Acest mare ierarh a aplicat principiul seleciei, prin care a ales din tot ceea ce era valoros n opera

antic
acele elemente care au fost n concordan cu Revelaia divin i pe acestea le-a aplicat pentru a gsi
mai uor drumul ctre mintea i inima oamenilor. A tiut s aleag grul de neghin i a ales din filosofia
greac anumii termeni prin care a precizat nvtura cretin. Pentru el, cultura a fost mijlocul prin
care a intrat n contact cu mentalitatea oamenilor din acea vreme, pentru a-i atrage la Hristos. Dup
acest model, i noi, astzi, n funcie de noul context cultural n care trim, trebuie s selectm acele
valori care ne dau posibilitatea s ieim n ntmpinarea omului contemporan i s ne deschidem inima
i sufletul ctre valorile adevrate ale cretinismului.

Arhiepiscopul Cezareei, om al doctrinei i om de aciune

Sfntul Vasile este contemporanul nostru prin mesajul profund i actual privind valoarea infinit a
persoanei umane, lumea ca dar i limbaj al nelepciunii lui Dumnezeu, valoarea sacr a familiei
credincioase i virtuoase, lumina sfinitoare a vieii monahale, datoria permanent a fiecrui cretin de a
lucra pentru unitatea Bisericii, responsabilitatea cretinului n viaa social, pentru a promova dreptatea
i ntrajutorarea, pacea i cooperarea spre binele comun, a menionat pr. Creu.

Cunoscutul patrolog francez Fulbert Cayr, referindu-se la caracterul Sfntului Vasile i la darurile cu
care Dumnezeu l-a nzestrat, afirm c trstura dominant a caracterului Sfntului Vasile pare s fie o
deplintate armonioas a darurilor cu care acesta a fost nzestrat. Biserica s-a bucurat de un numr
restrns de astfel de oameni, att de desvrii i att de cumptai. A mbinat la un stadiu nalt geniul
din Roma cu cel din Grecia. Sfntul este att un om al doctrinei, a crui gndire clar, obiectiv, ndrum
o ntreag generaie, ct i un om de aciune, cu un caracter ferm, care tie ce urmrete i folosete cu
nelepciune mijloacele pentru a-i ndeplini scopul.

Aadar, Sfntul Vasile cel Mare a artat n lucrarea sa de pstor de suflete o sintez ntre gndirea
profund teologic rsritean din cultura greac cretin i un sim practic organizatoric deosebit din
cultura latin. Erudit i evlavios, reflexiv i pragmatic, echilibrat i curajos, struitor n rugciune i
convingtor n argumentare, toate acestea purtate ntr-un trup slbit de ascez i boal, Sfntul Vasile
cel Mare a fost numit de unii patrologi un latin printre greci.

Marele merit al Sfntului Vasile este c, ndreptnd cugetarea teologic ctre Dumnezeu Cel
transcendent, nevzut, necuprins, neajuns, L-a vestit i artat pe Dumnezeu Cel imanent: prieten, frate,
aproapele i Mntuitorul nostru n Iisus Hristos, i prin aceasta a aezat teologia n slujba vieii i preoia
n slujirea oamenilor. Felul n care acest Sfnt capadocian a mbinat nlimea nvturilor cu smerita
vieuire, opera de geniu i implicarea n problemele Bisericii l fac pe el model de urmat n pastoraia
preotului din toate timpurile.



n continuare, Preafericirea Sa a subliniat trei legturi spirituale care sintetizeaz, de fapt, viaa i opera
Sfntului Vasile cel Mare: Reinem trei legturi spirituale care trebuie subliniate n viaa i opera
Sfntului Vasile cel Mare. Prima este legtura ntre Liturghie i filantropie; modelul de baz al nelegerii
ortodoxe a acestui raport este concretizat n Vasiliada. Dac facem filantropie fr Liturghie, risc foarte
repede ca filantropia s devin un umanism secularizat, fr a contientiza originea sfnt a Liturghiei
care a generat filantropia. Pe de alt parte, cnd se face Liturghie fr filantropie nu se ntrupeaz
iubirea fa de aproapele celebrat n Liturghie, n viaa concret.

A doua mare legtur este legtura ntre gndirea dogmatic i activitatea pastoral. Dintre toi Prinii
Capadocieni, el este cel mai puin speculativ. Predicile lui sunt clare, sistematizate i mai concentrate
dect cele ale Sfntului Ioan Gur de Aur, iar unele dintre scrisorile lui pastorale sunt de o rar
frumusee. Se vede peste tot legtura ntre dogma ntruprii Fiului lui Dumnezeu i viaa practic.

A treia legtur este cea dintre om i creaie. Printele Cleopa de la Sihstria a citit de mai multe ori
Hexaimeronul i era att de ncntat, c tia pasaje ntregi din descrierea creaiei fcut de Sfntul Vasile
cel Mare. Seara, cnd era pe cerdac i auzea psrile de noapte cum cnt, le imita. A stat cinci ani
ascuns n pdure n timpul comunismului i el vedea i asculta natura ziua i noaptea prin lumina pe care
a dat-o Hexaimeronul. Modul n care povestea despre nelepciunea pus de Dumnezeu n creaie
devenea o predic fascinant nu numai pentru oamenii simpli, ci pentru intelectuali.