UNIVERSITATEA

OVIDIUS CONSTANA

INTRODUCERE N SISTEMUL MASS-MEDIA

REANCORAREA TRADIIEI

FACULTEA DE LITERE
SPECIALIZAREA: JURNALISM
ANUL I

PROF. COORD.

STUDENT

CONF. UNIV. DR. ANA MARIA MUNTEANU

CONSTANA
-2012-

IOANA PLUTEANU

CUPRINS

INTRODUCERE...................................................................................................................2
NATURA TRADIIEI..........................................................................................................3
TRADIIE I MASS-MEDIA: TRADIIA DISTRUS?................................................4
TRADIIE I MASS-MEDIA: TRADIIA DISLOCAT...............................................4
POPULAII MIGRATOARE, TRADIII NOMADE:
CTEV SURSE DE CONFLICT CULTURAL..................................................................5
CONCLUZII.............................................................................................................................6

INTRODUCERE

n capitolul Reancorarea tradiiei John B. Thompson evideniaz cum dezvoltarea

societilor moderne afecteaz tradiiile.
Thompson este de prere c tradiia considerat un lucru al trecutului este un clieu i c
prin dezvoltarea mijloacelor de comunicare n mas, lucrurile tradiionale nu trec n domeniul
trecutului. Dimpotriv, acestea sunt i mai mult accentuate odat cu apariia i dezvoltarea
canalelor media.
n plus, cu prilejul canalelor mediatice putem ne putem documenta despre tradiiile altor
culturi ale altor ri din zone ndeprtate ale globului.

Natura tradiiei

John B. Thompson susine c marii teoreticieni clasici considerau apariia societilor

moderne ca avnd un caracter distructiv asupra tradiiilor. O alt ipotez susine c respingerea
tradiiei era susinut de ctre teoreticienii iluminiti, astfel c orice form a tradiiei impiedica
progresul, stnd n calea gndirii raionale.
De asemena, apariia i dezvoltarea capitalismului ca activitate economic se axeaz mai
mult pe gndirea raional, eficiena tehnic i calculul raional, interzicnd orice form de
aciune tradiional.
Dei capitalismul se opunea cu desvrire tradiiei, muli oameni respect i acum
practicile tradiionale, srbtorile i practicile religioase, n scopul refugiului spiritual i a
ntoarcerii spre trecut.
Exist patru aspecte ale tradiiei i anume aspectul hermeneutic, aspectul normativ,
aspectul de legitimare i aspectul de identitate.
Aspectul hermeneutic se refer la respectarea i transmiterea tradiiilor de la o generaie
la alta. Pri acestaspect, tradiia nu se afl n opoziie cu iluminismul, ci repreint o tradiie a
nsui iluminismul.
Aspectul normativ reprezint intrarea n rutin a unor lucruri, a unor tradiii i credine,
definind modul de via al individului, fiind transmise de ctre acesta de la o generaie la alta.
Aspectul de legitimare presupune controlul maselor prin tradiii. Acestea pot avea i un
caracter politic prin care sunt controlate mentaliti, tradiiile fiind folosite pentru exercitarea
puterii n scopul controlulului.
Aspectul de identitate se refer la formarea identitii att la nivel individual, ct i
colectiv1. Acesta reprezint identificarea individului ca aparinnd unui anume context
individual sau colectiv.

Thompson, John B., Media i modernitate, Capitolul 6, Reancorarea tradiiei, p. 178

Tradiie i mass-media: tradiia distrus?

Prin mijloacele de comunicare mass-media, individul este deschis mai multor idei i
culturi, fiind mai deschis i mai flexibil, n comparaie cu prototipul individului care triete pe
baza tradiiilor, nepermind unr alte curente s i afecteze judecata. Totodat, oamenii care au
acces la mijloacele de comunicare n mas au nceput s aib o stare de incertitudine asupra
viitorului, mtruct acetia nu mai cred c viaa lor va fi aa cum a fost i n trecut.
Prin mijloacele de comunicare n mas, oamenii au oportunitatea de a studia i a copara
tradiiile altor culturi i tradiia culturii sale, avnd astfel posibilitatea de a-i crea propriile
obiceiuri prin care se individualizeaz faa de celelalte persoane.
Totui, dei mass-media a fcut progrese rsuntoare in ultimele sute de ani, tradiiile i
concepiile legate de religie ale statelor din Orientul Mijlociu au rmas neclintite.
Dei s-au pstrat tradiiile i unele obiceiuri i n zilele noastre, tradiia a suferit
modificri de deritualizare, aceasta rmnnd la stadiul de respectare a obiceiurilor din respect
pentru origini i btrni.
Odat cu apariia i dezvoltarea mijloacelor mass-media, informaiile cu provore la
tradiii i obiceiuri au putut fi transmise mai uor, dar accestea si-au pierdut din profunzimea
simbolic, n comparaie cu timpurile n care tradiiile erau transmise din generaie n generaie,
pe cale oral.

Tradiie i mass-media: tradiia dizlocat

Canalele media au fcut ca tradiiile s-i piard din nsemntate, ntruct acestea i-au
pierdut esena ca atunci cnd erau transmise fa n fa. Valoarea lor simbolic a nceput s
scad n intensitate, mass-media follosindu-le mai mult ca pe nite informaii pe baza crora se
pot face tiri i reportaje. Tradiiile nu mai sunt privite cu acelai respect ca nainte, acestea
reinventndu-se dup bunul plac al indivizilor.

Populaii migratoare, tradiii nomade: cteva surse de conflict cultural

Odat cu migraia indiviilor spre alte popoare, acetia au luat cu ei i valorile,

concepiile, tradiiile i ritualurile culturii statului natal. De asemenea, acetia au dobndit apoi
obiceiurile i tradiiei culturii statului n care au migrat, muli dintre ei regsindu-se n tradiiile
rii respective. Acetia au avut de ales s i psreze tradiiile, sau s mprumute tradiiile
celorlalte culturi. De multe ori au fost efectuate combinri ntre tradiii i obiceiuri, acest lucru
crend polemici att la nivel religios, ct i social.

CONCLUZII

Acest capitol a adus n eviden efectul mass-media asupra obiceiurilor, tradiiilor i

ritualurilor. Canalele media dezrdcineaz tradiiile, fcndu-le publice cu o mare uurin n
scopul cutrii de senzaional. Din cauza acestui lucru, tradiiile i-au pierdut din intensitate,
oamenii tratndu-le cu superficialitate i mprumutnd tradiiile i obiceiurile altor culturi cu o
mare uurin, dup bunul lor plac.
Canalele media distrug ncet-ncet semnificaia tradiiilor i profunzimea acestora prin
mediatizarea n exces, acestea pierzndu-i intensitatea pe care o aveau atunci cnd erau
transmise de la bunici la copii, pe cale oral, fa n fa