr crete, in cau$ c atin&em n lume o stare care epete lumea.
7u%irea este o aparen intemporal! cci nu se suspen evenirea n mi2locul vieii( *nt
m%riri, n care timpul e mai a%sent ect ntr-un astru mort.
Dra&ostea fiin o ntlnire ureroas i parao'al a fericirii cu isperarea, el e prea
nencptor e'cesului ei inuman. De aceea, e cte ori te tre$eti in iu%ire, pare c i-a
putre$it timpul prin nu mai tiu ce inim.
Ceea ce face pcatul superior virtuii este un plus e suferin i e sin&urtate, pe care nu-l
ntlnim n contiina mpcat i nici n fapta %un.
0n sine, el e un act e iniviuali$are, prin care te separi e ceva# e un om, e oameni sau e
tot. " fi sin&ur e o stare ifu$ e pctuire. Din ea i$vorte nevoia e Dumne$eu, in frica e sine
nsui. 4irtuile nu servesc cerul.
Dup ce-ai &ustat nelciunile vieii, ecepiile se ntin %ln ca untelemnul i fiina se
m%rac n splenorile evanescenei.
...i atunci re&rei e-a nu fi cunoscut mai multe ilu$ii pentru a te le&na n amarul a%senei
lor.
;r sentimentul morii, oamenii snt copii ar cu el, ce mai snt(
Cn tii ce-i sfrirea, a fi nu mai are parfumul firii. Cci moartea fur meloia vieii. i in
amnou nu mai rmne ect un e$astru nocturn i mu$ical.
Cn ai cunoscut amrciunile i ulceaa lor, i pare ru c n-ai ect o inim e sfrmat.
.are e cn s-au mutat eerturile n sn&ele omului( i schimnicii e cn ip-n el ru&ile
spre nlimi( Ct se vor mai %oci ntinerile n unuirea lui otrvit( i cn va nceta necul
oropsiilor n valurile luntrice ale muririi(
Doamne8 sin&urul tu martir# sn&ele omului.
Dac moartea n-ar ntrerupe consolrile orului e a muri...
Dar vieii lipsinu-i infinitul, cum am putea muri fr capt(
.mul, scr%it e sine nsui, evine un lunatic care-i caut pieirea n pustiurile lui Dumne$eu.
De nu-i pare c eti autorul norilor ce mpn$esc cerul, la ce mai vor%eti e plictiseal( i
e
nu simi cum cerul se plictisete n tine, la ce mai priveti spre Dumne$eu(
*nt vul&are acele fericiri care nu-i tre$esc orina e-a muri. Cn ns universul evine o
spum e irealitate i e'ta$, i cerul se topete n clura inimii, e cur&e a$urul pe spaiul ei
nne%unit e imensitate atunci vocile sfririi eman in &l&irile plintii. i fericirea evine tot
att e vast ct nefericirea.
7nfinitul tre%uie s fie culoarea fiecrei clipe i, fiinc prin via nu-l pot onora ect prin
cri$e, riic-m, :oarte, la presti&iul lui nentrerupt i m%rac-m n insomnia nesfririi8 "vea-voi
lacrimi pentru tot ce n-am murit(
Dra&ostea e sin&urul mo fecun e a te nela n carul a%solutului. De aceea, n iu%ire nu
poi fi aproape e Dumne$eu ect prin toate ilu$iile vieii.
Cel ce s-a molipsit e eternitate nu mai poate lua parte la istorie ect prin voina e
autoistru&ere. Cci, ntre semeni, nu eti creator ect pe propria ruin.
.mul e sin&ura fiin care s-a e$morit in %eia timpului. i toat struina lui este s
reintre n el, s reevin timp.
Privile&iul i$olrii n natur eriv in ruptura contiinei e evenire. Doar mer&n alturi e
timp omul e om. De aceea, e cte ori se plictisete e coniia lui, clipele nu par estul e fluie i
nici estul e anci setei lui e scufunare.
Cn mintea i se-nreapt nspre Dumne$eu, e lume te mai lea& oar orina e a nu mai fi
n ea.
*en$aia e %trnee etern# a purta timpul n spate e la ntia lui clip... .mul st rept
numai pentru a-i ascune lui nsui ct este e &r%ovit nluntru.
Plictiseala# a nu mai avea cumpt n timp.
7nima e locul n care noaptea se-ntlnete cu orina e-a muri, spre a se ntrece-n nesfrire...
Nici mrile, nici cerul, nici Dumne$eu i nici lumea toat nu snt un univers. Numai
irealitatea
mu$icii...
+itarea tmuiete pe toi, afar e acei ce au contiina contiinei lor, fenomen e
luciitate care te aa$ paralel spiritului, ntr-o ultim eu%lare.
0n marea ivin, arhipela&ul uman nu mai ateapt ect flu'ul fatal care s-l nece.
Prin or&oliu eti le&at peninsular e Dumne$eu! i aparii i nu-i aparii. "i vrea s fu&i in -l,
ei eti parte a 9ui.
-lementele unei &eo&rafii cereti...
+n sin&ur lucru ureros e'ist n tristee# imposi%ilitatea e a fi superficial.
" fi mai lene ca un sfnt...
Patima muririi rsare in tot ce n-ai iu%it i crete cu tot ce iu%eti, nct se prelun&ete cu
aceeai clur n &nurile vr2mae, ca i-n cele plcute vieii. -a te cuprine-n plin stra,
n $ori, n up-amie$e i-n nopi, trea$ sau aipit, ntre oameni i eparte e ei, n sperane i
n a%sena lor. ;iorurile ei asemenea unei ascetice m%riri te topesc luntric ntr-un
e'ta$ nemplinit, ascultn murmurul $aarnic al onulaiilor sn&elui i oaptele nostal&ice ale
anotimpurilor interioare.
i e mi-a stoarce in suflet o icoan a 1aiului, ea ar estinui o lume n care florile se-nchi
i se eschi n orina e-a muri. i-n care-a fi smerit &rinar al a&oniei lor.
*nt fiine pe care le trim att e intens n noi, nct e'istena lor e'terioar evine superflu
i rentlnirea lor o peni%il surpri$. " vieui este o inecen in partea celui aorat. -l tre%uie
s ispeasc irevoca%il &reul pe care altul l-a luat, trinu-l. "a se e'plic e ce nu e'ist ratai
mai mari ect eroii virtuali i femeile aorate. Cci prin moarte nu evin mai mult cei ce iu%esc, ci
cei iu%ii.
;aptul e a fi om este att e important i att e nul, nct nu poate fi suportat ect prin
imensa nemn&iere nchis n aceast hotrre. * respiri n sentimentul c-i mai revelator a fi om
ect Dumne$eu, c-i ureros e semnificativ acest fiin i nefiin al soartei omeneti, i totui s
te $ro%easc mar&inile vi$i%ile ale unei rame aparent incomensura%ile8
De ce rtcirea uman e mai sfietoare ect cea ivin( De ce Dumne$eu pare a avea
toate actele n re&ul i omul, nici unul( Nu fiinc acesta in urm, fiin un &olan ntre pmnt
i cer, risc i sufer mai mult ect Cel ae$at n confortul "%solutului(
Ce s mai caui printre muritori, cn tu cni in or& i ei in fluier(
;lautul mi poart prerile e ru spre toate femeile pe care le-am nscocit n %nuiala
nostal&ic a altor lumi. i tot el mi escoper o e'isten ce se sfarm e toate clipele...
"re cineva reptul s-i asculte pn la capt n&nrile oaptelor luntrice(
Cn ne apropiem e ultimele noastre voci este ca o autoistru&ere n cer..., o stare e
sfinenie/
" vrea s mor, ar e atta moarte nu mai am loc.
0ntr-un univers n flcri, ntunericul ar recur&e la apostul si&ur al inimii.
Cn a%u$e$i e tineree, in om te pomeneti poet. Cum poi s nu fii nici unul, nici
altul( 4or%in n pro$ espre moarte.
*urprins n plin $i e &roa$a elicioas a ameelii, cui s i-o atri%ui# stomacului ori cerului(
*au anemiei, ae$at ntre ele, la mi2locul e rum al eficienelor(
-ti trist cn nu mai ai istan e sn&ele tu! in lipsurile lui eman parfumul metafi$ic al
Nimicului.
,reutatea unui aevr se msoar e'clusiv up suferina pe care o ascune. Ct ai ptimit
pentru o iee este sin&urul criteriu al vitalitii ei.
4alorile triesc prin chinul in care s-au nscut! acesta oat epui$at, ele i pier
eficiena, transformnu-se n forme &oale, n o%iecte e stuiu, micnu-se n pre$ent ca trecut.
Ce nu mai e suferin evine iremeia%il istorie. "stfel se oveete, nc o at, c viaa
nu-i atin&e actualitatea ei suprem ect n urere.
.ri$ontul fune%ru al culorilor, al sunetelor i al &nurilor ne scal ntr-un infinit $ilnic. 0n
lumina lui solemn, plin e un sfrit vast, orice am face la suprafaa noastr se ancete ntr-o
&ravitate incura%il, ntr-att c i clipitul in ochi evine un refle' al "%solutului. i nu noi ne
eschiem privirile spre lume, ci ea se eschie n privirile noastre.
Nostal&ia morii riic ntre& universul la ran&ul mu$icii.
7sus a fost prea puin poet ca s cunoasc voluptatea morii. -'ist ns preluii e or& care
ne arat c Dumne$eu nu-i aa e strin e ea precum eram nclinai a cree! i fu&i care nu
tlmcesc ect &ra%a acelei volupti.
*nt mu$icieni ca Chopin care n-au le&turi cu moartea ect prin melancolie. Dar cn te
afli nluntrul ei, mai ai nevoie e vreo mi2locire( "tunci melancolia e mai repee sentimentul ce ni-l
inspir moartea pentru a ne le&a e via prin re&rete...
Presti&iul e mister elicat al .rientului eriv in ancirea n ou lucruri la care noi
participm oar literar# florile i renunarea.
-uropenii n-au importat numai semine pentru aceast lume, ci i pentru cealalt.
Nimic nu este mai puin france$ ca feeria. +n popor inteli&ent, ironic i luci i care nu-i
permite s confune viaa cu paraisul, nici atunci cn o cere u$ul le&itim al am&irii.
;eeria e cea mai mn&ietoare soluie mpotriva pcatului. Popoarele norice n-au inventat-o
oare pentru a scpa e &ustul amar al acestuia( i nu e feeria o form e utopie cu elemente
reli&ioase, ar mpotriva reli&iei( 5 parao' efinin orice utopie6.
)raucn n apro'imaiile imanenei o nostal&ie a paraisului, feeria nu poate fi &ustat e
cei ce nu cunosc aceast nostal&ie.
0n clipele-n care ochii se aintesc su%it i violent spre cer, toate stncile munilor nu i-ar
putea $ro%i...
-ste atta onomatopee n Ca&ner8 Natura fiin inima.
:area rsfrn&e mai repee lenevia noastr ect cerul. Ce plcut ne lsm lin&uii e
ntinerile ei8
Nimic nu-i mai peni%il unui om harnic ect infinitul. +nui lene e sin&ura
mn&iere. Dac lumea ar avea mar&ini, cum m-a consola c n-am fost primar(
7ntrospeciile snt e'erciii provi$orii la un necrolo&.
7nima evine sim%ol pentru univers n mistic i n nefericire. ;recvena ei n voca%ularul
cuiva inic pn une acea fiin se poate ispensa e lume. Cn totul te rnete, nsn&errile iau
locul acelui tot. i astfel, rnile inimii nlocuiesc cerul i pmntul.
*in&urtatea te transform ntr-un Cristofor Colum% navi&n spre continentul propriei inimi.
Cte catar&e nu-i cresc n sn&e, cn e lume te lea& numai mrile8 Pe fiecare clip m-a
m%arca spre apusurile )impului.
+n $m%et inepui$a%il, pe spaiul unei lacrimi...
9enevia mi se urc pn la cer. i petrec o vacan etern n apostul pleoapei ivine...
.are Dumne$eu face ct :area( De ce, cn snt %tut e valuri, teolo&ia mi se pare o tiin a
aparenelor(
:area vast enciclopeie a nimicirii e mai cuprin$toare ect cerul %iet manual e
"%solut.
,nurile periculoase snt preceate e o sl%iciune fi$ic. Discreia corpului n faa a tot ce-
i nelume.
;ilo$ofia neavn or&an pentru frumuseile morii, am luat-o cu toii nspre poe$ie...
Dumne$eu n-a avut nevoie s ne trimit cli, snt oar attea nopi fr lacrimi... 0n $orile
vieii tremur um%rele morii. Nu-i lumina o halucinaie a nopii(
0ntre mine i oameni se interpun mrile n care m-am scufunat prin &n. )ot aa, ntre mine
i Dumne$eu, cerurile su% care n-am murit.
-ste atta risip e suflet n parfumuri, nct florile par ner%toare e a-i a uhul n
Parais. i cn oamenii vor piere icoana acestuia, l vor reconstitui aipin n inima unui
parfum sau potolinu-i simurile ntr-o privire mrit e melancolie.
Dup ce "am a istrus rosturile fericirii, 1aiul s-a pitulat n ochii -vei.
)ot ce nu i$vorte in prospeimea mhnirii e e mna a oua. Cine tie ac nu ne &nim la
moarte ca s salvm onoarea vieii8
0n secolul al =4777-lea france$ nu s-a spus nici o %analitate. ;rana a consierat e altfel
toteauna prostia ca un viciu, lipsa e spirit ca o imoralitate. . ar n care nu poi cree n ceva
ect nihilist... *aloanele au fost &rini e noieli. i femeile, %olnave e eteptciune, suspinn
n sruturi sceptice... Cine va nele&e parao'ul acestui popor care, a%u$n e luciitate, nu s-a
sturat e ra&oste( Ce ci va fi escoperit el nspre erotic, in eertul amrciunii i al
lo&icii( i ce l-o fi mnat, nativ, spre lipsa e naivitate( 0n ;rana e'istat-a vreoat vreun copil(
0n mu$ic, france$ii n-au creat mare lucru, fiinc au iu%it prea mult perfeciunea n lume. i
apoi, inteli&ena e ruina infinitului i eci a mu$icii...
*nt priviri menite parc s ne console$e e toate meloiile pe care nu le-am au$it...
Cn vrei s te rentorci n Dumne$eu, n&hea lumina intre tine i el. .mul sufer e o
primvar a ntunericului.
0n tristee, totul evine suflet.
Cerul, trecn n nserri e la al%astru la cenuiu, ilustrea$ n mare oliul incomplet al
minii. Ne%unia-i un &ust cenuiu al raiunii.
Pentru a fi fericit e sin&urtate, i tre%uie preocuparea constant a unei o%sesii sau a unei
%oli. Dar n simurile mrite-n vi e plictiseal i n spiritul &olit e lume, i$olarea evine
apstoare i sear% i $ilele par a%sure ca un sicriu spn$urat e un cire nflorit.
Plictiseala e sen$aia %olnvicios e clar a timpului ce te ateapt, n care tre%uie s trieti
i cu care n-ai ce s faci.
0ncerci $aarnic s te neli, ar soarele-l ntine, noaptea-l n&roa, i crete, crete ca un
untelemn ce $&rie pe luciul temerii tale.
De une au clipele atta &reutate( Cum e nu aorm ele n vecintatea o%oselii noastre( i
omului, cn i va rpi Dumne$eu timpul(
De-ai fost o sin&ur at trist fr motiv, ai fost toat viaa fr s o tii.
Curios cum cutm s uitm prin ra&oste ceea ce nu putem prin toate al%astrurile cerului i
toate mitolo&iile sufletului. Dar oi sni nu ne pot ascune aevrul, ei ne in mai cal ect
luminile neprtate ale lui Dumne$eu.
Nici o lume nu ne ofer in plin nelciunile vieuirii! oar teama tre$irii in ele se schim% n
trie e la una la alta.
4$ut-am toate lucrurile ce snt i m-am retras pe e'tremitile inimii...
0n plnsul ceasurilor tul%uri parc au fiinele ce le-am ucis n vis...
Nu mai &seti oihn pe pmnt ect n ochii care nu l-au $rit. :-a vrea m%lsmat
n toate privirile fr lume.
Deasupra fiecrui &n se %oltete un cer.
Dumne$eu e motenitorul acelora ce au murit n -l. "stfel te espari uor e tine i e lume,
lsnu-9 s continue firul attor mhniri i prsiri.
*e prea poate ca oamenii s nu fi fost alun&ai in 1ai, se prea poate s fi fost toteauna
aici. 7$vorn in cunoatere, %nuiala aceasta m-a fcut s-i fu&. Cum s mai respiri n um%ra unei
fiine ce nu sufer e amintiri cereti(
"a a2un&i s-i stmperi ntristarea n alt parte i s uii cu scr% e une pleac omul.
.rice clip mi pare o repetiie la Duecata in +rm i orice loc n lume, o mar&ine a
lumii.
- ratat acel ce nu cunoate ispita. Prin ea trieti! prin ea te afli nluntrul vieii.
Cn ai isprvit cu lumea, ispitele cereti te nlnuie ca o pro% a unei ultime re$erve e
vitalitate. Cu Dumne$eu eum ratarea nscris n e'cesul e mhniri.
i cn acestea ne usuc simurile, o sen$ualitate a inimii nlocuiete cu vpi su%tile
a&itaia oar% a sn&elui. Cerul e un &himpe n instinct! a%solutul, o paloare a crnii.
4iaa-mi pare att e stranie e cn nu-i mai aparin8
)rec ani e chinuri i &nuri le&ate e cer i e pmnt, fr s te-ntre%i e rostul acestui
&ol numit aer i care se interpune att e va& ntre cele ou aparente realiti. Deoat,
ntr-o up-amia$ n&reuiat e plictiseal i venicie, impalpa%ila lui imensitate i se
escoper ire$isti%il i moleitoare. i atunci te miri e ce-ai um%lat pentru nec up
ntineri, cn el te cheam, vast spaiu iafan, spre estrmare i pieire.
Cosmo&onia mea aau& neantului iniial o infinitate e puncte e suspensie...
"tta vreme ct oamenii nu se vor lipsi e farmecele neltoare ale viitorului, istoria va
continua s fie o hruial &reu e priceput. Putem ns n2ui c ei i vor ntoarce ochii nspre
o venicie a neateptrii, transformnu-i fiecare soarta up e'emplul unei fntni sritoare( 4or
atin&e ei un estin e evenire vertical( i procesul universal in fluviu i va arunca stropii spre
nlimi, convertinu-i cur&erea inutil ori$ontal ntr-o inutilitate spre cer(
Cn va cea umanitatea n ea nsi, asemenea acelor fntni( Cn i va a alt curs
nelciunilor ei(
Dac viaa s-ar prelun&i ca i cum nimic n-ar mai fi8 Dar oamenii prsinu-se se folosesc
mai eparte e scu$a viitorului.
Dac-i vor%a e ales ntre erori, Dumne$eu rmne totui cea mai mn&ietoare i care va
supravieui tuturor aevrurilor. Cci ea s-a nfiripat la punctul une amrciunea evine venicie,
precum viaa eroare trectoare la ncruciarea nostal&iei cu timpul.
De ce, cn o%oseala se ancete pn la vis, nele& plantele mai %ine ca pe oameni( De ce
florile mi se eschi oar noaptea( i e ce nici un ar%ore nu crete n timp(
4oi fi trecut cu natura e partea veniciei(
:elancolia este limita e poe$ie pe care o atin&em n interiorul lumii. -a nu e numai o nlime
a noastr, ci a e'istenei nsei. "ceasta se nno%ilea$ treptat nspre irealitate, evenin mai
mult prin apropierea e o stare e vis.
7realitatea e un e'ceent ontolo&ic al realitii.
Nu recunosc e'isten ect fiinelor ce nu mai aparin lumii. "cele femei ce n-au scpat
prile2ul tainic e a muri $ilnic e melancolie... -ste ca i cum n-ai fi iu%it nicioat ect pe 9ucile e
Chateau%rian...
:i se pare uneori c-a escoperi uor toate secretele lumii, afar e cel al e$rcinrii in
ea.
No%leile sufletului ecur& in e$aaptarea la via. Cum cresc afeciunile noastre n
prea2ma inimilor rnite8
De une s plece sen$aia e n&rmire infinit a vremii, e inva$ie a %trneii n mi2locul
tinereii i a ilu$iilor ei( Prin ce tain ureroas evii un "tlas al timpului la vrsta nelciunilor(
Nimic in ce-ai trit incontient nu te apas! clipele au murit viu n tine i n-au rmas caavre
n calea ne2ilor i a erorilor.
Dar toate acelea pe care le-ai tiut, toat luciitatea asociat vremii, alctuiesc o povar su%
care se n%u avnturile.
3trneea prematur, nesfrita o%oseal pe o%ra2i nc rumeni re$ult in toate momentele
care au acumulat monstruos cur&erea vremii pe planul contiinei.
*nt %trn prin tot ce nu-i uitare n trecutul meu, prin toate clipele pe care le-am scos in
netiina perfect a temporalitii i le-am o%li&at s fie sin&ure i eu s fiu sin&ur cu ele.
0n capul meu se spar& %lestemele evenirii, a crei incontien nu mai n&uie crunta
siluire a luciitii, i timpul se r$%un pentru a-l fi scos in f&aul su.
Doamne8 pe cn un nou potop( Ct espre cor%ii, poi trimite cte vrei, eu nu voi fi un
strnepot al laitilor lui Noe8
1esimt intens orina e-a muri fiinele surmenate e propria lor pre$en. Plasnu-te n
centrul o%sesiei tale, saietatea e eu creea$ nevoia e a te scpa e el. "stfel, avnturile
co%ortoare ale muririi i$olv alctuirile iniviualitii.
Nenorocirea oamenilor este c nu pot privi ect o%lic spre cer.
Dac ochii aveau o relaie perpenicular cu el, istoria ar fi luat alt nfiare.
3oala( . calitate e transcenen a corpului.
Ct privete sufletul, el e %olnav prin simplul fapt c este.
Patolo&ia se ocup cu npirile psihice n esuturi.
Nori care &nesc i care par a fi tot att e strini e pmnt ca i e cer...
1uisael. )otul e posi%il in clipa n care ai pierut frnele timpului.
;olosete-te e raiune pn mai e vreme.
-ste atta cea n inima omului, nct ra$ele oricrui soare nu mai revin, oat intrate. i este
atta &ol n simurile lui, n simurile lui spul%erate, c rtcesc porum%ei ne%uni, cu aripi sfiate
e vnturi, pe cile prin care i apropia lumea.
Din ce straturi e nefiin purcee urtul $ilelor, ca s ne e$meticeasc pn la &roa$ in
aipirea fiinrii(
4om a2un&e vreoat pn la i$voarele plictiselii( 4om escifra emena moleitoare a crnii
i pacostea unui sn&e neesluit(
Cum se macin ntr-un mister tn&uitor su%stana vieii i cum sectuiesc fntnile firii urtul
omnipre$ent, paroiin ne&ativ principiul ivin8 Plictiseala-i vast ca Dumne$eu i mai activ ect
el8
;r Dumne$eu, sin&urtatea ar fi un urlet sau o e$olare mpietrit. Dar cu -l, no%leea
tcerii ne omolete aiureala nemn&ierilor. Dup ce-am pierut toate, ne recti&m
cumptul nvenicinu-ne visarea prin aleile lui esfrun$ite.
Numai &nul la -l m mai ine vertical. Cn mi voi strpi mnria, putea-voi s m culc n
lea&nul lui e o milostiv afun$ime i s-mi aorm ve&hile n consolarea insomniilor sale(
Dincoace e Dumne$eu, ne mai rmne oar orul e -l.
.rice o%oseal ascune o nostal&ie up Dumne$eu.
Cum pot vor%i mpreun oi oameni al cror chin nu e la e&al istan e Dumne$eu( Ce-i
au e spus ou fiine n care moartea nu s-a riicat la acelai nivel( i ce-i citesc n priviri, cn
rsfrn&e fiecare un alt cer(
Pe oameni nu-i cunoatem ect pentru a rmne mai sin&uri cu Dumne$eu.
+n arhitect espmntenit ar putea construi in mhnirile noastre o mnstire n cer.
9ipsa e or&oliu face ct eternitatea.
Nenorocul oamenilor care s-au cutat toat viaa pe ei nii este e a se re&si pn i n
Dumne$eu. +milina mpcat i vast e sin&urul fel e a transforma n virtute o%oseala e
a fiina.
Cine vrea s nu mai fie e'prim ne&ativ o aspiraie up tot. Dorina neantului satisface
ecent un &ust secret i tul%ure e ivini$are. Nu ne nimicim n Dumne$eu ect pentru a fi -l
nsui. Cile misticii trec prin cele mai ureroase taine ale mnriei creaturii.
De ce-n iluminarea incura%il a morii m simt mai puin sin&ur ect n mi2locul vieii( -ste
ceva att e e$astruos e si&ur n contiina c vei muri, nct ea te mn&ie e a%sena oamenilor i
a aevrurilor.
"corurile e or& i nostal&ia morii amestec eternitatea cu timpul pn la
promiscuitate. "tt a%solut rtcit n evenire i-un suflet firav care s poarte atta cer i atta
pmnt8
:ori e esenial cn te e$le&i e toate.
Dumne$eu( Neantul n iposta$a e consolator. +n suflu po$itiv n Nimic, ar pentru care ai
vrea s sn&eri ca un martir... scutit e moarte.
*e prea poate ca secretul ultim al istoriei umane s nu fie altul ect moartea n i pentru
Dumne$eu. )oi ne stin&em n %raele lui, n frunte cu ateii.
*en$aia stranie c toate &nurile mi-au fu&it n Dumne$eu, c el mi ine mintea atunci cn
am pierut-o...
*au c, rtcit nluntrul 9ui, o sete e aparene m mpieic s mai respir.
Nepotrivirea intre Dumne$eu i via alctuiete cea mai crunt ram a
sin&urtii.
Doamne8 numai tu mi-ai mai rmas8 )u rmi a lumii i eu a mea. *pum a
prsirilor mele, n tine a vrea s-mi curm uhul i s pun capt $vrcolirii $aarnice. )u eti
mormntul pe care l-au visat ceasurile neprielnice fiinei i lea&nul suprem al vastelor o%oseli.
1sfir miresme e aormiri peste necu&etatele mele r$vrtiri, soar%e-m n tine, ucie-mi
$vcnirea spre $ori i m%ieri, neac-mi nlarea ne%un a &nului i sfarm-mi piscurile luminate
e vecintatea ta8 0ntine-i um%rele, acoper-m e ntunecimi vr2mae, eu nu-i cer harul clipelor
miloase, ci veste2irea venic i aspr i mrinimia nopii tale.
*ecer-mi recolta e ne2i ca, eert n tine, lipsit e mine nsumi, s nu mai am
inuturi prin ntinerile tale8
Dup ce-ai citit pe filo$ofi, te-ntorci spre copilriile a%solute ale spiritului, n&nn o
ru&ciune i apostinu-te-n ea.
Ca i cum s-ar termina n tine un ultim rest in su%stana pur a nopii cu care a at
Dumne$eu ochii ntia oar...
-'ist cte o noapte al% care urea$ att e mult, c up ea timpul nu mai e posi%il...
"cel ce aun n $%aterea lui alctuirile ureroase ale lumii nu mai cunoate pentru nimic un
nceput i un sfrit. .rice este etern. Neisprvirea n suferin a lucrurilor atin&e calitatea veniciei.
Cn n-ai fost nicioat pe aceeai treapt cu viaa# cn mai mult, npinu-i mar&inile,
cn mai puin, trnu-te su% ea. "semenea acelor ruri care n-au al%ie# cci inun sau seac.
"ncorat n plus sau n minus, eti preestinat nefericirii, ca orice fiin smuls in linia
vieuirii. " fi e o stavil pentru infinitul inimii.
-ste att e misterios fenomenul prin care un om crete peste el nsui8 )re$inu-se, nu mai
vee pe nimeni n 2urul lui. "stfel, i intete ochii spre cer, spre cea mai apropiat nlime. 0n
materie e sin&urtate, omul nu mai are ce-nva ect e la Cel e *us.
*piritul nflorete pe ruinele vieii.
*e spune# cutare cunoate pe *pino$a, pe Lant etc. ... N-am au$it ns spunnu-se espre
nimeni# acela cunoate pe Dumne$eu. i oar numai att ar interesa.
Cn n nopi i se eschie mintea spre cte un aevr, ntunericul evine uor ca spaiul
iafan al unei eviene.
3oala acor vieii, cu o putere e inevita%il i cu un presti&iu fatal, o imensiune spre
nelimitat, care n&reuia$ ureros i no%il ritmul fiinrii. )ot ce-i anc re$ult in vecintatea
morii.
i cn nu eti %olnav e %oli, ci e pre$ena altor lumi n principiul vieuirii tale... . o%oseal
ivin pare a se fi lsat pe mie$ul fiinei..., muva vieii e surmenat e cer...
,roa$a este o memorie a viitorului.
"cele tresriri e rutate fune%r n care ai vrea s uci$i aerul... i-n care un $m%et te
cutremur ca minile e mort in comaruri.
" tri nu-i o no%lee. Dar a te nvlui n nim% e nimiciri...
0n $aar um%li up e'isten i aevr. Nimic e totul, o hor e nchipuiri lipsit e ritm. Ceea
ce face ca un lucru s fie e starea noastr e fe%r, iar aevrurile se proiectea$ pe o lume e
a%sene prin vioiciunea clurilor noastre. *uflul e su%stan care transform nefiina lumii n
realitate eman in intensitile noastre. De-am fi mai reci sau mai omoli, nimic n-ar fi. ;ocurile
luntrice susin soliitatea aparent a firii, nsufleesc peisa2ul e neant al vieuirii. Draticul interior
e arhitectul vieii, lumea-i o prelun&ire e'terioar a flcrii noastre.
.are Dumne$eu va ierta omului e a-i fi us att e eparte umanitatea( 4a nele&e -l c a
nu mai fi om e fenomenul central al e'perienei umane(
" e'ista aic a colora afectiv fiece clip. Prin nuane e sentiment facem nimicului o
concesie e realitate. ;r cheltuielile sufletului, am trit ntr-un univers al%. Cci o%iectele nu
snt ect ilu$ii materiale ale unor e'cese luntrice.
+ltima treapt a esprimvrrii noastre# Dumne$eu.
*piritul fiin o lips po$itiv a vitalitii, ieile ce rsar in el snt, prin compensaie, &ravie.
Cu ct orinele snt speciali$ate mai puin, cu att reali$m mai repee infinitul prin simuri.
4a&ul n instincte nreapt irevoca%il spre a%solut.
Din amintirea timpului n care n-am fost i in presimirea timpului n care nu vom fi se nfirip
su&estia e$mr&inirii meloice in orice melancolie.
7nima nu e turnat pe micimea lumii. Putea-o-voi urma spre cer( *au o voi folosi e lunecu
spre moarte(
.at primenit e timp, mai eti eschis oar aierilor ivine.
"cel tainic i imens elir prin care susii n via universul nclinat estrmrii,
impulsul ureros i ire$isti%il insufln micare i ne2e pmntului i vietilor, ntrin
sl%iciunile crnii i a%tn uhul e la patimile nimicului, ce prospeimi secrete l mpin&, n
mi2locul lumii i al e$olrii ei, s refac eificiul cosmic i faima &nului(
Nu e creaia reaciunea ultim n faa ruinei i a iremeia%ilului( Nu renvie spiritul n
prea2ma e$nomntului i a nfunturilor sorii( "ltcum, e ce nu vine cerea, e ce
rmnem verticali cn toate au evenit una prin monotonia scr%ei i a nimicului(
*uferin cu trie nemplinirile vieii, te asemeni unui naufra&iat care-ar fu&i e rm. "2un&i s
nu mai caui ect valuri i notul pe-un nesfrit e onulaii.
:elancolia# timpul evenit afectivitate.
" vrea s triesc ntr-o lume e flori rnite e soare i care, ntoarse cu faa spre pmnt, i-
ar eschie petalele n irecia contrar luminii.
Natura-i un mormnt i ra$ele ne mpieic s ne ae$m n el. "%tnu-ne e la su%stana
morii, ele alctuiesc o cri$ &rav e inesenial. 0n lumin, sntem toi aparena noastr! n
ntuneric, sntem ma'imum e noi nine i e aceea nu mai sntem.
Plictiseala# tautolo&ie cosmic.
Cine n-a ascultat nicioat or&a nu nele&e cum eternitatea poate evolua.
Dac tot ce-am at $aarnic oamenilor a fi cheltuit n Dumne$eu, ce eparte eram acum8
C viaa are o calitate e e'isten oar prin intensitile noastre, ce oveete mai si&ur
ect viul lumii n a%sena e iu%ire( ;r ispitele erotice, nimicul e pieica fiecrei clipe.
Doar nfiriprile ra&ostei silesc lumea s fie, iar pasiunile ei snt o surin pentru neant.
+n minus e iu%ire este o lips e e'isten, iar viul erotic, un univers purificat e fire. Nu-
i plictiseala o vacan a ra&ostei, o pau$ n emiur&ia inispensa%ilei nelciuni( i nu
ne plictisim intr-o insuficien e elir( "cesta introuce o not e fiin n monotonia nimicului.
Din vi%raiile ultime ale sufletului irupe universul, $%orul &nurilor ptimae l recreea$ nencetat.
0n mi2locul plictiselii tim c e'istena n-a fost s fie! n intermitenele ei, ne uitm e toate i
sntem.
Purtn cu ureroas struin povara propriei fiine, semenii ti snt mai o%osii e tine
ect tu nsui.
9a un anumit &ra al e$lipirii e lume, oamenii nu mai e'ist ect prin e'cesele memoriei,
iar tu, prin vesti&iile unui e&oism.
0n orice parte ai apuca, nu ai ect e Dumne$eu.
.are cum pot privi cerul acei ce n-au re&rete(
Pentru a iu%i, tre%uie s uii c semenii snt creaturi! luciitatea nu te apropie ect e
Dumne$eu i e neant. ;ericii snt oar acei crora ra&ostea le e un tot ce nu le e$vluie nimic!
care iu%esc ntr-un freamt e netiin i perfeciune.
Din $area lumii, Dumne$eu e tot att e eparte ca i neantul.
"cea npire vast i copleitoare a anumitor iminei, cn pari a te tre$i n tiina ultimelor
taine, ntr-o nfri&urare istovitoare e cunoatere i e veenie final sau acele nopi
su%iate ntr-un violet tremurtor, care ni se ofer moleitoare i perfecte ca nite &rini ale
spiritului...
Cine ar avea cuvinte pentru imposi%ilitatea e a nu ti totul( i cte clipe numeri n via e
fericire sfietoare a cunotinei( Nici un vl nu mai ascune nici un lucru. Dar s ne ntoarcem
la taine ca s putem respira...
De ce amie$ele au mai mult o%iectivitate ect nserrile( De ce amur&ul e interior i
%elu&ul e lumin rmne n afar, n el nsui(
....rice-i su&estie e sfrit repre$int un plus e su%iectivitate. 4iaa ca atare nu se petrece
n inim. Numai moartea. De aceea-i ea fenomenul cel mai su%iectiv ei mai universal ect
viaa.
De-a avea mai mult statornicie n Dumne$eu8 Ce resturi e vieuire m rein n -l ca eu(
Dac-a putea lipsi n mi2locul 9ui8
Norii al%i i nemicai ce mpn$esc cerul ne%uniei... Privin aesea lipsa e nuane sum%re,
cenuiul eschis al nlimilor, i pare c ai proiectat pe %olte um%rele sttute ale creierului i
ecolorrile mute ale minii.
Prpstiile omului n-au fun, fiinc r$%at n Dumne$eu.
Prin orice lacrim ne privete Dumne$eu.
Doamne8 prin ce-am meritat fericirea supranatural a acestei clipe e topire n ceruri( "runc
pe capul meu ureri i mai mari, ac au rsplat att e nalt8 :i-am pierut urma printre n&eri(
; s nu m mai ntlnesc nicicn cu mine. "2ut-m s-mi nec uhul n raiul simurilor, smintite
e cer8
.mul n-are rept s se crea pierut, atta vreme ct e$ne2ea i ofer nc istru&erea
voluptuoas n Dumne$eu.
. at ce orinele evin spumoase, a2un&i s trieti prin consimirea at fiecrei clipe.
*ilit s-i acor$i ie e'istena, mreti spaiul intre tine i lume n repetarea nencetat a struinei.
)impului apucat e streche, ve&hea spiritului i pune surina hotrrii e a fi. Nu ne-ar n&hii
&ama vremii e n-am omoli-o n efortul e consimire la fire(
Celelalte fiine triesc! omul se c$nete s triasc. -ste ca i cum te-ai uita n o&lin
naintea fiecrei aciuni. .mul e un animal care se vee
trin.
7eea e un fel e meloie ce a prins chea&.
,nirea proiectea$ neantul, ca o suprem consolare, su% presiunea unui infinit or&oliu
rnit. 4rn s fii totul i totul opunnu-se, ce-ai face fr imensiunea a%solut a a%senei(
Chinurile mnriei nemsurate volatili$ea$ firea i poleiesc nimicul cu presti&iile unei mreii
n care se linitete patima or&oliului. Nefiina e o splenoare fune%r, care ne stin&e
&elo$iile ivine. *u&estia nimicului ne satur &ustul e "%solut su%iectiv, precum harul morii e
armonie n e$astru.
Cn voi a2un&e s m eprin cu mine nsumi( )oate rumurile uc la aceast 1om
interioar i inaccesi%il! omul este o ruin invinci%il. Cine i-o fi turnat att entu$iasm n
ecepii(
" tri n sens ultim# a eveni un sfnt al propriei sin&urti.
4r2it n i$olarea ta, ceasurile s-au oprit i 4enicia a nceput s %at. 7ar Dumne$eu tra&e
clopotele spre cerul tu...
*in&urtatea e un afroi$iac al spiritului, precum conversaia al inteli&enei.
*nt attea posi%iliti e a muri n mu$ica luntric, nct nu-mi voi mai &si sfritul... Nu
eti caavru ect n lipsa e sonoriti interne. Dar cn simurile &em e ele, imperiul inimii
epete pe cel al fiinei i universul evine funcia unui acor interior, iar Dumne$eu,
prelun&irea infinit a unei tonaliti.
Cn, n mi2locul unei vechi sonate, cu &reu i stpneti un Doamne8 e nu s-ar mai sfri,
unele unei verticale ne%unii te-avnt spre umne$eire. "colo s m e'ile$, cu toat mu$ica...
.mul e aa e sin&ur, c e$ne2ea-i pare un cui% i &roa$a un apost.
0n $aar i caut o crare prin esiul firii, el rmne mhnit, cu faa spre nfunturile
propriului su uh. Cci, n el, lumina nu s-a esprit e ntuneric. Prin ceea ce ncoronea$
Creaia, prin spirit, el aparine nceputurilor ei.
Nimic nu-i va scutura in contiin nopile timpului. Nu-i crete no%leea ursitei n aceast
ereitate nocturn(
.mul are e partea lui prea multe nopi...
De cte ori m cuprin vr2ile plictiselii, e attea ori mi ntorc ochii spre cer. i atunci tiu c
voi muri cnva e urt, n plin $i, n v$ul soarelui sau al
norilor...
...ac este cu putin, eprtea$ e la :ine paharul acesta. Paharul plictiselilor...
" vrea s stri& i eu )at8, ar spre cine, cn Plictiseala este ea nsi o
ivinitate(
De ce a tre%uit s-mi eschi ochii asupra lumii ca s-o escopr un ,hetsimani al +rtului(
Pmntul e prea sterp ca s &sesc n el otrvurile nemiloase i moleitoare care s
m
slo%oa in neletnicirea fiinrii... Doar estrmri cereti s emane arome e m%tare n nimic,
in nlimi s ca ful&i aormitori pe rni ce nu se mai nchi... *au ploi e incolo e lume, ploi
veninoase s se strecoare printr-un a$ur ement pe ntinerea %olnav a cu&etului...
Doamne8 eu nu spun c tu nu eti! eu spun c nu mai snt.
Dac neantul ne-ar a numai un &ust pervers e a%solut, n-ar fi nimic! ar el crenu-i un
comple' ureros e superioritate te face s priveti n 2os spre fiin i s te mn&i e o
nostal&ie prin ispre.
Despre eu n-ar tre%ui s vor%easc ect *ha<espeare sau Dumne$eu.
0ntre ou fiine ce se afl la acelai &ra e luciitate, iu%irea nu e posi%il. Ca ntlnirea s
fie fericit, tre%uie ca una in ele s cunoasc mai e aproape eliciile incontienei. 0neprtarea
e&al e natur le face e&al e sensi%ile vicleu&urilor ei! e aici, o 2en e echivocurile erotice i
mai cu seam re$erva n complicitatea inevita%il. "tunci cn nelciunile vieii nu mai au nimic
impermea%il ochiului tu, e %ine ca femeia s fie aproape e starea e slu2nic. Dra&ostea nu se
poate consuma ntre ou a%sene e ilu$ii, unul mcar tre%uie s nu tie. Cellalt, victim a
nonerorilor spiritului, suprave&hea$ voluptatea vecinului ientic i se uit pe sine nsui prin
molipsire.
1sturnarea haotic a simurilor, cu e'ta$ul implicit i periferic, seamn unei concesii
peni%ile, n care %r%atului i femeii secretele vieii le snt iafane. -i par a se fi nvoit s
&reeasc mpotriva ve&hii uhului, ar nu reuesc ect s-i priveasc uitarea i s-i
iminue$e, prin &nire, farmecul ispariiei ori$ontale. "stfel introuce luciitatea o not e
amur& n suspinele acelui ieftin a%solut.
Nu e$am&irile, nici ura i nici or&oliul ne scutesc e oameni, ct triile sufletului, care se
nstpnesc n noi cu fora unei revelaii su%ite. "tunci ce-ai mai putea spune cuiva i e ce i-ai mai
spune, cn freamtul luntric e ca un fluviu ce-ar cur&e intr-o at n sus(
Din snul semenilor ne arunc valurile unor fericiri npra$nice, care nmulinu-ne ientitatea
suspen $m%etul spre femei i sursul spre prieteni. -ul se piere n infinitatea lui, viaa s-a
e'a&erat n intensiti care o ovie ntre lumi. Din tot ce-ai fost, nu mai rmne ect o
aiere patetic.
Nesfritul nopii pare o mar&ine in privelitea acestei ilatri i oreti stin&erea ca o limit,
a&onia ca o ncarare. Cine va fi altoit infinitul pe o %iat inim(
Cum oamenilor le lipsete poe$ia, n ce s ancore$i, ac nu n moarte( Ct presti&iu
nu arunc iminena nefiinei peste peisa2ul ters i sear% al fiinei(
Dorina e a te neca, e a te nla la ceruri prin spn$urtoare sau e a-i curma viforos $ilele
pleac intr-un su%lim al plictiselii flaut n fun e ia.
" stoarce in clipe un cntec e pieire, a nscoci veninuri transcenente n urtul vremii, a-i
spul%era racii n sn&e i n evenire...
1ostul metafi$ic al timpului e s ne escarce e povara iniviuaiei. " fi e o ntreprinere att
e &rea, fiinc urcm spre a nu fi! un vi avntat spre o suprem e&raare e e'isten.
)impul e un sui spre nefiin.
Prin toate simurile rvnesc up esftrile sfririi... Ce or e tainice mpliniri m nclin
spre ele( 7mposi%il s nu escoperi mreia morii, up ce-ai fost trat e
via8...
Cine-a v$ut prin oameni i prin sine nsui, e scr% ar tre%ui s-i $ieasc o ntritur pe
funul mrilor.
Nefericirea nu se ntlnete ect la un temperament esenial
contraictoriu. Cel o%osit e sine nsui o%osete pe semeni i este o%osit
e ei.
Decepiile repetate presupun am%iii inumane. .amenii cu aevrat triti snt acei care,
neputn rsturna totul, s-au acceptat ca ruin a iealului lor.
)impul este crucea pe care ne rsti&nete plictiseala.
0n npirea e farmece i-n suflul e e'ta$ ce-mi risipete rosturile pe latura nemr&inirii,
scr%a e mine e sin&urul meu stvilar.
Ce s mai fac cu att eu(
3ach e un ecaent n sens ceresc. Numai aa se e'plic escompunerea solemn e care nu
te poi feri e cte ori te ntlneti cu lumea creat e el.
Pe msur ce plictiseala n&roa timpul, ea su%ia$ lucrurile n caliti strve$ii. :ateria nu
re$ist esfi&urrii ei necrutoare.
"-i fi urt nseamn a veea prin o%iecte, a volatili$a firea. Pn i stncile se i$olv n
fum cn rul luci se eschie spre ele.
Nu-mi tiu vreo sen$aie pe care s n-o fi n&ropat n &n. 5*piritul e un mormnt al
naturii.6 *inucierea ca orice ncercare e mntuire e un act reli&ios.
*inceritatea, fiin o e'presie a inaapta%ilitii la echivocurile eseniale ale vieii, eriv
intr-o vitalitate ovitoare. "cel ce o practic nu se e'pune prime2iei, cum se cree neo%te, ci
este e2a prime2uit, ca orice om ce esparte aevrul e minciun.
"plecarea spre sinceritate e un simptom malaiv prin e'celen, o critic a vieii. Cine n-a
omort n el n&erul e menit pieirii. ;r erori, nu se poate respira nici mcar o clip.
.chii stini nu se aprin ect e orul morii! sn&ele nu se-nflcrea$ ect ntr-un imn e
a&onie.
*co%or sau urc spre povrniurile firii(
+n animal care a v$ut viaa i care vrea nc s triasc# omul. Drama lui se epui$ea$ n
aceast nr2ire.
0ntr-o inim n care s-a ae$at nimicul, irupia ra&ostei e att e nespus e sfietoare fiinc
ea nu &sete nici un teren e nflorire. De ar fi s cucereti numai femeia, ce uor ar fi8 Dar s
eseleneti propriul neant, s te nstpneti cu &reu n vr2mia sufletului tu, s faci rum
iu%irii tale spre tine nsui8 1$%oirea aceasta care te a$vrle cu umnie mpotriva ta
e'plic e ce nicicn n-ai vrea s te omori mai crunt ca n fiorurile ra&ostei.
0n 3eethoven nu e estul farmec moleitor i nici estul
o%oseal... +ltima su%tilitate a iavolului e iferena ntre ia i
inim.
Numai n marile suferine, n care eti prea aproape e Dumne$eu, i ai seama ce $aarnic e
rolul e mi2locitor al ;iului su i ce estin minor ascune sim%olul acelei Cruci.
*piritul atorete aproape totul chinurilor fi$ice. ;r ele, viaa n-ar fi mai mult eEctF via.
Doar %oala auce ceva nou. Nu-i ea al cincilea anotimp(
Nirvani$area $ilnic prin &n i prin urere...
Cn pori atta mu$ic ntr-o lume fr meloie...
.mul nu e un animal fcut pentru via. De aceea cheltuiete el atta vitalitate n orina e a
muri.
7realitatea vieii nicieri nu e mai tul%urtoare ca n e$ne2ile fericirii. De aici, nespusul
ureros al ra&ostei.
0ntrea&a poe$ie a vocilor luntrice se reuce la imposi%ilitatea e-a separa orul e via e
orul e moarte.
*peranele snt cui%uri fra&ee e sfrituri. " tri i a muri# ou semne pentru aceeai
nchipuire.
)oate lacrimile neplnse mi s-au vrsat n sn&e. i eu nu m-am nscut pentru attea mri i
nici pentru att amar.
Nu &sesc cheia la acest fapt! n %ucuria inspirat repetm pe Dumne$eu, iar n
tristee rmnem cu cenua propriei su%stane.
. reflecie tre%uie s ai% ceva in schema interioar a unui sonet. "rta e a prescurta
sfierile..., intervenia e arhitectur n e$mem%rrile noastre mu$icale...
)risteea un infinit prin sl%iciune, un cer e eficiene...
4iaa omului se reuce la ochi. Nu putem atepta nimic e la el, fr o reform a privirii.
Dra&ostea este sfinenie plus se'ualitate. Nimeni i nimic nu poate m%ln$i parao'ul
acesta prpstios i su%lim.
Aamlet n-a uitat s nire iu%irea printre relele care fac sinucierea prefera%il vieuirii.
Numai c el vor%ete e chinurile ra&ostei ispreuite. Ce mare ar fi cele%rul monolo& e-ar
$ice oar# iu%ire8
Pe rmurile mrii, seceta luntric a $ilelor pustii aun n aceeai sete orina e
fericire i e urere. )ot pe rmurile ei, te ispense$i reli&ios e Dumne$eu...
:eiterana e marea cea mai calm, cea mai cinstit i mai puin mistic. -a se interpune
cu a%sena ei e valuri ntre om i "%solut.
0ntruct e sin&ur, femeia este.
;ora unui om eriv in nemplinirile vieii sale. Prin ele ncetea$ el s fie natur.
Definiia 4r2ii trece prin Ca&ner. -l a introus punctele e suspensie n mu$ic,
intermina%ilul i$olvant... i recerea sur a motivelor ntr-un su%teran meloios i inefinit. .
neurastenie a... sn&elui, la artistul care i-a proiectat fastuos i mre nervii n mitolo&ie.
i e aceea, n ncntarea Ka&nerian, valuri neprtate i pline e amur& tl$uiesc n
prea2ma tmplelor o%osite sau rstoarn peste vine aormite leacuri e vis i e pieire.
1%ufnirile morii mpestriea$ peisa2ul &ramatical al e'istenei, aa cum ni-l pre$int
e'cesul e sistem al plictiselii, i-n locul lipsei e surpri$e ne aa$ la pn, cu postul instalat n
nelinitea noastr.
Din plictiseal, printr-un lun& proces, putem ancora n Dumne$eu. 0n sine, ea nu e ect o
lips e reli&ie.
,ninu-ne la stil uitm viaa! struinele spre e'presie acoper &reutile respiraiei!
pasiunea formei n%u nflcrarea ne&ativ a amrciunii! farmecul cuvntului ne scap e
povara clipei! formula micorea$ sfrelile.
*in&ura ieire pentru a nu cea# a-i ti toate sfriturile a-i slei otrvurile-n
spirit. De i-ai fi lsat mhnirile n starea e sen$aie, e mult n-ai mai fi...
*piritul nu servete viaa ect prin e'presie. -ste forma prin care ea se apr cu propriul ei
uman.
.%oselile up-amie$elor, cu patina veniciei n suflet i aierile e ameeal n mi2locul unei
&rini atinse e primvar...
-ternitatea e sera n care se ofilete Dumne$eu in nceputuri i omul, in cn n cn, prin
&n.
Cn vitalitatea nu e istinct e sl%iciuni, ci se piere n ele, re$ultatul efinete compo$iia
luntric a unui om contraictoriu. " face psiholo&ie pe spatele cuiva nseamn chiar a e$vlui
lipsa e puritate a forelor ce l a&it, amestecul ciuat i neprev$ut e elemente. )eoretic, &reu
ne nchipuim com%inaia e %ar%arie i e melancolie ecaent, e vitalitate i e va&, e
instinct i e rafinament. De fapt ns, atia snt chinuii e un apus al vieii n refle'e nc si&ure8
Doruri nelun&i, m%rin esfurrile cosmice i nflorinu-le e nesi&uranele visului
e une ar porni ele, ac im%olurile e la temeiul nostru n-ar sco%or i n-ar urca povrniul
sl%iciunilor noastre( i orinele, e ce n-au ele un curs necutremurat, cine introuce le&narea n
pofte, ac nu neesprirea afirmaiilor i ne&aiilor sn&elui( De-ar avea instinctele noastre o
irecie i sl%iciunile alta, n-am fi e ou ori perfeci, n-am atin&e esvrirea n ou feluri(
0ntlnirea parao'al e porniri, insepara%ilul ireucti%ilelor creea$ o ncorare ce alctuiete i
e$alctuiete att e straniu o fiin. i nu-i uor s pori iaurile ulci i m%ttoare ale
ecaenei pe cerul monoton i proaspt al %ar%ariei, s te escurci n tineree cu povara unor
%trnei vaste, s tri sfrituri e ev n fiorul vertical al $orilor8 Ce menire ciuat au acei ce
nmu&uresc toamna, care au pierut anotimpurile vieii ntr-o anapoa etern a clipelor8
De ce-i mai ntorci ochii spre soare, cn rcinile tale hrnesc pulsul morii( Cu ct furie
i-nurerare o s te a$vrli n a%isul ivin8 Nici o mar&ine e cu&et i nici o $are a lumii nu vor mai
opri tvlirea e$ne2ii pe pustiul lui Dumne$eu i nici un rai nu va mai nflori pe npstuirea lor
comun. Creatorul i va a ultima suflare n creatur, n creatura fr e suflare.
Ce &ust e cenu eman e incolo e lumi8
0n patru ochi cu Diavolul. De ce se arat el mai rar ect Dumne$eu( *au l trieti pe
acesta prea ia%olic, e amestecul straniu face superflu revelaia esenei pure a *atanei(
Calea orurilor $ilnice urc e la pmnt la cer. Drumul invers e mai rar. De aceea, Diavolul e o
&ro$vie mai puin frecvent ect marele lui Duman.
0n e$ro%irea cu&etului e fiin, voluptatea nu mai are preferine ntre urere i plcere. -a le
ncoronea$ pe amnou.
Perfeciunea stranie a sen$aiilor suspen eose%irile ntre ele. Durere i plcere
evin sinonime.
.are e ce &nin i pier$i nti inima i numai apoi mintea(
;armecul nelinitii const n oroarea e soluii, n a ti totul n ntre%ri... .rice rspuns
e ptat e o nuan e vul&aritate. *uperioritatea reli&iei eriv in a cree c numai Dumne$eu
poate rspune.
" vrea s m n&rop n plnsurile oamenilor, s-mi fac in fiecare lacrim un mormnt.
)ot ce creea$ omul se ntoarce mpotriva lui. i nu numai tot ce creea$, ci i tot ce face. 0n
istorie, un pas nainte e un pas napoi. Dar in tot ce a conceput i a trit el, nimic nu se ntoarce
mai mult mpotriva lui ca sin&urtatea.
.are e ce amintirile nu mai au le&tur cu memoria( i patimile, e ce i-or fi pierut
rcinile in sn&e( 3alcanism ceresc...
1a$ele rsfirate ce eman in Dumne$eu nu i se-arat ect n amur&ul
minii. "propierea e e'ta$ e sin&urul criteriu pentru o ierarhie a valorilor.
-'periena om a reuit oar pentru clipele n care acesta se cree Dumne$eu.
)impul se estram n onulaii va&i, ca o spum solemn, e cte ori moartea mpovrea$
simurile cu ruina ei e farmece sau norii sco%oar cu cer cu tot n &nuri.
7spesc lipsa e ecepii a strmoilor, nur urmrile fericirii lor, pltesc scump speranele
a&oniei lor i putre$esc n via prospeimile netiinei str%une. 7at sensul ecaenei.
7ar pe planul culturii, cteva secole e creaii i ilu$ii ce se cer iremeia%il rscumprate n
luciitate i nemn&iere. "le'anrinism...
Nu e uor s plteti pe toi ranii altor veacuri, s nu mai ai verea i pmnt n sn&e...
i nici s te scal$i n asfiniturile spiritului...
Numai n mu$ic i n freamte e'tatice, pier$n puoarea limitelor i superstiia formei,
a2un&em la insepara%ilul vieii e moarte, la pulsaia unitar e murire vital, e comuniune ntre
vieuire i stin&ere. .amenii istin& prin refle'ie i prin ilu$ii ceea ce n evenirea mu$ical
este vra2 e eternitate echivoc, flu' i reflu' al aceluiai motiv. :u$ica e timp a%solut,
su%staniali$are e clipe, venicie or%it e une...
" avea ancime nseamn a nu mai fi am&it e separaii, a nu mai fi ro% planurilor, a nu
mai e$articula viaa e moarte. Contopin toate ntr-o confu$ie meloic e lumi, a&itaia infinit,
sum%r i cuprin$toare e elemente se purific ntr-un fior e neant i plintate, ntr-un suspin
crescut in strfunurile ultime ale firii i care ne las pe veci un &ust e mu$ic i e fum...
-'istena oamenilor e 2ustificat prin refle'iile amare ce ni le inspir. 9a un tri%unal al
amrciunii, vor fi achitai cu toii i-n primul rn femeia...
Nimic nu te satisface, nici mcar "%solutul! oar mu$ica, aceast estrmare a
"%solutului. Numai m%tnu-ne e propriile noastre pcate putem purta povara vieii.
;iecare lips
tre%uie convertit ntr-un eliciu! prin cult s nlm eficienele. "ltcum ne n%uim.
Dup ce-ai vrut s rstorni lumi, ce &reeli te mai lea& e raiul vi a oi ochi infinii i nuli(
Dumne$eu, prev$n cerea omului, i-a oferit compensaia ilu$orie a femeii. Prin ea, putut-a
el uita Paraisul( Nevoia reli&ioas e rspunsul ne&ativ.
0ntr-un simpo$ion care ar reuni pe Platon i pe romanticii &ermani, s-ar spune aproape totul
espre iu%ire.
-senialul ar tre%ui ns au&at e Diavol.
"cel ce a refu$at sfinenia, ar nu leparea e lume, i face intr-o ivinitate e$a%u$at
inta evenirii lui.
Cn te arese$i lui Dumne$eu, f-o cu pronumele, fii sin&ur, ca s poi fi cu -l. "ltcum eti
om i nu vei sta nicioat fa-n fa cu sin&urtatea 9ui.
)eolo&ia n-a mai pstrat pentru Dumne$eu ect respectul ma2usculei.
- atta no%lee crunt i atta art n a-i feri suferinele e v$ul semenilor, n a 2uca rolul e
cancer ha$liu...
Cn a$urul echivoc se topete n stropi e plictiseal i picur o imensitate e al%astru i e
e$olare, m apr e mine i e cer cu :eiteranele spiritului.
De nefericire ne purificm n accesele e ur sr%toreasc i vast, n care, reucn totul la
nimic i-n primul rn iu%irea, curm eul e toate impuritile firii. Cine nu poate ur nu cunoate
nici unul in secretele terapeutice. .rice nsntoire ncepe printr-o oper e istru&ere. Puritatea
se cti& nimicin. Nu sntem noi nine ect clcnu-ne fr mil n picioare.
+n aevr care n-ar tre%ui spus nimnui, nicioat# nu e'ist ect suferine fi$ice.
0n ispitele ra&ostei, nu mai e spaiu ntre mine i moarte.
"%solutul se aa$ la captul unei erotici purificate e univers. )ot ce crete peste iu%irea
terestr $iete temeliile lui Dumne$eu. 7mposi%ilitatea e-a mpca ra&ostea cu lumea...
:ai mult ect n orice, n iu%ire eti i nu eti. Neiferenierea morii e via e un fenomen al
nr&ostirii.
;iin teolo& sau cinic, poi suporta istoria. Dar cei ce cre n om i-n raiune, cum e nu
nne%unesc e e$am&ire i cum i pstrea$ cumptul n e$minirea continu a ntmplrilor(
"peln ns la Dumne$eu sau la scr%, te escurci cu uurin n evenire... .scilaia ntre
teolo&ie i cinism este sin&ura soluie la-nemna sufletelor rnite.
"cele nopi crue, lun&i, e o vitre&ie sur, cu furtuni necate n apele moarte ale
&nurilor pe care le nuri in setea curioas e a ti cum vei rspune ntre%rii mute# oare
m voi omor pn n $ori(
:ateria s-a m%i%at e urere.
Cn cu&etul i-a crescut peste crestele lumii, strmtoarea vieii i fioruri e elefant n ser.
Ce valuri ne%une e mri necunoscute mi i$%esc pleoapele i-mi cotropesc mintea(
Ct
mreie nu ascune o%oseala e a fi om8
"mintirea mrii n nopile al%e ne , mai mult ect or&a sau e$ne2ea, ima&inea
imensitii. 7eea e infinit nu e ect spaiul creat n spirit prin a%sena somnului.
Caranul solar in 7%i$a purta inscripia# +ltima multis.
...Despre moarte nu se poate vor%i ect latinete.
Cine are vreo prere si&ur espre vreun lucru oarecare oveete a nu se fi apropiat e nici
una in tainele fiinei.
*piritul e prin esen pro-contra firii.
0n trupul stors e ve&hi escoperi oi ochi rtcii ntr-un schelet. i-n farmecul rsturntor
al tresririi, te caui n ce n-ai fost i-n ce nu vei fi...
0n mo cinstit, un om nu poate vor%i ect espre el i espre
Dumne$eu. 0n snul vieii te afli, e cte ori spui in tot sufletul o
%analitate...
Prin ce tain ne tre$im n anumite iminei cu toate erorile Paraisului n ochi( Din ce
$cminte ale memoriei se aap lacrimi luntrice e fericire i ce lumini strvechi susin e'ta$ul
ivin peste pustiul materiei(
...0n astfel e iminei, nele& nonre$istena la Dumne$eu.
4iitorul# orina e a muri traus-n imensiune e timp.
No%leea e a nu pctui nicioat mpotriva morii...
+niversul i-a aprins &lasurile-n tine i tu treci pe %ulevar...
Cerul i-a inceniat um%rele n sn&ele tu i tu sur$i cu semeni... Cn i vei rsturna
mnstirile inimii pe ei(
- att neateptat i-atta inecen n infinitul sufletului cum e-l n&uie eertul oaselor
i surmena2ul crnii(
4ra2a tristeii seamn unelor invi$i%ile ale apelor moarte.
Nevoia e-a-nsemna toate refle'iile amare, in teama stranie c-ai putea a2un&e vreoat s nu
mai fii trist...
Neavn e'ta$ul la-nemn, ca misticii, re&iunile cele mai anci ale firii le escoperi n
recerile &rave ale o%oselii... 7eile se rentorc spre i$vorul lor, se scufun n confu$ia ori&inar i
spiritul plutete pe funurile vieii.
*freelirea lumii n o%oselile halucinante espoaie lucrurile e strlucire i nelciune
i nimic nu ne mpieic e la accesul la $ona e %atin a nceputului, pur ca o auror final.
"a ispare tot ce timpul a au&at virtualitii iniiale. -'istena ni se e$vluie ca atare# la
remorca neantului i nu nimicul este la mar&inea lumii, ci lumea la mar&inea nimicului.
.%oseala ca instrument e cunoatere.
Cu&etul sclat n lumina nocturn a isperrii.
*piritul are prea puine leacuri. Cci e el nsui tre%uie s ne vinecm n primul rn. De
natur i femeie te apropii, fu&i i revii in nou, cu toat teama e insuporta%ilul fericirii. *nt
peisa2e i m%riri care i las un &ust e e'il ca tot ce amestec a%solutul cu timpul.
-ti incura%il pierut am&irii i vieii cn, privin cerul n ochi e femeie, nu poi uita
ori&inalul.
" putea suferi cu ne%unie, cura2, $m%et i
e$ne2e. -roismul nu e ect re$istena la sfinenie.
Prime2ia n suferin e e a fi %ln! e a nura cu n&uin. )e pomeneti astfel lunecn
ntr-o icoan, in omul ce erai, plmit intr-o carne infinit muritoare.
* nu evii pentru nimeni e'emplu e pefeciune! istru&e-n tine tot ce-i chip i r e
urmat. .amenii s-nvee e la tine s se nspimnte e cile omului. "cesta-i rostul suferinei
tale.
:intea smuls in rcini a rmas sin&ur cu ea nsi.
)oate ntre%rile se reuc la att# cum poi s nu fii cel mai
nefericit( Ce nu atin&e %oala e vul&ar i ce nu aie moartea e lipsit
e tain. Cntec sur n strfunuri# se roa& %oala n oase.
4iaa nu merit s fie trit ect pentru eliciile nflorite pe ruinele ei.
Cn &seti o anumit no%lee n tn&uire, parao'ul e forma prin care inteli&ena n%u
plnsul.
Ce $ori mi vor tre$i cu&etul m%tat e irepara%il(
.are cn voi nceta s mor(
*nt rni care cer intervenia Paraisului.
Cu toate pcatele i cu nici unul, mintea s-a ae$at pe funul iaului i ochii privesc
nemrmurii spre lume.
Cn iu%eti viaa cu patim i scr%, oar iavolul se mai milostivete e tine i-i ofer
slaul fatal nurerrii tale aiurite.
"cele sfieri ale crnii i emene ale &nului, n care am cea n plin sfinenie ac
Dumne$eu ne-ar sri ntr-a2utor. ovirile lui ne mai in n rn cu lumea.
De ce nu m-ai fcut, Doamne, un prost etern su% %olile tale ntn&i(
*piritul e carne lovit e streche transcenent.
9upta nu se ntre om i om, ci ntre om i Dumne$eu. De aceea, nici pro%lemele sociale i
nici istoria nu pot re$olva nimic.
,nul la Dumne$eu nu servete ect spre a muri. Nu e %unvoie te-nrepi spre el,
ci fiinc n-ai ncotro.
Nimeni nu poate ti ac e creincios sau nu.
Privin pe ati i pe ati care se n&roap ntr-o iee, ntr-o menire, ntr-un viciu sau ntr-o
virtute, te miri e ce infim istan e lucruri ispun oamenii. * fi v$ut ei aa e puin( * nu fi
fost ei atini e cunotina care nu n&uie nici un act( " ti nu mai ra% firea ect prin voina
noastr e a fi nc n ea. )e frmni atunci printre o%iecte i iealuri, aern cu frme e pasiuni,
acorn in mil i in amreal o aiere e e'isten um%relor n cutare e fiin.
+niversul nu e serios. -l tre%uie luat tra&ic n &lum.
" face este antipoul lui a ti.
Nehotrrile ntre cer i pmnt te sortesc unui estin e 7anus, ale crui fee ar eveni una n
urere.
Cu inima spn$urat ntre freamt i noial# un sceptic eschis e'ta$ului.
0n up-amie$ele e uminic mai mult ect n celelalte up-amie$e ale timpului
raiunea se e$vluie ca o a%sen e cer, i ieile stele ne&re pe fonul e vi al veniciei.
Plictiseala se nate intr-o mpn$ire ultim a simirii, e$lipit e fire.
0n cuprinerea cosmic a urtului cscat al universului , purile par a se nclina ca s-i
riice cu triumf e frun$e inima pierut printre vreascuri.
Din fonirea vremii se-nfirip mu$ica plictiselii in accentele sure ale stin&erii timpului.
7nima mea prin care a trecut cerul e punctul cel mai neprtat e Dumne$eu.
Nimic nu m poate face s uit viaa, ei totul m nstrinea$ e ea. 9a o e&al istan e
sfinenie i e via.
-u n-am tria ca s-nur splenorile lumii! n mi2locul lor mi-am pierut suflarea i nu mi-a
rmas &las ect pentru isperarea frumuseii.
.amenii fu& att e moarte, ct i e &nul ei. De acesta m-am le&at pe vecie. 0ncolo, am fu&it
n rn cu ceilali ac nu chiar mai repee ca ei.
Plictiseala %ntuie un suflet erotic ce nu &sete a%solutul n ra&oste.
Pentru a acoperi cu fast rama vieuirii, arunc prin spirit un foc e artificii! ntreine-l in $ori
n noapte! creea$ n prea2ma ta strlucirea efemer i etern a inteli&enei nne%unite n propriul ei
2oc! f in via o scnteiere pe un cimitir. Cci nu-i sufletul omului un mormnt n flcri(
D un curs &enial sen$aiilor! impune trupului vecintatea atrilor! carnea, riic-o prin &raie
sau crim pn la cer! sim%olul tu s fie# un tranafir pe-o %ar.
0nva voluptatea e-a acora ieilor spaiul unei clipe, e-a iu%i fiina fr a-i n&ui un
rost, e-a fi tu nsui fr tine.
Din ateptrile vistoare n mi2locul naturii, privin cum aripile unui vultur atin& %roeria
estrmat a norilor.
...i nchipuinu-i c-ai $%urat cu invers altituine spre ancurile vieii, c-ai mn&iat cu
aripi e nemn&ieri un cer e ro2ie, nenestultor setei tale e strfunuri.
Ci pot s spun# eu snt un om pentru care Diavolul e'ist( Cum n-am simi o atracie
e soart fa e cei pornii spre o asemenea mrturisire(
. icoan complet a lumii ar putea-o a &nurile crescute n insomniile unui asasin,
nulcite e-un parfum emanat in rtciri e n&eri.
.rice-ai face, up ce i-ai pierut spri2inul n tine, nu mai poi &si altul ect n Dumne$eu. i
ac fr -l se mai poate nc respira, fr ieea lui te-ai piere n prsirile minii.
Ceea ce-i fascinant n isperare este c ne arunc intr-o at n faa "%solutului! un salt
or&anic, ire$isti%il, la picioarele +ltimului. Dup aceea, ncepi s &neti i s limpe$eti sau s
ntuneci prin refle'ie situaia creat e furia metafi$ic a e$ne2ii.
Desprit e semeni prin soarta insular a inimii, te a&i e Dumne$eu ca mrile ne%uniei s
nu-i nale valurile mai sus e sin&urtatea ta.
0n poe$ie, necre$n n nimic, aau&i un plus e farmec inspiraiei, cci nihilismul e un
supliment e mu$ic! pe cn n pro$ tre%uie s aeri la ceva, ca s nu rmi &ol n faa viului
cuvintelor. " fi &nitor nu-i un noroc cn cu&etul nu mai e ntors spre aevrurile nltoare,
prouse ale or%irii.
*in&urul rost al pmntului e s n&hit lacrimile
muritorilor. :u$ica ne arat cam ce ar fi timpul n cer.
-'ist un fel e cntec n fiece %oal.
Puni nu se mai pot ntine ntre omul urmrit e moarte i semenii lui. i orice ar face el
ncercrile e apropiere ancesc oar o prpastie i accentuea$ o fatalitate.
Cu e-aproapele tre%uie s fii iniferent sau vesel. Dar, nemaicunoscn ect e'altarea i
tristeea, rostul tu e iremeia%il paralel soartei omului. "2un&i ncetul cu ncetul s nu te mai
ntlneti cu nimeni nicioat.
0n tristee moartea i ne%unia lunu-se la ntrecere , ne2ile vitre&ite se ntorc n
&nuri uci&ae. i evii un ostatic al nefiinei, in o%itoc uman ce-ai fost.
De ce nu s-or ntine peste mine um%rele venicei prostii i rcorile netiinei( Clurile unui
%r&an e e$ne2i...
0ntr-un creier efunct, timpurile plecate-n crucia e istru&ere nu vor putea ucie amintirea
unui Dumne$eu plmit in suspine i sin&urti.
0n lumea-n care nu mai am pe nimeni, mai ispun oar e Dumne$eu.
)cerea ce urmea$ marilor intensiti# inspiraiei, se'ualitii, isperrii. Parc-a fu&it
natura, i omul a rmas fr $ri ntr-o ve&he vecin nimicirii. ;irea este o funcie a clurilor
sufletului. -'istena se creea$ n momentul su%iectiv prin e'celen. Cci nimic nu este n afar
e nvlirile inimii.
.mul sufer e o neputin e vacan a nelinitii. -l n-a reuit s lr&easc ori$ontul raiunii
ect prin &roa$.
...*etea e un parais al inul&enei, clit pe un $m%et e estr%lri cereti...
Nevro$a e o stare e hamletism automat. -a acor celui atins atri%ute e &eniu, fr suportul
talentului.
Nehotrrea ntre pmnt i cer te transform ntr-un sfnt ne&ativ.
Pe piscuri e "lpi i e Pirinei, cu norii su% mine, re$emat pe $pe$i i pe cer, am neles#
c sen$aiile tre%uie s fie mai pure ect aerul rarefiat al nlimilor, c-n ele nu
tre%uie s intre nici omul, nici pmntul i nici un o%iect al lumii, aieri e'tatice s fie clipele,
vrte2 e altituine privirea!
ca murmurul melancolic al vntului ce atin&e a$urul i $paa, &nurile s mn&ie poleiala
lucrurilor ce nu snt. 0n cu&etul tu s se rsfrn& toate crestele e muni pe care n-ai fost om i
toate rmurile e mri pe care ai fost trist. Plictiseala evine mu$ic pe mar&inea mrii i e'ta$ pe
vrf e munte!
sentimente nu mai snt. Cci spre cine s-ar nrepta( De cte ori nu mai eti om, e attea
ori nu mai simi ect triile nefiinei!
nu se mai poate tri ect n rtcire. 1stoarn-i paii i calc pe stele. 1epet $ilnic lecia
acelei nopi, n care atrii i s-au e$vluit riicol e sin&uri.
Dup fiece cltorie, pro&resul n nimic te lea& incura%il e lume. Descoperin noi frumusei,
pier$i prin atracia lor rcinile ce i-au crescut cn nu le-ai %nuit. . at n interiorul vr2ii lor, n
mireasma e nelume ce eman in ele, te nali spre un &ol pur, mrit e ruina ilu$iilor.
Din ce cre n mai puine lucruri, in ce am murit mai mult n um%ra frumuseii, in aceea,
neavn nimic ce s m prin nc n via, nu mai am nimic ce s m ntoarc mpotriva ei. N-
am nceput s o iu%esc ect pe msura risipirii speranelor. Cn nu voi mai avea nimic e pierut,
voi fi una cu ea.
Don2uanismul e fructul unei sfinenii ru ntre%uinate. 0n toate eclaraiile e ra&oste,
simeam c numai "%solutul import i e aceea puteam face cte voiam i oricui.
;iile e $pa pe fonul cenuiu al munilor n iminei e var# rmturi ale unui cer
imemorial.
7eile snt meloii moarte.
Neputn e$vlui oamenilor pricinile inimii noastre, fr Dumne$eu ar tre%ui s ru&inim
pumnale prin ascun$iurile ei. 7nima se apleac cu micri naturale spre floarea sinucierii in
mi2locul &rinii e rtciri care e viaa.
*oarta omului e o a%sen continu e acum i o frecven struitore e altat acest
cuvnt al fatalitii. Din sonoritatea lui prelun& se esprine un netmuit fior e pieire.
Nimic nu tul%ur mai mult naivitile sn&elui ca intervenia eternitii. Ce pacoste va fi
turnn ea peste prospeimea orinelor, e le rvete i le strpete fr urm( 4enicia nu se
compune in sufluri e via. Presti&iul ei fune%ru n%u avnturile i reuce realitatea la starea
e a%sen.
Peste valurile e neant ce cuprin n voie firea, numai orinele aie o %ri$ e e'isten.
0n toate reli&iile, partea privitoare la urere este sin&ura ronic pentru o refle'ie
e$interesat. 1estul e pur le&islaie sau metafi$ic e oca$ie.
0n plictiseal, timpul nlocuiete sn&ele. ;r ea n-am ti cum cur& clipele i nici c
ele snt. Cn se slo%oae, nimic n-o mai poate opri. Cci i-e urt atunci cu tot timpul.
1ostul &nitorului e s nscoceasc iei poetice, s suplineasc lumea prin ima&ini
a%solute, fu&in e &eneral i clcn pe le&i. Din esena firii ni se revel n ruinea e ientitate
i-n oroarea e principii. ,nirea ncolete pe ruina raiunii.
7u%esc privirile care nu servesc viaa i piscurile pe care au timpul. 5*ufletul nu-i
contemporan lumii.6
*nt ri n care n-a fi putut rata nici mcar o clip, ca *pania e pil. i snt locuri mree
i sum%re, n care piatra sfiea$ speranele, pe ale cror $iuri lenevete venicia, aucnu-i
aminte e timp, locuri privile&iate e siest a Divinitii, care te silesc s fii tu nsui n mo
a%solut# n ;rana :ont-*aint-:ichel, "i&ues-:ortes, 9es 3au' i 1ocamaour. 0n 7talia, toat
7talia.
Plictiseala a%solut se confun cu o%iectivarea n carne a ieii e
timp. +n &n tre%uie s fie straniu ca ruina unui $m%et.
*paiul n care se nvrte cu&etul mi pare neprtat i fr e temei ca un +ru&uaM ceresc.
Defectul tuturor oamenilor care cre n ceva consist n a eprecia moartea. "%solutul
acesteia nu se escoper ect celor ce au un sim ascuit pentru accientul iniviuaiei, pentru
eroarea multipl a fiinrii. 7niviul e un eec e'istent, o &reeal ce nfrunt ri&oarea oricrui
principiu. Nu raiunea te pune-n faa morii, ci coniia unic e inivi. Cine are convin&eri
maschea$ chiar aceast ram a unicitii. *pre moarte, ntoarce-te purificat i &ol neatins e
nulcirile minii, e atenurile ieilor. -a tre%uie privit n fa, cu vir&initatea luntric a
momentelor n care nu cre$i n nimic, mai mult chiar# ca martir al nimicului.
Dra&ostea e via, plin e freamt i urere, nu ispitete ect pe cei necai n sil. *nt
iminei ce nfloresc su%it n eertul o%oselilor i care ne intuiesc nmrmurii n %raele fiinei.
0n sila e toate, n sila vast, emann in tn2ala sn&elui i a ieilor, npesc revelaii
fu&itive e fericire ce se ntin echivoc pe suspinele noastre, ca $rene e a$ur. i atunci caui o
cumpn ntre sila e a fi i e a nu fi.
. ceat e n&eri sau e raci mi-a ae$at pe frunte cununa plictiselilor. Dar, mptimit
n lume, ele nu-mi pot um%ri tria speranelor earte.
Cerul, nu pmntul, m-a fcut pesimist. Neputina e a fi, consecutiv &nului la
Dumne$eu...
0n mistic e'ist suferin, infinit suferin. Dar nu tra&eie. -'ta$ul e antipoul
irepara%ilului. )ra&eia nu e posi%il ect n viaa ca atare, aceast lips e ieire plin e mreie,
e nefolosin i e pr%uire. *ha<espeare e mare fiinc n el nu triumf nici o iee#
numai viaa i moartea. Cine cree n ceva n-are sim pentru tra&ic.
De la o vreme nu mai &neti asupra urtului, ci-l lai s &neasc asupra lui nsui. 0n
va&ul sufletului, plictiseala tine spre su%stan. i ea a2un&e# su%stan e vi.
"cel ce-n prea2ma "%solutului nu poate scpa e aemenirile vieii nici o sinuciere nu
poate pune capt e$%inrii lui luntrice. Nimic nu-l a2ut s e$le&e rama cru a cu&etului.
7re$olva%ilul &nirii se epui$ea$ n acest conflict. ;armecul firii tra&e &reu n cumpn i nu e chip
a-l anula, ei ieile plutesc pe luciul nefiinei. " tri sen$ual n nimic...
Cn ai iu%it prea ptima viaa, ce-ai cutat printre &nuri( *piritul e o eroare imens e cte
ori sl%iciunile acor vieii presti&ii e a'iom.
*nt o *ahar roas e volupti, un sarcofa& e tranafiri.
*tr$ile pustii n marile orae# parc n fiece cas se spn$ur cineva.
...i apoi, inima mea spn$urtoare pe msura cine tie crui iavol.
*finenia e cel mai nalt &ra e activitate la care putem a2un&e fr mi2loacele
vitalitii. Nihilismul# forma e limit a %unvoinei.
Plictiseala e rn pe rn vul&ar i su%lim, up cum ne pare c universul miroase a ceap
sau c eman in inutilitatea unei ra$e.
Nu m simt acas ect pe rmurile mrii. Cci nu-mi pot construi o patrie ect in
spuma valurilor.
0n flu'ul i reflu'ul &nurilor, tiu eu prea %ine c nu mai am pe nimeni# fr ar, fr
continent i fr lume. 1mas cu suspinele lucie ale iu%irilor fu&are n nopi care mpreun
fericirea cu ne%unia.
*in&ura scu$ pentru pasiunea $rniciilor# a tri reli&ios inutilitatea lumii.
:artor mi-este Dumne$eu c-am amestecat cerul n toate sen$aiile, c-am nlat o %olt e
re&ret peste fiece srut i-un a$ur e alte oruri peste acel lein.
Nimic nu servete mai puin natura ca ra&ostea. Cn femeia i nchie ochii, privirile tale
lunec pe pleoapele ei cutn alte firmamente.
0n isperrile su%ite i nentemeiate, sufletul e o mare n care s-a necat Dumne$eu.
*in&urul coninut po$itiv al vieii este unul ne&ativ# frica e a muri. 0nelepciunea moarte a
refle'elor o nvin&e. Cum putem ns s nu ne mai temem e moarte fr s cem n
nelepciune( Nee$lipin n nici un fel faptul e a tri e cel e a muri, ntlnin viaa i moartea n
voluptatea contraiciei. ;r eliciile acesteia, o minte luci nu mai poate n&ui opo$iiile firii
i nici suferi ire$olva%ilele e'istenei.
0n ultima treapt a incura%ilului, te hotrti pentru Dumne$eu. " cree nseamn a muri cu
aparenele vieii. 1eli&ia nulcete a%solutul morii pentru a putea atri%ui lui Dumne$eu virtui
re$ultate in acea micorare. -l e mare n msura n care moartea nu e totul. i pn acum nimeni
n-a avut semeia s susin n afar e &reelile entu$iasmului c ea n-ar fi totul...
Cu ct mi pier mai mult creinele n lume, cu att snt mai mult n Dumne$eu, fr s cre n
el. * fie o %oal tainic sau o cinste a minii i a inimii care te face s fii n acelai timp sceptic
i mistic(
Nefericirea n-are loc n universul cuvintelor.
4enicia nu-i ect povara a%senei e timp. De aceea, n-o simim nicieri mai intens ca-n
o%oseal sen$aie fi$ic a eternitii.
)ot ce nu e timp, tot ce e mai mult ca timpul se nate intr-o sleire anc, in toropeala vast
i meitativ a or&anelor, in piererea ritmului fiinei. 4enicia se ntine pe tcerile vitalitii.
Prin ceea ce snt mai mult eu nsumi, mi-am rupt $&a$urile. Putea-va spiritul s le refac
anulnu-se n certituinea or%irilor( Cu ce minuni i cu ce farmece am putea a cunoaterea
napoi( Cn vor %ate ve&hile n retra&ere( ;iina nu poate fi salvat fr laitile minii.
Pn cn rostul inimii va fi s cnte a&oniile raiunii( i cum s pui capt cu&etului hruit
ntre noial i elir(
9irismul este ma'imum e eroare prin care ne putem apra e urmrile luciitii i ale
cunoaterii.
" nu face eose%ire ntre rama crnii i a &nului... " fi introus sn&ele n lo&ic...
*cr%a e lume# irupia urii n urt. 0n va&ul plictiselii se introuce astfel calitatea reli&ioas a
ne&aiei.
4iaa-mi pare o mnstire une te-ai refu&ia ca s uii pe Dumne$eu i ale crei cruci ar
strpun&e nimicul cerului.
Dup ce sufletul a filtrat pe Dumne$eu, ro2ia ce rmne evine ca peeaps su%stana
sufletului.
)otul este nefolositor i fr rost afar poate e meloia ascuns a chinului. ;runtariile
omului snt cele ale suferinei. Doar up ce-ai nurat mult ai reptul s consieri lumea un prete't
estetic, un spectacol nele&erii tale no%ile i %olnave. "tunci suferi, fiin n afara suferinei. Nimeni
nu va ti in ce %elu& e ureri evii estet n mo reli&ios.
,nurile i$vorsc in pustnicirea instinctelor, iar spiritul vuvete puterile vieii.
"stfel, omul evine tare ar fr mi2loacele vitalitii. ;enomenul uman e cea mai mare cri$ a
%iolo&iei.
Neputn lua asupr-mi suferinele altora, le-am luat noielile. 0n ntiul fel sfreti pe cruce
i termini! n al oilea, ,ol&ota se urc pn la cer.
*uferinele snt infinite! noielile, intermina%ile.
Cn nu te mai poi ru&a, n loc e Dumne$eu $ici "%solut. Primatul a%stractului este o lips
e ru&ciune. "%solutul e un Dumne$eu n afara inimii.
0naintm n procesul e sleire a persoanei ivine pe msur ce introucem cultul inutilitii pe
ntinerea cu&etului. 9a ce s ne mai serveasc "%solutul( Din eternitate, totul este inutil. "vntul
mistic tre%uie purificat e no%leea &estului estetic. De rcinile ultime ale firii, s lum contact cu
ma'imum e stil. 0nsei Duecii in +rm s-i mprumutm presti&iul artei i s ne topim
n temeiul final al lumii cu a%sen patetic. 0ntr-o simire nalt, "%solutul e o frntur &ratuit
a Nimicului, ntocmai ca un torso.
De ce oamenii nu s-or fi nchinat norilor(
;iinc acetia plutesc mai uor pe creier ect pe cer(
,nurile nscute n &roa$ au taina i mpietrirea ochilor in icoanele %i$antine.
)oate cile mer& e la mine spre Dumne$eu, nici una e la -l spre mine. De aceea, inima este
un a%solut i "%solutul, un nimic.
Despatrierea luntric este climatul a%solut pentru &nurile fr rcini. Nu atin&i
inutilitatea mrea a uhului atta vreme ct ai un loc n lume. ,neti ntoteauna in lipsa
unei patrii. Neavn &ranie, spiritul n-are une s te-nchi. De aceea, &nitorul este un
emi&rant n via. i cn nu te-ai tiut opri la timp, rtcirea evine sin&urul f&a al nemn&ierilor
tale.
:elancolia introuce atta mu$ic n nruirea minii8
"lipii e imeiat, oamenii respir prin vul&aritate. Ce poi vor%i cu ei, ect espre oameni(
i nc espre ntmplri, o%iecte i &ri2i. Nicioat iei. i oar numai conceptul nu e vul&ar.
No%leea a%straciei le e necunoscut, cci, $&rcii cu puterile lor, ei nu-s capa%ili e-a cheltui
ener&ii pentru a hrni ceea ce nu e# ieea. 4ul&aritatea# lipsa e a%stracie.
9eparea patetic e lucruri fi'ea$ cei oi poli ai simirii# o iu%ire fr iu%ire i o ur fr
ur. 7ar universul se tranform ntr-un Nimic activ, n care totul este pur i fr e folos ca
ntunericul ntr-un ochi e n&er.
3oala-i o e$astruoas esftare, ce nu poate fi asemuit ect vinului i femeii. )rei mi2loace
prin care eul este toteauna mai mult i mai puin, ferestre spre "%solut i care se-nchi n
ntunecrile vaste ale minii. Cci ne%unia-i o pieic ce i-o pune cunoaterea ei nsei un
insuporta%il al spiritului.
Cu ct omul are mar&ini mai nesi&ure, cu att se apropie mai uor e lipsa e fun a lui
Dumne$eu. 9-am fi ntlnit noi oare e ar fi fost el natur, persoan sau altceva( Putem spune
espre el oar att# c nu se mai &at n ancime. "stfel spre imensitatea ivin, omul n-are alt
punte ect inefinitul su. 9ipsa e fun e punctul e contact ntre a%isul ivin i a%isul uman.
)enina noastr e-a ne piere mar&inile, aplecarea spre infinit i spre istru&ere snt un fior
ce ne instalea$ n spaiul n care se esfoar suflul ivin. De-am rmne reui la
limitele coniiei iniviuale, prin ce am putea luneca nspre Dumne$eu( 4a&ul i nesi&urana
noastr repre$int surse metafi$ice mai importante ect ncreerea ntr-o menire i a%anonarea
or&olioas ntr-un rost. *l%iciunile omului snt posi%iliti reli&ioase! cu coniia s fie anci.
Cci atunci r$%at pn n Dumne$eu.
4alurile e nimic ce a&it fiina uman se prelun&esc n unuiri pn n a%sena infinit a
Divinitii. .mul n-are alt temei ect lipsa e fun a lui Dumne$eu.
*nt i eu un martir# a vrea s mor pentru noieli. *cepticismul fr o
latur reli&ioas e o e&raare a spiritului. Nu noielile inteli&enei, ci ale rsti&nirii. * %ai
piroane n mie$ul uhului. *-i pleci cu&etul cu suferin spre $rile lumii! s sn&ere$i n $m%et.
Cn voi aprine focuri n iei( -ste atta 2ratic n oscilaiile minii8 Nu e uor lucru a te noi
privin spre Dumne$eu8
0n &enunchi, strpun&e-voi oare pmntul( 4oi uce neru&ciunea pn la capt( 4oi umili pe
Dumne$eu, cu supranaturalul meu e$m(
Cu ct urc spre cer, cu att sco%or mai tare spre pmnt.
*piritul, e$lipit e toate, se-nreapt cu aceeai trie n irecii opuse. Nu poi aera la ceva
fr s faci o re$erv e&al. .rice pasiune tre$ete simultan antipoul ei. Contrariile snt su%stana
respiraiei omului. "m e partea mea toate ireciile lumii, e cn nu m mai am.
Parao'ul e'prim incapacitatea e a fi firesc n
lume. +niversul e o pau$ a spiritului.
1ostul inimii e s evin imn.
0n ultim anali$, scepticismul nu i$vorte ect in imposi%ilitatea e a te mplini n e'ta$,
e-a-l atin&e, e-a-l tri. De noieli ne vinec numai or%irea lui luminoas, sfietor e revelatoare.
. moarte e fioruri %alsamice. Cn sn&ele-i $vcnete pn la cer, cum s te mai noieti(
Dar ce rar $vcnete el aa8
*cepticism# nemn&ierea e a nu fi n cer.
" introuce slciile pln&toare n cate&orii...
Numai n msura n care suferi ai reptul s-l ataci pe 7sus, precum n mo cinstit nu poi fi
mpotriva reli&iei ac nu eti reli&ios. Din afar, nici o critic nu oveete nimic i nu an&a2ea$
pe nimeni. Cn ataci nluntrul unei po$iii, nluntrul po$iiei tale, nu tra&i n aversar, ci n tine
nsui. . critic efectiv e o autotortur. 1estul e 2oc.
>m%ete ureroase care stin& soarele...
7storia s-ar isprvi n clipa n care omul s-ar nepeni ntr-un aevr. Dar omul triete cu
aevrat numai ntru ct se plictisete e orice aevr. 7$vorul evenirii este posi%ilitatea e
&reeal a lumii.
. epoc se rea$em pe un aevr i cree n el fiinc nu-l cumpnete. Cum l-ai pus la
cntar i-i msori &reutatea, se transform ntr-un aevr oarecare n eroare. Cn 2ueci,
orice in si&uran e nestrmutat a2un&e un principiu ce se clatin fr rost.
Nu poi fi luci ntr-un aevr, fr s-l compromii. +n inivi sau o epoc tre%uie s respire
incontient n neconiionatul unui principiu, pentru a-l recunoate ca atare. " ti rstoarn orice
urm e certituine. Contiina fenomen e limit a raiunii este o surs e noieli, ce nu pot
fi nfrnte ect n amur&ul cu&etului trea$. 9uciitatea este un e$astru pentru aevr, ar nu
pentru cunoatere, pe ale crei %a$e se nal o arhitectur complicat e erori, numit spirit in
nevoie e simplificare.
Duhul meu nu-i mai afl nestulare ect n metafi$ic i-n
"catist. 0n fiecare clip suspin Dumne$eu! cci timpul e
ru&ciunea 9ui.
Cn sntatea i norocul se las asupra noastr, peste &nuri se aa$ o spu$ i mintea se
retra&e.
Nefericirea e cel mai puternic stimulent al spiritului.
Dac inima ar fi reus la esena ei ieal, aic la 1sti&nire, ar rsri cruci pe melea&urile
ei, e care s-ar spn$ura ne2ile cu tot farmecul $aarnic al ne%uniei lor.
9uciitatea# o toamn a instinctelor.
Nu mi-e fric e suferine, ct e resemnarea ce le-ar urma. De-a putea suferi venic, fr
mpcare i fr milo&eal8
3oala te aa$ la limitele materiei! prin ea, trupul evine o cale spre "%solut. Cci nfrn&erile
corpului fac in urere un rai n e$astru.
3oala servete uhul fr nici un ncon2ur. *au poate i mai mult# uhul este %oal pe plan
a%stract, precum omul# materie atins.
Prin sin&urtate, tot ce iese e su% controlul simurilor n primul rn invi$i%ilul capt
un caracter e imeiat. " fi fr oameni i fr lume! a te afla, aic, nemi2locit n esen. "a i se
eschie ntr-un fior rar vi$iunea su%stanial a nopii, a luminii, a &nului. Desprin$i atunci in
toate restul a%solut, ceea ce rmne intr-un lucru cn el nu mai e'ist pentru simuri. 0nele&i taina
ultim a nopii, ar simurile nu mai simt noaptea. *au te m%ei e mu$ic i nici un sunet nu mai
mn&ie urechea. *in&urtatea necrutoare a uhului escoper neantul imaculat in temelia
aparenelor, puritatea ivin sau emonic e la %a$a tuturor alctuirilor. i atunci, nele&i c
rostul in urm al uhului e m%olnvirea e infinit.
Cn m voi scufuna fr apel n Diavol i n Dumne$eu(
0n parais, a$urul neplinea funcia pmntului pentru noi. Cei oi oameni clcau, aic, pe
un eert al%astru. De aceea nu puteau cunoate ei acolo pe cn aici, pe pmnt, pe
culoarea ureroas a pmntului, n-ai altceva e fcut.
*mul&ei o floare sau o %uruian i o%servai in ce a crescut# in ispire soliificat.
0ntia lacrim a lui "am a urnit istoria. Picurul acela srat, transparent i infinit concret este
primul moment istoric, iar viul lsat n inima sinistrului nostru strmo, ntiul ieal.
0ncetul cu ncetul, oamenii, pier$nu-i arul plnsului, au nlocuit prin iei lacrimile. Cultura
nsi nu e ect imposi%ilitatea e a pln&e.
-'ist o o%oseal su%stanial, n care se aun toate o%oselile $ilnice i care ne epun fr
ocol n mi2locul "%solutului. +m%li printre oameni, mpari $m%ete sau caui in o%inuin
aevruri, i n sinea ta te re$emi pe temeiurile firii. N-ai ncotro# eti mpins spre ele. >aci cu
voie sau fr e voie n straturile ultime ale e'istenei. 4iaa i pare atunci atunci
ramatic al fiecrei clipe un vis pe care-l epeni in privelitea "%solutului, o nlucire a
nstrinrii tale e toate. Cum luneci aa, pe panta rosturilor nemr&inite, i prin va&i instincte
tre%uie s te mai ii e lume, contraicia soartei tale e mai ureroas ca npirea primverii ntr-
un cimitir e ar.
.mul e un naufra&iat al "%solutului. Nu se poate nla n acesta. Doar s se nece. i nimic
nu-l neac mai anc n el ect marile o%oseli, acele o%oseli care eschi spaiul ntr-un cscat al
infinitului i-al plictiselii.
Noi n-avem reptul, ca fiine, s privim incolo e mr&inirea noastr. "m evenit
oameni i-am ieit in raiul fiinei. -ram "%solut. "cum tim c sntem n el. i astfel, nu mai
sntem nici el i nici noi. Cunoaterea a riicat un $i e nentrecut ntre om i fericire.
*uferina nu e ect contiina "%solutului.
7eile tre%uie s fie vaste i onulate ca meloia nopilor al%e.
Ceea ce este mai va&, aic Dumne$eu. Doar ieea e -l e mai va& ect el nsui.
...i acest 4a& e toteauna e chinul cel mai sfietor al omului. :oartea nu introuce preci$ie
n el, ci numai n inivi. Cci murin, nu cunoatem mai e-aproape pe Dumne$eu, eoarece ne
stin&em cu toate lipsurile fpturii noastre i aflm astfel ce nu sntem sau ceea ce am fi putut s
fim. i cu aceasta, moartea ne-a escrcat pentru ultima oar e sarcina cunoaterii.
"cea team e plictiseal ce nu poate fi asemuit cu nimic... +n ru ciuat ncl$ete
sn&ele i prevestete &olul sur ce te macin apoi, n ceasuri fr nume. *e apropie +rtul, fiere a
timpului turnat n vine. i teama ce te nvluie cere fu&a. "a ncepi s nu mai ai pace n nici un
loc.
Nea2unsurile acestei lumi tre%uie trite pn la teolo&ie i ia%olism. 0n nici un fel s nu
rmnem la staiul sentimentelor. )otul tre%uie raportat la Dumne$eu i la iavol n acelai timp.
3ach i Ca&ner, aparent funamental eose%ii, snt mu$icienii care se aseamn n fon mai
mult. Nu ca arhitectur mu$ical, ci ca su%strat e sensi%ilitate. -'ist oi creatori n istoria
mu$icii care s fi e'primat mai amplu i mai cuprin$tor starea inefini%il a lan&oarei( C la
ntiul ea-i ivin i la al oilea erotic, sau c unul i conensea$ tn2irea sufletului ntr-o
construcie sonor e o a%solut ri&oare, iar altul i tr&nete sufletul ntr-o mu$ic formal
tr&nat aceasta nu oveete nimic mpotriva unei comuniti anci e sensi%ilitate. Cu
3ach, nu mai eti n lume in cau$a lui Dumne$eu, cu Ca&ner, in a iu%irii. 7mportant este c
amnoi snt ecaeni, c amnoi estram viaa ntr-un fel e elan ne&ativ, amnoi ne m%ie s
murim n afar e noi. i amnoi nu pot fi nelei ect n o%oseal, n neanturi vitale, n eliciile
pieirii. Nici unul, nici altul nu pot servi ca antiot ispitei e a nu fi.
0n orice fel se'ualitatea este misterioas, ar n special cn nu mai aparii lumii. "tunci,
revii la revelaiile ei cu o nespus mirare i eti silit s te ntre%i ac ntr-aevr nu mai aparii
lumii, e at ce un e'erciiu att e strvechi te su%2u& i te cucerete.
*e prea poate ns ca rostul &nirii pornite pe crri proprii s nu fie altul ect ncorarea n
contraicii i ancirea n ire$olva%ile. Nicieri mai mult ca-n leparea e lume nu le putem
atin&e mai uor. 7nfinit reversi%ilul e'ta$, strpun&n nlimile etarii, creea$ o e$orientare
care este surs e pro%leme, e neliniti i e ntre%ri. 0ntr-un spirit ur&isit e e'cesul e &nuri,
e$mierrile i horciala consecutiv mpreun planuri iver&ente i lumi ireconcilia%ile. *e
mpac n rosturi ori$ontale cele ou fee ale universului, umnia uhului i a crnii. *e mpac
pentru un moment. Dup aceea, ncep in nou, cu o trie mai crncen i mai nemiloas.
7mportant este c te poi nc mira. i nici un prile2 e acesta nu tre%uie scpat. Ceilali oameni se
supun mirrilor crnii! ei nu cunosc pe acele i$vorte la intersecia uhului cu carnea i nici
tul%urarea, plin e voluptate i e chin, a complicitii lor.
Neurastenia# moment slav al sufletului.
De n-am fi avut suflet, ni l-ar fi creat mu$ica.
)ot ce nu-i natur e %oal. Devenirea istoric e'prim trepte ale m%olnvirii naturii. "ceste
trepte nu snt lipsuri, ci cri$e e nlimi. Cci sntatea poate repre$enta un concept po$itiv
numai pn la apariia spiritului.
9umea s-a urnit in linitea iniial prin e'asperarea ientitii. Nu putem ti ce a atins
echili%rul ori&inar, ar este clar c o plictiseal a ientitii e sine nsui, o m%olnvire a
infinitului static a pus lumea n micare. 3oala e un a&ent al evenirii. 7at rostul ei metafi$ic.
...i e aceea, n orice plictiseal r$%at refle'e ale urtului iniial, ca i cum n
peisa2ul saturnian al sufletului s-ar ntine oa$e e pustiu in vremea cn lucrurile,
ncremenite n ele nsele, ateptau s fie.
-ste atta raiune i meiocritate n instituia cstoriei, c ea pare a fi fost nscocit e
forele ostile ne%uniei.
N-a vrea s-mi pier mintea. Dar este atta vul&aritate n a o pstra8 * ve&he$i
inutil nenelesul lumii i al lui Dumne$eu i s e'tra&i tiin in chin8 *nt %eat e ur i e mine.
:hnirea e un ar, ca %eia, creina, e'istena i ca tot ce e mare, ureros i ire$isti%il. Darul
mhnirii...