4

Lunar de cultur * Serie veche nou * Anul VI, nr. 4(64), aprilie 2014 * ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) * Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga * VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
_______________________________________________________________________________________________________________________


Emil Chendea Te vd Ilustraia numrului: EMIL CHENDEA
_______________________________________________________________________________________________________
Antologie Vatra veche

Inedit

CTRE VERA

Leopardul dracului, azi, plnge
dup ce a lsat un nor
din alb-negru cum era, n snge
s ne fie ploilor, decor.
Eu mi-a pune fruntea cea cu tmple
chiar n gura ei cu coli.
Ah, dar s-ar putea ca s se ntmple
s o mnnce. i pe noi pe toi!
Strig leoparda de durere
hh, o doare
NICHITA STNESCU



2

Antologie Vatra veche, Inedit, Ctre Vera, de Nichita Stnescu/1
Festivalul Internaional de Poezie Nichita Stnescu 2014/3
Vasile Treanu: Acesta este un festival de elit, de Daniel Mihu/3
n numele poeziei, de Nicolae Bciu/3
Drag frate Nicolae, de Vasile Treanu/4
Nicolae Bciu: Premiul Nichita Stnescu poate fi asimilat cu un titlu de noblee,
de Daniel Mihu/5
Vatra veche dialog. Acad. Adam Puslojic, de Daniel Mihu/6
Gala poeziei la Ploieti, de Codrua Bciu/8
Vatra veche dialog cu Vasile Treanu, de Daniel Mihu/9
Poeme de Vasile Treanu/9
Poeme de George Stanca, Nicolae Dabija, Adrian Alui Gheorghe/10
Vatra veche dialog cu Teofil Rchieanu, de Viorica Manga i Marin Iancu/11
Scrisori de la Mircea Eliade, de George Anca/13
E. Cioran Inedit, de Isabela Vasiliu-Scraba/14
Simbolismul numrului trei... (Ion Minulescu), de Horea Porumb/16
Centenar Maria Banu, de Boris Marian/18
Maria Banu, nsemnrile mele, de Ion N. Oprea/19
Cartea anului. Fals tratat de manipulare (Ana Blandiana), de Rzvan Ducan/20
n paradigma ctitoriilor culturale, de Valentin Marica/22
Poeme de Viorica utu/22
Scriitorul integral. Esteticianul (Mihail Diaconescu), de Monica Duan/23
Poeme de Adrian Botez/24
O carte n dezbatere. Rodica Lzrescu, Semne de carte: O voce critic tot mai
distinct. De Ion Roioru/25
Nobleea cuvntului, de Livia Ciuperc/27
Semnele de carte ale Rodici Lzrescu, de Ionel Popa/28
Poeme de Menu Maximinian/29
Cronica literar. O nou monografie Tudor Arghezi, de Geo Constantinescu/30
Unicitatea poetului Theodor Damian, de M.N. Rusu/31
Un loc pentru cei proscrii (Radu Igna), de Constantin Stancu/32
Saltul n Salm (Ion Pachia Tatomirescu), de Constantin Stancu/35
Theodor Rpan, ultimul...., de Melania Cuc/36
Metanii peste strigtul arborelui (Valentin Marica), de Maria-Daniela Pnzan/37
Cri i scriitori aproape inimilor noastre. Iulian Filip, un poet fericit, de Vitalie
Rileanu/38
Poetul imnului pentru femeia drag (Iano urcanu), de Vitalie Rileanu/39
Un nou iluminism (George Ichim), de Mircea Doreanu/40
CameliaIuliana Radu Universul devastat, de Lucian Gruia/42
O carte a arheicitii sotereologice (Elena Daniela Rujoiu), de Adrian Botez)/43
Reportaje lirice (Ioan Gliga), de A.I. Brumaru/44
Rodu Poeziei (Dorina Rodu), de Vasile Larco/44
Avatarurile unui scriitor (Nicolae Manolescu), de Gabriela Ciobanu/45
Actualitatea gndirii politice a lui Pamfil eicaru (Victor Frunz), de Geo
Constantinescu/46
Valene operative ale criticii literare (Daniela Sitar-Tut), de Marian Barbu/47
Chiar i de dincolo de moarte (Mircea Dinutz), de Ion Roioru/48
Popas pe malul gndurilor (Lrinczi Francisc-Mihai), de Ioan Popa/50
Casele memoriale (Luminia Cornea), de Nicolae Bciu/51
Poeme de Dumitru Ichim/52
Textul biblic i fericirile (Tiberiu Lpdtoni), de Constantin Stancu/53
Viei minuscule (Pierre Michon), de Alina-Liana Pintican/54
Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/55
Ars Amandi. Livocika, de Valeriu Gherghel/56
A(o)ntologii. Poeme de Valeriu Matei/56
Iubirile scriitorilor.Ionel Teodoreanu i Lily, de Mihai tirbu/57
Gelozie, poem de George Toprceanu/59
Oameni pe care i-am cunoscut. Octav Pancu-Iai, de Veronica Pavel Lerner/ 60
Documentele continuitii. Problema proprietii fotilor optani unguri, de Ioan
Sabu-Pop/61
Mria Ta, ran Romn, de Al. Stnciulescu-Barda/63
Un document important pentru istoria Reghinului, de Hans Ganesch/63
Ancheta Vatra veche. Casa memorial Otilia Cazimir, de Luminia Cornea/64
Starea prozei. La raison du plus fort, de Lucia Olaru-Nenati/65
Starea prozei. Profesorul i coana Lisaveta, de Anica Facina/67
Tetrade. Poeme de Petru Solonaru/68
Dialog peste timp. Poeme de Georgeta Younes/69
Poeme de Ribana pascu/69
Jurnal de cltorie. Am vzut sfritul lumii, Uhuaia, de Alexander Bibac/70
Biblioteca Babel. Artur Lundkvist, traducere de Dorina Brndua Landen/71
Rainer Maria Rilke, Maurice Maeterlinck, de Traducere de George Anca/71
Asterisc. Orgolioii, de Elena Buic/72
Excelsior. Arborele ngerului, Poeme de Elleny Pendefunda/73
Unde ngerii nu calc, de Miruna Miron/74
Expoziii. Muzeul de art Iai, de Suzana Fntnariu/75
Paul Rdulescu Homo pictor, de A.I. Brumaru/77
In Memoriam. Imponderabilul Deliu Petroiu, de Suzana Fntnariu/78
Concursul Ion Creang, ediia 2014/79
Excelsior.Maria Roxana Modiga/79
Scena, Cehov, Livada de viini i Gyorgy Harag, de Cristian Ioan/80
Literatur i film. Fiul rzboiului, de Alexandru Jucan/81
Vatra veche dialog cu Maria Mierlu, de Zeno Fodor/82
Epigrame de Vasile Larco/83
Colul lui tef/83
Curier/84
Festivalul de Literatur Agatha Grigorescu Bacovia/86
Emil Chendea/87
Starea prozei. Petrea Moroz, de Decebal Alexandru Seul/88


Emil ChendeaBucuria de a picta


Emil ChendeaFlori 43


Emil ChendeaAntibiosis


Emil ChendeaSan Francisco, Marin

Ilustraia numrului: EMIL CHENDEA
3

Premiile ediiei a XXVI-a
Preedintele juriului: Eugen Simion,
critic i istoric literar, academician

Marele Premiu pentru Poezie
Nichita Stnescu:
Nicolae Bciu, Trgu-Mure
Premiul Opera Omnia:
Nicolae Dabija, poet, prozator,
academician, Chiinu
Premiul pentru traducerea lui Nichi-
ta Snescu: Ognean Stamboliev,
traductor i critic literar, Bulgaria
Premiul pentru promovarea operei
lui Nichita Stnescu:
Dragoliub Firulovi, poet, pictor,
solist, Serbia.
*
n Laudatio, Vasile Treanu,
poet, academician (Cernui) a spus,
ntre altele:
M bucur c laureailor Festiva-
lului Nichita Stnescu li se altur
un poet extraordinar i c el, alturi
de ceilali deintori ai Marelui Pre-
miu, reprezint o ntreag armat, o
armat a cuvntului care tie s se ia
de piept cu venicia, astfel nct
cuvntul romnesc, harul romnesc
s dinuie n timp i s arate ntregii
lumi c meritm un loc extraordinar,
un loc frumos sub soare, n aceast
Romnie dodoloa pe care o dorim
cu toii...
*
Vasile Treanu:
Acesta este un festival de elit,
cu un palmares special

R: Care a fost impresia dvs.
despre ediia a XXVI-a a Festiva-
lului Nichita Stnescu?
V.T.: Am fost la majoritatea fes-
tivalurilor i pot spune c ediia
aceasta a fost select, fiind implicai
toi fotii laureai ai festivalului care
sunt n via. O parte dintre ei nu au
putut veni. E bine c n condiii de
criz economic oamenii i mai pot
permite asemenea aciuni de cultur,
ntr-un timp n care cultura e lsat pe
ultimul loc n aciunile cu caracter
oficial. Acesta e un festival de elit,
cu un palmares special, mai ales c e
patronat de Ministerul Culturii i A-
cademia Romn. i el a promovat
mereu opere de calitate, a trezit inte-
resul pentru poezia lui Nichita
Stnescu.
DANIEL MIHU



n numele poeziei, vreau s
mulumesc profesorului Eugen
Simion, printre puinii care nu s-au
folosit de critica i istoria literar ca
de o crj, ci le-a folosit ca pe un
baston de mareal.
n numele poeziei, vreau s
mulumesc colegului Constantin
Stere, care tie ct de important e ca
Direcia s aib Cultur, iar Cultura
s aib Direcie.
n numele poeziei, eu, Bciu,
adic Baciul, vreau s mulumesc
soiei mele Codrua, care a neles c
baciul nu poate tri fr Codru (a).
V mulumesc tuturor pentru
acest premiu care, ca s fiu zgrcit,
spun doar c m onoreaz, privind
napoi, nu cu mnie, ci cu admiraie,
la cei care l-au primit, de la Gheorghe
Tomozei, n 1984, la Horia Bdescu,
n 2013, dac ar fi s-i pomenesc doar
pe Adam Pusloji, Marin Sorescu,
Grigore Vieru, Adrian Punescu,
Ileana Mlncioiu, Constana Buzea,
Mircea Dinescu, Ion Murean,
Nichita Danilov.. .
Premiindu-m pe mine, ai
premiat pe toi cei care, de la
Romulus Guga ncoace, stau de veghe
la starea poeziei n Trgu-Mure, ca
ea s rmn acas, s-i fie casa cas.
S stea cu noi la mas! i care au
nvat, odat cu poetul Brcilor
prsite, c:
Mi-att de puin timpul,
Att de grbite sunt toate,
Att de uor se stric,
Ce la natere pare eternitate.

Premiindu-m pe mine, rspltii
toate linitile i nelinitile unui ora,
despre care, n numele nostru,
Romulus Vulpescu a spus:
Stau ntr-o cafenea la Trgu-
Mure
i beau cafea.
Orau-i trist, ostil, seme i gure,
Cu lume rea.

N-am timp, n-am bani, n-am inim,
n-am chef
S mai scriu versuri:
n fiecare prost presimt un ef
i ntrevd demersuri.

Abandonat de tine, trag tutun
i mi-e cam sil,
C-n barb-aborigenele vd un
Semn de prasil.

Cum m-a scula voievodal, drept,
dac,
ntr-un scurt iure,
ntreag cafeneaua praf s-o fac
La Trgu-Mure...

Premiindu-m pe mine, ai premiat pe
cel care, ndrgostit de poezia lui
Nichita Stnescu, a ndrznit s bat
la ua Poetului cu poezia sa i Poetul
l-a poftit la ospul cuvintelor, iar
apoi, privindu-l, i-a spus:
Btrne, d-mi o coal de hrtie.
Semeni cu Horia! i cu albastrul din
cerul lui Horia a fcut chipul meu n
chipul lui, semnnd ngerete: Al
meu privit de al su!
Premiindu-m pe mine, l premiai pe
cel care a avut ansa s-l respire,
deodat cu Nichita, pe Eminescu.
Cci, ca i cum m-ar fi luat de mn
pe mine, adolescentul, Nichita m-a
purtat pe unde mai rmsese conturul
pailor lui Eminescu.
Atunci, ntr-o toamn n care soarele
plea sub armiul frunzelor, Nichita
s-a oprit la un moment dat, departe de
vacarmul strzii, s-a ridicat n vrful
picioarelor, a pus mna streain la
ochi i, privind ntr-o deprtare numai
de el tiut, m-a ntrebat:
NICOLAE BACIU
4
Btrne, vezi casa aceea? Nu
vedeam nicio cas. Acolo, zise
Nichita, Eminescu a scris
Kamadeva. i, ca i cum ar repeta
dup Eminescu, a spus:
Cu durerile iubirii
Voind sufletu-mi s-l vindic,
L-am chemat n somn pe Kama -
Kamadeva, zeul indic.

El veni, copilul mndru,
Clrind pe-un papagal,
Avnd zmbetul farnic
Pe-a lui buze de coral.

Aripi are, iar n tolb-i
El pstreaz, ca sgei,
Numai flori nveninate
De la Gangele mre.

Puse-o floare-atunci-n arcu-i,
M lovi cu ea n piept,
i de-atunci n orice noapte
Plng pe patul meu detept...

Cu sgeata-i otrvit
A sosit ca s m certe
Fiul cerului albastru
-al iluziei deerte.

Premiindu-m pe mine, l-ai premiat
pe cel care, atunci, a neles cel mai
tandru ndemn pentru orice vorbitor
de limba romn:
S ne mprietenim cu Eminescu
srutndu-i
versul,
iar nu slvindu-l de neneles
cci ce-a fost el n-a fost eres
i srutare de pmnt i fuse
mersul.
S-l punem ntre vii, cci este viu,
bolnav de frumuseea mamei mele,
de cerurile numai ce nasc stele,
de ierburile ce cuprind nisipul din
pustiu.
S-l ntrebm pe Eminescu dac
doarme bine
n patul inimilor noastre
i dac vinul sngelui are vechime
i dac mrile ne sunt albastre
i dac peti-s umbra stelelor cu
coad
i coada umbrei plopilor nali
ne-a adunat pe noi, ceilali,
n jurul verbului curat
rostit de el i murmurat
de noi, ai lui,
de el, al nostru.

Premiindu-m pe mine, l-ai premiat
pe cel care, la Struga, n Catedrala
Sf. Sofia, privindu-l i ascultndu-l
pe Nichita, a neles c cerul rmne
nstelat deasupra capului numai dac
patria lui e limba romn.
Premiindu-m pe mine, l-ai premiat
pe cel care a fost ridicat n faa
altarului de preot i botezat n numele
poeziei:
Spunei dup mine:
Te lepezi de cuvinte?
Nu m lepd!

Te-ai lepdat de cuvinte?
Nu m-am lepdat!

Te-ai lepdat de cuvinte?
Nu m-am lepdat!

Te-ai lepdat de cuvinte?
Nu m-am lepdat!

Scuip de trei ori.
Ptiu, ptiu, ptiu!

Fie Diavolul cuvntului
Binecuvntat!

Premiindu-m pe mine, l-ai premiat
pe cel care, spovedindu-se, mai sper
s se mntuiasc prin poezie:
Mi-ai dat, Doamne,
cuvinte
i nu le pot pe toate folosi;
mai multe rmn n morminte
dect a putea eu
rosti.

Mi-ai dat, Doamne,
veminte
i nu m pot cu toate nveli;
mai multe rmn
neptate
i nu m mai pot
mrturisi.

Pe mine, Doamne,
mie m-ai dat
i nu-mi ajung,
ntre credin i pcat.

Premiindu-m pe mine, i-ai premiat
pe cei care cred c, aa cum sun
titlul unei cri a lui Constantin
Manolache, n martie, Ploietiul se
numete Nichita, doar c martie ar
trebui s aib 365 de zile.
Premiindu-m pe mine, i-ai premiat
pe cititorii mei, pe cititorii notri, pe
cei crora nu contenesc s le spun:
Srut dreapta
celui ce deschide cartea,

srut stnga
celui ce-a nvins ntnga

lene de a fi;

le srut pe amndou,
care au pe unghii rou
de pe filele de carte
care au trecut prin moarte
i re-nviu n fiecare
ochi din margine de zare.

Le srut pe amndou:
Srut stnga, srut dreapta
care in drept cruce cartea.
V srut stnga, v srut dreapta, cu
bucurie i cu spaim, cu toate
poemele mele, cele scrise i cele care
mai ateapt nc s le scriu. Ct nc
n toate e Tatl, i cuvntul, ca la-
nceput de lume, e Fiu!
i vreau s fac o profeie, care s nu
aib soarta celei care a profeit c
secolul al XXI-lea va fi religios sau
nu va fi deloc: secolul al XXII-lea va
fi al poeziei sau nu va fi deloc.

Ploieti, 31 martie 2014

(Nicolae Bciu, discurs la primirea
Marelui Premiu de Poezie Nichita
Stnescu)

DRAG FRATE NICOLAE

Muzeu de iarn mi-am creat,
Singurnd nostalgiat.
Cu idolii din a ta cas
Memoria zpezii cnd m-apas.
Silabisind n orice sear
Din Manualul tu de cear
Ca sub Pleoapa lui Homer
S nu m simt, Doamne, stingher.
Din ieri n azi i n vecie
Un anotimp n colivie.
Te voi citi mereu, drag frate,
Cu dragoste, cu dor mpresurate.
VASILE TREANU

De ziua lui Nichita i a glorificrii
tale, 31.03.2014
5

Premiul Nichita Stnescu
poate fi asimilat cu un titlu de
noblee

R: Ai ctigat ediia 26 a acestui
festival. Care a fost prima reacie,
prima trire cnd ai aflat acest lucru?
N.B.: Sentimentul meu dominant a
fost c un astfel de premiu nu este
convertibil ntr-o valoare monetar, ct
este convertibil n nobleea pe care o
induce genericul premiului. Premiul
Nichita Stnescu poate fi asimilat cu un
titlu de noblee. Eu asta simt i am
puternica trire c el mi-a fost acordat
nu doar mie, ci i tuturor celor care, la
Trgu-Mure, i-au fcut din starea de
veghe la limba romn o permanen a
existenei. Poate prea paradoxal c
trebuie s veghem la limba romn n
mijlocul rii. Stm de veghe la
respectul fa de limba romn, fa de
valorile care au crescut ntru limba
romn. Am simit atunci cnd am
primit diploma c o primesc i pentru
Romulus Guga i pentru cel mai tnr
poet din judeul Mure, Darie Ducan,
pentru c noi suntem nu doar un grup,
ci o stare de unitate. Suntem puternic
impregnai de ceea ce Noica numea
sentimentul romnesc al fiinei. Nu
este nimic naionalist, n sensul ru al
cuvntului, n ceea ce facem. Dup puterile
noastre, dup talentul nostru, facem
totul pentru creterea limbei romneti
-a patriei cinstire, cum zicea cronicarul.
i despre premiu, o idee...
Mi-a fost acordat ntr-o
succesiune de nume grele ale poeziei
romneti, care te sperie puin, te
bucur, te onoreaz, dar te i oblig.
Atunci cnd preedinte de juriu
este Eugen Simion, premiul crete n
semnificaie i... valoare. Pentru c
Eugen Simion este o autoritate
incontestabil n critica i istoria literar
a ultimei jumti de veac.
Pentru mine, acest premiu este i o
recunoatere, o rsplat a unei
ndrtnicii, a unei perseverene n a
crede n energiile nebnuite ale
cuvntului romnesc, ale cuvntului
care mrturisete i ne mrturisete.
La aflarea acestei veti, m
gndeam la ceea ce ar fi spus Nichita
Stnescu, care v vedea ntr-o
asemnare cu Horia.
Dac e s-i dm crezare lui
Nichita, care mi-a spus: Btrne, se-
meni cu Horia, cu siguran c mcar o
und din acest premiu ar fi fost i pen-
tru asemnarea, pentru ngemnarea

________________________________
chipului meu cu cel al lui Horia. Att de
mult l iubea Nichita pe Horia, nu tiu
dac a scris pe undeva despre aceast
iubire tainic, nct avea la el o moned
cu chipul acestuia. Faptul c a btut
chipul meu pe o moned imaginar,
punnd-o la paritate cu chipul lui Horia,
pentru mine nseamn extraordinar de
mult.
Dac mi-ar fi nmnat premiul
Nichita Stnescu, ar fi spus, cu
siguran: Pentru Horia, pentru istorie,
mai nti, i apoi pentru Nicolae, pentru
cuvntul ntrupat n istorie.
Deci premiul a ajuns la cine
trebuie i din perspectiva lui Nichita i
ar trebui s avei o bucurie dubl.
Sunt muli poei n ara asta care
meritau, cu ndreptire, acest premiu.
Nu pot primi toi odat ns acest
premiu. Faptul c sorii au decis c anul
acesta s plec eu cu frumoasa povar a
Marelui Premiu Nichita Stnescu n
biografia mea poetic m-a fcut nu doar
s fiu onorat, ci chiar s fiu mndru. i
nu e nicio urm de trufie, nicio urm de
orgoliu n asta. Dar, nainte de toate,
suntem oameni i avem nevoie s ne
hrnim din astfel de stri, din
recunoaterea elanurilor noastre
creatoare, din validarea acestora. Eu
niciodat nu am scris pentru mine sau
de dragul de a m afla n treab. Eu sunt
printre autorii aflai ntr-un continuu
dialog cu cititorii, eu i caut pe ei, ei m
caut pe mine i ntreinerea unei astfel
de comuniuni mi ntrete convingerea
c este un mare adevr ceea ce a spus
Hlderlin: Plin de merite, i totui n
chip poetic, locuiete Omul pe acest
pmnt. Dar ca s fie aa, nu trebuie s
lsam la voia ntmplrii starea
poeziei. i am numit astfel i un titlu
de antologie a poeziei lui Nichita.
Legnd iar prezentul de trecut,
premiul acesta este i ncununarea unei
pasiuni. mi spuneai cndva c ai
plecat aproape fr bani s-l vedei pe
Nichita la Struga.
Am avut n facultate un profesor
de teoria literaturii care mi-a rmas, ca
i atunci, foarte drag, Ion Vlad, cruia i
plcea la seminarii modul n care eu
vorbeam despre Nichita Stnescu. n
studenie, cnd eram redactor la revista
Echinox, m-am dus acas la Nichita
i am stat de vorb cu el. Realizam unul
dintre primele mele interviuri, care
aveau s devin de referin n a mea
Istorie a literaturii romne contemporane
n interviuri. Eram att de legat, de
contaminat de fenomenul Nichita, nct
ar fi fost necinstit s nu fiu alturi de el
cnd a fost ncoronat rege al poeziei
la Struga, cnd i s-a pus Cununa de aur
pe cap. Eu cred c acela e cel mai mare
premiu din lume pentru poezie. Este
mai nobil dect Nobelul n acest domeniu.
Atunci, ca un Badea Cran, mi-am pus
merinde i crile lui Nichita Stnescu...
n desag...
Da, dac vrei s spunei
rucsacului meu din studenie desag...
i m-am dus la Struga, condus de o
chemare tainic. i mulumesc lui
Dumnezeu c mi-a dat acest gnd. Era
1982, la nceput de toamn i peste un
an Nichita a plecat dintre noi. Nu mi-a
fi iertat niciodat dac nu nfruntam
atunci toate obstacolele ca s ajung la
Struga, n Macedonia, pe malul
Ohridului. M-am simit fericit s am
parte de o astfel de ans, pe care mi-
am acordat-o singur, de a fi alturi de
el. Atunci Nichita a refuzat, ntr-un
gest poetic sublim, s vorbeasc unui
reporter n francez, pentru c, i-a spus
Nichita, cu deja antologicele sale vorbe:
Patria mea este limba romn. Nu o
spunea prima dat. La Struga ns, n
catedrala Sfnta Sofia, am simit c
cerul nstelat deasupra unui poet romn
este, de fapt, cerul limbii romne.
La cte festivaluri Nichita ai
fost la Ploieti? De vreo 20 de ani
particip cam la toate i tiu c doar
anul trecut v-am vzut aici. Greesc?
Am fost doar la ultimele dou.
Atunci e o nuan aici: Ai venit
a doua oar, dar ai ajuns primul!
Anul trecut am venit prima dat,
la invitaia omologului meu de la
Direcia pentru Cultur Prahova,
directorul Constantin Stere. Dar am
trecut frecvent prin Ploieti, pe la Casa
Nichita Stnescu. Nu e nevoie de
niciun Festival ca s-l caui la casa de
acas pe Nichita. Eu sunt legat de
Ploieti, nu am spus-o n public, cred,
niciodat, dar sora mamei mele a trit
aici. ntr-un fel, prin aceast legtur de
snge, sunt i eu puin ploietean.
Faptul c a doua oar cnd am
venit oficial am primit Marele Premiu,
m duce cu gndul tot la ceva spus de
Nichita: Trebuie s vii a doua oar
pentru c prima oar nu exist
niciodat!.
Ploieti, 31 martie 2014
DANIEL MIHU
6


Eu m-am nscut ca poet
romn n Maramure

R: Cum facei, d-le academician, m
refer c dintre scriitorii ntlnii, dvs.
suntei foarte darnic? Este o
trstur natural, este o reacie
spontan? Cum se explic asta? i nu
m refer doar la drnicia fa de
oamenii din jurul dvs. Ci i fa de
instituii.
A.P.: Daniele, nu te repeta! Asta ai
mai scris cndva!
R: tiu. Dar puteai s v schimbai!
A.P.: Te iert pentru c aa este!
Uneori mi e i team s nu-mi cad
pe suflet, ca un mare pcat, gloria
asta. ntr-un fel i nemeritat! Toat
lumea consider c sunt foarte
apropiat de Nichita Stnescu. i asta
e adevrat pentru c, prin destin sau
prin fericirea vieii, am avut ocazia s
fiu foarte apropiat de spiritul lui
Nichita, de fiina lui, s fiu ocrotit de
prietenia lui. Cum spunea i el,
suntem ntr-o condamnare la
prietenie. Asta nu e numai o crare de
fericire, ci i un fel de chin, de
greutate, de seriozitate. Nu-mi vine s
cred, aproape dou decenii am trit i
retrit nu numai viaa mea, ca foarte
tnr poet. Nichita m compara cu
foarte tnrul compozitor Chopin i,
n prefaa crii Pasrea dezaripat,
tradus de el i publicat la Minerva,
spunea: S dea Dumnezeu s nu ai
soarta lui Chopin! Mi-a fost team
s nu mi se ntmple ceva i s mor
prea devreme. Dar iat, destinul a fost
foarte tragic, el ne-a prsit la 50 de
ani. Acum am intrat n anul 22 n plus
fa de Nichita. Eu am 72 de ani i
acum mi dau seama ce tnr ne-a
prsit el. Sigur c fericirea noastr a
depit amrciunea i tragismul
despririi de el. La nmormntare,
am rostit ceva ce acum sun a destin:
Iart-ne, frate Nichita, c nc mai
suntem n via. Acum mi-am dat
seama c sunt foarte fericit c am trit
cei 31 de ani fr de el, dar totui cu
el ca un nger pzitor sau ocrotitor. n
cei 30 de ani am publicat peste 50 de
volume din literatura romn. Chiar i
eu, dup ce am publicat 35 de volume
n limba srb, din care Nichita a
tradus poeme din primele zece, care
au reaprut acum cu volumul Apa de
but, dup 30 de ani, am nceput s
scriu n limba romn. El nu tia c
voi veni i eu pe urmele lui.
R.: Foarte interesant acest aspect...
A.P.: Eu am i spus c m-am nscut
ca poet romn n Maramure. Am fost
acolo s vd unde a fost Nichita de
dou ori. La nmormntare, crucea de
lemn i-a venit tot din Maramure.
M-am dus acolo i am scris primele
poeme n limba romn care au
aprut n volumul Plng, nu plng.
R: n momentul de fa avei mai
multe volume publicate n romn
dect n srb?
A.P.: Nu. n limba srb am de trei
ori mai multe. n limba srb scriu de
aproape 50 de ani. Eu sunt un poet de
limb romn foarte tnr.
R.: Dar suntei foarte spontan n
ambele limbi. Ca ziarist i nu numai,
am observat, cum spunea chiar
scriitorul Horia Zilieru, c suntei
sperana Estului, Romnia Serbia
Bulgaria la Premiul Nobel.
A.P.: Asta nu! Sun prea pompos,
prea sonor. Nichita, Marin Sorescu,
Emil Cioran, Gelu Naum, Geo Bogza,
chiar i Petru Stoica au avut anse la
acest premiu. Nichita tia c nu
trebuie s comentezi premiul Nobel
nici negativ, nici favorabil, pentru c
______________________________


Adam Puslojic i Nichita Stnescu,
octombre 1983, scriind o dedicaie
pe volumul Oase plngnd.


Texte comunicate de Adam
Puslojic, la 30 martie 2014, la
Ploieti
______________________________
faci un pas greit i dup aceea nu
mai ai anse reale. S nu uitm c
Samuel Becket a luat banii, dar nu s-a
dus s ridice premiul.
R.: Foarte frumos a fcut. Cred c
aa e corect procedat, innd cont
DANIEL MIHU

7
de implicaiile politice de acolo, de
contaminarea premiului i cu alte
criterii...
A.P.: A mai fost Jean Paul Sartre,
care l-a refuzat. E singurul scriitor
care a refuzat premiul deja declarat.
Acum spun ceva mpotriva mea:
Premiul Nobel e un mare premiu!
Tocmai mi-am tiat orice ans,
intenionat!
R.: Eu v-am ntrebat de Nobel pentru
c suntei sperana unor oameni de
litere. Ei v vd etalonul de valoare
cultural al acestui spaiu estic.
A.P.: Dac nu l-a luat Tudor Arghezi,
Lucian Blaga, Vasco Popa, Danielo
Kiss care aveau anse reale, ce s
spun. S nu uitm c un om din juriu,
cel mai important de acolo, Arthur
Linquist, a scris prefaa la trei volume
ale lui Nichita, publicate n Suedia.
Nichita a intrat de dou ori n cercul
finalitilor de cinci scriitori i ntr-un
an a luat Elitis, apoi Singer. I-am
spus: Nu-i mai bine s nu mpari
premiul cu Isaac Singer i s rmi
mpreun cu marele Jose Borges,
care, ca i tine, a ajuns n cercul final
de cinci. Nichita a rs i mi-a spus:
i asta e o idee.

Marea mea speran e c voi
supravieui ca poet, n ambele limbi,
prin ceea ce nc nu am publicat.

R.: Cte volume ai publicat pn
acum?
A.P.: Ar suna pompos: sunt aproape
15 n limba romn, 35 n srb, dar
mai am 43 de volume de poezie scrise
n limba srb, din acelea nu am
publicat niciun vers. La fel, mai sunt
10 n limba romn nepublicate.
Marea mea speran e c voi
supravieui ca poet, n ambele limbi,
prin ceea ce nc nu am publicat.
R.: nc un motiv de a fi un etalon
cultural...
A.P.: Asta i pare credibil sau
incredibil?
R.: Mi se pare firesc!
A.P.: Eu scriu aproape zilnic poeme.
R.: Mi-ai zis s v pun o ntrebare
dificil. Deci, prietenia special cu
Nichita...
A.P. Dar nu numai cu Nichita. Am
avut o relaie de prietenie cu o
mulime de scriitori mari: Petru
Stoica, Geo Bogza. Marin Sorescu,
Mircea Dinescu, Ana Blandiana,
Adrian Punescu, Ioan Flora. Am
ntlnit i clasici. Acum nici nu mi
vine s cred c am stat cu ei la mas:
Emil Bota, Stelaru, Baconski,
Augustin Doina.
R.: ntrebarea dificil se continua
aa: A contat n prietenia cu Nichita
faptul c ambii avei o obrie daco-
romano-slav? E o fraternitate
aparte!
A.P.: Nichita a inventat o formul:
S rmn viu chiar i sub semnul
de ntrebare. La fel ca i n cazul lui
Eminescu, i el e de mai multe
origini. i eu i Vasco Popa. Asta e o
valoare, e o categorie care te oblig.
R. Dublu te oblig!
A.P.: Aa faci din tine o fiin
cosmic. Fr obsesii i fr
naionalisme, dac i iubeti patria n
care te-ai nscut sau patria limbii
romne, cum spune Nichita. Dar nu
este doar invenia lui. La fel, cnd a
folosit, chiar ca titlu, sintagma
Necuvintele, nu tia c Lucian
Blaga avea asta n nsemnrile lui.
Nichita trebuia s ajung la formula
lui de Necuvinte. Spunea ntr-un
film realizat cu el: Dac replica lui
Shakespeare a fost ntre dou sunete,
cea a lui Cehov a fost ntre dou
tceri. Tcerea ca n Necuvinte.
L-am ntrebat atunci dac necuvntul
face parte din antipoezie i mi-a
rspuns parc nu. El nu tria
modernismul sau postmodernismul
din curentele recente, ci tria
modernismul lui Eminescu, Blaga,
Arghezi.
R.: Revenind la timpul actual, v
ntreb cum ar fi vzut Nichita
propriul lui festival? Ai discutat
astfel de subiecte?
A.P.: Vai de mine, nu s-a gndit la
aa ceva! S se gndeasc la faptul c
va fi strad, c ca fi trg... De fapt, i-
a furat propriul trg n care s-a nscut.
C e nscut n Piaa srbeasc din
Ploieti care acum e Piaa Nichita
Stnescu. Eu am i propus s fie
folosite ambele denumiri.
R.: Ca ploietean, v spun c oamenii
folosesc tot forma veche, de Pia
srbeasc. Doar oficial sun diferit.
A.P.: Trei primari mi-au promis c
reabiliteaz asta. La fel, ncerc s
reabilitez numele su deplin: Nichita
Hristea Stnescu. S nu rmn doar
cu bunicul rus. i dau acum un
rspuns vizual, fr ntrebare. Iat o
scen frumoas, dar dureroas: La
sfritul lui octombrie 1983, mi scrie
o dedicaie pe ultimul lui volum,
antum, Oase plngnd. Ce vedei n
poz... suntem la Belgrad. Dup dou
luni de zile... La revedere!





Nichita ntre prieteni srbi

Adam Puslojic, Nicolae Bciu,
Dragoliub Firulovi, Casa Memorial
Nichita Stnescu, 30 martie 2014
8

Avem momente n care ni se pare
c intrm n atemporalitate, momente
unice, momente ce nu ne-am dori
nicidecum s fie uitate. Memoria
afectiv i, de bun seam, scrisul ar
trebui s fie nepieritoare. Ora n sr-
btoare ce a gzduit a XXVI-a ediie
a Festivalului Internaional de poezie
Nichita Stnescu, Ploieti, a deve-
nit prietenos i primitor, mngiat de
blndele raze ale primverii i ve-
gheat de sus de autorul Sensului
iubirii.
Peste noapte, se schimb ora i
parc ieim din timp i intrm n alt
timp, Timpul Nichita, Timpul Nemuririi.
Manifestrile culturale dedicate
Poetului au fost organizate n tot
judeul, dar nicieri acesta nu a fost
att de prezent ca la Ploieti. Parcul
Nichita Stnescu a fost plin de
flori, de cldur, de prietenie, de lume
i de cri. Trgul de carte e deja pus
n micare. Au loc lansri de cri,
peste 18 edituri din ar au venit s-i
valorifice ofertele. S-au cumprat
cri, s-au dat autografe: Mircea
Crtrescu, Alex tefnescu i ali
autori de mare notorietate. i
deasupra tuturor Poetul Au
urmat evocri, alocuiuni, mesaje
transmise dinspre noi spre Cel
Drag
Ne-am ndreptat spre Muzeul
Memorial Nichita Stnescu.
Ajungnd, am depus flori la statuia ce
l reprezint pe adolescentul Nichita,
un bust amplasat n faa Casei
poetului, lng care s-a lansat
volumul Belgradul n cinci prieteni,
cea de-a treia ediie, aprut la
Editura Tracus Arte. n acest spaiu,
se simea respirarea Poetului. Ne-am
aezat cumini pe scaune, n curtea
invadat de lumin i cldur. Era ora
prnzului i, Adam Puslojic ne-a
amintit tuturor celor prezeni c
Nichita s-a nscut la prnz. Evocarea
fcut de Adam Puslojic ni l-a
apropiat mai mult pe Nichita. Poetul a
scris pentru dou ri de cititori, a
scris versuri i a avut o idee: s fac
din ele ceva spaial: El scria versuri
n aer, desenate spaial. Apoi, am
aflat c Nichita a iubit foarte mult
muzica i e invitat Dragoliub
Firulovi s cnte melodia Lume,
lume, soro lume, pe care Adam a
auzit-o pentru prima dat de la
Nichita. Adam a recitat cum numai
un adevrat prieten o poate face,
poezia Exist.
ntr-o limb romn curat i
corect, bulgarul Ognean Stanboliev a
vorbit cu mare drag despre marea sa
realizare, traducerea n trei volume, n
limba bulgar, a operei lui Nichita.
Acesta consider c poezia romneas-
c este una dintre cele mai frumoase
i mai puternice din lume i de aceea
a nvat romnete, citind mai nti
50 de poeme cu Nichita, despre ca-
re s-a vorbit att de mult, iar n 2001
a tradus 90 de poezii ale lui Nichita, a
scris n multe reviste de cultur des-
pre el, a realizat emisiuni TV i chiar
un film despre Nichita i unul despre
Ana Blandiana. A citit poezia Ochiul
care plnge n limba bulgar.
Poetul ieean Horea Zilieru,
copleit de emoie, i-a amintit de
momentul n care a citit primele
poezii ale lui Nichita aprute n
revista Tribuna, iar apoi de
momentul n care a afirmat: Sunt
obsedat c Nichita Stnescu are
geniu, continund s defineasc
profilul Poetului: generos, bun, blnd,
o liter imens pe cerul romnesc ce
______________________________


Constantin Manolache, Nicolae
Bciu (sus), Vasile Treanu,
Adam Pusloji, Constantin Stere,
Dragoliub Firulovi, Ognean
Stamboliev, Nicolae Dabija, Horia
Zilieru, Ploieti, 30 martie, la Casa
Memorial Nichita Stnescu (jos)


Scriitori, la bustul lui Nichita
Stnescu din Ploieti, 31 martie
2014

Constantin Stere, Vasile
Treanu, Nicolae Bciu la
decernarea Premiului Festivalului
Internaional Nichita Stnescu,
Ploieti, 31 martie 2014
______________________________
bate bine i ctre alte ceruri
pmnteti Acest soare ne-a adus
n anotimpul poeziei a ncheiat
Horia Zilieru.
A fost invitat apoi poetul
basarabean Nicolae Dabija, cel care
i-a amintit de momentul n care s-a
ntlnit cu Nichita n Basarabia i
acesta a srutat pmntul, iar apoi a
mbriat fiecare plop ntlnit n cale.
Ceva mai trziu, cnd s-au cunoscut
mai bine i au devenit prieteni i a
nceput s i zic pe nume, avea
impresia c se tutuia cu Dumnezeu. n
ncheiere, a recitat poezia Sclava.
Academicianul Vasile Treanu
nu a avut ocazia s-l ntlneasc nici
n Romnia i nici la Cernui pe
Nichita Stnescu, unde, cu siguran,
ar fi srutat caldarmul pe care-i
purtase odat paii Mihai Eminescu.
Aripile lui Nichita Stnescu cresc n
sufletele noastre, a considerat acest
poet, iar apoi a recitat poezia Cimitir
ambulant.
Arhitectul tefan Macovei i-a
druit lui Nichita multe monezi, nu
pentru c ar fi fost pasionat de
numismatic, ci pentru c i plcea
istoria i, prin monezi, Nichita
ajungea la istorie.
Poetul Nicolae Bciu, prezentat
ca fiind cel mai tnr poet ce l-a
cunoscut pe Nichita, a evocat
ntlnirile lui cu Nichita Stnescu i a
recitat mai multe poezii, trezind o
puternic emoie n rndul celor
prezeni.
Soarele, mult soare a rmas n
curtea casei lui Nichita, amintindu-i
poate i el cte un crmpei de
existen Noi ne-am retras
discret
CODRUA BCIU


9
Tot ce se poate face este
unirea cu Basarabia. Asta o
dorim din tot sufletul

n acest timp, contemporan
nou, care a fost cea mai mare
bucurie a dvs. n Bucovina de
Nord, nc o parte a unei
bulversat i ntins i fragmentat
etnic Ucraine?
Dup ce fostul preedinte
ucrainean, Ianukovici, a fost
determinat s plece, tineretul
ucrainean a ieit s protesteze panic
i frumos, demonstrndu-i dorina
lui de a face parte dintr-o comunitate
de ri europene civilizate. Toi
romnii de acolo au pledat pentru
asta.
Ar fi mai bine pentru romni
ca Ucraina s fac parte din UE?
Da, asta e sigur. Nici UE nu ne
d foarte multe, noi trebuie s ne
manifestm ca o naiune puternic. E
o garanie n plus, aa ne-ar sprijini n
dorina noastr de modernizare a
vieii. i ca membri ai NATO, am
asigura pacea mult mai eficient.
Bucuria noastr, a romnilor de acolo,
a fost cnd tineretul a ieit n strad i
a solicitat ca Ucraina s semneze de
urgen tratatul de aderare la UE. i
asta a venit dup ce fusese
deziluzionai, dup ce Parlamentul de
la Kiev nu a semnat Acordul de la
Vilnius. Ne-a ntristat, ns, cnd
manifestrile panice au deczut n
violene de strad ntreinute i de
putere i de opoziie. Aa s-a ajuns s
moar 100 de manifestani. Sunt
omagiai ca eroi, dar eu i vd ca
victime ale unei politici de cea mai
joas spe promovat i de putere i
de opoziie. Romnii nu au ateptat
ceva bun de la rui, dar la fel i de la
actualii diriguitori ai Ucrainei. Noi,
precum i comunitatea maghiar i
cea rus, am sprijinit la ultimele
alegeri Partidul Regiunilor, cu care
am semnat un protocol de colaborare,
prin care urma s ne sprijine.
Conform protocolului, trebuia s
avem reprezentani n funcii de
conducere i s aplice doleanele
noastre legate de politica lingvistic.
Aceste dou solicitri au fost aplicate
printr-o lege care corespunde
standardelor europene despre
drepturile minoritilor. Ne ofer
dreptul la limba matern i la relaii
culturale cu patria istoric, acolo unde
populaia minoritar reprezint un
procent mai mare de 10%. Deci, legea
a fost adoptat de vechea putere, n
timp ce se protesta de ctre cei ajuni
acum la conducere s nu fie validat.
Iar Ianukovici a validat-o, dar nu a
fcut nimic pentru implementarea ei.
Dar noua putere?


FR DE ARIPI

ngerul meu pzitor
nc n-a nvat s zboare
fr de aripi

ct e ziua de mare
e nevoit s alerge
din urma mea

spre sear obosit
cade frnt din picioare

astfel noaptea
trebuie s m apr singur
cum pot

CA O CTAN

sunt un civil neinstruit
domn general
ncurc dreapta cu stnga
i stnga cu dreapta
fac roata mprejur i o iau ntr-o
parte
cnd mi se ordon culcat
stau drepi
dnd onor
sinceritii de a fi
precum snt
jumtate nc n aer
i jumtate-n pmnt
VASILE TREANU

Primul lucru pe care l-a fcut a
fost s abroge tocmai aceast lege. i
aveau, n mod normal, alte urgene,
cum ar fi cele legate de locurile de
munc, de stopare a crizei. Tocmai
abrogarea acestei legi i-a fcut pe cei
din Crimeea s protesteze i s-i
aduc acolo pe rui.
Identitatea naional a celor de
acolo a fost grav pus n pericol, de
aceea s-au adresat patriei lor istorice.
Putin abia atepta un semnal.
Deci Putin a avut un motiv,
nu un pretext!
Dac ucrainenii nu abrogau
legea, nu se ajungea la reacia rus, la
intervenia militar.
Eu ateptam ceva similar din
partea Romniei. Dar, poate, cu ali
politicieni la crm...
Romnia nu face aa ceva
pentru c, s fiu iertat, nu e Rusia, i e
angajat n obligaii internaionale ca
membru NATO i UE. Chiar dac ne
vom adresa ei, nu ar face aa ceva.
Doar c Titus Corlean a asigurat
Ucraina c Romnia o susine deplin
pentru integrarea n UE, nu are
pretenii teritoriale, dar a atenionat-o
s nu ncalce drepturile romnilor din
Ucraina. Altceva, Romnia nu poate
face. Nu poate interveni cu armata.
Mcar pn la Hotin, nu
pn la Kiev...
Tot ce se poate face este unirea
cu Basarabia. Asta o dorim din tot
sufletul.
Desigur, dar i cu cele trei
judee de la mare, acum... tot la
Ucraina!
Dup prerea mea, dac s-ar
gndi, pentru c i Transnistria a
depus cererea de cstorie cu Putin,
iar pe el nu-l deranjeaz s aib mai
multe amante, dac ar fi mai nelepi
politicienii ucraineni, ar putea face
ceva. Dac Transnistria ajunge la
Rusia, se vor trezi cu un pericol n
coaste. Soluia ar fi ca Transnistria s
fie cedat Ucrainei i ea s
retrocedeze Moldovei cele trei judee
de la Marea Neagr. Mai ales c le-au
primit cadou de la Moscova, de la
Hrusciov, care, n 1954, le-a druit i
Crimeea. n cazul acesta, dac
politicienii romni ar avea mai mult
curaj, demnitate...
i inteligen!
Da... i dac ar fi oameni de
caracter, problema ar fi rezolvat!
DANIEL MIHU
10
POEME SECVENIALE 2

Apocalipse

Apocalipsa nu e o bacant.
dansnd. salomeic. din buric. din
oldurile falnice. din gtu-i de
vioar. din snii vibratili. din
hemis-fesele pietroase. din glezna
caligrafiat.
Soarele se zbenguie. cald. rotaia
milenar. iarba crete. se usuc.
renate. stncile filosofeaz.
bilioane de ani. aceeai poziie. cu
faa. mncat de sare. ars de
soare. mcinat de vnturi. furtuni.
crpat de cutremure. geruri.
torideri. luna i face ciclul. marea
se ine dup ea. flux-reflux. binom
etern. bielmanivel. bab-mo,
lamb-uluc. nutfeder. eu-tu. vnt
liber. zburd prin elemente.
esuturi. epiderme. curiozitate
feminin. cal n clduri. freamt.
necheaz. penetreaz. caut. pipie.
vntul.
Oamenii fug. ntr-o sigur direcie.
cine-i mpinge ? mn. zorete.
grbete. biciuete. zbirul timpului.
nate. te. crete. te. hrnete. te.
nmulete . te.
crete. l. hrnete.
l...mbtrnete. te. mori. te. pe
sine. te. nate. crete. hrnete.
nmulete. mbtrnete. mori.
pmnt de flori. element.
substan. ap. aer. foc. lut. chimie.
joc...
...floare. ap. lumin. fotosintez.
clorofile. nflorete. uimete. usuc.
disemineaz. semine. spori.
sperm botanic...putreziciune.
moarte descompunere.
Spirala sngelui. crete. primul om.
al spiralei prime. nu e ca ultimul.
om. din spirala final.
Totul fuge. ntr-o direcie.
nevzut. necunoscut. ca un sfnt.
divinitate. ndeamn. mpinge.
preseaz. pistoneaz. sufl. vnt.
potoape. furtun. diluviu. volbure
de aer. de ploaie.. muierea la
facere. mpinge. opintete.. presat.
mpins. opintit.
apsat, strngere, strivire, condens
are; constrngere, forare, obligare.
a sili, a constrnge, a obliga, a presa;
a nzui, a-i da silina, a-i
da osteneala, a se strdui, a face
un efort.
cu trie, putere, vigoare, energie, cap
acitate; armat, uniti militare; viol
en, ... constrngere. natere.


Mama. plnge. preseaz. url.
mpinge. mpinge. mpinge.
pruncul. eu adic. nete. afar.
iese. ip. n vzduh. urlet primar.
existenial. buric nsngerat.
lubrifiat. tiat. ombelico del
mondo.
...i mama, mama, mama st s
cad. i George nu mai vine. lsai
copiii s vin la mine. o, voi snii i
voi cai, voi cai. nu credeam s-nv
a muri. vreodat. i. mama st. st.
st. s. s. s. s cad. peste lume.
peste foetus. peste ziua de mine.
peste soart.
Mama. tot mpinge. inerial. real.
mpinge. mpinge. mpinge. copilul.
eu adic. ntr-o unic direcie. doar
ntr-acolo. spre izbvire. a lumii.
umanitatea. sufletele. omenirea.
omenetul.
Lumea. otrvoas. veninoas.
uciga. pervers. perfid. pariv.
viclean. farnic. machiavelic.
perfid. rea... rea...rea...
Ce. frumoas. este. viaa. cnd. mai
apuci. dimineaa.

Scufunda pmntului. ntru sine.
svritul lumii. pe sine. venea
omoar pe siret. omul omoar pe
om. pmntul nghite pmntul.
apa neac apa. focul arde pe foc.
apocalipsarea.
Eu apocalipsunt.
tu apocalipseti.
el. ea apocalipsesc.
noi. voi. ei. ele...
Apocalipsa...
mam...
Tu,
Doamne!
GEORGE STANCA
Icoan

N-am s uit, pe-un es podit cu pai,
cte zile-or fi s-mi mai rmn:
o cru tras de doi cai
i n ea o femeie btrn.
Carul scria din osii, sfnt,
i-nlemnii, vznd, lng-o rscruce.
c btrna duce sau aduce?
o cru plin de pmnt.
Ea sttea deasupra, -ngenuncheat,
parc se ruga, cu ochii dui;
prinse-atunci, blnd, lanul s se zbat
i lumina prins n rui.
Ea sttea ca-n stran, cuvioas
i privea tot timpul nainte:
poate-i aducea strmoii-acas,
poate-i avea carul cu morminte?
i am vrut s-i strig o ntrebare:
Spune, unde duci acel pmnt?
E rn scoas de vnzare?
sau rna propriului mormnt?!
Pentru pomi l duci sau pentru oale?
Ori, poate, -i pmnt rscumprat
de pe la strbunii dumitale,
care l vndur altui sat?
i o urmrii, fr de grai,
pn se topi cu tot cu cai
n rna esului acel.
...Cea icoan o mai vd i-acum
fr-asemnare-n univers:
o femeie i doi cai pe drum
i-o cru-mbtrnind din mers.
NICOLAE DABIJA

Iisus

A crescut preul petrolului. Cotaiile
la burs
scot popoare ntregi n strad. Ne
vom bate pn la ultima
pictur de snge amestecat cu
petrol.
Vom izbndi.

A crescut preul grului. Boabele se
rostogolesc
ca timpul din hambare. Foamea
mparte morii
n buni i ri.

A crescut preul petelui
a ajuns la limita insuportabilului. Cu
doi peti i
trei pini cumperi o pune n rai.

Au disprut popoare care nu au pltit
preul adevrat
al supravieuirii,
altele au rmas suspendate n
negocieri fr ir.

Numai preul lui Iisus
a rmas tot 30 de argini
de dou mii de ani.
ADRIAN ALUI GHEORGHE
11

Regenerarea neamului romnesc
trebuie s nceap cu regenerarea
naturii n mijlocul creia atta
amar de timp a trit.
(I)
Dorul de Rchiele*
Frumoasa ntmplare de a-l fi
cunoscut, acolo, n vrful Munilor
Apuseni, pe scriitorul Teofil
Rchieanu, m-a vindecat de dorul de
Rchiele, spre care, de atia ani, n
nevrednicia mea, n-am fost n stare s
pornesc, dei var de var aceast
dorin m mpingea cu o intensitate
poate egal doar cu aceea a dorului
de a-mi vedea satul natal. n cele din
urm, nsoit de istoricul i criticul
literar Mircea Popa, n miezul verii
anului trecut, am ajuns aici, la
Rchiele, n solitudinea Apusenilor,
unde, la cteva luni dup ce i
srbtorise cele apte decenii rotunde
de via, poetul ne-a ntmpinat cu
aceeai nedezminit iubire i bucurie
freasc. Impresionat de experiena
artistic neobinuit pe care o triete,
printre puinele de acest gen din
literatura romn, i-am cerut lui
Teofil Rchieanu ngduina de a ne
mprti, aici, sub cetina de la colul
geamului casei sale de pe Valea
Stanciului, din nepotolita sa frenezie
existenial.
______
*)Fragment din volumul Marin Iancu,
Convorbiri cu Teofil Rchieanu. Un
menestrel al dorului, n pregtire la
Editura Nico, Trgu-Mure
*
Refugiat n peisajele uimitor
de slbatice ale mlatinilor din
Camargue, Alphonse Daudet scria
urmtoarele: i acum, de ce vrei
s regret Parisul vostru zgomotos i
negru? M simt aa de bine n
moara mea! E aa de bun colul pe
care-l cutam, un colior
nmiresmat i cald, la o mie de
leghe de ziare, birje, ceuri!... i ce
de lucruri frumoase n jurul meu!
Abia de opt zile m-am instalat, i
capul mi-e plin de impresii i
amintiri... Ct de mult v
recunoatei ntr-o asemenea
ipostaz? De unde aceast dorin
de poposire definitiv n legend?
Sunt convins c sufletul lui
Alphonse Daudet semna n bun
msur cu al meu. M-am nscut ntr-
un sat din muni, am trit pn la 10-
15 ani n muni, ntr-un inut cu
pduri i limpezi ape curgtoare. La 5
ani, am inut prima dat n mn o
undi cu care am prins primul
pstrv. De atunci, n-a fost var n
care s nu fi prins cel puin cteva
sute de pstrvi. Apele de aici
conineau belug de pstrvi, la viaa
mea de pn acum cred c am prins
cel puin zece mii de pstrvi, pe care
nu-i mncam, desigur, eu, dect ntr-o
mic msur, druindu-i prietenilor i
cunoscuilor, crora le fceam
totdeauna prin aceasta cte o mare
bucurie. Au mncat pstrvi la mine
muli scriitori, n special clujeni,
printre care Horia Bdescu, Teohar
Mihada, D. Cesereanu, Eugen
Uricaru, Mircea Borcil, Nicolae
Mocanu, Vasile Sav, Ion Cristofor,
Alexandru Vlad, ca s-i pomenesc
doar pe civa. Am lipsit din muni
doar pe timpul studiilor liceale i
universitare, dup care m-am ntors n
satul meu ca dascl, meserie din care
am ieit la pensie. Nu zic c la un
moment dat n-am dorit s am un post
la ora. Dup ncheierea studiilor
filologice, mi-am dorit un post de
redactor la o revist de cultur din
Cluj, dar nu s-a putut. Mi-am zis,
pn la urm, c mai de folos ar fi
dac m-a ntoarce n satul meu, s-i
______________________________

Mircea Popa i Teofil Rchieanu
nv pe copiii mocanilor s scrie i s
citeasc. Ceea ce am i fcut, nce-
pnd din toamna lui 1973. Toi ai
mei, mama, prietenii din copilrie,
munii nii m-au reprimit i iertat ca
pe un fiu risipitor. Din 1973 pn azi,
am trit n satul meu din Apuseni, un-
de, cnd va fi s fie, vreau s fiu n-
gropat, sub o brazd de pmnt nisi-
pos, sub o poal de codru, ntr-un loc
ce-i spune La Mormini, unde dorm
strmoii mei, cu codrul aproape...
Eu sunt, prin toat fiina mea, un om
al Muntelui, nelegnd prin acest
cuvnt Apusenii sau Munii Apusului,
cum, n toate scrierile mele, mi place
s-i drglesc. Peisajele Apusenilor
s-au impregnat n fiina mea, le-am
asimilat, dar i ele pe mine. Odat ce
le-ai vzut i, n cazul meu, i trit,
peisajele Apusenilor nu pot fi uitate.
Care ar fi miza unei astfel de
izolri? Suntem tentai s vedem n
aceasta o atitudine existenial
protestatar fa de tot ce ar putea
s nsemne les maux du sicle.
n Apuseni, codri btrni mai
exist, umblu de o via prin ei i am
sentimentul c att ct vor tri ei i eu
voi tri, ca duh ntre celelalte ale lor
duhuri. Sunt pduri n Apuseni n
care mii de arbori au fost plantai de
propria-mi mn. ncepnd de la
vrsta de 9 ani, vrst la care am
putut ine n mn o unealt folosit
la plantatul puieilor, toate vacanele
mele de colar i mai apoi de student
al Filologiei clujene, mi le-am
cheltuit la plantat de brazi-fagi-
paltini. Prin asta mi-am ctigat n
acele timpuri existena i m-am
ntreinut la colile cele mari. Am
plantat sau igienizat brazi, molizi,
fagi, paltini, n nenumrate locuri din
Apuseni, la Rchiele, Ponor, Valea
Crciunului, a Drganului, Zrna,
Poienia, Preluci, Buteasa, Tlianu,
Cheuu, Fulgerata, Nimiose, Piatra
Ars, Fntnele, Izbuc, Valea
Obriei, Tomnatec i n cel puin alte
cteva asemenea locuri.
Puieii plantai de mine atunci au
crescut, iar acum ei alctuiesc
adevrai tineri codri prin care, la anii
de acum, care sunt ai senectuii,
deseori rtcesc n cutare de pace,
linite ori singurtate. S umbli prin
codri plantai de propria-i mn. E
un sentiment ce nu se poate descrie
prin cuvinte.
Am plantat brazi pentru
VIORICA MANGA i
MARIN IANCU
12
pdurile Apusenilor, pentru pdurea
romneasc, n fond, pentru urmaii
mei direci. Am plantat cu aceste
biete mini ale mele un lot special de
cinci mii de brazi pe care-i las
motenire copiilor mei Simona,
Snziana i Octviu, alturi de cteva
cri i de o cas din grinzi de brad
cioplite cu barda de minile mele. Lor
le mai las i sentimentul meu de
team pentru soarta Codrului
Romnesc, care e n pericol,
mpreun cu ndemnul de a-l apra,
cu oricte firave puteri, i cu porunca
s planteze, n fiecare an ce-l vor avea
de petrecut pe pmnt, cel puin o
sut de brazi. Le las un pmnt de trei
hectare, cumprat de mine din
onorariul primit, cndva, pe cteva
din crile mele aprute nainte de
1989 (de atunci n-am mai primit de la
nimeni vreun onorariu pentru vreuna
din crile mele). Tot lor le mai las
credina c mie, tatl lor, Codrul
Romnesc mi-i tat, s cread n el, n
viitorul lui, s nu uite c eu cred i
s cread i ei c ara noastr
trebuie s redevin o ar plin de
pduri i de curate izvoare, ca aceea
pe care o descrisese Eminescu n
Memento mori. Fr o natur
sntoas, nu suntem i nu vom fi un
neam sntos. Au fost vremuri cnd
din orice punct al pmntului
romnesc ai fi pornit, ai fi putut
ajunge la Marea cea Mare mergnd
doar prin pduri. Am avut o pdure
edenic, dar n-am tiut (de cele mai
multe ori n-am fost lsai) s-o
pstrm. Am degradat-o, cu voie sau
fr, i odat cu ea s-a degradat, din
nefericire, i neamul nostru.
Regenerarea neamului romnesc
trebuie s nceap cu regenerarea
naturii n mijlocul creia atta amar
de timp a trit. Cnd pdurea va
nceta s mai fie, nu numai neamul
romnesc, ci neamurile toate vor
nceta s mai fie.
S se neleag de aici c doar
Muntele este generator de poezie?
Ca element cosmic, poezia
exist oriunde. Totul e s ai antene
speciale spre a o detecta i a o aterne
pe hrtie. Ceea ce pentru poezia mea
a fost Muntele, pentru alii pot fi
crile altor de dinaintea lor poei.
Exist poei care din ali poei se
nasc, ca florile din alte flori. Sunt
convins c Eminescu, pe o anume
dimensiune a lui, din natura
romneasc se trage, dar pe de o alta,
n mod sigur, din poeii romantici
germani. Romantismul german, ca s
ne exprimm n termenii filosofiei lui
Blaga, a fost elementul catalizator
care a dat poeziei lui Eminescu o
universal dimensiune. Eminescu e o
floare, care, neudat de apele
novalisiene, n-ar fi att de frumos
nflorit.
Nici Macedonski acel
Macedonski modern n-ar fi existat
dac n-ar fi existat poeii parnasieni.
Sau dac totui da, ar fi fost un poet
de o tonalitate minor. Cteodat, un
poet este, dup prerea mea, suma
poeilor pe care i-a citit. Orice izvor
i are rdcinile n alte mai adnci
izvoare. Aa i poeii. Poezia exist
peste tot, ca apa n oceane, ca stelele
n necuprinsul Chaosului. Totul e,
ziceam, s ai tipul potrivit de antene
spre a o capta. Felul n care o face
reprezint originalitatea lui,
originalitate prin care el devine
nepereche.
Plasat sub semnul unei
experiene revelatoare, prietenia i
corespondena cu Geo Bogza
trebuie s v fi marcat din plin
existena. n ce mprejurri s-a
nscut acest mod cald de
frecventare spiritual, apropiat,
prin bogia intelectual, de cea
instituit ntre Eckermann i mai
vrstnicul i neleptul su mentor?
Geo Bogza ar fi mplinit n
acest nceput de 2014, 106 ani. Ce
emoionant ar fi dac acum ar fi n
via! Partea efemer a ceea ce a fost
Geo Bogza odihnete n racla ei de la
Mnstirea Pasrea, ns eu simt c
spiritul su e printre noi, toi cei care
l-am cunoscut cu adevrat i l-am
iubit. N-am s emit acum judeci de
valoare asupra operei lui Geo Bogza,
au fcut-o cei competeni n domeniu
i o vor mai face, deoarece nu tot ce a
scris Geo Bogza se cunoate.
Bnuiesc c arhiva sa personal e
uria i, n momentul cnd accesul la
ea va fi permis, vom avea, sunt
convins, mari revelaii. Eu aici vreau
s spun cte ceva despre Geo Bogza,
omul suflet, aa cum n cteva
momente ale vieii mele mi s-a
revelat.
L-am mai mult dect iubit. L-am
venerat. Geo Bogza a fost n anii
tinereii mele un model de moralitate,
un etalon al contiinei de scriitor, un
generos i un altruist, gata s
intervin oricnd n aprarea unui
semen de-al su aflat la ananghie. n
ipostaza asta mi-a fost dat mie s-l

Casa din muni a poetului Teofil
Rchieanu
_____________________________
cunosc ndeaproape. Era pe la
nceputul anilor 70, absolvisem, la
Cluj, Filologia, n-aveam slujb,
triam n acest ora, de azi pe mine,
din puinii bani ctigai din ce
puteam, ici colo, s public (ceva
asemntor trise nu cu muli ani
naintea mea, tot la Cluj, Gh.
Grigurcu).
La un moment dat, n revista
Echinox, era hotrt s mi se
publice o pagin de poezii, dar
cenzorul de atunci al Clujului i-a
stopat apariia.
Pagina coninea zece din cele
mai frumoase poezii pe care le
scrisesem pn atunci (de-ar fi aprut,
ar fi fost, sunt convins, una din
paginile antologice ale revistei
Echinox).
Dezamgit, am furat paltul cu
poemele proscrise, l-am pus ntr-un
plic i l-am trimis lui Geo Bogza,
acuznd, ntr-o scrisoare nsoitoare,
vremurile n care triam i n care
poezia mea, dei nu avea n ea nimic
subversiv, era urgisit.
Spre marea mea surprindere, Geo
Bogza a publicat pe prima pagin a
revistei Contemporanul, n cadrul
rubricii al crei titular era, dou dintre
poemele mele proscrise la Cluj,
avertiznd c n acest ora poezia are,
n propriile-i rnduri, dumani.
Bogza i etala spiritul su de
dreptate i, n imensa sa generozitate,
mi nchina o tablet, rzbunndu-m
pentru tot ceea ce mi se ntmplase la
Cluj i dnd, prin gestul su, o palm
grea dumanilor de la Cluj ai poeziei.
Geo Bogza a simit n mine un
om nedreptit, un suflet ultragiat, pe
care s-a simit dator s-l ajute.
Acesta este punctul de la care a
pornit relaia mea cu Geo Bogza,
relaie care a durat pn la plecarea sa
dintre noi.

13


15 Aprilie 1973
Stimate Domnule Anca,
mi cer iertare c rspund cu
ntrziere la scrisoarea D
tale
din 28
Martie, dar am avut mai multe dead-
lines care mi-au blocat
corespondena cam dou sptmni.
mi pare ru c tocmai anul acesta nu
ne vom opri la Roma n orice caz
nu nainte de Septembrie (cnd s-ar
putea, dar nc nu sunt sigur). Dup
ntoarcerea din Finlanda, vom fi la
Paris toat luna Septembrie. Poate te
repezi D
ta
. Dac reueti s-i
prelungeti ederea...
Din pcate, n-am primit cele dou
cri. (Uneori, pachetele ntrzie 2-3
luni, alteori se rtcesc. Acelai lucru
se ntmpl i cu multe din crile pe
care le trimit personal, de aici. Foarte
puine ajung n ar. M-am resemnat
s le repatriez anonim, prin edituri
sau librrii. Dar ct btaie de cap.
Inutil i umilitoare!...).
De la C.(onstantin) Noica n-am mai
avut veti din Ianuarie. n direct, am
aflat c ast iarn ar fi suferit - dar nu
tiu de ce. Sper c e, acum, restabilit.
I-am scris din nou.
n sperana c ne-am putea totui
ntlni la Paris, i cu urri de bine (i
noroc!)
Al D
tale

P.S. M-am bucurat aflnd din
scrisoarea D
tale
c M. Malia cunoate
i admir lucrrile mele. Aveam
impresia c oficialitatea m ignor
total...

11 Jan. 1979
Drag Domnule Anca,
Mulumiri pentru scrisoare i pen-
tru 10 Indian Poems. M bucur c i-a
ajuns cu bine Le Cahier Mircea Elia-
de. neleg, ns, c n-ai primit cele-
lalte cri, trimise de aici, cu multe
luni n urm (cred, n mai-iunie
1978!). mai fac o ncercare: expediex
mine prin pota aerian Myths, Rites,
Symbol: a Mircea Eliade Reader (2
vol.).
Privitor la proiectul D
tale
un
numr indian al revistei Zamolxis
ai uitat c Zamolxis i-a ncetat
apariia n 1943!
Ar fi minunat dac ai
versiunile sanscrit i vernacular
ale Scrisorii I. Poate gseti vreo
subvenie, n India sau Romnia.
Din pcate, criza Universitilor
americane a redes considerabil
posibilitile de o teaching position
in Humanities.
Urez, soiei i D
tale
, mult noroc i
sntate i succes!
Cu cele mai bune sentimente
al D
tale


12 Jan. 1978
Stimate Dle Anca,
Rspund cu ntrziere la cele trei
scrisori ale
Dale
, i te rog s m ieri c
rspund n grab. Am avut un an
greu: sora soiei mele s-a stins, de
cancer, la Paris, dup multe luni de
inutile chinuri. Am venit trziu, i
obosii, la Chicago unde m
ateptau cursuri, seminarii etc.
i voi trimite mai multe cri de-ale
______________________________________



mele, n . pentru biblioteca
Universitii. Dar nu dispun de o
bibliografie complet a scrierilor
mele indianistice. Se gsete la
Biblioteca Myts & Symbols. Studies
in Honor Mircea Eliade (Chicago,
University Presse 1969): conine o
bibliografie sumar, dar totui util.
i urez succes n proiectele D
ale
.
Nu conta, totui, pe numele meu.
Sunt din nou persona non grata n
Romnia i nu vreau s ncurajez
confuziile.
i voi trimite, ndat ce vor apare
(n Martie): 1) Cahier: ..: Mircea
Eliade (aproape 400 de pagini, cu
bibliografa tuturor traducerilor din
crile mele; 2) Lepreuve de
labirinthe: Entretiens avec Mircea
Eliade. S-au publicat nc dou cri
despre Mircea Eliade n toamna
aceasta i altele (trei) sunt sub tipar.
Dar un toate sunt interesante!...
i urez, D
tale
i familiei, un An Nou
fericit i spornic.
Al D
tale


26 Aprilie 1970
Domnule Gheorghe Anca,
Mulumiri pentru scrisoarea din 4
Aprilie. Am scris chiar acum
editorului Payot s v trimit un
exemplar din De Zalmoxis Gengis-
Khan. Nu tiu n ce msur v-a putea
fi de ajutor. Numai D
str
putei judeca
dac Zalmoxis merit s inspire o
tragedie. Cunoatei studiul lui Eugen
Todoran Mitul lui Zalmoxis
n teatrul lui Lucian Blaga (Folclor
Literar, Timioara, 1969, pp. 25-38)?
Cu cele mai bune urri de bine,
al D
str


Paris, 19 Sept. 980
Stimat Doamn,
Stimate D
le
Anca,
Din scrisoarea ctre Becescu vei
afla de ce nu pot scrie dect cteva
rnduri. Sper c biletul de avion va
uura obinerea titlului de voing de la
Ambasada Franei.
Vom fi la Chicago la 5 Oct. Nu
v suprai dac voi rspunde ........ la
eventuala scrisoare pe care o voi
primi. Sper c ntr-o zi voi putea scrie
cu mai puine eforturi.
Cu cele mai bune sentimente, al
D
ale
sincer

P.S. Mulumesc fetiei pentru
scrisoare i pentru desen!
GEORGE ANCA
14


Echivocuri indispensabile
prestigiului (mrturisiri inedite
ale lui Cioran din texte
cunoscute i complet
necunoscute)
(I)

Motto: La haine de la philosophie est
toujours suspecte: on dirait quon ne se
pardonne pas de navoir pas t
philosophe, et, pour masquer ce regret,
ou cette incapacit, on mal-mne ceux
qui, moin scrupuleux ou plus dous,
eurent la chance ddifier ce petit
univers invraisemblable quest une
doctrine philosophique bien articule.
(Cioran, Oeuvres, 1995, pp.1567-1588).

Bilet pentru mormntul lui
Sartre. Fals abandonare a filozofiei.
Impostur lingvistic la Foucault. Un
histrion vesel hamletiznd n
momente de real disperare. Nimeni
nu tia s admire cum tia Cioran.
Pascal, un sceptic ncpnat s
cread. Pascal versus Heidegger.
Empchez-moi, Seigneur, de
succomber ce Feu!. Numai un
spirit religios l poate nelege pe
Cioran.
Dup ultima vizit pe care
filozoful Constantin Noica i-o fcuse
la Monaco, George Sndulescu i-a
amintit c unchiul su Noica i
spusese despre Emil Cioran c e
singurul om care nu face impostur,
nu vorbete despre lucrurile pe care
nu le stpnete, c ntotdeauna
Cioran a tiut mai mult (1) dect a
etalat verbal sau n scris (Noica
Anthology). n jurnalele de tain ale
lui Emil Cioran publicate de Simone
Bou la Gallimard, gsim o notaie
despre Papa existenialitilor, pe
care el l considera lipsit de
profunzime: Ce qui me gne chez
Sartre cest quil veut toujours tre ce
quil nest pas (Cioran, Cahiers.
1957-1972, Gallimard, Paris, 1997;
Avant-propos de Simone Bou,
p.489). Mai aflm i observaia
(innd de domeniul gndirii
desfurate la care Cioran ar fi
renunat de mult, dac ar fi s ne lum
dup nite afirmaii ale sale n care
punea aforistica, gndirea condensat,
deasupra filozofiei care necesit
argumentarea ideilor): J. P. Sartre
crit sur la mort : la non-valeur la
______________________________
plus absolue. La formule est fausse
galement quant au fond et la
forme. On ne peut pas dire : le plus
absolu ; cest comme on disait : le
plus infini. Quant dire que la mort
est une non-valeur cest une pure
absurdit (p. 507). Simone Bou i
amintea c la moartea lui Sartre cel
cu minile murdare (Les mains
sales), cum scria Horia Stamatu n
rev. Punta Europea (Madrid, nr.
1/1956, pp. 9-21, www.filosofia.
org/hem/dep/pun/ta001009.htm) des-
pre figura discutabil a filozofului
francez susinut de Moscova , ar fi
vrut i Cioran s pun (printre multele
coroane depuse la mormntul lui
Sartre) un mic bilet pe care s scrie
doar att : Mulumesc, iar la
semntur s treac Moscova.
n Caietele scrise n perioada
1957-1972, Emil Cioran noteaz rolul
avut de lectura lui estov n decizia
sa de a renuna la filozofie.
Spre sfritul vieii, spunea c
trebuie s ncepi cu filozofia, apoi s
te desprinzi de ea, tinznd ctre
adevratul scop al filozofiei care este
nelepciunea (Convorbiri, Bucureti,
1993, p.254). n 1977 preciza c din
Heidegger i-a plcut latura kierke-
gaardian, nu cea husserlian (op. cit.,
p.25).
Poate cu gndul la Blaga i la
Heidegger, doi mari inovatori ai
limbajului filozofic, ntr-o conversaie
din 1982, nti accept c exist
termeni noi din filozofie cu darul de a
revela aspecte necunoscute ale
realitii, apoi semnaleaz riscul
deprtrii de realitate pe care o atrage
dup sine tehnicizarea limbajului
filozofic practicat n exces.
La treizeci i trei de ani, i scria
faimosului autor al Cenzurii trans-
cendente c este ntr-att de cucerit
de o pasiune profetic de Vechi
Testament nct i simte umbrit
bucuria pentru idei filozofice noi.
Incapabil de a uita de sine, odat
intrat pe trmul ideilor i percepe n
mod fatal prezena subiectiv. De
aceea lumea ideilor ar fi ajuns s-i
trezeasc melancolii n loc s-i lu-
mineze gndirea (Cioran ctre Lucian
Blaga, 1 iunie 1934, Mnchen). n
1988, Sylviei Jaudeau i decriptase
aa-zisa lui renunare la filozofie din
neputina de a gsi la Kant urma
vreunei slbiciuni omeneti.
Citind n primvara anului
1967 o Arheologie a tiinelor umane
(carte de succes analizat n 1988 de
studenii belgieni la un seminar spe-
cial), pesimistul de serviciu al unei
lumi n declin (cum l catalogase Pe-
tre uea, bunul su prieten din Ro-
mnia) se distreaz pe seama lui Mi-
chel Foucault, observnd cum acest
filozof inea s-i epateze auditoriul
(i cititorii) cu expresia finitude an-
thropologique ori de cte ori ataca n
Les mots et les choses (1966) pro-
blema nimicniciei omului (misre de
lhomme, precizeaz Cioran).
Autorul Cderii n timp (La
chute dans le temps, Gallimard, Paris,
1964), titlu care trimite la gndirea lui
Nae Ionescu (2), remarc citindu-l pe
Foucault (profesor universitar rpus
de SIDA n 1984, la 58 de ani) c
dintre toate imposturile, cea mai rea
este cea a limbajului (3). Pentru c o
asemenea impostur e imperceptibil
abrutizailor vremurilor noastre
(Cioran). Apoi i-a amintit probabil
de faimoasele prelegeri ale lui Nae
Ionescu (4), pe care l mai nsoea la
cursuri fr s-i fie asistent, fascinat
de naturaleea cu care acesta expunea
ideile cele mai subtile ntr-o rom-
neasc pe nelesul tuturor. La cinci-
zeci i ase de ani, Cioran imagineaz
(cu umor subire) mizeriile si
ostracizarea la care ar fi supus un
filozof occidental care ar ndrzni s
foloseasc limbajul curent:
Abandonarea imposturii lingvistice
i-ar putea servi acelui nefericit drept
bun prilej de a pricepe finitudinea
antropologic pe propria-i piele
(Cioran, Cahiers, 1997, p.502).
Dup succesul imens pe care l-a
avut cu Ecartlement (1979), carte pe
care o credea mai puin bun dect
celelalte, Cioran i scria fratelui su
c s-ar ntoarce la filozofie dac n-ar
fi aa de btrn, ntruct filozofia are
cel puin scuza de a fi inaccesibil
ziaritilor i gospodinelor (Cioran,
25 noiembrie 1979).
ISABELA VASILIU-SCRABA
15
Simone Bou, de care Cioran
(1911-1995) s-a ndrgostit n 1942 i
cu care a fost mpreun pn la
sfrit, spunea n 1996
(http://dodille.fr/Etudes/?p=717) c
Cioran era vesel, c nu era de loc
sinistru cum l artau crile sale... de
metafizician privat, confiscat din
timp n timp de imaginea Apocalipsei
deja prezent n gndirea ce
nsoete viaa oamenilor (Convor-
biri, 1993, p. 53). Genialul Petre
Tuea era de prere c Cioran s-ar
preface c e disperat (5), n timp ce
un alt vechi prieten, poetul Horia
Stamatu (6), nota c este pesimistul
cu cel mai mult umor, din ci
pesimiti a cunoscut vreodat. La
rndul su, Cioran zisese ntr-un
interviu din 1978 c are muli prieteni
buni, la care ine enorm, cci doar
prin ei ajunge s-i cunoasc propriile
defecte (op. cit., p. 39). Prin anii
aizeci, consemna ntr-unul din
multele lui caiete c n lume ar purta
masca omului amabil cu cei din jur:
Je joue dans le monde le brave type.
Laffabilit est mon masque. Il est
vrai que jen ai assez d'tre sinistre
ce que je suis toujours quand je reste
seul (Cahiers, Gallimard, 1997, p. 261).
nsemnarea ne pare ns a fi doar pe
jumtate adevrat, dac inem seam
de ultimele nouti despre sine pe
care Cioran i le transmitea dou
decenii mai trziu profesorului
Alexandru Mateescu Frncu (7),
prieten din tineree stabilit n America
de Sud:
Paris, 22 juin 1989
Mon cher ami,
Merci pour ta lettre et pour
lenvoi de larticle qui Elle a neglig
de me faire parvenir. Le plus
probable est quon sest trompe
dadresse. Quoi quil soit, a Rio on
est plus la page qu Paris. On y est
aussi plus jeuneSigne de vieillesse:
il mest impossible de lire un roman,
si remarquable soitil. Par contre je
dvore le moindre livre de mmoires.
Un autre symptme significatif,
voir inquitant : une fatigue
injustifie, une impossibilit
croissante de maccrocher la
moindre illusion. La lucidit
excessive est un signe, inquitant, de
mme que la diminution de toute
envie de voyager. Ce que,
heureusement, je nai pas perdu,
cest lenvie de rire. Quand elle
mabandonnera, je savrai que je suis
fichu. Je suis encore attache la
langue allemande, donc ton lve
peut me faire signe.
Cu prietenia de totdeauna,
Cioran

Povestind ct s-a opus Cioran n
numele prieteniei dintre el i editor
s i se fac un caiet la prestigioasa
Editur L'Herne, aa cum i se fcuse
i lui Mircea Eliade n 1978,
Constantin Tcu observa c pentru
Cioran prietenia era mai important
dect relaiile sociale ori
profesionale (vezi Cioran, 12
scrisori de pe culmile disperrii i
alte texte, Cluj-Napoca, 1995, p.
125). Unui amic plictisit de via,
Cioran i scrisese n 1981 c poate lua
decizia de a renuna la propria-i
existen doar dac nu mai este n
stare s rd. Ct vreme mai poate s
rd, s mai atepte, cci rsul este o
victorie asupra vieii i morii (O
convorbire cu Cioran, n rev. Viaa
Romneasc, Bucureti, Anul
LXXXVI, nr.3/1991, p. 102).
Scrisoarea ctre Alexandru Frncu,
precum i un asemenea sfat dovedesc
falsitatea histrionismului declarat n
1983, prin care pe motive de
pudoare sau ca mecanism de
aprare i-ar disimula perfect
adevrata stare sufleteasc
(Convorbiri, 1993, p.87).
Un prieten exilat care nu
fusese prea blnd cu Cioran... pentru
cteva pagini despre Sfntul Pavel
din La tentation dexister ,
consemnase c un poem citit
mpreun cu Cioran e de zece ori mai
frumos, o bucat de muzic ascultat
cu el e de zece ori mai aprins de
nelesuri. Cum admir el nu tie s
admire nimeni. Iar eu pe acest Cioran
l aud, mai nainte de orice, n tot ce
scrie (Nicu Caranica, Nesuferitul
exaltat, n rev. Destin, nr. 15/1966,
pp.116-121, text cuprins de G.
Stnescu n vol. Emil Cioran n
contiina contemporanilor si, Ed.
Criterion Publishing, 2007, pp. 89-
93.). De fapt, buna dispoziie nu
exclude dispoziiile mai sumbre, nici
momentele de gravitate sau chiar de
har. De la fratele su Aurel Cioran
chinuit fr nicio vin apte ani n
universitile lui Teohari Georgescu
(apud. Petre Pandrea), unde i-a fost
dat i sorei lui Cioran s fie reinut
pentru re-educare (conform cu etica
i morala comunist) prin btaie,
nfometare i frig patru ani fr
condamnarea nici unui proces , s-a
aflat c Emil Cioran a citit Biblia de
la un cap la altul de patru ori.
Dar e suficient s ne gndim ct
i era de drag Pascal pe care-l
considera un sceptic ncpnat s
cread, chiar agat de credin cu
disperare. Despre cele trei zile
petrecute n tineree la mnstire
(foarte probabil la Mnstirea
Smbta de Sus din apropierea
Sibiului) Cioran spusese urmtoarele:
Je nai pas pas dans ma vie que
trois jours dans un convent et je ne
recommencerais pour rien au monde
une experience semblable. Dup
aptezeci de ani, va spune c a fost
interesat i de plictisul monastic,
ameninnd trirea duhovniceasc
(Convorbiri, p.89), i c mistica l
intereseaz mai mult dect sfinenia,
ntruct: mistica e tensiune (p.272).
La cincizeci i patru de ani, nota n
jurnal c orice ar face, nu poate s
cread n legi fizice i c universul
nu dinuie dect printr-o intervenie
supra-natural Il nest rien que
jaime autant chez Pascal que son
dgot des sciences Il est
incroyable quel point je pense
Pascal. Ses thmes sont les miens, et
ses tourments aussi. Ce quil a du
souffrir, si jen juge d' aprs moi!
(8). Decupnd din fundalul religios
suferina luciditii dezintegratoare,
Ion Simu l pusese pe Cioran alturi
de Bacovia (rev. Romnia literar,
nr. 18, 12-18 mai 1993), pe care
autorul Crii amgirilor l considera
poet al plictisului moldav, un plictis
mai coroziv dect spleen-ul. Simu
imaginase cum poetul, dac ar fi fost
consecvent cu sine, ar fi putut semna
Cartea amgirilor izvort i ea din
abisul plictiselii. Criticul literar n-a
inut ns cont de laitmotivul lui
Cioran dup care tot ce vine din
religie i mistic e copleitor de
profund (Convorbiri, p.272). n
1947, mistica era pus de Cioran pe al
treilea loc, dup metafizic i poezie
(vezi scrisoarea ctre Aurel Cioran n
vol. Scrisori ctre cei de-acas,
Bucureti, 1995, p. 43). n Demiurgul
cel ru (1969), carte de inspiraie
bogomilic ntructva lugubr
(Cioran ctre Aurel, 4 aprilie 1969),
pe care spaniolii au interzis-o n 1974
ca anticretin , Cioran (care prin
1937 citise un an ntreg mistici i
viei de sfini) scrisese limpede c
mntuirea nu-i este indiferent. Dac
ar fi sigur c i este, ar fi de departe
cel mai fericit om din lume.
16


Pot iubi fr cuvinte
Hermann Hesse Siddhartha

Numrul trei, numr popular,
numr simbolic, numr mistic. Unu:
totul a nceput de la El, nimic nu
exist n afar de Unu, n afar de El,
totul e UNU. Numrul Doi, e lumea
creat. Sunt tot attea sarcini pozitive
ct i negative, suma tuturor
sarcinilor electrice din univers e zero,
totul n lume se nsumeaz la zero,
dar lumea e alctuit din contrarii:
cald-rece, lumin-ntuneric, bine-
ru, yin i yang. Numrul DOI mai
simbolizeaz ns i bornele. N-ai
cum s cuprinzi totul i, instinctiv, i
fixezi hotarele cunoaterii, borna
mic i borna mare, infinitul mic i
infinitul mare, microcosmosul i
macrocosmosul. Cunoaterea lumii
sensibile e limitat de aceste borne,
dincolo de care nu ai cum s te
aventurezi. Dualismul, care te inund,
e inseparabil de existena acestor
borne. Chinezii pot i azi explica
aproape totul prin dualism i prin
relaiile ciclice dintre cele cinci
elemente care s-au condensat din
suflarea cald (yang) i cea rece (yin)
atunci cnd s-au nscut cele zece mii
de lucruri.
Numrul Trei aduce mpcarea cu
dualismul. Da, e posibil s depeti
bornele asociate cu numrul doi!
Cnd cunoti trei dintre termenii unei
proporii, poi s-l determini pe
urmtorul, altfel inaccesibil. Aa s-a
calculat, cu peste dou mii de ani n
urm, mrimea piramidei lui Keops,
msurnd lungimea umbrei unei tije
nfipte n pmnt, de nlime
cunoscut i comparnd-o cu
lungimea umbrei piramidei. Printr-o
proporie, aadar, prin TREI, ai acces
la inaccesibil, l poi intui, l poi
cunoate prin raiune, prin
inteligen, prin logos. Extrapolnd
acest raionament, ai acces, aadar, la
sacru prin gndire, prin raiune, prin
verb. Religia Europei occidentale e
una gndit. Oameni ca tine au nlat
i nal catedrale ca s ajung prin
armonie la divinitate prin
arhitectur, prin calcul, prin art, prin
geometrie, prin forme, prin percepii
materiale, prin creaii ale mintalului.

Da, din pcate, se comunic cu sacrul
prin minte, nu cu inima.
E adevrat c i gnditorii orientali
(hindui, buditi,...) vorbesc despre
ascensiunea la sacru prin mintal sau,
mai precis, dincolo de mintal, cci
acesta din urm n-ar fi dect plafonul
de nori care acoper calea spre
veritabila Cunoatere. Prin destr-
marea norilor ajungi la Lumin,
ajungi s descoperi cine eti i cui
aparii, ajungi s identifici Lumina cu
Pacea i Iubirea. Orientalii mai ase-
muiesc iureul gndurilor cu vntul,
care agit apele i care mascheaz
vederea comorii ce zace ascuns n
suflet, pe fundul lacului. Poate c
iureul de gnduri n-are alt scop dect
s te anestezieze, c s uii c eti
muritor. El nu caut s-i ofere Ade-
vrul, ci doar confortul personal.
Min-talul te minte (jocul de cuvinte
n-o fi ntmpltor!) chiar i atunci
cnd te face s crezi c ai ajuns s-l
ntrezreti pe Cel care n-ar trebui s
aib nici chip, nici nume. Poate ns
c viziunea respectiv nu este dect o
proiecie, deghizat dup chipul i
asemnarea ta, o soluie confortabil
la problemele tale existeniale.
Strategia mintalului ar fi, deci, aceea
de-a te amgi, de a-i oferi soluia
facil, raional, rupndu-te, parc, de
propriul tu corp i prin asta
privndu-te pur i simplu de latura
fizic a bucuriei de a exista - i de a
muri, cci nu exist via fr de
moarte i refuzul morii e echivalent
refuzului de a tri.
Religia, cultura, tradiia noastr
occidental acord mintalului
monopolul cunoaterii (inclusiv
cunoaterii cu litera C mare). Nu tiu
unde i cnd s-o fi pierdut
Cunoaterea prin inim, accesul la
sacru prin intuiie, fr cuvinte, fr a
trece prin etajul mintal, ci prin
rugciunea inimii, termen ortodox,
despre care ne vorbesc vechii notri
patriarhi bizantini! Adic, am uitat c
putem fi unii cu Unul, rmnnd noi
nine, fr a fi trecut prin cele trei
numere! Cred c acesta ar fi mesajul
Liturghiilor profane ale lui Ion
Minulescu. n celelalte poeme ale
aceluiai autor, numrul trei e folosit
cu nemiluita trei devenise un numr
monden. n Liturghiile profane
numrul Trei pare a avea, ns, o
rezonan deosebit, mistic.
UNU este
Casa celui care nare nici sfrit
Nici nceput
(Gtterdmmerung).
DOI, prezent n succesiunea i
inseparabilitatea vieii i a morii, e
reconciliat prin ntoarcerea la Unitate:
Cine-o s ne-adoarmn inimi teama
zilelor de-apoi?
(Gtterdmmerung).
Numrul TREI, sau tricolorul
Nebuniei, e credina raional, care
slluiete n minte i nu n inim:
Iar tricolorul Nebuniei nchis cu
grijn cte-un cufr
De craniu omenesc
(La umbra crucilor de lemn).
Dualist mai e Cuminenia i
Nebunia, la fel ca albul i negrul
preoilor propovduitori ai sacrului
prin raiune (ai tricolorului) fiindu-
le asociat negrul:
Preoiimbrcai n negru ca i
cioclii, []
ncruntai privesc mulimea alb
adunat-n strad
(n oraul cu trei sute de biserici).
La Minulescu, vntul care agit a-
pele lacului ce ascunde comoara sau
norii care mpiedic accesul spre Lu-
min sunt asemuite cu dangtul
clopotelor, care-i evoc o hait de
lupi ce url:
O, nu te-apropia de mnstire,
Cci clopotele care sun-n turl
Sunt haitele de lupi flmnzi ce
url!
(O, nu te-apropia de mnstire).
n sperana contopirii cu aceast
lumin, Minulescu te ndeamn s i te
nchini, cum o fceau pe vremuri, la
un moment dat, egiptenii, care
preamreau pe zeul Aton:
Ce-i pas de nu tii ce te-ateapt
Cnd ce te-ateapt nu-i scris
nicieri?
HOREA PORUMB
17
De vrei, ridic-i braele spre soare
i dac poi, nva de la el
Ce-i fericirea vieii viitoare
(O, nu te-apropia de mnstire).
Simbolismul Luminii pacea i
iubirea nu aparin ns compar-
timentului raiunii i nici ntr-un caz
Mnstirii (sublinierea mi apar-
ine):
O, nu te-apropia de Mnstire
Cci crucea ei
i negrele-i zidiri,
Nadpostesc nici pace,
Nici iubire!
(O, nu te-apropia de mnstire).
Mnstirea e neagr, cci e zidirea
minii:
Asculi cum sun clopotelen turl
n turla alb-a negrei Mnstiri
(O, nu te-apropia de mnstire).
Tricolorul raiunii e sursa
credinei nvate, a credinei
omului de rnd:
Trei cruci de lemn
Trei cruci enorme de lemn, vopsit cu
trei culori
Pzesc pe marginea oselei fntna
celor credincioi
(La umbra crucilor de lemn).
Dac-l privezi pe om de religia
nvat, e ca i mort, iar, odat cu
el, amorete tot oraul:
Nu mai sun nici un clopot nici un
clopot de aram;
i oraul cu trei sute de biserici
De trei zile,
Pare-a fi pictat n dosul unui geam de
panoram!
(n oraul cu trei sute de biserici).
Pe adevraii zei, omul din
vremurile de demult i simea cu
sufletul, fr intervenia mintalului,
era n comunicare cu ei, dar i iubea
fr cuvinte (ca s-l parafrazez pe
Hermann Hesse). Minulescu regret
tocmai aceast dispariie a vechilor
zei. Cei cumini, cei care simeau
cu inima, constat triumful
Nebuniei, deplng amurgul zeilor
(Gtterdmmerung), a adevratei
comuniuni a omului cu Creatorul:
Cei Cumini privesc plngnd
[]
Iar Nebunul st deoparte i zmbete
fredonnd:
Gtterdmmerung!
(Gtterdmmerung).
Minulescu mai plnge i
instituionalizarea credinei. Cum ar fi
s ne imaginm oraul cu cele trei
sute de biserici, evident fcute ca s
par, ca s se vad, plantate la
fiecare col de strad?
***
Ideile susinute n Liturghiile
profane vizeaz spiritualitatea. Ele
sunt grave n esena religioas, vdit
conservatoare, nostalgic tradiiona-
list (de parc ar fi subodorat venirea
post-modernismului) deci, n apa-
rent contradicie cu orientarea libera-
l a simbolismului.
Dac a preferat o poezie cu aspect
ludic, este pentru a putea transmite,
ntr-o manier aparent glumea, un
mesaj sobru, mpcnd astfel ambele
laturi ale dilemei.
Lung vreme, experienele
spirituale ale umanitii au fost
catalogate i cenzurate. Omul s-a
strduit s le fac compatibile cu
restul cunotinelor despre lume, cu
mulimea fenomenelor naturii, cu
legile ei, prin raiune, dup principiul
tricolorului, al celor trei numere:
parcurgi lumea sensibil (numrul
Doi) prin experien direct i o
intuieti pe cealalt prin raiune
(numrul Trei). Progresul materia-
lismului a ngrdit ns tot mai mult
dimensiunea vertical a existenei, l-a
dezobinuit pe om de ideea
absolutului. C nu mai putem
discerne limbajul simbolic al
faadelor catedralelor (vezi ce-am
scris cu ctva timp n urm despre
Limbajul simbolurilor) denot
declinul contiinei noastre percep-
tive, vidul senzorial, emoional,
reflectiv, sentimental i transcen-
dental care ne caracterizeaz. Am
ajuns s nu mai trim nici n
eternitate, dar nici n prezent. Credem
c am devenit mai inteligeni, dar am
pierdut ceea ce e dincolo de
inteligen. Ba, nu mai tim face nici
distincia dintre veritabilul spiritual
i o simpl trire psihic. Pe de o
parte, Lucifer, prvlit n tenebre i
rupt de Lumina divin, continu nc
s-o imite cu succes. Victimele se las
i acum, ca i Faust odinioar, prinse
de falsa lui strlucire.
Pe de alt parte, chiar i
experienele spirituale autentice te
expun la riscul de a te arde cu focul.
Cci e vorba de focul divin! Ajungi
s-l ntrezreti dup un ndelung
parcurs interior i nu trebuie s te
repezi s i-l nsueti, ca houl acela
din parabol, care, nepregtit fiind, l
fur, se arde i se neac odat cu el.
Altfel spus i revin aici la ideea
tricolorului nu te lansezi n
cutarea Infinitului din spaiul ngust
dintre cele dou borne!

Emil ChendeaIzbucnire
______________________________
Aparinem, e drept, celei mai
recente civilizaii terestre, dar i
singurei care respinge ca fiind
superstiii sau manifestri paranor-
male anumite fenomene psihice
recunoscute fr dificultate de ctre
toate celelalte.
Extazul mistic este o realitate, la
fel ca i experiena de proximitate a
morii (n cteva milioane de cazuri,
n SUA, 1 din 8 indivizi au strbtut
faimosul tunel), ca i intuirea morii
premature a nou-nscutului (pre-
moniii exacte, documentate n 25%
din cazuri), ca i, de altfel cine ar fi
crezut! efectul benefic al
rugciunilor colective i anonime
pentru succesul unor intervenii
chirurgicale grele, de care literatura
medical universitar ncepe s
abunde.
(Ideea n-ar fi nou: cu titlu de
curiozitate, amintesc faptul c, prin
secolele 12-13, membrii unor
comuniti evreieti recent instalate n
apusul Europei plteau batlani, care
se rugau dimineaa i seara n numele
titularilor aflai la munc!)
Toate aspectele enumerate mai sus
arat c legtura cu sacrul e inerent
omului i c aceast comunicare nu
trebuie neaprat s treac prin raiune.
Astfel de triri iraionale te fac s
descoperi c aparii unui tot, c
lumina ce-o ntrezreti la captul
tunelului e Pace i Iubire, c ea
reprezint o prticic a Luminii
imuabile i c se afl n tine.
Vechiul adagio, Mens sana in
corpore sano, poate fi interpretat
drept o incitare s revii la propriu-i
corp, la senzaii, la a-i asculta
respiraia, btile inimii, lsnd
mentalul deoparte, cci acesta, prin
discursul su interminabil, ar vrea s
te separe de trup, s te reconforteze
prin soluia raional de unde
interesul n soluia inimii, vechea
soluie, cea natural, cea care nu trece
prin cele trei numere, cea care pare s
fi disprut odat cu amurgul zeilor.
18
Centenar
( 10 aprilie 1914-14 iulie 1999)

Pe bun dreptate spunea cineva,
Maria Banu nu este doar autoarea
binecunoscutului poem care i-a atras
atenia lui G. Clinescu, ara fetelor,
dar ea a trit, prin energia, inspiraia,
tinereea care nu a prsit-o, sub zodia
acestei fericite ri. La 14 iulie 1994,
se stingea ntr-un cmin de btrni,
marea poet, contestat de unii i de
alii, nghesuit recent ntr-o list a
scriitorilor de dicionar, Maria Banu.
A trit aproape 85 de ani (n. 10 aprilie
1914), mai mult n Bucureti, dar a
cltorit destul de mult, a fost la Paris
(unde triete fiul ei), la Moscova, n
alte ri foste socialiste, fiind un timp o
scriitoare agreat de regimul comunist.
Tatl ei a fost director la Banca
Marmorosch-Blank, aceea cu
rsuntorul faliment din timpul crizei
(1929-1932). A studiat Dreptul i
Literele la Bucureti. n 1928, a debutat
la Bilete de papagal, revista lui
Arghezi (avea doar 14 ani, poemul
purtnd acest titlu). Anul 1937
nseamn pentru ea debutul n volum cu
ara fetelor, poezie erotic i de mare
sensibilitate. Din 1939, se apropie de
micarea comunist, din convingere,
ceea ce, azi, pentru unii ar putea s par
ceva ruinos, blamant. Rspunsul nu va
convinge dect pe cei obiectivi dei
fiic de burghez, credina n armonia
interetnic, n dreptul la o libertate a
contiinei erau mobilul multor
simpatizani ai comunismului din acea
vreme. n 1955, ea scrie un poem care i
va fi i i este i postum reproat, ie-
i vorbesc, Americ, scris cu patos i
fr acoperire n realitatea politic, dat
fiind diferena de nivel al dezvoltrii
SUA, fa de rile socialiste, regimul
dictatorial impus n aceste ri, despre
care poemul nu spune un cuvnt.
Iubitoare a literaturii universale, de cea
mai bun calitate, Maria Banu a tradus
din Goethe, Rilke, Shakespeare, Pukin,
Neruda .a., a alctuit o antologie Din
poezia de dragoste a lumii. O perioad,
ntre anii 1944-1970, ea nu i-a
manifestat interesul pentru evreitatea
creia i aparinea, dimpotriv, a cutat
s evite aceast apartenen, dar, vorba
lui Sebastian, nu poi s-i dai demisia
din funcia de evreu.
Desigur, nu se poate spune c
poeta a fost uitat complet, dup
dispariia fizic, dar o umbr s-a aezat
n postumitate, o umbr a nedreptii ce
se face multor creatori care nu mai au
cum s se apere de uitare.
n revista Contemporanul ideea
european i n Observator cultural
(Ovidiu Morar, Geo erban) au publicat
comentarii la poezia ei, la Jurnalul
intermitent.
Ovidiu Morar scria O mare poet
uitat Maria Banu, n nr. 676 i 677
ale Contemporanului, citnd din mai
multe poeme memorabile, subliniind
senzualitatea transfigurat prin ars
poetica. Sunt amintii Pompiliu
Constantinescu i Tudor Vianu, care, la
fel ca i G. Clinescu, au fost
entuziasmai de scrierile poetei.
Jurnalul Mariei Banu, comentat de
Geo erban, este punctat de observaii
personale fcute n anul 1963, cnd
convingerile scriitoarei ncep s se
clatine, ndoielile o apropie de o
realitate care avea s devin, n timp,
indubitabil. Poezia Mariei Banu a fost
tradus n cteva limbi europene,
englez, francez, german, italian,
rus, iar ea ne-a druit numeroase
poeme din mai toate continentele lumii,
una dintre ultimele realizri fiind
creaia lui Alain Bosquet, un poet de
prestigiu al Franei. n 1994 i-a aprut
n SUA, traducerea englez realizat de
Dan Duescu, Demon in breckets
(Demon ntre paranteze). Nicolae
Manolescu scrie n prefa c este vorba
de un jurnal liric, intim, al autoarei,
ntrerupt timp de 30 de ani (cnd s-a
dedicat mai mult militantismului
politic) i reluat cu Tocmai ieeam din
aren. Din cadra mea, dinuntrul meu
/ priveam nspre lume / sunt ochii unei
btrne din Rembrandt?, scria Maria
Banu. Punctul de infleciune al
evoluiei poetei este ntr-adevr 1963,
cnd public Metamorfoze, o
__________________________________________________


antologie selectiv din ara fetelor,
Cumpna apelor, Bucurie, La
porile raiului, Magnet, Se-arat
lumea, Metamorfoze, volume
publicate n intervalele 1937-1949 i
1956-1962, adic poeta, cu bun tiin
elimin apte ani de... risip. Este un
gest onorabil, pe care nu l-au fcut
muli autori, n acel timp. Pe lng
numele celor care au scris despre Maria
Banu, amintii mai nainte, adugm
pe Paul Georgescu, Giancarlo Vigorelli,
Guillevic, G. Dimisianu, C. Ciopraga,
Ion Pop. D. Micu, M. Petroveanu,
Eugen Simion, Lucian Raicu .a. Opera
poetei, pentru c ea a lsat o oper,
cuprinde numeroase game, modaliti
de exprimare, inclusiv jocul
suprarealist, neosimbolismul, neomo-
dernismul etc. Ea tie s fie delicat,
suav-ndrgostit, insinuant, dar i
deschis-declarativ, de o sinceritate
dureroas, ironic. Ea tie s se
adreseze unor cititori de vrst colar,
adolesceni, maturi, maturi de vrsta a
treia, tristeea ei nu este dezarmant, ea
conine o nestrmutat credin n
voina de a tri cu demnitate. Am
cunoscut-o n ultimii ani de via, era
nc fermectoare, ferm n opinii, fr
jeluiri sau reprouri inutile. Avea un
chip de adolescent datorit ochilor vii,
albatri, obrajilor rotunzi, felului de a se
adresa soului, numindu-l logodnicul
meu dintotdeauna. Nora Iuga a numit-o,
cu afeciune, o Doamn a Poeziei , n
timp ce Alex. tefnescu i-a mprit n
trei etape creaia, ceea ce nu este cu
totul corect. Maria Banu a avut un
singur chip, chiar dac La masa verde,
fa-n fa / cer unii moarte, alii via,
sun astzi retoric. Cititorii nu se
prefceau c o citesc, cum afirm
imbatabilul critic, o citeau, cum erau
citii Beniuc, Deliu, Nina Cassian,
Nicolae Labi, cel care a dat cele mai
mari sperane, dar a murit cel mai tnr.
S nu ascundem faptul c au fost destui
care au crezut ntr-o lume fr srcie,
plin de armonie. Nu exist, dar nu
poeii sunt de vin. Btrnii mei,
tinichigii, cavafi, croitori, meteri n
trguri apuse, se revendic poeta de la
tetlul evreiesc, fr a uita de pogrom
(un poem poart acest titlu), de iubire,
de buntate, iar biografia i-o nscrie
ntr-un scurt poem ntre dou ruine
ntre dou ruine am zidit o cas /
ntre dou trdri am sdit o credin /
ntre dou huri, am pus o mas cu
ervete i solnie / ntre doi muni de
cadavre am vzut o brndue i i-am
zmbit / Am trit, dragii mei. Acum
nelegei? Aa am trit.
BORIS MARIAN

19
,


Suplimentul de cultur din 22-28
martie 2014 al Editurii Polirom Iai
public n avanpremier un fragment
din volumul I, 1927-1944, nsemn-
rile mele, de Maria Banu, aprut n
Bucureti, la Editura Cartea Rom-
neasc, colecia Jurnale i memorii,
cu note i comentarii de Geo erban.
Structurat n dou volume,
1927-1944 i 1945-1999, opera n-
semnrile mele prilejuiete aniver-
sarea la 14 aprilie 2014 a 100 de ani
de la naterea autoarei, Maria Banu,
dnd, dup expresia celui (celei) care
nu semneaz n caseta de prezentare a
crii, cuvntul celui mai implicat
martor al unei istorii literare
tumultoase jurnalului poetei.
Ce nseamn 72 de ani (1927-
1999) din via unei poete din
Romnia, - se ntreab anonimul (a)
casetei, uitnd s scrie 64 ca i faptul
c nsi poeta, n fragmentul cuprins
n nsemnrile din pagin i
declarase public n 1987 vrsta
mplinit de aproape 74 de ani,
apsat, nc din adolescen, de
originea etnic, ntr-o Europ bntuit
de stafia comunismului, de lipsa de
spaiu vital a nazismului, de evoluia
violent a ambelor extreme?
ntrebare i text preluate
ntocmai, cu aceeai eroare a anilor
poetei, de Petre Ivan n ziarul
Metropolis din 1 aprilie 2014,
cotidian cultural, editat de Teatrul cu
acelai nume din Bucureti, care duce
mai departe ceea ce s-a scris n
Suplimentul Cultural de la Iai
Importat mi se pare c jurnalistul
de la Metropolis informeaz i ceea
ce sunt nsemnrile mele: un
Jurnal intim inut cu intermiten
cteva bune decenii, ntre anii 1927 i
1999, poate cea mai ampl scriere de
acest tip n epoca modern a
literaturii noastre, deloc srac n
mrturii cu caracter reflexiv
autobiografic. O fereastr, n orice
caz, revelator deschis spre un destin
al creatorului dramatic, expus
furtunilor istoriei (Geo erban).
Reflexii ale autoarei din ambele
perioade, 22 mai 1941 i de mai
trziu, noi gsindu-le foarte
asemntoare cu ceea ce am citit n
volumele Memoria ca zestre
(Editura Institutului Cultural Romn,
Bucureti, 2003) scrise de Nina
Cassian (trei volume cuprinznd trei
etape, n perioada anilor 1948-2003)
i prezentate de noi (n presa timpului
revista Lohanul, Hui, iunie 2011
i n volumul Strmoii notri din
arhive, restituiri, p. 247 .u. de Ion
N. Oprea, Editura PIM, Iai, 2011) ca
mostre ale faptului c i n Romnia a
fost o perioad ndelungat cnd unii
scriitori nu numai c au trit bine din
ceea ce ctigau scriind, dar au dus i
o via boem, ceea ce relateaz i
Maria Banu n nsemnrile sale.
Dar cine a fost Maria Banu?
Metropolis i mass-media relateaz:
Nscut la 14 aprilie 1914, din prini
Anetta i Max Bnu, contabil i
director de banc, decedat la 14 iulie
1999, a rmas cunoscut ca poeta,
jurnalista, traductoarea i creatoarea
de piese de teatru n secolul XX.
A debutat literar n 1928, n
revista Bilete de papagal a lui
Tudor Arghezi, la vrsta de 14 ani, cu
versuri erotice:
Te caut pe tine, suflete fugar,
Cu frgezimea i durata unui fum
nct m mir i eu cum de ai loc
n fiina mea de-acum
A publicat n jur de 20 volume de
versuri, o parte din ele tributare ale
dogmatismului i proletcultismului,
ale realismului socialist
A fost nevoit s adere la ceea ce
a scris Sorin Toma n ianuarie 1948
n Scnteia i n brour la Editura
Scnteia despre Poezia putrefaciei
i putrefacia poeziei, rsfoind
volumele lui Tudor Arghezi, cel
care am spus a lansat-o.
Dintre crile sale: volumul ara
fetelor, Editura Cultura poporului,
1937, la vrsta de 10 ani, dup cum
s-a fcut calculul anilor n Supli-
mentul cultural i Metropolis,
______________________________


Emil ChendeaFlori 2
______________________________
eroare preluat i colportat pe
internet, dar n realitate la 23 de ani,
volum al confesiunilor erotice; n
1949, public volumul de poezie
Bucurie, n dou cicluri Cntec sub
tancuri i Vnt de martie, Editura
pentru literatur i art; Fiilor mei,
1949; n 1953 Versuri alese i
Bucureti, ora iubit, Editura
Tineretului, poeme pentru copii;
Despre pmnt i ndrgostiii, 1954;
n 1955, ie-i vorbesc, Americ! i
Din cronica acestor ani; n 1956 Se
arat lumii; n 1957, Poezii, Torentul,
ESPLA; n 1962, la Editura pentru
literatur Magnet i Metamorfoze;
Diamantul n 1965; Portretul lui
Fayum, Editura Eminescu, n 1970;
Oricine i ceva, la Editura Cartea Ro-
mneasc, 1972; la Editura Eminescu,
Noiembrie inocentul n 1985 i
Orologii cu figuri n 1989; Fiesta n
1990 la Editura Cartea Romneasc.
Piesele sale de teatru: Ziua cea
Mare i ndrgostiii.
Volumul su ie-i vorbesc,
Americ! a fost medaliat cu aur la
Festivalul Tineretului i Studenilor
de la Varovia, 1955; n anul 1989 i
s-a decernat Premiul Internaional
Gottried von Herder, numrul
premiilor fiind mult mai mare.
Traduceri din: Rainer Maria Rilke,
Johann Wolfgang von, Goethe,
Wiliam Shakespeare, A. Pukin,
Pablo Neruda, Hazim Hikmet .a.
Romnia i Frana, ar de care a
fost legat n ultima perioad a vieii,
ca i literatura universal, i cinstesc
memoria.
ION N. OPREA
20
Cartea anului


S fii frunz / i obligat s te pori /
Asemenea tuturor frunzelor, / Dei
nelegi / i chiar poi / Cu totul i cu
totul / Altceva; / Fapt din care /
Uluitor / S nu tragi concluzia / C
eti altfel dect frunzele, / Ci c ele,
frunzele, / Sunt altfel dect ele nsele. /
Iat o definiie. Definiie a
nregimentrii i a comportamentului de
turm!? A pierderii propriei identitii!?
A minetismului forat dat de dictatura
copacului!? Nelinititoare certitudini!
Nelinititoare ntrebri!
Cartea de fa (Ana Blandiana,
Ed. Humanitas, Bucureti, 2013) e
scris sub semnul acestui inconfort, de-
a fi putut fi, sau de-a putea fi, imperso-
nal ...frunz, inconfort exprimat de
autoare, nu n manier liric, precum n
poemul redat, Definiie, dintr-o
perioad de diziden, ci prozaic, sub
forma unei obsedante ntrebri, repetate
de mai multe ori, ca un laitmotiv, sub
umbrela diferitelor concatenri de
expresii i cuvinte: ct din ceea ce am
trit este un rezultat al voinei mele i
ct se datoreaz influenelor,
presiunilor i manipulrilor care s-au
exercitat asupra mea? De aceea, spune
autoarea, nu este o ncercare de a-mi
povesti viaa, ci o ncercare de a o
nelege, i c aceasta este i o carte
de amintiri, doar n msura n care
amintirile mele pot deveni argumente.
Ca s continue, nu justificativ, ci
explicativ, c a fost prima dintre crile
mele pe care am scris-o fr bucurie.
Fals-ul tratat de manipulare este o
ncercare a reaezrii lumii cunoscute
pe un fga dat de echilibrul relativ
dintre dreptul individual i dreptul
colectiv. Este rezultatul trecerii acestei
lumi prin filtrul propriei triri sau
obsesii, prin sita convingerilor, prin
panica stare a observrii simple, dar
pline de sofisme, a unui scriitor-om,
cetean i artist, aflat sub teroarea
uimirii eterne.
Uzitnd de definiia libertii, ca
dreptul de a spune nu, Ana Blandiana
identific, nuanat, trei etape n care a
spus nu: cel de dinainte de `89, cel din
primul deceniu de dup `89 i cel de
acum.
Este o altfel de lupt cu ineria,
fa de cea a lui Nicolae Labi.
Cartea nu este un jurnal, n spirit
clasic, unde s fie notate, ca o prob
obligatorie (da fapt, pentru cei mai
muli, ca o vanitate), lucrurile de peste
zi. Nu este nici mcar o carte de
comentarii personale ale faptelor
personale, sau generale, ce meritau
notate. Este un altfel de jurnal, unul al
clarificrilor pentru sine (subiectul
investigaiilor sunt eu nsumi, spune
autoarea) i pentru tere persoane, fiind
scris n cronologia strilor avute, i
nu a timpului, avnd astfel libertatea
revenirilor la fapte care i-au marcat
existena.
Ana Blandiana vorbete n cele
aproape 100 de eseuri/confesiuni,
nsumnd circa 500 de pagini i de (ca
parte din carte) jurnalul pe care l-am
inut n acel ultim an al deceniului 9 i
care ajunsese la cel de-al treilea caiet
de cte 200 de file..., scris, uneori,
imediat ce am ajuns acas, desigur,
dup anumite ntmplri (cu i fr
ghilimele) memorabile, dar i la
ndemn: Aeaz-te imediat i scrie tot
ce-ai trit azi, mi-a poruncit Romi,
Romi fiind soul ei, scriitorul
Romulus Rusan.
Aadar, sunt trei mari perioade n
care personajul principal, Otilia Valeria
Coman, alias Otilia Valeria Rusan, alias
Ana Blandiana (Ana nu este dect rima
la Blandiana, Blandiana fiind un sat
romnesc din Munii Apuseni) caut s
neleag lumea n care locuiete, nu
numai asemeni lui Hlderlin, adic
poetic. Este vorba de lumea concret,
fizic, cea de dinainte de `89, cea de
imediat de dup `89 i cea de acum,
cu subperioadele sale date de
combustia unor aspiraii, de arderea
unor vrste sau de atingerea unor borne,
pe care destinul i oamenii i le-au pus
nainte.
Asemeni poeziei Puca a lui
Nichita Stnescu, prima perioad a
primei perioade este... copilria, cu
prezena mamei, tatlui i sorei ei mai
mici, cu casa familiei cu radioul ce
scria, miorlia pe undele Vocii
Americii; apoi tatl, preot, descoperind
ntmpltor, n spaiul concentraionar
de la Sighet, o poeziei de-a ei; apoi,
tatl, mort ntr-un accident absurd la
49 de ani, dup ce se ntorsese din
nchisoare, nainte de a fi putut vorbi;
apoi (sau i aa), dup cum scrie la
persoana nti singular, crescusem
citind, locuind n lumea crilor, ntr-o
perioad n care era ...n cutare de
modele.
Apoi vrsta adolescenei,
...ndrgostit de Gelu Ruscanu, de
Ladima, de Pietro Gralla, de Blcescu,
dar i influena primit n formarea
scriitoriceasc, nu de la un poet, cum
am fi tentai s bnuim, ci de la un
dramaturg (Camil Petrescu); apoi
obsedantul chestionar cu zeci de
ntrebri, pentru intrarea la facultate, la
filologie (cu capitolul averii, singurul
completat cu inima deschis); apoi
respingerea admiterii etc.
Apoi maturitatea..., n 1962
admiterea fr s se in cont de
originea social; somaiile voalate ale
oamenilor atottiutori ai puterii, de
a-l prsi pe Romi, ca n Traviata, apoi
cstoria cu acesta, apoi, n condiiile n
care cercul invizibil se strngea,
sentimentul c erau indisolubil legai
unul de altul.
Apoi, dup terminarea facultii,
mutarea de la Cluj la Bucureti; primele
poezii publicate (anul 1963); apoi
gazetrie la Contemporanul i apoi,
din 1974, la Romnia literar (care
mi-a dat posibilitatea i chiar
obligativitatea nu numai s spun ce
gndesc, ci i s gndesc lumea prin
care treceam); apoi ansa scprii din
cutremurul din 4 martie 1977 (...n
blocul nostru muriser 300 de
persoane); apoi anul 1985, cu scandalul
poeziilor din Amfiteatru, care a dus
la interdicia ei, dar i bucuria de a-i fi
copiate de mn poemele; apoi
interdicia definitiv de a publica, n
toamna anului 1988, dup scandalul cu
Motanul Arpagic; apoi maina la
poart, vizibilitatea ei dup cum
mrturisete crend o tensiune asupra
ntregii strzi; apoi telefonul care nu
avea ton dect cnd voia el, dar i
vocea de la telefon (De ce nu o iubeti
pe Tanti Elena?), ca cea mai mare fric
nainte de `89; apoi ca un fel de rsu-
plnsu nichitastnescian... croetarea
unei fuste n timp ce asculta Europa
Liber, fusta fiind botezat chiar aa,
Europa Liber. Etc. etc.
Ca n pofida tuturor, s rmn
scrisul ca o form de salvare.

RZVAN DUCAN

21
Perioada trist i ntunecat, plin de
lipsuri, de dinainte de `89, are i alte
repere n cartea Anei Blandiana: copiii
de la orfelinate, sau bieii de pe Calea
Victoriei, tuni, mbrcai i nclai la
fel, cu expresia feei, mai precis
inexistena oricrei expresii; apoi
personaje suspecte venite la casa de la
Comana, jud. Giurgiu; amintirea
diverselor justificri ale cenzurii
comuniste, n redaciile editurilor (de
ex. la Clciul vulnerabil, ...unde
sentimente i idei se transform ntr-un
adevrat strigt de revolt); apoi
amintirea oamenilor, cu yesmanii
epocii (Constantin Daicoviciu etc.), dar
i oameni binevoitori (Georgeta
Dimisianu: vom muta poeziile n alte
locuri ale sumarului etc.); apoi viaa
tern cu cozi fr locomotiv, unde
oamenii care se aezau la rnd fr s
tie ce se d i cnd; de asemenea,
buctria premiilor literare, inclusiv
cele ale Uniunii Scriitorilor (cu buna
nelegere pe baz de troc, cu hrtiue
scoase de prin buzunare, unde fiecare
citea diverse nume care trebuiau
neaprat premiate); apoi despre
relaiile cu criticii, cititorii, despre
profesia de scriitor, neexistent n
nomenclatorul profesiilor, despre
indiferena propriului scris; despre
zvonuri i vecini i prieteni, cu reacii
diferite la aciunile de intoxicare ale
Securitii; despre prieteni i neprieteni
scriitori; despre propria urmrire i
intenii de intimidare, i chiar de
asasinat (?!) (cu un tractor, ntr-o sear
ploioas, pe o margine de dig, pe cnd
se ntorcea cu maina, mpreun cu
soul ei); despre refuzul de a rmne n
strintate (Mi se prea c, plecnd, l
legitimam pe Ceauescu, i lsam ara
lui.); apoi fulguiri ale epopeelor
devenirilor crilor sale (A putea scrie
o ntreag carte spunnd povestea
publicrii fiecruia dintre volumele pe
care le-am publicat nainte de `90) etc.
etc. Dar i concluzia trist, postfactum,
c n aproape 50 de ani, solidaritatea
ne-a fost dizolvat cu spaima
suspiciunii.
Apoi ...decembrie 1989... cu orbitoa-
rea lumin a libertii aprut prea
brusc; apoi seara de 27 decembrie
1989, cnd, dup cum afirm, am nce-
put s bnuiesc c sunt manipulat;
apoi refuzul s fie ntre cele 39 nume al
Consiliului Frontului Salvrii Naiona-
le, refuzul s fie vicepreedinte al
F.S.N.-ului, refuzul de a fi ambasador
UNESCO, refuzul de a fi manipulat
prin sinecuri sau alte funcii.
(Emblematic e discuia cu proasptul,
de atunci [noiembrie 1996], preedinte
al statului, Emil Constantinescu: Am
pus mna pe telefon ca s-i telefonez lui
Emil Constantinescu i s-l felicit...
Mi-a rspuns chiar el...
Vreau s v felicit, i-am rspuns...
Tu ce vrei? a repetat el grbit i
ocupat, cu aerul c se afl n cursul
unei complicate mpriri n care
trebuie s-i dea fiecruia ceva i nu are
timp de pierdut. S spun ce vreau i s
las pe altul la rnd.
Ce s vreau? am ntrebat eu
uimit.
Ce funcie vrei, ce ceri, mi-a
explicat el agasat, dar stpnindu-se.
Ce vreau? am repetat eu, ncepnd s
neleg, nu vreau nimic, am spus
ntotdeauna c nu vreau nimic. Vreau
s v facei datoria ca s pot s m
ntorc la viaa i la crile mele fr
remucri. Vreau ca toi cei care vrei
ceva s nu vrei numai pentru voi, ci i
pentru alii. i am nchis telefonul.).
Aceasta, fiindc, spune autoarea, am
fost ntotdeauna convins c nu sunt
fcut s conduc oamenii, ci s-i
emoionez i s-i conving.
Ana Blandiana mai vorbete i de anii
tulburi i iresponsabili ani `90, dar i
de punctul 8 (de la Timioara n.m.),
celebrul punct 8 (care n.m.) era
formularea lustraiei, ca s spun apoi
c Piaa Universitii i apoi Aliana
Civic... au pornit teoretic din acest
punct esenial; apoi vorbete despre
locuitorii acelei istorii de 52 de zile,
Piaa Universitii (cu manipularea
aferent: acolo danseaz femei goale i
n corturi sunt drogai), dar i despre
insulta golan ridicat la rang de
decoraie, pentru c zona liber de
comunism era de fapt o nchisoare
nconjurat de ur.
Ca s caracterizeze apoi concis pro-
pria situaie: implicarea civic m-a az-
vrlit pe pagina nti a ziarelor, sco-
ndu-m din zona revistelor literare;
era o perioad n cursul anului 1990, n
care niciodat cnd un necunoscut se
ndrepta spre mine, pe strad, nu tiam
dac urma s m insulte sau s m
mbrieze.
Mai vorbete despre trecerea
brusc de la condamnarea proprietii
la supremaia ei absolut, ca apoi s
conchid, deziluzionat: totul dup
revoluie, n libertatea de a fura.
Apoi ferocitatea luptei politice
care pentru aceasta rmne dovada
abuzurilor pentru care se pregtesc
candidaii, ca s defineasc
ireconciliabil politicienii, ce apar din
neant i se ntorc n neant.
Ca apoi, ca o anatem pentru prezent,
s ajung la concluzia c lumea politic
de azi e i mai corupt dect cea din
1992.

Apar i nume proprii i ntlniri
memorabile (cu Eugen Ionescu, Emil
Cioran, Mircea Eliade .a.), dar i
ntlnire banale, cu oameni obinuii,
crora autoarea le face importante
concesii, dndu-le semnificaii de
preiozitate. Ana Blandiana deverseaz,
neparcimonios, ca un preaplin, volutele
de-nelegere, lipsit de complexe, a
lumii sale de sub frunte (care e lumea
din carte), probabil, ca o compensare a
imposibilitii rearanjrii onorabile a
lumii concrete din jurul ei. Este, pn la
urm, un drept i un talant de vistor.
Nu am scris aceast carte pentru a
transmite un adevr pe care eu l dein,
ci pentru a gsi un adevr n care eu
am nevoie. Sensul ei nu este s acopere,
ci s descopere ceva, spune acesta.
Aa cum spuneam la nceputul
acestui text, autoarea a trit i triete
permanent cu frica de a nu fi
manipulat, dei m ntreb, lupta ei, i
impunerea prin lectur a propriului
adevr, nu este pn la urm un soi de
manipulare? De ce ar fi acesta mai
puin nociv, dect cea de care se teme
autoarea? Cine deine adevrul absolut?
Pn la urm, din totdeauna, ne
manipulm unii pe alii, pentru a mai
diminua din asperiti, sau din contr, a
le face mai proeminente sau a le
nlocui, pe cele ale prii adverse, cu
cele ale noastre(!!?). Aadar, Fals-ul
tratat de manipulare ar putea fi
manipularea nsi! ntre este i nu este,
apare, intermediarul, ar putea fi! i de
ce nu? Totu-i, pn la urm, semantic!
i totui, spune Ana Blandiana: cea
mai periculoas dintre formele de
manipulare cruia i-am czut victim a
fost capacitatea mea de a m iluziona,
de a m entuziasma, de a ncepe prin a
avea ncredere.
Sfritul crii este unul al deziluziei
nscute din firea noastr las-m s
te las, din lenea lipsei noastre de
reaciei i din mereu vinovata noastr
speran c totul se poate aranja.
Este o carte despre mine i timpul pe
care l-am strbtut, sau altfel spus,
ntr-o cheie liric, luat din poezia
domniei sale (numit Balad): N-am
alt An, / M zidesc pe mine...
22



Prin cercetarea Aurel Filimon,
fondatorul Muzeului din Trgu-
Mure i editarea acesteia, Aurelia
Diaconescu l include, fr rezerve,
pe Aurel Filimon n paradigma
ctitoriilor culturale. Demersul este un
act de verificare intelectual, cci A.
Filimon reprezint o biografie cultural
de excepie, o contiin intelectual
i civic vie, deplin prin luciditate i
trud. Nu ntmpltor vorbea S. Mehedini
de silinele lui Aurel Filimon.
n studiul monografic al Aureliei
Diaconescu, viaa i opera lui Aurel
Filimon sunt percepute ca aparinnd
tezaurizrii culturale. Ceea ce doar
sugera H.H. Stahl, altdat, despre
omul rar, Aurelia Diaconescu deta-
liaz prin fora documentelor cuprinse
cu fervoare n comentarii conclu-
dente. Aurel Filimon nu e doar fonda-
torul Muzeului din Trgu-Mure, ci
personalitatea cu funcie modelatoare
n cultur, purttorul ideii de
smn, nelegnd cercetarea etno-
grafic i organizarea ei n forme
instituionalizate ca argumente n
definirea adecvat a etnogenezei i
unitii culturale a poporului romn.
Pentru Aurel Filimon i etnografia
era magistra vitae, ducnd spre
maturizarea spiritului de cunoatere,
nelegnd, cum spuneau corifeii
colii Ardelene, dac iaste rndul
bine i cum s cade ntocmit i fcut.
Marele etnograf a preluat, de fapt, din
cuvntarea minii colii Ardelene i
din spiritul astrist, n inegalabila sa
oper cultural.
Aurelia Diaconescu privete
valoarea ntregului. De la datele
incipiente ale coleciei de arheologie
i etnografie din Trgu-Mure la
nfiinarea Societii de Arheologie,
Istorie i Etnografie, de la activitatea
lui Aurel Filimon la Muzeul de Art
Naional la desvrirea ideii de
muzeu la Trgu-Mure, de la
completarea coleciilor bibliotecii
publice trgumureene cu cri n
limba romn la studiile de
antropologie, de la iscusina orga-
nizrii expoziiilor etnografice de la
Paris i New York sau cele din
Germania i Italia la suferina anului
1940, toate acestea ordonnd un timp
cultural rostitor, o gndire exemplar
prin limpezime i consecven
profesional-uman.
Studiul Aureliei Diaconescu
exprim reprezentativitatea operei lui
Aurel Filimon, pornind de la
adncimile spiritualitii romneti
identificate n Fondul Aurel Filimon,
n cele 1500 de piese etnografice de
tezaur achiziionate ntre 1918 i
1940. Prin prsnele i inele de mire,
chimire, teascuri, care de lemn,
rnie, mori, bte ciobneti, blidare,
furci de tors, rzboaie de esut, troie,
icoane pe sticl i lemn, dar i prin
costumele populare din Monorul
natal, pe care nu o dat le mbrca,
Aurel Filimon dovedea puterea de
rezisten prin art, iscusina, armonia
i umanitatea etnografiei romneti,
virtuile ncorporate n diversitatea i
miestria etnografic, lirismul artei
populare, disponibilitile acesteia n
a numi expresiv sentimentul rom-
nesc al fiinei. Prin destinul cu
accente tragice, Aurel Filimon a unit
n preocuprile i tririle sale Ca-
pitala cu zone ale Bistriei,
Maramureului, Slajului, Hu-
nedoarei sau Mureului, unde
descoper, la Suseni, celebra Fibul,
devenit emblema Muzeului Judeean
Mure.
Fiecare segment al acestui periplu
argumenteaz A. Diaconescu
poart pecetea unicitii operei
culturale a lui Aurel Filimon, cel care
tia s aeze druirea n dinuire.
ntr-un timp al njosirii valorilor,
studiul Aureliei Diaconescu fixeaz
n onoare o secven din postumitatea
unui ctitor care a purtat pasiunea
irepresibil a adevrului i voina
autentic ce a nscut tradiie
etnografic.
S-a spus cu dreptate consemna
Nietzsche n Naterea filozofiei
c un popor nu va fi caracterizat att
prin oamenii si mari, ct prin felul
n care i recunoate i i cinstete pe
aceti oameni mari.
VALENTIN MARICA


GEOMETRIE SACR

DoamneTu
ai schiat
pe un pumn
de lut
doar un triunghi.
La mijloc magic ochi
cu pleoapa scut.
Cerc, semicerc,
ncerc
tria piramidei
ce mi-ai dat
simpl din linii drepte,
s mnal cub
nsingurat
din trepte n trepte
spre altar de zigurat.

22 martie 2013

RUGCIUNE

D-mi, Doamne, lumin
pe drumul tern.
Tu poi s alini,
cci peste steiul
sufletului meu
nlimile cern
umbre de cedri
i pini.
M vezi?
Sunt crisalida
cu degete-mpletite.
Jur mprejur
mai ard
doar flcri ostenite.
Apusul mi ntinde
pocal cu vin pgn
i rzleirea fumului,
ntunecat floare.
Ndejdea
mi-e la Tine,
c-ai s m iei la sn
s-mi dai
puterea rului
ce se-mplinete-n mare.

24 martie 2013
VIORICA UU
(Din volulmul Rstimp ntre lumi,
n curs de apariie la Editura Nico)

23

(VI)


Mihail Diaconescu este autorul
unei cuprinztoare i originale
doctrine estetice. Ea este afirmat n
tratatul Prelegeri de estetica
Ortodoxiei (vol. I Teologie i estetic;
vol. II Ipostazele artei, 1996; ediia a
II-a revizuit i amplificat a aprut
n 2009).
Lucrarea se nscrie printre crile
de cpti ale culturii romne i
europene. De altfel, a fost distins cu
premiul pentru filosofie al Academiei
Romne pe anul 2009. Mult mai im-
portant dect premiul Academiei este
faptul c Mihail Diaconescu s-a im-
pus ca unul dintre marii esteticieni ai
epocii noastre. Este un estetician cu o
ferm orientare spiritualist cretin.
Prelegeri de estetica Ortodoxiei
este o sintez vast, adunnd n
paginile ei dou milenii de acumulri
spirituale ale poporului romn,
realizate pe temeiul Ortodoxiei. Aa
cum s-a spus, erudiia autorului,
spiritul analitic, puterea de disociere
i valoarea demonstraiilor pune
aceast carte la nlimea celor mai
importante nfptuiri teoretice
romneti. Aceast lucrare este n
msur s exprime specificul i
valenele culturii noastre, s deschid
noi perspective, noi drumuri n
cercetrile filosofice despre frumos.
Este o construcie speculativ de mare
amploare i de o sever rigoare logic
i dogmatic ortodox. Doctrina este-
tic diaconescian este o construcie
teoretic monumental i fascinant,
n care pulseaz energia nemuritoare
a frumuseii. Este o frumusee de
ordin spiritual, perceput la scar
pancosmic i pancalic, precum n
Sfnta Liturghie ortodox.
n cadrul Prelegerilor de estetica
Ortodoxiei, Mihail Diaconescu
prezint teoria sa despre frumos,
precum i raporturile dintre artist i
creaie. El vorbete de asemenea
despre relaia dintre teologie i
estetic, despre ipostazele frumosului,
respectiv despre frumos ca atribut al
Divinitii, despre frumuseea lumii,
frumosul uman i frumosul artistic,
despre estetica urtului, despre
estetica Ortodoxiei n concepia lui
______________________________
Nichifor Crainic, precum i despre
rigoarea dogmatic i norma estetic.
Faptul c Mihail Diaconescu i
admir i i utilizeaz n scrierile sale
pe marii teologi este binecunoscut. n
prefaa la ediia a II-a a tratatului el
afirm: n mod deosebit mi-au fost
ndreptar vastele lucrri de sintez
sau eruditele studii pariale ale
Prinilor Profesori Dumitru
Stniloae, Theodor M. Popoescu, Ion
Gh. Savin i Ioan G. Coman,
strlucii arhierei ai teologiei
ortodoxe romneti contemporane,
precum i cele semnate de Teodor
Bodogae, Athanasie Negoi,
Dumitru Radu, Ioan I. Rmureanu,
Ioan Mircea, Ene Branite, Emilian
Popescu, Ion Bria, Ioan Zgrean,
Mircea Pcurariu, Isidor Tudoran,
Liviu Stan, Dumitru Popescu, tefan
Alexe, Gheorghe I. Drgulin, Ioan M.
Florea, Nicolae Chiescu. Faptul c,
n dezvoltarea spiritual a Europei i
a ntregii lumi cretine, cultura
noastr teologic, cu nceputuri n
capodoperele literare, dogmatice i
catehetice ale strlucitei perioade
dacoromane (strromne) este
printre cele mai vechi, mai
importante i mai active transpare n
scrierile lor ntr-o mare varietate de
forme (n ediia a II-a, 2009, p.
XVII).
Tot n aceast ediie a tratatului,
respectiv n studiul prefa Filosofie,
teologie i estetic n perspectiva
raiunii speculative, acad. Alexandru
Surdu observ: Domnul Mihail
Diaconescu reia, ntr-o interpretare
nuanat i personal, idei,
demonstraii i concluzii din
dezbaterile despre frumos ale unor
mari doctrinari ai bisericii (Sfntul
Justin Martirul i Filosoful, Minucius
Felix, Teofil al Antiohiei, Sfntul
Clement Romanul, Origen, Clement
Alexandrinul, Fericitul Augustin,
Sfntul Ioan Casian, cruia autorul i
dedic, de altfel, o ampl seciune
ntr-un alt tratat al su, respectiv n
Istoria literaturii dacoromane,
Sfntul Ioan Gur de Aur, Sfntul
Dionisie Smeritul i Areopagitul,
Sfntul Maxim Mrturisitorul, Sfntul
Grigorie Taumaturgul, Metodiu de
Olimp, Sfntul Grigorie de Nyssa,
Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul
Atanasie cel Mare, Sfntul Ioan
Damaschin, Sfntul Simion Noul
Teolog, Sfntul Nicolae Cabasila
(vol. I, Teologie i estetic, 2009, p. VII).
La acestea ar mai trebui adugate
numele unor mari teologi din diverse
epoci i culturi europene, pe care
domnul Mihail Diaconescu i
amintete n mod curent la cursurile
sale pentru studeni i masteranzi, la
seminarii, n conferine publice, n
intervenii televizate, n dezbateri i
colocvii tiinifice, n alte ocazii:
Petru Abelard, Mortiz von Aberle,
Karl Adam, Ioannis Zizoulas, Toma
de Aquino, Savvas Aguridis, Albert
cel Mare, Antoine Arnauld, Christos
Yannaras, Ernst Troeltsch, Kallistos
Ware, Alfons Auer, Hans Urs von
Balthasar, Karl Barth, Benedict de
Nursia, Dietrich Bonhoeffer, Emil
Brunner, Rudolf Bultmann, Karl
Rahner, Jurgen Moltmann, Jacques
Maritain, Soeren Kirkegaard, Marie-
Dominique Chenu, Olivier Clment,
pe care Mihail Diaconescu l-a
cunoscut personal la Paris (a avut cu
el pasionante discuii pe diverse
teme), Yves Marie-Joseph Congar,
Oscar Cullmann, Jean Danilou,
Henri De Lubac, Pavel Evdokimov,
G. V. Florenski, Rginald Garrigou-
Lagrange, Reinhold Niebuhr, Wolf-
hardt Pannenberg, Nikos Nissiotis i
muli alii. Interesul romancierului
pentru teologii ortodoci, catolici,
luterani i anglicani este constant.
Pe plan literar, acest interes a
avut ca rezultat faptul c Mihail
Diaconescu evoc epic sau teoretic
probleme teologice i filosofice
precum: mister, revelaie, sacru,
profan, imanent, transcendent,
frumusee (neleas la scar cosmic,
dar i ca atribut al Divinitii),
diaconie (el vorbete de diaconie
literar i de diaconie artistic),
kenoz (a creat sintagma kenoz
auctorial), sacrificiu, rscumprare,
cunoatere (neleas n sens
teologic), creaie, spiritualizare etc.
Sunt probleme care marcheaz
profund i ntr-o mare varietate de
modaliti istoria culturii romne i
europene.
MONICA DUAN
24
Mihail Diaconescu se refer la
ele insistent sau fugitiv, apelnd, ntre
altele, la simboluri. Fora revelatoare
a simbolurilor l ajut s realizeze
parabolele sale epice dominate de o
dimensiune reflexiv constant. Este
motivul principal pentru care criticii
i istoricii literari l consider pe
Mihail Diaconescu un scriitor filosof,
respectiv un romancier moralist. Este
limpede, de asemenea, faptul c el ne
apare ca un scriitor cretin militant.
Marile seciuni ale volumului al
II-lea din Prelegeri de estetica
Ortodoxiei, respectiv demonstraiile
din Ipostazele artei, ne ajut s
nelegem convingerile literare ale lui
Mihail Diaconescu i n special seria
romanelor sale. Aici este demonstrat
pe larg, cu un numr mare de
exemple luate din toate regiunile rii
i din cele mai diferite epoci istorice,
c arta este rugciune, doxologie,
libertate ntru Hristos, ofrand,
catehizare, diaconie, bucurie, tradiie
vie, reuniune de simboluri
comunicante, i mai ales, o
modalitate de spiritualizare a omului
i, prin el, a lumii ntregi nsetate de
Creatorul ei.
Categoriile cu care Mihail
Diaconescu opereaz n teoriile sale
estetice sunt rezultatul unor evaluri,
reflecii i demonstraii care au n
vedere toate tipurile de manifestri
artistice. Exemplele din aceste
demonstraii sunt selectate ndeosebi
din arta romneasc i european.
Arhitectura, literatura, muzica,
orfevreria, coregrafia, arta tiparului,
ceramica, urbanistica, preocuparea
pentru densitatea, repartiia i
difuzarea luminii (pentru diafan),
caligrafia, miniaturile, ceremoniile,
broderia numeroase alte manifestri
n care frumosul ne solicit prin cele
mai variate forme i modaliti, sunt
evocate n Prelegeri de estetica
Ortodoxiei n strns relaie cu
conceptualizrile i categoriile
specifice propuse de doctrina lui
Mihail Diaconescu despre frumos.
1

Numai pornind de la conceptul
ortodox de credin putem nelege
raporturile existente ntre doctrina
estetic pe care Mihail Diaconescu a
edificat-o i convingerile sale literare.

1
Preot prof. univ. dr. Dumitru Radu,
Fundamentele teologice ale fenomenologiei
narative, Editura Arhiepiscopiei Tomisului,
Constana, 2005, cap. Credin cretin,
doctrin estetic i teorie literar, p. 90.
n demonstraiile lui teoretico-
estetice se observ c literatura are un
loc deosebit. Pe de o parte experiena
sa literar i spune cuvntul, iar pe
de alta judecile i demonstraiile
cu care opereaz n teoriile lui
estetice, au influenat n moduri
diferite elaborarea romanelor,
marcate de serii lungi de variate
simboluri.
Se observ astfel, un fir de
legtur care unete trirea credinei
cretine, aa cum este ea afirmat de
Biseric, creaia sa epic, doctrina
estetic i convingerile literare.
Exist, de asemenea, un sens
invers de legtur, de la doctrina
estetic spre teoriile literare i spre
modul n care au fost concepute i
structurate romanele prin care Mihail
Diaconescu s-a impus.
Volumul Biserici i mnstiri
ortodoxe. Romania-Ortodox
Churches and monasteries se
deschide cu eseul Terra Mirrabilis n
care Mihail Diaconescu analizeaz
originalitatea artei noastre sacre i
ndeosebi modul cum s-a ajuns la
convingerea romnilor c triesc ntr-
o ar Sfnt. Eseul Terra Mirrabilis
reia unele idei demonstrate de Mihail
Diaconescu n amplul su tratat
Prelegeri de estetica Ortodoxiei. Este
unul dintre cele mai frumoase volume
de art din cte au fost publicate pn
acum n cultura romn.

________
(Fragment din volumul n
pregtire Simbolic, metafizic i
monumental n proza lui Mihail
Diaconescu)
____________________________


Emil ChendeaScoic II

SFINI, IERNI I MORI
NVIAI

sfinii din aprilie
iernile din aprilie
morii din aprilie

se aud bocnind ciocanele care
bat piroanele n minile Lui
Iisus

nefireasc nepermis linite
n care
nu se aude mcelrirea mieilor

blestem pe capul celor care
pstreaz linitea n
sufletul clilor lumii

toate luminile se
sting logic: din
senin

sfinii din aprilie nu vor mai
face minuni
iernile din aprilie vor fi i
ninsoarea pn la
os pentru totdeauna asupra
ntregului
univers

morii din aprilie vor
nvia din morminte innd n
mini frnt
lumina pinii amare: memoria
inconvenabil
nonconformist trezit n
Emaus


IADUL DIN TINE

te-ai ntrebat vreodat despre
iadul din tine? cnd i
ct i-ai mrturisit din
fascinanta mrvie colcind n
tine?

ct ai avut curajul s-i
nghii din excrementele
propriei tale contiine ct i
dac?

...o ct sil ct sil i
ct
monstruoas mil mi-e de
tine nfricoat imens ipocrit
i
pustiit orfan Iud fr
Hristos!
ADRIAN BOTEZ
25
O CARTE N DEZBATERE





n Semne de carte (Editura Pallas
Athena, Focani, 2014), cunoscuta
eseist i comentatoare a fenomenului
literar actual, Rodica Lzrescu,
adun o serie de cronici aprute n
anii 2012, 2013 i chiar n primele
luni ale anului 2014, n prestigioase
reviste precum Ateneu, Literatorul,
Cultura, Vatra veche, Convorbiri
literare i Pro Saeculum. Autoarea
face parte dintre acei critici care
obinuiesc s vad partea plin a
paharului i s se uimeasc nencetat
de ceea ce-i singularizeaz pe
scriitorii abordai i evaluai cu
empatie, mereu dispus s
mprteasc i altora revelaiile
lecturale pricinuite de crile asupra
crora zbovete cu nestrunit
bucurie. Apetena critic de baz e
ntreinut cu precdere de crile de
proz, de cele de interviuri ori
preponderent memorialistice, de piese
de teatru, de tablete, de mrturii i
amintiri din casa morilor, de jurnale,
de schimburile epistolare, de cele de
critic i eseistic i n mai mic
msur de poezie, dovad c, din cele
25 de cronici ale Semnelor de carte,
doar dou sunt consacrate unor cri
de poezie: e vorba de volumul Cl-
torii (2012), al aselea n bibliografia
poetei Snziana Mureanu, respectiv
de i toate celelalte cuvinte (2011)
al lui Dan Petruc.
Ea nsi intervievatoare avizat
i mptimit, Rodica Lzrescu se o-
prete asupra unor cri cu acest profil
i se arat, pe bun dreptate, interesa-
t de rolul pe care-l joac cel ce pune
ntrebrile, rol pe care ali comenta-
tori l bagatelizeaz, de obicei, i se
ocup ndeosebi de rspunsurile celor
instigai s se confeseze. Din aceast
perspectiv sau optic exegetic, e
analizat primul volum din Crile din
ziar al lui Constantin Clin, un scor-
monitor care surprinde prin ineditul
ntrebrilor lansate ctre interlocu-
tori (p. 41). Sunt puse pe tapet pro-
bleme controversate precum implica-
rea sau neimplicarea scriitorului n
viaa politic. Interesant i de apla-
udat i se pare epuizarea uneia i ace-
leiai teme ntr-un dialog cu cel

intervievat precum pictorul Laureniu
Stan, comentatoarea reproducnd nici
mai mult nici mai puin dect 19
dintre ntrebrile referitoare la senec-
tute, ntrebri adresate de Constantin
Clin octogenarului care eliberat,
prin mrturisire, de spaimele btrne-
ii, surde ncurajator ctre mai tn-
rul su coleg de dialog (p. 43). Inter-
vievnd aceiai oameni publici att
nainte, ct i dup Evenimentele din
Decembrie 1989, acelai inepuizabil
i ingenios Constantin Clin devoa-
leaz o adevrat comedie uman,
oportunitii fiind ajutai s se
autodemate i s se contrazic n
chipul cel mai frapant posibil.
Respectivii fripturiti s-au rsucit cu
180 de grade ideologice, dar
nravurile le-au rmas fr leac, ca,
de altfel, i limbajul de lemn n care
i mpacheteaz sterilitatea de
creatori pri ori care public mai
mult dect scriu, adic se dedau fr
jen la plagiate penibile. Raporturile
dintre documente i ficiunea propriu-
zis i, mai ales, miracolul printre
care aceste entiti fuzioneaz n
laboratorul de creaie al autorilor
recenzai o preocup nencetat pe
neobosita comentatoare. Edificator n
acest sens e articolul consacrat
romanului Viitorul ncepe luni, al
mai mult dect hiperinteligentei Ioana
Prvulescu: Roman de ficiune i, n
egal msur, de reconstituire fidel a
pulsului epocii, cartea adun mai
multe fire epice, care se nnoad pe
alocuri aa cum realitatea se
mpletete cu ficiunea, documentul
se topete n imaginaie, imaginaia
leag documentele ntre ele i umple
golurile realitii (p. 114).
n Convorbiri cu Petru
Dumitriu, carte care s-a bucurat de
trei ediii pe parcursul a 17 ani, Eugen
Simion scoate la lumin nu att o
oper, ct un autor cu o soart
tragic. E de salutat gestul venic
tnrului critic i istoric literar
bucuretean de a-i acorda o ans de
reabilitare unui reprezentant de frunte
al realismului socialist i care, spre
deosebire de atia alii, a avut tria,
n dublul su exil, s-i pun cenu
n cap i s ia asupr-i toate pcatele
literaturii romne postbelice. Dialogul
celor doi literai de marc devine un
amar avertisment asupra ciclicitii
Istoriei (p. 53). Doar destinuindu-
ne sincer i asumndu-ne erorile, vom
face ca aceast Istorie s nu se mai
repete n tot ce-a avut ea mai odios n
materie de cultur: colaboraionismul
denat cu o Putere strin de spiritul
i nzuinele poporului romn.
Exegeta prefer s comenteze
n primul rnd scrierile n care
documentul primeaz fa de
ficional. Aici se nscriu i notaiile
diaristice ce surprind pe viu
zbuciumul unei viei sau al unei
ntregi epoci. Din aceast perspectiv
sunt aduse sub ochii cititorului cele
dou jurnale, de o mare densitate a
gndurilor i tririlor (p. 97), ale lui
Cornel Galben, scriitorul i editorul
bcuan care a hotrt s se retrag n
viaa monahal i chiar i-a finalizat
proiectul, actualmente el vieuind sau
nevolnicindu-se ntre zidurile
Mnstirii Sf. Ioan Cassian, din
comuna dobrogean Trguor (p.
101). ntre jurnal i cronic este
situat cartea lui Constantin Clin,
Provinciale. Fragmentarium. 1975-
1989. Autorul i exprim aici, i
odat cu el, comentatoarea, uimirea
nemrginit n faa spectacolului pe
care-l ofer limba romn cu i prin
inegalabila ei for expresiv, ndeo-
sebi din zona urtului, din replicile
activitilor de partid, ale oapelor
aferate i snobilor sfertodoci. Autoa-
rea simte mereu nevoia, atunci cnd
emite judeci referitoare la operele
de ficiune, s fac trimiteri i s se
sprijine pe documente ca interviul,
jurnalul, corespondena de familie sau
ntre scriitori, articole gazetreti,
mrturii, fotografii etc., toate acestea
contribuind la mai pregnanta con-
figurare a biografiilor sufleteti, pre-
cum n cazul membrilor gruprii de
poei de la Albatros, de care s-a ocu-
pat cu bune intenii recuperatoare
ION ROIORU
26
Marin Iancu, ntr-o carte mai mult
dect necesar i care scoate, att ct
se poate, din conul de umbr
nedreapt aa-zisa generaie a
rzboiului, o atenie aparte fiindu-i
acordat aici npstuitului Sergiu
Filerot (1921-1989). n apariia-
eveniment semnat de Marin Iancu e
reconstituit i placheta albatro-
sitilor, Srm ghimpat, interzis
nemilos de cenzur n 1942.
Rodica Lzrescu scrie cu
participare afectiv despre autori cu
care-i gsete afiniti i pe care i
admir pentru modul lor de a gndi,
de a evita cile prea bttorite de alii
i de a se raporta ntr-un chip original
la lumea literar. Astfel, Ioan Adam
este apreciat pentru verticalitatea
crturarului care nu i-a modelat
opiniile critice dup cum a btut
vntul ideologic, ci a refuzat
compromisul, a judecat dup criterii
strict estetice, cci, cum lesne se
poate observa citindu-le, articolele
datnd din epoca de aur nu conin
nimic compromitor, nimic de care
autorul lor s se ruineze, iar
judecile de valoare de acum trei
decenii i mai bine i pstreaz i
prospeimea i justeea, trecnd cu
succes proba timpului (pp. 72-73).
Faptul c e un temerar cunosctor al
istoriei i e de mare folos profesorului
Ioan Adam care, n ipostaza de istoric
literar, i pune la punct pe cei despre
care scrie ori de cte ori i prinde cu
ocaua mic (feste jucate de memorie,
lacune de informaie ori exagerri
flagrante). Ca i comentatoarea sa,
Ioan Adam e un dedulcit la fineuri
lingvistice (p. 73) i are un har
inegalabil al formulrilor portretistice
mai mult dect memorabile. Pagina
77 ar merita reprodus n ntregime
pentru deliciul emblematizrilor ce-i
vizeaz, ca nite porecle inspirate ori
diagnostice puse de un medic de elit
unor personaliti literare de prima
mn: Magda Ursache, Aurel Sasu,
Constantin Trandafir, Alex tefnes-
cu, Mircea Dinutz, Nicolae Gheran,
Dinu Sraru, George I. Nimigeanu,
Tudor Cristea, Neagu Djuvara,
Daniel-Cristea Enache i muli alii.
E firesc, n aceast ordine de
idei, ca exegeta s se opreasc cu real
folos documentaristic aspra
personalitilor publice portretizate n
scrieri beletristice. n ndrtul
cortinei, cel de al treilea volum din
(deocamdat) trilogia Arta de a fi
pguba a lui N. Gheran,
combinaie uimitoare de Creang i
Mateiu Caragiale (p. 8), apar, nu o
dat de tot hazul, ntmplri avndu-i
n prim plan pe Dumitru Popescu (zis
Dumnezeu), Mihnea Gheorghiu,
Chivu Stoica, Fnu Neagu, Sergiu
Celac, Petre Manoliu, Ion Bnu,
Geo Bogza, Zaharia Stancu, Florica
Mezincescu, Mihai Novicov,
Gheorghe Pan, Constana Crciun,
G. Clinescu i aa mai departe,
ntr-un fascinant spectacol de
gesturi, atitudini i vorbe (p. 13).
Obiectivul de cpetenie al exegetei e
gsirea acelei facult matresse a
fiecrui autor comentat. n cazul lui
N. Gheran aceasta pare a fi rara
ndemnare de a portretiza i sunt
astfel reliefate cteva procedee,
printre care un loc privilegiat revine,
pe lng aspectul fizic i inuta
vestimentar, alegerii verbului
sugestiv. Spiritul parodic vertebreaz
savurosul roman (semi)criptic al lui
Victor Mitocaru, Antologia anului
2012, cronic nemiloas a
dureroaselor timpuri pe care le
traversm.
Tot aa, atunci cnd comenteaz
o oper, exegeta stabilete o tem
numitor comun cruia i se
subordoneaz toate celelalte cum ar
fi, bunoar, cea a ateptrii, n cazul
prozelor scurte din cel de al aselea
volum al lui Gheorghe Stroe, O
aniversare cu prietenii, cea a
cltoriei n timp, n cazul eseurilor i
romanelor Ioanei Prvulescu, sau spre
centrul propriei fiinei, n volumul de
poeme semnat de Snziana
Mureanu, stringenta realitate
romneasc imediat, n piesa de
teatru Hotel Far East a lui Viorel
Savin .a.m.d. Analizele, dense i
invariabil magistrale, se bucur de o
perspectiv comparatist, autoarea
stabilind filiaii pe ct de neateptate,
pe att de pertinente i la obiect,
plcerea demonstraiei, ntotdeauna
de mare for i frumusee
argumentativ, reuind s-l fascineze
i s-l contamineze realmente pe
cititor.
O atenie special e acordat
titlurilor i puterii lor de sugestie.
Citatele judicios alese sprijin,
confer credibilitate i acoper
judecile valorice orict de
ndrznee, aa nct nimic s nu par
hazardat, gratuit, exagerat sau
partizanal. Talentul de povestitoare al
autoarei e de netgduit, scrisul
exegetic mbiindu-te irezistibil la
cutarea i citirea crilor analizate cu
o rar bucurie afectiv-participativ,
fie c-i vorba de romanul Urma al lui
Adrian Alui Gheorghe, despre suita
de studii literare consacrate Teleor-
manului de neobositul Stan V.
Cristea, nentrecut i norocos scormo-
nitor de documente adunate i
comentate n volumul Fotografii la
periscop, de Garnizoana Malamoc.
ntmplri din viaa unui om care a
trit n vremuri nucitoare din
punct de vedere istoric (2013) a lui
tefan Dorgoan, ori de vasta colecie
de portrete adunat de Ion Dumitrescu
sub genericul Aa i-am cunoscut.
Analiznd Prezentul continuu
al timiorencei Maria Niu, carte n
care e dezbtut, aa cum o fcuse i
Mircea Dinutz, ecuaia centru-
provincie n literatura naional,
exegeta bucuretean pledeaz pentru
o solidaritate nu doar a scriitorilor din
afara capitalei, ci din ntreaga ar,
Bucuretiul fiind i el o zon ca
oricare alta. E necesar, aadar, ca
prejudecile privitoare la un complex
de inferioritate a provincialismului s
fie spulberate.
Rodica Lzrescu, comentatoare
cu un discurs pe ct de spumos i de
dens ideatic, pe att de mptimit de
aflarea i rostirea exact a adevrului,
se regsete n mare msur, dac nu
integral n portretul pe care i-l
schieaz n finalul recenziei sale
autoarei Prezentului continuu: E
limpede c Maria Niu este o
nvingtoare!
Mobilitatea spiritual, de care
vorbeam mai sus, spiritul viu,
analitic, nsoit i armat totdeauna cu
argumente pertinente, capacitatea de a
transla cu lejeritate ntre fragment i
ansamblu, ntre parte i ntreg, stilul
alert i agreabil, uurina formulrii
unor judeci de valoare n cuvinte
puine, cu o limpezime clasic de
admirat, o recomand pe Maria Niu
ca fiind una dintre vocile ce
reprezint cu demnitate, la aceast
or, critica noastr (p. 148).
Ca i Daniel Cristea-Enache,
autoarea Semnelor de carte nu scrie
niciodat pentru scriitori, ci despre
ei (p. 70). O i spune, de altfel, pe
coperta a patra a crii c pe unii
dintre autorii recenzai nu i-a
cunoscut personal niciodat. Nu-i
deloc puin ntr-o lume a tuturor
coteriilor i sforriilor de pe scena
literaturii actuale i, mai ales, din
culisele ei.
27

Sunt multe modaliti de a
recunoate unei fiine frumuseea i
nobleea caracterului su. i dac
vom reflecta doar asupra unor semne
de carte ncrustate cu migal, mult
calm, respect, detaare i substan
analitic, vom recunoate distinsei
doamne Rodica Lzrescu stilul
meticulos, profesionist, fr efuziuni
gratuite, judeci critice pertinente.
Recenta apariie editorial (sub
egida Editurii Pallas Athena, 2014)
deschide o fereastr cuvntului n-
vemntat n mantie sobr, cu sub-
tiliti de analiz critic, cu un generic
atotcuprinztor, intitulat Semne de
carte. O carte a crilor recenzate n
perioada 2012-2013. O selecie a
cronicilor de ntmpinare semnate de
Rodica Lzrescu din multitudinea
de publicaii literare actuale. i pentru
c domnia sa are un cult pentru ceea
ce numim prestan, pentru frumu-
seea unei colaborri i-a unei prie-
tenii literare, acest volum, ce se
dorete, firesc, n amintirea unui
maestru al scrisului i jurnalismului
romnesc, poart o dedicaie imper-
sonal, grav i sobr: Se dedic
memoriei lui Mircea Dinutz.
Volumul ne introduce ntr-un me-
diu select scriitoricesc contemporan:
prozatori (Viorel Savin, Niculae Ghe-
ran, Victor Mitocaru, Ioana Prvules-
cu, tefan Dorgoan, Adrian Alui
Gheorghe, Gh. Stroe), poei (Dan Pe-
truc, Snziana Mureeanu), critici
literari (Mircea Dinutz, Daniel Cris-
tea-Enache, Ioan Adam, Constantin
Clin, Maria Niu), memorialiti
(Eugen Simion, Ion Dumitrescu, Stan
V. Cristea, Marin Iancu).
i cum m aflu sub imperiul unor
sfaturi duhovniceti, demne de tot
respectul, voi ndrzni chiar o
comparaie, pe care mi-a dori-o a nu
fi considerat (deloc) o exagera-
re. Aadar, dac Sfntul Nectarie de
la Optina afirm la un moment dat
c fiecare credincios, oriunde ar fi,
va fi adus pe nori n Corabia-
Biseric..., Rodica Lzrescu, avnd
un cult al crilor (bune, n viziunea
domniei sale), formuleaz (prin
selecia unor cronici literare) o
generoas invitaie n(spre)... Corabia-
Bibliotec... i-avem a respecta
aceast deschidere spre lectura unor
volume de poezii, proz, teatru, eseu,
jurnal, interviu etc. dintre apariiile
editoriale recente. Nume de scriitori
i operelor lor, oglind n iluminarea
aleselor Semne de carte.
Aa cum se dorete ca Biserica s
fie vie, adic s adune n jurul ei
evlavia, smerenia, iubirea pentru
aproapele etc., tot aa i Biblioteca i
are menirea sa virtuoas (la aceasta
alturnd, firesc: librria, trgurile de
carte, simpozioanele, colocviile etc.):
s preuim prezentul nvluit n
mantia generoas a nobilului trecut,
conform viziunii Ioanei Prvulescu:
Viaa ncepe vineri sau Viitorul
ncepe luni sau n intimitatea
secolului al XIX-lea... sfnta
lectur!...
n ceea ce-l privete pe cunoscutul,
apreciatul i ndrgitul Daniel
Cristea-Enache, remarcm o exigen
(explicabil, nendoios, nici nu
ndrznesc a contrazice, dar suficient
de dur), atunci cnd se refer la
prestana nu doar a unor cronici
literare, ct mai cu seam a unor cri
de critic literar, fcnd trimitere
la logica unui (vreunui) volum de
strnsur i umplutur cum sunt
attea..., afirmaie care, deopotriv,
poate fi o realitate, dar o realitate cu
dublu ti..., gndind la acel punct
sensibil care stpnete fiina uman,
mai ales dac-l nsoim i de-acel
precept biblic gritor, s ne iubim
unii pe alii, aa cum ne iubete
Tatl... (I Ioan 4.11) sau Pe toi
cinstii! Fria iubii!...
(I Petru 2.17).
Exceptnd sus-numita afirmaie (ce
multora... glsuirea nu le spune nimic
deosebit), volumul e interesant, prin
nuanele filosofice care mpodobesc i
nnobileaz volumul Cinematograful
gol, precum: inima are raiuni pe
care raiunea nu le cunoate...; arta
se judec dup criterii estetice...;
uneori, suntem o turm ascul-
ttoare..., prea asculttoare, de
aceea figura funcionarei din spatele
gemuleului devine un simbol al
netrebniciei romneti... sau ele-
mentul naional, Romnia noastr,
Romnul cu majuscul n-ar trebui s
fie o hiperbol... aa c s-ar
impune... s ne tragem de pr n sus,
precum baronul Mnchausen (?!)...
Deopotriv, interesant, antiteza:
valorile autentice ies tot mai mult n
eviden, se consolideaz, se impun
nonvalorile se terg, se pierd, se
uit... (i s-ar putea mult

______________________________
argumenta... pro i contra pe aceast
tem...)
O selecie de cronici literare, mai
ales dac vizeaz o durat de
aproximativ patru decenii, firete,
aaz n prim-plan tririle afective, o
clasare pe trei seciuni,
meticuloas i responsabil. Aceasta
dorete s ne conving (i avem
certitudinea c aa este) Rodica
Lzrescu, ea nsi exigent cu ceea
ce selecteaz i despre ceea ce scrie i
tiprete.
n acelai mod a reflectat i
profesorul Ioan Adam prin
acele Afiniti selective (2012), titlu
care ne duce cu gndul la erban
Foar i ale sale ndeprtate i, totui,
mereu proaspete tablete epice (1980).
Un spaiu generos recunoatem
prolificului scriitor bcuan (cunoscut
i apreciat, deopotriv, poet, prozator,
dramaturg) Viorel Savin, prin analiza
romanului Impostorul sau Arta
nfrngerii de sine (2011),
voluminos op, cu strfulgerri spre
trecut, cu incizii percutante, plasate n
ara lui Vod Paranoia, cu
absurditi ilare, cu o lume
dedublat, cu personaje dotate cu
dou tipuri de discurs, dar i o
lume n care ns dinuie oaze de
umanitate...
Concluzia criticului literar Rodica
Lzrescu e demn de a fi reinut:
Avem n Impostorul un roman
puternic, fascinant..., seductor prin
sinceritatea tririlor..., convingtor,
tulburtor...
n ceea ce privete Hotel Far
East reinem, o pies de teatru cu
un subiect complex, cu aciunea
plasat n ndeprtatul est... al
LIVIA CIUPERC
28
acestui plai mioritic; o dram cu
happy-end, un happy-end nu n
spiritul statu-quo-lui din piesele lui
Caragiale, ci unul care este...
fericit, ntruct sancioneaz
rul i instaureaz normalitatea...
Un final ca n via, despre care nu
se las prea convins autoarea
cronicii.
Dar nedumerirea care declaneaz
o profund analiz asupra textului are
ca punct forte ntrebarea: de ce un
caragialc, urmat, firesc, de
posibile rspunsuri: S fie
caragialcul savinian... o
reabilitare a naiei noastre care... i
capt demnitatea reinnd c
protagonitii rivali nu se mai pup
n Piaa Endependeni, femeia
refuz tentaia amantlcului, justiia
i ndeplinete meni-rea?! sau poa-
te S fie piesa lui Viorel Savin o
invitaie la o nou lectur i o
reconsiderare a universului cara-
gialean...?!
Ambele supoziii sunt demne de
toat atenia. Se impune, deopotriv,
i lectura piesei, dar i spectacolul
oferit pe scen. i atunci se vor gsi
rspunsuri sau se vor nate alte
ntrebri. Orice-i posibil!
Invitaia la lectur este generoas,
dac avem n vedere pe diaristul
Cornel Galben cu ale sale nsemnri
pe durata a 150 de zile (2012),
impresionante ncondeieri, gndind i
la dicionarul n ase volume al
personalitilor bcuane, la
volumele de interviuri (Ieirea de
siguran, Convorbiri fr adiio-
nale), la volumele de critic literar
(Alergnd prin subteranele textu-
lui, Lecturi aleatorii) sau la proza sa.
Deopotriv, atenie nedisimulat,
pentru mptimitul colecionar de
portrete Ion Dumitrescu, pentru
migala i precizia de adevrat
ceasornicar n conturarea unei
Aniversri cu prietenii (2013), al
aselea volum al buzoianului
transplantat n cmpia teleorm-
nean Gheorghe Stroe. Douspre-
zece naraiuni cte ore pe ca-
dranul ceasului, dar nu se putea
altfel la un mptimit al orologeriei,
una dintre ele avnd protagonist
chiar un ceas de colecie... S fie o
posibil dorin a scriitorului
(ntrebare fireasc din partea
criticului Rodica Lzrescu) de a-i
pune personajele sub semnul lui
Cronos, care-i devoreaz fiii, sau,
dimpotriv, cel anulat este Timpul
nsui?! Ceea ce ar putea atrage
atenia cititorului (ne avertizeaz
recenzenta) este tehnica mono-
logului interior cu aerul unui taifas
al personajului-narator cu sine
nsui..., intuind plcerea scriitorului
Gheorghe Stroe de suprapunere a mai
multor tehnici narative, pentru a drui
textului profunzime analitic.
i cum poezia e Regina, autoa-
rea Semnelor de carte apreciaz cu
acelai strunit condei i poezia lui
Dan Petruc nscut ntr-o i
dintr-o lume desacralizat,
deliricizat..., cu luciri damnatice, de
secol XXI...
Cu poezia lui Dan Petruc
ptrundem ntr-o lume lipsit de fior
liric, un alt paradis n
destrmare, o lume... trind n
virtual, contactul cu frumosul fiind
mediat/maculat de tehnic...
i pentru a rotunji, cumva, atot-
cuprinztoarea analiz a volumului i
toate celelalte cuvinte (2011), vom
aduga i aprecierile critice formulate
de domnul Cassian Maria Spiridon, n
postfaa la volumul Toate-s cam de
cnd (2008): poeme n care
vibreaz un sunet balcanic de
sorginte barbian, dar care i extrag
sevele din Nastratinul antonpannesc,
cltor printr-un Levant strmutat n
orizontul ondulat...
Dac atenia criticului literar se-
ndreapt ctre scriitori tritori n
diferite coluri ale rii sau chiar peste
hotarele oficiale ale acestei ri
aceasta nu poate deveni dect un
demers ludabil. Mult dorit i
ateptat.
S-ar impune ca i dinspre i nspre
Banat, dinspre i nspre Apuseni,
dinspre i nspre inima Transilvan
(Bucovinean, Basarabean) s
vibreze iubirea pentru cartea scris.
Literatura sau critica literar nu se
msoar numai dinspre locul unde
rsare soarele, iar terme-
nii centru i provincie (periferie) s-ar
impune a fi nlocuii cu valoarea.
Indiferent dinspre ce punct cardinal se
face semnalarea (promovarea).
Important s strluceasc. Firete,
dac exist i deschidere, sincer,
nedisimulat (dezinteresat), perti-
nent.
Mulumim, n acest context,
criticului literar Rodica Lzrescu,
pentru bucuria unei lecturi n care se
simte implantarea strunit a
condeiului n analiza i sinteza
crilor prezentate.


Din seria de cronici recente, Rodica
Lzrescu adun cteva din ele n
Semne de carte, Ed. Pallas Athena,
2014) sub imboldul prieteniei literare.
n mrturisirea prieteniei literare, au-
toarea volumului nu pleac de la par-
ti-pris-uri. Dovad a acestui adevr e
diversitatea autorilor comentai (de
la periferie, dar i de la centru) i
obiectivitatea verdictelor, cei care vor
citi volumul constatnd c, din 170 de
pagini, 60 sunt despre crile lui Ni-
culae Gheran (Arta de a fi pguba
i Liviu i Fanny. Intime corespon-
den), despre Anamneze necesare de
Mircea Dinutz (volumul Rodici L-
zrescu se dedic memoriei lui Mir-
cea Dinutz). n cazul lui Constantin
Clin, cronicarul abordeaz aici trei
dintre crile acestuia (Stpnirea de
sine 2010, Provinciale 2012
Crile din ziar interviuri 2013).
Scriind despre cele dou cri ale
celui care i-a consacrat ntreaga via
realizrii ediiei critice a operei lui
Liviu Rebreanu, cronicarul urmrete
s demonstreze c exegetul operei
marelui romancier i-a neglijat n
mod periculos nzestrarea de prozator.
n cele dou cronici este pus n
eviden harul scriitoricesc: arta de
portretist, darul de povestitor,
oralitatea, subtilitile ironiei
La Constantin Clin este remarcat
i analizat caracterul umoristic-
caricatural al observaiilor socio-
morale, sunt evideniate notaiile
filologice ale autorului, prin care
acesta ofer imaginea realitii i a
oamenilor cu care a venit n contact
direct zilnic. n ambele cazuri, nu uit
s sublinieze importana crilor ca
surs de informaie de istorie literar
i de aspecte din culisele politicii.
Dac urmm socoteala aritmetic,
vom constata c i ali scriitori sunt
comentai cu cte dou recenzii
(Ioana Prvulescu, Cornel Galben,
Viorel Savin).
Una e s citeti cronicile prin dife-
rite reviste i alta s leciteti orndu-
ite ntr-o carte. A doua situaie de lec-
tur i dezvluie multe despre arta
cronicii care la prima lectur sunt ne-
sesizabile: tehnica construciei, scara
valorilor pe care le promoveaz, de-
ontologia, profesionalismul, stilul.
n volumul Semne de carte,
IONEL POPA
29
desluim efigia autorului, criticul li-
terar Rodica Lzrescu. n demersul
critic, autoarea mbin cronica pro-
priu-zis cu identificarea n oper a
acelor elemente care duc spre portre-
tul intelectual i moral al scriitorului.
Cronicile Rodici Lzrescu nu
sunt seci, rigide i cu att mai puin
calapodice i nu au nici caracter
apoftematic, dar nici eseistic (multe
cuvinte i idei puine, general-neutre,
terminate n coad de pete). Tonul i
stilul cronicii sunt adecvate lumii din
cartea supus observaiei. Prin ceea
ce spune i prin cum spune (elegana
frazei) formuleaz judeci critice
pertinente. n desfurarea demersului
critic e de reinut permanenta trecere,
aproape neobservabil, de la parte la
ntreg i de la ntreg la parte, cu
argumente i observaii formulate
concis i limpede. n comentariul su,
de multe ori autoarea lucreaz cu
materialul clientului.
Puini sunt cronicarii care gloseaz
pe marginea titlului crii, a ilustraiei
de pe coperta nti ori despre antro-
ponimia lumii din cartea comentat.
Autoarea volumului Semne de car-
te nu neglijeaz aceste componente
ale operei.
n cteva propoziii de nceput ori
de ncheiere semnatara cronicilor ofe-
r cheia cu care poi deschide ua spre
frumuseile i nelesurile operei. n-
tre nceputul i sfritul recenziei
se desfoar demonstraia; mai ele-
vat spus, cronica ofer posibilitatea
de a accede la imponderabilele ope-
rei, la inefabilul ei. Prin acest ansam-
blu tehnic cronicarul devine nu
numai convingtor, dar te ndeamn
la lectura crii.
Cronicile Rodici Lzrescu nu
sunt scrise ntr-un turn de filde al
criticii i nici pentru unul al lecturii.
Ele sunt ancorate la o realitate bine
definit ca prelungire a celei din
carte. Ca exemplu se poate da oricare
dintre cronicile din prezentul volum.
Pe coperta a patra a volumului su,
autoarea, cu simul responsabilitii a-
firm: Dac am greit evalurile, vi-
na mi aparine n exclusivitate. Con-
fruntnd cronicile din volumul despre
care am fcut vorbire aici cu impre-
siile subsemnatului n urma lecturii u-
nora din crile recenzate pot spune
c Rodica Lzrescu nu a greit n e-
valurile fcute. Se zice c dou p-
reri identice sunt mai aproape de ade-
vr dect dou diferite (opuse) n
opinii.


Cruci plutitoare

Vd rugciunile preotului,
Strecurndu-se, prin ferestre,
Spre lumina Cerului.

Pe banca de lemn,
Stm de vorb la umbra nucului,
Doi prieteni, eu i btrnul tat.

Numrm futeii vieii,
De la scara cu gndurile mele
Ce se rezeam de fruntea norilor.

M descal la poarta vieii.
Bat cu minile n fierul rece.
Atept iertarea timpului.

Cruci plutitoare, din pmnt ierttor,
Morminte cltoare, din cer
strlucitor,
Inimi mpietrite,
Din trup muritor.

Satul din ilustrat

Facei loc
n rndul din fa!
Vin btrnii mei,
simpli i tcui.

Chipul lor e brzdat de sunetul anilor.
Hainele lor sunt din fn i mere.
Ochii lor au intrat n nesfrire.

i atept ca pe sfini.

Sunt calea spre amintiri,
Ei, cei ai satului din ilustrat!

Frunze de nuc

E vremea Crucii.
Nucul btrn din dealul Srii
Este de btut.

Tata ia bota cea mare
i-i cere nucului roadele.
Dintre frunze,
Rsare miezul.

Frunze-nuci, nuci-frunze,
Couri de un verde-amrui,
Pline pentru colacul de Crciun.
Nucul e pustiit,
Omul e fericit,
Toamna i continu mersul.

Esen de mori

Plutete n vene
Ploaia mrunt i rece.
Spal poiana
Unde odihnesc morii.

Dou cruci de lemn
Rezemate pe pmnt
Sunt semnul casei prinilor.

n ceas de rug,
Cnd minile mpreun
Cer biruin,
Un abur moale nete din pmnt.

l vd pe tata.
n ochii lui mari,
Negri ca tciunele,
Oglindete un zmbet blnd.

Aprind o lumnare.
n flacr e chipul bunicii.
M mngie cum o fcea mereu.
Amintirile nu pot fi smulse
Din pieptul copilului orfan,
Chiar dac au esen de mori.
MENU MAXIMINIAN
__________
Autorul s-a nscut la Timioara
la 10 iulie 1979. Absolvent al
Universitii Babe-Bolyai, Faculta-
tea de Litere, secia romn-
etnologie, cu masterat n Etnologie la
Universitatea de Nord Baia Mare.
Director editorial la cotidianul
Rsunetul.
A publicat volumele: Confe-
siuni, 2004, Cartea Diuganilor,
2006, Generaia n blugi, 2007,
Chip de nger, 2007, Pe aripa
cerului, 2008, Povestea Anei,
2009, Solidaritate i toleran,
2009, Rdcini mprumutate,
2009, Rugciunea cntat, 2010,
Vremea sintagmelor, 2010,
Pomul cu litere, 2011, Stop
reportofon, 2011, Cartea cu
coperi de sticl, 2011, Cornelia
Ardelean Archiudean Copila de Sub
Vii, 2012, Cartea cu coperi de
aer, 2012, Noduri n haos, 2012,
Riturile de trecere (n colaborare
cu Vasile V. Filip), 2012, Muchia
malului, 2013
30
CRONICA LITERAR

ntr-un moment cnd pasiunea pen-
tru lectur din partea majoritii tine-
rilor s-a diminuat ngrijortor, apariia
unei cri precum cea a neobositului
cercettor, animator cultural i literar
Florea Firan, Tudor Arghezi, treptele
devenirii, (Fundaia-Editur Scrisul
Romnesc, Craiova, 2010), vine s-i
atenioneze c abandonarea din co-
moditate sau ignoran a dimensiunii
informative i formative a lecturii n-
seamn o pierdere irecuperabil a
omenescului din partea acestora. Asta
pentru c Tudor Arghezi nu a fost
doar unul din cei mai mari poei, pro-
zatori i gazetari ai tuturor timpurilor,
ci i un spirit civic i o contiin
romneasc indestructibil, pentru
acele timpuri i pentru posteritate.
n monografia sa, Florea Firan
urmrete treptele devenirii marelui
scriitor n contextul lumii n care s-a
format i creia i-a trasat prin mintea,
talentul i faptele sale, noi coordonate
ale devenirii. Tocmai de aceea
monografia sa se dedic mai mult
omului, fiinei care s-a luptat cu
necazurile, cu ignorana i ignominia
din jur i s-a orientat printr-o creaie
nemuritoare spre frumos n art i
spre bine n via.
Bucuretean prin natere, oltean
prin obrie, Tudor Arghezi nu s-a
bucurat de o copilrie fericit. Dim-
potriv. Murindu-i mama din fraged
pruncie, a cunoscut sfierea lipsei de
afeciune tocmai cnd avea cea mai
mare nevoie de aceasta. Formarea sa
afectiv i intelectual se petrecea
prin internatele impersonale ale coli-
lor urmate, iar cnd ieea duminica
mpreun cu colegii de internat s
viziteze statuile i muzeele, tresrea
n faa fiecrei femei mai n vrst,
nchipuindu-i c ar fi mama sa, pe
care o pierduse n copilrie. Aceasta
nu l-a mpiedicat, ns, s aib o
familie solid, i s le ofere copiilor
si i celorlali care i-au citit opera,
un univers al fericirii nceputului de
via, inegalabil prin frumusee i
armonie. Cnd a simit chemarea i
seducia Absolutului universului i a
vieii nu a ezitat ca de la vrsta de 20
de ani s intre n mnstire i s
triasc viaa de austeritate i
sfinenie a clugrilor de rnd. A stat
n chiliile cutrii lui Dumnezeu, dar
mai ales a sinelui nsetat de acesta, o
perioad de o jumtate de deceniu,
dup care a cunoscut pentru nc 5 ani
lumea Occidentului, unde i-a cti-
gat pinea prin slujbe umile, dar esen-
iale pentru desvrirea sa moral.
Dar vocaia lui Tudor Arghezi era
alta. Era dltuirea i lefuirea
cuvintelor, dup ce cunoscuse
suferinele atroce ale pierderii fiinei
celei mai dragi n copilrie, seducia
Absolutului a tot i a toate, precum i
obiectivarea sinelui nesfrit n
activiti de mic orfevrerie, care-i
ddeau pinea i echilibrul necesar
construirii operei de mai trziu.
Descoperit ca poet la frageda vrst
de 16 ani i debutat de marele Ale-
xandru Macedonski n ziarul su Li-
ga Ortodox, Ion Theo (cum semna
pe atunci aspirantul la poezie) a creat
n spiritul noii poezii simboliste, dar
mai apoi i-a urmat drumul su, drum
deloc uor ntr-un moment al
cutrilor estetice permanente n acea
epoc i al consolidrii nsei
instituiilor moderne ale statului
romn. n acest context, n timpul
Primului Rzboi Mondial, tocmai
pentru c nu a fost de acord cu
carnagiul ce cuprinsese omenirea i
publicase articole n contra acestuia n
Gazeta Bucuretiului este nchis
(mpreun cu ali intelectuali) la
nchisoarea Vcreti n 1919.
Dar n 1924, cei care l nchiseser
pentru idei pacifiste, i ncredineaz
conducerea revistei Cuget
romnesc unde i d ntreaga
msur a talentului ca gazetar, spirit
civic i poet, unde debuteaz pe toi
ce aspirau la nemurirea poeziei. Tot
atunci, pentru a nu lsa fr pine pe
cei 50 de muncitori ai tipografiei
ziarului a fondat celebrele Bilete de
Papagal, publicaia ct o foi de
igar unde poetul vorbete prin
isteimea celebrului personaj cu pene
multicolore, Coco, n nu mai puin
cunoscutele dialoguri imaginare:
Cum faci tu, Coco, ca s gseti n
toate zilele o idee nou i s fabrici
un bilet cotidian variat?. n acest
minuscul cotidian se forjeaz un nou
limbaj jurnalistic i literar, unde se
nfiereaz conformismul, ipocrizia
societii, parvenitismul i infatuarea
van. Cnd politicienii la putere se
simeau vizai, ncercau s cenzureze
foaia. A rmas celebr anecdota cu
comisarul de poliie care se adreseaz
vnztorului unei gherete de ziare:
Caut ceva papagali... Am primit
ordin s arestm toi papagalii. ns

prostia agresiv a epocii nu s-a oprit
doar aici. n 30 septembrie 1943,
cnd la Informaia zilei, la rubrica
Bilete de Papagal, apare pamfletul
Baroane, reprezentatul lui Hitler la
Bucureti, baronul Manfred von Kil-
linger, imortalizat de poetul romn n
acest portret caricatur, a cerut extr-
darea autorului n Germania i urm-
rirea familiei. Autoritile romne, cu
o secund mai rapide, l-au salvat pe
poet, internndu-l la celebra nchisoa-
re de la Trgu Jiu, tocmai pentru a-l
salva de ura i intransigena pretin-
ilor stpnitori ai lumii, care nce-
puser s simt acut cltinarea im-
periului lor, dorit pentru 1000 de ani.
Dar suferinele poetului nu s-au
oprit doar aici. Regimul comunist
instaurat de sovietici l-au scos pe poet
din circulaia valorilor ntre anii
1948-1953. Asta dup ce la 6 ianuarie
1948 apare n Scnteia articolul lui
Sorin Toma Poezia putrefaciei sau
putrefacia poeziei, unde se exprima
prerea c opera lui Tudor Arghezi
nu e propriu-zis o estetic, ci un
fenomen patologic, un agent al
contagiunii pe care societatea
sntoas trebuie s-l izoleze.
Poetul a suportat cu stoicism izo-
larea, n timp ce n strintate opera
sa era din ce n ce mai tradus, mai
cunoscut, iar dup re-trezirea la via
a autoritilor romne i reabilitarea
lui n spaiul rii pentru care continua
s creeze, poetul primete, la 2
februarie 1965, Premiul Herder
pentru ntreaga creaie.
Tocmai pentru aceasta monografia
lui Florea Firan, Tudor Arghezi,
treptele devenirii, rmne una din
cele mai vii i mai complete din cele
ce s-au scris despre viaa i opera
marelui poet.
GEO CONSTANTINESCU
31
M-nghea un frig mineral
M arde un duh de scandal
Cuvnt triumfal.
(Theodor Damian, n casa fulgerului,
Opera Omnia, TipoMoldova, Iai,
2013, p. 355)
Pe cnd tinerii poei desantiti, de
sub comanda unor universitari de la
Bucureti, fceau exerciii de atac
publicistic i editorial, ntre anii 1983
i 1989, mai mult cu petarde i
fumigene dect cu versuri adnci,
tnrul poet Theodor Damian intra n
poezia momentului prerevoluionar
cu Liturghia Cuvntului, aprut n
Klamath Falls, Oregon, S.U.A. E o
carte care dovedete din capul locului
c autorul ntoarce poezia generaiei
sale cu faa la Divinitate,
rscumprnd lipsa acesteia din lirica
ateist a congenerilor bucureteni.
2

Auto-exilul su ntru Cuvntul
Domnului i al scrierilor biblice
scriam cndva ntr-o cronic de
ntmpinare despre Liturghia
Cuvntului s-a accentuat nu numai
prin ruperea de realitile natale care
i-au impus autorului o serie de
servitui, ci i prin strile de graie
divin care au fost radicalizate de
noul su habitat. Cu alte cuvinte,
Theodor Damian se dezvluia printr-
un discurs liric cu puternice accente
mesianice: Cltorim spre Tine,
Cuvntule, / Cu furiile ascunse n
dezmierdare / Cu toate pcatele
explicate / Cu mirarea dezvirginat /
Cu dreapta ruine mpuinat //
Cltorim spre Tine, Cuvntule/ Cu
attea zmbete nedruite / Cu attea
geografii neexplorate / Cu toate
frunzele-mprtiate / Cu toate rurile
secate (Cltorim). Sau iat o alta pe
aceeai direcie profetic: Copiii
mergeau nainte i strigau / C
Domnul este aproape, Domnul vine /

2
Cartea e prefaat de Dr. Leonard D. Cain,
profesor de Sociologie i Studii urbanistice
la Portland State University i e considerat
o provocare pe mai multe planuri, lirice,
teologice i ecumenistice. E dedicat
Mitropolitului Antonie Plmdeal,
mentorul su, i lui Dick Wechter, misionar
al Bisericii presbiteriene americane. Din
perspectiva de astzi recitit, constat c
Liturghia Cuvntului este prima i ultima
ridicare de drapel de lupt din partea
scriitorilor romni din America i a
sociologilor americani prevestind drmarea
zidului Berlinului i rsturnarea dictaturii
ceauiste. Theodor Damian mbrcnd astfel
mantia cruciatului ntru Hristos.

______________________________
Ecoul strzilor cntecul lor repeta / n
arlechini ardeau durerile de mine. //
Dup copii btrnii mergeau din cas-
n cas / i sfineau sub paii lor
pmntul / i bteau pe la uile
Domniilor voastre: / l primii pe
Cuvntul? / Nu! Nu-L primim pe
Cuvntul! (Copiii mergeau).
Aadar, copiii din lirica lui
Theodor Damian mergeau i vesteau
sosirea Domnului nostru Iisus Hristos
pe caldarmul oraelor asediate de
frigul ideologiei ateiste, pe cnd
btrnii lor constructori ai
socialismului multilateral dezvoltat
uitaser cuvntul Domnului, numele
interzis al acestuia. Iat nc un poem
n acest sens prevestitor de mari
schimbri fiiniale n sensul
conceptului de Mirare al lui Platon
(Mai trziu, Nichita spunea n
testamentul ctre tnra generaie, V
las Mirarea, Mirarea): Cuvnt pe
cuvnt nu se cade s rup / Cnd
fulgerul lumina-mi ntrup / Cnd
strig n mine ntregul deert / C
atunci n-am putut s te iert // Cuvnt
pe cuvnt nu se cade s taie / Cnd
rugul genunchii-mi nmoaie / Cnd
glasu-mi sporete mirarea ce sunt: /
Pmntul ce-l calci este sfnt! //
Cuvnt pe cuvnt nu se cade s doar
/ Cnd duhul n noi se-nfioar / Cnd
tim unde mergem, de unde venim; /
Numele Lui, Aliluia, Amin! (Numele
Lui).
n poezia debutului su editorial,
Theodor Damian prefigureaz drumul
spre cealalt ordine a fiinei dect
aceea fluturat de confraii si
desantiti, o ordine nou n care
Cuvntul Creatorului devine tutelar,
egal cu cel al Genezei. De aici i pn
la versurile sale anticomuniste i
anticeauiste nu mai este dect un
pas: Exist n mine o insul care m
doare / o insul n care mai poposea
uneori / Dumnezeu flmnd / au
ncercat s mi-o scoat / cu
buldozerul / pentru c florile ei
aruncau umbre / peste apele Dunrii /
O, cum a fi vrut s se rup /
buldozerul n umbra florilor / aa cum
trebuia s se rup i acela / care a
demolat Sf. Vineri n rugciuni / Ne
trebuie o mnstire n Ada-Kaleh / ca
s se tie / de unde, de cnd i de ce
(Ada-Kaleh). Sau acest scurt poem
din antologicul capitol Semnul Isar:
Parc mama m-a fcut / cltorind /
aa glumeam cu ea / cnd veneam
acas / ndumnezeit de drum /
drumuri i oameni / ea ntre Botoani,
Rdui / Bucureti / i mereu ntre
oameni n pia / cu team / cci
stteau comunitii la pnd / n-aveai
voie / trebuia s mori / i s-i intre
copiii-n orfelinat / s fie crescui de
un singur printe / de stat (80).
Dar antologia n casa fulgerului
nu trebuie neleas doar sub acest
aspect al revoltei poetului fa de
suferinele societii romneti
premergtoare revoltei inocenilor din
anul 1989. ntr-adevr, dimensiunea
profetic a versurilor de aici,
ncrcate i alimentate de o inducie
predictiv nu este cunoscut poeilor
optzeciti i desantiti. Motorul
acesteia este fr ndoial vocaia
mesianic a poetului, mereu aezat
sub preeminena Cuvntului i a
devenirii sale ntru Logosul Genezei
i al Sfintei Scripturi. Aa se face c
Theodor Damian introduce n poezia
noastr contemporan motivul,
nefrecventat de alii, al Mariei
Egipteanca. Nu detaliez aici i acum
legenda i parabola acesteia. Dau
cuvntul poetului: Luna se nal /
peste peter / ca o lumin lin a
sfintei slave / peste credinciosul
ngenuncheat / n rug / ea nu tie
peste ce trece / cum nu tie el c-i
ngenuncheat / n deertul cu ape
bolnave / ce mine nici n-au s mai
curg // Atunci ai s mui munii / din
loc / ca Maria Egipteanca / cea
izbvit de stricciune / cnd te rogi /
dar nu mai tii unde eti / i ce faci /
cci deja ai devenit / rugciune (Ca
Egipteanca cea izbvit).
Devenirea ntru rugciune i
rugciunea ntru devenire (cunoatere
i autocunoatere / iat o motivaie
filosofic pe care lirica lui Damian o
face n contextul convulsionat al
anului 1989. Devenirea ntru fiin
propus de Heidegger este
M. N. RUSU
32
transformat de poet n devenirea
ntru devenire: nvierea este pragul
devenirii, condiia transfigurrii
noastre celei mai nalte (Naterea
Domnului), afirmaie programatic,
recognoscibil n multe altele din
poemele antologiei: De cnd am
intrat / n captivitate / Nu mai sufr /
de singurtate // Balsamul rugciunii /
mi mngie rana cderii / Apele
Bethesdei / Clocotesc sub zodia
nvierii // Am rtcit 40 de ani / n
pustiul din mine / ca s m ntorc / de
unde am plecat // Acum corabia mea /
zace epav / la poale de munte
drpnat // Din ce-a mai rmas / am
s ridic un altar / i-am s intru-n
captivitate / iar (Am rtcit).
Dar aceast devenire i revenire
ntru Logosul divinitii se manifest
pe mai multe planuri ontologice i
gnoseologice, ajungnd pn acolo
nct poemele lui Theodor Damian
consfinesc o nou geografie
metaforic, singular, care l
detaeaz de geografia abstract a lui
Nichita Stnescu, cu fulgurante
cuvinte despre Iisus, de Ioan
Alexandru, cu Imnele sale, sau de
seraficul Daniel Turcea, ca s nu mai
amintesc de geografia stradal,
vociferant a desantitilor fr
Dumnezeu, Theodor Damian
propunnd o geografie virgin
implantat n snul Europei lirice:
Bine, dac trebuie / o s fac i asta /
i zici / dar unde-i apa Smbetei / c
nicio geografie / nu i-o arat / ea nu-i
din partea asta / de aici / nseamn c-
i de dincolo / dar dincolo cum s
ajungi / ce tain este aceasta / poate
vikingii s te ajute / cei ce cunosc / al
cincilea punct cardinal / i meteugul
corbiilor lungi (Aa i s-a spus).
Prin toate aceste caliti teoretice
i metapoetice antologia lui Theodor
Damian demonstreaz i ilustreaz
faptul c ne aflm n faa unui poet
total, a crui unicitate e de ordinul
evidenei. mi propun s revin cu de-
talii euristice ntr-unul din numerele
noastre viitoare. O merit pe deplin.

Emil ChendeaVolare


Radu Igna, scriitor din Haeg,
membru al Filialei Alba-Hunedoara a
Uniunii Scriitorilor din Romnia, a
publicat la Editura Tipo Moldova, Iai,
2013, o antologie cuprinznd trei
romane pe care le consider
reprezentative pentru opera sa:
Vltoarea, Valea proscriilor, Nimic
deosebit n timpul serviciului meu
Antologia cuprinde note biobibliogra-
fice, referine critice i ne sugereaz c
istoria literar va trebui s in cont de
acest important romancier care a prins
n crile sale viaa special a celor din
Ardeal, a pus n lumin tragediile
personale i erorile colective, ne-a
propus personaje de referin din istoria
destul de recent a romnilor.
Plecat de la ar, din Glodghileti
(Hunedoara), trecut prin ncercri
eseniale, fiind exmatriculat politic de la
Facultatea de Filologie a Universitii
Bucureti n anul 1958, avnd
numeroase perioade de tensiune n viaa
sa de profesor de limba romn i limba
englez, acum pensionar i ajuns la o
vrst a maturitii depline, Radu Igna
(n. 6 nov. 1934) ne las motenire o
lume frmntat care depete
marginile veacului prin pasiunea pentru
via, simplu, profund, cu vorbe de duh
care dau culoare epocii.
Autorul a fost premiat de Uniunea
Scriitorilor din Romnia de mai multe
ori, este cetean de onoare al oraului
Haeg i distins de Consiliul Judeean
Hunedoara cu diploma de onoare, dar,
probabil, premiul cel mai important este
aprecierea cititorilor i a prietenilor
scriitori: Dumitru Hurub, Radu
Ciobanu, Gligor Haa, Eugen Evu,
Teresia B. Ttaru, Valeriu Brgu,
Adrian Dinu Rachieru, Constantin
Stancu, Ioan Barb, Ioan Evu
Profesor onest i plin de dragoste
pentru elevii pe care i-a format, nu
numai le-a predat formal, triete n
provincie, cu puterea vremurilor pe
umeri, scrie, ne provoac la joaca
memoriei, un joc profund, pe care dac
nu-l acceptm, ne refuzm identitatea.
Despre romanul Vltoarea, putem
remarca faptul c este un roman serios,
important.
Iat o fraz definitorie: Iosif pete
printre ierburi pn la ua tindei. Mai
arunc o privire spre priciul unde a
dormit n acel an al copilriei, deschide
aparatul i fotografiaz casa ce se
mpotrivete cu ncpnare pdurii
hotrt s o nghit.
Autorul, nscut n anul 1934, dei
public cumva trziu dar cu vigoare,
este stpn pe talentul su, scris n anul
1968 i revzut n anul 2000, volumul
are ceva trainic din greutatea adevrului
care rezist, iar rbdarea scriitorului d
valoare incontestabil romanului i-l
pune n lumina istoriei. Iniial, romanul
a fost publicat la Editura Corvin, Deva,
2001.
Din vremurile care au fost rmne
totdeauna o imagine care se poate
pierde, care se poate disipa. Exist o
stare pe muchie de cuit, ceva foarte
ngust pe care lumea merge, iar jos este
Vltoarea, gaura neagr a vremii, un
loc unde se rotesc destine pn la
punctul de dispariie.
Scriitorul Radu Igna prinde n
cuvinte vechi i n iubiri noi imaginea
satului din Transilvania la nceput de
epoc ce s-a vrut totalitar, o epoc grea
n care au pierit n vltoarea vremurilor
viei, obiceiuri, tradiii, iubiri, erori,
istoria, ceva s-a schimbat brutal,
irepetabil...
Marin Sorescu a fost apreciat pentru
volumul de poeme-scrieri-imagini La
lilieci, considerat ca exemplar pentru
c a rpit ceva din eternitatea satului
romnesc.
Radu Igna nu a urmrit neaprat un
fir narativ de excepie, cred c nici nu
l-a interesat, autorul s-a aplecat n
suflete pentru a vedea ce a fost atunci,
la nceputul anilor perioadei socialiste-
comuniste... ocul a fost puternic, o
lume spiritual se drma, ncepea o
alt lume care nu putea s-i fixeze
identitatea. Radu Igna reuete s fixeze
istoria n plin dram.
Gospodria rneasc din Ardeal se
prbuete sub presiunea formidabil a
vremii, oamenii nu mai neleg, notarul,
primarul, nvtorul nu mai in pasul
cu adevrul, srbtorile par s vrea a fi
altele, credina mai are importan,
CONSTANTIN STANCU
33
animalele, tcute, nu pot s neleag,
pdurea se mpietrete ntr-o culoare
verde-etern...
Radu Igna accept realitatea cu
blndee i cldur, este ceva din
trecutul acela care i aparine i lui, mai
ales pe plan spiritual, este micarea
valului care l-a prins i pe autor la
nceput de via, invadndu-i sufletul cu
absolut... Dac nu ar mai exista astfel
de scriitori, memoria noastr ar pieri...
Limbajul este autentic, sunt folosite
cuvinte care au un neles aparte pentru
ardelean: colop, drot, ojin, minceni,
farb, bic, sopon... Aceste cuvinte
trezesc n mintea cititorului vremea,
copilria, prinii, pdurea, srbtoa-
rea... Cei care au trecut de vrsta a doua
se regsesc cu dragoste n povestea
etern, cei care sunt tineri i descoper
trecutul pe care nu l-ar fi aflat niciodat,
pentru c, din pcate, nu mai exist
ceva care s-i lege de trecut, nu mai
redescoper istoria, care rmne o tem
de cas, citit sau nu, dar nu studiat...
Cititorul are la ndemn un glosar,
pentru a putea ptrunde n esena
naraiunii, pentru a nelege c a existat
o lume, acolo, n Transilvania, o lume a
lumilor...
Manelizarea culturii a drmat
memoria noastr de romni... rspunsul
scriitorului este viaa, simplu, cu
dragoste. Meritul lui Radu Igna este de
a ne oferi acest tablou de nceput de
epoc... Trebuie s-l primim ca pe un
dar special.
Plata pcatului este moartea, dar prea
repede uitm c mor alii pentru noi
pentru ca viitorul s ne rmn intact.
Vltoarea este i fotografia unei jertfe
umane, care marcheaz cititorul.
Dimineaa l-au mbrcat cu cma
i izmene albe de bumbac, cureau
lat, bocanci n picioare i colop nou n
cap, laibrul cel bun al lui Pavel n
spate i l-au dat n seama feciorilor s
fie cu ochii pe el ca nu cumva s se
rtceasc prin ora...
Poate un ran mai trece astzi prin
ora, invizibil, mbrcat aa, simplu,
etern, hotrt, fr s-l vedem...
Romanul Valea Proscriilor, publicat
iniial la Editura Cluza v.b., Deva,
2004, consilier editorial regretatul
Valeriu Brgu, abordeaz starea de
via a nvtorului aflat pe margine de
timp, cutnd o cale de ieire din Valea
Proscriilor, acolo unde l-a mpins
destinul.
nvtorul este prea important pentru
o comunitate pentru a fi uitat, pentru a
fi ndeprtat din treburile obtii. Privind
din interiorul acestei profesii scriitorul
ne propune o etap din viaa unui
profesor, n plin epoca socialist, cnd
este repartizat ntr-o localitate de
munte, uitat de oficialitii, o localitate
mic, unde se petrec drame imense.
Viitorul copiilor depinde de profesor,
dar puini neleg aceasta. Profesorii de
la coala din Valea lui Vlad, se lupt
pentru orgolii mrunte, inspectoratul de
specialitate este preocupat de propa-
gand, Koty Neni buctreasa, este
interesat de universul ei nchis de la
buctrie, dar important pentru toi,
administratorul colii nu vede dincolo
de Valea Proscriilor, preotul satului
pare prins n slujba lui etern, toi au
marile-mici probleme de rezolvat, doar
profesorul Gorun, om de mod veche,
bazndu-se pe principii sntoase, vede
dincolo de profesie o stare de apostolat
pentru comunitate. Personajul principal,
Cristian tefnescu, pregtit a-i urma la
conducerea colii, este bine instruit, dar
n formare, abia pricepe sensul n care
se mic lucrurile n Valea Proscriilor,
pentru c este un puls specific n acest
loc. Peste toate planeaz imaginea
epocii, cu ciripitori la Inspectorat, cu
dosare fcute pentru a antaja, nu
pentru a zidi oameni, cu inspectori
activiti, cu mult superficialitate i
formalism, cu pericolul permanent a
schimbrii pe criterii politice, cu
tensiunea ocurilor specifice epocii
socialiste. Omul nu prea conteaz,
intelectualul nu are valoarea lui de
intelectual, ci este doar funcionarul de
la coal. Gorun vede altfel, tnrul
Cristian vrea altfel, dar toi se mpiedic
de ceva, lume refuz schimbarea, lumea
s-a rupt de lumea autentic, rmne
ncremenit n vetusta stare a satului
afectat de dorul dup pmnt, lucrul la
cmp, beivul necesar din peisaj,
intelectualul rasat pierdut n culorile
anotimpului, urmrit ca fost
anticomunist, cu sabia deasupra
capului, cu suferina sa inutil i
provocat, cu ritualul refuzului De
remarcat modul n care tnrul profesor
nva de la via, direct pe viu, cum se
formeaz n aceast vale uitat de lume,
cum primete putere din labirintul satu-
______________________________


Emil ChendeaLucruri de amintit
lui din Ardeal. Contactul cu elevii
simpli de la ar, care sunt marcai de
munca lor, de credina lor, de pmnt,
vite, timp, este semnificativ.
Profesorul tefnescu mediteaz:
Acest Vasile P. Munteanu mi-a
mbogit cunotinele de psihologie
colar punndu-mi rbdarea la
ncercare. Mi-a fost un adevrat
maestru. Elevul fr caiete, creion,
vreo unealt de scris, nimic! n schimb,
are un pumn agresiv i o gur spart.
I-am cumprat creioane, stilou, cer-
neal, un pix i trei caiete. A doua zi, a
venit fr ele. Le-a pierdut. M-am
repezit la el i, apucndu-l de gulerul
cabatului de ub, l-am scuturat cu
violen ca pe un pom.
Elevul acesta i d o lecie de via
profesorului Cristian, el trebuie s aib
grij de familie pentru c tatl i este
bolnav.
ntre teorie i practic profesorul
nva mare lecie a vieii de fiecare zi,
o lecie necuprins n programa colar.
n paralel, Cristian tinde s devin
brbat, cunoate cteva femei, medicul
din Valea Proscriilor, o femeie mai n
vrst dect el, dar liber, pendulnd
ntre suflet i interes, abordnd
dragostea de lume ca pe un exerciiu
necesar, apoi femeia locului, Cumbrie,
cu viaa ei sntoas, cu dragostea
esenial urcnd din pmnt ca o plant,
trecnd dincolo de cultur i vreme, i
marcheaz existena i-l schimb, ntr-o
lume care i caut sensurile.
S-ar prea c tnrul profesor, bine
educat, n plin formare, va fi noul
director al colii, toate converg pentru
a-i urma btrnului Goron, pierdut
ntre btrnee i moarte.
Secvena morii btrnului nvtor
Goron i marcheaz pentru toi, el
moare la datorie, precum acei cai
btrni n rzboaie.
Dispariia lui din Valea Proscriilor
este un eveniment pentru memoria
locului...
Pn la urm, urmaul Cristian nu
ajunge director. De ce? Rspunsul este
chiar n noi, este etern, suferina are
aceeai fa n orice epoc, chiar dac n
aparen este altfel.
Dei cititorul nu va ntlni mari
aventuri i nici scene de dragoste care
s ocheze, va descoperi ns modul
cum omul se poate forma n aceast
lume i cum exist o ieire din Valea
Proscriilor, dup cum exist o ieire
din comunism, din tcere.
Pentru tnrul cititor, poate tema sau
subiectul crii nu par interesante, dar
dincolo de mode i stiluri rmne viaa,
aa cum este ea, o via n plin
miracole.
34
Romanul ncepe i se sfrete
simbolic cu imagine beivului din sat, o
imagine care subliniaz cderea omului
n cele de jos, n mlatina vremii,
dureros pentru un intelectual adevrat...
n acel moment, rsun n linitea de
piatr un cunoscut strigt de om
turmentat i Tirea se ivi aproape de
punte, venea strigndu-i tirada
Exist vremuri n care nu se ntmpl
ceva deosebit, exist vremuri n care,
totui, se mai petrec unele lucruri
importante, care ne schimb vieile, aa,
pe nevzute.
Radu Igna, scriitor sensibil, atins de
puin tristee, cu o strduin demn de
remarcat pentru redarea unor
evenimente pe care noi, romnii, le-am
cam pus sub pre, fugind de lipsa pcii
interioare, atent la memoria noastr cea
de toate zilele, scriitorul, retras n
crile sale i-n regretele sale, ne
transmite romanul Nimic deosebit n
timpul serviciului meu.
Se pare c i scriitorii au un timp al
lor, dincolo de timpul civililor din
secolul al XX-lea sau al XXI-lea, un
timp special cnd se schimb epocile,
oamenii, destinele, morii Este un
timp special, care iese din timp, un timp
n care se pierd identitile. Aceast
scriere a fost iniial ncurajat de
publicaiile REFLEX, din Reia, n
anul 2003, redactor-ef fiind poetul
Octavian Doclin.
A trebuit s treac o revoluie peste
noi, pentru ca s ne reamintim de
propriul destin. Romanul red marginea
de timp dintre un veac i altul, 22
decembrie 1989, dat semnificativ
pentru romni, de referin pentru cei n
via, nc, pentru c va veni o vreme
cnd urmaii notri nu vor mai tii
niciodat c a existat un veac de
singurtate
Radu Igna abordeaz evenimentele
din perspectiva zilei de 21 decembrie
1989, atunci lumea nu se schimbase,
mentalitile erau neatinse de libertate,
activiti de partid luptau pentru un
viitor strlucit, oamenii erau de paz
pentru a se apra de ali oameni:
profesori, ingineri, medici veterinari,
pzeau o idee moart de mult, printre ei
se rtcete necunoscutul, n timp ce
miliienii dorm n post, femeile cu
talent de primar se zbat ntre sarcini de
partid i adulter... Arma de paz este la
vedere, cei muli sunt anonimi, restul
ateapt, simt aerul de liberate,
rememoreaz vremuri trecute, obiceiuri,
miroase a praf de puc etc.
Adrian Nedelcu, un profesor dintr-o
localitate uitat din Romnia, se zbate
ntre simul datoriei i evadarea din
cercul strmt al istoriei. Este de paz i
nu tie unde, n timpul serviciului su
nu se ntmpl nimic, formalismul este
obinuit, el continu s se deplaseze la
serviciu cu aceeai biciclet, trece prin
istorie pe biciclet, nu-l vede nimeni ca
om n sine, doar ca obiect.
ntr-o singur zi se schimb
vremurile, apare lupta pentru scaunul
iluzoriu al libertii, nimic nu se
ntmpl n mod deosebit, aceiai
oameni se lupt pentru putere, i spun
domnule, ei, fotii tovari, legai prin
legea nevzut a cderii libere.
n toat aceast agitaie de sfrit de
lume, este i colegul Ion, profesor care
se simte brbat, el continu adulterul
nceput ntr-o alt epoc, cu atenie i
energie, ca activitate de baz n noua
epoc, prefigurnd industria sexului i a
pornografiei.


Emil ChendeaFlori 1
________________________________
O perdea neagr s-a aternut afar, n
faa geamului, tiu c afar cad ns
fulgi mari, c vremea confuz din
ultimele zile s-a schimbat.
Acesta este stilul lui Radu Igna, un
stil curgtor, descriind lucruri simple
ntr-o manier profund. Fraza descrie
vremurile.
Povestirea este marcat de o anumit
tensiune, scriitorul consemneaz
faptele, curat, fr mari pretenii de
intelectual aflat la post ntre o epoc i
alta. Cred c peste vreme, scrierile lui
Radu Igna se vor redescoperi, pentru c
ele redau fidel vremurile. Uneori ne
este ruine de ce a fost nainte, dar
acolo este viaa noastr, plin de
sensuri.
Titlul romanului este uor ironic, dar
revelatoriu, pentru unii nu s-a ntmplat
nimic, pentru alii ncep alte vremuri,
cu aceiai oameni.
Dar oamenii nu se schimb peste
noapte, de aici ncepe drama adevrat.
Un profesor anonim este arestat, fiind
confundat cu un securist, iar un fost
activist de partid comunist are o piatr
n inima sa: Orice va fi, oricum va fi,
zicea Mirescu, avem contiina
mpcat c ne-am fcut datoria. Am
muncit zi i noapte ca s facem o ar
nou. Le-am construit fabrici, le-am dat
locuri de munc, blocuri cu
apartamente, i-am instruit prin coli, nu
le-a convenit, vor altceva. i privete.
De condus nu vor putea conduce fr
noi. Aici este drama unui popor, gndul
virusat de politic, drogul puterii
Poate de aceea nu s-a ntmplat nimic
deosebit Eroul principal al cii mai
are o ans: pensionarea o alt eroare
a vremii.
La Haeg, retras n memoria locului,
Radu Igna a continuat s scrie, pentru
c aa se roag cei care au tristeea
prelungit din timpul serviciului
n unele zile nsorite, scriitorul are
curajul s treac pe o biciclet
demodat prin faa adolescenilor prini
ntre un veac i altul, adolescenii,
elevii eterni dintotdeauna
Doar trei romane n aceast
antologie, definitorie i cumva
deschis. Radu Igna las o mrturie
curat despre lume.
Eugen Evu noteaz: Romanul
Vltoarea este cel mai reuit roman pe
care l-am citit n ultimii ani. Prin fora
unui narator a crui luciditate este
insuportabil (Provincia Corvina,
nr. 21/2001).
Dumitru Hurub reine: Radu Igna
i-a demonstrat nu doar harul de foarte
bun narator, ci i de respect,
responsabilitate i dragoste pentru actul
de creaie (n revista Vox Libri,
Biblioteca Judeean Hunedoara, 2011).
Valeriu Brgu a inut s sublinieze:
Valea proscriilor este o carte n care
ecoul personajelor se amestec ntr-un
iure de obsedant de deceniu cu iureul
slbatic al naturii, al caracterelor
exemplare (coperta a IV-a a crii).
Stilul autorului este al unui
profesionist, stpn pe mijloace, iar
refuzul unui plan elaborat epic i
acceptarea planului simplu al vieii unor
oameni din trecut, aa cum l-a scris
iniial Dumnezeu, este un merit.
Antologia are profunzime, iar
sinceritatea autorului d strlucire
fotografiei.
Radu Igna nu a preluat tehnica
romancierului care vrea s fac pe
placul cititorului, avid de facil, de
ntmplri care s-ar putea ntmpla, dar
care nu se ntmpl n realitate
niciodat, Radu Igna a scris pur i
simplu, direct, cu dragoste, profund...
Doar trebuie s ne nelegem trecutul...
Putem afirma c aceast carte
sintetizatoare este dens, tablourile
corect puse n lumin, personajele par a
fi evadat din realitate n miezul
povestirii cu fora adevrului i a
speranei care au marcat generaiile din
perioada la care s-a referit scriitorul cu
durere i iluminare.
35


Ion Pachia-Tatomirescu este
magnetizat de poezia cu form fix,
parcurgnd un traseu liric interesant,
propriu, de la glosalmi i zalmiori, la
salmi, ca form minim de exprimare a
poeziei din aerul ncrcat de piramide.
n volumul Caligraful de salmi
(2013)*, vine n armonie cu sine i cu
literatura important, i ne prezint
epopeea poeziei cu form fix. Este un
demers al unui scriitor n cutarea
esenelor, modest, se descrie ca un
obinuit caligraf, refuznd titlul de poet,
intrnd n pielea scribului care transcrie
textul imprimat n fiina eremitului.
Cartea este, probabil, unic n felul
ei, nu se adreseaz cititorului super-
ficial, n cutarea baladei din poem, ci
unuia n cutarea tainelor. n volum,
poetul descrie pentru neiniiai definiia
glosalmului, a zalmiorului, a salmului,
cutrile fac saltul final n salm, cea
mai scurt form fix n istoria
poeziei. Saltul este o plastic descriere,
cltoria poetului ajunge n nucleul
poeziei, acolo unde se petrece furtuna
materiei. Istoria poeziei cu form fix
este redat n carte, n prima seciune,
ca o necesitate de omologare la nivel
european, pentru c face legtura ntre
scrierile vechi i cele moderne, fulger
ntre perioade, conservnd divinitatea
poeziei, ca form de comunicare a lui
Dumnezeu cu omul i ca rspuns al
omului la revelaie. Dei salmul se
bazeaz pe cuvinte puine, poemul
minim red starea de graie a sufletului
n cutarea luminii.
Fantezia poetului este n micare,
dei pare a apela la formele vechi ale
literaturii, el rmne un modern prin
curajul de a zice. Zicerea este o
problem complex, este baza creaiei,
n general caligraful exprimnd tehnica
nchinrii i a laudei. Mitologia strbate
poezia, cuvintele se mic ntre roze
slbatice, dup cum afirm poetul,
rud cu haiku-ul, salmul rmne i se
consolideaz ca form autonom,
specific literaturii romne.
Ion Pachia-Tatomirescu insereaz
n carte eseurile unor poei sau critici
referitoare la poezia sa i la demersul
su de limpazire a zicerii. Aceste note
literare aduc explicaii necesare i
lmuresc coninutul volumului n sine.
S-au preocupat de acest gen literar:
Marian Barbu, Iulian Chivu, Eugen
Dorcescu, Vasile Moldovan, Constantin
M. Popa, Alexandru Ruja, Florin
Vasiliu i alii. Crile lui Ion Pachia-
Tatomirescu au avut ecou n Frana sau
______________________________
Belgia ca expresie a complexitii
literaturii romne.
Eugen Dorcescu noteaz despre
poezia cu form fix promovat n
prezentul volum: Ion Pachia-Tatomi-
rescu rmne una din personalitile
literare (i, n general, culturale) cele
mai originale din Timioara (i nu nu-
mai). El s-a impus nu doar prin valoa-
rea strict estetic, prin acurateea stilis-
tic, prin rigoarea formal a poeziei
sale, ci i (poate, mai ales) prin viziunea
care o genereaz i susine cosmogo-
nia dacic, misterul i fascinaia
substratului, active nc n mentalitatea
dacoromneasc (termen utilizat de
scriitor n toate mprejurrile).
Autorul consider c poezia sa este
rezultatul unei aventuri a omului n
spaiul cosmic datorit marilor desco-
periri n zona materiei, antimateriei,
informateriei, aselenizrii, istoriei n
evoluii, n involuii, cultur i barbarie.
Din acest demers, rezult c Ion Pachia-
Tatomirescu este un novator (conform
celor afirmate de Florin Vasiliu)
atingnd posibilitile oferite de haiku.
Volumul ne prezint anul
salmului de la 1 brumrel la 30
rpciune, un an n care poezia se scrie
zilnic, rezultatul fiind poemul complex
desfurat cu pasiune i rbdare pe
durata unui an n care omul devine mai
nelept, astfel ziua are o istorie a ei
condensat n cuvinte, iar anul o tabl
de nelepciune n vremuri complicate.
Citm: Ciulin / n mov destin...
(p. 40), Focul / schimb jocul... (p.
41), Brazii / vmi de-ocazii...! (p.
52), Scuturi / cer de fluturi...! (p.
54), Greier / pe-albul creier... (p. 68).
Exemplele pot continua, tehnica
este una personal i ne trimite cu
gndul la Proverbe, de Solomon, acea
colecie de texte de nelepciune
necesar n epoc, rmas n sulul
crii, Biblia.
Ion Pachia-Tatomirescu pare c se
joac dup stil vechi ntre brumrel i
rpciune, dar este preocupat de esene i
limite, de cuvinte i necuvinte, de zicere
i oprire, de muzicalitate i miracol,
exprim nchinarea adus zilnic cerului
care ninge cu vorbe peste noi.
n volum, autorul caligrafiaz i
glosalmi, explodeaz n poezia mai
extins, se desfoar disciplinat cu
fiecare lun din an, el dorete s ne
dovedeasc faptul c este mag la curtea
regelui, cunosctor de taine i profeii.
Fulgerul din mine, umerii ti mere /
car de flori de miere urc-ntre rubine...
(Glosalm de cirear).
Caligraful de zalmiori este
preocupat de muzicalitate i adevr, de
bucurie i anotimp: Fotonii-mi de-altoi
n-au umbr nici joi, / n-au pietre
clivante, nici protubernte, / au doar
matc-n roi, gndind preuri noi, /
pentru vmi i fante, la comete-plante, /
fotonii-mi de-altoi, fulgerele-n ploi...
(Zalmior V).
Ion Pachia-Tatomirescu insereaz
biobibliografie sub sigle, trimind la
epopeea poeziei cu form fix ca efect
al disciplinrii spirituale, al meninerii
tradiiei de nceput grefat pe zicerea
modern, flmnd de adevr i
adrenalin.
Este o via trit printre cri n
cutarea poeziei cu form fix din
poemele cele de toate zilele, lecii de
haiku i imn, o important reea de vase
comunicante cu Dumnezeu privindu-ne
dintre roze, zmbind la teoria modern
a comunicaiei promovat de om ntr-o
istorie superparadoxist...
Caligraful a zis, cititorul va
nelege c lumea se bazeaz pe
cuvntul trecut prin focul din
microcosmos i macrocosm, ca o
aventur ce ne duce n cetatea timpului
fr de timp...
Ion Pachia-Tatomirescu i
urmeaz cutrile, se bazeaz pe o
mitologie personal atins de brumele
literaturii bune din toate vremurile, spre
o patrie complicat, greu de egalat
astzi prin tratate i epistole, una
dacoromneasc, drept ni cultural
n Europa politicii cu form fix...
l citm pe caligraf: Valori: / mori
n comori...! (p. 83).
Ne ntoarcem la izvoare, folclor,
descntec... Ele refac, n stil modern, o
viziune asupra lumii cumva pierdut,
cumva regsit...
CONSTANTIN STANCU
__________
Ion Pachia-Tatomirescu, Caligraful de
salmi, Timioara, Editura Waldpress,
2013
36

ultimul cresctor de inorogi
n rezervaia Sonetului

Sunt cel mai fericit cnd ar
Cuvntul e o declaraie de dragoste
fcut Poeziei, prin titlul potrivit unui
sonet din cuprinsul celei mai recente
apariii editoriale semnate de Theodor
Rpan. Sintagma spune totul despre
travaliul i nelinitea creatoare prin care
trece arznd, de viu, Poetul
Colegi de generaie fiind,
ucenicind mai mult sau mai puin
laolalt, n cenaclurile literare
bucuretene, am avut privilegiul s-i
urmresc ndeaproape ascensiunea
poetic. Rstimp de decenii destule,
Theodor Rpan a caligrafiat cu
patim de pmntean i harul primit de
la dumnezeire, cu dezndejde (uneori)
n faa derapajelor cotidiene dar, mai
ales, cu bucurie i cu gloria asigurat
la finalul fiecreia dintre crile deja
publicate.
Am admirat la poet nu doar
discursul sublim, teleportarea ca ntr-o
alt lume unde soarele nu apune
niciodat, unde nu sunt umbre, nici
mcar penumbre, dar unde basmul
creeaz spaii perfect potrivite pentru
ca el s le umple cu filosofie de cea
mai bun calitate.
Dup mine, Theodor Rpan este
unul dintre cei mai frumoi sonetiti
ai Literaturii Romne!
ntr-o lume n care abund versul
fr cap i coad, unde postmodernis-
mul liric mustete de expresii licen-
ioase, poemele lui Theodor Rpan
sunt mostre de art literar unde Poe-
tul, pudic, sensibil i miestrit, oficia-
z, n numele nelepciunii universale
i al artei autentice Poesia!
Poet care nu s-a dezis nicio zi din
viaa sa de creator, scriitor haric i
dedicat suferinei prin care se nate
sonetul, cel cu arabescuri printre care
mirrile umanitii se strecoar precum
argintul, Theodor Rpan este i
perfecionistul ce i trimite poemele n
lumea cititorului ntr-un ambalaj de
duminic, cuprinse ntre dou coperte
ilustrnd coninutul ideatic i cu pagini
ilustrate magnific.
Nu despre aspectul ngrijit, de lux,
chiar, al ediiilor sale editoriale am
vrut s vorbesc n aceste rnduri, dar
nu m-am putut abine s nu admir i
aceast ngemnare, care face fuziunea
ntre poem i grafic n opera sa
literar.
Fiind este cea mai recent carte
semnat de Theodor Rpan i a
_____________________________
aprut la Editura Semne din
Bucureti. Pentru a o citi, a intra n
atmosfera adesea oniric, ai nevoie s
te plasezi ntr-un spaiu baroc, fie el i
imaginar, s uii de lumea mercantil
i zgomotoas, n care trieti i s
pluteti pe vers spre mirabilul trm al
virtuilor aproape utopice, dar care
devin Poezie!
Fiind este cartea prin care
Theodor Rpan a atins culmea
creaiei sale, un volum de sonete
pentru care s-a pregtit prin ntreaga-i
piramid de cri editate pn aici.
Fiind este cartea cea mai bun a
poetului Theodor Rpan!
Dar ce nseamn o carte bun n
vlmagul tipriturilor care inund
piaa de carte, a textelor literare care
sunt vehiculate pe reele literare
online?
Mai nti, Fiind este o oper de
art, prin prezentarea sa grafic. Este o
bucurie s o ii n mn, s o deschizi
i apoi s constai c, de fapt, poemele
sunt egale sau chiar depesc calitatea
tipriturii.
Misterul i lumea morganic din
care apare i n care dispare imaginea
poetic, versul nesupus traumelor de
construcie, curgerea fireasc a epopeii
ntmplrilor i nu mai puin
fastuoasele imagini, care abund,
determin cititorul, nu o dat, s
revin, s reciteasc textul doar pentru
a gsi alte i alte nuanri posibile.
De la cer la pmnt, pe aripi de
psri ce demult s-au smuls din
legende, cu stindarde medievale i ui
fr de chei, tot prin lumi de poveste,
trece Poetul i i scrie cu propriul
snge, picnit de mit levantin, povestea
de dragoste.
Theodor Rpan are talent cu
carul, are i puterea de a struni inorogii
creaiei din propria-i poezie. Lucreaz
tehnic i direct pe curat, fr ciorne
i transpiraia muncii sisifice dispare
cnd citeti sonetele sale: totul este n
ordine, aa, Nscut i nu Fcut! Parc
o curgere de idei lirice a czut n
cascade peste acoperiul turnului su
de filde
i poeii plng, i poeii au boli, i
mor biologic. Tot acest destrmat
covor zburtor este aruncat de
Theodor Rpan peste umerii Iubirii
colosale.
Vis i corbi ciugulitori, nemrgi-
niri, magnolii, palate de cletar i sem-
nul pus pe adoraia Madonei. Un poet
ca puini astzi, cu miz i dorin de
rsturnare a faliilor dintre uscat i ape.
Groaza bucuriei, iat o
sintagm care m urmrete ca o
umbr de vulpe, odat ce am citit-o n
pagina cu sonete. i, da, bucuria i are
teama sa de moarte, aa cum, n alt
plan poetic, cntecul viorii topete
frunza (nu floarea) belladonei!
Pe planuri diferite, dar defel fr
afinitate, alunec, se gliseaz i dau
form crii sonetele din carte. Cu
personaje adesea mitice, cu filigranri
de stil pentru care este mai potrivit
pana i climara dect computerul, ca
un labirint prin care Minotaurul pate
liber, sonetele din cel mai recent
volum al poetului Theodor Rpan
sunt enciclopedii inegalabile. Citeti
pagin dup pagin i uii c eti n
secolul postindustrializrii. Fascinant!
Mirific!
Din smaluri de culoare i sidef
lunar, cu purpur i diafane urme de
lacrimi pe obrazul creatorului, aa se
vd vitraliile catedralei pe care
autorul su a denumit-o Fiind!
S spun c Theodor Rpan scrie
bine, ar fi lipsit de reveren din partea
mea, ca simplu cititor.
S spun c este un poet romantic,
ar fi ca i cum durerea lui creatoare nu
ar transpare destul prin fila velin a
volumului Fiind.
Tristeea mea n-o nelegi, se
pare, titlul unui sonet situat
aproximativ la mediana volumului,
este ca un semn de carte i te opreti, i
gndeti, caui motivul tristeii
creatoare a Poetului.
Dragostea n dimensiunea ei
cosmic, iubirea pentru tot ce ine de
via i ine de moarte dar, mai ales,
dragostea care a dus la mreia i
decderea n pcat a Omului!
O lume fantastic i achii de
nelinite nfipte sub unghia cu care
caut n mormanul de steril cotidian
acel frumos-durut al ngemnrii dintre
brbat i femeie!
Dar perechea n spe este doar o
motivaie pentru naterea unor sonete
superbe!
Un POET! Da, Theodor Rpan
este POETUL i, dincolo de vremurile
grbite n care trim, critica literar va
trebui s-i recunoasc
Opera literar distinct!
MELANIA CUC
37

Un volum de versuri este ca o
icoan nou pe sufletul Poetului. El, cel
care scrie, se roag. Dar nu oricum, ci
cu eternele cuvinte czute n... metanii.
Volumul poetului Valentin Marica,
Metanii peste strigtul arborelui,
Editura Cezara Codrua Marica, Trgu-
Mure, 2013 este rugciunea continu a
eului liric care ndjduiete i care
iubete necondiionat. Iubirea e
jertfelnic, la fel ca i poezia. Prezentul
volum de versuri este nchinat
memoriei poetului basarabean Grigore
Vieru, dar temele i motivele recurente
pe care le regsim n fiecare poem ne
duc cu gndul la ideea central a operei
lirice a lui Valentin Marica: rugciunea.
Iar Cuvntul care zidete i ne zidete
simirea poetic st n imaginea iconic
a ngerului, imagine recurent la nivelul
ntregii poezii a autorului.
Titlul volumului reia un poem din
volumul de versuri Metanii, publicat n
anul 1997. Inclus n ciclul Rstignit
CUVNTUL sngereaz, acest poem
este metafora unui homo religiosus
vivendi, ntrebtor, care caut sensul lui
a fi ntr-o lume n care strigtul
arborelui nu se aude dect n sufletul
sensibil. Arborele este copacul sacru,
care semnific ntregul simbolism al
verticalitii, al vieii n continu
evoluie, n ascensiune spre cer.
Metafora arborelui ca simbol al
ciclicitii via-moarte este un element
central al scrierilor lui Valentin Marica.
Legtura ntre cer i pmnt este
ntruchipat de rdcinile (fixate n
pmnt) i crengile care se nal spre
nalt (cer) marcnd, poetic, legtura
dintre cele dou axe ale universului.
Desigur, ne putem gndi la metafora
arborelui ca trimitere biblic: viaa,
cunoaterea, moartea, crucea (cea care
are forma unui arbore edenic), toate
sunt vizibil folosite n ideea sugerrii
continuitii vieii, aspiraia omului spre
mplinire, spre contopire total i
definitiv cu universul. Poemul Metanii
peste sufletul arborelui, publicat n
volumul din 1997, este o rugciune.
Murmurul unei rdcini se va
transforma n strigtul arborelui,
ptrunznd ntreaga corol a arborelui
transformat n inima transfigurat
cernd o alt natere. Implorarea
divinitii curge firesc n... corola de
minuni a lumii crescute din crengile
arborelui edenic. Metaforele revelatorii,
blagiene, care apar n acest poem,
element paratextual pentru volumul de
fa, sunt frecvent ntlnite n opera
liric a lui Valentin Marica.

________________________________
Timpul, arborele, naterea, zborul,
leagnul, dorul de mam, toate sunt
metafore centrale ale volumului Metanii
peste strigtul arborelui, aprut n
2013. Poemul programatic, Pleoape pe
cer, este mrturisirea de credin a
autorului, liantul ntre poemul-titlu i
coninutul ntregului volum, liantul
ntre pmnt i cer.
Sintagmele definitorii sunt eviden-
iate poetic prin folosirea frecvent a
verbelor la conjunctiv, mod al posi-
bilului, dar i al nelinitii creatoare: S
fii n cer, aa i pe pmnt, s te
abureasc legnarea frunzei, s
mearg n urma ta dealul, s se
ghemuiasc n curgerea lunii /pragul,
s ning peste crucea din vrful casei /
suspinul mamei.
Avnd ca motto cteva versuri din
poezia lui Grigore Vieru, cel cruia i
este dedicat volumul, regsim indici
spaiali i temporali care fac trimitere,
direct sau discret, la opera poetului
basarabean, scris obligatoriu cu
majuscul. Invocarea spaiului sacru al
Prutului sau al Pereritei, parafrazarea
anumitor versuri ale lui G. Vieru,
evocarea poetic n sinea ei ntreag
este metaforic. n viziunea lui Valentin
Marica, Poetul este mbrcat n cma
de iarb, el taie crri n dealul cu
spini sau i las Poetul frunza minii /
s fie geamna spicelor cereti, pe
cnd, n var, verdele rar / al
trandafirului slbatic, / Poetul caut
oul de privighetoare.
Un poem deosebit, n care este
evocat figura poetului, este Peste
rna alb a Evangheliei. Legtura
cu divinitatea este simbolizat n
imaginea Mntuitorului care semnific
trire luntric autentic. Cuvntul este
sfnt i are putere mult, iar puterea
Cuvntului izvorte din aceeai
imagine poetic definitorie a arborelui
care domnete peste o lume platoni-
cian a sferelor: mpresurat de cuvinte,
/ de pleoapele lor / lungi i moi ca
mtasea apelor, / baterile de vnt / i
par / vrfurile arborilor / ce las umbr
/ peste locul / n care / Iisus a scris cu
degetul. / Acolo, de trei ori pe zi, /
Poetul aeaz ramuri verzi / peste
rna alb / a Evangheliei / i ine
harfele soarelui / n palme.
ngerul, crucea, lacrima sunt alte
trei metafore revelatorii ale versurilor
din acest volum.
Neprihnirea, simplitatea i
frumuseea sunt exprimate n imaginile
cromatice ale albului neatins de vreo
patim, ale zpezii i ale ngerului. n
iarn, venicia nseamn c Un nger
mijete / dup arborii reci... / Ne face
semn, / ne arat c pleci / din rnile
ierbii / cum se leag astrele / n
nesfrite zpezi, / cum ochiul de ciut /
lacom se-adap / la cina de tain /
care-l i ngroap. n imensitatea
albului i a neprihnirii, dorina eului
liric e tainic: doar Poetul s ne ning,
/ numai largul lui ne strng.
Lacrima este asociat deseori cu
simbolistica poetic a crucii. Dincolo
de a fi doar o metafor, ea amintete de
suferina suprem a Fiului lui
Dumnezeu. ns durerea profund a
eului liric se scurge n nemrginirea
timpului i Unul-Nscut este cel
tiut de Poet pentru c mrul ochiului /
se coace n zpada / ultimului cuvnt al
poemului, / Unul-nscut... Arborele i
mrul sunt nlnuite n curgerea divin
a Cuvintelor din fiecare poem. Tot
ngerul este cel care mngie i alin
suferina crucificrii n rugciunea i
linitea Vecerniei: Numai ngerul mi
spune / cum s in n mini freamtul
crucii. / Numai ngerul mi spune c
apa ce curge / e vecernie, / luciul ce
apas umrul.
i nu n ultimul rnd, ne oprim
asupra poemului-capodoper Rugciune
pe o carte. Invocarea divinitii i
credina sunt aripile care nal sufletul
n rugciune. Poezia este, in facto,
rugciune. Cuvnt ctre divinitate.
Poetul st la taifas cu Dumnezeu. Iar
dialogul lor este sublim, dincolo de fire,
atemporal, aspaial, tainic.
Aadar, avem n mini un volum
original n peisagistica liric religioas
de azi, un volum care marcheaz o
continuitate cu celelalte (16 cri lirice)
n gndirea poetic a autorului i n
uzitarea temelor i a motivelor
recurente. Beneficiind i de o frumoas
concepie grafic i o elegan
aspectual ce impresioneaz privitorul,
cartea lui Valentin Marica se impune
ateniei criticii literare prin profunzimea
ideilor conturate n cuvinte simboliznd
religiosul pur, prin originalitate i
exprimare poetic inconfundabile, prin
viziune i constan liric.
MARIA-DANIELA PNZAN

38


S-ar prea c n acest nceput de
mileniu, att de grbit i adesea
controversat, plcerea lecturilor
pleac n plan secund, iar cititorul
contemporan nu mai exprim
ahtierea lecturilor.
n spaiul estic al culturii romne,
neamul nostru i-a impus, afirmnd
deosebitele nzuine i idealuri anume
prin cultur, iar scriitorii au fost i
rmn cei care au meninut tainele
fiinei noastre naionale, pstrnd
dulcea limb strmoeasc, definind
profilul moral, fcndu-ne cunoscui
altor popoare, cu tot universul nostru
de gnduri i cumsecdenie. Iat de
ce, i scriitorii romni basarabeni, n
pofida tuturor vicisitudinilor istoriei
care tinde s-i in mai departe de
cultura mam, au pstrat i au
promovat un deosebit respect fa de
cartea romneasc. Aceasta ne-o
atest, elocvent, scriitorii basarabeni
contemporani.
O cas fr cri, orict de
impuntoare ar fi ea, este trist i
pustie.
Cartea nu poate sta pe raft doar
pentru a-i contempla cotorul frumos
ornat i nici nu este cazul s pictm
pe perei o bibliotec, dac i mai
amintete cineva cum a fcut-o un
personaj din scrierile lui Nicolae
Filimon, ci de a avea cri indispensa-
bile, prezene vii, care ne devin prie-
teni nedesprii, confideni discrei,
n stare s ne ajute s ne cunoatem
pe noi nine.
De aici nevoia de lectur i n acest
nceput de mileniu trei, iar scriitorii
romni basarabeni prin crile lor
formeaz arcul voltaic ntre inimile
noastre, exprimnd prioritatea Crii.




Acum, n plin iarn, un singur
fruct explic bucuria omului
miraculosul proces al istoriei
vegetale, de la ivirea mugurilor pn
la mplinirea geometric i la
promisiunea nvenicitelor semine
ale Poeziei reproducnd, la scara
unui an, cercurile largi ale mplinirii.
Spre aceste gnduri ne invit Omul de

Art Iulian Filip care este un fericit.
El este privit ca un semn inteligibil
imprimat n catastihul artelor
pictur, sculptur, muzic i Poezie!
aici a spus foarte multe, dar nu e
totul. i pretenia unora c nc n-a
descoperit semne i formule cu totul
originale, e o copilrie. Bunul nostru
poet, aa cum i ade bine unui
fntnar de prin prile Sofiei
drochiene, mai sap adnc, reuind s
descopere izvoare cu ap de cletar,
potolind de minune setea multor
admiratori ai creaiei sale.
Am mai observat c el, Omul
Iulian Filip, este asemntor piersicu-
lui din pnzele sale, expuse n Sala
Nucifer a Bibliotecii Onisifor
Ghibu, adic este ncrcat de fructe
superbe i se mndrete c le-a
produs din proprie iniiativ, absolut
legat de darurile / harurile primite de
la strbunii i prinii si, prin
iscusina omului veghetor de frumos
i nsetat de adevr (Acas, p. 19):
Acas / mamele / ne privesc ndelung
n fa / i ne scutur de fire nevzute
/ hainele. / Taii / ne observ
clciele / roase / ntr-o parte sau
alta / i ne-nva s clcm / pe toat
talpa (aici i n continuare vom cita
versuri din volumul De ce m doare
inima, de Iulian Filip, aprut n
colecia Opera omnia la Ed. Tipo
Moldova, Iai, 2012).
Stabilitatea descendenei, paterni-
tii, influenei sunt operaiuni pe ct
de utile, pe att de delicate n labo-
ratorul de creaie al scriitorului.
Sub unghiul ce ne intereseaz,
Iulian Filip ne ofer nite concluzii
proverbiale, iar poemele sale concen-
trnd ntr-un tablou de o densitate
impresionant de altfel tipic arghe-
zian reprezint cea mai nsemnat
parte a semnificaiilor eseniale ale
simbolului Cntecului de dor i
sperane, de vise i de taine adnci (O
s mai vin, o s v vin, p. 98): Am
strigat, nu mi-ai rspuns. / V-am
venit, voi v-ai ascuns. / Am btut n
poarta grea i nu mi-ai deschis. /
Dar veneam nu s v cer / aduceam
un col de cer / pe-o arip de cntec
i vis. / Mi-ai rspuns cnd n-
auzeam. / M-ai chemat cnd nu
eram. / Mi-ai deschis i n-am intrat
nu v-am venit. / V visam din
deprtri, / cnd treceam prin
ncercri / cu-o arip de cntec rnit/
O s mai vin, o s v vin / s mai
cntm odat / de cer senin, de cerul.

______________________________
plin, / de viaa ce ni-i dat. / O s mai
cnt, o s v cnt, o s v bat la
poart / ct mai visai i ct mai snt
/ i-avem aceeai soart. / Am crezut
c v-ai ascuns / de sub ierburi mi-
ai rspuns. / V-am btut n crucea
grea i ai tcut. / Oameni dragi am
pe pmnt, / oameni dragi i n
mormnt, / desprii doar de ierburi
i lut. / Mi-ai rspuns cnd n-au-
zeam. / M-ai chemat cnd nu eram. /
Mi-ai deschis i n-am intrat nu
v-am venit. / V visam din deprtri, /
cnd treceam prin ncercri / cu-o
arip de cntec rnit. / O s mai vin,
o s v vin / s mai cntm o dat /
de cer senin, de cerul plin, / de viaa
ce ni-i dat. / O s mai cnt, o s v
cnt, o s v bat la poart / ct mai
visai i ct mai snt / i-avem
aceeai soart.
Astfel ne descifreaz paternitatea
poetul Iulian Filip, acolo unde, n
realitate, este vorba i despre sacra
nrudire, filiaia o credem rezumat la
mai multe generaii, dar se tie c
anume caractere se nchid netiut, ca
s apar peste zeci i sute de ani
prin tatl unui om de art de azi.
Poetul nostru este mpovrat /
nnobilat de o larg omenire, cu
mulimea ideilor ei, ce ncape n
programul ctorva semine, iar el
(poetul) fiind fiul discret al unui artist
ce a trit pe cnd se ngemnau
colinele sofiene cnt poemul (La
Sofia, p. 20): Apa lng pine, /
pinea lng sare / dac sunt pe
mas, / masa fa are. / Mama lng
tat, / pruncuori n bra, / dac
sunt acestea, / casa are fa. / Poarta
cu fntn, / cas cu livad / dac
sunt acestea, casa-i cu ograd. /
Poart lng poart, /
VITALIE RILEANU
39
salb de izvoare, / frunz lng
frunz / satul fa are. / Satul are
fa, / Satul are nume / zestre
pentru cine / a purces n lume. /
Zestre-nlcrimat / pentru-ndeprtai
/ ploaie ctre mam, / ploaie ctre
frai. / Batini lng batini, / doruri
lng dor / dac sunt acestea, /
ara-i cu izvor.
Aceste minunate versuri confirm
constatarea noastr c Iulian Filip este
cel mai sincer poet din ara de Sus.
i se impune din nou a fi remarcat,
ca o a doua concluzie a constatrilor
noastre perspectiva nou, adecvat
n esena concepiei generale, etice i
estetice, a zilelor noastre, din care
este receptat i valorificat Poeticul
Furar un alt nume al scriitorului
Iulian Filip, din care este receptat i
valorificat proteicul Om de Art,
simbolic motiv exprimat prin
Poezie, pictur, sculptur i muzic
Aceast solid cultur a Artistului
nostru livresc uneori s-a format
n atingere cu idei i sensibiliti,
meditaii i triri, demersuri i
succese de Faur de acum mai
muli ani.
Fiecare om adevrat de cultur
posed un Far Alexandrin al su, de
la a crui nlime, ndreptndu-i
privirile spre zrile apuse, vede numai
stelele n stare s-i umple lungimea
de und a Luminii i s-i formeze o
constelaie perfect ilizibil i o lume
anex posibil.
n privina zrilor n plin
lumin, vreau s zic actuale, scriitorul
Iulian Filip i arunc mereu ochii n
zare, descoperind ncontinuu aceast
lumin, fie aici, n acest spaiu
cultural romnesc, fie peste trei
continente, n contemporanii si, iar
ei sunt, nu altcineva dect admiratorii
Creaiei sale spre care el, Omul de
creaie Iulian Filip, vine mereu cu
(ntrebri neroade, p. 243): Mai tii
unde v e casa? / Mai tii c avei
prini? / V mai place-acas masa?
/ V e sete? Flmnzii / Mai tii
jocul s-l jucai? / Mai tii lumea s-o
citii? / V e poft s cntai? / V e
poft s trii? / Hramul tii c-i de
trei zile? / Fumul vetrei voastre-l
tii? / V neac dorurile? / Pe la noi
cnd mai venii? / Ce frumos c v
grbii!
S le gsim rspunsurile
_________
Filip, Iulian. De ce m doare inima. Iai. :
Ed. TipoMoldova, 2012. 438 p. ISBN
978-973-168-809-1



Niciodat citirea i recitirea poeziei
lui Iano urcanu nu ne vor lumina
ndeajuns ct de mult datorm acestui
inegalabil poet cantabil, acestui prea
puin, totui, studiat autor.
Asemenea altor scriitori nzestrai
cu suava poetic nichitian, Iano
urcanu alctuiete, prin cuprinsul
volumului Cas pentru femeia iubit
3

(Ed. Tipo Moldova, Iai, 2012) un
alt deosebit inventar de poezie
confesiv, alegndu-i ca punct de
observaie i contemplare Femeia
(Cas pentru femeia iubit, p. 21):
Singur pe malul mrii, / cioplesc
chipul tu n piatra iubirii. / Veni o
pasre i zise / c sunt un agramat, /
c nu cunosc limba n care cioplesc
[]. / i vntul se opri: Dinspre
trecut ncepe / cea mai sigur cale
spre viitor. / Fiindc este timpul
absurdului posibil, / ridic-o cas, o
cas pentru femeia ta iubit, / cu
ferestre deschise pe mare, / cu vise i
rou pe flori, / s ncap n ea
durerea i visul [] / Zboar o
pasre. / Bate vntul pe rmul rece. /
Pescarul cu tlpile goale, / Prin
fumul de pete prjit, / toarn trie-n
pahare. / n sprtura albastr a mrii
/ tremur tufele de oleandru. / Norii, /
plpnd pe un zefir de sear, / trimit
cte o raz / spre-adncurile mrii. /
N-am mai vzut n viaa mea / atta
frumusee, / de parc moartea m
leagn / s-adorm. / Mine voi aduna
iluziile toate, / voi aduna temerile
fragile, / trdrile, singurtatea,
versul, / i voi nla n dreptul /

3
URCANU, Iano. Cas pentru femeia
iubit. Iai : Ed. Tipo Moldova, 2012, 202 p.
(Col. Opera omnia. Poezie contemporan).
ISBN 978-973-168-747-6.
btrnelor catarge / o carte pentru
sperane i lumin, zice autorul.
Aceast scump tain a existenei
poetului, este nvins de dragul femeii
credincioas menirii ei, se
dovedete astfel fidel i fa de sine
nsi, de propriile ei aspiraii, crora
n-a pregetat niciodat s le sacrifice
tot ceea ce poate constitui, n mod
obinuit, fericirea unei femei,
ndeajuns de narmate, pentru a se
putea realiza i altfel n via. Atunci
poetul o invit s mediteze (Dac nu
mai tii p. 67): Dac nu mai tii
nimic despre mine, / dac nu-i scriu
i nu-i telefonez, dac n-ai citit vreo
nou plachet de versuri / de dragos-
te ce poart numele meu, / dac nu
m-a vzut nimeni de Patile Blajinilor
/ la mormntul prinilor, dac nu
apar la vreun post TV / sau nu citeti
nimic despre mine n ziare, / pune-i o
basma mai ntunecat, / ia un buchet
de flori de liliac / i caut-m ntr-un
vis omort / unde m-am ngropat n
mine nsumi, / ca ntr-un mormnt.
Astfel, poetul Iano urcanu
divulg cititorilor temperamentul su
contemplativ, deschis universului
dintotdeauna al poeziei de dragoste i
dor de Femeie, dar totodat
disciplinat, uneori pn la extaz sau
exces, sub imperiul raiunii
nregistrnd impresii prilejuite i de
frumoase confesiuni (Femeile iubite
odinioar, p. 31): Femeile iubite
odinioar / Se transform treptat-
treptat / n imagini nsorite de var, /
Cu-n farmec de neuitat. / Femeile
iubite odinioar, / Explozii solare
las n noi / Lng o grani
imaginar, / sub nesfrite ploi. / E n
ele atta nseninare / C, la un
moment dat, / Durerea tioas
dispare / i totul e vindecat / Din
zilele, rvite de ateptare, / Doar
amintiri au rmas / i vine o vreme n
care / Trecutul deja este ars. Sau n i
mai semnificative versuri: Eu i-am
adus din ri ndeprtate / (De prin
Haiti, Fiji, Mozambic) / Cadouri
scumpe, haine elegante / La toate
te-ai uitat numai un pic. / Eu i-am
adus din multe capitale / (Din Roma,
Londra, Washington, Paris) /
Bijuterii, cosmetic, sandale Le-ai
studiat senin, ai surs. / Eu vinuri i-
am adus ncnttoare / (De prin
Champagne, Sevilia, Cotnari, / De la
prieteni care mai de care) / i iari
n-am vzut s faci ochi mari. / Azi, i-
am adus, tcut, ca prima dat, /
VITALIE RILEANU
40
O floare simpl, fr de parfum, / i
ai rmas atta de-ncntat!... / Cum
s-nelegi femeia, Doamne, cum?!...
Autorul moduleaz gnduri, nostal-
gice senine sau stenice, dup cum i
dicteaz fluxul neextenuat al aminti-
rilor ori zmbetul purificat de tristee
al prezentului (i tu erai, p. 56): i
aminteti / De ultimul gnd dina-
intea plecrii / De pe rmul gol ca o
nlucire, / Cnd pe scena fierbinte a
mrii / Mai rmsese atta iubire? /
i aminteti / De pocalul spart n
cioburi mrunte / n scliptul
usturtor al dimineii, / Cnd
credeam c acele minute / Pot
schimba mersul grbit al vieii? / i
aminteti?... / Un pescru se opri pe
pietrele srate. / Furtuna de var
dansa pe teras. / Desprirea prea
departe, departe / i tu erai cea mai
frumoas, afirm poetul.
Motivul amintirilor nostalgice cons-
tituie una din coordonatele acestui cu-
prins metamorfozat n frumoase meta-
fore din zodia linitii fr sfrit i
ale polenului ameitor din srutri
(Izgonirea din Eden, p. 103): Pentru
c noaptea noastr / nu s-a sfrit
nc, / hai s urmrim cum dorina, /
ca o panter tnr, / i linge botul
sub oglinda cerului, / hai s ne facem
puterile / cu roadele pomului / din
mijlocul raiului / i s ne cltim gura
/ cu polenul ameitor din srutri. /
Acum, / cnd picior cu picior se-
mpreun, / trezind focul sngelui / i
al macilor prini / n prul tu
despletit, / tocmai acum ne inund
rsul / i, urmnd sfatul arpelui ce
se strecoar ncet / printre mslinii
nchii n uleiuri, / rostim cu
zeflemea: / Las-te, Doamne, de
glume, / Nu vezi c se mai poate!... /
Mai d-ne niel timp. / Ca ntr-un
acvariu, / noaptea se izbete / de
pereii sticloi ai dimineii / i ne
ngroap viaa / tot mai adnc n
dulcele pcat. / Las-te, Doamne, de
canoane / i nu permite soarelui / s
inunde att de rapid / grdina
Edenului! / Ne poi izgoni ctre
prnz. Universul imagistic al
poetului, cadenele specifice versului
de dragoste l domin pe Iano
urcanu, substituindu-se adesea
modului su personal de receptare a
sentimentelor interioare, a gndurilor
i limbajului su propriu.
Aceste comuniuni intime ale
scriitorului casei pentru femeia iubit
cu poezia, desprinde autenticitatea
versului acestui ciclu, asigurndu-i
poetului dreptul de a-i afla un loc
aparte, n contextul literaturii romne
din Moldova de Est. n acest sens, nu
ne putem refuza tentaiei de a cita
integral poemul Ca s nu ne ndoim:
Ca s nu ne ndoim niciodat / de
dragoste, / apru gelozia. / Ca s nu
ne ndoim de gelozie, / se ivi
singurtatea, / veni tristeea. / Ca s
nu ne ndoim de tristee, / apru
poezia / plin de / dragoste, / gelozie
/ singurtate / tristee / lumin / i
niscaiva fragmente / de eternitate.
Aceast senzaie acut de a dialoga
cu un prieten, tiutor al fiorurilor in-
terioare ale fiecruia din noi, ne n-
cnt raiunea i ne nclzete inimile,
nlturnd unele exagerri, dar i
mruntele nenelegeri, transfor-
mndu-ne n Omul mrii: Omul m-
rii Ca altdat, / Din nisipuri co-
boar spre sud / Un profil de amiaz
ciudat, / Tinuit de valuri, la fund.
/ Discul soarelui st s cuprind /
rmul gol i o umbr de zid, / Cnd
tcerea, ca n oglind, / Se rsfrnge
pe ape plutind. / Strjuite de crabi i
de ore, / Brci ntoarse cu botul la
nori / i corbii cu steaguri la prore,
/ Nu rvnesc odisei sau comori. / Nu
exist dect unduire, / Grea i fr
niciun rgaz, / ntre dragoste i
amintire, / La hotarul de vis i talaz.
Deci poetul Iano urcanu este
printre rarisimii scriitori care se
exprim suficient de amabil, plednd
astfel pentru un anume echilibru ntre
exerciiul de inteligen rafinat i
sensibilitatea afectiv a creatorului.
Fire cu vocaia orientat spre
meditaie, confesiuni i reverie, dar
nzestrat i cu o emotivitate asupra unui
permanent control al luciditii, autorul
poemelor din Cas pentru femeia
iubit scldate n Lumini ce-nfirip
ne spune tuturor: Cum s nu iubeti
un astfel de poet? Cum s nu doreti
s-i citeti volumele?... Iat textul:
Lumini se-nfirip pe crestele zrii. / E
ora de contraband, / Cnd scoicile
blnde i apele mrii / Nimic nu-s n
stare s vad. / Miresme de alge i
nemurire / Doinesc cu putere, stpne,
/ Cnd iar ne-aruncm ntr-o dulce-
amgire, / Din care nimic nu rmne.
/ Lumini se-nfirip n pnza de cea,
/ De parc imagini pictate / Ascund
dup ele iubire i via / i nu avem
timp pentru moarte.
Iano urcanu nu-i dezminte
niciodat cititorul fidel i tocmai de
aceea nu-i ascunde satisfacia ori de
cte ori l ntlnete.




Iat-l pe poet la a treia apariie
editorial cartea de poezii
Frumoasa Cale, Editura Timpul, Iai,
2013, (254 de pagini). Dac nu ar fi
fost avocat, George Echim ar fi fost
cel puin arhimandrit (preot, n tot
cazul), ori profesor de nivel nalt.
Altfel, de unde dorina nestvilit de
a instrui prin citatele baroce ale
motto-urilor i subtextele att de
bogate.
Vocaia avocaturii le mbin, n
cele din urm, pe cele numite mai
sus. O pledoarie bun seamn unei
predici inspirate, legile sunt mai mult
sau mai puin nvturi, iar
similitudinea ntre bar i amvon este
de-a dreptul izbitoare. Ca s nu mai
vorbim de sutan. Cele trei profesii
oblig prin definiie la un
comportament fr cusur, poruncile
etice fiind stricte i riguros definite.
Dar iat c, la maturitate, domnului
avocat i s-a artat ngerul Poeziei. Nu
demonul, ca attor altora. S nu uitm
c i ngerul poate fi pedepsitor.
Pn i autocitarea are rosturi n
estetica programatic a lui George
Echim: aduce la zi versurile cnturilor
anterioare
4
, le pune ntr-o lumin
nou, asigur lectura pentru cei ce
n-au avut acces la ele, relectura pen-
tru ceilali. Avem de-a face cu o stra-
tegie a provocrii receptrii. Poetul
are o ncredere deplin n puterea
MIRCEA DOREANU

4
Referirea este la crile sale anterioare, de
poezie: Identitate, Ed. Pastel, Braov, 2008,
(170 pagini) i mpliniri, Ed. Timpul, Iai,
2011 (284 pag.).
41
absolut a Cuvntului. i n sine, ca
poet i ca om.
Acrostihurile sunt excepionale.
Genul este uor de abordat n vers
liber, dar rimate i ritmate, acrostihu-
rile (aa cum le scrie George Echim)
sunt egale n dificultate cu sonetele
endecasilabice: Primul satrap n dr-
cuire, / Rde cu un rs satanic, / Im-
becil alctuire... / Mie mi se pare
jalnic! / Unora poate le place... / La-
se-ne pe noi n pace! // Slug e la ali
stpni, / Aici joac n Satrapul... /
Tartorul printre hapsni, / Ru o s-l
mai doar capul,/ Atunci cnd nota de
plat / Peste el vine ! ... Odat ...,
(Primul satrap). Am citat aceast
poezie pentru c este exemplar prin
ceea ce Ion Barbu numete ecletism
luminat.
Pe acelai plan exist coordonata
principal-principial a acestui poet,
jubilaia existenial. Chiar i cnd
urte, detest, osndete,
dispreuiete, n diferite grade ale
acestor atitudini, George Echim, cu
diavolul drept int, are ngerul
deasupra capului. Urte cu atta
pasiune i vitalitate nct
contamineaz cu bine obiectul urii:
Casa diavolului am vizitat-o des...
/ Am vrut, n-am vrut, dar a trebuit s-o
fac! / S fac pact cu dracul i apoi
s ies; / Aa nedreptii s i vin de
hac !, (Casa diavolului).
Sngele poeziei curge ngerete
de bine prin versuri: fr imitaie, fr
pasti, autentic. A putea spune c
George Echim este, ar fi, cu mult
noroc, autorul unui nou folclor. Eram
tentat s i numesc poezia etnopoezie.
Este mult mai mult dect att:
Zmbesc amar la cele ce se-ntmpl,
/ Iadul e i el aicea pe Pmnt.../
Uitai-v i-o s vedei... nluc, /
Anticrist ne-ademenete... spre
mormnt...// Ce-i de fcut ? Se
ntreab atia;/ E timpul renunrii la
pcate! / Au spus-o popii... chiar i
Petre uea... // Mntuire ... Nu vise
sfrtecate! / Avem nevoie de ceea ce
sfinea, / Iubirea s ne nsoeasc-n
toate... // Lsat-i de izbelite-
omenirea?! / Unde sunt aceia care nu
mai sunt
5
? / Nu renunm la ce ne e
menirea, / Gndind adnc la tot ce e
demn i sfnt, / sta mi-e refrenul
pentru orice cnt!..., (Ziua cea mai

5
Cu referire la poezia Unde snt cei care nu
mai snt?, din volumul de poezii oim peste
prpastie versuri inedite create n temniele
Aiudului, de Nichifor Crainic, Ed. Roza
Vnturilor, Bucureti, 1990, p.31.
lung). Superb poezie! Un fel de
Demonii al lui Lermontov, concis
i ntors nspre Frumoasa Cale a
vieii: credina n Dumnezeu, familie
i ar.
Nu este niciodat prea trziu
pentru un asemenea tip de scriere:
Cum s condamni patriotismul, cnd
asta este baza existenei unei naiuni ?
Este soluia care i ine alturi pe
oameni. n momentul cnd dispare
patriotismul, poporul respectiv este ca
un ciulin btut de vnturi, (acad.
Dan Berindei, interviu n revista
Scrisul Romnesc, nr. 7/2013).
Anamneza istoric este o coor-
donat subteran, fertilizant a
poeziei. Ea se refer cnd la poezie,
cnd la istoria poeziei, uneori laolalt,
la toate: Popor romn, n suflet te
am i te respect! / Cum n trire
dreapt nu exist trepte, / Tu
ntotdeauna i n toate ai fost drept, /
Respectnd pe ali i ei s te
respecte!, (Dragi romni).
Orice poezie este de fapt
ocazional: desigur, marile ocazii nu
nasc mari poezii. Aici, ns, (vznd
dedicaia De Ziua Naional a
Romniei), lucrurile s-au potrivit.
n sacralizarea istoriei, avocatul,
poet i mare patriot George Echim
este geamn ntru spirit cu marele
istoric Vasile Prvan.
De asemenea, n plin consens cu
ideatica poeziei lui George Echim se
afl, cu marile lui merite i micile lui
compromisuri, Augustin Buzura.
Poetul nu asist neputincios la
triumful urii, prostiei i imposturii, la
toate acestea artnd soluia n sensul
versurilor urmtoare: Smintiii
trebuie s fie pui la locul lor, / Pe
ignorani trebuie s-i nvm de unde
vin, / Cei de bun-credin s cread-
n viitor, / Iar cei nehotri s-i
aminteasc de destin... // Sunt attea
moduri prin care am putea reface /
Psihologia ancestral a neamului
romn, / Dac-n cuptoarele sufletelor
noastre s-ar mai coace / Credina-n
Dumnezeu esena Spiritului
cretin..., (Spirit cretin).
Frumoasa carte Frumoasa Cale
nu este un joc de cuvinte! a lui
George Echim, premia(n)t al Ligii
Scriitorilor, vine s confirme o
intuiie pe care o avusesem de la
debutul cu Identitate: autorul este un
nou iluminist.
Este didactic cu msur, analist
aiderea, idealist formator prin
definiie, darnic n oferta de modele i
paradoxal inovator. Pentru c George
Echim creeaz un tip nou de acrostih,
n care dou versuri ncep cu aceeai
liter; a se vedea n acest sens
poeziile: Dracul gol, (p.145);
Mrcuul, (p. 155); Lunca
Mrcuului, (p. 156).
Acest tip de acrostih, n lipsa
altei denominri, l-a numi bi-
acrostih, acrostih dublu, sau cel mai
bine macroacrostih.
Nu este singura noutate stilistic
a lui George Echim. El descoper un
tip de scriitur pe care, de data
aceasta, fr ezitri o numesc poem
n oglind. Citez o singur strof din
poezia CU TIMPUL... . Majusculele
i datarea ne arat fr dubii, din nou,
o contiin poetic treaz. Ar mai fi
n aceast nou, pentru mine, form,
aspecte punctuale remarcabile.
Am fost tentat s botez creaia
autorului ca fiind i etnopoezie. Este
i aa ceva, ns doar pe o faet.
Generic, de la prima carte pn la
aceasta, avem de-a face cu o poezie
terapeutic; nu n sens egoist, de
autoscopie narcisist. Poezia lui
George Echim este reflexiv i
tranzitiv simultan. S lum una din
poeziile mele favorite, Venus (p.
192): Venusiene licriri, /
Enigmatice umbre, / Neuitate
rtciri... / Unde-i iubirea cea dulce, /
S-o vd din nou strlucind ?!....
Autorul dedic aceast poezie, soiei:
modalitate reflexiv-tranzitiv. Dar i
vicleanul cititor are, dac nu o soie, o
iubit real sau imaginar, o Venus
care la rndul ei se ipostaziaz ca
atare, i prin asta caracterul tranzitiv
se consolideaz.
Scriitorul (George Echim este un
critic atent, ar fi categoric i
publicist, dac ar avea timp) este
eminamente eminescian cu aceeai
dragoste de folclor i scrb fa de
politicianism, cu aceeai sentimen-
talitate muzical. De altfel, una din
poezii are subtitlul Ecou eminescian
(p. 98).
Remarcabilul poet nu i
personalizeaz doar stilistic versul, ci,
pe ntreg parcursul crii, n sens
propriu, familial i geografic
sentimental, omul/poetul George
Echim gndete ca un patriarh, n
sens biblic.
George Echim este unul din
poeii importani izvodii din duhul
eminescian, pe linia Grigore Vieru,
dar mai frust, cumva, ad hominem.

42



Titlul paradoxal al recentului
volum de versuri semnat de Camelia
Radu, Negru de iarn (Editura Ateneul
Scriitorilor Bacu, 2014) este edificator
pentru fenomenul c, depind o
anumit limit, lucrurile se transform
n contrariile lor. n poeziile acestui
volum, legile universului, n viziunea
autoarei, se inverseaz: uneori vedem
universul invers / miglind la orizontala
pe care / verticala e doar un punct /
regresia contemporan este felia /
pinii de azi / susul i josul danseaz
haotic (table de ah).
n lipsa transcendenei, universul
apare organic, personificat n sens
negativ, fr frumusee: burta
universului nc mai nate huri /
bolborosete / leapd placenta fierbinte
/ nici mcar timpul nu este ntreg / peste
nicieri / peste visare (cluza).
Condiia uman efemer devine
tragic, nu numai prin destin, dar i prin
contribuia uman distructiv: un dinte
abia mijit n gura beznei / mugur al
morii / scncet / nimb nemaivzut /
pleznete gingia pmntului / i nimeni
/ nimeni nu i aduce aminte / nici
mcar nvaii / cum a venit neantul pe
lume / un ceva n form fix (noi
utopii).
n aceast lume, viaa reprezint un
rzboi ontologic. Cele mai multe poezii
sunt dedicate acestei teme: inamicii,
soldatul iernii, aliane, declaraie,
strategii, retragere, baricade, agonia
soldatului mpucat n cap, supra-
vieuitorul, schije, adpost, mortul,
santinela, iubita n timp de rzboi,
iubirea n tranee, conspiraia etc.
Pregtirile de lupt ncep cu
ncolonarea: naintm ursuzi n
ntuneric / cu sufletul acoperit sub za de
fier / () / naintm parc / naintm
nicieri (ncolonarea).
Lupta se duce la grania dintre
fiin i nefiin: toi avem un mort n
familie toi / vom plnge i nu vom uita
/ ne vom strnge unii n alii / peste
obuzele de omt / soldatul trece cu
rania n spate / pe graniele noastre
calc apsat / tot ce am cldit ieri / se va
drma / destrmarea arunc prin
ferestre sparte / schele necunoscute / pe
care va urca o grani nou / albit ca o
fa de mas / brodat de timpul orb
(pe grani).
n aceast lupt inegal cu
destinul, acesta elaboreaz strategii de
distrugere, ca ntr-o partid de ah. Dar
lupta este dinainte pierdut n acest
poligon de tragere pe care-l reprezint
existena: tot mai uscai / lumea
aceasta nu mai are nevoie / nici de
simboluri / nici de pmnt / doar de un
petec virtual n care / s i nchipuie
ceva / de exemplu c sunt auzii
oamenii / cnd plng (retragerea).
Poeta resimte din plin frigul
existenial: am rmas n iarn ca nite
cuiburi goale / ascuni sub glugile de
nea / nchipuindu-ne c vom auzi tot
mai rar / uieratul gloanelor i plnsul
muribunzilor / nchipuindu-ne sfritul /
ca pe o blond venind ntr-o
decapotabil / spulbernd n diagonal
realitatea / o blond cu dini de porelan
la vedere / creia nu i se poate refuza
nimic (povestea bunicului).
Chiar n aceste condiii, iubirea
aduce mngiere: leagn-m /
leagn firul de femeie i m ine /
legat de tine / ca pe un ram de vsc
stejarul (iubita n timp de rzboi).
n poeziile Fenotip de iarn
Adam i Fenotip de iarn Eva se
evoc pcatul originar care ne-a adus
cunoaterea diabolic, prin care putem
s ne distrugem specia. Sub aceast
ameninare, universul i continu
agonia: lumina a murit n felinare /
ochii ntunericului ntind ramurile
catafalc / frica pate vesel peste
pmnturi / demena deseneaz n
ferestre perei / vnt uier negru / vnt
uier alb / dintr-un capt n altul al
lumii (tactici de iarn).
Albul i negrul, dei contrastante,
nu sunt vzute maniheist, albul bine-
le, negrul rul. Albul e al frigului, al
destrmrii i morii termice a univer-
sului. El, prin contrast, d amploare
negrului apocaliptic: din loc n loc /
guri negre absorb cu o vitez uluitoare
/ toate firele necunoscutului / nfrico-
tor / adun n zona mea omtul / prv-
lesc n ntunericul dospitor / toat iarna
/ () / n atelierul ntunericului / mala-
xoarele se mic tot mai ncet / gndesc
tot mai greoi / nu tiu ce se ntmpl /
aud vuietul unui ru subteran / ieind
departe / rupnd din maluri / aud trans-
formrile reliefului / agonia / o hart
secret mereu n schimbare (circuite).
n aceast lume, condiia poetului
apare de dou ori precar, odat ca
fiin muritoare i a doua oar ca
marginalizat de societatea cu valorile
inversate: nfierai / cei care strig n
afara cercului nebuniei / nu vor rmne
dect vorbitorii / cei btui de mamele
_________________________

lor / cei uri de frai / cei pe care nu i
va citi nimeni / n afara zidului de
oameni bolnavi / vor rmne doar
mrturisitorii / despre nebunia veche /
despre creierul sfrtecat de orgoliu /
doar aceia vor fi n oaste / doar aceia... /
n ceilali se vor arunca pietre / privii
de sus vor fi / din balcoanele nchise /
pentru c ei nc / i nc / i nc mai
au o inim care bate (poeii liberi).
n prefaa volumului, intitulat
Apogeu de creaie..., scriitorul Calistrat
Costin remarc pertinent: Recoman-
dat drept scriitor, poet, jurnalist,
eseist i grafician (n notele din
volumul de versuri Floare mic, 2009),
liceniat n psihologie i master n
tiinele educaiei, Camelia Iuliana
Radu scrie n cartea de fa o poezie de
rafinament, avnd exact nsuit tiina
discursului liric de efecte sigure.
Din nsi paginaia, Negru de
iarn i are poemele titulate n...
dedesubturi, nct trama prozodic n
loc s debuteze de la un indicativ
oarecare, cum se obinuiete, debueaz
ntr-un cuvnt tematic de natur a
lumina inteniile autoarei, poemele
multe foarte ingenioase trebuind a fi
lecturate dinspre final, de la marca
din subsolul textelor.
Evident volumul se cere citit cu
atenie i superioar nelegere, spre
real delectare! Poeta n ciuda unui
anume ermetism de substan scientist
are vocaia, talentul rostirilor
eseniale.
Camelia Iuliana Radu este o poet
atipic, original, care ne surprinde cu
fiecare apariie editorial.
LUCIAN GRUIA

43


Volumul Pietrele luminii line in-
cantaii, al poetei Elena Daniela Rujoiu,
este nu doar marcat de nsemnele
arhaicitii apotropaice-revelatorii, ci, n
primul rnd, de ARHEICITATE (esena
tuturor fenomenelor, prototipul/
modelaritatea originar a tuturor lucrurilor
i fiinelor; for vital; principiu).
Expresia liturgic-incantatorie, dar i
ionalexandrin, din titlu (lumin lin),
invit att la o autoexorcizare (de toi
demonii modernitii!), ct i la o
pregustare a strii spirituale
postapocaliptice, de extaz generalizat i
de recuperare spiritual adamic.
Fr niciun fel de complexe,
dezvoltnd o viguroas imagistic
arheic, de sorginte masculin-rzboinic
(sau, poate, amazonico-tracic!) Poeta
devine evocatoare i invocatoare de forme
cosmice originare, ale imaginarului
paradisiac. devine inspirat-tlmcitoarea
Arheilor Brncuiano-Eminescieni: Masa
Tcerii, Poarta Srutului, Pasrea
Miastr... pn la Postludiumul care
sugereaz Roata Lumii cci Cristalele
Divine ale Logos-ului Valah provoac
spre demiurgie i refac, etern, potenialul
eckhart-ian al lui Gotheit-Fctorul
imergent/apofatic, cealalt fa a lui
Got-Fctorul emergent/catafatic:
Pietre lefuite-n Sine / Voi, Cristalelor
Divine / Legmnt din legnare / (...)
Sfnt limba mea, romn / Curge-n sus
s iari vin / Ce-a mai fost, Lumin
Lin! (cf. Postludium).
Lumea istoric, pasager i
fluctuant-proteic, este redus la esenele
ei imuabile, singurele care se vor putea
nscrie pe traiectul soteriologic. i toate
aceste esene tind, deci, ctre
dezgreunarea re-creatoare a strii de
zbor-ek-stas i de ardere, ca faz
lustral i de reintegrare ntru
impersonalitatea divin, dinspre curgerea
cosmico-lactee (i Uger-Fntn-Izvor
al Curgerii!) spre Lumina Mntuitoare,
ctre eminesciana noapte bogat/
noaptea luminii mistice/misterul eternei
demiurgii care exprim, prin verb
demiurgic, semnificaia extatic a
brncuienei mpietriri hieratice a Mesei
Tcerii: Meandre, cascade, izvoare /
Visare i dezgreunare / Toate-s rostire,
zburare // Ardere smulgere curgere /
Lactee-a-nstelatelor ugere / Cuvintele-s
duh i mirungere // Cum din btrni din
fntni / Cu-mpreunare de mini // Toate-
s din Noapte Lumini (cf. Masa Tcerii).
mpreunarea de mini este imaginea
restaurrii Adamului/Androgin Originar,
re-format/re-sintetizat, ntru re-
solidaritarea spiritual a ndrilor
istorice ale umanitii.

______________________________
n definitiv, poemul Masa Tcerii
poate servi i de Art Poetic, ntruct
Izvorul Mntuirii, al Revelaei-ntru-Zbor
este, conform autoarei, nsi Cartea/
Byblos: Crile noastre-s ulcioare /
naripate izvoare / naripate izvoare...
Cartea-Ulcior fiind att Arheu al Femeii-
Eva, ct i al Orficului-Lir sau Vioar/
Ceter: orice ULCIOR este aparen de
penia (lips fiinial/ existen-ial), care
cheam porosul (plintatea-deplintatea/
desvrirea spiritual, revelat omului ca
Potir Graal) poros dumnezeiesc-demiur-
gic (constant i etern re-demiurgic!).
Cu solid nsuite i revelate influene
ale universului esenializat eugenevu-
ian, poeta Elena Daniela Rujoiu se
lanseaz n descrierea indescriptibilului
arheic, dominat de hierogamia Geea-
Galatheea/Terestru-Uranic, adic de nunta
mistic, ntru tcere i nevzut apofatic,
dintre Manole i Ana, dintre Yang-ul i
Yiin-ul cosmic, Zidire ntru Iubire/Eros
Agap: Spus-au prin veacuri Femeia /
Geea din Muma Pangeea / Splendoarei de
cnd Galateea // Despre zidire-n zidire /
Cu piatra-ncercrii-n iubire.
Unificator (absorbant/resorbant de
meandre istorice!), pentru esenele
revelate, este Orficul-Melosul Tandru
(sau, cum formuleaz, n veacul al XVII-
lea, primul mare Poet valah, Sfntul
Mitropolit Dosoftei, n legtur cu
Armonia Edenic: mireasm de
dulcea): O, prin al Vieii meandru
/Sufletul, melosul tandru! Astfel, se re-
nfiineaz nemoartea paradisiac, via-
a-nviere, care exclude morganatica
moarte (extras i lepdat, ntru iluzie i
pentru eternitate, din corporalitatea spa-
ial, prin re-activarea zonei de refugium
peccatorum/scparea pctoilor, n
Uterul Paradisiac Mater Ter Admira-
bilis/Regina Lumii): Cnt cuvintele
sfintele / Pietrele vii, nu mormintele.* //
Vino aici, lng ap, / EA din Lumin
se-adap.
Poarta Srutului este poemul
viziunii reunirii contrariilor/coincidentia
oppositorum, pentru refacerea vieii,
tocmai n/ntru Oul Dogmatic al Mesei

Tcerii. Este sinteza dintre msur i
muctur, dintre penia i poros-ul Nou
Ierusalim (nti cunoscut-am msura /
Prin ntre noi muctura /*/ Cea
chemtoare-n sublim / Luntricul
Ierusalim), evideniate n procesualitatea
istorico-extraparadisiac, pentru vdirea
semnificaiei extatice a paradisului, de
dincolo de oriice istoricitate
degeneratoare de fiin/fiinare: Piatra
nerbdrii / Din vulcanii Mrii // Piatra
oglindirii / Piatra nfloririi // Piatra care
cnt / i se descuvnt... // Piatra jocului
/ i-a norocului / Piatra templul Focului
(cf. Poarta srutului). Ap i Foc, Rbdare
i Explozie Demiurgic, Dedublare/
Oglindire i nflorire/Decizie Demiurgic-
nfiintoare, Joc Istoricizant i Foc ntru
Instaurarea n Ombilicul Sacru al
Lumii/TEMPLU...! toate tind ctre
resuscitarea... Psrii Miestre.
Pasrea Miastr. Originaritatea
Absolut, dup cutarea-aflarea ntru uni-
tate mistic, a semanticii cosmice a Para-
shabdei Hermeneutic i Suflare Re-
nfiintoare a Luminii Line! Herme-
neia e nsui numele ocult al Strii Para-
disiace... Al Zborului-Ek-Stas Atotunifi-
catoare, ntru Cele Trei Trmuri. Care, la
rndul lui (Zborul), este simbolul atot-
cunoaterii i al atoatemplinirii, al zeni-
tului nuntit cu nadirul, al Yang-ului re-
contopit cu Yin-ul, ntru androginitate, al
Cheii de Bolt Alchimice, Reaflate de
Hristos al relaxrii/HOR-Ieit-din-
Or, ntru contemplarea arheilor demiur-
giei originare: Piatra bolt- frunte / Ogli-
nd de Munte / Piatra Slavei punte. //
EA, piatra iubirii / EL, Apa-mplinirii /
Piatra rezidirii // Miresele Mirii. / Mire-
sele-Mirii. // Piatra-ngndurat / Herme-
neia-Roat / Ora orele / Hora-Horele. /
Pasre / Miastr / Din sorgintea
Noastr (cf. Pasrea Miastr).
Foarte rar ne-a fost dat s citim, n
ultimii ani, texte la fel de solid con-
centrate, ntru semantici pluridimensional
deschise i revelate, precum este cartea de
fa. Da, Cartea Elenei Daniela Rujoiu
este una dintre aceste excepii.
A nu se trece, cu nepsare i
indiferen, peste un astfel de univers
poetic (n care Atlasul Martirico-
Ascendent i Prometeul Martirico-
Descendent i unesc vizionarismul,
soteriologicul i vaticinarul cu HRISTOS
iar Eminescu i Brncui devin
veritabile Cluze Danteti, n Hermeneia
Verbului nfiintor!), cu valene
soteriologice att de generos oferite, spre
abluie, ochilor notri de muritori! S
citim Cartea, spre a ne mntui soartea,
spre a ntrevedea (dimpreun, ntru
euharistie!) extragerea corporalului-
teluricului, nspre lumina lin a
Revelaiei Informalului-Noncontradicto-
rialului Paradisiac!
PROF. DR. ADRIAN BOTEZ
44


Cltoria este o rennoire: ne
rennoim sufletul, spiritul, ns
rennoirea va cuprinde i ceea ce
atrn mai greu n firea noastr
deprinderile, purtarea, nravurile,
moravurile. Voiajul e rennoirea
individului. Cu acest nou volum al lui
Ioan Gliga (Poeme cltoare, ediie
bilingv, Travelling poems, Editura
Ecran Magazin, Braov, 2014) de
(cum le-a boteza) reportajele unor
cltoriri lirice, o carte n multe
privine fermectoare, voiajul, am
impresia, nu doar rennoiete, dar
reinventeaz persoana: ar aprea aici
ceva ca o reaprindere a unui depozit
latent, uitat ori ignorat. M. Ralea, care
a scris despre invitaia la cltorie, l
evoca pe poetul sentimental francez
Edm. Haraucourt, de la care a rmas
un vers celebru: partir cest mourir
un peu, eseistul romn nedndu-i
defel dreptate aceluia, dei plecarea
pe locuri strine, nestrbtute dect
rareori de gndul ispitirii i al
ngrijorrii, s nu-i mpuineze oare
orarul scurt al vieuirii?
Sunt dou feluri de a-i asuma
cltoria, dup cum vor fi dou tipuri
de voiajori. Unul ar fi insul ce-i
caut, prin prsirea spre larguri a
rmului, alt masc, intete adic a-
i schimba obrazul interior, dndu-i
iluzia c ar fi alt personaj. n acest
caz, ncremenirea n proiect, cum s-a
spus, mbtrnirea duhului e amnat,
au aprut acum o pauz, un armistiiu.
Alii ncearc, aa cum am observat,
rennoirea. Sunt puini ns acetia,
crede eseistul evocat mai sus:
totdeauna ei i vor duce, fugind de
umbra ce-i ntovrete, morbul letal
care i-a ndemnat s fug.
Niciuna din acestea nu-i sunt
strine poetului Ioan Gliga: numai c
el, cum se vede, i transform
amgirile n remediu, refuz
naufragiul: prin peregrinare, crede
aadar autorul nostru, depeti
sigurana singurtii, a izolrii.
Departe de a fi o prsire de
statornicii, de tradiii etc. pare a ne
ncredina poetul, voiajul n deprtri
e i o cutare de sine, o punere la
ncercare a fiinei. Iat, n aceast
ordine, acest Cntec canadian, cu
imagini proaspete, cntnd peisajul
nordic, rece i prpstios, cu vrtejuri
i ntinderi de ape, n sonul tandru de
fluier i frunz al folclorului de acas:
Din Toronto-n Montreal / Drumu-i
es i drumu-i deal / Cnd pdure,
cnd cmpie / Pn la insule o mie.
/ S te poarte gndul vara / Pn ht,
la Niagara / Saint Laurent s-l pori
sub pleoape / Cnd departe, cnd
aproape. / Pe Sherbrooke te poarte
paii / Iar n port, ca-naintaii / Cei
care odinioar / Au gndit o nou
ar... / S-atepi toamna ca s vin /
Aurindu-te-n lumin. / n pdurea cu
arari / Fascinat de culori tari / Cu
siropul lor cel dulce / Vin noaptea s
te culce. / S visezi c prin poieni / Te
poart snii cu reni...
Ioan Gliga nu uit c este i
autorul de satire, epigramistul
redutabil (a tiprit n caz mai multe
plachete) i ntors din pelerinaje acas
vitrioleaz aezrile precare de aci, cu
cini hmesii, manele i igani pui
pe toate relele, cu precupeele
glgioase i cuconetul ifosat: La
TV mereu aceleai chipuri / Sunt
btrne blondele din jeep-uri / Url
ntr-o Dacie manele, / Oamenii-au
uitat s se mai spele. // Primvar,
orele amiezii. / Vin n hait falnici
maidanezii. / Coada la covrigi e tot
mai mare / Cei cu-n leu au mare
cutare. // Se topete-ncet zpada
mare / Bli n zoaie-adnci pe
trotuare. / Precupee-ofer ptrunjelu
/ Unei doamne ce-i plimba celu //
Ziarul Click ofer en-gros vip-uri /
Silicoane cu i fr slipuri... / Ciorile
se-ntorc de la gunoaie / Haoleo
mnca-i-a, ce mai ploaie!!!
(Tablou general de capital).
Reportajele de cltorie ale lui
Ioan Gliga (poetul o nsoete de
fiecare dat pe fiica sa, prodigioasa
artist Luminia Gliga, la expoziiile
vernisate n ar i peste hotare) se
constituie ntr-o carte delectabil.
A.I. BRUMARU




Rodu` poate fi substantivul neac-
centuat al cuvntului rod, care nseamn
fruct, dar poate avea i semnificaia de
efect al unei aciuni (mai ales n sensul
admirativ), iar n cazul de fa, al unei
preocupri poetice. Iat c, deja, se pu-
ne accent pe tnra autoare, Dorina
Rodu, a crii de poezii VISE, dumneaei
nu mai este un nume necunoscut pe
trmul poeziei, dei, abia a depit de
curnd dou decenii de via (n. martie
1994, Clineti-Bucecea).
Cartea, realizat la Editura Agata
Botoani n anul 2013, adpostete ntre
coperile sale 60 de poezii deosebite,
autoarea abordnd teme diverse: iubi-
rea, natura, copilria, triri sufleteti,
teme tratate de multe ori cu o nuan
nostalgic. Iubirea, dup cum este firesc
pentru vrsta dumneaei, este cntat n
cele mai multe poezii.
Tnra poet recita poezii, dup
cum ne-a mrturisit, chiar din primele
clase primare (nvtor Ion Sposib),
apoi a nceput s compun versuri n
perioada studiilor gimnaziale (prof. de
limba romn: Elvira Buerchi; Geanina
Tudora) i a celor liceale (prof. Si-
mona Daniela Paviliuc), perioad cnd
culege i primele rezultate, primele
roade, obinnd premii i meniuni la
concursurile de creaie poetic orga-
nizate cu diferite prilejuri n judeul
Botoani. Aceste frumoase rezultate i-
au dat curaj, de unde a aprut i visul de
a-i vedea poeziile publicate ntr-o car-
te. Visul a devenit realitate, cartea
VISE dovedete c poeta, absolvent
de liceu, are talent, aplecare ctre
poezie, meticulozitate n lefuirea
cuvntului, ncredere n forele proprii,
creaia sa fiind original, cu un stil
aparte.
VASILE LARCO
45

Dei este foarte tnr, Dorina
Rodu ne prezint cu mult maturitate n
gndire multe aspecte ale vieii, dnd
impresia c a trecut prin diferite
evenimente, c le-a trit, situaii plcute
sau mai puin agreate, descoperim n
versurile sale dezamgiri, dar i
speran, optimism i regrete: Din
abisul tristeei, / Vino de-mi culege
ultimele / Picturi de speran ale
dragostei / Sfrmate de greutatea
lacrimei (Amurg) sau: Am obosit s
tot triesc / n umbra amintirilor / i s
dau un rspuns tririlor / De care-mi
amintesc.
Viaa, cu mpliniri i dezamgiri,
cu satisfacii sau neliniti: E trist i
totui fericit... / De ce? Pentru c: / E
rnit, dar totui iubit... / De ce?... /
Pentru c aa este ea, / Aa este viaa!,
ne spune autoarea acestei cri.
Copilria, acea perioad a vieii
omeneti de la natere pn la
adolescen, este regretat (dar cine n-o
regret?) de poet prin frumoasele
versuri n poezia Copilrie: De ce nu
te-ntorci de unde ai plecat? / De ce nu
m-auzi cnd te strig? / De ce ai fugit
departe de mine? / De ce n-ai mai
rmas mcar un an... sau doi?
Versurile nchinate prinilor nu
puteau lipsi din aceast carte de debut,
scriind cu lacrimi n ochi: Tu, mam,
criasa vieii mele / La greu nu m-ai
lsat, m-ai ajutat; / Tu, tat, un sfnt
pentru mine / M-ai sftuit mereu la bine
i la greu. // (Icoana mea).
Iubirea este zugrvit n multe
poezii: Am iubit mereu vzduhul
strveziu / Ce ne-acoperea cnd ne-
mbriam... / Fericii noi atunci eram /
i nu credeam c se va termina...
(Ochii albatri).
n poezia Pace ni se insufl un
sentiment de linite pace i armonie,
iar catrenul final este o epigram:
Pacea-i un tezaur, / nvluit-n aur... /
Greu de obinut, / i uor de pierdut.
Exemplele ar putea continua
pentru a v determina s citii, nu doar
s rsfoii cartea intitulat VISE a
poetei Dorina Rodu din Clineti-
Bucecea, o poet foarte tnr,
talentat, cu atracie spre aceast
bijuterie, care este poezia, unde prin
cuvinte puine se pot spune multe
lucruri, se transmit multe gnduri,
sentimente.
Prin acest volum de debut,
autoarea a pit cu dreptul pe trmul
poeziei, o felicit, sunt convins c va
scrie multe cri de acum ncolo,
dorinele sale poetice vor da roade
(Rodu, nume predestinat).



Majoritatea lucrrilor lui Manolescu
iau forma eseului, considerat de ctre
acesta ca o provocare adresat rutinei
presupus de activitatea de critic literar.
Eseul devine aadar modalitatea de a
reflecta asupra unor cri, idei sau
ntmplri reale i care i permite totala
libertate de micare, nengrdindu-i
cutrile i imaginaia prin reguli rigide
i inutile. Textul este astfel un
permanent dialog pe care scriitorul l
poart cu sine nsui, un fapt intim prin
coninutul su. Eseul este ncercarea de
a-i clarifica siei probleme ridicate de
creaiile literare citite dar i de situaii
exterioare acestora, cititorul fiind mai
puin vizat n comparaie cu un studiu
critic obinuit. Aa se ntmpl i atunci
cnd caut o motivaie pentru
resorturile care-l determin s se aeze
la masa de lucru, o explicaie pentru
interesul su fa de scris i de citit,
cutare finalizat deocamdat prin eec.
Cealalt modalitate de abordare a
literaturii, critica, face obiectul Lecturi-
lor infidele care se dorete a fi o privire
atent asupra tendinelor acesteia la noi,
Manolescu ncercnd s-i afle punctele
vulnerabile. Transformarea analistului
literar n arhivist, paleograf, istoric i
chiar arheolog care produce lucrri
documentaristice l nemulumete pe e-
seist dndu-i prilej unei discuii privind
noiunile de critic i de oper. n con-
cepia lui Maiorescu critica e o lectur
permanent care implic toate lecturile
noastre anterioare, refleciile, confrun-
trile, generalizrile, o idee despre lite-
ratur-personalitatea noastr ntreag.
La rndul ei, opera este definit prin
excludere: nu este neaprat ceea ce
vrea autorul ei i continu n spiritul
conceptului lui Umberto Eco privind
opera deschis. Ideea este reluat n
Julien Green i strmtua mea prin
metafora miresmei florii. Despre
oper mai afirm c este atemporal,
fr trecut sau viitor, captiv inocent a
unui prezent permanent care se
materializeaz n clipa intrrii n
contact cu cititorul , cu alte cuvinte ea
emite istorii mereu actuale privind
viaa, aa cum susinea i Roland
Barthes, abia n momentul lecturii.
Discuia despre critic este reluat n
Julien Green i strmtua mea i
pledeaz, de data aceasta, pentru o
manier inedit de a aborda un text
literar prin apelul la paradox i la joc
cci conform motivaiilor eseistului,
acolo unde este imaginaie este i joc.
Necesitatea unei astfel de critici se
bazeaz pe adevrul adeseori confirmat

c problemele profunde precum i
soluiile lor presupun i o soluie ludic.
Formaia de eseist transpare din
afirmaiile pe care le face privind
structura unei lucrri de critic literar
care, de obicei, este ndesat de semne
corecte i care decurg fatal unele din
altele, nemailsnd loc inspiraiei de
moment. n concepia lui Manolescu
reeta unei critici eficiente const n a
tii s i viseze pe marginea foii albe,
prin urmare studiul literar nu este doar
o lucrare n care sunt adunate un numr
mai mic sau mai mare de noiuni
tiinifice i de observaii pertinente, ci
trebuie s fie la rndul lui literatur. n
nsemnri despre critic Manolescu
merge pn la aezarea criticii n rndul
artelor. Lipsa trsturilor care ar putea
s includ studiile de istorie literar n
rndul lucrrilor artistice l-a fcut pe
eseist s resping aceast manier
cronologic de a aborda operele. n
Lecturi infidele, limiteaz situaiile n
care s-ar putea adopta un astfel de
studiu. Se poate face istorie literar
doar n msura n care ne referim la
existena crilor ce i urmeaz una
alteia n timp, asemenea evenimentelor
istorice, fapt care le face s fie legate
ntre ele prin fire datorate influenelor
exercitate de un climat anumit, de un
loc, de o epoc.
Existena istoriei literare este pus pe
seama criticilor, lor datorndu-se faptul
de a fi descoperit c literatura se poate
nu numai citi dar i studia. Acuzaiile
aduse istoricului sunt virulente,
portretul acestuia e unul care se apropie
de grotesc: obiectiv, impersonal i fr
talent, este om de tiin, mrginit i
ncruntat, prfuit pe dinuntru i pe
dinafar. Pentru el, operele literare sunt
o mecanic niruire de obiecte aezate
pe masa de disecie, printre care el trece
doctorul, cu indicatorul n mn, rele-
vnd ici o particularitate anatomic,
dincolo de o bizarerie morfologic, iar
mai ncolo un fragment despre care nu
tie nici el prea multe lucruri. Acesta
poart vina de a fi nenorocit generaii
de studeni filologi prin lucrrile sale.
Demersul este totui surprinztor pentru
simplul motiv c nsui Manolescu scria
cu 30 de ani naintea apariiei acestor
rnduri o istorie literar care se dorete
a fi, ce-i drept, una critic.
GABRIELA CIOBANU
46


A doua ediie a crii Destinul unui
condamnat la moarte: Pamfil eicaru
(Editura Victor Frunz, f. d.) pune la
dispoziia cititorului romn din ar
activitatea celui mai mare ziarist
romn al tuturor timpurilor,
desfurat dup 9 august 1944, cnd
marele gazetar a plecat cu o misiune
n Occident, de unde nu s-a mai putut
ntoarce, ca urmare a evenimentelor
de la 23 august ale acelui an, cnd,
prin arestarea marealului Ion
Antonescu, Romnia a fost pus la
dispoziia trupelor sovietice.
mpotriva acestui fapt, s-a orientat
ntreaga sa activitate jurnalistic,
istoric i politic, cu aceeai for i
intransigen cu care a fcut-o pn
atunci n coloanele ziarului su,
Curentul, una din cele mai titrate
publicaii romneti ale perioadei
interbelice. Cu o for a verbului
uluitoare, pe baza unei vaste
documentri i cu o putere de
ptrundere a fenomenelor politice ale
timpului de neegalat, Pamfil eicaru a
avut n permanen n vedere destinul
Romniei crucificate de oameni i de
evenimente.
Ca urmare a acestei activiti
neoprite, imediat dup ce pumnul lui
Vinski a fost trntit n masa regelui
romn, dup 6 martie 1945, ca o
prim msur de eliminare a elitelor
naiei a fost o list de 12 ziariti i
scriitori pentru judecarea n
conformitate cu dispoziiunile
Decretului-Lege nr. 312 din 1945 a
tuturor celor cuprini n actul de
acuzare. La acel proces, desfurat
dup cele mai rafinate metode
staliniste, toi ceilali au primit ani
grei de nchisoare, iar Pamfil eicaru
a fost condamnat la moarte.
Menionm c acuzator public a fost
cunoscuta Alexandra Sidorovici, soia
vajnicului ideolog comunist Silviu
Brucan (cunoscut cititorilor notri
prin comedia pe care a jucat-o cu
relativ succes n aa-zisa revoluie
romn din decembrie 1989).
Ajuns din urm de evenimente n
Germania, familia Pamfil eicaru se
refugiaz n Elveia, apoi la Lisabona,
Madrid i Palma de Mallorca.
Aici, marele jurnalist trage
semnalul de alarm Occidentului cu
privire la inteniile imperiului rou de
a supune armelor i ideologiei sale
rile centrului Europei prin metodele
cunoscute: eliminarea elitelor, supu-
nerea lor la regimuri concentraionare
de sclavie i de dezumanizare etc.
Cu acest prilej i atrage oprobiul
public din partea intelectualilor occi-
dentali fascinai de succesele marii
ri a comunismului vioctorios. Lup-
ttor pe frontul rzboiului de ren-
tregire a Romniei, autor n perioada
interbelic a peste 740 de articole n
care denuna pericolul comunist i
imperialist rusesc, gazetarul propune
nfiinarea unui corp de voluntari
romni care s se alture lupttorilor
din rezistena romneasc din muni.
Dar glasul su nu era auzit de marile
cancelarii occidentale, iar fondurile
antonesciene pentru continuarea
luptei n cazul victoriei sovietice au
fost extorcate de cei nsrcinai s-l
administreze (familia prinului Barbu
tirbei, Al. Creeanu, Niculescu-
Buzeti, C. Vioianu et comp.).
Condeiul su precis i neobosit a
fcut s apar crile: Pax americana
o pax sovietica (2 vol., Ed. Marsiega,
Madrid, 1947), Dotla Rien que de
cendres (Ed. Andre Bonne, Paris,
1948), Istoria partidelor politice n
Romnia (Ed. Carpaii, Madrid,
1958), Istoria Partidelor Naional,
rnist i Naional rnist (2 vol.,
Ed. Carpaii, 1963) etc.
Nu mai vorbim de articolele
publicate n ziarele i revistele create
de el sau la care doar a colaborat:
Almanahul pribegilor romni,
Curierul romnesc, Chemarea,
Analele politice, Carpaii,
Curentul etc.
A fost, de asemenea, creatorul
gazetei Liberty and justice, publi-
caie internaional a Europei centrale
i de est (cu adresa pe General San-
juro, 7, Madrid) convins fiind c
izolate, gruprile naionale de exilai
nu reprezint nimic, nmnuncheate,
solidarizate i dinamice, datorit unei
idei comune, ele pot realiza o ade-
vrat revoluie n politica internaio-
nal.
Atunci cnd regimul comunist
romn ncearc timida separare de
politica acaparatoare ruseasc i
promoveaz un soi de naionalism
destul de trunchiat de ideologia roie,
Pamfil eicaru este contactat de
ageni din ar i rugat s scrie pentru
ei. Marele gazetar are ns temele
sale. Iar cum comunitii erau destul
de limitai intelectual, dar i fuduli, au
ncercat s-l umileasc pe cel care, la

11 ianuarie 1978 scotea n Germania
o nou serie a Curentului care-l
fcuse celebru n perioada interbelic.
Dar timpul n-a mai avut rbdare.
La 21 octombrie 1980 Pamfil eicaru
se stinge la Mnchen, unde fondase
ziarul su de suflet, mpreun cu
marele romn Vasile C. Dumitrescu,
cel care l-a subvenionat pentru
ntreaga sa perioad de refugiu
german, dup plecarea intempestiv
de la Madrid, unde existena i
devenise nesigur.
Dup stingerea acelei inimi care
btuse att de viu pentru ar, multe
din miile de foi scrise nu sunt nc
tiprite. Sunt aspre cuvintele lui
pentru nulitile ambiioase care vor
s ias din anonimatul n care i
situeaz dezolanta lor nulitate, fiind
gata s colaboreze la orice ticloie,
n sperana c i pot crea un rol
politic. Mai ales acum, cnd
Imperiul Rus se simte din nou
ndreptit s intre cu cizmele n
spaiul european al Ucrainei, dup ce
mai nainte fcuse acelai lucru cu
regiunea filorus din Georgia, iar n
Transnistria i-a fcut uitat Armata a
14-a de aproape un sfert de veac,
bazndu-se pe nelegerea conjunc-
tural a Comunitii Europene i
uluirea unui bloc militar, NATO,
surprins mereu n defensiv. Iat,
deci, cum, cartea regretatului scriitor
Victor Frunz, Destinul unui
condamnat la moarte: Pamfil
eicaru, prin aceast ediie, a II-a,
devine o carte de strict actualitate. i
tot ea mrturisete, chiar dac pentru
minile cele mai de pe urm, c
valorile, chiar dac sunt condamnate
la moarte, nu mor niciodat!
GEO CONSTANTINESCU
47


Spiritele feminine, afirmate refe-
renial n critica i istoria literar ac-
tual, sunt extrem de puine, vorbind
numeric. Impedimentul afirmrii lor
vine i din lipsa, aproape contagio-
as, a necirculaiei publicaiilor de
profil, care s le susin n afirmarea
lor.
Dac nici n marile capitale de
cultur ale rii, cu tradiie marcat i
recunoscut ca atare, nu exist un
asemenea adagio, nu mai zic un
fenomen uor recognoscibil ca atare,
nu vom putea s ne recunoatem
valorile acestui fundamental palier
de cultur.
Critica literar, dincolo de propa-
garea ei desrat, rmne motorul
viabil al limbajului nnoitor. Ea i-a
adugat fratern, limbaje din arealul
umanist (filologic, lingvistic, etimo-
logic i lexical), filosofic, unde ideile
stau la adpost, gata oricnd s ias
n piaa comunicrii, ca s dea o
mn de ajutor nelesurilor din sin-
taxa semnelor.
Semnalarea aceasta, deloc consta-
tativ, ci dureroas, fr msur, m
determin s spun c n anul 2014,
m-am abonat i la reviste de cultur
Nord Literar (din Baia Mare) i
Vatra veche (din Tg. Mure).
Tocmai pentru a nu m simi izolat
n receptarea valorilor literare
produse n aceste zone ale rii. Am
ntlnit i bunvoina celor doi
directori ale acestor publicaii:
profesorii Gh. Glodeanu i Nicolae
Bciu, crora, din cnd n cnd, le
mai pot expedia cte un text critic
sau cte o... creaie proprie. Oficii
similare caut s am i n Moldova,
Banat, Cluj sau Timioara, Reia.
Pe pupitrul trebuinei scriitoriceti
personale se afl, sptmnal i
lunar, informaii i de la Bucureti,
prin Romnia literar (director,
acad. Nicolae Manolescu) i Cultura
(director, acad. Aug. Buzura).
Mai rar, am acces la revista Lettre
internationale.
Iat cum am chibzuit c pot s fiu
computat la contemporaneitatea
literar din ara mea.
Sistemul cultural din tbcita
noastr democraie m ndeprteaz
de la luarea n folosin a pieei
Presei libere. i atunci, devin i eu...
egoist!
Cu sacrificii financiare, e drept !
n paginile, de acum prestigioasei
publicaii Nord Literar, am
descoperit, cu ceva ani n urm, i
semntura domnioarei Daniela
Sitar-Tut (n. 7 nov. 1972).
Dnsa, ca personalitate a cu-
vntului tiprit, s-ar ncadra n rndul
Generaiei insurecionale de la '90.
Firete i matur, vizibil pe de-
plin, scrisul su tiprit a primit girul
consacrrii n 2003, cnd i s-a oferit
premiul pentru debut n critica litera-
r, la Festivalul Internaional Fron-
tiera Poesis, septembrie, Satu
Mare.
Cartea publicat atunci se
intitula Don Juan Mitografia
unui personaj. Prin i din sau cu
Don Juan, cheie de bolt n tipologia
uman, cu explozii literare, mai ales
n Evul Mediu trziu, ca i dup
aceea, tnrul critic bimrean a
construit o tetralogie care i-a impus
definitiv personalitatea n actul
enumerativ al valorilor din Nordul
rii. i nu numai! Aa c mina de
aur... literar, odat descoperit, i-a
mai dat la iveal, ca la o decopertare,
pe aceeai canava a cercetrii,
crile: Don Juan O mitografie a
seduciei (n 2004), Estetica don-
juanismului. O analiz a feno-
menului autohton (2007), Avata-
rurile seductorului. Ipostaze ale
donjuanismului n literatura uni-
versal (2007).
De notat, deloc n trecere, c
fiecare din ulterioarele trei cri, a
cror substan analitic s-a circum-
scris aceluiai erotoman, perma-
nentul ndrgostit, a primit cte un
premiu naional, existent la manif-
estri culturale din ar.
De acum, critica din literatura
universal i comparat i-a deschis
larg porile prin contribuia sub-
stanial a Danielei Sitar-Tut.
Ce spun toate astfel de noduri i
recorduri ale unui tnr aspirant la
gloria literar ? C zodia Profesoarei
i-a pus lauri merituoi numai de ea
tiui, i a ncredinat-o s perse-
vereze pe drumul deschis, s
foloseasc toate oportunitile de
manifestare n dulcea povar a
scrisului. Deoarece acesta, n for-
mula complet a modernitii euro-
pene, ncnt n sintaxa operant a
enunului, relaxnd n ansamblul
lexicului folosit.
Exist ntre enunuri un fel de

_____________________________
parme care fluidizeaz semnifi-
caiile, etajele lor de escort. Exist o
singur clauz n acest contract tacit,
i anume ca lectorul s fie unul
avizat, preocupat de fenomen, nu
preconceput, nu prezumios.
Suita de cronici literare, n
formatul crii B5, din 2009, cu un
titlu de maxim decen Valori i
prezene conjuncturale (la care ne
vom referi n continuare) se
constituie n adevrate studii de caz.
Cu toate c formula comparatistului
versat care tie s scrie difereniat,
apelnd la genul proxim i diferena
specific. Alternanele acestea i dau
posibilitatea s intre n jocul
ofertelor date i de istoria literar
la: Iosif Cheie Pantea, Cornel
Ungureanu, erban Foar, Mateiu I.
Caragiale, Radu Paraschivescu, H. P.
Bengescu .a.; de filosofia
contemporan scriitorului (sau prea
strveziu, care vine n timp pn la
examenul hermeneutic al criticului
analist) la: Sluc Horvat, Radu
Mare, Adriana Babei, Max Blecher
i ali civa.
Stilul celorlali nu-i scap din
vizor Danielei Sitar-Tut: Daniel
Vighi, n Lumea de la 1848, propune
o lectur binar asupra epocii
paoptiste, Gabriel Chifu Cartea
Povestirile lui Cesar Leofu (...) este
tributar esteticii ambiguitii.
Fr mimat pudibonderie, deci
tranant, spiritul feminin al
cronicarului literar, Daniela Sitar
Tut, discut, eseistic i brbtete,
cu toate consoartele de breasl.
Edificator a rmas textul despre Irina
Petra, o polivalent scriitoare,
deplin format la coala Clujului.
MARIAN BARBU
48
Cu puine neologisme, ca n
postavangarda de ieri, criticul
nareaz urmtoarele: Spiritualitatea
briant a analistei emerge fecund,
secundat de o ironie savuroas,
condescendent pe alocuri, n
paginile volumelor ...
Acelai limbaj de protipendad
critic l comunic autoarea ntr-un
sclipitor portret revenit lui Victor
Iancu. Iat doar un exemplu:
Oximoronic i voit ocant, ipos-
taza parodic a unui Blnd Dracula
poate fi circumscris literaturii
consumiste, de al doilea sertar.
Dei nu se afl la prima ten-
tativ de coabitare cu formula dra-
matic, Patul convertete un subiect
contemporaneizat. Dac Avram
Iancu era subintitulat clasicizant
trilogie dramatic, piesa mai sus
amintit dinamiteaz maniheic
taxonomiile nrdcinate ale teoriei
literaturii, fiind subintitulate
comidram n 2 acte. Habitanii
teatrali sunt tributari fragmentar
expresionismului, purtnd nume
generice: Studenta, Profesorul,
Nevasta, Directorul, n vreme ce
Vocile i Patul par a fi extrase din
marsupiul ionescian.
Un loc aparte i-a fost rezervat
lui Nicolae Breban, a crui biografie
s-a desfurat sub trei dinastii n
Romnia i n alte spaii ale Europei
Germania, Frana, Spania .a. El,
care, n cteva interviuri de
autocalificare, s-a aezat, ct a putut
s argumenteze, lng ardeleanul
Liviu Rebreanu.
Breban i-a mutat cu bun
tiin investigaia n alte medii ale
existenei, dect Rebreanu, apsnd
i reuind, n cele mai bune cazuri,
pe cele intelectuale, fie unele
izbndite, fie altele ratate. Aci, doi
creatori de geniu l-au ajutat n mod
preponderent, dac nu exclusivist.
Pentru un fragment de timp, cei doi
au fost contemporani unul trind n
Germania, Fr. Nietzsche (1844-
1900), altul n Rusia, F.M.
Dostoievski(1821-1881).
Ei l-au copleit pe scriitorul
Breban, romn maramureean,
distrgndu-l astfel omului comun pe
al crui univers interior l-a cptuit,
fie patologic, fie filosofic. Estetica
psihologismului, pn la patologic i
redundant, poate c va fi intrat n
atenia de calcul doctoral la careva
romn aspirant de carier.
Aa pot eu motiva revenirea n for,
de cteva ori, la nivelul cronicilor
Danielei Sitar-Tut. i aici, ca n
majoritatea interveniilor sale de
pres, vocea auctorial i stpnete
subiectul n chingi, pn la
mrturisire, pn la depoziii. Exact
ca la judecata de apoi. Hlas!
Ca s ne pregteasc pentru
nelegerea sui generis a textului
brebanian din Pnd i seducie,
autoarea i aaz nainte comentariul
despre Mateiu I. Caragiale Ea
formuleaz urmtoarea concluzie:
Dac personajele masculine ale lui
Mateiu I. Caragiale aparin tipo-
logiei dandy-ste, att prin vestimen-
taie, ct i prin portretul fizic,
androgin i efeminat, aerul de
mister, bivalena sexual sugerat,
n acelai cod sunt incluse i
reprezentantele sexului frumos,
atitudinea de dezgust fa de
acestea, ncondeierea pervertirii lor,
preferina pentru camaraderia
prostituatelor, constituind argumen-
te suficiente n susinerea acestei
afirmaii.
La Mateiu I. Caragiale, avem
primii homosexuali i lesbiene, i
aceasta ntr-o perioad n care moda
romanelor romanioase, de mistere
sau de cap i spad, abia trecuse.
Iat, a zice n fug, ce-nseamn
s stpneti o teorie a personajului
n devenirea lui, nu numai pedestr,
prin echivalene, dar mai cu seam
prin afirmarea sa tipologic, de la
Eugenio d 'Ors citare (tip, arhetip,
ectip).
Informarea la pas, deruleaz n
timp formulri cu sperane stilistice
individuale, particulare de toat
frumuseea rotundului.

10-20 ianuarie 2014





De profunzimea dictonului latin
Habent sua fata libelli ne convinge
nc o dat, parc i mai apsat, cartea
lui Mircea Dinutz (24 septembrie
1948-19 februarie 2013), Arcade cri-
tice (Editura Pallas Athena, Focani,
2014), aprut prin grija doamnelor
Nina Deliu i Rodica Lzrescu, la un
an de la trecerea criticului focnean n
nefiin. Cartea cu acest nume ar fi
cuprins, dac ar fi aprut antum, trei
cicluri: I. Identitile lui Ianus. Cr-
turarii; II. ntre confesiune i provo-
care. Poeii; III. Faptele realului.
Prozatorii. Forma actual cuprinde
doar ultimele dou cicluri, ntruct
primul a aprut ntr-o carte de sine
stttoare, n urma unui concurs orga-
nizat de Editura Rafet din Rmnicul
Srat, numrul de pagini fiind condi-
ionat, prin Regulamentul respectivei
i prestigioasei competiii literare, la
circa 120. Unele capitole, ne spune
ntr-un Argument, doamna Rodica
Lzrescu, au fost revzute de autor,
altele au fost preluate din fiierele
criticului aa cum acesta le-a pregtit
i, respectiv, le-a publicat n diverse
reviste din ntreaga ar.
Studiul despre Liviu Ioan Stoiciu,
intitulat Cltorie n ara lui LIS, e
prilejuit de lectura antologiei Lanul,
aprut la Editura Tipo Moldova, n
cadrul coleciei de Poezie Contem-
poran Opera Omnia i el face do-
vada seriozitii critice, a spiritului su
de obiectivitate i, deloc n ultimul
rnd, a forei de munc i de discer-
nmnt valoric. De pe poziia criticului
genetician el compar masiva antolo-
gie cu volumele anterioare i salut
judicios contribuia soiei autorului -
prozatoarea Doina Popa la
ION ROIORU
49
selectarea i reordonarea/ restruc-
turarea pieselor, 292 la numr dintr-un
total, la data respectiv, de 1072.
LIS i apare exegetului ca un poet
profund, ce se singularizeaz prin
aceea c nu ader la o estetic a me-
taforei calofile i a formelor de versi-
ficaie tradiionale epatante, ci e preo-
cupat constant i nverunat de expri-
marea adevrului.
Notele specifice ale acestui tip de
discurs sunt melancolia, scepticismul,
revolta. Poetul, aplaudat i hulit deo-
potriv de contemporani, dorete, nici
mai mult, nici mai puin, salvarea lu-
mii prin poezie. ntre ochiul su critic,
totdeauna nvegheat, i ochiul su
poetic, flmnd de concretul imediat,
dilatat enorm n destule poeme ale
sale, adesea depind grania imagina-
rului n zona misterului i absurdului,
exploatate cu ingeniozitate, nu exist
dezacorduri suprtoare.
Autorul i domin discursul, aa
cum era de ateptat din partea unui
creator nzestrat cu o remarcabil
inteligen poematic (p. 17).
Un ntrziat cavaler al melan-
coliei, niciodat dispus s cedeze n
faa spiritului alienant al urbei (p.24) i
se pare a fi Mircea Popovici, autor care
a publicat apte volume de poezie, din
care editorul cu iniiativ Nicolae
Panaite a selectat pentru Cabinetul cu
stampe, 33 de poezii alese, n care
predomin tonul de roman, spiritul
ludic cu gustul pentru fantasmagorii,
notaiile realiste cu suprarealismul
autohton, ca i regretul de a nu fi ajuns
la esene cu amintirea pustiitoare a
unei iubiri pierdute (p. 24).
Marcel Mureanu, poet de aleas
stirpe, este salutat pentru c abia dup
patru decenii de rodnic activitate
poetic i ntocmete prima antologie
i-l opune stihuitorilor din toate
provinciile romneti ce se antolo-
gheaz o dat la cinci ani i-i numr
cu adnc veneraie, volumele cel
puin o dat pe trimestru (p. 25).
Mircea Dinutz se raliaz comen-
tatorilor care au evideniat, n anto-
logia Poeme, cu 406 texte selectate din
16 volume, plus 51 de terine imper-
fecte, trsturile pertinente ale auto-
rului bucovineano-ardelean i anume:
organicitatea, coerena, stabilitatea
tematic, replierea n sine a poetului,
senintatea n spaiul agitat al vieii i
al morii (p. 26), diversitatea for-
mulelor lirice mereu credibile chiar i
atunci cnd cocheteaz cu postmo-
dernismul, excelenta relaie a poetului
cu trecutul, buna priz la cotidian,
ludicul, jocul de mti, alteritatea.
Meditaia asupra morii nu face dect
_____________________________
s-o exorcizeze, s-o umanizeze i s
mbie la demnitate. Pe exeget, l intrig
faptul c acest poet de real vocaie i
complexitate nu este luat n calcul de
unii istorici literari n vog precum N.
Manolescu ori Alex tefnescu. Deci
discursul su are i o not polemic i
justiiar i pledeaz pentru recon-
siderarea celui pe nedrept marginalizat.
n aceeai ordine de idei, se arat
contrariat sau cel puin uimit c un
volum de versuri precum oricelul
Kafka pe foaia de hrtie al lui Ion
Tudor Iovian a fost aproape n
unanimitate ignorat de critici, ceea ce
se ntmpl frecvent pentru un poet ce
triete n provincie ntr-o vreme n
care circulaia crilor i aa aprute n
tiraje derizorii e strigtor de deficitar.
Perspectiva abordativ din acest eseu
minimonografic scris cu nerv este una
tematist-comparativ, mentorii si
principali fiind Baudelaire i Bacovia.
Motivele asupra crora criticul se
apleac srguincios sunt: casa,
fereastra, oglinda, livada, visul,
lumina, cltoria, iptul, frumuseea,
creaia, inima etc.
Poetul din Buhui e unul care se
revolt mpotriva Rului social,
respectiv mpotriva confrailor ce se
abandoneaz cu uurin modelor
poetice i vneaz succesul facil.
Un alt mare nendreptit i se
pare, i pe bun dreptate, erban Co-
drin, autor iubit de muze, dar neagreat
de cei ce au mnuit/mnuiesc prghiile
puterii n Parnasul ante/postdecem-
brist (p.429). Testamentul din
strada Nisipuri e prin excelen o
carte de sertar. Poetul ialomiean,
disident neomologat, a trudit la ea
peste un sfert de veac. O prim ediie a
vzut lumina tiparului n 2002 (la
Editura Vinea) i o alta n 2008 (la
Editura Helis), dar ediia definitiv i
caut nc sponsorii. Intransigentul
exeget de la Focani analizeaz aceast
construcie unic printr-o minuioas i
virulent gril ideologic, spulbernd
prejudecata c masivul op codrinian ar
fi o replic la Comedia uman a lui
Dante, ci acreditnd-o drept cel mai
viguros pamflet anticomunist din cte
au aprut n Romnia ori, dndu-i
Cezarului ce e al Cezarului, un excurs
iniiatic n lumea bolgiilor comuniste,
de care se apropie cu sensibilitatea
monstruoas i vizionar a lui Arghezi,
mereu sub semnul pamfletarului
corosiv, dar i cu luciditatea dureros
ncordat a unui Urmuz kafkian pe
care o poart cu sine Cavalerii
Apocalipsei.
Prin aceast carte, erban Codrin
se dovedete a fi una dintre contiin-
ele etice i estetice cele mai reduta-
bile, n linia poeziei de umoare neagr,
cu finalitate justiiar (pp.53-54).
n poemele lui Dan Petruc
evideniaz, cu lux de amnunte,
retorica seduciei, biruna lirismului
asupra epicului i dramaticului,
decelnd planurile posibile de lectur:
art poetic, vibrant poem de dragoste,
pledoarie pentru ntoarcerea fireasc a
omului la natur, protest energic n
faa civilizaiei tehnologice agresive
etc. Grija deosebit pentru form nu
sufoc niciodat mesajul poetic, ci l
poteneaz.
Poetul cu o mare ncredere n
dinuirea poeziei e asimilat unui Orfeo
modern confruntat cu umbrele infer-
nului ce-o nconjoar pe Euridice. Tot
din perspectiv tematist e abordat
solar-optimistul Ovidiu Genaru, pre-
ponderente fiind: natura, cetatea, divi-
nitatea, erosul. Decelabil e la acest
poet nostalgia celui ce n veacul trecut
a frecventat asiduu marea literatur
rus.
ntr-un timp ce se desacralizeaz
galopant, florii tutelare din Trandafir
cu venele tiate, i se gsesc conotaii
multiple: existena ingenu, prospe-
imea culorilor, capacitatea de a ne
redeschide n faa lumii prin iubire, un
arhetip al sufletului uman (p. 67).
n lirica lui Paul Spirescu, autor a
cinci volume de versuri, comentatorul
observ c aceste poeme se organi-
zeaz ca o tensionat spovedanie
despre ncercarea disperat a eului liric
de a suplini, prin poezie, deficitul de
sacru din constituia fragil a
Universului (p. 69).
Cu toate c asimileaz ecouri din
Villon, Esenin sau Vasile Voiculescu,
poetul adjudean i pstreaz profilul
su liric intact, ipostaza de poeta vates
fiind i ea una priitoare i onorant.
Lista de prozatori contemporani a
lui Mircea Dinutz cuprinde nume ca :
Nicolae Gheran, Constantin Trandafir,
Petru Cimpoeu, Constantin Stan,
Viorel Savin, Victor Mitocaru, Petre
Isachi i Ioan Neu.
50
Ilustrul editor al operei lui
Rebreanu este i un prozator cu nimic
mai prejos. Mircea Dinutz i
recenzeaz cu acuitate cele trei romane
memorialistice: Trgul Moilor
(2008); Oameni i javre (2010) i
ndrtul cortinei (2012). Proiectat
iniial ca tetralogie, trilogia descrie
fapte biografice i istorice din perioada
interbelic pn n primul deceniu al
secolului actual. Portretist nentrecut i
creator de atmosfer, memorialistul se
detaeaz net de masa amorf a celor
ce au dat la iveal cri de amintiri
despre lumea prin care au trecut, dar
care devin de cele mai multe ori prea
ptimai cu epoca de trist amintire a
comunismului pe care l-au traversat.
Niculae Gheran e un scriitor al
nuanrilor necesare. El nu condamn
n bloc sistemul comunist, ci
polarizeaz ct mai just i mai obiectiv
cu putin lumea editorial i
scriitoriceasc din care a fcut parte:
pe de o parte sunt oameni oneti,
principiali, muncitori, ncreztori n
binele cultural i n rostul lor pozitiv,
iar pe de alt parte, oportunitii,
duplicitarii, carieritii, impostorii,
turntorii din epoc i aa mai departe.
Memorialistul polemizeaz explicit
cu prejudecata unora care ana-
temizeaz o ntreag epoc i pe toi
cei care au deinut funcii, fr s-i
explice rezultatele strlucite, n plan
cultural, din acei ani, integri i
eficieni (p. 88).
Proliferarea ca frunza i ca
iarba, dup 1990, l determin pe
Constantin Trandafir, cunoscut critic i
istoric literar, doctor n tiine
filologice, personalitate care
nnobileaz marginea i sfideaz
centrul (p. 94), s-i amne
publicarea crii autobiografice,
intitulat 1989. Vedere din provincie.
Jurnal, pn n 2009. Autorul diarist
devoaleaz, cu mijloacele prozei
artistice, realitatea unuia din cei mai
dramatici ani predecembriti care s-a
dovedit a fi i ultimul dintr-o epoc
extrem de neagr din istoria nu doar a
poporului nostru, ci a ntregii Europe.
Jurnalul intelectualului de mare
prestigiu constituie o impresionant i
necesar invitaie la neuitare a unor
vremuri n care cultul personalitii
dictatorului devenise insuportabil
pentru orice intelectual romn onest.
Sunt cunoscute preocuprile lui
Mircea Dinutz pentru nelegerea
fenomenului postmodernist, ca i
rezerva sa fa de nverunarea unor
scriitori i teoreticieni ai textualismului
de a-i absolutiza efectele n defavoarea
procedeelor narative tradiionale de
creaie. Din acest unghi e analizat,
magistral, romanul Gerda al lui
Constantin Stan, roman n care se
ntretaie planurile realitii visului i
fanteziei, ca i ntreaga oper a lui
Petru Cimpoeu, la care salut mai
degrab aspiraia spre planul nalt-
transcendental, ceea ce-l scoate
definitiv din plutonul optzecitilor,
prizonieri ai unei viziuni i ai unor
mecanisme epice prestabilite, clasate i
catalogate (p. 105).
Aplecarea srguincioas asupra
unor romane cu miz social, precum
Impostorul sau Arta nfrngerii de
sine, scris de Viorel Savin,ori tia,
de Ioan Neu, ambele inspirate din
realitatea comaresc a colectivizrii
agriculturii romne de ctre un regim
diabolic precum a fost cel comunist
pare cu att mai fireasc i mai
motivat.
Dintr-o experien spiritual
suprem, de purificare n faa Rului,
prolifernd monstruos ntr-o lume care
i-a pierdut echilibrul i senintatea
(p.125) i se pare a fi fost scris cartea
Cltor prin Utopia Felix, a lui
Victor Mitocaru, un scriitor de
atitudine i un talent bine strunit
(p.124) i care, ca evocator, are mereu
tentaia s se ntoarc, cu sufletul
vibrnd, fie n spaiul matricial, fie n
preistorie/mit/legend, tnjind s
triasc/retriasc mcar prin
ficiune, dac altfel nu se poate
puritatea unei vrste ieite din timp
(p. 125).
Interesant ideea c poporul
romn, chiar i n plin efervescen
demitizatoare, se regenereaz prin mit
i recade rpus de nemiloasa istorie.
Chiar dac nu mprtete ntru totul
pesimismul radical al lui Petre Isachi,
exegetul i se altur cnd moralistul
deplnge disoluia nvmntului
romnesc, cnd minciuna i impostura
prolifereaz atentnd la distrugerea
tradiiei i chiar a fiinei naionale.
Ader la ideea c triumful omului
gregar e doar vremelnic i c omul
religios va reveni n prim-planul vieii
sociale, aducnd cu sine iubirea pentru
semenii ti i pasiunea pentru idee
(p.132).
Mircea Dinutz face parte din
galeria scriitorilor vizionari i de real
integritate moral i estetic. Golul
lsat, prin dispariia sa prematur
nedreapt, n literatura romn e unul
incomensurabil. Arcade critice ne
dovedete cu prisosin c pe ct de
profundul pe att de echilibratul i
justiiarul critic ne privete i ne
tempereaz izvoditor chiar i de
dincolo de moarte.



Prezen activ cu articole,
studii i eseuri, recenzii i cronici n
paginile revistelor literare ori n
volume colective, dar i cu volume
de poezii de sine stttoare:
Micheangelice (coautor, 2008),
Preludii. Sonete (2011), Lecturi
geografice. Culegere de texte
(2012), Anotimpurile dragostei.
Poeme (2012), Cu metafore n rai.
Poeme fr margini (2013),
profesorul sibian Lrinczi Francisc-
Mihai vine n faa cititorilor, cu
precdere a celor pasionai de
fenomenul literar, de ast dat, cu un
mnunchi de eseuri, recenzii i
comentarii subiective, Popas pe
malul gndurilor. Eseuri, aprut la
Editura sibian CronoLogia (2013).
Dup cum nsui noteaz, reflectnd
asupra relaiei dintre poet i via,
asupra gndului care mprit n
dou devine unul (p.182), acesta este
o sltare de aripi din oul unei
frmntate clipe. Zbucnirea nafar
a miresmei din boboc este arta
creaiei cuvntului. Este o stare de
natere a doua oar. Nu poi smuci
miresmele din boboc, nici cuvintele
din colb (p. 183).
Cum recenta carte a domnului
Lrinczi ar putea fi catalogat ca
aparinnd, n bun parte, criticii
literare, de vreme ce majoritatea
textelor sunt rodul unor lecturi
profesionalizate, ierarhiznd valori
n funcie de criteriul estetic, i cum
ele desprind trsturi ale operelor
luate n discuie, emise n baza unei
analize complexe i echilibrate,
IOAN POPA
51
bine documentate i bine argumenta-
te, succintele mele referiri nu se vor a
fi o critic a criticii, ci mai degrab un
semnal asupra unei apariii n care el,
criticul, prin mijloacele de care
dispune, ne cheam ctre lectur, c-
tre ceea ce am putea citi i mai ales
ctre cum am putea citi o carte ce
merit a fi promovat, justificndu-i
nainte de toate valoarea.
Cartea se constituie din dou
pri distincte: La vama cuvintelor.
Eseuri, recenzii, comentarii subiec-
tive i Sub arborele vorbei. Eseuri,
gnduri vii, acorduri subiective.
ntiul studiu, i cel mai extins
de altfel, Osp subiectiv n livada de
viini mustii, este nchinat poeziei lui
Ovidiu Vasilescu, care vine n
ntmpinarea degusttorilor de
poezie cu versuri domneti, ptrunse
de fiorul religios ce-i traverseaz
ntreaga creaie poetic, liant al
ideilor mari, revelatorii.
Autorul eseului trece prin filtrul
tririlor i interpretrii proprii, rnd
pe rnd, versuri ale volumelor Idei
Verticale, Echinocii atemporale i
Vitralii de os, aprecierile sale fiind
mbrcate la rndu-le ntr-o hain de
srbtoare dintre cele mai alese. Aa,
bunoar, crarea pe Idei
Verticale este un act de ndrzneal
i pentru alpinitii literelor,
deoarece peretele stncos nu este
numai vertical, dar nu i afli limitele
i atunci eti pus ntr-o situaie nou,
de descoperire, de descoperire a ta
prin poezie, de aflare a cerului
albastru din tine prin rodirea
metaforei, fagure edenic, din poezia
celuilalt (p. 9). i, asemenea lor, sunt
emise consideraii, nu mai puin
pertinente, privitoare la creaiile unor
condeieri, poei i prozatori
deopotriv, precum: Vasile
Voiculescu, Valentin Marica,
Marcela Ciortea, Maria Mrginean,
Ioan Popa, Cornel Nistea, Dinu
Virgil, Ovidiu Moceanu.
Cea de-a doua parte a crii, Sub
arborele vorbei, este rodul zborului
liber al gndurilor prin lumea
cunoaterii, a poeziei i a cugetrii,
realiznd incursiuni i judeci
insolite, bazate pe afirmaii dintre
cele mai solide ale marilor creatori i
gnditori precum: Emil Cioran,
Constantin Brncui, Dostoievski,
Cervantes, Dante, Rabindranath
Tagore .a.
Aa, de pild, noul Raskolnikov,
al secolului XXI, nu mai ucide
pentru a-i depi limitele, ci din
plcere, din vocaie. Este mbrcat
elegant, n cma alb. Obiectul
crimei nu e toporul. Pata de snge
i-ar murdri cmaa imaculat.
Obiectul crimei e cellalt om
Raskolnikov ucide astzi spiritul. l
transform pe om n sclavul
efemeritii, al morii. Este un om
desacralizat, ndobitocit, putred n
interior, sclipind de frumusee n
afar (p.140).
estura nscut din rzboiul
amintirilor, avnd ca personaj central
bunicul, constituie tot attea pagini
de lirism, un lirism aparte, aa cum
doar casa bunicilor este n stare s
nasc: Templul i deschide porile
pentru o alt lume, n care bunicul
i prinde iari nepotul de mn i
l poart prin grdin, printre
frunze, sub arbori respirnd a
lumin, pn mai sus, unde nucii i
aplecau coroana spre a ne sruta
nainte ca privirile s ne fie furate de
pdurea din deprtare (p. 148-149).
O carte profund gndit i
frumos scris, o carte de cronici i
eseuri alctuite ntr-un stil elevat, de
inut, cu mijloace originale,
inconfundabile. Un studiu modern,
derulat pe o documentare ampl, un
exerciiu de analiz pertinent a
temelor abordate, fie ele din
domeniul literaturii, fie de natur
filozofic.
Nu putem ncheia aceste sumare
consideraii fr a reproduce dou
reflecii NB! ale unuia dintre
eroii romanului lui Ovidiu Vasilescu,
Blestemul: Timpul pe care nu-l
trieti lng cei dragi, nu exist. i,
tot de acolo: sta-i omul, un mister,
de care se mir i el nsui! (p. 93).
Toate pe potriva talentului
remarcabil, al harului tainic cu care
Providena l-a nnobilat pe poetul,
prozatorul i cugettorul Mihai-
Francisc Lrinczi!
_____________________________


Emil ChendeaTurbulen





Casele memoriale sunt o
motenire de mare pre, n complexul
pe care-l nghesuim n sintagma
memorie cultural.
Interesul pentru acestea a fost
ntotdeauna mare i n multe cazuri
benefic pentru a salva bunuri
aparinnd unor personaliti ale
culturii romneti, care altfel s-ar fi
prpdit sau s-ar fi risipit pe la
motenitori, inute ascunse de ochii
lumii.
n destule cazuri ns, indolena
a fcut ca s fie lsate n paragin
astfel de urme ale vieii pmnteti
ale unor naintai importani ori s
fie organizate spaii memoriale
mistificndu-se cu bun tiin
adevrul sau prezentndu-se diverse
simulacre memoriale.
Adolescena mea mi-a dat
pentru toat viaa fascinaia ntlnirii
cu casele memoriale George
Cobuc i Liviu Rebreanu,
nsoite de aura personalitii celor
doi i de orgoliul local.
Cndva, un secretar de partid de
la Judeeana Bistria-Nsud a pus
mare pre pe cele dou case,
extinzndu-le spaiul memorial cu
corpuri de cldire cu spaii
expoziionale i de conferine.
Din pcate, pentru Bistria-
Nsud, judeul invocat/evocat,
zestrea aceasta s-a mbogit
nesemnificativ n timp doar Casa
Memorial Ion Pop Reteganul
NICOLAE BCIU
52
i Casa Memorial Andrei
Mureanu (de fapt, n lipsa oricror
piese din casa original, aici e doar
un sediu de bibliotec de cartier).
Cam puin pentru ceea ce s-ar fi
putut face, chiar dac muli dintre
scriitorii care nu mai sunt printre noi
au cam locuit prin apartamente de
bloc, iar apartament memorial
sun sinistru.
n judeul Mure, unde triesc
de 35 de ani, nu exist nicio cas
memorial... Dei au plecat dintre
noi vetritii Romulus Guga, Anton
Cosma, Ioan Radin Peianov, ali
scriitori, crturari (Serafim Duicu),
artiti (Ion Fiscuteanu, Cornel
Popescu a.), care au lsat urme n
cultura mureean.
Cndva brava Uniune a
Scriitorilor a lansat un proiect de
marcare a prezenelor scriitoriceti n
lume prin plci memoriale, dar din
acesta a rmas doar amintirea unui
gnd frumos, cu puine i
nesemnificative excepii.
Prof. dr. Luminia Cornea, din
cornul covsnean al limbii
romne, a trmbiat mereu respectul
pentru astfel de instituii memoriale,
realiznd cu ceva ani n urm chiar o
lucrare pe aceast tem, care s-a
bucurat de interes (Scriitori. Case i
muzee memoriale, Editura Diacon
Coresi, Bucureti, 1998, mpreun cu
Cristina Ionescu).
Domnia sa recidiveaz, dup
ce luni la rnd a susinut o rubric n
revista Vatra veche n cadrul unei
anchete a acestei publicaii, pe tema
caselor memoriale.
Din textele publicate, o selecie
de douzeci de case memoriale face
obiectul acestei cri, prima dintr-o
serie, dorindu-se o valorizare a
caselor memoriale vizate, precum i
o evaluare a strii lor actuale.
Nu e o perspectiv tehnic,
totui, ci una mai degrab de istorie
literar, consideraiile autoarei
punctnd adesea date biografice care
dau distincie unei case sau alteia.
Cu siguran, n timp, prof. dr.
Luminia Cornea va aduna mai multe
texte pe aceast tem, pentru o
necesar integral, o panoram
care s poat fi asimilat cu o...
Istorie a caselor memoriale.
Are i calitile i rvna,
neodihna pentru a putea duce acest
gnd pn la capt.


TABELUL LUI MENDELEEV

Am cutat prin cri,
ce pe sub banc le citeam odat,
cum poi s cucereti
o inim de fat
s neleag c-o iubeti,
dar toate mi-au rmas fr folos,
cu sfaturi seci,
precum statuile cu filosofii greci
care privesc tembel la tine
cu ochii-ntori pe dos.

Ea e cu totul altfel!
Zvrlug de sprinar!
Nu st s te asculte ca o bleag
s o compari cu nimfe, prinese i
lalele,
s-i spui c are aripi de fluture, de
mac.
Nu o cunoti
i d cu ele-n cap!
De-aceea-mi este drag.

Ne ntlneam, ca nimeni s nu tie,
cnd toi plecau acas din liceu,
pe-o banc mai dosit (mai triete
ulmul?)
doar ea i eu
cuminii nvnd la lecii de chimie!
Eram din clas cel mai bun elev,
dar pretindeam c nu-neleg
tabelul lui Mendeleev
i o rugam mereu
s mi-l repete.
Era cea mai frumoas fat,
cum alta nu vzusem ntre fete,
iar eu cum nimeni nu a fost
ndrgostit,
dar niciodat nu am ndrznit
s-i spun c o iubesc
sau alte vorbe meterite de iubire.

...dar ntr-o sear,
ce s-a-ntmplat cu noi nici pn-acum
nu tiu,
avea tcere verde de iaz florind
luceafr,
i pentru prima oar
buzele noastre s-au chemat ecou.
Tabelului ce rmsese n ruin
descoperisem elementul nou,
dar nu i-am spus srut,
c nu era cuvnt,
ci fric nsctoare de lumin.

FIL DE PROHOD

Numai privirile Mariei
au mai rmas... ndreptate n sus
ca un apus



ce-ntrzie pe rana
rului
nemngiat nici de ipot,
nici de copaci oblojit.

i sus i-n inima ei
coroana.
Pe sub ea,
printre spicele grului
sfiala petalelor de maci.

Au mai rmas
numai privirile Mamei,
ca un apus,
fr nicio vlag spre stea,
dibuindu-i prin cea
zborul albinei din cear.

i a fost sear,
dar abia
dup trei nopi fr de zile
s-a fcut diminea.

NU CUMVA M-O FI NSCUT
VREO LAMP?

S nu te ntorci niciodat
cu spatele la soare,
mi-a zis n faa lmpii afumate
umbra mea care mi poart
vina.
Dac nu e nor,
s-ar putea s-i pun-n spinare
ori rsritul de zi,
ori rsritul de-apus
ctre tine nsui s fie dus.
Tu tii ct de grea e lumina?
Desigur c nu ai de unde.
Tu nu ai fost niciodat
nici cruce i nici Iisus.
DUMITRU ICHIM
Kitchener, Ontario

53



Tiberiu Lpdtoni abordeaz n
manier riguroas textul biblic, din
perspectiv filologic, n cartea Studii
de filologie biblic, carte aprut la
Editura Sitech Craiova, 2013.
Tiberiu Lpdtoni este nscut n Valea
Dljii, judeul Hunedoara la 22.XI.
1949, este profesor gradul I, traductor.
Masterat n: Comunicare intercultural
i traducere profesional, Universitatea
Hyperion Bucureti, 2008-2010;
Master of Religious Education,
Covington Bible Institute, Rossville,
Georgia, SUA, 1992-1996; Master of
Ministry, 2005-2009 i Doctor of
Religious Education, 1996-2000,
Covington Bible Institute, Rossville,
Georgia, SUA, preocupat de teologie.
Cartea de fa este o carte care ajunge
la profunzimea zicerii Scripturii, scris
atent cu bucurie i cu talent didactic.
Cartea abordeaz stilistica biblic,
limba, vocabularul, canonul, procedeele
folosite, limbile n care a fost scris
iniial aceast monumental carte, unic
n viaa lumii, numele sau numerele
folosite n text, semnificaiile profunde
i teologice ale naraiunii biblice.
Autorul este atent i la nuanele
educative care sunt necesare n viaa
cretinului, ofer informaii pertinente
sau sfaturi de via pentru cititorul
interesat de mesajul biblic.
Sunt abordate crile bibliei, aa cum
apar astzi cititorului, fiecare cu mesa-
jul ei, cu scopul pentru care apare n
Scriptur, sunt explicate alegoriile. Este
analizat Apocalipsa din punctul de
vedere al canonului teologic, epistolele
pastorale ca stil i mesaj, procedeul
vorbirii n pilde, poezia special ebraic
sau limba aramaic, limb universal la
data scrierii textului biblic.
Sunt prezentate, pe rnd, alfabetul
limbilor n care au fost scrise crile,
gndirea biblic special i evoluia ei
n timp, cuvntul din perspectiva
diferitelor limbaje, logosul esena
mesajului cretin i termen consacrat n
teologie, afirmaia profund: cuvntul
s-a fcut trup.
Cititorul poate afla cte ceva despre
istoria scrisului, despre crturarul care
poate rspunde necesitilor lumii, chiar
o istorie a calendarului din punct de
vedere practic i teologic.
Sunt redate, cu pasiune, citatele,
alegoria, fericirile etc.
Cartea acesta, destul de arid n felul
ei, scris i din perspectiv academic,
este structurat pe mai multe planuri:
1.Studii de filologie biblic, 2.Studii de
lingvistic biblic, 3.Cuvntul,
4.Logosul, 5.Istoria scrisului, 6.Prin
ncercri spre biruin, 7.Alte aspecte
stilistice.
Autorul ne ofer i cteva date
bibliografice menite s prezinte viaa
frmntat a filologului n faa vieii i
a provocrilor reale, contactul cu
literatura de specialitate din vest sau din
tezaurul teologic. Din acest punct de
vedere, zicerile lui Tiberiu Lldtoni
aduc ceva nou n domeniu, pentru c
studiile sale pun accent pe textul biblic
ca resurs spiritual cert i serioas,
evitnd cumva tradiia ori mitul
popular, la ndemna unor teologi n
cutarea spectaculosului.
Despre Cntarea cntrilor, o carte
preferat de muli cretini, uneori greu
abordabil ca mesaj, Tiberiu Lpd-
toni scrie: Formularea interpretrii ale-
gorice n sensul cretin se ntemeiaz,
aadar, pe caracterul tipic al Vechiului
Testament, pe faptul c sinagoga este
privit ca un tablou prenchipuitor al
Bisericii cretine i, mai ales, pe faptul
c n Noul Testament sunt multe texte
n care cstoria este nfiat drept
simbol al raportului lui Christos cu
Biserica (vezi Matei 9:15; Ioan 3:29;
Matei 22:1-10; 21:2-9; Efeseni 5: 22-23
i altele).
Un interesant capitol este dedicat
poeziei ebraice biblice pentru c
aceasta cuprinde o treime din Biblie, ea
edific legtura ideatic de gndire ca:
paralelismul membrelor, gndul care
poate fi repetat n form sacr, sau care
poate fi anticipat. nelepii bibliei au
folosit poezia ca mod suprem de
comunicare i exprimare a vremurilor i
a sufletului omenesc n mari ncercri.
Autorul analizeaz extinderea poeziei
biblice, istoria interpretrii poeziei
biblice, paralelismul membrelor,
paralelismul intern, sinonimic, antitetic,
sintetic sau formal, precum i cel
divers, sau paralelismul extern, apoi
metru poeziei ebraice, tehnicile folosite,
strofa poeziei i alte aspecte interesante.
Surprinztor este studiul dedicat
cuvntului, nuanele pe care le are,
sensurile i dinamica n text, cuvntul
ca agent al comunicrii adevrului, a
lucrurilor care zidesc cititorul i care
poate schimba viaa oamenilor,
declannd naterea din nou, trezirea
Prin cuvntul Su spus profeilor,
Dumnezeu Se face cunoscut oamenilor,
artndu-le preocuparea Sa continu
pentru comportamentul moral pe care
trebuie s-l dezvolte, i mai puin se
urmrete o descoperire a unei ordini
supranaturale mistice, pe care gnosticii
pretind c o posed. Chiar dac exist
destule ocazii n care astfel de ordine
supranatural este descoperit, a se
vedea Isaia 6 i Ezechiel 1, aceasta este
subordonat mesajului cu ncrctur
moral.
Tiberiu Lpdtoni n studiul dedicat
logosului (cuvnt) face o analiz
riguroas a mesajului cretin, a
funciilor acestui cuvnt special (n
viziunea noastr logosul rmne aa,
logos) pentru c are putere manifestat
prin capacitatea de a judeca sau
purifica, sau de a schimba viaa omului
obinuit, mundanul.
Cartea acesta se adreseaz speciali-
tilor, filologii ar trebui s in cont de
experiena special pe care o eman
analiza textului divin, este i o lecie
dur pentru curentul postmodernist care
se mic incontrolabil n spaiul
literaturii, demonstrnd faptul c vechi
sunt multe dintre noutile poeziei
sau prozei actuale, unii redescoper
ceva ce s-a scris cu mult timp nainte,
ori penduleaz n planuri pe care nu le
stpnesc, difuze.
Stilul autorului e unul prea didactic,
dar cititorul rbdtor va avea de ctigat
ceva mai mult dect filologie n sensul
strict al cuvntului, va redescoperi
cuvntul care este activ n viaa
omului Ar fi trebuit ca el s abordeze
studiile mai atrgtor, mai dinamic, dar
a fost preocupat de mesajul crud, de
rigoarea didactic i de teama de a nu se
abate de la canonul cretin.
Cartea este o reuit din perspectiv
academic, poate fi consultat de criticii
sau istoricii literari pentru a nelege c
literatura de influen sacr nu este o
joac, e partea important a literaturii,
cu o tradiie i experien special, care
iese din tiparele normale. Cu alte
cuvinte, limbajul poate rni inimi, dac
nu i prinzi dinamica i sensul.
n final, exist metalimbajul, ieirea
din istorie i intrarea n textul din
substanele divine
CONSTANTIN STANCU
54


Nu e surprinztor faptul c n
majoritatea scrierilor sale, Pierre
Michon se confrunt cu unele dintre
cele mai fundamentale ntrebri cu
care toi scriitori (dar i criticii
literari) trebuie s lupte. Povestirile
sale analizeaz lupta artistului (n
particular, a scriitorului) de a crea,
frustrrile, eecurile, incertitudinile
ntlnite n aceast lupt i cteva din
momentele glorioase. n acelai timp,
opera lui Michon demonstreaz c, n
centrul acestei lupte de a crea, se afl
cutarea identitii.
,,Viei minuscule apare la
editura Gallimard n 1984 i obine
premiul France Culture. Cartea
prezint vieile unor oameni simpli pe
care naratorul i-a cunoscut sau de
care a auzit, oameni pe care a dorit
s-i salveze prin literatur. Pierre
Michon omagiaz persoanele din
viaa i istoria sa dar i a familiei sale.
Cartea este o autobiografie care
fragmenteaz opt povestiri ale vieilor
unor oameni enigmatici, viei care
lumineaz incertitudinile i durerile
care au condiionat existena uman.
Datorit literaturii, aceste scurte
biografii redau via oamenilor
disprui, cci Michon i ridic pe
aceti oameni mruni pe un piedestal
folosind un stil foarte elaborat, n
contrast cu modestia personajelor o
adevrat broderie a vieilor reale.
Pierre Michon ridic aceste opt
povestiri la rangul de legende, iar
personajele devin la rndul lor
legendare.
Aceste istorisiri au avut o
influen major asupra existenei lui
Michon, ca om i scriitor.
Cu ajutorul lor, putem reconstitui
itinerariul personal dar i traseul
artistic al naratorului. n Viaa lui
Andr Dufourneau, naratorul ncepe
prin a-i adresa ntrebri cu privire la
ascendena sa.
El realizeaz o incursiune n
trecut: amintirea mamei sale care l
purta n brae, la Cards, revine in
prim-plan. n acea zi l-a vzut pe
Andr Dufourneau gsindu-i adpost
sub castani. Pe acest Andr
Dufourneau l ncredinaser cei de la
asistena social prinilor bunicii
naratorului, pentru a-i ajuta n
gospodrie.
Un afi de propagand i
dezvluise, ntr-o zi, Africa. Prsise
______________________________
Europa i plecase n Africa, unde
lucrase ca pdurar i mai apoi
devenise bogat. Aflm c nu se mai
ntoarse la Cards, fiind omort chiar
de slujitorii si.
Viaa lui Antoine Peluchet este
de asemenea ataat memoriei auto-
rului.
Aciunea este situat la Mou-
rioux. Ultimul din familia Peluchet a
fost Antoine, fiul lui Toussaint i a lui
Juliette.
Naratorul realizeaz arborele
genealogic: Peluchet avusese o sor
mai mare, care se cstorise cu
Pallade. Acetia au avut dou fiice,
una dintre ele cstorindu-se cu Paul
Mouricaud. Fiica acestora, lise, se
cstorise cu Flix Gayaudon i
acetia au avut o fiic, Andre, care
se mritase cu Aim i au avut o fiic,
care murise, i un fiu, naratorul.
Antoine plecase n America, unde, se
spunea c duce o via de burghez.
Viaa lui Eugne i Clara ncepe
cu amintirea vizitei fcut de narator
i mama acestuia la bunicii din partea
tatlui, Eugne i Clara, care locuiau
la Mazirat. Aflm c bunicul murise,
iar bunica, Clara, murise i ea, la
spital.
Perioada prezentat n Viaa
frailor Bakroot este o etap de
tranziie ctre vrsta adult.
Naratorul i-a avut colegi la liceu,
pe fraii Bakroot, Rmi i Roland.
Roland a urmat cursurile Facultii de
Litere iar Rmi murise de tnr.
Viaa btrnului Foucault se
situeaz la nceputul anilor 70 la
Clermont-Ferrand, unde naratorul
locuia mpreun cu logodnica lui,
Marianne.
Dup o ceart cu un necunoscut,
ntr-o braserie, naratorul ajunsese la
spital. Acolo l-a cunoscut pe btrnul
Foucault, bolnav de cancer la gt,
care refuza s fie transferat la spitalul
din Paris, unde avea anse mai mari
de vindecare. Refuzul l punea pe
seama analfabetismului su, la Paris,
spunea el, chiar i pereii sunt citii.
Viaa lui Georges Bandy.
Abandonat de Marianne, naratorul se
ntoarse acas, la mama lui. Dup o
perioad necat n alcool i droguri,
naratorul se decide s-i schimbe
viaa, internndu-se ntr-unul din
spitalele psihiatrice pentru a se
vindeca. Acolo l ntlnete pe abatele
Bandy, venit n vizit la cineva.
Naratorul l cunoscuse pe abate,
acesta deservind biserica din
Mourioux. Dup civa ani, acesta
aflase ca Georges Bandy murise.
Viaa lui Claudette este
consacrat destinelor femeilor, care
au avut un rol definitoriu n viaa
naratorului. La Paris, n absena lui
Marianne, el se consol cu Claudette.
Acesta o urmase n Normandia, la
Caen, unde n fiecare zi, la birou, i
atepta muza.
n Viaa micuei moarte,
amintirea lui Madeleine, sora
naratorului este legat de moartea
unei verioare, micua Bernardette.
Madeleine l prsise i devenise
nger. Nu avea dect un an cnd a
murit.
Aceasta dispariie a oamenilor pe
care i-a iubit sau i-a ntlnit pe
parcursul vieii, i inspir o
nelepciune, nelegerea destinului
uman: unii oameni mor, alii se nasc
aceasta este lumea n care trim
concept care trimite ctre acceptarea
cu senintate a destinului de ctre
oamenii minusculi pe care el i evoc.
Cele opt povestiri relev o
mentalitate provincial: atitudinile
oamenilor asupra vieii, a celor
apropiai, asupra morii i a educaiei.
Din fiecare povestire se degaj o
moral: atitudinea n faa morii,
figura preotului, a femeii, fuga,
cutarea identitii.
ALINA-LIANA PINTICAN,
doctorand
Universitatea ,,Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca
55

(XVII)


Bucuria este, dup Spinoza,
afirmaia fiinei noastre, iar beatitu-
dinea nu este rsplata virtuii, ci este
virtutea nsi. Aceast nflorire care
este beatitudinea, aceast fericire
deplin a noastr nu se obine pe
calea ascezei sau a pasivitii, prin
reducerea apetiturilor, respectiv a
dorinelor, n schimb, odat instalai
n ea, face posibil reducerea acestor
apetituri sau dorine: celui fericit i
este mai uor s-i struneasc
dorinele dect celui nefericit.
Ce aduce nou teoria modern a
dorinei? Mai nti de toate, ea este un
elogiu: pentru Spinoza, dorina este
esena nsi a omului, inevitabil,
implacabil. Ea nu se mai supune
normelor i prescripiilor morale ale
raiunii, ci mai degrab unor tehnici
mai mult sau mai puin manipu-
latoare, obinute prin cunoatere.
Aceast schimbare a raporturilor
dorinei cu moralitatea i contiina
este consecina schimbrii modelului
ontologic al lumii, a paradigmei n
care este interpretat dorina. Dar i
aceast teorie a dorinei ascunde
aceeai formul, a dorinei metafizice.
Pentru filosofia modern, omul este o
fiin finit. Dorina omului de a-i
depi finitudi-nea este similar
dorinei creaturii de a fi Creatorul. Or,
aceast dorin este tot o dorin de
Absolut, dorina de a fi Absolutul.
Singura diferen este cea produs de
modelul ontologic: o dat cu moder-
nitatea, dup consumarea marilor
cltorii i descoperiri geografice,
timpul devine mai misterios dect
spaiul, iar Absolutul se ascunde n
timp, nu n spaiu; la originea i la
sfritul timpului sau n totalizarea
momentelor timpului, nu ntr-o alt
lume. Dorina de Absolut, de a fi
Absolutul, rmne: ea are acum
forma eternitii, a indefinitei
conservri, n aceast lume, nu aceea
a vieii ntr-o alt lume; n afara
timpului acestei lumi, nu n afara
spaiului ei. Aceast lume trebuie
ctigat, nu cealalt.
Consecina major a modelului
ontologic imanent avea s apar ns
n toate implicaiile sale abia odat cu
culminaia lui filosofic german i
numai la sfritul ei. Att iubirea-
pasiune, ct i iubirea-senzualitate
au nevoie pentru a exista de cellalt.
Potrivit modelelor ontologice invoca-
te, n primul caz cellalt este cu totul
altul (ganzAndere al lui Rudolf
Otto), Absolutul. Dar dac nu mai
exist cele dou lumi ale lui Platon,
dac nu mai exist transcendena, nu
mai exist nici Absolutul, acest cu
totul altul al religiilor, fa de care
noi, europenii, avem sentimentul pe
care-l are Avraam n faa divinitii,
sentimentul de creatur. Tot ceea ce
este se afl n aceast lume, ne spune
principiul ontologic al imanenei.
Revine lui Hegel dublul merit de a fi
dus pn la capt consecinele acestui
model ontologic, de a le fi evideniat
n corelaia lor: acolo unde pentru
prima dat apare n filosofie ideea
morii Dumnezeului cretin, tot acolo
apare i altul, precum i cellalt ca
altul tu.
Altul

(4) i se prezint contiinei ca
un altul dect sine, dar, totodat, i ca
un alt eu (alter ego). n acest caz,
contiina are parte de o ntlnire cu
totul deosebit: obiectul este distant i
obtuz n impenetrabilitatea lui, cci
nu are interioritate, cum are omul;
Altul, att de deconcertant de aproape
i de departe n acelai timp, are o
interioritate uneori transparent, alte-
ori misterioas, de neneles. Alte-
ritatea definete mai degrab rapor-
turile interumane, intersubiectivitatea,
dect relaiile cu obiectele, pentru c
implic, pe lng prezena comun a
contiinei, i folosirea comunicrii:
diferit de obiect, cu altul poi s
comunici. Oricum, comunicarea e
solicitat de prezena celuilalt, tot aa
cum cunoaterea e solicitat de
prezena unei realiti n care nu
putem presupune existena vreunei
contiine, a unui suflet. Eti singur
cnd Cellalt nu este i te afli printre
obiecte.
Comportamentul Altuia poate fi
interpretat i neles, inteniile pot fi
comunicate, interpretate i nelese
naintea unui comportament sau dup
un comportament. n sensul cel mai
strict, alteritatea definete raportul cu
Altul tu, cel care este implicat n
definirea fiinei tale, cel cu care faci
pereche de comunicare n definirea
fiinei tale: cellalt nu este nici total
identicul, nici total diferitul. Prima
noastr ntlnire cu o alt realitate
dect propria noastr interioritate, att
n contextul ontologiei, ct i n
contextul evoluiei individului care
suntem, este ntlnirea cu altul.
Psihologii invoc astzi stadiul
oglinzii

(5) pentru a arta ct de
necesar i e copilului prezena ma-
mei, ca s-i poat constitui imaginea
de sine, propria identitate ca eu.
AUREL CODOBAN
________
4. Exist n limba romn dou
variante un pronume demonstrativ,
cellalt, i un pronume nehotrt,
altul pentru a traduce un termen
filosofic modern cu origine n german,
dar primit de noi ndeosebi din francez.
Dificultatea terminologic aparent
necesit o explicaie: distana de la altul la
cellalt, distana de la un pronume
nehotrt la unul demonstrativ msoar
gramatical distana de la o alteritate neutr
oricine altcineva dect tine la altul
tu, cum ar zice Hegel, la alteritatea cu
care poi comunica, cu care ai putea, n
anumite condiii, reface androginul
iniial, care i-ar ntregi fiina. Thales
mulumea zeilor c este om, i nu animal,
grec, i nu barbar, brbat, i nu femeie.
Ultima mulumire e simptomatic pentru
misoginia filosofiei tradiionale. Dou din
mulumirile lui Thales, adresate Zeului, ar
putea figura astfel alteriti-pereche: grec
i barbar, brbat i femeie. Nu ns,
riguros vorbind, om i animal, pentru c
aceast pereche nu mprtete n comun
dimensiunea contiinei i a comunicrii.
Am putea aduga: copilul i adultul,
tnrul i btrnul, apropiatul i strinul,
pmnteanul i extraterestrul i, cea mai
important pentru noi, brbatul i femeia.
Aceast alteritate Cesare Pavese o re-
simea att de acut nct a putut spune:
femeile sunt un popor duman, ca i
poporul german! De preferat rmne ns
formula sintetic a printelui psihanalizei,
Freud, la care problema Altuia este cu
adevrat una esenial i care a redus la
patru formele acestei relaii: Altul joac
ntotdeauna n viaa individului rolul unui
model, al unui obiect, al unui asociat sau
al unui adversar.
5. ntre 6 i 18 luni, copilul este
capabil s se recunoasc n oglind ca
subiect. Pn atunci lumea este pentru el
ceva care l include indistinct i care se
fragmenteaz. i animalele au o imago,
o reprezentare de sine, care este chiar
utilizat n deghizri. Dar numai copilul
se anticip ca o fiina vorbitoare, care
poate spune eu, i care este identic cu
cea care l ine n faa oglinzii.
56
Ars amandi



Pe msur ce anii trec, n jurnalul
Sofiei Andreevna, Liovocika devine
Lev Nikolaevici (sau chiar L.N.).
Soii nu se mai neleg. Se ceart
frecvent, nu-i vorbesc cu zilele;
fiecare l amenin pe cellalt cu un
gest decisiv. Sofia Andreevna vrea s
se sinucid. Tolstoi se pregtete s
fug de acas. Admiratori fanatici l
confisc i l ndeprteaz i mai mult
de familie.

Sfritul se tie. n 28 octombrie
1910, la 5 dimineaa, Tolstoi pleac
pe ascuns de la Iasnaia Poliana. E
nsoit numai de un anume Mikoviki.
Nu tie foarte clar unde vrea s
mearg. Urc n tren, cltorete pe
platforma deschis, rcete. n
dimineaa zilei de 7 noiembrie (stil
vechi), moare ntr-o odaie din gara
Astapovo. Sofia Andreevna nu a fost
primit n ncpere dect dup
moartea prozatorului. Peste dou zile,
Lev Nikolaevici Tolstoi este
nmormntat n pdurea de la Iasnaia
Poliana, sub un alun, fr serviciu
religios.

Biserica rus l excomunicase cu zece
ani n urm.

Citez din jurnalul Sofiei Andreevna
Tolstaia (Viaa mea, Bucureti:
Editura Allfa, 2012):

Liovocika se plnge adesea de
durere la linguric (3 martie 1887).

Deja e o sptmn de cnd
Liovocika e din nou vegetarian (9
martie 1887).
I-am citit pe ascuns jurnalele (20
noiembrie 1890).

Un fir vizibil leag vechile jurnale
ale lui Liovocika de Sonata Kreutzer.
Iar n pnza asta de pianjen este o
musc zgomotoas, care a ajuns din
ntmplare i creia pianjenul i-a
supt sngele (19 ianuarie 1891).

Liovocika e vioi, dar foarte
nelinitit. E ba la Pirogovo, ba la
Tula, ba iari nu mai mnnc sup
de carne, ba trebuie s bea cafea de
ovz, se vede c s-a plictisit s fie
sntos. Pentru mine ns agitaia asta
e ngrozitoare i neplcut. Tot spune
c nu poate s scrie (17 februarie
1891).

I-am reproat c e nsetat de glorie,
c e plin de vanitate, el a strigat c
n-a mai vzut o femeie aa de
proast (21 iulie 1891).

M dispreuiete cu o indiferen
egoist i critic. Dar viaa lui? Se
plimb, clrete, scrie puin, triete
unde i cum vrea, folosindu-se ns
de toi... i slava asta, slava asta
nestul pentru care a fcut tot ce a
putut, i continu s fac. Numai
oamenii fr inim sunt capabili de o
asemenea via (4 august 1894).

Liovocika a spus c va pleca pentru
totdeauna din cas i c nu o s se
mai ntoarc (21 februarie 1895).

Lev Nikolaevici s-a scldat
diminea n iazul mijlociu, apoi a
scris. Dup prnz a jucat tenis cu
fetiele i cu Mia. Mai trziu a mers
cu bicicleta, apoi clare (18 iunie
1897).

Destinul meu a fost s fiu un
element auxiliar al soului-scriitor
(25 iulie 1897).

Din nou e ceva rutcios n privirea
lui (25 octombrie 1910).

n 7 noiembrie, la ora 6 dimineaa,
Lev Nikolaevici s-a stins din via. n
9 a fost ngropat la Iasnaia Poliana
(9 noiembrie 1910).

P.S. n imagine, Ilia Efimovici
Repin: Portretul lui Lev Nikolaevici
Tolstoi (1893).
VALERIU GHERGHEL

A(O)NTOLIGII

COPERI

Imaculat cad file din biblioteca toamnei
e timpul s transpire romanticii poei
rimnd sezonul putred cu fardul pus
pe
doamne, mestecenii trufiei cu fragezii
puiei;
e meseria breslei s-asculte noi povee
eroii-s n deriv i fariseii-s sfini,
ies tomuri la parad i nu mai dau
binee
coperile luxoase cu autorii-n dini.
1982

PIETRE ALBE, PIETRE NEGRE

pietre albe, pietre negre
numrate la mormnt,
numai hul le mai vede
aripile fremtnd,
numai vntul le aude
patimile vii ascunse,
numai orbul le surde
razelor n ele strnse,

cel ce le-a purtat odat
condic real-a sorii
a dus veste preacurat
zeului pe creasta bolii
i din zarea-nvpiat
nu aude i nu vede:
tlmcit viaa-i toat
zile albe, zile negre...

vlur nemrginit
negura nstrinrii
zgura-mi este astzi pit,
ap - lacrimile srii;

cnd m-nvinge nserarea
stau la cpti de veghe,
ateptnd numrtoarea,
pietre albe, pietre negre...
1985

n provincia Edenuri

n provincia Edenuri
unde gndu-i lent, tehui,
pe naltele gradenuri
scaunele sunt statui,

lumea poart sub ogive
arme aprige de-atac
moleite substantive,
complimente de iatac,

merge la nchinciune
cu genunchii roi pe trepte
raiul murmur pe strune:
scaunele-s nelepte,

pentru dreapta armonie
sunt mai vechile refrenuri,
fericit cine le tie
n provincia Edenuri!
2002
VALERIU MATEI
57
Iubirile scriitorilor

(II)
Dup schimbarea ornduirii
sociale, comunitii l-au marginalizat
pe pseudoburghezul Ionel
Teodoreanu, neinnd cont de opera
omului care nu dusese grija zilei de
mine. Din pcate, declararea
rzboiului n Europa, i apoi anul
1940 cu cedrile teritoriale, marea de
refugiai i legiferrile rasiste din
ar, l-au marcat.
Poate de aceea, n anii de dup
rzboi, scriitorul nu s-a mai fcut
remarcat prin alte romane. Pentru el
se prbuise o lume, un ntreg
univers, dar publicase pn n 1947
aproape cte un volum pe an.
Omul Ionel Teodoreanu era
nalt, brunet cu ochi albatri i tenul
msliniu, model de frumusee viril,
care te ntmpina cu o cuttur
deschis, de ai fi zis c-l cunoti de
cnd lumea. Remarcai i o elegan
natural n mbrcmintea i
micrile lui. Era atletic, avea pe el
o bluz care pocnea, iar noi vedeam
n el i un model fizic. Avea un chip
frumos, de altfel zpcise toate
fetele (jurnalul.ro, 16 decembrie
2009, 1 Mai cu Ionel Teodoreanu,
autor Monica Andronescu). Era un
om frumos, care firesc, prin apariiile
sale n slile tribunalelor, dar mai
ales prin ce a scris, a strnit pasiuni
printre reprezentatele sexului
frumos. Datorit poate i profesiei,
fiind i un ndrgit scriitor,
conferenia ntotdeauna n faa unui
public predominant feminin, de la
colriele adolescente la matroanele
de vrsta mtuilor. La apariia lui,
ele aplaudau i vociferau. Vrul su,
Alexandru A. Teodoreanu, i
amintea: Scriitorul mi povestise
odat c la una dintre aceste ntruniri
publice inute n provincie,
complimentase pe o frumoas
doamn pentru bluza elegant pe
care o purta, ca la plecarea din ora,
aceasta s se prezinte la gar
oferindu-i un imens buchet de flori,
legat cu o fie de mtase alb,
sfiat din acea bluz.
Un rol important n trecerea
peste aventurile sale, reale sau n-
chipuite, peste slbiciunile amoroase
din viaa lui, l-a avut soia Lily, care
cu tact i nelepciune a tiut s
ndeprteze orice eventual pericol.
_____________________________
Multe dintre aventurile sale, au
rmas nvluite n discreia
misterelor. Dar despre una dintre
iubirile sale nemprtite, de dup
1938, se tie de la un prieten al su,
Vlaicu Brna: Era n timpul
rzboiului, cnd pe scena teatrului
din pasajul Majestic aprea un
exemplar de lux al frumuseii
feminine, Nadia Gray (actri de
origine romn). Dei mare cuceritor
de inimi, Ionel Teodoreanu n-a reuit
s intre n graiile actriei. Din clipa
n care o vzuse, n-a mai avut linite
i somn, pentru c toate ncercrile
de a se apropia de femeia devenit a
viselor i a destinului, cum zicea, au
fost zadarnice. Mesajele trimise prin
scrisori, versuri i buchete de flori,
au rmas fr efect i total ignorate".
Nadia Gray (Nadia Kujnir-
Herescu) era nscut n Bucureti n
1923. Prinii si erau un rus i o
mam basarabeanc. S-a cstorit cu
prinul Constantin (Bzu)
Cantacuzino, fost aviator n timpul
rzboiului. Dup rzboi, odat cu
instaurarea comunismului n
Romnia, cei doi s-au refugiat la
Paris. n Frana, Nadia i-a continuat
cariera actoriceasc, jucnd n 1949
n producia franco-austriac
LInconnu dun soir. A jucat
alturi de celebrii Marcello
Mastroianni, Vittorio de Sica sau
Errol Flynn. Cel mai cunoscut rol pe
care l-a primit a fost n La dolce
vita (1960), capodopera lui Fellini.
Dup dispariia soului n 1958, s-a
stabilit n America, la sfritul anilor
60. Acolo s-a cstorit cu avocatul
newyorkez Herbert Silverman. n
1976, a devenit cntrea de
cabaret. Dar, la 70 de ani, la 13 iunie
1994, inima i-a cedat, dup un atac
de cord n Manhattan.
Pe viitoarea soie Lily, Ionel
Teodoreanu o cunoscuse ntr-o sear
de iarn la Iai, n casa familiei
Delavrancea. Ea edea turcete la
gura sobei, fiindc mpreun cu
_
____________________________
fetele casei cocea gutui pe jar. Ea l
zrise pe tnrul nalt, cu figura
tras, palid i cu prul nvolburat,
aprut o clip n cadrul uii, disprut
apoi. Dar i el i remarcase ochii
negri lucioi, pielea subire a
obrazului, rumenit de foc ca o
piersic, i prul negru retezat scurt
ca nite franjuri alunecnd n jurul
obrazului rotund. Peste puin
vreme, Lily a fost invitat la familia
avocatului Osvald Teodoreanu s
petreac Ajunul Crciunului. Atunci,
Ionel a smuls-o dintre musafiri i a
condus-o ntr-o alt ncpere, n care,
la gura sobei i-a pus n fa ncer-
crile sale literare. Amndoi erau
pasionai de literatur, fapt care
poate a contat n apropierea celor
doi. A urmat o coresponden nfier-
bntat i un ir de revederi specta-
culoase, depind toate piedicile care
i-ar mai fi putut despri n viitor, i
s-au cstorit.
Ionel Teodoreanu i-a dedicat
volumul Jucrii pentru Lily, ea l-a
susinut mereu n toate.
Maria tefana Lupacu (Lily),
viitoarea scriitoare tefana Velisar
Teodoreanu, era rud cu
Delavrancea i se nscuse n 1897 la
Saint Moritz, n Frana, ca fiic a
diplomatului jurist tefan Lupacu i
al Mariei Mazurier (franuzoaic).
Ea era ultima dintr-o lume strlucit
a unei epoci trecute, durata vieii
coincizndu-i cu longevitatea unui
spirit elegant i lucid. A fost o poet
a copilriei i adolescenei, proza-
toare i traductoare. Reprezentativ
pentru doamna Lily, cum o numeau
Mihail Sadoveanu i Garabet
Ibrileanu, este romanul Acas
(1947), dedicat lumii copilriei, scris
se pare sub influena lui Ionel
Teodoreanu. A publicat: Calendar
vechi (Bucureti 1939), Viaa cea
de toate zilele (Bucureti 1940)
ediie ngrijit i prefaat de Aurel
Martin, Cloca cu pui
MIHAI TIRBU
58
(Bucureti 1941), Ursitul
(Bucureti 1970), Cminul
(Bucureti 1971), oapte ntru
asfinit (Bucureti 1981), i foarte
multe traduceri.
Celor doi soi le-a fost scris s
traverseze vremuri tulburi. ns,
chiar dac a fost ncorporat la
nceputul primului rzboi mondial,
Ionel n-a ajuns pe front. Faptului c
prinii tefanei i doreau ca
ginerele lor s fie avocat, explic
absolvirea facultii de ctre Ionel
Teodoreanu ntr-un timp record, un
an. La 15 februarie 1920, cei doi
s-au cstorit n casa Teodorenilor
din Iai, de pe strada Koglniceanu.
Au avut doi copii gemeni: tefan i
Osvald.
Dup rzboi i dup pierderea
soului, la Vratec, Lily se confesa
soiei (Pia) lui Dinu Pilat, care era n
nchisoare. i amintea copilria
alturi de verii Lupacu i verele
Delavrancea, n ateptarea tatlui
adorat, tefan Lupacu. El cltorea
misterios prin sud estul Europei,
avnd un rang nsemnat n
francmasonerie. Poate de mirare, dar
rezult din corespondena dintre Lily
i Pia Pilat c ea avusese o copilrie
nefericit. tiam c mama lui Lily
era franuzoaic, venit din tineree
n Moldova ca profesoar a copiilor
boierilor. Cu toate c Lily vorbea cu
pasiune de neamurile sale, nu mi-a
povestit niciodat de mama ei. Odat
mi-a spus c n copilrie, la Paris,
cnd se ntorcea de la coal i
plcea s cumpere i s se ospteze
cu o pini fierbinte n miezul creia
introducea o bucat de ciocolat, de
unde am dedus c coala primar a
fcut-o n Frana alturi de mama ei,
de la care a fost luat definitiv,
rmnnd numai a tatlui. n cartea
Ursitul, Lily scrie c trusoul i l-a
fcut la Paris, la mama ei, care ns
n-a participat la nunta care a fost la
Iai. Lily fusese de fapt un copil al
nimnui, crescut de rudele tatlui
su. Mi-am explicat astfel dragostea
pasional i tiranic de mai trziu,
pentru soul i cei doi biei ai lor,
Osvald (Gogo) i tefan (Afani),
nscui n 1921.
n Iai, scriitorul a locuit pe
strada Zlataust, aproape de casa
Otiliei Cazimir.
Despre trecerea pe acolo a
Teodorenilor, i amintete cu
amrciune unul dintre ultimii
membri ai familiei, ajuns la 93 de
ani, Alexandru A. Teodoreanu, care
locuia ntr-un bloc vechi din spatele
Bisericii Armeneti. El s-a nscut n
familia lui Alexandru, fratele lui
Osvald. mi aduc aminte de
prezena fizic a verilor mei primari,
Ionel i Pstorel Teodoreanu, trecui
demult n lumea umbrelor. Casa
bunicilor, evocat de Ionel
Teodoreanu, ulia Zlataust din Iai,
unde ar trebui s existe acum un
muzeu al scriitorului, al anilor
adolescenei, al tinereii Povestea
ncepe demult, nainte de naterea
celui care avea s devin unul dintre
scriitorii cei mai ndrgii ai
literaturii romne, pe vremea cnd
cei trei frai Osvald, Alexandru i
Laureniu, erau nc tineri.
Urmtoarea locuin, din strada
Koglniceanu, s-a dovedit prea mic
pentru familia Teodoreanu, de aceea
tnrul avocat i soia sa Lily s-au
mutat n vara anului 1930 n
pitorescul cartier Pcurari, pe strada
Buzdugan (Fundacul Buzdugan), la
numrul 3. Casa fusese, prin 1898, a
unei btrne doamne, Henrietta
Brudea, apoi a lui Ioan Stamatin, care
a amenajat-o n 1903 cu parter i etaj.
Dup aceea, noul proprietar N.
Roznovanu, a nchiriat-o Teodore-
nilor. Prezena scriitorului n
Fundacul Buzdugan, sau Fundacul
Vechi, a fost semnalat de N.
Crevedia n articolul Cu Ionel
Teodoreanu din Universul literar
din 29 iunie 1930, dar i de Valer
Dornea (de fapt, Profira Sadoveanu),
n interviul Ionel Teodoreanu
publicat n Adevrul Cultural i
Artistic (22 decembrie 1935):
nspre sear, acum cteva zile, m-am
_____________________________


Emil Chendea Scoic I
ndreptat spre Pcurari un cartier al
Iaului s gsesc strada Buzdugan,
n fundacul creia se afl casa n care
locuiete Ionel Teodoreanu. Se
nnoptase. Am nimerit destul de
repede. ntr-o linite de cmpuri sub
lun, casa sta luminat de dinuntru,
prietenoas. Mi-a deschis Gogo, elev
n uniforma Liceului Internat. De la
o mas, n holul nalt, s-a ridicat un
tnr stngaci, cu amprentele
adolescenei zugrvite pe faa i cu
vocea nesigur. Era Afani. Stpnii
casei, Lily i Ionel Teodoreanu, luau
ceaiul obinuit.
n acea perioad, Teodoreanu
fusese n celebra excursie la Istanbul,
cu tatl Profirei, Mihail Sadoveanu,
care se documenta pentru romanele
sale istorice.
Aproape de locuina lui
Teodoreanu, n captul nordic, la
numrul 10, ntr-o cas scund,
locuia profesorul Garabet Ibrileanu.
Vecintatea le-a fost de bun augur
amndurora. Tifsuiau ore ntregi
pe teme literare i de via, uneori
mpreun i cu ali prieteni (scriitori
sau nu, dar personaliti culturale):
Tudor Arghezi, Al. A. Philippide,
Adrian Maniu, Cezar Petrescu, Ion
Pilat, Demostene Botez,
Perpessicius, N. Tonitza.
Puini tiu c Ionel Teodoreanu
avea o fire generoas i c radia de
fericire cnd putea face un serviciu
cuiva. l ajutase pe George Lesnea,
care era tipograf la tipografia Viaa
Romneasc: datorit lui, Editura
Cartea Romneasc i-a publicat lui
Lesnea o traducere de versuri din
Lermontov. Tot datorit lui, George
Lesnea, Tudor Arghezi, George
Bogza i Lucia Demetrius primeau,
din 1939, un ajutor bnesc de la
industriaul Nicolae Malaxa.
Regele fierului fcuse acest gest
caritabil n urma unei discuii cu
Ionel Teodoreanu la un proces.
Donaiile au continuat pn n anul
1947, anul plecrii industriaului din
ar.
Avocatul Ionel Teodoreanu era
foarte solicitat, nu numai pentru
instanele de pe malul Dmboviei.
Un important proces, cu incendiatori
de prvlii de la Galai, i-a dat ntr-
un timp mult btaie de cap. Dar
printre picturi, ntre procese, pe
parcursul unui an, el gsea i timpul
s duc la bun sfrit romanul
ateptat de cititorii fideli. Pe
deasupra mai inea i cteva
59
conferine pe teme de actualitate
cultural, de obicei ntr-o sal de
teatru, duminica dimineaa. Una
dintre ele, despre Rainer Maria
Rilke, pe care mi-o amintesc, o
inuse la Teatrul Regina Maria de pe
chei, devenit apoi Teatrul de
Operet, azi disprut. (memoria.ro
Evocri: Prin ani i peste ani cu
Ionel Teodoreanu, autor Vlaicu
Brna).
Se poate intui c scrisul i-a
ocupat cea mai mare parte a timpului
liber i c multe cri i s-au conturat
vara, cnd se refugia cu soia i
copiii n tihna Mnstirii Agapia.
Acolo, ntr-un cerdac, scria pn
dup-amiaza. Dup aceea, se plimba
cu soia i se juca cu gemenii si,
tefan i Osvald. Conform vrului
Alexandru A. Teodoreanu, acolo
intra n fiecare diminea ntr-un
chioc din curtea mnstirii, unde l
ateptau o can cu cafea, igri i
multe creioane bine ascuite. Soia
avea mare grij ca pe masa lui s
existe multe creioane bine ascuite i
se ocupa ea nsi s le ascut bine.
Acelai vr i-l amintea pe scriitor ca
un brbat frumos, pasionat de sport,
de patinaj i de box. Un om
luminos.
Dup ce n 1937 i pierduse
tatl, n 1952 i-a murit i mama.
n ultima parte a vieii,
mpovrat de necazurile pe care noi
doar le putem bnui, Ionel
Teodoreanu prea umbra brbatului
elegant de nainte, ras totdeauna
proaspt i mereu bine dispus. Purta
nite haine roase, avea barba
crescut, dar mima aceeai dispoziie
optimist. Asul baroului abia i
ducea zilele, iar scriitorul
Teodoreanu era purttorul de visuri
i idealuri ale unei lumi condamnate,
pentru c-i elogiase pe cei care
exploataser poporul.
n 1954, pe 3 februarie, firul
vieii lui s-a rupt, n urma unui
infarct. Era o ninsoare i o viforni
apocaliptice, care au inut aproape o
sptmn, au ridicat pe strzi
troiene de 3-4 metri. nfruntnd
viscolul vrma i nmeii uriai,
pentru a ajunge la tribunal,
romancierul a poposit, s-i trag
sufletul, n alimentara de la rscrucea
strzilor Vcreti i Cuzai. Se
cunotea cu vnztorul, aa c au
vorbit. Cnd i-a ridicat mna s-i
arate cutiile de conserve, vnztorul
l-a vzut pe Teodoreanu prbuindu-
se ca lovit de trsnet n mijlocul
magazinului. Astfel i s-a curmat firul
vieii la doar 57 de ani i vreo lun.
Moartea i fusese fulgertoare,
salvrile nu puteau s circule.
n Bucuretiul ntroienit pn
la streinile caselor, prin vifornia
nprasnic, necirculnd nici
tramvaie, nici maini, nici trsuri,
Pstorel, frate bun, i tefnuc, unul
dintre cei doi fii ai lui Ionel
Teodoreanu, ajutai de bunul lui


Emil ChendeaFlori 69
_____________________________
prieten, scriitorul Dinu Bondi, i-au
adus acas trupul fr via pe o
sanie improvizat din dou tlpi de
ski i capacul sicriului. L-au adus
urcnd i cobornd troieni,
scpndu-l i aburcndu-l la loc,
nnebunii de durere i dezndejde,
ntr-o cltorie fantastic, dintr-o
iarn fantastic, cum n-a mai
cunoscut Bucuretiul (Mihai
erban, Amintiri).
Din cauza srciei inevitabile,
avnd n vedere schimbrile
suportate de familie, a fost depus pe
un divan ngust, mbrcat doar ntr-
un costum sport. nclmintea i era
veche, avea talpa din crep nnegrit
de uzur. Firma de pompe funebre la
care familia i-a permis s apeleze
nu avea nici cai voinici, nici main
cu dublu diferenial, pentru a
nfrunta potopul de zpad.
ntrebat de prozatorii de dup
cel dinti rzboi mondial care i-au
reinut atenia, Liviu Rebreanu l
meniona printre primii pe Ionel
Teodoreanu: cruia i transmit
salutul i mulumirea mea pentru
toate paginile pe care le-a scris i pe
care le-am citit cu att mai mare
plcere cu ct eu nu le-a fi putut
scrie niciodat.

BIBLIOGRAFIE
-Wikipedia, enciclopedia liber
Ionel Teodoreanu;
- ziarul lumina.ro, File de poveste
cu Ionel Teodoreanu, strada
Gelozie

Dac nu ne-am fi-ntlnit
(Absolut din ntmplare),
Tu pe altul oarecare
Tot aa l-ai fi iubit.

Dac nu-i ieeam n drum,
Ai fi dat cu bucurie
Altuia strin, nu mie,
Mngierile de-acum.

Ai avea i vreun copil
Care, poate (idiotul!),
Ar fi semnat n totul
Cu-acel tat imbecil.

i aa... ce lucru mare
C-ntr-o zi ne-am ntlnit
i c-s foarte fericit,
Absolut din ntmplare!
GEORGE TOPRCEANU


Buzdugan Ion Mitican, mari 28
august 2007;
- jurnalul.ro, Cutndu-i pe Olgua,
pe Monica i pe Dnu, autor
Cristinel C. Popa;
- Romnia literar 2000 nr. 5,
Istorie Literar: V place Ionel
Teodoreanu? de Ioan Stanomir;
- adevarul.ro 3 iulie 2011, Iubirea
nemprtit a lui Ionel
Teodoreanu;
- Romnia literar 2001 nr. 20,
tefania Velisar Teodoreanu
Coresponden inedit Scrisori
din roase plicuri;
- historia.ro, Ionel Teodoreanu, un
crai de lux i marea sa nemplinire n
dragoste, autor Ionela Rou;
- jurnalul.ro 22 aprilie 2009, Era un
brbat frumos, pasionat de sport i
patinaj de Monica Andronescu;
- memoria.ro, Evocri: Prin ani i
peste ani cu Ionel Teodoreanu,
autor Vlaicu Brna;
- Ziarul de Iai, Reportaj printre
ruinele casei care a inspirat romanul
La Medeleni, 17.05.2010;
- ziarul natiunea.ro, 3 iulie 2013
(director Cezar Adonis Mihalache)
Ionel Teodoreanu medelenismul
sau agonia unei lumi sufleteti, de
Ion Ionescu Bucovu;
- historia.ro 22 decembrie 2009,
ntia mirare, ntia iubire, la
Medeleni, autor Clara Mrgineanu;
- jurnalul.ro, 16 decembrie 2009, 1
Mai cu Ionel Teodoreanu, autor
Monica Andronescu.
60
OAMENI PE CARE I-AM
CUNOSCUT

(14.04.1929-17.04.1975).
Dac ar fi trit, scriitorul de
literatur pentru copii, Octav Pancu-
Iai, ar fi mplinit anul acesta 85 de
ani. Din pcate, s-a stins mult prea
devreme, la numai 46 de ani.
L-am cunoscut la Casa de Creaie
Mogooaia, unde m aflam cu mama
n vacana de primvar a lui 1971.
Afar era o vreme superb, castanii
tocmai nfloriser i eram cu mama n
sala de mese, la prnz. n ziua aceea,
era mare nghesuial la mas, aa c
ne-am aezat la ntmplare i am
nimerit la o mas cu doi domni. Din
una n alta, vorbind, unul din domni
se prezint Octav Pancu-Iai. Nu-mi
venea s-mi cred ochilor. Citisem cu
mare entuziasm, n copilrie, romanul
lui Marea btlie de la Iazul Mic,
auzisem la radio cntece de Titi Acs
pe versuri de el, cntate la emisiunile
pentru copii de simpatica Silvia
Chico, fusesem o nfocat
admiratoare a acestor emisiuni i, iat
c, deodat, m aflam n faa
autorului acelei cri care-mi plcuse
la nebunie. M-am uitat mirat la el i
i-am spus cu candoare: Hm... mi-l
nchipuiam pe autorul crii Marea
btlie de la Iazul Mic un moulic,
eventual cu barb, dv. suntei mult
prea tnr! M-a asigurat ns c el
era autorul i, mai mult, avea cu el o
nou carte aprut, Nu fugi, ziua
mea frumoas, pe care mi-a oferit-o
pe loc, cu dedicaie. Era 14 aprilie,
ziua cnd mplinea 41 de ani.
Am aflat atunci, cu surpriz, c o
mulime de cntece tiute de mine pe
de rost aveau cuvintele scrise de el.
Pe unele le mai tiu i acuma (S fii
buctar marinar, sau Chimistul
amator). Numele lui Titi Acs,
autorul melodiilor respective, mi-era
cunoscut de la radio, dar i din
cartierul unde locuiam la Bucureti.
Mi se pare c el locuia pe fostul
Bulevardul Republicii, ntre Calea
Moilor i Biserica Armeneasc, iar
eu mergeam la tuns la un salon de
coafur de pe lng cinematograful
Mioria. Acolo, coafezele l
cunoteau, pentru c, ziceau ele, Titi
Acs venea cu fiica lui s-o tund. Tot
ele spuneau c tatl i iubea la
nebunie fetia, care era de fapt
adoptat, i c, lucru interesant, dra-
gostea i-a fcut chiar s semene unul
cu altul. Titi Acs a plecat n Israel i
nu l-am cunoscut personal niciodat.
i aa m-am mprietenit cu autorul
celor mai frumoase cri de povestiri
pentru copii. Cnd l-am cunoscut,
avusese deja dou infarcturi. Fuma
mult i, fiind nconjurat, la
Mogooaia, de prieteni ca Teodor
Mazilu, pictorul Florin Puc, i ali
civa amici care erau butori, se
aeza cu ei la mas i, la un pahar,
discutau cte-n lun i n stele.
Eu eram atunci profesoar,
fusesem asistent la Institutul de
Petrol i Gaze, dar, cnd s-a mutat la
Ploieti, eu am rmas la Bucureti la
un liceu. Aveam elevi de 17-18 ani i
odat l-am invitat pe Octav Pancu-
Iai la coal la o ntrunire cu
tineretul. Doamne, ce entuziasm a
fost! Elevii nu se mai sturau s-i
pun ntrebri, iar el, cu umor, le
ddea cele mai neateptate rspunsuri.
Dup acea ntlnire, elevii m-au
implorat s-l mai invit, dar eu n-am
mai fcut-o.
Avea doi fii deja mari, scrisese
pentru ei cri cu titluri tare frumoase:
Are tata doi biei, Tartine cu var
i vnt, Cartea cu ochi albatri,
araundevinerierajoi etc. Era un
om nu numai inteligent i cu mult
umor, dar i, n permanen, n ciuda
suferinei cardiace, de o veselie
contagioas. Ne-am ntlnit odat la
magazinul Spicul de lng
Cimigiu, m-a rugat s vin s-mi
arate un text pe ca re trebuia s-l
_____________________________________


Doamnei Veronica, / mulumiri
pentru bucuria / de a fi constatat c
e / minunat s mbtrneti / cu un
an. Octav Pancu-Iai, 14 aprilie
1971

______________________________

predea. Mi l-a citit cu un entuziasm
greu de descris. I-am spus c era
foarte bun, dar c eu a fi schimbat
ceva i i-am indicat ce a fi scris eu.
Nu numai c a gsit ideea mea
excelent, dar pe loc mi-a spus c am
talent i c ar trebui imediat s ncep
s scriu. El avea o rubric, la
Scnteia Tineretului, mi se pare c
se numea Curierul Inimii. Mi-a
propus ca eu s scriu scrisori
inventate, iar el, n cadrul rubricii
respective, care publica i scrisorile,
s scrie rspunsurile. Propunerea m-a
speriat i am scris doar o dat sau de
dou ori, dar el a fost ncntat de
calitatea scrisorilor mele inventate.
Prin el l-am cunoscut i pe
regretatul Octavian Sava, cu care
fusese coleg la radio i cu care aveam
s m rentlnesc la Toronto, dup
peste 30 de ani, ntmpltor, cnd
acesta venise n vizit la fiica lui.
La nceputul anului 1975, starea
sntii lui Octav Pancu-Iai s-a
agravat, mai fcuse un infarct, era n
spital i, ntr-o zi, cnd l-am vizitat,
mi-a spus cu tonul lui trengresc:
ce-ar fi s le fac alor mei o fars i
s mor chiar de ziua mea, n aprilie?
Poate c simea ceva, cine tie? A
murit la numai trei zile dup ziua lui.
S-a scris puin despre acest scriitor
talentat, uitarea s-a aternut peste el i
opera lui, dei ar fi meritat o mai
mare recunoatere.
Un gnd pios n amintirea celui
care, prin candoarea, dinamismul i
poezia scrierilor lui, a ncntat cteva
generaii de copii.
VERONICA PAVEL LERNER
61



(II)
Ungaria a readus n scen problema
optanilor unguri cu vecinii si
Cehoslovacia, Iugoslavia i Romnia,
unde au avut proprieti ntinse un
numr de cca 300 de familii de mari
proprietari care se revendicau ca
aparinnd blazoanelor i titlurilor
nobiliare maghiare. Proprietile lor au
ajuns s fac parte i s fie cuprinse n
teritoriile statelor succesoare Ungariei,
ntre cele menionate i Romnia care
i-a extins suveranitatea naional
asupra Transilvaniei (Legea reformei agrare din 30 iulie
1921, se exprim pentru teritoriile din Ardeal, Banat i
Criana). Un numr nsemnat de cca 200 de familii aveau
proprieti i n Transilvania, dup statistici, deineau
aproape 80% din suprafeele agricole i de pdure, n
numele statului ungar ai crui ceteni i erau.
Alturi de guvernanii Ungariei, nu au recunoscut, nu
au acceptat Unirea Transilvaniei cu Romnia i s-au opus
msurilor de expropriere adoptate de Romnia. Iniial, au
opus rezisten, negnd orice autoritate a statului romn n
ce-i privete, a crui cetenie oferit au refuzat-o.
n faza urmtoare, ca ceteni unguri, au pretins s fie
exceptai de la expropriere, solicitnd sprijinul Ungariei i
al organizaiilor internaionale.
Cereau s fie lsai s rmn i mai departe stpni
peste moiile din Ardeal, chiar dac s-au expatriat,
prsind cu bun credin teritoriile de acum ale Romniei
i s se gseasc i pe mai departe n situaiunile de care
beneficiaz din vremea feudalilor.
6

Cu toii au fcut plngere la Liga Naiunilor
mpotriva Cehoslovaciei, Iugoslaviei i Romniei, prin
care solicitau ca s rmn n proprietate sau moiile lor
s fie rscumprate la preuri astronomice. Pretindeau c
li se cuvine un tratament ca foti stpni, n cazul nostru
al Transilvaniei i stabilirea despgubirii s fie pe msur
n cadrul reformelor agrare.
Poziia Guvernelor Cehoslovaciei i Iugoslaviei a fost
ct se poate de clar. Au rspuns fr echivoc c
problemele legate de organizarea politic i economic
prin reforma agrar din fiecare ar constituie o chestiune
absolut de proprie de suveranitate intern, n care nu avea
ce cuta Liga Naiunilor. Astfel c aceast chestiune a
fost tranat foarte clar, cererile optanilor unguri au fost
expediate de la Liga Naiunilor ca o chestiune intern a
Cehoslovaciei i a Iugoslaviei, fr niciun fel de alte
discuii, finalizndu-se simplu, cum a considerat n
viziune proprie fiecare stat.
n relaiile cu Romnia, problema optanilor unguri a
luat o alt turnur la care au concurat 2 factori n
principal. Cercurile de interes ale optanilor nfiltrate n

6
Onior Ghibu: Op. cit. p. 321.
sferele puterii din Romnia timpului, sprijinite puternic
din aval de influena Vaticanului, la rndul su cu
pretenii, au fost foarte abile i, pe de alt parte, factorii
decizionali ai Romniei au manifestat naivitate i
slbiciuni nengduite.
Guvernanii, cercurile puterii i parte nsemnat din
fruntaii Romniei au crezut de cuviin c este mai bine
s se duc tratative, avnd convingerea de justeea
msurilor adoptate. A fost o capcan ntins diplomaiei
romneti, care nu a fost sesizat. Era
previzibil c optanii adnc nrdcinai n
concepiile lor feudale care i
corespundeau intereselor lor, au refuzat
evidena unei situaii de fapt i de drept.
Au adoptat o poziie total rigid i au
mizat pe ctigul cauzei, dup cum au i
reuit pn la un loc.
Au supralicitat pretenii exorbitante
n cazul supunerii la expropriere, prin
intermediul Guvernului Ungar, au cerut
printre altele un pre cu mult superior
celui pltit proprietarilor romni. Din
cele consemnate n documentele la ndemna i analizate
de istorici
7
, se pretindea o despgubire global de peste 33
miliarde lei, care s se achite imediat; plata s se fac n
franci aur i coroane aur cu o singur tran, plata 20%
pentru deranjul n proprietate, cu pstrarea unor
proprieti la alegere. Dup ce contenciosul a trecut la
instanele internaionale, nu s-a mai discutat n moneda
naional a Romniei, care la acea dat era convertibil.
Moneda naional a Romniei era cu mult mai
puternic dect n zilele noastre, iar pentru a face o
comparaie cu preteniile emise ceea ce era insurmontabil,
bugetul anual al rii nu depea 13 miliarde de lei.
Cel care demasc n numele Romniei aceste
pretenii absurde a fost Nicolae Titulescu, reprezentantul
principal al Romniei la Liga Naiunilor.
El a surprins substratul problemei, bazndu-se pe
intuiia sa juridic i calitile de diplomat, cu toate c la
nceput nu era iniiat n aspectele disputei. Excelenta lui
pregtire diplomatic, darul oratoric i autoritatea de care
se bucura a dus la acceptarea punctului de vedere c
reforma agrar din Romnia, n jurul creia gravitau
reclamaiile optanilor, este o chestiune exclusiv intern a
Romniei, n care Liga Naiunilor nu se poate amesteca.
S-a ajuns la o concluzie similar cu a Cehoslovaciei
i Iugoslaviei i s-a redactat un document, proces ver-
bal, care trebuia s nchid contenciosul pendinte la Liga
Naiunilor. Delegatul Guvernului Ungar a participat la re-
dactare i a semnat procesul verbal, alturi de Nicolae
Titulescu i reprezentanii desemnai de Liga Naiunilor.
Cercurile oficiale maghiare au dezavuat actul semnat,
cu toate c reprezentantul Ungariei avea depline puteri n
numele guvernului. S-a pretins c nu are dreptul s
semneze aranjamentul care s-a fcut, au nlocuit delegatul
la Lig cu contele Apponyi. La Liga Naiunilor nu s-a
clarificat aceast repoziionare a Ungariei care i-a
renegat semntura cu puteri depline a propriului
reprezentant, erau necesare clarificri, n acelai timp
Romnia nu a reacionat pe msur. Lucrurile au
Prof.univ. dr. IOAN SABU POP

7
A se vedea Vasile Nistor, op. cit. p. 270.
62
rmas n suspensie i conflictul diplomatico - juridic
readus n actualitate.
Statul Romn nu are o reacie decisiv, cursul
contenciosului se schimb n cazul Romniei, odat cu
numirea lui Apponyi, un remarcabil reprezentant al
conservatorismului anacronic, al strilor feudale depite,
inteligent i inflexibil, tocmai un personaj potrivit pentru
asemenea misiune din partea Ungariei.
Onisifor Ghibu, contemporan cu evenimentele i
cunosctor al parcursului procesului optanilor unguri,
afirm c Apponyi chiar fiind deplin interesat i tributar
rnduielilor feudale, era o figur remarcabil a politicii
feudale maghiare care a meninut populaia romneasc
din Transilvania ntr-o stare de aservire i inferioritate
economic existent dinainte de Revoluiile de la 1848,
tocmai bun acel Apponyi foarte capabil i convingtor
pentru misiunea acordat, vorbitor fluent n mai multe
limbi (german, italian, francez, englez), afia o inut
i atitudine diplomatic, care captiva auditoriile n mod
deosebit cel neiniiat n domeniu. Sarcina principal a lui
era s trag linie peste tot ce fcuser antecesorii si i s
readuc lucrurile n discuie de la nceput.
Guvernul Romniei a jucat totul pe Cartea Titulescu,
ns marele profesor i diplomat romn stpn pe
argumente, cu dreptatea de partea lui, nu a mai luptat cu
aceeai for. Dornic de afirmare i orgolios, nu a vrut s
rateze duelul diplomatic i oratoric cu ecoul pe care l
putea produce de la tribuna Ligii Naiunilor, era o ocazie
remarcabil de afirmare a personalitii sale pe scena
diplomaiei internaionale, inea mult la propria persoan
fa de care a trecut n plan secund o chestiune naional
att de important.
Este tot att de adevrat c toate premisele erau de
tranare favorabil Romniei i o asemenea victorie n
faa Ungariei ar fi avut rsunet n toate cancelariile
occidentale, iar Titulescu s-ar fi umplut de glorie.
Vastele sale cunotine juridice, spiritul intuitiv,
spontaneitatea oratoric dublau foarte mult, chiar
acopereau nerecunoaterea unor detalii tehnice, a unor
statistici, numr de persoane, suprafee etc. i o putere
genial de a specula pe greelile i argumentele
adversarilor dovedite att n procesele de rsunet din ar
i ce intereseaz aici pentru interesele Romniei. Este
dificil de reproat c nu a rezistat ispitei de a-l nvinge pe
Apponyi i a riscat, acceptnd disputa tocmai pe interese
patrimoniale, politice i financiare ale Romniei.
n pledoaria sa din 20 aprilie 1923, a demascat enormi-
tatea preteniilor Ungariei, numindu-le imposibilitate
amoral dublat de imposibilitate financiar, pentru c
cererea de plat n aur depete de peste 2 ori i jumtate
cifra total a bugetului romn. Titulescu a adus argumente
decisive atunci cnd a nvederat textual c Romnia are
perspectiva unei economii moderne, c a cutat s
imprime legislaiei agrare un caracter obiectiv ca semn al
unei drepti severe, poate, dar dreptate egal pentru toi:
Aceasta a fcut s trateze pe picior de egalitate att
optanii unguri ct i proprietarii romni.
8
Titulescu a
adus argumente i dovezi concludente n direcia c
reforma agrar din 1921 a vizat n egal msur pe toi
ranii cultivatori de pmnt independent de orice
consideraie asupra naionalitii anterioare i astfel un

Vasile Nistor, citat preluat, op. cit. p. 27.
mare numr de rani unguri sunt astzi proprietari n
Transilvania datorit legilor romneti de expropriere pe
un pmnt care, altfel nu le-ar fi revenit niciodat.
Trebuie recunoscut meritul istoric al diplomatului i
eminentului jurist care a fost Titulescu, n prima etap
dobndind un succes covritor prin semnarea procesului
verbal care statua justeea cauzei Romniei, care a scos
Transilvania din feudalism n care a fost abandonat la
discreia grofilor unguri de Pactul dualist de la 1867, i c,
n definitiv, chestiunile de reform i de proprietate in de
suveranitatea Romniei, constituie o politic intern fr
s poat fi internaionalizat.

1. Repere de desfurare ale procesului optanilor i
hotrrile adoptate

Ca urmare a sforilor trase prin culisele cancelariilor
europene, unde simpatiile mprtite pentru Romnia i
Ungaria erau mprite, dup Unire, nflcrarea
personalitilor care au susinut n Occident cauza dreapt
i jertfele aduse de poporul romn s-a mai atenuat, fie
considernd ca o misiune ndeplinit, fie mai ales de
angrenarea n luptele interne pentru putere i pentru
acumularea de avere, pentru muli fruntai politici
interesele rii au fost trecute n plan secundar. Au nceput
s apar germenii care spau la temelia Romniei Mari i
din interiorul rii, lupta pentru putere i averi orchestrat
chiar de Casa Regal au dat semnele de slbiciune ale
Statului Romn, simpatia occidental erodat sau
diminuat. Dup rzboi, toi actorii s-au concentrat pe
reconstrucia intern a statelor rezultate din prima mare
conflagraie. Era propice pentru Romnia s-i croiasc
propriul drum i s se afirme egal cu celelalte state,
aruncnd balastul care pn atunci o ncetinea.
Prudena i poate ignorana n egal msur cu
dezinteresul pentru destinele rii, care ne urmresc ca o
fatalitate istoric pn n zilele noastre, au fcut ca unele
lucruri s se ndrepte ntr-o direcie greit, cu acumulare
n timp i cu efecte n lan, pn n zilele noastre, cnd
pltim poliele unei consecvente captiviti istorice.
Este i situaia generat de procesul politico-istoric al
optanilor unguri, care a stat la rdcina proceselor
acelorai optani la Tribunalul arbitral de la Paris.
E adevrat c Titulescu a susinut interesele Romniei
n toate fazele ndelungatului proces, dar aceasta dup ce
Apponyi a tras sfori cu abilitate i a reuit s impun c
problema trebuie soluionat la nivelul Ligii Naiunilor,
adic, caracterul intern al reformei agrare este discutabil
i trebuie aduse soluii n instane internaionale. Repe-
tm, nu s-a ntmplat aa n cazul Cehoslovaciei, unde n
provincia Slovac 25% din populaie era de origine
maghiar i marile proprieti aparineau magnailor
unguri, i la fel n cazul Iugoslaviei, unde situaia de
proprietate n provincia Novi Sad era asemntoare.
Se pune legitim ntrebarea, cum de a reuit
Cehoslovacia s evite internaionalizarea contenciosului,
ct timp reforma agrar a acestei ri nu era att de
progresist cu aceea iniiat de Romnia, istoria
maghiarimii a fost mai prezent n Slovacia, unde au
evoluat centre de cultur i de civilizaie ungureti
(Gheorghe Rakoczi i contele Andrassi), de asemenea
mari proprieti, n fine capitala Ungariei feudale a fost la
Pojon (Bratislava zilelor noastre).
63

De cnd te tii, te-ai nfrit cu glia, cu
rna. Din ea i-ai tras seva i hrana i
mrirea i cderea, n ea i-ai gsit limanul
i odihna. Pentru ea ai muncit, ai trudit, ai
iubit, ai luptat i i-ai jertfit tinereea i
anii i banii. A fcut parte din viaa ta, din
trupul i din sufletul tu.
Cu rna te-ai botezat la vreme de
nevoie, n rn i-ai fcut bordei i
mormnt. n rn i-a pus Dumnezeu,
ca-ntr-o tristu, merinde pentru drum
lung: i aur i argint i aram i sare i
petrol i gaze i crbuni i ap i uraniu i
wolfram i multe-multe altele. Glia
aceasta ai iubit-o cu patim i ai srutat-o
cnd ai avut-o, cnd ai prsit-o, ori cnd
ai revzut-o. Ai dus povara dorului de
glie, cnd paii i-au umblat n deprtri,
ai plns ca la moartea unui fiu, cnd
dumanii i-au rpit din glia rii. Ai czut
cu gura n rn pe cmpul de lupt,
lsndu-i sngele s-o-ngrae. Ai fost
convins ntotdeauna, c, prin glia rii, vei
fi i tu nemuritor. n glie i-ai ngropat
moii, strmoii, prinii, soia, copiii, n
glie te ngropi i tu. Cnd ai plecat departe
i i-a fost team c nu-i vei mai revedea
niciodat plaiurile rii tale, i-ai luat ntre
bagaje un pumn de rn de acas, pentru
ca s-i nveleti trupul cu ea la vremea
cnd va fi s fie. n felul acesta erai sigur
c frigul singurtii i al strintii nu te
va ptrunde.
Ai crezut cu trie, Mria Ta, ran
Romn, c glia aceasta a rii tale ai
primit-o din adnc de vremi de la moii i
strmoii ti i ai datoria sfnt s-o
transmii mai departe urmailor ti
ntreag, liber i nengenuncheat. Cum
spunea tefan cel Mare n Apus de Soare
a lui Delavrancea: ,,Moldova nu este a
mea, nu este a voastr, nu este a copiilor
votri, ci ea este a urmailor urmailor
votri! Ai folosit cu grij bogiile
nchise de Dumnezeu n snul pmntului
rii tale, cu team. Ai luat att ct i-a
trebuit, ca s treci peste praguri i peste
prpstii i ai lsat restul, ca s aib i
urmaii ti la vremea lor, pentru lumea
lor.
Te doare inima astzi, cnd plngi n
ungherul tu de colib, auzind cu ct
larghee i indiferen mai marii zilei dau
strinilor i attor vntur-lume, pe
preuri de nimic, pmnturi petrolifere,
aurifere, saline i altele asemenea! Ai
muncit cu sudoare fiecare palm de
pmnt, convins fiind c se supr
Dumnezeu, dac lai ceva nemuncit,
npdit de buruieni. Astzi ara n cea mai
mare parte este o ,,ar de puni, o ar
de mrcini i de plmid. Mai marii
zilei te pltesc ca s nu munceti
pmntul, s cumperi fructe i legume din
cele patru vnturi, iar cernoziomul tu
mnos s fie ,,rezervaie pentru
,,psrica cu ochi albatri i gu
galben!
Ai iubit, Mria Ta, ran Romn, cu
patim fiecare palm de pmnt, fiecare
slog, fiecare bucic. Erai altdat n
stare s-i dai n cap cu fraii, cu prinii,
cu vecini, dac i-ar fi rpit o feliu din
ce era al tu. Azi parc nu te mai
intereseaz pmntul! i-ai plecat capul
i-i sngereaz sufletul, cnd vezi n satul
tu, n comuna ta, pe bucata de pmnt pe
care i-au lsat-o moii ti, cum se fac
stpni cu acte n regul nvrtiii zilei, de
care n-ai auzit neam de neamul tu. Te
simi mic, i umilit, i neaprat de cei ce
ar trebui s te apere. Te simi strivit de cei
ce au bani i relaii, de hoii cu gulere
albe. Cu o sut i mai bine de ani n urm,
George Cobuc i traducea gndurile i
mesajul pe care-l transmiteai ciocoilor de
atunci prin cuvinte ca acestea: ,,S nu dea
Dumnezeu cel Sfnt / S vrem noi snge,
nu pmnt! / Cnd nu vom mai putea
rbda, / Cnd foamea ne va rscula, /
Hristoi s fii, nu vei scpa / Nici in
mormnt!
Ai mai fi n stare, Mria Ta, s
semnezi i astzi un asemenea mesaj?
Dar, de fapt, tu chiar mai exiti?
Pr. AL. STNCIULESCU-BRDA
_________________________________________________________________________________________________________________________



Saii transilvneni au instalat de
timpuriu un nvmnt, patronat de
vrfurile clericale i lumeti, competitiv
pe plan european. La nceputul sec. al
XVI-lea n aproape fiecare localitate
sseasc se afla o coal, plasat (dup
cum se poate observa pn n zilele
noastre) n centru, pe lng sau n
apropierea bisericii, demonstrnd
apartenena ei i locul ocupat n societate.
n anul 1722, Consiliul Sinodal
Evanghelic a hotrt colarizarea
obligatorie (biei i fete) saii fiind
printre primii din lume care introduc
aceast obligativitate.
n acest context, trebuie privit i
nvmntul (Schulwesen) din Reghinul
Ssesc, respectiv Reghin.
Nu e cazul i locul s redm toat
istoria nvmntului ssesc din urbe (o
istorie ampl a fost publicat n nr. 11-
12/2010 i nr. 1-2/2011 sub titlul 550 de
ani de nvmnt german la Reghin
1460-2010 n aceast revist) vreau s
m rezum la o datare care apare mereu,
cnd sunt prezentate date istorice ale
Reghinului i anume: n anul 1483, este
amintit prima coala ceteneasc din
ora. Aceast afirmaie este prezentat
fr a arta sursa de provenien.
Sursa de provenien o prezint
istoricul braovean Gernot Nussbcher, n
Reghinul cultural, vol. 5 din 2000, i
anume Registrum Juris civilis (cartea
judiciar, care era i un fel de cronic a
localitii) a oraului Bartpha Bartfeld
azi Bardejov din nord-estul Slovaciei n
inutul Zips Szepes Spis.
n acest registru, e consemnat pe data
de 7 martie 1483 ca executor testa-mentar
un Mathias Literatus Scolastikus in
oppido Regen in partibus Transilvaniae
sito, fiul decedatului Georgius Wallasch.
Am reuit s obin o fotocopie a
originalului, la analiza cruia se poate
constata coninutul ce se refer la o
motenire a unei datorii i amnarea plii
acesteia pe un an. Deci nu se refer,
nicidecum, la o scoala. Apare ns un
Scolastikus (scolasticus). Prin acest
termen se nelegea n Evul Mediu spre
deosebirea actualului sens al cuvntului
conducerea (rector) unei coli, nvat i
tot ce avea de-a face cu instruire,
nvtur i studiu n general. Este
desemnarea unei funcii. Putem deduce,
desigur, din acest document, existena
unei coli n Reghin, dar nu este prima
atestare. Prima rmne cea din 1 ian.
1460 cnd ntr-un document, aflat n
arhiva oraului Bistria (pstrat acum n
Arhivele Naionale din Cluj-Napoca) este
amintit Magister Petrus, rector scolarum
in oppido Reghen.
i aici este consemnat funcia, dar mai
precizat n comparaia cu documentul
din Bardejov. Amintirile funciilor n
aceste documente nu sunt cazuri izolate,
cele mai multe date despre colile din
Transilvania sunt obinute din actele de
judecat, de donaii sau registre de plat
ale vremii. Aplicarea plcii comemorative
pe cldirea colii de pe Clrailor (fosta
coala ev. de fete) n anul 2010, cu ocazia
srbtoririi a 550 de ani de la prima
atestare a colii sseti, are deplin
legitimare n pofida unor alte preri
nefondate coala aflndu-se ntr-un turn
situat la actuala intrare n curtea colii.
Apare ntrebarea legitim: cum de a
fost redactat acest document tocmai n
Slovacia? Amintitul inut Zips - Szepes -
Spis a fost colonizat de regii maghiari cu
o populaie german (expulzat dup cel
de-al Doilea Rzboi Mondial) cam n
aceeai perioad n care au fost colonizai
i saii transilvneni. Mai mult: i aceti
coloniti s-au numit sai i au avut
legturi strnse cu saii transilvneni. Unii
din ei, emigrnd n Transilvania, au
ocupat funcii nalte n bresle sau chiar n
cadrul Universitii Naiunii Sseti.
Astfel o fi ajuns i familia Wallasch la
Reghin.
Dup toate cele relatate, se adeveresc i
aici vorbele istoricului Lucian Boia:
Istoria nseamn o permanent
reevaluare a trecutului.
prof. HANS GANESCH
64
Ancheta Vatra veche



Printre numele de legend ale Iaului
este i Zlataust (vezi volumul Fata
din Zlataust, de Ionel Teodoreanu). n
apropierea acestui loc, pe o strad
linitit (str. Bucinescu, nr. 4), ntr-o
cas modest, cu grdini de flori, a
locuit poeta Otilia Cazimir (1894-
1967). Decorul vegetal i calmul
cartierului, cu bisericile domneti
Zlataust, Barnovski i Brboi, erau
favorabile reveriei i aducerii aminte.
Asemenea sentimente au definit-o pe
profesoara Alexandriana Gavrilescu
cea care este cunoscut n literatur
sub numele de Otilia Cazimir,
pseudonim dat de prinii literari ai
poetei, G. Ibrileanu i M.
Sadoveanu, pseudonim ce nu i-a
plcut purttoarei, dar pe care,
onorndu-l, l-a fcut stimat.
Vizitatorul care intr n curtea plin
cu flori tresare, trind parc atmosfera
poeziei Pelerinaj sentimental, unde
Otilia Cazimir i amintete de casa
cu cerdac, de iatacul cald i bun, n
care miroase a gutui i a tutun, de
scrinul vechi de nuc din care rzbea
un parfum de levnic, de divanul
nflorat cu roze i de rouruca
atrnat de uluci: La ua ce se vaiet
/ M-ntmpin parfum nchis i greu,
/ i-n pragul putred, din trecut, m-
ajung / Vechi amintiri din ceea ce-am
fost eu.
Otilia Cazimir a debutat n revista
Viaa romneasc, n 1912, simindu-
se mai aproape de tradiiile poeziei
romneti dect de eforturile
modernizatoare ale scriitorilor dintre
cele dou rzboaie mondiale. n anul
1937, a primit Premiul Naional
pentru Literatur, cea mai
prestigioas distincie care se putea
oferi atunci n domeniul literaturii.
Scrie mult, veghind mii de nopi
deasupra paginilor manuscrise, cu o
contiin artistic exemplar i cu un
suflet mare. Volumele de poezii
Fluturi de noapte (1927), Licurici
(1930), Cntec de comoar (1930),
culmineaz cu volumul aprut n
1957, Baba Iarn intr-n sat, cel mai
reuit din ntreaga istorie a literaturii
romne pentru copii. Dintre volumele
n proz, se evideniaz Grdina cu
amintiri (1929), n trguorul dintre
vii (1939), A murit Luchi (1942) i
Prietenii mei, scriitorii (1960).
Bustul din faa casei l face pe
vizitator s tresar. Asemnarea este
evident. A fost dezvelit n 1994, cu
ocazia srbtorii centenarului naterii
poetei, autorul fiind Dan Covtaru.
Casa un antreu i dou camere a
fost deschis ca muzeu memorial la
10 iunie 1972. Interiorul pare ncrcat
prin aglomeraia multor lucruri.
Predomin scoarele romneti i
icoanele: E linite-n odaie ... /
Miroase a gutui i mere coapte / i e
rcoare ca-n odile btrne, / Ca-n
albele iatacuri de pe vremuri.
Mobila este obinuit, simpl. n
prima camer, sufrageria, stpna
casei i primea musafirii. Era locul
unde uetele literare aveau loc pn
noaptea trziu. n aceast camer se
pstreaz manuscrise ale poetei,
multe cu unele corecturi fcute de
autoare, ediii ale operelor i
publicaii cuprinznd versurile pline
de sensibilitate ale Otiliei Cazimir.
De asemenea, multe fotografii de
familie, ale prietenilor i cunoscuilor.
ntr-o fotografie, sunt prinii
(tatl a fost nvtor, el a cumprat
casa), n alta, Otilia Cazimir la vrsta
de 30 de ani, n curtea casei; alta este
cu George Toprceanu, pe care l-a
iubit foarte mult i de care a legat-o o
trainic prietenie o prietenie
luminoas care constituie un capitol
de istorie literar mereu interesant.
Ani ndelungi de via s-au aflat
mpreun, iar dup moartea poetului
(1937), mormntul a avut zilnic o
floare proaspt pus la cpti de
mna credincioasei sale prietene.
Pe un perete, n aceeai camer,
privim portretele desenate de
Toprceanu Otilia Cazimir i
George Toprceanu.
n a doua camer, unde lucra i se
odihnea, se afl patul i un birou plin
de fotografii ale unor prieteni i ale
unor copii din vecini. Otilia Cazimir
se mprietenea repede cu muli copii.
A iubit foarte mult copiii, dar nu a
fost cstorit. A iubit copiii i
pisicile, care apar adesea n creaia sa:
Bunica ne iese-nainte / Cu zmbetu-i
blnd de bunic: / -Ei, care mi-a fost
mai cuminte, / Fetiele ori tu, pisic?
(Bunica).
Pe peretele dinspre geamuri, se
afl o fotografie mare n care se
recunosc uor M. Sadoveanu, G.
Ibrileanu, M. Codreanu, G. Enescu.
Privim apoi o fotografie-martor:
Otilia Cazimir ni se nfieaz n
chiar decorul acestei camere, lucru ce
ne demonstreaz, dac mai era
nevoie, c totul aici se prezint
vizitatorilor exact aa cum a fost cnd
autoarea tria, cu obiectele care i-au
aparinut. Totul este autentic. Lipsete
prezena ei. Privirile ni se opresc i
asupra bustului Otiliei Cazimir,
realizat de I. Mateescu, fratele vitreg
al lui G. Toprceanu.
Pe o etajer o carte deschis pe
care se afl scris de mna poetei o
dedicaia original: Mie, ca s nu uit
ct mi-a scos sufletul cartea asta.
O.C. sept. 1950.
Este vorba de o traducere, Abai, de
M. Auezov. Traductoare, prozatoare
..., ns Otilia Cazimir rmne n
literatura romn ca o poet ce a scris
poezii pentru copii i ca o poet a
florilor, n tradiia lui tefan Petic i
Dimitrie Anghel.
A evocat exalaiile florilor aa cum
se afl ele n grdina casei, grdin pe
care att de mult a iubit-o, parfumul
vag de floare ne-nflorit,
somptuosul miros de zambile,
trifoiul parfumat, plutitorul parfum
de liliac, miresmele de galbeni
trandafiri, de coapte podgorii, de
car cu fn, de miriti ruginite, de
prisac, de scoar aspr i
masiv de fag.
Ne amintim afirmaia lui C.
Ciopraga: Dup D. Anghel, nimeni
n-a adus un omagiu mai delicat
florilor de la romaniele-n plcuri
de aur, pn la ndeprtatele flori
exotice. Grdina surde lene sub
soare, frunziul i culc umbra
mictoare, un mac i scutur pe
rnd petalele. Florile Otiliei
Cazimir sunt umanizate, sunt nsi
viaa.
Otilia Cazimir, poeta ce se
identific cu Iaiul, a onorat cu
prezena ei viaa spiritual a
frumosului trg, ncadrndu-se n
generaia de aur a scriitorilor ieeni
grupai n jurul revistei Viaa
romneasc.
LUMINIA CORNEA

65
Starea prozei


Interaciunea forelor psihologice,
influena caracterului celui mai tare
asupra celui sau a celor mai slabi sunt
lucruri eseniale n societate dar,
paradoxal, sunt foarte puin cunoscute,
aprofundate. De fapt, ce anume
determin, s zicem, adoptarea unei
decizii ntr-un conclav, juriu, complet
de judecat, comisie, ori alt denumire
pe care o poate avea o adunare de
oameni unii cu scopul de-a lua o
hotrre? i nu orice fel de hotrre, ci
adesea una dintre cele importante
pentru comunitatea creia i se
adreseaz! Ce anume determin o mas
de oameni, pn atunci amorf ca o
"maionez tiat", s devin o for, s
se "lege" n coeziunea unui sens unitar,
dect impunerea ideii, prerii,
convingerii, scopului, interesului etc. pe
care le susine omul cu fora
psihologic sau cu personalitatea cea
mai marcant, mai puternic dect
personalitatea fiecruia n parte i,
dintr-o dat, prin adoptarea adesea
incontient a acelei idei, dect ale
tuturor? Cine n-a ntlnit n viaa lui o
lupt psihologic n care nu
argumentele, nu dreptatea, nu rangul,
nu instruirea, nici mcar fora fizic nu
impun rezultatul, ci o for care, pn la
stabilirea unei denumiri-etichet, ar
putea fi indicat cu acea sintagm
preluat din La Fontaine i deturnat
uor ctre sensul necesar aici, la
raison du plus fort. Adic dreptatea,
raiunea, celui ce poate domina
psihologic pe ceilali, a celui ce are
puterea de-a transmite imperativ, chiar
metaverbal, propria lui voin.
Uneori dialogul dintre un asemenea
individ i un semen al su se poate
desfura cu totul ciudat, discuia lor
poate fi cu totul paralel comunicrii
reale; ei pot vorbi despre altceva dect
gndesc, se pot njura, pot vorbi despre
vreme, despre ploile de anul trecut etc.,
dialog care nu face altceva dect s
mascheze, de fapt, transmiterea real,
subiacent, a mesajului subliminal, a
substanei psihologice de la cel mai
puternic la cel mai slab, aa cum
cerneala simpatic transmite mesajul
real strecurat printre rndurile unei
scrisori banale i nesemnificative.
De cte ori nu se ntmpl ca n
organismul social, deintorul psiholo-
giei celei mai puternice s nu fie i cel
mai mare n funcie! Atunci procesul
lurii deciziilor ofer un spectacol
foarte ciudat. Posibilii spectatori pot ve-

_____________________________
dea cu uimire cum eful ezit mult timp
pn s ia o hotrre dac nu l-a
consultat pe cutare subaltern dar care,
de fapt, n-ar avea nici un temei legal s
fie consultat; ori cum eful, nfuriat pe
propria lui slbiciune, e hotrt s
termine cu vasalitatea fa de acel
neisprvit, inferior ierarhic, s-l cheme
i s-l pun la punct, s-i arate el, s-i
demonstreze c nu-i face datoria cum
trebuie, c are vicii i defecte pe care le
tie foarte bine i n-o s le mai admit
etc... Apoi ia ferm acea hotrre i-o
comunic tuturor plin de emfaz i
satisfacie.
Pe urm, l cheam pe acel subaltern,
decis s fie puternic i s-l nfrunte
zdrobitor. Acela vine docil i rspunde
corect la ntrebri i-i spune punctul de
vedere despre hotrre, dac este
ntrebat. Dar eful nu-l mai ntreab
mare lucru, nici pomeneal s-l
bruscheze, s-i arunce n fa nvinuiri
i vorbe grele despre pcatele lui, cum
i propusese ndelung, ba chiar
repetase scena n faa oglinzii pe cnd
se rdea dimineaa. Ba dimpotriv,
converseaz despre vreme, despre ce
s-a mai realizat n unitate, cutnd cu
ardoare inexplicabil acele subiecte
despre care tie c-i plac subalternului
su. Ca atras de un magnet, vorbete el
nsui despre hotrrea luat,
constatnd c nu e bun i c va trebui
s-o schimbe, apoi face o glum, spune
un banc i coboar tonul discuiei pn
la nota colocvial, cea mai intim cu
putin, cerind un zmbet, un surs, o
confirmare de la omul din faa lui.
Dac acela zmbete mcar la glum,
atunci eful e att de fericit, se simte
att de uurat de povara grea ce-i
sttuse pn atunci pe suflet, este uor
euforic, imponderabil, i nici nu vrea s
se gndeasc la toate hotrrile ce-l
determinaser s-l cheme la ordine pe
individ. Nici prin cap nu vrea s lase
s-i treac gndul c a fcut un
compromis, iar i iar, c toat
comportarea lui miroase a laitate i a
slbiciune! Nu, el e pur i simplu uor
i fericit i se desparte de acela n cea
mai perfect bun dispoziie, anunnd,
ca n treact, colectivitatea c s-a
rzgndit n privina deciziei anunate.
Nu-l intereseaz c poate de decizia
aceea depindea soarta unor oameni care
meritau s li se fac dreptate, c el le
promisese acel lucru i ei se bucuraser,
iar prin rzgndirea lui, el i arunc din
nou n adnc i nemeritat disperare
c, n ultim instan, i compromite,
iar i iar, autoritatea. Nimic, nici un
argument de bun-sim sau de logic
nu poate concura fora aciunii celui
mai puternic cu care el, eful, vrea s
triasc n cea mai deplin armonie i
de frica unei suprri a aceluia nici n-ar
mai putea dormi noaptea.
Dar exemplele dominaiei psihologi-
ce a celui mai tare stau tuturor la
ndemn i ar merita luate n atenie i
studiate cu mai mult preocupare, de
vreme ce legitatea aceasta nu pare a
varia prea mult n decursul existenei
istorice, sociale, politice. Cine n-a auzit
de cte-o soie frumoas, destoinic,
virtuoas, care a adus prin zestrea ei
temelia material a unei csnicii, dar
care este terorizat de cte-o brut de
brbat cruia nu ndrznete s i se
opun, de care nu poate s se despart,
dei nu simte dect ur i sil fa de el,
dei are unde pleca i toat familia o
ateapt, o implor s plece, s-l
prseasc, ntorcndu-se la locul ei
firesc, la casa printeasc unde totul i se
potrivete perfect i toate sunt fcute pe
msura mulumirii ei; ba chiar i un
vechi prieten, ntristat foarte de mariajul
ei, st n ateptarea ntoarcerii ei. Dar o
for mai puternic dect toate, un
magnetism rece i dur o ine sclav i
prizonier capriciilor lui, ale celui pe
care n-are nici mcar curajul de a-l
nfrunta n gnd, dei n-a atins-o
niciodat mcar cu un deget.
Ori situaia invers: n care o namil
de om, temut la slujb, cruia toi se fe-
resc s-i strneasc mnia spre a nu se
alege cu dinii scoi, cnd vine acas,
devine un mieluel sub ochii soiei sale,
o femeie mrunic, urt i firav ca un
copil, dar din cuvntul creia nu ar n-
drzni s ias, iar imaginea unei posibi-
le suprri a ei e mai cumplit n gndul
lui dect cea mai terifiant apocalips.
Sau un alt exemplu, prelevat din
cruda i actuala realitate: un individ fr
studii, abia cu un pospai de liceu fcut
din buci, fr talent, cultur, ori mcar
ceva har oratoric, aparent ters i
LUCIA OLARU NENATI
66
banal, reuete s se infiltreze ntr-o
instituie pe un post mrunt, pe msura
pregtirii sale. Dar cu timpul, folosind
incredibile i ingenioase mijloace de
nvluire a celor neateni, de corupere a
celor cupizi, de nspimntare a celor
fricoi, de compromitere i discreditare,
chiar preventiv, a celor capabili i deci
pasibili de a-i deveni efi sau
concureni, de mituire a celor lacomi,
reuete s pstreze ani muli un fel de
vid de putere, adic de for
psihologic, el devenind cu timpul, fr
a-i schimba funcia (cci nici nu i-ar
trebui s rspund pentru faptele sale,
s-i bat capul cu fel de fel de planuri,
programe i indicatori economici
riscani, ci doar s profite ct mai
mult!), un ef neoficial al acelui
organism. Pn acolo nct l poate
trimite dup igri pe directorul su care
nici n-ar ndrzni mcar s crcneasc
n faa lui i care, terorizat de fric, face
demersurile necesare pentru a-i obine
aceluia derogare de studii, sau mai bine
zis, avnd n vedere fragilitatea
vremurilor de azi cnd totul e posibil cu
tupeu, i obine, ludndu-l pentru
realizrili lui, de fapt, un fel de
certificat de compensare a studiilor. Ce
mai, un fleac, acolo, vreo cinci ani de
munc asidu, nopi nedormite,
examene i stress ctigai pe
scurttur, doar prin tiina dominrii
psihologice!
Individul mai tie cnd i cu cine s
se alieze (mai potrivit ar fi s scriu
nhiteze!), adulmecndu-i similii,
precum simt cinii de departe un
exemplar feminin din rasa lor. Cnd
descoper o canalie mai mare dect el,
se aliaz cu aceasta i formeaz un
nucleu de ru invincibil, insolubil prin
fora oricrei logici, drepti, merite,
experiene etc. Exemplarul dublat
domin totul i dei cei din jur sunt cu
toii contieni c scara ierarhiei e
rsturnat, c ceea ce se petrece este
absurd, grotesc, incredibil, c frizeaz
aporia, nimeni nu ndrznete s zic
nimic, dect s murmure n absena
stpnului de frica pedepsei. Cci
stpnii tiu s-i pedepseasc teribil
pe insurgeni, le dreseaz, de pild, o
campanie de pres n numele unui grup
indignat i animat de mnie proletar,
ori face o anonim semnat, adic un
portret ntors pe dos al celui n cauz, n
care meritele devin culpe grave,
realizrile sunt crime i, n general,
toat imaginea omului cuprins n rama
acelei hrtii este respingtoare, mustind
de ostilitate, grotesc, incredibil de
josnic, evident dubioas prin patim
pentru oricine ar citi-o fr prtinire.
Dar cine s-o fac? Toi cei pe care-i
pune s-o semneze nici n-o citesc sau
dac o fac, nici nu crcnesc, ci
semneaz ca n trans un document care
capt astfel greutate de act colectiv
apt de-a distruge cariera i prestigiul
unui om. De aceast luare de poziie
colectiv orice demnitar fr
experien, pregtire n domeniu, aadar
nesigur pe propriul su discernmnt i
scar a valorilor, trebuie s in seam
dac nu vrea s aib necazuri cu
masele. Cci i demnitarul simte
unda rece, diabolic, pe care o eman
individul n cauz i de care nici el nu
se poate apra i se simte obligat s
joace cum cnt el. Iar astfel, cel
vizat n acel document al ruinii
omeneti, fie el un insurgent care a
ndrznit s strige c mpratul e gol, fie
un om de valoare care ar putea fi pasibil
de-a ocupa o funcie n arealul
respectiv, tulburndu-i diabolicului
afacerile multe, dubioase i profitabile,
este nlturat nc nainte de-a fi tiut c
ar fi posibil s fie luat n atenie. In
acest fel reptila terifiant urc ncet
pn la poziii de influen incredibile
iar setea lui de putere, de prestigiu, de
recunoatere, crete i ea geometric,
demenial, ajungnd cu timpul s nu
mai mire pe nimeni cnd cineva (de
pild, o alt canalie aflat n parteneriat
ori datoare pentru un serviciu imund) i
recunoate n public meritul de-a fi
printele vreunei mari ntreprinderi
de anvergur.
i iat cum attea subiecte circul
liber, n stare pur, precum alt dat
nite personaje n cutarea unui autor l
ateptau pe Pirandello i nimeni nu
prea-i mai gsete timp s le capteze,
s le transforme n eroi livreti care s
pstreze intacte absurdul i puterea
terifiant pe care o au n realitate. Ori
mcar s se ntrebe, s cerceteze, dac
nu pentru folosul literaturii, ci al vieii,
al societii, ce for teribil au aceti
oameni, ce putere diferit cu totul,
adesea n contrasens cu cea fizic i
care-i face stpni absolui pe reaciile
altui sau altor oameni? De ce natur e
substana pe care o eman psihicul lor?
Ce e fluidul, influena aceea ce produce
astfel de efecte paradoxale?
Poate c abia atunci cnd omul va
descoperi, defini i stpni pe deplin
natura acestei fore i va afla dac e
omeneasc sau ocult, multe din
misterele nedezlegate ale istoriei i
societii omeneti din toate timpurile
vor deveni mai limpezi. Abia atunci se
va putea cunoate evoluia acesteia n
consens cu cele mai importante, cu
adevrat, legi ce guverneaz omenirea.
Nu e o exagerare aceast aseriune cci
s ne amintim de marile personaje ale

Emil ChendeaFlori 100
________________________________
rului din istorie, marii dictatori precum
Hitler i Stalin, ntrebndu-ne cum au
reuit ei s ajung s stpneasc mase
ntregi de oameni i s recroiasc istoria
i geografia? Mai nti, nainte de a
manevra grupri omeneti imense, ei i-
au impus voina celor din imediata lor
apropiere, celor din preajma lor crora
le-au indus fr nici o rezisten propria
lor voin, i-au determinat fr nici un
efort s resimt planurile i proiectele
lui ca pe ale lor proprii, izvorte firesc
din dorina i afectul lor, fr s simt
nevoia de-a raiona dac e bine sau nu
s le adopte, s fac din ele scopul vieii
lor personale.
Nicio excitare, nicio opoziie, nicio
cugetare despre a fi sau a nu fi, nicio
examinare a calitii morale a acelor
fapte, precum tim, acel mai adesea,
abominabile, criminale. Ne amintim cu
toii de uimirea populaiei germane de
dup rzboi cnd, parc trezii din
somn, oamenii nu nelegeau cum a fost
posibil s se ntmple acele atrociti de
care aflau parc prima dat i nu-i
explicau cum de au fost ei, cu toii, ca o
fiin colectiv i decerebrat, cei ce au
aclamat la unison, cuprini de o stranie
beie euforic, rcnetele omuleului
paranoic, grotesc i, de fapt, ridicol
dac ar fi putut fi privit atunci la rece i
nu hiperbolizat n chip automat pn la
statutul de zeu.
Dac ar putea fi prelevat, izolat,
studiat acea substan, acea entitate,
acea energie, care a determinat toat
absurditatea acelei dezastruoase
conduite colective, aa precum s-au
extras i analizat n laboratoare attea
substane chimice sau fizice, n stare
pur, determinndu-li-se proprietile,
potenialul, utilitile .a. i care apoi au
fost nserate n tablouri de elemente,
precum cel al lui Mendeleev, lumea ar
putea s afle la timp despre apariia
unei astfel de primejdii i ar putea s-o
observe, s-o controleze, s-o combat
nainte de a fi prea trziu i s
prentmpine devenirea ei devastatoare
i ajungerea n stadiul de-a produce
schimbri n geografia i n istoria
planetei.
67
Starea prozei


O lumin chihlimbarie, o cldur
calm, de nceput de octombrie i
nclzete oasele reumatice, aa cum
st singur la mas, pe terasa crmei
din cartier, sorbind socotit din
phrelul cu rachiu de prune... Vine
de la nmormntare i nu are chef s
mearg-acas, unde, singur-cuc, nu
are cu cine schimba o vorb... A
murit Lisaveta, coana Lisaveta, fosta
femeie de serviciu de la liceu, o
buntate de femeie, s-o pui la ran, nu
alta... Ea i-a fost dscli, la
nceputul dscliei lui, n coala n
care intrase ca elev, apoi ca profesor,
i din care avea s ias la pensie peste
vreun an sau doi.
Era tnr pe atunci, era frumos,
era detept i talentat...Tocmai fusese
repartizat profesor de desen n liceul
pe care l absolvise n urm cu cinci
ani. Ce vise avea! Ce nerbdare l
cuprinsese! Zilele ce-l despreau de
cariera didactic i se preau
interminabile. Ddea trcoale colii,
se uita nuntru prin geamurile de la
parter. Ce s vad? Maldre de cri,
bnci cldite una peste alta, table
stropite cu var...
n ziua n care se deschidea doar
pentru dascli instituia, el a fost
primul care i-a trecut pragul...
Emoionat! Nu ca elev, asta se
trecuse... Era profesor! Profesor!
nelegei? Cu repartiie guverna-
mental! tia pe dinafar cte sli de
clas sunt pe fiecare palier, cte bi,
unde merg profesorii n pauze, unde
merg elevii, care-i cotlonul pentru
igara de la pauza mare, unde sunt
ungherele de prins codanele n brae,
ca s le smulgi un srut nevinovat...
I s-a prut o venicie timpul pn
cnd cancelaria s-a umplut de zumzet,
de arom de cafea, de exclamaii care
mai de care, de regretele unora, de
veselia altora...
Cum mai toi colegii i colegele
i fuseser profesori, tot un Sru
mna! i-un S trii!, ca la
armat, a exclamat la fiecare
deschidere a uii.
La ora 11, Consiliu Profesoral. A
semnat convocatorul cu responsabili-
tatea nceptorului, strduindu-se s
ocupe cel mai discret loc, pe rndul
din spate. S-a prefcut cufundat n
lectura unei cri, dar nici
mcar nu vedea literele. Inima i
ticia mrunt i-i simea gura uscat.
Aa emoii nu mai avusese niciodat,
nici la cele mai grele examene din
viaa lui de student... Se comunica
ncadrarea pe discipline i pe clase.
Tnrul nostru coleg, Ovidiu...,
elevul nostru strlucit..., anuna
directorul, va fi diriginte la XII C,
clasa de art plastic... E n materie,
n colectiv sunt numai fete, un singur
biat, se va descurca... Sala de clas e
ultima de pe palierul doi, pe dreapta,
nspre nord. L-au aplaudat ca pe un
premiant, el s-a fstcit, a ngimat
cteva cuvinte, nici acum nu tie ce a
rostit, dar i amintete clar cum
dorea s se termine odat edina
aceea, s se duc la clasa lui, s vad
ce mai trebuie finisat, s nceap
munca de profesor, de care acum este
stul pn peste cap... Putea ajunge
un pictor cunoscut, aa i preziseser
profesorii din facultate, dar el, nu i
nu, inea s fie dascl la el acas, n
ara lui, n coala lui, din Moldova
lui, unde erau... iree i agude,
unde era poam i erau pstri,
ptlgele i goldane...
Rnd pe rnd, fiecare i-a primit
repartiia pe clas, sal i etaj. ntr-o
sptmn, totul trebuia s fie gata,
pus la punct, s strluceasc de
curenie, s arate ca o cas
primitoare, s nu-i sperie pe
candidaii la bacalaureat, s nu fie fir
de praf pe nicieri, crile s fie
aezate pe bnci, etichetele pe cri,
florile lng cri i lng etichete...
Flori proaspete, se nelege, colorate,
parfumate...
O nimica toat!, i-a zis n
sinea lui Ovidiu, proaspt profesor de
desen...
Dar, ajuns n pragul clasei, i-a
pus minile n cap i s-a crucit. Ceea
ce vedea nu prea c ar putea fi
vreodat o sal de clas... Un maldr
de moloz, drept n mijloc, bnci
nghesuite una peste alta n spate,
geamuri pline de var, tabla la fel.
Privind n sus, Ovidiu vede tavanul
alb, dar i cablurile atrnnde,
consolele fr becuri. Pe perei, n loc
de ntreruptoare i de prize, priveau
spre el gvane negre, fr ochi...
Ei, acu-i acu! Ce te faci,
Ovide?
A tras un scaun, cu sptarul fcut
jurnal. A citit amuzat: M-am
plictisit!!!; Vine vacana cu trenul
din Frana; Profii sunt nite
proti
Aadar, i alesese o carier de
tmpit! Nici c se putea mai bine! A
scos carneelul i pixul, a notat
contiincios ce lipsete i cte-i
trebuiau ca s pun clasa la punct. S-a
gndit c taic-su n-are s-l refuze
dac l va ruga s repare instalaia
electric, directorul le spusese c nu
sunt bani, s se descurce care cum
poate Maic-sa avea s spele
geamuri, bnci i duumele
A doua zi, toat familia Pantaze
trebluia la etajul doi al singurului
liceu din ora, n ultima sal, spre
nord, trmul de desfurare a
activitii primului profesor din
neamul lor de rani. Dup o
sptmn de trud, prin geamul
limpezit, se vedeau stejarii i ararii
de pe Runc, vrful dealului, vacile
pscnd pe pajiti. Gurile din ziduri
dispruser, tabla era curat, duu-
melele lustruite. Bncile au fost ali-
niate pe trei rnduri, catedra adus-n
fa, scaunul-jurnal aezat lng
catedr, la locul lui, crile pe bnci,
etichetele pe cri
O problem, numai una, rm-
sese. Era un fleac, o bagatel s
nurubezi un bec, s-l pui la locul
lui din tavan.
Ovidiu nu ajungea pn acolo,
dar problema se putea rezolva. Erau
nc, pe holul colii, scrile
zugravilor nfc una, o duse-n
clas. Vzu c cele dou crcane erau
prinse cu sfoar Pentru un plus de
siguran! , i zise n sinea lui. Se
sprijini cu toat greutatea pe scar,
ncercndu-i rezistena: edeaz
ori ba? Nu edeaz, e solid!
Vorbea ca la el acas, pe valea rului,
ca moldovenii. Aa tia de la bunicu-
su: Vorbete cum i-e vorba i
poart-te cum i-i portul!
Cut i numr cuiuele de pus
la abajur, le prinse tacticos ntre
ANICA FACINA
68
TETRADE

Transfigurare

Cel ce fptuiete, nefptuitor
bucurnd voine, bucurii nu-l vor
aduna cu trupul ca al valmei joc.
nvrtind la roata cosmicului zor,

dincolo de semne: ap, vnt, lut, foc,
cen a cincea sfer umbrele i coc,
poart sacrificiu, sensu-i fiinnd
prin divin... ntregul fr timp i loc...

Risipit sub gnduri nu-l atinge gnd
i, dei-i orndei, nu rmne rnd
n corvoada lumii, cci, indiferent,
vede simetria tuturora, dnd

ochiului dintie un invers torent.
Cum transcende actul, chipul su
latent,
prins asemnrii de-al ascezei cor,
suie mntuire, pururea Prezent....

Nenelesul crud....

Matc i ruin celora ce sunt,
Sinele cu-asupra marelui mrunt
ine-aceast lume ca smn-a tot.
Cei ce torc iluzii din meditabund

caierul oglinzii pururea nu pot
scoate rnduial spre al su chivot,
unde neclintirea-i focul tutelar.
Nu tiu s asculte din ntiul Mot

cumpna tcerii i din umbra-i n-ar
deslui lumina, reic cenuar....
ns cei ce calea dintre simul nud
i asceza pur o pstreaz dar,

prin cristalul minii tlpile-i aud
cum prefir spaiun timpul cel
zlud.
Cugetnd sub mil se aeaz-n punct
coacereneleasn nenelesul
crud....

Velierul clipei

Nu la ieri sau mine ai a bucura
ct un azi deduce-n venicia sa
chilipirul caznei ce te-a scris ornd.
Demn de mil-i uzul can temei o za,

fruct al faptei nsei de himer glisnd,
neclintirii minii s-i ntreme gnd.
Prinde aparena s apari ca prins,
dar n contemplare i cogitabund

velierul clipei, ce spre gol a stins
plinul nemuririi, trebuie mpins
unde tu eti Altul, iar Acela tu....
Noaptea fi-va ziu, vastul ncuprins

chiar de pictura-i ce firav esu
copleire calm ntr-aici i-acu....
ns-aceasta numai jertfei poate sta,
dndu-i afirmrii chip de-atare
nu....

Prini ai cugetrii

Ieri n vis iubit-am torsuri de
nespus....
Azi, doar nume-s....toate. Dinuiesc,
dar nu-s....
Gemete i lacrimi cad ntru zadar....
sunetele-oglinzii ning al vremii fus....

Prini ai cugetrii pentru ele-amnar
au furat scnteii i prin flori ce par
giuvaerul speei dat-au de zduf
pn a aterne firea sub cntar.

Alii, ai credinei, prosternnd zulufi
ca ocean icoanei, au primit n puf
pasrea nfrnt de al grabei drum
sub curmarean sine-a vtului
vzduh....

ntre ei, noi, singuri.... nainte-oricum
ca cel trup s-i afle dizolvarean
fum
mntuirea-i dacn suflet am dedus
linitea minunii, chiar aici i-acum....
PETRU SOLONARU
_________________________________________________________________________________________________

PROFESORUL....
dini, lu becul, urc pe scar i
Se trezete la spital, pe un pat de
fier, cu capul bandajat, cu o cocleal
fr seamn n gur, cu gust de
pelin Coana Lisaveta, la cptiul
lui
Nu m-a trimis domnul director!
Am venit aa, eu, cu de la mine
putere
Ochii lui nedumerii ncearc s
recunoasc locul, creierul s neleag
unde se afl i de ce.
Vai, domnu profesor, ce
sperietur grozav mi-ai tras! Am
crezut c s-a pornit cutremuru, nu
alta. Bufff! Am alergat pe scri, nici
nu tiu cum, i v-am gsit lng
calorifer, ntr-o balt de snge
Doamne, cu ce ai greit, de v-ai
fcut profesor?
Aadar, a edat pn la
urm!Credeam c n-are cum s
edeze, c doar am verificat
i-a amintit totul, a derulat,
secven cu secven, filmul
ntmplrilor i s-a oprit la cuie
Cuiele! Unde sunt? Le-am nghiit,
te pomeneti! Sigur, le-am nghiit, c
altfel de ce a avea durerea asta de
stomac? Ruginesc cuiele n stomacul
meu!
Vine prima zi de profesorat
adevrat. Ovidiu, externat i refcut,
pete cu entuziasmul tinereii
pragul carierei sale. Fetele din clasa
sa, adolescente chipee, i-au surs
gale, biatul, singurul elev ntre
attea domnioare, prea copleit,
intimidat Directorul a trecut, s-a
artat mulumit, l-a ludat n faa
clasei pentru cum reuise s
amenajeze totul Acum, elevii au
plecat, iar el se plimb prin clas,
mngind cu degetele bncile.
Deodat, o durere ascuit l ndoaie
din mijloc. Stomacul l doare, prins
de crcei.
Trntind gleata, mtura i
fraul, coana Lisaveta, crezndu-se
singur pe palier, d s-njure
Deodat, prin ua deschis de la XII
C, l vede pe Ovidiu Femeia se
repede, l prinde nainte de a se
prbui, l aaz pe scaunul de la
catedr, i terge fruntea nduit cu
captul orului, scoate din buzunar
un ip i un phru
Ia, domn profesor! Bea o r!
Eu aa fac cnd m doare
mruntaiele. Da mata eti tare tnr.
Ce-i veni s te faci profesor? Bea
oleac!
A luat n scrb phrelul, l-a
deertat dintr-o nghiitur, cum zis-a
Lisaveta, i s-a strmbat de
neplcere
Prima lui zi de nvmnt! i
amintete clar toate cele A gsit
cuiele, pe toate trei, sub calorifer, n
ziua aceea festiv Dar tot mai simte
gheara care-i zgndre stomacul n
locul n care s-ar fi aciuat ele, dac le-
ar fi nghiit atunci cnd cu cztura,
cnd scara a edat. i l doare.
De aceea stinge rugina care l
nsoete mereu, ascultnd peste timp
sfatul femeii de serviciu, coana
Lisaveta:
Ia un rachiu, domn profesor!
Sigur trece
______
Din volumul Personalul de
noapte, aflat in pregtire la Editura
NICO, Tg. Mure
69

O doamn stabilit de aproape trei
decenii n Iordania, moldoveanc de prin
inutul Vasluiului, traductor autorizat,
dar, mai ales, cu oarece har literar i
mult umor, i un domn, diplomat aflat n
misiune n aceeai ar, cu nclinaii
literare evidente, au intrat ntr-un dialog
polemic pornind de la versurile lui Omar
Khayyam (Ulciorul). S-i urmrim!

tii tu, frumoaso, c ulciorul
Din care bei nfrigurat
L-a furit cndva olarul
Din lutul unui trup de fat
Frumos i cald ca trupul tu?
Iar trupul tu, care mi-e astzi
Cel mai dorit dintre limanuri,
Va fi un biet ulcior din care
Vor bea drumeii vin la hanuri...
(Omar Khayyam)

Rspunsul unei femei ctre Omar

Omar Khayyam, tu ce pe fete
Zmbind le transformai n oale,
Spune-mi i mie cu ce soart
Mi te-ai ales, m rog, matale?

C eu, bnd vinul din ulciorul
Acesta strmb i pntecos,
Te vd n el taman pe tine,
Btrn beiv i pctos!

Femeia, chiar de dup moarte
S-o transforma n vreo ulcic,
Ea este-o muz-n orice stadiu,
De la feti la bunic!

Dar voi, cei revoltai, brbaii,
Nu inspirai mcar un vers
i m gndesc c chiar degeaba
V fofilai prin univers!

De toate acuzai femeia,
V agitai, scoatei scntei,
Uitnd c ai venit pe lume
Fcnd scandal din burta ei!

Btrne pers, alint ulciorul,
Mai ai din vinul cel gustos?
i, spune-mi, pe cnd scriai versuri,
Erai la fel de pntecos?
(Georgeta Younes)

Lovitura persului

Btrn beiv i pctos
Am fost i eu la btrnee,
Dar eram chipe i sptos
La mndra tineree.

Oceanele i mrile de vin
Doar cu frumoase le-am sorbit
Cu chipul dulce i divin
Le-am adorat i le-am iubit
Dar tu, farnic fptur,
Ce te ridici s m nfruni,
Eti doar mormanul de friptur,
Prdat de hulpavi pe la nuni!

Eu sunt ulcior n care vinul
Zmbete-ndrgostit i-acum,
Din tine-o crete doar pelinul
n mngieri de ploi i fum!

Btrn beiv i pntecos
Sunt adorat i sunt divin
i nu m nec cu un biet os
Dintr-o friptur fr vin!
(V. S.)

Moldoveanca i persul

Hei, ciob de pers, care pe vremuri
Ai fost maestro de chiolhanuri,
Nu-i pune-n crd cu descendenta
Celor mai vrednici stlpi de hanuri!

Strmoii mei n-aveau ca tine,
Ce-i drept, o pan fermecat,
Dar cnd era vorba de chefuri,
i spun cinstit, o fceau lat!

Bunicul David chiar pe tine
Te imita-ntr-o zi cu nori,
Pe cnd, pe-o mndr de la crm
O ridica de subiori!

Aa-i spusese i bunicii,
Ce nu te cunotea, sraca,
i-a socotit c imitatul
E, negreit, Ucig-l Toaca.

La chef de te compar cu dnii,
Matale-mi pari ap de ploaie,
Crede-m, unul plnuise
S-i fac-o cas din butoaie!

Chiar vezi n mine o ciozvrt
Dizgraioas de slnin?!
Dar afumat-n toiul nopii,
Pe Zoroastru, nu-s divin?!

Din trupul meu n-au cum s creasc
Amare tufe de pelin -
M trag din beivani, amice!
i-am s renasc n ru de vin!

Hai, nu te supra, maestre!
C i-am adus un mic afront!
Zic, mngind duios ulciorul
i cutnd spre orizont,

Mai bine-ntoarce-te n lumea
Ce-mi pare trist fr tine
i hai cu mine n Moldova
S-i dau un vin cum se cuvine!
(Georgeta Younes)

Scufundare

Anticul vapor se scufund
n clarul ochilor ti.
Mistic, brcile de salvare
Salveaz cteva vpi.

Or necunoscut, echipaj mrunt,
Pianul pe ape cnt
Iar notele-s gonite de vnt,
Valurile se frmnt.

Nu-i noroc, felinarele pier,
Albastra zare e acum murdar,
Furtuna nvluie noaptea-n mister
Vom fi doar cenu amar


Iertm

Uneori ne regsim identitatea
n spatele unor mti zmislite din
absen,
Triti ne subjugm autoritatea,
Fiind atini de complezen.

Uneori trebuie s iertm timizi
Pentru c iertarea e calea-nspre
adevr.
Actori aflai in setea de-afirmare
S iertam? Nu este deloc uor.

Aa c ce ne-a mai rmas?
S iertm putea-vom, n acest ultim
ceas?
Sau vom rmne triti ntr-un decor,
Fr a avea vreun scop, vreun rol?


Tcerea, lumina i munii

Tcerea, a ta lacrim curgnd peste
brazi,
Iubirea, singurul refugiu de azi,
Vemntul tu din frunze i raze,
Ale mele eterne fantasme.

Lumina, al tu zmbet enigmatic,
Sperana, ecou al drumeului
singuratic,
Vemntul tu din scoar i ploaie,
A mea ngrijorare greoaie.

Munii, a ta privire cufundat,
Cldura, mereu prezent, mereu
visat,
Vemntul tu din vi i creste,
A noastr nesfrit poveste.

RIBANA PASCU


70
Jurnal de cltorie




Dintr-odat, sub noi a aprut
oceanul. La nceput, o ntindere plat,
cenuie, apoi, apa s-a colorat ntr-un
albastru profund. Cnd am atins pista,
nu vzusem nc nici urm de ora.
Doar un catarg metalic pe care
fluturau amarnic rmiele unui
steag. n timp ce mergeam spre sala
de primire a aeroportului, rafale
puternice zguduiau burduful corido-
rului suspendat, trimind uvoaie de
aer ca un du rece prin crpturi. Am
zmbit.
Asta e, biatule... eti aproape
de captul lumii... cum te simi?
Dup ce mi-am luat bagajul, am
ieit la peron. Vntul, mai, mai, s-mi
trnteasc ua de sticl-n cap. N-am
apucat s fac niciun gest. Vedeam
cum vine ctre mine... Deodat, ca
din senin, a aprut o mn care a oprit
catastrofa.
Transportation senor?
Si, si, am apucat s mai zic,
nainte ca vntul s-mi bage cuvintele
napoi pe gt.
Omuleul mi-a nfcat valiza i
mi-a fcut semn s-l urmez ctre un
microbuz. Zgribulit, m-am aezat pe
scaun. Nu era frig, dar vntul care
uiera i fcea impresia c e frig.
ncet, microbuzul s-a umplut, i a
luat-o din loc. Toi pasagerii tceau.
Afar, un soare de dup-amiaz.
Culori calde, reflectate de dealuri de-
o parte, i apa oceanului, de cealalt
parte. Din cnd n cnd, cte-un
copac ale crui crengi se ntindeau
numai o direcie, cutnd parc
disperat s se in de trunchiul chinuit
de vnt. Apoi, au nceput s apar
case. Micue, parc pentru pitici,
colorate, cu garduri micue care
ocroteau grdinie ale cror iarb i
flori anemice se smuceau sub rafale.
Strzi, maini, magazine. i, totui,
nu scpam de senzaia de mic, de
dimensiuni sub cele obinuite, de
parc cldirile ar fi cutat adpost n
faa vitregiei naturii, ct mai aproape
de pmnt.
Arat ca n Siberia... dar acolo
poate mai sunt i ceva pduri...
Nu eram uluit, dar aveam un fel
de stare aparte. Eram n locul de unde
ncepea strmtoarea Magellan,
aproape de ara de Foc. Nu-mi venea
s cred nc! Eram aproape de captul
lumii. Am rmas singur n microbuz.
oferul s-a uitat ntrebtor la mine.
Un hotel, por favor, i-am zis.
Aaaa, un hotel?
Si, si, i-am zis aproape disperat
c lumina zilei ncepuse s scad, i
i-am artat o cldire care arta a
caban de munte.
No senor, esto hotel es muy
carro, adic, e scump hotelul acela.
Pi, nu cunoti altul, mai ieftin?
Si senor, momentito...
Dup dou minute, microbuzul a
oprit n faa unei cldiri mici,
nzorzonat cu tot felul de lemnrii
parc fcute la traforaj. Prea adus
acolo dintr-o nuvel de Cehov.
Culoarea: gri deschis.
Aici e, zice, i-mi d jos
bagajul.
...
N-am apucat s-i spun s mai
atepte puin, c poate nu erau locuri.
Microbuzul a disprut n josul strzii.
Toate strzile curgeau prin ora, n
jos, spre ocean i spre port, dac-o fi
fost vreunul.
Lovit de rafale laterale, am sunat.
Dup ceva timp, apare o femeie n
vrst, aproape de 60. Pr tuns scurt,
grizonat, ncadrnd o fa spre rotund,
cu piele uor nchis la culoare. Ochi
prietenoi.
Ola, zic.
Ola, rspunde ea.
Un lugar... un habitation...
Parc nu-mi mai venea nimic ca
lumea pe gur.
Si, zice, ai un lugar (un loc), i
se d la o parte din u.
Uurat, am nghesuit valiza i
restul prin deschiderea prea mic, i
am intrat ntr-un hol mic, slab
luminat, dar cald. Simeam cldura
venind de undeva. Mi-a plcut
imediat. Era o atmosfer de cas
veche, intim, ospitalier. Senora se
aezase n spatele biroului micu care
era recepia. Cu un gest, a pus pe
mas cheia cu numrul 7. Nu mi-a
venit s cred! 7, 17, mereu numerele
astea. Locuri n avion, loc n autobuz,
camere de hotel, toate legate de
cifrele 7, 17... Totul mi se nvrtea
anapoda prin cap. Am dat s scot
paaportul.
Nu, nu, zice, du mai nti
bagajul n camer.
M-am conformat. Am urcat nite
scri de lemn care scriau, apoi am
intrat pe un coridor strmt, am trecut
pe lng ui mici, nguste, i am ajuns
la numrul 7. Cnd am deschis, m-a
lovit un aer cald, plcut. Auzeam eu
un fel de uier, dar nu tiam de unde
vine. Apoi, am vzut minunea. Aerul
cald venea printr-un dispozitiv din
podea. Camera era mic i intim. Nu
avea mare lucru n dotare, dar
mirosea a curat, avea mochet pe jos,
un pat confortabil, i, cu o treapt mai
sus, separat, toaleta i duul. La cum
arta, m-a fi ateptat la un miros de
sttut, i mai ales de vechi! Nu tiu de
ce, dar majoritatea hotelurilor sau
pensiunilor n care-am stat n Ameri-
ca de Sud, lsau impresia de vechi i
uzat. i nu erau de categoria rucsac,
ci de trei stele. Ei bine, la pensiunea
asta nu m-a deranjat, cu toate c
preul a fost piprat.
Ct ? ntreb.
Cost 29.000 de pesos, dar
pentru c suntei simpatic, 25.000,
zice, i-mi zmbete.
Mi-am adus imediat aminte de
Valparaisso. Acolo mi se ceruser
30.000 pentru 3 nopi, adic n jur de
40 de euro. Aici, 25.000 numai pentru
o noapte? Am tcut. mi convenea,
aveam acoperi de-asupra capului.
Acum, c greul trecuse, am trecut la
lucruri practice. Patroana, sau ce-o fi
fost, a pus dou cni de ceai pe-o
msu, i m-a invitat. Mi se fcuse
cam foame din nou, dar n-am refuzat.
... ce se poate face n Punta
Arenas? am ntrebat ntr-un final.
Dup ce a sorbit puin din ceaiul
fierbinte, s-a uitat la mine i a zmbit.
Nimic!
Pi atunci... eu ce fac aici?
Stai noaptea asta, i pleci mai
departe.
ALEXANDER BIBAC
71




SUEDIA (1906- 1991)



ranii i muncitorii

sunt reali ca pinea i ciocanul,
oamenii necesari care au ntotdeauna
dreptate
dar ntotdeauna primesc nedreptate.
ranii
se uit jos n izvoarele unde stelele se
rotesc
i sunt purtate de roile ierboase.
Muncitorii se folosesc de foc
i simt puterea ursului de ap ntr-o
cuc.
ranii, muncitorii
tiu c ziua nu cade de sus:
ea trebuie dezgropat din pmnt
ciocnit din fier, ascuit de cuit.
Ochii lor sunt luminoi de laptele pe
care-l beau,
miros a gunoi de grajd i a fum
astfel c nasul le curge,
ei sunt reali ca iarba i piatra.
Dar ceilali sunt ireali, abseni:
cei cu mnui i unghiile lungi
i cu mult folosin a cifrelor.
Perdelele lor negre blocheaz
dimineaa,
ei sunt strini de lapte i crbune.
Ei locuiesc sus, deasupra pmntului
i scuip jos
n coroanele arborilor.
Ei navigheaz la soare cu ziare
deschise
dicteaz inscripii despre ei nii
i formuleaz legile de aer.
Ei zboar pe patinele cu rotile pe
marmur
i las marea pzit de soldai.
Ei se ascund sub pleoapele lor
i apas butoanele-n vis.
Dar muncitorii, ranii
i caut n zori bicicletele ude,
uneltele lor reci.
Ei ngrijesc cu minile lor mica
scnteie a zilei.

(Via ca iarba 1954)

Esena femeilor

Femeia este un copac cu rdcini
adnci n pmnt
brbatul este furtuna care url n
coroana sa.

Femeia fuge pe crrile abrupte de
munte i tresare
n aerul rece al nlimilor i i este
dor de nsoritele cmpii idilice.

Psrile femeii sunt domestice, ou n
cuib i mnnc cereale de pe
pmnt,
dar nu zboar spre trmuri noi s
prind stele.

Femeia nu ntinde strune dornic s
aud un ton rar.

Femeia vrea viaa obinuit, vrea
micile griji ntr-o linite mare.
Ea este mica adiere de vnt ntr-o zi
calm

Ea este mica avers de ploaie cu
dulcea strlucire a soarelui de dup
aceea.

Femeia vrea venicia i vechiul i
sigurana. Nu noul i aventurosul.

De aceea femeia deine nimicul.

Femeia iubete ctuele, ale ei proprii
i ale altora.
De la femeie pleac cordonul
ombilical.

Cnd brbatul vorbete despre cele
nalte i pune focul sufletului n
vorbele lui,
femeia vede gura lui dornic, o srut
i-l ntreab ce vrea s mnnce la
prnz.

O, vultur ce vrei s zbori spre ceruri,
nu lsa niciun cuib moale s te
prind!

O, Samson, vrei s nfrngi dumanii,
nu lsa nicio Dalila s i ia puterea.

( Jar 1929)
Traducere
DORINA BRNDUA LANDN



Verger (VII)

Livad fericit, inndu-se cum cresc
Perfecte fructele pe multe fee,
Bine tiind instinctul btrnesc
A i-l plia o clip tineree.

Frumoas treab, ordine avans!
Att insist ramurile toarse,
de propria putere ncntate doar se
destind ntr-un aerian balans.

Primejdiile tale, ale mele
Nu sunt freti, verger, mon
frre?
Acelai vnt venind din stele
Ne foreaz-a fi fragili, austeri.




Cntece
XIV
Voind s moar cele trei
surori i-au pus coroanele
Plecnd s afle moartea-le.

S-au ndreptat ctre pdure:
Pdure, d-ne moartea
i-ai trei coroane de-aur partea

S-a pus pe rs pdurea,
i zece sruturi le da
Viitorul a li-l arta.

Voind s moar cele trei
Surori spre mare pornir,
Dup trei ani o ntlnir.

O, mare, d-ne moartea
i-ai trei coroane de-aur partea.

Iar marea s-a pus pe plns,
Trei sute sruturi le da
Trecutul a li-l arta

Voind s moar cele trei
surori spre-ora vntur,
gsindu-l ntr-o insul.

Ora, ora, d-ne moartea
i ai trei coroane de-aur partea.

Iar oraul s-a deschis la moment
Sruturi dndu-le ardent,
Uitai-v la prezent.
Traducere de GEORGE ANCA

72
Asterisc


Nu de puine ori ne lovim de
orgoliul fr msur al celor cu care
mprim momente din viaa noastr.
Desigur, orgoliul celorlali, pentru c
acela l vedem mai bine i acela ne
deranjeaz sau ne rnete. Mai puin
ne dm seama c n fiecare din noi
este o doz de orgoliu care i
afecteaz pe cei din preajm i i
determin s ne rspund cu aceeai
moned, cci orgoliul provoac
tendina de a rspunde cu orgoliu.
Acceptm sau nu, fiecare din noi
suntem nzestrai cu o anumit
cantitate de orgoliu nscut din
dorina de a fi mai frumoi, mai
inteligeni, mai buni, mai bogai dect
ceilali... egalitatea nu ne satisface.
ntr-un fel, orgoliul face parte din
codul nostru genetic, o motenire din
generaie n generaie, de la facerea
lumii. Nu orgoliu a fost acela care i-a
scos din Rai pe Adam i Eva? i
multe alte ntrebri se nasc, legate de
orgoliu. n primul rnd, orgoliul este
un lucru ru sau bun? Ce nfiare
dm orgoliului nostru i cum
rspundem la orgoliul celor din jurul
nostru? Cum msurm ct cantitate
de orgoliu este necesar i cnd
depim msura? Ego-ul nostru are
nevoie de o anumit cantitate de
orgoliu numai de team de a nu ne
arat prea slabi? Putem avea
capacitatea s le cunoatem criteriile,
s stpnim propriul orgoliu tiind c
acesta are capacitatea de
autontreinere? Cum mpletesc
orgoliul cu dramul necesar de
modestie i onestitate? Avem tria s
recunoatem deschis c orgoliul cu
care putem face ru altora se ntoarce
mpotriva noastr? Ne dm seama
ntotdeauna c multe din aciunile
noastre sau ale celor din jurul nostru
sunt legate de orgoliu?
Asociindu-l cu mndria i
demnitatea, nu de puine ori ne
ascundem n spatele acestor cuvinte
ncurcndu-le sensurile. Dicionarul
ne spune c orgoliul este legat de
modul n care am vrea s fim vzui
de ceilali, este un sentiment de
ncredere exagerat i nejustificat
despre valoarea i importana social,
c e trufie, ngmfare, vanitate, iar
mndria se raporteaz la propria
prere de sine, de ncredere n
propriile caliti, pe cnd demnitatea
arat valoarea, cinstea, meritele
morale, gradul de preuire ca i rangul
atins de o persoan n cadrul
societii. Dar i aci este un dar
foarte mare recunoatem uor unde
se afl grania ntre ele?
i chiar dac i recunoatem bine
trsturile, orgoliul nu e uor de inut
n fru. Cnd e scpat de sub control
d natere ambiiei, invidiei, geloziei,
dorinei posesive. Dei unii sunt
oameni inteligeni i cu multe alte
caliti, pentru c se afl ntr-o etap
de via favorabil, crezndu-se
buricul pmntului ating, totui,
dezinvoltura prostului fudul, cu
nalt inut academic desprins
dintr-un limbaj prin care c... t i c..
u, njurturile i cuvintele porno,
constituie dovada forei cu care calc
toate convenienele sociale, sfidnd
bunele maniere i polundu-ne viaa,
dar cei mai muli sunt oameni a cror
viziune cultural las mult de dorit. O
astfel de linie este preferat de muli
politicieni de-ai notri, unii aflai n
domeniul subculturii, dar o ntlnim
i la persoane cu mai mult instruire.
Infatuarea i arogana nscute din
orgoliu exagerat trezesc n ei dorina
de a se poziiona favorabil fa de
ceilali. Unii dintre acetia sunt
nempcai cu ei nii i de aceea se
nate n ei dorina de a se simi mai
bine dominnd, de a fi percepui ca
nite oameni puternici, de a dovedi
altora c sunt oameni cu mai multe
caliti dect au cu adevrat, c au
dreptate ntotdeauna, c raioneaz
fr greeal. Dac sunt mai buni ntr-
un anumit domeniu, exist tendina de
a se crede mai buni n toate, superiori,
uitnd complet c viaa are un ir
nesfrit de alte domenii n care alii
sunt cei care exceleaz, c fiecare om
are calitile lui i le poate dezvolta n
modaliti diferite.
Cu toate c orgolioii sunt foarte
greu de suportat, viaa nu ne scutete
de a-i avea n preajma noastr. Sunt
persoane de care nu ne putem
desprinde, cu care trebuie s ne
ducem existena ntr-un fel sau altul,
prieteni, rude de snge, chiar membri
de familie, colegi de serviciu... Nu de
puine ori, acetia ne ating ntr-un
mod greu de explicat, ne otrvesc
atmosfera iluzionndu-se c sunt mai
presus dect ceilali, trind ntr-o
realitate numai de ei nchipuit, pe
care i-au programat-o i n care s-au
instalat cu convingerea definitiv c
este adevrat.
Nu e uoar nfruntarea cu
acetia. Ei parc se lupt s pun
piciorul pe grumazul celorlali, chiar
dac sunt cei dragi ai familiei lui, aa
cum vedem uneori cte un tat,
aproape devenit despot. Nu te poi
lupta cu ei, fiindc au pierdut
capacitatea de a accepta alte puncte
de vedere, te izbeti de refuzul
oricrei ndoieli. Acetia ntotdeauna
vor considera c au dreptate, nu
suport s fie contrazii, ntotdeauna
vor respinge, din capul locului, orice
ncercare de a-i nelege pe alii.
Dac-i mai ascult i pe alii, o fac
doar ca s gseasc motive de a-i
contrazice.
Ei i-au pierdut capacitatea de a-
i recunoate greelile i dac, totui,
li se demonstreaz ca ei au greit, fie
c nu recunosc, fie c minimalizeaz
greeala ca i cnd ar fi ceva lipsit de
importan. Iar n cazul sta, ceva din
exterior, o anumit conjunctur a
determinat acesta. Vor continua
neabtut s emit preri pe un ton
atottiutor, subliniind apsat: tiu
eu sau e greit ce spui tu. A-i cere
scuze, pentru ei ar nsemna a-i pierde
din putere, nseamn c se coboar
prea mult de la naltul nivel al
nchipuirii lor. Orgolioii nu las fru
liber sentimentelor despre care cred
c te fac mai vulnerabil i pretind c
orgoliul este cel care te impune. Ei
sunt potrivnici, adesea fr argumen-
te: aa vrea muchii mei. Orbii de
orgoliu, temndu-se c sunt percepui
ca fiind sub nivelul la care i-ar dori,
unii se manifest ca nite snobi, iar o
energie a rului din sufletul lor le
dirijeaz paii. Nu le pas nici dac
sunt suspectai de egoism, de invidie,
de ipocrizie, de vanitate sau rutate i
nici de faptul c nu sunt iubii de
semenii lor.
Foarte muli orgolioi se nvrt,
fr odihn, n lumea esteticului, a
literaturii, teatrului, muzicii, artelor
plastice, o lume din care cred c fac
parte nerupt, o larg scen
ELENA BUIC
Toronto
73
pentru fie, lsnd impresia c aceast
lume se simte onorat de prezena lor.
Am ntlnit pe trmul scrierilor
prerile unora, adevrat beton armat,
chiar dac ei nu i-au pus semntura
nici mcar pe un biet rndule de
creaie literar. Firea mea tolerant
mi permite s trec cu vederea peste
multe scderi omeneti, dar ceea ce
nu pot trece cu vederea este orgoliul
nemsurat al unor intelectuali din
lumea scrisului, care desfiineaz cu
emfaz scrieri, chiar fr s le
citeasc. Nu pot ierta anularea
oricrei valori literare a scrisului, fie
prin omisiune, fie prin atac verbal,
fr s fac vreun fel de comentariu
sau mcar s emit vreo idee legat
de coninut. Uneori, reaua credin
este zvrlit de la nlime sunt
scrieri care n-au nicio legtur cu
literatura cuvinte ncrcate de ur,
cu intenia de a nimici, de a te pedepsi
pentru c ai avut cutezana s ncerci
s te afirmi, cuvinte de care nu am
fost ferit nici eu. Nicio demonstraie
sclipitoare, niciun fel de comentariu,
niciun argument nu le motiveaz ati-
tudinea de negare, iar bucuria tririi
literaturii o crpete cu zdrenele invi-
diei rutcioase. Nimic nu se ridic la
nlimea tensiunii intelectuale la care
consider c se afl. Spectacolul
inteligenei i culturii lor i-a ales alt
scen de desfurare, una aezat la
nlime, acolo unde o cred ei i acolo
monopolizeaz un loc n deplin
narcisism. Rmn pe deplin convini
c statura lor intelectual este
zdrobitoare i c aceast valoare
uman este singura care poate asigura
poziionarea n societate. Lor li se
adaug i unii care scriu, dar care nu
iau n seam nicio scriere a altora,
fiindc nimic nu se ridic la nlimea
creaiilor lor.
n final, rspunsul la ntrebarea
dac orgoliul e bun sau ru, se
evideniaz de la sine. innd cont de
faptul c orgoliul apare din prea
mult ncredere n sine i nu te las s
vezi cnd ai greit, deci este o piedic
n calea autoperfecionrii, c poi
rni pe cei din preajma ta, c n forma
lui exagerat poate fi considerat chiar
o afeciune psihic, eu, dei nu m
consider fr cusur, optez pentru o
via echilibrat, autentic n triri, n
sinceritate i n ideea c nimeni nu
este mai presus, dei fiecare suntem
diferii, dar fiecare avem dreptul sub
soare la existena n demnitate.

Excelsior


Iureul de frunze

Am auzit ntr-o zi la geam
aripile ngerului meu.
Nu m-am speriat: eu m tiam
apropiat-n zbor de Dumnezeu.

Dar dac visele n cer zburau
noapte i zi petale de cire,
simeam c nu tiu tot ce vreau,
c-n trup m zbat adnc real iure.

Chiar ngerul, cu nimbul su stelar
m nvase ca s simt urcu
picioarele purtnd ca un adevr
urmele ierbii, din pmnt culcu.

M-am auzit cum cresc crengue-n
geam,
eu nsmi un cire cu rdcini
ascuns-n taina lumii i eram
precum de floare-s pomii plini.

Iar ngerul ce m-a-nvat s zbor
ntre nadir i-albastru infinit
nnoad sufletu-mi n dor
cretin prin vis i frunze mplinit.

Stejarul meu

Susur crpat, trosnet de crengi
i ciripit de psri dintr-un cuib aflat
ntr-un stejar btrn, n muni
m-au adunat, m-au aezat
la nceput de timp, cnd soare nu-i,
la capt de crare-n lumini
s vd, s-aud, s simt
un iz adnc n scoara lui,
miros de vise i rini,
fantasme de strbuni cruni
i s ptrund
n scorbura fr sfrit
unde pentru foarte muli
nu-i via, alinare, nici viitor, nimic.


De-acolo, ns, ochiul tu de veacuri
ascult i m-nva cum s-aprind
focul din ghea,
cu ngerii s druiesc cuvinte
vers dup vers
i s doinesc
murmur divin de frunze
ntru care cresc puiet
al codrului mustind de vraja
graiul ce-l port sub aripi aplecate
de ghinda arborelui strmoesc.




Arborele sacru

M sprijin de tine. Tu sprijini cerul.
Dei eti trup, eu suflet i iubire,
tu mi mbraci veminte verzi
i minii desenezi o scar de gndire.

Nu i-am cerut cu glas c vreau s urc
acolo sus, n raiul de lumin
i totui trunchiul tu de cifre
m-mpinge, mai aproape ca s vin

apa-n care se scald heruvimii,
cu rodul tu hrnindu-m pe mine
s vd adncul rdcinilor,
s aflu ce e ru i ce e bine.

Nu-s floarea ta, dei m-ar ncnta
s desluesc ntre tulpini misterul
arborelui sacru. Totui prin tine simt
n mine cum se sprijin tot cerul.

Inim de cretin

Din lemnul pomului din rai i-au
sculptat o cruce
ca arpele pe ea, printre crengi i
frunze
n adevruri i n remucare s ne
urce.

M simt eliberat i respir altarul
unde arde focul
purificnd iubirea de tine, sfinind n
mine locul
vajnicului copac ce-mi protejeaz
jocul.

i nu m pot desprinde de ce mi-ai
druit
pentru c soarele rsare n fructul
prguit
n inima n care via de copil ai
dltuit.

Iar de aici nu se mai duce...
ELLENY PENDEFUNDA
Clasa a VI-a, Colegiul Naional de
Art O. Bncil Iai
(Premiul I, Concursul Naional
de Creaie Ion Creang, 2014)
74


Nu nv regulile jocului. Nu cred c
l-a mai putea juca vreodat.
(Mircea Eliade)

Mi-am nruit i casa i oraul i
lumea n care timpurile mele atrnau
ntr-o rotaie atipic. Oare de unde mai
sunt eu?
Sunt din copilria mea. Din acea
copilrie cu care m prind de Rai ca de
o ar infinit, materializat doar ntr-un
plan interior, tinuit, dar aflat n umbra
inimii.
ntr-adevr, nu mai poate fi vorba
despre o mplinire a copilriei, prin
ritual. Nu mai exist copilrii ca ale lui
Creang, deoarece nu mai exist Nic i
nici nu se mai pune problema de umblat
descul A apus i Zaharia Stancu. i
dei vremurile se tot schimb, n urma
lor ramn doar contururi de umbre
cenuii de attea jocuri si cuvinte,
copilria rmne simbolul inocenei :
starea anterioar cderii n pcat, o stare
edenic, a tuturor posibilitilor. Nu e
nevoie s delimitm copilria n praguri
de vrste, deoarece ea este doar o
noiune ce presupune ubicuitate, un
Dumnezeu atoatecuprinztor, ce se
relev n primul rnd prin simplitatea
natural a sufletului de copil i la
gesturile pure, fr semnificaii ascunse,
complicate. Ce bine e s ai certitudini,
mai ales unele gratuite i clare, asemeni
celor oferite de copilrie. Sunt lucruri
care i vin mai frumos dect platoa de
cuvinte ce st grijulie pe sufletul
imobil. Sunt clduroase. Intime.
Protectoare ca nite perdele roii, grele,
din catifea. Da, este un deceniu de cnd
tot caut rspunsuri, gsite doar n jocul
primirii fiecrei zile pe sub u, poria
mea de speran. Bineneles, mai sunt
i cele patru picioare ale biroului pe
care m sprijin. Iar de pe biroul meu
foarte material, plat i sec, pot s vd,
prin fereastra cu gratii grele, de plumb
imaginar, cerul care nu se plictisete
niciodat de albastrul su. i da,
rmne mereu acelai platan solemn, cu
treptele dealurilor pe fundal care-l tot
ridic din bolgia dantesc. I se scurge
gravitatea n pas repezit, prin rdcin.
ns mai vd cteodat i mari zpezi
ngheate pe dinafar, mari hemoragii
de maci vii pe dinuntru, totul prndu-
mi greu, secret, dar att de nltor.
n astfel de clipe, mi pierd deceniul,
veacul, mileniul, gndindu-m c
trebuie s fie contagios, asemeni holerei
care se mprtie tcut n noi. i totui,
inima mea sculptat grosolan i care
mai bate cnd are chef, lacrimile mele

de cauciuc, citatul final i obosit, cele
patru picioare febrile ale biroului meu,
toate par s urle la sfrit, ameninnd
credincioase. Lsai ntrebarea Ce ne
facem? Ea poate s-i mai gseasc
locul doar n abisul spre care ne
ndreptm cu toii, dac tot insistm s
ne ndeprtm de greaua copilrie,
lsnd limanul la voia ntmplrii.
Thomas Mann afirma i se ntreba,
poate orb, poate doar testndu-ne: n
definitiv, n lume exist doar o singur
problem: cum s rzbeti?, cum s
ajungi n larg?, cum s sfrmi crisalida
i s devii fluture?. Aceast noiune de
element ncifrat, inviolabil, la care face
referire se poate atinge prin trirea
profund a copilriei, cu toate
elementele ei : ludicul, jocul nsui,
visul. La naterea fiecruia, s-au
aruncat mii de zaruri a cte apte puncte
fiecare. Marea revoluie a nceput i
nimic nu poate s o mai ascund, s o
mai prefac ntr-o minciuna siberian.
Certitudini, Doamne, ce bine e s ai
certitudini n stomac, n cerul gurii, n
bumbacul mtsos al privirii, n vrful
unghiilor. Da, uitm de pine, o alt
incertitudine n care se depoziteaz glia
copilriei. Scumpul meu birou, trebuie
lsat s cad abrupt lucrarea: S dea
Domnul!. Ce s dea, cu zarul mat ? Nu
mai calc de mult ngerii pe zaruri, nu
le mai arunc de cnd le-a ngheat n
topitur timpul. E prea frumos afar
pentru a mai putea fi mpiedicat
inefabilul pe aceast rn banal, n
acest vagon cu gru. S fim sinceri n
fata ei, s ne nvelim n aluminiu
sufletul de cristal i s semnm ct mai
repede petiia pentru un eventual deces,
dac tot preferm s ne nstrinm de
adevrul fiinei noastre. Fiindc
rmnem copii i n vis i n via.
Totui, prin copilrie i ludic, prin
aceast rotire continu a noiunilor de
seriozitate-amuzament, cochiliile n
care ne natem reuesc s se fisureze, s
se sparg, iar lumina s ptrund,
ajungnd la esena tainei. Taoismul d
un sens simplu acestei stri
sufleteti: Mcar c suntei naintat n
vrst, avei prospeimea unui copil.
Din perspectiva lumii moderne,
copilul devine nou ordine nscut din
dezordine, emergent acestor structuri
disipative. Cum aceasta este fr
premeditare, ea reuete s restabileasc
pacea sufleteasc a unei familii, unde
ambii prini se afl ntr-o permanent
grab pentru a-i asigura ne-scurgerea
din timp pe nisipul rece.
Copilria poate fi, de asemenea, o
stare premergtoare obinerii cunoa-
terii. Aceasta definiie este susinut i
de ctre tradiia hindus, unde starea
edenic este denumit balya,
fcndu-se referire la o zeitate suprem.
Ideea de copilrie apare nc de la
Marele Anonim, care vorbete despre
calea prunciei , care permite
reintrarea n Ceruri. Imaginea pruncului
este asemntoare cu cea a ngerilor, ca
simbol al nevinoviei i curiei,
indicnd o izbnd a simplitii. Prin
copilrie se dobndete linite
sufleteasc i o mare ncredere n sine,
precum i o victorie asupra angoasei.
De asemenea, aceast stare nu trebuie
confundat cu una de naivitate,
deoarece copilul reuete s perceap
lumea concret prin joc. Ludicul
surescit imaginaia i stimuleaz
emotivitatea, devenind un transfer de
energie alb, pur, ntre copii i aduli,
copiii transmind via obiectelor dragi
(ppui, ursulei). Jocul devine astfel
simbolul varietii, fiind sufletul
copilriei, locul n care se ntlnesc
pulsaiile imaginarului, depind
caracterul su aparent frivol i gratuit.
Prin jocurile deja consacrate, se
cristalizeaz simurile i sentimentele,
pregtindu-ne pentru jocurile la nivel
nalt, cele ale societii actuale, precum
i legturile i relaiile cu ceilali.
Ar fi fost frumos s avem certitudini,
s fim zaruri puternice, nestrmutate n
faa hazardului, nu doar aruncate n
btaia vntului. Nu aa, ci trgnd
gravitaia dup noi, absorbind lumina.
Nici aa, devenind copii btrni
dependeni de poveti, ci btrni
vnztori de iluzii mereu proaspete, nu
putrezite pe rafturile timpului. ns ne
ncpnm a fi prea neimportani,
prea peticii, dormind n continuare,
dei alarma sun insistent de aproape
dou decenii (cel puin la mine). Dar
preferm s spunem aa trebuia s se
ntmple cnd arca noastr se sfrm
n furtun.
Ce bine e s ai certitudini n
epiderm, sub august, prin copilrie.
MIRUNA MIRON
Clasa a X-a,
Brila
(Premiul I, Concursul Naional de
Creaie Ion Creang, 2014)
75
Expoziii

depozitarul unei importante
colecii de gravur romneasc

Proiectul tematic legat de
colecia de gravuri a Muzeului de
Art a debutat n 2010, titlul generic
al proiectului fiind 8/10 (tiraj de
artist), fiind derulate mai multe etape
n perioada 2010-2013, cu
importante gravuri din colecia
muzeului ieean: n sat, n ora,
Munca i Note despre peisaj, gazd
fiind, de fiecare dat, Muzeul Viei i
Vinului Hrlu.
Pe 21 martie a.c., la Muzeul
Unirii din Iai a avut loc vernisajul
etapei finale, expoziia intitulndu-se
Personaje. n noiembrie 2013, n
acelai lca de cultur s-a deschis
expoziia de carte - obiect intitulat
Metamorfoza crii, autori: Atena
Elena Simionescu i Suzana Fnt-
nariu-Baia, cu ocazia Festivalului
internaional de literatur i traduceri.
Onoranta invitaie de a deschide
expoziia de gravuri alturi de criticul
Valentin Ciuc, Lcrmioara Stratu-
lat, directorul Complexului Muzeal
Naional Moldova, i Mihail Voicu,
coordonatorul proiectului, a nsemnat
o experien i o responsabilitate pri-
vind promovarea acestei valoroase
colecii de patrimoniu. Dup cum
mrturisete Mihail Voicu, este
gestul firesc pe care ar trebui s-l fac
fiecare muzeograf n relaia cu un
artist contemporan, nelegnd astfel
solidaritatea artistului cu munca de
cercetare i evaluare a muzeografilor
romni.
n prezena unui numeros public
i a unor personaliti marcante ale
vieii cultural-artistice ieene: Lcr-
mioara Stratulat, Valentin Ciuc,
Valentina Druu, Antonela Anastasiu,
Lucia Ionescu, Aurel Istrati, Grigore
Ilisei, Atena - Elena Simionescu,
Giligor Pavel, Mihail Pamfil, Zamfira
Brzu, Grigore Bejenaru, Florin
Pnzaru, Cornelia Brustureanu, Florin
Grigora .a., Mihail Voicu a
proiectat, n deschiderea expoziiei
Personaje, imagini din etapele
anterioare, dup audierea unui
excepional recital susinut de
Cvartetul Artes al Universitii de
Arte George Enescu din Iai.
ncercnd o sintez a enumerrii
lucrrilor, prin gruparea lor n funcie
______________________________
de tehnica abordat i implicit
folosirea tiparului nalt, plan sau
adnc, mi exprim admiraia pentru
gravorii romni care au lsat
posteritii mesaje artistice i
documentare de mare valoare.
Tiparul adnc aquaforte,
aquatinta, gravura cu dltia, pointe
seche, mezzotinta, vernis moale au ca
exponeni importani gravori. Cu
Theodor Aman (1831-1891) i
Constantin D. Stahi (1844-1920) se
deschide o nou epoc n grafica
romneasc, prin folosirea tehnicilor
gravurii pe metal, denumit i
tehnic de maturitate artistic.
Theodor Aman a adoptat procedeul,
mai uor de realizat, al gravurii n
aquaforte cu reveniri pe alocuri cu
dltia sau acul sec. Activitatea de
gravor a lui Theodor Aman se
desfoar ntre anii 1872 i 1881,
artistul aducnd o important
contribuie la dezvoltarea acestui gen
n Romnia. El este primul peintre-
graveur romn, folosind o tehnic
liber apropiat de fineea desenului
sau a picturii. n perioada studiilor
fcute n Frana, Aman a asimilat
problemele noi, ridicate de
renaterea gravurii n aquaforte,
dup o lung perioad de supremaie
a dltiei (burinului). Materialul
(suportul) preferat rmne arama.
Cele mai desvrite portrete sunt cel
al mamei sale Pepica la btrnee, ale
lui Cezar Bolliac, propriul portret al
pictorului i portretul unui voievod.
Mai putem aduga i portretele Ana
Aman, Ion Heliade Rdulescu,
Carol I Domnitorul Romnilor,
care sunt nscrise n medalion,
asemeni portretelor franceze din
secolul al XVII-lea.
Colecia Muzeului de Art din
Iai deine, pe lng multe alte
lucrri, i portretele Pepica Aman,
mama artistului i Un ceretor,
gravur mic n aquaforte, ambele
aflate n prezent pe simezele
expoziiei Personaje.

Constantin D. Stahi a folosit
procedeul clasic al gravurii cu dltia.
Paralel cu Theodor Aman, artistul a
practicat gravura n aram i
xilografia, populariznd operele unor
pictori celebri. S-a impus ca unul
dintre pedagogii prestigioi ai
nvmntului artistic, profesor i
director al colii de Arte Frumoase
din Iai (1892-1902) i director al
Pinacotecii ieene. A fost un
promotor de seam al vieii artistice
din Moldova. Printre numeroasele
portrete n pictur se disting, n mod
deosebit, cele care nfieaz figuri
de rani romni, precum i cele care
reprezint personaliti importante ale
vieii noastre culturale din secolul
trecut. Este prezent n expoziie cu
Elisabeta (regina Elisabeta) i
Italianc, ambele gravuri cu dltia.

Gabriel Popescu (1866-1937)
este primul gravor romn care
folosete aproape toate tehnicile
gravurii pe metal, prefernd ns
gravura cu dltia. El a fost cel care a
deschis o cale nou n dezvoltarea
gravurii romneti n metal, pe care el
nsui a practicat-o cu o deosebit
miestrie. Prima lui oper poart
inscripia: Mon premier burin Le 6
Juillet 94 i reprezint un cap de
brbat n stilul gravurilor lui Van
Dyck. Dup Theodor Aman, care a
fost deschiztorul de drumuri i a
trezit interesul pentru gravur,
Gabriel Popescu este primul profesor
de gravur din Romnia, numit n
anul 1911 la catedra de gravur a
colii de Arte din Bucureti. Fiul
acestuia, Daniel Popescu, profesor de
istoria artelor i Rectorul Institutului
de Arte Plastice Ioan Andreescu din
Cluj, a nsemnat pentru multe
generaii un reper cultural. n
expoziia Personaje, este prezent cu
Portretul soiei artistului (Marta
Canazin), n aquaforte.
Iosif Iser, cu cele dou gravuri n
ac rece, intitulate Balerin i Familie
de arlechini, mbogete expoziia,
respectiv patrimoniul muzeului
ieean.
Notorietatea gravurii n metal
este evident prin generaiile care au
urmat maetrilor mai sus mentionai :
Ala Jalea Popa Interior, aquaforte,
Feszt Ladislau Minijupe,
Prof. univ. dr.
SUZANA FNTNARIU-BAIA
Artist vizual
76
aqua-forte, Marcel Chirnoag
Porunc a III-a, aquaforte, Simona
Runcan Portretul lui D. Cantemir
i Portretul lui Constantin
Brncoveanu, aquaforte-aquatinta,
Hortensia Masichievici-Miu
Elena Doamna (soia lui Matei
Basarab), aquaforte-aquatinta,
Nicolae Krasovski Compoziie,
aquaforte, Johan Untch Membru
fondator, aquatinta, Dan Erceanu -
Antropometrie, aquaforte, Hildegard
Kremper Fakner Visare (din
ciclul Via de femeie), aquaforte-
aquatinta, Vanda Sachelarie-
Vladimirescu Cap de expresie, ac
rece, Corina Beiu Anghelu
Privitori, aquaforte, Georgeta
(Gyorgy) Borusz Portret n plan
vertical, aquatinta, Edith Mayer
Maic de la Agapia, aquaforte, Ana
Iliu Fat din Drgu, ac rece,
Zoltan Szilaghi Dialog, aquaforte,
Adrian Dumitrache Compoziie cu
personaj eznd, aquaforte.
n Romnia, la nceputul anilor
60, xilogravura i linogravura au avut
un rol predominant. Deschiderea la
Bucureti a unor expoziii de art
mexican, cubanez, german,
american, urmate i de participarea
artitilor romni la bienalele i
trienalele de profil de la Cracovia,
Ljubliana, Rijeka, Milano, Baden-
Baden, au deschis noi orizonturi n
domeniul gravurii. Dac aruncm o
privire retrospectiv asupra artei
gravurii romneti, descoperim o
veche tradiie grafic, ncepnd cu
ilustraiile de carte i cele cu tematic
religioas, care au fost ns executate
pn ctre sfritul secolului al
XVIII-lea, dup tiparele de lemn. Gy.
Szabo Bela i Ethel Lucaci Bia,
alturi de Mircia Dumitrescu, au scos
din conul de umbr xilogravura,
datornd generaiilor urmtoare
repere valorice i dorina de
continuitate. Mircia Dumitrescu este
prezent n expoziie cu Oglinda,
xilogravur n alb-negru, alturi de:
Clarete Wachtel Artiti amatori la
sate, xilogravur color, Ion State
Joc (din ciclul Portrete), xilogravur
n alb-negru, Gheorghe Ivancenco
Portret de muncitor, linogravur n
alb-negru, Ion Petrovici Pescar i
Anatol Cudinoff O zi cu soare,
Vasile Costin Goethe (reproducere
dup gips) i Ursreasa din Bolduri
(dup Nicolae Grigorescu), Geta
Brtescu, din seria ilustraii la
Domnul Puntil i sluga sa Maty,
Suzana Fntnariu Baia n
somn, napoi la prini, Anton
Perussi Esopia V, Roni (Florin)
Noel, din seria de ilustraii la Mo
Ion Roat i Vod Cuza, Horaiu
Dumitriu Printele Lucaci,
respectiv Castaldi, toate xilogravuri
n alb-negru.
Tiparul plan, ncorpornd
litografia, lito-offset-ul, foto-litogra-
fia, monotipul i serigrafia, au permis
n timp eliberarea gravurii de
canoane. Litografia, mai puin
experimental n sine, este mai liber,
fuzionant, apropiat desenului i
picturii, conferindu-i prospeime i
transparen. nc din sec. XIX, n
Bucureti funcionau mai multe
ateliere de litografie conduse de
litografi austrieci sau cehi. Aceast
tehnic a tiparului plan era foarte
apreciat, tentaia pictorilor de a face
litografie fiind mare (Anton Chladek,
Constantin Lecca, Ion Negulici).
Prezena n expoziie a lui Jean Al.
Steriadi, cu litografia Criticul
Zambaccian, aduce un plus de
valoare n zona acestei tehnici. O
parte din artitii contemporani ofer
astfel publicului interesante imagini
portretistice: Mircea Blu Visuri
de viitor, Gheorghe Boan La
spectacol, Vasile cel Mare Femei
la plaj, Andres Salgo (artist
mexican contemporan) Peticind
harta (din ciclul Don Quijote),
litografie color, Romain Cazes
Tentaiunea femeii, cromolitografie,
Ion Pacea Juctoare de tenis,
Aurel Bulacu, cu o imagine din
ciclul Eroi 1877, Gheorghe
Ivancenco Portret de muncitor,
litografie n alb-negru. Serigrafia,
tehnic nou, de factur industrial,
care iese de sub incidena gravurii
artistice n general, este reprezentat
de Marius Gndac The Pigs
Story, cu un subiect mprumutat
dintr-un cunoscut basm romnesc, dar
cu un concept foarte modern ca
reprezentare.
Saloanele de gravur din
Bucureti, Cluj, Timioara, Braov,
Tulcea, Bienala internaional de
gravur mic Cluj, Bienala
internaional Iosif Iser, Ploieti,
Bienala de gravur Gabriel Popescu
Trgovite, Bienala internaional de
gravur experimental, Bucureti,
Bienala internaional de gravur de
la Sfntu Gheorghe, sunt doar cteva
exemple de micri ale gravurii
contemporane n Romnia, alturi de

Suzana Fntnariu-Baia n somn,
napoi la prini,
______________________________
bogatul fond cultural-artistic pstrat
de-a lungul timpului n documentele
vremii. n acest sens, au avut loc dou
mari simpozioane consacrate gravurii
contemporane romneti gzduite de
Muzeul din Tulcea cel din 1980 i
din 2002 Muzeul modern i Arta
gravurii, ambele coordonate de
criticul de art Amelia Pavel.
Gravura e un autentic instrument
al celor mai nalte expresii ale
sensibilitii umane, reprezint un gen
al artei care atrage noi generaii de
artiti dornici s-i redimensioneaze
propriile lor coordonate de la o
generaie la alta, iar evenimentul de la
Muzeul de Art din Iai este, n acest
sens, un fericit exemplu. Din
discuiile cu Mihail Voicu, pasionat
muzeograf i gravor a reieit c
scopul, mesajul final al proiectului
se constituie din dorina de rennoire
a patrimoniului muzeal ieean.
Sperana este ca, n civa ani, n
colaborare cu Facultatea de Arte
Vizuale i Design din cadrul
Universitii de Arte G. Enescu i
Filiala UAPR Iai, s ia natere i
aici, o bienal naional de gravur.
77
HOMO PICTOR

S-a aflat, n 2013, la a doua sa
expunere pe simezele Galeriei
KronArt din Braov, artistul parizian
Paul Rdulescu. De o picturalitate
savant, ns afirmat cu discreie, pe
o partiie, a zice, bemolizat (palet,
cum s-a mai observat, redus, o
ntreptrundere de volume sugernd o
saraband a regnurilor v. Adrian
Silvan Ionescu), cartoanele sale se
remarc de regul prin ideistic,
pariul plasticianului e cu precdere
intelectual: denaturalizarea formelor e
la el i o aprofundare, explorarea
existenei ascunse (de care vorbea
undeva Marcel Brion, eseistul
francez) transpune, prin culoare i
linii, invizibilul n vizibil; ascunsul,
necercetatul, tainicul, n prezen,
prin mijloacele vizibilului. Trecerea,
s spunem astfel, de la terestru la
supraterestru e, iat, imperceptibil,
tranziiile sunt aci curgeri delicate,
subtile, insesizabile; tehnica pictural
e pus n serviciul destinuirii, al
comprehensiunii.
Bucuretean prin adopie (l
cunosc bine dintr-o junee tulbure i
excesiv, nu mai puin reverioas),
Paul Rdulescu e dintr-o familie
olteneasc de zugravi bisericeti (n
Bucureti se va nrudi civilmente cu
familia graficianului Aurel Jiquidi),
se va deda apoi unei remarcabile
instruciuni plastice, n Liceu i
Universitate; mai mult, se speciali-
zeaz un rstimp, la Muzeul de Art
al Romniei, n restaurarea operelor
avariate ori bolnave. Meseria, de
subirimi i severiti deopotriv
tehnice i artistice, nu e doar
apropriat (omul va deveni, cum s-a
spus, un veritabil, reputat medic de
icoane), ea las urme n creaia
pictorului i artistul va suprapune
inspiraiei adesea neiubitoare de
praguri rigoarea construciei; emoiei
i saltului n inuturile himerei
obstacolul conceptului. Rezultatele n
lumea simezelor, att n ar ct i n
strintate nu ntrzie necopleind
prin numr se vor nscrie totui n
palmaresul calitii, aprecierile n
comentariul analitico-teoretic fiind, i
ele, pe msur (de exemplu, ca s
concretizez, ieirile n caz ale
prodigiosului Dan Hulic). ntr-o
sumar trecere n revist, Paul
Rdulescu expune, aadar, la Dresner
Bank (Berlin), la galeriile De Leest
din Waalwjik (Olanda), i Etienne de
Causans din Paris, la Galerie du
Lac (n Coppet, Elveia) i la
Clinique Jeanne dArc (Paris), la
Slatina (n Sala Artis), Bucureti
(Librria Crtureti) i Craiova
(Muzeul de Art).
Critica de art (de pild acelai
Silvan Ionescu) a observat narativita-
tea demersului plastic al lui Paul
Rdulescu, enunnd cred, prin
aceasta, i ceva mai mult: ridicarea
penelului la msura intelectual,
diegeza nengduind, se tie,
cantonarea n emoional i n lumea
fantasmelor nerezolvate narate,
repovestite, acelea se dezghea, se
vor multiplica adic, interpretate i
conotate noional. Imaginarul nu
ndur totui prin aceasta o reducie, o
uscare de seve, dimpotriv aci enigma
e potenat; puse, afiate, ntrebrile
nu-i caut aici rspunsurile, nu caut
a se sfri n ele. Iat, de exemplu,
aceste nuduri feminine (pictorul a
mrturisit nu o dat c este nu doar
contemplatorul acestora, voyeurul,
dar e cercettorul, expertul). Stilizate,
arcuite, rsucite trupurile de femele
dezgolite par ntoarse spre sinea lor
genital, parc ntr-o imersiune
autoerotic: nu o vor expune spre
satisfacia trivial a gloatei (ca ntr-o
anume perioad a plasticii mondiale),
ea nu cheam totui mai puin
privirea voluptoas (nu ns i erotic
necat), ochiul juisant. Sexul ascuns.
Sex nesios i vorace; sexul viu,
absorbant. Sub formele armonios
curbate, aparent statice nsuirea aci
(cum s-a spus) a sintaxei artei
primitive e vdit se trezete acum
dinamismul adncurilor, din nou
(spre a fi privit) revolta fantasmelor.
Artist original, Paul Rdulescu
cuprinde n sine, a zice, procesul
prin care cum ne ncredineaz un
Albert E. Elsen, istoricul american
cunoscut artistul modern a fcut din
art o prelungire a eului, inducndu-i
aa transformarea nfirii (sau, de
vrem, a fenomenologiei) i schimba-
rea radical a mijloacelor.
A.I. BRUMARU






78
In memoriam
exponentul fascinant al boemei
artistice timiorene

Dei aveam aura unei prietenii
comune cu I. D. Srbu, nu a fost
ntotdeauna dispus s discute acest
subiect drag mie. Vorbea sporadic
despre Gary n contextul nvmn-
tului academic de la Cluj. Odat am
vzut o fotografie de grup ntr-o
publicaie cu I. D. Srbu, Deliu
Petroiu i ali tineri n jurul lui Lucian
Blaga. Via Cluj-Craiova-Timioara
mi dilata spaiul i timpul, n
perspectiv cultural.
L-am ntlnit de cteva ori la
Victor Gaga n atelier la o palinc
mic i discuii diverse, tonice i
relaxante la masa de lemn din colul
din stnga atelierului decorat cu
icoane pe sticl, covoare esute i
fotografii dup prini.
Avea paloarea i fineea intelectua-
lului care citete mult i doarme pu-
in. Uor aplecat, jovial i boem, a
fost un personaj iubit de studeni, de
artiti.
Sonda orice realitate cu repeziciu-
nea unui sfredel, transformnd-o n
scen umoristic. Mereu a fost pus pe
joac i otii. Era un copil btrn. n
aparenta-i fragilitate, descopereai un
tip de sensibilitate pe care niciodat
nu i-a enunat-o ca trire. Se
ascundea dup ea.
Eu nu l-am vzut trist niciodat,
nici grbit, parc avea un timp n plus
n buzunar pe care l gestiona n cel
mai optimist mod de trire. Era o
armur? Nu tiu. Niciodat nu a fost
confesiv. Cnd rdea, izbucnea audi-
tiv scurt, dup care rmnea ntr-un
zmbet feminin perpetuu i o senin-
tate a feei lipsit de vreo urm de rid.
Nu avea vrst.
La vernisaje, n faa unui public
numeros,vorbea liber i disciplinat, cu
voce sczut fr accente. Era solici-
tat la majoritatea vernisajele expozii-
onale profesioniste, inclusiv ale
hobitilor. Ca lector la cursul de
istoria artelor, era ataat de agapele de
sfrit de an organizate la Bastion sau
la Casa Universitarilor ale grupei me-
le: Adorian Vica Til, Tiberiu Giuca,
Daniel Ursachi, Eugenia Banciu,
Nicoleta Spatar, Adela Pop, Felicia
Selejan, fiind invitat permanent de
aceti studeni. mi amintesc de
excelenta instalaie Aqua (o tem
de semestru), n care Tiberiu Giuca a
mpachetat apa n pungi, aezndu-le
pe nite cuburi albe... despre care
Deliu Petroiu a vorbit foarte frumos.
La sfritul vernisajului, studenii l
conduceau acas n bun dispoziie.
Am fost n comisia de corectare a
probei de admitere la istoria artei n
1992. n timp ce lucram la
Universitatea de Vest la notarea
acestei probe, i-am atras atenia c n
descrierea peisagistic a imaginilor
exemplificate de candidai apare
cuvntul ci n loc de case.
Cerndu-i sfatul dac poate fi
penalizat acest regionalism, rs larg
cu umor i fraterniznd cu candidaii
a spus: Las-i c sunt bneni, aa
vorbesc ei pe aici!
Sanda Vian a ales atelierul meu
drept cadru de comentariu al celorlal-
te documentri i a fcut o emisiune
cu o selecie de artiti: Timioara,
dragostea mea, cu un comentariu de
Deliu Petroiu. Pentru c nu a
comentat lucrrile mele care slujeau
drept cadru pentru emisiune, am ieit
din list. Nu a fost dat pe post. A
vorbit frumos i admirativ despre
Lidia Ciolac. La filmarea din atelier,
lucrrile mele nu au fost comentate,
deci am fost scoas din emisiune.
Prea vinovat ntmplare nefericit.
-La Helios, n 2003, Peter Jetza,
Lidia Ciolac, Victor Gaga, Vasile
Pintea. Cu Ordinul Naional m-a lsat
la urm, fiind considerart cea mai
tnr ctanar. Un patriot bnean.
Mi-a prut din nou ru c nu am aflat
prerea dumnealui despre creaia
mea, acolo expusesem gravura
Palimpsestus, dragonii i desenele
Cltoria. Pentru merit, la mine s-a
defectat microfonul. Reacia lui a fost
una relaxant.
n acel an, Victor a murit, iar eu, n
aceeai zi am avut un accident de
main grav, la ntoarcerea de la
Simpozionul PLEINAIR din
Csongrd. SZGART = denumirea
grupului de artiti din Szeged.
Este marele absent n cartea mea
(Dexul) Xilogravura - matrice
stilistic. Re-scrieri sau Cronicile
vremii, o carte care d seama de
destinul meu artistic. Mi-ar fi plcut
s aflu prerea, fie i prelnic,
despre explorrile mele profesionale,
ncepnd cu venirea mea n
Timioara, n 1986. Aceast lips de
reacie rmne pentru mine un mister,
iar misterul nate ntotdeauna infinite
______________________________
frumusei. De pild, naterea acestei
cri, n care pot s scriu cteva
gnduri despre imponderabilul Deliu
Petroiu - exponentul fascinant al
boemei artistice timiorene. Boema
care avea n adncul ei ntmplrile
semnificative culturale din Timioara.
P.S Astzi am gsit un referat:
Deliu Petroiu
Referat, asupra activitii
didactice i creatoare a doamnei
Suzana Fntnariu, n vederea
atestrii sale pe postul de lector la
Facultatea de Arte Plastice, din
cadrul Universitii din Timioara,
poziia 3, la disciplinele desen artis-
tic, compoziie, decorativ genera-
l. Timioara, 21 septembrie, 1990
...Desenele i gravurile Suzanei
Fntnariu, realizate adesea pe supra-
fee ntinse (mai puin obinuite pe
suprafeele abordate), atest un pro-
nunat sim al monumentalului, o pre-
ocupare constant de a surprinde am-
ple micri sufleteti prilejuite de
cmpuri tematice generoase. Att n
figurativul antropomorf sau zoomorf,
ct i n geometria secret a minera-
lului sau a vegetalului pulseaz o ne-
potolit sete de a stabili tainice i
revelatorii relaii ntre materie i spi-
rit, ntre om i lumea nconjurtoare.
Plcerea vizual se asociaz n recep-
tare cu bucuria ptrunderii prin ima-
ginea impecabil realizat n universul
spiritual al meditaiei, al mitului, al
simbolului...
Cnd a trebuit s avansez de la
lector la confereniar, al domniei sale
condei, fie i sub auspiciile unei
convenii academice, a avut bun-
voina s scrie o pagin i jumtate
n referat, axat pe activitatea mea
artistic i pedagogic.
-L-am ntlnit ntr-o tabr lng
Craiova, cu Diodor Dure, dr.
Dragomirescu, Angela Tomaselli,
Letiia Oprian, Soerin Nicodim.
SUZANA FNTNARIU
79
La nchiderea ediiei



Concursul Naional de Creaie
Literar Ion Creang organizat de
coala gimnazial Ion Creang Brila,
n colaborare cu Inspectoratul colar
Judeean Brila, Biblioteca Judeean
Panait Istrati Brila i Muzeul Brilei,
ediia a IX-a, a ajuns la final, reuind s
adune n jurul su talente reale, peste o
mie cinci sute de elevi, din aproape toate
zonele rii, precum i din Republica
Moldova.
Seciunea A. a fost dedicat creaiei
literare, poezie i proz, la care au
participat elevi din clsele II VIII.
Seciunea B., avnd ca tem
comentariul unui text poetic aparinnd
unui autor contemporan, a propus spre
analiz versuri din volumul lui Nicolae
Bciu, Poeme verzi pe perei, Editura
Nico 2013.
La aceast seciune, au participat 177
de concureni, 30 dintre acetia fiind
desemnai laureai.
Particularitatea acestui concurs
rezid i din abordarea sa editorial,
fiindc au fost tiprile cinci volume, ca
materializare a ntregului efort de creaie
literar i interpretare critic.
Creaiile celor de clasele II IV au
fost publicate n volumul Anotimpul din
vis, ediie ngrijit de prof. Mariana
Simion, ale celor de clasele V-VIII n
volumul Fereastra timuplui, ediie
ngrijit de prof. Angela Olaru, prof.
Carmen Valentina Vlad i Nicolae Bciu,
iar lucrrile de la seciunea B., clasele
VIII XII, n trei volume: Poeme verzi
pe perei, Nicolae Bciu n interpretri
critice, Poeme verzi pe perei, Nicolae
Bciu n interpretri critice, laureai, i
Poeme verzi pe perei, Nicolae Bciu
n interpretri critice, elevi gleni, ediii
ngrijite de prof. Angela Olaru, prof.
Carmen Valentina Vlad, prof. dr. Corneliu
Goldu i Nicolae Bciu.
Peste 1500 de pagini de carte, ceea
ce este impresionant, i ofer o cu totul
alt imagine asupra interesului manifestat
de elevi pentru creaie i lectur, inclusiv
cea critic.
Festivitatea de premiere a avut loc la
Muzeul Brilei, n faa unei sli arhipline.
Diplomele au fost nmnate de
organizatori, iar premiile, n cri, de
Nicolae Bciu.
Acesta a susinut i un recital de
poezie de 40 de minute.
Vom reveni. (N.B.)

Excelsior

Dac-a fi
Dac-a fi soare, n dar v-a trimite
O raz blaie, suav, cuminte

Dac-a fi nor, nu v-a umbri
Cu stropii, eu setea v-a potoli.

Dac-a fi floare, v-a drui
Parfum i culoare, i noapte i zi

Dac-a fi pasre, v-a duce-n zbor
La casa mamei de care vi-e dor

Dar nu sunt nici floare, nici soare,
nici nor,
Doar gndul mi zburd ca pasrea-n
zbor.
Sunt o dulce copil cu zmbet timid,
Prisosind de iubireun suflet candid.

Eu v pot drui numai surs, bucurii,
Mi-e gndul la joac, la nebunii
Am spice-n cosie, stropi de vise-n
privire
Din inim eu rspndesc doar iubire-
i mi doresc timpul hain s se-
opreasc
i copilria s nu mi-o rpeasc
MARIA- ROXANA MODIGA
Clasa a IV-a Colegiul Naional
Costache Negri - Galai


__________________________________________________________________________________________________________________________

n acea curte, umbla un cine ne-
gru, exagerat de mare, a crui nfi-
are, apariie te nfiora. Deliu nu avea
emoii sau temeri asupra fiorosului
animal, pe cnd eu m ascundeam des
n camera de la parter, baricadndu-
mi ua cu o banc, mas, scaun.
- La iniiativa grupei, am fost s-l
colindm. Am ajuns pe la 1. Dup
colindri repetate, a ieit soia,
spunnd c e obosit. Dup acea u,
era altcineva. Nu cred c-i plcea s-i
calci pragul locuinei, deoarece ideea
era c nu trebuia s prelungeti delirul
prietenesc i acas.
- La Primrie, la vernisaj, i s-a
fcut ru i am srit s-l ajut. Mi-a
spus: Te rog nu spune nimnui ceea
ce mi s-a ntmplat. Se sufoca. Cnd
i-a revenit, mi-a spus... s neleg c
toat jovialitatea lui era corelat cu un
pericol n spatele acestei aparene, s
fie o decen, un exces de optimism,
o form de a te confrunta cu
realitarea, clip de clip, o posibil
schimbtoare ?

La trecerea n eternitate a lui Deliu
Petroiu, 21.04.2008
Cu tristee am aflat de trecerea n
eternitate a celui care a fost Deliu
Petroiu. Mii de expoziii vernisate n
ultimii 40 de ani, amfitrion a sute de
lansri de carte i de simpozioane,
autor a sute de articole i de cronici
literare, profesor care i-a avut ca elevi
pe aproape toi absolvenii Facultii
de Litere a Universitii de Vest de la
nfiinarea acesteia, Deliu Petroiu a
ajuns s fie, n cei 85 de ani de via,
o adevrat instituie cultural a
Timioarei. De fapt, fotii si studeni
sunt cei care azi in pe umeri
Timioara cultural: erban Foar,
Cornel Ungureanu, Marcel Tolcea,
Daniel Vighi i muli alii. Cu toii
crescui s vad lumea aa cum o
vedea domnul profesor: Totul n
jur e art!
Deliu Petroiu s-a nscut la 24
august 1922, n localitatea Ndlac,
judeul Arad. E absolvent al Facultii
de Litere i Filosofie a Universitii
din Cluj-Napoca, unde a fost studen-
tul lui Lucian Blaga. Refugiat la Si-
biu, a participat la nfiinarea celebru-
lui Cerc de Literatur de la Sibiu.
Mai mult de patru decenii a trit i
activat n Timioara, druindu-se cu
pasiune studiului i sintezei academi-
ce, propirii nvmntului universi-
tar i liceal, promovrii i populari-
zrii artelor frumoase. Deliu Petroiu
se numr printre personalitile defi-
nitorii ale vieii spirituale, cultural-
artistice din capitala Banatului.
n anul 2002, Filiala Timioara a
Academiei Romne, Universitatea de
Vest i Filiala Timioara a U.A.P. au
naintat un memoriu Consiliului Lo-
cal Timioara cu propunerea ca emi-
nentului profesor i critic de art s i
se acorde titlul de Cetean de onoa-
re al municipiului Timioara, lucru
care s-a ntmplat la 17.09. 2002.
De ieri, fr Deliu Petroiu,
Timioara este mai srac.
Primar Gheorghe Ciuhandu
80
Scena

n viziunea lui Gheorghe Harag
JURNAL DE REPETIII
(II)

Doresc s menionez c nu am
reuit s notez absolut tot ceea ce s-a
vorbit sau ceea ce s-a fcut n aceste
patru luni de repetiii nu am
cunotine sau abiliti stenografice
aa c mi cer iertare de la nceput
cititorilor pentru eventualele
nenelegeri, disfuncionaliti sau
ntreruperi ale logicii frazelor pe
ntreg parcursul acestui jurnal.
De asemenea, pentru o orientare
mai precis prin universul acestui
jurnal a celor ce au avut plcerea s
se aplece asupra lui, voi scrie la
nceput, dup numele fiecrui
personaj, numele actorului care l-a
interpretat consider c este un
omagiu meritat de toi colegii mei.
*
Harag: Scena I. Buuun! Dragii
mei, s ncepem! Trebuie s fie un
anumit soi de atmosfer ciudat,
seac, poetic i grotesc. Totul
depinde de transparena cortinei.
Cum mi imaginez eu acum, n
prima faz ... De dup cortina de
dantel, se vede c se apropie cineva
din spate. Iese Firs (Aurel tefnescu)
ciudat, prin cortin, mbrcat bine, cu
fular, plrie, alb la fa, straniu i cu
binoclul de gt. ncepe s cerceteze
sala. Apare din spate Duniaa
(Monica Ristea) din lateral. Lene.
Drumul pn la Firs e luuung! Se uit
la Firs, ia binoclul i ncepe s se uite
i ea. Rde i l trage jos pe Firs (de
cureaua binoclului). Firs se uit prin
cortin, Duniaa rmne ntr-o poziie
foarte moale, relaxat. Intr Lopahin
(Ion Fiscuteanu) i ncepe s pipie
cortina. Apoi o vede pe Duniaa. Ea
se uit la el i deodat ncepe s
danseze i s cnte. Exist un
liberalism n aceast cas, toat lumea
face ce vrea.
Varia (Marinela Popescu) un
personaj aproape patologic. Nervoas,
necstorit... Crede c nu este
femeie. Tot mereu unde apare creeaz
tensiune. i invers. i n reacii e o
vibraie. Nervoas mai ales cu
brbaii... societii. Se deschide ua
din sal i zbiar cineva, Ania
(Luminia Bort). Dup aceea, vin
ceilali urlnd, ipnd.
Scena II (intrarea lui Epihodov)
Harag: Apare Epihodov (Dan
Ciobanu) de dup perdea, scrind i
se mpiedic de podea, apoi nu
gsete ieirea. Devine nervos, scap
florile, le pune la subra i apoi intr
pe sub cortin. Duniaa, cnd l vede,
se d la el. El rmne amorezat,
apoi ea ncepe s rd. El o ia ca o
ncurajare. Ea se duce cu florile spre
el, ca o vamp. Epihodov zice:
Ah!. Replica i-o spune plat, plic-
tisitor. Epihodov n-are nervi, n-are
tensiune interioar. Duniaa i d cu
tava n cap. Epihodov iese dup ce se
ncurc n perdea.

Scena III (intrarea boierilor)
Harag: Intr toi, dar pe msur
ce ajung spre cortin, amuesc. Apoi,
Ranevskaia (Silvia Ghelan) se nf-
oar n cortin, fetele o cuprind. Toi
plng.
Cortina se ridic foarte ncet,
orchestra cnt i apare Epidohov
trgnd dulapul dup el. Firs apare cu
un ptu de copil. Ranevskaia ncepe
s plng nbuit, nimeni nu tie ce
s fac. Gaev (Mihai Gingulescu) e
emoionat, dar nu vrea s arate. Varia
spune pe falset Ce frig e!... Mi-au
ngheat minile, ca s-i scoat din
butoiul cu melancolie. Apoi Ranev-
skaia se trezete i vrea s rd Oda-
ia copiilor... (spune asta cu teatra-
lism) S reias caracterul ei ciudat.
Deodat, se deschide ua din sal
i cu dou valize grele apare
Charlotta (Livia Doljan).
Toat lumea ncremenete. Ea
vine, nu se oprete, arunc jos
valizele n mijlocul scenei, d s ias,
apoi se ntoarce i spune replica:
Cinele meu, mnnc i alune !
Moment penibil. Apoi, Piscik (Vasile
Vasiliu) n patru labe, latr spre
direcia unde a ieit Charlotta.
Aceasta se ntoarce, zice ceva pe
nemete i iese din nou. Un discurs
de scrb. Atunci Piscik zice: Danke
schn. Dup care Gaev, vrnd s
termine gluma, ntinde mna spre
Ranevskaia i cu toat lumea, n
coad, fac ieirea.

Scena IV Ania Duniaa

Harag: Duniaa o ine n brae pe
Ania. Fiecare are mult de spus, dar
altceva. Fr agresivitate, fr
temperament declarat. Ania aici poate
se culc n pat.
CRISTIAN IOAN
Literatur i film


Iat, mi s-a ntmplat din nou s fiu
dependent de o carte, ca pe vremea cnd
citeam Derviul i moartea de Selimovic.
A fi ntr-o carte, a nu mai putea respira
fr ea, a nu mai gusta n paralel alt
opere artistice, a fi vizat pn la secare,
pn la demen. E vorba de romanul
Venit pe lume, de Margaret Mazzantini,
Polirom, 2010, tradus ireproabil de
Gabriela Lungu, care semneaz i
celelalte opere ale autoarei deja celebre.
Actria Mazzantini a renunat la scen n
favoarea scrisului, producnd periodic
cte un bestseller, tradus n vreo 32 de
limbi, cu 1.500.000 de exemplare vndute
(cum a fost romanul Nu te mica).
Traducerea Gabrielei Lungu contribuie
din plin la magia lecturii, la ritm, la
curgere nestvilit, atent la nuane, pn
la gsirea unor expresii surprinztoare,
descoperite n fondul uitat de cuvinte.
Gemma voia un lact de carne - adic
un copil - ca s-l rein pe Diego. Oraul
era o pit umplut cu mori, drapelul de
la cstorie veghea flecit. Ura ncepe
s apar, lunile trec ca nite vagoane
goale, iar Gemma picura ca un cer
obosit, contient c ea fusese pentru
Diego balena, spatele puternic pe care el
se oprise ca o pasre n ateptarea
vntului care l restituie cltoriei.
Numai c mna lui Diego o smulge din
singurtatea nepenit a trupului.
M feresc s divulg ceva din epicul
surprinztor, imprevizibil. Autoarea
picur secretele dup sute de pagini.
Surprizele sunt minuios gradate. Cititorul
cade adesea n capcane de interpretri
false, astfel nct, la final, trebuie s
reconsidere atitudinea diverselor
personaje.
Soul Margaretei Mazzantini, regizorul
Sergio Castellito, a ecranizat romanul
Venit pe lume n 2012. Joac n film
Penelope Cruz, Emile Hirsch, Adnan
Haskovic, Saadet Aksoy etc. Recunosc c
am fcut adesea comparaia literatur-
cinema. Mi s-a ntmplat prima oar s nu
doresc a vedea filmul inspirat de roman,
s nu-mi mutilez imaginaia, s rmn
injectat cu fora literaturii. Filmul e
corect, scenariul se desfoar sintetic
(nici nu se putea altfel n faa celor ase
sute de pagini dense). Exist scene
excelente, iar ritmul se accelereaz gradat,
respectnd chiar ideea unei ubicuiti.
Uneori tragedia trece subit n legend, n
stil poematic. n faa atrocitilor gndeti
precum doctorul din carte: ruinea de a
aparine rasei umane. ns istoria curge,
uitnd mereu trecutul, oarb adesea la
premoniiile tragediilor iminente. Cine e
fiul rzboiului? Nu pot trda finalul unei
epopei cutremurtoare.
ALEXANDRU JUCAN
81




TEATRUL DE PPUI
O FORM DE CUNOATERE
A LUMII
I DE AUTOCUNOATERE
(I)
Maria Mierlu (Mimi pentru
prieteni i colegi) este una dintre cele
mai talentate actrie i regizoare din
teatrul romnesc de ppui. A nceput
prin a fi o mnuitoare rafinat, inspi-
rat, de o extraordinar inventivitate,
capabil s se adapteze cu uurin la
fiecare tip de ppu, dublat de o
subtil interpret a textului. n mini-
le ei ppuile prindeau via, se mi-
cau cu precizie, cu graie i finee,
transmiteau gnduri i emoie, mbi-
narea perfect a mnuirii cu rostirea
textului fcndu-le expresive i
convingtoare
A abordat apoi regia. n creaia din
acest domeniu i-a valorificat din plin
cultura vast, respectul deosebit fa
de operele literare de calitate, capaci-
tatea de analiz multilateral a operei,
fantezia bogat, dar i rigoarea n
respectul unitii ideatice i stilistice a
spectacolului. n lunga sa carier
regizoral, a mbinat cu miestrie tra-
diia mai ales filonul popular cu
inovaia, cu experimentul, fiind des-
chis nnoirilor cu adevrat valoroase
i inteligente. Spectacolele sale, ntot-
deauna subtil stilizate i concentrate,
reduse la esen, sunt rezultatul unor
cutri comune cu scenograful (i a
colaborat mereu cu scenografi de
prim mrime), pe care l consider
creatorul cel mai important n teatrul
de ppui. Iar experiena de actri
tie s o transmit, cu har pedagogic,
interpreilor cu care lucreaz.
Rmn de neuitat spectacolele ei cu
Ninigra i Aligru, de Nina Cassian,
Cartea cu Apolodor, de Gellu Naum,
Cuconiele mele dragi, de Valentin
Silvestru dup I. L. Caragiale, Pui de
om, de Victor Eftimiu, ntmplri cu
Winnie Pooh, de A.Al. Milne, Crli-
gate-mbrligate, de Mihai Crian,
Ft-Frumos cel Nsos, de Nela Stro-
escu dup I. L. Caragiale, Vrjitorul
din Oz, de Frank L. Baum, Ft-Fru-
mos cel Urt, de Marin Sorescu, Ce-
nureasa, de Smaranda Enache dup
Fraii Grimm, Pungua cu doi bani,
de I. Gheliuc dup Ion Creang,
Fabule?... Fabule! de Smaranda Ena-
che i dou din propriile ei adaptri:
Alb ca zpada, dup Fraii Grimm i
Zna Zorilor, dup Ion Slavici.
Multe din spectacolele create de
Mimi Mierlu au fost prezentate i
premiate la importante festivaluri din
ar i strintate, cu premii de
spectacol, de regie, de scenografie si
de interpretare, dovad a miestriei
acestei minunate artiste a teatrului
romnesc de ppui.
Ca o ncununare a ntregii sale ca-
riere, deosebit de bogat n realizri
artistice remarcabile, n noiembrie
2013, la cea de-a IX-a ediie a Festi-
valului Internaional al Teatrului de
Animaie Bucurii pentru copii. Spec-
tacole de colecie, organizat de Tea-
trul ndric din Bucureti, i s-a
decernat Premiul Michaela Tonitza
Iordache de excelen n animaia
romneasc.
Drag Mimi, ne cunoatem de
mult, de pe vremea cnd am nceput
amndoi teatrul, am fost i colegi
timp de vreo doisprezece ani, i tii
c te preuiesc foarte mult att pentru
talentul tu i realizrile tale artistice
remarcabile, care au fcut din tine
mai nti o actri, apoi o regizoare
recunoscut unanim ca aflat n pri-
mele rnduri ale artei ppureti din
Romnia, dar i pentru faptul c eti
unul dintre oamenii care gndesc
foarte profund i foarte interesant
despre literatur i despre art n
general, despre teatru n mod special,
i despre ppurie n particular. Noi
am vorbit de nenumrate ori despre
toate acestea, dar a dori s facem
cunoscute i altora mcar cteva din
gndurile, din prerile tale despre
frumoasa i nobila art a teatrului de
ppui. Pentru nceput, te rog s faci
o scurt, dar consistent pledoarie
despre importana i artistic, i
social a teatrului de ppui. S
vorbim mai nti despre cel destinat
copiilor.
Zeno, prietene, i-a trebuit o
jumtate de secol ca s-mi propui un
interviu i s m gratulezi cu o ploaie
de laude? Nu, nu e un repro, vreau
doar s le spun cititorilor, care ne
cunosc mai puin, c tu eti un om
echilibrat n aprecieri: critici delicate,
laude ponderate, analize temeinice.
Acum te iert pentru c m copleeti
cu laude (tii doar, laudele m zp-
cesc, m prostesc, nu sunt obinuit
s le fac fa, criticile ns m in
treaz), neleg, e un moment festiv!
i acum s revin la ntrebare: cnd-
va oamenii au inventat Ppua (mult
mai trziu teatrul de ppui), pentru
c aveau nevoie de un fel mijlocit de
comunicare, un auxiliar prin care s-
i exprime, s-i transfere gndurile,
emoiile, nzuinele. Teatrul de
ppui, ca i alte faete ale artei, e o
form de cunoatere a lumii i de
autocunoatere. E esenial n formarea
personalitii copilului i n rafinarea
gustului pentru frumos a adultului.
Dar cum se ajunge la sufletul i
la mintea copiilor, pentru c, evident,
copiii trec printr-o permanent
evoluie i altfel trebuie s te adresezi
celor de 3-4 ani, altfel celor de 6-7
ani, altfel celor de 9-10 ani
Tot prin cunoatere: a psihologiei
copilului, a literaturii potrivite diferi-
telor vrste, a unor forme ale artelor
plastice, a artei teatrale, a tainei co-
municrii gndurilor, ideilor prin
imagini i emoii, nsufleind nensu-
fleitul.
i cum e cu teatrul de ppui
adresat adulilor? Nu toat lumea
tie c teatrul de ppui a nceput, de
fapt, prin a fi un teatru pentru aduli,
foarte popular, foarte ndrgit, i aa
a fost multe sute de ani. De exemplu,
n secolul al XVI-lea, primele
spectacole despre celebrul Doctor
Faust au fost spectacole ppureti.
La noi, pe la jumtatea secolului al
XIX-lea, cnd Vasile Alecsandri a
scris comedia Iaii n carnaval, n
care o puternic satir politic e
prezentat cu mijloacele teatrului de
ppui, aceast art era nc una
doar pentru aduli, i avea un
puternic impact social. E adevrat c
n iarmaroace, unde ppuarii
prezentau scenete amuzante cu
Marioara i Vasilache, copiii se
distrau i ei alturi de cei mari, dar
un teatru de ppui special pentru
copii apare de abia n secolul XX.
Acum, teatrul de ppui pentru aduli,
att de bogat odinioar, aproape c a
disprut, dei el are nite posibiliti
uluitoare, care ar trebui
ZENO FODOR
82
fructificate. Nu n detrimentul
teatrului de ppui pentru copii, ci
alturi de acesta. M-ar interesa
punctul tu de vedere n legtur cu
aceast problem.
-Da, la nceput ppua a nlocuit
actorul n spectacole mai accesibile
pentru aduli. Abia prin sec. XIX
copilul a devenit un subiect important
n pedagogie, psihologie i, ca
urmare, la un moment dat a aprut i
nevoia unui teatru specializat pentru
vrste mici. Teatrul de ppui
contemporan dispune de mijloace i
creatori care pot oferi spectacole
pentru cele mai rafinate pretenii ale
publicului adult. Dar unde e publicul?
i aduci aminte, prin anii 90, cnd
intenionam (tu director, eu regizor)
s facem un spectacol cu un text
semnat de Eugne Ionesco? Am
renunat (dei Jzsef Haller fcuse
deja schiele, care prevesteau un
spectacol incitant), pentru c ne-am
dat seama c nu vom avea public...
Poate la un festival... Att. Nu putem
noi, acum, detalia problema
publicului, ea ine de muli factori
socio-economici, un anumit tip de
management teatral, de educaie (care
se face n ani, nu ine de o stagiune-
dou)
Revenind la teatrul pentru copii,
care crezi pe baza lungii tale
experiene c sunt criteriile dup
care trebuie ntocmit repertoriul unui
teatru de ppui? Cum reueti s
mbini cerinele diferitelor vrste ale
copiilor-spectatori, care au, fiecare,
alte nevoi i alte capaciti de
nelegere.
Criterii? Depinde de profilul
teatrului, de scopul propus, de
publicul cruia i se adreseaz. Vrea
doar s-l distreze, sau s-l i
modeleze, s-l educe s-i dezvluie
minunatele tainie ale artei? Are
ambiii estetice? Dispune de fore
artistice capabile s realizeze aceste
deziderate?
Cu alte cuvinte, fiecare
conductor de teatru trebuie s aib
un program clar, bine definit i
structurat, n funcie de care s
ntocmeasc repertoriul instituiei.
Mergnd mai departe n ncercarea
de definire a valorilor de care trebuie
s dispun un bun teatru de ppui,
spune-mi care sunt calitile
indispensabile unui actor ppuar
performant, care poate rspunde
tuturor solicitrilor acestei arte? Tu
ai o experien imens n acest
______________________________
domeniu. Eu, care privesc teatrul de
ppui de pe poziia criticului, a
teoreticianului, cred c un mare artist
ppuar trebuie s fie un artist mult
mai complex dect actorul de teatru
dramatic, s tie, s fie capabil s
fac mult mai multe. Nu spun c
trebuie s-l poat interpreta chiar i
pe Hamlet (dei am vzut un
senzaional spectacol cu ppui
realizat dup o alt mare tragedie
shakespeareian, dup Macbeth), dar
trebuie s fie, totui, un virtuoz n
modelarea vocii (neavnd celelalte
mijloace ajuttoare de care
beneficiaz actorul dramatic mai
ales mimica i fora privirii), trebuie
s poat mnui ppua cu o
extraordinar finee, s o poat face
s fie tot att de expresiv ca un om
viu, trebuie s tie neaprat s cnte,
s aib o mare flexibilitate corporal,
s fie mim i multe altele.
Un actor ppuar bun, ca orice
actor, trebuie s fie un Artist care i
nsuete ideile, emoiile textului i,
mbogindu-le cu fantezia i sinceri-
tatea tririi sale, le poate comunica,
transfera publicului, convingndu-l.
Ca orice artist, el trebuie s nu obo-
seasc s nvee toat viaa aceast
minunat profesie, s neleag adev-
rul c niciodat nu tie destul i, mai
ales, s fie convins c ntotdeauna
poate mai mult (adevratul talent
tinde spre infinit...), s-i plac la
nebunie ce face! S se druiasc
ntotdeauna cu bucurie!
Tu de la cine ai nvat actorie i
apoi regie de teatru de ppui, ce
mentori ai avut i ce modele? Cine
i-a marcat cariera artistic? tiu c
la nceputul carierei sau mai trziu,
pe parcurs, ai cunoscut oameni de
teatru deosebii, i m gndesc la
Radu Penciulescu, Paul Fux, Pl
Antal, Gheorghe Harag. Mi-ai spus
cndva c eti foarte recunosctoare
i ctorva artiti de la Teatrul de
ppui din Oradea, care au fost
primii ti colegi, pe care eu nu i-am
cunoscut att de bine ca s m pot
referi la ei foarte concret.
Ca s-i rspund corect la
ntrebare, ar trebui s-i povestesc
viaa toat! i nu sunt n stare... Cred
c am nvat, n doze mici, tot
timpul... Vznd spectacole bune, m
pierdeam n admiraia adevrailor
creatori, spectacolele mediocre m
puneau pe gnduri: de ce?, de ce n-au
reuit? Toate preau corecte, la locul
lor i totui... (deduci c am fost un
autodidact toat viaa).
Iniierea n ppurie am dobndit-
o la Teatrul de ppui din Oradea
(1957!). Acum mi dau seama c am
fost foarte norocoas. Am ajuns acolo
ntr-un moment astral al Teatrului:
scenograful teatrului, Paul Fux, era
deja o somitate n domeniu,
regizoarea mea Francisca Mirian
Simionescu era o doamn colit (era
o raritate n epoc), sensibil,
talentat. La secia maghiar era
angajat Ildik Kovcs, care fcea un
tandem excelent cu Paul Fux; la
secia romn se formase deja o trup
echilibrat de actori-mnuitori
(Simion Tomescu, Petre Simion,
Matilda Vitcu, Vera Medergan, Nina
Hedereanu, Alexandru Perghe) n
care mi-am gsit un locor n care s
m simt bine pentru c mi plcea
tot ce vedeam i tot ce fceam! i
fceam tot ce voiam (tinereea e
netiutoare, dar vrea mai mult!),
pentru c n acel mediu exigent exista
i o anumit libertate: trei actori am
visat s facem un spectacol i l-am
fcut (Petre Simion regia, Maria
Mierlu scenografia, Rodica
Albanezu muzica).
n stagiunea urmtoare am fcut
regie.
Un moment important la Oradea a
fost i cursul de actorie de la coala
Popular de Art.
Aici am primit primele lecii de
dicie, interpretare, de la actori
extraordinari (secia romn a
Teatrului de Stat abia se nfiinase
fiecare premier era un veritabil
eveniment cultural): Titi Simionescu,
Dorel Urleanu, Valeriu Grama i
tnrul regizor Radu Penciulescu a
crui Ciocrlie a rmas n cronici i
memoria contempora-nilor ca o
aleas srbtoare artistic...
A urmat Teatrul de ppui din
Trgu-Mure.
Aici abia se nfiinase secia
romn, se organizau anual concur-
suri pentru ocuparea posturilor de
actori, aa c ne-am prezentat i noi,
soii Simion, am reuit i am rmas...
83


TIRE DE ULTIM OR

S afle toi, chiar i nepoii,
C de la noi s-au dus tiptil
Corupii nestui i hoii...
Dar vestea e de-nti april.

APRILIE

Frumoas lun, n schimbare,
Cnd plou, cnd e cer senin,
M-a dus, ca fata, n eroare,
Cu vrsta ei din buletin.

DE PATE

Azi oamenii din tot oraul
Se-agit: Vine Iepuraul!
Dar cnd la preuri ei privesc
Toi iepurete o zbughesc.

POSTUL MARE

E post cu multe rugciuni,
Mtnii, spovediri, iertare
i-atunci cnd nu se spun
minciuni
... Dar cei de sus au dezlegare.

PREVIZIUNE POLITIC

Precum scria n protocol
Guvernul i-a intrat n rol,
Iar de-o s fac treburi bune,
Va fi, desigur, o minune.

NOILE ALEGERI

Vin cu urne-mpodobite,
Cu sperane, rnduieli,
i promisiuni menite
S devin... pcleli!

CIBERNETIZARE

Un GPS ciobanul i-a montat
Berbecului n coarne, de-i faci
cruce,
i-i duce oile la punat,
Iar seara nspre stn le aduce.

CRIZA I OIERITUL

O duce tare greu ciobanul,
Nici vorb de mai prins oznz;
La stn de-i lipsete banul,
El nu mai face nicio brnz!

CONSTRAT
VESTIMENTAR

De-o vreme-ncoace observai,
n viaa plin de mister,
C-s mult mai bine mbrcai
Cei dezbrcai de caracter.

*****
BINE C NATURA-I
VERDE ( acrostih)

Bun venit iar primvar!
Iarna iat c abdic,
Noaptea nu mai e polar,
E din ce n ce mai mic.

(Ceasul l vom da-nainte,
Asta-i de luat aminte)

Nu mai e de stat n loc,
Au trotil sub tlpi flcii,
Tropie, se prind n joc,
Unde? Chiar n gura vii.

Rndunelele-s venite,
Au de construit csue,
Iar pe drumuri prfuite
Vin n stoluri vrbiue.

E feeric pe la sate,
Rd btrnii pe afar:
Dup-o iarn grea ct toate,
Este iari primvar!

E PRIMVAR IAR

Plugul intr pe ogor,
Mieii zburd pe tpan,
Barza-i caut de zor
Iazul prsit de-un an.

Totul e superb sub soare,
Armonie-i pe alei,
Muza mea strlucitoare
Mndr e c sunt a ei
Ah, de ce n-am viei vreo trei!

Numai una am i-mi place,
Anii buni i-a pune-n sn,
ns nu tiu cum se face,
Toi cei grei pe loc rmn.

Stai pe loc tu vrsta-a doua
Cu elanul tineresc,
Nu te trece precum roua,
D-mi rgaz s mai iubesc!

Vrsta-a treia vreau s fie
Cu iubire i cu dor,
S m-nec n venicie
Prin satir i umor.
----------------------

UNUI CONDUCTOR

Greu cnd torci al vieii caier
i n post mai faci erori,
Iar ca ef te simi n aer,
Trebuie urgent s zbori!


CELOR DIN MASS-MEDIA

Sunt toi specialiti de seam,
Au i programe variate,
Iar cnd nu e pe post reclam,
Precis c dau... publicitate!


NZUIN

Afirm-n tain un glume,
C, de-ar avea un bieel,
Ar vrea s se numeasc Pre...
S creasc repede ca el!

VASILE LARCO






84
Curier

Iubite domnule Bciu,
Imaginai-v un copil flmnd rtcind prin
pdure, gsind ici colea cte un frag slbatic i
deodat i se deschide o poian cntnd din
toate prile cu fragi slbatici, netiind unde s
se ndrepte. Aceeai senzaie de bucurie a
copilului am avut-o cnd am primit
''Desprirea de nger''. Pur i simplu am rmas
uluit. O ntreag carte de peste 400 de pagini de
Bciu! Pi aa ceva nu se ntmpl nici n
poveti, o asemenea surpriz pentru un slbatic
pierdut prin pustietile Canadei, care, gsind
ici colea cte o poezie de Bciu, o citea nu tiu
de cte ori. Scuzai-m c, de bucurie, rndurile
acestea nu au coerena cutat, ci mai degrab
sunt un ipt de bucurie ca un copil n faa
pomului de Crciun. De unde s ncep...cum s
v mulumesc, nu tiu. Poate singurul lucru
unde nu m fstcesc este unde sufletul meu de
preot se ntlnete cu Dumnezeu. i El m
ntreab: Pe lng necazuri nu ai nimic s-mi
aduci? O carte, Doamne, i o rugciune pentru
robul Tu Nicolae.
Har I-ai dat, Doamne, cum nu cu muli ai fost
att de generos, dar ce i cer d-i muli ani cu
sntate s aib timp s-i toarc din fuior, cum
privighetoarea i destram dumnezeirea.
Dragul meu domn Bciu, las-m s te
mbriez ntru lumina Logosului cu necuvin-
tele ce se revars peste cuvintele acestea
rmase att de departe n urm de mine. i mi-a
mai grit Dumnezeu: Spune-i lui Bciu c nu-l
primesc pn nu-i termin treptele pn la cer,
carte cu carte...
Dumitru Ichim
P.S.
La un dar se mulumete cu alt dar. Un ''Meter
Manole'' pur ichimian, cu o prefa de Valeriu
Anania
Stimate domnule Bciu, v mulumesc pentru
suplimentul revistei dumneavoastr, dedicat
apreciatului om de cultur i jurnalist Lazr
Ldaru, dar i pentru materialul CNN, referitor
la marul secuilor. Minunate amndou. n
curnd v voi trimite cteva materiale pentru
VATRA VECHE. Toate cele bune, de aici din
oraul n care a fost tiprit PALIA.
Ioan Vasiu,
scriitor i jurnalist
Drag Nicolae,
Mulumesc pentru Vatra veche. Am rsfoit-o
doar, pentru c n-am auzit niciodat de
confratele meu ntru vrst, poetul Ldariu, i e
frumos din partea redaciei de a-i dedica un
numr ntreg. M-am dus cu gndul la un alt
poet trecut de partea cealalt a Stix-ului,
Romulus Vulpescu, plecat dintre noi acum un
an i jumtate i i trimit o poezie de-a lui din
volumul Arte & Meserie, publicat n 1979,
cu cteva luni nainte de plecarea mea din ar:

CARTE POTAL 2

Stau ntr-o cafenea la Trgu Mure
i beau cafea,
Orau-i trist, seme i gure
Cu lume rea.

N-am timp, n-am bani, n-am inim, n-am chef
S mai scriu versuri:
n fiecare prost presimt un ef
i ntrevd demersuri.

Abandonat de tine, trag tutun
i mi-e cam sil,
C-n barb-aborigenele vd un semn de prsil

Cum m-a scula voivodal, drept, dac,
ntr-un scurt iure
ntreag cafeneaua raf s-o fac
La Trgu Mure...

Un week-end plcut!
Emil Chendea

Bun dimineaa stimate domnule Redactor ef,
Nicolae Bciu,
Am ,,pit,,in PRIER. Vor poposi din nou
,,ploile de flori ,din nefericire, pentru
mine ele nu sunt balsamul revigorant mult
dorit numai pentru iubirea pentru natur ci, n
primul rnd, un omagiu pios fiului meu drag!
Pe 19 va fi ziua mea de natere. Poate, bucuria
ndreptit a ntmpinrii ei, va fi
editarea noilor cri la care am
muncit: ,,Copilria mea printre ciulini" , ,,Apa
din pieptul muntelui". i desigur, nu n ultimul
rnd, revista VATRA VECHE din aprilie, noul
rod al luminii minii i sufletului
dumneavoastr!
Cu mult respect!
Decebal Alexandru Seul
P.S. Voi trimite la timp banii pentru revistele
din partea a doua - anul 2014.

Stimai domni,
Luna viitoare se mplinesc 70 de ani de la
moartea lui Ion Minulescu (n. 6 ianuarie 1881,
Bucureti - d. 11 aprilie 1944,
Bucureti). Poate, cu ocazia asta, revista Vatra
veche, pe care o urmresc cu plcere, va
publica vreun studiu sau dou, spre a marca
aniversarea. A vrea s contribui i eu cu
urmtorul eseu, spernd, prin aceasta, s
completez tabloul (din: Horea Porumb, Fiii lui
Ramses, Editura Limes, 2006). Ulterior, m-a
bucura dac mi-ai deschide porile ca s public
ceva din proza mea recent.
Cu stim,
Horea Porumb

A ieit frumos, Nicu! Ai muncit pe rupte, se
vede. Mai sunt greeli de culegere, din vitez,
dar nu conteaz. E un numr bun.
i mulumesc i n numele lui Lazr i te
mbriez, Bciuule!
Mariana

Stimate domnule Bciu,
Ai realizat ceva extraordinar cu suplimentul
dedicat domnului Lazr Ldariu. Valorile pe
care le ntlnim n via, nu pot trece
neobservate. tiu c domnul Ldariu este un
om modest, dar este aa cum am citit de-a
lungul timpului i concentrat n revist, un OM
FRUMOS.
Dumneavoastr suntei i mai de pre deoarece
ndreptai lumina valorii spre acest om.
Felicitri i sntate.
Cu preuire,
Gabriella Costescu,
Sighioara

Mulumesc pentru suplimentul
LAZR LDARIU,
stimate domnule Bciu !
M-a bucura mult dac mi-ai trimite un
exemplar n carne i oase, urmnd s achit
ulterior exemplarul, mpreun cu abonamentul
care va urma.

Emil ChendeaFlori 47
______________________________________

Starea mea de sntate las de dorit... mai mult
lncezind... n loc s lucrez. Ale vieii valuri
m-au cam splat... chiar din greu. Dar,
mergem nainte.
Cu bune gnduri i urri,
G.L. Nimigeanu
Asta da, dovad de preuire!
BRAVOOO, Nicu Bciu!!!!
Ar trebui, acest supliment, trimis la toate
ambasadele i la toate centrele culturale
.......etc.

Foarte, foarte, foarte fain numr. Este
consistent i adevrat. Un minunat cadou pe
care i l-ai fcut confratelui nostru srbtorit,
Lazr Ldariu.
Ducu

Mulumesc din suflet! La muli ani domnului
Ldariu i felicitri! E bine c v inei unii,
mai ales c e fum (i foc) de jur mprejur...
Ecaterina arlung
www.tzaralunga.org

Drag Poete,
i mulumesc pentru acest frumos supliment.
Felicitri pentru gestul de cinstire a confratelui!
La muli, fericii ani poetului i omului de
cultur Lazr Ldariu!
Cu drag i preuire,
Ion Cristofor

Mulumim pentru reviste! V urm succes i
domnului Ldariu - la muli ani!
Filiala Trgu-Mure

Mulumesc pentru revist! M-am uitat repede,
e un numar frumos i frumos ilustrat. Am citit
interviul cu Dan Mnuc. E foarte bun. Poate
n-ar fi ru s dai mai multe interviuri cu astfel
de creatori care au scris pe ambele paliere de
timp: nainte i dup 1989. Ar fi interesant de
aflat ce cred, ce simt i ce vor aceia care au
trecut de o falie cultural cu propriile lor viei.
Cum vd, dac vd i ce soluii au pentru
marea punte cultural i identitar a civilizaiei
romneti...
Cele bune i succes pe mai departe,
Ecaterina arlung
www.tzaralunga.org

Mulumesc, Nicolae!
Mi-ar plcea s m mai provoci la o clac
pentru un numr de Vatr veche, c acel numr
5 (care nu a mai ajuns la mine, dar ce frumos e
- chiar i numai electronic!) mi-a plcut n mod
deosebit.
Cu cele mai bune gnduri de primvar,
Iulian Filip
Deosebit portretul lui Nichita i istoria cu
tipajul lui Horia.
Felicitri pentru premiul de la Ploieti!
Iulian Filip
85
Deosebit, altfel portretul lui Valentin Marica cu
ocazia altei meniuni pentru baciul veghetor:
felicitri!
Iulian
V mulumesc. Gnduri bune,
Flavia

Domnului Redactor ef Nicolae Bciu,
Chiar dac la noi,,babele-i fac de cap! raza de
soare, o prticic din azurul cerului mi-au fost
aduse n suflet prin numrul 3 online al
publicaiei dumneavoastr VATRA VECHE.
Excelent iari prin tot ceea ce adun ntre
copertele ei. Aceasta apreciere va fi
aprofundat dup lecturare, lund n calcul
contribuia dumneavoastr remarcabil la
naterea fiecrei reviste.
Astept desigur s-mi recitesc,,Vrjitorul" i n
format tradiional!
O duminic plcut v doresc!
Decebal Alexandru Seul

Mulumesc foarte mult i felicitri
Voica Foioreanu
D-le Baciut,
V mulumesc pentru faptul c-mi trimitei
online revista "Vatra veche" i pentru faptul c
m-ai publicat n numrul curent.
Cu stim,
Marin Moscu

Mulumesc foarte mult! M i apuc de citit.
Succes pe mai departe!
Ilie andru

FELICITRI PENTRU FIBULA DE LA
SUSENI !
Frumoas, pe ct de adevrat, caracterizarea
pe care v-o face Steinhardt i reluat acum n
Laudatio: "luarea lucrurilor n serios" !
V mulumesc pentru Revist,
Doina Curticpeanu

V mulumesc mult pentru revista! E o bucurie
de fiecare dat cnd o primesc! A vrea s v
ntreb dac un articol se poate publica n dou
reviste? Mulumesc mult!
Claudia Valoban
Drag Poete,
Mulumiri pentru revit i felicitri!
Ion Cristofor
Am primit revista i v mulumesc. Frumoas
i bogat aa cum ne dorim s fie i alte
publicaii de gen. Felicitri i pentru
longevitate. Cu stim,
M.B.B.
Mulumesc! Ai venit cu primvara cea
frumoas! Gnduri bune,
Snziana Batite

Mulumesc pentru revist!
Am ntlnit multe nume importante.
Succes pe mai departe!
B.Ulmu

Stimate Domnule Director Nicolae Bciu,
V mulumesc pentru publicarea recenziei mele
la cartea d-lui Petre Isachi (Bacu) i rmn
colaboratorul Dv. fidel.
Cu deosebit consideraie,
Corneliu Vasile

Mulumesc pentru Vatra veche 3,
Liana Cozea
Mulumesc, frate Nicolae, pentru revist.
Cnd vin Trgu-Mure, neaprat cartea lui
Feier. Cele cteva note cu trimiterile la
toponimie i rotacizare sunt ntocmai cu
"scormonelile" noastre de la "coala marama".
i ale lui tefanovschi Dabija din Tetovo,
Macedonia.
Apoi, referitor la Deda i Eminescu, eu zic:
Eminescu este peste tot. El este noi i noi
suntem el. Mitul trecerii pe la Deda nu trebuie
s se suprapun peste fixul istoric. Eminescu a
fost instantaneu. A devenit "omnia essere"
pentru ca s-a hologramat n fiece frm de
cuget. Aa c eu zic, frate al meu, s nu-i
certm prea tare pe toi acei care l vreau pe
mai departe pe zeul nostru pmntean.
Cu bucurie, pace n suflet i drum de lumin.
CHE

Stimate i drag domnule NICOLAE BCIU
- V mulumesc mult, cu adnc
reveren, pentru trimiterea revistei domniei
voastre (in format online) - "VATRA VECHE" -
Anul VI, nr. 3(63)/2014!!! ...Din nou, un
numr de exceptie, care v situeaz revista n
centrul peisajului revuistic romnesc, de azi -
i, de asemenea, n fruntea ..."trebilor"
esteticeti!!!
...Recunosctor, pentru publicarea grupajului
meu de stihuri!
Doamne,-ajut-ne! - i ne cluzete, i ne
ocrotete!
Cu, mereu, aceeai admirativ preuire i cald
prietenie,
Adrian Botez

Mulumesc dle Bciu.Numai bine,
RG

Salutare din Suedia!
Am primit ieri Vatra veche - mulam fain! - i,
aproape imediat dup aceea, n mod
inexplicabil, un mail de la un Alexandru
Sfrlea, necunoscut, n care mi spunea s nu-i
mai trimit revista. Presupun c l-ai primit i tu,
dar dac nu, ia not, i scutete-l de eforturi
peste msur-i!
Mie ns trimite-mi-o nesmintit, ba chiar ai
putea s-mi trimii i vreo carte de-a ta, fiindc,
plecat departe de-atta vreme, n-am avut cum
s le citesc. S-auzim de bine!
oro(betea)

V mulumesc mult i pentru acest numr al
prestigioasei d-voastr reviste!
n sperana c vei considera scrierile mele
demne de a aprea ntr-un colior al acesteia,
ataez cteva poezii...
Violeta Deminescu
Stimate maestre Nicolae Bciu, am primit i
al treilea numr din 2014 al Vetrei vechi,
mulumesc, felicitri! Sunt, deja, cu gndul
spre numrul 4, vznd c:
Vatra veche e loial,
Se susine sus i tare -
N-o s fie pcleal
n aprilie de-apare!
Vasile Larco
______________________________


Emil ChendeaFlori 48

Vatra veche se poate citi i pe site-ul
http://www.netvibes.com/cititor-de-proza
http://cititordeproza.ning.com/forum/topics/vat
ra-veche-3-2014
e-manuel
Va trimit ultimul articol scris de mine, am mai
publicat, n respectabilul dumneavoastr
periodic, n luna decembrie, un fragment de
nuvel. Sper s v fie pe plac. Va multumesc!
Marian Horvat

Stimate domnule Nicolae Bciu,
Trimit n atenia dumneavoastr o cronic, n
sperana c o vei gsi interesant pentru
publicarea n paginile revistei Vatra veche.
Pentru c este ntia oar cnd iau legtura cu
dumneavoastr, anexez o scurt prezentare a
mea.
Cu stim i preuire,
Helene Pflitsch
Vatra veche e ntotdeauna o srbtoare.
Multe mulumiri i succes pe mai departe!
Rodian Drgoi
Bucureti
Bun,
Mulumesc din suflet c nu m-ai taiat de pe
list...chit ca nu mi-ai raspuns la cteva
mailuri. Eu nu mai sunt de 2 ani la radio, sunt
freelancer i scriu.
Dar m lupt i cu o boala...eh, trebuia s m
mai lupt cu ceva.
Cu drag, i trimit cteva poeme, dac doreti,
din noul meu vol.
Anni
nc un numr interesant i atractiv. Dovad c
se poate face cultur la parametrii unor
exigene valorice care mai pstreaz sufletul
romnismului, relevndu-l profund i cu bun
sim.
Mulumesc, domnule Nicolae Bciu.
George Baciu

S trii, stimate maestre Nicolae Bciu! V
rog, dac este posibil, s publicai n Vatra
veche aceast cronic. Persoana este o poet
tnr, absolvent de liceu, concetean cu
mine din oraul Bucecea, unde eu sunt cetean
de onoare. Poza coperilor va trebui rotit cu
90 de grade i introdus undeva n interiorul
textului, lucruri pe care eu nu am reuit s le
fac. n pdf am trimis de teama diacriticelor. V
mulumesc respectuos!
Cu deosebit preuire,
Vasile Larco
Bun seara!
V-am ataat poezia fetiei din Galai (despre
care v-am vorbit).
V mulumim i v dorim vindecare total
de rni sufletetisi trupeti.
Bunul Dumnezeu s v ocroteasc!
V purtm n suflet!
noi trei

Bun seara,
M numesc Hotca Marian i sunt student la
Facultatea de Litere, specializrile Limba i
literatura romn i Etnologie, anul II
la Centrul Centrul Universitar Nord din Baia
Mare. nc de mic m-a fascinat lumea
miraculoas a poeziei. Scriu poeme de la vrsta
de 10 ani cnd am colaborat la revista colii
mele. De atunci mi-am decoperit talentul.
86
Am colaborat i la alte reviste cum ar fi: Nord
Literar, Nord Cultural, Revista Romn,
Oglinda literar, Singur, Rsunetul, Boema
etc.
A dori s v trimit cteva dintre creaiile mele
ce le-am scris n luna aceasta i cealalt.
Aproximativ toate poemele au ca tem general
anotimpul primvara. Poate vei selecta cteva
pentru publicarea n revist.

Dup un concediu binecuvntat i ca la carte,
pe o insul de calm i linite, n plin Atlantic,
nimic nu e mai reconfortant dect o blnd i
lin revenire la ... Vatr!
Mulumesc pentru baia de lumin primv-
ratic administrat gndurilor! Nu n ultimul
rnd, rmn ndatorat pentru includerea n
sumarul att de hrnitor.
Numai bine i un nceput de sezon Pascal la fel
de inspirat i pe mai departe!
Cu deosebit stim, aceeai
Gabriela
Multumesc i felicitri pentru cele dou premii!
Erwin Josef Tigla

Bun ziua. A dori s am onoarea de a deveni
unul dintre colaboratorii revistei pe care o
reprezentai. De aceea v rog s-mi comunicai
dac este posibil. n cazul n care rspunsul
este afirmativ, v rog s-mi transmitei
condiiile de publicare (tematic preferat,
norme de redactare, alte obligaii).
V mulumesc i v doresc o zi frumoas.
Cu deosebit respect
Gabriela Ciobanu
prof. de limba i literatura romn

Domnului redactor-ef Nicolae Bciu,
Am primit Revista VATRA VECHE nr 3 si
online SUPLIMENTUL.O lectura care, n mod
sigur, m va cuceri !
Pentru o nou apariie mai sunt transmise
Petrea Moroz i Frgua. M cucerete iari
minunatul act de cultur cu pecetea numelui
Dumneavoastr, rugndu-m s fii de acord cu
opinia mea, i nu numai a mea c prin noianul

Emil ChendeaFlori 65
______________________________________
de reviste din varii zone ale patriei noastre
VATRA VECHE pe care o pstorii cu o
pasiune i druire debordante i merit prin
coninutul dintre coperte un loc frunta
printre unele publicaii literare ale vremurilor
noastre spoite cu prea muli autori, ale cror
creatii literare sunt ,,de doi bani!".
Va rennoiesc ntreaga mea consideraie!
Decebal Alexandru Seul

Domnule Nicolae Bciu, am naintat aceast
cronic a mea, la o carte de critic (confraii
notri mai rar, vor a comenta crile de
critic)... deoarece bnuiesc c voi avea
nelegere cndva, ntr-un nr. viitor la revista
VATRA VECHE. Cu stim! V citesc revista
trimisa electronic prin grija prietenului Liviu
Ioan Stoiciu (LIS).
P.S. Nu-l cunosc personal pe Lucian Gruia -
dar cartea mi-a fost dat, spre lecturare de
amicul editor C. Marafet din Rmnicu Srat. S
auzim numai de bine!
P.P.S. Dumitru Augustin Doman a semnalizat
(n cuvinte pentru mine ngereti, n revista
ARGE nr 2 (380) februarie 2014 p.23)
apariia la "Niciodat parodii... " - vedei? Nici
el nu m cunoate personal.
Cicu Tudor
Am primit mesajele d-voastr despre
concursuri. Le-am distribuit mai departe unor
copii talentai, unor doamne profesoare, sper s
aib curajul s se nscrie. V mulumim foarte
mult!
ntre timp, am citit i revista nr.2 pe anul acesta
trimis de doamna Cornea.
Nu pot s nu remarc faptul c reuii cu fiecare
numr s facei din lecturarea ei o bucurie nu
doar ochiului ci i sufletului, pentru c n
cuprinsul ei sunt articole care pot mulimi i cel
mai exigent cititor.
Salut pe aceast cale i iniiativa d-voastr de
obinere a unui spaiu memorial de amplasare
a unor personaliti culturale, Rotonda
Cenaculum - ce frumos! s v ajute
Dumnezeu!
ndrznesc s trimit cteva poeme n sperana
c se va gsi spaiu ntr-un numr viitor. tiu
din discuiile de ast var din tabra de la
Gledin c avei material pentru civa ani buni
de acum ncolo...
Mulumiri, sntate i spor n toate.
Mihaela Aionesei
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Stimata redacie,
V mulumesc pentru onoarea de a fi prezeni
n revista dv. cu articole sau recenzii.
V felicitm pentru calitatea remarcabil a
revistei, care face s se impuna ateniei istoriei
i criticii literare prin valoare i prestanta. Este
o reuit foarte frumoas.
Daniela i Francisc
Stimate d-le Nicolae Bciu,
V mulumesc mult pentru acest mesaj trimis...
ns tiam de el tot de pe FB, citindu-l
ntmpltor...
M bucur c l-ai trimis, semnul dvs. de
neuitare. Am primit i revista Vatra veche,
ultimul nr. trimis, pe care l-am citit..., dar nu n
totalitate. Numai ce este scris de dvs. i nu este
puin.
Cu admiraie i preuire,
Constana
_________________________________________________________________________________________________




Asociaia Cultural Agatha Grigorescu
Bacovia i Primria Oraului Mizil
organizeaz ediia a VIII-a a
Festivalului Naional de Literatur
Agatha Grigorescu Bacovia.
Festivalul se desfoar pe dou
seciuni: poezie i proz.
Pot participa creatori de literatur
din ar i strintate, indiferent de
vrst sau afiliere la U.S.R. Nu pot
participa autorii care au obinut unul
din primele trei premii la ultimele 3
ediiile anterioare ale festivalului, (cu
excepia celor crora li s-a retras
premiul n bani, pentru neprezentare).
Lucrrile vor fi expediate (n
format electronic) la adresa de e-mail:
lmanailescu@yahoo.ro, sau prin pot
pe CD la adresa: Asociaia Cultural
Agatha Grigorescu Bacovia, str. Agatha
Bacovia, nr. 13 A, Mizil, judeul
Prahova, pn la 15 septembrie 2014.
Textele vor fi culese n Times New
Roman, corp 14, cu diacritice (cel mult
10 pagini A4 pentru seciunea proz
(una sau dou proze scurte) sau 15
poezii. Pentru ambele seciuni textele se
semneaz cu numele real (dac autorul
dorete s fie publicat sub pseudonim
va specifica acest lucru).
Se anexeaz un CV, care va
cuprinde i adresele de coresponden
(potal, e-mail, nr. de telefon) i o
fotografie n JPEG sau TIF, cu latura
mare de minimum 20 cm.
Vom confirma primirea textelor
imediat ce acestea ne parvin. (Lipsa
confirmrii e echivalent cu nenscrie-
rea textelor la jurizare). Textele care nu
respect prevederile acestui regulament
vor fi eliminate din concurs.
Juriul, format din 5 membri (pre-
edintele juriului o personalitate de
prim rang a culturii romne, primarul
oraului Mizil i trei membri USR) va
acorda urmtoarele premii: Marele Pre-
miu Aghata Grigorescu Bacovia, Pre-
miul George Ranetti pentru poezie, Pre-
miul Spirea V. Anastasiu pentru poezie,


Premiul revistei Fereastra pentru poe-
zie, Premiul Gheorghe Eminescu pentru
proz, premiul Leonida Condeescu
pentru proz, Premiul revistei Fereastra
pentru proz. Vor fi acordate premii i
meniuni ale unor reviste literare,
instituii de cultur sau sponsori.
Ctigtorii vor fi anunai din timp
pentru a participa la festivitatea de
premiere din luna octombrie 2014,
urmnd s confirme prezena. n cazul
neprezentrii la festivitate, premiile se
redistribuie.
87


n studioul artistului, Sacramento, California 2012

M-am nscut n Transilvania, Romnia, mult timp n
urm ...
Am studiat pictur, desen i istoria artei la Liceul de
Arte Plastice din oraul Cluj, din Romnia. i design grafic
la Institutul de Arte Plastice din Bucureti, n
Romnia. Multe din lucrrile mele (cri concepute i
ilustrate) au fost premiate cu premii naionale i
internaionale.
Am emigrat cu familia n Statele Unite n 1980 i un an
mai trziu am nceput lucrul la primul meu loc de munc de
la Compania educaional Macmillan, o divizie a Macmillan
Publishing Inc din New York City, unde am lucrat pn n
1995, ca artist grafic de proiecte, cum ar fi Enciclopedia
Collier.
Am fcut mii de fotografii n Manhattan i pe Long
Island, unde am trit, i dup ce ne-am mutat n Florida, n
1997, am continuat a face fotografii, de data aceasta atras de
subiecte marine, de pescuit i de plimbrile cu barca.
Am nceput s pictez din nou, dup muli ani de
ntrerupere. Pictur real. Nu am putut rezista tentaiei de a
fixa pe pnz frumuseea peisajului de acolo, din Florida.
Munca mea a fost expus n diferite expoziii, a fost
apreciat i chiar premiat.
Unele picturi sunt n colecii private i publice n
Statele Unite ale Americii, Canada i Australia. Recent,
m-am alturat Centrului Arte Frumoase Sacramento i Arte
California de Nord, dorind s fiu activ n viaa artistic a
comunitii noastre.
Vei gsi pe acest site (http://www.emilchendea.com/
echendea/California_Paintings.html#0) diverse pagini cu
munca mea. Unele dintre ele cu totul diferite de celelalte:
picturi noi i vechi, printuri de la fotografiile mele originale
(flori) i informatic de art mbuntite, combinate n
compoziii interesante.
Lucrrile mele au fost definite de interesele mele: cele
care au fost create n anii n care am locuit cu soia mea n
Deerfield Beach, Florida, adic ntre 1997 i 2010, i
picturile mele recente, create dup ce eu i soia mea ne-am
mutat n California, n vara anului 2010.
n Florida, am fost impresionat de traiul foarte aproape
de Oceanul Atlantic, mai bine spus fascinat de frumuseea
peisajului marin, de falnicii nori de var i de apa chinuit n
timpul furtunilor. Acum, eu sunt departe de Pacific, n apro-
piere de Sierra Nevada, dar ceva s-a ntmplat o schim-
bare, o schimbare profund n nelegerea mea: pictez pentru
propria mea plcere, ncercnd s pun pe pnz emoiile
mele, visele mele, abordarea mea spiritual din aceast lume
frumoas n care trim... Eu cred c-mi arat pasiunea i
inspiraia prin munca mea. Privitorule, vei fi judector...
EMIL CHENDEA

Emil ChendeaMicare n rou


Emil ChendeaDrumul Undinei


Emil ChendeaApe linitite


Emil ChendeaFlori 68
88


Emil ChendeaFlori 97
____________________________________________________________________________________________________________________

Starea prozei

Ce faci? l ntreb Fuxa, cu o mimic a feei care nu-i
purta dect uimirea.
M duc i iar m duc...
Omule, i s-a fcut de drum la btrnee, d-le fn,
scoate gunoiul, ia gleile...
Hm, am s m descurc, doar le-am avut n grij de o
via. Apoi mi pregtesc desagii...
Ce-i cu tine, ai visat urt, i-a tiat calea vreo pisic sau
cineva cu o cldare goal?
O auzise-n casa pe care o motenise de la taic-su,
dogarul satului, trecut prea devreme sub dmbul acela de-i zic
cireenii Cositoarea. Baba-i umbl prin vatr, puse ap n
ceaun, cernu fina, scp puin sare, dar se vede dup cum se
mica, cu gndurile n alt parte.
Mi-o face pentru o plimbare s-mi ajung, mormi
Petrea, btina din Cireaa, o mn de cocioabe, rsrite ici,
acolo printre brdiurile din zare. i moul, lsnd-o pe Fuxa,
rsucind tot mai ncet fcleul, acolo n grajd trase sub el
buturuga, deplasnd-o pe la ugerele vacilor, din care laptele
nea aproape singur, animalele rumegnd dup suplimentul
de tre din iesle.
Stpnul lor se ridic, alinie gleile mai deoparte i
netezi rumegtoarele pe spinare, cum i era obiceiul, fr
zbav prinse lopata de coad i rni podeaua cu migal,
scoase gunoiul cu trboana pe movila de peste gard.
n odaie, lu pnza de tifon, strecur n oala cea mare lichidul
alb, la urm introducnd n ea o cni din care bu lacom, i
trecu repede palma pe la gur, culcndu-i pentru un moment
mustaa groas i stufoas i se ndrept, ndoit de spate, ctre
opron, dup nite unelte.
Le gsi i rsufl uor. Iar cnd Fuxa deretic prin
buctrie, de la portia dinspre toloac msur cu privirea,
pn unde avu ans, pdurea pe alocuri rrit de topoarele
cireenilor sau de vntoase, ntrevzndu-se atunci, dobornd
sau fasonnd tulpinile falnice, pn ce czu la pat i cu chiu
cu vai se pricopsi cu o pensie.
Acum chiopta bine, mai urca n bte de el meterite, s
se-mbete de aerul de care nu se mai stura. Se oprea cnd
simea o strnsoare n piept i inima i contenea cu greu
btile dup pauze mai lungi.
Merg ntr-acolo, o fac, tii, de atia ani, nu-i face griji,
acum n-am s ntrzii... Cum spui asta?, se cin btrna
scpnd culeerul. Ai bolunzit? ns vorbele ei, afar, unde se
aflau, rmseser aninate n rafale de vnt rece epuite de
fulguial.
S-mi dai ceaunaul gol, ceva fin, niscaiva sare. i
mai iau cu mine geanta cu piroane, brdia, cletele, ciocanul,
lanterna, nite cutii cu bricuri i... frnghia.
Zise astea cuvinte i, mpovrat de sarcin, plec.
Lipsa-i din Cireaa adunase discuii de tot felul. Cineva
care rdea mereu l credea ui. Petrea Moroz i njghebase
ns un cuib din cetini departe n susul muntelui, pe culmea
Cocou, i tremur ct tremur pn ce, nvins de ispit,
aburc gfind stnca, pn la bradul plantat de el, cnd i mai
era prieten apina i nu-i era duman securea.
Iar n prag de sear, l cuprinse nemicat urmrind parc
printre ramurile lui, modelnd un fel de candelabru, o stea
cztoare, cu licr de candel...
DECEBAL ALEXANDRU SEUL
_____________________________________________________________________________________________
Directori de onoare
MIHAI SIN
ADAM PUSLOJIC
MIHAI CIMPOI
Redactor-ef adjunct
VALENTIN MARICA
Redactori:
Cezarina Adamescu, A. I. Brumaru, Mariana
Chean, Geo Constantinescu, Luminia Cornea,
Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian
Dmcu, Rzvan Ducan, Alexandru Jurcan,
Mioara Kozak, Suzana Fntnariu, Lazr
Ldariu, Rodica Lzrescu, Cleopatra Loriniu,
Bianca Osnaga, Mihaela Malea Stroe, Ioan
Matei, Menu Maximinian, Miruna Ioana Miron,
Liliana Moldovan, Cristian Stamatoiu, Gheorghe
incan, Gabriela Vasiliu
Corespondeni: Flavia Cosma (Canada), Mirela
Corina Chindea (Italia), Andrei Fischof (Israel),
Dorina Brndua Landn (Suedia), Gabriela
Mocnau, Darie Ducan (Frana), Dwight
Luchian-Patton (SUA), Mircea M. Pop
(Germania), Raia Rogac, Claudia atravca
(Chiinu), M.N. Rusu (New York)
Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I
PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2014 *Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29,
cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.