101 Rom Prof

Class 101, Discovering Church Membership
Teachers Notes, Sessions 1-4

-1-

Semnificaia membralitii n biseric
Cursul 101 Teachers Notes

BINE AI VENIT LA DESCOPERIREA SEMNIFICAIEI
MEMBRALITII N BISERIC

Ne bucurm c ai ales s aflai mai multe despre biseric. Acest curs este principala prezentare a
bisericii noastre ca familie din care facem parte. Deoarece avem membrii din medii eclesiale foarte
diferite, cursul a fost astfel alctuit nct s explice clar din cine este alctuit biserica noastr i ce
este ea.

Descoperirea semnificaiei membralitii n biseric se ntinde pe parcursul a patru sesiuni a cte o
or fiecare, prelegerile fiind susinute de pastorul nostru sau de ali membrii din conducerea
bisericii.

(n prezentarea introductiv, pastorul ar trebui s vorbeasc despre el i despre biseric.)

FUNDAMENTUL PENTRU ACEST CURS

Acest curs cuprinde prezentarea de baz a bisericii noastre i el se mparte n patru sesiuni. Cursul se
bazeaz pe urmtorul verset:

Efeseni 2:19: ...tu eti un membru al familiei lui Dumnezeu... i tu aparii casei lui Dumnezeu
mpreun cu ceilali cretini. (trad. din engl., Living Bible)

ncercuii cuvintele membru, familie, i aparii i casei lui Dumnezeu. Acestea sunt cuvinte cheie, iar
acest verste este fundamentul acestui curs datorit adevrurilor cheie pe care le nva:

Adevruri cheie

1. Biserica este o familie.

Voi suntei membrii ai familiei lui Dumnezeu. Aici nu se spune c suntei asemenea unei familii, ci c
biserica este o familie. Familia ta spiritual, biserica, va dinui mai mult dect familia ta fizic, pentru c
tu urmeaz s te raportezi la ali cretini pentru eternitate.

Unele familii sunt bolnave, altele sunt pozitive; unele familii sunt negative, altele sunt sntoase, unele se
dezvolt, altele mor. Acelai lucru este valabil i pentru biserici exist diferite feluri de biserici-familie.

2. Dumnezeu ateapt de la tine s fii membru al unei biserici-familie.

Nu este ceva ce Dumnezeu i cere s faci, ci este ceva ce El Se ateapt s faci. Nu este ceva opional.
Fiecare cretin are nevoie de o biseric-familie.

Trebuie s nelegei semnificaia cuvntului biseric. El este folosit n dou sensuri n Biblie.

n primul rnd, el este folosit cu referire la fiecare cretin care a trit vreodat pe pmnt biserica
universal. ns n acest sens, cuvntul biseric apare numai de vreo patru ori n Biblie.

n toate celelalte cazuri, biseric se refer la un grup local de credincioi, asemenea bisericii din Efes, a
bisericii din Corint, din Filipi i din Ierusalim.

-2-
Aadar, atunci cnd devii cretin, tu automat intri n biserica universal i faci parte din ea. Dar, pe de alt
parte, tu trebuie s alegi s faci parte dintr-o biseric local specific.

Cu alte cuvinte, este ca atunci cnd te-ai nscut fizic tu te-ai nscut n rasa uman. Nu ai avut de ales,
automat ai fcut parte din rasa uman. Dar tu ai ajuns s faci parte dintr-o anumit familie pentru c
prinii ti au decis s te ia cu ei acas de la spital. A fost o alegere din partea lor s te ia acas.

3. Un cretin fr o biseric-familie este un orfan.

Observai c el spune: ...tu i aparii casei lui Dumnezeu mpreun cu ceilali cretini.
* Ce-ai crede despre un fotbalist care ar spune c vrea s joace fotbal, dar fr a face parte dintr-o
anumit echip.
* Sau despre un soldat care ar spune: Vreau s lupt n rzboi, dar nu vreau s fac parte din nici un
pluton anume. Aa ceva ar fi de-a dreptul ridicol!

Cretin fiind, tu ai nevoie de o familie anume.

Exist mai multe instruciuni n Noul Testament pe care nu le poi respecta dac nu eti membru al unei
familii anume. Vom analiza cteva din aceste instruciuni.

Dai-mi voie s fac o diferen ntre a fi cretin i a fi membru ntr-o biseric. Cineva devine cretin prin
faptul c i dedic viaa lui Cristos. El devine ns membru ntr-o biseric prin faptul c i dedic viaa
altor cretini. Cu alte cuvinte, el spune: Aceasta va fi biserica mea, aici m voi simi acas, aici m voi
drui altora i voi fi druit de ei, aici voi sluji i voi fi slujit, aici i voi iubi pe alii i voi fi iubit de ei.

OBIECTIVUL CURSULUI

Obiectivul cursului este dublu. Vreau s v ncurajez s v luai dou angajamente.

...c v vei dedica lui Cristos i c v vei dedica bisericii-familie locale.

Sperana mea este c n urmtoarele patru sesiuni, dac nu ai fcut-o deja, vei lua n considerare cu toat
seriozitatea aceste dou angajamente. Dorina noastr este s facei parte din familia noastr.

BISERICA NOASTR

Ce anume face ca o familie s fie o familie? Biserica noastr este alctuit dintr-o diversitate mare de
mrimi, forme, rase, statute economice. Ea este un amestec de tot felul de oameni i dac v-ai uita la noi
ca atare, ai putea spune c nu avem nimic n comun.

Dar avem. Ca familie noi avem n comun patru lucruri.

Patru lucruri ne unesc:
1. Mntuirea noastr (ce a fcut Dumnezeu pentru noi);
2. Mrturisirea noastr (o mrturisire a scopului, de ce existm noi ca biseric);
3. Strategia noastr (modalitatea n care ne atingem scopul);
4. Structura noastr (cnd i unde ne atingem scopul).

Aceste patru aspecte mntuirea noastr, mrturisirea noastr, strategia noastr i structura noastr ne
fac s fim o familie.

-3-
SCHIA SEMINARULUI

Sesiunea nti: Mntuirea noastr. Astzi vom vorbi despre ce nseamn s fii cretin i vom discuta
cele dou simboluri ale mntuirii: botezul i Cina Domnului.

Sesiunea a doua: Mrturisirile noastre. Vom discuta despre mrturisirea noastr de scop,
mrturisirea noastr de credin i despre mrturisirea noastr cu privire la stilul de via.

Sesiunea a treia: Strategia noastr. n aceast sesiune vom discuta despre nceputurile bisericii
noastre, despre cei la care ncercm s ajungem cu Evanghelia (inta noastr), despre cercurile de
dedicare i cele patru legminte, i despre strategia bisericii noastre.

Sesiunea a patra se ocup de structura noastr. Vei descoperi felul n care este structurat biserica
noastr i cu cine ne afiliem noi.

Sesiunea nti
MNTUIREA NOASTR

Galateni 3:26-28: Cci toi suntei fii ai lui Dumnezeu, prin credina n Cristos Isus. Toi care ai
fost botezai pentru Cristos, v-ai mbrcat cu Cristos. Nu mai este nici Iudeu, nici Grec; nu mai
este nici rob, nici slobod; nu mai este nici parte brbteasc, nici parte femeiasc, fiindc toi
suntei una n Cristos!

CE NSEAMN S FII CRETIN?

Majoritatea oamenilor triesc toat viaa fr s tie vreodat De ce? Ei triesc an de an fr a
avea idee de ce triesc sau care este scopul lui Dumnezeu pentru viaa lor. ntrebarea fundamental
pe care poate s i-o pun cineva este: Care este semnificaia vieii mele?

Fiecare vrea s fie fericit. i oamenii ncearc n multe feluri s ajung la fericire:

...Unii caut fericirea prin dobndirea de posesiuni.
Dac posesiunile noastre ne-ar putea face fericii, atunci cel care are cele mai multe posesiuni i cele mai
mari profituri ar trebui s fie cu adevrat fericit. Dar noi cu toii tim c lucrurile materiale nu ne pot face
cu adevrat fericii.

...Unii caut fericirea prin trirea plcerii.
Ei ncearc s fie fericii prin trirea unor experiene incitante, prin vizitarea unor locuri deosebite, prin
frecventarea celor mai bune restaurante, prin ntemeierea unei familii sau naterea de copii, dar toate
acestea nu-i fac fericii.

...Unii caut fericirea prin ctigarea prestigiului i a puterii.
Unii i nchipuie c dac ar reui s se fac plcui oamenilor, dac ar fi cunoscui, dac fotografia lor ar
fi pe coperta unui periodic naional, atunci ar fi cu adevrat fericii.

ns cu adevrat fericit eti atunci cnd nelegi scopul pe care l ai n via.
Cu adevrat fericit eti atunci cnd nelegi de ce eti aici, de ce anume te-ai nscut pe acest pmnt.

I. DE CE SUNT EU AICI?

1. Dumnezeu m-a creat pentru c El m iubete.
-4-

n Ieremia 31:3, Dumnezeu spune: Te iubesc cu o iubire venic!

Efeseni 1:4-5: n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr
prihan naintea Lui, dup ce, n dragostea Lui, ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus
Cristos, dup buna plcere a voii Sale.

Biblia spune c Dumnezeu ESTE DRAGOSTE. Ea nu spune c El are dragoste, ci c El este dragoste.
Dragostea este lipsit de valoare dac nu este investit n cineva. Dac spui: O, m simt preaplin de
dragoste!, dar nu investeti n nimeni aceast dragoste a ta, ea nu valoreaz nimic. Biblia afirm c noi
am fost creai ca un obiect al dragostei lui Dumnezeu. El ne-a creat ca s ne iubeasc.

2. Noi am fost creai ca s ne bucurm de o relaie personal cu Dumnezeu i ca s administrm
restul creaiei lui Dumnezeu! Iat ce ne face s fim att de speciali!

Da, tocmai aceasta ne face s fim att de speciali! Dumnezeu vrea ca noi s ne bucurm de o relaie
personal cu El.

Geneza 1:27-28: Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui
Dumnezeu; parte brbteasc i parte femeiasc i-a fcut. Dumnezeu i-a binecuvntat i
Dumnezeu le-a zis: ...umplei pmntul i supunei-l i stpnii peste petii mrii, peste psrile
cerului i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt.

Aceasta este partea de administrare.

Avantajul de a fi administratorii pmntului este c administrndu-l, noi ajungem s ne i bucurm de el.

1 Timotei 6:17: Dumnezeu... ne d toate lucrurile din belug ca s ne bucurm de ele.

Dumnezeu vrea ca tu s trieti o via fericit i mplinit.

Isus a spus n Ioan 10:10: Eu am venit ca oile s aib via i s o aib din belug.

Asta nu nseamn c Dumnezeu vrea ca fiecare s fie bogat n lucruri materiale. nseamn, ns, c
Dumnezeu vrea ca tu s trieti o via care are un sens, care are un scop i care te mplinete.

Observai c se spune c...
3. Dac l cunoatem i l iubim pe Dumnezeu i trim n armonie cu scopul Lui pentru viaa
noastr, efectele binefctoare asupra vieii noastre vor fi uimitoare.

Am enumerat numai cteva mai jos i v ncurajez s citii aceste versete. Avantajele de a fi cretin sunt
urmtoarele:

Contiin curat Via i pace Ajutor n slbiciuni
Rom. 8:1 Rom. 8:6 Rom. 8:26

Scop ncredere Siguran
Rom. 8:28 Rom. 8:31 Rom. 8:39

Putere i trie mplinire Libertate
Filip. 4:13 Filip. 4:19 Ioan 8:32, 36

-5-
Acestea sunt binecuvntrile pe care Dumnezeu le-a promis foarte clar n Scriptur pentru cei care i pun
credina i ncrederea n El.

Dumnezeu vrea ca acest stil de via s caracterizeze trirea noastr.

Majoritatea oamenilor nu au o contiin curat. Ei nu au putere, nu au trie, i nici ncredere. Ei nu se
simt liberi i nici mplinii n viaa pe care o duc.

Prin urmare, de ce majoritatea oamenilor nu sunt cu adevrat fericii?
II. CARE ESTE PROBLEMA?

Omul are o dorin fireasc de a deine controlul asupra lucrurilor i de a ignora principiile de
via ale lui Dumnezeu.

Un principiu egoist spune: Vreau s fac ce vreau s fac. Aceasta se poate observa pn i la bebelui.
Cnd nu primesc ceea ce vor, bebeluii se manifest zgomotos.

Pe msur ce naintm n vrst devenim mai civilizai din punct de vedere social, mai sofisticai, dar tot
avem aceast natur fundamental ce spune: Vreau s triesc pentru MINE.

Iat cteva afirmaii pe care sunt sigur c le-ai auzit:
Poart-i de grij. F ce vrei s faci.
Dac i face plcere, f-o indiferent ce spune Dumnezeu despre ceea ce faci.
Este viaa mea i fac ce vreau cu ea!

Biblia numete aceast atitudine: PCAT.

Este o problem de egoism. Voi fi propriul meu ef.

Isaia 53:6: Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui.

1 Ioan 1:8: Dac zicem c nu avem pcat ne nelm singuri i adevrul nu este n noi.

Adevrul este c nimeni nu este perfect. Noi toi fie am ncercat, fie nc ncercm s ne fim propriul
stpn.

Rezultatul este urmtorul:

Pcatul distruge relaia noastr de intimitate cu Dumnezeu. Ne face s ne fie team de Dumnezeu i
s ncercm s ne trim viaa n afara voii Sale.

Dac Dumnezeu este Dumnezeul DRAGOSTEI, de ce exist atia oameni care se tem de El? Din cauza
PCATULUI. Pcatul a ntrerupt relaia de dragoste dintre om i Dumnezeu.

Isaia 59:2: Nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru; pcatele
voastre v ascund Faa Lui i-L mpiedic s v rspund.

Romani 3:23: Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu.

Ce nseamn TOATE acestea?

-6-
Cnd relaia noastr cu Dumnezeu nu este bun, apar PROBLEME n fiecare domeniu al vieii
noastre cstorie, carier, relaii, finane etc.

i eu a aduga faptul c aceast stare determin haos naional i internaional. ntreaga problem se
reduce la acest singur cuvnt: PCAT.

Cnd oamenii se confrunt cu aceste probleme, ei apeleaz adesea la tot felul de soluii, fr a
ncerca ns i soluia unei relaii bune cu Dumnezeu.

Proverbe 16:25: Multe ci i SE PAR bune omului, dar la urm duc la moarte.

Chiar i atunci cnd tim c nevoia noastr cea mai adnc este Dumnezeu, adesea noi ncercm
modaliti greite de a-L cunoate:

Mama mea a fost cretin, aa c
Precis sunt i eu cretin. Eu numesc aceasta mntuire prin motenire. ns Biblia spune c fiecare n parte
trebuie s ia o decizie.

Nu conteaz ce crezi, important este s fii sincer.
Mntuire prin sinceritate dar putem fi sinceri, i totui s greim! Un pilot onest a pilotat greit avionul
i s-a izbit de munte. S-ar putea s cred cu toat sinceritatea c ceea ce beau este sirop, i totui s fie
arsenic.
Voi renuna la toate obiceiurile mele rele.
Mntuire prin renunare, chiar abstinen. Viaa cretin nu este o niruire de negaii: Nu f aia, nu f
cealalt, ci ea este o via afirmativ.

Voi munci din greu i voi dobndi mntuirea.
Mntuire prin slujire. Dac faptele mele bune sunt mai multe dect faptele mele rele, voi ajunge n cer.
ns Dumnezeu nu face concesii, noi trebuie s fim la fel de buni ca Dumnezeu.

Voi fi religios i voi merge la biseric.
n aceast afirmaie se ascunde ideea c dac cineva petrece mult timp n biseric devine (sau este)
cretin. Nu, la fel cum dac petreci mult timp ntr-un cote nu te transformi ntr-un pui!

Aici nu se pune n nici un caz problema de religie. Noi vorbim despre o relaie personal cu Dumnezeu.

III. CARE ESTE SOLUIA?

Isus Cristos a spus: EU SUNT CALEA, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect PRIN
MINE. (Ioan 14:6)

Observai c Isus nu a spus: Eu sunt o cale sau exist multe ci. Dac ai studiat vreodat religiile, ai
vzut c ele se contrazic una pe cealalt. Unii spun c poi ajunge n ceruri prin fapte, ns cretinismul
spune c ncrederea n Dumnezeu este cea care ne mntuiete. A spune c exist mai multe religii ce
conduc la Dumnezeu este ca i cnd eu a spune c dac m-a afla ntr-o cabin telefonic i a forma un
numr oarecare, a reui s sun acas. tim, ns, c exist un singur numr care m-ar pune n legtur cu
locuina mea.

Dumnezeu nsui a venit pe pmnt ca fiin uman pentru a ne aduce napoi la Sine. Dac ar fi
existat o alt cale, Isus Cristos nu ar fi trebuit s vin pe pmnt. Calea este o Persoan!

Isus a venit pe pmnt n trup, astfel ca noi s l putem cunoate pe Dumnezeu i s avem o relaie cu El.

-7-
Isus Cristos S-a ocupat deja de PROBLEMA pcatului tu! i de problema pcatului meu!

Romani 6:23: Fiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este
viaa venic n Isus Cristos, Domnul nostru.

Dumnezeu a fcut aceasta pentru noi fiindc ne iubete i vrea ca noi s l cunoatem.

Ori de cte ori se ncalc o lege exist o pedeaps. Dac cineva ncalc o lege omeneasc trebuie s
plteasc dup legea omeneasc. Cnd ncalci legea lui Dumnezeu trebuie de asemenea s fii pedepsit.
Plata pcatului

Romani 5:8: Dar Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c pe cnd eram noi nc
pctoi, Cristos a murit pentru noi.

Cristos este punctul central al istoriei. Te-ai gndit vreodat c atunci cnd scrii o anumit dat, tu l
foloseti pe Isus ca punct de referin? El este punctul central al ntregii istorii.

1 Timotei 2:5: Cci este un singur Dumnezeu i este un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i
oameni: Omul Isus Cristos, care S-a dat pe Sine nsui ca pre de rscumprare pentru toi.

Dumnezeu i-a fcut deja partea pentru a restabili relaia noastr cu El. El este Cel care a luat
iniiativa. Acum ateapt ca fiecare dintre noi s accepte n mod individual ceea ce El a fcut
pentru noi.

IV. CE VREA DUMNEZEU S FAC EU?

1. Dumnezeu vrea s recunoti c El nu a ocupat locul dinti n viaa ta i s l rogi s i ierte
pcatele.

1 Ioan 1:9: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca s ne ierte pcatele i s
ne cureasc de orice nelegiuire.

Chiar dac nu ar exista cerul, dei el exist, nu ar merita oare s fii cretin numai pentru a-i fi curate
pcatele i a avea ansa de a ncepe o nou via?

2. Dumnezeu vrea s crezi c Isus a murit ca s plteasc pentru pcatele tale i c a nviat din nou
la Pati i este viu.

Romani 10:9: Dac mrturiseti deci cu gura ta pe Isus ca Domn i dac crezi n inima ta c
Dumnezeu L-a nviat din mori, vei fi mntuit.

Ce nseamn s l faci pe Isus Domn? nseamn c El este eful, El este Preedintele bordului tu de
conducere!

Fapte 4:12: n nimeni altul nu este mntuire, cci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor
n care trebuie s fim mntuii.

3. Dumnezeu vrea s accepi darul gratuit al mntuirii. Nu ncerca s l ctigi.

Efeseni 2:8, 9: Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi, ci este
darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni.

Dac ar fi posibil s ne cumprm intrarea n cer, v putei imagina cum ar arta cerul? Fiecare s-ar luda
-8-
ct de mult a dat, ct de mult l-a ajutat pe cel srac i pe cel mpovrat de ani.

Relaia noastr cu Dumnezeu nu este restabilit prin nimic din ceea ce facem noi, ci pe baza a ceea
ce Isus a fcut deja pentru noi!

4. Dumnezeu vrea s l invii pe Isus Cristos s vin n viaa ta i s fie directorul (Domnul) vieii
tale.

Ioan 1:12-13: Dar tuturor celor care L-au primit, adic celor care cred n Numele Lui, le-a dat
dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu; nscui nu din snge, nici din voia firii lor, nici din voia
vreunui om, ci din Dumnezeu.

POI FACE ACETI PAI ROSTIND O RUGCIUNE SIMPL PRIN CARE S RE DEDICI
LUI DUMNEZEU:

Dac nu L-ai invitat niciodat pe Cristos s intre n viaa ta, te ndemn s o faci chiar acum. Nu exist
moment mai bun; nici mcar nu trebuie s i spui persoanei de lng tine, fiindc Dumnezeu i cunoate
gndurile.

Drag Isus, i mulumesc pentru c m-ai creat i m iubeti, i m-ai iubit chiar i atunci cnd Te-
am ignorat i am mers pe calea mea. mi dau seama c am nevoie de tine n viaa mea i mi pare
ru de pcatele mele. Te rog s m ieri. i mulumesc c ai murit pe cruce pentru mine. Te rog,
ajut-m s neleg mai mult ce ai fcut Tu pentru mine. Att ct tiu, vreau ca de acum nainte s
Te urmez pe Tine. Te rog, vino n viaa mea i f-m un om nou, rennoiete-mi luntrul. Accept
darul mntuirii Tale. Te rog, ajut-m s cresc i s m dezvolt ca un cretin adevrat.

Romani 10:13: Oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit.

Este una dintre marile promisiuni, remarcndu-se prin simplitate i claritate. Cu alte cuvinte: Dac vei
chema Ce va face Dumnezeu? Poate Dumnezeu s mint? Ai chemat tu Numele Domnului? Dac da,
ce a promis El c va face?

Nu eti mntuit fiindc ai simit ceva anume cnd te-ai rugat, ci pentru c L-ai crezut pe Dumnezeu.
Crede c ceea ce El a spus c va face, va face!

Fii contient de faptul c atunci cnd l accepi pe Isus, tu ncepi o nou via n Cristos. Nu i vei putea
da seama de la nceput de toate implicaiile acestei decizii, dar ceea ce tii este c din clipa n care ai luat
aceast decizie, dorina ta este s trieti pentru Cristos.

La fel ca atunci cnd te cstoreti: nu nelegi toate implicaiile cnd spui Da, dar te angajezi pe deplin.
Relaia ta cu Cristos i implicaiile ei se vor adnci pe msur ce viaa ta n Cristos va progresa.

IMPORTANA BOTEZULUI

I. De ce ar trebui s m botez?

1. Ca s urmez exemplul lui Cristos.

Marcu 1:9: n vremea aceea, a venit Isus din Nazaretul Galileii i a fost botezat de Ioan n
Iordan.

2. Deoarece Cristos a poruncit-o.
-9-

Matei 28:19-20: Isus a spus: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n
Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit.

Care sunt verbele n acest pasaj? ducei-v, facei, botezndu-i, nvai-i, s pzeasc

Ordinea nu este ntmpltoare. Subliniez aceasta pentru c oamenilor adesea nu le este prea clar cnd
anume trebuie s se boteze.

Sugereaz oare aceast ordine c ar trebui s ateptm pn cnd ne-am rezolvat toate problemele i ne-
am nsuit o gam larg de cunotine religioase? NU! Scriptura spune c botezul trebuie s se afle la
nceputul vieii noastre cretine, i nu dup ce am nvat totul despre ce nseamn s creti spiritual ca
cretin. Prin urmare, nu trebuie s ateptai.

3. Botezul demonstreaz c sunt cu adevrat cretin.

Fapte 18:8: ...muli dintre corinteni, care l auziser pe Pavel, au crezut i ei i au fost botezai.

n ziua aceea, majoritatea oamenilor au fost botezai imediat.

1 Ioan 2:3: ...prin aceasta tim c l cunoatem, dac pzim poruncile Lui.

i una dintre poruncile pe care ni le-a lsat este botezul.

II. CARE ESTE SEMNIFICAIA BOTEZULUI?

1. El ilustreaz nmormntarea i nvierea lui Cristos.

1 Corinteni 15:3-4: ...Cristos a murit pentru pcatele noastre... i a nviat...

Coloseni 2:12: ...fiind ngropai mpreun cu El, prin botez, i nviai n El i mpreun cu El...

2. El ilustreaz noua mea via ca cretin.

2 Corinteni 5:17: Cci, dac este cineva n Cristos [dac devine cretin], este o fptur nou. Cele
vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi.

Prin urmare, ceea ce I s-a ntmplat lui Cristos n moartea, nmormntarea i nvierea Sa, i se ntmpl n
mod simbolic i noului cretin. Vechea via este rstignit i nmormntat, iar noua via nvie n noi i
este trit n faa prietenilor i a familiei noastre.

Ceea ce nu nseamn c suntem dintr-odat perfeci, dar nseamn c vechiul eu, cel care insistase ca
lucrurile s fie fcute n felul lui, nu mai este. n mod simbolic el a fost ngropat pentru totdeauna n apa
botezului.

Romani 6:4: Noi deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El, pentru ca,
dup cum Cristos a nviat din mori... tot aa noi s trim o via nou.

Botezul nu te face credincios el arat c tu crezi deja. Botezul nu te mntuiete, numai credina
ta n Cristos o face.Botezul este ca o verighet el este simbolul exterior al angajamentului pe care
l-ai luat deja n inima ta.

Botezul este un simbol exterior ce exprim faptul c la un moment dat tu i-ai spus Da lui Dumnezeu. Ai
-10-
spus atunci: Nu mai vreau s triesc pentru mine. Att ct tiu i neleg acum, eu Te vreau pe Tine,
Isuse, la crma vieii mele.

Efeseni 2:8, 9: Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi, ci este
darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni.

III. DE CE BOTEZ PRIN IMERSIUNE?

1. Fiindc Isus a fost botezat astfel.

Matei 3:16: De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap.

Acum, poate prea ridicol ce voi spune, dar cum poate cineva iei din ap dac mai nti nu a intrat n
ap? Isus a fost scufundat n ap i apoi El a ieit din ap.

2. Fiecare botez din Biblie a fost prin imersiune.

Fapte 8:38-39: ...s-au pogort amndoi n ap i Filip l-a botezat pe famen. Cnd au ieit afar
din ap...

3. Cuvntul a boteza nseamn a scufunda n ap.

Cuvntul grecesc baptizo nseamn a scufunda n ap. Cuvntul era folosit n legtur cu vopsirea
hainelor. Hainele erau scufundate (botezate) n colorant. Cuvntul face referire la imersiune.

4. Simbolizeaz cel mai bine ngroparea i nvierea!

Dac aceasta este metoda folosit n biserica antic, dac aa se simbolizeaz cel mai bine ngroparea,
atunci de ce att de multe biserici folosesc botezul prin stropire? Singurul motiv la care m pot gndi este
o problem de convenien. Iniial, probabil c s-a recurs la stropire din cauza unui climat mai rece sau a
strii muribunzilor etc. Probabil c a devenit o tradiie pur i simplu pentru c este o metod mai simpl.

Fondatorii denominaiunilor sunt de acord ntre ei:

Martin Luther: A vrea ca cei care sunt botezai s fie cufundai n ntregime n ap, dup
cum presupune cuvntul i dup cum semnific misterul.

Ioan Calvin: Cuvntul a boteza nseamn a cufunda. Este sigur faptul c practica bisericii
antice a fost botezul prin imersiune.

John Wesley: ngropai mpreun cu El face referire la botez prin imersiune potrivit cu
obiceiul Bisericii primare.

Noi considerm c botezul ar trebui s fie ct se poate de apropiat de practicile nou-testamentale. Tocmai
de aceea punem accentul pe imersiune.

IV. CINE TREBUIE S SE BOTEZE?

1. Fiecare persoan care a crezut n Cristos.

Fapte 2:41: Cei care [au crezut] i au primit propovduirea lui au fost botezai...
Fapte 8:13: Chiar Simon a crezut i... a fost botezat...
-11-
Fapte 8:12: Dar cnd l-au crezut pe Filip, care propovduia Evanghelia mpriei lui Dumnezeu
i a Numelui lui Isus Cristos, au fost botezai, att brbai ct i femei.

Dac ai luat decizia s crezi n Isus Cristos, atunci urmtorul pas ar trebui s fie botezul.

n biserica noastr, noi ateptm pn ce copiii notri sunt suficient de mari ca s cread i s
neleag adevrata semnificaie a botezului, i abia dup aceea i botezm.

Unele biserici practic un botez de confirmare pentru copii. Aceast ceremonie se vrea un
legmnt ntre prini i Dumnezeu n numele copilului. Prinii promit s-i creasc copilul n
credin pn ce acesta este suficient de mare ca s-i mrturiseasc singur credina n Cristos.
Acest obicei a fost iniiat la 300 de ani dup ncheierea Bibliei.

Aceast practic este diferit de botezul despre care vorbete Biblia i care era numai pentru cei
suficient de maturi ca s cread. Scopul botezului este mrturisirea public a dedicrii personale
lui Cristos.

n biserica noastr, pentru a deveni membru trebuie s fii botezat dup modelul demonstrat de
Isus, chiar dac muli dintre noi au fost confirmai n copilrie.

V. CND TREBUIE S AIB LOC BOTEZUL?
DE NDAT CE AI CREZUT!

Fapte 2:41: Cei care au primit propovduirea... au fost botezai... n ziua aceea!

Fapte 8:35-38: Atunci Filip a luat cuvntul, a nceput de la Scriptura aceasta i i L-a propovduit
pe Isus. Pe cnd i urmau ei drumul, au dat peste o ap. i famenul a zis: Uite ap, ce m
mpiedic s fiu botezat? Filip a zis: Dac crezi din toat inima, se poate. Famenul a rspuns:
Cred c Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu. A poruncit s stea carul, s-au pogort amndoi n
ap i Filip l-a botezat pe famen.

Nu exist nici un motiv pentru a amna. De ndat ce ai decis s l primeti pe Cristos n viaa ta,
poi i trebuie s fii botezat. Dac atepi pn ce vei fi perfect, niciodat nu te vei simi suficient
de bun. i nu te vei boteza niciodat!

MEMBRII FAMILIEI MELE POT FI BOTEZAI TOI MPREUN?

Da! Dac fiecare membru al familiei nelege pe deplin semnificaia botezului i fiecare n parte i-a
pus personal ncrederea n Cristos n vederea mntuirii, noi ncurajm familiile s se boteze
deodat. Este o exprimare minunat a dedicrii.

Totui, este important s ne reamintim c botezul este o afirmare personal a credinei, i nu o
tradiie de familie. n general nu este nelept s i amni botezul, ateptnd ca i ali membrii din
familia ta s l accepte pe Cristos, mai ales cnd este vorba de copii. Altfel i vei supune la nite
presiuni nepotrivite i vei amna exprimarea ascultrii tale.

SEMNIFICAIA CINEI DOMNULUI

Isus nu le-a cerut niciodat ucenicilor Si s i aminteasc de naterea Lui. Dar le-a dat
instruciuni s i aminteasc de moartea i nvierea Lui. El a dat bisericii dou simboluri vizibile
(numite rnduieli) ca mijloace de amintire ale morii Sale. Aceste dou rnduieli sunt Botezul i
Cina Domnului. Cina Domnului este o lecie ce reprezint un mare adevr spiritual pentru
-12-
credincioi.

I. CE ESTE CINA DOMNULUI? (1 Cor. 11:23-26)

1. Ea este un simplu act.

v. 23: Domnul Isus, n noaptea n care a fost vndut, a luat o pine.

El a luat ceva simplu, comun, o pine pe care ei o mncau probabil de 2-3 ori pe zi. Cina nu a fost ceva
elaborat, i nici vreun fel de ritual mistic. A fost o rnduial simpl pe care El a urmat-o cu ucenicii Si.

2. Cina este o amintire.

v. 24: i, dup ce I-a mulumit lui Dumnezeu, a frnt-o i a zis: Luai mncai; acesta este trupul
Meu care se frnge pentru voi; s facei lucrul acesta spre pomenirea [n amintirea] Mea.

Prin urmare, Cina Domnului este un mijloc de aducere aminte. Domnul putea lsa ca fiecare cretin s se
bazeze pe amintirea lui n ce privete moartea i nvierea Sa. Dar nu, El ne-a lsat aceast rnduial ca s
ne ajute s ne amintim n mare parte la fel cum ne amintim astzi cnd ne folosim de o fotografie.

Probabil c obinuii s i fotografiai pe membrii familiei sau evenimentele importante. De ce? Pentru ca
de fiecare dat cnd vei privi acele fotografii s v reamintii evenimentele care au avut loc i astfel s nu
uitai.

3. Cina este un simbol.

v. 25: Tot astfel, dup cin a luat paharul i a zis: Acest pahar este legmntul cel nou n
sngele Meu; s facei lucrul acesta spre pomenirea mea [ca s v amintii de mine]...

Noi nu credem c pinea servit la Cina Domnului devine trupul lui Cristos, nici c ea este trupul lui
Cristos, nici c butura se transform n sngele lui Cristos. Totul este numai simbolic.

i aceasta pentru c noi tim c Domnul S-a referit adesea n mod simbolic la Sine. El a spus: Eu sunt
ua, Eu sunt stnca... tim c El nu ne-a cerut s l lum n mod literal.

n Vechiul Testament, Dumnezeu a spus: Eu te acopr cu aripa Mea. Tragem noi concluzia c
Dumnezeu este o pasre? Nu, El S-a folosit de simboluri. Tot aa, noi aplicm simbolismul i la Cina
Domnului. Ea este un simbol i un mijloc menit s vin n ajutorul memoriei noastre.

4. Cina este o mrturisire de credin.

v. 26: Pentru c ori de cte ori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii
moartea Domnului pn va veni El.

Potrivit acestui verset, noi spunem c credem dou lucruri:
1. Privind n urm, noi spunem c Cristos a murit pentru noi i ne reamintim aceasta. Noi i
mulumim pentru mntuirea pe care El ne-a dat-o n acea zi.
2. Este un moment plin de bucurie, pentru c privim n viitor. i trebuie s ne reamintim ce a fcut
Isus pentru noi pn va veni din nou. Aadar, noi privim nainte, anticipnd cu nerbdare revenirea
Lui.

-13-
II. CINE TREBUIE S PARTICIPE LA CINA DOMNULUI?

Numai cei care sunt deja credincioi. (Marcu 14:22-26)

El nu a luat Cina cu mulimile, ci cu ucenicii. Cina este pentru credincioi, numai pentru cei care I s-au
dedicat Domnului.

1 Corinteni 11:29: Cci cine mnnc i bea i mnnc i bea osnda lui nsui dac nu
deosebete trupul Domnului.

Nu tim care va fi osnda, ns n acest verset gsim o atenionare. Cina nu este ceva ce poate fi luat n
mod superficial. Este foarte periculos s participi la Cin numai pentru c cei din jurul tu particip la ea.

III. CUM M POT PREGTI PENTRU CINA DOMNULUI?

1 Corinteni 11:27-28: De aceea, oricine mnnc pinea aceasta sau bea paharul Domnului n
chip nevrednic va fi vinovat de trupul i sngele Domnului. Fiecare s se cerceteze dar pe sine
nsui i aa s mnnce din pinea aceasta i s bea din paharul acesta.

Acest verset a creat foarte mult confuzie fiindc unii oameni au luat expresia n chip nevrednic i au
interpretat-o n sensul c dac ei au vreo greeal n viaa lor, dac nu sunt perfeci, atunci se fac vinovai
de pcat mpotriva Domnului.

Pavel a scris aceste versete pentru a atrage atenia asupra oamenilor care veneau la Cina Domnului ca s
se mbuibe, tratnd-o ca pe o mas oarecare, bnd prea mult vin i mbtndu-se. Ei luau rnduiala ntr-un
chip nevrednic.

El spune ce trebuie s facem n schimb. Iat ce trebuie s facem:
Prin...

1. Autoexaminare (1 Cor. 11:27)
2. S mi mrturisesc pcatele (1 Ioan 1:9)

Este ceva greit n viaa mea? Dac da, mrturisete-o!
3. Rededicare (Rom. 12:1)
4. Restaurarea relaiilor (Matei 5:23-24)

Rededic-te Lui. Ia din nou decizia de a fi al Lui. Restabilete, pe ct posibil, orice relaie. Nu lua Cina
pn ce nu i-ai restabilit relaiile ntrerupte.

IV. CND I DE CTE ORI S LUM CINA DOMNULUI?

Isus nu a spus niciodat cnd sau de cte ori s ia credincioii Cina Domnului. El a instituit-o ntr-o
joi seara. De vreme ce este o cin, s-ar prea mai potrivit s se ia n cadrul unui serviciu de sear.

Fiecare biseric n parte trebuie s hotrasc de cte ori i cnd s ia Cina Domnului.

-14-
Sesiunea a doua
Mrturisirile noastre

Introducere:

Pe parcursul acestei sesiuni vom discuta mrturisirile bisericii. Avem de discutat trei mrturisiri:
mrturisirea scopului nostru, mrturisirea noastr de credin i mrturisirea stilului nostru de via.

1 Corinteni 1:10: V ndemn, frailor, pentru Numele Domnului nostru Isus Cristos, s avei
acelai fel de vorbire, s n-avei dezbinri ntre voi, ci s fii unii n chip desvrit ntr-un gnd i
o simire [un scop].

Motivul care st la baza acestei sesiuni este ca toi s avem acelai gnd i acelai scop. n aceast sesiune
vrem s nvai de ce facem ceea ce facem i vrem s cunoatei scopurile bisericii noastre.

Deschidei la Mrturisirea scopului nostru.

MRTURISIREA SCOPULUI NOSTRU
De ce existm ca biseric

Scopul bisericii noastre poate fi rezumat ntr-o singur propoziie bazat pe dou pasaje din Biblie
numite Marea Porunc i Marea Trimitere:

Noi credem c o dedicare deplin fa de marea porunc i fa de marea trimitere va duce la
dezvoltarea unei biserici puternice!

Ai mai auzit aceast afirmaie, ns ea trebuie s ne devin foarte familiar i trebuie s facem din ea
mrturisirea noastr. Haidei s o repetm mpreun.

Iat Marea Porunc: Matei 22:36-40: nvtorule, care este cea mai mare porunc din Lege? Isus
i-a rspuns: S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot
cugetul tu. Aceasta este cea dinti i cea mai mare porunc. Iar a doua asemenea ei este: S-l iubeti
pe aproapele tu ca pe tine nsui. n aceste dou porunci se cuprinde toat Legea i Prorocii.

Isus a spus c dac cineva vrea s rezume ntregul Vechi Testament, o poate face prin aceste dou
afirmaii: Iubete-L pe Dumnezeu cu toat inima ta i iubete-l pe aproapele tu ca pe tine nsui.

n mod evident, acestea sunt dou cerine extrem de importante ce trebuie ndeplinite.

Apoi, nainte de a pleca napoi n ceruri, Isus a rostit Marea Trimitere: Matei 28:19-20: Ducei-v i
facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i
nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit.

Aceste versete din Evanghelia dup Matei, Marea Porunc i Marea Trimitere, reprezint tot ce facem noi
aici, n biserica noastr, i noi extragem cinci obiective din ele:

S-L iubeti pe Dumnezeu cu toat inima, aceasta nseamn NCHINARE.
S-l iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui, aceasta nseamn SLUJIRE.
Ducei-v i facei ucenici, aceasta nseamn EVANGHELIZARE.
Botezndu-i..., aceasta nseamn INCLUDERE N PRTIE.
nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit, aceasta nseamn UCENICIZARE.

-15-
Acestea sunt cele cinci obiective, cele cinci scopuri ale bisericii noastre.

Biserica noastr exist:

1. ca s celebreze prezena lui Dumnezeu (nchinare),
2. ca s demonstreze dragostea lui Dumnezeu (slujire),
3. ca s comunice Cuvntul lui Dumnezeu (evanghelizare),
4. ca s strng laolalt familia lui Dumnezeu (prtie),
5. ca s educe poporul lui Dumnezeu (ucenicizare).

Tot ce facem n biserica noastr este n concordan cu unul din aceste scopuri. Dac nu, atunci nu ar
trebui s fim implicai n activitatea respectiv. Haidei s analizm fiecare din aceste scopuri.

I. NOI EXISTM CA S CELEBRM PREZENA LUI DUMNEZEU
nchinarea: exprimarea dragostei fa de Dumnezeu

Matei 4:10: Isus a spus: Domnului Dumnezeului tu s I te nchini i numai Lui s-I slujeti.

Care din ele e mai nti, nchinarea sau slujirea? nchinarea! Aceasta este ntia prioritate.

Acum, cum anume trebuie noi s ne nchinm? Isus a spus c exist dou condiii.

Ioan 4:23-24: ...nchintorii adevrai I se vor nchina Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de
nchintori dorete i tatl.

ncercuii cuvintele duh i adevr. Noi trebuie s ne nchinm Lui cu inima noastr i cu adevrat.
Observai c nu se spune nimic despre stil. Exist o multitudine de biserici, i ele se nchin n multe
feluri diferite, dei sunt toate cretine. Unele biserici sunt foarte formale; ele folosesc o liturghie, sunt
linitite i solemne. La cellalt capt, exist unele care sar n sus de bucurie i sunt foarte emoionale.

Nu asta conteaz. Nu exist un singur stil corect, i aceasta pentru c lui Dumnezeu i place diversitatea.
Eu nu cred c pe Dumnezeu l preocup stilul DAC nchinarea este n duh i n adevr.

Trebuie numai s gsii o biseric n care v simii confortabil i cu care v putei identifica. Gsii una
care v ajut s v apropiai de Dumnezeu, s intrai n legtur cu El i n care nvtura este biblic.

Iat cteva expresii ale nchinrii:
Cntarea (Efes. 5:19)
Dedicarea (Rom. 12:1-2)
Rugciunea (Ps. 95:6)
Auzirea Cuvntului (Ioan 17:17)
Drnicia (1 Cor. 16:1-2)
Botezul (Rom. 6:3-4)
Meditaia (Hab. 2:20)
Cina Domnului (1 Cor. 11:23-26)

Acestea sunt forme diferite de nchinare, dar dai-mi voie s v dau trei cuvinte ce descriu nchinarea din
biserica noastr.

n primul rnd, celebrarea

Asta facem noi duminic dimineaa i duminic seara noi celebrm!
-16-

n Psalmul 122:1 gsim scris: M bucur cnd mi se zice: Haidem la Casa Domnului! Nu: Sunt
trist, nici M nfurii. Sper c nimeni nu vine la biserica noastr din obligaie. De fapt, se vede c
muli dintre voi v aflai aici pur i simplu pentru c vrei s fii aici.

Cred c pe undeva ar trebui s ne umple de veselie faptul c mergem la biseric. Dac suntei n cutarea
unei biserici mai formale, aceast biseric nu este cea pe care o cutai.

n al doilea rnd, inspiraia

n Isaia 40:31 se spune: Cei care se ncred n Domnul i nnoiesc puterea, ei zboar ca vulturul;
alearg, i nu obosesc; umbl, i nu ostenesc.

Duminica pentru mine este ca o staie PECO pentru suflet. Contactul cu lumea ne epuizeaz i avem
nevoie de o nou inspiraie, trebuie s ne rencrcm bateriile, s ne rennoim viziunea.

n al treilea rnd, pregtirea
Efeseni 4:11-12

n Efeseni 4 se spune c datoria pastorului, a mea, este s i pregteasc pe oameni pentru slujire. Eu
vreau ca duminica s v spun ceva care s v fie de folos lunea, s v ajut s v pregtii pentru a v
rentoarce n lume.

Al doilea motiv pentru care noi existm:

II. NOI EXISTM CA S LE COMUNICM ALTORA CUVNTUL LUI DUMNEZEU

Biblia numete aceasta EVANGHELIZARE.

O definiie a evanghelizrii este a le mprti altora Vestea Bun.

Efeseni 3:10: ...pentru ca domniile i stpnirile din locurile cereti s cunoasc azi, prin biseric,
nelepciunea nespus de felurit a lui Dumnezeu.

Romani 10:13-14: Oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. Dar cum vor chema pe Acela
n care n-au crezut? i cum vor crede n Acela despre care n-au auzit? i cum vor auzi despre El fr
propovduitor?

Dumnezeu a ales biserica pentru a mprti Vestea Bun.

n Fapte 1:8, Cristos spune: [Voi] mi vei fi martori. De ce ne mai las Dumnezeu pe pmnt dup ce
L-am acceptat? Exist dou lucruri pe care nu le poi face n ceruri: nu poi pctui, dar nici nu le poi
spune altora despre Cristos.

Ce credei, Dumnezeu v-a lsat pe pmnt ca s facei care din cele dou? S pctuii sau s fii
mrturie? El ne-a lsat aici ca s le spunem altora despre Cristos.

Exist dou modaliti de comunicare a Cuvntului lui Dumnezeu prin viaa noastr i prin cuvintele
noastre. Dumnezeu vrea s aib cretini audio-vizuali, cretini care sunt nite exemple vii. Cuvintele i
viaa lor trebuie s fie n armonie.

-17-
S vedem acum:

DE CE BISERICA NOASTR NU TREBUIE S SE OPREASC NICIODAT DIN CRETERE

Dac urmeaz s devii membru n biserica noastr, trebuie s nelegi c noi ne lum angajamentul s
cretem ca biseric. Atta timp ct mai exist un om care are nevoie de Isus Cristos, noi avem mandatul
de a persista n atingerea oamenilor cu Evanghelia.

Iat trei motive pentru care biserica noastr va continua s creasc i s pun accentul pe cretere:

1. Fiindc Dumnezeu iubete oamenii.

2 Petru 3:9: Domnul... are o ndelung rbdare... i dorete ca nici unul s nu piar, ci toi s vin la
pocin.

2 Cor. 5:14, Luca 15:3-10, Matei 9:12-13

Adic Dumnezeu vrea ca fiecare s ajung s l cunoasc; El i iubete pe toi i vrea ca toi s l cunoasc
pe Isus, nu numai civa alei.

Ct de important este evanghelizarea pentru Dumnezeu? V amintii pilda cu pstorul care avea 99 de oi
n arc i cruia i se pierduse o oaie? Se spune c el le-a lsat pe cele 99 ca s fac ce anume? Ca s
mearg n cutarea celei pierdute. Aceasta este prioritatea pe care Dumnezeu vrea ca noi, cretinii, s o
acordm evanghelizrii. Dac exist UN SINGUR OM pierdut, noi trebuie s mergem n cutarea aceluia
singur.

Dac am crede cu adevrat aceasta, am organizare mai multe servicii de nchinare, am construi cldiri mai
mari, am fonda mai multe misiuni, am face mai multe locuri de parcare, FIINDC DUMNEZEU
IUBETE OAMENII. Ceea ce facem, noi nu facem pentru ctigul nostru, ci pentru c lui Dumnezeu i
pas!

Al doilea motiv pentru care nu ne vom opri niciodat din cretere:

2. Fiindc Dumnezeu ne poruncete s facem evanghelizare.

Luca 14:23: Iei la drumuri... i pe cei pe care-i vei gsi, silete-i s intre, ca s mi se umple casa.

ncercuii cuvntul umple. Dumnezeu vrea s aib o cas plin, nu una care este pe jumtate goal.

Amintii-v Matei 28:19, 20: Marea Trimitere Nu Marea Omitere (Ignorare)

Fapte 1:8: ...mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile
pmntului.

Este vorba despre nite cercuri care se lrgesc progresiv mai nti n Ierusalim (ncepei n curtea din
spatele casei!). Apoi mergei n Iudea (n judeul vostru). Apoi n Samaria (asta ar echivala cu judeele
nvecinate). Apoi n ntreaga lume.

Iat al treilea motiv pentru care nu ne vom opri niciodat din cretere:

-18-
3. Fiindc creterea este voia lui Dumnezeu.

Este voia lui Dumnezeu ca bisericile s creasc. De fapt, o biseric ce nu vrea s creasc se afl n afara
voii lui Dumnezeu.

Observai urmtorul verset:

Coloseni 2:19: Sub controlul lui Cristos, ntregul Trup este hrnit... i crete dup cum vrea
Dumnezeu s creasc.

Matei 16:18: Isus a spus: ...voi zidi Biserica Mea..., nu: ...o voi lsa s se prbueasc...

S vedem acum cteva dintre scuzele nebiblice pentru a nu crete:

Dumnezeu nu este interesat de statistici, El nu vrea cifre.

Cine spune c nu este interesat de ele? De trei ori n Vechiul Testament El a numrat tot poporul Israel.
Pe Dumnezeu l intereseaz att de mult numrtorile, nct a pus unei cri ntregi din Biblie numele
de Numeri.

i dac studiai pildele, vedei c Isus Se refer n permanen la a numra: ranul i numr spicele,
pescarul numr petii, femeia numr bnuii, cel care zidete ia n calcul costurile, regele i numr
soldaii.

Amintii-v de pstorul cu cele 99 de oi i una pierdut. De unde a tiut c o oaie s-a pierdut? Le
numrase!

Cnd i pas, ii socoteala! Cnd nu ii socoteala, eti ntr-o cltorie egoist, doar tu i cu tine! Noi inem
socoteala oamenilor fiindc oamenii conteaz!

ii socoteala drniciei? Numeri banii de la colect?

Da.

Ei bine, atunci ceea ce spui tu este c banii sunt mai importani dect oamenii!

inem socoteala lucrurilor care sunt importante pentru noi.

Urmtoarea scuza:
Biserica noastr urmrete calitatea, nu cantitatea.

De ce nu le urmrii pe amndou? Ele nu sunt dou lucruri contradictorii.

Ilustraie: Prinii au un singur copil. Avem un copil i i putem oferi totul, este un copil de calitate; hai
s ne limitm doar la unul. Cu o asemenea gndire, foarte muli dintre noi nu am exista astzi!

Biserica: Suntem mntuii. Hai s ne concentrm asupra ntr-ajutorrii. S uitm de restul lumii.

Cum ar fi fost s spun: Am destui copii, sau nepoi. Nu mai vreau s le fiu tat, sau bunic, celor care vor
urma. Avem suficieni copii/nepoi de calitate.

Sun ridicol? La fel de ridicol este afirmaia: Noi avem suficieni membri. Acum vrem calitate.
-19-

Isus a spus: Vino dup Mine i te voi face pescar de oameni. Ci ai fost vreodat la pescuit? Cnd
mergi la pescuit, te duci pentru cantitate sau pentru calitate?

Nu te duci pentru amndou? Vrei cei mai mari peti, i ct mai muli. Tot aa, trebuie s avem dorina de
a avea n biserica noastr calitatea maxim pe care o putem obine i s avem n acelai timp cantitatea
maxim pe care o putem avea. Nu pentru binele nostru, ci pentru c oamenii au nevoie de Domnul.

Uneori cantitatea produce calitate. Dar n acelai timp, ca s obii cantitate ai nevoie de calitate. Bisericile
de calitate cresc. Unele aspecte se mbuntesc cu ct biserica este mai mare de exemplu, muzica. Ai
cnta mai degrab cu 11 oameni sau cu 500? Cele dou situaii nici mcar nu se pot compar!

Iat a treia scuz pe care o auzim uneori:
Bisericile mari sunt impersonale.

Nu este adevrat! De fapt, bisericile impersonale nu cresc. Bisericile mari cresc tocmai pentru c sunt
personale. Am avut i eu parte de biserici mici care au fost impersonale. Cnd intri n ele, chiar dac te
amesteci printre cei 50 de localnici, fiecare tie cine este musafirul. i tu tii c ei tiu. Uneori ai impresia
c aceasta este mica noastr familie i pur i simplu nu pricepem ce treab ai tu aici.

Cum poate o biseric s rmn personal i n acelai timp s-i continue creterea?

Completai urmtoarea propoziie n notiele pe care le avei este una dintre propoziiile cheie.

n biserica noastr, noi credem c o biseric trebuie s creasc i s se micoreze n acelai timp.

Adic, noi credem c la serviciile de duminic dimineaa trebuie s participe ct se poate de muli oameni.
ns nevoile personale nu pot fi satisfcute ntr-o mare mulime de oameni.

Prin urmare, noi credem ntr-o celebrare n grup mare i n studiu biblic n grup restrns. Pe msur ce ne
extindem i organizm un serviciu mare de celebrare n timpul nchinrii, avem nevoie de multe, multe
grupuri mici n cadrul crora s fie mplinite nevoile personale. n grupuri mici te poi ruga pentru alii i
alii se roag pentru tine; se observ cnd lipseti i i se simte lipsa; celor din grup le pas de tine i te
caut la telefon.

Dac ne organizm ntr-adevr aa, biserica va crete. Rspunsul pentru o biseric personal const n
existena grupurilor mici.

Citii urmtorul verset:

Matei 24:14: Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea, ca s slujeasc
de mrturie tuturor oamenilor. ATUNCI va veni sfritul.

Oamenii ntreab adesea cnd va reveni Isus. tii prea bine c nici eu nu tiu rspunsul la aceast
ntrebare. Nu fac parte din comitetul rspunztor cu planificarea i programarea, ns noi toi facem parte
din comitetul de pregtire.

Cum ne pregtim noi pentru venirea lui Isus? Biblia spune c trebuie s mprtim tuturor Vestea Bun.
Isus nu Se va ntoarce dect atunci cnd fiecare a avut cel puin o ans s aud Vestea Bun.

-20-
Al treilea motiv pentru care existm noi:

III. NOI EXISTM CA S EDUCM POPORUL LUI DUMNEZEU

UCENICIZAREA: sprijinirea credincioilor n creterea lor spiritual

n primul rnd comunicm, apoi educm.
Mai nti cutm s ajungem la oameni cu Evanghelia, apoi i nvm.
Dumnezeu vrea ca fiecare credincios s se maturizeze.

Evrei 6:1: De aceea, s lsm adevrurile nceptoare ale lui Cristos i s mergem spre cele
desvrite [spre maturitate]

2 Petru 3:18: cretei n harul i n cunotina Domnului i Mntuitorului nostru Isus Cristos.

Efeseni 4:11-13: i El [Dumnezeu] a dat pe alii pastori i nvtori pentru desvrirea sfinilor,
n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui Cristos, pn vom ajunge toi la starea de
om mare, la nlimea staturii plintii lui Cristos.

Dumnezeu vrea s ne maturizm i educarea poporului lui Dumnezeu este al treilea scop al bisericii
noastre.

Observai c pastorii trebuie s pregteasc poporul lui Dumnezeu pentru lucrarea de slujire. Cine face
lucrarea de slujire? Poporul lui Dumnezeu, oamenii. Ce trebuie s fac pastorii? S-I PREGTEASC
pe oameni s fac lucrarea.

Eu nu sunt lucrtorul. Eu sunt cel care i pregtete pe lucrtori. Eu sunt antrenorul, credincioii pe care i
antrenez eu joac partida. Mult prea adesea pastorii sunt suprasolicitai, supraimplicai n toate. Ei nu pot
s ndeplineasc toat rugciunea, s fac toat consilierea, toat lucrarea, s i ajute pe toi. Toi trebuie
s fim implicai n lucrare.

Cu mult timp n urm, voi v-ai dezvoltat dincolo de ceea ce eu puteam face singur. Dac eu ar fi trebuit
s fac singur toat lucrarea, am fi tot pe la 100 de membrii. Noi trebuie s ne reproducem. Pastorii
hrnesc oile, oile dau natere la oi. Ai vzut vreodat un pstor care s nasc oi? Orict va ncerca, nu va
reui niciodat!

Al patrulea scop:

IV. NOI EXISTM CA S DEMONSTRM DRAGOSTEA LUI DUMNEZEU

Biblia numete aceasta LUCRARE DE SLUJIRE: mplinirea nevoilor prin dragoste.

Un lucru vi-l pot spune cu toat certitudinea. FIECARE are o ran sngernd, fiecare are o durere,
fiecare are o nevoie. Ea poate fi ascuns, uneori chiar i pentru persoana n cauz. Dar pn la urm rana
iese la iveal.

Avem nevoie de o biseric pentru a-i ncuraja pe oameni, pentru a-i iubi.

Ioan 13:35: Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii
pentru alii.
-21-

1 Ioan 3:16-17, Matei 25:34-40, Evr. 13:16, Rom. 12:13

Biblia spune c dac nu am dragoste, eu sunt o aram suntoare i un chimval zngnitor.

n Biblie, aceast dragoste este koinonia adic, noi suntem la fel de dedicai unii altora pe ct i suntem
lui Isus Cristos. Aceasta este adevrata prtie, adevrata dragoste.

Trebuie s putem percepe dragostea cnd intrm n biserica noastr.

1 Corinteni 12:4-5, 27: Dumnezeu d multe feluri de daruri speciale i exist diferite feluri de
slujire a lui Dumnezeu [lucrri de slujire] Voi toi mpreun alctuii un singur Trup al lui Cristos i
fiecare dintre voi este o parte separat i necesar din el. (trad. din engl.)

Dac lipsete o singur pies dintr-un joc de puzzle, care este primul lucru pe care l observai? Piesa
LIPS! Oamenii vor observa tocmai ceea ce lipsete bisericii noastre. Este nevoie de fiecare n parte ca
s nu existe piese lips.

n biserica noastr

Fiecare membru este un lucrtor.

Biblia spune c Dumnezeu i-a dat un dar spiritual i tu trebuie s-l foloseti spre gloria Lui i n biserica
Lui. Fiecare cretin trebuie s-i descopere darul.

Fiecare slujb este important.

Nu exist slujbe nesemnificative; tot ce facei n biseric are un scop i mplinete o nevoie.

Fiecare membru este de nota 10 ntr-un anumit domeniu.

Dumnezeu l-a druit pe fiecare dintre noi cu aptitudini i nzestrri speciale, cu un temperament special.
i El vrea s foloseasc darurile pe care ni le-a dat nu numai pentru cariera noastr, ci i pentru zidirea
bisericii Sale.

Acestea sunt patru din cele cinci scopuri ale existenei noastre. S vedem dac vi le putei reaminti.

I. Noi existm ca s celebrm prezena lui Dumnezeu.
Ce nseamn aceasta? Este vorba de nchinare.

II. Noi comunicm Cuvntul lui Dumnezeu.
Ce nseamn aceasta? Evanghelizare s le spui altora despre Isus Cristos.

III. Noi educm poporul lui Dumnezeu.
Asta nseamn ucenicizare.

IV. Noi demonstrm dragostea lui Dumnezeu.
Aceasta este lucrare de slujire, s i ajui i s i iubeti pe ceilali.

V reamintii care este al cincilea scop?

V. Noi strngem laolalt familia lui Dumnezeu. Iar asta nseamn prtie.

-22-
Tot ce facem noi n biserica noastr trebuie s se ncadreze n aceste cinci scopuri.

S vedem acum:
MRTURISIREA NOASTR DE CREDIN
Ce credem noi

Aceste trei afirmaii rezum ce credem noi - mrturisirea noastr de credin:

n convingerile eseniale avem unitate.
n convingerile neeseniale avem libertate.
n toate convingerile noastre ne manifestm cu dragoste.

Ce nelegem noi prin aceste trei afirmaii?

n convingerile eseniale noi avem unitate. Biblia spune c noi avem un singur Trup, un singur Duh, un
singur Domn, o singur credin, un singur botez, un singur Dumnezeu i Tat al nostru al tuturor. Avem
cteva lucruri de baz la care inem foarte mult n biserica noastr.

Efeseni 4:4-6: Este un singur trup, un singur Duh... Este un singur Domn, o singur credin,
un singur botez. Este un singur Dumnezeu i Tat al tuturor...

Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu.
Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu.
i Biserica este familia lui Cristos.

n convingerile neeseniale - noi avem libertate.

Exist foarte multe convingeri neeseniale (convingeri ce nu sunt eseniale pentru mntuirea noastr) n
care avem libertate.

Romani 14:1, 4, 12, 22: Primii bine pe cel slab n credin i nu v apucai la vorb asupra
prerilor ndoielnice... Cine eti tu, care judeci pe robul altuia? Dac st n picioare sau cade este
treaba stpnului su... Aa c fiecare din noi are s-I dea socoteal despre sine nsui lui
Dumnezeu... ncredinarea pe care o ai pstreaz-o pentru tine naintea lui Dumnezeu.

n toate convingerile noastre ne manifestm cu dragoste.
Ai cunoscut vreodat o biseric ce cuta s discute i s demonstreze fiecare lucru ct de mic? Nu
trebuie s procedm aa, i n majoritatea cazurilor nici nu o facem. Sper ntr-adevr c:
n lucrurile eseniale avem unitate.
n lucrurile neeseniale avem libertate.

O problem: Aceasta nu este o biseric carismatic, dei n biserica noastr noi avem carismatici,
necarismatici i chiar anticarismatici. ntr-un fel sau altul, noi reuim s ne strngem mpreun i s ne
iubim unii pe alii, fiindc aceast difereniere ntre noi nu este un lucru esenial.

-23-
A doua venire a lui Cristos: Unii sunt premileniti, alii postmileniti, iar alii amileniti. Nu tii ce
se ascunde n spatele acestor denumiri? Nu v facei probleme! Este suficient s tii c El va reveni.

Apoi, n tot ceea ce credem noi ne manifestm cu dragoste. Observai ce spune versetul:

1 Corinteni 13:2: i chiar dac... a cunoate toate tainele i toat tiina; chiar dac a avea toat
credina aa nct s mut i munii i n-a avea dragoste, nu sunt nimic.

Putem avea multe cunotine doctrinare, dar s nu avem dragoste. Acele cunotine sunt lipsite
de valoare, la fel erau i fariseii. Biblia spune c ceea ce conteaz este dragostea fa de oameni.

Iat acum care sunt
ADEVRURILE ESENIALE N CARE CREDEM NOI

1. Despre Dumnezeu

Dumnezeu este Creatorul i Stpnitorul universului. El a existat din venicii n trei personaliti:
Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Acestea trei sunt co-egale i sunt un singur Dumnezeu.

Gen. 1:1, 26, 27; 3:22; Ps. 90:2; Matei 28:19; 1 Pet. 1:2; 2 Cor. 13:14

2. Despre Isus Cristos

Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu. El este co-egal cu Tatl. Isus a trit o via uman lipsit de pcat
i S-a dat pe Sine nsui ca jertf perfect pentru pcatele noastre prin faptul c a murit pe o cruce. El
a nviat din mori dup trei zile ca s-i demonstreze puterea asupra pcatului i a morii. El S-a
nlat la gloria cerului i Se va rentoarce ntr-o zi pe pmnt ca s domneasc n calitate de Rege al
regilor i Domn al domnilor.

Matei 1:22, 23; Is. 9:6; Ioan 1:1-5, 14:10-30; Evr. 4:14, 15; 1 Cor. 15:3, 4;
Rom. 1:3, 4; Fapte 1:9-11; 1 Tim. 6:14, 15; Tit 2:13

3. Despre Duhul Sfnt

Duhul Sfnt este co-egal cu Tatl i cu Fiul lui Dumnezeu. El este prezent n lume ca s-i
contientizeze pe oameni c au nevoie de Isus Cristos. De asemenea, El triete n fiecare cretin din
momentul mntuirii. El i asigur cretinului puterea pentru a tri, capacitatea de a nelege adevrul
spiritual i cluzirea pentru a nfptui ceea ce este bine. El i d fiecrui credincios mntuit un dar
spiritual. n calitate de cretini noi trebuie s trim zilnic sub controlul Lui.

2 Cor. 3:17; Ioan 16:7-13, 14:16, 17; Fapte 1:8; 1 Cor. 2:12, 3:16; Efes. 1:13, 5:18; Gal. 5:25
-24-

4. Despre Biblie

Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu adresat nou. Ea a fost scris de autori umani sub cluzirea
Duhului Sfnt. Biblia este sursa suprem a adevrului pentru trirea i convingerile cretine. Fiindc
este inspirat de Dumnezeu, ea este adevrul, fiind lipsit de absolut orice amestec de eroare.

2 Tim. 3:16; 2 Pet. 1:20, 21; 2 Tim. 1:13; Ps. 119:105, 160, 12:6; Prov. 30:5
5. Despre fiinele umane

Oamenii sunt creai dup chipul spiritual al lui Dumnezeu, ca s fie asemenea Lui n ce privete
caracterul. Oamenii sunt obiectul suprem al creaiei lui Dumnezeu. Dei fiecare persoan are un
potenial uluitor n ce privete binele, toi suntem legai de o atitudine de neascultare fa de
Dumnezeu, numit pcat. Aceast atitudine i separ pe oameni de Dumnezeu i determin multe
probleme n via.

Gen. 1:27; Ps. 8:3-6; Is. 53:6a; Rom. 3:23; Is. 59:1, 2

6. Despre mntuire

Mntuirea este darul fr plat din partea lui Dumnezeu pentru noi, ns noi trebuie s l acceptm. Nu
putem compensa pcatul nostru prin perfecionare de sine sau prin fapte bune. Omul poate fi salvat de
pedeapsa pcatului numai prin ncrederea n Isus Cristos, oferta lui Dumnezeu de iertare. Cnd
renunm la autocontrolul asupra vieii noastre i apelm la Isus prin credin, suntem mntuii. Viaa
etern ncepe n clipa n care cineva l primete pe Isus Cristos n viaa sa prin credin.

Rom. 6:23; Efes. 2:8, 9; Ioan 14:6, 1:12; Tit 3:5; Gal. 3:26; Rom. 5:1

7. Despre Eternitate

Oamenii au fost creai ca s existe etern. Noi, fie existm etern separai de Dumnezeu prin pcat, fie
existm etern cu Dumnezeu prin intermediul iertrii i al mntuirii. Separarea etern de Dumnezeu
nseamn Iad. Unirea etern cu El nseamn via etern. Raiul i Iadul sunt locuri reale ale existenei
eterne.

Ioan 3:16; Ioan 2:25; Ioan 5:11-13; Rom. 6:23; Apoc. 20:15; Matei 1:8; Matei 2:44, 46

MRTURISIREA STILULUI NOSTRU DE VIA
Ce practicm noi

Convingerile nu valoreaz prea mult dac nu sunt traduse n practic. Bazat pe ceea ce ne
-25-
nva Biblia, noi susinem cu fermitate urmtoarele apte practici:

1. BIBLIA CA SINGURA NOASTR AUTORITATE

Ce nseamn aceasta?

2 Timotei 3:16, 17: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre,
s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu
totul destoinic pentru orice lucrare bun.

Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu.

Deoarece Cuvntul lui Dumnezeu este singura autoritate n ntregime veridic i demn de ncredere,
noi acceptm Biblia ca manual pentru trirea noastr. Prima ntrebare pe care ni-o punem cnd ne
confruntm cu luarea unei decizii este: Ce spune Biblia? Noi practicm zilnic citirea Bibliei,
studierea i memorarea ei (n biserica noastr). Biblia este temelia pentru tot ceea ce credem.

Prin urmare, noi nu avem nici o autoritate din afar. Noi nu avem o autoritate
denominaional; noi nu avem un pap, nici credeu ne punem doar ntrebarea: Ce spune
Biblia? Dac regsim lucrul respectiv n Biblie, ne angajm la el. Dac nu este n Biblie, nu
vrem s l nfptuim.

2. AUTONOMIA BISERICII LOCALE

Biblia spune:
Coloseni 1:18: Cristos este Capul Trupului, Biserica. El este sursa vieii Trupului... (trad. din
engl.)

Cristos este Capul recunoscut al bisericii noastre, nu o persoan, nici un grup, nici o organizaie
religioas. Dei recunoatem valoarea asocierii i cooperrii cu alte grupuri de cretini, noi credem c
fiecare biseric local trebuie s se autoconduc i s fie independent fa de orice control
denominaional. n raportarea noastr fa de bisericile noastre fiice, pe care le sponsorizm, noi
ncurajm fiecare congregaie s-i hotrasc propria strategie, propria structur i propriul stil.

Noi recunoatem valoarea asocierii i cooperrii cu alte grupuri de cretini, dar credem c
fiecare biseric local trebuie s se autoconduc i s fie independent de orice control
denominaional.

Noi putem ajuta la plantarea de biserici, dar nu vrem s le controlm. Noi putem s le ajutm la
nevoie i ne putem ruga pentru ele, dar fiecare biseric trebuie s ia singur deciziile ce o
privesc, i aceasta sub autoritatea lui Isus Cristos.

-26-
3. PREOIA FIECRUI CREDINCIOS
Apocalipsa 1:6: ...[Cristos] ne iubete,... ne-a splat de pcatele noastre cu sngele Su i a fcut din
noi o mprie i preoi pentru Dumnezeu.

1 Petru 2:9: Voi suntei o seminie aleas, o preoie mprteasc [n engl.: preoii Regelui], un
neam sfnt, un popor pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui, ca s vestii puterile
minunate ale Celui care v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat...

Poate unii dintre voi nu ai tiut c Biblia susine aceasta, ns Biblia ne nva c fiecare cretin este
un preot. Ce nseamn aceasta?

nseamn c nu ai nevoie de un preot ca s ajungi la Dumnezeu. nseamn c nu trebuie s te rogi prin
intermediul unei alte persoane. Nu trebuie s-i mrturiseti pcatele prin intermediul unei alte
persoane. Nu trebuie s primeti Biblia (Cuvntul) prin intermediul unei alte persoane. Toi cretinii
sunt egali. Eu nu sunt mai bun dect tine. Eu sunt pastor fiindc Dumnezeu mi-a dat acest dar, nu
pentru c sunt mai bun. Tu nu ai nevoie de mine ca s mergi naintea lui Dumnezeu.

Biblia ne nva c fiecare cretin este chemat la slujire cretin, indiferent de vocaia pe care o are.
Noi practicm adevrul c fiecare credincios este un lucrtor ncurajnd fiecare membru s-i
gseasc un loc de slujire i de lucrare. Fiecare credincios are acces direct la Dumnezeu prin
intermediul rugciunii i al citirii Bibliei.

4. ZECIUIALA
Zeciuiala vine de la cuvntul grecesc ten, care nseamn a da 10%. nvtura despre zeciuial
se gsete pretutindeni n Biblie. De fapt, exist mai multe promisiuni privind drnicia dect
oricare alt subiect.
Leviticul 27:30: Orice zeciuial din tot ce produci este a Domnului; este un lucru nchinat
Domnului. (trad. din engl.)

Asta nseamn c dac fac 100$ (sau 1.000.000 lei) voi scrie un cec de 10$ (sau 100.000) pe care
i voi da napoi Domnului. De ce? O voi face pentru a arta cine este pe primul loc n viaa mea
i drept mulumire pentru ceea ce Dumnezeu a fcut deja pentru mine. Prin credin, eu spun:
Doamne, pn aici m-ai ajutat i eu cred c vei continua s m ajui i mai departe.

La biserica noastr noi credem n zeciuial. Noi practicm zeciuiala ca s sprijinim trupul lui Cristos,
biserica, dup cum poruncete Dumnezeu. Noi recunoatem c a da 10% din venitul nostru este
standardul biblic al drniciei...

Dac noi punem n practic ceea ce ne nva Biblia, vom avea ce ne trebuie pentru biserica
noastr i pentru lucrarea noastr la scar mondial. Noi ne dm zeciuiala nu pentru c
biserica are nevoie de bani, ci pentru c Dumnezeu spune s o facem.

De ce i ncurajez eu numai pe membrii bisericii i pe cei care particip regulat la serviciile
bisericii s participe financiar? Este responsabilitatea membrilor i a celor care particip
-27-
regulat la nchinare s sprijine lucrarea lui Dumnezeu. Nevoile bisericii trebuie prezentate, iar
membrii trebuie s mplineasc aceste nevoi prin zeciuial i drnicie n plus.

5. BOTEZUL PRIN IMERSIUNE

Coloseni 2:12: ...fiind ngropai mpreun cu El, prin botez, i nviai n El i mpreun cu El...

Noi practicm botezul prin cufundare n ap aa cum a fost botezat i Isus i cum ne poruncete i
Biblia s practicm botezul.

6. TRIREA SUB CLUZIREA DUHULUI

Ioan 15:5: [Isus a spus:] Eu sunt Via, voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine i n cine
rmn Eu aduce mult road; cci desprii de Mine nu putei face nimic.

Noi credem c singura posibilitate de a tri viaa cretin este prin puterea lui Dumnezeu n noi.

Oamenii spun c este dificil s trieti o via cretin. Nu, nu este dificil, este imposibil! Isus a
spus: Fii desvrii. Ei bine, asta ne privete pe noi toi. Nu putem fi perfeci prin propria
noastr putere. Noi trebuie s depindem de puterea lui Dumnezeu din noi.

Prin urmare, noi cutm s practicm o dependen zilnic de Duhul lui Dumnezeu, pentru a primi de
la El puterea ca s facem ceea ce este bine i corect.

Filipeni 2:13: Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d, dup plcerea Lui, i
voina i nfptuirea. El ne d dorina i puterea s facem ceea ce este bine.

Efeseni 5:18: Nu v mbtai de vin, aceasta este destrblare. Dimpotriv, fii plini de Duh.

Ce nseamn s fii plin de Duh? nseamn s fii plin de Isus. Este acelai lucru. Cum aa?
Pentru c Duhul, Fiul i Tatl sunt una.
Cnd l am pe Isus, l am pe Tatl. Cnd l am pe Tatl, l am pe Duhul Sfnt. Nu se pune
problema ca eu s obin mai mult din El.

Se pune problema ca El s pun mai mult stpnire pe mine i eu s m dedic Lui n mai mare
msur. Prin urmare, noi credem c este esenial s depindem zilnic de Dumnezeu.

7. S LE SPUNEM ALTORA DESPRE CRISTOS
1 Petru 3:15: ...Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de ndejdea care este n
voi...
-28-

Este responsabilitatea fiecrui cretin s mprteasc Vestea Bun celor cu care Dumnezeu l aduce
n legtur. Noi le mprtim personal oamenilor despre Cristos i i invitm pe prietenii notri la
biseric.

Vrei ca biserica noastr s creasc? Va crete dac le vei spune altora despre Cristos i dac i
vei invita pe prietenii ti la biseric. Amintete-i c serviciul nostru de nchinare de duminic
dimineaa este destinat s le vorbeasc celor care nu l cunosc pe Cristos, s i fac s se simt
confortabil n prezena lui Isus Cristos i s fie atrai la El.

-29-
Sesiunea a treia
Strategia bisericii noastre

Introducere:

Astzi ne vom concentra asupra strategiei noastre. mpreun cu sesiunea ce discut structura, aceast
sesiune explic de ce facem ceea ce facem. Tot ce facem are n spate o strategie i o structur. De aceea
este important s nelegei care este acea strategie i structur.

LA CINE NCERCM S AJUNGEM CU EVANGHELIA?

1 Corinteni 9:22-23: (Pavel) M-am fcut tuturor totul ca, oricum, s mntuiesc pe unii din ei. Fac
totul pentru Evanghelie, ca s am i eu parte de ea.

Pavel spune c s-a fcut totul pentru toi oamenii. Cnd s-a aflat n prezena evreilor, a devenit asemenea
lor. Cnd s-a aflat cu cei dintre naiuni, a devenit ca ei. De ce? Ca s i ctige la Cristos.

Fiecare biseric are o strategie. Unele sunt bune, altele sunt rele; unele sunt de folos, altele sunt
nefolositoare; unele sunt exprimate, altele sunt neexprimate. Nu exist o singur metod corect pentru a
crete o biseric. i nici o biseric nu poate fi totul, nu poate face totul i nu i poate atrage pe toi
oamenii, de aceea este nevoie de o specializare.

Este oarecum ca n cazul unei staii radio. V putei imagina o staie radio ce emite rock and roll, urmat
de Jazz? Apoi urmeaz imediat muzic uoar, dup care cretin i n final clasic. Dup aceea poi
asculta rapp i country. Ce fel de audien ar avea un asemenea post? NICI UN FEL DE AUDIEN!

Un asemenea post i-ar nnebuni i ndeprta toi asculttorii. Este nevoie de o specializare. Amintii-v
c nu exist o strategie perfect. Problema este c noi avem nevoie de o strategie prin care s ajungem la
oamenii din jurul nostru, la genul de oameni care triesc n jurul nostru.

Care credei c este motivul pentru care majoritatea oamenilor nu merg la biseric? Iat cteva dintre
principalele motive:
Predicile sunt plictisitoare i nu au nici o legtur cu viaa mea.
Membrii sunt neprietenoi cu musafirii.
Majoritatea bisericilor sunt interesate mai mult de banii ti dect de persoana ta.
Vrem pe cineva calificat care s se ocupe de copiii notri.

Observai c nici unul din aceste motive nu este unul teologic. Oamenii nu spun: Nu merg la biseric
pentru c nu cred n Dumnezeu sau ...nu cred n Isus, nici mcar ...nu cred n Biblie. Ei spun: Nu-
mi place modul n care se manifest biserica. Aderarea la o biseric ine de strategia ei.

Aadar, ce credei c ateapt oamenii de la o biseric la care le-ar plcea s mearg?

Cum i putem ajuta pe necredincioii din zona noastr i cum putem fi un factor binefctor pentru
comunitatea noastr? Chiar dac nu ne place s recunoatem, majoritatea oamenilor renun la serviciile
tradiionale de nchinare. i ei nu vor veni dac inem serviciile ca de obicei.

De aceea, n ultimii civa ani am regndit i am fcut unele schimbri n serviciile noastre. Unele
schimbri au fost uoare, altele au fost dificile i dureroase. Amintii-v c schimbrile nu sunt niciodat
uoare.

Dar noi am hotrt s ajungem cu o mai mare eficacitate la oamenii din comunitatea noastr.
-30-

Serviciul de nchinare ar trebui s fie astfel alctuit, nct s-l poi aduce la biseric pe cel care nu merge
la biseric, pe vecinul de lng tine. Nu uitai c dac vrei o biseric dinamic, n cretere, voi suntei cei
care trebuie s i aducei pe oameni la biseric. Atunci vom avea o biseric n care tot mai muli oameni
vor ajunge s l cunoasc pe Domnul.

Trebuie s tim la cine ncercm s ajungem cu Evanghelia.

Primul pas n stabilirea unei strategii a bisericii este s defineti exact pe cine ncerci s aduci la
biseric, cine sunt cei care reprezint inta noastr. Odat ce nelegei cine ne este inta, tot ce faci are
sens.

Cteva ntrebri pe care trebuie s ni le punem:
Ar trebui s folosim diferite genuri de muzic n nchinarea noastr?
Ar trebui s schimbm timpul dedicat Cinei Domnului?

Cu alte cuvinte, suntem noi dispui s facem unele modificri n serviciile noastre, astfel nct ele s fie
mai atrgtoare pentru necretini?

Rspunsul la aceste ntrebri AR TREBUI s devin ct se poate de limpede dup ce vei nelege cine
sunt cei care alctuiesc inta noastr i ce ncercm noi s facem duminic dimineaa.

Isus a spus: Nu am venit s i chem pe cei sntoi, ci pe cei bolnavi. El a spus: Nu cei sntoi au
trebuin de doftor, ci cei bolnavi. Isus a spus: Eu am venit s-i chem la pocin nu pe cei
neprihnii, ci pe cei pctoi.

Accentul lui Isus a czut pe ajungerea la cei care nu merg la biseric. ntr-un fel noi am pierdut din vedere
aceasta i avem tendina s le vorbim numai altor credincioi.

i noi trebuie s punem accentul tot pe a ajunge la cei care nu merg la biseric, la persoanele care nu au
un fond religios sau care au frecventat biserica, coala duminical, n copilrie. Pe lng cretini, trebuie
s ajungem la fotii nimeni (cei care nu au mers niciodat la biseric) din comunitatea noastr.

Cum putem ajunge la cei care nu merg la biseric?

1 Corinteni 9:22: ...Da, indiferent cum este cineva, ncerc s gsesc un teren comun, astfel nct s-
mi ngduie s-i spun despre Cristos i s-L lase pe Cristos s-l mntuiasc. (trad. din engl.)

Observai c scrie ncerc s gsesc un teren comun. Noi ncercm ca duminica dimineaa serviciile din
biserica noastr s fie specifice. Ele sunt astfel alctuite, nct s v aducei prietenii care nu au fost
niciodat la biseric. De fapt, dac nu v aducei prietenii, nu nelegei sensul acestei nchinri. Sensul ei
este de a-i aduce la nchinare pe cei care nu s-ar simi bine nicieri altundeva.

Serviciile de duminic seara i cele de la mijlocul sptmnii sunt concepute pentru credincioi, fiind
nsoite de studii biblice speciale. Apoi mai avem cteva grupuri speciale crora li se pot altura
necredincioii.

Duminic dimineaa ar trebui ntr-adevr s cntm cntece scurte i simple. Duminic seara am putea
apoi cnta imnurile i cntrile de cor ndrgite de cretini. Ne vine oarecum greu s nelegem c
motivaia pentru a proceda astfel este ca s ajungem la inima celor care nu merg de obicei la biseric, ca
s i facem s se simt confortabil.

-31-
Duminic dimineaa ncerc s tratez subiecte i teme biblice precum:
Ce spune Dumnezeu despre stres?
Ce spune Dumnezeu despre csnicie?
Ce spune Dumnezeu despre problemele tale, despre familia ta, despre copiii ti, despre profesia
ta?

Apoi, duminic seara parcurg n mod planificat crile Bibliei sau tratez subiecte ce i vizeaz direct pe
credincioi.

Acestea sunt dou stiluri diferite de a prezenta nvtura, dou stiluri diferite de a cnta, dou inte
diferite.
Serviciul de duminic dimineaa este adaptat pentru necredincioi, fiind astfel conceput, nct
credincioii s-i poat aduce prietenii.
Serviciile de duminic seara sunt adaptate pentru credincioii maturi.

INTA NOASTR
(Aceasta va fi diferit de la biseric la biseric)

Acum, care este inta noastr? Iat cteva ntrebri ce ar putea ajuta la descrierea ceteanului tipic din
zona noastr:
Care este educaia lui?
Care este ocupaia lui?
Locuiete ntr-un ora sau la ar?
Care i sunt prioritile?
Ct de confortabil se simte n biseric?

De obicei, necredincioii se simt confortabil mai degrab ntr-un grup mare dect ntr-un grup mic. ntr-
un grup mic, necredinciosul se simte intimidat. Aadar, noi nu ar trebui s folosim grupe mici pentru a
ajunge la necredincioi. Grupele mici ar trebui folosite n lucrarea de cretere a credincioilor. Nu uitai c
ntr-un grup mic toi tiu cine este musafirul. i musafirul tie c toi tiu cine este musafirul, de unde
disconfortul lui. ns ntr-un grup mare, el poate veni, se poate aeza i s nu se angajeze la nimic... i s
procedeze astfel timp de trei-patru sptmni ca s vad ct de credibil este grupul.

Prioritatea noastr numrul unu duminic dimineaa ar trebui s fie s l facem pe cel necredincios, pe cel
care de obicei nu vine la biseric, s se simt relaxat. Dac se simte stnjenit, Evanghelia nu poate
ptrunde pn la el.

Amintii-v c Isus a spus: Fii dar nelepi ca erpii i fr rutate ca porumbeii. El a spus: Fiii
veacului acestuia, fa de semenii lor, sunt mai nelepi dect fiii luminii.

Ce nseamn aceasta? Adesea noi nu tim ce i determin pe oameni s se poarte ntr-un fel sau altul sau
nu ne pas.

Luai aminte: Majoritatea necredincioilor sunt sceptici n privina religiei organizate.

Tocmai de aceea noi punem accentul pe o atmosfer mai relaxat.

Tot ce facem ar trebui s fie plnuit cu gndul de a-i face pe necredincioi s se simt confortabil.

S-ar putea ca ceea ce noi ne gndim c i va face pe musafiri s se simt confortabil, n realitate s i fac
s se simt stnjenii. De exemplu, un musafir nu se supr dac este salutat neoficial, ns el nu vrea s
-32-
se atrag atenia asupra lui personal n mod public.

Este bine ca salutul, cntecele i predica s se adreseze n general celor necredincioi.

S ne ndreptm acum atenia ctre

Cele cinci cercuri ale dedicrii

n biserica noastr exist cinci nivele ale dedicrii. Noi nu plasm pe nimeni ntr-un nivel sau altul, nici
nu-l categorisim. Este ceva ce ine de decizia personal a fiecruia.

Primul cerc:

n centru, unde vedei scris Lucrare, adugai esen. Aceasta nseamn c aceti oameni sunt dedicai
lucrrii. Ei sunt implicai activ n diferitele lucrri destinate laicilor n biserica noastr. Ei alctuiesc
grupul principal i ei slujesc n diferite domenii de responsabilitate, ca nvtori de coal biblic,
muzicieni, n lucrarea cu tinerii, cu copiii, ca nvtori i lideri la studiul biblic, ca plasatori, diaconi i
membrii responsabili cu ntmpinarea musafirilor. Tu faci parte din acest grup principal dac eti membru
n biserica noastr i slujeti ntr-un loc de conducere. Acetia sunt oamenii care determin buna
funcionare a bisericii. Obiectivul este de a implica efectiv ct mai muli membrii n acest grup.

EVANGELIZARE
NCHINARE
PRTIE
UCENICIZARE
LUCRARE
COMUNITATE
MULIME
ADUNARE
CEI
IMPLICAI
CEI DEDICAI
-33-
Al doilea cerc:

Urmtorul grup este ceva mai mare. Aici sunt inclui cei care s-au angajat la maturitate. Scriei aceste
cuvinte n acest cerc. Oamenii acetia sunt Cei dedicai, fiindc ei s-au dedicat creterii i maturizrii
spirituale. Ei i-au luat angajamentul s creasc n credina lor. Aceti oameni sunt evlavioi, l iubesc pe
Domnul, cresc n Cristos, dar dintr-un motiv sau altul nu sunt implicai nc ntr-o lucrare din cadrul
bisericii.

Al treilea cerc:

Apoi urmeaz cei care s-au angajat la membralitate. Scriei aceste cuvinte n interiorul cercului. Dac
cineva se altur bisericii i ndeplinete cerinele pentru a deveni membru, el devine parte integrant a
Congregaiei. El nu mai este un simplu participant la nchinare, ci este membru efectiv al bisericii noastre.

Al patrulea cerc:

Urmtorul grup este numit de noi mulime, cei dedicai participrii la nchinare. Scriei n al patrulea cerc
angajat la participare. Mulimea i cuprinde pe cei care particip regulat la nchinarea de duminic
dimineaa. Acum, MULIMEA nu este o biseric. Dar ea se poate transforma n biseric. Singurul lucru
la care se angajeaz MULIMEA este participarea, n timp ce congregaia se angajeaz la membralitate.

Ultimul cerc:

Noi numim cercul exterior Comunitate. Comunitatea este alctuit din toi cei care se afl n zona
noastr i la care ncercm s ajungem cu Evanghelia. n mod anume, noi i considerm ca fcnd parte
din acest grup pe toi cei care cu un an n urm au venit de cteva ori la biseric (de Pati, de Ziua Mamei,
de Crciun). Majoritatea nu sunt credincioi, dar dac i ntrebi unde merg la biseric, majoritatea vor
rspunde c vin la biserica noastr, dac aceasta este singura lor legtur cu o biseric. De obicei, dac
trec printr-o criz sau au nevoie de ajutor, ei apeleaz la noi. Noi mai numim comunitatea: participani
ocazionali. Scriei participant ocazional n cercul exterior.

Acestea sunt cele cinci nivele ale dedicrii i strategia bisericii noastre este de a determina naintarea
permanent a oamenilor nspre cercul interior prin ncurajarea lurii unui angajament spiritual.

Primul pas n cadrul strategiei noastre este s i aducem pe cei din Comunitate n Mulime.

Cum facem aceasta? Organizm ntlniri cu vorbitori speciali, anumite evenimente muzicale deosebite i
anumite zile speciale. Singurul motiv pentru aceste activiti este de a le da oamenilor ansa s-i invite
prietenii la ceva puin mai diferit. Aceasta i mpinge pe musafiri din Comunitate n Mulime.

Urmtoarea etap este trecerea din Mulime n Congregaie. Este ceea ce unii dintre voi fac chiar acum:
participai la cursul despre membralitate i v gndii s devenii membrii n aceast biseric.

-34-
Apoi urmeaz din Congregaie n cercul celor Dedicai. De aceasta se va ocupa cursul urmtor. De
asemenea, tot n aceast etap sunt cuprinse alte cteva cursuri biblice concepute pentru a v ajuta s
cretei n relaia voastr cu Isus Cristos.

Urmtorul obiectiv pe care ni-l propunem este s i aducem pe Cei dedicai n Grupul celor implicai.
Fiecare cretin trebuie s descopere lucrarea n care se poate implica. Avem un curs care s v ajute s v
descoperii darul spiritual. Trebuie, de asemenea, s v descoperii talentele i s le raportai la
temperamentul pe care l avei. Toi aceti factori formeaz modul n care Dumnezeu vrea s v
foloseasc ntr-un anumit loc de slujire.

Obiectivul nostru este de a determina naintarea permanent a oamenilor nspre cercul interior prin
ncurajarea lurii unor angajamente spirituale. i anume, noi i chemm pe oameni s ia patru
angajamente fundamentale sau s ncheie patru legminte fundamentale pe care este necesar s le
cunoatei:

CELE PATRU LEGMINTE:

1. LEGMNTUL DE MEMBRALITATE... este un angajament fa de Cristos i fa de familia
bisericii locale.

Biblia spune:
Efeseni 2:19: ...tu eti un membru al familiei lui Dumnezeu... i tu aparii casei lui Dumnezeu
mpreun cu ceilali cretini. (trad. din engl., Living Bible)

Romani 12:4-5: Noi toi facem parte din Trupul lui Cristos i este nevoie de fiecare dintre noi ca
Trupul s fie complet, fiindc fiecare are de ndeplinit o lucrare diferit de a celuilalt. Aadar, noi
aparinem unii altora i avem nevoie de ceilali. (trad. din engl., Living Bible)

Biblia nu concepe ideea de cretin care se izoleaz de biseric. Nu exist aa ceva. Noi avem nevoie unii
de alii.
Aadar, primul angajament fundamental este s i dedici viaa lui Cristos i apoi s i-o dedici familiei lui
Cristos, bisericii Lui.

Al doilea angajament l numim Legmntul maturitii. Acesta i determin pe Cei dedicai s se ndrepte
spre Cercul maturitii.

2. LEGMNTUL MATURITII... este un angajament fa de obiceiurile necesare pentru creterea
spiritual.

Exist cteva obiceiuri de baz ce i garanteaz creterea dac le respeci. Chiar dac te-ai afla izolat n
deert, ai crete spiritual.

2 Petru 3:18: [Continuai s] cretei n harul i cunotina Domnului i Mntuitorului nostru Isus
Cristos.

Continuai s cretei. Este vorba de un proces. Chiar i Pavel a spus la sfritul vieii lui c nu a ajuns
nc.
-35-

Biblia spune:
1 Timotei 4:7: Luai-v timpul i dai-v silina s v pstrai ntr-o form spiritual bun. (trad. din
engl., Phillips)

n cursul 201 vom discuta despre modalitatea de a crete spiritual ca cretin i despre legmntul
maturitii. Cei care ai semnat angajamentele n ultimii doi ani ai ncheiat un legmnt cu privire la
anumite lucruri ce v garanteaz creterea n Cristos.

Legmntul al treilea este Legmntul lucrrii.

3. LEGMNTUL LUCRRII... este un angajament la a descoperi darurile i aptitudinile primite de
la Dumnezeu i la a le folosi n slujirea lui Dumnezeu i a altora.

1 Petru 4:10: Ca nite buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu, fiecare din voi s slujeasc
altora dup darul pe care l-a primit.

Cnd te-ai nscut, i-au fost date cteva daruri fizice (auzul, gustul, atingerea, simul, mirosul). Cnd ai
fost nscut din nou, ai primit cteva daruri spirituale. Dar la fel cum trebuie s-i dezvoli darurile fizice,
tot aa trebuie s le dezvoli i pe cele spirituale.

Unii dintre voi avei darul spiritual de a conduce, alii de a da nvtur, alii de a da ajutor, alii au un dar
spiritual de ncurajare, sau de organizare, alii de consiliere. Darurile spirituale sunt multe i Scriptura ne
nva despre ele; le vom parcurge n cursul special destinat lor.

1 Corinteni 12:5, 27: ...sunt felurite slujbe... Voi suntei trupul lui Cristos i fiecare, n parte,
mdularele lui.

Biblia spune: Mna nu poate spune piciorului: Nu am nevoie de tine, nici ochiul urechii: Nu am
nevoie de tine...

Noi toi suntem importani pentru trupul lui Cristos, fiecare este o parte necesar n trupul Lui. Dac nu i
foloseti darul, i pgubeti pe toi ceilali. Dac eu nu-mi folosesc darul, v nel pe voi. Avem nevoie
unii de ceilali. Fiecare cretin trebuie s aib o lucrare, i responsabilitatea bisericii este s v pregteasc
pentru acea lucrare.

n al patrulea rnd exist un Legmnt al misiunii, care te aduce n Cercul principal sau n Lucrare.

4. LEGMNTUL MISIUNII... este angajamentul de a mprti altora Vestea Bun.

Biblia spune:
Fapte 1:8: ...mi vei fi martori... pn la marginile pmntului.

1 Petru 3:15: ...Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de ndejdea care este n voi;
dar cu blndee i team.

DE CE AVEM NOI ACESTE LEGMINTE?

Angajamentele noastre ne modeleaz ajungem s ne asemnm cu obiectul angajamentului
-36-
nostru. Iat una dintre cele mai importante afirmaii pe care le voi face astzi:

Luai-v cu grij angajamentele.
Trebuie s alegi cu grij crei biserici s te alturi.
Trebuie s-i alegi cu grij partenerul de via, cariera.
De ce? FIINDC la ceea ce te angajezi te marcheaz i te modeleaz.

Aadar, dac ai hotrt s v dedicai viaa acestei biserici locale, ea va avea o influen modelatoare
asupra vieii voastre.

De aceea este important s cunoatei obiectivele noastre, n ce direcie ne ndreptm. Nu a ndrzni s
urc ntr-un tren a crui destinaie nu o cunosc. Consecinele ar putea fi tragice.

Prin urmare, trebuie s tii ncotro ne conduce Dumnezeu, iar dac vrei s urcai la bord, suntei
binevenii!

ns este o problem de angajament. Trebuie s facei o alegere.

S trecem acum la:
STRATEGIA BISERICII NOASTRE

Voi rezuma n opt afirmaii tot ce credem noi n ncercarea noastr de a-i ctiga pe cei din jurul nostru
pentru Cristos.

O structur simpl (1 Cor. 9:22-23)
Cum s-i organizezi biserica pentru a crete

Fiecare cldire are o anumite structur, altfel se prbuete. Bisericile au i ele o anumit structur
interioar, ns organizarea multora dintre ele devine cauz de conflict i dezbinare interioar. Noi ne-am
organizat astfel biserica, nct s amplificm lucrarea i s diminum ntreinerea (foarte important!)

Majoritatea bisericilor investesc mai mult timp n ntlniri de comitet i n diferite organizaii, dect n
lucrare.

Exist mai multe lucruri ce se pot constitui n obstacole n calea creterii. De fiecare dat cnd are loc o
ntlnire unde se voteaz ceva, exist premisele pentru a avea ctigri i nvini. Cu ct votezi de mai
multe ori, cu att vei avea mai muli nvini i mai mult dezbinare n biseric, ceea ce va da natere la
probleme.

Am parcurs deja cale lung, dar tot mai cheltuim mult timp cu administraia. Sperana mea este ca ntr-o
zi s am oameni implicai n lucrare (armata) i oameni rspunztori de anumite probleme administrative
(cu echipamentele, cu instruirea).

n majoritatea bisericilor este tocmai invers. Cei mai muli oameni sunt n administraie i un personal
limitat este implicat n lucrare. Ceea ce creeaz probleme, fiindc pastorii nu au cum s ndeplineasc
toat lucrarea ce trebuie fcut n zona noastr.

Oamenii ar trebui s ias n afar, n comunitate, nu s se izoleze n biseric, departe de necredincioi.

O atmosfer de acceptare (Fapte 5:42)
Cum s zideti i s creti o biseric prietenoas

-37-
Romani 15:7: ...primii-v unii pe alii [acceptai-v] cum v-a primit [acceptat] i pe voi Cristos.

Vrem s ncepem din punctul n care se afl oamenii, nu n care am vrea s se afle. Trebuie s nelegem
c standardul comportamentului i al dedicrii (morale i spirituale) va varia n funcie de maturitatea n
Cristos a persoanei i dac este sau nu credincioas. Nu ne putem atepta ca necredincioii s acioneze ca
nite credincioi, dei uneori modul n care i tratm este foarte gritor.

Oamenii vin din diferite medii bisericeti i este important s fim de acord n privina problemelor
eseniale, s avem libertate cu privire la lucrurile neeseniale i s ne manifestm cu dragoste n toate
lucrurile.

Scopuri precise (Matei 22:36-40, 28:19-20)
Cum s aezi temelia pentru creterea bisericii

Amintii-v c noi trebuie s celebrm prezena lui Dumnezeu, s demonstrm dragostea lui Dumnezeu,
s comunicm Cuvntul lui Dumnezeu, s alctuim familia lui Dumnezeu i s instruim poporul lui
Dumnezeu. Memorai urmtoarele cinci obiective ca s le putei mprti oamenilor cnd v vor ntreba
ce-i cu biserica noastr, n ce const ea.

O int precis (Rom. 15:7)
Cum s ajungem la cei care nu aparin nici unei biserici

Marcu 2:17: Eu am venit pentru cei pctoi, pentru cei bolnavi, i nu pentru cei drepi. (parafrazat)

inta noastr precis este omul pierdut de afar, din comunitate. Amintii-v c noi nu putem chema
fiecare om n parte, de aceea am desemnat unul dintre serviciile noastre pentru cei care nu aparin de o
biseric.

Lucrarea laicilor (Filip. 1:6)
Cum s transformi audiena ntr-o armat.

Romani 12:4, 5: Noi avem un singur trup, ns mai multe funcii... (parafrazat)

Fiecare cretin, potrivit Scripturii, are cel puin un dar spiritual i acel dar este pentru zidirea trupului. Nu
este pentru tine, ci pentru alii. Aadar, dac alegi s nu-i foloseti darul, tu loveti ntregul trup. Noi
avem cteva lucrri valoroase n biseric, dar avem nevoie de mult mai multe.

ncurajarea predicrii (Rom. 12:5-6)
Cum s comunici astfel nct s schimbi viei

Dorina mea este s v zidesc, s v nal n Cristos, nu s v drm. De fapt, eu nu cred c se poate avea
o biseric sntoas atacnd sptmnal trupul. Cel mai ncurajator tip de predicare este cel prin care se
comunic ceea ce este practic i folositor... ceva ce poate fi aplicat luni dimineaa.

Prin urmare, mesajele predicate n biserica noastr sunt destinate s v ncurajeze i s v nale ca
credincioi.

O nchinare combinat (Iac. 1:22)
Cum s alctuieti servicii de nchinare pentru cei care nu aparin unei biserici

Psalmul 149:1: ...Cntai Domnului o cntare nou...

n generaia tinerilor din zilele noastre, noi trebuie s vorbim n termenii nelei de ei i s folosim
-38-
muzica pe care ei o apreciaz. Prin urmare, stilul nostru de nchinare duminic dimineaa este conceput
astfel, nct s satisfac aceste cerine.

mi plac imnurile, dar nu eu sunt cel vizat de mesajul Evangheliei, pentru c eu l cunosc pe Cristos de
muli ani. Eu sunt dispus s renun la dreptul meu la imnuri ca s putem ajunge cu Evanghelia la
persoanele care nu aparin unei biserici.

O continuare a creterii (Luca 5:37; Evr. 8:13)
Ce anume contribuie la o cretere continu a bisericii

Noi punem accentul pe dou aspecte:
Din punct de vedere spiritual Pn cnd vom merge la Domnul, noi trebuie s rmnem nite
credincioi care nva. Dac nu cretem spiritual, murim.
Din punct de vedere numeric Noi inem socoteala oamenilor fiindc oamenii conteaz. Ct
timp n zona noastr exist chiar i numai o singur persoan nemntuit, noi trebuie s ne
continum lucrarea.

-39-
Sesiunea a patra
Structura noastr

1 Corinteni 14:33, 40: Cci Dumnezeu nu este un Dumnezeu al neornduielii, ci al pcii... Toate
s se fac n chip cuviincios i cu rnduial.

Introducere:

Dumnezeu vrea ca noi s avem o structur, s fim organizai, dar trebuie s nu uitm c biserica este un
organism, nu o organizaie. Nu este nevoie s avem o structur la fel ca cea a guvernului nostru, sau ca
cea a unei afaceri, sau a unei coli.

Structura este ca un fel de schelet; scheletul susine trupul i l pstreaz bine legat, dar el nu se vede.
nelegei ce spun?

Dac un om este att de slab, nct I se vd oasele, el sufer de anorexie, i acesta este semn ru.

Tot aa, structura bisericii noastre o susine; ea pstreaz trupul lui Cristos bine legat. Dar nu o poi vedea.
Trebuie s participi la un curs ca acesta pentru a nelege ce facem noi.

Acum, fiecare biseric are o structur, bun sau rea. Unele structuri mpiedic o bun cretere a bisericii.
Altele genereaz conflicte. Noi trebuie s tindem spre o structur ce d natere la armonie, nu la conflict.

Ce au n comun urmtoarele cuvinte?

comitet, bord, scrutin, vot, ntlniri de afaceri, alegeri, funcionari, majoritatea decide, procedur
parlamentar

tii ce au n comun? Nici unul nu este n Biblie. Toate sunt concepte umane, i cu toate acestea,
majoritatea bisericilor sunt conduse pe baza lor.

Noi le-am transpus n viaa bisericii. i drept rezultat, ele au determinat o seam de probleme.

Aadar, care ar trebui s fie structura unei biserici?

CARE ESTE STRUCTURA BISERICII NOASTRE

Structura bisericii nu trebuie s fie determinat de cultur, nici de diferitele practici din afaceri, i
nici mcar de tradiia denominaional.

Noi credem c:
NATURA BISERICII I DETERMIN STRUCTURA

Ceea ce este ea determin cum este organizat. S vedem ce spune Biblia c este biserica:

-40-
I. BISERICA NSEAMN PRTIE.

Ea este un grup de oameni care se adun ca s aib prtie unii cu alii.

Fapte 2:42: Ei struiau n nvtura apostoleasc, n legtura freasc [prtie]...

Prtia nu este ceva ce biserica face. Prtia este ceva ce biserica este. Ce nseamn aceasta?

O prioritate principal n cadrul prtiei este armonia i unitatea.

Dac nu ai armonie i unitate, nu ai prtie. i dac nu ai prtie, nu ai o biseric. Biserica nseamn
prtie. nelegei ce spun?

Efeseni 4:3: i cutai s pstrai unirea Duhului, prin legtura pcii.

Unitatea este una dintre cele mai importante prioriti n trupul lui Cristos. Biblia spune:
Romani 14:19: S ne concentrm, aadar, asupra lucrurilor ce duc la armonie i la creterea
prtiei. (trad. din engl., Phillips)

Observai c Dumnezeu vrea ca n prtia noastr s existe armonie i cretere. El poruncete ca n
biseric s se pstreze unitatea.

ORICE atitudine care duce la dezbinare nseamn pcat.

Cutai s citii ct de curnd urmtoarele versete.
Col. 3:15; 1 Cor. 1:10; 2 Tim. 2:14; Prov. 17:14; 2 Cor. 13:11; Filip. 1:27, 2:1-3; Col. 2:2; Filip. 4:2; 1
Pet. 3:8; 1 Cor. 14:33; Ioan 13:34-35; 2 Tim. 2:23; Rom. 15:5-6; Rom. 12:16-18; Col. 3:13-14; Ps.
133:1.

Dac ceva distruge prtia, distruge biserica, FIINDC biserica nseamn prtie. Isus S-a rugat pentru
unitatea bisericii n Ioan 17:23. Aadar, noi nu vrem s avem certuri, lupte i dezbinri.

IMPLICAIE: O STRUCTUR BUN PROMOVEAZ UNITATEA I APLANEAZ
DIFERENELE.

De unde poi tii dac ai o bun structur biblic? O bun structur biblic mai degrab aplaneaz
diferenele dect s le creeze.

Observai c Pavel a spus despre biserica din Corint:
1 Corinteni 11:17-18: [Adesea]... v adunai laolalt nu ca s v facei mai buni, ci ca s v facei mai
-41-
ri... aud c atunci cnd venii la adunare, ntre voi sunt dezbinri.

El spune c ntlnirile care determin dezbinri nu sunt spre binele bisericii. Este ru dac ai un serviciu
religios n biseric i persoana cea mai negativist din biseric poate hotr programul bisericii.
Este ceva extrem de destructiv. Cnd se spun cuvinte ce rnesc, indiferent din partea cui vin, ele omoar
duhul; ele distrug atitudinea pozitiv; ele nimicesc prtia din biseric.

Votul are tendina s creeze disarmonie.

De fiecare dat cnd ceri exprimarea unui vot i mpari pe oameni. i obligi s treac de partea cuiva. i
nimeni nu poate ctiga mereu, nici mcar pastorul. Prin urmare, de fiecare dat cnd ceri exprimarea
unui vot, cineva va pierde. i dac supui la vot orice lucru, curnd vei avea o biseric plin de nvini.

n biserica noastr noi votm numai patru lucruri:
Bugetul anual i membrii cu drept de semntur

Noi i lsm fiecruia posibilitatea s decid pe ce anume s cheltuim banii. Membrii cu drept de
semntur nu formeaz comitetul. Ei fac dou lucruri: ei semneaz documentele i pot semna cecurile.
Achiziionarea de teren sau imobile
Chemarea pastorului/pastorilor
Schimbri n constituia bisericii.

Dac nu intr n aceste patru categorii, nu apelm la vot. Astfel, dac vrem s ncepem un nou studiu
biblic, nu cerem votul bisericii. Nu votm pentru a iniia o nou lucrare. Dac ai darul s faci lucrarea, f-
o.

II. BISERICA ESTE O FAMILIE.

Cum trebuie s ne raportm unii la alii?
1 Petru 3:8: Ar trebui s fii ca o mare familie fericit, simind unii cu alii, iubindu-v unii pe alii cu
inima plin de mil i gndurile de smerenie. (trad. din engl., Living Bible)

Citii urmtoarele versete: Gal. 6:10, Evrei 2:10-12, 1 Petru 4:17

Care sunt implicaiile, dac biserica este o familie? n cazul n care biserica este o familie, NOI
OPERM PE BAZA relaiilor, I NU A regulilor.

1 Timotei 5:1-2: Nu mustra cu asprime pe un btrn, ci sftuiete-l ca pe un tat; pe tineri
sftuiete-i ca pe nite frai; pe femeile btrne, ca pe nite mame; pe cele tinere, ca pe nite surori.

Dac am respecta acest singur verset nu am avea NICIODAT lupte n biseric. Trebuie s nvm s ne
-42-
tratm unii pe alii ca membrii unei familii.

Dai-mi voie s v ntreb ceva: Deciziile din familie le luai pe baz de vot? Toate deciziile? Cred c nu,
mai ales dac suntei n minoritate fa de copiii mici. n majoritatea familiilor, cei imaturi i ntrec la
numr pe cei maturi. Prinii sunt n minoritate.

La fel cum ntr-o familie exist diferite nivele de maturitate, i ntr-o biseric exist nivele diferite de
maturitate. i este ridicol s te atepi ca cineva care s-a ntors la Domnul doar de un an s fie la fel ca cel
care a fcut-o n urm cu 30 de ani.

Eu am avut proprii mei prini spirituali de-a lungul anilor. i nc i mai am. Dac ei vd ceva nelalocul
lui n viaa mea, mi-o spun direct. Am ncredere n ei i le cer sfatul. tiu c m iubesc i m vor
confrunta cu realitatea din viaa mea. Ei nu sunt un comitet, dar sunt oameni n care am ncredere. Le
respect nelepciunea i judecata.

Cel mai bun loc pentru desfurarea acestor relaie de familie este un grup mic.

1 Timotei 3:4-5: [Un pastor trebuie] s-i chiverniseasc bine casa i s-i in copiii n supunere cu
toat cuviina. Cci dac cineva nu tie s-i crmuiasc bine casa lui, cum va ngriji de Biserica lui
Dumnezeu?

Pastorii trebuie s se ngrijeasc de biseric. Cum trebuie s o fac? La fel cum se ngrijesc de familia lor.

Observai c pentru pstorire, calificarea nu este s tii conduce o afacere, ci pastorii trebuie s fie n stare
s-i conduc familia. Dac vrei s tii ct de bun este un pastor, uit-te la familia lui. De ce? Pastorul
trebuie s conduc biserica la fel cum i conduce familia.

Cum mi conduc eu familia?
Renun la viaa mea pentru soia i copiii mei.
Este datoria mea s le satisfac nevoile ct pot eu de bine. i aceasta continu la un nivel diferit
dup ce copiii se cstoresc. Preocuparea mea este la fel de real i sunt ncntat cnd copiii
mei, ajuni de-acum la vrsta maturitii, mi cer sfatul.

III. BISERICA ESTE UN TRUP.

Aceasta este cea mai cunoscut analogie din Biblie. Biblia spune: Voi suntei trupul lui Cristos i fiecare
n parte mdularele lui.

1 Cor. 12:27; Efes. 5:23; Efes. 1:22-23; Col. 1:18, 2:19

Noi suntem un Trup nu o afacere!
Noi suntem un organism nu o organizaie!
-43-

Aceasta are anumite implicaii n ce privete structura. Dai-mi voie s v ntreb:
Mdularele trupului se aleg ele ntre ele pentru a ndeplinii anumite funcii?
A votat mna ta ca s devin mn? De ce a devenit mn? Ea a fost nzestrat pentru a fi
mn: s sape, s scarpine etc.
Ai ales tu care parte din trup s-i fie ochi? Nu! Ochii au fost nzestrai ca s vad, astfel c
este firesc s fie ochi.

Biblia ne nva c, de vreme ce suntem un trup, noi funcionm pe baza darurilor spirituale, nu a unor
funcii prin alegere. Alegerile ridic o mare problem: de foarte multe ori, ntr-un acvariu mic ajung
oameni care vor s fie peti mari! Ei vor s domneasc i s stpneasc, nu s slujeasc. Un pastor, care
mi este prieten, s-a confruntat cu aceast atitudine. Un membru din biseric i-a spus:

Pastore, eu plec din aceast biseric.
De ce? a vrut s tie pastorul.
Simplu, fiindc eu vreau s fiu liderul comitetului, iar noi nu avem comitet.

Noi cutm oameni dornici s slujeasc, nu pastori dornici s obin un titlu.

Dac ai un anumit dar, ar trebui s slujeti n acel domeniu. F-o! De unde poi ti dac ai darul
conducerii? Darul de a-I conduce pe alii nu i este conferit prin alegerea ta ntr-o poziie de conducere.
Vrei s tii dac ai acest dar? Nimic mai simplu: Uit-te n urma ta!

Cine crede c i conduce pe alii i nu este urmat de nimeni face o simpl plimbare.

Dac trebuie s m ridic i s declar c eu sunt liderul, fr ndoial c nu sunt. Liderii conduc prin
viziune, nu prin proclamare, nici prin alegere. Dac sunt pe frecvena lui Dumnezeu, El mi va da
viziunea i alii vor dori s m urmeze.

Dac nimeni nu se arat interesat de viziunea mea, ar fi bine s o analizez nc o dat. Temelia mea nu e
cea bun. Da, chiar aa! Conducerea este confirmat de ceea ce spun oamenii. Tocmai asta trebuie s
urmreasc un lider. Conducerea nu trebuie aleas, ci ea trebuie s se nale singur spre vrf.

PRIN URMARE, NOI FUNCIONM PE BAZA FAPTULUI C SUNTEM
un organism, NU o organizaie

Romani 12:4-6: Cci, dup cum ntr-un trup avem mai multe mdulare i mdularele n-au toate
aceeai slujb, tot aa, i noi, care suntem muli, alctuim un singur trup n Cristos; dar fiecare n
parte suntem mdulare unii altora. Deoarece avem felurite daruri dup harul care ne-a fost dat.

ntr-o organizaie totul se concentreaz asupra ntreinerii, dar ntr-un organism accentul cade
pe lucrare.
-44-
Multe biserici au prea multe ntlniri administrative. Oamenii nu sunt mntuii pentru c noi suntem la
edine de comitet.

N BISERICA NOASTR NOI AVEM O STRUCTUR SIMPL, ASTFEL NCT S PUTEM
AMPLIFICA lucrarea I S PUTEM DIMINUA munca de administraie.

La nceput nu a fost aa. Am fost nvat s in o ntlnire lunar n scop administrativ, ceea ce mi-a dat
mult durere de cap. Cnd aveam ntlnirea administrativ, cei care participau la serviciu erau mai puini.
Nimnui nu-i plceau cu adevrat acele ntlniri i muli nu le vedeau rostul.

Nu ne-am schimbat peste noapte, dar ncetul cu ncetul ntlnirile administrative i-au pierdut din
importan. n prezent noi avem o singur ntlnire administrativ pe an, cnd votm bugetul. De obicei
nu prea avem multe probleme de discutat la aceste edine.

Iat cum procedm noi n privina bugetului. Membrii din conducere i liderii laici supun bugetele lor
spre analiza Comitetului Administrativ. Acesta ntocmete o schi de buget care este analizat de
conducere, bugetul este revizuit i se ntoarce la Comitetul Administrativ pentru o a doua discuie.

ntocmirea bugetului o facem sub cluzirea rugciunii. Avem nevoie de un buget pentru a putea acoperi
cheltuielile lucrrii la care ne-a chemat Dumnezeu. Analizm dinamica bisericii, ct de mult am crescut
ca biseric, la ce rat a creterii ne putem atepta n viitor, care este viziunea pe care ne-a dat-o Dumnezeu
pentru comunitate i pentru lume. Ne rugm mpreun, alctuim un buget, l tiprim i l punem la
dispoziia oricui este dornic s l analizeze (fie el membru sau nemembru). O dat pe an avem o edin
public n care oricine poate discuta bugetul anual. Apoi, la edina anual, votm bugetul fr a-l mai
discuta.

La ntlnirile de discuii nu se adun prea mult lume i mi-am pus ntrebarea dac oamenii nu au devenit
cumva apatici. Mi-am dat, ns, seama de dou lucruri:

n primul rnd, este un indicator al ncrederii pe care oamenii l au n conducerea acestei
biserici. Ei au ncredere n direcia bisericii. De asemenea, ei tiu c eu sunt dedicat acestui
trup local i mi-a da viaa pentru aceast biseric.
n al doilea rnd, muli dintre oamenii notri devin, n cele din urm, mai interesai de lucrare
dect de administraie. Ei i las pe pastori s se ocupe de ntreinere, n timp ce membrii se
ngrijesc de lucrare.

Unii dintre voi ai descoperit c nimic nu se compar cu emoia lucrrii i nu v lipsesc chiar deloc
ntlnirile administrative i edinele de comitet!

Biserica nu este o organizaie, ea este un organism, o familie, un trup, i ea nseamn prtie.

Efeseni 4:11-12: El [Dumnezeu] a dat pe unii... pstori i nvtori pentru desvrirea sfinilor, n
vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui Cristos.

-45-
STRUCTURA NOASTR
Oamenii sunt lucrtorii.
Pastorii sunt administratorii.

n prezent, n biserica noastr exist multe lucrri diferite, unele iniiate i ndeplinite de membrii.

Eti interesat de o lucrare? Fii dispus s o iniiezi, i este a ta!

Crezi c avem nevoie de un grup de sprijin pentru pacienii cu cancer? Minunat, eti primul din el!
Este nevoie de iniierea unei lucrri ntr-o nchisoare? Cnd poi ncepe?
Ce-ar fi s asigurm cmine cretine pentru copii n plasament? Este de competena ta.
Ce-ar fi ca brbai i femei din biserica noastr s le ajute pe mamele singure i pe vduve la
diferitele reparaii din casele lor? Dumnezeu are pe cineva n grupul nostru care poate organiza
aceast lucrare.
Este cineva printre noi care se pricepe la maini?

Te poi altura bisericii noastre astzi, iar mine s i se ofere deja cmp de lucru pentru lucrarea ta.

Dumnezeu este Cel care face chemarea i El i va da capacitatea de a ndeplini ceea ce te-a chemat s
faci..

Este treaba lui Cristos s controleze biserica, nu a mea. Aceast biseric trebuie s fie organizat pentru a
crete, nu pentru a fi controlat. Nu pot ti ce se ntmpl n fiecare lucrare i care i este mecanismul de
funcionare. Treaba mea este s pstrez biserica pe calea biblic, dar cei care sunt n lucrare, mpreun cu
ali membrii din conducere iau deciziile de zi cu zi. Cei care suntei n lucrarea cu tinerii trebuie s
decidei singuri ce urmeaz s se ntreprind n cadrul acestei lucrri. Voi suntei cei care vei pune n
practic ce ai decis; voi, i nu eu.

IV. BISERICA ESTE O TURM.
(aa i plcea cel mai mult lui Isus s descrie biserica)

Ioan 10:1-30; Matei 26:31; Matei 25:33

n Ioan 10:1-30, Isus spune: Oile Mele ascult glasul Meu i m cunosc. El le numete turm
mic.

Dac biserica este o turm, reiese c ea este ngrijit i condus de pstori. Ai vzut vreodat o turm
condus de un comitet?

PRIN URMARE, EA ESTE NGRIJIT I CONDUS DE pstori (pastori).

Ioan 21:16-17: Isus l-a ntrebat pe Simon Petru: M iubeti tu cu adevrat? Da, Doamne, i-a
-46-
rspuns Petru. Atunci pate [ai grij de] oile Mele. (parafrazat)\

n Noul Testament se folosesc trei termeni greceti diferii cu referire la aceiai lideri bisericeti:

POIMEN, nseamn pastor sau pstor

Se refer la aspectul de purtare de grij, de conducere a lucrrii.

PRESBUTEROS, nseamn btrn

De ce denominaiune ne amintete acest termen? (de cea prezbiterian). Termenul se refer la btrn n ce
privete maturitatea spiritual, nu ca vrst. Timotei era un tnr, i cu toate acestea, el a fost pastorul i
prezbiterul din Efes.

Pavel a spus: Nimeni s nu-i dispreuiasc tinereea, ci fii o pild...

EPISCOPOS, nseamn supraveghetor (episcop)
De ce denominaiune ne amintete acest termen? (de cea episcopalian)

Cei trei sunt una i aceeai persoan. Doar termenii folosii sunt diferii. Este vorba despre trei faze
diferite ale lucrrii.
1. pastorii = partea de purtare de grij din lucrare
2. prezbiterul = latura maturitii spirituale
3. supraveghetorul = partea de administrare

1 Petru 5:1-2: i sftuiesc pe prezbiterii dintre voi [cei maturi spiritual]... Pstorii turma lui
Dumnezeu, care este sub paza [supravegherea, administrarea] voastr...

Fapte 20:17-18, 28: ...Pavel a trimis la Efes i i-a chemat pe prezbiterii bisericii [pe cei maturi
spiritual]. Cnd au venit la el, le-a zis: ...Luai seama dar la voi niv i la toat turma peste care v-a
pus Duhul Sfnt episcopi (priveghetori, administratori).

Pastorul este pstor, prezbiter i supraveghetor. La First Baptist noi avem mai muli
prezbiteri/pastori/supraveghetori cu norm ntreag. i alii pot fi considerai cu norm ntreag; atta
doar c ei nu sunt pltii ca atare.

Vezi i Tit 1:5-7; 1 Tim. 5:17.

-47-
AFILIEREA NOASTR

(Aici va trebui inclus afilierea baptist romneasc. Folosete toate grupurile cu care lucreaz
biserica local, precum Comunitatea de Bihor, Cultul baptist din Romnia etc. Include o descriere a
fiecrui grup i orice alt informaie de care ar putea avea nevoie potenialul membru pentru a-i
clarifica implicarea bisericii locale cu acel grup.)

CE NSEAMN S FII MEMBRU AL BISERICII

Diferena dintre participani i membrii poate fi rezumat printr-un singur cuvnt:
angajament, dedicare.

Participantul este un consumator, membrul este un colaborator, el contribuie cu ceva la tot ce se
ntmpl n biseric.

n biserica noastr noi recunoatem nevoia unei membraliti oficiale. Iat patru motive pentru
care te provocm s te gndeti la a deveni membru:

1. Un motiv biblic: Cristos este dedicat bisericii.
Efeseni 5:25: ...Cristos a iubit biserica i S-a dat pe Sine pentru ea...
Membralitatea este o exprimare practic a dedicrii.

2. Un motiv cultural: este un antidot la societatea noastr.
Trim ntr-un veac n care puini vor s se dedice efectiv unui lucru... slujbei... cstoriei...
rii. Aceast atitudine a dat natere unei generaii care colind din biseric n biseric.
Biserica are nevoie de oameni dedicai. Dedicarea zidete, cultiv caracterul.

Diferena dintre a fi participant i a fi membru ntr-o biseric este ca diferena dintre a tri
mpreun cu cineva i a fi cstorit cu persoana respectiv. Este vorba de dedicare, de angajament.

3. Un motiv practic: definete pe cine ne putem baza.
Fiecare echip trebuie s aib coechipierii ei. Fiecare coal trebuie s aib un regim de
nscriere.
Fiecare afacere trebuie s aib un stat de funciuni i o list a angajailor. Fiecare armat
are o list de nrolare. Chiar i ara noastr face recensminte i nregistreaz voturile.
Membralitatea i identific pe cei care fac parte din familia bisericii.

4. Un motiv personal: determin cretere spiritual.
Noul Testament pune un accent mare pe nevoia cretinilor de a fi rspunztori unii fa de
alii de creterea spiritual. Nu poi fi rspunztor dac nu eti dedicat unei anumite
-48-
biserici-familie.

CE SE ATEAPT DE LA MINE CA MEMBRU?
n biserica noastr noi nu le cerem membrilor s fac mai multe dect ne nva clar Scriptura.
Ateptm de la membrii notri s fac numai ceea ce Biblia ateapt s fac fiecare cretin. Aceste
responsabiliti sunt definite n Legmntul de membru

LEGMNTUL DE MEMBRU AL BISERICII NOASTRE
Dup ce L-am primit pe Cristos ca Domn i Mntuitor al meu i dup ce am fost botezat, i fiind
de acord cu mrturisirile, strategia i structura bisericii First Baptist, m simt acum cluzit de
Duhul Sfnt s m unesc cu familia bisericii First Baptist. Prin aceasta, eu m angajez fa de
Dumnezeu i fa de ceilali membrii s fac urmtoarele:

Ca membru
I. EU VOI PROTEJA UNITATEA BISERICII MELE
...acionnd cu dragoste fa de ali membri
...refuznd s brfesc
...respectndu-i pe lideri.

Acesta nu este un lucru nensemnat, fiindc biserica nseamn prtie, i dac este distrus prtia,
este distrus biserica. Dumnezeu poate trece cu vederea multe lucruri, dar nu lipsa de armonie din
biseric.

De zece ori n primele cinci capitole din Faptele Apostolilor se spune: ei aveau un gnd, o simire,
erau mpreun la un loc. i dac ai n biseric unitatea bisericii din Fapte, atunci ai i puterea
bisericii din Fapte.

Nu uitai, fulgul de nea este deosebit de fragil, ns dac suficient de muli fulgi de nea se alipesc unii
de alii, ei pot opri traficul. Ca persoan individual eu nu pot face multe. Ca persoan individual tu
nu poi face multe. Dar Dumnezeu ia oameni foarte obinuii (ordinari), i adun ntr-un trup i face
lucruri neobinuite (extraordinare)

Romani 15:5: ...s avei aceleai simminte unii fa de alii, dup pilda lui Cristos Isus...

1 Petru 1:22: ...s avei o dragoste de frai neprefcut, iubii-v cu cldur unii pe alii, din toat
inima...

Efeseni 4:29: Nici un cuvnt stricat s nu v ias din gur; ci unul bun, pentru zidire, dup cum
e nevoie, ca s dea har celor care l aud.

Evrei 13:17: Ascultai de mai marii votri i fii-le supui, cci ei privegheaz asupra sufletelor
voastre ca unii care au s dea socoteal de ele; pentru ca s poat face lucrul acesta cu bucurie,
-49-
nu suspinnd, cci aa ceva nu v-ar fi de nici un folos.

Biblia spune c ntr-o zi m voi afla naintea lui Cristos i voi da socoteal de modul n care am
condus aceast biseric. i la fel se va ntmpla i cu ceilali lideri. Conducerea ce mi-a fost
ncredinat este un lucru sfnt. S abuzez de el, s abuzez de acea ncredere, de acea isprvnicie este
cel mai ru lucru pe care l-a putea face n viaa mea.

Dumnezeu mi-a ncredinat lucrarea de a m ngriji de starea spiritual a tuturor membrilor. Am
nevoie de rugciunile voastre, fiindc nu pot face aceast lucrare cu propriile mele puteri. De multe
ori sunt cuprins de descurajare i l rog pe Dumnezeu s gseasc pe altcineva pentru aceast lucrare.
Trebuie s-mi reamintesc faptul c eu i aparin lui Dumnezeu, i nu acestei biserici, i s fiu dispus s
i ngdui Lui s m ndrepte oricnd spre o alt lucrare.

Vreau s tii c dorina inimii mele este mai degrab s v conduc dect s v fiu dictator. Biblia
spune c eu trebuie s fiu gata s-mi dau viaa pentru oi. i aceasta vreau eu s fac pentru aceast
biseric.

Ca membru
II. MI VOI ASUMA I EU RESPONSABILITATEA BISERICI MELE
...rugndu-m pentru creterea ei
...invitndu-i s participe la serviciile bisericii pe cei care nu aparin unei biserici
...ntmpinndu-i cu cldur pe musafirii bisericii.

Devii un factor de cretere al bisericii cnd te alturi ei.

1 Tesaloniceni 1:2: ...ctre biserica... Mulumim totdeauna lui Dumnezeu pentru voi toi, pe care
v pomenim necurmat n rugciunile noastre...

Luca 14:23: Iei la drumuri i la garduri i pe cei pe care-i vei gsi silete-i s intre, ca s mi se
umple casa.

Romani 15:7: Aadar primii-v unii pe alii, cum v-a primit i pe voi Cristos, spre gloria lui
Dumnezeu.

Ca membru
III. VOI SLUJI LUCRAREA BISERICII
...descoperindu-mi darurile i talentele
...fiind echipat s slujesc de pastorii mei
...cultivnd o inim de slujitor.

1 Petru 4:10: ...fiecare din voi s slujeasc altora dup darul pe care l-a primit.
-50-

Efeseni 4:11-12: i El i-a dat pe unii... pstori i nvtori, pentru desvrirea sfinilor, n
vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui Cristos.

Filipeni 2:3-5, 7: ...fiecare s priveasc pe altul mai presus de el nsui. Fiecare din voi s se uite
nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora. S avei n voi gndul acesta, care era i n Cristos...
[Care] a luat chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor.

Ct timp nu vei gsi un loc i nu vei nva s slujeti, nu vei simi c aceasta este cu adevrat biserica
ta. Cnd i gseti locul i ncepi s te druieti altora, atunci biserica devine i familia ta.

Nu ntreba ce poate face biserica ta pentru tine, ci ntreab ce poi face tu pentru biserica ta.

Plec din biserica aceasta.
De ce?
Pentru c nu-mi satisface nevoile.

D-mi voie s-i spun ceva: Dac tu consideri c este dreptul tu s i se satisfac nevoile, atunci i
ceilali au acest drept. i dac toi au atitudinea ta, a vrea s tiu cine anume se va ocupa efectiv de
satisfacerea nevoilor?

Eu nu merg la biseric pentru a mi se satisface nevoile, ci merg s-L slujesc pe Domnul. i n timp ce
slujesc i renun la viaa mea, nevoile mele sunt satisfcute Dumnezeu Se ocup de aceasta.

Biblia spune: i pierzi viaa pentru a o regsi. Cei mai fericii oameni din biserica noastr sunt cei
care se druiesc cel mai mult.

IV. VOI SPRIJINI MRTURIA BISERICII MELE
...participnd cu credincioie la serviciile de nchinare
...trind o via evlavioas
...druind cu regularitate.

Evrei 10:25: S nu prsim adunarea noastr,... ci s ne ndemnm unii pe alii...

Filipeni 1:27: ...purtai-v ntr-un chip vrednic de Evanghelia lui Cristos...

1 Corinteni 16:2: n ziua dinti a sptmnii, fiecare din voi s pun deoparte acas ce va putea,
dup ctigul lui...

Leveticul 27:30: Orice zeciuial din pmnt, fie din roadele pmntului, fie din rodul pomilor,
-51-
este a Domnului; este un lucru nchinat Domnului.

Aceasta este zeciuiala. Biblia ne nva c, n calitate de credincioi, noi trebuie s dm 10%.

N LOC DE CONCLUZII

Dac te alturi acestei biserici, vei fi o mrturie vie a bisericii noastre i trebuie s fii contient c vei
fi singura imagine despre biserica noastr pe care o vor recepta vreodat unii oameni.

Punei urmtoarea ntrebare: Dac toi ceilali membri ar fi ca mine, ar vrea oamenii s vin la
biserica noastr? i ce fel de biseric ar fi aceea?

Asigur-te, aadar, c fiecare zi din viaa ta este vrednic de Evanghelie. Caut s pstrezi o mrturie
curat.
Programul bisericii noastre pentru a te ajuta s creti
Seminariile de nivel 100: Conducerea oamenilor la Cristos i la statutul de membru n biseric
Seminariile de nivel 200: Creterea oamenilor spre maturitate spiritual
Seminariile de nivel 300: Echiparea oamenilor cu ndemnrile de care au nevoie n lucrare
Seminariile de nivel 400: nrolarea oamenilor n misiunea mondial de mprtire a Evangheliei
lui Cristos

Cursul 201
Lecii despre maturitate
spiritual
Legamant de maturitate
Cursul 101
Prezentarea Bisericii
Legmnt de apartenen
Cursul 401
Descoperirea misiunii mele
Legmnt de misiune
Cursul 101

Cursul 301
Descoperirea domeniului
meu de slujire
Legmnt de lucrare

101 Rom Prof

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

101 Rom Prof

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Class 101, Discovering Church Membership

Teachers Notes, Sessions 1-4

S-ar putea să vă placă și