TITLUL II

LOGODNA I CSTORIA
Cap. 1
LOGODNA
Potrivit art. 266. Cod civil Logodna este promisiunea reciproc de a ncheia cstoria.
(2) Dispoziiile privind condiiile de fond pentru ncheierea cstoriei sunt aplicabile n mod corespunztor, cu excepia
avizului medical i a autorizrii instanei de tutel.
(3) ncheierea logodnei nu este supus niciunei formaliti i poate fi dovedit cu orice miloc de prob.
(4) ncheierea cstoriei nu este condiionat de ncheierea logodnei.
(5) !ogodna se poate ncheia doar ntre brbat i femeie.
Art. 267. "uperea logodnei
(1) !ogodnicul care rupe logodna nu poate fi constr#ns s ncheie cstoria.
(2) Clauza penal stipulat pentru ruperea logodnei este considerat nescris.
(3) "uperea logodnei nu este supus niciunei formaliti i poate fi dovedit cu orice miloc de prob.
Art. 268. "estituirea darurilor
(1) n cazul ruperii logodnei, sunt supuse restituirii darurile pe care logodnicii le$au primit n considerarea logodnei
sau, pe durata acesteia, n vederea cstoriei, cu excepia darurilor obinuite.
(2) Darurile se restituie n natur sau, dac aceasta nu mai este cu putin, n msura mbogirii.
(3) %bligaia de restituire nu exist dac logodna a ncetat prin moartea unuia dintre logodnici.
Art. 269. "spunderea pentru ruperea logodnei
(1) &artea care rupe logodna n mod abuziv poate fi obligat la despgubiri pentru cheltuielile fcute sau contractate
n vederea cstoriei, n msura n care au fost potrivite cu mpreurrile, precum i pentru orice alte preudicii
cauzate.
(2) &artea care, n mod culpabil, l$a determinat pe cellalt s rup logodna poate fi obligat la despgubiri n condiiile
alin. '().
Art. 270. *ermenul de prescripie
$ Dreptul la aciune ntemeiat pe dispoziiile art. +,- i +,. se prescrie ntr$un an de la ruperea logodnei.
CAPITOLUL I
NOIUNEA, NATURA JURIDIC I CARACTERELE CSTORIEI
1. Cstoria o!i"#
Prin ncheierea cstoriei persoanele n cauz dobndesc o nou stare civil, aceea de
soi, stare din care decurg o serie de consecine stabilite de lege.
Cstoria rspunde anumitor scopuri i prezint, din punct de vedere al necesitilor
sociale i al menirii sale, caractere extrem de variate. Din acest motiv, este diicil s se dea o
deiniie a cstoriei, care s satisac toate concepiile, att cele !uridice, ct i cele religioase,
sociale sau de alt natur, cu att mai mult cu ct nu exist o deiniie legal n acest sens.
"ermenul #cstorie# are mai multe accepiuni.
$n primul rnd, #cstorie# nseamn actul !uridic pe care l ncheie cei care vor s se
cstoreasc, exprimnd acordul de voin al persoanelor respective. $n neles de act !uridic,
Codul civil olosete termenul #cstorie# n mai multe articole. %pre exemplu, art.&'( alin.) ace
vorbire de "Cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat n
condiiile legii".
$n al doilea rnd, #cstoria# desemneaz situaia !uridic, n principiu permanent, a celor
cstorii, adic statutul legal al soilor. $n acest sens, de exemplu, n art.*)) alin.) C.civil. se
prevede c, #soii sunt obligai s poarte numele declarat la ncheierea cstoriei#
. "ermenul #cstorie# poate avea i nelesul de instituie !uridic, adic ansamblul
normelor !uridice care reglementeaz cstoria.
+vnd n vedere cele ce preced, dintre numeroasele deiniii existente n doctrina !uridic
romn privitoare la cstorie, reinem aceea potrivit creia,
$%storia #st# "i"#a &i'#r %osi(!it )tr# " 'r'at *i o +#(#i#, )%,#iat
potri-it .ispo/i!ii&or &#0a&#, %" s%op"& .# a )t#(#ia o +a(i&i# *i r#0&#(#tat .# or(#&#
i(p#rati-# a&# &#0ii$.
1. Nat"ra 2"ri.i%
$n perioada roman cstoria era o instituie pur civil, ns, din cauza inluenei mereu
crescnde a bisericii cretine, a dobndit, treptat, un caracter religios.
-egislaia civil, sub inluena dreptului canonic, a cptat din ce n ce mai mult dispoziii
bisericeti, aa c, n prea!ma secolului al ./lea, reglementarea cstoriei a ieit complet din
domeniul dreptului civil.
%ecole n ir autoritile bisericeti n rile catolice au pstrat competena exclusiv a
bisericii de a se pronuna n orice chestiuni care interesau raporturile matrimoniale. Cstoria a
dobndit astel un caracter pur religios, transormndu/se ntr/o instituie de drept canonic,
crmuit de o legislaie special, elaborat de soboarele bisericeti i de !uritii bisericii catolice.
$ncepnd din secolul al .01/lea, autoritile civile din 2rana au reacionat mpotriva
atotputerniciei bisericii n aceast materie. 3rmare a acestei reacii, autoritile civile, a!utate de
ordonanele regilor rancezi, au rectigat, ncetul cu ncetul, anumite drepturi, cum ar i acela de
a !udeca procesele privitoare la interesele patrimoniale izvornd din cstorie sau la nulitatea
cstoriei.
Constituia rancez din )4() declara c legea consider cstoria drept un contract civil.
-egiuitorul revoluionar a atribuit oierului strii civile competena de a celebra cstoriile.
+ceast organizare a trecut n Codul 5apoleon, de unde a ost mprumutat i de legiuitorul
romn.
$n rile romneti, pn la laicizarea cstoriei 6 eectuat prin promulgarea Codului civil
din )789 6 cstoria era o instituie pur religioas: numai celebrarea cstoriei de ctre ministrul
cultului putea s dea persoanelor care se cstoreau calitatea de soi.
1ntrarea n vigoare a Codului civil a nsemnat o nou er n dreptul matrimonial romn.
Cstoria s/a transormat, dup modelul legislaiei ranceze, ntr/un contract civil, iar oierii de
stare civil erau singurii competeni s o celebreze.
Cstoria religioas are rdcini adnci n tradiia popular, astel c, n Constituia din
)788 s/a prevzut, cu privire la actele de cstorie, c ele trebuie ntocmite, ntotdeauna,
naintea slu!bei religioase, care, pentru cstorie va i obligatorie, aar de cazurile prevzute de
lege.
$n acest el, textul constituional a transormat cstoria ntr/un contract mixt, cstoria
civil trebuia s ie celebrat mai nti, dup care soii erau obligai s se cstoreasc i la
biseric.
2a de mpre!urarea c legea special anunat nu a ost votat niciodat, s/a pus
problema dac o cstorie celebrat numai naintea oierului strii civile este valabil.
;a!oritatea doctrinei i !urisprudenei din acea vreme au dat un rspuns airmativ.
Prin urmare, legiuitorul constituant a prevzut o obligaie, pe care n/a sancionat/o,
rmnnd astel o simpl declaraie de principii, care n/a ost pus n concordan cu
prevederile Codului civil. <i nicinu putea i altel, cci, odat admis teoria contractului civil, era
imposibil a se introduce n legislaia civil dispoziii de drept canonic, r a viola principiul
libertii contiinei.
Controversa a ost curmat deinitiv prin Constituia din )(&*, care, n art. &*, prevedea,
"Actele strii civile sunt de atribuia legii civile. ntocmirea acestor acte va trebui s precead
totdeauna binecuvntarea religioas".
$n orma reprodus mai sus, textul constituional nu suprim celebrarea religioas, dar nu
o mai declar obligatorie, aceasta avnd doar caracter de recomandare.
$n peisa!ul legislativ internaional cstoria are, ie un caracter exclusiv laic, ie un caracter
exclusiv religios, ie un caracter mixt.
$n legtur cu natura !uridic a cstoriei, n doctrina !uridic s/au conturat trei teorii, i
anume,
/ teoria contractual 6 care consider cstoria ie un contract civil "sui generis", ie un act
!uridic/condiie, ie un act !uridic/uniune:
/ teoria institu ional 6 potrivit creia cstoria este o instituie !uridic, un statut
reglementat de lege:
/ teoria mixt =contractual/instituional> 6 dominant n doctrina !uridic occidental.
$n opinia noastr, cstoria este un act !uridic bilateral, solemn i irevocabil, de dreptul
amiliei.
$mpre!urarea c are caracter bilateral, nu transorm acest act ntr/un contract.
$ntre cstorie i contract exist mai multe deosebiri, i anume,
1) n cazul contractului, iecare parte urmrete un scop dierit de al celeilalte pri,
n vreme ce, n cazul cstoriei, ambele pri urmresc un scop comun, respectiv
ntemeierea unei amilii:
1) eectele !uridice ale contractului sunt determinate de pri, n limitele legii, pe
cnd, n cazul cstoriei, voina prilor are doar rolul de a determina aplicarea statutului
legal al cstoriei:
1) n principiu, contractul este susceptibil de modaliti =condiia i termenul>, a de
cstorie, care nu poate i aectat de modaliti:
1) contractul, rezultnd din voina prilor =mutuus consensus>, poate nceta prin
acordul lor de voin exprimat n acest sens =mutuus dissensus>, pe cnd cstoria numai
excepional poate i descut prin acordul soilor:
1) neexecutarea unei obligaii contractuale atrage rezoluiunea =sau, dup caz,
rezilierea>, pe cnd cstoria poate i descut numai prin divor:
1) nulitatea cstoriei prezint anumite particulariti a de cele ale contractului i
ale celorlalte acte !uridice.
3. Cara%t#r# 2"ri.i%# a&# %stori#i
2a de reglementarea legal, suntem de prere c instituia !uridic a cstoriei prezint
urmtoarele caractere !uridice,
a> C s toria este o uniune ntre un b rbat i o emeie
$n scopul ntemeierii unei amilii, brbatul i emeia are dreptul de a se cstori.
Cum unul dintre principalele scopuri ale cstoriei este procreaia, nu se poate concepe o
cstorie ntre dou persoane de acelai sex.
+ceast airmaie este ns contrazis de existena unor reglementri din alte state, care
permit cstoria ntre persoane de acelai sex.
b> C s toria este liber consim it de viitorii so i
?xprimarea consimmntului liber al celor ce se cstoresc este garantat prin dispoziii
constituionale i legale.
c> C s toria este monogam
+cest caracter decurge iresc din undamentul cstoriei, anume aeciunea reciproc a
soilor. Caracterul exclusiv al dragostei implic monogamia.
d> C s toria se ncheie n ormele cerute de lege, avnd caracter solemn
%olemnitatea cstoriei este pus n eviden de aptul c se ncheie ntr/un anumit loc, n
aa unei anume autoriti de apt, ntr/o zi dinainte ixat i n prezena viitorilor soi i a
martorilor, cu posibilitatea asistrii publice.
e> C s toria are caracter civil
$ncheierea i nregistrarea cstoriei sunt de competena exclusiv a autoritii de stat.
?ste garantat constituional i cstoria religioas, ns numai dup cstoria civil.
Cstoria religioas nu produce ns eecte !uridice.
> C s toria se ncheie pe via
$n principiu, legtura cstoriei este menit s dinuiasc ntre soi pe tot timpul vieii lor.
g> C s toria se ntemeiaz pe egalitatea n drepturi i obliga ii ntre so i
+ceast egalitate se reer att la condiiile n care se ncheie cstoria, ct i la relaiile
dintre soi sau dintre acetia i copiii lor.
?galitatea dintre brbat i emeie depete relaiile de amilie, existnd n toate domeniile
vieii sociale.
h> C s toria se ncheie n scopul ntemeierii unei amilii
Cstoria este ocrotit de lege, deoarece constituie baza amiliei.
$ntemeierea relaiilor de amilie constituie coninutul cstoriei, cauza necesar i
determinant a acesteia.
Dreptul la cstorie este un drept undamental al omului i nicio autoritate nu/l poate
limita.
Clauzele de celibat sunt considerate nule de drept.
-ibertatea de a se cstori coner persoanei i dreptul de a reuza s se cstoreasc,
neiind admis nicio limitare a acestuia.
Dreptul la cstorie este consacrat prin reglementri internaionale, precum, Declaraia
3niversal a Drepturilor @mului: Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice:
Convenia ?uropean a Drepturilor @mului, .a..
-egislaia noastr actual nu consacr expres dreptul la cstorie. De remarcat ns c,
potrivit art.)) alin.& din Constituie "Tratatele ratificate de arlament, potrivit legii, fac parte din
dreptul intern".
CAPITOLUL II
CONDIIILE 4NC5EIERII CSTORIEI
1. No!i"i itro."%ti-#
$ncheierea cstoriei este supus anumitor condiii exprese prevzute de lege. +ceste
condiii pot i mprite n, condiii de ond: impedimente la cstorie: condiii de orm, toate
nelese stricto sensu.
Condiiile de ond se nieaz sub orm pozitiv, adic aceste condiii trebuie s existe
pentru a se putea ncheia cstoria.
1mpedimentele la cstorie sunt mpre!urri de apt sau de drept care mpiedic ncheierea
cstoriei. Codul amiliei le menioneaz sub denumirea "piedici legale la cstorie". Cstoria
se poate ncheia numai dac ele nu exist. Prin urmare, acestea pot i considerate condiii de
ond negative.
Condiiile de orm sunt mi!loacele care realizeaz solemnitatea actului !uridic al
cstoriei.
!ato sensu, condiiile de ond le includ att pe cele pozitive, ct i pe cele negative. "ot n
sens larg, prin impedimente la cstorie se neleg mpre!urrile care se opun ncheierii
acesteiaAadic oricare dintre cele trei categorii de cerine, nelese stricto sensu, niate mai
sus.
1. Co.i!ii&# .# +o.
".#. $iferena de se%
$e lege lata, cstoria se poate ncheia numai ntre persoane de sex dierit, ntruct unul
dintre principalele scopuri ale cstoriei este procreaia.
+ceast condiie poate interesa, n mod practic, n cazul persoanelor al cror sex nu este
suicient diereniat, iind o problem medical.
$n cazul persoanelor cu anumite tulburri, care au sexul incert sau ulterior nregistrrii
naterii au loc modiicri importante pe planul sexualizrii i n cazul tulburrilor psihologice de
sexualizare este admisibil aciunea n stabilirea exact a sexului ori aciunea n schimbarea
sexului.
$n principiu, sexul viitorilor soi se stabilete cu a!utorul certiicatului de natere, care are o
rubric n acest sens.
".". &rsta matrimonial 'nubil(
a> 0rsta minim
Pentru consideraii biologice, n toate legislaiile exist dispoziii prohibitive, care mpiedic
ncheierea cstoriei ntre persoanele care nu au atins o anumit vrst, ntruct posibilitatea de
a procrea nu ncepe dect la sritul adolescenei. +ceast perioad, cnd omul devine apt de
a procrea, poart denumirea de #pubertate#. De asemenea, impunerea unei vrste minime se
!ustiic i eugenic, psihic, moral i !uridic.
+ctualmente, la noi vrsta minim pentru cstorie este de )7 ani mplinii att pentru
brbat ct i pentru emeie.
b> Dispensa de vrst
-egea 6 n noua sa orm 6 prevede c, n anumite mpre!urri, minorul care dorete s se
cstoreasc nainte de mplinirea vrstei minime legale poate obine dispens pentru
ncheierea cstoriei. @binerea acestei dispense presupune ndeplinirea cumulativ a
urmtoarelor condiii,
* minorul s i mplinit vrsta de )8 ani:
* s existe motive temeinice care s !ustiice dispensa:
* s existe un aviz dat de un medic oicial:
* s existe ncuviinarea prinilor si, ori, dup caz a tutorelui:
* s existe autorizarea direciei generale de asisten social i protecia copilului n
a crei raz teritorial i are domiciliul.
c> 0rsta maxim
Cstoria se poate ncheia oricnd, chiar in e%tremis vitae momentis =n pragul morii>.
d> Dieren a de vrst
-egea nu impune o atare condiie. Dierena de vrst prea mare ntre soi poate i ns un
indiciu c s/a ncheiat o cstorie ictiv.
".). Consimmntul la cstorie
a> ?xisten a consim mntului liber
Potrivit Codului civil, cstoria se ncheie prin consimmntul liber al viitorilor soi.
+ceast condiie este prevzut i de art.97 alin.) din Constituie, precum i de art.)8
pct.& din Declaraia 3niversal a Drepturilor @mului.
$n sens larg, consimmntul liber la cstorie semniic aptul c au ost nlturate
limitrile de cast, rasiale, religioase, !uridice sau de alt natur n ce privete alegerea ntre
viitorii soi.
$n sens !uridic, consimmntul liber la cstorie presupune c acest consimmnt nu
este aectat de niciun viciu.
b> Condi iile consim mntului
1 ?xistena consimmntului &i'#r sau, n ali termeni, lipsa viciilor de consimmnt:
1 Consimmntul trebuie s ie a%t"a&, adic s ie exprimat n momentul ncheierii
cstoriei. Promisiunile de cstorie nu au valoare !uridic. %pre deosebire de
dreptul comun, n aceast materie nu se poate vorbi de un #antecontract#:
1 Consimmntul trebuie exprimat p#rsoa&, iind exclus ncheierea cstoriei prin
reprezentare:
1 Consimmntul trebuie exprimat si("&ta, n sensul c soii trebuie s consimt la
cstorie n cadrul aceluiai context, unul imediat dup cellalt:
1 Consimmntul trebuie s ie so&#(, adic s ie constatat n mod direct de ctre
oierul de stare civil care oiciaz cstoria. +ceasta ntocmete de ndat actul de
cstorie.
c> -ipsa consim mntului
-ipsa consimmntului poate i material sau psihic.
-ipsa material exist n situaia erorii oierului de stare civil n constatarea ncheierii
cstoriei. De exemplu, atunci cnd unul dintre parteneri rspunde negativ sau nu rspunde
deloc la ntrebarea privind ncheierea cstoriei.
-ipsa psihic exist n situaia n care unul dintre viitorii soi rspunde airmativ la
ntrebarea oierului de stare civil, dar, n acel moment, este lipsit de acultile sale mintale.

%e
al n aceast situaie alienatul sau debilul mintal. Din consideraii de ordin medical, acetia nu
se pot cstori nici n momente de luciditate pasager. De asemenea, starea de ebrietate, delir,
hipnoz sau sugestie determin lipsa unui consimmnt contient.
?roarea asupra consimmntului obiectiv al maniestrii de voin, adic aptul de a nu i
tiut c se cstorete, este destructiv de voin.
Cstoria ictiv 6 adic aceea ncheiat n alte scopuri dect al ntemeierii unei amilii 6
este un alt exemplu de lips de consimmnt.
d> 0iciile consim mntului
2a de dreptul comun, n materia cstoriei reglementarea viciilor de consimmnt
prezint anumite particulariti, dup cum se va arta n continuare.
$n primul rnd, n aceast materie nu/i gsete aplicare leziunea.
*roarea
?roarea constituie viciu de consimmnt numai dac poart asupra identitii izice a
celuilalt so. +ceast limitare ace ca anularea cstoriei pe acest motiv s ie aproape cu
neputin, date iind condiiile n care se ncheie cstoria.
5u constituie viciu de consimmnt eroarea asupra calitii ori a nsuirilor viitorului so,
chiar dac a ost determinant la ncheierea cstoriei. "ot astel, nu constituie viciu de
consimmnt eroarea asupra strii civile a celuilalt viitor so =de exemplu, acesta este divorat,
dei cellalt a crezut c este celibatar>.
$olul 'viclenia(
Dolul viciaz consimmntul viitorului so prin eroarea provocat ca urmare a mi!loacelor
viclene olosite mpotriva sa.
Dolul cuprinde un element subiectiv 6 eroarea 6 i un element obiectiv 6 mi!loacele
dolosive.
Dolul constituie viciu de consimmnt i n cazul n care manoperele dolosive se
maniest sub orma reticenei.
Domeniul de aplicare al dolului este mai ntins dect cel al erorii, putnd purta i asupra
altor elemente dect identitatea izic a celuilalt so, i anume asupra unor caliti ale viitorului
so, pe care, dac le/ar i cunoscut, nu ar i ncheiat cstoria. %ubliniem ns c aceste caliti
trebuie s ie necesare i eseniale pentru ncheierea unei cstorii, De aici consecina 6 de
exemplu, dac viitorul so a ost indus n eroare, prin mi!loace viclene, de ctre cellalt cu privire
la starea sa material, nu suntem n prezena vicierii consimmntului. Dimpotriv, eroarea
provocat prin mi!loace viclene asupra strii sntii viitorului so, constituie viciu de
consimmnt la cstorie, deoarece viitorii soi sunt obligai s/i comunice reciproc starea
sntii.
&iolena
0iolena viciaz consimmntul viitorului so prin teama ce i/a ost provocat ca urmare a
constrngerii izice sau morale exercitate mpotriva sa.
0iolena cuprinde un element obiectiv 6 constrngerea, i un element subiectiv 6 teama
insulat, care, con!ugate, lipsesc de libertate consimmntul.
#"emerea reverenioas# nu constituie viciu de consimmnt.
".+. Comunicarea reciproc a strii sntii
Potrivit art.&47 din Codul civil #Cstoria nu se ncheie dac viitorii soi nu declar c i/au
comunicat reciproc starea sntii lor. Dispoziiile legale prin care este oprit cstoria celor
care suer de anumite boli rmn aplicabile#.
1mpunerea acestei cerine se !ustiic din raiuni medicale i eugenice.
Pe de alt parte, iecare din viitorii soi trebuie s cunoasc starea sntii celuilalt pentru
a aprecia liber dac dorete sau nu ncheierea cstoriei n condiiile date.
Declaraia de cstorie cuprinde meniunea c persoanele care vor s se cstoreasc au
luat cunotin reciproc de starea sntii lor.
+ceast comunicare se realizeaz parial prin certiicate medicale, care se anexeaz la
declaraia de cstorie. Certiicatul medical prenupial se reer la examenele medicale,
serologic, veneric, pulmonar i neuropsihic. 1normarea complet implic luarea la cunotin
reciproc de orice alte maladii.
Persoanele suerinde se pot cstori, aar de cele care suer de vreuna din bolile n
cazul crora legea oprete cstoria.
3. I(p#.i(#t#&# &a %stori#
).#. ,oiune
$n reglementarea actual sunt prevzute urmtoarele impedimente la cstorie, existena
unei cstorii nedescute a unuia dintre viitorii soi: rudenia: adopia: tutela: alienaia sau
debilitatea mintal ori lipsa temporar a acultilor mintale: lipsa aprobrii prealabile a
ministrului aprrii naionale n cazul cstoriei unui cadru militar cu o persoan apatrid sau
care nu are exclusiv cetenie romn: lipsa aprobrii prealabile a conductorului instituiei n
care sunt ncadrai preoi militari n cazul cstoriei preotului militar cu o persoan apatrid sau
care nu are exclusiv cetenie romn.
).". Clasificarea impedimentelor la cstorie
1mpedimentele la cstorie pot i clasiicate dup urmtoarele criterii,
a> dup criteriul sanc iunii
Distingem i(p#.i(#t# .iri(at# 6 acelea a cror nclcare atrage nulitatea cstoriei 6
i i(p#.i(#t# pro,i'iti-# 6 acelea care nu atrag nulitatea cstoriei, ci, eventual, sanciuni
pentru oierul de stare civil care a instrumentat ncheierea cstoriei ignornd existena
impedimentelor.
%unt impedimente dirimante,
* existena unei cstorii nedescute a unuia dintre viitorii soi:
* rudenia =n gradul prevzut de lege>:
* adopia:
* alienaia si debilitatea mintal.
%unt impedimente prohibitive,
* tutela:
* lipsa aprobrii ministrului aprrii naionale:
* lipsa aprobrii conductorului instituiei la care este anga!at preotul militar.
b> dup criteriul persoanelor ntre care este oprit c s toria unei persoane cu o alt
persoan , impedimentele se mpart n a'so&"t# i r#&ati-#.
1mpedimentele absolute sunt acelea care opresc ncheierea cstoriei cu orice persoan.
+cestea sunt,
2) starea de persoan cstorit:
3) alienaia sau debilitatea mintal ori lipsa temporar a acultilor mintale.
1mpedimentele relative sunt acelea care opresc numai cstoria unei persoane cu o
anumit alt persoan.
1ntr n aceast categorie celelalte impedimente.
).). Anali-a impedimentelor la cstorie
a> %tarea civil de persoan c s torit
Potrivit art.&4* C.civil "*ste inter-is ncheierea unei noi cstorii de ctre persoana care
este cstorit.". +adar, pentru a se putea cstori, iecare dintre viitorii soi trebuie s ie
necstorit.
?ste consacrat astel principiul monogamiei, care se gsete la baza cstoriei.
b> Budenia
-egtura de rudenie 6 din raiuni de ordin biologic i moral 6 constituie cea mai veche
piedic la cstorie.
Conorm art.&49 alin.) C.civil " *ste inter-is ncheierea cstoriei ntre rudele n linie
dreapt, precum i ntre cele n linie colateral pn la al patrulea grad inclusiv. ".
?ste oprit astel cstoria dintre, tat i iic: mam i iu: bunic i nepoat: bunic i
nepot: strbunic i strnepoat: strbunic i strnepot: rate i sor =r deosebire dac sunt
rai buni ori numai consagvini sau uterini>: unchi i nepoat: mtu i nepot: vr primar i
verioar primar.
1mpedimentul ce rezult din rudenie se reer att la rudenia din cstorie, ct i la
rudenia din aara cstoriei, chiar dac aceasta din urm nu a ost stabilit.
Pentru motive temeinice, cstoria ntre rudele n linie colateral de gradul al patrulea
poate i ncuviinat de preedintele consiliului !udeean sau, dup caz, de primarul general al
municipiului Cucureti n circumscripia cruia cel care cere aceast ncuviinare i are
domiciliul.
$n sens larg, nclcarea impedimentului rezultnd din rudenie este considerat incest.
c> +dop ia
$n conormitate cu art.&49 alin.* C.civil., este oprit cstoria,
* ntre cel care adopt sau ascendenii lui, pe de o parte, i cel adoptat ori
descendenii acestuia, pe de alta:
* ntre copiii celui care adopt, pe de o parte, i cel adoptat sau copiii acestuia, pe
de alta:
* ntre cei adoptai de aceeai persoan.
Ca i cazul rudeniei colaterale de gradul al patrulea, primarul general al municipiului
Cucureti sau preedintele consiliului !udeean n a crui raz teritorial i are domiciliul
solicitantul poate ncuviina, pentru motive temeinice, cstoria ntre copiii adoptatorului i cel
adoptat sau copiii acestuia i ntre cei adoptai de aceeai persoan =art.4 alin.& C.am>.
+cest impediment se reerea doar la adopia cu eecte restrnse existent pn la data
adoptrii @.3.D. nr.&'A)((4 cu privire la adopie.
$n prezent, cum adoptatul devine rud cu rudele adoptatorului, ca un copil iresc al
acestuia, iar drepturile i ndatoririle izvorte din iliaie ntre adoptat i prinii si ireti i rudele
acestuia nceteaz, cstoria este oprit ntre adoptat i rudele sale din adopie, n aceleai
condiii ca i ntre rudele ireti.
%e impune precizarea c, adopiile cu eecte restrnse ncheiate n mod legal, n raport de
reglementrile n vigoare la data ncuviinrii acestora se menin, astel c i impedimentul
analizat i gsete aplicarea.
d> "utela
+rt.&4' din Codul civil prevede , "Cstoria este oprit ntre tutore i persoana minor
care se afl sub tutela sa.".
1mpedimentul urmrete prote!area intereselor celui alat sub tutel, undamentndu/se pe
considerente morale.
e> +liena ia sau debilitatea mintal ori lipsa temporar a acult ilor mintale
+rt.&48 din Codul civil prevede c, " *ste inter-is s se cstoreasc alienatul mintal i
debilul mintal.".
Cum legea nu distinge, alienaia i debilitatea mintal constituie un impediment la
cstorie att n cazul care au ost constatate prin procedura special a interdiciei, ct i n alte
cazuri.
+lienatul i debilul mintal nu se pot cstori att n momentele n care nu se gsesc n
stare de luciditate, ct i atunci cnd au luciditate pasager.
$n cazul celor lipsii vremelnic de acultile lor mintale, este oprit cstoria numai ct timp
nu au discernmntul aptelor lor.
> -ipsa aprob rii prealabile a ministrului ap r rii na ionale
Potrivit dispoziiilor -egii nr.7EA)((' privind statutul cadrelor militare, cstoria unei cadru
militar n activitate cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn este
condiionat de obinerea prealabil a aprobrii ministrului aprrii naionale.
Potrivit -egii nr.7)A&EE4 pentru modiicarea -egii nr. 7EA)((' privind %tatutul cadrelor
militare, a ost abrogat art.&( lit > prin care cstoria unei cadru militar n activitate cu o
persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn era condiionat de obinerea
prealabil a aprobrii ministrului aprrii naionale.
g> -ipsa aprob rii prealabile a conduc torului institu iei n care este anga!at preotul militar
Potrivit dispoziiilor -egii nr.)('A&EEE privind constituirea i organizarea clerului militar,
cstoria preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn
este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care este
ncadrat.