Istoria celor ase noiuni

Biblioteca de art

Art i gndire

WLADYSLAW TATARKIEWICZ

Dzieje szesciu pojecCopyright 1976 by PaAstwovieWydavmictvio Nauhovie,
Warszavia

Toate drepturileasupra prezentei ediii In limba romnslnt rezervate Editurii
Meridianen romnete de

RODICA CIOCAN-IVNESCU

Prefa de

DAN GRIGORESCUEDITURA MERIDIANE BUCURETI, 1981

n lipsa altei meniuni,citatele i titluriledin limbile greac i latinau fost traduse de

Mihai Grarnatopol

Pe coperta I:GIORGIO MORANDI

Natur moart metafizic

1920, Milano, colecie particularPe coperta a IV-a

PREFAWladyslav! Tatarkiewicz

(fotografie)

Istoria celor ase noiuni,

publicat acum In traducere romneasc, e



nendoielnic



una dintrecele mai importante scrieri ale lui Wladyslaw Tatarkiewicz. In cuprinsul unei
opere ample (peste trei sute de titluri sint nscrise n bibliografia filosofului i
esteticianului polonez), oper a crei valoare a fost recunoscut nc de acum o jumtate
de secol, cercetarea de fa demonstreaz cit e de necesarintroducerea unor noi
unghiuri de perspectiv n scrutarea unui teritoriu ce se definete prinlr-ocomplex
interaciune a factorilor constitutivi



teritoriul istoriei ideilor. ntreaga investigaiecritic ntreprins de Tatarkiewicz se
nfieaz ca o reevaluare a evoluiei sensurilor unor noiunide baz. Snt unii istorici ai
ideilor care se concentreaz, pe rnd, asupra unor perioade distincte,descoperind modul
specific n care se produc, n fiecare dintre ele, configuraiile culturale. Secontureaz
astfel, treptat, o istorie a gndirii prin adugarea necontenit a rezultatelor cercetrii,
prin stabilirea etapelor succesive ale constituirii noiunilor. Snt alii



Wladyslaw Tatarkiewicz a fost unul dintre ei



care, insistnd asupra continuitii procesului istoric, ncearc de fiecare dat s
surprind ansamblul, privindu-l mereu din alt perspectiv: pentru ei, nu juxtapunerea i
aciuneareciproc, ci sinteza e elementul esenial al

5

istoriei ideilor.

Una din primele lucrri de largi proporii,

Istoria filosofiei

(In trei volume, 1931, cu apte reeditri mereuamplificate) este, de fapt, un nucleu de la
care vor porni, mai tirziu, principalele sale studii. El pregtete perseverent construcia
acestei opere concentrice pe care o constituie ansamblul studiilor sale: in 1947 scrie
uneseu al crui titlu,

Despre fericire,

suna ncurajator n anii aceia n care amintirea rzboiului, a ocupaiei, amartirajului
Poloniei era nc puternic. Mrturie a preocuprilor sale de a pune n lumin valorile
culturiinaionale, Tatarkiewicz se va ocupa, printre altele, de istoria filosofiei poloneze,
iar n cadrul lucrrii colective

Arta polonez a secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea fl960j

va elabora capitolele consacrate gndirii esteticeautohtone din perioada tratat.Una
dintre cele mai proeminente personaliti europene n domeniul istoriei ideilor i a
formelor culturii,crturarul polonez se va consacra deopotriv studiilor de sintez (n
afara

Istoriei filosofiei,

a scris



ntre1960 i 1968 o foarte cunoscut

Istorie a esteticii,

publicat i n versiune romneasc n 1978), operei de superioar popularizare

(Calea spre filosofie,

n 1968, i



peste patru ani

Calea spre estetic),

eseisticii



ntemeiate pe o mare erudiie, menit s dea relief raporturilor ntre fantezie i
creativitate

(Concentrare ireverie: studii estetice,

n 1951). E i aceasta o dovad a lipsei oricror prejudeci care tind s
separeireconciliabil opera de inut academic de cea care i propune s nlesneasc
accesul la cele mai complicate probleme ale tiinelor; de fapt, explicaiile clare, cele
pe care le nelege toat lumea, snt date ntotdeauna decei mai de seam savani" aa
cum spunea cndva Bertrand Rus-sell. Viziunea umanist a lui Tatarkiewicz
semplinete i n aceast caracteristic a creaiei sale. S-a nscut la Varovia, n 1886.
Dup ce studiase launiversitile din Varovia, Ziirich, Berlini Paris, i-a luat un
strlucit doctorat n filosofie la Marburg, n1910. Vreme de patruzeci i ase de ani,
ncepnd din 1915, a fost profesor al universitii varoviene; va fi,dup aceea, pin se
va stinge din via, la 94 de ani (n ziua de 4 aprilie 1980), profesor emerit al acestei
coli creia i dedicase atteadecenii de munc. Cea mai veche instituie de nvmnt
superior din Polonia, Universitatea Jagellon de laCracovia, i acordase titlul de doctor

honoris causa.

A fost membru al Academiei poloneze de tiine (care, n1949, i-a decernat un premiu
pentru prodigioasa lui activitate) i, timp de muli ani, delegat din partea rii salen
Uniunea Academic Internaional. Membru de onoare al Institutului Internaional de
Filosofie, al Comitetului Internaional de Istoria Artei, membru al Comitetului
Federaiei Internaionale a Societii de Filosofie, membru fondator al Comitetului
Internaional de Studii Estetice, Tatarkiewicz a fost o prezendinamic n viaa
tiinific a acestui secol. Mai bine de un sfert de veac



ntre 1923 i 1950



a editat trimestrialul Przeglad Filozoficzny

u

(Revista de filosofie) i, ceva mai lrziu, revista anual Estetyka". A fost membru n
colegiul redacional al unor publicaii de mare prestigiu: Revue Internationale de
Philosophie" iJournal of Aesthelics and Art Criticism".Toate acestea nu l-au fcut
niciodat s renune la activitatea didactic: nu numai studenii Universitii de
laVarovia, ci i aceia ai multor instituii universitare din Marca Brilanie, Frana, Italia,
Germania, Belgia,Olanda, Cehoslovacia, Iugoslavia, Bulgaria, Danemarca, Norvegia,
Suedia, Elveia, Statele Unite, Brazilia auavut prilejul s asculte, de-a lungul anilor,
prelegerile profesorului Tatarkiewicz. Dealtfel, opera lui ntreagreflect o dorin
statornic de a se face neles, de a formula cu limpezime lucrurile cele mai
complicate,dorin n care se recunoate vocaia adevratului profesor, vocaie ce
caracterizeaz cel mai exact paginile scrise de el.Cartea de fa este, cred, unul dintre
exemplele cele mai convingtoare n aceast privin. Autorul ei o prezintca pe o
completare i o concluzie" a

Istoriei esteticii:

e spune el oarecum tomul final" al lucrrii maivechi. i aceasta nu numai

pentru c aici se reia cursul ideilor esteticii de la 1700, anul care ncheie studiul anterior
i l urmeaz pn n epoca contemporan, ci i pentru c referirile la problemele
discutate n

Istoriaesteticii

snt, fatalmente, frecvente de vreme ce Tatarkiewicz nu ntrevede posibilitatea unei
prezentria ideilor izolate n afara unui sistem al continuitii i al permanentelor
modificri sub aciunea unor factori diveri. E de presupus c savantul polonez ar fi
putut subscrie la premisa unei alte istorii aesteticii contemporane care, parafrazndu-l pe
Malraux (metodele artistice nu vin de la natura, ci setrag din alte metode artistice, un stil
se nate din conflictul cu un alt stil), stabilea c acelai lucru s-ar putea spune i despre
doctrinele estetice" adic ideile i teoriile se ivesc din idei i teorii ale unor predecesori,
chiar dac



s-ar cuveni s se adauge diferenele n formulare ar putea s nele.Tatarkiewicz i
ntemeiaz cerecetrile pe o asemenea concepie a continuitii procesului istoric,
adezvoltrii ideilor ce provin din idei formulate anterior. Tabloul micrilor artistice
reflect, astfel, succesiunea epocilor de cultur i, la rndul lui, se nfieaz ca un
model pe care l vor reflecta i l vor reinterpreta sistemele estetice. Dialectica aceasta
complex era explicat n capitolul introductival

Istoriei esteticii;

acolo, crturarul polonez fcea o precizare de care trebuie s inem seama pentrua
obine o imagine exact a tipului de gndire care acioneaz asupra ansamblului ideilor
luiTatarkiewicz: studierea esteticii scria el



se desfoar n multiple direcii, cuprinznd att teoria frumosului, ct i teoria artei,
cercetnd deopotriv teoria obiectelor estetice i cea aexperienelor estetice, avnd un
caracter deopotriv descriptiv i normativ, deopotriv analitic iexplicativ''''

2

.Istoria celor ase noiuni

e o aplicare a acestei concepii directoare. Ea urmeaz, evident, tot planul

1

Guido Morpurgo-Tagliabue,

Estetica contemporan,

I, Editura Meridiane, Bucureti, 1976, p. 14.

2

Wladyslaw Tatarkiewicz,

Istoria esteticii,

I, Editura Meridiane, Bucureti, 1978, p. 16.

unei istorii generale a esteticii; dar ea nu i maipro-pune s reconsidere rolul jucat de
teoreticieni, ci s deseneze traiectoriile descrise de micarea ideilor nsei. E, probabil,
i semnul unei superioare Prudene : dei Tatarkiewicz admite, programatic,
inevitabilitatea repetrilor n cadrul unei istoriiale crei teritorii se intersecteaz, i d
seama ( o reconstituire a curentelor estetice de la nceputul secolului al XVIII-lea pn
n vremea contemporan duce, n cele din urm, la pierderea viziuniiunitare i, pe de
alt parte, la reluarea necesar a unor probleme ce se prezint, cteodat, ntr-un