COALA DE LA FRANKFURT

Este o coal filozofic german, ce s-a afirmat ncepnd cu anul 1923, reprezentat
de Herbert arcuse !1"9" # 19$9%, a& Hor'(eimer, )il(elm *eic( !1"9$ # 19+$%,
,(eodor )iesengrund -dorno !19.3 # 19/9% i 0urgen Habermas1 2rupul de
cercettori desemna3i prin denumirea 4coala de la 5an'furt6 au fost influen3a3i de 71
ar& i 81 5reud, i au cutat s denun3e dorin3a de dominare a societ3ii burg(eze,
inclusi9 prin utilizarea te(nostructurilor, culturii etc1 cu a:utorul 4teoriei critice6,
instrument de inspira3ie sociologic, psi(ologic i filozofic1
;ez9oltarea te(nologiilor de comunicare a a9ut ca efect liberalizarea accesului
la ofertele mass media, de unde o cretere important< a consumului, moti9 suficient
pentru ca unii analiti s< se ntrebe care 9a fi impactul mass-media asupra culturii i a
societ<3ii n ansamblul s<u1 =n aceste condi3ii, noua form< de cultur< 9e(iculat< # i
generate # de media a fost perceput< de cei ce a9eau s< fie numi3i >teoreticienii
critici6 !?coala de la 5ran'furt% ca fiind o cultur< >complice a domina3iei politice61
@ornind de la o cercetare a programelor muzicale difuzate de posturi
americane de radio !:azz%, ,(eodor )1 -dorno i a& Hor'(eimer au constatat c<
muzic< a fost redus< la starea de >ornament6 al 9ie3ii cotidiane, ceea ce i f<cea s< o
denun3e ca fiind o form< de >fericire frauduloas< a artei afirmati9e6, adic< a acelei
forme de art< integrat< i integratoare sistemului social-politic e&istent !capitalismul%1
0azz-ul nu ar fi nici pe departe o e&presie a libert<3ii, ci mai degrab< o form< de
reducere a distan3ei dintre indi9idul alienat i cultura afirmati9< !impus< de elite -
n1n1%, deci un produs cultural de integrare n societatea dat<1 Aoile e&presii ale culturii
contemporane, 9e(iculate de media i consumate de publicuri uriae !mase% i
eterogene # >cultura de mas< 6 # sunt produse de ceea ce -dorno i Hor'(eimer
!19B$% au numit >industria cultural<6, n3elegnd prin aceasta componentele
sistemului mass media1
,ermenul de industrie cultural a fost utilizat pentru prima oar< n lucrarea lui
-dorno >;iale'ti' der -uf'lCrung6, publicat< la -msterdam n anul 19B$, i a
nlocuit, pentru mul3i cercet<tori, no3iunea de >cultur< de mas<61 Dndustria cultural<
este integrarea deliberat<, de sus n :os, a consum<torilor s<iE ea integreaz< cu aceeai
for3< domenii separate de mii de ani # arta >superioar<6 i arta >inferioar<6, n
pre:udiciul ambelor !arta superioar< se 9ede frustrat< de seriozitatea sa, iar cea
inferioar< pierde acel element de natur< rezistent< care i era specific atunci cnd nu
era controlat< i industrializat<%1 asele nu de9in, n aceste condi3ii, dect un element
de calcul, un accesoriu al acestei maina3iuni, iar consumatorul nu este rege, aa cum
ar dori s< se cread< >gestion<rii6 industriilor culturale, nu este subiectul acestora, ci
obiectul lor

! 1 attelart, 199+%1
5iind destinate unor pie3e mari, aceste con3inuturi sunt rezultatul unor procese
de tip industrial, deci bunuriFproduse culturale# >te(nologia industriei culturale nu a
a:uns dect la standardizarea i la produc3ia n serie, sacrificnd ceea ce f<cea
diferen3< ntre logica operei i cea a sistemului social1 -cesta este rezultatul nu al unei
legi a e9olu3iei te(nologice ca atare, ci al func3iei sale n economia actual< !111% puterea
industriei culturale 9ine din aceea c< se identific< unei ne9oi pro9ocate11161
@olemicile create n :urul industriilor culturale, ndeosebi a capacit<3ii acestora
de a facilita domina3ia ideologic<, i au originea n studiile membrilor ?colii de la
5ran'furt1 @rintre priorit<3ile tiin3ifice ale acestora s-au aflat r<spunsurile la
ntreb<rile de tipul de ce re9olu3ia proletar<, anticipat< de ar& ca fiind iminent<, nu
s-a s<9rit n societ<3ile capitaliste cele mai dez9oltateG ce anume din cultura
modern< face s< fie reprimate impulsurile eliberatoare !ale celor domina3i%G nu cum9a
modelul social, politic, economic i cultural n care erau integra3i reprezenta o nou<
form< de autoritarism ce reprim<, de ast< dat< silen3ios, dorin3< clasei dominate de a
se eliberaG
@otri9it lui 7arl ar& !1"1"-1""3% o societate este compus< dintr-o
infrastructur<, c<reia i corespunde un mod de produc3ie !uzine, lucr<tori, capital etc1%,
motor al dez9olt<rii sociale, i o suprastructur< # forme de cultur<, 9alori, credin3e,
loisir-uri etc1, determinat< n mod direct de infrastructur<1 Hu alte cu9inte, cultura unei
societ<3i depinde de modul s<u de produc3ie1 ;ei modul de produc3ie capitalist este
profund diferit de cel comunist !i de cel fascist, pe care teoreticienii l cunoscuser<%
n cele din urm<, constatau ei, suprastructura dobndete o anumit< autonomie n
raport cu infrastructura, pentru c< cei care conduc societatea !de3in<tori ai capitalului
ori lideri comuniti% organizeaz< procese de produc3ie n func3ie de interesele lor, nu
de cele ale clasei dominate1 @rin urmare, ambele tipuri de societate sunt marcate de
forme de autoritarism, datorit< transform<rii a orice n instrument, prin ra3iunea
instrumental< care ignor< orice considerente de ade9<r, :usti3ie, egalitate etc1 n
profitul singurului criteriuI cel al eficacit<3ii! profitul%1 =ntr-o societate n care e&ist<
domina3i i dominan3i, de3in<torii puterii economice i politice 9or promo9a
ntotdeauna o >ideologie dominant<6, adic< acea ideologie care le-a permis s< accead<
la pozi3ii pri9ilegiate, la putere, un instrument important constituindu-l media !prin ele
masele sunt manipulate, dominate ideologic%
! @1 -ttala(, 1991, p11+3%
1
,eoreticienii critici identificau # i criticau # emergen3a unei noi culturi, cea a
maselor, n opozi3ie cu cultura dominant< i diferit< de cea popular<1 Hultura
dominant< !a elitelor% este >cea care a reuit s<-i impun< normele, 9alorile i ideile n
practicile culturale ale unei societ<3i, att n planul 9ie3ii cotidiene, ct i n cel al
crea3iei artisticeE ea eman< de la clasa dominant<61 8pre deosebire de aceasta, cultura
popular< are o >tendin3< eliberatoare6 i poate fi definit< ca fiind o cultur< opus< celei
dominante1 Jr noua cultur<, a maselor, dobndete caracteristicile unei culturi
populare difuzat< prin media, inspirat< de de3in<torii puterii economice i politice,
pentru care logica acestei oferte este ob3inerea de profit1 =n acest mod, cultura de mas<
nu este independent< de cultura elitelor, ci mai degrab< ntr-o rela3ie de dependen3<1
Jb3inerea profitului presupune ra3ionalizarea resurselor, di9iziunea muncii,
standardizarea i serializarea produc3iei, optimizarea proceselor de produc3ie1 -ceast<
ra3ionalizare te(nic< este responsabil<, sus3in unii critici, de atomizarea subiecti9it<3ii
umane, de o anumit< abrutizare prin sec9en3ialitate i e&ces de te(nicitate care se
manifest< i n cultur<1 Jpera de art< autentic< a9ea o func3ie istoric<, con3inea o
>promisiune a fericirii6 deoarece cristaliza dou< elementeI era o form< de
recunoatere a condi3iilor de 9ia3< reale i n acelai timp, una de dep<ire a acestora
sub o form< idealizat<1 -rta autentic< e&prima 9iziunea subiecti9< a creatorului s<u
!un >refugiu al subiecti9it<3ii umane6% i ne permitea s< percepem contururile Ktopiei,
s< aspir<m, s< refuz<m resemnarea1 =n opozi3ie cu aceasta, cultura de mas<, realizat<
de grupuri specializate, prin gr<bita ei c<utare de a procura pl<cere, prin
superficialitate i prin apelul la emo3ii, caut< s< ne con9ing< de faptul c< tr<im de:a
Ktopia, c< suntem n cea mai bun< dintre lumi1 ai binele nu este permis, ci afirmat #
>tendin3a fundamental< a culturii de mas< const< deci n a ne deturna de la condi3iile
reale ale e&isten3ei noastre prin mi:loace de satisfac3ie tranzitorii, iluzorii i secundare1
-ceste satisfac3ii sunt con3inuturile mediatice ce repet< continuu pl<cerea de a tr<i n
societate aa cum este ea ,, !@1 -ttala(, loc1 cit1%1 @e lng< faptul c< noua cultur< nu
mai ncarneaz< subiecti9itatea artistului, ci interesele clasei dominante, noul tip de
diseminare a acestor con3inuturi # de la surse centralizate c<tre public - consolizeaz<
izolarea indi9idului, pe care l trimit6 n sfera tradi3ional< a 9ie3ii pri9ate-c<minul
familial61 =n acest mod este fa9orizat un tip de contact 9ertical indi9id # produc<tor de
mesa:e, n detrimentul celui lateral, al interac3iunii dintre indi9izi1
odelul de difuzare n mas< a unei >culturi atrofiate6 care nu-i permite
indi9idului s< se ridice de-asupra contingen3elor cotidianului, s< aspire la o anumit<
form< de bun<stare, nu duce la contestare, la sc(imbare social<, ci doar la conformism
i resemnare1 Dat<, n acest sens, opinia lui H1 arcuseI >atunci cnd mi:loacele de
informare n mas< amestec< n mod armonios i adesea insesizabil arta, politica,
religia i filosofia cu reclame comerciale, ele aduc aceste domenii ale culturii la
acelai numitor, adic< la forma de marf1 @e clapele sufletului se cnt< melodia artei
de a 9inde1 Laloarea de sc(imb conteaz<, nu 9aloarea de ade9<r1 @e ea se a&eaz<
ra3ionalitatea status Muo-ului, iar orice alt< ra3ionalitate i este subordonat<6
!H1
arcuse, 19/B%
1
Caracteristicile produselor culturale
-1 8unt realizate de >industrii culturale6, deci de organiza3ii specializate n
produc3ia masi9< pentru o cerere specific<1
N1 Dndustrializarea produc3iei culturale presupune e&isten3< proceselor de
ra3ionalizare, de optimizare, de serializare, aa fel nct, cu costuri relati9
reduse, pe cicluri de produc3ie ct mai scurte s< se ofere publicului produse care
s< plac< i, prin consum masi9, s< aduc< profituri ct mai mari1
H1 5iind elaborate pentru publicuri masi9e, produsele culturale nu aduc >pro9oc<ri
intelectuale6, ci con3inuturi accesibile, care nu presupun efort de n3elegere #
>Dndiferent de gen, cultura de mas< se bazeaz< pe structuri repetiti9e, uor de
n3eles, care i dau consumatorului o anumit< senza3ie de confort intelectual,
nesolicitndu-i prea mult fantezia, i care l fac s< tr<iasc< senza3ii intense, dar
superficiale61
;1 8unt forme ale controlului clasei dominante # >institu3ionalizarea rigid<
transform< cultura de mas< modern< ntr-un mi:loc nendoielnic de control psi(ologic1
*epeti9itatea, redundan3a i ubicuitatea !111% tind s< automatizeze reac3iile i s<
sl<beasc< for3ele de rezisten3< ale indi9idului61 Hon3inuturile destinate maselor con3in
>persona:e cu caracter simplist i stereotip6, impun >ideile de conformism i
con9en3ionalism6, care erau specifice, n anumite forme, i romanelor populare, dar
care au fost transformate n defini3ii c9asiprecise a ceea ce trebuie i a ceea ce nu
trebuie f<cut # >conflictele dintre persona:e, rezol9area lor sunt prestabilite aa fel
nct, n cele din urm<, societatea este ntotdeauna n ctig, n timp ce indi9idul nu
este dect o marionet< manipulat< prin intermediul legilor
sociale6
! ,1-dorno,199.,p122+%
1 -ceste >istorii6, spune -dorno, i n9a3< pe indi9izi
c< trebuie s< fie realiti, c< trebuie s< renun3e la ideile romantice !i% s< se adapteze cu
orice pre3, s< nu atepte mai mult dect ceea ce e&ist<61
@entru arcuse >tr<s<tura nou<, n zilele noastre, este aplanarea
antagonismului dintre cultur< i realitatea social< prin eliminarea elementelor
opozi3ionale, str<ine i transcendente din cultura superioar<, n 9irtutea c<rora aceasta
constituie o alt< dimensiune a realit<3ii, pe cale de dispari3ie1 Oic(idarea culturii
bidimensionale are loc nu prin negarea sau respingerea 9alorilor culturale, ci prin
ncorporarea lor cu toptanul n ordinea e&istent<, prin reproducerea i etalarea lor pe
scar< larg<6
!H1 arcuse, op1cit1%
1
E1 8unt con3inuturi manipulatoare # >Dndustria cultural< nu constituie un
simplu aparat !111% care nu creeaz< ideologie, i se mul3umete s< o promo9eze i s< o
difuzeze1 Dndustria cultural< nu difuzeaz< doar, ci i creeaz< ideologie1 - ap<ra
caracterul ei industrial sau a nega obliga3iile ei fa3< de art< i cultur< sunt c(estiuni ce
reies dintr-o pozi3ie ideologic< agresi9<1 Este e9ident c< dac< principiul director al
acti9it<3ii culturale const< n comercializare, toate produc3iile de art<, tiin3<, literatur<
i cultur< n general sunt, n mod necesar, afectate1 Este e9ident, de asemenea, c<
industriile culturale :oac< un rol important n modelarea mentalit<3ilor6
!H1 arcuse,
op1cit%
1