Vulgarizarea tiinei

La nceput a fost Haosul. Odat cu naterea tiinei

i a filosofiei, omul a pus treptat ordine n lumea
exterioar i a ncercat s descopere ideea Autorului ei,
dac el exista.
Aa au aprut osmosul, Ordinea, Legea .!
(Ernesto Sabato Viitorul ignoranei)
e este tiina" e nseamn a #ulgariza" $unt dou dintre multele ntre%ri pe care ma&oritatea
oamenilor nu i le pun, atunci c'nd urmresc un documentar sau citesc anumite articole de
specialitate, articole ce intr n sfera tiinei. (e ce nu)i pun, mcar, aceste dou ntre%ri "
*entru c au iluzia deinerii controlului, i anume c tiu despre ce este #or%a. +tiina, acti#itatea
uman a crei funcie const n do%'ndirea i sistematizarea teoretic a cunotinelor despre
realitate, interacioneaz la fiecare pas cu omul, dar acesta este nepstor n faa ei. O ignor prin
faptul c o accept fr a o #edea cu ade#rat, fr a o nelege. Ori, dai)mi #oie s m explic,
pentru a #edea un lucru, e necesar s)l nelegi. -u)i aa" .otoliul presupune corpul uman,
articulaiile i prile lui, foarfecele, actul de a tia. e s mai spun despre o lantern sau un
auto#e/icul" Aici, n aceast prpastie care desparte plcerea lecturii i a #izionrii, %a c/iar a
ascultrii, de naltul #'rf al nelegerii, aici se sta%ilete i i #ars apele cascada #ulgarizrii.
Vulgarizarea, n esen, nu este tot una cu ceea ce confund muli dintre noi, i anume
o%scenitate. 0 ade#rat c procesul de #ulgarizare are multe dedesu%turi n structura lui, dar, cum
spuneam, n esen este un proces ling#istic de a face cunoscut un anumit mesa& destinat
indi#idului i a mulimilor de oameni. 0ste ca un c/irurg plastician 1 pune nelegere pe faa
necunoscutului.
Lim%a&ul nostru cotidian s)a format su% presiunea lumii cotidiene2 fiine umane, mo%ile,
#e/icule de transport, emoii, cri, armament, maladii, remedii i ntre%ri. (ar, c'nd tiina a
progresat spre marele infinit i micul infinit, niciuna dintre aceste #or%e nu s)a artat a fi n stare
s desemneze noile entiti. +i tenacitatea de a exprima anumite teorii tiinifice, folosind doar
cu#inte precum tren! i cale ferat! e tot at't de comic precum aceea de a dori s repari un
om folosind doar %isturiul, acul i aa. (e aceea a#em ne#oie de #ulgarizare. *entru a putea
desemna noile entiti create de tiin, pentru a le da nume i pentru a le integra n logica
noastr, pentru a le destina nelegerii.
(ocumentarul pe care l)am ales pentru a explica acest fenomen de #ulgarizare a lim%a&ului
tiinific, este 34matica, lansat n anul 5667 i produs de 8en&amin $te9art i (aniel $te9art,
care au cola%orat cu 8ruce Lipton, personalitate cunoscut pe plan internaional datorit studiilor
sale, prin care s)a realizat unirea tiinei cu spiritul.
.ilmul de%uteaz cu fraza urmtoare2 0#oluia este un termen care definete doar un singur
organism, i acesta este $inele.! :nceputul #rea s ne sugereze faptul c nimeni nu se afl n afara
e#oluiei, pentru c toi suntem nc/ii ntr)un anume sine cu uile desc/ise. ;ai concret spus,
sugereaz faptul c omul, printr)o introspecie atent poate descoperi ade#rul suprem ce zace
printre crmizile cenuii ale contiinei umane. Omul este, cum s spun, uman. (ar poate de#eni
ade#ratul su sine doar n msura n care i des#'rete propria transcenden a existenei
umane. +i e greu s faci asta ntr)o lume care i ofer iluzia li%ertii i care i implementeaz
anumite precepte. O lume n care manipularea le modific constant contiina celor sla%i. +i
muli dintre oameni sunt sla%i. :n special masele.
(ocumentarul este structurat pe 7 pri, i anume2
<. reaia
5. ;ituri
=. u#'ntul
>. Legea
?. *si/icul
@. Aepresiunea
B. $im%oluri
C. $imptome
7. $inele
Aceast structurare de 7 pri, cred eu, nu e deloc nt'mpltoare, cifra 7 reprezent'nd
sc/im%area, in#enia i e#oluia care se nasc din inspiraie. -ou reprezint umanitarul. Are o
semnificaie ezoteric care e su%liniat de faptul c, de la concepia iniial, dureaz nou luni s
aduci un copil pe lume. +i astfel, fc'nd o a%stracie mincinoas de toate aceste semnificaii,
putem pri#i n fanta prin intermediul creia spectacolul cinematografic face apel n desc/idere la
pro%lema, deloc surprinztoare, a creaiei!. *rin 8ig)8ang a&ungem la o anumit Denez,
*m'nt, ap, celul, em%rion, om, #ia.
$e crede c *m'ntul s)a format cu >.@ miliarde de ani n urm. :n primii <?6 milioane de ani, a
nceput s se rceasc i s emane gaze din litosfer care au dus la crearea celei mai timpurii
forme a atmosferei terestre. :nainte de crearea acestei atmosfere, radiaiile ultra#iolete emanate
de $oare au dus la condiii de nelocuit, dar pe msur ce *m'ntul s)a rcit, apa s)a condensat n
atmosfer i oxigenul s)a acumulat, ls'nd cale li%er su%stanelor organice. Aceasta a dus la
apariia organismelor unicelulare i, apoi, la apariia #ieii. +i n timp, lanul e#oluiei a continuat.
Astfel a&ungem la o specie care pare s nu se integreze n mediu la fel de %ine ca restul. *erioada
de gestaie de 7 luni a Omului ;odern imit cele =.C miliarde de ani de e#oluie a #ieii de pe
*m'nt. 0m%rionul uman imit e#oluia tuturor speciilor.!
<


1
8en&amin $te9art E (aniel $te9art, Kymatica, 5667