Opere Stalin

n articolul ntrecerea i avntul n munc al maselor I. V. Stalin definete ntrecerea

socialist ca o metod comunist de construire a socialismului, ca o prghie cu ajutorul creia
oamenii muncii sunt chemai s aeze ntreaga via economic i cultural a rii pe baze
socialiste
1
.
Lenin spunea c socialismul nu numai c nu nbu ntrecerea, dar, dimpotriv,
creeaz pentru ntia oar posibilitatea aplicrii ei pe o scar cu adevrat larg, n proporii cu
adevrat de mas, posibilitatea de a atrage ntr-adevr mejoritatea oamenilor muncii n arena
unei activiti n care ei pot s se manifeste, s-i desfoare aptitudinile, s dea la iveal
talentele care se afl n popor. Acum cnd la putere este un guvern socialist, sarcina noastr
este s organizm ntrecerea
2
.
n realitate, ntrecerea este o metod comunist de construire a socialismului pe baza
activitii maxime a maselor de milioane ale oamenilor muncii. n realitate ntrecerea este
prghia cu ajutorul creia masa muncitoare este chemat s aseze ntreaga via economic i
cultural a rii pe baza socialismului
3
.
Prin cenzur presa ajunge s vehiculeze o non-actualitate, unica valoare a unei tiri,
reclamat i suficient pentru a intra n traficul informaiilor publice, dat fiind msura n care
servete partidului-unic. Decuparea ipocrit a evenimentelor, ocultarea acestora, dependena
de o unic agenie de pres (naional, oficial, de stat, sub controlul partidului unic) a
ntregului sistem mediatic, controlul accesului la profesie i al practicilor profesionale, al
resurselor materiale i al dimeninrii produselor culturale, privarea de surse alternative de
informare sunt cteva dintre componentele modelului comunist de comunicare n pres.
Printre rezultatele acestor mecanisme amintim generalizarea limbii de lemn, a
discursului jurnalistic steril i sterilizant, constuit din adevruri convenabile i din interpretri
conforme, vicierea educaiei i a culturii prin politizarea lor excesiv, paralizarea fluxurilor
internaionale, att la nivelul sferei private, ct i al celei publice. Publicului i se cere s adere
la adevrurile oficiale, iar, dac nu o face, s nu-i manifeste ndoiala, s nu exprime
comparaii i, mai ales, s nu critice
4
.
Dup 1945 n presa din Romnia ncepuser s fie aplicate principiile doctrinarilor
sovietici- s se descrie un fapt particular cu deplinc obiectivitate, ns impresia acestei

1
I. V. Stalin, Opere, Volumul 12, Editura de Stat pentru literatur politic, Bucureti, 1955, p. VII.
2
Ibidem, p. 116.
3
Ibidem, p. 117.
4
Marian Petcu, Cenzura n spaiul cultural romnesc, Editura Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 13.
descrieri, influena sa asupra cititorului, trebuie s l aduc pe acesta la nsuirea spiritului de
partid- dup cum spunea M. I. Kalinin (Preedintele Prezidiului Consiliului Suprem al
U.R.S.S.) ziaritilor. Aceasta cu att mai mult cu ct ziaritii erau organizatori ai opiniei
publice, ndrumau i formau opinia public pentru ziua de azi, motiv pentru care erau invitai
s abandoneze naturalismul n pres i s adere la realism. Cea mai influent dintre publicaii,
Scnteia, devenise n timp asemenea Pravdei, publicaie de directiv, n sensul c era
promovat drept model pentru ntreaga pres
5
.
Marian Petcu a relatat n cartea sa un interviu inedit acordat lui de catre Nestor Ignat
pe 25 mai 1996 referitor la cum funciona cenzura n primii ani ai comunismului:Exista riscul
s se divulge cifre cu caracter secret, apoi presa era inegal. De aceea a fost nevoie de cenzur. Dac era mai
uor pentru principalele ziare, care aveau cadre pregtite, o orientare politic bun i legturi cu forurile de
conducere, nu funciona sistemul ntodeauna la fel de rapid n toat presa. Se puteau face gafe.De aceea cenzura
veghea la treaba asta. De multe ori cenzura nu se descurca nici ea i ntreba pe cine era de serviciu, noaptea, la
Scnteia-asta era supracenzura- i ntreba <ce facem?> n funcie de situaie. n ce privete alte date, aveam liste
i ne uitam acolo ce aveam voie s spunem i ce nu. Aa aveam i noi linitea sufleteasc c nu apar chestii de
genul asta Nu mi se pare c era o exagerare. La nceput erau i alte fenomene. De pil, n primii ani, cnd
exista i pres de opoziie, tipografia fost a Curentului avea tot felul de lucrtori, care erau ostili i bgau tot
felul de <oprle>. Au aprut tot felul de baliverne. Aa a aprut cenzura.[] Comunitii, puini care aveau o
experien de pres, tiau foarte bine cum era nainte, pentru c i ei, intrnd n diferite redacii i avnd relaii,
strecurau articole orstile regimului. Deci se ateptau la astfel de lucruri i chiar s-au ntmplat. Partidul Comunist
a scos din pres oameni care tiau aceast meserie sau care trecuser prin coli, avea foarte puini i acetia, care
puteau fi pstrai i n rest erau oameni care nu aveau suficient pregtire [] nu exercitaser aceast profesie,
dar au fost adui n lipsa altora. Atunci apreau n ziare tot felul de baliverne, dintre cele mai grosolane-
ortografice, chestiuni de culturp general etc. i atunci Scnteia a avut un fel de cenzor din acesta care se
narmase cu tot felul de documente, enciclopedii i venea i cerea s schimbm anumite lucruri. Deci cenzura a
avut i un rol profilactic, care trebuia s apere acest produs, presa, i de erori politice, i de aciuni ostile, dar i
de chestiuni compromitoare i de incultur
6
.
n ceea ce privete presa, semnificatic este Hotrrea Biroului Politic Al Comitetului
Central al Partidului Muncitoresc Romn cu privire la activitatea ziarului Scnteia din 1950,
ziar de directiv asemenea Pravdei sovietice. Dup ce constat creterea tirajului de la 60.000
de exemplare n anul 1945 la 770.00 de exemplare, se constat c Scnteia a cultivat
poporului nostru dragostea nermurit pentru URSS i marele Stalin. Trebuie considerat un

5
Ibidem, p. 73.
6
Ibidem, p. 74.
succes al partidului nostru faptul c a reuit s creeze i s educe jurnaliti de tip nou, ziaruti
comuniti nsufleii de exemplul luminos al ziarului bolevic
7
.
Totodat Biroul Politic oblig redacia Scnteia s ntreasc activitatea ziarului n
domeniul propagandei marxism-leninismului acordnd o atenie deosebit recenzrii
lucrrilor lui Lenin i Stalin, subliniind c popularizarea experienei P.C. al URSS este o
sarcin principal a rubricii Viaa de partid.
ntre obligaiie Scnteii intra i aceea de a veghea ca fiecare material ce apare n ziar
de la articolul de fond pn la ultima informaie s fie ptruns de o nalt principialitate i
spirit de partid, s in seama i n mai mare msur de experiea presei sovietice n ce
privete prezentarea grafica ziarului.
n acel moment, cu excepia ctorva periodice religioase, ntreaga pres romneasc
era politic (comunist), iar din cauza imperativelor de mai sus practic nu se putea vorbi de o
pres naional, ci mai degrab de una regional, ca parte a uriaului sistem al presei
sovietice, al crui centru era Moscova.
Accesul la profesia de journalist era strict controlat prin colarizarea n coala de
Partid A.A. Jdanov, ulterior Universitatea tefan Gheorghiu. Mai puteau lucre n redacii
cei care aveau un stagiu n presa comunist ilegal ori cei care fie c lucraser pentru presa
sovietic sau n structurile politice comuniste, fie c erau agreai de fruntaii politici pro-
moscovii
8
.
Din anul 1964 presa i ndreapt treptat atenia asupra realitilor naionale i profit de
momentul politic favorabil evitrii slugrniciilor prosovietice de pn atunci. O modificare
sensibil a atitudinii statului communist fa de libertatea de expresie se constat i n noua
Constituie (1965) a Republicii Socialiste Romnia, n al crei articol 29 se stipula c
libertatea cuvntului, presei, ntrunirilor [] nu pot fi folosite n scopuri potrivnice
ornduirii socialite i intereselor celor care muncesc
9
.
La mplinirea a 25 de ani de la apariia primului numr legal al ziarului Scnteia
(octombrie 1969), Nicolae Ceauescu cerea ca n cazul revistelor si periodicelor sa creasc
spiritual de rspundere fa de dezvoltarea culturii socialite i fa de educaia cultural a
poporului. Acestea trebuiau s lupte pentru o cultur realist, militant, care s slujeasc cauza
construciei socialiste, formrii contiinei omului nou.

7
Hotrrea Biroului Politc al Comitetului Central al Partidului Muncitoresc Romn cu privire la activitatea
ziarului Scnteia, pentru uz intern, 1950, p. 10. Apud Marian Petcu, op. cit., p. 80.
8
Marian Petcu, op. cit., p. 80.
9
Ibidem, p. 86.
Practic redaciile erau obligate s depuns spre aprobare toate informaiile care urmau
s apar n ziua urmtoare sau, dup caz, n numrul umrtor al publicaiei, s aib cu ce
nlocui materialele response i timp pentru operarea corecturilor cerute de censor, s amne
ori s renune la unele articole pentru a face loc celor obligatorii pentru ntreaga pres (fie
erau impuse de efii ierarhici ca urmare a unei decizii politice de la nivel central, i atunci se
redactau n cadrul redaciei, fie veneau de la cancelaria ideological a partidului ntr-o form
publicabil)
10
.
Statutul presei, de instrument al propagandei oficiale, iar cel al ziaristului de activist al
partidului communist (asimilat propagandistului) a fost reconfirmat prin Programul P.C.R.
abia n 1975 potrivit cruia:presa i radiodifuziunea trebuie s promoveze neabtut,
permanent, percepia naintat despre lume i via, s combat cu fermitate concepiile
strine, idealiste, retrograde, s rspneasc cunotinele tiinifice despre natur i societate;
ele trebuie s militeze consecvent pentru nfptuirea politicii interne i externe a partidului i
statului. Gazetarul, propagandistul communist trebuie s aib o concepie naintat, o
temeinc pregtire ideologic marxist-leninist.
Din cele de mai sus rezult c presa romneasc nu s-a aflat n toat aceast perioad
n serviciul public, ceea ce presupune i autonomie teritorial, ci ntregul sistem mass-media a
fost o component a partidului comunist, fr niciun fel de liberti, altele dect cele premise
de ideologia oficial
11
.
Cumplita reputaie cu care Nicolae Ceauesu a intrat n istorie contrasteaz puternic cu
speranele ce au nsoit venirea sa la putere n anul 1965, sperane ce preau a devein realitate
n primii si ani de conducere. Era destul de tnr (47 de ani), liber de povara aa-numitului
stalinism, dar avnd o cert experien politic.
n 1965 procesul de distanare de Uniunea Sovietic-aa-zisa deviere romneasc-
era n plin desfurare, iar Ceauescu se afirma deja ca una din forele sale motrice. De fapt,
el devenise cunoscut n Vest prin discuiile aprinse cu liderul nikita Hrusciov n timpul vizitei
acestuia din urm din 1962 n Romnia.
Occidentul l-a luat repede n brae pe Ceauescu, admitnd c acesta nclcase Pactul
de la Varovia prin iniierea, n 1967, a relaiilor diplomatice cu Germania Federal. Dar la
sfritul anilor 1960, Romnia lui Ceauescu prea s se ndrepte spre o nou er, mai bun.
Prea s se mite nspre un echilibru ntre naional i civil n viaa public. ns, dup
toate probabilitile, a existat o schimbare politic fundamental, a politicii la nceputul anilor

10
Ibidem, p. 87.
11
Ibidem, p. 88.
70. Orice ncercare de a gsi echilibru ntre naional i civil a fost abandonat. ncepnd
din acel moment, Romniaa prezentat lumii faa de neacceptat a naionalismului comunist. Pe
msur ce, n interior, tirania lui Ceauescu se nsprea, n afar repulsia generalfa de el s-a
accentuat. Ca o ironie, singura ar care a profitat de aceast deteriorare rapid a fost Uniunea
Sovietic
12
.
Festivitile au luat chipul unei srbtori populare de proporii la care i-au adus
omagiul muncitori, rani i intelectuali, statul, partidul i organizaiile publice, toi
exprimndu-i ntr-o form poetic, admiraia pentru Ceauescu i opera sa, precum i
sprijinul lor devotat pentru politica de partid i pentru liderul acestuia
13
.(au monopolizat
practice paginile ziarelor i ale revistelor culturale i literare i au fost recitate la radio i la
televiziune, precum i la numeroase edine cu colari, muncitori, rani, soldai etc..
Superlativele sunt foarte des folosite) Relatrile din pres despre festivitile cu ocazia
aniversrilor srbtorilor laice au devenit deja o tem constant i profitabil pentru
ziaritii n cutarea de poveti senzaionale. Festivitile aniversrii din acest an au inut
ocupat naiunea pentru trei zile
Propaganda Marxist-leninist are ca funcie principal contientizarea politic a clasei
muncitoare i a alitailor ei, cunoaterea tiinific a legilor dezvoltrii sociale, strategiei i
tacticii revoluiei i construciei socialiste. Urmrind cu precdere formarea unor convingeri
i, prin intermediul acestora, influenarea comportamentelor politice i sociale ale
oamenilor
14
.


12
Anneli Ute Gabanyi, Cultul lui Ceauescu, Editura Polirom, Iai, 2003, p. 11.
13
Ibidem, p. 19.
14
***, Dicionar Politic, Academia tefan Gheorghiu, Editura Politic, Bucureti, 1975, p. 483.