amMINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII,TINERETULUI I SPORTULUI

UNIVERSITATEA DE NORD DIN BAIA MARE

FACULTATEA DE LITERE
CATEDRA DE TEOLOGIE ORTODOX I ASISTEN SOCIAL

Specializarea TOP/TOD
Mitropolia Ungrovlahiei n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea
Ierarhi nsemnai
-lucrare de seminar-


Coordonator:
Pr. lect. univ. dr. Dorinel Dan

Sudent:
Bondre Vlad

Baia-Mare
2012
Unii dintre istoricii romni mai vechi au dispreuit secolul al XVIII-lea, calificndu-l de
epoc a fanarioilor, iar alii au trecut prea repede peste acest secol n studiile lor. E meritul
cercettorilor secolului al XIX-lea c s-au avntat mai mult n cercetrile lor, aducnd preioase
lmuriri n ceea ce privete starea economic, social, politic i cultural din ara Romneasc n
timpul domniilor fanariote.
1

Dac majoritatea istoricilor au afirmat c instaurarea domniilor fanariote n ara
Romneasc i n Moldova reprezint pentru poporul roman o perioad de maxim exploatare,
nu acelai lucru se poate spune de avntul cultural din aceast perioad. Instaurarea acestui regim
nu a putut opri dezvoltarea fireasc a culturii romneti.
n acest privin se poate vorbi despre un numr de domnitori fanarioi care au lsat
suveniruri plcute n Principatele romne, ca : Constantin Mavrocordat, Grigorie Ghica,
Alexandru Moruzi, Mihail uu. Unii dintre ei au devenit adevrai sprijinitori ai culturii noastre
romne. Printer acetia se numr domnitorul Alexandru Ipsilanti, care prin neleptele sale
reforme n toate ramurile administraiei, cuprinse n Condica de legi, ce-I poart numele, prin
nfiinarea de coli, de spitale, prin scderea impozitelor, prin mpuinarea drepturilor turcilor i
grecilor a fcut pe romni a uita pentru civa ani suferinele cauzate de invaziile austrecilor i de
jafurile grecilor i ale turcilor.
n toamna anului 1768 izbucnete un nou rzboi ntre turci i rui. De la aceast dat pn
n 1829 se deschide o alt epoc a romnilor din Principate, epoca necontenitelor rzboaie, epoc
de redeteptare la viaa nou, care peste un veac va adduce independena rii. Biserica prin
reprezentanii ei de frunte a sprijinit viaa politic.
n 1769, mprteasa Ecaterina a II a Rusiei lanseaz un manifest ctre toi pravoslavnicii
de sub stpnirea jugului ottoman i datorit strii apstoare n care era ara Romneasc,
ncepe s nfiripeze att n snul boierilor ct i al clerului nalt de la noi o micare. Cnd
armatele ruseti ajung n ara noastr, se depune de ctre cei n drept jurmnt de credin fa de
arin. Se formeaz o delegaie din cele dou ri Romneti, care merge la Petersbourg s
exprime omagiul de credin mprtesei i s formulize cererile fiecreia din ele. Delegaia era
alctuit din mitropolitul Grigorie, Filatet, Mihail Cantacuzino. Acestei delegaii Ecaterina a II a

1
Vasile Alexandrescu Urechia, Istoria Romnilor, Editura Politic, Bucureti, 1891, p. 2-4
le promite ajutor deplin i garanteaz c ambele tri vor fi dup a lor judecat i rnduial.
Mitropolitul Grigorie cere o contopire a rii Romneti cu Rusia, de asemenea roag la sfritul
oraiei sale pe mprteas s nu deprteze mila sa de la ei.
2

Potrivit rnduielilor canonice statornice n Biserica ortodox, mitropoliii erau de diferite
ranguri: n primul rnd erau cei numii prea cinstii, apoi cei prea cinstii i exarhi apoi
arhiepiscopii, adic mitropoliii onorari sau episcopii independeni fa de mitropolitul eparhiei
respective i subordonai direct Patriarhului.
De la nfinarea mitropoliei rii Romneti, cnd n 1359 sub domnitorul Alexandru
Basarab, este numit ca mitropolit Iachint, mitropoliii Ungrovlahiei au fost subordonai
patriarhului de Constantinopol, avnd titlul de nalt Prea Sfinit, Mitropolit a toat Ungrovlahia,
Preacinstit Frate n Domnul. Titulatura de mitropolit a toat Ungrovlahia a fost interpretat de
istorici n chip diferit. Astfel, unii au neles prin Ungrovlahia, toate rile locuite de romni, alii
au socotit c nseamn mitropolit al romnilor din Vlahia i din UNgaria, iar n present, istoricii
sunt de prere c Ungrovlahia nsemneaz Blahia dinspre Ungaria, aa cum Moldova este numit
Rusovlahia.
3

Dup moartea vrednicului mitropolit Neofit Cretanul, ntamplat la 16 iunie 1753, n
locul su a fost ales episcopul Filaret Mihalitzis de la Buzu. Noul nti stttor al Bisericii din
ara Romneasc era grec din insula Zante, din Marea Ionic. Probabil s-a clugrit la Muntele
Sinai, de vreme ce a ajuns la o dat pe care nu o cunoatem egumen al mnstirii Sfnta
Ecaterina din Bucureti, nchinat muntelui Sinai. Din 1753 a pstorit la Buzu.
n cei 7 ani de pstorire la Bucureti, a tiprit cteva cri n romnete: Psaltirea 1756,
Octoih, Ceaslov, Liturghier. n 1760 n cartea sa Lafsaicon, cuprinde viaa pustnicilor. A murit n
prima jumtate a anului 1760, ngropat fiind la Mitropolie.
Scaunul rmas vacant prin moartea lui Filaret Mihalitzis a fost ocupat de mitropolitul de
neam romn Grigorie al Mirelor. Acesta nvase carte la Academia de la Sfnta Sava, a fost
egumen la mnstirea Colea din Bucureti, apoi ecesiarh al Mitropoliei. La 7 aprilie 1748 a fost

2
Pr. Drd. Mihai Manolache, Biserica din ara Romneasc n timpul domnitorului Alexandru Ipsilanti (1774-1782),
n Biserica Ortodox Romn, Nr.7-8, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1966, p. 808-813
3
Pr. Dr. Gheorghe Soare, Titlul de Lociitor al Cezareei Capadochiei, purtat de mitropolitul Ungrovlahiei, n Studii
Teologice, Nr.5-6, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1960, p. 373
ales i hirotonit mitropolit titular pentru scaunul din Mira Lichiei. n aceast calitate, a ajuns
duhovnic al domnitorului Constantin Mavrocordat. La 28 iulie 1760 a fost strmutat n scaunul
de mitropolit al Ungrovlahiei. Dei a pstorit n vremuri grele, cu rzboaie pe pmntul rii
Romneti, vldica Grigorie, datorit aleselor sale nsuiri de crturar, diplomat i gospodar, a
izbutit s conduc cu vrednicie Mitropolia Ungrovlahiei peste un sfert de veac.
n 1768 a izbuncit un rzboi ntre Turcia i Rusia, n cursul cruia ara Romneasc i
Moldova au ajuns sub ocupaie rus. n timp ce o delegaie se afla la arina Ecaterina II pentru a
prezenta situaia, n ara Romneasc turcii au pus un nou domnitor pe banul Craiovei, Manole,
Giani Ruset care li se artase devotat. Noul domn a dispus ca n scaunul de mitropolit al
Ungrovlahiei s fie ridicat fostul episcop de Rmnic, Grigorie Socoteanu, care a fost nscunat la
26 iulie 1770. Se pare c a fost dus la Bucureti mpotriva voinei sale, aa cum se ntmplase cu
vldica Varlaam. Grigorie III nici n-a lucrat nimic n noua dregtorie n care a fost rnduit, cci
n 1771, otile ruseti au ocupat din nou Bucuretiul, iar Emanuel Giani Ruset s-a retras n
Oltenia.
n 1772, mitropolitul Grigorie II a ndeplinit o nou misiune diplomatic fiind trimis n
fruntea unei delegaii la Focani, spre a mijloci patria noastr pe lang contele Orlof,
reprezentantul Rusiei. Un fapt de seam a fost n 1774, cnd generalul Petru Saltkov i-a druit
moatele Sfntului Dimitrie Basarabov, pe care le-a aezat la catedrala mitropolitan din
Bucureti. S-a hotrt ca prznuirea lui s aib loc n fiecare an de 27 octombrie.
4

n anul 1776, mitropolitul Ungrovlahiei Grigorie primete de la patriarhul
Constantinopolului Sofronie, titlul de lociitor al Cezareei Capadochiei, titlu care ridic
mitropolia Ungrovlahiei n rndul mitropoliilor de primul rang, din cuprinsul Patriarhiei
Ecumenice a Constantinopolei. Acordarea acestei prerogative este semnificativ, ntruct
legturile Bisericii romne cu Bisericile i poporul din Asia Mic i au tradiii mai vechi. n
urma acordrii acestei prerogatice, Chiriarhul aezat peste vremi ca mitropolit al Ungrovlahiei,
are dreptul de a fi pomenit la slujbele divine i a purta n gramatele canonice pe care le d, titlul
de Arhiepiscop al Bucuretilor, Mitropolit al Ungrovlahiei, Exarh al Plaiurilor i Lociitor al
Cezareei Capadochiei. Prin aceast titulatur este consfinit, n mod canonic, locul de cinste pe

4
Pr. Prof.Dr.Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, 1992, p. 396
care l-a ocupat titularul scaunului mitropolitan al Ungrovlahiei, n ierarhia scaunelor se sub
jurisdicia Patriarhiei de Constantinopol i anume n rangul nti, asimilat demnitii avute de
titularul scaunului Cezareei Capadochiei.
Faptul c din 1925, scaunul mitropolitan al Ungrovlahiei a fost ridicat la rangul de
Patriarhie i n prezent, titularul acestui scaun poart pe deasupra celorlalte denumiri i pe aceea
de Prea Fericitul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, nu implic renunarea la prerogativa de
Lociitor al Cezareei Capadochiei, care i-a fost acordat de Patriarhia Ecumenic n 1776.
5

Grigorie cultivat n coala elenismului i fost con-colar cu istoricul Chesarie Daponte s-a
dovedit a fi un mare iubitor de cultur greceasc pe care a propagat-o nepregetat fr a lsa
vreodat impresia unei animoziti ct de mici, fa de farul cluzitor al acestei culturi, Biserica
de Constantinopol.
Altele i mult mai apropiate au fost relaiile cu nti stttorul Scaunului de Ierusalim i
n special cu patriarhul Avramie II Abaza. Ele s-au vdit print-o bogat coresponden i repetate
vizite pe care Avramie le face n ara Romneasc. Bogata activitate cultural nceput de
Grigorie ca egumen la Colea, eclesiarh al Mitropoliei din Bucureti i duhovnic al lui Constantin
Mavrocordat, este ncununat de succes n timpul ndelungatei sale pstoriri. El a artat deosebit
interes dezvoltrii nvmntului ct i tipririi de cri, contient c aceste forme sunt
nedesprite i nu se pot dezvolta singure. Pentru aceasta el va sprijini moral i financiar, fiecare
aciune a domnilor fanarioi mai ales a lui Alexandru Ipsilanti, menite s contribuie la dezvoltare
nvmntului.
Pentru bunul mers al colilor, cu tirea mitropolitului, se stng din veniturile anuale sume
de bani destinate acoperirilor cheltuielilor fcute pentru ntreinerea colilor. La ndemnul su,
Alexandru Ipsilanti ntemeiaz coli laice, iar pentru cei ce doreau s se fac preoi se angajeaz
dascli care s predea dogmele i psaltichia. n 1777 se ridic o coal domneasc, iar n 1780 se
ntemeiaz o coal de psaltichie pentru cntreii de la stran.
Mitropolitul Grigorie vznd pe pstoriii si lipsii de slujbele sfinilor cei de toate zilele,
n-a putut suferi aceast lipsire de folos i se apuc s traduc i s tipreasc o serie de cri.

5
Pr. Dr. Gheorghe Soare,op.cit, p. 379
Strdania lui a fost ncununat de succes, sub ndrumarea lui au crescut tipografi i vldici. Din
crile tiprite din porunca lui amintim: Evanghelia din 1760, Cartea Sfntului Simion al
Tesalonicului Voroav de ntrebri i rspunsuri ntru Hristos tiprit n 1765, Apostol la 1764,
nvturi pentru spovedanie 1764, Molitfelnic, Cazanie, Ceaslov, Penticostar,Triod,Capete de
porunca. n 1777 se tiprete Antologhionul i un Ceaslovul. Mai trziu se tiprete slujba
cuviosului Dimitrie Basarabov. n 1780 apare Liturghierul complet, un Penticostar, dar cea mai
de seam oper a mitropolitului este traducerea celor 12 Mineie, tiprite la Rmnic. Tiprirea
Mineielor ncepe cu luna octombrie, aceasta fcndu-se n amintirea ncheierii pcii de la
Kuciuk-Kainargi, lun n care Poarta a ntrit vechile privilegii rii Romneti.
Un alt aspect al activitii sale, mitropolitul Grigorie se numr printre cei mai mari
iubitori de cultur, deoarece a purtat grij fa de locaurile de nchinare, numrndu-se printre
ctitorii care au nlat biserici n Bucureti i n cuprinsul eparhiei sale. Dintre Bisericile ctitorite
amintim: Schitul Mitropoliei, Biseica Mgureanu, Oborul-Vechi, Oetari, Sfntul Nicolae din
ignie, Sfntul tefan din Calea Clrai, Mnstirea Giuleti.
6

La 13 ianuarie 1783, prin bunvoina mitropolitului Grigorie i aprobarea domnitorului
Nicolae Caragea, patriarhul Gavriil al Constantinopolului aproba ca arhimandritul Grigorie s fie
nlat la rangul de mitropolit de Sidis. La 18 septembrie 1787, dup o pstorire rodnic de 27 de
ani, vldica Grigorie prsete aceast lume, locul fiindu-i luat de Cozma care era episcop la
Buzu. Iosif Naniescu afirm despre mitropolitul Gheorghe II, ntru nelepciune era ncercat, n
petrecere cuvios, n via ludat i de toi iubit, n vremuri grele crma rii a purtat, n solie ca
deputat al rii cu cinste i bun isprav a umblat.
7

ntre mitropoliii care au ezut un timp scurt n scaunul vladicesc al Ungrovlahiei, dar
care a avut o activitate rodnic, se numr i Cosma Popescu. Se pare c acesta s-ar fi nscut n
1730. La botez a primit numele de Mihail, era fiu de preot. Pe tatl su l chema Nica iar pe
mama lui Stanca. Cu privire la locul naterii unii spun c ar fi de la Buzu, iar alii c ar fi de

6
Ierom. Magistrand Lucian Florea, Activitatea cultural a mitropolitului Grigorie al II-lea, n Studii Teologice, Nr.3-4,
Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1963, p. 221-231.
7
Ierod. Iosif Naniescu, Cuvnt funebru pentru rposatul ntru fericire Chesarie, episcopul Buzului, n Biserica
Ortodox Romn, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1893, p.20
origine ardelean.
8
Se crede c mitropolitul Cosma a fost ucenic al mitropolitului Grigorie II.
ntre 1759-1761, Cosma a ocupat postul de stare la mnstirea Dealul. Dup 1761 este nlat la
rangul de protosinghel al Sfintei Mitropolii, fucie n care va rmne pnun la alegerea sa n
scaunul vacant de episcop al Buzaului. Pstoria lui Cosma n scaunul de episcop la Buzau a fost
cea mai lung, n comparaie cu cea a naintailor si. Aici a desfurat o activitate bogat,
averea episcopiei a sporit. Numele su l leag mai mult de reedina de la Buzau, pe care a
reconstrit-o i creia i-a fcut mai multe dalanii.
Pe linia cultural el a reactivat tipografia de la Buzu ce nu mai lucrase de peste 25 ani.
Aici s-au tiprit o Psaltire, Dumnezeietile i Sfintele Liturghii i Catavasierul, toate prin osrdia
i toat cheltuiala iubitorului de Dumnezeu Cosma al Buzului. Pe linie politic s-a remarcat ca
susintor al relaiilor cu Rusia.
Dup moartea mitropolitului Grigorie al II-lea, n scaunul de mitropolit al Ungrovlahiei a
fost aezat Cosma Popescu la data de 9 octombrie 1787.
9
Dup alegere, s-a cerut patriarhului
ncuvinarea de transferare, astfel se afl urmtoarea meniune: Prea sfinitul Buzului, Cosma,
dup moartea D-lui Grigorie al Ungrovlahiei, s-a strmutat n tronul numitei eparhii a
Ungrovlahiei cu ecdosul patriarhicesc.
Activitatea mitropolitului s-a bazat pe o linie strict bisericeasc, diaconilor le emitea carte
de hirotonie, astfel el se interesa mereu de cler, precum i de soiile rmase vduve ale preoilor.
Cu prilejul trnosirilor cnd nu putea participa trimitea cte un protopop, astfel ntrete
aezmntului naintaului su. Pe linie cultural a tiprit cteva cri: un Octoih 1792 i diferite
cri de cult. n timpul ocupaiei austriece, rolul politic i diplomatic al mitropolitului a fost
destul de important. A fcut primirea prinului Josias de Saxa, a format un divan, a pzit capitala
pe timpul ocupaiei austriece. A sporit moia episcopii, intervenea pe linie juridic pe lng
domnitor rugndu-l s ia anumite msui ntru ndreptarea relelor moravuri.

8
Nicolae Mateescu, nsemnri despre originea ardelean a mitropolitului Cosma, n Biserica Ortodox Romn,
Nr.9, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1932, p.586
9
Ioan Filitti, O lmurire despre Mitropolitul Munteniei Cosma Popescu i Biserica din Ursoaia, n Biserica Ortodox
Romn, Nr.5-6, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1933, p. 205
Intervine n problemele divorurilor, cernd domnitorului Mihail uu s dea un nizam pentru
curmarea imoralitii unor fete i femei din vremea aceea, care nteau copii naturali i-i
aruncau.
n cursul anului 1792 a nceput s bntuie ciuma, ea a fcut ravagii n polulaie. De fric
mitropolitul Cosma s-a retas la mnstirea Giuleti, dar peste 3 sptmni i ddea obtescul
sfrit. Chipul mitropolitului se afl pictat la biserica din Flmnzeti. Mitropolitul a fost socotit
un om simplu dar puternic, care i-a fcut cu prisosin datoria n funciile pe care le-a ndeplinit
de-a lungul vieii. A fost bun gospodar, a tiut s in treaz moralitatea clerului i a
credincioilor i a vegheat cu strnicie pentru pstrarea bunelor moravuri.
10

La numai 3 zile dup moartea lui Cosma, la 6 septembrie 1792, domnul rii, Mihail uu
i cu boierii din divan au hotrt s ridice la vrednicia de mitropolit al rii pe Filaret al
Rmnicului.
Despre noul mitropolit s-a spus mereu c a fost grec de neam, prere pus n circulaie de
episcopul Ghenadie Enceanu al Rmnicului, bazat pe faptul c petrecuse o vreme n tineree pe
lng mitropolitul Partenie al Trnovei, mpreun cu viitorul patriarh ecumenic Neofit. Din
cercetrile vremii putem spune c el a fost romn de neam.ntr-un pomelnic de al su sunt trecute
mai multe rude, toate cu nume romneti. Se pare c a nvat carte la Academia de la Sfntul
Sava, din moment ce cunotea temeinic limba i cultura greceasc. Probabil i-a avut metania la
Cldruani, unde a fost un timp i egumen, mnstire pe care a restaurat-o prin 1778. n anul
1770 a fcut parte din delegaia muntean condus de mitropolitul Grigorie, care a plecat la
Petersburg spre a nfia dorinele arinei Ecaterina II.
11

Se pare c a fost unul din cei mai apropiai colaboratori ai mitropolitului Grigorie. n
timpul pstoriei sale se tiprete Psaltirea 1756, cu blagoslovenia i cu cheltuiala sa, n Sfnta
Mitropolie a Bucuretilor, de Barbu Bucureteanul tipograful. Acest Psaltire are o Predoslovie
ctre cititori, scris de nsui mitropolitul, iar la sfritul tipriturii se afl nsemri cu viitorul
episcop al Buzului i al rii Romneti.

10
Pr. Drd. Ion Vasile Voinea, Cosma Popescu, Mitropolitul Ungrovlahiei, n Biserica Ortodox Romn, Nr.3-4,
Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1975, p. 448-455
11
Pr. Prof.Dr.Mircea Pcurariu, op.cit., p.402
n 1759, se tiprea la Bucureti, tot n tiparnia Mitropoliei, un Ceaslov mic. O nsemnare
se afl pe una din condicile Mitropoliei n care arat ci bani s-au cheltuit pe tiprirea acestuia.
Este o not de contabilitate, care ne face s nelegem modul cum se tiprea o carte i cum se
mprea profitul eventual. Tot n acelai an, mitropolitul Filaret dispune, s se tipreasc Slujba
Sfntului Visarion. Tipografia Mitropoliei avea deci i liter greceasc, aici putndu-se tipri
cri n aceast limb. Numele mitropolitului Filaret se mai leag de o alt carte, care s-a tiprit
n anul 1760 tot n tipografia mitropolitan din Bucureti. Este vorba de Lafsaiconul ntru care s
cuprind viei pustniceti de brbai, scris de Iraclid episcopul Capadociei.
Din toate acestea se constat lucru imbucurtor c i acest mitropolit de neam grec, prin
imitaie sau ndemn personal a dat literaturii vechi bisericeti romne, n cei 7 ani de pstorie 5
cri din care 3 necesare slujbei bisericeti, iar 2, una din ele n grecete cu coninut educativ
moral cretin. Meterii tipririi lor au fost Barbu Bucureteanul care curnd va prsi tipografia
Mitropolitan. El lucra mult pe vremea lui Neofit Cretanul, Gheorghe Staianovici care lucra la
slujba Sfntului Visarion i Iorda tipograful, autorul gravurii acestui Sfnt care mai apoi pentru
mult vreme ajunge eful tipograf al tiparniei mitropolitane sub numele de Iordache
Stoicovici.
12

Murind mitropolitul tefan, Contantin Mavrocordat ridic de vldic al
rii Romneti pe Neofit mitropolitul Mirelor. Acesta era grec, nscut n Creta, de unde
apelativul Cretanul. Era brbat cu tiin de carte. Nu se poate ti cnd a venit n ar. nainte de
1737 el era ieromonah, acest lucru l-a ajutat s ptrund n rndul clerului superior din ar. Cu
sfatul voievodului Constantin Mavrocordat este ales hirotonit arhiereu mitropolit titular al
Mirelor. n aceast calitate, se pare a fost n ajutorul mitropolitului tefan. La 23 septembrie,
1738 este ales mitropolit al Ungrovlahiei. Acest hotrre o fac apoi cunoscut la
Constantinopol, cernd recunoaterea ei. Vldica Neofit s-a artat un bun gospodar, sunt multe
actele rmase de la el, din care reiese grija ce a purtat bunurilor Sfintei Mitropolii. n 1746,
vldica Neofit alturi de domn, de marii boieri ia parte la aciunea interprins de Constantin
Mavrocordat pentru desfinarea rumniei, reparndu-se astfel o strveche nedreptate social. Cu

12
Teodor Bulat, Tipografia Mitropoliei Bucuretilor n a doua jumtate a secolului al VIII-lea, n Biserica Ortodox
Romn, NR.7-8, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1969, p.791-793
acest prilej s-a ntocmit o carte a Obtetii Adunri, pe care n fruntea tuturor clericilor i
boierilor, o semneaz Neofit mitropolitul Ungrovlahiei.
Ca mitropolit, Neofit a fost veghetor la pstrarea moralitii n rndul clerului i al
credincioilor, procednd foarte autoritar contra celor vinovai. n timpul su, unii candidai la
preoie, nu ndestul de pregtii pentru aceasta, mergeau n afar de eparhie i obineau hirotonia.
Pe unii ca acetea, mitropolitul Neofit i-a lipsit de darul preoiei. Tot n timpul mitropolitului se
nchin definitiv la mitropolie schiturile Greci i Gilmeiele i biserica Sfntul Nicolae elari.
n legtur cu viaa mnstireasc, amintim c la 1 aprilie 1747 mitropolitul Neofit
ntocmete o carte pentru schiturile de clugri, artnd toate ndatoriile lor. Mitropolitul Neofit a
avut i preocupri culturale vorbind aici despre o lucare despre Miruit. Grija mitropolitului se
arat asupra colilor, ntemeind o coal de nvtur romneasc, iar n satul Ptroaia a fcut o
coal de copii. De asemenea printre misiunea sa, mitropolitul a artat o grij deosebit
tipografiilor, tiprind nvtura bisericeasc a vldici Antim, ntrebri bogosloveti, Liturghia
i Molitfelnicul, Catavasierul, Cazaniile i Psaltirea slavon. n anul 1745 Mrgritarele
Sfntului Ioan Gur de Aur i Octoihul.
n 1753, mitropolituk Neofit ar fi luat parte activ la micare mpotriva domnitorului
Matei Ghica, care pusese biruri apstoare pe ar. Rezultatul acestei micri a fost mutarea
voievodului n Moldova. Dup o activitate att de felurit, vldica Neofit, cel ce dei grec, a
simit romnete, strduindu-se pentru binele poporului romn, i-a ncheiat pstoria n anul
1754.
13

Strdaniile crturreti n cuprinsul Mitropoliei Ungrovlahiei au fost continuate, n a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea, de vldicii de atunci. ntre ei se impune figura luminoas de
crturar, patriot i crmuitor sufletesc a mitropolitului Grigorie II. Nu mai puin vrednice de
pomenire sunt i ostenelile urmailor si, Cosma Popescu i Filaret, att ca episcopi ct i ca
mitropolii.
14



13
Pr. Nicolae erbnescu,Mitropoliii Ungrovlahiei, n Biserica Ortodox Romn, Nr.7-10, Editura Institutului Biblic
i de Misiune, Bucureti, 1959, p. 790-792.
14
Pr. Prof.Dr.Mircea Pcurariu, op.cit., p.403
BIBLIOGRAFIE

1. Bulat Teodor, Tipografia Mitropoliei Bucuretilor n a doua jumtate a secolului al VIII-lea, n
Biserica Ortodox Romn, NR.7-8, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1969
2. Filitti Ioan, O lmurire despre Mitropolitul Munteniei Cosma Popescu i Biserica din Ursoaia,
n Biserica Ortodox Romn, Nr.5-6, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1933
3. Voinea Pr. Drd. Ion Vasile, Cosma Popescu, Mitropolitul Ungrovlahiei, n Biserica Ortodox
Romn, Nr.3-4, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1975
4. Florea Ierom. Magistrand Lucian, Activitatea cultural a mitropolitului Grigorie al II-lea, n
Studii Teologice, Nr.3-4, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1963
5. Naniescu Ierod. Iosif, Cuvnt funebru pentru rposatul ntru fericire Chesarie, episcopul
Buzului, n Biserica Ortodox Romn, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1893
6. Mateescu Nicolae, nsemnri despre originea ardelean a mitropolitului Cosma, n Biserica
Ortodox Romn, Nr.9, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1932
7. Manolache Pr. Drd. Mihai, Biserica din ara Romneasc n timpul domnitorului Alexandru
Ipsilanti (1774-1782), n Biserica Ortodox Romn, Nr.7-8, Editura Institutului Biblic i de Misiune,
Bucureti, 1966
8. Pcurariu Pr. Prof.Dr.Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1992
9. Soare Pr. Dr. Gheorghe, Titlul de Lociitor al Cezareei Capadochiei, purtat de mitropolitul
Ungrovlahiei, n Studii Teologice, Nr.5-6, Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1960
10. erbnescu Pr. Nicolae,Mitropoliii Ungrovlahiei, n Biserica Ortodox Romn, Nr.7-10,
Editura Institutului Biblic i de Misiune, Bucureti, 1959
11. Urechia Vasile Alexandrescu, Istoria Romnilor, Editura Politic, Bucureti, 1891