De vorb cu printele IEROSHIMONAH SELAFIILDe vorb cu printele ieroshimonah

SELAFIIL
(de la Sfnta Mnstire Noul-Neam)
Dumnezeu o vrut s fac sfini
cu comunizmul ista...
Pгrintele Selafiil are 92 de ani єi e cel mai bгtrn cгlug
гr din Basarabia. Dupг
redeschiderea mгnгstirii, n 1990, prin purtarea de grijг a altu
i pгrinte
nduhovnicit de la noi, pгrintele Serghie, cunoscut credincioєilor din
toatг
Moldova, dar єi din Ucraina, pгrintele Selafiil a fost readus n m&#10
75;nгstire pe
vremea cnd era stareю actualul episcop Dorimedont. Cu aceastг ocazie,
el s-a
nvrednicit sг fie tuns n schima mare, devenind ieroschimonahul Selafiil.
Pгrintele este orb trupeєte de aproape 20 de ani, cгpгtnd
n schimb de la
Dumnezeu vederea cea duhovniceascг. n continuare, cititorii au ocazia s&#10
75;
asiste la o discuюie cu pгrintele Selafiil, pe care o reproducem aici
fгrг a o
redacta, pentru a pгstra dulceaюa cuvintelor bгtrnului.
- Printe, azi foarte muli vorbesc despre preoii care au fost KGB-iti, mai
ales din Patriarhia rus. Din aceast cauz, atunci cnd ne ducem undeva, muli
ne ntmpin cu nencredere. Povestete-ne matale despre vremea aceea. Cum a
fost prigoana?
- Ei, prigoane, i-oi spune, ele o fost ntotdeauna asupra credinei. Dar noi s
nu ne temem de dnii, s ne inem credina noastr, cum am apucat-o de la
Sfinii Prini. Matale, dac scrii, de-amu vezi pe unde o trecut credina
noastr pravoslavnic, pe unde-o trecut i cum o fost. Mai ales pe vremea
Sfntului, Marelui Vasile, cnd erau la dnii n ar muli eretici de-aitia,
vraszic, sectani. i chiar i mpratul cam credea cum i credina lor. Dar
el s-o dus la mpratul i o zis: mprate, hai s rupem legturile estea, care
vaszic, rutatea! Dar cum, Vasile, cum zici tu? Eu zic aa: biserica,
soborul din mijlocul cetii, l ncuiem cu dou lci a ereticilor i cu a
pravoslavnicilor. i punem ostai de partea lor i ostai de partea noastr. i
oameni de credin de partea lor i de partea noastr. i le dau eu voie s se
roage ei nti i dac li s-a deschide biserica prin credina lor, s-or frma
lcile prin credina lor, a lor s fie biserica n veci. Dou ceasuri s fac
rugciuni. Dar dac nu, s se deie-n lturi, c facem noi. i dac ni s-a
deschide nou, a noastr s fie biserica. Dar el ede i se uit: Mi, da mare
credin ai tu, Vasile. Hai dar s v aezai, tu n partea ta, i ei n partea
lor. S v aezai drept. i cui i s-o deschide biserica, aceluia s fie.
i-apoi o fcut rugciune ereticii, c le-o dat voie. Dar de-amu credincioii,
lor le prea ru, c dac le-o dat voie la eretici nti, gndeau, ce-am fcut
noi, c ne-am prpdit. Nu v temei, o zis, avei credin. i-o fcut ei dou
ceasuri i n-o fcut nimic. i-o zis Vasile: dai-v la o parte! i s-o pus
Sfntul Vasile la rugciune cu credincioii lui. i cnd o aflat mult credin
rugciunea, o venit un vrtej aa de bun, c o nceput a trsni lcile celea
i s-o deschis uile ntr-o parte i-n alta. i-atunci toi au strigat: Doamne,
miluiete-m i o fcut semnul Crucii i o intrat n biseric Sfntul Vasile cu
norodul lui. Iaca, dreptatea, iaca dreapta credin!
Aa i amu, Dumnezeu, dac a face o minune din partea credincioilor cretini,
cum scrie acolo la Apocalips, la cartea care cu antihristul. Acolo spune c va
fi un rzboi al Maicii Domnului, al lui Dumnezeu asupra necredincioilor. Boal
grea. i acei care vor fi credincioi, boala aceea n-o s se lipeasc de dnii.
Dar care or fi, vraszic, necredincioi, apoi boala aceea, mare boal o s fie.
Dar cinci luni n-o s fie nici o moarte dintre dnii, dar numai durere de
Doamne ferete. i ministru, i gheneral i preot, care-a fi, la acei
necredincioi boala aceea o s fie. A da Dumnezeu. Cnd o fi asta, Dumnezeu
tie, am citit n cartea ceea... Numai Dumnezeu dac a arta dreapta credin,
s ni s-arate cum scrie acolo soarele se va ntuneca pe cer, Sfnta Cruce s
se arte pe cer, mai strlucit dect soarele. Apoi, numai aceea poate s
dovedeasc, dar, aa, omul nu dovedete.
Eu am grit cu sectani de-aitia, cnd am fost chiar i-n lagr. Nu poi gri,
te sfdeti cu dnii. Eu le-am zis: nu vreu s ne sfdim amndoi, i tu eti la
pedeasp i eu s la pedeaps, nu trebuie s ne sfdim. Dar vorbim care-i
dreapta credin. Dac dumneata zici c-i a dumitale, inei-o pe-a dumitale, eu
nu vreu s i-o ieu. Dar nici eu pe-a mea nu i-o mai dau ie, s zici tu c
Sfntul Constantin o fost cel mai nti antihrist n lume c o silit s se
nchine oamenii la Cruce! Crucea, vraszic, are a ei lucrare, c Dumnezeu o
artat-o c-i dttoare de via, nu-i slujba nicodimului Crucea, i-o artat-o
cu minuni: o nviat morii i multe lucruri o fcut Sfnta Cruce. i el
(Constantin) o slobozit lumea de la nchisoare i le-o dat voie s fac
biserici, s se boteze, de ce zic ei c-i antihrist? Dar ei au prerea lor,
vraszic, nvtura lor. Dar noi s inem credina noastr, n-avem nevoie de
dnii. C ei spun aa i aa, de dnii s-o mplut lumea. Numai Dumnezeu ar
face minunile estea, s arte dreapta credin. Dar noi oamenii nu putem s-i
biruim pe dnii, c ei s o mulime.
- Erau muli sectani n lagr?
- Erau, erau muli la nchisoare, pentru c nu vroiau s fac armata, nu vroiau
s se supuie. i-apoi le ddea cte cinci ani, la pedeaps, acolo.
- i matale ci ai fcut?
- Eu tot vo cinci ani am fcut. Pentru, vraszic, am fcut cu doi-trii oameni,
de asta, propogand, vorb pentru credin. i cnd am mntuit aiti cinci ani
am fost tucma n Celeabinsc, n 46-47, pn n 50. i n-o vrut s-mi die drumul
n Basarabia, n Moldavia. Zic: dar de ce dumneavoastr nu-mi dai drumul n
Basarabia? Zice: mata eti judecat pentru religie, noi vrem s strngem religia
i s te nstrinm de-acolo, s nu mai propovduieti. Alegei n toat Rusia,
dar n Moldova nu-i dm drumul. Dar eu m uit i zic: dar n Odesscaia oblasti
poate mi dai drumul? Se uit ei pe hart, zice: i dm. i mi-am ales, de-amu
aici, mai aproape de bolnavi, la Cotovsk, dac-ai auzit, Brzu. De la Dubsari,
vreo 80 de kilometri, mai n fund ncolo. i mi-o dat ei drumul acolo i-am stat
pn ci-o murit Stalin. Eu am mai lucrat i-ncolhoz i-ncolo. i de-amu m-am
lipit pe lng biseric i-am fost ca palamari (paraclisier). i, cnd am auzit
c o murit Stalin, am zis: printe, amu am s m duc i eu la Basarabia, c
iaca, o murit Stalin. Ei hai, zice, dac vrei, dar eu am vrut s te fac preot,
c el era blagocin, i s te trimit pe malul Nistrului c acolo snt sate
moldoveneti i-mi cer preot, dar eu n-am de unde s le dau lor preot. Eu zic:
printe, eu s clugr, vreu s m duc la mnstire. Ei, zice, dac vrei s te
duci la mnstire... Mi-o dat el o scrisoare, pentru c dac m ntreab
arhiereul. O scris el de bine pentru mine acolo, cum m-am purtat eu. i am venit
de-acolo i m-am lipit de-amu la (mnstirea) Suruceni, c era printele Iosif,
care-o murit, dac-l tii pe dnsul, care-o fost stare amu cnd s-o deschis
mnstirile la Cpriana. Arhimandrit el era. i m-am dus acolo, el m-o primit,
dac-am trit cu dnsul n mnstire. M-o primit acolo. Ne-am dus la arhiereul
i arhireul s-o uitat i-o zis: ai vreun moldovan? Zice: iaca. S-o uitat el la
mine i zice: primete-l, dac zici c-i de la voi din mnstire. i m-o primit
i am venit napoi. i am scpat de dnii de-amu. Dar era, vraszic, cam greu,
am avut mare rbdare. C am trit cam vreo opt ani pn m-am apropiat de
mnstire.
- Dar n lagr se tia c matale eti clugr?
- Dapoi cum, c doar era scris acolo.
- i cum se purtau?
- Dapoi, mi-o luat i hainele, i tot mi-o furat. i dac mai zice-i ceva, i
da i vreo civai pumni n spinare i n cap. Dar ce era s faci, trebuia s
rabzi. i cnd am venit aici de-amu, m-o chemat de vreo dou ori la NKVD, acolo
la dnii. Noaptea m chemau. i eu m speriem, aa de tare m temem de dnii.
C dac m cerceta noaptea la miezul nopii...
nti m-o chemat numai un om. M-o-ntrebat cine-s eu, ce mai fac, c o venit cu
actele din lagr de la dnii de-acolo. i-apoi, le-am spus eu cum m-am nscut,
despre prinii mei. O trimis la satul meu i o-ntrebat acolo i s-o lojit
(potrivit) cam cum am scris eu. i amu m-o chemat de-amu a doua oar. A doua
oar era de-amu vreo cinci-ase, era de-amu i-un maior cu dnii, nacialnicul
lor probabil. O camer mare, larg, unde o pus ei masa lor, o mas rotund, cu
dnii pe scaune. i-ncep a-mi spune ei mie, dar tinerii ceia, erau tot
moldoveni, dar tieu rusete.
- Erau muli moldoveni?
- Ei toi erau moldoveni, numai nacialnicul cela al lor nu tia moldovenete. i
m-o ntrebat: iaca, noi i dm bani, i dm haine, i dm ce vrei, dar numai
s ne spui nou n fiecare sptmn, s vii la noi i s ne spui, ce griesc
oamenii. Dar eu ed i m uit: d apoi eu oare cum s vnd eu pe cretini, am
ptimit atta vreme i-amu s m apuc s slujesc la dracii etia, la vrjmaii
etia? n gndul meu, n-oi face lucru ista. Eu zic: lucrez acolo singur i nu
griesc cu nime. i zic: eu nici rusete nu prea tiu bine. Dar ei zic: dac
snt i moldoveni acolo. Snt i moldoveni, zic eu n gndul meu, dar nu fac eu
lucrul ista. i-apoi m-o silit ei cu fel de fel de lucruri, c eu ddem napoi.
De-amu la urm, dup vreo trei ceasuri patru, o zis: noi te dm n lagr napoi
dac nu vrei s ne-ajui, s ne slujeti nou. Eu zic: ei, eu mai bine am trit
n lagr dect aici. C eu am lucrat i la colhoz oleac, pn m-am scris acolo
la pasportni stol (secia de paapoarte) c nu vroiau s m scrie dac nu
lucram. Am lucrat ntr-o vie acolo la colhozul ceala, lucram acolo eu singur. i
eu zic: lucrez aici la colhoz i amu m-o pus paznic la ppuoi i dorm cu cinii
n paie. Eu la lagr am trit foarte bine, eram harnic, fcem cte dou norme,
avem i bani, fcem i baie n fiecare sptmn i m culcam de cu sear de la
nou i pn la ase, nu m deranja nimeni i nc m i pzea.
- Lagrul era la nemi sau la rui?
- La rui. Nemii erau prizonieri. Dar noi n-am fost cu ostai, da la civili,
mai muli preoi eram pe-acolo. Ei dac o vzut aa, c eu amu dorm cu cinii n
paie, dar acolo dormeam ca un om, c aveam oghial (plapum), aveam saltea. Dar
aici, ce zici, dorm cu cinii n paie, ia mi ce mai bine aici! Mai bine s m
dai n lagr, nu m tem de lagr. Cnd o auzit aa, apoi de-amu maiorul cela
zice s zic Tatl nostru. Am zis Tatl nostru i maiorul mi-o zis, c rusete
mi-o spus: du-te napoi acolo unde lucrezi, dar s nu spui la nime c ai fost
aici. i eu m-am gndit: Doamne, slav ie Dumnezeule, c nici nu m-am gndit.
i mi-o dat drumul de acolo. i alt dat nu m-o mai chemat. Aa vraszic, cu
ajutorul lui Dumnezeu, i-am biruit pe dnii.
Dar nainte vreme de rzboi, de-amu mi spune mie un btrn acolo din Ucraina.
nainte de rzboi, pn a nu se strni rzboiul n 41. Apoi o zis c dac l
pr cinevai c lucreaz mpotriva comunismului apoi l lua noaptea i nici azi
nu se tie unde-s, i omor. Chiar de la noi din sat o luat vo patru-cinci, din
alte sate, cnd o venit n 40. Apoi, dac te luau, nici azi nu s-o mai auzit pe
unde-s, c-i ucideu. i aa c, muli sfini o fcut ei, o ucis credincioi.
- O murit muli dintre clugri?
- Da, pi o ucis muli, ehe-he-he! Care i-o apucat, pe toi i-o ucis. Prin lagr
i-o dus, pe-aici i-o ucis. De-amu cnd s-o strnit rzboiul, de-amu nu-i
ucideau. Dup rzboi, dac i prea c ai zis ceva, i da 8 ani, 10 ani,
vraszic, c ai fcut propogand religioas, dar nu te ucidea. Dar nainte de
rzboi i ucidea, i mpuca. Ori i ducea pe mare i-i neca. Dar pe clugri
i ncrcau n maini i i duceau i-i ucideau pe toi. Aa c muli preoi o
ucis ei, mii, mii.
mi spunea o femeie de pe malul Nistrului, de la Zavertalovca. Apoi spune c
atunci cnd o venit comunizmul, l-o luat pe preotul ceala de acolo din sat, pe
matuca lui i i-o suit ntr-o cru i i-o dus pe deal. i-o prins a nconjura
crua, adic i cununa. i le tieau cte o ureche, mai nconjura o dat i le
tia nasul, ori le scotea cte un ochi. i aa i-o chinuit pn cnd i-o omort.
i pe matuc i pe preotul ceala, aa le-o fcut, vraszic. Ce neajuns ar fi
gsit ei la dnsul?
i iaca, vraszic, Dumnezeu o vrut s fac sfini cu comunizmul ista, muli
sfini o fcut Dumnezeu printr-nii.
* * *
- Printe, la noi au venit o mulime de credine noi, care i abat pe oameni de
la dreapta credin, se adun pe stadioane i tulbur lumea prin parcuri i pe
la case. Ce zici matale, mpotriva lor nu-i pcat de scris prin gazetele
lumeti?
- Dac scrii despre Dumnezeu, apoi acelea-s bune. Numai dac scrii de-ale lumii
acesteia nu-s bune. Dar dac scrii n contra la aitia care merg mpotriva lui
Dumnezeu, acelea, desigur, s bune. Mie mi-o spus printele Iosif, care o fost
amu n Romвnia. O zis c-o fost ntr-o mnstire, i-acolo, zice, economici,
vraszic...
- Ecumenici...
- Economici, de-aitia... ei vor ntotdeauna s fie o credin n toat lumea.
Credina cei dreapt n toat lumea. i-acolo se grmdesc fel de fel de
sectani, fel de fel de oameni, fiecare cu credina lui. i-apoi ei acolo se bat
unul cu altul, vaszic, cum ar fi de fcut ca s fie o singur credin i cea
mai dreapt. Apoi, de-amu Dumnezeu dac i-a ndrepta pe dnii, ce s fac i
cum s fac, vraszic. Spune c-s muli acolo, vreo 300 de oameni...
- Mai muli, printe. n Romвnia o venit papa de la catolici la patriarh i o
slujit mpreun. Acum s-au scos cri groase n care snt fotografiai ei
mpreun. i snt muli preoi, ortodoci de-ai notri romni, care s-au
mprtit cu catolicii, i mult lume de-a noastr o trecut la dnii i se
mprtete duminica cu catolicii, zicnd c nu-i pcat. Din cauza asta-i mare
ncurctur n Biseric i peste tot numai cri catolice i sfini de-ai lor,
care la noi nu-s sfini. Dar pe Ioan Gur de Aur, pe Vasile cel Mare, Sf.
Ciprian i nvtorii notri din primele veacuri, spun c nu-s chiar buni, c-s
vechi. i despre Pateric nva la Institut c-s nite legende, c nu-i
adevrat. Iaca aa credin vine i la noi acum, printe. Aitia-s ecumenicii,
ce zici matale de dnii?
- Ei, ce i-oi spune eu... c noi... n-avem de dnii nevoie. Noi sntem cu
credina noastr, care o fost aezat de Sfinii Prini. Dar ncolo, amu i
plin lumea de sectani, nu numai cu catolici, dar fel de fel de credine snt
amu: i bactitii, i smbotitii... fel de fel de credine. mbl cu biblia n
sn i amgesc oamenii, c iaca la noi aa-i, dar la voi cer preoii bani i
altele. i griesc i judec ru. Dar noi nu trebuie s ne uitm la aceia ei o
hulesc pe Maica Domnului. Cel ce o hulete pe Maica Domnului nu-i om bun. L-am
ntrebat pe unul: da voi pomenii pe Sfnta Treime, pe Tatl, pe Fiul i pe
Duhul Sfnt? Zice: dac la noi Duhul Sfnt nici nu-i. Dac nu-i, atunci n-am ce
vorbi cu voi, crai-v de-aicia s nu v vd. Aa c, au credina lor, dar nu
cred drept. Cine o hulete pe Maica Domnului? C Maica Domnului naintea lui
Dumnezeu... Mai tare se scrbete Mntuitorul cnd o hulete cineva pe Maica
Domnului dect cnd l hulete pe Dnsul. Aa de mult ine El la Dnsa,
vaszic. Cnd l duceau s-L rstigneasc cu crucea-n spinare, apoi Ea de multe
ori o czut jos de jale i plngea singur c pe Dnsul l duc s-L
rstigneasc. Dac era femeie... Femeile celelalte o judecau pe Dnsa. i aa
c, noi s o cinstim pe Maica Domnului...
Ai citit vreodat vreo cafizm a Maicii Domnului? Apoi, iaca acolo, tare o
fericete pe Dnsa. Eu m mir, cum o scris acela aa cuvinte, vraszic, pentru
Maica Domnului? Numai Duhul Sfnt putea s scrie acele cuvinte pe care le
citeti n Psaltirea aceea! Aa c noi s o cinstim ntotdeauna pe Maica
Domnului: Bucuru-Te, Ceea ce eti plin de har, Marie, Domnul este cu Tine.
Blagoslovit eti Tu ntre femei i blagoslovit este rodul pntecelui Tu, c ai
nscut pe Mntuitorul sufletelor noastre!
Aestea cuvinte ntotdeauna s le avem n gnd, cnd lucrm ceva, s ne amintim
de Maica Domnului. C acolo spune, c la sfritul vieii omului Ea s-a arta i
l-a ajuta pe omul acela cnd a ti c el o zis cuvintele estea i s-o rugat la
Dnsa. C Ea e ajuttoare mare a cretinilor. i Doamne Iisuse Hristoase,
miluiete-m pe mine pctosul. Aestea s le zicem ntotdeauna n mintea
noastr cnd lucrm ceva. i Dumnezeu o s ne-ajute i la cele bune, spre
iertarea pcatelor.
- Printe, am mai fost i eu prin Romnia i am mai stat de vorb cu clugri
de-acolo, mai tineri i mai btrni. Matale i-o povestit puin printele Iosif.
Dar iat cum i cu ecumenismul ista: ei zic c toate religiile snt bune i
toate duc spre acelai Dumnezeu. i c numai musulmanii i spun Allah, buditii
i spun Budha, dar toate snt nume ale aceluiai Dumnezeu i c toate religiile
snt bune. Ei spun c nu-i bine c noi ortodocii spunem despre celelalte
religii c ele nu-s bune. Ecumenitii vor s amestece toate religiile i s fac
din toate una singur. Iat ce spune ecumenismul.
- Asta nu, nu-i bun. Vraszic, cum poi s te uneti cu dnii dac ei s aa?
Dac ar fi s le uneasc i s fac o singur credin care-i dreapt, s-o ie
toi n toat lumea, c-i numai un Dumnezeu, nu snt mai muli Dumnezei. i cum
s m rog eu la Buda dac eu tiu c nu-i el Dumnezeu?
- Ei zic c la dnsul numai numele e altul, dar c i el e drept, c aa l-au
neles buditii. Ce s faci dac la dnii n-o ajuns Mntuitorul Hristos, ce ei
n-o s se mntuiasc?
- ...He-e... nu tiu cum s zic, s nimeresc. Eu aa gndesc, c ei s astrag
atenia pe toi, pe catolici ca s fie o singur credin pravoslavnic, dreapt
s fie credina n Dumnezeu. C Dumnezeu nu-s mai muli, i Unul Tatl, Fiul
i Duhul Sfnt, El o fcut lumea asta. Apoi cum s zic eu c el i drept, dac
Dumnezeu, prin Sfntul Apostol Pavel o zis s te fereti de eretici ca de foc,
vraszic, care nu-s drept credincioi.
- n Romвnia s-o fcut o mnstire n care snt aa: o biseric ortodox, o
mecete musulman i o sinagog evreiasc. Prin orae ies tinerii pe strzi,
fiecare de credina lui, i se roag i cnt fiecare cum poate. Umbl cu dobe
i bat, c buditii, dac tii matale, ei bat n dobe. i alte lucruri fac,
ndemnnd pe toat lumea s cread ca ei. Mai spun c noi ortodocii sntem ri
c nu le recunoatem credinele lor.
- Apoi cum s le spun c-i drept, dac el nu-i drept aa. Cum s te rogi dac ei
nu se roag la Mntuitorul? El nu-L tie pe Mntuitorul. El tie pe acela...
Mahomed. Ei, cum s te uneti cu ei dac ei nu-L cunosc pe Dumnezeul Cel drept
Care o fcut cerul i pmntul?
- Ei mai vin i prin biserici pe la noi, stau pe lng altar, se concentreaz n
felul lor, se roag la dumnezeii lor. Cum trebuie s ne purtm cu ei?
- Ei, nu poi s vorbeti cu dnii, trebuie s te despari de dnii. Ce s
vorbeti cu dnsul, dac el nu se las de credina lui, el zice c a lui i
dreapt. Pi, atunci iese c i iehovitii i toi sectanii i bactitii s
toi, vraszic, o credin! S zicem c i ei s bun credin? Dar el nu crede
n Duhul Sfnt! Nu crede n Dumnezeu Tat i Fiul cum trebuie. Ei nici pe
Dumnezeu Fiul nu-L cunosc ntocmai cu Tatl, ei altfel, ca i cum Arie...
- Trebuie de dus cu ei n adunri, s stm la sfat?
- Scrie acolo. Un frate s-o ntlnit pe cale cu-n evreu, asta n pustia
Egipetului. i o ntrat ei n vorb. Dar evreul zice c Dumnezeu i Dumnezeu,
dar Iisus Hristos nu-i Dumnezeu. i-aa o stat ei la vorb, i evreul tot o ine
pe-a lui c Hristos nu-i Dumnezeu. Pe urm s-o desprit i o venit fratele la
chilia lui. i l-o ntmpinat stareul i zice: ce ai, c i s-o ntmplat ceva
pe cale. N-am nimic, zice fratele, am vndut courile i mai mult n-am fcut
altceva. Spune-mi frate ce i s-a ntmplat, c vd c eti mnjit prinprejur.
Cnd te duceai te vedeam nconjurat de o lumin, dar amu vd c eti mnjt. C
i s-o descoperit stareului c asta de la vorba cu evreul s-o ndeprtat de la
frate Duhul Sfnt, pentru c l-o lsat pe aceala s huleasc pe Mntuitorul i
nu s-o mpotrivit.
Noi s nu uitm cum zic ei, c poate c-a i-a. Nu-i cum zic ei c-i dreapt
credina lor, c-i bun. Cum s fie bun dac el nu crede drept. Dumnezeu
pe-aitia la judecat o s-i afuriseasc n fundul iadului pentru c nu-L
cinstesc pe Dnsul dar cinstesc ali dumnezei. Nu spune acolo la Psaltire c
dumnezeul lor este a dracilor?
- Dar pe ortodocii care nu se dau n secte, dar nu zic c sectanii snt ri,
spun c au i ei dreptatea lor?
- Au dreptatea lor, vraszic, dar nu cred drept n Dumnezeu, s eretici. Dar
ct o luptat Sfinii Prini mpotriva sectanilor, cu Arie care lupta ncontra
Mntuitorului? i Sfntul Vasile i alii. i i-o afurisit pe dnii, i-o
blestemat. Ce-o pit Arie cnd se ducea la Sobor s ntreasc cuvintele lui?
Sfinii Prini s-o rugat i-apoi el o intrat n oborn i acolo s-o prpdit, o
vrsat maele lui. L-o blestemat Dumnezeu.
Nu, ei nu-L cinstesc pe Dumnezeu. Pe Sfini ei nu-i cinstesc. Mi, dar cine o
adus credina n Dumnezeu de la idoli pn amu, dac n-o adus Sfinii mucenici
i Sfinii Prini care o uptat mpotriva idolilor, vraszic, cu pgntatea
nainte vreme, de la Hristos ncoace? i pe la Roma, c Sfntul Apostol Petru o
fost rstignit, dar peste vreun an de zile lui Sfntul Pavel i-o tiet capul la
Roma. Pentru c nu se nchina la idolii lor, vraszic. Ei o luptat i Sfinii
mucenici. Mucenicii mii, mii pe zi singuri s-o dat trupurile la moarte pentru
credin, pentru Mntuitorul. Dar ei spun c-a lor i dreapta credin, dar nu
cinstesc Sfinii. Cum s nu-i cinstim pe dnii? Nu ca pe Dumnezeu, dar ca pe
slugile cele drepte ale lui Dumnezeu i cinstim pe dnii, cum ei s-o luptat. Ei
o fost ca i cum ostai, a lui Dumnezeu, o luptat pentru dreapta credin.
i-aa c nu putem s ne unim cu dnii cum zic ei c-s buni i ei i buni i
noi. Dumnezeu tie care-s buni, nu-i judecm, dar, vraszic, nu trebuie s ne
unim cu dnii. nelegi cum? N-o s-i judecm noi, Dumnezeu o s-i judece. Noi
trebuie s ne inem dreapta credin a noastr. Cum se roag ei, vraszic, s-i
aud Dumnezeu dac ei nu se roag drept? C rugciunea lor nu se-aude. El zice,
s se roage i ei i s ne rugm i noi, c i ei s buni i noi sntem buni.
Cum s fie buni? Dac-ar fi buni, i-ar auzi Dumnezeu. Dapoi uite la Sfntul
Vasile cnd avea el cu ereticii de-afacere. i-am spus cum o fcut el cu
biserica? Iacat! c pe aceia nu i-o auzit Dumnezeu! Cum s zic eu c ei s buni
dac Dumnezeu pe dnii nu i-o auzit, n-o vrut s aud rugciunea lor? Cum putem
s spunem noi c-i bun credina lor? Ei o ursc i pe Maica Domnului i pe
Sfini. Cum s ne unim noi cu dnii, s facem odat rugciuni cu dnii, dac
Dumnezeu nu-i aude pe dnii? La Sfnta Liturghie doar zice: cei chemai ieii,
ca nimenea din cei chemai s nu rmie.
- n Romвnia n timpul liturghiei au invitat un cardinal catolic n altar i
l-au aezat pe locul nalt.
- Catolici? Ei, treaba lor ce-o fcut ei acolo. I-o fcut cinste omeneasc, dar
Dumnezeu nu i-o fcut. Numai Dumnezeu dac a arta El dreapta credin, dar cu
aitia n-o mai scoi la capt, au dreptatea lor. Spun ei c iaca a, a, a.
Dumnezeu o artat dreapta noastr credin prin minuni.
De ce se spune c la Sobor Sfntul Ierarh Neculai nu suferea pe Arie, aa de
tare el era avan, Sfntul Neculai. i cnd mrturisea el dreapta credin el s-o
suprat i i-o tras o palm. Iaca el n-o trebuit s fac n Sobor lucru ista, c
n Sobor nu se poate s dai cu palma. i o luat i l-o judecat Sfinii prini,
vraszic, i l-o dat la pedeaps ntr-o camer. i cnd s-o dus a doua zi
dimineaa, c ei l-o dat dezbrcat, i l-o gsit mbrcat n veminte, inea
Evanghelia n mn. i atunci o vzut anume c el i drept, vraszic. Dumnezeu
o artat c rvna lui care era asupra ereticilor i bun.
Dar Sfntul Spiridon ce-o fcut la Sobor? O luat o crmid i o zis: frailor,
vedei? Crmida asta i fcut din trei materii: din lut i din ap, i din
foc. i-i una, nu-s dou, nu-s trei, i una o crmid. Cnd o strns-o n
mn o ieit sus focul, jos apa i n mn o rmas lutul. i aa el o artat c
credina noastr i una n trei feluri: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt.
Dar Sfntul Ioan Damaschin, c i-o tiet ereticii mna ca s nu mai scrie n
aprarea Sfintelor icoane? Dar el s-o rugat i Maica Domnului i-o lipit mna
napoi, i i-o lsat numai aa o vrc de snge, aa dimprejur, ca semn c o
fost tiet. i el n-o mai stat acolo n Damascul lui, s-o dus la Ierusalim,
acolo n Valea Plngerii, unde era mnstirea lui Sfntul Sava i acolo s-o
fcut el clugr. i-apoi el o scris multe rugciuni ctre Maica Domnului, ctre
Mntuitorul, ctre Dumnezeu, vraszic. Multe rugciuni el o scris.
Iaca, vraszic, noi credem n lucruri care se vd, pe care le-o vzut i o
scris Sfinii Prini. Aa i noi, nu credem numai n cuvintele lor.
* * *
- Printe, acum o venit muli care spun c ei snt Hristos. Din Koreea, din
Rusia, au ajuns i la noi n Chiinu.
- Snt amu?
- Snt muli, printe.
- Mi biete! Interesant! Dapoi era unu, am gsit ntr-o gazet, pe la Ierusalim
acolo, Iacob, de 18 ani. Pe nouri mbla, pe ap mergea ca pe uscat. Fcea minuni
acolo, mii de oameni mblau dup dnsul.
- Cnd erai matale mai tnr, erau de-aitia?
- Nu, n-am auzit. Amu vd c snt de-aitia. Da ce spun ei? C-s n locul lui
Hristos, ori cum?
- Da. Ei au i alt Biblie, mai bun. Ei zic c Noul Testament de-acum
s-onvechit, c-o fost Vechiul Testament, pe urm Noul, dar la-nceput i Vechiul
Testament era nou i pe urm s-onvechit. Aa i Noul Testament al nostru spun c
s-onvechit i o scris ei unul mai nou.
- i ei, vraszic, n locul lui Hristos o venit?
- Da.
- i-apoi cum spune, c o sa fac judecata ei? Ori cum?
- Da.
- n locul Mntuitorului?
- Da.
- Dar ce s mai fac Mntuitorul? (zmbete) Nu mai vine El s judece lumea, o
s-o judece ei?
- Aa iese.
- O mai fost unu care o trit aicia la Chicani la mnstire. i el spune c el
i n locul lui Dumnezeu. C Iisus i sus da el i jos. i-o fost numele de
Ilie, dar i-o pus Ejos. i el a s judece cu Tatl i Dumnezeu Tatl a s-l
ntrebe pe dnsul la fiecare ceat ce pedeaps s le deie. Mi, zic, dar tare
te-ai suit sus! Eu nu vreau, zice, dar aa-mi spune gndul. Eu l-am ntrebat,
dar de unde vine gndul ista, din vis sau de unde? O zis c nu din vis, dar
aa-i vine-un gnd c iaca aa i aa i spune ngerul. Eu i zic, aista-i
ngerul din iad, care are invidie pe om, nu crede n el. Dar el spunea aa. Ce
vrei dac el lunea, miercurea i vinerea nu mnca deloc. i mbla cu dou femei
i spune c-i Sfnta Treime. Ave o rugciune, nu tiu cum i zicea el acolo la
rugciunea ceea, c ei o mas la mine vreo dou seri. i eu, dac eu am trit cu
dnsul n mnstire, eu l tiem pe dnsul foarte bine. Fereasc Dumnezeu ce
rugciuni facei voi. Ave o rugciune alctuit de dnsul, cu Tatl, cu Fiul, cu
Maica Domnului. i el spunea c Duhul Sfnt i fratele lui. i Dumnezeu Tatl i
Tatl lui. Ei, el spune c-acum ar fi n locul Mntuitorului, Ejos, Iisus i sus
dar el i jos.
O venit ntr-o zi la mine ntr-un an cnd eram eu acas i mi-o zis: iaca n
cutare zi la Postul Mare, o s fie aa aa, o s fie pedeapsa lui Dumnezeu
asupra omenirii i pe toi necredincioii o s-i pedepseasc Dumnezeu. i o s
fie iaca n cutare zi. Dar eu i zic, da cum s spun eu c o s fie ntr-o zi?
Las s vedem nti i pe urm o s zic, da cum s spun eu la oameni? Dac n-o
fi aa? Eu pot s spun aa: pocii-v, oameni buni, c vremea este de pocin.
C iaca o venit Postul Mare s ne rugm lui Dumnezeu s ne ierte de pcate, ne
mrturisim i ne mprtim, ne pregtim. Asta poi s spui. Dar cum spui c o
s fie aa i aa i n-a fi aa? Ce-o s zic oamenii, c eti un mincinos?
Zice, nu teme, c aa va fi. Ei hai s vedem. Cnd colo, n-o mai fost nic.
i-apoi o mai spus el i altele. C l trimete gndul ca s se duc la Brejnev
i la patriarhul Pimen s-i spuie s scoat polomonicul, cum era nainte
vreme. C pe vremea comunismului la episcopie era un nacialnic de-al lor, un
ministru pe biserici. Apoi arhiereul pe dnsul l asculta. i el zice c trebuie
s-l nltureze, ca episcopul s fie pe credin, nu comunizmul. i i-o zis
gndul lui: du-te la Brejnev i spune-i cum s fac, i dac nu te-or asculta,
nu te-or primi, apoi s nconjori Kremlinul lui de apte ori mbrcat, c era
mbrcat n hain cu cruce aa pe dnii.
- Dar el era preot?
- Un frate de la mnstire, de pe la Crpineni. O fost el nsurat, dar s-o
lepdat de femeie i mbla cu alte femei, care-l ascultau pe dnsul.
Ei dac s-o dus la Brejnev, nu l-o primit. O-ntrat el pn la vreo dou camere i
femeile celea care era dejurni (de gard) acolo nu l-o primit, o zis c nu se
poate. i-apoi s-o dus la patriarh. Nici patriarhul nu l-o primit. Cnd nu l-o
primit, apoi de-amu s-o dus ei acolo trustrei, cu acele vreo dou femei. Una era
oarb de-aici de la Cuni. i s-o ncjit ei dou zile pn o nconjurat
Kremlinul de apte ori, cu cntri, cum tie el de apte ori, s se prvale
Kremlinul. i cnd o muntuit el, Kremlinul nu s prval. Da femeia ceea care
oarb, zice: ei, mtinc nu-i dreapt credina asta a lui, c ne-o amgit. i
s-o dus acas i s-o lepdat de dnii. S-o dus la Cuni i o fost adunare
de-aitia de credincioi, de Oastea Domnului. i-apu aceia o chemat miliia i
i-o dezbrcat din hainele celea a lor. C mblau cu haine cu cruce, cam cum
bunoar la mine. i-n cap avea o cum tot cu cruce.
Ei, da-n lumea asta, fel de fel de preri, cum o fost fratele ista Ilii. El
sngur i-o schimbat numele Ijos, nu Ilii, dar Ijos, auzi, c el i jos Ijos,
aicia, vraszic, o s fac judecat el cu Tatl. Ijos...
Zicea c-o s fie schimbare. Dar nu spunea c-o s moar, dar zice c-o s fie
schimbare. i numai ce-l vd c s-o culcat i nu s-o mai sculat. O fost
schimbare. Dar unde s-o dus el, Dumnezeu l tie. Cu prerea lui...
Dar nu mi-o plcut mie, vraszic, prerea lui. Eu l primem cnd vene pe la
mine, cteodat. El zicea ca s-l blagoslovesc. Eu te blagoslovesc aa, n
numele Sfintei Treimi: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Dac este credina ta
dreapt, apoi Dumnezeu s-i ajute s-i svreti alergarea ta i
propovduirea ta pn la sfritul vieii. Dar dac nu-i dreapt, s-i die
Dumnezeu boal, s nu mai poi merge s spui minciuni la oameni. El cu asta,
drept, s-o scrbit, c am zis aa. Eu nu te ocrsc, eu te-ndrept. Dac eti de
la Dumnezeu, trimis de la Sfnta Treime, apoi iaca Dumnezeu s-i ajute pn la
sfrit s mergi aa, s te pzeasc de toate primejdiile i s-i ajute s
propovduieti cuvntul lui Dumnezeu. Dar dac nu-i dreapt, s-i die Dumnezeu
boal i s te duc s te nchid i s nu mai poi iei.
i taman s-o dus de la mine de-acolo i o trecut vreo ctevai zile i l-o
arestat. i dac l-o arestat, l-o dus la Curchi, acolo era la acei nebuni. i
l-o inut acolo pn s-o deschis de-amu bisericile. i-apoi s-o dus femeia ceea
i l-o scos de-acolo. i-o mai mblat oleac i-o murit mai n anr.
- Ar trebui, printe, s-i aducem mai muli eretici de-aitia, s-i
blagosloveti matale...
- Eu l-am blagoslovit aa, c dac eti de la Dumnezeu, Dumnezeu s-i ajute.
Dac nu eti de la Dumnezeu, Dumnezeu s-i deie o boal, s nu mai poi s
ncurci oamenii. El s-o mai scrbit. Nu te scrbi, c eu drept zic. Dac eti de
la Dumnezeu, eu pe tine te iubesc, dac eti de la Dumnezeu, Dumnezeu s-i deie
putere i s te pzeasc s spui cuvntul lui Dumnezeu. Dar dac nu eti drept,
vraszic, ai un duh care te conduce din iad, apoi s-i die Dumnezeu pedeaps
ca s nu mai poi propovdui cuvntul lui Dumnezeu. i chiar aa o fost.
* * *
- Printe, vor s bage i la noi credina n coal, ce zici, e bine?
- Ei, credina ei ar bga-o, dar de unde s-o bage dac n-o au? C toi
directorii azi s ateiti. S-o deschis amu bisericile, dar ce folos, c tinerii
notri nu tiu nimic despre credin. Cred c dac s-o botezat, gata, s
cretini, dar restul lucrurilor nu le fac. Eu am nite nepoi i le zic s-i
fac semnul Crucii, da ei zic: cine-i mai face azi semnul Crucii? Nu-i credin
azi.
- Printe, e bine s fac misiune clugrii, s ias n lume s propovduiasc?
- Nou, clugrilor, ne trebuiete, vaszic, s-avem aa: smerita cugetare,
smerenia. i-apoi: rbdarea, rbdarea lui Iov. i blndeea lui David. Aestea...
i... dragostea care niciodat nu cade. i ntotdeauna tcerea s avem. S nu
grim ale lumii acesteia nimic, dect numai ale lui Dumnezeu. Numai cuvintele
lui Dumnezeu: din Pateric, din imnurile Maicii Domnului, din lucrrile Sfinilor
Prini. Aestea s facem i s ne gndim la ceasul morii... Ai cetit Patericul
lui Sfntul Sava, mnstirea lui Sfntul Sava? Vezi, cum spune acolo nvtura:
clugrul trebuie s aib ntotdeauna, vaszic, smerita cugetare, cu smerenie.
Ai vzut c fratele tu o greit ceva, nu-l judeca. Zi, Doamne, iart-l c o
greit, c-i de la vrjmaul, i m iart i pe mine. Nu trebuie s ne gndim
c-am fcut vreun lucru bun, niciodat. Da s zicem, Doamne, iart-m, ajut-m,
c-s o minte bolnav. i iaca aestea nou ne trebuie. C dac noi pe-aestea le
facem, nu numai s le tim, dar i s le facem, apoi noi o s fim cei mai mari
studeni naintea lui Dumnezeu. Dar dac numai zicem i nu facem, sntem ca
nite deeri, care nu au nimic bun.
Cuviosul Arsenie o vzut aa ntr-o vedenie ntr-o diminea. ntr-o pdure tia
un om lemne i punea n sarcin. i ave aa o sarcin bogat d s-o ridice i
n-o poate ridica. Dar el, cu toate c ave lemne, iar mai pune lemne. i iar mai
pune ntr-nsa. n loc s mai lese, el tot punй, i n-o mai ridica. Amu,
cuviosul Arsenie l ntreab pe Sfntul nger: ce-nseamn asta? Zice: omul care
face pcate, n loc s lepede, el mai pune, pn l apuc moartea. i aa l
apuc moartea, plin de pcate.
O mers mai nainte i-o vzut o fntn, scote un om ap. Da era plin fntna.
Asta la Peteric am gsit. i cra ntr-un poloboc gurit apa cea din vale.
ntreab: dar asta ce-nseamn? nseamn c omul ce face fapte bune, dar de cele
rele nu se las, numai se muncete, dar n-are nici un folos dintr-nsele. C le
biruiesc acele rele pe cele bune i numai se muncete degeaba.
Iaca aa noi, vaszic, dac facem cele care nu-s bune, nu plac lui Dumnezeu,
n-avem folos. Dar noi ntotdeauna trebuie s ne gndim la ceasul morii. C noi
sntem pornii la Dumnezeu. i dac slujim lui Dumnezeu numai cu dreptate. S
nu judecm pe nimeni, pcatele noastre s le judecm. Dar pe-ale fratelui s nu
le judecm, s le lsm lui Dumnezeu.
Vrjmaul zice aa: f-mi mie azi, dar lui Dumnezeu las-i pe mine. i el aa
te mn, pn ce te vede la moarte. i-apoi, cnd te vede la moarte, nu mai ai
nic de fcut cu moartea, c numai pe-ale lui le-ai fcut, dar ale lui Dumnezeu
tot o rmas. Dar nti s facem ale lui Dumnezeu, dar acele rele, cele rele s
le lepdm. S facem ale lui Dumnezeu azi, dar mine... nu-i ziua noastr. Mai
tim, om mai ajunge noi mine, or n-om ajunge. Chiar amuia-n viaa noastr,
printele... Dumnezeu s-l ierte, printele Serghii. El s-o pus la mas s
mnnce i, cum o vrut s mnnce, aa o ngheat n ceasul morii, sracul.
Dumnezeu s-l ierte. Nu mai putea mnca, nu mai putea gri i s-o dus, sracul.
Noi cu dnsul mai ieeam cteodat pe scri i spunem: ce zici, Serghii, care
din noi s-o duce primul? C noi parc ne luam la ntrecere...
Iaca cum i viaa noastr. Printele istlalt Serghii, tot a, vaszic, s-o
sculat diminea i s-o dus la biseric, dup nlarea Domnului. i acolo, i
s-o fcut ru, i l-o adus. Nu se tie. Iaca cum i viaa noastr. i viaa de
acum s o dm lui Dumnezeu, nu lumii acesteia. S ne gndim ntotdeauna, numai
la ceasul morii. S facem cevai bun. S ne gndim la Dumnezeu i aestea ale
lumii s le lsm, c aestea nu ne folosesc pe noi.
Iaca, de-o vorb, scrii la gazete, vraszic, scrii o fapt bun, apoi aceea
de-amu o s o puie la Dumnezeu. Dar dac scrii ale lumii acesteia, lucrri
lumeti, aestea ale lumii, aestea nu-i folosete nimic. Numai te munceti
zadarnic, nici un folos dintr-nsele. Noi ntotdeauna trebuie s avem,
vraszic, n gura noastr: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
miluiete-m pe mine pctosul. Toat vremea s spunem: mntuiete-m,
iart-m, c nimic bun n-am fcut pe lume. S nu gndeti c-ai fcut vreo fapt
bun. ntotdeauna s zici: nimic n-am lucrat bun, iart-m, ajut-m s pun
nceput bun s nu mai fac. i ntotdeauna s avem frica lui Dumnezeu. Dac om
ave frica lui Dumnezeu, n-om face ru nimnui. ntotdeauna s ne gndim c
sntem la ceasul morii i nu tim cum ne gsete pe noi moartea. C muli mor
i tineri, nu numai btrni. i s nu judecm pe aproapele. S nu ne gndim c
faptele noastre snt mai bune dect ale altora, niciodat.
- Printe, cum s ne purtm noi clugrii cnd ieim cu vreo ascultare n lume.
Matale ai trit mult ca i clugr n lume, pe vremea comunitilor. Cum s ne
purtm, c sntem tineri. Iaca, de-o vorb, nimereti ntre oameni care glumesc,
cum s ne purtm cu dnii?
- Iaca cum. Cuvintele cele bune primete-le, dar cele care din lume nu le mai
primi. Noi s vorbim mai mult despre Dumnezeu, despre Sfnta Treime, cuvintele
lui Dumnezeu din Sfnta Scriptur. Dar cu vorbele estea lumeti, le mai lei,
vraszic. Nu-i ocr, dar zi: Doamne iart-i, c ei poate nu tiu. i noi s
vorbim despre Dumnezeu.
- De glumit se poate?
- Ei, nu-i nevoie s glumeti, vraszic. Ei, dar nu-i chiar aa. Sfntul
Antonie, spune n viaa lui, c el lucra acolo cu ucenicii lui, Sfntul Antonie
cel mare. n Eghipet pe-acolo. i o venit un pdurar pe-acolo pe la dnii cu
arcul cum era pe atunci arcul n loc de puc. i l ine n mn i Sfntul
Antonie mai glume cu ucenicii lui, le mai spunй cte-o istorie aa de glum. Dar

acela s-o cam smintit, pdurarul. C, iaca, Cuviosul Antonie spune glume la
frai. Amu, Sfntul o cunoscut i l ntreab pe pdurarul ceala: Ia ntinde
arcul, s vedem cum l ntinzi cnd mputi cu dnsul. Aceala ntinde. Zi:
ntinde-l mai tare! Aceala ntinde. i mai tare! Aceala zice: dac are s rup.
Aa i eu cu fraii mei, nu pot s-i in numai cu cuvintele cele de la
Scripturi, dar le mai spun i cte o glum, ca s-i mai ieie i ei mintea, s
se mai liniteasc, vraszic. C ei nu pot curpinde i pe urm pot s se
sminteasc, i le mai spun cte o glum. Ca i cum arcul, eu nu pot s-i ntind
pe dnii tare, dar cu msur, cu msur.
- Dar acas, e bine s se duc acas clugrii, s-i vad prinii?
- Ei, dac vrea s se duc, nu-i de ru dac vrea s se duc. Cum i vremea de
amu, poate s le mai spun cte un cuvnt de folos, dac se duce. Dar acolo
spune c dac te lepezi de lume de-amu nu mai ai ce cuta. Care are ceva s mai
spuie ceva, s mai adaoge cevai bun, poate s se duc, nu-i nevoie. Dar trebuie
s te pzeti, s nu iei de la dnii nic ce nu-i bun. S le dai lor bun, dar
tu de la dnii ru s nu iei. S-i nvei cuvntul lui Dumnezeu, vraszic.
Unde te-ai duce s ai n minte cuvinte despre Dumnezeu, s-i nvei cuvinte de
pocin, cum trebuie s fie un cretin, ce trebuie s fac.
C iaca i la Crezu i la Tatl nostru este cum zice: Vie mpria Ta,
fac-se voia Ta, precum n cer, aa i pe pmnt. Iaca aestea cuvinte trebuie
s se mplineasc acum la venirea Domnului, la Judecat. S fie o mprie
precum n cer i pre pmnt, una. Atuncia nu mai este eresuri, nu mai este nic.
O singur dreapt credin i numai un singur Dumnezeu. Aceea-i mpria lui
Dumnezeu, vraszic, nu cum aetia, s trieti cu musulmanii cu ceia, c tot i
bun credina. Ei au a lor, cum le-a plti Dumnezeu la judecat, nu tim, El
tie. Noi nu tim ce-a face cu dnii, dar noi nu trebuie s ne unim cu dnii
la credina lor. C s zicem c-i bun c, nu! Dumnezeu s-i ierte, Dumnezeu
s-i pzeasc, dar noi s avem credina noastr. C nu tim cum o s fie.
Ateptm nvierea morilor i viaa veacului ce va s vie. Amin. Cum scri la
Psaltire acolo, cnd va veni Mntuitorul pe nouri, vraszic, foc nainte va
veni i va arde mprejur pe vrjmaii Lui. Aa c noi avem credina noastr,
care trebuie s se mplineasc cu noi. Zice c acei vii, care or fi a lui
Dumnezeu, cnd a veni Mntuitorul ei toi au s ieie schimbarea trupului i o s
fie rpii n nor ntru ntmpinarea Domnului n vzduh. Atunci ndat acei
mori or s ieie trupuri, iar acei vii o s schimbe trupul lor n nemurire i o
s-i rpeasc pe nori ntru ntmpinarea Domnului i aa pururea cu Domnul vom
fi, zice Apostolul Pavel.
Fericii cei ce au parte la nvierea cei de-nti. Dar ntreab, care este
nvierea cei de-nti? Aceea de-adoua n-are de-afacere cu dnii. C nvierea cea
dinti este c nainte de moarte dac se pregtete omul de murire, pentru via
venic, apoi el de-amu la Judecat n-ar s vie. Cum zice i Mntuitorul: Cel
ce crede n Mine are via venic i la judecat nu va merge. Va trece din
moarte-n via i Eu l voi nvia pe el i-i voi da lui via venic. Aa c
atuncia drepii, aceia care o reuit naintea lui Dumnezeu, aceia la judecat
n-ar s vie. C ei numai ateapt s-i plteasc Dumnezeu atuncia. Dar el la
judecat n-ar s se duc, pentru c n-are pentru ce s-l judece pe dnsul, c el
i judecat de la moarte. S-o pregtit nainte de moarte cu faptele cele bune i
el de-amu o trecut din moarte la via. Numai c ateapt s ieie trupul i s-i
plteasc Dumnezeu dup faptele lui, s-i deie locul de slluit dup faptele
lui. Atuncia spune c dintr-acei drepi unii vor strluci ca soarele, unii ca
luna, unii ca stelele, dup cum i stelele se deosebesc unele de altele, unele
snt mai mari, unele mai mici. Aa i lumina lor, a oamenilor, va fi dup
faptele lor fiecare. Dar eu am zis: Doamne, n-oi fi vrednic s fiu n ceata
clugrilor, care o cptat de la tine rsplat, dar mcar n ceata cretinilor
celor mntuii, care o cptat mpria Ta n snul lui Avraam. Mcar atta, s
nu m dai la pedeaps, Doamne. Cum i vremea de amu, nu mai putem noi ine toate
ale lui Dumnezeu. Dar s fac mil cu noi Dumnezeu, s ne ierte de pcate. S nu
gndim c-am fcut cevai bun. Numai Dumnezeu o fcut bun, dar noi n-am fcut nic
bun. S ne smerim, asta arat smerenia. Iart-m, Doamne, c n-am fcut nimic
bun. Ajut-m s pun nceput bun.
Eu cred aa: Doamne! Tu erai bun cnd erai cu trupul, dar amu i mai mare putere
ai, c eti chiar Dumnezeu cu toate. Poi s ne ieri nc i mai degrab dect
atunci. Datu-Mi-S-a Mie de la Tatl toat puterea n cer i pe pmnt. Tatl
I-o dat Lui, El s fac judecat i toate El s le fac. Apoi cum s zicem noi
c s toi tot una, c toate-s bune? Nu-i tot bun. Unde este musulmanul cu ceea,
cu ceea, cu ceea? Unde este? Asta-i foarte mare deprtare una de alta. Nu-s
muli Dumnezei, numai un singur Dumnezeu, El o fcut cerul i pmntul. Fiul se
nate din Tatl mai nainte de toi vecii i Duhul Sfnt purcede de la Tatl.
Aa mrturisete dreapta credin.
Doamne, nimic nu vrem, numai s avem parte la dreapta credin i la pocin.
S ne ierte Dumnezeu de pcate, s cptm mpria lui Dumnezeu. Cine va
cpta mpria lui cea venic, acela mare bucurie va avea. Dar cine va
scpta la partea de stnga vor plnge sracii. E-e-e... Spune c n Valea
Plngerii va fi judecata, n Valea lui Iosaf. Mare plngere va fi atunci asupra
pctoilor, cnd i-a trimete Dumnezeu: ducei-v n focul venic, c nu v tiu
pe voi, nu Mi-ai slujit Mie. Acolo n Valea lui Iosaf, de la Ierusalim este o
vale care merge acolo pn ntr-un deal unde i mnstirea lui Sfntul Sava.
Acolo o fcut Sfntul Sava lavra lui. Acolo n Valea Plngerii, acolo are s fie
judecata.
- Printe, tatl meu e ateist, a fcut propagand pe vremea comunismului i nu
se schimb nici azi. Snt muli clugri care au prini i frai necredincioi.
Pentru acetia, printe, se poate s ne rugm?
- Ei, Doamne, Tu l-ai zidit pe om, Tu f cum tii cu zidirea Ta. Acolo spune c
dac-i eretic n-avem voie s ne rugm pentru eretici. Doamne, Tu l-ai zidit pe
om, f cum tii cu dnii i iart-i pe toi i ne iart i pe noi pctoii.
S-i dm la Dumnezeu, dar Dumnezeu tie ce s fac cu dnii, c doar s ai Lui.
A lui Dumnezeu este credina, nu a noastr, i El o d cui tie El i cnd tie.
Dar noi, oamenii, nu putem nimic. Mntuiete-m, Doamne, i m miluiete,
pcatele tinereii i ale netiinei mele nu le pomeni...