Romantismul

Romantismul (numit i Perioada Romantic) a fost o micare artistic, literar i intelectual aprut n
Europa pe la sfritul secolului al XVIII-lea, atingnd apogeul pe la nceputul anilor 1800. n mare parte o
reacie mpotriva Revoluiei Industriale, ct i mpotriva normelor politice i sociale ale Iluminismului. i
face cel mai simit prezena n artele vizuale, literatur i muzic, dar de asemenea a avut un impact i
asupra istoriografiei, educaiei i istoriei naturale (tiinele naturii).
Romantismul apare iniial n zona care va fi mai trziu Germania (micarea a avut i ea o importan
fundamental n unificarea german prin micarea Sturm und Drang) i n Anglia.
n literatura romn, romantismul se face simit prin intermediul scriitorilor paoptiti (Ion Heliade
Rdulescu, Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri, Alecu Russo .a.). Influenele curentului persist mult
timp dup declinul su n culturile vest-europene, atingnd punctul culminant n opera lui Mihai Eminescu,
considerat ultimul mare romantic european.
Romantismul s-a manifestat n literatura romn n trei etape:
1. preromantismul (cunoscut i ca romantism al sciitorilor paoptiti sau de tip Biedermeier)
2. romantismul propriu-zis (eminescian sau romantism nalt)
3. romantismul posteminescian
Reprezentani:
Mihail Koglniceanu
Constantin Negruzzi
Vasile Alecsandri
Dimitrie Bolintineanu
Mihai Eminescu
George Cobuc
Octavian Goga
Alexandru Macedonski
Barbu tefnescu Delavrancea
Naionalismul n Romnia
n Romnia, idei naionaliste au aprut la sfritul secolului XVIII. Ele erau uneori inevitabile, odat cu
dezvoltarea european a ideologiilor de emancipare naional care susineau i luptau pentru
dezvoltarea naiunilor moderne, mai ales acolo unde popoare autohtone triau de mult timp n teritorii
aflate sub stpnire strin, ca nesuverane. Aceste micri au condus la apariia unor state
noi: Germania, Italia, Romnia n 1859/1877 - 1888, pe 24 ianuarie. Naionalismul romantic n
Romnia a aprut n sec. XIX i s-a manifestat att n principatele romne, ct i n provinciile aflate
sub dominaie strin. Echivalentul romnesc, pe plan literar, al micrii "Risogirmento" au fost
"Detepttorii neamului", n frunte cu poetul Vasile Alecsandri; este vorba de o micare literar-politic
ce milita pentru emancipare naional romn, care nu avea un caracter ovin, ci patriotic. La
nceput, emanciparea naional romn a evoluat i sub forma naionalismului romantic, caracterizat
prin grija pentru reconstrucia valorilor trecutului, importana acordat originei latine i istoriei
naionale, promovarea tradiiilor, obiceiurilor i datinilor naionale; pe latura social, idelogiile
micrilor romneti de emancipare naional promova desfiinarea privilegiilor tradiionale ale
neromnilor din statele n care triau romnii i egalitatea romnilor de pretutindeni att cu
minoritile conlocuitoare (n general dominante, cu
excepia romilor, bulgarilor, rutenilor sau lipovenilor) ct i ntre ei.


Idealismul este o orientare fundamental n filozofie. Ca orientare monist (spre deosebire
de ontologiile dualiste sau pluraliste), ea se opune materialismului prin soluia pe care o d raportului
dintre spirit i materie sub aspectul primordialitii. Gruprile idealiste ale filozofilor consider astfel ca
fiind primordial sub aspectul cronologic i cauzal, spiritul. Orientarea idealist consider materia ca fiind
factorul secund, dependent de spirit sau chiar neag existena materiei.Pentru idealiti tot ce exist,
exist n consecin datorit spiritului.In interiorul idealismului s-au ramificat dou suborientri: una
consider c entitatea primordial, spiritul este ceva situat in afar i independent de contiina
individual - acesta fiind idealismul obiectiv - iar cealalt consider c esena lumii nu exist dect ca
spirit al individului i tot ce exist n lume nu este dect produsul contiinei individuale din care omul nu
poate iei orice ar face - acesta fiind idealismul subiectiv.
Platon (428/427 - 348/347 .Hr.)
Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646 - 1716)
Immanuel Kant (1724 - 1804)
Johann Gottlieb Fichte (1762 1814)
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831)
Arthur Schopenhauer (1788 - 1860)

Societatea Academic Literar "Romnia Jun" din Viena a fost una dintre cele mai importante
organizaii ale studenilor romni din capitala imperiului Austro-Ungar.
A fost constituit la 20 martie 1871. Preedinte al societii a fost ales Ioan Slavici, iar bibliotecar,
poetul Mihai Eminescu (20 martie/1 aprilie).
ntre membrii de seam ai Romniei June s-au numrat Titu Maiorescu, Virgil Oniiu, Vasile Goldi .a.
Societatea Romnia Jun fiind: ntemeiat pe elementul
obiectiv al diferiilor si membri, pe acele atribute comune tutu-
ror junior romni.
Societatea avnd de scop perfecionarea reciproc pe te-
renul literar-naional, aceasta prin expresiunea statutelor presu-
pune o divergen ntre indivizi, cci dac am avea fiecare din
noi acelai cuprins sufletesc, viaa noastr ar fi repetarea ace-
leiai individualiti n mai multe exemplare, iar nu o perfecio-
nare reciproc, o adiiune a aceluia numr simplu, dar nu un com-
plex.
Ziarul Romania Juna nu apartinea niciunui partid: incerca sa determine o alta intelegere a
problemelor politice. Am citit cu atentie acest ziar care parea mai mult o revista de cultura
cu aparitie cotidiana. Nivelul intellectual, lipsa pentru politica marunta nu puteau sa asigure
ziarului o larga raspandire, astfel ca dupa 10 luni si-a incetat aparitia. Spre a intelege
factura si sfera preocuparilor acestui singular ziar, este sufficient sa spunea, ca C. Radulescu
Motru si-a publicat in Romania Juna studiul despre F. Nietzche. Se pronunta pentru prima
oara numele filozofului german in Romania. PP Negulescu a publicat Psihologia stilului.
Colaboratorii se numeau N. Iorga, Simeon Mehedinti, Mihail Dragomirescu, Ovid
Densusianu, Stefan Petrics, evoluat de la socialism la un nationalism traditionalist. Intr-o
viitoare si ampla istorie a presei, Romania Juna merita sa i se consacre un capitol [1].
Serbarea i Congresul de la Putna au rmas n istorie drept momente eseniale ale procesului de
modernizare i consolidare a Statului Romn.
Dezbateri pe temele:
1.Prin cemijloace ar putea intreaga junime romaneasca sa se dezvolte omogen?
2.Prin ce ar putea generatia prezenta contribui la generalizarea culturii?
3.In ce directie tebuie sa proceada junimeae romana spre a crea conditiileunei dezvoltari sigure si
permanente?
4.Care ram al dezvoltarii trebuie sa atraga mai cu deosebire atentiunea junimii?
-16/28 august 30- 35 studenti in sufrageria manastirii putna.