Rezultatele sunt lucrul cel mai important n medicin.

A putea fi un
compendiu medical viu, dar dac sntatea pacientului meu nu
sembuntete, nici eu, nici tiina nu face prea multe pentru el.
Prin urmare,dac pacienii gs esc drumul spre propria vindecare,
cu ajutorul sfaturilor mele - atunci mi-am fcut datoria.
In primul rnd, i nv pe pacienii mei s doreasc s fie
sntoi; trebuie s se gndeasc la starea de bine de care au
nevoie si, n consecin, vor descoperi capaciti necunoscute n
interiorul lor.
Cnd obinem un rezultat pozitiv, trebuie s ne gndim c
as pectul pozitiv al rezultatului este mai important dect cunoate
rea mecanismelor care l-au fcut posibil- mecanisme care s-ar putea
s nu le cunoatem, la momentul respectiv. Prin urmare, ceea ce
este cu adevrat vital este s aflm cum s repetm rezultatul
pozitiv, cnd dorim ca acesta s se manifeste. Asta nu nseamn,
bineneles, c renunm la ncercarea de a afla cum s-a
ntmplat; trebuie doar s nelegem c, n primul rnd, este
important sobinem rezultatul dorit.
Omul nfometat trebuie s mnnce, chiar dac nu este contient
de procesele digestive i metabolice care-i vor satisface foamea.
Omenirea este nsetat s gseasc soluii la problemele cu care
se confrunt.
l vedem pe om cum folosete resursele energetice din jurul lui:
de la ramurile uscate de copac, crbune i petrol, la energia
nuclear. Vedem progresul tehnologiei i o revoluie
spectaculoas n industrie. l vedem cum ajunge pe Lun i
exploreaz alte planete i, ntr -un final, ne gsim n propriul
nostru moment istoric, la sfrit de secol douzeci.
Dar, ce vedem? O omenire rscolit, care este nemulumit, trau-
matizat de team i plin de egoism. Obsedat de teama
dispariiei resurselor energetice, sau de gndul dispariiei n urma
unui holocaust nuclear.
Omul triete nefericit, deoarece nu posed cunotine adecvate
despre el nsui-iar cu temerile i egoismul lui, atrage noi
nenorociri n via. Prin urmare, materialismul i teama i condiioneaz
prezentul.
Omul crede c este pe calea progresului, pentru c n fiecare zi
mai afl cte ceva despre materia care-1 nconjoar i despre corpul
lui. Dar, dac
ar veni ziua n care el ar afla tot ce se poate despre biochimie, tot
ar fi foarte
departe de a cunoate
propria
realitate. Aa va fi, dac onjul va cuta scunoasc doar materia,
nu i propriul spirit i modul de a utiliza imensa sursde energie
ce slluiete n el.

Din nefericire, toate progresele tiinei i tehnologiei moderne nu
auajutat la mbuntirea substanial a situaiei omenirii. Mai
mult, dac omulva continua s fie orb i obsedat de materie i va uita
siste
matic de aspectele
ce in de spirit, apare riscul de a fi distrus de subiec
tul dor
inelor i preocuprilor lui: cunoaterea i posesiunea materiei.

Omul, cu progresul lui ipotetic, de fapt se distruge pe sine i sur
sele lui
de via... a descoperit praful de puc i dinamita i nu le
-
a g
sit o utilizare
mai bun, dect n rzboi. A descoperit fisiunea nuclear i au
aprut bombele atomice i cu hidrogen. Va putea el oare s gse
asc aplicaiilecorecte i panice i s utilizeze minunatele
posibiliti pe care le oferfisiunea nuclear? Omenirea pare
nebun, iar conductorii ei continu sapese pe acceleraia
nebuniei, n fiecare zi. S sperm c vor devenicontieni de erorile lor,
n timp util.

Omul ncepe acum s fie contient de mediul su
-
i totui, po
luarea
stric echilibrul ecologic al planetei. Dar, pericolul nu vine d
oar de la
poluarea fizic care afecteaz atmosfera, ci de la poluarea
psihic produs de
gndurile negative -
principala cauz a rului de care sufe
rim - care sunt
amplificate incontient, din ignoran, sau chiar intenionat i
rspndite de
mass media,
ctre mintea tuturor oamenilor. Astzi, muli oameni mor dincauza
suferinelor produse de aa numitul
1
* i de consecinele lui:stres, nevroze, arteroscleroz, infarct i
cancer. Tinerii, stori de prea multmaterialism i de nevoia de a
avea n permanen mai mult, ajung la
disperare, se plictisesc de vi
a i sunt mpini spre a
-
i gsi refugiu ndroguri, cutnd noi senzaii i ncercnd
s scape de realitatea n care triesc.
ntregi familii sunt apoi distruse; principiile morale sunt
discreditate (principii
care, la origine, asigurau un cod moral de conduit), iar
nefericirea crete, lafel ca i nevoia urgent de a recupera sau
redescoperi noi reguli, pentru a nereorganiza vieile.

n zilele noastre, prezentul omului este condiionat de team. O
teamnsmnat n subcontientul uman, la un moment
important din viaa lui: lamomentul naterii, cnd copilul iese
suferind, pentru c

a pierdut protecia oferit de pntecele mamei. Pentru un copil,
nate
rea
poate fi o experien extrem de nspimnttoare. Aceast
team i lasseminele n om, care va fi ntotdeauna condiionat
de ele i care lnsoete pe om ntreaga via. Fiecare schimbare
i sugereaz chinulsuferit la natere i, pentru c viaa este o
serie nentrerupt de schim
-
bri, omul triete condiionat de fric, pn este nvat s
-
i fie team i
de Dumnezeu -
dei Dumnezeu nu este altceva dect Iubirea nsi.

Armatele, care sunt expresia colectiv a fricii individuale,
apar.Oamenii doresc s menin pacea terorizndu
-
i pe alii, cnd, de fapt,doar iubirea poate genera pace. E nevoie
ca omul s fie eliberat dinlanurile fricii i de necunoaterea
propriilor lui capaciti
- n special de
necunoaterea faptului c fiecare dintre gndurile lui este, de
fapt, un program
n computerul biologic (creierul) i c viaa luise
construiete gnd cu gnd.

Omul i construete viitorul n fiecare zi, folosindu
-
i, ntr
-un fel
sau altul, propriile resurse, dar modul n care le administreaz
idetermin calitatea viitorului. Omul a nvat s considere c rul
estemsura tuturor lucrurilor i s ignore preul scump pe care
-
1 are de pltit pentru asta, toat viaa.

Cu siguran c exist noi orizonturi de speran n viaa
noastr,dar e nevoie s fim eliberai de trauma de a ne nate i
de teama in
-
contient de schimbare n via. De asemenea, e foarte
important ca nois descoperim semnificaia puterii creatoare a
gndului, pentru a
y,
ne
mbogi existena. Creierul ne conduce viaa i procesele fiziologi
ce,
dar cine ne nva

s programm i s folosim computerul acestuia?
Dac viitorul nostru este proiecia logic a trecutului
i prezentului, cu aceast
metod putem gsi resurse surprinztoare i n
-
curajatoare, pentru a construi un viitor fericit i plin de speran.
Am putea spune c specia uman, n evoluia sa, a urmrit dru
mul
opus celui pe care ar fi trebuit s mearg.
Majoritatea relelor care *
afecteaz omenirea pot fi evitate. Dar omenirea trebuie s nvee
sgndeasc pozitiv; trebuie s nvee s respecte puterea
creatoare agndului; trebuie s nvee s vorbeasc ntr
-un mod pozitiv, printr-unlimbaj potrivit nev
oilor ei, dac
-
i dorete cu adevrat s triasc la
nivelul la care
ar putea s o fac. Trebuie s elimine un numr foartemare de
cuvinte cu conotaie negativ din vocabular
- cuvinte care o .
ancoreaz n ru. Trebuie s nvm s vorbim despre bine,
despre binele pe care-
1 avem i binele de care avem nevoie, pentru a
-1 putea
atrage n viaa noastr. Doar n acest mod omul va fi capabil
sschimbe cursul evoluiei i s se ndrepte n direcia de care are
nevoie.
Creierul uman este ca volanul unei maini, proiectat s
executeordinele oferului, chiar dac comenzile acestuia pot fi
greite, sau
po
tenial distructive. Dac, pe un drum drept, volanul primete
omicare brusc spre dreapta sau spre stnga, ordinul este
executatimediat, chiar dac asta nseamn ieirea de pe drum i
distrugerea.Vehiculul nu tie dac ordinul primit este bun sau ru
pentru ofer
-el doar exe
cut. Ceva asemntor se ntmpl i cu creierul uman.
Elreprezint volanul vieii noastre i, ca atare, primete fiecare
gnd
drept un pro
gram, o comand ce trebuie executat, fr a cntri
dacrezultatul este bun sau ru, pentru persoana care


Necunoaterea acestui adevr este cauza majoritii relelor care
afecteaz omenirea. Oamenii nu sunt contieni de faptul c, pr
ingn
direa lor negativ, programeaz rul pe care nu
-
1 doresc n viaa
lor.
Dac cineva dorete s elimine relele care
-
1 afecteaz, trebuies nvee s
-
i foloseasc gndul, ntr
-un mod mai inteligent. Asta pre
supune o schimbare cultural
- schimbare c
e trebuie neaprat
intro
dus de la natere
-
dar i educaia primar: respectul pentru puterea creatoare
a gndului. Este necesar s schimbm obsesia de afolosi rul, ca
msur a tuturor lucrurilor, cu binele de care avem
nevoie.
Trebuie s descriem rul ca pe necesitatea pe care oavem
pentru binele opus. De exemplu, n loc s spunem m
doare,
y

ar trebui s spunem: trebuie s fiu bine, sau: trebuie
ca aceas
t parte a corpului meu s fie anesteziat.
Trebuie sevitm s vorbim despre ru; nu trebuie

nici mcar s spunem c esteceva ce nu dorim, sau c a
disprut...