Curs 3

Familia, reperul transmisiei psihice

inter- i transgeneraionale
Familia spaiul transmisiei psihice
Problematica transmiterii se afl tocmai n
centrul constituirii acestui grup familial, n
miezul vieii psihice i este organizat ntr-un
proiect unic: transmisia vieii, transmisia
bunurilor, dar i transmisia psihic sub
diversele ei aspecte.
Grupul familial se constituie i se
construiete sub o motenire psihic care
se transmite din generaie n generaie.
Familia ca un sistem
Relaiile dintre membrii unei familii creeaz un loc al
afinitilor, rejeciilor, bulversrilor, acordurilor i
fenomenelor emoional-afective dintre cele mai
diverse. Toate acestea se nscriu ntr-o dinamic
care se organizeaz traversnd timpul i spaiul i
care se regsete la nivelul mai multor generaii.
Aceste fenomene confer caracterul distinctiv al
fiecrei familii.
A. Ruffiot se refer la familie ca la un aparat psihic,
punnd n eviden aspecte ce in de dinamica
legturilor conjugale, familiale, fratrie, mandatul
inter- i transgeneraional.
Reprezentare reprezentare
transgeneraional
Psihogenealogia studiaz ansamblul reprezentrilor (psihice i
n special transgeneraionale), afectelor, imagourilor,
credinelor, miturilor, figurilor parentale i ale bunicilor sau ale
altor persoane care contribuie la scrierea istoriei familiale a
unui individ.
Reprezentarea psihic desemneaz ceea ce este
reprezentat, ceea ce formeaz coninutul coerent al unui act de
gndire i mai ales reproducerea unei percepii anterioare.
(Freud, 1915, 1923, apud Laplanche, Pontalis, 1990).
Conceptul de reprezentare se refer la modul n care o
persoan i reprezint un obiect obiectul iubirii.

Reprezentare reprezentare
transgeneraional
Reprezentarea transgeneraional se refer la
o reconstrucie fantasmatic incontient la care
ader toi membrii familiei. Acest tip de
reprezentare se deosebete de mitul familial, care
corespunde unei fantasme contiente (Eiguer,
1997).
La nivel incontient, tipul de reprezentare se
instaleaz n cadrul unei familii, iar la nivel familial
putem vorbi de familia transgeneraional
fantasmat, care poate avea un rol structurant sau
destructurant (Eiguer, apud Ciccone, 1999).
Obiect. Obiect transgeneraional

Obiect (bun, ru) orice persoan care este sau poate
fi investit emoional.

Obiect transgeneraional (Alberto Eiguer) - se refer
la un nainta, un bunic sau un printe, un unchi, o
mtu care genereaz fantasme i provoac
identificri la unul sau la mai muli membri ai familiei.
Obiectul transgeneraional este un obiect investit
incontient.
Motenirea transgeneraional se constituie din
elemente neprelucrate i neelaborate
(nemetabolizate), transmise n cadrul unei istorii
lacunare, i este marcat de triri traumatice, de
INTERZIS i de NESPUS, aa cum susine Evelyn
Granjon.
n raport cu obiectul transgeneraional se creeaz o
serie de legturi care vin s substituie relaiile
disfuncionale cu prinii.
Eiguer (1999) realizeaz o clasificare a obiectelor
transgeneraionale:
- obiecte-gardian, a cror greutate n raport cu
psihismul prinilor necesit o elaborare particular;
- obiecte idealizate, care ntrein coduite de datorii;
- obiecte purttoare de secrete ruinoase, care
creeaz goluri n istoria familial.

Transmisia psihic
1. Transmisie psihic incontient

Expresia transmisie psihic incontient se refer la obiectele
psihice constituite de modaliti identificatorii (adezive,
proiective, introiective). Reprezint un mecanism de transmisie
a incontientului familial, specific, prin care este transmis,
odat cu obiecte sau situaii, sensul existenial al acestora, care
conduce la conturarea unui scenariu de via transgeneraional.

Transmisia incontientului familial la bebelu se face n special non-
verbal, prin comportament, prin gesturi, prin mimic, mesaje
infraverbale la care copiii sunt foarte sensibili (A. Ciccone, 1999). n
acest sens, T. Nathan vorbete despre transmiterea coninuturilor
formale, coninuturi care se refer mai degrab la obiecte, ritmuri,
imagini dect la cuvinte (apud A. Ciccone, 1999).
Transmisia psihic
2. Transmisia psihic intergeneraional
Mecanism de transmisie a incontientului
familial, de cele mai multe ori realizat n
mod contient, prin intermediul cruia sunt
transmise n cadrul unei familii diverse
obiecte, fantasme, poveti, mituri familiale
integrabile, cu rol de a menine
continuitatea legturilor familiale.


Transmisia psihic
3. Transmisia psihic transgeneraional
Mecanism de transmisie a incontientului
familial, a legturilor familiale prin care sunt
vizate n special nespusul, secretele,
fantomele psihice i alte obiecte psihice
ireprezentabile de ctre subiect, coninuturi
ce aparin Umbrei familiale (apud A. Ciccone,
1999).

Trasmisia psihic transgeneraional
Exemplificare:
Aparent, ceea ce menine membrii unei familii mpreun sunt miturile
familiale, ritualurile i regulile, care se transmit de la o generaie la
alta. Ce este, ns, dincolo de aceste mituri, ritualuri i reguli?
Legturile complexe care leag fiecare membru al unei familii de
generaia care a precedat-o i pun amprenta pe relaiile acestuia cu
cei care fac parte din spaiul su de via. Ele se exercit prin
mecanisme n cea mai mare parte incontiente, dar i prin mecanisme
contiente. Copiilor le sunt transmise problemele rmase
nerezolvate n incontientul prinilor i al naintailor lor. Partea
de Umbr a incontientului familial devine mna destinului n viaa
urmailor unei familii. La un moment dat mi descopr nite temeri
iraionale, care nu se origineaz n niciun fel n trecutul meu.
Evelyn Granjon definete transmisia psihic transgeneraional:
antecesorii nostri ne las o carte de istorie creia pare s i se fi
smuls anumite pagini, iar noi va trebui s descifrm sensul ei
Incontientul familial.
Mecanisme
Transmiterea coninuturilor formale, coninuturi se refer la obiecte, ritmuri,
imagini dect la cuvinte (apud Ciccone, 1999). Ele sunt percepute ca modificri
ale structurii corporale i stau la baza comunicrii ntre mam i bebeluul su.
Ele nu au niciun sens, dar sunt la originea construciei sensului i constituie
obiect de transmisie (Ciccone, 1999). Coninutul formal se refer la
comunicarea non-verbal ntre mam i copil i constituie o modalitate primitiv
de comunicare ntre mam i copil. Imaginile psihice, transmise inter- i
transgeneraional funcioneaz ca nite indicatori (Tisseron, 1995).

Modaliti prin care sunt mobilizate i ntreinute imaginile ntr-o familie:
- influene asupra modului senzorio-afectivo-motor;
- influene prin intermediul limbajului, avndu-se n vedere aspectul vocal cu
componentele sale i asociaiile fonetice care intervin n funcionarea familial
cotidian (glumele, legendele, povetile care sunt spuse n cadrul unor
evenimente familiale importante, natere, doliu, srbtori, sau n viaa de zi cu
zi);

Modaliti
- influene prin intermediul limbajului, avndu-se n
vedere semnificaia cuvintelor, care intervine n
cadrul funcionrii familiei n aceleai situaii
enumerate mai sus;
- imagini materiale sau obiecte care provoac sau
ntrein imagini psihice. Imaginile materiale pot fi
acele obiecte pentru care familia ntreine un cult.
Secretul nu este simbolizat doar prin cuvinte, ci i
prin alte canale de comunicare: mimica, inteniile,
posturile corporale, susine Tisseron (1999).

Mecanisme specifice de transmisie
Identificarea: procesul psihologic prin care
un subiect asimileaz un aspect, o
caracteristic, un atribut al altuia i se
transform, total sau parial, pe baza
modelului respectiv.
Psihogenealogic, ne referim la identificarea
unui membru al familiei cu un antecesor sau
cu alt persoan semnificativ pentru familie.
Mecanisme specifice de transmisie
Identificarea proiectiv: termen introdus de Melanie Klein
pentu a desemna un mecanism ce se traduce prin fantasme n
care subiectul i introduce propria persoan (his self), n
totalitate sau n parte, n interiorul obiectului, pentru a-i face
ru, a-l poseda i a-l controla.
Psihogenealogic ne referim la proiectarea sentimentelor
emoiilor, nevoilor i comportamentelor unei persoane asupra
alteia.
Identificarea proiectiv este principalul mecanism de
transmisie transgeneraional i de creare a identitii
(Ciccone, 1999).
Mecanisme specifice de transmisie
Identificarea endocriptic: reprezint procesul conform
cruia, n urma pierderii traumatice a unui obiect, subiectul
i schimb propria identitate cu cea a obiectului sau cu
identitatea fantasmat a obiectului.
Nicolas Abraham i Maria Torok modific conceptul de
identitate personal n psihanaliz, descriind identificarea
endocriptic. Umbra obiectului se rencarneaz, astfel, n
persoana subiectului.
Identificarea endocriptic are ca scop meninerea obiectului
pierdut n prezent. Fenomenul identificrii endocriptice este
posibil datorit criptei psihice i fantomei psihice.
Alte forme de identificare: identificarea adeziv (autism) i
identificarea toxic (psihoz, stri borderline).
Mecanisme specifice de transmisie
Identificarea proiectiv genereaz fenomenul de
ncorporare, care st la baza dinamicii criptei i
fantomei (obiect ncorporat).
Obiectul ncorporat (fantoma) nu este transformat
prin transmisie, n timp ce obiectul introiectat
este transformat i integrat n Eul subiectului, n
structura sa intern, fr a avea efect de alienare
aa cum se ntmpl n cazul fenomenului
fantom.
Mecanisme specifice de transmisie
ncorporare: proces prin care subiectul, ntr-un mod mai
mult sau mai puin fantasmatic, determin ptrunderea
unui obiect nuntrul corpului su. ncorporarea constituie
un scop pulsional i un mod de relaie de obiect
caracteristice stadiului oral. Ea constituie prototipul
corporal al introieciei i al identificrii. ncorporarea
reprezint eecul introieciei.
Conceptul de ncorporare corespunde unei fantasme, iar
introiecia unui proces. ncorporarea este legat de refuzul
doliului, fantasma de ncorporare trdeaz un gol n
psihism (Abraham, Torok, 1987). Doliul nefcut creeaz n
interiorul subiectului un mormnt secret = cripta psihic.
Mecanisme specifice de transmisie
Dup C. Nachin, fantasmele de ncorporare legate de cript se manifest n
clinic astfel:
- ncorporare n legtur cu modul de reprezentare: lipsa reprezentrilor
normale (o pacient, care i-a pierdut soul, nu reuete s i reprezinte
cadavrul soului ei n mormnt) sau despre apariia unor reprezentri
neateptate, patologice.
- ncorporare n legtur cu modul de manifestare al afectelor: acest tip de
ncorporare se manifest prin senzaii, sentimente, emoii sau printr-o anestezie
afectiv (criogenie emoional).
- ncorporare n legtur cu modul de manifestare al comportamentului:
manifestarea unor conduite incongruente i inexplicabile pentru subiect.
- ncorporare n legtur cu o stare corporal: aceasta se poate manifesta
prin boli i n special prin tulburri digestive. Este vorba despre un mod de a
prelungi obiectul pierdut al iubirii (Nachin, 1995).
Mecanisme specifice de transmisie
Contraidentificarea: mecanism prin care subiectul
alege contient un mod contrar de existen care
echivaleaz total sau parial cu respingerea
modelelor parentale. Eu vreau s fiu aa cum nu
este mama sau tata. Contraidentificarea activeaz
partea de Umbr narcisic a printelui, genernd un
contrascenariu n raport cu scenariul de via
parental (Godeanu (Stoica), 2002).
n psihogenealogie ne referim la contrascenariu.
Mecanisme specifice de transmisie
Repetiia: mod fundamental, esenial al existenei
umane. Prin mecanismul de repetiie, individul va
concretiza reprezentarea fixat n psihismul su, de
cte ori are ocazia. Psihanalistul A. Barbault l
citeaz ntr-una din crile sale pe dr. Allendy:
Odat imprimat n incontient, imaginea-destin
tinde s se realizeze; ea devine o entitate vie care
orienteaz individul, organizndu-i viaa conform
unui plan de o subtilitate greu de conceput (A.
Barbault, 1961).
Mecanisme specifice de transmisie
Patternuri (repetitive) i patternuri privind
alegerea partenerului: configuraii
psihogenealogice (transgeneraiomale) ale alegerii
parteneriale.
Analiza motivaiilor alegerii parteneriale din
perspectiv psihogenealogic a condus la
evidenierea unor aspecte importante privind modul
n care se realizeaz alegerile parteneriale. Astfel, s-
au conturat urmtoarele patternuri:


Mecanisme specifice de transmisie
1. Prezena unui partener cu acelai tip de comportament
structurat ca rol de-a lungul a trei generaii.
Acest tip de pattern se refer la faptul c o femeie sau un
brbat i pot alege parteneri cu comportament asemntor
comportamentului antecesorilor. Care poate fi raiunea unor
asemenea alegeri? Alegerea partenerial asemntoare
antecesorilor notri are o mare legtur cu fenomenul
interferenei nevoilor. Nevoile unei femei pot interfera cu
nevoile bunicii sau ale mamei ei sau poate chiar ale
strbunicului. Loialitatea familial i participarea la miturile i
ritualurile familiale favorizeaz interferena nevoilor i
identificarea cu printele de acelai sex.

Mecanisme specifice de transmisie
2. Alegerea partenerului pe principiul umbrei familiale de-a
lungul a trei generaii. Acest pattern cuprinde aspectele ce in
de umbra familial, schema-reper a unei astfel de alegeri
parteneriale este urmtoarea:
n prima generaie (a bunicilor), A alege partenerul X;
n a doua generaie (a prinilor), B alege un partener n
polaritate cu partenerul X, ales n prima generaie, Y;
n a treia generaie (clientul, (C)), el se contraidentific cu
tatl B, astfel el intr n contrascenariu i alege un
partener cu caracteristici asemntoare cu partenerul X,
ales de A.
Mecanisme specifice de transmisie
3. Prezena inversiunii de rol-sex la trei generaii.
a) prezena unui partener cu acelai tip de
comportament structurat ca rol pe trei generaii ;
b) alegerea partenerului pe principiul umbrei
familiale la trei generaii ;
c) prezena inversiunii de rol-sex la trei generaii ;
Mecanisme specifice de transmisie
4. prezena separrii n trei generaii (divor, deces);
d) existena unor relaii amoroase multiple.
Prezena acestor aspecte definitorii privind modalitile de
alegere a partenerului de via confirm repetiia unor tipuri de
alegere partenerial i dificulti n asumarea identitii de rol
sex, cu implicaii asupra nevoilor i expectanel de rol n cadrul
relaiei parteneriale.
Inversiunea de rolsex se refer la neasumarea identitii de
rolsex, la manifestarea deficitar a masculinitii i feminitii.
Cele mai des ntlnite cazuri n practica clinic sunt cele ale
femeilor care i asum responsabiliti ce-i revin brbatului.
Efectele unui astfel de pattern se traduc n dificulti
parteneriale, dificulti n gsirea unui partener, dificulti n
asumarea identitii de rolsex.