LAZAREV

Diagnosticarea karmei
Sistemul de autoreglare a cmpurilor i istoria
dezvoltrii acesteia
nainte de lectura acestei cri ar fi bine s lsai deoparte orice suprare pe
Dumnezeu, pe prini, pe lumea nconjurtoare, pe dumneavoastr niv i pe destin.
Ser!ei "i#olaevici $azarev
Prea!
Dotat cu nite caliti ieite din comun, S.".$azarev a nceput nc din tineree s
practice, cu rezultate foarte bune, masajul bioeneretic. %arapsi!oloia i medicina
neconvenional deveniser o adevrat mod n &usia anilor '(), creia nu i s*a sustras
nici autorul crii de fa. +u aprut ntr*un timp relativ scurt, foarte muli
bioeneroterapeui care la prima vedere, fceau adevrate minuni. S.".$azarev s*a detaat
ns de toi aceti vindectori printr*un sistem oriinal de abordare a metodelor medicinii
neconvenionale i prin crearea unei teorii proprii privind utilizarea bioeneriei n terapie.
,ste vorba de fapt, nu doar de o simpl teorie ci de o descoperire senzaional, cunoscut
deja pe tot mapamondul i care ar putea revoluiona ntreaa concepie contemporan
asupra dianosticrii i tratrii bolilor.
+plic-nd masajul bioeneretic n tratarea pacienilor si, S.".$azarev a observat c
boala de fapt nu se vindec, ci mireaz de la un oran la altul, lucru dovedit i n cazul
metodelor convenionale de tratament la care recure medicina contemporan oficial.
De pild, un pacient vindecat de ulcer astric revine dup apro.imativ dou luni cu o
serioas afeciune renal, iar la ase sptm-ni dup vindecarea acesteia, pacientul se
mbolnvete de plm-ni... +semenea cazuri, nt-lnite cu sutele n practica sa, l duc pe
S.".$azarev la concluzia c, acion-ndu*se asupra bolii, se acioneaz doar asupra
efectului, cauza rm-n-nd, n continuare, nesc!imbat. $azarev mediteaz ndelun la
acest fenomen, studiaz cu seriozitate te.tele medicale i filozofice ale /rientului antic,
pentru a ajune n cele din urm la conceptul de karm. 0arma, noiune preluat din
filosofia oriental i identificat de multe ori cu destinul, reprezint n viziunea lui
S.".$azarev, un mecanism de rspltire a faptelor pm-nteti. 1unosc-nd acest
mecanism, 2iar scopul crii acesta este3, omul i poate ameliora starea de sntate, dar i
destinul.
Diagnosticarea karmei. Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint debutul editorial
al lui S.".$azarev, produs n tromb 2concomitent la dou edituri din spaiul e.*sovietic3
n 4556, fiind prima serie de ase cri cu titlul eneric Diagnosticarea karmei.
1itind aceast carte, vom descoperi plini de surprindere, c omul nu se identific doar
cu oranismul fizic, ci reprezint o structur cu mult mai comple., n care fizicul este
doar o sinur component 2i poate c nici cea mai important3. 7nterdependena dintre
fizic, psi!ic, spirit i destin este susinut de arumente convintoare i mai ales, de fapte
reale din practica terapeutic a autorului. S.".$azarev ne d un rspuns convintor la o
serie de ntrebri care frm-nt de mai mult vreme contiinele noastre i anume8 "e
putem oare vindeca fr s n!iim medicamente i fr s ne operm9 %oate fi
prelunit viaa omului9 1-t9 :i mai ales cum9 Sunt rspunztoare numei enele de
transmitere a informaiei ereditare9 1e trebuie s facem pentru a aduce pe lume copii
sntoi, ferii de boli i nenorociri9 1are este reimul alimentar i comportamentul
ravidei n timpul sarcinii9 1are sunt cauzele sterilitii i cum pot fi eliminate acestea9
1um pot deveni copiii notri mai cumini i mai silitori la nvtur9 "e pate ntr*adevr
sf-ritul lumii9 ,.ist vrji i blesteme9 1um ne putem apra mpotriva lor9 1um ne
putem sc!imba soarta n bine9 :tim s ne !rnim9 :i nc multe, multe altele.
1rile sale 2pentru care S.1.&ovimed ;radin deine toate drepturile de publicare n
versiunea rom-neasc, prin ,ditura D!arana3 sunt nite pledoarii convintoare pentru
ntoarcerea la valorile primordiale ale eticii i moralitii, ntruc-t inorarea acestora
constituie, n opinia autorului, cauza principal a bolilor i nenorocirilor care ne b-ntuie,
n special n ultimul deceniu i jumtate. Sunt un fel de fir al +riadnei pentru ieirea din
imensul labirint pe care*l reprezint viaa noastr actual prin care rtcim fr noim.
"lie Danilov
Din partea autorului
Stimai cititori, nainte de a trece la lectura acestei cri, verificai*v strarea
emoional. < recomand cu insisten s nu v apucai de ea dac purtai cuiva pic, dac
suntei iritai sau dac nutrii sentimente neative fa de ceva sau cineva.
+vei n fa nu doar o simpl carte a.at pe o tem de lar interes n
contemporaneitate, ci de fapt, e.punerea unei concepii oriinale privind nsuirea leilor
lumii spirituale care uverneaz lumea material, analiza posibilitilor de acces n
universul bioenereticii.
Scopul principal al crii este de a lri orizonturile conitive asupra lumii
nconjurtoare, de a descoperi i studia mecanismele care o uverneaz i de a e.pune
reulile de acces n bioeneretic, ntruc-t autoperfecionarea omului trebuie s nceap
prin contientizarea lumii nconjurtoare, prin neleerea leilor acesteia, prin
considerarea individului ca parte interant a structurii universului.
$umea contemporan s*a ndeprtat mult de izvoarele primare ale spiritului. ,a
seamn cu un vas n deriv, fr cpitan, cu mainile defecte, cala plin de bree i
ec!ipajul nvrjbit. =nii dintre marinari i dau seama de situaia traic n care se afl i
au nceput s lanseze apeluri pentru reconciliere i pentru repararea navei. >arele necaz
ns, i despre acest lucru nu tie nimeni, const n faptul c vasul se ndreapt spre
recifuri i c nici mcar punerea n funciune a mainilor nu poate salva corabia i
ec!ipajul, dac nu va fi modificat cursul navei.
/menirea se afl n faa unei primejdii cu mult mai serioase dec-t cea nuclear. ,ste
primejdia dezinterrii spirituale. 1ele mai cumplite pierderi sunt acelea pe care noi nu le
sesizm, nu le simim, deoarece moartea survine mai nt-i la nivelul bioc-mpului i numai
dup aceea la nivelul corpului. +cum, acest proces se afl foarte aproape de punctul critic,
pentru c, ceea ce astzi se afl la nivelul spiritului nostru, m-ine se va resi n trupurile
copiilor i descendenilor notri. %rin urmare, cu c-t este mai deteriorat spiritul nostru
astzi, cu at-t va fi mai deteriorat sntatea ? spiritual i fizic ? a urmailor notri.
1unotinele pe care le*am dob-ndit prin studierea structurii bioc-mpurilor umane
sunt deosebit de serioase. %otenialul spiritului acumulat de ctre sfini, prezictori,
ntemeietori ai reliiilor mondiale, este aproape n totalitate epuizat, iar -ndirea noastr
strateic precar, reprezint n prezent un pericol serios. =riaul potenial al
bioenereticii este orientat nu spre neleerea lumii nconjurtoare sau spre pronosticarea
i prevenirea unor poteniale probleme, ci spre rezolvarea unor sarcini tactice primitive,
de moment. /menirea a ajuns la acel !otar, dincolo de care ne ateapt sau renaterea
spiritual, sau pieirea. Salvarea st n cutrile individuale ale spiritului de ctre fiecare
om n parte, n contientizarea fiecruia dintre noi a rspunderii ce o poart pentru soarta
oamenilor i viaa =niversului.
7mainai*v urmtoarea situaie8 un om care dorete s devin conductor auto este
aezat la volan, leat la oc!i, i se arat pe ce pedal s apese pentru a accelera i cu
i a simit nepturi ca de ac n anlioni dup care a nceput s se retra tumefacia,
iar peste o or temperatura a sczut p-n la normal, semn c oranismul ncepuse s se
vindece.
1um am nceput s vindec oamenii9 +pro.imativ zece ani mi i*am petrecut
cercet-nd i studiind literatura consacrat te!nicilor orientale i mi*am fcut o prere
despre aciunea bioeneretic asupra omului. /dat am nceput s tratez. >*a ndemnat
ctre aceasta un episod care m*a frapat din biorafia l ui &asputin. +utoarea evocrilor
despre &asputin a venit la acesta ntr*o stare deprimant, fiindc la 0iev era pe moarte
prietena ei. +fl-nd despre acest lucru, &asputin i*a promis c o va salva. ,l s*a dus n
mijlocul ncperii i, sub oc!ii vizitatoarei, a nceput s pleasc p-n c-nd s*a
fcut alb ca varul. + stat aa vreo dou minute dup care i*a recptat culoarea
normal i i*a spus8 ;otul e n reul. %rietena ta va tri. Dup c-teva zile femeia a
primit o teleram prin care era anunat c prietena ei a nceput s se nsntoeasc@
medicii erau uimii, ns viaa ei era n afara pericolului.
1-nd s*a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nt-i de pojar, apoi au nceput complicaiile *
meninit i conestie pulmonar * mi*am amintit de &asputin i am decis s*mi ncerc
influena. <oiam foarte mult s* o ajut, era o dorin imens de a*mi face datoria i dac
erau anse mcar una la mie, eram !otr-t s*o fructific. $uni, n jurul orei dou, dup
amiaza, m*am concentrat i am transmis fetiei dorina mea sincer ca ea s se
nsntoeasc. +m simit n mod fizic c ceva s*a nt-mplat cu mine, am reuit s*o
influenez. De atunci am cptat convinerea c pot fi de folos n acest fel. 1-nd miercuri
m*am nt-lnit cu tatl fetiei, am aflat c era ceva mai bine.
* 1-nd s*a produs ameliorarea9 am ntrebat eu.
* +cum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul.
n 45AA am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s scad
vertiinos. Betia a fost internat la 7nstitutul de medicin "r. 4 ns, n pofida tuturor
eforturilor medicilor, nu s*a putut stabili cauza bolii, iar vederea continua s se
nruteasc. "u a fost evideniat vreo infecie, iar tratamentul cu antibiotice nu ddea
nici un fel de rezultate. <ederea la oc!iul st-n era ase, iar la cel drept de cincizeci la sut,
continu-nd s scad. +m nceput s lucrez cu fetia de la distan. Dup prima edin am
observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu nc dou*trei edine.
Dup dou sptm-ni fetia s*a vindecat i a fost e.ternat cu vederea restabilit n
totalitate. 1auzele bolii nu le*am depistat nici eu, ns am reuit s*i restabilesc vederea.
+ trecut timpul. Betia avea vederea normal ns, peste c-teva luni a nceput, dintr*
o dat, s acuze dureri la rinic!i, ea a fost adus la spital cu o criz acut de colici renale.
7 s*au administrat antibiotice i, din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost
e.ternat cu analizele proaste i cu dureri de rinic!i. ,u am efectuat cu ea patru edine
i din nou am vindecat*o complet. ,ram fericit8 medicina era neputincioas, nici un
medicament nu a putut s*o ajute, antibioticele n*au avut nici un efect, n timp ce eu * am
reuit.
%e atunci ns nu neleeam c-t de str-ns interacioneaz oranele, nu tiam c
boala se poate muta dintr*un oran ntr*altul i cu at-t mai puin tiam c din aceast
nlnuire fac parte i caracterul, destinul, spiritualitatea i ali parametri ai omului.
%rin urmare, fata era sntoas. +u mai trecut doi ani. 1-nd nivelul cunotinelor
mele a mai crescut, am constat c oranismul uman este un sistem unitar n care
sntatea, destinul, caracterul, psi!icul sunt indisolubile. nt-lnind*o pe mama fetiei am
aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. $a testare,
valoarea parametrului destin era profund neativ. +ceasta poate duce, de reul, la mari
neplceri.
+tunci am neles c, -ndindu*m numai la sntate, concentr-ndu*m numai asupra
corpului, eu am promovat un sinur punct nodal al sistemului om i le*am distrus pe
toate celelalte. ,u am vindecat omul, ns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s*a mutat
asupra parametrilor destinului. +m neles c trebuie s m ocup de tratamentul
oranismului ca sistem unitar. +ceasta mi*a permis s vd acele simptome, acele cauze
reale care vor influena n mod direct totul.
Dup cum au demonstrat*o testele, cauza tuturor neplcerilor pacientei mele a
constituit*o o suprare puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. +cest lucru a
determinat deformaia structurilor c-mpurilor bioeneretice responsabile de sntatea i
destinul fiicei.
n decursul c-torva ani m*am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu m-inile.
%rima oar am neles imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. ;ratam
copiii ntr*o familie i, atr-ndu*mi atenia starea precar de sntate a bunicii
acestora, m*am oferit s o tratez. Cunica a refuzat. >i*a spus c din cauza stenocardiei, ei
i vine salvarea la u de c-te cinci*ase ori pe sptm-n, dar c ea s*a resemnat i nu
mai crede c poate e.ista vreo ameliorare. 1ercet-ndu*i c-mpul, am vzut c are inima
sntoas. +m fcut cu ea c-teva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se
mbuntea. $a a treia edin am simit la m-n o deformaie a c-mpului n reiunea
inimii. +m trecut de c-teva ori cu m-na pe deasupra i deformaiile au disprut, c-mpul
s*a uniformizat. Dar, peste c-teva, zile criza s*a repetat.
+tunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut.
;rebuia s*4 descifrez. +naliz-nd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de
un eveniment din viaa ei.
* 1e vi s*a nt-mplat acum doi ani9 am ntrebat*o eu.
* >i*a murit sora.
* 1e ai simit atunci9
* ,ra at-t de sntoas, de puternic i a murit iar eu, bolnav, cum m vedei, triesc.
+m neles care era cauza bolii8 n subcontient a rmas un stres colosal care*i provoca
crizele de stenocardie. %entru a*4 ani!ila, trebuia sc!imbat optica femeii, atitudinea ei
fa de via i moarte. 7*am e.plicat c moartea e o trecere ntr*o alt stare i c ea nu
trebuie privit at-t de traic. "u trebuie s rerei trecutul fiindc, reret-ndu*4,
omul ncearc, n subcontient, s*4 sc!imbe, s dizloce ceea ce n nici un caz nu trebuie
micat din locul su. +cest lucru cere o uria c!eltuial necontrolat de enerie. %entru a
stopa scurerile de enerie care pot duce la urmri din cele mai rave, oranismul le
bloc!eaz prin intermediul bolii la nivelul fizic. +m efectuat cu femeia c-teva edine de
antrenament autoen i crizele cardiace n*au mai reaprut.
=n stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau reretarea trecutului
susinute emoional, se depoziteaz n subcontient i provoac maladii rave,
ntruc-t creeaz deformaii ale structurilor c-mpurilor bioeneretice. %rintr*o corecie
eneretic poate interveni nivelarea acestor structuri, ns nu ntotdeauna i, ceea ce*i
mai important, cauza bolii nu dispare i, n orice moment, ea poate aciona ntr*un alt
loc. 1azul evocat a confirmat c, fr o metod precis de dianosticare, fr
neleerea cauzei care a enerat boala, tratamentul pe dibuite este lipsit de orice
perspectiv. Dac eu nu pot s e.plic n ce mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu*i
altceva dec-t o orbecial prin ntuneric.
%erfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul 7nstitutului de medicin "r. 4,
unde m*am ocupat de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei
proteciei terapeutului mpotriva aciunii c-mpurilor neative. +m lucrat luni n ir, ns
proresele erau nesemnificative. /dat, trat-nd o femeie de deoc!i, am vzut structura
acestei maladii n c-mpul bioritmic i am neles c, ndeprt-nd structura, poate fi
ndeprtat deoc!iul. +tunci n*am bnuit c era vorba de o structur #armic,
consider-nd*o un rezultat al influenei patoloice din partea unei alte persoane asupra
bioc-mpului. %e toi cei care au prezentat astfel de deformaii i*am tratat prin ndeprtarea
mecanic a structurilor respective i pacienii s*au simit mai bine. +poi ns au aprut
pacieni la care deformaiile bioc-mpurilor nu puteau fi rezultate ale deoc!iului.
<ine, de e.emplu, la mine o femeie cu un copil mic. <d c at-t ea, c-t i copilul
prezint deformaii identice ale structurilor bioeneretice, determinate de un eveniment
concret n viaa femeii, deformaiile mamei apr-nd cu c-iva ani mai devreme. :tiam deja
c deformaiile de acest en sunt leate de tulburri de ordin etic i c ele apar atunci c-nd
omul urte sau e foarte suprat pe cineva. %uteam s ndeprtez aceste deformaii prin
mijloace maice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu m-inile. neleerea faptului c m
aflam nu n faa unui c-mp fizic, ci a unui c-mp informativ, a venit mai t-rziu i de aceea
metoda de tratament a rmas cea tradiional pentru bioeneretician8 m*am concentrat, am
trecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s*au corectat.
,.act atunci m*am decis s*mi verific capacitatea de efort ma.im i am nceput s
primesc zilnic c-te treizeci*patruzeci de pacieni. <oiam s tiu c-t pot rezista.
Senzaiile erau neobinuite. %este o sptm-n am nceput s obosesc. <eneam acas mai
mult mort dec-t viu, culoarea feei mi devenise verzuie. +poi am observat c ceva se
nt-mpl cu bioeneria mea. +veam senzaia c mi fierb creierii. +m procedat ns ca
un cercettor8 am continuat e.perimentul. ,ram curios s aflu cum se va descurca
oranismul meu ntr*o atare situaie. :i oranismul n*a sit calea cea mai bun... +m
neles acest lucru nu dintr*o dat.
+veam la tratament o femeie t-nr. n dou edine i*am eliminat durerile i i*am spus
s mai vin o dat, la un control de rutin. 1-nd a venit data urmtoare, am observat la ea
nite modificri ciudate8 devenise palid, i*au aprut nite reacii alerice i devieri de
ordin psi!ic. "u mai neleeam nimic, l*am cerut telefonul de acas i am ncercat s*o
tratez de la distan. %rin telefon am ruat*o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se
nt-mpl cu fiica sa. ,ra un caz ieit din comun8 pentru prima dat mi se nt-mpla ca starea
pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. :i nc n mod considerabil. %rin
locurile peste care trecusem cu m-na, la o distan de D)*E) cm de corp, fetei i*au aprut
erupii i m-ncrimi. 1-nd am ci t i t nsemnarea mamei, mi*am dat seama cu roaz de ceea
ce se nt-mpl. +m neles c ceea ce fac este vampirism. i furam eneria.
Suprasolicit-ndu*mi oranismul, mi*am provocat un vampirism subcontient i am
nceput s le fur eneria pacienilor mei. ;rebuia s ntrerup tratamentele, deoarece
oranismul meu acum, n orice situaie critic, va alee aceast cale * furtul bioeneriei
de la o alt persoan. ntruc-t lucrez la distan, pot fura bioenerie de la orice om. ,ra o
situaie fr ieire.
>*am decis s renun pentru totdeauna la bioeneretic, fiindc activitatea mea
ulterioar n*ar fi avut nici un sens. "u m*am ndeprtat de principiile clasice de lucru
ale bioenereticienilor contemporani ns, crendu*mi o stare de suprasolicitare, am
constatat c metoda acumulrii eneriei i masajul fr contact nu sunt eficiente. ,le nu duc
la acea terapie ctre care am tins toat viaa. ,u pot trata prin intensificarea voinei, de la
distan, cunosc toate tipurile de masaj punctural, stp-nesc bine metodele de tratament
prin te!nicile respiratorii i prin reimul alimentar. ns am neles c toate aceste metode
pot constitui simple paleative care nu*4 pot vindeca pe om.
+m fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. ,a m*a ruat s
nu tra concluzii pripite, s m odi!nesc i s reflectez. ,.act n acea perioad am primit
invitaia de la medicul spitalului din satul <oznesenie de a veni la ei de %ate. ,ra o
ocazie c-t se poate de potrivit. >*am -ndit c, odi!nindu*m i analiz-nd n detaliu
situaia, voi fi n msur s iau o !otr-re. Speram n subcontient s primesc un semn
oarecare dac trebuie sau nu s*mi continui activitatea i dac voi si soluia.
+m plecat la lacul /nea. +m vizitat bisericua din lemn din secolul al
aisprezecelea. Fiua de %ati a fost minunat, cu sc!imbri rapide n starea vremii8 mai
nt-i a nins, apoi a plouat, s*a nseninat i, deodat, c!iar deasupra capetelor noastre a
aprut curcubeul8 m*am scldat n lac i m*am simit ca un nou nscut. >i*a revenit
ncrederea n faptul c trebuie s continui activitatea. ;rebuia ns sit o metod care s
permit tratarea omului fr a*4 influena eneretic. :i eu am nceput s*o caut.
+m ncercat s acionez asupra structurilor #armice pe care le vedeam n nsui omul
din faa mea. Gsind cauzele care au determinat deformarea structurilor #armice, le*am
e.plicat pacientului. +m renunat total la utilizarea m-inilor. + fost o perioad c!inuitoare
pentru c la nceput nu stp-neam c!iar foarte bine metoda i rezultatele erau cu mult
mai slabe fa de cele obinute prin aciunea m-inilor. 1-teva luni bune le*am pierdut cu
perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la
care nu puteam ajune acion-nd cu m-inile. +tunci am neles c viitorul aparine
acestei metode, c mai nt-i i nt-i trebuie site cauzele tulburrilor #armice,
cercetate, trebuie studiat informaia i transmis oamenilor pentru c de vindecat pot
vindeca sute, pe c-nd de e.plicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face pentru
milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor.
>anifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m*a determinat s nele
faptul c apariia bolii este leat de dezec!ilibrul semnelor eticii, de aceea i remediul
ei trebuie orientat ctre contientizarea acestor dezec!ilibre, ctre sc!imbarea concepiei
individului. Coala reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului. +cest adevr ne
este cunoscut de mult vreme. "oi doar l*am inorat un timp. ,l este e.pus n 1rile
Sfinte. %rincipalul e s neleem propriile noastre reeli, s ni le contientizm i,
prin spovedanie, s intrm n armonie cu =niversul, cu Divinitatea.
<z-nd structurile #armice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. ,u
vd cum se modific structura fizic i bioeneretic a omului prin contientizarea
faptelor sale, ntruc-t corpul depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De
aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i asupra sufletului, n primul
r-nd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt primordiale.
ndeprtarea deformaiei structurilor bioeneretice prin contientizare, prin cin d
rezultate uimitoare n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. :i ntruc-t, ntre
apariia deformaiei bioc-mpurilor i apariia bolii la nivelul fizicului e.ist un anumit
interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un dianostic precoce.
Biecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale bolii, o
tentativ de neleere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol
joac n viaa omului. +m e.plorat bioc-mpul cu ajutorul m-inilor, al ramei i al
pendulei. n 45AH am fcut cunotin cu <.C. %oli#ov, eful laboratorului de msurtori
bioloice. =nul din meritele colii lui %oli#ov consta n faptul c el aplica n mod constant
i cu mult succes metoda pondero*motoro*rafiei n dianosticarea bolilor, ajun-nd la un
nalt rad de precizie a dianosticului e.pres al c-mpurilor fizice ale obiectului, at-t la
distan c-t i prin contact. n metoda de lucru a lui %oli#ov eu am descifrat ceea ce era
cel mai important pentru mine8 pe primul plan era pus dianosticul, iar influenarea pe
planul al doilea.
+simil-nd ponderomotororafia am continuat totui un timp s investi!ez doar
boala, nu ns i cauzele acesteia, ocup-ndu*m insistent de depistarea c-mpurilor
informaionale. $a finele anului 455) mi s*a cristalizat impresia c izvorul maladiilor l
constituie dezec!ilibrul c-mpurilor bioeneretice i c trebuie tratat nu oranul bolnav,
ci c-mpul. Doctrinele filosofice ale /rientului confirmau faptul c baza o constituie
structurile fine ale c-mpurilor bioeneretice care sunt n letur cu spiritul nostru, lucru
pe care eu l simeam n subcontient. <edeam deformaiile c-mpurilor care nr-ureau
starea fizic a omului. <edeam structurile informaionale aprute n cazul multor boli i,
acion-nd asupra lor, fceam coreciile de modificare nu numai a strii fizice, ci i a altor
parametri informatico*eneretici ai sistemului uman. ncetul cu ncetul, se cristalizau
elementele unui sistem ce permitea practicarea unei puternice influene n sensul
vindecrii nu numai a bolilor prezente, ci i a celor viitoare ntruc-t deformaia structurii
c-mpurilor ncepe cu cinci*zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic.
1onvin-ndu*m de faptul c deformaiile c-mpului determin diverse deviaii la
nivel fizic, mi*am impus s nu mai acionez bioenerctic. Sarcina mea consta n
dianosticarea precis, n tiina de a analiza situaia i de a si cauza primordial.
Coala este un bec rou care avertizeaz asupra faptului c omul se afl pe un drum
reit. ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s*o eliminm,
n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n letur cu nite erori i acioneaz spre a
ne salva. /mul bolind i c!inuindu*se, trebuie s*i contientizeze reelile comise,
trebuie s se perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. +cest fapt m*a
ndemnat s studiez parametri spiritualitii umane.
>etoda mea de cercetare a #armei poate fi numit premoniie practic. ,u vd
nu at-t evenimentele ca atare, c-t leile care au fost nclcate, vd, ntr*o form abstract,
ceea ce s*a nt-mplat. 1unosc-nd dependena omului de structura c-mpurilor, am
analizat leturile dintre comportament, instanele etice, sntate, forma deformaiei
structurilor i, prin contientizarea acestor dezec!ilibre, am aplicat tratamentul. >*am
prevalat de noiunea clasic de Karma, consider-nd c n viaa prezent sau ntr*una din
cele trecute omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruc-t cercetarea vieilor
trecute ale omului este deosebit de dificil, m*am mulumit cu cercetarea celei prezente i
efectul a fost superior aceluia obinut prin acionarea cu m-inile. , drept c au fost unele
nuane. 1-nd mi se aducea c-te un copil de dou * trei luni cu o boal rav era, desiur,
uor de spus c el a pctuit ntr*o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu
vedeam c deformaia structurilor c-mpurilor copilului corespunde cu deformaia
structurilor c-mpurilor mamei i de aceea se impunea concluzia c structurile
c-mpurilor se transmit de la prini la copii.
,ra descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei conenitale. 1-nd
corectam deformaiile c-mpului mamei, copilul se nsntoea vz-nd cu oc!ii. +m neles
c-t de mult depinde sntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii
c-iva ani de dinaintea naterii sale. / ur puternic, nutrit n timpul sarcinii, de reul
constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnvirii oranelor dispuse n
reiunea capului8 pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. / suprare puternic a
mamei l face pe copil s fie suprcios. Baptele mamei determin soarta i sntatea
viitorului om. $iniei paterne iniial nu i*am dat atenie, abia mai t-rziu am neles c
responsabili pentru corpul i spiritul copilului sunt n eal msur ambii prini. %rinii
le transmit copiilor o informaie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor.
+ceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i
spiritului acestuia.
1ercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii
nconjurtoare, a naturii vii i nevii, a oranismelor inferioare i superioare.
;rebuie s mrturisesc c acest lucru l*am intuit dintotdeauna i tot ce se
petrecea n jur confirma aceast unitate.
1opilria mi*am petrecut*o la >area +zov. %riveam cum deasupra bancurilor de nisip
se zbenuiau petiori mruni srind n c-rduri din ap pentru a*i e.ecuta dansurile
lor, alunec-nd pe suprafaa apei sprijinii n v-rfurile codielor. $a fel se pot zbenui
copiii diferitelor fiine raionale necunoscute nou i nenelese de noi.

/dat, c-nd eram la pescuit, am avut ocazia s observ un pete sinucia.
+propiindu*m de mal, am vzut un pete nu prea mare care respira cu reutate. +m vrut
s*4 pun n ap, ns el a srit dintr*o dat i a disprut n ad-ncul r-ului. Dup c-teva
minute, saltul pe uscat s*a repetat, dup aceea din nou n ap.
,ram uimit i am nceput s*4 urmresc atent. ,ra unul i acelai pete care, prin
aceast manier curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare.
,l srea cu ncp-nare pe uscat i dup aceea n ap, risc-ndu*i viaa ntruc-t
e.ista posibilitatea de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s
reeasc i s sar ntr*o alt direcie. i continua ns salturile fr s reeasc
vreodat.
1ine dintre noi n*a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor9
1-nd lucram ca !id pe lacul &ia, am vzut ntr*o zi pe crare un arpe btut cu
pietre. >i s*a tcut mil de el i l*am pus ntr*o pun de polietilen pentru a*i da drumul
undeva n pdure, c-t mai departe de oameni. :arpele nu era prea mare, avea pielea
albicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e veninos. ,l zcea fr vla pe fundul
punii fr s dea semne de nviorare. +m nceput s m deprind cu el i, uit-nd c e
periculos, l atineam din c-nd n c-nd cu m-na. ,l a rmas mult timp inactiv dup care, pe
neateptate, printr*o rsucire ail a capului, a mucat puna i a urit*o.
+m neles c era un avertisment, l*am dus mai departe de crare i i*am dat drumul n
iarb. :arpele a nceput s se mite ncet, t-r-ndu*se spre nite pietre iar eu, n joac, am
nceput s*4 in de coad. ,l i*a ntors capul spre mine privindu*m rbdtor,
atept-nd s*i dau drumul. ,u continuam s*4 in i, dintr*o dat, cu viteza fulerului,
arpele s*a rsucit i capul su a aprut l-n m-na mea. > privea fr s m mute, dar
avertiz-ndu*m.
"u v imainai c-t de mare mi*a fost mirarea c-nd, peste c-teva zile, la un
instructaj, ni s*a prezentat plana n care era fiurat cunotina mea. ,ra vorba de
vipera 0ozna#ov, oriinar din >unii 0au#az i a crei muctur veninoas este
mortal.
=nul din primele cazuri c-nd am reuit s modific nu numai starea fizic a omului, ci i
pe cea psi!ic, a fost urmtorul8 / fat iubea puternic un t-nr, ns ei n*au putut rm-ne
mpreun i s*au desprit. Dup c-iva ani de la desprire, fata a fost urmrit de
aceast draoste, poate nu c!iar de draoste, ns de ceva indescifrabil, foarte c!inuitor.
,a i ddea seama c nu trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament e.ista i, pur i
simplu, o distruea. +ducea mai mult a blestem dec-t a draoste. Bata a fcut cunotin cu
ali tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei, ns, nimicI.. +m nceput s analizez
dac ea are vreo vin.
&ezultatul testrilor a fost neativ. 1ine*i de vin9 / femeie. / rud. 1!iar bunica ei.
Spre marea mea uimire, fata tia despre ce*i vorba. n tineree, bunica ei a iubit
foarte mult un om, dar s*a cstorit cu un altul, din interes. Cunica a ucis iubirea din ea
i din omul iubit, iar nepoata trebuia s plteasc prin c!inurile sale ceea ce fcuse
bunica. Dup discuia cu bunica i contientizarea de ctre aceasta a faptului c i*a
omor-t draostea, c a nclcat leile supreme, fata a scpat de suferine. ,u am neles c
prin aceast metod se poate nu numai vindeca, ci i ajuta sufletele oamenilor, destinele
lor.
1el care cunoate c-t de c-t literatura esoteric sau filosofia /rientului, siur a auzit
de cele o sut opt lei care uverneaz =niversul. ,u am ncercat nu o dat s le depistez n
bibliorafie ns, din pcate nu le*am sit nicieri e.puse n totalitate. %robabil c nc
nu se cuvine s le cunoatem pe toate...
,.periena mea de bioeneretician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe
care oamenii le comit n viaa pm-ntean de zi cu zi, este unul care*i cel mai rav8
uciderea iubirii din noi nine, n cele mai variate forme. ;oate celelalte pcate sunt
secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de =nivers, de
cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...
=rmtoarea nt-mplare mi*a ntrit convinerea c dianosticul #armic permite
vindecarea sufletelor oamenilor. /dat m*a solicitat o femeie care, din c-nd n c-nd, avea
nite momente cumplite de criz, c-nd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra, de a
se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a muri. ,a i*a ruat pe cei apropiai8
$eai*m de pat, inei*mI 1rizele s*au intensificat i au nceput s se repete din ce n
ce mai des. Bemeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sf-rit traic.
7nvestiaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase leile fusese mama femeii.
>ama a fost iubit e.traordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o
imens satisfacie c-nd vedea c cineva depinde de ea. >ama a ucis iubirea i viaa din
brbatul care o diviniza. 1uvintele, -ndurile i faptele ei au creat un proram de
omucidere care s*a ntors ca un bumeran, ns nu asupra ei, ci asupra fiicei.
ntoarcerea proramelor neative uneori se produce nt*un ritm lent i nu ntotdeauna
asupra autorului ci, foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i
mam i dup contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. +m
neles c-t de str-ns este letura dintre moralitatea prinilor notri, a frailor, surorilor i
ale rudelor i sntatea, psi!icul i soarta noastr.
Biecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente
ale sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.
Sistemul autorelrii c-mpurilor reprezint o cone.iune invers a =niversului. ,sena
lui const n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce la acesta n virtutea
unitii c-mpului informativ al =niversului.
+uzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite, iar cele rele se pedepsesc ns,
cu toate acestea, n lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele
nu scad. =na din e.plicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitul
+uustin8 Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se nt-mpl cu
nt-rziere, omul, p-n la primirea pedepsei, are suficient raz pentru a mai pctui.
+ceast e.plicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a
informaiilor prin intermediul structurilor c-mpurilor.
%entru mecanismul autorelrii c-mpurilor nu e.ist indivizi, e.ist doar procesul
neativ care trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz
automat.
nainte, mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul c-torva eneraii, fc-ndu*se simit
prin apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor
vinovai. +cum viteza acestor procese a crescut at-t de mult, nc-t omul are timp s
plteasc pentru faptele sale nc n aceast via at-t cu sntatea proprie, c-t i cu cea a
copiilor si.
&scumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al
individului, ns la nivelul c-mpurilor nu e.ist indivizi, ci idei, fiecare om fiind o sum a
unor anumite prorame, iar mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i
proramelor nocive. 1opilul intensific toate proramele prinilor, de aceea i este nevoit
s dea un tribut mai reu. ,ste drept c n ultimii cinci * zece ani a crescut brusc i
responsabilitatea individual a omului. >otivele acestui fenomen mi sunt deocamdat
neclare.
1opiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. >uli au observat c
copilul are un comportament mult mai ru n prezena prinilor dec-t n prezena
strinilor, c-nd el devine cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un
efect al mecanismului #armic. n timpul comunicrii copilului cu prinii are loc o
intensificare i o activizare a proramelor, at-t a celor pozitive c-t i a celor neative care
i*au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul c-mpurilor. n ultimul timp,
cercet-nd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc #arma prinilor,
ci i prinii suport, la nivelul c-mpurilor, consecinele comportamentului i faptelor
copiilor. nc de la v-rsta de opt ani i jumtate, -ndurile, vorbele i comportamentul
copilului influeneaz starea c-mpurilor, adic spiritul, destinul i sntatea prinilor.
1u dou mii de ani n urm, acest proces ncepea de la v-rsta de treisprezece *
paisprezece ani.
ncep-nd s m ocup de studiul i purificarea #armei, am ncetat s mai fiu bolnav,
ns a aprut o alt problem.
>i*a crescut brusc bioeneria i fora de influenare i mi*a fost e.trem de reu s m
ec!ilibrez. 1ea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului
persoanei pe care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n reul. %rintr*o
permanent autoeducare am reuit s m debarasez de ranc!iun, de ur, de triri
neative, ns a aprut o problem cu mult mai rav. +cum trebuia s*i controlez pe cei
ce m nconjurau, fiindc orice suprare a acestora pe mine, oric-t ar fi fost ea de
mic, constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.
+cest fapt m*a condus la neleerea unuia din motivele traediei rii noastre. /mul
cu #arma purificat sau nc!is este str-ns leat de divinitate, de aceea aresiunea
ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva =niversului.
Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de
reprezentant al societii, pltete ntreaa societate.
De aceea, e.terminarea n anii douzeci, din ordinul lui $enin, a clerului, demolarea
bisericilor i mnstirilor, era tot una cu atentatul asupra =niversului. Dup aceasta, trebuia
s urmeze n mod inevitabil e.plozia de violen i crime. Societatea a pltit cu
milioane de viei pentru nclcarea leilor supreme ale eticii.
+mintirea erorilor societii se sete n fiecare din noi i toate pcatele i
nenorocirile societii se pstreaz n subcontientul omului, n #arma acestuia.
nc n*am apucat s uitm cuvintele unui c-ntec funest8 S fiarb*n inimi
rzvrtirea... 7at c acest c-ntec conine, din punct de vedere eneretic, un colosal
proram distructiv orientat mpotriva viitorului i a =niversului.
Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. ,u e.plic c enureza este
doar v-rful aisberului. De reul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului
i*a reprimat draostea pentru un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o
perioad de timp mai ndelunat, atunci femeii i se deformeaz structura c-mpului la
nivelul primei cea#re
4
. 1a urmare, la copil poate aprea nu doar enureza, ci i tulburri i
probleme n viaa privat, maladii cardio*vasculare, diverse maladii n reiunea capului.
,nureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii, deoarece femeia n acest caz nu face
altceva dec-t s ucid o iubire. "ecunosc-nd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori
medicului psi!iatru sau !ipnotizorului, acesta dispune i copilului i dispare enureza, ns
rm-ne proramul de distruere a iubirii i vieii i, ntruc-t sistemul de blocare al
comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va ndeplini
proramul de distruere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.
/ femeie s*a adresat de mai multe ori medicilor, acuz-nd o stare proast a sntii
sale, ns investiaiile nu au dus la nici un rezultat8 concluzia medicilor a fost c nu
e.ist nici un fel de motive de boal. "ici umblatul pe la babe nu i*a adus nici o
ameliorare. Deoc!iul puternic pe care acestea l*au presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai
mult, c!iar ele s*au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava. 1ercet-nd cauza, am
vzut c era vorba de un deoc!i invers i care ntr*adevr nu poate fi eliminat prin
desc-ntecele populare.
* 7*ai dorit foarte mult rul coleei de serviciu * i*am e.plicat eu femeii. +cesta
este motivul strii dumneavoastr proaste. %roramul dumneavoastr de dorin a
rului s*a ntors mpotriva dumneavoastr i v*a deformat c-mpul. 1um se simte colea
dumneavoastr9
* , n concediu de boal, dar nu*i bolnav ea, ci copilul.
* :i n c-mpul ei i n cel al copilului este prezent proramul rului ce i l*ai
dorit. Din aceast cauz, copilul e bolnav, ntruc-t el este mai puin imun dec-t
mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. +vei i dumneavoastr
copii9
* Da, un fiu.
7*am investiat c-mpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii
puternice, provocate de proramul dorinei de a face ru.
,ste un e.emplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi
nine, pe copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.
1-nd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor #armice, a venit
la mine la control o pacient. ,a prezenta puternice dureri de cap, se simea ru.
* +cum cinci zile i*ai dorit rul soului dumneavoastr i nc foarte puternic.
* ,ste e.clus, mi*a rspuns femeia, mi iubesc foarte mult soul i nu pot s*i doresc rul.
,u am insistat.
* 7*ai dorit rul. 1onstat o foarte mare, foarte puternic dorin de a i se nt-mpla ceva
ru pe care ai avut*o n urm cu cinci zile, seara.
* 1um a fi putut s*i doresc rul, dac el a nt-rziat vreo dou ore dup serviciu, iar eu
eram foarte nelinitit9
+tunci am neles.
* 1e ai simit9
* > obseda o t-mpenie.
* :tii ce se nt-mpl9 1-nd v -ndii c se poate nt-mpla ceva ru, dumneavoastr
atraei nenorocirile. :i cu c-t vi le reprezentai ntr*un mod mai real, cu at-t mai
mare e rul pe care*l provocai.
Disciplinarea contiinei acum, c-nd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioeneretic,
joac un rol foarte important. =na din leile =niversului este aceea de a nu face ru nici
mcar cu -ndul. +ceast lee, mai ales acum, nu este un simplu principiu abstract, ea
trebuie s devin un mod de e.isten. 7nvestiaiile pe care le efectuez zilnic prin
dianoza bioeneretic m*au dus la convinerea c respectarea normelor etice este o
condiie esenial i un mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun
sistem de aprare. "oi cutm mereu primejdia n jurul nostru, c-nd cel mai mare
pericol ce ne p-ndete se afl c!iar n noi i ne macin pe nesimite. &dcinile
primejdiei se sesc n lipsa de neleere a lumii, n lipsa de neleere a tot ce se
nt-mpl, n comportamentul nostru reit care duce la ruinarea noastr din interior.
1atastrofele, comarurile cu care ne luptm n permanen sunt consecine ale
imperfeciunii noastre spirituale. ,forturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nu
pot elimina cauza principal * decderea spiritual * ce se manifest n prezent i pe
care prea puini o pun n letur cu toate nenorocirile noastre.
1azul urmtor a desc!is o nou perspectiv n cercetrile pe care le*am efectuat. >*a
sunat o femeie i mi*a spus c are nite complicaii rave leate de un lucru ciudat, de
un fenomen nebulos. ;oi cei care au ncercat s*o ajute, aveau parte de neplceri,
necazuri sau se mbolnveau. Bemeia avea o cunotin care se ocupa de bioenerie i a
nceput s o trateze. ,a simea o permanent presiune psi!ic. S*a dus la o bab, o
prezictoare, dar aceasta, privind*o, i*a spus8 "u cred c i*a putea fi de vreun folos.
%entru o zi, aceasta a reuit s*o fac pe femeie s se simt mai bine, ns dup aceea
totul s*a reluat de la capt. +m nceput s*o tratez. +meliorarea a venit destul de
repede, au ncetat efectele secundare, ns eu am observat c au nceput s mi se
mbolnveasc rudele i toate cu simptome identice8 dureri n articulaii i anemie. +m
nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan care acioneaz
malefic asupra pacientei mele. ntruc-t m ocup destul de mult vreme de
bioeneretic, n momentul c-nd s*a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele,
am avut dorina de a recure la ceea ce se c!eam maie, la mijloacele acesteia pentru
a*4 opri pe cel vinovat. +tunci am fost pus n faa situaiei de a alee drumul pe care
trebuia s*4 urmez.
"u mi*a fost uor s renun la metoda violenei, cu at-t mai mult cu c-t ndelunata
mea practic n domeniul bioenereticii, studiul literaturii esoterice, mi ddeau un
avantaj lar de influene de acest en. ,u ns am ncercat s rspund nu printr*o
lovitur care s*i fac omului un ru, ci ajut-ndu*l.
1-nd un om este supus unui atac bioeneretic, cauza poate fi culpa personal sau
culpa ascendenilor si. Dac rspunzi printr*o lovitur bioeneretic, apare o reacie n
lan, ntruc-t lovitura este o nclcare rosolan a leilor =niversului creia, n mod
firesc, i va urma o nou pedeaps.
%utea fi oare salvat omul9 ;estele bioeneretice au artat c omul care a acionat
asupra femeii, era el nsui nevinovat. 1auza principal a ceea ce se nt-mpla cu femeia era
cuprins n #arma acesteia. Cunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a
dorit copilul i a fcut avort. =ciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentru
aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. +ceast plat a
pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme8 dureri ale trupului,
deformarea destinului, tulburri psi!ice. &enun-nd la contralovitura bioeneretic eu
am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie comple. c-nd
simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n*am mers pe aceast cale, ci am reuit s
m stp-nesc. + fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n*am
niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu
principiile sistemului autorelrii c-mpurilor bioeneretice, am vzut la ce poate duce
folosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul c-mpurilor.
$eile civile de cele mai multe ori nu corespund cu leile =niversului. Dac cineva
m lovete, m simt ndrituit s ripostez cu pumnul. +ceasta nu nseamn ns c pot face
acelai lucru i la nivelul bioeneriei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu
pumnul sufer unul sinur * cel care primete, n cazul loviturii bioeneretice, ntruc-t
omul este, la nivelul bioc-mpurilor, ntr*o cone.iune direct cu toate rudele sale, cu copiii
si, lovitura traverseaz ntreul lan al rudeniei. :i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva
aresorului i a familiei acestuia.
>i*am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioeneretic a omului i cere
acestuia o atenie mai mare fa de aciunile, -ndurile i strile sale emoionale8 nu
trebuie rostit nici o fraz cateoric p-n c-nd aceasta nu e bine c-ntrit deoarece ea
reprezint un act de influenare. +m neles de ce se spune n Ciblie despre blajinitate i
smerenie8 este n primul r-nd vorba de inerea n fr-u a propriilor posibiliti bioeneretice.
De ce atunci maicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv
violena9 >edit-nd asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntreul, ci doar o
mic parte i ei vindec straturile inferioare i trupul, transfer-nd toate deformaiile de
pe un anumit sector asupra ntreului. %roced-nd astfel, ei nu fac altceva dec-t s am-ne
bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau p-n la
neleerea i viziunea adevratelor cauze i cone.iuni ale leilor vieii, care aveau viziunea
ntreului, vrjitorii acioneaz numai ntr*o anume ni ce le*a fost permis i de aceea
muli dintre ei au o specializare nust.
,ste de reinut faptul c de maie s*au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o
#arm bun, de aceea reelile comise de ei n timpul practicilor maice se acumuleaz
i se vor rsfr-ne asupra urmailor lor.
+m testat o sinur aciune i anume ceea ce se nt-mpl c-nd vrjitorul sau
bioenereticianul scoate din bolnav eneria neativ. >etode pentru acest lucru e.ist
foarte multe8 dirijarea ei n ap, n plante, n fiuri de cear, n animale domestice,
asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrul %m-ntului, n 1osmos sau
arderea prin diverse modaliti. $a nivelul c-mpului, aceast enerie care conine
ncrctura de aresivitate, intr n c-mpul obiectului asupra cruia a fost orientat. l
deformeaz i se ntoarce automat n c-mpul vindectorului i a persoanelor apropiate
acestuia.
De aceea, orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului
uman, duce la deradare. ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe
semnul unei nsntoiri reale.
"u demult a venit la mine o femeie8
+cum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s*a resorbit total un fibrom. "u mi*am
imainat c, cer-ndu*i iertare, poi s scapi de o asemenea boalI
* %entru mine, nu*i nimic de mirare n acest caz. >etoda se perfecioneaz continuu i
acum nu numai c se amelioreaz starea funcional a pacienilor dar adeseori sunt
eliminate deformrile oranice. De ce depinde rezultatul tratamentului9 n primul r-nd de
sirea i interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea mea fizic i sufleteasc n
momentul tratamentului, de starea #armei bolnavului i de radul de contientizare,
a reelilor comise de acesta.
1-nd mi*am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit8 m-ncam
carne, beam vodc, adeseori mi ieeam din srite. %e atunci vindecam prin masajul
fr contact. =lterior, analiz-nd rezultatele activitii mele, mi*am sc!imbat n c!ip
substanial modul de via i comportamentul. 1u o zi nainte de a da consultaii
bolnavilor, m mulumesc cu un minimum de !ran, iar n zilele de consultaie i
tratament nu mn-nc absolut nimic.
%asionat de dianosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei,
uneori uit de pericol. 7ar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s*i
pstrezi tot timpul viilena treaz.
&ecent, un cunoscut m*a ruat s consult o femeie. +veam vreo patruzeci de minute
libere, aa c am fost de acord. + intrat o femeie, e.trem de frumoas i foarte plin de
sine. S*a aezat i a nceput s m msoare plin de curiozitate. %robleme avea foarte
multe. ,oismul ei e.acerbat i o tendin e.trem spre avantajele materiale erau motivele
unor boli aflate ntr*un stadiu incipient. +stfel de oameni sunt foarte reu de tratat pentru
c sunt desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. ,u i e.plic motivele,
iar femeia transform nt-lnirea noastr ntr*o conversaie. ,u ns trebuie s*o convin
cu orice pre i astfel de cazuri dificile m ajut s sesc noi dovezi i e.plicaii ale
cauzei bolii unui om.
* Dac celula ia totul numai pentru sine, i e.plic eu pacientei, un timp oarecare
ea se simte bine ns, dup aceea, aciunile ei distru oranismul i odat cu el piere i
celula. %-n la un anumit punct, eoismul este normal, ns omul care nu se -ndete
dec-t la sine, ncearc s ucid Divinitatea i =niversul. Siur, acest lucru nu poate
continua mult vreme. >ai devreme sau mai t-rziu, proramul de nimicire a =niversului
trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.
* Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n Dumnezeu9
* 1redina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. ,u descriu cauzele
mbolnvirii dumneavoastr. %utei s nu credei n Dumnezeu ns suntei obliat s
iubii =niversul i sufletul acestuia. ,oismul, lcomia nemrinit pentru bunurile
materiale, ucid sentimentul cel mai important * iubirea. %urtai n c-mpul dumneavoastr
un proram de distruere a =niversului i, ceea ce*i mai trist, nu vrei s*4 stopai.
Duelul verbal rencepe. "u mai sesc arumente pentru a o convine pe femeie, ns
ncep s fac ceea ce se c!eam purificarea #armei. 1-mpul a fost curat, ns eu nu
numai c nu simt nici o satisfacie, dar mi apare un simm-nt neplcut. Bemeia ia totul
ca pe o distracie.
* Spunei c nu*i bine s te ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te obli la
aa ceva.
* +m avut multe posibiliti de a c-tia o rmad de bani, dar am preferat s m dedic
cercetrilor. +cum am patruzeci de ani, locuiesc ntr*o camer de paisprezece metri
ptrai, ntr*un apartament comun cu o familie compus din patru membri, n sc!imb
am posibilitatea de a v ajuta. :i nu numai pe dumneavoastr, ci i pe mine. 1-nd
bunstarea material este mai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de
moment este cldit pe moartea sufleteasc. 7mainai*v c suntei ntr*un restaurant,
unde totul n jur arde, n timp ce dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa
dvs. %entru muli oameni, acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor,
dec-t ceea ce se nt-mpl n jur.
* :i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe pacieni9
* Da, n primul r-nd cu ajutorul neleerii. ns, n ciuda simplitii aparente, este o
ocupaie foarte serioas.
* %entru dumneavoastr sau pentru mine9
* n primul r-nd pentru mine.
* 1um s nele acest lucru9
* =itai cum8 ai avut proramul de distruere a =niversului de cinci sute de uniti, boala
de trei sute cincizeci de uniti. +cum boala e zero, iar proramul de distruere de
trei sute cincizeci. +ceasta nseamn c eu v*am vindecat corpul, nu ns i spiritul,
adic am nclcat principiul cel mai important * vindecarea prin intermediul
neleerii.
+cum mi rememorez cum am fost nainte de nt-lnirea cu acea femeie i dup. $a
nivelul c-mpului, mi s*a nnerit total plm-nul st-n, ficatul i partea inferioar a
abdomenului.
* ;rebuie s pltesc pentru faptul c n*am reuit s v e.plic motivele bolii
dumneavoastr.
* :i ce vei face acum9
* +m s ncerc s sesc mijlocul de a v convine. Dac voi si motivul pentru care
nu v*am putut convine, voi fi sntos, dac nu, va trebui s pltesc.
n acel moment am neles ce reeal am fcut n discuia cu femeia.
* ,u trebuia s v aduc la cunotin ntreaa informaie leat de starea
dumneavoastr, ns v*am cruat. <*am spus c pot aprea alte boli dac nu va fi
restabilit armonia9
* Da.
* :tii c avei un nceput de cancer uterin9
* +m simit*o ntotdeauna i m*am mpcat cu acest -nd. Sunt ata s mor linitit.
* >oartea dumneavoastr eroic nu va sc!imba nimic. %roramul de dezareare a
=niversului l vei lsa motenire copiilor. ;rebuie s v -ndii nu la o moarte demn,
ci la salvarea spiritului din copiii dumneavoastr.
+m tcut am-ndoi un timp i am vzut cum, n sf-rit, au nceput s se ndrepte
structurile #armice deformate ale femeii. +ura femeii, p-n atunci acoperit aproape n
totalitate de o pat near, a nceput s se inunde de o lumin aurie.
* 7at c acum proramul de distruere a =niversului este la zero, boala de asemenea la
zero. +cum i plm-nii i ficatul mi sunt curai.
"u i*am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n c-mpul ei nu mai e.ist
manifestri oncoloice. ,a trebuia s tie c, nutrind draoste fa de =nivers i
Dumnezeu, renun-nd la preteniile sale fa de lumea nconjurtoare, ea se va salva de
orice maladie rav.
+ venit la mine la consultaie o femeie i mi*a povestit cu lacrimi n oc!i8
* >*am desprit de so. +m trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen neativ
asupra mea i c ceva e n nereul cu psi!icul meu. 1-nd m*am desprit, dei am rmas
cu trei copii, m*am simit uurat din punct de vedere moral, am nceput c!iar s c-nt. "u
ne*am vzut o jumtate de an, ns nu de mult el s*a ntors. ,u am nceput dintr*o dat s
m simt ru, fiica a nceput s se manifeste isteric, fiului i*a aprut enureza, cealalt fiic
se simea ru. %ot fi toate acestea n letur cu venirea lui9
+ici n*au fost necesare investiaii de lun durat.
* Din pcate, faptul c ntreaa familie a nceput s se simt ru nu este nt-mpltor.
Soul dumneavoastr e vampir, el le fur copiilor eneria, soarta, sntatea, are o
influen nefast asupra caracterului lor, include proramele sale neative n
structurile c-mpurilor copiilor. ,ste un om destul de eoist. =n astfel de furt masiv
de enerie de la proprii copii atest faptul c el are #arma foarte neativ. Judec-nd
dup enerie, el are o puternic deconectare fa de 1osmos, de draoste, are o mare
aresivitate interioar, eoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este nevoit s
fie vampir. ,ste un caz clasic. <ampirismul soului dumneavoastr i vine at-t pe
linie patern, c-t i pe linie matern. 1eea ce s*a nt-mplat cu copiii, se poate
remedia foarte uor, dar de acum ncolo, ei n*ar mai trebui s*i vad tatl.
+naliza mea arat c vampirismul e o boal rav, pentru c ea distrue sufletul
omului i se transmite urmailor. =rmrile ei se manifest nu dintr*o dat, deteriorarea
continundu*se de*a lunul c-torva eneraii.
$a baza vampirismului st o neleere incorect a lumii. / t-nr m*a ntrebat dac se
ncarc n mod corect cu enerie imain-ndu*i un uvoi de flcri albastre care intr n
ea. /bserv-ndu*i structurile #armice n timpul e.erciiilor sale, am observat c este o
nclcare a leilor. /rice furt premeditat de enerie8 din natur, din 1osmos, de la Soare,
este o dovad ritoare a faptului c individului nu*i ajune eneria i c acesta
trebuie s*o ia de undeva. +ceasta constituie premisa vampirismului. %rincipala eroare a
acestui comportament const n faptul c omul nu asociaz eneria cu spiritualitatea, ci o
disociaz. 1-nd nutrim draoste fa de =nivers, noi primim o uria cantitate de enerie.
;rebuie cutate sferele superioare ale bioenereticii8 spiritualitatea, nobleea sufleteasc,
draostea, pentru a primi suficient enerie, acest mod de neleere trebuie s constituie
un principiu de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne -ndim la enerie separat,
disociind aceast noiune de noiunile de spiritualitate i de etic, ne condamnm
structurile spirituale la srcie, umpl-nd de enerie doar corpul fizic. /mul trebuie s tie
c eneria pe care el o primete prin intermediul unor simminte superioare, i vindec
trupul, destinul i sufletul. ;ratarea mecanic a problemei i orientarea spre eneria brut,
duce la deformri ale structurilor spirituale fine, iar consumul sub orice form duce la
deradare.
mi amintesc de un alt caz. =n t-nr a fost nvat s se ncarce cu enerie din
1osmos. ,l e.ersa de c-teva ori pe zi i, n cele din urm, a devenit vampirul celui care*
4 nvase. &ezultatul a fost deplorabil8 au nceput deformrile structurilor sale
spirituale. >i*a venit ideea s testez modul n care i e.ercita acest procedeu, influena
asupra omului n urm cu D))) de ani. ;estul a evideniat nite parametri foarte nali.
%rin urmare, nainte vreme, acest e.erciiu ddea rezultate e.cepionale, ns, aa
cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de vec!ile
te!nici. =itm c s*a sc!imbat nu numai omul, ci i lumea care*4 nconjoar. >etodele
fizice de perfecionare sunt acum neeficiente. ;rebuie s ne orientm n mod obliatoriu
spre mboirea spiritual. ;impul este o cateorie nelinear i, dac s*a modificat ntr*
at-t viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structura eneretic a
lumii nconjurtoare. 7ar noi ne comportm de parc nu s*ar fi nt-mplat nimic n lume,
cut-nd sprijin n vec!ile metode i cunotine.
1u c-t descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu at-t neleeam
cu mai mult claritate comple.itatea acesteia. >i*am dat seama c nu*i c!iar at-t de
simplu, pe c-t mi se prea la nceputul activitii, s aduni un rup de oameni i s*i
nvei cum s lucreze. >etoda este ntr*at-t de str-ns leat de moralitate, de etic, de
parametri spirituali, nc-t impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar puini sunt
n stare s le suporte.
n contactul cu structurile #armice ale omului, dac eu prezint tulburri
asemntoare celor pe care trebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nt-i s le
elimin de la mine. De aceea nainte de nceperea tratamentului m verific ntotdeauna s
vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu ajutorul unei ruciuni mi purific i
mi nc!id #arma. Dup c-teva luni de consultaii i tratamente, trebuie s efectuez o
purificare radical i un post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. %entru a vindeca
n mod eficient, fr a produce un ru nici siei, nici pacienilor, vindectorul trebuie s
acioneze cu #arma blocat, nc!is, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat a
vindectorilor de astzi. 0arma nu se poate nc!ide cu ajutorul diplomei, este necesar o
permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce*4 trae pe om
la pm-nt. +cest lucru i este necesar nu numai vindectorului, ci i oricrui om i n
special n ultimul timp.
ntr*o diminea a fost la mine la consultaie o femeie, iar peste o zi i s*a fcut foarte
ru@ prezenta simptome de re, dureri de cap.
* <*ai suprat pe so asear, n jurul orei apte9
* Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit maina. ,u am reacionat normal n
acel moment, ns seara i*am spus tot ce mi*a venit la ur.
* n dianosticarea i tratamentul #armic, are loc o influenare foarte puternic i foarte
profund. 1-t timp c-mpul nu se stabilizeaz i nu intervine ec!ilibrul, omului i se
interzice cu desv-rire s aib reacii emoionale neative. n momentul contactului cu
Divinitatea se restabilete armonia structurilor c-mpurilor i orice emoie neativ
produce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care
trebuie s*i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces comple. i plin de rspunderi,
c!iar dac este necesar.
<reau s povestesc o nt-mplare interesant care are un raport direct cu situaia
actual din lume.
* n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin, mi*a spus un pacient, i,
dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile8 de dou ori era c-t pe ce s mor,
povestea cineva. $etura dintre nearea Divinului i pedeaps era at-t de evident
nc-t ea nu putea fi e.plicat printr*un lan ntre de concidene. ,ram absolut siur8
m pedepsea Dumnezeu.
* +i dreptate, i*am rspuns eu, i pot e.plica n amnunt sistemul punitiv, cauza
neplcerilor tale, i*am propus eu interlocutorului meu.
1ineva spunea c ceasul l*a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este
v-r-t n fiecare mecanism de ceasornic. =niversul este creat i controlat de
Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la Dumnezeu. ,.ist un
mecanism uimitor al autorelrii c-mpurilor. 1eea ce oamenii atribuie adeseori domeniului
misticului, poate fi n fond analizat.
;u ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit, de aceea prinii, fr
voia lor, i*au dat un puternic proram de ani!ilare. nc din copilrie ai avut un fond
vital sczut i ai fost c!iar des bolnav. ;e*ai nscut n aceste condiii fiindc n alt
e.isten, te*ai dezis de draostea pentru copii, aa c, judec-nd dup bioeneria i
structurile tale #armice, nu ai zile multe de trit. ;e*ar putea salva doar aspiraia ctre
Divin i sentimente nalte. Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te*a
ndreptat pe calea cea dreapt n timp ce contiina urma un alt proram. De ndat ce
prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te apropiai de moarte. De
ce n*ai murit9 ;u l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul contiinei,
de aceea era c-t pe ce s fii omor-t ntr*o ncierare, era ata s mori ntr*un accident
rutier. +cest lucru atest faptul c proramele de neare n*au trecut i n subcontient.
+sta nseamn c structurile destinului n*au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de
neare a Divinitii s*ar fi instalat, el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea
destrmrii structurilor destinului fie printr*o boal incurabil, fie printr*un
traumatism cu c!inuri nrozitoare.
De ce moartea trebuia s fie cumplit9 %entru c c!inurile spirituale i fizice purific
subcontientul.
1um are loc acest lucru9 Sinurul mijloc de a suporta c!inurile este nlarea
spiritului deasupra acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se c!inuie
asupra sufletului. +cest proces natural are loc n mod automat. /mul care se c!inuie
devine mai spiritualizat.
7nvestiarea mecanismelor de transmisie a informaiei c-mpurilor mi d dreptul s
afirm c ntreaa omenire se afl acum ntr*o situaie asemntoare celei descrise mai sus.
:i fa de omenire are loc acum conectarea unui mecanism analo.
+m cercetat #arma omenirii. , drept c intrarea n aceasta este un lucru e.trem de
periculos. %rincipala nclcare a leilor pe care o comite omenirea o constituie
ndeprtarea de Divin 2nceput nc n secolul al K*lea3 i alunecarea ntr*un
pramatism slbatic. +ceast nclcare este prezent n c-mpul fiecrui om care triete
acum pe pm-nt.
0arma societii socialiste conine, pe l-n toate acestea, c-teva pac!ete de
prorame neative8 proramul de ani!ilare a oamenilor 2brbai i femei3 din cauza
ataamentului lor puternic fa de bunurile materiale, n perioada 4545*45E(@ proramul
urii fa de oameni, care a debutat la sf-ritul secolului trecut, i proramul de distruere al
tatlui, fratelui i fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile
materiale. De aceea e i at-t de rea viaa n ara noastr.
Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste prorame, nu vom reui s le
eliminm, p-n c-nd nu vom plti aceste prorame prin c!inuri i suferine@ vom mpri la
infinit fabricile i uzinele.
7at calea pe care am strbtut*o de la studierea maiei i vrjitoriei prin intermediul
medicinei i eticii p-n la filosofia lumii contemporane.
$a baza e.istenei =niversului stau procesele informaionale. $a nceput a fost
cuv-ntul.
1eea ce noi numim =nivers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea
dintr*un nceput =nic, care a e.istat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a
dou componente8 una * materia, cealalt * c-mpul informativ. n fiecare din ele,
componenta contrarie se sete n stare latent. 1ondiia e.istenei contrariilor o
constituie trecerea lor permanent dintr*una ntr*alta. 1-mpul tinde s devin materie,
iar materia s devin c-mp.
+cumularea cone.iunilor eneretice n materie este o manifestare a procesului
trecerii componentei materiale n cea informaional. %rocesul revers poate avea loc
sub forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau prin apariia unor oranizri
mai comple.e.
Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul e.istenei acestuia l
constituie crearea unor elemente tot mai comple.e n Soare, crearea unor cone.iuni
informative comple.e pe seama apariiei unor noi planete, crearea pe planete a unor
structuri informative comple.e pe baza oranicului ca o nou treapt a creterii densitii
informative. Scopul e.istenei oricrui sistem solar l constituie crearea <ieii n interiorul
su. 1eea ce noi numim spirit, se afl deasupra c-mpului informativ i a materiei.
$a atinerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. =nicitatea
2starea materiei concentrat c-ndva ntr*un punct unic3 este =niversul. "ivelurile fine
ale c-mpului sunt reprezentate de absena materiei, timpului i spaiului, adic de punct.
%unctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s devin punct. n fiecare punct al
c-mpului =niversului e.ist o informaie latent n letur cu ntre universul. 1u
alte cuvinte, punctul este un infinit latent, iar infinitul * un punct latent. ,.ist dou
teorii privind oriinea stelelor. 1onform primei teorii, a lui 0ant * $aplace, stelele au
aprut ca urmare a condensrii materiei interstelare. 1ea de*a doua, a
academicianului +mbarumian, susine c stelele au aprut din urile nere.
7nstabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternicele procese eruptive care au loc
ntr*nsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta e.istena n acestea a
protomateriei. n lumina acestei concepii ce concur cu investiaiile mele, apariia
unei stele poate fi privit ca un proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un
rezultat al fecundrii materiei interstelare de ctre blocul informaional,
materializat ca substan a urii nere. +pariia stelelor este un rezultat al
interaciunii a dou nceputuri8 al =niversului treaz i a celui latent. %rocesele care au
loc n ad-ncul stelelor i n oranismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a
eneriei n substan i univers. Dezvoltarea =niversului este ruptura unitii la nivel
fizic, material i intensificarea unitii la nivelul informativ i al c-mpurilor,
diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare la
nivelul c-mpurilor. ntr*o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea
informaional dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare. +adar, e.ist o
contradicie. =niversul rm-ne punct la nivelul fi. al c-mpului i n acelai timp se
e.tinde, cre-nd o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul
pendulei8 sensul se sc!imb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic.
/rice obiect din =nivers poate fi considerat proces i n acelai timp, orice proces
este un obiect. n fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea
informativ spre diferenierea fizic. Diferenierea fizic trebuie s corespund strict
unitii spirituale. 1ondiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o reprezint
e.istena unui al treilea element care asiur e.istena latent a unui contrariu n cellalt.
+cest rol l ndeplinete eneria care acioneaz ca intermediar, care determin dezvoltarea
=niversului.
7nformaia, eneria i substana reprezint un tot unitar. +ceast concepie e.ist
de mult vreme, de e.emplu n cretinism, noiunea de Sf-nt ;reime 2Dumnezeu
;atl, Dumnezeu Biul, Sf-ntul Du!3.
/rice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii =niversului. &m-n-nd
absolut unitar la acest nivel al c-mpului, el se difereniaz la nivel fizic. %entru
diferenierea la nivel fizic este necesar un proces anterior la nivel spiritual care s
aranteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. ,ste evident prioritatea
spiritului. n acest mod, leea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor8
nimicul e.istent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n ceva
absolut nou.
+cum s trecem la problema oriinii vieii. %e msura diferenierii lumii fizice,
trebuiau s creasc tendinele de ridicare ale unitii la nivelul c-mpurilor, de la cele mai
fine straturi p-n la cele mai rudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la
care acesta nu s*a manifestat anterior.
/ dat cu acumularea diversitii, radul de unitate, ntr*un anumit sector al spaiului,
crete ntr*at-t de mult nc-t obiectul se detaeaz de =nivers. +ducerea lui la nivelul
unitii din jur ar nsemna distruerea lui. Densitatea informaiei crete ntr*at-t, nc-t
apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. <iaa este o unitate strateic a
obiectului cu =niversul prin nearea tactic a acestuia. %utem spune c viaa a aprut n
=nivers concomitent n ntre corpul su i reprezint un oranism unitar care i
continu diferenierea ntr*o permanent cone.iune i interaciune a tuturor
componentelor sale. Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt posibile
numai printr*o orientare ctre procesele informaionale primare ale ntreului. Substana,
timpul i spaiul reprezint forma e.terioar, informaia i spiritul constituie coninutul.
1oninutul se realizeaz prin form, iar forma enereaz coninutul.
$a baza vieii oricrui obiect al =niversului stau micrile oscilatorii, orientarea
intermitent spre procesele informaionale i cele fizice. ntruc-t viaa omului este o
reflectare n miniatur a =niversului, procesele trecerii informaiei n substan au loc n
via mult mai rapid dec-t n univers. =n obiect viu se deosebete prin radul de
unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. ,ste probabil ca ridicarea
radului de unitate i al vitezei de mirare reciproc s constituie raiunea de a fi a
obiectului viu.
1u c-t este mai ridicat radul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu
at-t mai mult se detaeaz oranismul de lumea nconjurtoare. ,ste ceea ce noi numim
dezvoltarea contiinei i a personalitii. %rocesul detarii fizice fa de mediul
nconjurtor este posibil doar n condiiile creterii simbiozei cu =niversul. %rocesul
simbiozei cu =niversul este ceea ce ndeobte se c!eam cultur. %rocesul detarii
reprezint civilizaia. 1ultura nate civilizaia. 1ivilizaia la nceput respine cultura iar
apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la
un nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur se
realizeaz la un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distruerea civilizaiei.
"earea tendinei de unitate i a sentimentelui care o realizeaz n =nivers, a draostei
adic, duce la dispariia civilizaiei.
n eneral se consider c esena leii unitii i luptei contrariilor ar constitui*o
mpcarea acestora fr o distruere reciproc. %rincipala condiie a reconcilierii
contrariilor o constituie viteza trecerii lor dintr*unul ntr*altul. Deosebirea esenial a
materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere a contrariilor unul n cellalt.
%rin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materie pe seama
creterii vitezei acestei treceri.
S ne amintim de pendul. $a o anumit vitez a oscilaiei e.ist dou stri care se
e.clud reciproc8 micarea pendulului dinspre centru spre st-na i spre dreapta. +ceste
stri contrarii pot coe.ista fr s se ani!ileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt
decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de e.emplu n decursul unei secunde, la o
vitez de oscilaie de L secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii. +cum
s ne imainm c viteza pendulului s*a mrit p-n la c-teva oscilaii pe secund.
nseamn c cele dou stri contrarii pot fi intersc!imbate, fr ani!ilarea lor reciproc.
<iaa pe pm-nt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care
a emanat planetele, cobor-nd n acest fel radul de unitate fizic i urmrind unitatea
informativ pentru compensarea rupturii fizice. %rin urmare, n planul eneral,
separarea nu s*a produs. /rice obiect al =niversului tinde s emane din sine ceva opus lui
n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaional pentru dezvoltarea sistemului.
>ama care nate un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru. ,manarea
fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual. <iaa pe pm-nt este o confirmare a
procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte
ctre o ma.im difereniere fizic, iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. <iaa
care a aprut pe %m-nt s*a dezvoltat dup aceleai lei. $a nivel fizic are loc apariia de noi
specii, crete diversitatea formelor, iar la nivelul c-mpurilor crete radul de unitate.
<iaa pe %m-nt nu numai c a aprut ca un oranism unitar i continu s e.iste ca un
oranism unitar, ci este dirijat de un sistem de autorelare care apare la nivelul
informaional * eneretic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre
comportamentul prii i interesele ntreului. 1u c-t sunt mai mari posibilitile
eneretice ale unei verii, cu at-t mai mult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac
letura cu centrul nt-rzie i crete autonomia veriilor, sistemul poate s piar. De
aceea este inevitabil pedepsirea veriilor care ntrerup unitatea sistemului.
1omportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale
ntreului oranism. Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al
obiectului difer de proramul instalat n c-mpul informaional al sistemului, atunci
c-mpul sistemului reacioneaz atac-nd c-mpul obiectului. +re loc deformarea
c-mpurilor obiectului cu introducerea unor prorame de distruere, adic ntoarcerea la
starea iniial. =n asemenea obiect poate fi at-t un oranism individual, c-t i un rup
care ncalc leile unitii. <orbind n termeni medicali * sntatea spiritului determin
sntatea corpului. 1-mpul informaional este primordial n raport cu corpul i i
determin soarta acestuia, caracterul i starea fizic. %rin urmare, se poate spune c
principala condiie a sntii fizice o constituie cunoaterea i respectarea leilor
c-mpului informaional al =niversului, a leii ntreului, a leilor Spiritului i ale
Draostei.
+cum viteza tuturor proceselor pe %m-nt a crescut ntr*at-t, nc-t reclam o
nent-rziat adaptare fizic. Cioenosfera se sc!imb cu rapiditate.
ntruc-t procesele informaionale n =nivers sunt primordiale n raport cu cele fizice,
problemele adaptrii fizice sunt leate n primul r-nd de influenarea structurilor
informaionale, spirituale ale omului. +a se e.plic recrudescena maiei, ocultismului,
practicilor Moa i a diferitelor curente reliioase. /amenii salut cu entuziasm apariia a
c-te unui nou mesia sau uru care le promit m-ntuirea i un nou adevr. ;oi ateapt
soluii de*a ata uit-nd de faptul c principala condiie pentru renatere este o munc
istovitoare a crei esen i este cunoscut omenirii din cele mai vec!i timpuri@ este
vorba de tendina de a nelee lumea nconjurtoare, de a cerceta leile ei i de a avea
un comportament corespunztor acestor lei.
"ivelul eneretic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. 1eea ce nainte se realiza
n decursul mai multor ani, acum poate fi realizat n c-teva luni. %osibilitile omului au
crescut aa cum cresc, de pild, posibilitile biciclistului care se aeaz n carlina
unui avion. Dac ns psi!oloia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu a unui aviator,
acestuia i va fi reu s fructifice avantajul ce i s*a oferit.
"ivelurile psi!oloice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea
eneretic a obiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc c!iar i mai mult.
1ercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin
aciuni mecanice sau prin fora emoional ci c!iar i printr*un -nd imprudent.
=rmrile influenei neative cresc n proresie eometric n cazul unor aptitudini
bioeneretice ridicate ale omului. 7nfluena informaional*eneretic asupra obiectelor vii
i nevii poate fi foarte periculoas. +resivitatea fa de un om reprezint un proram de
distruere a tuturor rudelor i copiilor si. ntruc-t funcioneaz mecanismul autorelrii,
infleuna neativ se rentoarce mpotriva aresorului i a rudelor acestuia. %retirea
psi!oloic a omului rm-ne mult n urma posibilitilor sale eneretice, se poate spune
c omenirea se sete, de fapt, ntr*un reim de autodistruere. &oadele acestui lucru
deja ni se arat peste tot. 1are*i cauza traicei neconcordane dintre psi!oloia omului
de azi i realitile lumii care*4 nconjoar9 %si!oloia omului contemporan al civilizaiei
occidentale 2iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii3 este psi!oloia
pramatismului. +ccentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei, ci pe distruerea
acesteia. %rin urmare procesul ineficient, nerentabil al contientizrii, al crerii
noilor structuri noionale i etice este eliminat din lanul eneral. %rocesului dificil i de
durat al cutrilor i se prefer reetele de*a ata cu ma.imum de efect practic. Dac
analizm calea dezvoltrii oricrei reliii, vom si peste tot urmtoarele etape de baz8
* contientizarea, investiarea lumii n momentul curent, care are loc prin nearea
mediului nconjurtor, a dependenei omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta@
* evidenierea leilor dezvoltrii i crearea unui sistem comportamental n concordan
cu aceste lei@
* aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior.
nainte, acest proces se ntindea pe parcursul secolelor i mileniilor i de aceea n
mod frecvent oamenii nu l*au putut contientiza i vedea n ntreime, ca orbii din
poveste care pipiau un elefant ncerc-nd s*i imaineze ce ar putea fi. +cum
omenirea are ansa s vad acest proces n toat unitatea sa.
n prezent, n cutrile spirituale domin procesul de separare. ,.ist orientri doar
ctre prima treapt ? acumularea informaiei. ,ste o cale de evadare din realitate, de
neare a civilizaiei ca atare, de neare a urmtoarelor dou trepte. +ceast cale o
utilizeaz, de pild, adepii lui 0ris!na. / a doua orientare este ndreptat spre revenirea
la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curente reliioase diferite. /
a treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, fc-nd abstracie de
cunoatere i latura etic. +ceasta este maia i vrjitoria.
/ transformare curioas a nreistrat*o bioeneretica. nceput prin elemente ale
cunoaterii i ale eticii, acest curent, mai ales din momentul n care s*a pus problema
onorariilor ncasate, s*a deradat rapid i acum este orientat, n special spre maie i
vrjitorie. ,ste c-t se poate de normal deoarece are loc o modelare rapid a tuturor
proceselor care permit s vezi elefantul n ntreime, adic s vezi i s
contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele
ce se ridic n faa ei.
%rincipala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile
dialectice, o reprezint unirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. ,ste vorba de
renunarea la cele pm-nteti, intrarea n comuniune cu 1osmosul i obinerea informaiei,
transformarea ei n lei morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile.
"u poi s*i slujeti i lui Dumnezeu i lui >amon, spunea 7isus Nristos. 1u
dou milenii n urm, aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul
vieii unui sinur om. +cum lumea s*a sc!imbat, s*a sc!imbat i viteza de oscilaie a
pendulului, fr ca oscilaiile sale s se ani!ileze reciproc, adic trecerea substanei i
informaiei dintr*una n alta. %rin urmare putem vorbi despre faptul c omul cruia i este
!rzit s supravieuiasc n urmtorii c-iva ani, trebuie s fie n acelai timp i sf-nt, i un
om obinuit, i un om de afaceri.
n contiina fiecrui contemporan trebuie s e.iste dou procese contrarii8
renunarea la lume, tendina spre 1osmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute,
nite aciuni enerice, un ridicat pramatism. ,ste vorba, de fapt, de un mod de a
-ndi care va determina structura fizic i sufleteasc a omului nou. +stfel sanctitatea,
renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul -ndurilor i sentimentelor trebuie
aplicate n structurile sociale i te!nice. 1uplarea acestora nu trebuie s fie mecanic
deoarece ar nsemna oprirea pendulei, ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare
consecvent pe cele trei trepte. Biecare om trebuie s devin sf-nt i s se preocupe de
ridicarea continu a sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu =niversul i de
traducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. 1ivilizaia trebuie !rnit n permanen
prin cultur. %rioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i nu
pramatismului, deoarece 1osmosul este primordial, iar civilizaia este secundar.
/rice civilizaie s*a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. 1onform
leendelor, n vec!ime oamenii ar fi avut un al treilea oc!i. ,i aveau acces la
informaii primite pe cale supranatural indiferent de distan i timp. >ai t-rziu cel de*
al treilea oc!i s*a nc!is. 1auzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt, probabil, simple8
obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectarea normelor
eticii. 7ar fructificarea cunotinelor prea a nu fi leat n mod direct de etic. ntr*o
anumit etap, nivelurile etic i psi!oloic au rmas at-t de n urm fa de posibiliti,
nc-t acest lucru a nceput s amenine e.istena civilizaiei, de aceea nc!iderea celui de*
al treilea oc!i a constituit salvarea.
Din pcate, majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin
primele dou trepte * cunoaterea i moralitatea. %arcurerea acestor dou trepte necesit
c!eltuirea a 5LO din mijloacele i timpul aferent i nu d dintr*o dat nite rezultate
palpabile. %ractic multe coli mer pe o cale invers fapt pentru care sf-resc prin a se
derada.
,voluia oranismelor vii are loc dup urmtoarea sc!em8 la nceput are loc un
proces foarte ndelunat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea, fructificarea
lor.
%entru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu
fructificarea ei, fr ca acestea s se distru una pe alta. 1u alte cuvinte, afaceristul,
politicianul i savantul trebuie s devin sfini. %roblema eticii trebuie s devin capital
pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceast problem n domeniul bioeneriei.
ncercrile de utilizare a metodelor maiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale
mesc!ine se lovesc de cele mai nalte lei ale =niversului. &ezultatul este, de reul,
traic, dei nu ntotdeauna vizibil, deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu
ntotdeauna omul face letura ntre cauz i efect. Bata care i face farmece iubitului
nici nu bnuiete faptul c ea distrue psi!icul, soarta i fizicul viitorilor si copii.
;endina care acum s*a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor
maice i oculte n scopuri strict personale. <eriile sistemului nu mai acioneaz n
concordan cu interesele ntreului sistem ceea ce reprezint o ameninare a distruerii
sale totale. S ne amintim8 triburile cu puternice tradiii n domeniul maiei i
ocultismului i*au stopat evoluia p-n c-nd, n cele din urm, au disprut.
$a baza civilizaiei actuale stau reliiile mondiale, adic nite sisteme care
canalizeaz toate forele omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine,
care acioneaz n direcia salvrii lumii. neleerea unitii cu toat lumea i a
responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau reliiile, i*a permis omului
s simt comunicarea cu copiii si, cu prinii si i cu toi cei drai lui, s fie
contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. +vertismente
indirecte privind pltirea pcatelor pm-nteti de ctre copii sunt date n Ciblie. +nume
ruptura structurilor fine ale c-mpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, cu copiii,
cu omul iubit, duce la boli din cele mai rave, la deformarea destinului i personalitii
omului.
&eliiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea
acestora. %orunca iubirii c!iar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere
al bioenereticii. ,a bloc!eaz proramul de distruere a unui alt om i implicit al
autodistruerii la nivelul c-mpului din subcontient. /mul care nu a fcut
cunotin cu leile autorelrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor
rave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin
poruncile reliioase de iubire i binefacere care i*au pstrat sntatea at-t lui c-t i copiilor
lui, asiur-ndu*se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autorelrii c-mpurilor
funcioneaz automat. De aceea, de cultur i maie putea s se ocupe fr a*i pricinui
vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cu destrmarea personalitii
sale, numai omul care cunotea i respecta leile unitii, leile =niversului, omul cu nite
structuri spirituale superioare bine dezvoltate. $a ceilali se constat deradarea
structurilor etice, psi!ice i spirituale. ,i se nnereau i decdeau. 1um ns, nainte
vreme acest proces decurea cu mult mai lent ca acum, muli aveau impresia c
maicianul neru este un fapt normal i nu patoloic.
+cum, lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenereticieni care
practic influena asupra nivelelor comple.e, duce la deenerarea mai nt-i spiritual,
apoi i la cea fizic, at-t a acestora, c-t i a rudelor lor. :tim c-teva cazuri n care, pentru
deradarea spiritual a bioenereticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii lor, rudele i
c!iar prietenii apropiai i discipolii. ntruc-t capacitatea eneretic a structurilor spirituale
este de sute i c!iar de mii de ori mai mare dec-t a celor fizice, deradarea spiritual se
desfoar pe o perioad ndelunat n mod mascat, nesesizabil la e.terior. 1-nd
ncepe decderea fizic, ncercrile de tratament sunt blocate de structurile sufleteti
deradate. %rin aceasta se i e.plic multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de
nici un folos. >uli naivi consider c, pltind o anumit sum i frecvent-nd nite
cursuri, ei vor deveni mai i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spre deosebire de
altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat, cu
nite structuri spirituale dezvoltate, cu -ndire strateic, cu buntate sufleteasc i o
uria capacitate do autodiseiplmare. Dac analizm te!nicile oculte i maice, vom
observa c n acestea are importan nu un anume semn sau ritual, ci calitile individuale
ale >aestrului i ale discipolului su. ;endina multor bioenereticieni de a obine accesul
la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta c!inuitoare a perfecionrii
spirituale, poate avea un sf-rit deplorabil. ntruc-t soarta omului, caracterul i starea
fizic a trupului este determinat de structurile c-mpurilor, o aciune insuficient de bine
-ndit n acest domeniu poate aduce prejudicii ntreii omeniri.
Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. %rocesul ptrunderii n
subcontient a fost lent, cu o e.orcizare fireasc a proramelor neative cu ajutorul eticii
societii i al sistemelor de aprare reliioas.
%si!analitii diverselor coli psi!oterapeutice au nceput s asalteze subcontientul
omului i, ca urmare, n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n
acest fel are loc un amestec rosolan i o influent puternic a structurilor c-mpurilor
fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale acestor intervenii. De reul, pe
cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneaz
el la intervenii. %entru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nu
neleerea profund a proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelor
sale.
$ipsa unei -ndiri strateice n domeniul bioneriei, preferina pentru procedeele
tactice, eu le*a compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii
reulilor de circulaie pentru mrirea puterii motorului. , drept c pare eficient, ns
rezultatul este absolut imprevizibil i riscant.
<reau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. "ecunoaterea
faptului c asupra omului se poate aciona prin bioenerie, mult timp a servit drept un
mijloc de. aprare. /amenii de tiin au cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice
pentru studierea bioeneriei. =n sistem e.celent de aprare l*au constituit doctrinele
etico*reliioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n
ceea ce privete tririle emoionale i c!iar -ndurile. /ric-t ar prea de !ilar, un rol
uria n aceast aprare 4*a jucat tiina care respinea pe fa bioneretica,
posibilitatea influenrii bioeneretice sau informaionale asupra omului. ,.istau i
mecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea activ de maie i
vrjitorie. +cum toate sistemele de. blocare sunt demolate i creierul rm-ne fr
ard. +saltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fizioloice i
psi!oloice din oranism a fost iniiat nc n secolul trecut. +cum acest asalt din
nt-mpltor a devenit intenionat. >edicii psi!iatri, bioenereticienii, vrjitorii,
!ipnotitii intervin rosolan n subcontient, orient-ndu*se ctre efectul e.terior,
rezolv-nd adesea nite probleme practice. +cest lucru se datoreaz necunoaterii a ceea
ce reprezint acest subcontient, care sunt leile care l uverneaz.
1ercetrile pe care le*am ntreprins, demonstreaz c subcontientul i bioc-mpul
sunt unul i acelai lucru i orice influenare a structurilor bioc-mpului reprezint o
influenare a subcontientului asupra tuturor sistemelor de autorelare fizioloic i
psi!ic. %e cercettorii * practicieni i intereseaz doar profunzimea ptrunderii n
subcontient i n procesele autorelrii. 7ar pentru o mai mare putere a aciunii se poate
folosi c!iar o anumit aparatur. Cioeneretica a fost transformat n tiina
influenrii practice a omului. "imeni nu se -ndete ns la faptul c, vindec-nd trupul,
noi putem prejudicia sufletul, c boala este o aprare, un blocaj al unui comportament
incorect i al neneleerii lumii nconjurtoare i c bioenereticianul trebuie, mai nainte
de toate, s seasc motivele bolii, s*4 ajute pe bolnav s nelea i s evite pe viitor
reelile comise. /rientarea mioap a bioenereticii doar spre parametri fizici nu*i
altceva dec-t lic!idarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de moment.
/mul care consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav.
%rincipalul mod de aprare mpotriva bolilor l constituie respectarea naltelor lei ale eticii.
1-nd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea ravitii dinozaurilor
sau dotarea estoaselor cu carapace, evoluia lor s*a oprit. +u supravieuit cei mai puin
protejai fizic i mai bine protejai spiritual, cei care erau pretii s*i modifice
structura psi!ic, comportamentul, n concordan cu procesele care aveau loc pe
%m-nt. ,tica, n trecut un lu. i o necesitate n prezent, este sinura condiie de
supravieuire n viitor. /amenii care se -ndesc numai la sntatea fizic, ntr*un viitor
apropiat pot avea soarta dinozaurilor.
1eea ce mai numim imunitate este un ntre, un nivel calitativ al nveliului
bioc-mpurilor. /mul pasionat de maie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii,
se autodistrue i i distrue rudele. +stzi, dac omul dispune de puine fore, el trebuie
s devin numai sf-nt, dac are mai multe fore, el poate asocia sanctitatea cu viaa
lumeasc. Dac omul este pretit s accepte o munc titanic pentru a ajune la nite
posibiliti mari, el se poate ocupa i de bioenerie.
1+%7;/$=$ 77
Structura inorma!ional sta#il$ numit %&
1u destul de puin timp n urm, n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac
termenul de bioc-mp este leitim i s*a creat o nou armat de arlatani printre
adepii ferveni ai impunerii acestuia.
+stzi, e reu s seti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al
omului este nconjurat de straturile unui c-mp informativ*eneretic, invizibil pentru cei
mai muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de vedere al
bioeneriei.
Destinaia straturilor care compun nveliul informational*eneretic al omului,
c-t i inter*cone.iunile lor sunt e.trem de comple.e.
1u muli ani n urm, c-nd abia ncepeam s lucrez cu ajutorul cadrului, am fost
curios s vd forma c-mpului uman. 1-t timp m-na mea se mica paralel cu corpul,
totul era n reul, vedeam p-n unde in raniele c-mpului. +colo cadrul se rsucea
cu 4A)P. 1-nd ns am vrut s vd forma c-mpului de deasupra capului, am constatat
c, st-nd pe podea, nu pot ajune p-n la limita acestuia. >*am suit pe scaun i am
ncercat s ridic n sus m-na n care ineam cadrul, ns acesta nu s*a micat@ nsemna c
limita se sea mai sus.
+tunci am decis s continui aceste investiaii pe fantom. +m desenat pe !-rtie un
om i am nceput s e.plorez cu cadrul limitele c-mpului. >-na n care ineam cadrul
a depit marinile !-rtiei i a trebuit s recur la reducerea la scar. +m nceput s msor
deviaiile cadrului mai nt-i n metri, apoi n #ilometri ns cadrul refuza n continuare
s se rsuceasc. +tunci m*am -ndit c poate c-mpul uman se prelunete n sus p-n la
captul =niversului. :i ca rspuns, cadrul s*a rsucit la 4A)P. +m neles c bioc-mpul
omului ocup ntreul =nivers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic,
bioc-mpul se prelunete la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere eneretic conine informaia privind starea
fizic a corpului, a oranelor acestuia i se folosete pentru dianosticul medical.
Structurile #armice se sesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierar!ic foarte
complicat. n straturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele,
emoiile, sentimentele i -ndurile omului pe care el le*a trit n aceast via.
Straturile mai profunde conin structuri ale #armei familiei, este vorba de informaia
leat de rudele apropiate pe linie patern i matern, leat de copii.
0arma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt
dispuse la un nivel i mai fin i cu c-t vindectorul poate ptrunde mai profund n c-mpul
omului, cu at-t mai puternic va fi intervenia sa.
Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea dianosticului #armic.
%ersonal consider c n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n c-mpul
uman ntruc-t orice penetrare este leat de o influenare, iar influenarea poate fi lipsit
de pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o #arm pur.
/cup-ndu*m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea #armei mele, tiu
c-te mi sunt nc inaccesibile. nainte de fiecare contact cu c-mpul unui alt om, eu
verific dac pot sau nu s ncep tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c n c-mpul
meu e.ist tulburri asemntoare acelora cu care trebuie s m lupt. %-n c-nd eu nu
le elimin din c-mpul propriu, nu am dreptul s vindec, pentru c deformaiile
structurilor mele pot pricinui un prejudiciu bolnavului sau structurile lui se pot muta n
c-mpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s ispim #arma pacientului meu.
=n vindector ideal poate fi numai un om perfect, ceea ce n viaa noastr
pm-nteasc este un lucru irealizabil, de aceea e at-t de important astzi a doua cale *
calea cunoaterii, care permite ntotdeauna utilizarea i dezvoltarea posibilitilor
tratamentului bioneretic, fr a aduce vreun prejudiciu din cauza unui contact incorect cu
structurile c-mpului.
&abindramat ;aore spunea c a fi mare i puternic nu

nseamn s fii superior n
ceea ce privete fora, ci s tii s*4 ridici pe cel slab p-n la nlimea ta. >i*am pus de
multe ori ntrebarea, de ce muli vindectori n*au putut transmite metoda lor discipolilor.
n ceea ce m privete, am !otr-t o dat pentru totdeauna c lucrul cel mai important nu
st n dezvoltarea capacitilor unice, ci n tiina de a transmite informaia, de a*i nva
pe alii cum s se foloseasc de ea. nainte, consideram c muli vindectori nu voiau s*i
destinuie secretele pentru a rm-ne n centrul ateniei i pentru a obine ma.imum de
avantaje. >ai t-rziu am neles8 nu numai c nu voiau, dar nici nu puteau.
n principal metodele lor erau o sum de te!nici nsuite, din care s*a pierdut din
vedere lucrul cel mai important8 tendina permanent spre contientizarea i neleerea
lumii, sistematizarea cunotinelor obinute pentru neleerea leilor e.istenei
=niversului. Sinura e.cepie a constituit*o 7isus Nristos, la care vindecarea era
ntotdeauna pus n letur cu neleerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin
pilde, porunci i sfaturi.
n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice, foarte des
sunt nt-lnite noiunile de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. 1onsider c, oric-t s*ar
dezvolta tiina, orice culmi ar atine ea, ntotdeauna va e.ista un domeniu
inaccesibil cunoaterii sau analizei loice a minii umane, determinat de aceste
noiuni.
7nvesti-nd zonele de frontier, dincolo de limitele loicii i ale tiinei oficiale, eu
folosesc termeni care au o semnificaie precis n sistemul descris.
+stfel, atunci c-nd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelee acest
lucru n felul su, n funcie de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. 1u c-t vor
fi ns mai sus aceste sentimente pe scara de valori a omului, cu at-t va fi mai bine.
"oiunea de natur nevie are un sens colectiv i include, n primul r-nd, toate
bunurile lumii materiale, de care se folosete omul.
%rin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe c-nd neleerea lumii,
poate salva milioane. +ceast neleere este str-ns leat de mecanismul cinei, al crui
efect am avut prilejul s*4 vd pe modificarea structurilor #armice. 1-nd am neles c-t de
mult este determinat starea fizic de starea structurilor #armice n c-mpul uman, eu am
ncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse mijloace8 prin practici maice, prin
vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i tradiionale. +m ncercat totul, ns
rezultatele erau superficiale.
+poi am ajuns la o concluzie e.trem de simpl8 mrirea forei de influenare nu face
altceva dec-t s*4 traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu
rezolv problemele cardinale. n orice form, violena rm-ne tot violen. +m neles
c un sinur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut omenirii de foarte
mult vreme. +cest mijloc este cina.
%trunz-nd n structurile spirituale ale omului cu proramele mele, eu m orientez dup
propria mea loic, dup propria mea concepie despre lume. ntruc-t eu reprezint o
parte a =niversului i la un nivel fin iau contact cu ntre =niversul, atunci, n virtutea
imperfeciunii mele, oricum introduc ceva de*al meu n c-mpul omului.
7nfluenarea trebuie s aib loc numai din punctul de vedere al ntreului, adic al
=niversului, iar acest lucru este posibil numai n cazul funcionrii mecanismului
cinei, c-nd aceasta se adreseaz Spiritului =niversal, adic lui Dumnezeu.
De ce lui Dumnezeu i nu =niversului9 %entru c atunci c-nd spunem =nivers,
n contiina noastr apare un model av-nd dimensiuni colosale i care cuprinde
spaiul, timpul, materia.
"e este reu s ne reprezentm =niversul ca pe un tot unitar. "umai prin nlarea
principiului spiritual dispar componentele disparate i apare sentimentul =nitii
+bsolute.
1-nd omul se adreseaz n -nd lui Dumnezeu i i cere iertare pentru cele
nfptuite, n sufletul i trupul su se produc sc!imbri uluitoare. n acel moment, omul
i recunoate imperfeciunea, se desc!ide n faa 1elui care ne*a creat i primete de
la +cesta puteri pentru a se sc!imba, pentru a intra n armonie cu =niversul.
Dar nici un fel de influene din e.terior nu pot nlocui aspiraiile personale ale omului.
%entru evaluarea strii structurilor #armice eu recur la testele bioeneretice
care*mi permit s stabilesc, n uniti relative, mrimea parametrului msurat.
Structurile #armice cunoscute astzi pot fi mprite n dou rupe8 strateice i
tactice. Structurile strateice au o capacitate eneretic e.trem de mare i de aceea
acionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile imediat. De starea structurilor
strateice depinde viitorul omului i al descendenilor si, de aceea orice ncercare de
folosire incorect sau distruerea lor duce la cuplarea sistemului de protecie a
acestora prin autorelarea sistemului c-mpurilor. 1el mai adesea, acest lucru se
manifest prin maladii rave. %rincipalii parametri strateici sunt spiritualitatea, sufletul
i ncrctura de iubire. Structurile tactice au un volum cu mult mai mic i
modificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi parametrii c-mpului uman sunt
str-ns leai ntre ei, prin acionarea asupra oricruia dintre ei se modific i valorile
celorlali. +stzi foarte des poi vedea cum, de draul unei ameliorri de moment a strii
fizice a omului, se sacrific rezervele strateice. ,.emple de astfel de tratament sunt
destule n jurul nostru.
Sarcina de baz a omului este astzi lrirea cunotinelor sale despre lume,
aspiraia spre neleerea proceselor care au loc i a intercone.iunilor acestora. ,ste
necesar s nu se uite niciodat c bioc-mpul uman reacioneaz momentan la orice -nd
sau stare emoional i, dac acestea sunt neative, atunci c-mpul omului rspunde pe
loc printr*o reacie neativ acut. 7nsensibilitatea omului fa de eneriile fine, fa
de contorsionarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile c-mpului,
incapacitatea neleerii caracterului de cauz*efect al evenimentelor din propria via,
creeaz o roaz de situaii de neneleere i inoran la nivelul fizic.
%ericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i*a crescut mult puterea de caracter,
adic puterea de influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac, cu dou mii de
ani n urm valorile medii ale puterii de influenare erau de zece uniti, n epoca
&enaterii ele au fost de douzeci i trei, la sf-ritul secolului al K7K*lea de treizeci i
opt, acum aceast putere a ajuns la optzeci i opt de uniti i mai continu nc s
creasc. De aceea orice influen neativ are urmri rave.
ntre parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelul
aresivitii, contient sau subcontient.
+resiunea contient o simim imediat i reacionm fa de ea. %ericolul aresiunii
subcontiente const n lipsa controlului asupra acesteia la nivelul fizic. 1-mpul ns
reacioneaz momentan la aresiunea subcontient printr*o aresiune de rspuns i, n
condiiile creterii puterii de influenare, suntem n prezent martorii unor confruntri
nevzute fr s tim de ele i cule-nd doar consecinele lor.
+resiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai c-mpului
uman, care trebuie s aib o valoare neativ i, cu c-t este mai mare n valoare absolut,
cu at-t este mai bine. ,ste baza buntii reale a omului i a propriei protecii fa de o
aresiune strin.
/ trstur caracteristic important a bioc-mpului o constituie nivelul de
conectare al acestuia la 1osmos. <aloarea lui depinde foarte mult de etica omului i de a
strmoilor si i cea mai important tulburare care demoleaz aceste structuri o constituie
uciderea iubirii.
Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie s fie
rezervat i iubirii fa de Dumnezeu i fa de =nivers, sentimentelor divine datorit
crora accedem la simbioza cu =niversul, cu prinii, cu copiii, cu omul iubit i cu sine.
"ici o fiin vie sau nevie din lume nu trebuie s fie privat de iubirea noastr. 1-nd vom
nelee acest lucru i c-nd, printr*o munc de zi cu zi, de ceas cu ceas, vom aspira
ctre aceasta evalu-ndu*ne n mod obiectiv i cinstit faptele, sentimentele, -ndurile,
viaa noastr va deveni cu mult mai fericit.
>ecanismul #armei realizeaz unitatea i intercone.iunile omului cu =niversul i, cu
c-t l vom cunoate mai bine, cu at-t mai scurt poate deveni calea noastr de eliminare
a crizei actuale. n linii mari, omenirea dispune de mult timp de toat informaia necesar
privind leile intercone.iunilor din lume, e.puse laconic i strlucit n %oruncile
reliioase. "oi ns, precum ;oma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu capul de aceleai
bariere, ruin-nd lumea i pe noi nine fr s traem nvmintele corespunztoare.
+stzi avem posibilitatea de a pipi adevrul coninut n %oruncile leilor, s
unim tiina cu reliia, pentru a aprecia cu ajutorul cifrelor, al cror limbaj ne este at-t
de familiar, starea n care am adus lumea n momentul de fa i s ncercm s sim
drumul ctre +rmonia $umii.
1+%7;/$=$ 777
'estarea #ioenergetic
7nvesti-nd bioc-mpul uman, am ajuns la concluzia c structurile c-mpului i
corpul fizic coe.ist ca dou contrarii, care interacioneaz reciproc. <iteza de trecere
a structurilor c-mpului i a corpului fizic dintr*unul ntr*altul poate fi diferir.
,.periena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu mult mai eficace dac
influenarea este orientat nu asupra oranismului bolnav i nici mcar a
ntreului oranism, ci asupra cauzei care a enerat boala. /ric-t ai trata o boal
concret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua s alimenteze boala i,
dup cum a demonstrat*o practica, c!iar poate mira dintr*un oran ntr*altul. Coala nu
este o rmad care s fie eliminat curind sectorul, boala e ca apa care vine pe
robinet pe care o poi opri numai nc!iz-nd robinetul, ndeprt-nd, cu alte cuvinte,
cauzele bolii.
+naliz-nd deformaiile structurilor c-mpului uman am vzut c multe boli ncep la
nivelul c-mpului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. 1auza
deformrii c-mpului o constituie neconcordana caracteristicilor c-mpului omului cu
c-mpul informaional al %m-ntului i =niversului. G-ndurile, strile emoionale,
comportamentul, intrate n contradicie cu armonia =niversului, duc la deformarea
structurilor c-mpului. %rin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii
constituie sinura cale de vindecare a omului. $a nceput mi s*a prut c astfel de
structuri, care s reflecte deformaiile c-mpurilor, trebuie s fie n numr de cinci*
apte. ns, pe msura investiaiilor, mi*am dat seama c numrul lor este imens.
Biecare fapt neativ, -nd sau trire emoional formeaz n straturile informativ*
eneretice ale c-mpului uman aderene, a cror eliminare duce la armonizarea
structurilor c-mpului i a strii fizice a omului. +naliz-nd sutele de cazuri, am neles c
bolile, traumatismele, neplcerile vieii, deradarea personalitii, a caracterului i
psi!icului sunt diferite manifestri ale ispirii. +m intuit c nu numai corpul fizic
constituie un sistem unitar cu o str-ns interaciune a oranelor, dar i c structurile
spirituale, psi!icul, soarta, caracterul sunt elemente ale acestui sistem. 7nfluenarea
oricruia din aceti parametri determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv,
de pild, creterea radului de spiritualizare ridic n acelai timp psi!icul, soarta,
starea de sntate, influen-nd pozitiv toate laturile vieii omului. ;oate problemele din
viaa omului8 neplcerile destinului, bolile fizice i psi!ice, traumatismele sunt
rezultate ale activitii sistemului de autorelare a c-mpului, o blocare forat a
nceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strateice de baz
responsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si.
n procesul aciunii asupra comple.ului informativ*eneretic al omului, mi era e.trem
de necesar s efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar,
ajut-nd trupul, poi deteriora principalele structuri #armice. 7nfluenarea bioeneretic
este cu mult mai puternic dec-t orice medicamente, ns i cu mult mai
periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control.
n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii
bioeneretice, care permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii
structurilor c-mpului.
+naliz-nd cone.iunile dintre parametri de baz ai sistemului autorelrii, am nceput
s nele mult mai profund leile dezvoltrii oranismului, am descoperit structurile
#armice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor, traumatismelor, ale structurilor,
norocului, succesului, pe care oranismul le reproduce i le reconstituie n
permanen. Distruerea lor are loc atunci c-nd omul se dezice de Dumnezeu, de
prini, de copii, de omul iubit. n c-mp e.ist structuri care sunt responsabile de
capacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la rave mbolnviri, inclusiv la
maladii oncoloice. ntruc-t corpul fizic mpreun cu structurile #armice constituie un
proces unic, el poate fi testat, pot fi fcute pronoze asupra strii sale viitoare i, n
acest fel, se poate efectua o dianosticare timpurie, se poate da o apreciere corect a
fiecrei influenri asupra omului. >etoda permite i testarea n rup a oamenilor, a
proramelor sociale i c!iar a unor ri ntrei, permite elaborarea unor pronoze pe
termen lun, analizarea destinului subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiile
lumii contemporane, urmrile oricrei catastrofe devin din ce n ce mai rave. ,laborarea
metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice pentru un om, luat separat, pentru un
colectiv, pentru o oranizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat, dar i
indispensabil pentru supravieuire.
>etoda testrii e.trasenzoriale permite analizarea nu a parametrilor fizici ai
obiectivului, ci structura c-mpului su. ntruc-t embrionul viitoarelor evenimente ale
lumii materiale se sete n structurile c-mpului, situaiile de via ale nivelului fizic
constituie realizarea proramelor e.istente la nivelul c-mpurilor. ,venimentele care au
loc n =nivers nu sunt o interaciune !aotic a diverselor obiecte, ci realizarea unor
prorame determinate, codate n c-mpul informativ eneretic al =niversului. :irul
evenimentelor trece din structurile informaionale n cele eneretice i se materializeaz
la nivelul fizic. >ecanismul #armei este reflectarea principiului comuniunii omului
cu =niversul.
%e e.emplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza comple.elor situaii de via
ale pacienilor mei i deasemenea prin testarea diferitelor prorame i obiecte, am s ncerc
nu doar s dezvlui posibilitile metodei de testare e.trasenzorial, ci i s transmit
informaia pe care am acumulat*o n procesul activitii mele privind erorile noastre
capitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i =nivers i, ca
urmare, determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele.
(auza )nti
>ulte procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor
dintre contiina i subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un
!id al aciunilor i ncepe s funcioneze activ.
Dac cu o sut * o sut i cincizeci de ani n urm, absolutul subcontientului era n
principal apanajul artei, filosofiei, al c-torva coli esoterice, n prezent acestui proces i s*a
raliat i medicina.
$oica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. $oica
subcontientului * ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea,
ncercrile de substituire mecanic a acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia
uneia din aceste dou componente.
+cum, subcontientul omului asimileaz murdria eneretic cu o vitez nenc!ipuit
i nu numai pentru faptul c muli ncearc s ptrund n el, dar i pentru a se
bloca subcontientul.
Sentimentele i tririle neative, ptrunz-nd n subcontient, nu mai pot fi controlate
de om i, ntruc-t sntatea fizic este str-ns leat de subcontient, apar nite
dependene complicate i nite urmri rave.
+m avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. +m
sit cauza bolii sale. 1u zece ani nainte de nt-lnirea noastr, el s*a suprat foarte tare
pe soia sa i, cu toate c soia i*a dat motive pentru acest lucru, brbatul totui sufer
din cauza suprrii sale. 7*am descris toate acestea, el m*a ascultat i apoi m*a ntrebat plin
de mirare8
* ;otul e corect. Dar spunei*mi cum de ai !icit toate acestea9
* ,u n*am voie s !icesc. ,u cercetez cauzele bolii i le vd. Suprarea este una din
cele mai rsp-ndite nclcri ale leilor =niversului care poate determina diferite
neplceri n viaa, at-t a aceluia pe care te superi, c-t i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 4) ani. >ama mi se pl-nea c pe feti o evit
coleele de clas i nu vor s fie prietene cu ea.
* Spunei numele fetielor.
$a efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine neativ
fa de fiica sa.
* n 45(6 ai jinit foarte puternic o femeie, i e.plic eu mamei. 1e s*a nt-mplat9
%rin aceast jinire s*a creat o deformare a structurii c-mpului dumneavoastr, care a
trecut n c-mpul fetiei i este orientat mpotriva femeilor. 1oleele simt acest lucru i nu
vor s se joace cu ea.
Dup corectarea structurilor c-mpului mamei s*a vzut cum se sc!imb atitudinea
coleelor fa de feti. >-ine ele vor fi toate prietenele ei. 1orectarea structurilor trebuia
s*o fac mama nsi. 1u toate c ea nu era un bioeneretician i bioeneria ei era a
omului normal, concentrarea precis asupra punctelor c-mpului care se cereau
corectate i ajutorul meu pentru a ajune la un contact la nivel spiritual cu =niversul, au
dus la rezultatul dorit.
suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz
/dat, tratam pe bunica unui t-nr. %rincipala tulburare de care discutam cu ea era o
mare suprare pe mama acesteia. >ama ei, ntr*o situaie dificil, a jinit*o printr*o fapt
oarecare. %robabil c n*a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast suprare ani de
zile. Soarta i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n reul.
ntruc-t la nivelul c-mpului, ntre copii i prini e.ist cea mai str-ns comuniune,
suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz ruperea i deformarea celor
mai fine structuri, care rspund de relaiile normale, binevoitoare dintre oameni. Cunica
inea suprare pe mama sa. Deformarea structurilor c-mpului su a fost transmis fiului i fiul s*
a cstorit de ase sau apte ori. De fiecare dat s*a desprit n relaii cordiale de fosta soie,
ns viaa de familie nu se prindea de el n nici un fel. "epotul avea aceleai probleme8 un
!inion continuu n viaa personal. ,l este un om minunat, bun la suflet, se nt-lnea cu
fete e.cepionale, dar nu putea s*i ntemeieze o familie unit.
1ercetarea structurilor #armice demonstreaz n mod elocvent la nivelul eneretic
porunca biblic8 &espect pe tatl tu i pe mama ta ca s se preluneasc zilele tale pe
%m-nt...
&aporturile fa de mam i de tat trebuie s fie ntotdeauna cele de respect. 1odul
leilor i reulilor care a e.istat n societate n toate veacurile, proteja mpotriva
destrmrii celor mai fine structuri ale c-mpului oamenilor. +cum, toate acestea au fost
pierdute.
"u de mult s*a petrecut o nt-mplare interesant. >*a sunat o femeie creia i s*a
mbolnvit soul de o radiculit acut, iar el trebuia s plece ntr*o deplasare de lun
durat. 7*am cercetat starea sntii de la distan i am constatat c nu*i deloc
mbucurtoare. "u demult avusese un pre*infarct, iar acum avea o durere acut n
reiunea lombar. ,l a vrut s se duc la doctor s*i potoleasc durerile, dar bine c nu a
apucat pentru c ar fi putut aprea probleme cu inima. Crbatul, t-nr nc, prezint
tulburri #armice n principal sub forma unui puternic simm-nt al jinirii, pe care 4*a
motenit de la prinii si. De aceea el adeseori se simea jinit n subcontient, uneori
c!iar fr s bnuiasc acest lucru. n ultimii c-iva ani, conflictele n care fusese
anrenat l*au dus n situaia de a aresa fr voia sa oamenii la nivelul c-mpului, se
supra i, ca urmare, primea loviturile de rspuns. +cest lucru a nceput s influeneze n
mod neativ starea sa fizic i, n primul r-nd, inima. ,l este un om bun, plin de
solicitudine, iar parametrii lui spirituali sunt destul de nali, de aceea pedeapsa principal s*a
orientat asupra corpului i el a nceput s fie bolnav. %e seama c!inurilor fizice el i
salva sufletul. Baptul c i*au aprut durerile lombare, l*a salvat de la infarct deoarece
puternica deformaie a c-mpurilor, trebuia s se manifeste printr*o rav boal fizic,
funcional sau oranic. Dac i s*ar fi fcut masaj i i s*ar fi administrat analezice, ar
fi putut aprea probleme cu inima. +ceasta este informaia pe care am obinut*o
cercet-ndu*i de la distan structurile c-mpului. ;rebuia s*i purifice #arma, s elimine
principalele cauze ale bolii. ,u 7 sunam n fiecare or i*i e.plicam nclcrile
nfptuite de prinii si. "ivelul eneretic, la nceput catastrofal de sczut, a nceput s*i
creasc ncetul cu ncetul. %entru mine lucrul cel mai important era s*i aduc la normal
parametrii de baz, s*i cur c-mpul de tulburrile #armice, s*i elimin nu boala fizic,
ci cauzele pentru c, simpla eliminare a durerii fizice putea s*4 coste foarte scump.
+rmonizarea structurilor #armice este o metod neeficace. S*ar fi putut, s nu reuesc s*4
vindec p-n la plecare, n sc!imb i blocam cauzele bolii. l sunam p-n la miezul
nopii. Dimineaa m*am uitat8 din nou o cdere a nivelului eneretic i deformarea
c-mpului. >otivul9 Se suprase pe mine. Seara a vrut s se ridice, dar a czut i i*a
pierdut cunotina din cauza durerii. /mul nu era pretit pentru metoda mea de tratament
consider-nd c, dac l va influena un bioeneretician, durerea trebuia s treac pe loc. 7*
am e.plicat c nu merit s se supere. ,l a nclcat at-ia ani leile superioare, nc-t c-teva
ore sunt insuficiente pentru a*4 vindeca. ,u mi*am continuat aciunile. Spre sear durerile
au trecut i el a putut pleca n deleaie.
Dup c-teva zile ns m*a sunat soia i m*a ruat s*o consult pe fiic. Betia i
pierduse cunotina la coal i medicii n*au putut s spun ce*i cu ea. <inovat era tatl.
Starea fetiei s*a nrutit fiindc tatl s*a suprat din nou pe mine i, fiindc am #arma
destul de curat, suprarea s*a ntors ndrt i lovitura a primit*o copilul. nainte, c-nd
erau sfini, care respectau leile supreme, orice om care s*ar fi suprat pe ei, primea
pedeapsa pe loc. ,ra un fel de profila.ie8 oamenii tiau c n*au voie s se supere sau s
jineasc. +cest lucru ei l vedeau i*4 simeau pe propria piele. +cum noi toi avem
#arma neativ i de aceea suprarea se prbuete n c-mp i nu se petrece pedepsirea
instantanee8 noi murim cu ncetul. $ipsa de neleere i de sensibilitate nu ne permit s
vedem procesele reale.
=rmtoarea pacient mi povestea c s*a desprit de so i consider c vinovat
de acest lucru este mama soului. >ama a fcut tot posibilul pentru a*i despri cu
toate c, la prima vedere, se purta bine cu nora. +m nceput s cercetez, s vd
care*i cauza unui asemenea comportament al mamei i am vzut c, p-n la naterea
fiului, ea i*a ur-t soul, tot timpul era suprat pe el i aceste sentimente au persistat
n ea destul de mult timp. ,a i*a creat un mecanism al divorului de so.
Sentimentele neative au creat un bloc informaional care a rmas n subcontientul
ei i, dei mama uitase demult aceast nt-mplare i triete normal cu soul ei,
mecanismul e.ist n c-mpul acesteia i ncepe s distru deja nu relaiile ei, ci pe
cele ale fiului. %roramul distruerii leturilor dintre oameni acioneaz relativ la
o persoan foarte dra ei 2fiul3, distru-ndu*i soarta i relaiile cu soia. Bormal,
mama i poate e.plica acest lucru prin faptul c nu*i place nora, ns n realitate este
vorba de aciunea mecanismului pstrrii rului pentru c, un ru fcut c-ndva de om, nu
piere niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai t-rziu,
rbufnete n e.terior i adesea se ndreapt spre cei care sunt alturi i pe care noi i
iubim cel mai mult.
+ venit la consultaie o t-nr mam care mi*a cerut s*i vindec copilul de diatez. +m
stabilit cauzele i i*am e.plicat ce i cum s*a nt-mplat. 1um arta omul pe care ea s*a
suprat ns, femeia nu putea s*i aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc vd c
prezint deformaii ale c-mpului i deodat copilului i se face i mai ru. S*a intensificat
diateza. +nalizez cauza. 1onstat c la nceput am vzut numai stratul superficial, ns
cauza nu era una sinur. Bemeii i murise primul copil. 1auza morii primului copil
i a diatezei celui de*al doilea erau o puternic suprare a femeii pe so. Dup
coreciile aplicate, copilul a nceput s se simt cu mult mai bine, ns deformaiile
c-mpului nu dispruser n totalitate.
* 1ontinuai s fii suprat pe so, i*am spus eu femeii.
* ,l a fost de vin, m*a jinitI
7*am e.plicat c el nu putea fi vinovat. &elaiile dintre oameni sunt determinate
de nite coduri ale c-mpurilor lor. 1-mpul fiecrui om conine c-te un set de prorame
care determin inter*relaiile sale cu lumea i cu oamenii. Sentimentele de
draoste, ur, suprare pe care le nutresc cei din jur fa de om, corespund cu strictee cu
ceea ce*i sdit n #arma acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen jinii,
sunt oameni care sufer traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai departe. n c-mpul
omului sunt coninute prorame ale atitudinilor fa de el i prorame ale atitudinii
acestuia fa de ali oameni. 1-nd mpotriva noastr se ntreprinde ceva neplcut, nu*i voie
s rspundem n acelai fel. "e putem opune numai la nivelul fizic, ns la nivelul
c-mpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de smerenie,
de bl-ndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c orice neplcere este
cauzat de imperfeciunea noastr. +cest lucru ne cur #arma, ne ferete de boli,
amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
7rascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea, constituie o tentativ de atac
bioeneretic nu numai asupra unui individ concret, ci i asupra =niversului,
provoc-nd deformaii ale structurii c-mpului. &uai*v pentru cei care v blestem i
binecuv-ntai*i pe cei ce v ursc... +ceasta e cea mai puternic aprare mpotriva
nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deoc!i.
+sistenta mea a vrut s*4 ajute pe vrul ei. ,u i*am e.plicat care au fost reelile
comise de mama vrului i ea s*a dus la biseric. +colo i s*a tcut dintr*o dat foarte
ru. > uit la c-mpul ei8 este deteriorat complet. =na din cauze era suprarea pe
care ea nsi o inea pe mama vrului i, fr s*i contientizeze acest sentiment, fr a
se elibera de el, s*a apropiat de icoan s se roae pentru iertarea mtuii sale. 1!iar i
sentimentul subcontient al suprrii sau urarea de ru n c-mpul lcaului sf-nt i al
icoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii, se intensific puternic i
deformeaz structurile c-mpurilor omului.
n timpul consultaiei, o femeie m*a ruat s*i testez de la distan biroul deoarece n
ultima vreme nu*i mai venea s intre n el. >*am uitat la structura eneretic a ncperii
i am vzut trei zone neative foarte puternice, ale cror autori erau diferite persoane. 1ea
mai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz de circa un metru, creat de un
brbat a crui nfiare i v-rst i le*am descris pacientei. Bemeia era nucit. 1oleul
descris era un tip bonom, politicos i care o stima. 1rearea de ctre el a unui proram de
distruere i ur n c-mpul eneretic al ncperii prea pur i simplu imposibil.
1ontinu-nd investiaiile a ieit la iveal faptul c femeia n acelai timp avea i nu
avea dreptate, deoarece proramul de distruere a femeilor i al urii fa de acestea
aciona la coleul respectiv la nivelul subcontientului. +cest lucru se nt-mpl atunci
c-nd autorii proramelor sunt sau naintaii, sau reelile sv-rite de om n ncarnrile
trecute. n cazul de fa proramul a fost creat de strbunica funcionarului care a dorit
moartea fetiei pe care a nscut*o n urma unei sarcini neplanificate. +cest proram a fost
ntr*at-t de puternic nc-t a continuat s e.iste de*a lunul c-torva eneraii. Br s
bnuiasc nimic, motenitorul acestui proram distruea n mod subcontient femeile.
+cest lucru i*a influenat puternic viaa personal. %rima lui soie a povestit c uneori avea
nite senzaii curioase, nenele-nd de ce i fr s*i dea seama de acest lucru, se
trezea c se repede cu cuitul asupra soului. ,i s*au desprit. 1u a doua soie relaiile au
fost cu mult mai bune, ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr*un traic
accident. 1ercet-nd structurile c-mpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri au
avut o sinur cauz8 un proram autonom de distruere a femeilor, care e.ista n c-mpul
acestui om. :i proramul aciona cu at-t mai intens cu c-t omul era mai leat de
femeie. Crbatul nu avea copii, tocmai pentru c bieii ar fi primit de la el
proramul de distruere i ar fi distrus fr voie multe alte femei, iar fetele n*ar fi avut
capacitate vital.
%acienta voia s*i ajute coleul i, tiind c eu pot efectua corecii ale c-mpului prin
intermediul desenului, m*a ruat s fac acest lucru. +m scos proramul din c-mpul
acestui om prin acionare de la distan. ,ste o manevr specific vrjitoriei i de care, n
mod obinuit, nu m folosesc. "u tiu de ce mi*am nclcat principiul i mi*am dat
acordul. Doar sc!imbarea spiritual, contientizarea l vindec pe om, iar acesta era un
element al maiei. %oate c din dorina de a o ajuta c-t mai repede pe femeie, dar i de
a face, se nelee, un est plin de efect. ,ra plcut s simi c poi sc!imba soarta cuiva.
nt-lnirea noastr s*a nc!eiat. ,ram foarte mulumit. %este patru ore mi*a aprut senzaia
acut a unui mare pericol. +m nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce se
petrecuse. %roblema e c proramul de distruere se neutralizeaz numai prin cin i,
c!iar dac se elimin n alt mod din c-mpul omului, el continu s e.iste i s activeze
ntr*un alt loc. ;rebuia sit locul n care s*a mutat acest proram. +m constatat c el
intrase n c-mpul meu. +tunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n pm-nt, n
plante n diferite obiecte, n caz contrar proramul va aciona mpotriva celui care 4*a
e.orcizat. +m nceput s caut proramul n structurile c-mpului meu i nu l*am sit. $*am
descoperit ns n c-mpul fiului meu. ,l trebuia s moteneasc #arma omului pe care eu
l*am salvat, trebuia s distru femeile pe care le*ar fi iubit. ,u n*am putut opri
proramul n c-mpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. +m reuit
s neutralizez cam H)O din acest proram, restul a trebuit s i*4 napoiez pentru c el deja
reuise s*4 suporte prin faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. %rincipiul trimiterii
bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el incorect, dar despre acest lucru mai t-rziu.
Boarte multe boli sunt puse n letur cu faptul c oamenii nu tiu c-t e de periculos
ca n perioadele de puternic av-nt sufletesc, draoste, c-nd nivelul eneretic al omului
crete brusc, s emane -nduri i stri emoionale neative.
/dat mi*a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. 1aut cauza bolii
copilului i*i spun mamei8
* <*ai suprat i i*ai dorit rul unui om n cutare an. Bemeia nu poate s*i aminteasc.
,u precizez8
* ,ra n februarie, cam pe 44*4D.
* + fost ziua nunii meleI
* 1e s*a nt-mplat la nunt9
Bemeia nu poate s*i aminteasc de nici un fel de triri neative puternice sau de
nite fapte leate de nunta sa. Dar pe confiuraia c-mpului vd o suprare puternic pe o
femeie, rud cu soul.
* %oate c v*ai certat cu soacra9
Bemeia i*a amintit cu reu c soacra i*a zis ceva nelalocul su, ns nu avea
sentimentul unei mari jiniri care s se fi pstrat n memorie.
,u ncep s nele ce s*a nt-mplat.
* n ziua nunii erai ntr*o stare de puternic av-nt, aveai o enerie colosal, de aceea o
suprare, c!iar nesemnificativ, pe soacra dumneavoastr i*a produs acesteia un
foarte mare prejudiciu. ntorc-ndu*se ndrt, aceast suprare s*a manifestat sub forma
enurezei fiului dumneavoastr.
,nureza nu*i boal, ci primul semnal al unor puternice nereuli ale structurilor
spirituale ale copilului. ,ste o bomb cu e.plozie nt-rziat care nu*i obliatoriu s se
manifeste printr*o boal la copil, el poate avea o soart nefericit, sau nite structuri
emoionale i psi!ice deformate.
De aceea orice sentiment al jinirii care a intrat la o mare ad-ncime sau de care omul nu
se poate debarasa timp ndelunat, reprezint un mare pericol. /amenii au ncercat n mod
intuitiv, s dezamorseze, s scape de sentimentul de suprare, s nu*i dea voie s se
acumuleze. >odalitile pentru a face acest lucru l*au constituit bocetul, spartul veselei,
sudalmele... +tunci ns c-nd suprarea este inut timp ndelunat, ea devine de c-teva ori
mai periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui. /amenii
sntoi, de reul, nu*i permit s in prea mult timp suprarea. n iudaism i cretinism
e.ist o srbtoare, Duminica 7ertrii, c-nd omul cere iertare pentru toate ofensele i
nedreptile pe care le*a sv-rit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru se face cu
sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n
subcontient.
> tem c sensul cinei l neleem acum ntr*un mod cu totul confuz.
Studiind reliiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. +ceasta este,
nainte de toate, nu un ir de remucri sterile, o autoflaelare sau prere de ru asupra a
ceea ce a fost n trecut. %rin asemenea triri, omul nu poate dec-t s*i fac ru i nimic
altceva.
+ te poci nseamn a*i ndrepta toate forele asupra propriei tale sc!imbri i
niciodat s nu*i mai repei reelile. +cesta este procesul al crui sens st n e.plozia
eneretic produs prin contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n
timpul cinei are loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o fapt trae dup sine pe
urmtoarea. >ecanismul transmiterii informaiei c-mpului, adic acumularea, activizarea
i ndeplinirea proramelor prin faptele omului, poate ti oprit prin cin. n iudaism
cel care se ciete sau n cretinism t-l!arul rstinit pe cruce care se pociete se pot
ridica mai sus dec-t un sf-nt pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari
dec-t un om cu #arma curat pentru a tri ntreaa via n sfinenie.
/mul cu #arm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine
eforturi pentru a ajune la rezultate mree dec-t omul cu o #arm rea pentru a fi n
r-nd cu lumea. De aceea n toate reliiile mondiale este formulat n termeni precii teza
conform creia aspiraiile personale ale omului ctre Divin este mai important dec-t
capacitile cu care 4*a druit natura.
>ecanismul cinei trebuie indisolubil leat de neleerea tabloului lumii8 pentru
contientizarea nclcrii leii, trebuie s cunoti leea.
$a nceput presupuneam c pocina bloc!eaz numai proramele formate de
tririle neative8 ur, jinire, dorina 2urarea3 de ru pentru cineva. +cum ns vd
c aceste posibiliti sunt cu mult mai mari@ este vorba de o transformare ma.im i de
armonizarea structurilor c-mpului.
$a nivelul spiritual fin, fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a
oranismului este n contact cu oranismul ei. 1ontactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul
celei mai rele #arme sau al oricrui comportament al omului. Structurile c-mpului
fiecrui om conin informaia privind nclcarea leilor supreme de ctre strmoi i de
ctre el nsui n celelalte ncarnri i, cu c-t sunt mai rave nclcrile, cu at-t mai
fine sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz.
,.istena a dou teze care se e.clud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a
puritii primordiale a omului devine de neles dac ne -ndim la diferitele niveluri ale
structurilor c-mpurilor. De aceea, aspiraia prin cin ctre ceea ce nu poate fi
cunoscut, ctre Divin, reprezint atinerea unui nivel mult mai fin, nlarea spiritual a
omului i purificarea #armei.
=nitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat.
>*a sunat odat o cunotin i mi s*a pl-ns c i moare c-inele, a luat fr s vrea
otrav i nu se tie dac va putea fi salvat. >*am uitat la distan la tabloul bioeneretic al
c-inelui i am vzut pete nere n reiunea stomacului i a capului. /trava ncepuse
deja s acioneze asupra creierului. 1-inele sttea nemicat.
* Se poate aciona asupra otrvii prin bioenerie9
* Se poate.
+m nceput s neutralizez de la distan otrava din oranismul c-inelui i am
testat ce medicament i se poate da.
* Dizolvai n ap o aspirin i dai*i s bea, i*am spus eu cunotinei mele prin telefon.
%ata near a nceput s se modifice, peste o jumtate de or a devenit ri, s*a restr-ns
ca dimensiune, c-inele a nceput s*i revin puin c-te puin. Situaia bioeneretic a
c-inelui s*a mbuntit mult. %e mine ns m interesa de ce a trebuit c-inele s
mn-nce otrav. +m continuat investiaiile i am vzut c la baza acestei
nefericite nt-mplri sttea comportamentul stp-nei sale care nu cu mult timp n
urm nclcase leile supreme ale =niversului. >ai pe lar despre acest caz vom vorbi
cu o alt ocazie, n cartea a doua.
Discut cu o t-nr doamn. ,a a suferit un accident rutier, a avut o comoie cerebral,
iar acum i amorete deetul de la o m-n. 1aut cauza accidentului, analizez consecinele
i*i e.plic femeii interdependena dintre nenorocirile omului i faptele sale.
* :i cum rm-ne cu sntatea mea9 m ntreab ea.
1-nd vine la consultaie un om nepretit, el ateapt ca eu s intervin cu m-inile i
nu recepioneaz cum trebuie e.plicaiile, nu nelee dintr*o dat c-t de puternice sunt
aceste influenri fa de altele. =neori se mai i supr i asta, din pcate, nu trece fr
urmri pentru pacient.
%este c-teva zile femeia a nreistrat serioase ameliorri ns, c-nd ea a venit din nou,
am vzut nite deformri ale c-mpului, cauzate de nencrederea iniial i de atacul
spontan asupra mea. i e.plic femeii toate acestea.
* "u, aa ceva este e.clusI
* +tenie, v descriu situaia * le zece minute dup ce ai ieit de la mine ai avut un
sentiment de nemulumire i ntruc-t #arma dumneavoastr nu e prea curat, au fost
conectate pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac mpotriva mea. +i avut
neplceri n ultimul tip9
* Da, era c-t pe ce s*mi fie clcat c-inele de o main. mi reprezint structurile
c-mpurilor femeii i ale c-inelui. ,le sunt identice. +nimalele domestice depind
foarte mult de etica stp-nilor lor, iar bolile i traumatismele acestora, de cele mai
multe ori, survin din vina omului. 1-mpul c-inelui fusese curat nainte, dup venirea
femeii la mine au aprut contorsiuni n zona capului, a piciorului anterior i posterior.
* 7at traumatismul piciorului c-inelui, i art eu femeii pe desen. 1ine*i vinovat de
deformarea c-mpului9 Stp-naI 1e a fcut ea9 >i*a dorit rul, i e.plic eu n
amnunime tinerei doamne. %lec-nd de la consultaie, timp de cincisprezece minute ai
fost furioas dar, ntruc-t eu nu sunt vinovat, suprarea dumneavoastr s*a rsfr-nt
asupra c-inelui, bine c nu asupra soului, sau a copilului.
1orectez c-mpul femeii. Se amelioreaz starea c-inelui, rm-n-nd distorsiuni doar n
zona unui sinur picior posterior, pentru c femeia nu era nc n totalitate de acord cu
informaia primit. Dup un anumit timp c-mpul c-inelui se ndreapt n totalitate.
&udele noastre i c!iar animalele domestice depind de noi i, dac noi nclcm leile
eticii, acetia pot fi pedepsii mpreun cu noi.
n ultimul timp m sun des tot felul de cunotine cu diverse probleme de sntate.
=nul dintre ei are deja de douzeci de zile o bronit. >edicii au testat pe el toate
medicamentele posibile ns bronita nu numai c nu a dat napoi ci, dimpotriv, s*a
aravat. .
* +cum o lun te*ai suprat pe soie.
* ,a era foarte vinovat, era c-t pe ce s*o i c-rpesc.
* S ii minte8 n*ai voie s fii suprat mult timp pe oamenii care i sunt apropiai i cu
at-t mai mult nu trebuie s i i suprarea n tine. ,ste ca i cum te*ai supra pe =nivers.
%este dou zile cunotina mea m*a sunat din nou i m*a anunat c bronita i*a trecut
de tot. 1onsultaia, care i*a lmurit omului cauza, 4*a scutit de interveniile de durat ale
medicinei i cu c-t mai corect ar fi fost tratamentul, cu at-t ar fi fost mai ru pentru el,
deoarece cauza bolii continua s e.iste. n astfel de situaii, este acceptat tratamentul prin
imnastica Quin
4
ntruc-t aceasta poate influena psi!icul i subcontientul omului i s
ani!ileze proramele distructive create de sentimentul suprrii. +ceste mijloace ns nu
uverneaz i contiina, de aceea au ca rezultat o vindecare parial i nu*4 asiur pe
pacient mpotriva repetrii acestei situaii.
S continum cazul descris ntr*o alt variant8 un om a fost tratat o lun*dou cu
ajutorul mijloacelor medicinei moderne. Dar cauza bronitei * suprarea * a rmas sub
forma unui pac!et de prorame n subcontientul su. Dac n acest timp sau peste c-teva
luni soia lui ar fi nscut un copil, atunci n c-mpul copilului s*ar fi resit proramul de
suprare i distruere a oamenilor motenit de la tat. 1opilul, cresc-nd, ar purta n el o
bomb cu e.plozie nt-rziat i c!iar i o infim suprare pe cineva dintre rudele sale
apropiate ar putea declana detonatorul acestui mecanism. %entru blocarea proramului
n astfel de situaii pot aprea tuberculoz, infarctul, tumoarea pulmonar, astric sau
esofaian.
ntruc-t acum comportamentul oamenilor nu se mai bloc!eaz prin mecanisme
conceptuale corespunztoare, printr*un nivel superior de etic i cultur sau prin
respectarea perceptelor biblice, n c-mpul fiecruia dintre noi e.ist asemenea
bombe care e.plodeaz din ce n ce mai des. +a se e.plic recrudescena din
ultimele decenii a bolilor cardiovasculare i oncoloice.
:i cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se si e.plicaii n
deteriorarea condiiilor ecoloice, n alimentaia necorespunztoare i n frecvena
stressurilor.
1!iar i un sinur fapt ca acesta arat c, dac ntreul arsenal al medicinei
contemporane va fi orientat numai n direcia lic!idrii efectului nu i a cauzei, va fi
imposibil de contracarat toate 1ernob-l*urile care amenin sntatea noastr.
$oica propriei noastre contiine i loica e.istenei i dezvoltrii =niversului, din
pcate, nu corespund ntotdeauna. 1ontiina i straturile inferioare ale subcontientului
uneori se opun armoniei lumii i aproape fiecare caz e.pus n cartea de fa confirm
acest lucru.
=n t-nr a venit la mine a doua oar. $a prima nt-lnire i*am e.plicat c aresivitatea
sa interioar ndreptat mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma
corectrii, am reuit s reduc aceast aresivitate, iar acum vedeam c proramele de
aresiune s*au activat din nou.
* Din nou vi s*a declanat proramul de distruere a soiei. 1are credei c ar putea fi
cauza9
* &ecent m*am nt-lnit cu prima soie i ne*am certat din nou.
* ;rebuie s v retraei toate reprourile i toat pica ce i*o purtai fostei dumneavoastr
soii, s*o iertai i s nu mai nutrii nici un fel de sentimente neative fa de ea.
* +m iertat*o pentru toate ns c-teva din faptele ei nu m las nici acum indiferent.
* Sentimentul ofensei ca i ura sau invidia reprezint una din formele de distruere a
omului, o aresiune biocneretic. Dac nu vei nelee acest lucru i nu vei reui s
ec!ilibrai sentimentele fa de fosta dumneavoastr soie, atunci eu n*am s v pot
ajuta. %roramul de distruere al soiei acioneaz nu asupra numelui, ci asupra
persoanei pe care dumneavoastr o considerai drept soia dumneavoastr. %rima
dumneavoastr soie nu v mai este demult soie n plan bioeneretic, de aceea
activarea reprourilor i suprrilor fa de aceasta se rsfr-ne asupra celei de a doua
soii. %entru a nu v nimici unul pe cellalt trebuie s v iertai dumanul.
Dac vei reui acest lucru, atunci ntreul baaj de ur i suprri mpotriva primei
dumneavoastr soii, acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic
disensiune, mpotriva soiei dumneavoastr actuale. %roramele distructive, dac
dumneavoastr nu vei reui s le blocai n totalitate, pot ajune n c-mpul copiilor
dumneavoastr provoc-ndu*le tot felul de boli, fie s menin sterilitatea soiei. Supr-ndu*
v pe prima soie, dumneavoastr de pe acum v ucidei viitorii copii. Smerenia,
umilina, aceast noiune care ne*a fost dat de cretinism, nu nseamn robie, aa cum s*
a ncercat mult vreme s ni se impun, ci un mecanism al dezvoltrii spirituale.
=milina interioar este cea care ne armonizeaz cu =niversul la nivelul structurilor fine.
&ecent a venit la mine un brbat 7a consultaie ale crui relaii de familie se seau
n pra de divor, dar nu*i putea e.plica n nici un fel cauzele situaiei la care se
ajunsese ntruc-t el i soia se purtau frumos unul cu cellalt. 1auza era mama brbatului.
+cesteia nu i*a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s*i despart. ,i s*au
desprit. Gea de*a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns proramul de distruere ai
sentimentelor divine ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n mod automat i
mpotriva nurorii preferate. Br s bnuiasc acest lucru, mama i prorameaz tot timpul pe fiu
i pe nor pentru distruerea celor mai bune simminte pe care le au unul fa de cellalt,
pentru desprire.
1ontiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari
nainte i napoi. Subcontientul ns este ca o roat imens i rea care este reu de
pornit, dar i mai reu e de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prin
aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. 7n ultimele trei sute de ani noi
trim din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o menine. De aceea
acum ne poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre
Dumnezeu. &ezervele #armei omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale
fiecrui om vor determina radul su de protecie mpotriva nenorocirilor.
"u demult m*a sunat o cunotin.
* >*am certat cu prietena mea i m sufoc suprarea. ,u am cerut iertare de foarte multe
ori pentru faptul c m*am suprat, ns nu mi*a ajutat la nimic.
* "u v*a ajutat, fiindc trebuie s cerei iertare nu numai pentru dumneavoastr, ci i
pentru prieten, pentru faptul c i ea s*a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fie
iertat.
Bemeia a nceput s*o scalde8
* :tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n*am jinit*o cu nimic.
Bac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i*i e.plic8
* "oi suntem ntotdeauna primii care, la nivel subcontient, l ofensm pe omul pe care
mai t-rziu ne
jinete prin comportamentul i vorbele sale. ntr*o via anterioar am produs necazuri
unor femei i prin aceasta am creat un mecanism al ofensei, care funcioneaz n noi
automat la nivelul subcontientului. n plus, tatl dumneavoastr a jinit*o pe
mama dumneavoastr n primele luni de sarcin. Din aceast cauz, ofensele din
subcontientul dumneavoastr, se pot declana c!iar i la un prete.t minor care
contiinei i poate scpa.
De aceea, dac ai fost jinit, dumneavoastr suntei cea care trebuie s cerei iertare,
pentru c, de fapt, ofensa a venit din partea dumneavoastr. +cest lucru bloc!eaz proramele
#armice ale prinilor i proramele din celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea,
trebuie cerut iertare pentru faptul c n*ai reuit s iertai un alt om i v*ai suprat pe el i,
abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s*a suprat i v*a
suprat i pe dumneavoastr. n cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n forul interior
s*i sii o scuz omului i apoi s cerei iertare pentru el. "umai printr*un astfel de
comportament se pot bloca proramele #armice de distruere i deenerare. +cest lucru
v va ajuta s v pstrai sntatea, i pe a dumneavoastr, i pe a copiilor.
;ot ce am e.pus mai sus se refer la starea interioar a omului, manifestrile
e.terioare pot fi diferite. %rincipalul este ca acest mecanism s funcioneze n sufletul
omului.
(auza a doua
/dat am ntrebat ntr*o doar o pacient de*a mea8
* 1are credei c e cel mai mare pcat pe care*4 poate comite un om n via9
Dup un rstimp de -ndire, mi*a rspuns8
* =ciderea unui alt om.
* ,.ist o crim mai mare ca aceasta. ,ste vorba de uciderea i ubi r i i , pentru c,
nainte de a ucide
un om, trebuie s ucizi n tine draostea fa de el. =ciderea sentimentului de iubire
reprezint terenul pe care au loc multe crime i nenorociri.
+ venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Biul lor de cincisprezece ani s*a uitat
la televizor, la un proram cu un binecunoscut comic, a r-s copios, iar dup aceea a ieit
n antreu i s*a sp-nzurat. %rinii nu puteau nelee cum de a fost posibil un asemenea
lucru.
1ercetez cauza, analizez cele nt-mplate cu biatul. +jun la urmtorul tablou8 mama
avea un cunoscut care o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distruea cu
bun tiin iubirea acestuia. /mul n*a mai suportat. S*a aruncat sub roile trenului i a
murit. 1e se nt-mplase9 Bemeia a ucis iubirea i viaa n omul care o adora. Dup leea
#armei acest proram puternic de distruere a vieii s*a rentors la ea, rm-n-nd muli ani
n c-mpul su pentru ca, n final, s se rsfr-n ntr*un moment bine determinat, ntr*un
puti de cincisprezece ani, fiul su.
n structura c-mpului omului e.ist sute de prorame diferite formate prin intermediul
faptelor, a -ndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului, ci i ale rudelor sale.
n filosofia oriental este cunoscut e.presia8 "u e.ist oameni, e.ist 7dei. 1auza
crimelor fr o motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n
proramele distructive i autodistructive, tinuite, p-n la un moment dat n subcontient i
create de strmoii criminalilor sau de victimele lor. %roramele nu numai c se pot
pstra timp de decenii n c-mpul omului, ci se pot amplifica !rnindu*se din eneria unor
nclcri similare ale copiilor i nepoilor autorilor acestor prorame, dac ele nu sunt
blocate prin mecanisme etice i prin aspiraia ctre Dumnezeu.
+m n fa o femeie care acuz sterilitatea. ,a a fost deja pe la c-iva
bioenereticieni ns rezultatul a fost nul. i e.plic femeii motivele8
* De patru ori v*a dat t-rcoale -ndul de a v sinucide. +i declanat n dumneavoastr
proramul de
distruere a iubirii i vieii. +cest proram este foarte puternic i oranismului i este
imposibil s*4 opreasc. Suprim-nd n dumneavoastr draostea, reprim-ndu*v
sentimentele care v asiur comuniunea cu toi ceilali, v facei un ru nu numai
dumneavoastr, ci i altora.
Bemeia m ntrerupe8
* %uin mi pas mie de toi ceilaliI ,u vreau s tiu n mod concret ce i cum e cu mine.
mi continui rbdtor e.plicaiile8
* +cum v dezicei de toi oamenii n folosul dumneavoastr propriu,
dezic-ndu*v nc o dat de iubire. 1-t timp va dinui n dumneavoastr acest
sentiment, vei avea probleme nu numai cu fertilitatea.
* Spunei*mi concret, o s*mi fie mai bine9 1e aranii mi putei da9
Sunt suprasolicitat. /rice ntrebare lipsit de tact m obosete.
* "u v pot aranta absolut nimic, pentru c prea mult depinde totul de
dumneavoastr.
Bemeia se ridic i pleac fr s spun un cuv-nt. i cercetez tririle emoionale8 bine
c nu s*a suprat i c nu i*a fcut astfel un ru i mai mare.
<ine la consultaie o t-nr de douzeci de ani. De obicei nu*i ntreb pe pacieni ce*
i supr, ci m uit sinur. Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i numai
structurile spirituale prezint distorsiuni puternice. Dar, deocamdat, acestea
influeneaz prea puin starea de sntate. i spun8
* n principiu, starea dumneavoastr de sntate e mai mult dec-t mulumitoare. / mic
ta!icardie, ncolo nimic rav.
> privete cu nite oc!i obosii, abseni8
* +m diabet.
nainte, poate c a fi suferit un oc la -ndul c n*am pus un dianostic corect. 7at,
omul e rav bolnav, iar eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m*am apucat
s studiez cauzele apariiei bolilor, am neles c diabetul nu*i at-t o boal, c-t o reacie de
aprare a oranismului. /ranismul trebuie s bloc!eze proramele distructive, ce au
ptruns n c-mpul omului. 1u c-t este mai puternic i mai periculos proramul
distructiv, cu at-t mai eficient i mai siur trebuie s fie blocarea acestuia, adic boala.
1ercetez cauza diabetului fetei. $a paisprezece ani fata se ndrostise de un t-nr,
ndrostit ru de tot, ns au trebuit s se despart. S*au desprit deoarece
c-mpurile lor informaionale erau incompatibile. n lumea fizic acest lucru se poate
manifesta n diferite c!ipuri. Bata a nceput s*4 urasc de moarte pe t-nr, a ucis iubirea.
,i i*a prut ru de ruptur i*i dorea rul din tot sufletul. +ceste sentimente au provocat
apariia diabetului, deoarece a fost nclcat una din leile de baz ale =niversului@ a
intervenit ruptura ntre ea i 1osmos. &enunarea la sentimentele cele mai nalte
deformeaz foarte puternic structura c-mpului uman i se manifest la nivelul fizic cel
mai adesea prin boli incurabile.
Coala poate ndeplini diferite funcii. %rima funcie a bolii este avertismentul, cea de*
a doua * stoparea activitii care mpiedic dezvoltarea normal a omului, a treia funcie
o constituie eliminarea mecanismelor care permit rsp-ndirea informaiei neative. "u
trebuie s uitm deloc faptul, c suntem celulele unui sinur oranism imens, care se
c!eam omenire i care, la r-ndul su, este o parte a unui sistem unitar, adic a
=niversului. ;oate preceptele de baz ale reli i i lor mondiale, constituie o concepie
cifrat asupra structurii lumii i reulilor intercone.iunilor noastre cu ea. +cum avem
posibilitatea de a ne mri orizontul de cunoatere a lumii, adic s vedem ceea ce nainte
vreme, puteau vedea doar >arii 7niiai.
/ alt pacient mi spune c nu se pl-ne de sntate, ns nu poate face fa
dificultilor din viaa personal. / iubete un brbat. :i ea l iubete, ns ntotdeauna
apar nite complicaii neprevzute, iar ea nu poate nelee ce se nt-mpl de fapt. De
parc i*ar despri nsi soarta. ,fectuez testarea, caut vinovatul n toat afacerea asta.
1auza iese la iveal destul de uor. ,a se sete n nite evenimente care au avut loc la
nceputul anilor D). Cunica, prin comportarea ei, s*a dezis de iubire ca sentiment divin,
faptele sale au fost ndreptate spre uciderea draostei. $a nceputul anilor D), bunica
pacientei mele s*a mritat din interes pentru averea soului. Cunurile oricum le*ar fi fost
confiscate de comuniti i bunica s*a desprit de so fr rerete. ,a a recunoscut n
faa nepoatei c nu i*a iubit niciodat soul. ,l, n sc!imb, a divinizat*o i s*a c!inuit
cumplit dup ce a fost prsit. +mintindu*i de aceast poveste, pacienta izbucnete n
pl-ns i*mi spune c nici ea nu se nelee cu %etru, omul iubit.
* Dar pe primul so al bunicii cum l c!ema9
Bemeia m privete i pronun plin de satisfacie8
* %etreI
1ercetez structura c-mpului, pun dianosticul medical. %roblema principal a
pacientei o constituie complicaiile inecoloice.
* +cum opt ani era ndrostit de dumneavoastr un brbat.
* Da, confirm ea.
* < plcea9
* "u.
* ,l a suferit din cauza dumneavoastr, iar dumneavoastr ai ucis iubirea din el. n loc s
v despii frumos, s*i e.plicai c nu e vina dumneavoastr, ai fcut acest lucru cu
destul cruzime.
* Da, m*am purtat ru cu el, nu aa cum a fi procedat acum.
* 1eea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor dumneavoastr. >ai mult, ai
mai avut i alte neplceri9 +i avut ntrerupere de sarcin9
* De dou ori8 am vrut s am copii, ns n*am reuit, dar nu din cauza mea.
* ;rebuia s avei biei.
* Da. :i care*i cauza9
* %entru c ai ucis iubirea unui brbat, bieii, n asemenea cazuri, n*au avut capacitate
vital. +cum avei copii9
* / fat.
* +i ncercat s mai natei9
* +m avut un accident. +m fost lovit n reiunea oldului cu fracturi ale oaselor
bazinului. "*am s mai pot aduce pe lume copii.
* < dai seama c traumatismul n*a fost nt-mpltor9
* +cuma, da.
De multe ori e reu de crezut c-t de tare influeneaz faptele noastre starea fizic a
oranismului. Biecare nou caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti, prin
vindecarea bolii printr*o abordare corect a cauzei care a enerat*o.
/dat, afl-ndu*m n vizit la cineva, am vzut o caset cu nreistrarea nunii
nepoatei azdei care avusese loc cu un an nainte. "unta a fost de vis8 o mireas t-nr i
frumoas, un mire fericit, rudele bucuroase. %rivind mireasa, fr s vreau, am nceput
s*o investi!ez i am vzut c t-nra familie se va confrunta cu probleme foarte
rave.
* 1!eam*i imediat nepoata, i*am spus eu azdei. ,a trebuie tratat de uren
fiindc poate avea complicaii mari la natere.
* +cum trei luni i s*a nscut un copil mort a rspuns aceasta.
* /ricum, s vinI ,ste doar nceputul.
+m fcut o investiaie mai profund i am vzut n c-mpul tinerei femei nite
deformaii produse de una din cele mai rave nclcri ale leilor supreme. +veam n
fa un caz clasic de ceea ce se c!eam deenerarea familiei.
* :tiai c pe linie matern asupra familiei voastre planeaz blestemul9 am ntrebat*o eu.
* Da, o !icitoare a zis odat ceva n enul sta.
* + spus i motivul9
* "u. :tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta.
* 1onvoac*i de uren toate rudele pe linie matern. >orile copiilor, bolile
incurabile, nenorocirile rave n familia voastr au o sinur cauz.
+ doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. ,u desene tabloul a ceea ce se
nt-mpl cu ei.
* Cunicul vostru dinspre mam, n timpul sarcinii soiei, a comis un pcat pentru care
acum pltesc toi urmaii si. ,l s*a dezis de copil n luna a cincea de sarcin. De ce o
pedeaps at-t de aspr pentru aceast fapt a sa9I
n luna a cincea copilul este ntr*o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu =niversul.
Deoarece pentru o via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu =niversul,
el se folosete pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate n c-mpul su. Dac
tatl sau mama s*au dezis n acest timp de copil, iar n timpul unui scandal ntre soi
acest lucru se poate nt-mpla i la nivelul subcontientului, n mod automat, atunci copilul
motenete nu numai proramul de distruere al propriilor prini, dar i al =niversului.
1elula poart proramul de distruere a oranismului. /ranismul reacioneaz n
mod corespunztor. Clocarea acestui proram este posibil numai prin aspiraia ctre
Dumnezeu i printr*o mare iubire. Dac omul nu face acest lucru, dispariia neamului este
inevitabil.
<d cum oamenii din faa mea se ndreapt cu -ndul spre Dumnezeu, vd cum se
ndreapt i ies din c-mpul lor structurile blestemului. :i m convin nc o dat c
tratamentul trebuie fcut, n primul r-nd, prin neleerea cauzei bolii.
+cum copiii notri au capaciti bioeneretice de zeci de ori mai mari fa de copiii
strmoilor notri, cu c-teva eneraii n urm. ns noi acordm prea puin atenie
dezvoltrii lor spirituale concentr-ndu*ne mai ales n direcia orientrii lor profesionale,
asupra bunstrii materiale viitoare a urmailor notri.
&ecent, unei cunotine de*a mele, o talentat bioeneretician, i s*a nt-mplat
un lucru neplcut8 i*a paralizat c-inele, nu*i putea mica picioarele posterioare.
,a m*a ruat s*o ajut s seasc motivul. 1eea ce am vzut era incredibil8 femeia era
n luna a treia de sarcin c-nd copilul, mai precis embrionul, a devenit elos pe c-ine i a
declanat un proram de distruere a animalului. +m investiat cauza acestei at-t de
ridicate aresivitii a copilului, mama s*a ruat pentru el i, a doua zi, c-inele era din nou
sntos.
* 1opilul dumneavoastr are mari capaciti, i*am e.plicat eu cunotinei mele. ,le ns
nu sunt protejate de o orientare corect. ;rebuie s v ruai zilnic pentru ca el s fie bun i
s*l iubeasc pe Dumnezeu mai mult dec-t boiile pm-ntului. ,ste necesar s v
revizuii cu atenie ntreaa dumneavoastr via i s v sc!imbai atitudinea fa de multe
lucruri. Dac nu vei reui acum s sc!imbai structura spiritual a copilului, atunci
marile sale capaciti bioeneretice pot fi blocate prin sistemul autorelrii c-mpului i
el va avea parte de mari complicaii n via. %unei*v Ciblia pe abdomen i s vedem
cum va reaciona copilul8 dac ru, atunci situaia e rav.
Din fericire, copilul a receptat Ciblia aa cum trebuie * e drept c "oul ;estament 4*
a primit mai bine dec-t pe cel <ec!i. 7nvestiaiile arat c, nc p-n la natere, ftul
interacioneaz puternic cu lumea nconjurtoare i c asupra structurii spirituale
strii sale fizice, n primul r-nd, e.ercit o puternic influen structura spiritual i
comportamentul etic al mamei. n luna a cincea a sarcinii, ftul este n comuniune cu
Dumnezeu, primind de la ,l anumite aptitudini i caliti. n a treia * a patra lun,
femeia trece prin nite ncercri. +cestea pot lua cele mai neateptate forme i, de modul
cum acestea vor fi trecute, depinde caracterul i viaa viitorului copil. %rincipalul e ca
orientarea ctre valorile spirituale s fie mai puternic dec-t toate celelalte tendine.
+ venit la mine o cunotin, doctori. 7*am vindecat copilul de diatez, art-nd care
sunt cauzele8 nclcarea de ctre aceasta cu c-iva ani nainte de naterea copilului a
naltelor lei ale =niversului. +cum ea voia s verifice, pentru orice eventualitate,
dac nu cumva e.ist noi nclcri. +m vzut n c-mpul ei puternice deformaii ale
structurilor care i influeneaz neativ destinul. ,.ista indiciul c, prin vorbele sale, ea
distruea sentimentul iubirii dintr*un alt om i din aceast cauz i ea i copiii si pot avea
serioase neplceri. Bemeia nu*i putea aminti i aproape o or noi am cutat cauza care s*a
dovedit a fi urmtoarea8
Bemeia avea o cunotin, un medic t-nr cu care discuta adeseori. /dat el a venit n
vizit mpreun cu fata de care era ndrostit. %rivind*o, doctria a spus8
* ;u n*ai s faci cas cu ea. ;e va prsi. ,a are nevoie de cu totul altfel de so.
Dup un timp, tinerii s*au desprit ntr*adevr8 femeia, fr voia sa, i*a dat cunotinei
sale mecanismul de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta, mecanismul s*a
declanat n t-nr de foarte multe ori. /dat primit, mecanismul a nceput s funcioneze
n c-mpul su, distru-nd relaiile sale cu femeile.
+desea nu ne -ndim prea mult la c-t de uor putem face ru unui om, dar, n acelai
timp, i nou. / observaie a femeii, nevinovat la prima vedere, a fcut ru cel puin la
trei persoane8 cunotinei, siei i copilului su, ns acest lan se poate ntinde i mai
departe.
&ecent, analiz-nd cauzele bolii unei femei, am vzut n c-mpul ei nite structuri
ale blestemului din partea mamei. +cestea nu s*au repercutat n mod deosebit asupra
sntii femeii.
* +i avut contlicte cu mama n 45(D9
* Da, ea era nemulumit de faptul c m mrit.
* ,ra mpotriv9
* n mod cateoric. 7ar eu i*am spus c oricum am s m mrit.
1ercetez structurile #armice i vd un tablou uluitor.
* +m s v ro s nu v mirai de ceea ce am s v spun. +i auzit vreodat ceva despre
vieile anterioare9
* Da.
* ntr*o via anterioar ai murit de cancer. +ctualul dumneavoastr so n viaa
anterioar v*a fost loodnic. >ama dumneavoastr v*a fost tot mam. $a dorina ei ai
rupt loodna i nu v*ai mai cstorit cu el, dei l*ai iubit e.traordinar. n viaa actual v*
au fost !rzite aceleai ncercri i le*ai trecut cu bine. De aceea, totul a avut o
turnur fericit i c!iar blestemul involuntar al mamei nu v*a atins. >ama ns n*a trecut
aceast a doua ncercare. /pun-ndu*se cateoric draostei i cstoriei
dumneavoastr, ea i*a repetat reeala. 1-nd celula se lupt cu oranismul, ea ncearc
s i*l subordoneze. ,a se transform n celul canceroas.
Dup un anumit timp de -ndire, femeia mi spune8
* :tii, mama mea a murit n 45(L din cauza unui sarcom.
n acest moment m -ndesc la omenire, la faptul c prin pramatismul, prin
ancorarea noastr n teluric, am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de
sentimentele divine.
%rincipala informaie ereditar se transmite nu numai enetic, dar i prin intermediul
c-mpului. >ama este indisolubil leat prin c-mp de copilul su i de aceea tririle
emotive ale mamei se rsfr-n asupra copilului. Dac este vorba de ur, de separarea de
omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru el. Structura neativ a
c-mpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului.
+nalizez nclcrile leilor cultivrii iubirii la una din pacientele mele i i zic8
* Betiele dumneavoastr prezint o acumulare at-t de puternic a unor prorame
neative, nc-t ele pot duce la sterilitate.
* 1onform !oroscopului, ele trebuie s fie sterile, mi rspunde femeia.
* +stroloia este secundar. ;impul naterii copilului este determinat de structura
c-mpului lui, adic de #arma.
n activitatea mea am avut ocazia s m convin de faptul c prezicerile !oroscopului
pot fi modificate n anumite condiii.
>*a sunat o reporter de la televiziune i m*a ruat s ne nt-lnim. ,a a fost un
interlocutor minunat i o asculttoare atent. ntrebrile ei m*au ajutat s*mi
sistematizez materialele acumulate n decursul anilor. ,ste plcut s discui cu un om
care se orienteaz destul de profesional n problemele bioeneriei. +m refuzat ns
apariia pe ecran pentru a evita reclama publicitar i a*mi continua cercetrile.
"ereuind s epuizm toate ntrebrile, ne*am neles s ne nt-lnim a doua zi. Dar s*au
petrecut nite fapte ciudate. "oi ne*am ateptat unul pe cellalt apro.imativ o or, dar n
locuri diferite, fiecare din noi fiind convins c n locul unde atepta el era fi.at
nt-lnirea. Situaia devenise absurd. &eportera m cuta la telefon, eu o cutam la !otel
i numai cu o or nainte de plecarea ei ne*am nt-lnit. Bemeia era indinat i fcea eforturi
vizibile pentru a*i reprima sentimentul de ofens, fapt ce i*a reuit n final. Dup aceea,
periodic, ineam letura prin telefon.
ntr*una din convorbiri ea s*a scpat c, dup !oroscop, peste c-iva ani va trebui s
moar. +m nceput s*i analizez structurile #armice.
* Judec-nd dup informaia primit, v va muri copilul imediat dup natere. Fona
vulnerabil este capul. +ceasta va atrae dup sine un ir de boli i nenorociri,
inclusiv tulburri
psi!ice i, din nenorocire, decesul, la doi ani dup pierderea copilului.
* Deci prezicerile !oroscopului sunt adevrate9 a ntrebat ea cu o nelinite pe care n*a
reuit s i*o masc!eze.
* "u*i vorba de !oroscop, ci de construcia dumneavoastr bioeneretic sau, cu alte
cuvinte, de #arm. +trii v determin destinul, fiindc v*ai nscut ntr*un anumit
moment, dependent de structura eneretic. Dac dumneavoastr, prin promovarea
spiritului i prin aspiraia ctre Divin, v vei modifica structura bioeneretic, se va
modifica i #arma i destinul dumneavoastr.
7*am e.plicat femeii, principalele nclcri ale normelor etice care se opun armoniei
structurii c-mpului i am efectuat corecia necesar. ,a era nsrcinat. Dup un timp,
am simit c deasupra ei planeaz o mare primejdie i am sunat*o.
* Dac nu putei renuna la suprarea ce i*o purtai soului, se va declana mecanismul
#armei. n luna a treia*a patra a sarcinii, ai trecut printr*o ncercare, ai reuit s blocai
suprarea i reprourile mpotriva soului. +cum ns este o situaie periculoas at-t
pentru dumneavoastr, c-t i pentru copil. $sai la o parte loica vieii cotidiene dac
dorii s fii sntoas i fericit.
=n timp i*am urmrit c-mpul de la distan8 el devenea armonios i stabil. Dup
naterea copilului, fericita mam mi*a dat un telefon8
* +i avut dreptate, copilul era s moar. ,l s*a nscut cu cordonul ombilical nfurat
n jurul -tului. +a mi*au spus doctorii.
Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni, n urma investirii
ecorafice a copilului. ,l prezenta !emoraii microscopice la nivelul creierului. Dac n*ar
fi fost eliminate la timp suprrile i reprourile femeii, evenimentele s*ar fi putut
desfura dup scenariul prezis de !oroscop.
$oica iubirii i iertrii, este mai presus de orice astroloie i orice preziceri, iar prin
aspiraia spre armonie, buntate. Divinitate, se poate ani!ila #arma neativ.
Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n c-mpul informativ*eneretic al
prinilor, nc nainte de concepere. n momentul concepiei, ele deja e.ist i*i
determin viitorul copilului i de aceea, dac prinii au dubii dac s dea sau nu natere
copilului, are loc un atac asupra acestor structuri, deformarea i c!iar distruerea lor
parial. ,.trem de neativ se repercuteaz asupra structurilor c-mpului viitorului copil
planificarea brutal a se.ului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biat
sau numai fat. 1!iar i numai simpla ndoial asupra dorinei de a avea copilul,
nemaivorbind de tentativa de a scpa de el, constituie o distruere a destinului su, a
fericirii i sntii sale, a structurilor de comuniune i solidaritate cu oamenii.
$a cincisprezece ani o fat declar8 ,u n*am s fac copii. ,a consolideaz
emoional acest proram, iar peste c-iva ani poale aduce pe lume un copil rav bolnav
i vinovat pentru acest lucru va fi numai i numai ea, fr s bnuiasc mcar, c acest
fapt se datoreaz unei vorbe prosteti pe care a aruncat*o c-ndva, ntr*o doar.
%rinii ateptau un biat i s*a nscut o fat. +u suferit o zi, dup care s*au consolat cu
-ndul. +cum i iubesc foarte mult fata, numai c aceasta este bolnvicioas. %roramul
distructiv dublu creat de mam i de tat, nu a disprut nicieri, ci i face contiincios
datoria n c-mpul copilului.
n timpul sarcinii, soul a suprat*o pe soia sa, iar acesteia i*a trecut prin -nd8 "u
trebuia s fac copii. +poi a mai jinit*o o dat i femeii i*a disprut dorina de a tri o
asemenea via fericit. ;oate acestea s*au acumulat n c-mpul firav, neprotejat al
viitorului fiu. +cum, el este into.icat de medicamente, trecut prin multe spitale, ns
starea de sntate nu i s*a restabilit.
,ste foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru
nsntoirea lui corect. 1e nseamn acest lucru9 %rinii trebuie s se -ndeasc,
nainte de toate la spiritul copilului, i abia dup aceea la trupul su. Din acest motiv
ndoparea copilului cu medicamente i m-ncare nu poate dec-t s*i fac un ru.
"u demult discutam cu tatl unei fetie, care era c-t pe ce s moar n timpul unei boli
rave. +m privit c-mpul copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit. =riaele
deformaii care produseser boala au disprut aproape complet. +m nceput s caut cauza
unui asemenea tratament reuit i cauza a fost draostea tatlui pentru fiic. 1ea mai
mare parte a proramelor de neare a universului a fost neutralizat prin iubire. ns
iubire, nu ataament. 1u iubirea poi vindeca, iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea,
n timpul bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i c!iar de reimul
alimentar al prinilor. &enunarea la carne, alcool, delicatese, supraalimentare, sunt c!iar
mai importante pentru prini dec-t pentru copii. /rice suprri i reprouri ale prinilor,
unul fa de cellalt, c-t i fa de lumea din jur, trebuie eliminate. Starea sufleteasc a
prinilor este starea sufletului i trupului copilului. %entru a*l pzi pe copil de boli i
necazuri, prinii trebuie s nelea lucrul cel mai important8 copilul trebuie s fie sntos
sufletete.
n faa mea st un t-nr i*mi spune problemele sale. 1u doi ani n urm au nceput s*
4 doar puternic picioarele. ,l a umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dup
efectuarea procedurilor prescrise, n c-teva luni, durerile i*au trecut, n sc!imb a
nceput s*i scad vederea. 1azul era tipic8 c-nd renuni la copil, nainte de concepie
sau n timpul sarcinii, cu fapta, cu vorba sau cu -ndul, se deformeaz structurile c-mpului
n trei zone8 cap, prima cea#r- i picioare. n acest caz au coincis nite puternice nclcri
pe linie matern i patern, din care cauz deformarea c-mpului n zona picioarelor se
muta, prin intermediul tratamentului medical, n zona urmtoare * capul. %rocesul care
altdat dura decenii, acum decure doar n c-teva l uni . +cesta este i motivul derutei
medicilor din ultima vreme. Dac nainte, c-nd boala apuca s se localizeze ntr*un anumit
oran, ea era tratat timp ndelunat i pacientul se nsntoea 2dei, n realitate,
boala se muta ntr*un alt oran, acumul-ndu*se treptat3, acum, #arma impur a omenirii d
un cu totul alt tablou. Coala nu se localizeaz precis, ci mireaz pe r-nd, prin
diferite orane n timpul tratamentului. ,ste deja bolnav nu un sinur sector al c-mpului
omului, ci este deformat ntreul c-mp. /rientarea e.clusiv asupra corpului fizic i nu
asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas, cum sunt lipsite de sens i enormele c!eltuieli de
resurse, pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei acesteia. >edicii n*au nici o vin.
G-ndirea oamenilor nu*i corect8 se ncp-neaz n mod pueril s vad numai efectul, dar nu i
cauza. ,ntuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne comportm ca nite copii, pentru
care o jucrie frumos colorat are prioritate fa de lucrurile cu adevrat
indispensabile.
nainte, reliia i ddea omului nite stereotipuri de comportament corect. ,l tia8
n toate este voia Domnului. ,ra o modalitate minunat de blocare a influenei neative
din subcontientul omului asupra lumii nconjurtoare. /mul putea interveni n
desfurarea evenimentelor, s li se opun pornind de la interese personale, ns n suflet
era obliat s pstreze armonia cu lumea nconjurtoare, fiindc sufletul reprezint un
c-mp i anume la nivelul acestui c-mp fin, omul realizeaz comuniunea cu ntre
=niversul.
=neori confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelee motivele
multor evenimente din viaa noastr, vine cu totul pe neateptate.
>edicul ef al unui spital, cunotea principiile de baz ale autorelrii c-mpurilor
ns nu s*a rbit s le aplice n practica sa. /dat ns, c-nd era bolnav i avea de c-teva
zile la r-nd o temperatur ridicat, care nu se lsa cu nici un fel de mijloace, el i*a
amintit de cercetrile mele i a nceput s se -ndeasc8 Doamne, eu sunt foarte vinovat de
ceva. "u tiu ce pcat am nfptuit, nu pot s sesc acum cauza, dar ;u iart*mi reeala.
+jut*m s nele i s nu mai fac asemenea pcate... %este dou ore temperatura
a sczut p-n la E(.D rade.
1ititorul ar putea ajune la concluzia pesimist c, ntruc-t are loc cumulul de fapte
neative, situaia omenirii este rav i fr speran. n realitate situaia este cu mult
mai bun dec-t ne*am putea imaina la prima vedere. ,.ist un mecanism de blocare i
de purificare a #armei.
+cest lucru necesit ns, n primul r-nd, neleerea faptului c fiecare om i fiecare
eveniment care tulbur ec!ilibrul este o parte a =niversului. De aceea, starea noastr
interioar trebuie s fie apropiat la ma.imum de sentimentul smereniei. 1u c-t este mai
fin nivelul c-mpului, cu at-t este el mai puin dependent de personalitatea noastr, cu at-t mai
departe se situeaz el de loica trupului. Biecare om, se poate ajuta pe sine nsui, n primul
r-nd printr*un comportament corect, printr*un raport corect fa de lume, prin
alimentaie. :i nc o calitate foarte important8 aspiraia ctre Dumnezeu.
$a nceputul anilor '(), urcam mpreun cu un rup spre cascadele r-ului G!e din
zona lacului &ia. =rcam fr rab, doz-ndu*ne efortul. n vreo patruzeci de minute am
ajuns sus i ne*am apropiat de marinea prpastiei. De la nlimea aceea uria am
vzut traseul pe care l*am parcurs, oseaua nust de unde a nceput urcuul nostru.
+tunci am tcut o asociaie cu viaa omului i am simit c omul poate realiza
incomparabil mai mult printr*o aspiraie continu, nentrerupt, ctre Dumnezeu, dec-t
printr*un salt izolat i de scurt durat.
1el mai eficient mecanism de blocare i purificare a #armei este aspiraia
permanent, nentrerupt ctre desv-rirea spiritual.
+cum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spun-nd8 ,u cred
n Dumnezeu i totui, mer-nd la biseric, omul poate rm-ne foarte departe fa de
contactul cu Divinul. 1redina n Dumnezeu este un proces n care fizicul se mbin cu
spiritualul.
+cest lucru se vede pe un e.emplu foarte simplu. Dac celula a nceput s
funcioneze n disonan cu imperativele oranismului, numai pentru ea nsi, atunci
ncepe procesul de deenerare i dezareare. %entru restabilirea unitii cu oranismul,
sinur dorina nu ajune, este nevoie de o munc dificil, ncordat, ritmic de curire a
celulei i restabilire a armoniei.
Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de impure. 1elulele rav bolnave ale
oranismului trebuie s dispar i procesele pe care le vedem acum, atest nceperea
acestei munci. >unca neobosit i contient pentru perfecionarea spiritului i a trupului
este sinura cale de salvare. ;rebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n fiecare zi i
n fiecare or, s te lupi cu tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii minte c m-ine
rezultatele ar putea s nu se vad i va trebui s te lupi din nou. "ici un fel de
automulumire sau semeie n*ar trebui s slluiasc n noi...
Dac inima pstreaz m-ndria, blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu,
spunea printele >eni ntr*una din predicile sale.
1e nseamn smerenia din punct de vedere bioeneretic9
/mul care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitate
imens de fore, care ar fi trebuit s fie c!eltuite pentru reprouri sterile fa de situaia
aprut. +ceast rezerv se folosete pentru transformarea spiritual a omului, pentru
autodezvoltarea sa.
+deseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori
randamentul lor la nvtur. $ipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n
timpul sarcinii, mama se debaraseaz de sentimentele fa de so, de copil sau fa de
lumea din jur. +ceasta duce la formarea unui proram de reneare a c-mpului
informaional al =niversului, care bloc!eaz capacitile copilului de a lucra cu
informaia. 1opilului i vine reu s nvee i el refuz s fac acest lucru. / mam
iubitoare, care nu*i permite i nu permite nimnui s se ndoiasc de sentimentul de
draoste i de comuniunea cu Divinitatea, va da natere unor copii talentai. %rin urmare,
capacitile copiilor sunt determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor.
7nvestiam un copil cu un nalt rad de aresivitate subcontient. <inovat era
sora soului, mtua copilului. nainte de naterea copilului, ea a sv-rit o fapt n
contradicie cu etica. 7at de ce a e.istat ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. ,a
se baza pe leile bioeneriei. Bamilia, neamul, n eneral p-n la a patra spi, se
sete ntr*o str-ns interdependen la nivelul bioc-mpurilor.
7nflueneaz n vreun fel numele copilului asupra destinului acestuia9 1-nd prinii i
ale numele, acesta se fi.eaz n #arma copilului i*i influeneaz structurile c-mpului.
,.ist nume neutrale, e.ist nume de bun auur care au o influen pozitiv. +cest
lucru poate fi msurat bioeneretic.
1-teodat se nt-mpl ca numele fi.at n #arm s nu corespund numelui pe care
l poart omul. %rima oar m*am lovit de acest fapt, analiz-nd mpreun cu o mam
problemele fiului su, Juri. "u tiu din ce cauz, reieea mereu c el ar trebui s aib un
alt nume.
* Da. noi am vrut la nceput s*i punem numele de +rt!ur, dar apoi ne*am rz-ndit i ne*
am decis s*4 c!eme Juri, spunea mama.
* > ui t la tabloul bioeneretic8 numele din #arma biatului e +rt!ur.
"umele se ntiprete n c-mpul bioeneretic al omului i depinde de #arma celui al
crui nume l poart copilul. nainte, nu nt-mpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini.
0arma luminoas, pur, a sf-ntului se unea cu #arma copilului, l proteja i aciona n
favoarea lui. D-ndu*i copilului numele unei rude, riscm, deoarece reelile i viciile sale
va trebui s le ispeasc cel care a luat, o dat cu numele, i o parte din #arm, copilul
adic. De aceea, d-ndu*i copilului numele unui muritor este necesar blocarea prii
neative a #armei, ru-ndu*ne la Dumnezeu n -nd ca n numele copilului s intre numai
ceea ce este luminos, ce aspir spre draoste, comuniune, noblee, spre Dumnezeu n
numele acelui om, n cinstea cruia ne botezm copilul.
/ confirmare convitoare privind responsabilitatea pe care o avem unii fa de alii,
am avut*o odat ntr*un alt ora. Dup cursul pe care l*am inut acolo, a venit la mine o
femeie cam de vreo 6) de ani i mi*a povestit urmtoarele8
+vea copii deja destul de mari, c-nd s*a decis s mai aduc pe lume nc un copil.
%robabil c avusese destule nclcri ale leilor supreme, fiindc i*a murit copilul la
puin timp dup natere. "ici mcar nu 4*a mai nmorm-ntat. $*a lsat la maternitate
i, fr s spun o vorb, a plecat. Dup o lun i*a murit o rud, apoi alta, apoi nc una.
/raul nu era mare, prietenii au nceput s caute n dreapta i n st-na pe cineva care
s poat e.plica motivul i s ajute familia. S*au dus la o bab celebr, care le*a spus c
nu poate face nimic, pentru c familia, neamul lor, trebuie s dispar de tot. $s-ndu*i
copilul n spital, femeia a sv-rit o crim at-t de mare, nc-t nimeni n*o putea absolvi de
pedeaps.
Draostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale =niversului i
de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, e.primat prin renearea copilului,
refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, nemaivorbind de ntrerupere n special n
fazele naintate, renearea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci c!iar i cu
-ndul, poate duce la urmri foarte rave.
+u venit la mine odat doi pacieni. Bemeia avea c!ist ovarian, brbatul dureri
puternice n reiunea lombara, prostatit. Colile ambilor erau leate de nclcarea
leilor eneretice ale primei cea#re. 1auza era una i aceeai. Bemeia i*a siatuit o
cole s fac un avort, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. +dic, dorina
e.primat n cuvinte sau n -nd de a nimici viitorul om, este o nclcare a leilor pentru
care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
/ t-nr e.trem de frumoas prezenta deformaii ale structurilor c-mpului n
reiunea capului i n partea inferioar a abdomenului. +sta nsemna boli inecoloice n
viitor. ,le s*au declanat n momentul n care i*a trecut prin minte s se sinucid.
Dup ntreruperea sarcinii i suprimarea iubirii fa de omul iubit, a nceput activarea
acestui proces.
> -ndesc cu roaz ce se va nt-mpla cu noi peste c-iva ani. Suntem total
analfabei. %e fat o vor trata cu pastile i, c!iar dac ea se va interna n cele mai bune
clinici ale lumii, nimeni n*o va vindeca, pentru c la baza bolii st boala sufletului.
/mul care ucide draostea din el, nu poate fi vindecat cu pastile.
/ t-nr avea o rav boal de piele. ,u i spun cauza8
* Cunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit s*i ucid copilul ntrerup-nd
sarcina.
* 7mposibil, mi rspunde femeia. Cunicii mele i*au murit ase copii i numai cel de*al
aptelea a fost mama mea. 1ercetez cauza morii copiilor. Cunica, din nu se tie ce
motiv, nu i*a dorit prima sarcin, i nc foarte puternic. %roramul de distruere
a vieii abia plmdite s*a instalat n c-mpul ei. Sentimentele puternice de ur fa de
viitorul copil se seau n subcontient i, la fiecare sarcin, declanau proramul de
distruere a copiilor. n ciuda dorinelor ulterioare de a avea copii. n subcontient
continua s funcioneze proramul distructiv. +cest proram este prezent i n
subcontientul pacientei mele, provoc-ndu*i nite complicaii epidermice.
/ alt pacient m roa s*l ajut pe fiul ei8
* l dor foarte tare picioarele, de parc i s*ar fr-ne. +proape c nu poate mere.
+nalizez proramul.
* Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr, mama dumneavoastr a rmas din
neatenie. nsrcinat. + ncercat s fac avort, a but nite substane otrvitoare, ns
nu a putut scpa de sarcin. 1opilul s*a nscut totui, ns faptul c nu 4*a dorit,
atentatul la via i iubire au format n c-mpul mamei distorsiuni care au deformat i
au deteriorat structurile c-mpului dumneavoastr c-nd aveai numai cinci ani. >otenind
aceste deformaii, fiul, prin durerea lui de picioare, pltete pentru #arma mamei
dumneavoastr, la nivel fizic. 1omportamentul femeii pe o perioad ndelunat, care
ncepe cu cinci ani nainte de a fi nsrcinat, se continu n timpul sarcinii i se nc!eie
cu maturizarea se.ual a copilului, influeneaz puternic destinul i sntatea
acestuia. %entru a bloca proramele neative introduse n subcontient de ctre
ascendeni, femeia ravid, trebuie s treac n revist comportamentul rudelor sale.
/ femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc eu, iar ea confirm8
* n 45L( ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenit nrutirea strii dumneavoastr
de sntate.
* Da, dup avort soarta mi*a devenit potrivnic. >*am mbolnvit de tuberculoz.
* Dup cinci ani vi s*a nscut o fiic9
* Da. Dup naterea copilului sntatea mi s*a ameliorat. >i*a trecut tuberculoza. ,
drept c fata a avut o diatez puternic, iar dup aceea diverse boli ale pielii.
>ulte femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Baptul este
e.plicat prin aceea c n timpul sarcinii, oranismul se mobilizeaz i c are loc o
reviorare. Desiur, iubirea pe care mama o nutrete pentru copil i nnobileaz
structurile c-mpului ei amelior-ndu*i starea fizic. Dar mai este nc o cauz pe care
oamenii nici n*o bnuiesc. >ama transfer bolile sale copilului, adic tulburrile sntii
mamei, prin care ea i ispete propria #arm, trec n c-mpul copilului i acesta ncepe s
fie bolnav. 0arma se mparte ntre mam i copil. 1e ne suereaz n primul r-nd
incorectitudinea structurilor c-mpului copilului9 Sunt diatezele, aleriile, pneumoniile
dese n copilrie, boli ale rinic!ilor. Colile copiilor sunt enerate de deformaii ale
structurilor c-mpului bioeneretic motenite de la prini.
%e pacienii dificili i !idez n permanen, control-ndu*i de la distan. ,ste
absolut necesar pentru refacerea ntreului tablou al bolii i al cauzelor acesteia.
7nfluenarea i contientizarea mer ntotdeauna m-n*n m-n. Sufletul se vindec mai
reu dec-t trupul. 1-nd trebuie s ajut un copil cu deformaii ale caracterului i soartei, mi
vine de multe ori s m dau cu capul de perei. n astfel de cazuri simt c metoda nc n*
am dus*o la perfeciune i nici eu n*am atins perfeciunea ca vindector i filosof. n
sc!imb, dup o practic ndelunat, poate aprea iluminarea i se va putea face nc
un pas n direcia dezvoltrii metodei.
"u demult, o cunotin m*a ruat s*4 vd pe fiul unei prietene. 1opilul nu avea
dec-t doi ani i jumtate, ns avea un caracter incredibil de dur. /rice dorin trebuia pe
loc s*i fie ndeplinit cci, altfel, zv-rlea cu ce avea la ndem-n n capul prinilor sau a
strinilor care se aflau de fa. :i se enerva cumplit dac reea inta.
/dat bunicul i*a propus un t-r8 Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina.
Fis i fcut. $*a plimbat, 4*a adus acas, iar nepotul a luat o mainu i i*a aruncat*o
bunicului drept n oc!i.
7*am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n
am-ndoi. ,i au venit mpreun cu bieelul. n cincisprezece minute el mi*a ntors
cabinetul cu susul n jos, a spart o veioz, s*a apropiat de casetofon i a distrus o
caset, apoi a sit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul prinilor
si. +ici era o puternic acumulare de #arm neativ din familia tatlui i #arma
personal a mamei. n timpul sarcinii, prinii se certau des, nutrind repulsie unul
fa de cellalt, de aceea pac!etul proramelor distructive a nceput s acioneze
autonom i a subordonat contiina copilului. "ici un fel de msuri nu diminuau
aceast aresivitate. $ucrul cel mai interesant era c indicatorii aresivitii contiente i
subcontiente nu erau prea nali la biat. %rin urmare, comportamentul su era
determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a prinilor n momentul de
fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt, determin
comportamentul copilului i, purificarea #armei sale nc nu nseamn nimic. Dup
dou edine am vzut o ameliorare stabil a structurilor c-mpului la copil, o nivelare a
structurilor spirituale. ns o sc!imbare real a contiinei are loc numai peste vreo trei
luni, de aceea nu trebuie s se conteze pe un rezultat instantaneu. 7*am prevenit pe prini
c trebuie s atepte zece*cincisprezece s se ec!ilibreze c-mpul. Dup cinci zile m*a
sunat cunotina mea8
* Ciatului i este ru. Se sufoc. >aic*sa a intrat n panic.
Discut cu mama i i e.plic cauza celor ce s*au nt-mplat cu copilul.
* +i ateptat rezultate imediate. 1apacitatea eneretic a sufletului, este de o mie de ori
mai mare fa de cea a corpului, de aceea copilul nu prezint nc nite sc!imbri vizibile.
n a patra zi v*ai permis s v suprai pe mine, nclc-nd astfel leile supreme. Din
aceast cauz sufer copilul. < ro s pricepei acest lucruI Dac m*am apucat s*4
tratez pe fiul dumneavoastr, eu voi face tot ce*mi st n puteri ca s*4 ajut.
&eprourile dumneavoastr reprezint un !andicap pentru mine, pentru dumneavoastr i
pentru copil.
;rec c-teva zile i vine mama biatului la mine. ,u i e.plic8
* Biecare om n aceast e.isten se nate pentru ca, trec-nd peste ispite i nenorociri,
s*i dezvolte i s*i perfecioneze sufletul, structura sa spiritual. Biecare om are c-te o
cumpn n via i n permanen el va fi ncercat e.act n punctul su vulnerabil. n vieile
anterioare v*ai suprat ru soul, fiul i tatl. 7*ai clcat pur i simplu n picioare. De
aceea v*ai nscut ntr*o familie n care e.ist prorame #armice analoae. +ceasta
intensific proramele dumneavoastr i sarcina ce v revine este aceea de a le bloca.
%rincipalele dumneavoastr ncercri n via trebuie s fie jinirile din partea soului i
fiului. Biul deja o face cu v-rf i ndesat. :i la so proramul se poate declana cu i mai
mult putere. Dac vei reui s suportai toate acestea fr s le purtai pic fiului i
soului, #arma vi se ridic, ncercrile se nc!eie i totul va fi minunat. "*o s reuii, la
neplcerile pe care le avei n familie, se vor adua boli i alte nenorociri.
Bemeia se uit vinovat n pm-nt. ,u continui8
* %rincipala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a v clca n picioare soul i
fiul. Dac vei reui s v abinei, se va ndrepta n primul r-nd fiul, dac nu vei reui,
pretii*v s primii pedeapsa.
>ai privesc o dat structurile #armice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru
o perioad de timp.
%este c-teva zile, iar m sun cunotina mea8
* +cum i e ru i mamei i copilului, are din nou sufocri i convulsii.
1auza, e din nou aceeai. >ari seara, mama a nceput din nou s se ndoiasc dac
voi putea s fac ceva, dac pot eu ntr*adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul. S*au
pornit reprourile, renearea Divinitii, dorina obinerii unui rezultat imediat, a efectului
vizibil. ;oate acestea s*au reflectat fr nt-rziere asupra comportamentului copilului8 el
i*a mucat prietenul la rdini. >ama s*a suprat i a -ndit ru despre mine. $a
nivelul c-mpului s*a produs un atac bioeneretic. ntruc-t c-mpul meu este ec!ilibrat,
eu neav-nd nici o vin, atacul s*a ntors napoi i a czut asupra mamei i fiului.
i e.plic din nou cauzele i le refac structurile c-mpului.
* <rei s v dau un sfat cum s fii sntoas i s trii mult timp9 "iciodat, fa
de nimeni i nimic, nu emitei pretenii, nu facei nimnui nici un fel de repro.
"ici fa de soart, nici fa de trecut, nici fa de oameni. %utei s v
e.teriorizai cum dorii, dar n forul interior orice repro al dumneavoastr
reprezint un proram de distruere al aceluia cruia i*4 adresai. 1elula nu poate face
reprouri oranismului urmrindu*i numai propriile sale interese. / astfel de celul
este resprins sau se mbolnvete. "e*am obinuit s emitem pretenii fa de
toat lumea8 fa de stat, fa de ef, fa de coleii de servici, fa de rude.
;rec c-teva zile. > interesez cum se simte biatul. >ama mi*a spus c nu*s nici un
fel de sc!imbri ns, dac i se arat cureaua, nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte,
nici cureaua nu avea nici un efect. ,i, slav DomnuluiI 1-mpul s*a ec!ilibrat, procesul e n
curs de stabilizare.
l cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a aresivitii sale8 suicidul.
Suprrile prinilor, adic proramele de distruere reciproc, au declanat proramul
de autodistruere al copilului din momentul naterii sale. %entru a nu pieri, acest
proram orientat spre interior, l ntoarce spre e.terior, napoindu*l autorilor.
Dup corecie, c-mpul copilului devine mai maleabil, mai cald. Se pare c a fost
eliminat una din cauzele principale ale comportamentului su.
>ai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.
* :tii, prietena mea a fost ocat ieri8 fiul su s*a apropiat de ea i toat seara a m-n-iat*o
pe m-n.
n asemenea clipe nele pentru ce triesc pe pm-nt.
+cum, c-nd tratez femei, i cercetez n mod obliatoriu i pe copiii lor. / discuie de
ma.imum trei minute poate s*4 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i e.plic
mamei care ar fi ncercarea principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile.
=nei femei i e.plic c motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei din
timpul sarcinii. ,a credea c soul o va prsi i a ucis n ea draostea pentru el. + btut*o
c!iar -ndul s*i pun capt zilelor. 1opilul are slbit contactul cu Divinul, cu =niversul.
+cest lucru se reflect asupra strii sale psi!ice i fizice.
i e.plic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea capital va fi s*i pstreze
sentimentele divine fa de so i fa de sine.
* <ei fi mereu provocat s v dezicei de Dumnezeu, ns dumneavoastr va trebui s
rezistai.
* Dar alii cum triesc9 m ntreab ea.
* +lii au rezerve interioare pentru contactul cu Divinul. :i, oric-t s*ar dezice ei la
suprafa, n interior, n subcontient, ei au un bun contact. &ezervele dumneavoastr au
fost sectuite. +vei nevoie de nite eforturi contiente. De c-teva ori n*ai rezistat
ncercrilor. +nume de aceea avei o ta!icardie puternic, dureri de stomac, colit,
complicaii inecoloice. +m pus corect dianosticul9
* Da, rspunde femeia uimit. +m fost internat n spital n urm cu o jumtate de an.
* +cum, la nivelul c-mpului, se formeaz un fibrom uterin. Dac nu v vei reprima
sentimentele din cauza unor pretenii sterile, el va deveni o realitate.
* Dar nainte cum triau oamenii9
* ,.ist o vorb8 ;inereea mn-nc o turt dulce aurit i crede c e p-inea cea de toate
zilele. nainte, prin eforturile prorocilor, ale sfinilor, prin poruncile Sfintei Scripturi,
printr*o comportare corect, oamenii se aflau ntr*o comunicare str-ns cu universul,
fr s depun mari eforturi pentru acest lucru. +cum ns, toate acestea trebuie s
ni le c-tim sinuri cu sudoare i s-ne.
* Spunei*mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce primejdie9
1ercetez structurile #annice.
* %rincipala ncercare peste care va trebui s treac este slbiciunea pentru alcool.
Bemeia m privete plin de uimire8
* ,l are doar trei ani. Dar, cum vede berea, cere s i se dea s bea. 1u m poate fi ajutat9
%rimul lucru pe care trebuie s*4 facei este s ec!ilibrai reimul alimentar al
copilului. 1e nseamn slbiciunea lui pentru alcool9 n primul r-nd, faptul c el, ntr*o
oarecare msur este robotul poftelor sale, c nu se poate abine. +ceasta se nt-mpl
fiindc spiritul su este la pm-nt. Dac spiritul se nva, trupul i poftele acestuia pot
fi controlate. /mul trebuie s posede lucrurile i nu lucrurile s*4 posede pe om. n
primul r-nd avei rij ca fiul dumneavoastr s nu mn-nce peste msur. >-ncatul
peste msur mpine spiritul ctre pm-nt.
Bemeia ofteaz8
"u m pot abine s*i tesc ceva bunu de m-ncare. 1-nd s*a nscut, pl-nea tot
timpul, iar eu, ca s nu pl-n, tot timpul i ddeam s su.
* Subcontientul su simea c el are un contact precar cu =niversul i, pl-n-nd, ncerca
s*4 intensifice. Supraaliment-ndu*4, i*ai creat o fals iluzie de confort.
/binuindu*se, el a nceput s caute izvorul confortului nu n spirit ci n trup. 1erinele
trupeti au nceput s ntreac pe cele ale sufletului. Spiritul a nceput s se deformeze.
* :i ce*i de fcut acum9
* S nu*4 mai ndopai. n nici un caz nu*i mai dai nimic ntre mese. ,ste necesar un
minimum de !ran i la ore fi.e. >ai puin carne ntruc-t aceasta te intuiete la
pm-nt. Nrana trebuie s fie veetal. Se e.clud toate delicatesele. 1opilul n*are
nevoie de ele. ,l trebuie orientat cu prioritate asupra cerinelor spiritului. 1-t mai
puin, sare ntruc-t aceasta ridic aresivitatea subcontient.
* "u*i mai promitei niciodat copilului c*i vei cumpra delicatese sau jucrii. 1opilul
trebuie s se -ndeasc la satisfaciile spirituale. %romitei*i c*l vei duce la teatru, la
muzeu. /mul viseaz la nivelul unor structuri foarte fine ale c-mpului i penetrarea n
acele zone, n visare, a ceea ce este material, pm-ntesc, l apropie mult de cele
pm-nteti. Bacei*i cadouri c-nd nu se ateapt. >ama care*i spune copilului8 =ite, dac
ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine, cumpr cutare i cutare, face din copilul su un
sclav al crui stp-n va fi lucrul promis8 n acest mod ea, fr s vrea, creeaz un
proram de nimicire a tot ce e sf-nt, n favoare unor avantaje materiale. +sta a i fost
cauza principal a dispariiei civilizaiilor precedente. Dezvoltarea spiritualitii
copilului este cel mai bun medicament mpotriva unor apucturi ur-te, a unor aspiraii
neative.
* 1omportamentul dumneavoastr l influeneaz deasemenea foarte puternic pe copil.
Dac vei continua s v suprimai sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acest
lucru se va rsfr-ne nent-rziat asupra copilului.
* +m impresia c i s*au fcut farmece. ,l a nceput s se poarte e.traordinar de ru cu
mine n ultimul timp.
* "ici un fel de farmeceI 1auza e n dumneavoastr. $a preteniile dumneavoastr
subcontiente, el reacioneaz n mod contient.
* +m citit ntr*o revist sfaturile vrjitorilor rui, cum s*i faci farmece cuiva. Se spune c
acest lucru nu*i periculos.
* %entru a*i face farmece unui om, trebuie mai nt-i s ucizi n el sentimentele divine
care*4 protejeaz fiindc farmecele reprezint un proces violent, ndreptat mpotriva
naturii, care aduce prejudicii structurilor spirituale. n acest caz, are loc o
dezinterare a spiritului i destinului, nu numai a celui vrjit, ci i a celui care face vrjile
respective. +cest lucru se rsfr-ne n mod catastrofal asupra copiiior, n special a celor
ce vor veni. Bemeia d din cap8
* ntotdeauna am afirmat c nu poi obine niciodat nimic cu fora, prin violen.
* Desiur. 1e este n fond vrjitoria9 ,ste utilizarea resurselor divine n scopuri eoiste,
subordonarea structurilor #armice unor interese tactice, de moment.
1-nd pentru o celul disparat, problema propriilor ei interese, a propriei
supravieuiri, este pus mai presus de interesele oranismului, c-nd ea se dezvolt dup
o lee proprie, diferit de cele dup care triete oranismul, acest lucru se poate
transforma ntr*un proces oncoloic.
%trunderea brutal n straturile fine ale c-mpurilor, unde totul este unitar, n scopuri
telurice, de consum, declaneaz cele mai puternice prorame de aprare. n funcie de
nivelul ptrunderii, se cupleaz mecanismul distruerii unui individ separat, a unei familii,
a neamului, a unui rup de oameni i c!iar, n cazul unor rave nclcri, a omenirii
ntrei.
* Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie s fac9
* +m s v mrturisesc o strvec!e tain. %rin boia spiritual, o femeie nu numai
c i poate fermeca soul, dar s*l i fac fericit cu adevrat.
Bemeia i ia rmas bun, iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. 1-mpul
devine auriu, maleabil, cald. +poi senzaia c tot ce mic pe %m-nt, se bucur de
iluminarea unei pri a ntreului, care se numete =nivers.
=n copil are o encefalopatie. 1u trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc
certuri puternice p-n la limita divorului. :i tatlui, i mamei nu o dat le*a trecut prin
minte -ndul sinuciderii. +ceste prorame constante de autodistruere at-t de solidar
ntocmite de prini nainte de naterea copilului, se sesc acum n structura
c-mpului su. +dultul este mai bine protejat i procesul distruerii decure cu mult mai
lent, pe c-nd copilul care a motenit de la prini dou prorame puternice de
autodistruere pltete acum prin encefalopatie.
>ama este nedumerit.
* /are, dac s*ar elimina acestea, copilul s*ar putea face bine9
* Sntatea copilului dumneavoastr depinde de starea structurilor sale spirituale, iar
acestea sunt deformate. :i, dac ele se vor ndrepta, copilul va fi sntos.
/ femeie sufer din cauza sterilitii. > apuc s pun dianosticul. Judec-nd dup
starea bioeneretic, este vorba de o polic!istoz ovarian.
* Sinur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Bemeia se mir.
* 1u c-iva ani n urm, ai comis o fapt mpotriva reulilor eticii i aceasta este cauza
sterilitii. +i ucis iubirea din brbatul care v ador i nc foarte crud i pe
neateptate. 1analele dumneavoastr de comunicare cu 1osmosul v sunt nc!ise,
avei un nivel bioeneretic sczut. < putei aminti ce s*a nt-mplat9
* +m avut un loodnic, ne preteam de nunt, ns eu am cunoscut un om care mi*a
plcut foarte mult i m*am cstorit cu acesta. +m reit cu ceva9 l iubeam mai mult
pe cel cu care m*am mritat. i e.plic femeii c omul care iubete, nutrete asemenea
sentimente, nc-t uciderea lor, n tine sau n el, este o crim imens. Dac ne lum dup
loica de zi cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie c!irurical. 1u aa ceva
se ocup medicina contemporan. ns distru-nd iubirea, sentimentul contactului cu
=niversul, femeia a distrus structurile spirituale fine, at-t la ea, c-t i la brbat. 1opilul
nscut n astfel de condiii, poate avea nite structuri deformate ale spiritului. /ranismul
feminin bloc!eaz aceast posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie rav
bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametrii spirituali ai femeii ar fi fost
sczui, nu s*ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu #arm near.
Structura ei spiritual ns, i sistemul de protecie, au fost destul de bune pentru a realiza
ce pericol i pate pe copii i nepoi. "oi considerm n mod obinuit c aceasta este
o boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul oranism, care ncearc s ne salveze
familia de la pieire. i e.plic femeii toate aceste lei i vd c structurile c-mpului ei ncep
s se ndrepte.
* 1e s fac9 ntreab femeia.
* n primul r-nd, s contientizai c uciderea iubirii este o crim. S contientizai aceasta,
nu la nivelul pm-ntesc, ci la un nivel superior, spiritual. 1-nd vei nelee toate
acestea, oranismul nu va mai avea de ce s se opun i s cupleze sistemul de protecie.
1ea mai bun aprare a spiritului mpotriva deradrii, o reprezint deformarea
structurilor primitive ale corpului. Distruerea acestora l obli pe om s mute punctul
de sprijin de pe trup pe suflet, ceea ce*4 salveaz.
Coala nu te las s pctuieti, se spune n Ciblie.
mi amintesc de o t-nr cu un caz analo. +vea o opturare total a trompelor. 1auza
era una sinur. Strbunica ei a fcut un avort, ns deformarea structurilor spirituale s*a
nc!eiat prin protecia fizic a oranismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine, s*a
declanat resorbia obturaiilor. 7*am recomandat femeii s mai fac un control. >edicii au
refuzat s*o consulte, pe motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin bioenerie. Sinura
cale, spuneau ei, este intervenia c!irurical. Bemeia a trebuit s recur la o clinic
particular i, peste dou sptm-ni, mi*a adus radiorafiile. /bturaiile dispruser
complet.
+stfel de cazuri confirm faptul c nceputul multor boli inecoloice se sesc la
nivelul c-mpului, constituind cel mai adesea o protecie mpotriva naterii unor urmai
cu malformaii. Distru-nd din ce n ce mai activ acest sistem de protecie, medicina
contemporan, nenele-nd cauzele bolii, contribuie la apariia unei eneraii fr
capacitate vital la nivel fizic i moral. 7zbvindu*4 pe om de o boal concret, medicina
desc!ide o porti dezvoltrii proceselor care coboar imunitatea eneral a omenirii.
1eea ce se nt-mpl acum cu medicina ne amintete de povestea cu clreul.
=n clre care venea n oan pe drum l ntreb pe un ran8
* 1um s ajun p-n la "9
* Dumneavoastr merei ntr*o direcie reit, i rspunde ranul.
* "u*i nimic, am un cal minunatI
* Da, dar trebuie s merei ntr*o alt direcie, insist ranul s*4 lmureasc pe
clre.
* "ici o problem, am rezerve de !ran pentru multe zile.
* 1u c-t va fi mai bun calul dumneavoastr, i cu c-t vei avea mai multe provizii, cu
at-t vei fi mai departe de el.
1u c-t mai mari sunt realizrile tiinei medicale, cu at-t sunt mai ndoielnice n fapt
rezultatele acestor realizri.
"e*am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de protecie al
oranismului sunt celulele imunitare. =itm ns un adevr simplu8 sufletul i trupul
reprezint un tot unitar. Subcontientul i contiina reprezint c-mpul, iar corpul fizic este
o varietate, un contrariu dialectic al acestui c-mp. :i cel mai perfect sistem de
protecie al oranismului este, n primul r-nd, protecia structurilor spirituale ale
c-mpului. De aceea, c-nd n faa oranismului apare problema supravieuirii, trebuie s
supravieuiasc, n primul r-nd, structurile strateice, adic cele spirituale, care ne lea de
cauza primordial.
"*avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic e.ista un obicei8 dac se ntea
un copil bolnvicios sau !andicapat, el era aruncat n mare pentru a se asiura o eneraie
de urmai sntoi.
ns, n final, statul spartan a pierit, fiindc se destrmase spiritual.
Bilosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce la concepia nust,
unilateral a ntreii medicine contemporane. ,.tirparea oranului bolnav, c!iuretarea,
ectomia, protezarea * iat principalele metode de tratament. Dac omul ar fi fost
numai trup, toate acestea ar fi fost corecte, ns omul este, n acelai timp, i c-mp, iar
c-mpul este mai important dec-t trupul.
"u ncap n ntreime ntre plrie i !ete spunea Ralt R!itman.
$eile spiritului uman sunt n acelai timp i lei pentru trup, numai c ntre acestea nu
e.ist o corelaie sever. %e c-t sunt aceste lei de unice, pe at-t ele pot fi i de opuse.
:i c-nd medicina ncepe s penetreze n domeniul c-mpului, al spiritului uman, pstr-ndu*
i ns metodele specifice de aciune asupra corpului 2reacia, e.tirparea, coaserea3,
aceast intervenie duce la serioase deformri ale structurilor spirituale, insesizabile la
nceput.
$oica acelora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i apoi s analizeze.
$oica spiritului este de a analiza mai nt-i i abia dup aceea de a aciona.
1eea ce se nt-mpl n medicina contemporan8 !ipnoza, psi!oterapia e.trasensorial,
este o ncercare de apropiere mecanic a loicii corpului de loica sufletului. %rintr*o
astfel de abordare, aceasta din urm dispare. ntruc-t filosofia i loica spiritului constituie
strateia, iar cea a trupului * tactica, n prezent succesul tactic, momentan, a eclipsat
totul. Dup mine potopulI * aceasta este loica corpului. ns ntrebarea este dac va
mai fi ceva dup noiI
+m nvat s tratm miopia pe cale c!irurical. +plicm aceast metodoloie pe
band rulant i, ca urmare, nu numai c noi, acum putem face o astfel de intervenie
c!irurical fr probleme n zeci de orae, dar i alte ri pot beneficia de asistena
noastr.
1ine a stat ns s analizeze consecinele acestei victorii9
1auza miopiei o constituie deformarea structurilor c-mpului la nivelul capului,
determinate de sentimentul de ur statuat n structurile stabile ale c-mpului uman. +ceste
structuri nu dispar nicieri dup intervenia c!irurical, ele continu aciunile
distructive la nivelul c-mpului, se transfer asupra altor orane ale corpului sau asupra
parametrilor spirituali ai omului.
/peraiile de transplant sau de e.tirpare ale unor orane duc deasemenea la rezultate
asemntoare. ,ste bine dac omul, concomitent, ncearc s*i vindece i sufletul, s
caute cauza, s*i contientizeze reelile, reuind astfel s sc!imbe c-te ceva din sufletul
su.
1!iar mai deplorabile pot fi rezultatele unei intervenii bioeneretice neative.
n filmul lui +. ;ar#ovs#j, /linda, e.ist o scen n care un copil este tratat de
b-lb-ial prin intermediul !ipnozei. +m analizat cele ce se petrec n cazul unor astfel
de metode de tratare a b-lb-ielii. 1-nd se b-lb-ie, omul prezint devieri ale parametrilor
destinului msurat nainte i dup tratament. %arametrii au rmas aceiai. Deoarece
!ipnoza n*a putut aciona asupra cauzei bolii, doar a transferat*o ntr*un alt loc, am nceput
s caut pentru a si locul de destinaie. +m descoperit c !ipnoza a transferat boala n
viitor. + avut loc o distruere total a structurilor #armice ale destinului a trei viei
viitoare ale copilului bolnav. /are nu*i o catastrof9
Br o intervenie asupra cauzei, este posibil doar transferarea bolii, fie asupra
altui oran, fie asupra destinului, asupra psi!icului, ntr*una din vieile lui viitoare sau s se
arunce totul asupra copiilor. >ecanica rm-ne tot mecanic. Br o primenire spiritual,
boala nu se va vindeca.
mi amintesc o pild pe care mi*a spus*o un medic foarte t-nr. +la! i*a adunat pe
oameni i a nceput s le mpart pedepse pentru nclcarea leilor. 1ea mai cumplit
pedeaps i*a revenit medicului. Doctorul s*a indinat8
* De ce9 ,u sunt medic, i ajut pe oameni, i scap de suferineI
+la! i*a rspuns8
* %entru c eu trimit bolile pentru pedepsirea pcatelor omeneti, iar tu nu le dai voie
s*i dea seama de ele.
1onsider c reliia, oferind o concepie despre comportamentul corect, a
fcut mai multe pentru sntatea omului dec-t medicina.
+m cunoscut un om care a fost vindecat de o boal rav de ctre un bioeneretician.
/mul umbla n c-rje. Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele. Cucuria bolnavului i a
familiei nu mai avea marini. Discut-nd cu el, simt c pe fiul su l pate o mare
nenorocire. ;estez i vd c biatul poate muri. 1auza sttea n faptul c brbatul avea,
pe linie patern, un puternic proram de distruere a fiilor, care s*a manifestat prin
boala picioarelor. Dup tratament, boala a fost transferat asupra structurilor destinului
brbatului i asupra trupului i destinului fiului su. ,ste periculos s elimini problemele
vizibile fr s le seti i s le elimini cauzele primordiale. nainte boala mira dintr*un
oran ntr*altul. +cum te!nicile e.trasensoriale i medicina de v-rf 2psi!oeneratoarele
i aparatele care acioneaz la nivelul c-mpului3 alun boala din trup n suflet, n destin,
n psi!ic i c!iar asupra eneraiilor i vieilor viitoare.
%si!oeneratorul care lucreaz cu c-mpurile informaionale are ca rezultat o
ameliorare vizibil la nivelul fizic i la nivelul dens al c-mpului i o distruere total a
nivelurilor fine. $a televizor a fost artat o femeie care a urmat un tratament cu ajutorul
psi!oeneratorului care, aa cum afirma reclama, poate nlocui o mie de
bioenereticieni. i fac femeii un control de la distan. <d o vindecare complet la
nivelul fizic i transferul deformaiilor asupra structurilor spirituale, asupra destinului i a
patru viei viitoare. / parte din deformaii a fost transferat asupra copiilor.
Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zv-rlirea ei dintr*un loc n altul.
1-nd va fi adoptat concepia conform creia boala este o fr-m a deradrii
spirituale i vor fi eliminate cauzele ei, boala se va stine sinur.
7mperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre despre lume ne duce la autodistruere.
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n prezena fiului su,
student la medicin. %e fiu l durea cumplit capul. + luat c-teva pastile, dar boala nu
trecea. +m presat un punct de pe -t, l*am scuturat uurel i boala a disprut. ;-nrul a
avut o reacie interesant8
* ;at, la ce bun s nv la =niversitate, dac se poate vindeca n acest fel9
;atl i*a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvee. ,u am tcut. %entru a
clarifica aceast problem, o discuie de dou minute nu este suficient.
>etoda despre care este vorba n carte, permite tratarea bolilor cu muli ani
nainte de apariia primelor simptome fizice ale acestora. + fost o etap, n perioada
elaborrii metodei, c-nd am crezut c dianosticul #armei va putea nlocui total
medicina. +poi am neles un adevr c-t se poate de simplu. ,sena metodei const n
prevenirea evenimentelor care s*ar putea produce, ns contiina noastr orientat asupra
nevoilor trupeti, nu va putea prevedea toate procesele. De aceea nu se pune problema
nerii medicinei contemporane, ci a interaciunii medicinei spiritului cu medicina
trupului, acord-ndu*se prioritate tratrii i dezvoltrii spiritului. ,ste vorba de o
sc!imbare cardinal a principiilor medicinei moderne, de o unificare i completare
reciproc i nu de o nlocuire a unei concepii cu alta.
/cup-ndu*se numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de la
menirea sa principal * vindecarea omului, cci omul este, n primul r-nd, spirit, c-mp.
=n medic*filosof este asemntor unui zeu, spune Nipocrate. nainte filosofia,
reliia i medicina erau un tot unitar. =n sinur om purta n el toate aceste cunotine. :i el
vindeca. +cum medicul face injecii, opereaz, prescrie pastile, respect reulamente.
,.ist i o alt alternativ9 ,.istI
>edicul terapeut, av-nd o nalt etic i o structur spiritual superioar, trateaz nu
numai trupul, ci i sufletul, n acelai timp. Ce!terev
6
spunea c, dac dup consultaie
bolnavul se simte mai bine, asta nseamn c el a dat peste un medic adevrat. ,.ist
multe cazuri n care simpla apariie a medicului n salon amelioreaz starea pacienilor.
Din pcate ns, n ultimele decenii, medicina acord o atenie tot mai mare aparaturii
n ceea ce privete dianosticarea i tratamentul, i mai puin personalitii medicului.
"u demult mi s*a adresat o cunotin i m*a ruat s testez un nou aparat care a
sosit la centrul lor de cercetri. ,a mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile
multiple ale aparatului care aciona asupra c-mpului uman i care permitea vindecarea
pacienilor fr medicamente. +m decis s analizez n ce mod acioneaz aparatul i
am efectuat dianosticarea numai dup nume a unui pacient care a urmat
tratamentul cu ajutorul acestui aparat. /mul fcuse serviciul militar n +fanistan i
suferea de un ulcer astric. 1auza ulcerului era o ridicat aresivitate contient i
sentimentul de ur pe care a trebuit s*4 nutreasc n timpul acestui rzboi. n c-mpul su
s*au format puternice prorame distructive orientate mpotriva oamenilor. Structurile
#armice erau deformate. Dup aciunea aparatului, c-mpul pacientului s*a curat,
deformaiile au disprut, starea fizic a oranelor s*a ameliorat considerabil. +m nceput
s*i analizez bioeneria mai fin a oranelor i am vzut c starea eneretic a centrului
endocrin i al primei cea#re era cu mult mai proast dec-t nainte de tratament. +m
analizat parametrii spirituali ai iubirii, aresivitii i am neles de ndat totul8 ulcerul
se cicatrizase, aresivitatea e.terioar a sczut mult, n sc!imb cea din subcontient a
crescut considerabil. &eieea c ulcerul bloca e.tinderea proramului distructiv n straturile
profunde ale subcontientului. Dup tratament, aresivitatea s*a transferat din contient
n subcontient. %arametrii spirituali au cobor-t, iar unul din indicatorii cei mai stabili *
capacitatea de a iubi * care este rspunztor pentru sntatea copiilor i sntatea
noastr n viitor, a sczut p-n la punctul critic. n linii enerale, am vzut acelai tablou
pe care*4 vedem pretutindeni n lume8 distruerea resurselor strateice ale oranismului
de draul sntii temporare a corpului fizic. +cest aparat, ca i altele zeci sau sute deja
elaborate sau numai n faz de proiect, reprezint o cucerire e.cepional a medicinei
contemporane i rspunde pe deplin cerinelor acesteia i filosofiei ei8 eliminarea
consecinelor fr depistarea cauzelor bolii. +paratele pot ndrepta doar straturile cele
mai rosolane ale structurilor #armice, alun boala n interior, fr a o elimina.
Coala alunat n interior, va distrue nu un anumit sector al corpului sau vreun
oran izolat, ci imunitatea ntreului oranism. n acest fel, nvin-nd o boal
izolat, medicina modern condamn omenirea la o deenerare i dispariie lent i
c!inuitoare. ntruc-t boala reprezint blocarea unui comportament i a unei -ndiri
incorecte, cel mai adesea subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera mult
procesul de deenerare.
+naliz-nd structurile c-mpului societii i omenirii i, deasemenea, informaia
provenit din diferite surse, am ajuns la urmtoarea concluzie8 n ultimii o sut cincizeci
de ani, nivelul de aresivitate al omenirii crete din ce n ce mai mult i, fiindc sistemele
de blocare dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc o cretere intensiv a
aresivitii subcontiente. +resivitatea noastr eman, la nivelul c-mpului, n =nivers.
%entru stoparea acestui proces, din toamna anului 455L, judec-nd dup rezultatele
cercetrilor mele, ar trebui s se declaneze proramele de distruere ale omenirii. n
aceste condiii vor supravieui doar oamenii cu structuri spirituale ec!ilibrate.
+ vrea foarte mult ca aceast pronoz a mea s fie reit i s nu se confirme
niciodat, ns astzi pentru acest lucru e.ist puine sperane.
+paratele cu cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune sunt
psi!oeneratoarele. %robabil c n viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei.
1ercetrile fcute de mine arat c structurile c-mpului care conin informaia enetic
sunt temeinic protejate i influenele bioeneretice nu ptrund p-n acolo. Sunt posibile
doar dou e.cepii8 pentru un om care dispune de capaciti superioare i pentru
psi!oenerator.
%trunderea tot mai profund n structurile #armice pentru ndeprtarea bolilor,
trebuie s*i duc n mod inevitabil pe cercettori n acele zone unde se sesc
proramele care determin codul enetic al plantelor, animalelor i omului. +cest proces
poate scpa de sub control i atunci ncepe amestecarea i contopirea #armei enetice,
mai nt-i a proramelor imediate, adic a omului i animalelor, iar apoi amestecul
proramelor tuturor fiinelor vii. Deja ntr*un viitor*apropiat este posibil apariia unor
mutani av-nd structur enetic uman i animal n acelai timp. +stfel de mutaii apar
uneori n natur ns, n urma influenelor informaional*eneretice, numrul lor poate
crete n avalan. ,.perimentele efectuate de ;zean 0ancidjan din Nabarovs# au artat
c, dispun-nd de o aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni codurile enetice ale
c-torva animale i plante. "u este e.clus deasemenea ca cercettorii, fr s bnuiasc
faptul c vizeaz autodistruerea omenirii, s fac e.perimente pe codurile enetice
umane i animale. %ericolul unor astfel de e.perimente const n faptul c proramul de
contopire al codurilor enetice ale omului cu cele ale animalului, o dat materializat, se va
cuibri n structurile informaionale ale bioenosferei i se va dezvolta n continuare.
1rima sv-rit mpotriva unui om, dup cum o atest cercetrile, se transmite ca proram
e.ecutabil multor eneraii. Sistemul autorelrii c-mpurilor va veni n aprarea
c-mpului informaional. :i, dac boala nu va bloca destrmarea structurilor fine ale
spiritului, atunci ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de blocare * moartea.
=n caz foarte semnificativ m*a fcut s descopr un nou parametru al sistemului
autorelrii * iubirea de sine.
+ venit la mine la consultaie o femeie, care sttea destul de bine cu sntatea. "ite
tulburri nesemnificative au aprut din cauz c n anul 45(A ea a nutrit un sentiment de
ur fa de o femeie. 1u toate eforturile depuse, pacienta nu*i poate aduce aminte s fi
avut astfel de sentimente. + trebuit s cercetez mai n profunzime. +m sit c ura
era ndreptat mpotriva ei nsi.
* 1um poi s te urti sinur9 %oate fi vorba de un -nd de sinucidere, o iscodesc eu.
* "u.
Bemeia mi spune c n permanen simte c nu mai are c!ef de via. ;estarea arat c
lipsa dorinei de a mai tri i -ndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite. $ipsa
dorinei de a mai tri se datoreaz unui fond vital sczut. ntr*o asemenea situaie sunt
suficiente numai nite mici neplceri i poate aprea -ndul sinuciderii.
nainte eu consideram aceasta, cauza sinuciderii, dar reiese c scderea fondului
vital este un efect i este determinat de #arma familial a omului, prin nclcarea
leilor supreme de ctre strmoii si. n cazul de fa, mama femeii nutrea un sentiment
de ur fa de un om, dorindu*i rul. +cest lucru a creat n c-mpul ei un mecanism de
distruere, care se pstreaz i se transmite copiilor, determin-nd dispariia lent a
familiei. %roramul lucreaz ters, insesizabil cre-nd n interior o atitudine
deprimant fa de via, uneori manifest, alteori insesizabil, dar care sap necontenit
la rdcinile familiei i omul cu un astfel de mecanism distructiv poate comite cu
uurin o fapt ce*i poate fi fatal, nu*i preuiete nici viaa proprie, nici pe a altora,
poate face ru unui mare numr de oameni dac acetia depind de el.
+m investiat c-mpul fiului femeii. ,l prezenta nite stri analoae. %rezenta o serioas
deformare a c-mpului din cauza reprimrii draostei fa de sine. %rin urmare, mecanismul
mamei s*a transmis mai departe i a luat amploare. Dei t-nrul se simea deocamdat
e.celent, era sntos, nici mcar nu bnuia n ce pericol se afl, pentru c mecanismul
distructiv declanat de ascendeni i continu activitatea macabr, cut-nd s se
manifeste n c!ipul cel mai neateptat i ine.plicabil cu mijloacele loicii obinuite.
/ femeie a venit la mine pentru a doua oar. $a prima edin am ajutat*o nu
numai pe ea, dar i pe soul ei. ,ra foarte mulumit de rezultate, ns n sinea ei nu credea
c soul putea fi vindecat de la distan, fr ca eu s*4 fi vzut i fr s fi discutat cu
el. De aceea, s*a !otr-t s m ncerce.
Sco-nd din eant o fotorafie, m roa s*i art care e soul ei. 7*4 art.
* 1orect. Dar n*ai putea s*4 sii pe brbatul care a murit la cinci ani dup ce a fost
fcut aceast poz9
l vd imediat pe omul care are puternic deformai parametrii destinului i i*4 art.
Bemeia e uluit8
* 1um de v*ai dat seama9
n loc de rspuns, dau a le!amite din m-n. Sunt profesionist. "u*i nici o minune n
asta. ,ste rezultatul unei munci ndelunate i ncordate de dezvoltare i
perfecionare a capacitii mele.
n urm cu c-teva luni m*a abordat o cunotin.
* +m intrat n panic, mi*a spus ea. +m o prieten cu care m cunosc de mult vreme.
+stzi a venit la mine i mi*a fcut o declaraie de draoste. +re pentru mine nite
sentimente ciudate. "*o fi cumva vreo deviere9
+m efectuat testarea i i*am spus c, din pcate, devierea este real.
* "u se poate elimina9 "u tiu ce s m fac8 femeia e ca turbat.
,ra un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast tem. %ot fi oare devierile
se.uale determinate de #arm9 n toat lumea, !omose.ualitatea i lesbianismul se
consider ca ceva normal. ,.ist nu numai cluburi, dar i convinerea c sunt fenomene
absolut normale. Dac acest lucru este un rezultat al deformaiilor structurilor #armice i
ele se pot corecta, nseamn c se poate vorbi despre o anumit boal. +m studiat
structurile #armice ale femeii i am vzut c motivul deviaiei sale sttea n ceea ce i s*a
nt-mplat ei8 a fost puternic ofensat de prietena sa preferat de care era foarte leat. %rin
vorbe i fapte reprobabile, prietena a distrus relaia dintre ele, determin-nd un puternic
stress emoional. +cest mecanism de distruere a draostei fa de femei, s*a transmis
ereditar i, pentru a*4 compensa, subcontientul ridic radul de ataament fa de femei,
e.primat printr*o asemenea atitudine. ,u am procedat de la distan la corectarea acestor
structuri i am vzut c sentimentele femeii s*au modificat.
* +cum totul va fi n ordine. "u vor mai aprea e.cese. %rietena va avea un cu totul alt
comportament.
+a s*a i nt-mplat. %rietena a venit peste o zi i, cu jen, i*a spus c nu poate nelee
cum de a putut spune tot ce a spus.
+deseori nici nu ne nc!ipuim c-t de deformat este n contiina noastr imainea
despre lume. Nomose.ualitatea poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire care
dispare sau ataamentul ce se diminueaz fa de o persoan. /mul trebuie s*i
iubeasc pe toi semenii, iar iubirea se.ual reprezint o foarte mic parte a iubirii
eneral*umane, a iubirii de oameni i fa de creaia divin, fa de aceast minunat
prticic a =niversului. Dac lipsete aceast iubire umanist interioar pentru semenii
notri atunci, ca o ncercare de a o compensa, pot aprea deviaiile se.uale. +cestea
constituie o boal, o deviere de la normal, un rezultat al faptului c n noi iubirea
moare. &cirea iubirii umane duce la creterea numrului de !omose.uali, iar
!omose.ualismul reprezint uciderea iubirii, destrmarea structurilor fizice i spirituale.
Bemeia care ncalc leile comportamentului su bioloic, provoac stinerea
neamului su la nivelul structurii c-mpurilor. Crbatul care practic !omose.ualitatea
sufer o dezinterare spiritual a sufletului, destinului, o scdere a bioeneriei.
Deterioararea structurilor #armice la brbat este mai slab e.primat dec-t la femeie. n
plan eneral ns, !omose.ualitatea distrue n oameni structurile c-mpului care
rspund de imunitate, de rezisten fa de bolile canceroase, de sntatea urmailor. $a
!omose.ualii activi, are loc suprimarea iubirii i a vieii n partener. 1opiii acestora pot
avea nclinaii spre violen mpotriva altor oameni i spre sadism. Nomose.ualii pasivi
distru iubirea i viaa n ei nii, copiii lor pot deveni victimele diferitelor crime, pot
avea n structurile c-mpurilor lor un proram de autodistruere. %entru comparaie
voi da parametrii oamenilor care se iubesc8 spiritualitatea, sufletul, destinul, ncrctura
de draoste au valorile cele mai ridicate, aresivitatea subcontient cele mai mici valori
cu putin. Crbatul i femeile care se iubesc i mbuntesc #arma, se vindec pe ei i
pe viitorii urmai.
(auza a treia
/rice fraz constituie o rupare informaional. 1uv-ntul nu*i vrabie, ci proram,
un oranism care interacioneaz pe tr-mul c-mpului cu alte prorame.
1-nd am citit ntr*o carte de filosofie antic indian c cel mai real, mai solid este
spiritul, iar corpul e o iluzie, nu mi*a venit s cred. 7dea lui $ao F
L
c tot ceea ce este
slab i lipsit de aprare nvine tot ceea ce este solid i dur, mi s*a prut deasemenea o
metafor.
$ucr-nd cu metode spirituale de tratament, este imposibil s nu fii surprins de c-t de
puternic este dependena trupului de spirit, de structurile bioc-mpului. n viaa de toate
zilele ne permitem adeseori s*i vorbim de ru pe alii, pe noi, s ne pl-nem de
soart. Se dovedete ns c acest obicei are ca urmare distruerea... dinilor. +m
cercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele mai periculoase sunt vorbele rele la adresa
prinilor, rudelor, urarea rului oamenilor apropiai. $a aceste nclcri se adau
structurile #armice ale prinilor i ncarnrile trecute, ns deosebit de
periculoas este nemulumirea fa de sine. 1auza parodontozei o constituie
b-rfirea tatlui, suprasolicitarea #armei i alimentaia incorect. ,c!ilibrul emoional i
cobor-rea aresivitii subcontiente, sunt facilitate de utilizarea reulat n alimentaie a
verdeurilor, aa cum eficacitatea fitoterapiei este determinat n primul r-nd de faptul c
ea acioneaz asupra structurilor spirituale, la fel ca i asupra celor fizice.
%rin ce sunt periculoase vorbele i -ndurile rele9
1-nd ne -ndim la cineva, se creeaz o punte eneretic ntre noi i omul la care ne
-ndim. +re loc un sc!imb de informaie i de enerie. De aceea, orice -nd ru
reprezint un atac eneretic care poate aduce un prejudiciu. 1!iar i pactul interior cu
omul care b-rfete poate fi periculos. C-rfa, -ndurile ur-te despre oameni, reprezint un
traumatism aplicat omului mpotriva cruia acestea sunt ndreptate i, n acelai timp,
distruerea propriilor structuri #armice. 1uv-ntul intensific orice proram. n prezent,
eneretica pm-ntului este de aa natur, nc-t p-n i -ndurile ruvoitoare despre un om
sunt suficiente pentru a*i produce un ru. +naliz-nd un numr mare de fapte am ajuns la
concluzia c, n urm cu c-teva secole, omenirea a nceput s se ndeprteze mult de la
principiile armoniei lumii i acum c-mpul informaional al %m-ntului este
suprancrcat de prorame neative. 1-nd omul se -ndete la cineva nu prea frumos,
are loc conectarea straturilor #armice neative comune, i c!iar fr a*i dori rul cuiva,
poi s i*4 produci.
"e atacm i ne omoram unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dm
seama de acest lucru. +re loc un proces sub form de avalan al autodistruerii, fr ca
nici mcar s fie necesar conectarea unor triri neative, este suficient potenialul
neativ acumulat p-n n prezent de omenire. De aceea acum nu e suficient s fii bun i
s nu faci ru nimnui. Subcontientul nostru e ntr*at-t de deformat, c nici mcar
suportarea rului nu*i o condiie suficient pentru pstrarea interitii sufletului i a
trupului. n situaia actual, principala condiie pentru supravieuire o constituie eforturile
contiente ndreptate spre sc!imbarea propriei persoane. "u*i suficient s fii doar bun,
trebuie s fii un bun activ. /rice om bun sau normal are anse de a pieri, fr a mai vorbi
de cei care ncalc $eile Supreme. 7dealurile i preceptele dup care triau oamenii cu
milenii n urm, acum sunt uitate, trecute pe planul al doilea. Din aceast cauz omenirea
trebuie s militeze contient i activ pentru restabilirea spiritualitii, a umanismului, a
neleerii armoniei lumii. 7ubii*i pe dumanii votri este un apel la esena spiritual
a omului de a nu reaciona printr*o lovitur la un atac eneretic. Sarcina unui om deprins
cu alfabetul etic, este s nu admit nite sentimente neative n subcontientul su.
/mul care*i ncepe ziua cu ruciunea8 Doamne, d rudelor i cunoscuilor
mei sntate, iar mie rbdare se va asiura mpotriva multor pcate.
7at un e.emplu de cum acioneaz o sinur fraz. =n t-nr a jinit o fat. ,a i
spune8 "*am s uit asta niciodatI +naliz-nd faptul, vd ce se nt-mpl8 se
constituie un proram fie de distruere, fie de desprire 2ceea ce n mod curent se
numete deoc!i3. +stzi orice e.presie dur, afirmat pe un ton cateoric este, din pcate,
provocarea unui ru at-t siei, c-t i unui alt om.
$a consultaie vine un brbat ce acuz o anemie, moliciune. 7ndicatorii bioeneretici
sunt foarte sczui. ;estarea mi permite s descopr cauza8
* +vei o vecin cu care v*ai certat.
* Da.
* i purtai pic i asta deformeaz c-mpul, din care cauz avei pierderi de enerie. ns
ce*i rav, dumneavoastr o vorbii de ru.
>oliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. 1-mpul se ec!ilibreaz.
+precierea neativ a cuiva, produce o puternic scdere a eneriei. Dac omul
b-rfete pe cineva, el i produce un traumatism persoanei respective, propriului c-mp i
pierderea eneriei. =n -nd ur-t despre un om, un cuv-nt ur-t la adresa lui, este o aresiune
la nivelul bioeneretic i plata pentru acest lucru este cunoscut8 "u judecai ca s nu fii
judecai@ cci cu ce msur msurai, cu aceea vi se va msura.
;raumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i
nu*i obliatoriu ca dintr*o dat s nceap nite boli. %oate ncepe destrmarea
structurilor fine i. cu toate c omul se va simi minunat la nivel fizic, n el se vor produce
deformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate colosal i nu pot fi descoperite
dintr*o dat. +poi, c-nd ncep s apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia
dac i va mai aminti de cele nt-mplate i siur nu*i va da seama c pricina
nenorocirilor a fost b-rfa.
"oi ne nimicim fr s ne dm seama de acest lucru. C-rfa ne scurteaz viaa, ne
distrue fizic i spiritual, ne influeneaz lonevitatea.
+m cutat s vd care este numitorul comun al lonevivilor. +limentaia este divers,
comportamentul deasemenea. Sinurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasc.
ntruc-t buntatea se bazeaz pe abinerea de a aresa ali oameni, ea asiur n acest
mod invulnerabilitatea propriei persoane. >urim devreme, fiindc n permanen ne
ruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt poporul cel mai loneviv i, n acelai timp, cel
mai politicos din lume.
1ele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniune
la nivelul c-mpului poate fi diferit@ ntre cei ce se iubesc el atine cele mai nalte cote.
Sentimentul de draoste l nal pe om, nivelul eneretic al ndrostitului este foarte
nalt i de aceea orice influenare neativ a acestuia devine e.trem de periculoas.
n procesul lucrului la carte, ne adunam adeseori la editur i, la una din aceste
ntruniri, a participat i un t-nr autor din >oscova, pe nume Slava. Se fcea sc!imb
de informaii, analizarea i testarea noului material pe care l adusese. ntr*una din
cltoriile sale, Slava a cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. ,l i putea
spune pacientului su8
Du*te acas. $a st-lpul porii ai nropat o foarfec cu farmece. 1-nd ai s*o dezropi
totul va fi bine. /mul pleca acas i ntr*adevr sea nropat la poart foarfeca. n
discuia cu Slava despre carte, am vzut c prezictorul nu poate aciona asupra lui.
* +i un ner pzitor foarte puternic, i*a spus el lui Slava, i de aceea n*am voie s te tratez.
St-nd i discut-nd, am simit dintr*o dat c cineva mi fur eneria. ;estele au artat
c era vorba de Slava. ,u i*am corectat imediat structurile c-mpului, ns am observat c
femeilor care erau de fa li s*a fcut ru. +m nceput s verific parametrii lui Slava i am
descoperit n subcontientul su un proram de distruere a femeilor.
+cest lucru a fost pentru el cu totul neateptat.
* Dac putei, spunei*mi v ro, cum este viaa dumneavoastr personal, l*am
ruat eu.
* "u prea rozav. +cum opt ani m*am desprit de soie i, deocamdat, nu intenionez
s m recstoresc.
7*am e.plicat c motivul cstoriei ratate 4*a constituit proramul de distruere al
femeilor pe care l avea n subcontient, format de tatl su, nc nainte ca fiul s se
fi nscut. Dup coreciile de rioare, c-mpul s*a armonizat.
Ddeam consultaii la o fabric. =na din lucrtoare revine la vreo dou ore dup
consultaie i mi se pl-ne de dureri puternice n zona celui de*al treilea oc!i. > uit
la cauza bolii8 din punct de vedere eneretic era vorba de o urare de ru i de un
proram distructiv.
* +i zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de aici, i e.plic eu.
* 1e tot spuneiI "ici mcar cu -ndul n*am -ndit la ceva ru despre dumneavoastr.
,u am spus8 Srmanul S."., e aproape verde de oboseal.
* >i*ai provocat un necaz comptimindu*m.
* "u*i voie s comptimeti un om9
* %e om poi s*4 ajui, s retrieti cu el toate problemele sale, dar nu s*4
comptimeti. 1omptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul, sufletul
omului.
/dat, la o consultaie, o pacient s*a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup
dou luni, i*au aprut aceleai boli. + trebuit s se opereze. "u trebuie s uitm c astzi
toi oamenii au un rad ridicat de bioenerie, de aceea orice reeal cost mari
deformri ale structurilor c-mpului, cu toate consecinele ce decur de aici.
Coala nu*i un ru, ci un mijloc de stopare a proramelor destrmrii sf-ritului. 1-nd
comptimii un om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v
-ndii numai la consecine, uit-nd de cauze i prin aceasta favorizai destrmarea
spiritului. +ici e o limit foarte fin, c-nd compasiunea e.tern, dorina de a ajuta
ptrund n interior, ele se pot transforma n contrariul lor. n interior trebuie s
recunoatem ca leitim i loic e.istena bolii, ca pe o p-r!ie a dezvoltrii spiritului i
s o acceptm cu smerenie. ,ste o ambiuitate a raporturilor8 smerenia interioar i
ajutorul, solicitudinea e.terioar permit pstrarea armoniei cu =niversul, fr a i se
adresa reprouri.
Coala n*a fost niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rm-ne
i una i alta, n eal msur.
(auza a patra
1ercet-nd problema vampirismului, am ncercat s elucidez motivul pentru care omul
devine vampir. <ampirismul este o ocupaie nu tocmai inofensiv. 7nfluenarea oamenilor
la un asemenea nivel al c-mpului, este cu mult mai dificil dec-t ne putem nc!ipui.
<ampirismul nseamn nu numai furtul unei anumite cantiti de enerie, nclcarea
nveliului c-mpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de enerie, dar i
prejudicierea structurii fine a c-mpului, care poate duce la deformarea liniilor #armice
ale destinului, sntii, psi!icului. +m observat nu o dat c, dup un furt masiv de
enerie, apar devieri psi!ice. /mul care ncepe s se foloseasc de eneria strin furat,
i bloc!eaz canalele de comunicare cu cosmosul i provoac o cdere eneretic. ,l
este nevoit s ia din ce n ce mai mult enerie, altfel pot aprea nite boli rave i c!iar s
survin moartea. nceputul acestui proces st n eoismul e.acerbat manifestat n -nduri,
emoii sau fapte, n neneleerea unitii lumii. +ceasta provoac blocarea canalelor de
letur cu cosmosul i cderea eneretic. +cest proces este reu de oprit. ,l condamn
copiii vampirului la nite boli rave ntruc-t acetia se nasc cu canalele de letur cu
1osmosul nc!ise i atunci, fie c sunt supui vampirismului i corpul lor sectuit de
enerie se va demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor continua mai departe
ruinarea propriului suflet. +a c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas.
7at c-teva e.emple din practica mea.
<ine la mine o femeie pentru a treia oar. Dianosticarea de la distan a fiicei ei arat
c unul din profesorii de la coala de muzic i fur eneria. >otivul este de natur #armic8
pe linie patern a e.istat vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se fur
eneria. l testez pe tatl fetei. ,l fur enerie, dar n cazul de fa nu era el vinovat, ci
tatl su, care a fost foarte eoist n relaiile cu mama sa, pe care o subjua, o oprima i
ea, ca s scape, i ddea din eneria ei.
,oismul, cruzimea, duc la deconectarea de 1osmos i atunci omul este nevoit s ia
eneria de la oameni. :i acest lucru distrue sistemul de protecie al copiilor si. 1opiii
ncep s fie rav bolnavi, pot ncepe tulburrile psi!ice i alte probleme. n cazul de fa,
eoismul bunicului a m-ncat o parte din #arma fiului i nepotului.
=n t-nr mi povestete8
S =n !ulian, narcoman, un om deradat n ultimul !al, un !o profesionist, venea tot
timpul la noi la bloc, fora u cu u, sprea becurile, smulea telefoanele, manifest-nd n
permanen aresivitate. =ltima dat c-nd a venit, a nceput s*mi spar ua de la
apartament. St-nd n spatele uii, am nceput s m ro pentru el. Nulianul a ncetat
i apoi am auzit cum s*a ndeprtat, mai repede ca de obicei. nainte nu se nt-mplase
aa. De fiecare dat c-nd pleca, el btea n uile vecinilor, sprea eamuri, becuri. 1e s*a
putut nt-mpla cu el9
;estarea arat o puternic influen pozitiv a ruciunii asupra spiritului,
psi!icului, destinului i comportamentului scandalaiului.
Se vede c, atunci c-nd se roa pentru sufletul altuia, omul are o influen mai
puternic asupra lui, dec-t un bioeneretician profesionist, deoarece ruciunea
acioneaz asupra structurilor fine.
;estarea parametrilor eneretici ai !ulianului p-n la ruciune8 un nivel ridicat de
aresivitate, prezena unor devieri psi!ice, un nivel foarte sczut al leturii cu 1osmosul.
%rin ce era determinat comportamentul acestui om9 Simind n subcontient nivelul
ridicat al bioeneriei t-nrului, el ncepea scandalul, l enerva i n acest fel primea
eneria de la acesta fiindc, dup scandal, nivelul eneretic i cretea. Dup
ruciune, el a primit deasemenea enerie, dar de o alt calitate. / enerie care a nceput
s*4 sc!imbe. %entru el acest lucru a fost, se pare, surprinztor i de aceea a plecat n
tcere. Se nt-mplase ceva neobinuit i el nu putea s*i e.plice noua lui stare.
;estarea dup ruciune8 spiritul a nreistrat o modificare nesemnificativ, dei
aciunea a fost de natur spiritual. nseamn c ea a trecut n ali parametri, n special
asupra comportamentului i a psi!icului. %ractic, omul a devenit sntos din punct de
vedere psi!ic, ns parametri corpului, starea sa fizic a nreistrat o oarecare
nrutire. =neori ruciunea poate arava parametrii corpului dac trupul i
structurile spirituale se sesc n contradicie. 1-nd se nal spiritul, poate s slbeasc
temporar trupul, ns comportamentul i caracterul acestui om au nceput s corespund
normelor.
%rincipala cauz a tulburrilor psi!ice, nivelul precar al contactului cu 1osmosul i a
comportamentului aresiv, a constituit*o comportamentul tatlui i anume,
ncercrile repetate de sinucidere. %roramul autodistruerii pe care l*a declanat
tatl, a determinat destinul traic al fiului. Dup corectarea structurii #armice a tatlui, a
crescut brusc nivelul de cone.iune cu 1osmosul al fiului. &uciunea t-nrului a
sc!imbat comportamentul scandalaiului, ns reconectarea la 1osmos s*a realizat numai
n urma unei corecii mai profunde.
,ra interesant s*mi continui investiaiile.
* n ce momente venea de obicei acest om9
* /ric-t ar prea de ciudat, el aprea n momentele fericite ale vieii mele, la cele mai
nepotrivite ore. ,ra ntotdeauna nrozitor, c!inuitor i penibil.
* ,ste o nt-mplare doar9 ,l aprea n cele mai fericite momente, pentru c nlarea
spiritual ncarc oranismul de enerie. %robabil c el simea acest lucru n subcontient
i dorea s obin aceast enerie.
1um procedeaz oamenii care au nevoie de enerie9 ,i nfurie, c!inuiesc victima,
caut diferite mijloace de a subjua omul, pentru c a lua de la unul eal ie e
complicat, e mai uor s iei de la acela pe care l domini, pe care i l*ai subordonat. De
ce omul devine, de e.emplu, sadic9 %rinii lui au reneat comuniunea cu lumea, au
reneat naltele sentimente, ceea ce a dus la nc!iderea complet a canalelor care*i
uneau cu 1osmosul. + nceput deradarea i destrmarea structurilor c-mpului. ,neria
nu putea fi procurat din alt parte, dec-t prin furtul de la ali oameni. Dac este vorba
de un copil, el ncepe s*i irite mama. s*o necjeasc. ,a ncepe s ipe n permanen, se
nfurie i i cedeaz enerie. 1opilul i bate joc de coleii de joac i*i jinete, bate
animalele i deasemenea obine enerie, r-de i i bate joc de v-rstnici n acelai scop.
%rin urmare, provocarea de c!inuri fizice i spirituale unui alt om, este una din formele
vampirismului.
=neori, ns, mama poate crea sinur condiiile pentru apariia i dezvoltarea
vampirismului la copil. +bsolvind cursurile intensive de masaj fr contact ea, la cel
mai mic semn de boal al copilului, ncepe s*4 vindece cu m-inile, d-ndu*i o enerie
fizic brut i nu una spiritual, sau se nfurie i ip nencetat la copil eman-nd,
deasemenea, o enerie brut. obinuindu*4 astfel pe copil s fie doar consumator.
>ama care se roa pentru ca fiul ei s fie sntos doneaz deasemenea enerie, ns
este o enerie spiritual, care i vindec i*4 ajut pe copil s se dezvolte.
,ste posibil i vampirismul intenionat, adic furtul nemijlocit de enerie, dar
pentru acest lucru trebuie s ai anumite cunotine n domeniul bioeneriei, s simi
ce*i aceea enerie.
/mului cu structurile spirituale deteriorate, i vine din ce n ce mai reu s menin
contactul cu 1osmosul pentru a se rencrca de enerie. De aceea, din ce n ce mai des el
recure la folosirea eneriei strine. +a ncepe procesul n avalan al vampirismului i al
deconectrii fa de 1osmos, proces care se nc!eie cel mai adesea printr*o boal rav.
<ampirul se aseamn cu narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va plti
foarte scump m-ine. =neori, bioenereticienii slab pretii, pot fura eneria, fr s*
i dea seama, de la copiii i rudele lor, din care cauz acetia ncep s se
mbolnveasc.
;ratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr*un dianostic precis i
nu prin pomparea de enerie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine cauzele bolii, iar
influenarea bioeneretic mpiedic acest proces. %uini cunosc c-t de rav e pedeapsa
pentru vampirism i c-t de puine sunt ansele de a iei dintr*o atare situaie. 1-nd are loc
influenarea bioeneretic nsoit de furtul de enerie, se produce deformarea structurilor
c-mpurilor victimei, care poate dinui mult timp, duc-nd la boli pentru care va plti i
aresorul i copiii i rudele acestuia. =nul din mijloacele spirituale de aprare mpotriva
unui om certat cu reulile eticii, care ncearc s fure eneria, l constituie ruciunea,
pentru c aceasta constituie n acelai timp i un ajutor pentru corectarea deformaiilor
structurilor sale spirituale. &uai*v pentru cei ce v blestem i binecuv-ntai*i
pe cei ce v ursc.
7at nc un caz de vampirism. / femeie m*a ruat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i
pe nepoat, fiica biatului celui mare. ;estez pe fiica femeii. Bata are paisprezece ani i
este elev. %rezint puternice deformaii ale structurilor c-mpului n reiunea capului
produse de vampirismul unui brbat.
* +re dese dureri de cap9
* Da.
* , palid i obosete9
* Da, obosete foarte tare, n special la matematic.
* %roblema nu st n matematic. Betei i fur eneria un brbat, posibil c!iar
profesorul. 7ar motivul, l constituie faptul c tatl ei fura c-ndva enerie de la
dumneavoastr. De aceea fata are arda spart i poate deveni victima vampirilor.
> uit la c-mpul nepoatei. %e nepoat deasemenea o stoarce de enerie un vampir.
<inovatul este c!iar tatl ei, care fura enerie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe
aici. ;atl este nevoit s fure enerie pentru c bunica, cea care a venit la mine, n anul
45HD, lua enerie de la un brbat. Dup cinci ani, soul ei a luat enerie de la ea, de aceea
aprarea ei era strpuns. + aprut un proces n care victima l provoac pe criminal.
Cunica i*a rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul, fiica,
nepoata. ,i sunt condamnai la a lua sau a da enerie, provoc-nd astfel destrmarea
structurilor c-mpului i deenerarea fizic radat. / sinur fapt, prin care s*au
nclcat leile eticii de ctre bunic, a determinat deradarea fizic i spiritual a
ntreii familii. $ipsa de rspundere la nivelul bioeneretic se sf-rete traic.
=rmtoarea pacient este o t-nr cu multiple probleme. i e.plic n ce mod ncalc
ea leile supreme, i art ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i
sntii ei. +re nc!ise canalele de comunicare cu =niversul i vina o poart tatl
ei fiindc s*a dezis de uniunea cu =niversul, fapt ce a determinat o cdere
eneretic la fiic. Bata mi confirm c tatl este ateu, materialist.
* %roblema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. /mul este o celul a
unui oranism unitar i trebuie s triasc dup leile oranismului. Dac omul nu
nelee acest lucru, copiii lui vor fi condamnai la deenerare, mai nt-i spiritual, iar
apoi fizic. %rivesc structurile c-mpului fetei8 ntruc-t are un nivel eneretic precar i
letura ei cu 1osmosul este minim, ea este vampir. mi fur eneria. Bata nu simte
acest lucru, ns a observat c celor mici nu le place n brae la ea. 1-mpul copilului
este foarte slab protejat i poi s*i iei uor eneria, dar este aprat nc de intuiia sa. S
ne amintim c nainte vreme, copiii mici erau ntotdeauna ferii de privirile strine,
pentru ca un om cu o etic precar s nu le poat face vreun ru.
/dat, la curs, a venit vorba de vampirism. ,u e.plic mecanismul acestuia, cum are
loc autodistruerea omului dac el ncepe s ia eneria de la alii. $a curs
particip bioenereticienii. =nul din cursani, un t-nr destul de plin de sine, declar
c el are un mijloc minunat mpotriva vampirismului. 7 ro s se e.plice. ,ra
interesant de tiut.
* 1-nd vampirul fur eneria, trebuie s*i reprezini un focar de supuraie i n*are
dec-t s ia.
* Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei apra n acest mod, n cur-nd
sinur vei deveni un focar de supuraie. 1e ne imainm c suntem, aceea i
devenim. "u v sftuiesc s recurei la astfel de recomandri. 1-nd simii c cineva
v fur eneria, ruai*v ca acestui om s*i fie druite iubirea divin i eneria care
l vor sc!imba, i vor purifica sufletul i*4 vor uni cu 1osmosul.
>ai t-rziu am testat sfaturile t-nrului8 spiritualitatea, sufletul, comportamentul
aveau valori neative. ,ra o deradare total a structurilor spirituale fine. Dac te roi ca
vampirului s i se dea iubirea i eneria divin, atunci valorile parametrilor si spirituali se
vor ridica mult. =n ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau fr de voie,
fur eneria. +ceast nt-mplare este elocvent pentru faptul c te!nica violenei, care n
prezent destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioeneriei, este
sinucia. /mul nu sesizeaz aproape niciodat transformarea sa. +pel-nd de c-teva
ori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se destram sufletul, fiindc s*a
obinuit, n primul r-nd, s fie interesat de ceea ce se nt-mpl cu trupul su.
:i ce*i mai interesant, n tandemul vampir*victim, ntotdeauna c-ti victima,
pentru c vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu
Divinul. <ampirismul obli victima s se orienteze spre eneriile superioare, spre
eneriile spiritului. $a vampir ns, are loc un proces invers8 deradarea proresiv a
structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea eneriei divine.
(auza a cincea
;oi cunosc zicala8 De mori, numai de bine. De ce9 ntre lumea fin a morilor i
lumea noastr fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz
ambelor lumi.
Sudarea c-mpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci c-nd sunt nclcate
leile supreme. &eliia i obiceiurile de nmorm-ntare la toate popoarele sunt
orientate spre desprirea c-mpurilor celor vii de ale celor mori8 sunt slujbele la
cretini, arderea pe ru la indieni i aa mai departe. ;oate acestea concur la separarea
c-mpurilor i la trecerea structurilor c-mpului celui decedat la nivelurile ierar!ice
corespunztoare ale =niversului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect neativ asupra sa i
poate duce la diferite boli, tulburri psi!ice, sc!imbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte, poate duce deasemenea la contopirea
c-mpurilor i probabil c de aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a
omului.
Dac p-n la naterea copilului femeia a fcut avort, c-mpul copilului embrionului
mort se poate uni cu c-mpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios,
fricos, obsedat.
+fl-ndu*m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Biica cea
mic avea fobie de nlime, noaptea ntotdeauna ipa n somn. +m investiat*o i am
vzut c mama, nainte de naterea fetiei, a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc
unirea c-mpului copilului nenscut cu cel al fetiei. 7*am e.plicat femeii n ce const vina
ei, ea i*a nsuit*o, s*a dus la biseric i s*a ruat s fie iertat pentru copilul pe care nu
4*a nscut. Dup aceasta, c-mpul fetiei s*a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n
somn.
+cesta a fost unul din primele mele cazuri, care m*a ajutat s nele c-t de
mare este fora cuv-ntului, ce putere curativ are el.
+ venit la consultaie o femeie, al crei c-mp avea o puternic deviere numit
deoc!i. S*a deoc!eat ea sinur prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei, decedat cu
muit timp n urm. ntruc-t c-mpul omului conine informaii privind absolut toate rudele,
tririle neative n raport cu bunicul decedat se seau n c-mpul femeii i l deformau.
,ste foarte periculos s ne suprm pe oameni i s*i ur-m mai ales pe cei de care
suntem leai bioeneretic8 prinii, copiii, omul iubit, rudele. 1u c-t este mai puternic
draostea i ataamentul, cu at-t e mai periculoas orice trire neativ pentru omul dra.
$a >oscova am fost ruat s vd o femeie care se simea foarte ru. 7 se prea c are
un diabet incipient. >edicii respineau aceast idee, ns nu*i puteau e.plica motivele
strii ei proaste de sntate. 7*am cercetat c-mpul. n zona confluenei solare, i se scurea
eneria n uvoi. +m nceput s caut cauza.
Bemeia mi*a povestit c, n urm cu o lun, a murit bunica ei, care a fost o vrjitoare
profesionist. nainte de moarte, ea a vrut foarte mult s*i vad nepoata, ns femeia n*a
mai ajuns la timp. Cunica a murit nainte de a apuca s*i vad nepoata. Bemeia avea o
puternic letur cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea scurere masiv de
enerie. =nul din semnele unei asemenea sprturi l constituie sentimentul unei roaze
ine.plicabile.
+m nceput s m -ndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. 7*am propus s
aprind n biseric o lum-nare pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de
multe ori p-n acum. +tunci am decis s fac un e.periment. %ot s comunic, e.traverbal,
cu sufletele morilor, le simt atitudinea fa de cei vi i . >*am -ndit c bunica, nainte
de moarte, a vrut s*i transmit ceva nepoatei i n*a mai apucat. +m !otr-t s
oranizez o nt-lnire. >*am concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre
sufletul bunicii i nepoat un contact bioeneretic i am ieit din camer.
1-nd m*am ntors dup c-teva minute, femeia mi*a povestit c m-inile i s*au
orientat cu palmele n sus i c ceva s*a nt-mplat. 1-mpul femeii s*a refcut
complet, i*a trecut sentimentul de roaz. nseamn c ceea ce dorise bunica, nepoata
a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp, femeia a observat c, dup aceast nt-mplare, s*au
sc!imbat n bine i starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate
presupune c a avut loc un proces de transmitere a cunotinelor i e.perienei. ns eu n*
am mai repetat asemenea e.perimente.
/ alt pacient m roa s*o ajut pe fiica ei, care a nceput s aib comaruri n care
apare ntotdeauna bunica fetei, moart de un an i jumtate. Cunica vorbete cu nepoata,
i d sfaturi, discut despre nt-mplri care s*au petrecut dup moartea ei. nainte s
treac patruzeci de zile de la moarte, bunica o rua n vis pe nepoata sa8
* %ovestete*mi cum am fost nmorm-ntat, fiindc eu nu in minte nimic.
1-nd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s*i
reproeze nepoatei8
* De ce ai dus din cas lucrurile mele9
"epoata i*a e.plicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.
* "u, eu nc n*am murit, a rspuns bunica.
,ste un e.emplu tipic de contopire a c-mpurilor bunicii decedate i ale nepoatei.
1auza acestei contopiri o constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea
pe omul care a murit este unul din motivele distruerii blocajului normal al c-mpurilor.
=neori o persoan decedat cu mult timp n urm, dispune de informaii privind
evenimenetele din lumea material i c!iar poate, ntr*un anumit fel, s infleneze
desfurarea lor.
>i s*a nt-mplat odat ceva interesant. +m fcut cunotin cu o femeie av-nd
capaciti e.cepionale n domeniul bioeneriei. 1u muli ani n urm i*a murit tatl i
dintr*o dat a nceput s*i vin n mod reulat n vis. $a nceput femeia s*a speriat, apoi
s*a obinuit, a nceput s comunice cu el i el adeseori a prevenit*o n letur cu
unele neplceri, i*a dat sfaturi.
> preteam s plec n concediu n Sud. "u eram n cea mai bun form, simeam
c se poate nt-mpla ceva ru. +m vorbit cu femeia i am ruat*o s intre n letur cu
tatl ei i s*4 roae s m ajute, s m apere dac se nt-mpl ceva neprevzut.
1-teva zile la mare au trecut cu bine, ns, not-nd ntr*una din zile i ndeprt-ndu*
m mult de mal, am simit n enunc!i o durere at-t de acut, nc-t nu*mi puteam
imaina cum a mai putea reveni la rm. n enunc!iul drept aveam o deplasare a
meniscului. Bc-nd dup aceea o testare, am descoperit c datorit ajutorului indirect
al tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte, ale-ndu*m doar cu un traumatism.
+ceast situaie a aprut, fiindc nainte de plecare, m*am suprat foarte tare pe o
femeie. 1onform loicii cotidiene, ea a procedat incorect. + fost o ncercare de care n*am
putut trece i prin urmare trebuia s mi se nt-mple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori
o boal.
1-nd m*am ntors, cunotina mea mi*a povestit c iar i*a aprut n vis tatl ei, st-nd
alturi de mine. ,l z-mbea, z-mbeam i eu, iar picioarul drept mi sttea ntr*un c!ip
ciudat ntr*o parte.
+naliz-nd apoi c-mpurile #armice, am neles c tatl ei a reuit s*mi comute
pedeapsa care trebuia s fie o mare nenorocire cu o pedeaps mai uoar *
traumatismul enunc!iului, adic m*a scpat de nenorocire cu preul unui prejudiciu
minim. n ce mod a reuit el s m ajute atunci, n*am putut afla cu precizie.
1auza traumatismului a constituit*o suprarea mea profund peste care n*am putut
trece n nici un fel. ,a a crescut, s*a transformat n ur i au avut de suferit n primul
r-nd oamenii cei mai apropiai mie. +veam senzaia c n mine se cuibrise ceva strin,
c m*a subjuat i c mi a- o ur oarb. %entru aceast nclcare a leilor, eu trebuia
s pltesc cu o mare nenorocire pe care am reuit s*o evit cu ajutorul tatlui
cunotinei mele.
(auza a asea
"u foarte demult, lucr-nd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial, care
influeneaz sntatea i soarta multor eneraii. %robabil c nainte, c-mpul meu
#armic nu era ndeajuns de pur i n*am putut obine aceast informaie. Bondul problemei
era urmtorul8 orice -nd leat de sinucidere este este e.trem de periculos i de
distructiv pentru om i descendenii lui.
;ratam o femeie care suferea de dureri de cap nrozitoare, ce n*au putut fi
ndeprtate de nici un fel de medicamente. >edicii nu erau siuri pe dianostic i atunci
femeia a decis s ncerce prin intermediul bioenereticii. 1-nd i*am vzut liniile #armice,
am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii. %roramul de sinucidere funciona
n c-mpul femeii, provoc-nd nite deformaii puternice ale acestuia. %roramele lipsei
dorinei de via, ncercrile de autodistruere pot s dinuiasc n subcontientul omului
foarte muli ani. Bemeia a motenit de la tatl su un asemenea proram de
autodistruere at-t de puternic, nc-t, pentru blocarea lui, oranismul recure la dureri de
cap e.traordinare. Dup dou edine de corecie a structurilor c-mpului, durerile
de cap au nceput s se diminueze.
+tunci am decis s cercetez dac un asemenea proram se nt-lnete des i, spre
deziluzia mea, am vzut c fiecare al doilea pacient are prezent n bioc-mpul su
proramul sinuciderii subcontiente. %se manifest n forma apatiei, depresiunii psi!ice,
uneori prin izbucniri de aresivitate, pe care omul nu i le poate controla. Starea pe care
medicii o denumesc depresiv este, de fapt, o lips ascuns a dorinei de a tri, i ea
poate provoca multe maladii, poate aduce prejudicii destinului, caracterului, poate s
complice foarte mult viaa omului.
1are este motivul acestei lipse a dorinei de a tri9 n primul r-nd este vorba de un
proram de autodistruere care se formeaz n c-mpul bioeneretic, dac vreunul din
ascendeni a nutrit mult timp -nduri sumbre sau a avut tentative de sinucidere. 1!iar
dac aceste lucruri s*au nt-mplat cu trei*patru eneraii n urm, proramul rm-ne
stabil i se transmite ereditar urmailor.
+cest proram poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii.
1-mpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cu
totul desc!is prinilor. 1ele mai mici reeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de
viitorul copil, creeaz acestuia un proram distructiv. +cest proram este de lun durat
pentru c este conceput de prini.
Decepia n letur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab, c e bolnvicios,
nemulumirea leat de se.ul copilului, de aspectul su, de capriciile noului nscut, dac
toate acestea sunt mai puternice dec-t draostea pentru el, dec-t contiina faptului c un
copil e un Dar Dumnezeiesc, atunci tririle neative trec n profunzimea c-mpului lui, n
subcontient, i declaneaz mecanismul autodistruerii. / fi.are ndelunat a
tririlor neative pentru copil, trece n subcontient i ncepe s se dezvolte
autonom. 1ontiina pierde controlul asupra acestor triri, c-t i neleerea pericolului
prezenei lor.
1-mpul prinilor ncepe s distru c-mpul copilului. $a copil se cupleaz
instantaneu dou prorame de rspuns8 distruerea prinilor i autodistruerea. /
decepie puternic a tatlui, c!iar i n decursul unei sinure zile, pentru faptul c i s*a
nscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste ani de zile, la nenumrate tentative de
sinucidere ale fiicei, ceea ce se va transmite i urmailor. %roramele subcontiente care
se sesc n c-mpul copiilor o dat cu v-rsta, n special de la nceputul maturizrii
se.uale, trec n contiin i ncep disensiunile dintre copii i prini. 1inci minute de
dezicere pot costa ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur. 7at de ce respectarea
normelor eticii, spiritualitatea n eneral, sunt mai importante pentru sntate dec-t
priniele i injeciile.
:i nc o particularitate foarte important. %roramul de suicid poate fi declanat
de orice proram puternic din afar, ndreptat spre sc!imbarea comportamentului
omului. /ranismul reacioneaz la violen prin lipsa de dorin de via.
+m cercetat dac poate un proram e.terior, introdus special n subcontient, s
acioneze neativ asupra omului, s determine unele fenomene secundare. S*a
dovedit c poate. /rice proram puternic poate determina o contraaciune, e.primat
prin proramul de autodistruere.
* Dar codarea pe baza alcoolismului i fumatului9 1um rm-ne cu ea9 m*a ntrebat
asistenta.
+m testat c-iva oameni care au fost codai i am descoperit proramul de sinucidere
aprut n c-mpul acestora din momentul codrii. Se evideniaz un suicid slab, sub
forma nririi i a unei ridicate irascibiliti, apariia unor -nduri de sinucidere i a altor
modificri neative n comportamentul omului.
/ femeie a venit s se consulte cu mine, dac poate s se duc la cursurile intensive
de limb enlez.
* ;rebuie s plec n +merica i de aceea m*am nscris la cursurile de enlez prin
intermediul !ipnozei. Dup c-teva ore, ns, am nceput s m simt nu prea bine. mi
putei spune dac s mer n continuare la aceste cursuri9
> uit la structura c-mpului. >rimea deformaiei a atins limita ma.im, ceea ce
nseamn pericolul unei boli rave. <erific c-mpul din perioada premertoare nceperii
cursurilor8 deformaiile sunt minime.
1e a determinat o at-t de puternic deformaie a c-mpului femeii9 1ontinui testarea i
sesc cauza. ,ste o nclcare a leii informaionale, proramarea.
1-nd n subcontientul omului se introduce o informaie printr*o metod dur, are loc
deformaia structurii c-mpului care, dup un timp, se poate manifesta printr*o mbolnvire
la nivel fizic. Se tie c n Cularia a e.istat o tentativ de efectuare a nvrii televizate
prin !ipnoz. /amenii au acumulat mult mai multe informaii, ns, peste E*6 ani, la
participanii acestui proram s*a constatat pierderea memoriei, o scdere puternic a
imunitii i alte fenomene neative.
/ femeie t-nr mi*a povestit c a vrut s consulte un bioeneretician pentru c i place
e.traordinar un t-nr care este indiferent fa de ea, dar n ultimul timp a observat nite
nereuli n letur cu sntatea.
+nalizez structurile c-mpului femeii i vd lucruri de*a dreptul uluitoare. Bemeia s*
a nscris pentru consultaii la bioeneretician, a avut loc contactul structurii c-mpurilor i
transmiterea de informaii i atunci subcontientul bioenereticianului a nceput s
acioneze asupra t-nrului mpin-ndu*4 s se nt-lneasc cu femeia ndrostit de
el. Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient, fiindc nu se nt-mplase nc
nimic n lumea fizic, n afar de -ndurile i de dorinele femeii, dar structurile
c-mpurilor celor trei oameni au i nceput s interacioneze, a nceput vrjirea t-nrului,
introducerea n contiina lui a unui proram dur. +cest fapt a determinat deformarea
structurilor t-nrului i ntruc-t vrjirea constituie un proram din afara c-mpului su,
aceasta a dus la declanarea proramului de autodistruere.
Bemeia care*4 iubea pe t-nr, s*a ales cu aceleai deformri ale structurilor sale i a
nceput s fie bolnav. Cioenereticianul a avut i el parte de nite deformri puternice
ale c-mpului.
/ fapt neetic a creat o situaie traic ale crei cauze nu erau vizibile pentru ei.
<iolena nu poate enera dec-t violen. +m fost ntrebat despre pacienii lui
0apiroTs#i i testarea pe care am efectuat*o confirm din pcate, o dat n plus,
faptul c orice proram dur, strin fa de convinerile interioare ale omului, introdus
sub !ipnoz sau autosuestie se poate transforma ntr*un proram de distruere.
Siur c n situaia noastr actual, e reu de spus c trebuie interzis imediat orice
proramare a omului. "u poi nlocui vec!iul dac n*ai creat ceva nou. "u este vorba de
interzicerea medicamentelor prea puin eficace, dar care nrutesc #arma omenirii i
nici despre nlocuirea sistemului de codare a bolnavilor. ;oate eforturile trebuie
ndreptate spre nlocuirea treptat a violenei spre care nclin medicina contemporan
prin dezvoltarea natural a spiritului uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume.
+pro.imativ cu un an n urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberrii
omului de viciul alcoolului pe cale natural. +m fost ruat s ajut un om intelient i
talentat, care nu se putea opri sinur i era la limita alcoolismului cronic. ,l nu mai
credea c cineva l poate ajuta.
>*am nt-lnit cu el i i*am spus8
* :tii din ce cauz bei9 /mul trebuie s iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment
i lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de disconfort, de c!in spiritual. /mul ncearc
s*i suprime aceast durere spiritual cu orice mijloace. +ceasta duce la narcomanie,
alcoolism, diverse forme de to.imanie. +devrata cauz a narcomaniei i alcoolismului,
este un nivel sczut de iubire din sufletul dumneavoastr. +ceast stare apare din cauza
unor puternice frustri, a reprimrii draostei fa de oameni.
7*am dezvluit faptele de ucidere a draostei sv-rite de prinii si i de el nsui.
Dup corectare, deformaia puternic a c-mpului a disprut. Dup c-teva zile,
controlul a dezvluit puritatea c-mpului@ pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup o
jumtate de an am verificat8 omul a ncetat s mai bea, vindec-ndu*se de aceast boal.
=n caz interesant s*a petrecut la 7alta, n timp ce ineam nite cursuri. + venit un om i
mi*a povestit urmtoarea nt-mplare8 vecinul su a czut n patima beiei, de care nu
putea scpa nicicum.
* >*am dus la el i am !otr-t s aplic metoda dumneavoastr. $*am ntrebat8
Spune*mi ce i s*a nt-mplat nainte de a te apuca de but9 1e i*a rmas n minte9
1-nd s*au mprit cartofii, pentru mine n*au mai ajuns i atunci m*am suprat foarte
tare. ,u i*am spus 1ere*i iertare pentru faptul c te*ai suprat. ,l a cerut iertare i a
scpat de beie.
1azul este anecdotic, ns el ofer o imaine e.act a ceea ce trebuie s fac omul
pentru a scpa de asemenea patimi. nainte de toate, omul trebuie s nceteze s mai
poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea, s ndreasc prezentul n
interiorul su, n suflet.
7ubirea nseamn armonie. ;recutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale iubirii. /mul
trebuie s tind ctre simm-ntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va mai trebui s
bea.
Situaia care s*a creat acum n lume, corespunde nivelului spiritual contemporan al
omenirii. Se c!eltuiesc tot mai muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva
acestora, ns efectul este mizer, n timp ce narcoticele c-ti tot mai mult teren. ,ste
un efect al neneleerii faptului c nu mpotriva narcoticelor trebuie dus lupta, ci cu acea
cauz care determin patima pentru acestea. 1auza o constituie nivelul sczut al iubirii
interioare a omenirii. :i nc din cauza nclcrii multor lei, n oameni se va rci
draostea, s*a spus despre noi cu dou mii de ani n urm. &espinerea iubirii
pentru Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de sine i de
omul dra, fa de natura nevie i fa de lumea ce ne nconjoar, a devenit ceva cotidian n
viaa noastr. ;oate aceste nclcri declaneaz proramul de distruere a iubirii, care are
drept rezultat creterea n cascad a cruzimii pe care n*o poi stine cu alcool sau drouri.
%entru a iei din impasul crizei actuale i a scpa de plile sale, omenirea trebuie s
nvee din nou s iubeasc8 pe Dumnezeu, =niversul, oamenii, lumea nconjurtoare,
trecutul, prezentul i viitorul. Dumnezeu este 7ubire, scrie n Ciblie. =nii cred c acest
lucru e mai mult dec-t simplu8 am spus c iubesc i ata, am nceput s iubesc. 7ubirea
este o art complicat, care trebuie nvat printr*un efort permanent.
/rice celul a oranismului nostru pentru e.istena ei deplin, trebuie nu numai s
funcioneze nencetat, dar i s respecte reulile unitii cu ntre oranismul. /mul
este o celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de a*i ndeplini funciile, dar s i
tind nencetat spre contactul i unitatea cu =niversul, spre iubirea fa de Dumnezeu.
1ontactul nostru cu Divinul este determinat nu numai prin dorin i credin, dar i prin
puritatea trupului i a sufletului. ;oi avem contact cu Divinitatea, ns radul acestuia
este divers@ cu c-t omul este mai pur, cu at-t este mai mare contactul.
<ine la mine bieelul meu de ase ani i mi se pl-ne c l doare piciorul.
* ;u tii ce nseamn Dumnezeu9 %une m-inile pe enunc!i i cere iertare pentru
tticul tu, care la optsprezece ani n*a mai vrut s triasc, de aceea te doare pe tine
piciorul.
,l se roa i eu vd cum i se reface c-mpul.
"u cu mult timp n urm, le e.plicam pacienilor mei8 #arma se e.t i nde numai
asupra adul i l or. %-n l a treisprezece*cincisprezece ani, copilul este protejat@
suprarea lui nu influeneaz #arma. "umai dup maturizarea se.ual copilul ncepe s fie
rspunztor pentru faptele i nclcrile sale.
n ultimul an, eneretica %m-ntului s*a modificat ntr*at-t, nc-t acum nu numai
copiii de apte*nou ani, ci i cei de un an*doi provoac lovituri bioeneretice i se
distru unul pe cellalt, la fel ca i adulii.
> uit la c-mpul fetiei mele i vd un puternic deoc!i, provocat de un brbat
blond. <-rsta, zece ani. , un cole de clas. 1e se va alee de copiii notri c-nd vor
crete mari9 "oi am distrus barierele defensive i copiii notri au motenit nite structuri
deformate ale c-mpului. 1e boli i p-ndesc9 1e se va alee de psi!icul lor i al copiilor
lor dac ei acum, la aceast fraed v-rst, ncep s se atace bioeneretic unii pe alii9
+deseori, c-nd le spun oamenilor8 voi ai nbuit n voi draostea, mi se rspunde8
Dar nici mcar nu l*am iubit. De fiecare dat m vd nevoit s e.plic faptul c draostea
este un sentiment uria i c noi trebuie s trim prin el i c el trebuie s se mprtie n
lumea ntrea. ,ste iubirea pentru ntreul oranism al crui nume este =nivers.
%oruncile de baz ale Cibliei sunt leile lumii spirituale, ale aciunii bioeneretice asupra
oamenilor. Dar acum, c-nd mama jinete prin cuv-nt, privire, est, nemaivorbind de
faptele copiilor si, ea nu nelee c iniiaz n copil un proram, care peste un an*doi,
poate s*4 mpin sub roile unei maini sau s*i determine o boal rav.
Dac veriile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt, fr a acorda atenie
centrului, sistemul se destram. 1-nd din om dispare sentimentul de iubire i se
nlocuiete cu o alt trire, se distru blocajele i, printr*o trire neativ, se desc!ide calea
pentru destrmare.
mi amintesc de o pild. <ine un clur la o femeie i*i spune8 %rimete*m s
nnoptez ;e primesc, i rspunde femeia, ns trebuie s alei una din trei8 ori mi tai
apul, ori te culci cu mine, ori bei vin. +lee. 1lurul s*a -ndit8 S tai un ap nu pot
fiindc e omor, s m culc cu femeia iari nu pot. +r fi un sacrileiu. <a trebui s beau
vin, este pcatul cel mai mic dintre toate. Dup ce a but, clurul a ndeplinit i
celelalte dou dorine ale femeii.
+adar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntrea, atunci celelalte
nclcri nu vor avea urmri catastrofale. /mul s*a obinuit s considere c iubirea
este una din tririle sale, de care poate dispune dup bunul su plac. ,ste o concepie
reit.
7ubirea este acel ntre a crei parte suntem, ea mbrieaz ntreaa lume. 7ubirea i
viaa ni se druiesc i n*avem nici un drept s atentm la ele. 1-nd ns n noi ncep
s triumfe simurile micului proprietar i noi ncepem s distruem n noi iubirea, de
fapt distruem prin aceasta structurile spirituale superioare care ne lea de =nivers.
"oi dispunem de ceva, care, de fapt, nu este proprietatea noastr personal.
(auza a aptea
"e*am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale istoriei noastre i, din aceast
cauz, nu neleem lucrurile cele mai elementare.
>uli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea8 1e*i aceea !ran9
Nrana influeneaz, n primul r-nd, structurile c-mpului uman i aa cum este
aceast influen, la fel este i omul. +m testat s vd ce se nt-mpl cu bioeneria n timp
ce m-ncm i am fost e.trem de mirat afl-nd c omul asimileaz !rana prin prima
cea#r. %rintr*o alimentaie corect poate fi vindecat un om, n timp ce o alimentaie
incorect l duce la pierzanie, nu mai puin dec-t concepia reit despre lume i
comportament incorect.
:i a spus Dumnezeu8 iat, v*am dat tot felul de ierburi, care mprtie sm-naa c-t
se sete pe ntre %m-ntul i tot felul de pomi care fac roade i rsp-ndesc sm-na s
v fie de !ran. n C!a!aTat*Gita se interzice consumarea !ranei care a stat mai mult
de trei ore dup ce a fost tit8 este o !ran murdar, fiindc ea e bun doar pentru
trup, n ea nu se mai sete nimic pentru suflet. n iudaism e.ist noiunea de carne
necuer. ,ste vorba de carnea care conine s-ne i ea nu se folosete n nici un caz la
tit. De ce9 S-nele este pstrtorul datelor despre viaa corpului fizic, n el st toat
informaia privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care le ncearc animalele la
tiere.
/dat o femeie m*a ruat s analizez motivele comportamentului ciudat al
copilului unor rude care avea apte ani.
1opilul deja fuma, se simea atras de alcool, ncerca s flirteze cu femeile mature.
n el nu*i nimic copilresc, toate comportrile lui se remarc printr*un incredibil
ataament de cele pm-nteti, n cele mai rele forme ale sale. +nalizez cauzele. ;oi
parametrii spirituali sunt e.trem de sczui. / situaie care n popor se definete prin
e.presia l are pe necuratul n el. <inovat este tatl copilului i nu la nivelul #armei, ci
prin modul su de via.
%arametrii -ndirii, divinitii ei i comportamentul tatlui sunt foarte sczui. ,
c!iar dificil s*i imainezi cum poate tri un om pentru a avea parametrii at-t de neativi,
ce trebuie s faci pentru a distrue complet c-mpul propriului copil9
* 1e*i tatl biatului9 o ntreb eu pe femeie.
* $ocuiete la ar. ,ste mcelar. ;aie porci.
<erific nivelul aresivitii subcontiente a copilului. ,ste la zero. nseamn c tatl nu
particip afectiv la activitatea sa.
* Dar i place s bea s-nele animalelor, mi spune femeia.
+cum totul este clar. Structura c-mpului tatlui, prin intermediul s-nelui animalelor,
primete informaii privind suferinele acestora n timpul tierii.
Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi dec-t noi c-nd se nc!inau nainte
de sacrificarea animalului, cer-ndu*i iertare pentru faptul c erau nevoii s*4
ntrebuineze la m-ncare. n acest fel, ei blocau consecinele neative, pe care acum,
noi le n!iim fr s ne pese.
nainte nu neleeam de ce, n cultura popular, e.ist interdicia de a citi n timpul
mesei.
Se dovedete cm lectura unei cri sau a unui ziar n timp ce se nuriteaz alimente,
sau m-ncatul n faa ecranului televizorului, dezbaterile politice sau familiale n timpul
mesei, pot traumatiza sufletul omului, pentru c, atunci c-nd m-ncm, informaia trece
nestin!erit n subcontient. %e acest fapt este bazat ritualul mprtirii, adic punerea
n contact cu Divinul. Dac ns preotul, n timpul mprtaniei, se -ndete la treburile
sale pm-nteti, atunci nu poate fi vorba de nici o mprtanie, contactul cu Divinitatea
nu se realizeaz.
n fiecare om e.ist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare
normal, trupul trebuie s primeasc !rana de la suflet, sufletul de la spirit, spiritul de la
Dumnezeu. ,.cluderea oricreia dintre aceste verii ale acestui ir este inadmisibil,
iar viaa bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii numai a trupului, fr a da
atenie celorlalte verii, reprezint calea cea mai siur spre reres.
(apitolul "V
Diagnosticul te*nic
n prezent, s*a acumulat o mare cantitate de fapte privind prezicerea precis a
evenimentelor viitoare, a comportrii obiectelor vii i nevii. >ai mult sau mai puin
simplu stau lucrurile referitor la obiectele vii. 1omportamentul lor poate fi analizat,
eneralizat i pe aceast baz se pot emite pronoze precise. %entru obiectele nevii o
asemenea metod este inacceptabil, ntruc-t acestea, n lumea fizic, cel puin la prima
vedere, sunt lipsite de comportament, de prorame de realizare a modificrilor structurii,
de dezvoltare n timp i spaiu. ntr*un anumit interval de timp, starea lor este rezultatul
aciunii fizice asupra lor din partea altor obiecte. 1ercetrile mele arat c lucrurile
nu stau tocmai aa de simplu8 proramele care determin soarta obiectelor nevii e.ist cu
adevrat. +cestea apar ca rezultat al interferenelor c-mpului unui obiect individual, cu
c-mpurile altor obiecte. +pariia unor prorame enetice i dezvoltarea sistemului nervos
ca set de prorame constante ale obiectelor vii, a permis accelerarea realizrii
proramelor c-mpurilor la nivel fizic. 1omportamentul obiectelor vii se deosebete de
acela al obiectelor nevii doar prin parametri temporali. %entru intervale mari de timp
aceast diferen dispare.
Dac analizm evoluia obiectelor vii pe %m-nt, se poate observa o cretere a vitezei
de realizare a pronozelor i a diferenierii obiectelor n timp, ntruc-t viteza de realizare
este leat de individualizare, de detaarea din mediu prin ntrirea unitii c-mpurilor.
%rincipalele prorame, rspunztoare pentru starea fizic a obiectelor vii i nevii, sunt
reprezentate de structurile informaional*eneretice. +naliza acestora permite elaborarea
unor pronoze destul de e.acte ale viitorului.
/biectele vii i nevii au dou corpuri8 fizic i temporal. 1orpul temporal se
realizeaz n cel fizic prin intermediul c-mpurilor informaional*eneretice. De aceea
putem vorbi despre prezena proramelor informaionale de e.isten a obiectelor nevii
i despre interaciunea proramelor enetice i informaionale ale obiectelor vii.
+cion-nd asupra structurilor informativ*eneretice, se poate sc!imba starea fizic i
comportamentul oricrui obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia.
;elec!inezia, dianosticarea de la distan i corecia obiectelor vii i nevii sunt
determinate de mecanismul deja e.pus. +stfel, proramul informaional se realizeaz la
nivel fizic, dar trebuie s e.iste i mecanismul invers. +ceasta este condiia obliatorie a
e.istenei =niversului. %rin urmare, orice obiect se poate transforma la nivelul
c-mpurilor informativ*eneretice prin transferarea lui n orice punct al =niversului
2deoarece n c-mpurile informative lipsete spaiul3 i se poate realiza din nou la nivel
fizic. +cest principiu st la baza teleportrii, influenarea obiectelor aflate la distan, n
particular, a nebulozitilor.
Deoarece particularitile climatice, eoc!imice i tectonice ale %m-ntului sunt
condiionate de procesele informaional*eneretice, e.ist posibilitatea e.ercitrii
influenei, prin eforturile volitive ale omului, asupra evenimentelor i obiectelor din
lumea nconjurtoare.
>ulimea cataclismelor care se apropie dovedete nu numai transformrile ecoloice,
dar i deformarea structurilor informaional*eneretice ale %m-ntului. n prezent,
omul, ncerc-nd s controleze starea vremii, s*i e.ercite influena asupra obiectelor
nevii, influeneaz n mod neativ sistemul autorelrii c-mpului bioenosferei,
deformeaz structurile informaional*eneretice ale %m-ntului. ;estarea arat c p-n
i nemulumirea n letur cu starea vremii influeneaz neativ structurile c-mpului,
spaiului i, n final, pe cele ale omului.
$a baza tuturor cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o nalt
precizie a dianosticrii i o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor.
>etodele tradiionale ale dianosticrii mecanice, de reul, sunt orientate spre
descoperirea defectelor deja e.istente, inaccesibile din anumite motive observaiei i
aparaturii. ,fectuarea cercetrilor structurii c-mpului, ofer posibilitatea prezicerii
viitoarelor deformaii fizice ale obiectelor, ntruc-t cadena evenimentelor la nivelul
fizic se afl n proramul c-mpului. +naliza diferitelor niveluri ale proramelor
c-mpurilor asiur o nalt precizie a pronozrii. Dar cum dianosticarea este ntotdeauna
o intervenie i o interaciune cu c-mpurile obiectului, dac operatorul are n c-mpul
su prorame distructive i autodistructive, ele pot trece n c-mpul obiectului neviu i s
creeze condiii pentru distruerea acestuia. >ecanismul autorelrii c-mpurilor
cuprinde un proram*replic de distruere a operatorului. De aceea acionarea
asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativ*eneretice poate fi
periculos pentru ntreaa omenire, deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt eali.
n domeniul dianosticrii te!nice, etica operatorului, puritatea structurilor
#armice subcontiente, sunt la fel de obliatorii ca i n cazul dianosticrii i tratrii
unui bolnav. =n nivel ridicat al aresivitii subcontiente n structurile informaionale
ale omului, poate determina ntr*un viitor apropiat o serie de catastrofe lobale care nu vor
putea fi stvilite prin creterea nivelului de pretire te!nic a personalului de
e.ploatare. %roblema ecoloiei spiritului este primordial, cci ea este aceea ce determin
starea mediului nconjurtor.
%rima aplicare a testrii e.trasenzoriale n dianosticarea obiectelor nevii, a avut loc
n primvara anului 4554 la 7alta. ,u am decis s analizez eficacitatea testrii ntr*un
domeniu nou pentru mine. >i s*a propus s sesc pe !arta peninsulei 1rimeea
locurile favorabile cultivrii viei de vie. +m cercetat cu ajutorul cadrului. +ceste locuri
erau dispuse de*a lunul coastei, lucru confirmat de un aronom care a fost de fa. Dar
cele mai favorabile locuri pentru producia de mere, dup datele mele, se seau n
centrul peninsulei, departe de rm, fapt confirmat deasemenea. +m nceput apoi s caut
locurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti, unde s*au pstrat curate apa i
aerul, m*am uitat unde e mai bine s se construiasc sanatorii, n ce locuri se
recomand s se trateze anumite boli. +u fost obinute nite rezultate foarte
interesante. ;oate construciile ridicate nainte de revoluia din 454(, n special vilele,
erau amplasate n locuri e.trem de favorabile pentru sntatea i destinul omului. n
sc!imb, cele mai multe din construciile ulterioare erau amplasate n locuri nefavorabile.
%robabil c nainte constructorii simeau intuitiv unde se poate i unde nu se poate construi.
n locurile nefavorabile de obicei erau amplasate cimitirele, parcurile sau zonele de
arement. $ocurile destinate locuirii permanente aveau, de reul, un confort
bioeneretic ridicat. +m decis s sesc pe !art locul care determin cele mai multe
boli, inclusiv cele oncoloice i l*am sit. +ceste cercetri duc la ideea c suprafaa
%m-ntului este ineal pentru traiul locuitorilor8 e.ist zone nefavorabile i zone
favorabile i nu sunt n letur cu nici un fel de formaiuni eoc!imice sau
eotectonice. +cest mecanism mi este deocamdat neclar, ns el e.ist i are
influen asupra vieii oamenilor.
n 1rimeea, zonele favorabile erau dispuse sub form de pete, iar n %etersbur,
situaia a fost cu totul alta. n 4554, a venit la mine un profesor de la 7nstitutul %olite!nic.
l interesa metoda mea i mi*a propus s*o utilizm n dianosticul te!nic. ,l se ocupa de
cercetri n domeniul ecoloiei i dorea s efectueze o serie de e.periene pentru a se
convine de posibilitile studiului e.trasenzorial al strii bazinelor !idrorafice.
+stfel de cercetri se fceau deja. Se pot, de pild, determina depozite de zcminte
subterane, nu survol-nd o anumit zon, cum fcea =ri Neller, ci i dup fotorafii
sau pe !art. +m luat nite !ri amnunite ale reiunii i am nceput s lucrm. +m
cercetat "eva n privina polurii cu fosfor. ,u consideram c ma.ima concentraie
trebuie s fie la urile fluviului, ns am constatat c era pe cursul superior al "evei.
+celai lucru s*a nt-mplat i n cazul azotului. 1auza o constituie faptul c pe cursul
superior, apele "evei splau fosforul i azotul de pe c-mpiile unde aricultura se
practica n mod nelijent. n cursul "evei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor
i azot scade p-n la zero, apoi crete din nou i coboar lent. ,.ist o f-ie de ap
absolut pur, dispus perpendicular pe firul apei. +stfel de f-ii cu ap curat le sunt
cunoscute specialitilor, ns deocamdat nu este nc limpede cauza apariiei lor. %este
!otare, cercettorii au semnalat nu o dat efectul apei curate acolo unde, dup toate
calculele, trebuia s fie o poluare foarte puternic. +m nceput investiarea malurilor. +colo
unde apa n "eva devenea curat, trecea o parte a inelului celui mai favorabil pentru
traiul oamenilor. n structura eneretic a oraului este o formaiune specific,
specializat n meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic asupra
locuitorilor, dar e.ist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. :i acestea sunt de
asemenea nite structuri inelare. $a %etersbur, spre deosebire de alte reiuni, s*a
descoperit e.istena unor structuri eneretice inelare foarte puternice, leate ntre ele.
+cum, asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor de
locuit, dar i pentru proiectarea amplasamentelor pentru obiectivele te!nice cu un rad
ridicat de periclitate.
,tapa urmtoare a constituit*o investiarea $acului $adoa.
%ata poluant cu azot are n $adoa forma unei limbi luni cu v-rful ascuit, iar
cea cu fosfor are forma unei pete de cerneal i e situat c!iar n centrul lacului.
* $imba pe care ai desenat*o, spune profesorul, este absolut corect i este adus de
r-ul <ol!ov, pe malurile cruia se afl un combinat de concentrate proteinice, foarte
multe sov!ozuri. Da, <ol!ov aduce o cantitate imens de azot. Bosforul ar trebui s
aib i el form de limb.
<erific. &ezult din nou o pat n mijlocul lacului.
+m ntocmit un proram conform cruia, dou luni a durat prelucrarea datelor primite.
1eea ce am fcut eu n dou*trei ore, n condiii normale se face n dou*trei luni de
munc. 1-nd am lucrat pe !art, cercetrile privind poluarea cu fosfor nc nu se
efectuau. >ai t-rziu, pe lacul $adoa au aprut vasele de cercetri !idrorafice.
&ezultatele cercetrilor lor au confirmat c poluarea ma.im cu fosfor se sea e.act n
locul indicat de mine. "*am avut de unde lua informaia fiindc n*o avea nc nimeni. +m
lucrat numai cu metodele bioneretice. 1oncordana era n proporie de A)O.
&ezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul stabilirii locului de infiltrare
al apei n sala /#tiabrs#ii. ,u am cerut un plan al slii i am sit locul unde trebuia
s fie infiltraia. n c-teva locuri indicate de mine era deja planeul spart i se efectuau
lucrri. / parte a zonelor avariate le*am descoperit nainte ca acolo s ajun
infiltraiile. +m fost ntrebat de unde vine apa8 din interiorul sau din afara cldirii9 +m
simit c apa vine din afar, dintr*o eava care trece la c-iva zeci de metri de sal.
<erific-nd traseele canalizrii, vedeam clar cum cure apa, n ce stare se afl evile,
simeam n mod fizic comportamentul apei n locurile de bifurcaie. %uteam c!iar s
precizez i ce metal se afl n ap.
%entru mine acesta era un domeniu nou de cercetare. +m neles c-t e de uor pentru
omul care cunoate metoda testrii bioeneretice s treac de la dianosticul medical la
unul te!nic. +naliz-nd rezultatele dianosticrii, am e.plicat c nu e.ist nimic mistic n
posibilitile metodei. ,ste vorba doar de manifestarea unor lei nc necontientizate
i nenelese de mult lume.
%rincipala trstur a dianosticrii bioeneretice const n aceea c eu lucrez nu cu
obiectele fizice, ci cu c-mpurile acestora, iar c-mpurile conin o informaie mult mai
complet i mai e.act dec-t obiectul fizic nsui.
* nseamn c se putea prevedea din timp ceea ce s*a nt-mplat la 1ernob-l9 m*a
ntrebat cineva.
* ;estrile arat c nc cu doi ani nainte de accident, n c-mpul 1entralei atomo*
electrice de la 1ernob-l au aprut deformaii ale structurilor acestuia care au dus la
catastrof.
* %ot fi depistate posibilitile de avarie la orice central atomic9
* Da, ns eu acum nu pot s vd orice central atomic pentru c nu am o #arm destul
de curat. De mai bine de un an, fac eforturi susinute pentru a m sc!imba, ns nivelul
meu etic subcontient nu este destul de ridicat.
n dianosticarea oricrui obiect este necesar intrarea n contact cu acesta la
nivelul c-mpului. Dac bioenereticienii curioi vor ncerca s dianostic!eze o
central atomo*electric i dup aceea vor c!eli complet, s nu se mire. Dar nu acesta*i
lucrul cel mai important.
ntruc-t c-mpurile informaional*eneretice sunt eteroene i de diverse subnivele, n
procesul dianosticrii obiectului, dac nu am #arma suficient de pur, pot aduce un
prejudiciu prin nclcarea structurii c-mpului obiectului respectiv i acest lucru poate avea
un sf-rit traic.
Direcia unei ntreprinderi m*a ruat s testez capacitatea profesional a lucrtorilor,
folosind rezultatele anc!etei. Cioeneretica permite stabilirea pe baza scrisului sau a
fotorafiei nu numai a calitilor profesionale, dar i a sntii, destinului i de
asemenea reconstituirea ntreii informaii leate de viaa omului.
+m efectuat testrile i am dar recomandrile de rioare privind compatibilitatea i
formarea unui colectiv de nalt clas. &ezultatul a fost ns neateptat8 dup un timp
oarecare, muncitorii s*au ataat at-t de mult de munca lor, nc-t au ncetat s se mai
duc acas8 dormeau la serviciu, provoc-nd nemulumirea soiilor i multe alte
complicaii familiale.
ntr*un alt colectiv format de asemenea n urma testrilor bioeneretice, eficiena
muncii i profesionalismul lucrtorilor au depit cu mult capacitile conductorului i
lucrtorii au cerut sc!imbarea lui.
$a nivelul fin al c-mpurilor, obiectelor vii i nevii au aceleai caracteristici,
interacioneaz ntre ele, de aceea orice -nd neativ, orice trire sau purtare, are un
impact asupra obiectului neviu, put-ndu*i provoca prejudicii.
n interaciunea structurilor informaionale ale obiectelor nevii, proramele
distructive pot trece de la om n c-mpul obiectului neviu. De aceea, aviatorii,
operatorii centralelor nucleare i ali specialiti n sectoare de lucru de mare
rspundere, trebuie s fie oameni buni la suflet, s aib o valoare neativ a indicatorului
aresivitii subcontiente. n caz contrar, fr s doreasc acest lucru, pot declana
situaii de avarie.
1reterea lobal a aresivitii n structurile subcontiente ale omului, influeneaz
eneretica %m-ntului i poate crea condiiile pentru apariia unor situaii catastrofale.
;oi bioenereticienii, vindectorii de nalt clas au un nivel foarte sczut de
aresivitate subcontient, pentru c altfel intrarea n c-mpurile informaionale ale
=niversului ar fi foarte periculoas. ncercarea de a mri numrul bioenereticienilor
prin metode intensive, fr a se lua n considerare calitile etice ale acestora, poate duce la
rezultate neative.
Subcontientul omului controleaz ntreul =nivers, dar este deosebit de puternic
controlul pe o raz la apro.imativ aizeci de metri n jurul omului, unde are loc
interaciunea i influenarea tuturor obiectelor vii i nevii. 1!iar i crile care se sesc n
c-mpul pro.im permanent al omului, ofer subcontientului acestuia, informaia
coninut n ele. Boarte activ are loc asimilarea informaiei n timpul somnului i de
aceea este periculos de inut la capul patului copilului literatur poliist.
1-mpul fiecrei fiine vii i obiect neviu conine informaia nu numai despre obiectul
respectiv, dar i n letur cu ceea ce s*a nt-mplat n jurul su. Structura c-mpului
oricrei ncperi acumuleaz informaii, interacioneaz cu c-mpurile noastre i acioneaz
asupra lor. /mului care se ceart ntr*o camer, nici mcar nu*i trece prin minte c acest
lucru are un impact asupra sntii tuturor celor care se sesc n ea, ntruc-t are loc
acumularea de enerie neativ de ctre structurile informaionale ale ncperii.
1-nd omul distrue, prin tririle sale emoionale, structura c-mpului unui obiect,
asupra lui se ndreapt un atac de rspuns. Structura c-mpului unui obiect neviu e la fel de
autonom ca i structura c-mpului unui obiect viu. /biectul neviu poate aciona asupra
fiinei vii i s fac sc!imb de informaii cu aceasta.
/dat, dup orele de consultaie mi s*a oprit ceasul, dei era ntors. >i*am adus
aminte de =ri Neller, am inut ceasul n m-n i el a nceput s funcioneze. >ecanismul
de declanare e.ist, ns cum funcioneaz9 +m nceput s studiez structura c-mpului din
jurul ceasului i am descoperit o puternic sprtur a acestuia. %rin urmare, tririle noastre
emoionale pot deforma structura c-mpului unui obiect neviu i n acest fel s aib
influen asupra obiectului.
"u de mult mi*a telefonat asistenta mea i mi*a spus c prinilor li s*a stricat
televizorul. ;atl se uita foarte des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele
economice i politice din ar. ;estez c-mpul televizorului i vd c este deformat de
prorame de ur.
+sistenta i spune tatlui8
* nelee c tot ce*i n jurul tu e viu8 televizorul, friiderul, toate obiectele din
cas. :i, dac te pori ur-t cu ele, ele i rspund cu aceeai moned.
;atl s*a mirat peste msur8
* +m eu aa nite puteri, nc-t pot s influenez p-n i televizorul9
* +cum toat lumea are capaciti foarte mari i asta nu depinde de tine, ci de ceea ce se
petrece pe %m-nt.
* :i ce*i de fcut acum9
* G-ndete*te la faptul c eti vinovat, cere*i iertare pentru sentimentele neative pe care
le*ai avut.
Dup o jumtate de or, tatl i*a contientizat informaia primit de la fiic i
televizorul a nceput s funcioneze normal.
/biectele noastre, mbrcmintea i nclmintea, acumuleaz i pstreaz
informaia. Dac cineva m*a invidiat privind un obiect de*al meu, invidia las o urm i
mi va face un ru, dac eu nu sunt aprat printr*o bunvoin interioar.
/dat, o femeie m*a ruat s*o ajut s*i seasc un lnior de aur. $niorul era
foarte frumos, i plcea mult, ns dintr*o dat a disprut nu se tie unde.
* "u m ocup de asemenea probleme, i*am rspuns eu femeii, dar dumneavoastr
trebuia s pierdei lniorul. n caz contrar, el v*ar fi provocat neplceri. n c-mpul
lniorului e.ist un puternic proram de autodistruere, care putea fi declanat n
anumite condiii.
Bemeia nu m*a crezut, dar peste o sptm-n a venit din nou la consultaie i mi*a
povestit plin de uimire c lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul
blocadei $eninradului, a vrut s se sinucid. $niorul nici mcar nu era la -tul ei, ci n
camer, ns informaia privind acele evenimente ndeprtate s*a fi.at i s*a pstrat n
c-mpul obiectului.
$a una din consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie aleric. 1auza n*am
depistat*o dintr*o dat i prima edin a fost dedicat mbuntirii strii enerale. $a a
doua edin femeia a fcut observaia c, deocamdat, nu simte nici un fel de ameliorare.
+m continuat cutrile i am descoperit c aleria i este provocat de plante i c boala se
manifest mai puternic atunci c-nd femeia este acas. n oricare alt parte ea se simte
bine. +m ruat*o s*mi deseneze un plan al apartamentului. $a buctrie, l-n perete, i*
am indicat locul unde trebuiau s se seasc plantele care constituie cauza bolii.
Bemeia mi*a confirmat c acolo erau aezate c-teva !ivece cu plante de apartament8
aloe, lalele, narcise. >*am uitat la c-mpurile florilor s vd reacia acestora fa de
pacienta mea. +ceasta nu era prea favorabil din partea nici unei plante. 1auza o
constituie faptul c mamei femeii, n timpul sarcinii i dup naterea copilului, nu*i
plceau plantele. +cest proram s*a fi.at n subcontient i femeia, nebnuind nimic, a
atacat plantele la nivel bioeneretic i, ca rspuns, a avut parte de un atac analo din
partea acestora. 1auza multor alerii fa de plante, pete, animale este determinat de
tririle emoionale neative ale ascendenilor notri fa de aceste obiecte. /biectele
nevii reacioneaz la iritarea i ura fa de acestea. +cest lucru poate deveni, de
asemenea, un motiv de alerie. ;ririle neative nutrite de naintai sau de om n alte
ntrupri rm-n blocate p-n n momentul c-nd omul le declaneaz emoional, de
e.emplu njur-nd un lac ru*mirositor, un pete cu care s*a into.icat, praful de care s*
a sturat i c-te i mai c-te. %ot fi aduse foarte multe e.emple de influen a
obiectelor nevii asupra omului.
/ femeie era la odi!n ntr*o pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpului
nefavorabil era nevoit s stea n camer. 1opiii se uitau la televizor, iar femeia voia
s citeasc. ;elevizorul o deranja, o irita, i provoca un sentiment de nemulumire.
1-nd s*a ntors de la odi!n, starea de sntate a femeii a sczut brusc i nici unul din
specialitii medicinei oficiale n*a putut s dea de capt motivelor bolii. +ceasta era ura
fa de televizor n decursul a dou sptm-ni, atacul unui obiect neviu la nivelul c-mpului
femeii.
/ alt pacient are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice ale
structurilor c-mpului. +nalizez motivele. Bemeia, de mai bine de douzeci de ani,
avea o atitudine de ur fa de te!nica de calcul cu care lucra.
* +paratura era vec!e i se strica tot timpul, din cauza asta nici nu*mi mai venea s m
duc la lucru, e.plica ea.
:i cine pltete acum pentru aceast lips de iubire9
/ fat este prost dispus. ,a a stins cu rutate c!itocul de capota unei maini.
"iciodat nu*i va trece prin minte c acest fapt banal i va declana o cumplit durere de
cap8 s*a declanat proramul de ur fa de un anumit obiect i el i va rspunde n acelai
mod cci, la nivelul c-mpului, obiectul viu i cel neviu reacioneaz identic.
/rice trire neativ fa de un obiect neviu poate determina deformarea structurilor
c-mpurilor omului. S ne amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s*a lovit
copilul spun-nd8 "u pl-ne, uite acum o doare i pe ea. ntr*o asemenea
pedaoie intr o atitudine incorect fa de lume, care va enera viitoarele probleme ale
omului.
Boarte complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s*a cules te.tul
prezentei cri. <enind odat s lucrez, am vzut c e ceva n nereul cu el, pe ecranul
monitorului erau nite distorsiuni. +m !otr-t s corectez c-mpul calculatorului i
intr-nd n contact cu acesta am simit un disconfort fizic. ,fectu-nd dianosticarea,
am descoperit o deformare a structurilor c-mpului n reiunea pieptului. +semenea
deformaii apreau de obicei c-nd m supram pe c-te cineva. %robabil c cititorului i
va fi reu s accepte ceea ce voi spune, ns eu nu fac dec-t s e.pun faptele, aa
cum s*au petrecut. %entru restabilirea strii fizice trebuie s sesc pe cel care s*a
suprat pe mine fiindc l*am suprat. :i peste c-teva minute l*am sit pe cel ofensat.
,ra calculatorul. +m sit i motivul suprrii. De vin era un proram distructiv care
sttea n c-mpul meu. 1u trei ani nainte de naterea mea, tatl meu a nutrit ur pentru
un om care 4*a ofensat. %roramul de distruere introdus n c-mpul tatlui meu,
mi s*a transmis mie i nu numai c s*a materializat sub form de boli i
traumatisme, dar i ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe copiii
mei. 1alculatorul a reacionat prompt la acest proram. 1-mpul su, drept rspuns, m*a
atacat i mi*a modificat nveliul c-mpului. Dup ce am eliminat proramul din
c-mpul meu, calculatorul s*a linitit. +m !otr-t s verific dac maina poate s*
i sc!imbe atitudinea fa de diferii oameni. :i, cu uimire, am vzut cum c-mpul
calculatorului reacioneaz n mod difereniat la c-mpul fiecrui operator care
lucreaz cu el. 1alculatorul reaciona neativ la persoanele cu #arm neativ, la cele cu
un mare numr de prorame distructive i autodistructive. 1alculatorul nu*4 putea
suporta n mod special pe unul din operatori. +m constatat c acesta i i provoca
cele mai mari prejudicii. +cum mi devenise clar un mecanism pe care*l bnuiam de
foarte mult vreme i care consta n faptul c unii oameni influeneaz n ru aparatura
i mainile. n prezena lor acestea to timpul se stric.
/dat o cunotin mi s*a pl-ns de dureri de rinic!i i m*a ruat s vd care este
cauza. +m nceput s*i studiez structurile c-mpului.
+ nclcat leile nu ea, ci un obiect neviu care se afla n apartamentul su. %e planul
apartamentului, am identificat locul n care se sea acest obiect. S*a dovedit c acolo se
seau icoanele. Dou icoane erau vec!i, iar celelalte desenate pe carton, cumprate din
biseric. >*am uitat s vd cum se comport icoanele fa de stp-n. "u ncalc ele
oare leile n raport cu ea9 Dou icoane, una reprezent-ndu*4 pe 7isus Nristos, cealalt pe
Sf-ntul "icolae fctorul de minuni, erau saturate de prorame de ur i distruere.
Sun a sacrileiu * c!ipul lui 7isus Nristos s radieze ur i s prorameze pentru
distruere pe stp-na icoanei respectiveI Dup o testare detaliat a primei icoane se
dovedete c artistul care a pictat*o nu a dorit naterea fiului su. /mul care are n c-mpul
su astfel de prorame nu avea dreptul s picteze icoane. %ictorul care a pictat icoana
Sf-ntului "icolae s*a dezis de sentimentele divine fa de copii i de tat de aceea i el a
codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat*o. Bemeii i devenise clar de ce nu*i
plcea s stea mult vreme n acea camer.
nainte, nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n mod intuitiv era ales un
om cu #arma curat. Dar i acest lucru nu era de ajuns. ,ra nevoie de un mecanism de
blocare a #armei fa de influenele neative. +cest lucru se realiza prin etica personal,
prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin posturi ndelunate i ruciuni pentru renunarea
la ispitele lumeti. :i numai n starea de iluminare divin se pictau icoanele cu vopsele
dizolvate n a!iazm. +stfel de icoane puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor,
armoniza structurile c-mpului omului bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primul
r-nd, sufletul. +stfel de icoane, sindu*se n camer, influenau caracterul, sntatea i
soarta oamenilor numai n sens pozitiv. 7coniele pictate de un om ntr*o stare normal,
c!iar sfinite n biseric, pot aduce ru stp-nilor lor. 1u at-t mai mult, cu c-t tot ce este
leat de numele lui 7isus Nristos i de cele ale sfinilor, noi le admitem fr piedici n
subcontientul nostru. +m calculat influena icoanelor multiplicate la tiporafie. "ici ele
nu sunt perfecte. / influen pozitiv o au numai icoanele adevrate sau fotorafiile lor.
>i*am amintit o nt-mplare al crei protaonist am fost c!iar eu. +m adus n atelierul
meu un aparat de radio i am observat c i*a pierdut calitile anterioare. +m crezut c
s*a stricat i l*am dus acas. +colo iar a nceput s funcioneze bine. $*am dus din nou
n atelierul meu i iari n*a mai vrut s funcioneze, ns de aceast dat pentru mult
timp. ,ram curios dac e.ist un motiv material n aceast poveste ciudat. ;estarea a
artat c asupra aparatului de radio a acionat un obiect neviu. +m nceput s caut pe
sc!ia atelierului i obiectul respectiv era o icoan care se sea la un metru de aparat.
/dat am fost ruat s consult un biat dintr*o ar baltic. Deformaia puternic a
c-mpului su i boala care tocmai ncepuse erau declanate de reelile tatlui comise cu
doi ani nainte de naterea copilului. + fost sv-rit un sacrileiu leat de obiectele de
cult. +m nceput s*o ntreb pe mama copilului dac nu ine minte vreun eveniment leat
de icoane sau de obiecte bisericeti. ,a i*a amintit c apro.imativ cu vreo doi ani nainte
de naterea copilului, soul a pus o icoan n barul n care se seau buturi alcoolice. Din
punct de vedere eneretic, acest lucru semna cu o !ulire a Domnului, o ur mpotriva
unui obiect neviu i a Divinitii. ntruc-t aceast fapt a fost determinat de structura
informativ*eneretic a tatlui, fiul, care i*a motenit aceast structur, trebuia s
ispeasc pentru imperfeciunea sa spiritual.
/rice obiect neviu, oric-t ar prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la
orice alt obiect, inclusiv la om. Deosebit de puternic se manifest acest lucru n obiectele
de cult. +ici ar putea s fie i cauza morii premature a oamenilor care, n virtutea
profesiei lor, trebuie s intre n contact cu asemenea obiecte, de e.emplu ar!eoloii,
artitii.
%e de alt parte ns, aproape n orice biseric acum se face un neo incisiv cu
literatura cretin, lum-nri, icoane i cu alte atribute reliioase. De ce uit slujitorii
cretinismului de Ciblie9 ...:i a intrat 7isus n ;emplul Domnului i i*a izonit pe toi
care vindeau i cumprau n templu... ;estez s vd ce aduce n eneretica bisericii
neoul. Ciserica se transform dintr*o cas a ruciunii ntr*o cas a neoului. %reoii
ori nu simt, ori nu pot, din diferite motive, s se opun acestui lucru, dar neoul distrue
eneretica templelor 2bisericilor, lcaurilor sfinte3.
+naliza bioeneretic arat c, pentru restaurarea c-mpului templului, tot neoul
trebuie eliminat din perimetrul su.
=n caz interesant mi s*a povestit la 0ronstadt. n ora se afl o biseric n ruin i
cei btr-ni i amintesc cum s*a ncercat aruncarea ei n aer. S*a pus de c-teva ori
e.plozibil, au nceput s* apar crpturi n cldirile din vecintate, iar biserica nu se
ddea demolat. /peraiunile erau conduse de un ofier t-nr i c!ipe care a decedat la
scurt timp. Soia nu i*a supravieuit nici ea prea mult i fiul lor a fost dat la orfelinat. n
urm cu c-iva ani, la v-rsta de E) de ani, pe neateptate a murit i fiul n
apartamentul su, fr cauze vizibile sau boli rave. $e*a murit ntre neamul.
Stranii coincidene. ;atl i el avea n jur de treizeci de ani c-nd ncerca s arunce
n aer biserica.
+m nceput s analizez ca s vd ce s*a nt-mplat cu familia9 De ce a pierit9
1are*i motivul acestui ir de evenimente9 S*au constatat urmtoarele8 $a nceput
ofierul a rspuns de dinamitare ca e.ecutant, ns, c-nd a vzut c biserica nu putea fi
demolat prin dinamitare, el a nceput s fac eforturi deosebite, s*i pun n aceast
activitate ntre sufletul. + avut loc un impact cu centrul eneretic al bisericii, c u
proramul de iubire i comuniune, iar acestea se unesc str-ns i se opun
proramelor aresive. De aceea, proramul su de distruere, ofierul 4*a primit
napoi. ntruc-t soia i fiul erau solidari cu el n ceea ce privete c-mpul, ei au pierit cu
toii.
=nul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun, povestea c avusese senzaia
c ntre =niversul este o fiin vie i %m-ntul de asemenea i nc foarte intelient.
Bac o mic parantez. >eream prin ora pe l-n o cldi a interesant, care amintea
de o stalactit. %rivind la cldire, am simit ceva s-c-itor, discordant, care se asocia cu
distruerea. +m verificat s vd cum interacioneaz cldirea cu omul, ce influen
are faada sa. &ezultatul este interesant8 parametrii psi!ici i ai corpului erau
neativi, adic aspectul faadei cldirii determina o anumit deformare a structurilor fizice
ale omului.
,ste o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut simul intuitiv al armoniei,
fr ns a ajune s neleem lumea, de aceea construim cldiri care ne aduc
prejudicii numai i prin simplul fapt al e.istenei lor.
1ercetrile mele confirm faptul c din iunie 45A(, n structurile enero*
informaionale ale %m-ntului s*au produs puternice sc!imbri neative. + nceput
cumularea i activarea proramelor de distruere i acum orice -nd neativ, orice
trire, c!iar i nesemnificativ, se intensific datorit proramelor neative ale
c-mpului informaional al %m-ntului. $a nivelul c-mpului are loc o separare n dou
tabere8 a celor ce tind ctre iubire, ctre bine i a celor la care are loc o destrmare
accelerat a spiritului, o deradare cauzat de saturarea structurilor bioc-mpurilor cu
prorame neative.
(apitolul V
(ultura$ arta i structurile karmice ale omului
+supra omului are influen absolut tot ceea ce*4 nconjoar8 spaiul, obiectele de uz
casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de c-mpuri enero*
informaionale, care interacioneaz cu structurile c-mpului uman.
;estarea permite determinarea nivelului i calitii acestei interaciuni. Dac filmele
i crile au n ele elemente de aresiune, ele pot determina deformarea structurilor
c-mpului omului cu urmri uor de prevzut.
ncep-nd cu auust 456L are loc o cretere a aresivitii subcontiente n structurile
informaionale ale %m-ntului. &esursele strateice ale spiritualitii sunt acum aproape
total epuizate, iar viaa adau zilnic noi porii de aresiune.
Deosebit de ridicat este nivelul de aresivitate n arta occidental de mas, edificat
pe principiile concurenei i a propaandei forei. 1-nd ara noastr a fost invadat de
un nesf-rit torent de videofilme, procesul influenrii subcontientului a scpat
practic de sub control.
1!iar i filmele de desene animate destinate copiilor, inofensive la prima vedere, n
cea mai mare parte a lor conin prorame de violen i, ceea ce mrete i mai mult
pericolul, ntr*un ambalaj frumos, atrtor. 7nformaia care determin tririle
emoionale neative, trece n subcontient fr piedici, se planteaz foarte ad-nc, se
pstreaz foarte mult vreme i, deoarece subcontientul lucreaz n reim autonom, el
poate recepiona informaia n mod independent i fr o selecie critic.
%entru aprecierea impactului asupra omului a c-torva filme sovietice i strine, vom
recure la parametri de baz8 nivelul aresivitii contiente i subcontiente. +m vorbit
deja despre faptul c valoarea aresivitii subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie
neativ. /perele de mare talent, ntotdeauna poart n ele o ncrctur de umanism,
av-nd un foarte sczut nivel de aresivitate subcontient. n poezia lui %u#in, de
e.emplu, indicatorul nivelului aresivitii subcontiente este e.trem de sczut.
Dar s ne ntoarcem la arta de mas. ;estez celebrul film de animaie ;om i JerrM8
aresivitatea contient * zero, cea subcontient * plus optzeci. >ai departe8 +lb ca
zpada i cei apte pitici8 aresivitatea contient * minus patruzeci, cea subcontient *
plus aizeci. +ceste filme, n ciuda bonomiei lor e.terne, introduc n subcontient
cruzimea i, dup vizionarea lor, nivelul aresivitii subcontiente a copilului crete
de c-teva ori. +cum, din nefericire, copiii au nceput s poarte rspunderea pentru
nclcarea $eilor Supreme, iar asta nseamn c ncepe fie destrmarea spiritului, fie a
psi!icului, fie a trupului. 1-nd aceast destrmare ncepe de la v-rsta de un an*doi,
acest lucru duce la deradarea personalitii copilului, copiii pierz-ndu*i capacitatea
vital.
+tunci de ce s complicm i s nreunm viaa copiilor i prin intermediul unei arte
distructive9
S vedem situaia filmelor care rulau p-n nu demult pe ecranele cinematorafelor
i televizoarelorI Bilmul 1enureasa are aresivitatea contient minus cincizeci,
iar cea subcontient * minus douzeci8 %rizoniera din 0au#az * minus o sut aizeci i,
respectiv, minus o sut@ Soarele alb al deertului8 minus aizeci i minus cincizeci@
Solaris8 plus i minus dou sute zece@ +ndrei &ubliov8 plus douzeci i minus dou
sute patruzeci. 7at ceea ce a reprezentat pentru noi arta.
1ercet-nd nivelul aresivitii subcontiente a diverselor rupuri sociale, inclusiv
cele ale fruntailor politici, ale c-ntreilor renumii, ale artitilor, m*am convins o dat
n plus de infailibilitatea sistemului autorelrii c-mpurilor.
+cest lucru const n faptul c omul care apare pe scen manifest o influen foarte
puternic asupra subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De aceea, comunicarea
i lucrul cu o asisten mare, pot fi realizate numai de un om cu aresivitate
subcontient minim i cu o ma.im ncrctur de iubire. +ltminteri, prin structurile sale
spirituale, el poate aduce prejudicii publicului. ;oate stelele estradei, teatrului i
cinematorafiei noastre, fr e.cepie, au un nivel foarte sczut de aresivitate
subcontient. 1!iar i o cretere nesemnificativ a aresivitii duce la autoeliminare8
omul i poate pierde calitile, talentul, s se mbolnveasc pe neateptate, s
prseasc scena din cauza unui accident nefericit sau, prin voia destinului i a
nt-mplrii, cariera lui ncepe s se destrame fr motive aparente.
De aceea naltul profesionalism al unui c-ntre sau actor trebuie s includ nu numai
nite caliti strict profesionale, ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel de mare
ncrctur de iubire. 7ar pentru cultivarea acestor caliti se cere o munc permanent.
$a prima vedere pare surprinztor, ns acest mecanism acioneaz i n sfera politicii.
%oliticianul cu un nivel ridicat de aresivitate subcontient nu are perspective. <oina i
intelectul aici trec pe planul al doilea.
Boarte periculoas este aresivitatea subcontient pentru tinerele femei, n special
pentru cele ravide, pentru c spiritul mamei devine trupul copilului i cu c-t mai
ad-nc este ptrunderea aresivitii n subcontient, cu at-t ea este mai periculoas.
Bemeia care nu respine violena la nivelul contiinei, aduce un prejudiciu psi!icului
su doar n proporie de doi la sut, dac ns, peste un an*doi, ea va da natere unui
copil, deformaiile psi!ice ale acestuia pot atine o proporie de optzeci la sut, pentru c
trupul copilului se zmislete din -ndurile mamei.
1ontiina acestui fapt a e.istat dintotdeauna la toate popoarele. n epoca
&enaterii, femeile nsrcinate erau duse s viziteze e.poziii, erau nconjurate de
lucruri frumoase, de muzic i iubire. n satele ruseti se tia c tot ceea ce vede,
-ndete, simte viitoarea mam, are o influen puternic asupra copilului i oamenii
cutau s*o protejeze pe femeia nsrcinat c!iar i de privirile strine. +cum s ne*o
imainm pe contemporana noastr bruscat i njurat pe la cozi, n!esuit n
mijloacele de transport n comun, destinz-ndu*se n faa unui videofilm occidental...
"e reprezentm ntr*un mod foarte simplist mecanismul #armei, nu ntotdeauna
reuim s vedem ntreul proces al autorelrii c-mpurilor, c-t de precis, c-t de complicat
i c-t de neneles se desfoar el.
,tica, iiena vieii spirituale trebuie s fie acum nu simple lozinci, ci rezultatul unei
neleeri profunde a lumii i a leilor acesteia. Dificultatea const n aceea c trebuie s
nvm s asociem noiunile contrare8 idealismul cu materialismul, reliia cu tiina,
loica cu intuiia, spiritualitatea nalt cu pramatismul, permanenta iubire fa de
lume i oameni cu tririle emoionale cotidiene.
+cum influena oamenilor unul asupra celuilalt, s*a transformat ntr*un proces
incontrolabil i arta, n acest sens, nu a jucat un rol principal. ncep-nd de la mijlocul
secolului trecut, prin dezvoltarea impresionismului i a altor curente orientate spre
subcontient, aprarea acestuia mpotriva ptrunderii aresivitii devine din ce n
ce mai dificil. >ajoritatea lucrrilor artitilor occidentali au o spiritualitate sczut i
un nalt nivel de aresivitate subcontient. +stfel de tablouri deformeaz structurile
bioc-mpurilor i, prin aceasta, aduc prejudicii omului. %oi vedea n e.poziii tablouri
care fur eneria privitorului. De la o astfel de e.poziie omul pleac obosit, epuizat,
fr s nelea despre ce este vorba.
/ descoperire neateptat a constituit*o pentru mine e.poziia de tablouri rituale a
artitilor australieni. Dup testarea c-torva lucrri, am fost uimit de puterea aciunii lor
pozitive asupra celor mai importani parametri ai omului@ ncrctura de iubire i
comuniunea cu 1osmosul. >*am oprit n faa unuia dintre tablouri. %e acesta nu
fiurau obiecte concrete, era compus din puncte, liniue i pete. +fl-ndu*m n
preajma acestui tablou, am simit c el interacioneaz cu mine, m*am apropiat i*am
nimerit n c-mpul informaional al acestuia. Senzaia era ciudat8 deodat s*au sc!imbat
proporiile, a aprut o stare de vraj i de ireal. %arametri tabloului, la testare, s*au artat
a fi de e.cepie8 o foarte nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur de iubire,
aresivitatea contient i subcontient e.trem de cobor-te.
+cest tablou, fr a*i crea nici un fel de asocieri contiente, vindec bioeneretic
omul, i d informaii, interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat e.poziia,
am ncercat s tratez cu ajutorul tablourilor i am fost uimit de puterea lor de aciune.
+tunci am neles n ce const esena talismanelor, icoanelor. +v-nd o structur activ a
bioc-mpurilor, ele armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiul
din jurul lor. / icoan pictat de un om cu o nalt spiritualitate, nu numai c*4 pune pe
om n contact cu Divinitatea, dar l i protejeaz. ;ablourile contemporane ar trebui s fie
create ca i icoanele, pentru c principala problem a lumii contemporane o reprezint
criza spiritual. 7mitarea oarb a tendinelor strine n art, ad-ncete declinul economic
prin intermediul declinului spiritual. %otenialul spiritual colosal acumulat de &usia de*a
lunul at-tor decenii de c!inuri sufleteti, se pare c se mprtie n v-nt. Dac nainte
tablourile, n plan eneretic, semnau cu nite arbori av-nd o puternic reea de rdcini i
o coroan dens, acum ele se pot compara cu nite arbori*pitici care cresc ntr*o mlatin.
+ rmas numai tulpina, adic realizarea te!nic.
$umea de azi triete n principal prin necesitile sale i aceste sentimente
reprezint v-rful infim al aisberului, iar ceea ce nu se vede * ncrctura de iubire, de
1osmos i de spiritualitate, este inorat, pentru c nu d rezultate de moment. %ict-nd
c-teva tablouri orientate spre subcontient, mi*am dat seama c este posibil e.istena
unei altfel de picturi care poate aciona de sute de ori mai puternic asupra lumii
spirituale a omului. n mod corespunztor cresc de sute de ori i cerinele fa de autor,
fa de lumea lui interioar, fa de etic i perfeciune. ncercrile unor artiti de a crea
o pictur terapeutic au fost lipsite de sens pentru c ei aveau n vedere doar terapia
fizic. ;rupul nostru depinde mult prea puternic de starea spiritului nostru, de aceea
pot vindeca numai acele tablouri care sunt pline de spiritualitate i de iubire.
+naliz-nd cile dezvoltrii i primenirii spirituale, am efectuat testarea unor ri
pentru determinarea posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat interaciunea
noiunilor de cultur i civilizaie. nsui cuv-ntul cultur vine de la cuv-ntul
cult. 1onstruciile destinate cultului, cultul, reprezint orientarea spre ceva care i unete
pe toi,, ceva supramaterial. +stfel, cultura apare ca rezultat al tendinei ctre unitate,
ctre Divin, ca simbol suprem al unitii. "umai dup realizarea unitii este posibil
diversificarea, materializarea sau ceea ce noi numim civilizaie. 1ultura determin
o primenire spiritual nentrerupt a poporului, n timp ce civilizaia acioneaz n
domeniul transformrii fizice. 1ultura creeaz civilizaia, ns ntr*o anumit etap,
civilizaia ncepe s nee i s distru cultura.
%entru ca procesul s rm-n nentrerupt, se cere acumularea valorilor spirituale. n
societate trebuie s e.iste structuri care s respin doar bunstarea material, fizic i
care s preteasc potenialul pentru o nou cretere a culturii. +cum au rmas
puine posibiliti pentru o nnoire spiritual.
Sunt interesani parametrii noiunilor de cultur i civilizaie din punct de
vedere bioeneretic. 1ultura se caracterizeaz prin urmtorii parametri8 aresivitatea
contient * plus zece, cea subcontient * minus dou sute zece@ noiunea de
civilizaie8 aresivitatea contient * minus cincizeci, aresivitatea subcontient8
plus cincizeci. +cest lucru confirm la nivel bioeneretic orientarea culturii asupra creaiei,
n timp ce civilizaia poart n ea elemente ale distruerii.
+m testat parametrii c-torva ri, pentru a determina potenialul acestora de
dezvoltare a culturii i civilizaiei. +precierea s*a fcut numai n funcie de parametrul
aresivitii. Germania8 aresivitatea contient * minus cincizeci, cea subcontient *
plus cincizeci@ S.=.+.8 aresivitatea contient zero, subcontient * plus dou sute@
Japonia8 aresivitatea contient minus patruzeci, subcontient minus zece@ &usia8
aresivitatea contient plus o sut optzeci, subcontient * minus dou sute zece.
+naliz-nd datele de mai sus, se poate spune c Germania este ara care rspunde ideal
noiunii de civilizaie@ +merica este ara cu cea mai nalt civilizaie, ns pentru
dezvoltarea ulterioar vor fi necesare mari eforturi n direcia micorrii aresivitii
subcontiente@ Japonia mbin cultura i civilizaia, av-nd un bun potenial pentru
viitor@ n &usia, n prezent, nu e.ist civilizaie, ns e.ist o cultur interioar, un
colosal potenial pentru dezvoltare. >i*au devenit clare proorocirile multor prezictori,
care afirmau c salvarea va veni de la &usia.
(apitolul V"
(e este diavolismul+
;raicul refuz al omului de a accepta ideea c adevrul este o substan inconstant,
perisabil n timp, se manifest n toate. "oiunea de adevr care a e.istat, s spunem, cu
cinci mii de ani n urm, este total diferit de ceea ce considerm noi astzi, ca fiind adevr.
Sc!imbarea lumii se produce cu viteze diferite i cere o nentrerupt contientizare.
"eneleerea leilor lumii i nclcarea acestora duce la deformarea i destrmarea
c-mpului, creeaz puternice prorame neative, care dinuiesc autonom n structurile
informaionale ale structurilor c-mpurilor umane.
,.istena n diferite reliii a noiunii de diavolism, acum poate fi studiat i
analizat din punct de vedere bioeneretic cu ajutorul mijloacelor e.trasenzoriale.
1unoatem deja faptul c -ndurile omului creeaz un sistem informaional, n
care e.ist o cantitate imens de prorame autonome, at-t pozitive, c-t i neative.
%roramele distructive i proramele rului e.ist n c-mpul informaional ca un
oranism independent, uvernat de anumite lei.
1um am luat cunotin de e.istena proramelor distructive i cum am nceput s
lucrez cu ele9 1ercetarea i analiza structurilor bioc-mpurilor, demonstreaz c n
c-mpul informaional al omului i al omenirii, e.ist mase mari de prorame
distructive autonome, foarte puternice, create de oameni n decursul multor ani. +ceste
prorame sunt ca un fel de boal i depind n mic msur de contiina uman, pot trece
nestin!erite dintr*un c-mp ntr*altul i c!iar s primeasc sprijin din partea blocului
central de prorame al omenirii. +ceste prorame sunt neutre p-n n clipa n care
apar condiiile pentru activarea lor. De ndat ce omul a declanat nite triri neative
sau n procesul tratamentului a aprut necesitatea eliminrii acestor prorame, ele ncep
s se activeze foarte repede i acest lucru se desfoar ntr*un mod foarte oriinal,
ncepe activitatea pe structurile informaionale fine. /mul nu dispune de orane care s
controleze aceste procese, de aceea ele decur pe neobservate. %utem s le numim boli
sau virui, ns viruii distruerii se activeaz i declaneaz proramele de distruere
a omului. 1-nd oranismul ncalc $eile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i se
deformeaz structura eneretic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad
uoar pentru virusul care ndeplinete funciile unui sistem punitiv. %edeapsa este
i ea oriinal * are loc multiplicarea viruilor i apariia de noi structuri pe baza
acestora. /menirea, care ncepe s se abat de la calea cea dreapt 2iar calea cea
dreapt o constituie comuniunea cu =niversul3, este pedepsit prin activarea
proramelor neative care se nmulesc n structurile spirituale pe care le i distru.
Deoarece corpul i spiritul constituie un sistem enero*informaional unic,
infecia la nivelul structurilor spirituale distrue mai nt-i sufletul omului, dup care
trece la demolarea trupului. %roramele autodistruerii se pot uni i e.ista sub forma
unor structuri autonome i, sindu*se timp de decenii n c-mpul comun al omenirii,
ncearc s ptrund n psi!ic, n suflet, pentru ca omul s le activeze la nivelul
comportamentului. %roramele se comport ca un virus tipic, care, ptrunz-nd mai nt-i
ntr*o celul izolat, ajune s se nmuleasc i s distru ntre oranismul.
<irusul informaional la nivelul c-mpului spiritual al omenirii, reprezint diavolul de care
se scrie n Ciblie. Dac omul nu mere pe calea dezvoltrii spirituale i ncepe s renee
leile =niversului, el devine inevitabil o prad a unui asemenea virus, care n
permanen ne p-ndete reelile. n ce fel acioneaz virusul, cum se dezvolt el, am
analizat c!iar pe mine. ;rebuie s recunosc c acest studiu a fost destul de periculos,
pentru c reelile mele puteau s*mi fie fatale, at-t mie c-t i rupului mpreun cu care
lucram. +naliz-nd diferite maladii, structurile bioc-mpurilor acestora, am observat c din
45A(, practic, toi pacienii prezint o activizare a proramelor neative. Dac nainte,
nclcarea leilor se manifesta printr*o anumit form a devierilor structurale ale
bioc-mpurilor, dup 45A(, dimensiunile deformaiilor au crescut considerabil, au nceput
s vin nite pedepse mult mai rele pentru diferitele pcate. 1e nseamn pedepse mult
mai rele9 Dac omul face ceva neativ mpotriva sa sau a unui alt om, atunci aceast
fapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se activizeze n bioc-mpul su. + crescut
puternic fora de aciune a tuturor -ndurilor neative, a -ndurilor ndreptate spre ru
i aresiune. ntruc-t -ndul este o unitate informaional, at-t -ndurile rele c-t i cele
bune se reunesc n structuri, iar apoi n sisteme informaionale. n ultimii ase ani, n
c-mpul informaional al omenirii are loc activarea structurilor orientate i spre
supravieuire i spre distruere. Boarte interesant se comport structurile orientate
spre distruere. nainte de toate ele tind s distru structurile spirituale primordiale,
care bloc!eaz dezarearea fizic a oranismului. Dac omul are un comportament etic,
tinde s pstreze interitatea spiritului su, aciunea se ndreapt spre destrmarea
corpului fizic. /mul ncepe s fie bolnav mai des. De aceea, bolile rave nu
ntotdeauna sunt un ru, ntruc-t protejeaz mpotriva demolrii structurilor spirituale.
+ltfel stau lucrurile c-nd, uneori, boala este rezultatul distruerii structurilor
spirituale. n acest caz, ea va duce la dezinterarea fizic. 7at primul caz care, n
ndelunata mea practic, m*a fcut s simt ce nseamn un proram distructiv.
+nalizam cauzele pentru care un t-nr, bun i prietenos, a manifestat dintr*o dat
o aresivitate puternic n raport cu prietenul su. +naliza cauzei a artat c, n
mare, comportamentul i era determinat de tatl su. %roramul de distruere se sea n
bioc-mpul tatlui@ acesta l activase, iar fiul 4*a pus n aplicare la nivelul
comportamentului. +m nc!eiat acest caz, mi*am terminat lucrul i, peste o or, n timp
ce meream prin ora, am simit dintr*o dat un atac neateptat i neneles. +veam
senzaia c cineva a luat un b i a nceput s*mi amestece creierii n cap, totul a
nceput s mi se nv-rteasc n faa oc!ilor, m*a cuprins o slbiciune eneral. Senzaia
fizic pe care o aveam era aceea c cineva m nv-rtete ntr*o main de splat.
Starea mi se nrutea cu fiecare minut. Dup aceea am simit c nu mai pot mere. +
trebuit s m aez pe o banc i s dorm vreo cincisprezece minute. >*am trezit, ns
starea mea era la fel de proast. >eream de parc notam n unt, mi venea foarte
reu s naintez i aveam senzaia unei reuti reale, de parc cineva mi*ar fi pus un
sac n c-rc. +ceast stare a fost produs de atacul eneretic al tatlui t-nrului. n
timp ce l dianosticam, am intrat n contact cu bioc-mpul acestuia i el a nceput s
m atace destul de profesionist. 1u toate c el nsui !abar n*avea de ceea ce se petrece,
ncrctura autodistructiv din subcontientul su funciona activ. %roramul autonom de
distruere din bioc-mpul tatlui t-nrului meu pacient, putea lucra at-t mpotriva lui,
c-t i mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real. 7eirea era una sinur8 trebuia s
acionez asupra acestei structuri aresive. ntruc-t structurile distructive se !rnesc din
nclcarea leilor n raportul cu oamenii, prin producerea unui ru, prin uciderea iubirii,
am analizat toate nclcrile leilor comise de tatl biatului, de strmoii acestuia, am
procedat la corecia necesar i numai dup aceea atacurile au ncetat. >*am convins c, n
contact cu un proram neativ, este posibil o puternic aresiune nu numai la nivel
informaional, dar i la cel bioeneretic.
1e nseamn rul9
,ste imperfeciunea noastr. =na i aceeai fapt n diferite condiii poate avea
semnificaii diverse. 1are*i diferena9 Din punctul de vedere al mecanismului #armic,
r-ul nseamn demolare, binele * creaie. ns dezvoltarea noului trece ntotdeauna prin
faza demolrii vec!ilor structuri. 1reaia este obliatoriu leat de demolare, dar n
creaie, demolarea trebuie s fie controlat. %rivit din acest punct de vedere, rul nu este
altceva dec-t binele scpat de sub control.
Dac la baza demolrii st un nceput spiritual, atunci demolarea creeaz, ns, c-nd
spiritualul seac, demolarea devine de necontrolat.
Din aceast cauz civilizaiile care i*au epuizat spiritualitatea, se autodistru i
distru i ce*i n jurul lor.
> uit la televizor i aud o fraz8 "iciodat p-n acum rul n*a fost at-t de se.ual.
,ra vorba de reclama unui nou film american. 1e nseamn acest lucru9 7nformaia
primit prin intermediul primei cea#re nu se controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac
aresivitatea coboar p-n la nivelul primei cea#re, atunci blocarea ei prin sistemul
autorelrii se realizeaz pe seama sterilitii femeii, a morii sau a bolii rave a copiilor
ei. +cest mecanism funcioneaz radat, ntinz-ndu*se uneori de*a lunul a c-torva
eneraii. +cum viteza tuturor proceselor, ritmul vi e i i , puterea de influenare a
oamenilor unul asupra celuilalt, au crescut at-t de mult, nc-t conectarea sistemului de
autorelare nt-rzie uneori i atunci are loc acumularea de aresivitate n structurile
informaionale ereditare.
n arta ntreii lumi, n special n +merica, arc loc proliferarea violenei. n
ultimul timp se observ asocierea violenei cu se.ualitatea. 1e se nt-mpl cu
omul care vizioneaz filme care fac apoloia violenei9 +resivitatea sa subcontient
se transfer n prima cea#r i devine necontrolabil.
&ecent am fcut o interesant dianosticare. ,ra vorba de o cea cu un rad nalt de
aresivitate. 1ineva 4*a sftuit pe stp-n s*i dea narcotice, dup care aresivitatea din
comportamentul ei a disprut i mult timp a fost un animal bl-nd, linitit.
Dup c-teva luni ceaua a nscut i... i*a m-ncat proprii pui. Stp-nul a fost
nevoit s*o mpute. +nalizez situaia. 1-inele avea n zona capului un puternic centru al
aresivitii, format din cauza unei ridicate aresiviti contiente a stp-nului.
Dup ce a luat droul, centrul aresivitii c-inelui s*a mutat n prima cea#r, din
care cauz s*au nscut cei cu o aresivitate ridicat, care s*a multiplicat rapid n
c-mpul acestora. $anul creterii aresivitii a fost ntrerupt, ns izvorul acesteia a rmas.
;ratez pe unul, pe altul i simt o puternic activare a proramelor neative. +cest
lucru dovedete faptul c, n eneral, n c-mpul omenirii e.ist un mediu aresiv care
se !rnete pe seama nclcrii de ctre oameni a $eilor Supreme. +m decis s verific
dac omenirea, ca oranism unitar, prezint nclcri ale leilor. De ndat ce am ncercat
s ajun la acest nivel, am simit un puternic atac mpotriva mea. +m nceput s caut din
partea cui venea atacul. De obicei sesc persoana, cercetez de la distan bioc-mpul
acesteia, efectuez coreciile necesare i elimin atacurile. +ici ns am neles c nu era
vorba de o persoan concret. +m ajuns direct la proramul eneral al aresivitii. 1-nd
am ncercat s*o cercetez din punctul de vedere al ntreii omeniri, s vd dac pot s
ajut cu ceva. a nceput o rezisten turbat, s*a declanat atacul proramului neativ
central. ,.act asta i numesc eu diavol. +m testat parametrii acesteia8 aresivitate
contient * minus dou sute zece, aresivitatea subcontient * plus dou sute zece.
+ceasta nseamn c acest proram nu poate fi fi.at n mod contient, el este nesesizabil,
n sc!imb aresivitatea subcontient * este ma.im. Baptul c boala opune rezisten
interveniei medicului, am observat demult. :amanii, n astfel de cazuri, spuneau8 ;rebuie
izonit du!ul ru. Din punctul de vedere al bioenereticii, du!ul ru l constituie
proramul de distruere. /mul care ncalc $eile Supreme, include n bioc-mpul su un
proram de distruere i acest lucru are loc la diferite nivele n planul fizic. :amanul, av-nd
o informaie subcontient n letur cu acest lucru, ndreapt structura bioc-mpului
omului, ns nu ntotdeauna el poate s dea nite indicaii precise privind
comportamentul corect. 1-nd vracii i vrjitorii i spuneau omului c acesta se
comport incorect i de aceea n el i*au fcut slaul du!urile rele, ei, prin aceasta,
confirmau n mod intuitiv, letura str-ns dintre sntatea omului i necesitatea
respectrii de ctre acesta a leilor eticii.
1-nd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal, aceasta se comport ca o
fiin vie, ncepe s se opun i s m atace. ,u m apr. +re loc un duel ntre boal i
vindector. :i, probabil c acest lucru l simt i ali vindectori de nalt clas. Coala nu*
i doar un bulre de noroi care trebuie azv-rlit din trup, ea este un oranism viu, care
poate fi foarte aresiv. :i dac vindectorul nu a sit cauza i a nceput s trateze n mod
incorect, atunci fie c el nu va reui s vindece bolnavul, fie va lua asupra sa boala
acestuia, prin asimilarea mecanismului sau a proramului de distruere care a dus la
mbolnvirea pacientului su. Coala omenirii n plan spiritual, diavolismul, se comport,
trebuie s*o recunosc, mult mai inventiv dec-t bolile de la nivelul fizic. $a acest nivel,
proramele sunt mult mai palide dec-t nivelurile fine unde acestea devin rapide, aresive
i se poart e.trem de inventiv, mer-nd p-n la introducerea n subcontientul
omului a unui proram de autodistruere. /mul care ncearc s se lupte cu un proram
neativ, primete de la acesta o ncrctur distructiv care acioneaz n direcia
demolrii lui ca sistem informaional. 1-nd rupul meu a ncercat s acioneze
bioeneretic asupra acestui proram, s*a declanat un puternic atac. ,.ista senzaia c
deasupra noastr s*a poor-t ceva foarte lin i moale care ne suea ntreaa enerie.
&ezistena proramelor neative se poate manifesta n mod diferit. 1azul care urmeaz
mi*a confirmat c-t de puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de
manifestri. Discutam cu un reporter al unui cotidian despre bioenerie i a venit vorba
de diavolism. Scepticismul meu n privina acestei probleme ncepuse deja s se clatine.
Ciserica cretin consider c n prezent marele numr de omoruri fr motiv se e.plic
prin faptul c diavolul s*a cuibrit n om. ;raduc-nd aceast afirmaie n limbajul
bioenereticii, nseamn c acum, din cauza activizrii permanente a ideilor violenei
n oameni, se dezvolt i trec la aciune proramele neative acumulate de omenire,
care*i determin s comit nite fapte necontrolate. +m nceput s*i e.pun reporterului
acest mecanism i am spus c-teva fraze n plus... %roblema este c etica trebuie
respectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor. 1-nd vorbeam, am rostit c-teva
fraze care ar fi putut aduce prejudicii cititorilor nepretii, fiindc unele idei sunt
dificil de nsuit. 1-nd am neles acest lucru, l*am ruat s tear o poriune de dou
minute din nreistrare. +m derulat caseta i am nceput s terem. S*a ters totul, cu
e.cepia frazei*c!eie. :terem din nou i din nou rm-ne aceeai fraz pe care am
vrut s o eliminm. Braza plutea, mir-nd dintr*un loc n altul al casetei. %-n la urm am
ters vreo zece minute din nreistrare, ns fraza respectiv n*am reuit s*o eliminm.
7mpresia era foarte ciudat. 1u un asemenea fenomen m nt-lneam pentru prima oar.
+m nceput s acionez la nivel bioeneretic i, n cele din urm, am reuit s*o elimin.
+naliz-nd situaia, am neles c n bioc-mpul meu se sea un proram de distruere
care se opunea puternic ani!ilrii sale la nivel fizic. +duce a misticism, ns acest fapt mi
s*a nt-mplat aievea. %ericolul a ceea ce se c!eam diavolism, se afl n om i nu n
afara lui.
n bioc-mpul fiecrui om, c!iar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic, poate
e.ista un proram de distruere. +ceasta e reu de depistat prin mijloacele obinuite. ,l se
dezvolt i, ca un virus, ocup structurile fine, sufletul, l sc!imonosete i*4 deformeaz.
n fapt, n prezent a nceput s se deruleze proramul de distruere al omenirii.
1apacitatea eneretic a sufletului este foarte mare. 1omi-nd o fapt reprobabil, poi s
te simi e.celent din punct de vedere fizic. Colile pot ncepe dup c-iva ani, ns
destrmarea spiritual condamn la boli mai des pe copii i pe nepoi. /mul care a
sv-rit o fapt reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelee8 odat declanat,
proramul de distruere evolueaz n structura bioc-mpului n mod autonom.
Subcontientul nostru este acum incredibil de aresiv. +m jneles acest lucru relativ
recent i am nceput s caut motivele. S*a dovedit c, dac nainte aresivitatea era
alimentat de cruzime la nivelul actului comis, acum ea este alimentat de amnunte
nesemnilicative la prima vedere, din viaa noastr ca de e.emplu8 o cas cu o
ar!itectur nearmonioas, desenele animate de tip ;om i JerrM cu un nalt rad de
aresivitate, pernua de ace sub form de om pe care o mpunem zilnic. ;oate, acestea
sunt elemente ale aresivitii, ale realizrii proramelor de autodistruere a omenirii.
1alitile profesionale, inteliena, talentul, nu constituie cel mai important lucru la
om. ;endina ctre perfecionarea doar a deprinderilor profesionale, fr aspiraia la
dezvoltarea spiritual, poate duce la eliminarea omului de ctre destin, ncercrile de
perfecionare fr neleerea leilor universale i ale dezvoltrii etice, sunt deosebit de
nocive n bioeneretic. +ceast tendin duce la faptul c urmaii notri, copiii i
nepoii, au din ce n ce mai multe posibiliti bioeneretice i din ce n ce mai puine fore
pentru utilizarea corect a acestor posibiliti. Bora iese de sub control i, prin simpla
!otr-re de enul >-ine eu voi deveni bun ea nu va putea fi inut n fr-u. 1unosc un
t-nr pe care destinul 4*a fcut s simt ce nseamn fora fr etic.
/dat, mpreun cu un rup de bioenereticieni, efectuam dianosticarea de la
distan a marinarilor aflai n curs. n pauz, a venit la mine un brbat i m*a ruat s*4
consult pe fiul su. +m fost de acord.
n ncpere a intrat un t-nr de vreo douzeci i doi de ani cu o min absent i cu
privirea stins. ;-nrul a urmat de c-teva ori un tratament cu oc insulinic, ns starea lui
a rmas rav i, mai ales, de neneles pentru medici. $*am ruat s*mi povesteasc
despre el.
* n copilrie am observat c am puterea de a prezice unele evenimente i m*am cznit s
m antrenez i s dezvolt aceste capaciti. n timpul serviciului militar puterile mele de
influenare au crescut i am nceput s citesc -ndurile oamenilor i s le influenez
voina.
* St-nd n post, i continu t-nrul relatarea, am vzut nite oameni care ncercau s
escaladeze ardul ntr*un loc interzis i era de ajuns s ordon n -nd, c omul i cdea
de pe ard. Sau alta, merea naintea mea un brbat cu o saco plin cu vesel. ,u
comand n -nd8 1aziI i n clipa aceea el cade i spare toat vesela. +m mai observat
c oamenii nici nu apuc s*mi pun o ntrebare c eu i ncep s le rspund la ea. %uteam
c!iar s m uit la un nor i s*4 mprtii.
>*am uitat la parametrii aresivitii t-nrului. ,rau la ma.imum. %ractic ntreaa sa
structur bioeneretic era ndreptat spre distruere.
ntre timp, t-nrul i depna amintirile8
* 1u timpul, am nceput s observ c aptitudinile mele sunt orientate spre a face ru, spre
distruere. +m fost sftuit s m duc la biseric i s m botez. n timpul botezului, c-nd
am fost trecut prin altar, n interiorul meu parc s*ar fi rupt ceva i am simit o imens i
c!inuitoare tristee. 1-teva zile am fost ntr*o stare nrozitoare, dup care am venit
la preotul care m botezase i i*am spus c mor.
%reotul mi*a spus s*mi pun noaptea sub pern bi bl i a. Dimineaa mi era i mai
ru, ca i cum capul mi*ar fi fost aplatizat de o pres. 1-nd, la sfatul preotului, am
nceput s citesc ruciuni, n camer se desc!ideau ferestrele, ua, afar ncepea s
plou. Dup c-teva luni de asemenea c!inuri, am ajuns nr*o clinic de psi!iatrie.
* %utei s*4 ajutai n vreun fel pe fiul meu9 m*a ntrebat tatl t-nrului.
$*am luat pe tatl biatului n camera alturat i i*am e.plicat c adevrata cauz a
bolii fiului se afl n ei, n prini.
* Soia dumneavoastr ar putea veni9
* Desiur, n dou zile va fi aici.
:i iat, discut cu femeia, obosit, epuizat de c!inuri, mama t-nrului.
* %roblemele fiului sunt n bun parte determinate de orientarea dumneavoastr
incorect, de concepia deformat pe care o avei. Biul dumneavoastr poate fi numit un
ma neru. %e linie patern, el a motenit nite caliti bioeneretice deosebite, iar de
la dumneavoastr ura fa de oameni. De ce l*ai ur-t at-t de puternic pe soul
dumneavoastr n timpul sarcinii9
* ,l este un tip e.trem de dur i ntotdeauna a avut tendina de a m domina. ,l are mari
nclinaii pentru !ipnoz. n familie se tie faptul c bunicul su a fost vrjitor.
* /rice activitate la nivelul bioc-mpului trebuie controlat printr*o etic strict. Dac
acest lucru nu se nt-mpl, atunci creterea posibilitilor ntrece orientarea omului,
ceea ce se i nt-mpl cu fiul dumneavoastr. >aina i mrete viteza, n timp ce
oferul ncepe s moie. 1e rezultat poate avea o asemenea curs n afar de o
catastrof9 1apacitile deosebite i eoismul interior, motenite de la tat, au fost
ntrite de suprrile i ura dumneavoastr. $a fiul dumneavoastr a survenit o
recodare a bioc-mpurilor i el s*a transformat ntr*un aparat distructiv. Dac nainte
vreme, pedeapsa pentru aceste fapte l ajunea pe om doar ntr*o via viitoare,
acum acest proces s*a scurtat la numai c-iva ani.
1u doar c-iva ani n urm, c-nd tratam bolile cu m-inile i nu vedeam cauzele lor, am
ncercat s vindec o feti de trei luni de o infecie care nu ceda n faa nici unui antibiotic.
+m aprins la biseric o lum-nare pentru sntatea ei i, dup c-teva minute 2dup cum am
calculat eu mai t-rziu3, fata a intrat n com i a fost dus la reanimare. ,ra de asemenea
un caz de codare neativ a bioeneriei copilului. >ama copilului a observat c, atunci
c-nd ea se supra foarte tare pe cineva, acest lucru ducea de cele mai multe ori la moartea
celui care i provoca suprarea.
* 1oncentrarea asupra urii i ofenselor a dus la recodarea bioc-mpuritor fetiei i, c-nd
mecanismul crimei a avut un impact cu bioeneria bisericii, fetia era aproape s moar.
1eva asemntor se nt-mpl i cu fiul dumneavoastr, i e.plic eu mamei t-nrului.
+nalizai*v cu atenie ntreaa via. +mintii*v toate cazurile de suprare i ur pe care
le*ai trit n special n timpul sarcinii. &uai*v n -nd la Dumnezeu i cerei*i
iertare pentru toate, iar dup aceea iertai*i pe toi cei care v*au provocat suprri. De
asemenea, cerei*le n -nd iertare la toi cei pe care i*ai fi putut jini n ntreaa
dumneavoastr via de p-n acum. Soul dumneavoastr trebuie s fac acelai lucru.
%este dou zile, prinii t-nrului mi*au povestit c acestuia a nceput s*i revin
buna dispoziie, iar lor sperana n nsntoirea lui.
7ar eu m*am convins nc o dat c nivelul spiritual trebuie s fie ntotdeauna
deasupra posibilitilor omului.
/amenii, acum, i reprezint destul de nebulos ceea ce ar putea fi subcontientul.
De aceea ptrunderea n aceast zon comple. i primejdioas se realizeaz nu la un
nivel etic, ci la unul primitiv, la nivelul s!oT*proramelor unor bioenereticieni de
clas mondial. Subcontientul reprezint o zon mult prea serioas i mult prea
periculoas. ,ste zona unei etici superioare pentru c la nivelul bioc-mpurilor noi
suntem un tot unitar i orice nclcare se ntoarce automat mpotriva celui ce a comis*o.
7norarea deliberat a problemelor eticii este periculoas prin faptul c oamenii cu aspiraii
active pentru cunoatere pot fi conectai la proramele de autodistruere.
+m testat aciunile vrjitorilor. 1um lucreaz ei9 + reieit c, dac un vrjitor
dorete s*i fac un ru victimei sale, el trebuie s o lipseasc de aprare. 1el mai bun
sistem defensiv al omului l reprezint comuniunea cu =niversul, deoarece atunci c-nd noi
suntem o parte a =niversului, suntem invulnerabili. 7 poi lipsi pe om de aprare rup-nd
aceast letur, lucru care devine posibil prin specularea faptelor omului de nclcare a
$eilor Supreme. 1um se nt-mpl acest lucru9 S zicem c eu prezint nite tulburri
#armice8 unul din prinii mei, tatl sau mama, odat au ur-t sau au ofensat pe cineva
dezic-ndu*se, n acest mod, de =nivers, de iubire. +ceste puncte infime de culp, au prins
vioare n structura c-mpului meu informaional, s*au intensificat i, dac nainte ele practic
nu aveau nici o influen asupra faptelor mele, acum, intensific-ndu*se, au nceput s*mi
determine n mod activ comportamentul. ,u nsumi ncep s ncalc $eile Supreme,
letura mea cu =niversul devine tot mai precar, i de aici ncolo are loc modelarea mea
proprie. %roramele de distruere au un comportament e.trem de inventiv. ,le provoac o
puternic activizare a proramelor neative stocate n bioc-mpul omului. 1-nd omul
tinde ctre unitate, iubire, respectare a $eilor Supreme, n el are loc o cretere
spiritual rapid i armonizarea structurilor c-mpului. +ceasta reprezint de fapt aprarea
lui, imunitatea, sntatea i viitorul fericit al urmailor i rudelor sale. Dac ns omul e
aresiv, eoist, plin de rutate, el ntreine proramul de distruere aflat n stare
embrionar undeva n c-mpul acestuia. +cest fapt duce la o destrmare i mai puternic a
calitilor sale spirituale i la deenerare. 1um se spune n biseric, dac omul nu mere
spre Dumnezeu, atunci mere spre diavol. ntruc-t orice fapt de*a noastr se fi.eaz n
c-mpul informaional i influeneaz comportamentul i destinul nostru, tot ceea ce este
ndreptat mpotriva leilor iubirii i unitii ne ndeprteaz de =nivers, provoac
dezvoltarea i intensificarea proramelor de distruere. De aceea, c!iar i o fapt
nt-mpltoare ne poate influena soarta. ntreul sens al eticii, const n faptul de a nu
acumula o #arm neativ care, ajun-nd la un anumit moment, se poate activiza i poate
ncepe s ne distru at-t pe noi, c-t i pe copiii notri.
$a consultaie au venit prinii unui bieel de un an i jumtate. =n caz complicat8
copilul s*a oprit din cretere. > uit la cauz. $a baza bolii sttea uciderea iubirii. %rinii
au ucis iubirea unul n cellalt cu c-iva ani nainte de naterea copilului i aceast
destrmare a structurilor spirituale, foarte puternic i cu direcie precis, a format un
proram care are acum o e.isten autonom n bioc-mpul copilului. Structurile
bioc-mpului copilului sunt ntr*at-t de deformate, nc-t elul su n via va fi s*i
nimiceasc semenii, iar oranismul bloc!eaz aceast posibilitate printr*o boal rav.
Dac medicina va nva s vindece trupul i va reui s elimine boala de la nivelul fizic,
atunci va trebui s ne ateptm la deenerarea ntreii omeniri, ntruc-t numrul
oamenilor care triesc numai pentru a*i distrue pe al i i crete vertiinos. :i problema
nu const n faptul c ar trebui s refuzm tratamentul, ci n a*4 practica n mod
adecvat, altfel se vor adeveri prezicerile lui "ostradamus8 $a sf-ritul acestui veac
vor aprea oamenii*diavoli, a cror raiune de a fi, o va constitui distruerea altor
oameni.
$a %etersbur, numrul copiilor care sufer de boli mintale i psi!ice n ultimul timp a
crescut brusc, ceea ce nseamn c sistemele de blocare lucreaz prin intermediul
dezinterrii psi!icului i trupului. Dar medicina, nenele-nd adevratele cauze ale
bolii, c-t de cur-nd va rezolva, cred, problemele fizice, fr s bnuiasc mcar ce for
malefic va pune ea n libertate. 1el mai ur-t este faptul c fie i numai comunicarea cu
un asemenea copil la nivelul bioc-mpurilor poate deveni periculoas. ,u am nceput
s tratez copilul i asupra mea s*a pornit atacul. =n copil de un an i jumtate, care st
cuminte la maic*sa n brae, m atac prin subcontientul su. Structurile deformrii
c-mpului copilului, le*am resit n mine, proramul de distruere se multiplica activ. >ai
nt-i am simit o slbiciune fizic. +ceasta a disprut dup un timp, ns au nceput s se
destrame structurile spirituale fine. ncerc-nd s*4 vindec pe copil, am preluat
proramul su de distruere, care a nceput s*mi demoleze structura bioc-mpului meu.
Se poate vorbi deci de faptul c bioenereticienii care trateaz fr s vad ce i cum
trateaz i nu cunosc metodele de dianosticare a structurilor c-mpului, pot prelua
proramele de distruere i, n final, dac ei nu au o spiritualitate e.cepional i o
aspiraie spiritual permanent, pot ajune foarte repede la deenerare. Din pcate acest
proces este vizibil n prezent.
<irusul distruerii spiritului l obli pe om s se autoperfecioneze.ndeplinind n
fapt rolul unui sanitar, acest virus distrue oranismul neviabil. 1-nd vd o destrmare
spiritual complet, o nalt aresivitate n structurile bioc-mpului copiilor, nele
rolul botezului i al bisericii de pe poziiile bioenereticii. Cotezul a avut dintotdeauna o
influen asupra structurilor c-mpului omului, pentru c eneria bisericii, interiorul
acesteia, sunt direcionate asupra parametrului celui mai important8 spiritualitatea. De
aceea, c-nd n biseric se aduce un copil cu o codare neativ a bioc-mpurilor, cu
puternice deformaii ale structurilor acestora, impactul asupra spiritului duce la
corectarea deformaiilor din structurile fine. =neori acest lucru are loc pe seama
nrutirii strii fizice, copilul put-ndu*se mbolnvi dup botez, ns, n final, acest
lucru i va vindeca structurile spirituale, i va ameliora soarta, viitorul su i al copiilor si.
(apitolul V""
,nc*eiere
Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei balene.
%rima balen era reprezentat de cele zece porunci biblice, cea de*a doua balen o
constituiau cele apte pcate capitale, iar cea de*a treia balen ? cele trei virtui.
Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate capitale nu
oricine le poate numi dintr*o dat. n prima ,pistol Soborniceasc a Sf-ntului +postol
7oan ele sunt date n urmtoarea ordine8 invidia, z-rcenia, desfr-ul, lcomia, semeia,
m-!nirea i m-nia.
+m analizat modul n care aceste pcate se manifest eneretic astzi i am obinut
urmtoarea ordine8 semeia, lcomia, m-nia, z-rcenia, m-!nirea, invidia, desfr-ul.
ns lumea s*a sc!imbat mult n dou milenii i acum omenirea a e.tins
considerabil lista pcatelor i unele din ele sunt cu mult mai rave fa de cele de mai
sus. S analizm cele mai importante, cele mai distructive.
4. 1el mai mare pcat astzi, l constituie ntreruperea sarcinii n luna a cincea.
n procesul dezvoltrii intrauterine ftul, la diferite termene, reface drumul parcurs de
=nivers n dezvoltarea sa, lu-nd contact cu diferite esene8 cu alte lumi, cu Divinitatea, i
cel mai str-ns contact are loc n a cincea lun.
Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul viitorului om, de
aceea comportamentul mamei trebuie subordonat, n primul r-nd, intereselor copilului, iar
acest lucru presupune o serie ntrea de e.iene8
* formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc p-n la ase luni i de aceea
femeia n aceast perioad trebuie s se orienteze spre sentimentele divine8 draoste,
buntate, smerenie, caritate. Nrana trebuie s fie numai de natur lacto*veetarian, care
s nu mpiedice dezvoltarea spiritului copilului, iar n primele dou luni s se limiteze
doar la strictul necesar. Dup ase luni, se poate m-nca pete, carne@ delicatesele *
numai dup luna a aptea@
* deosebit de important este luna a cincea, c-nd ftul i Dumnezeu sunt un tot
unitar@
* n timpul sarcinii, femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se
supere sau s triasc nite sentimente neative@ trebuie s accepte cu senintate
realitatea aa cum este ea i s nu admit prerile de ru n letur cu trecutul sau s
rbeasc viitorul.
;o.icoza care c!inuie adesea femeile, este rezultatul unei -ndiri incorecte i a unei
concepii reite despre lume. >ari deformaii bioeneretice apar n cazul c-nd cineva din
rude se dezice de viitorul copil sau c-nd are o atitudine neativ fa de femeia
nsrcinat. +cestea sunt doar cerinele cele mai elementare, nerespectarea crora poate
aduce prejudicii imense sntii i destinului copilului.
D. Boarte puternice deformri provoac -ndurile i faptele ndreptate spre
distruerea sentimentelor divine n sine sau n alt om, trdarea iubirii de draul unor
avantaje materiale.
E. %e locul al treilea se sete astzi reretul n letur cu trecutul, prezentul
sau viitorul, dorina de a accelera sau de a ncetini evenimentele, adic atacurile
ndreptate mpotriva timpului.
6. Despre nclcrile leate de sentimentele de ur i jinire, de o comportare
rosolan fa de oameni, n carte s*a vorbit foarte mult. +ceste nclcri se afl pe
locul al patrulea.
;rebuia s sun n Celia. +m format numrul centralei internaionale i am auzit un las
iritat8
S +stzi nu se mai poate obine letura cu Celia i, n receptor, s*a auzit semnalul
de ntrerupt, fr nici un fel de alt e.plicaie. +m mai format nc o dat numrul
centralei. De data aceasta, o voce linitit, plcut, mi*a e.plicat foarte politicos c nu se mai
primesc comenzi pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru convorbire ar fi
m-ine la ora cinci dimineaa. +m mulumit i am nc!is. >*am uitat la c-mpul primei
telefoniste. Dup convorbirea cu mine, el a fost spintecat i deformat. ntr*un timp scurt, ea
poate avea diferite neplceri i boli, pentru c bioc-mpul meu era ec!ilibrat i rosolnia
ei s*a ntors de unde a plecat i i*a prejudiciat structura bioc-mpului.
:i c-te asemenea auto*torturi comitem zilnicI...
L. "ite deformri destul de puternice ale c-mpului bioeneretic apar n cazul
vorbirii de ru a obiectelor vii i nevii.
&eula principal a iienei spirituale i a e.istenei normale a structurilor
bioc-mpurilor umane o constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea
mai nalt a unitii, a armoniei lumii.
1ondiia e.istenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la
baza creia trebuie s stea iubirea fa de =nivers, fa de ntre i trecerea de la ntre la
parte, adic draostea pentru prini, pentru copii, pentru sine. +cest proces trebuie s fie
nentrerupt, s pulseze de la ntre spre parte i invers i numai atunci el va fi n
concordan cu armonia lumii i*i va aduce omului bucuria vieii i sntate.
+ rmas s ne mai amintim i de cea de*a treia balen, de virtuile n care ...intr
acestea trei8 1redina, Sperana i 7ubirea@ dar 7ubirea e cea mai mare dintre ele.
Greelile enumerate mai sus sunt enerale. ,.ist ns i un rup separat de
avertismente foarte importante pentru cei pe care metoda dianosticrii #armei i va atrae
n mod practic.
i atenionez nc o dat pe toi entuziatii8 metoda este complicat i foarte
periculoas. +similarea te!nicii ponderomotororafiei este posibil, ns dificultatea
metodei const n aceea c utilizarea te!nic a acesteia fr o nalt spiritualitate, a unei
analize nentrerupte a situaiilor aprute, fr precauiile de rioare, poate duce la urmri
imprevizibile. $ucrul cel mai important l constituie faptul c metoda este periculoas nu
numai pentru un vindector slab pretit, dar i pentru bolnav. ,.ist o serie de
particulariti i condiii a cror nerespectare poate provoca un ru omului.
/ influenare bioeneretic incorect sau neativ asupra naturii vii este primejdioas
prin rapiditatea reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c reacia din partea
acesteia, dei vine mai lent, are n sc!imb nite urmri mult mai distrutoare. <oi da
ca e.emplu relatrile unui t-nr care, fc-nd cunotin cu metoda, a decis8
* <reau i euI
...+m nceput s pun dianosticul dup metoda $azarev. %rea simplu i uor. mi reuea
destul de bine i m nv-rteam curajos prin propria #arm, corect-nd neajunsurile i
elimin-nd viciile. 1!iar mi plcea. >i*am sc!imbat atitudinea fa de diferite
senzaii, neleeam fiecare durere de cap sau neptur din abdomen. =n fel de for m
m-na nainte i am nceput s m activez. +m decis s suprim toate pcatele dintr*o dat
i am nceput s cercetez toate faptele care au o influen asupra mea, care mi
compuneau #arma. %robabil c acest lucru a dat un rezultat, dar pe neateptate n acest
proces au fost atrai soia i copiii. 1-nd primeam diverse lovituri pentru reelile mele,
mpreun cu mine sufereau i ei, n special fiul cel mic, pe care l iubesc nespus de mult.
"*am putut nelee de ce trebuie ei s rspund pentru pcatele mele sv-rite n acel
moment. Bceam tot ce puteam. 1uram, dianosticam, mai curam o dat. Biul a
nceput s sufere mai puin, n sc!imb am nceput s primesc lovituri din partea soiei.
,ra o problem nou i eu m*am av-ntat n rezolvarea ei. n acel moment, $azarev m*a
prevenit c n nite m-ini nendem-natice, metoda poate avea o influen nefast asupra
celor din jur. "*am sit altceva mai bun de fcut dec-t s m supr pe el. &ezultatul a
fost cutremurtor8 am pierdut o jumtate de c-mp, toat partea st-n, de*a lunul
liniei de simetrie a corpului. Senzaia n*a fost din cele mai plcute. +celai lucru s*a
nt-mplat i cu fiul cel mic. >*am speriat. > c!inuia nrijorarea pentru soie, copii i
c!iar pentru mine. +m neles c-t de uor e s mori i nc mpreun cu cei drai i
apropiai. $azarev m*a scos din impas. :i cu asta ar fi trebuit s m cuminesc, ns
oroliul m mboldea s mer mai departe, s*4 ajun din urm i s*4 ntrec. +ceast
lozinc nvat din copilrie m cluzea. +m nceput s lucrez cu natura ina,
ncercam s descopr defeciunile din automobil i aa mai departe. De fiecare dat, o
astfel de ncercare era urmat de framentarea c-mpului. %entru cei neiniiai n
bioeneretic voi lmuri c, ntr*o atare situaie, n trei*patru luni infarctul de miocard este
preul minim pe care trebuie s*i plteasc omul pentru imprudena sa. +a s*a desfurat
practica mea n metoda $azarev. $ucram practic n fiecare zi, ns nclcrile $eilor
Divine de ctre ascendenii mei preau fr sf-rit, iar eu doream s mer nainte. %e
neateptate, au nceput s apar neconcordane n dianosticare. Diapazonul senzaiilor
fizice era lar8 de la str-nsoarea de men!in a capului i cuie pe cane le simeam
mpl-ntate peste tot, p-n la senzaia, incomparabil, c deasupra capului nu am
bioc-mp. 1el mai cumplit era ns s vd suferinele copiilor, tiind c vinovatul sunt eu.
S nu v dea Dumnezeu s trecei prin ce*am trecut eu, dac v vei apuca de bioeneretic
i de dianosticarea #armei.
+ici putem pune punct relatrilor t-nrului.
,sena metodei nu const n m-nuirea ei te!nic, ci n dezvoltarea concepiei
despre lume i a eticii. 1ea mai periculoas i inadmisibil abordare a metodei este
cea mercantil. &itmurile universului nu trebuie tulburate. Biecare om care aspir la
Divin, se ncarc de eneriile superioare i, ntorc-ndu*se pe pm-nt, poate s le
presc!imbe n bunuri materiale. Dac ns, leile spiritului n*au fost trecute prin filtrul
simirii i n*au devenit principii i mod de via, iar omul ncearc imediat s obin
avantajul material, atunci are loc nu o natere a copilului, ci o ntrerupere de sarcin.
%ramatismul e.acerbat amenin s se transforme n sterilitate spiritual i fizic.
1-nd ncerc s e.plic metoda, subliniez n primul r-nd acest lucru. :i mie mi s*a prut
la nceput procesul asimilrii acesteia ceva simplu. Din pcate metoda o pot stp-ni
numai foarte puini, dac, n eneral, poate cineva s*o nvee.
<oi da un sinur e.emplu de dificultate care poate aprea n orice moment. ,fectuez
dianosticarea unei femei i vd principalele ei pcate ntr*o ntrupare anterioar. i
descriu caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot lua o informaie precis.
+naliz-nd situaia, vd c radul de prelucrare a informaiei mi*a sczut la zero.
nseamn c n #arma mea simt prezente nclcri analoae i subcontientul meu
mi deformeaz informaia. ,ste necesar s*mi corectez bioc-mpul nainte de a continua
dianosticarea.
. > salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfr-nerea
n victorie@ n cazul de fa aceasta a fost un prete.t pentru o nou curare a #armei
mele.
,u controlez n permanen calitatea informaiei primite n letur cu un fapt pe care
muli vindectori nici nu*4 bnuiesc.
7at ce mi*a spus un bioeneretician t-nr8
* ,u ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.
* :i cine v rspunde9
* %robabil Divinul, a fost rspunsul su nesiur.
* %utei fi convins de acest lucru9
;-nrul a rmas ncurcat.
:tii e.act c-nd primii o informaie corect i c-nd
deformat9
;-nrul nu mi*a rspuns.
* $a nivelul dumneavoastr, ncearc muli s lucreze, nebnuind la ce poate duce
acest lucru. >ecanismul e foarte simplu. %entru a obine o informaie pur, omul
trebuie s fie desc!is fa de Divinitate. 1u #arma impur, in-nd ntr*o m-n vila, iar n
cealalt maina, nu poi ajune prea sus.
%oi vindeca i obine o informaie pur numai n starea c-nd #arma este nc!is.
1e*i aceea 0arm9
,ste un mecanism de rspltire a faptelor pm-nteti, de aceea #arma se poate nc!ide
abjur-nd cu trup i suflet. <indectorii, bioenereticienii trebuie s treac prin perioade de
inaniie i posturi severe, s e.clud dependena de bunurile materiale. +devraii
vindectori au fost ntotdeauna sfinii i proorocii.
0arma omenirii contemporane este at-t de impur, c nc!iderea ei acum este cu
mult mai dificil dec-t nainte.
%entru c n metoda dianosticului #armic se reunesc contiina i subcontientul,
credina i cunotinele, aplic-nd*o, trebuie s -ndim, s -ndim i iar s -ndim.
+siurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a ncercat aplicarea metodei
mele, ec!ilibrarea structurilor c-mpurilor sale, au permis salvarea lui, ns fapta sa este
tipic pentru o -ndire unilateral. <oi fi fericit dac omul care*mi .va ci ti cartea, va
nelee c-t de deformat este concepia noastr despre lume i va ti ceea ce trebuie
sc!imbat n viaa sa, pentru a nu*i mai adua noi probleme. +cum principalul e s ne
oprim mcar pe marine. /mul i poate bloca #arma printr*o alimentaie corect i
printr*o comportare etic i aceasta e primul lucru ce trebuie fcut, fiindc rul cu care
ne nt-lnim zilnic se sete c!iar n noi.
n filosofia c!inez e.ist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se simt
salvatorul lumii.
ntr*un manual sovietic de psi!iatrie asemenea convineri erau tratate ca primele
semne de paranoia.
+stzi pot afirma plin de convinere, vz-nd interferenele bioc-mpurilor, c fiecare
om care tinde ctre Divinitate, lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator al
lumii.
+m vorbit deja despre faptul c procesele care au loc n =nivers sunt ambiue.
+spiraia spre Dumnezeu, spre punctul iniial din care s*a nscut =niversul, trebuit
realizat pe calea fortificrii spiritului i a creterii coeziunii la nivelul c-mpurilor. ns
acest proces este de neconceput fr intensificarea diferenierii materiale.
7ndicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas, spaiu, timp. %rin urmare,
dezvoltarea lumii materiale trebuie e.primat n creterea masei, lrirea spaiului i
mrirea timpului. ntruc-t timpul este leat de durat, principalele procese n
=nivers, la nivel material, trebuie s se reduc la lrirea =niversului, ceea ce se i
nt-mpl n prezent.
1ondiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui proces sau obiect este divizarea
fizic i n acelai timp creterea omoenitii c-mpului.
Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i cone.iunilor corpului cu
mediul nconjurtor, fr o premis spiritual este condamnat la autodistruere.
Diferenierea corpului reprezint dezvoltarea i satisfacerea necesitilor acestuia, iar
acest lucru duce la distruere i pieire * dac nu este condiionat de suportul dezvoltrii
spirituale. n acest fel, civilizaia contemporan este ntruc!iparea cutrilor spirituale
pe care le*a strbtut omenirea n mileniile anterioare. +cesta este faptul care
condiioneaz corelaia dintre material i spiritual n aceast lume.
Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular * cutarea cilor i
metodelor de tratament la nivelul contemporan * atunci posibilitile aciunii spirituale
trebuie s se mbine cu realizrile medicinei. ;rebuie neles faptul c medicina
contemporan n*ar fi e.istat fr cutrile de milenii n domeniul spiritului i al aciunii
spirituale asupra omului, c succesele ei sunt materializarea acestor cutri. n ultimele
decenii, medicina s*a apropiat de acea limit unde potenialul spiritual este deja sectuit i
pentru dezvoltarea n continuare trebuie s se rentoarc la surs, precum fiul rtcitor i,
s contientizeze faptul c, fr neleerea i cutarea cauzelor bolilor, nu are cum s se
mai dezvolte.
+cum trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i de medicina
tradiional, ci a unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr*un domeniu i n
cellalt. Coala este un mijloc de promovare a spiritului, ns imperfeciunea noastr nu ne
permite cunoaterea spiritului p-n la capt i influenarea bolii numai prin metoda
spiritual. De aceea, ce depete posibilitatea spiritului nostru imperfect de astzi,
trebuie s fac medicina. ;endina medicinei spre o dianosticare timpurie i profila.ia
bolilor, este primul pas n direcia spiritualitii, deoarece anume la acest nivel
informaional ncepe cea mai mare parte a bolilor. n lume se acumuleaz tot mai multe
dovezi referitoare la eficacitatea mai mare a influenrilor spirituale, fa de cele medicale.
/menirea se ntoarce ncet, dar neabtut, ctre ;atl su, ctre spirit, spiritualitate i
cultur, cci aceasta este sinura noastr ans de salvare.