ICOANELE PE STICL DE LA BISERICILE DE LEMN

DIN URISIU DE JOS I URISIU DE SUS (JUD. MURE)

ANA DUMITRAN
Muzeul Naional al Unirii, Alba Iulia


Cele dou biserici de lemn au intrat n circuitul tiinific n 1969
1
, cea de la Urisiu de Jos cptnd
curnd o veritabil celebritate, dup identificarea, pe iconostasul su, a celor mai vechi icoane datate din
Transilvania, donate n 1539 de nobilul local Luca
2
. Beneficiare ale unor ample i detaliate descrieri ale
arhitecturii, picturii parietale i a relativ bogatului patrimoniu de carte i de icoane pe lemn
3
, este surprinztor
cum cele dou lcauri nu au atras pn acum atenia i prin prezena unui important numr de icoane pe
sticl, de fapt chiar prin alctuirea frizei prznicarelor din astfel de icoane, deoarece acesta a fost rostul
principal al celor mai multe dintre piesele de acest tip care au supravieuit pn la noi.
n 2010 ambele biserici au fost prdate de hoi, doar o parte a icoanelor sustrase fiind pn n acest
moment recuperat
4
i depozitat, temporar, la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure. Cele mai
afectate au fost icoanele pe sticl, cci, fiind nepenite n structura iconostasului, din care au fost smulse fr
mil, unele s-au spart, altele au fost aruncate pe jos, suferind distrugeri iremediabile. Publicarea lor acum
este, astfel, vduvit de lipsuri, mai ales c singurele fotografii anterioare la care am avut acces nu pot fi
folosite n procesul tipografic
5
, din cauza calitii foarte slabe. Cu toate acestea, valoarea documentar a
grupului de icoane de la Urisiu rmne netirbit, piesele pstrate oferind informaii extrem de preioase
pentru completarea tabloului nc puin cunoscut al practicrii picturii pe sticl n Transilvania.
Propun n continuare o prezentare a icoanelor n ordinea pe care au avut-o pe iconostas, pentru a avea o
imagine ct mai corect a consecinelor furtului din 2010, iar apoi vom proceda la analiza stilistic, pentru
stabilirea centrului n care au fost produse i, eventual, a paternitii.
La Urisiu de Jos, fotografiile fcute acum civa ani au surprins urmtoarea ordine, de la stnga la
dreapta a privitorului aezat cu faa la iconostas:
1) nvierea lui Iisus spart din vechime, lips un fragment n partea central, fig. 2a
2) Botezul lui Iisus fig. 2b
3) Intrarea n biseric a Maicii Domnului spart din vechime, spart din nou n timpul furtului din 2010,
fig. 3
4) Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil pies nc nerecuperat
5) Schimbarea la fa pies nc nerecuperat
6) Maica Domnului cu Pruncul icoan pe lemn, Toader Popovici (atribuire), sfritul secolului XVIII, fig.
9a
7) Maica Domnului cu Pruncul pies nc nerecuperat
8) nlarea Domnului pies nc nerecuperat
9) Intrarea n Ierusalim (Duminica Floriilor) pies nc nerecuperat
10) Iisus via de vie spart din vehime, fig. 9b
11) Botezul lui Iisus pies nc nerecuperat
12) Naterea Maicii Domnului pies nc nerecuperat
13) Buna Vestire depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 7a
14) Naterea Domnului depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 1
15) Pogorrea Sfntului Duh spart din vechime, distrus cu totul n timpul furtului din 2010
16) Sfnta Treime nou-testamentar depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 10
17) Maica Domnului cu Pruncul spart n timpul furtului din 2010

1
Greceanu 1969, p. 43, 65-66.
2
Porumb 1973, p. 37-42. Vezi i: Sabados 1984, p. 89-91; Porumb 1998, p. 441-444, cu bibliografia anterioar; Sabados 1993, p. 45,
50-51; Sabados 1994, p. 29, 32, 40, 48-49, 58, 68-69; Sabados 1998-1999, p. 187-192.
3
Cristache-Panait 1987, p. 191-197; Porumb 1998, p. 441-444; Murean, Naste 2012, passim; Dumitran 2014.
4
Pentru aceasta vezi p. 34-54 din catalogul Restitutio in integrum, editat de European Art Gallery cu ocazia Simpozionului
internaional Cooperare internaional i strategii de investigare a furturilor i traficului cu bunuri culturale mobile, desfurat la
Deva n iunie 2013.
5
mi exprim i n acest context ntreaga recunotin d-lui Florin Bogdan, pentru ajutorul oferit n obinerea lor.

18) Prezentarea lui Iisus la templu depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 4
19) Arhanghelul Mihail fig. 8a
20) Naterea Domnului fig. 8b
21) Schimbarea la fa fig. 11a
22) Sfnta Paraschiva fig. 11b
23) Tierea mprejur fig. 5
24) Maica Domnului cu Pruncul depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 12a
25) Tierea capului Sfntului Ioan Boteztorul depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure,
fig. 13

Cu o singur excepie (nr. 25) i a icoanei pe lemn (nr. 6), toate celelalte icoane au fost pictate de
meteri de la Nicula n prima jumtate a secolului al XIX-lea, ele putnd fi grupate astfel:
A) - nr. 1, 2, 3, 8, 9, 12, 13, 14, 15, 18, 19 i 23 reprezint, cu excepia reprezentrii Arhanghelului Mihail,
scene de praznic i ar putea fi considerate primele icoane destinate s formeze friza prznicarelor pe
iconostasul bisericii din Urisiu de Jos, desigur n varianta mai restrns, stabilit la 1796 de Toader
Popovici
6
, care a dinuit pn n 1848, cnd a avut loc lrgirea bisericii
7
. Avnd dimensiuni de circa
28,5 x 23,5 cm, icoanele au fost pictate de o singur mn, cel mai probabil n 1821, an scrijelit pe
capacul icoanei cu reprezentarea Naterii Domnului (nr. 14), mpreun cu textul: Aceast sfnt
icoan am cumprat eu, popa Aron din Urisiu de Jos i cu preoteasa Paraschiva, leat 1821 [cu slove],
1821 [cu cifre], pintru vecinica pomenire, noi i fiilor notri, Vasilie, Ana, fii[i] noti. Precizarea
achiziiei la singular poate fi un indiciu c aceast icoan a fost cumprat de preotul Aron, celelalte
fiind probabil pltite din fondurile bisericii sau de ali credincioi. De asemenea, faptul c inscripia de
danie a fost scrijelit cu un obiect ascuit i nu redat cu pensula sau cu o alt unealt de scris,
sugereaz c cel care a redactat-o a fost nsui preotul donator, nu pictorul icoanei. Acesta nu se mai
afla la ndemn, pentru a fi rugat s o scrie el, fie pentru c icoanele au fost cumprate de la un
intermediar, un negutor ocazional, fie pentru c, n cazul n care icoanele au fost cumprate direct din
atelier, intenia consemnrii donaiei s-a manifestat prea trziu. Dac explicaia corect este aceasta din
urm, atunci icoanele au fost cumprate ca urmare a unui pelerinaj la Nicula.
Una dintre icoane, cea cu nr. 13 (Buna Vestire), are un interesant corespondent n judeul Alba, la
ilea
8
(fig. 7b), cu att mai interesant cu ct este evident c nu avem de-a face cu acelai autor. Similare
aproape pn la detaliu, cele dou lucrri au fost, cu destul de mult probabilitate, pictate n acelai atelier, la
date destul de apropiate. Elementul decorativ din icoana de la ilea, grupul de 3-4 linii albe unite la baz sub
forma unui mnunchi de iarb, asigur, de asemenea, legtura cu ali iconari niculeni (vezi mai jos, B i Q).
Asocierea cu o alt pies similar
9
(fig. 7c) scoate i mai mult n eviden apropierea dintre primele dou.
B) - nr. 7, 10, 11, 16, 19, 20, 21, 22 i 24 aparin de asemenea unei singure mini, despre care este dificil s
ne pronunm dac sunt lucrri mai trzii i mai puin reuite ale unui meter niculean pe care l-am
ntlnit i ca autor de prapori (fig. 12b-c) sau este un talentat ucenic al acestuia. Lucrri similare sunt
Sfntul Gheorghe ucignd balaurul de la Cristeti (jud. Alba), Sfinii mprai Constantin i Elena din
colecia Mnstirii Negraia-Ptrngeni, .
C) - nr. 17 aparine unui iconar pe care l-am mai ntlnit doar la Gersa (jud. Bistria-Nsud), unde se
pstreaz dou icoane ale Maicii Domnului cu Pruncul similare, dar i alte reprezentri care i se pot
atribui; desen de bun calitate, anatomie corect, colorit surprinztor prin efectele artistice, redarea
carnaiei feelor;
D) - nr. 4 i 5 aparin aceleiai mini; desen nesigur, de foarte slab calitate;
E) - nr. 25, Tierea capului Sfntului Ioan Boteztorul, este datat 1831 i se remarc prin aspectul fastuos i
grija pentru tridimensionalitate, obinut cu ajutorul uii lsate ntredeschise, al tabloului cu iz
romantic care decoreaz interiorul, al coloanei care susine plafonul i al sistemului paralel de ordonare
a scndurilor duumelei. Autorul acestei icoane este fr ndoial Popa Gheorghe din erbeni.
Atribuirea s-a fcut pe baza analogiei cu icoana Soborul Arhanghelilor din biserica de la Urisiu de Jos,
datat 1829 i semnat Pop Gheorghe din erbeni Zugrav (fig. 13), i cu icoana Arhanghelului
Mihail de la Muzeul din Reghin, semnat n acelai mod i datat n acelai an 1829 . Identitatea

6
Anul este nscris pe icoana central din friza apostolilor, cu reprezentarea lui Hristos Mare Arhiereu i nvtor, redat n picioare,
avnd n jumtatea inferioar inscripia cu numele donatorilor: La anul o 1796 (sic !), Ioan, Gheorghie, din mila lui Dumnezeu fiind
preui satului, am pltit acest scaun apostolicesc. Florea, Petrea, Irin.
7
Pentru detalii, vezi Cristache-Panait 1987, p. 193.
8
Colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia, inv. 379.
9
Provenit tot de la ilea, pstrat n aceeai colecie, inv. 381.

acestuia cu copistul i pictorul Popa Gheorghe din erbeni, activ la Urisiu de Jos ntre 1849-1851, i cu
Moldovan Georgio candidat n erbeni, semnatarul n 1834 al uilor mprteti de la Urisiu de Sus,
unde a revenit n 1856 pentru completarea picturii parietale, nu ridic nici o ndoial. Execuia icoanei
pe sticl din 1831 se caracterizeaz prin grija pentru volumetrie i proporiile anatomice, dar desenul
este uor tremurat. Efectele picturale se datoreaz mai degrab cunotinelor din celelalte domenii ale
picturii, dect dibciei tehnice. Aceast pies ofer ocazia primei semnalri c Popa Gheorghe din
erbeni a pictat i pe sticl i este dovada practicrii acestui meteug ntr-o zon unde pn acum era
cunoscut doar atelierul Popii Sandu de la Iernueni. Lui Gheorghe din erbeni i se mai pot atribui dou
icoane pe sticl de la Scalu de Pdure (jud. Mure), ambele cu reprezentarea lui Iisus Hristos Mare
Arhiereu, una bust, pstrat fragmentar, cealalt tronnd.

La Urisiu de Sus ordinea icoanelor a fost urmtoarea:
1) Sfinii mprai Constantin i Elena pies nc nerecuperat
2) Masa Raiului fig. 14
3) Iisus Hristos spart din vechime, pies nc nerecuperat
4) Buna Vestire depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 15
5) Sfnta Treime nou-testamentar depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 6
6) Maica Domnului cu Pruncul spart din vechime, fig. 16
7) Maica Domnului cu Pruncul pies nc nerecuperat
8) Naterea Domnului spart din vechime, rama distrus n timpul furtului din 2010
9) Masa Raiului depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 18
10) Plngerea lui Iisus depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 19
11) Iisus Hristos icoan spart din vechime, pstrat doar un fragment
12) nvierea lui Iisus pies nc nerecuperat
13) Masa Raiului depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 20a
14) Maica Domnului cu Pruncul pies nc nerecuperat
15) Sfinii mprai Constantin i Elena spart n timpul furtului din 2010, rama distrus n acelai context
16) Iisus Hristos spart din vechime, rama distrus n contextul furtului din 2010
17) Sfinii mprai Constantin i Elena depozitat la Muzeul Judeean de Istorie din Trgu-Mure, fig. 21a
18) Arhanghelul Mihail fig. 17
19) nvierea lui Iisus spart din vechime, ram distrus n timpul furtului din 2010

Mai puine dect la Urisiu de Jos, icoanele pe sticl de la Urisiu de Sus sunt i mai puin spectaculoase
i mult mai eterogene, dei toate sunt produse ale meterilor de la Nicula, databile pe parcursul aproape
ntregului secol XIX. Deoarece unele aparin acelorai iconari deja ntlnii la Urisiu de Jos, vom relua
ordinea alfabetic cu literele corespunztoare acelora, apoi vom continua de unde am rmas cu numrtoarea
la Urisiu de Jos.
A) - nr. 5;
B) - nr. 14;
F) - nr. 1 a fost pictat n a doua jumtate a secolului XIX, ntr-un interval de timp ce poate fi restrns la anii
1850-1870;
G) - nr. 2 aparine mijlocului secolului XIX;
H) - nr. 3 pare puin mai trzie, din primii ani ai celei de-a doua jumti a secolului XIX;
I) - nr. 4 are similitudini cu pictorul menionat la litera D;
J) - nr. 6, 7 i 18 aparin aceleiai mini, un artist nzestrat, activ n primii ani ai secolului XIX, cu un desen
sigur, foarte expresiv, i un colorit personal, dominat de albastru. Cele trei piese de la Urisiu de Sus
sunt, deocamdat, singurele sale lucrri cunoscute.
K) - nr. 8 i 9 au i ele un autor comun, a crui creaie se poate data n primele decenii ale secolului XIX.
Acestuia i se mai poate atribui Botezul lui Iisus din colecia Mnstirii Rme.
L) -nr. 10 i 13 aparin aceleiai mini. Tot lucrarea sa este Cina cea de tain de la Gbud (jud. Alba) (fig.
20b).
M) - nr. 11 aparine unui iconar care, datorit elementului decorativ vegetal, pare s se fi format pe lng
pictorul nregistrat la litera B
N) - nr. 12 aparine unui iconar de la nceputul secolului XIX, cruia i mai aparine o ncoronare a
Fecioarei pstrat n biserica de la Teceti (jud. Alba)
10
;

10
Dumitran 2011, p. 151, 179, fig. 46.

O) - nr. 15 a fost pictat n prima jumtate a secolului XIX;
P) - nr. 16 poate fi considerat de la mijlocul secolului XIX;
Q) - nr. 17 aparine i ea primei jumti de secol XIX; elementul decorativ din trei liniue adunate sub forma
unui smoc de iarb l apropie pe autor de iconarul nregistrat sub litera B. Alte lucrri ale sale sunt
Schimbarea la fa de la ilea (jud. Alba)
11
(fig. 21a), Buna Vestire de la Cristeti (jud. Alba) i
nvierea lui Iisus de la Gersa (jud. Bistria-Nsud).
R) - nr. 19 a fost pictat spre mijlocul scolului XIX.

Avem, aadar, 18 pictori, dintre care 17 niculeni. Patru dintre acetia din urm (A, B, C, J) probeaz
deinerea unor reale aptitudini artistice, n diverse grade, cel puin unul dintre ei practicnd i alte tehnici
dect pictura pe sticl (B). Unuia (A) pare s-i fi fost comandat ntregul registru de prznicare de la Urisiu de
Jos, acest grup compact contribuind semnificativ la sporirea valorii istorice i artistice a patrimoniului pstrat
n demult faimoasa localitate. Restul sunt piese disparate, achiziionate cel mai probabil ocazional n zilele de
trg sau de la negustorii aflai n trecere. Cea mai valoroas este icoana atribuibil Popii Gheorghe din
erbeni, de asemenea o podoab a bisericii din Urisiu de Jos. Importana sa se datoreaz nu doar calitii
execuiei, incomparabil superioar celorlalte, ci i faptului c permite lrgirea competenelor harnicului
pictor originar din vecintatea Urisielor, ajutnd astfel i la lmurirea paternitii altor creaii care nu au putut
fi pn acum asociate cu niciun atelier consacrat de bibliografia de specialitate.



Icons on glass from the churches from Urisiu de Jos and Urisiu de Sus (Mure County)

ABSTRACT

The article represents a first attempt of analysing activity of icon painters from Nicula with the intention of separating them
according to workshops. Within the two batches of presented icons were differentiated 18 painters, out of whom 17 are from Nicula.
Four of these last ones (A, B, C, J) prove authentic artistic skills, at different levels, at least one of them practicing also other
techniques than painting on glass (B). One (A) seems to have been ordered in 1821 the whole register of festal icons from the church
from Urisiu de Jos. The rest are dispersed pieces, likely to be purchased occasionally in fair days or from bagmen. The most valuable
is the icon attributed to priest Gheorghe from erbeni, also an asset of the church from Urisiu de Jos. It is important, not only due to
qualitative execution, incomparably higher than the others, but also because of the fact that it allows expanding skills of industrious
painter native of neighbouring area of Urisiu villages, also clearing out paternity of other creations that until now could not be
associated to any famous workshop acknowledged by specialised bibliography.


EXPLANATION OF FIGURES

Fig. 1. Nativity, icon painter A, Nicula, 1821
Fig. 2. a) Resurrection, b) Baptism of Jesus; icon painter A, Nicula, ca. 1821
Fig. 3. Entrance of the Theotokos into the temple, icon painter A, Nicula, ca. 1821
Fig. 4. Presentation of Jesus at the Temple, icon painter A, ca. 1821
Fig. 5. Circumcision of Christ, icon painter A, Nicula, ca. 1821
Fig. 6. New Testament Holy Trinity, icon painter A, Nicula, ca. 1821
Fig. 7. a) Annunciation, icon painter A, Nicula, ca. 1821;b, c) Annunciation, workshop of icon painter A, Nicula
Fig. 8. a) Archangel Michael, icon painter A, Nicula, ca. 1821;b) Nativity, icon painter B, Nicula
Fig. 9. a) Mother of God with Child icon on wood, Toader Popovici (attribution); b) Jesus the true vine, icon painter B, Nicula
Fig. 10. New Testament Holy Trinity, icon painter B, Nicula
Fig. 11. a) Transfiguration of Christ; b) Saint Parascheva; icon painter B, Nicula
Fig. 12. a, b, c) Mother of God with Child, icon painter B, Nicula, Nicula
Fig. 13. Beheading of St. John the Baptist, priest Gheorghe from erbeni (attribution), 1831
Fig. 14. Heavens Table, icon painter G, Nicula
Fig. 15. Annunciation, icon painter I, Nicula
Fig. 16. Mother of God with Child, icon painter J, Nicula
Fig. 17. Archangel Michael, icon painter J, Nicula
Fig. 18. Heavens Table, icon painter K, Nicula
Fig. 19. Lamentation at the Tomb, icon painter L, Nicula
Fig. 20. a) Heavens Table, b) The Last Supper; icon painter L, Nicula
Fig. 21. a) Saint Emperors Constantine and Helen; b) Transfiguration of Christ; icon painter Q, Nicula





11
Pstrat n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia, inv. 377.

Abrevieri bibliografice

Cristache-Panait 1987 - Ioana Cristache-Panait, Biserici de lemn monumente istorice din Episcopia Alba Iuliei, mrturii de
continuitate i creaie romneasc, Editura Episcopiei Ortodoxe Romne a Alba Iuliei, 1987
Dumitran 2011 - Ana Dumitran, Despre icoanele pe sticl aa-numite de Iernueni, n Annales Universitatis Apulensis, series
Historica, 15/I, 2011
Dumitran 2014 - Ana Dumitran, Icoanele de la Urisiu de Jos din 1539 i posteritatea lor n opera unui zugrav de la sfritul secolului
XVIII, n Ars Transsilvaniae, XXIV, 2014 (n pregtire)
Greceanu 1969 - Eugenia Greceanu, Tipologia bisericilor de lemn din zona central a Transilvaniei, n Monumente istorice. Studii
i lucrri de restaurare, III, Bucureti, 1969
Murean, Naste 2012 - Vasile Murean, Marcel Naste, Pictori mureeni n secolul al XVIII-lea. Monografie, Editura Nico, Trgu-
Mure, 2012
Porumb 1973 - Marius Porumb, Icoanele moldoveneti ale bisericii de lemn din Urisiu de Jos, judeul Mure, n Studia
Universitatis Babe-Bolyai, series Historia, fasc. 2, 1973
Porumb 1998 - Marius Porumb, Dicionar de pictur veche romneasc din Transilvania. Sec. XIII-XVIII, Editura Academiei
Romne, Bucureti, 1998
Sabados 1984 - Marina Ileana Sabados, O nou contribuie la cunoaterea picturii de evalet din Moldova secolului al XVI-lea, n
Studii i Cercetri de Istoria Artei, Seria art plastic, tom 31, 1984
Sabados 1993 - Marina Ileana Sabados, Iconografie i stil n pictura din Moldova secolului al XVI-lea. Fresca, pictura pe lemn,
miniatura. Vedere comparativ, n Ars Transsilvaniae, III, 1993
Sabados 1994 - Marina Ileana Sabados, La peinture dicnes au temps de Pierre Rare, n Revue Roumaine dHistoire de lArt,
Srie Beaux-Arts, tome XXXI, 1994
Sabados 1998-1999 - Marina Ileana Sabados, O danie a domnitorului tefan Lcust la biserica srbilor din Constantinopol, n Ars
Transsilvaniae, VIII-IX, 1998-1999

6


Fig. 1. Naterea Domnului, iconarul A, Nicula, 1821

7


Fig. 2. a) nvierea lui Iisus, b) Botezul lui Iisus; iconarul A, Nicula, cca 1821

8


Fig. 3. Intrarea n biseric a Maicii Domnului, iconarul A, Nicula, cca 1821

9


Fig. 4. Prezentarea lui Iisus la templu, iconarul A, Nicula, cca 1821

10


Fig. 5. Tierea mprejur, iconarul A, Nicula, cca 1821

11


Fig. 6. Sfnta Treime nou-testamentar, iconarul A, Nicula, cca 1821

12

























































Fig. 7. a) Buna Vestire, iconar A, Nicula, cca 1821; b, c) Buna Vestire, atelierul iconarului A, Nicula

13


Fig. 8. a) Arhanghelul Mihail, iconarul A, Nicula, cca 1821; b) Naterea Domnului, iconarul B, Nicula

14


Fig. 9. a) Maica Domnului cu Pruncul icoan pe lemn, Toader Popovici (atribuire);
Iisus via de vie, iconarul B, Nicula

15


Fig. 10. Sfnta Treime nou-testamentar, iconarul B, Nicula

16


Fig. 11. a) Schimbarea la fa; b) Sfnta Paraschiva; iconarul B, Nicula

17
























































Fig. 12. a, b, c) Maica Domnului cu Pruncul, iconarul B, Nicula; iconarul B, Nicula

18


Fig. 13. Tierea capului Sfntului Ioan Boteztorul, Popa Gheorghe din erbeni(atribuire), 1831

19


Fig. 14. Masa Raiului, iconarul G, Nicula

20


Fig. 15. Buna Vestire, iconarul I, Nicula

21


Fig. 16. Maica Domnului cu Pruncul, iconarul J, Nicula

22


Fig. 17. Arhanghelul Mihail, iconarul J, Nicula


23


Fig. 18. Masa Raiului, iconarul K, Nicula

24


Fig. 19. Plngerea lui Iisus, iconarul L, Nicula


25

























































Fig. 20. a) Masa Raiului, b) Cina cea de tain; iconarul L, Nicula

26
























































Fig. 21. a) Sfinii mprai Constantin i Elena; b) Schimbarea la fa; iconarul Q, Nicula