Homosexualii nu mai fac un secret din faptul c, dup ce ar obine

legalizarea parteneriatelor civile, vor cere cstorii depline i

adopii de copii. De fapt, o reprezentant a homosexualilor declara
n februarie 2007, n emisiunea Ora de tiri de pe canalul TVR2,
c dup acordarea dreptului la cstorie (parteneriat civil), ei
vor cere dreptul de a adopta copii.
Una dintre ntrebrile frecvente puse de promotorii cstoriilor ntre
homosexuali este Cum te afecteaz pe tine i pe familia ta faptul c ei se
cstoresc? Ce treab ai tu cu asta?
n timp ce discutm despre drepturi pentru homosexuali, nu trebuie s
uitm despre cinevorbim.
Homosexualii sunt persoane atrase de persoane de acelai sex.
Preponderent, aceast atracie nu este una romantic, ci sexual; n
majoritatea cazurilor, homosexualitatea nseamn relaii sexuale cu
persoane de acelai sex. ncercnd s normalizeze aceste comportamente,
pentru a scpa de oprobiul public, homosexualii ne vorbesc despre
dragoste i clameaz Sunt liber s iubesc pe cine vreau!
Statisticile indic o instabilitate cronic a relaiilor de dragoste ntre
homosexuali; acetia i schimb foarte frecvent partenerii. Pe lng
aceast instabilitate, actele lor sexuale , precum i o serie de alte acte
indescriptibile au de-a face cu o serie de boli specifice acestei categorii
de indivizi.
Unii homosexuali aleg s i schimbe viaa i apeleaz la ajutor
psihologic pentru a trece la heterosexualitate.
Acestea fiind spuse, sunt mai multe motive pentru care noi toi i ntreaga
societate vom fi afectai dac se legalizeaz cstoriile ntre homosexuali.
1. Nu este vorba despre o simpl cstorie. Dac ar fi vorba doar
despre Ion i Vasile, care vor s se cstoreasc, probabil am ajunge la o
nelegere. Nu ar fi nici o problem dac doar i-am lsa pe cei doi s se
cstoreasc. ns nu despre asta e vorba. Nu asta e solicitarea
activitilor homosexuali.
Cererea lor este aceea ca noi toi, n societate, s ne modificm radical
definiia i nelegerea asupra familiei. S spunem c, de fapt, mama i
tata, brbatul i femeia, soul i soia nu conteaz ntr-o familie.
Activistii spun c sexul lor, brbat sau femeie, nu e important pentru
familie. Barbatul i femeia conteaz mult prea mult pentru a putea spune
c e doar o chestiune de preferin.
2. Adopii de copii. Declaraia reprezentantei homosexualilor e mai mult
dect lmuritoare. Promotorii cstoriei ntre homosexuali aduc aici un
argument sentimentalist. Nu e mai bine pentru un copil s fie crescut de
doi aduli dect s triasc n canal sau ntr-un cmin unde e supus
abuzurilor? Rspunsul e c ambele lucruri sunt rele i c nu suntem deloc
n situaia de a alege ntre ele.
Toate studiile independente arat c un copil se dezvolt cel mai bine
atunci cnd e crescut de prinii lui biologici. De asemenea, studiile care
analizeaz impactul divorului asupra copiilor ne arat ce sufer un copil
atunci cnd e separat de tatl sau de mama sa biologic. n cazul
adopiilor, n cazul acelor copii din cmine, care au pierdut legtura cu
prinii lor biologici, ei pot fi adoptai de un brbat i o femeie cstorii
care vor deveni, ntr-o anumit msur, tatl i mama lui. n ei, copilul va
avea modele de rol care l vor ajuta n dezvoltarea lui social, ca brbat
sau femeie echilibrat n societatea de mine.
O familie de homosexuali sau lesbiene ns l priveaz pe copil de un tat
sau o mam. Toat dragostea din lume a doi brbai nu pot suplini lipsa
unei mame. Iar dou femei iubitoare nu pot face niciodat un tat pentru
acel bieel care crete alturi de ele. Bieii i fetele au nevoie de un tat
i o mam, ideal prinii lor biologici, pentru dezvoltarea lor psiho-social.
3. Cale liber ctre poligamie. Primii doi brbai care s-au cstorit n
statul Massachusetts (SUA), n ziua n care acest stat a legalizat aceste
parodii, au declarat nonalant c ei vor avea o cstorie deschis. M
ntreb, ce se va ntmpla atunci cnd ei vor dori s mai aduc nite brbai
n relaia lor? Dup ce i-am lsat acum s se cstoreasc, ce motiv vom
avea s nu i lsm s-i lrgeasc familia? De fapt, nite poligami din
Canada au invocat n instan chiar acest argument. Dac doi brbai sau
dou femei se pot cstori, care e motivul pentru care un brbat nu se
poate cstori cu dou femei sau o femeie cu trei brbai? Discriminarea
poligamilor fa de homosexuali ar fi evident.
4. Acceptarea deplin va deveni obligatorie. Astzi tolerm relaiile
homosexuale. Nu exist nici un homosexual alungat cu pietre din cartierul
n care locuiete. Cu excepia unor grupuscule violente, romnii sunt
destul de tolerani fa de spectacolul hazliu pe care l dau homosexualii n
fiecare an cu parada lor prin centrul Bucuretiului.
Totui, dup legalizarea cstoriilor ntre homosexuali, va urma limitarea
libertii de expresie.
Un pastor suedez, Ake Green, acum civa ani, predica n biserica sa din
versetele din Biblie care condamn homosexualitatea. Nite activiti
homosexuali, care nu fuseser n biseric acolo, au auzit despre predic i
l-au reclamat. A fost chemat la interogatoriu i ameninat cu luni de
pucrie. Nu pentru c ar fi fcut ceva cuiva, nu pentru c ar fi rnit pe
cineva prin cuvintele lui.
Activitii canadieni, dup ce au legalizat cstoria homosexual n cteva
provincii canadiene, au adoptat Legea C250. E o lege care declar c dac
spui lucruri care i-ar putea rni pe homosexuali, eti pasibil de nchisoare.
Ajungi la pucrie dac vorbeti ce nu trebuie. Poate prea incredibil.
Nou, romnilor, asta ne amintete de Securitate i de regimul comunist.
E ngrijortor: s spui c un copil are nevoie de un tat i o mam poate fi
privit ca incitare la ur.
Fostul guvernator de Massachusetts, Mit Romney, a fost luat n colimator
de ziarul Boston Globe pentru c a ndrznit s spun c copiii au nevoie
de un tat i o mam. Au spus c asta e incitare la ur (hate speech) i c
a greit spunnd asta. Incitare la ur dac spui c copiii au nevoie de un
tat i o mam. Aceasta nu e o lume undeva departe n viitor, ci e lumea
n care trim acum.
n anul 2005, compania Tarom a fost amendat de infamul Consiliu
Naional pentru Combaterea Discriminrii (CNDC, noua poliie a gndirii)
cu 5000 de lei pentru c, de Valentines Day, a lansat o ofert adresat
(doar) cuplurilor de sex diferit.
n Occident exist numeroase cazuri de aciuni n instan iniiate de
homosexuali mpotriva unor companii sau persoane care au refuzat s
satisfac preteniile unor perechi de homosexuali. O familie din Marea
Britanie a pierdut procesul intentat de doi homosexuali crora au refuzat
s le nchirieze o camer la motelul lor.
Profesori concediai, oameni dai n judecat i amendai, familii
ameninate dac nu se conformeaz cu politica oficial.
5. ndoctrinarea copiilor la coal. Heather are dou mmici. Acesta
e titlul unei cri care e folosit n grdiniele din Canada. De ce? Pentru c
acolo totul e legal acum. i nva pe cei mici c familia homosexual e o
parte normal i natural a vieii.
Titlurile i subiectele povetilor din manuale se vor schimba. Nu doar n
cele de sociologie sau sntate. Copiii notri v vor veni acas cu poveti
despre Carina care merge la munte de 1 mai cu cei doi tai ai ei inndu-
se de mn.
Pe 17 mai 2004, Massachusetts a legalizat cstoriile homosexuale. Nu a
durat mult i le-au introdus n manualele colare. Ce le pred o profesoar
de clasa a opta copiilor? Lecii cu plane explicite despre relaiile sexuale
ntre homosexuali. Cnd familiile i prinii au obiectat, ea le-a rspuns:
Mai slbii-m, acum e legal.
n anul 2005, activitii din Romnia au creat un aa-zis manual numit
Orientarea Sexual, n care le prezentau celor mici normalitatea relaiilor
homosexuale. Au ncercat s-l introduc n colile din Iai, ca un ajutor
pentru profesori, ns au ntmpinat rezisten.
n februarie 2012 i 2013, activitii homosexuali din Bucureti au
organizat, susinui i finanai de vreo dou ambasade, luna gay n dou
faculti i n colegiul George Cobuc din Capital. Studenii i elevii au
fost invitai s afle despre istoria acestor perversiuni, sub masca unei false
normaliti. n loc s formeze caractere morale, coala romneasc stric
mintea i sufletele tinerilor.
Aceste lucruri se petrec deja n sistemul colar din Romnia, fr ca
prinii s afle ce nva copiii lor la coal.
n coli i n alte instituii publice, so i soie sau tat i mam vor fi
nlocuite cu partener i partener sau printe i printe. n unele coli
publice din SUA deja s-a trecut la un asemenea limbaj. Tot n SUA, Ziua
Mamei i Ziua Tatlui au fost interzise. Dup legalizarea cstoriilor
homosexuale n Frana, s-au eliminat cuvintele mam i tat din actele
de identitate.
6. Impactul asupra libertii religioase. Bisericile vor fi forate s
accepte homosexuali. De fapt, acest lucru se ntmpl chiar acum. O
parohie din Galai a fost amendat de CNDC pentru c l-a concediat din
cor pe un tnr despre care a aflat c e homosexual.
Am menionat mai sus cazul pastorului suedez Ake Green. n Marea
Britanie, episcopul anglican Peter Forster, care a avut curajul s afirme c
unii homosexuali pot deveni heterosexuali, a fost adus nainte procurorului
pentru aceast declaraie. n Irlanda, preoii romano-catolici au fost
atenionai discret c ar putea avea probleme dac distribuie un material
al Vaticanului mpotriva cstoriilor ntre homosexuali.
Dei activitii homosexuali spun c nu vor fora bisericile s oficieze
cununii homosexuale i c vor doar dreptul s se poat cstori cu cine
vor ei, activitii din Marea Britanie deja solicit guvernului s foreze
bisericile s oficieze asemenea aberaii.
Vor fi ns perechi care se vor duce la biserica X sau Y i i vor spune
preotului: Vrem s ne cununm aici. Preotul le va spune: mi pare ru,
nu acceptm asemenea cstorii. Se vor duce la CNDC i vor reclama
acea parohie.
n Canada, dou lesbiene s-au dus s nchirieze o sal a unei asociaii
romano-catolice. Voiau s fac acolo o ceremonie de cstorie. Cnd au
vzut c e vorba de dou lesbiene, asociaia le-a spus c nu le nchiriaz
sala pentru c ei nu accept asemenea cstorii. Cele dou nu le-au
spus Bine, nelegem, nu vrem s v jignim sensibilitile religioase, ci i-
au dat n judecat ca s obin sala pentru ceremonia lor. Foarte probabil
cele dou femei au tiut de la nceput c vor fi refuzate dar au orchestrat
acest atac juridic asupra asociaiei tiind c au legea de partea lor.
Misiunile catolice din statul american Massachusetts sunt forate de ctre
stat s ncredineze orfani cuplurilor de homosexuali spre adopie; n caz
contrar, ele i pierd subveniile publice. La fel se ntmpl n Marea
Britanie.
n Anglia, doi homosexuali cstorii vor s dea biserica n
judecat pentru c aceasta refuz s i cstoreasc. Dac oamenii spun
c e ok ce facem noi, biserica trebuie s ne dea ce vrem noi.
Limitarea libertii de contiin, gndire i
exprimare. Homosexualii fac eforturi deosebite pentru adoptarea unei
legislaii anti-discriminare i mpotriva urii ct mai ample. n virtutea
noilor legi, sunt redui la tcere i pedepsii aspru toi cei ce critic aceste
comportamente. n Romnia, aa-zisul Consiliu Naional pentru
Combaterea Discriminrii a devenit de facto o poliie homosexual, iar
preedintele acestui organism nu mai are nici o reinere s in interviuri
mpreun cu reprezentanii homosexualilor, declarndu-se total de partea
lor.
n California, o firm poate fi amendat acum cu pn la 150.000 dolari
dac nu-i permite unui brbat s vin la munc mbrcat ca femeie.
Acum civa ani n Boston, un bar a fost amendat cu 100.000 dolari
pentru c i-a dat afar pe doi brbai care se srutau n public i care
provocau tulburri.
Comisia pentru Drepturile Omului din provincia canadian Saskatchewan a
decis c un anun de ziar, care meniona pasajele din Biblie care
condamn homosexualitatea, ncalc drepturile omului. Comisia a decis ca
ziarul i Hugh Owens, cel care a publicat anunul, s plteasc cte 1.500
dolari fiecruia dintre cei trei homosexuali jignii de anun.
Scott Brockie, un cretin care deine un magazin de imprimeuri n Toronto,
a fost forat s realizeze nite materiale pentru o asociaie de
homosexuali, dei el a afirmat c este forat astfel s-i ncalce
convingerile religioase. Comisia de anchet a declarat c dei dl Brockie
este liber s-i exprime opiniile religioase i s le practice acas i n
comunitatea lui cretin, n public drepturile homosexualilor prevaleaz
asupra libertii lui religioase.
O instan din provincia British Columbia a confirmat suspendarea pe timp
de o lun a unui profesor de liceu care a trimis nite scrisori unui ziar
local, artnd c homosexualitatea nu este o orientare fix, ci o stare care
se poate i care trebuie tratat. Profesorul nu a fost acuzat de
discriminare, ci de exprimarea unor gnduri pe care statul le gsete ca
nepotrivite!!
Din acest motiv, n fiecare discuie pe aceast tem, trebuie s privim
lucrurile n perspectiv i s lum aminte la ce a urmat n alte ri cum e
Canada sau Scandinavia. Discuia nu trebuie s se poarte nici de pe poziii
sentimentale i nici de pe poziii de ur. Fiecare cetean responsabil
trebuie s se gndeasc cum va fi influenat familia lui, copiii lui, coala
sau parcul unde merg copiii si.
ns, adevrata miz a acestei lupte st n acceptarea i recunoaterea
juridic, forat, a homosexualitii n viaa public i privat. Lupta
ndrjit pentru cstoria homo este legat n realitate de obsesia
homosexualilor ca societatea s le accepte comportamentele, i de ideea
c, fr a fi forat prin lege, societatea n-o s-i accepte niciodat. Fcnd
din comportamentul homosexual o chestiune legal, sub forma unei
cstorii sau parteneriate civile, se ajunge astfel la recunoaterea de
ctre stat a acestui comportament, recunoatere care atrn foarte greu
n balan.