Seria: De vorb cu ,,ngereii pzitori

TATL NOSTRU CRSC

S A!L " "#$NT%
vo&' (
scris 2 002
revizuit 2 009
nc)in* acea+t carte
,unu&ui Du*nezeu -n S./nta Sa Trei*e 0i
#aicii Do*nu&ui 1 "rotectoarea Ro*/niei'
"2CTUR D N3L"C2UN
Doamne, d-mi nelepciunea
s dezleg enigma eu-lui meu.
Sfinete-mi Doamne ocii
nc!ntai de frumusee
i m!na
care "i se ncin#
$lmdete-n mine
iertarea,
cu care mai apoi
s nving netiina din lume.
%ar fructul iu&irii
Doamne,
pregtete-l
pentru a-l putea
culege la timp.
Flavia Bininan
'
CU"R2NS:
()(*+ ,-S(./ 01.1S0 S1 )2+* $1 $*34,(#
S1/0), +-0 5%,10/64,()(
$/S(%%(-./+ D%,...'' )/7/S(#
D/3,181/, $-+%(%0) 9% $-$-).1+1
:/D10)() D1 )$-%... 1S(1 ;, $.181,(#
S13,/+ 0./0%%
0).-+ D)6%+)
;,0-.-,).1) D-)3,1% D1S),0)
TATL NOSTRU CRSC,
S A!L " "#$NT%
2
Dup o perioad de multe frm!ntri i cutri ale unor rspunsuri, la ntre&ri
legate de revenirea Divinitii pe (erra, am avut marea &ucurie de a primi revelaia i
de a avea certitudinea, de a mi se arta i de a ti c (atl 0eresc se afl pe $m!nt.
D!nsul se manifest ca om n planul fizic atunci c!nd dorete, n locuri i situaii
unde nici cu g!ndul nu g!ndim. 1u am aflat acest lucru acum, dar alii tiau mai de
demult, deoarece ei sunt 3esageri +ui. 6 ndemn din nou s citii cartea Dumnezeu
ne vorbete aprut la 1ditura 0rist i seria de cri a doamnei 6assula .iden
Adevrata via n Dumnezeu aprute la 1ditura )retip. ;l rog pe 5unul Dumnezeu
s m ierte, c nu am cercetat mai de mult cu atenie aceste lucruri p!n acum i
pentru aceia care au ,,pit< ca i mine, doresc s scriu aceste pagini. 0u a=utorul
,,;ngereilor< notri iu&ii i a 2iinelor din +umin, ne putem mprti cu toii din
&ucuria acestui eveniment ma=or pentru planeta noastr.
Tat Cere+c iubit, bine ai venit pe "*/nt%
)ceast veste minunat, a co&or!rii (atlui pe (erra se gsete aezat ntr-un
triungi informaional - triungiul este semnul (atlui# - format din dou cri i o
minunat icoan.
6om ncepe cu un mesa= e>trem de important, transmis doamnei 6assula .iden
din 1lveia, de ctre (atl 0eresc i care a fost pu&licat n seria Adevrata via n
Dumnezeu. Din acest mesa= reiese cu mare claritate c Dumnezeu (atl 0eresc se
afl pe $m!nt. ;n timp ce vom citi acest mesa= i urmtoarele, vom privi cu atenie
icoana (atlui 0eresc aa cum +-a vzut o alt vizionara, de data aceasta din %talia,
sora 1ugenia .avasio i vom avea o mare surpriz i o mare &ucurie?
,,Spunele c Dumnezeu, Domnul Pcii, pe care Heruvimii l nconjoar, i-a
pu jo !oroana i "ainele ale re#eti, umbl prin lume decul, mbrcat n ac
ca -i arate triteea.
Se cutremur t$lpii !erului, iar pe n#erii mei i copleete triteea, vz$nd
cum aceat #eneraie l urmeaz pe atana. De aceea cobor de pe %ronul &eu ca
v ajun# pe toi. 'u, nu uit pe nimeni(
Am m aez ntre cei nenorocii i nu e vor teme de &ine. Am m
mprietenec cu ei i am le pun c niciodat nu au )ot )r %A%*(
'u au cunocut le#ea +aiului )iindc nu a )ot nimeni l$n# ei le pun.
'imeni nu le-a pu dei ei unt odralele Atotputernicului. Atunci am -i adun ca
pe miei. Am -i tr$n# la ,nima &ea, ca i cum le-a pune o tain i am -i
"rnec de pe buzele &ele. Am le pun c ,-.,+/A e a)l n )aa lor.
P0,'/A 1,/ ete aceea care ade ntre ei, care acuma vorbete cu ei, care a
trit pentru ei, i a murit pentru ei. Am -i c"em pe trectori2 !are dintre voi ete
nenorocit3 Pe care dintre voi l dipreuiete ocietatea3 S vin aici( ...
455.56. 57789:
Deci (atl nostru 0el din 0er, se afl pe $m!nt, spre a ne recema pe toi din
nou n +umina Sa i la ascultarea de +ege.
,,Pocii-v(
;eneraie, pcatele i-au ucat u)letul... De ce vrei mori #eneraie3
Pocii-v i vei tri. Pocii-v c nu mai ete mult p$n la )$rit. Putiitorul, n
zilele ce vor urma e va dezlnui de tot.
<i dup aceata, u)erind tare %atl 'otru din !er mi -a adreat cu mult
tritee2
@
- = 1aula( Pe cine pot ndemn & aculte i pe cine pot ateniona3
!ui vorbec i cine & va aculta3 Deoarece totul e apropie de )$rit, iar
aceta ete aproape. Du-te i vetete meajul &eu i prin piee( Du-te i vetete
c"emarea &ea ndurtoare...
nele#e deci de ce trimit pe >iul &eu i pe &ama voatr S)$nt
nconjoare lumea. Aceata ete binecuv$ntarea &ea, care e revar pete lumea
ntrea#. 4?@. 6@ 57789A
Deu Abba B Dumnezeu %atl
Dei totul este at!t de clar i de evident, totui vom face c!teva mici
comentarii. ;ntre aceast icoan a (atlui 0eresc i mesa=ul doamnei 6assula din
1lveia, e>ist o foarte mare legtur, care poate fi uor o&servat dac le privim cu
atenie. )m&ele se confirm una pe alta. 0iar dac au aprut n locuri diferite i la
date diferite ele spun acelai lucru?
Tat& Cere+c a cobor/t & n+u0i -n p&anu& .izic, pe "*/nt%
%at detaliile i corespondenele din icoan, care confirm mesa=ul?
- (atl are coroana i sceptrul depuse =osA
- 1ste desculA
- 1ste m&rcat n strai simplu i nu n vem!ntul &ogat mprtescA
- (atl 0eresc nu st pe tron, ci pe un scaun simpluA
- $rin aceast icoan (atl 0eresc prote=eaz $m!ntul i &inecuv!nteaz
lumea, pentru care a venit.
B
- )ceast icoan eman o %/5%.1 cu adevrat D%6%,*, a ()(*+/% 01.1S0
adresat nou oamenilor.
Deci, aceast minunat icoan are toate semnele prin care s nelegem c (atl
0eresc ;nsui se afl co&or!t pe (erra, n mare simplitate, e>act aa cum ne transmite
prin mesa=ul scris.
3ulumim 5unului Dumnezeu pentru c a co&or!t ntre noi pctoii, pentru
&untatea, nelegerea i iu&irea cu care ne ncon=oar, c a venit s ne ridice pe toi i
pe fiecare n parte, din starea de decdere moral n care ne aflm i s ne ridice din
nou la condiia de -3. 3ulumim nc o dat pe aceast cale, doamnei 1lena
0atrinescu, care a fcut pu&lic aceast icoan n .om!nia, prin tiprirea ei n revista
/nirea nr. BC2000, aprut la 5la= i n acest fel a a=uns i la noi. )stfel s-au aezat la
locul lor, piesele aceleiai imagini.
9i acum urmeaz al treilea element al acestui triungi informaional, o surpriz
total, deoarece se afl n... .om!nia# Se formeaz un lan interesant? %talia, 1lveia,
.om!nia. 0ine poate, s-l descifreze# +egtura ne-a fost artat, prin vrerea 5unului
Dumnezeu, cci altfel noi cu mintea noastr limitat omeneasc nu am fi vzut
aceasta...
"ove0ti&e -n4e&epciunii'''
Simplitatea domin toate aciunile Divinitii, dup cum &ine vedem din
mesa=ele de mai sus.
,u se poate ca afl!nd acest fapt e>traordinar, al co&or!rii (atlui pe (erra, s
nu ne aducem aminte de similitudinea cu o poveste scris de %on 0reang mai demult,
c!nd tria d!nsul pe $m!nt, care se numete Darap )l&, i n care poveste (atl,
;mpratul nsui, i ncearc n mod repetat 2ii, spre a vedea dac sunt vrednici.
$entru cine nu tie sau nu i amintete aceast poveste o voi spune pe scurt.
1ra o dat un 0rai, care avea tei feciori, dar care mai avea i un frate ntr-o ar
mai ndeprtat, numit 6erde ;mprat. 2ratele m&tr!nind i av!nd numai fete, nu
avea urma la tron. 1l i cere 0raiului s-i trimit pe cel mai vrednic dintre cei trei
nepoi, pentru ca dup moartea sa s-l pun mprat n locul lui.
0raiul ceam pe fii si la el i le spune c acela dintre ei, care va fi mai
destoinic dintre ei, are voie din partea lui s se duc s ndeplineasc dorina cea de
pe urm a moului lor i s devin mprat. 0ei trei fii vor trece pe r!nd prin aceiai
pro&, av!nd voie s-i aleag pentru drum, calul care vor dori din ergelie, &ani c!i
vor dori, ainele care le plac, armele care cred de cuviin i s mearg cu &ine.
;ntre timp tatl lor, 0raiul, ca s ncerce vite=ia fiilor lui, se m&rac cu o piele
de urs i i atept la captul unui pod, unde fiecare fiu pe r!nd tre&uia s se lupte cu
acest urs i s-l nving.
Dintre cei trei fii, numai cel mic va reui s treac aceast pro& de vite=ie i pe
toate celelalte ncercri care i-au fost rzite. 1l reuete deoarece a fost milostiv i
i-a dat unei &tr!ne un &nu de poman. 5tr!na care era de fapt Sf!nta Duminec
l-a sftuit pe acest fiu, care capt n poveste numele de Darap )l&, s cear armele,
calul i ainele tatlui su din tineree, de c!nd a fost mire. )cestea aveau toate puteri
fermecate i i-au fost t!nrului de mare a=utor i astfel el i-a ndeplinit cu &ine
misiunea, dup un lung ir de peripeii i astfel a a=uns mprat.
E
)ceast fascinant poveste pentru copii este iniiatic, este adevrat cuv!nt cu
cuv!nt i cine dorete s o reciteasc cu atenie, o va gsi n cartea Poveti, povetiri,
amintiri de %on 0reang i aprut la 1ditura Steaua ,ordului.
,,;ngereii< pzitori, care ne-au semnalat legtura dintre prezena (atlui 0eresc
pe (erra i aceast frumoas poveste rom!neasc, ne-au artat i pe aceast cale, nc
o dat, c!t de mare este nelepciunea lui Dumnezeu, care atunci c!nd a dorit s
ascund un mare adevr, l-a pus ntr-o poveste frumoas i pe aceasta a dat-o copiilor
i nicidecum nu savanilor sau teologilor. 3ulumim 5unului Dumnezeu pentru
descoperirea acestor lucruri i vom spune i noi precum a spus Domnul %isus
0ristos altdat?
%e lvec pe %ine, Printe, Doamne al !erului i al Pm$ntului, cci ai
acun acetea de cei nelepi i pricepui i le-ai decoperit pruncilor. Da, Printe
c aa a )ot bunvoirea naintea %a.
)ceste cuvinte au rmas consemnate n 1vangelia dup 3atei i nelegem
acum care este motivul pentru care Domnul %isus 0ristos ne ndeamn n Sf!nta
Scriptur s fim inoceni i curai precum copiii. S citim povetile pentru copiii i s
le vedem cu mintea i sufletul lor, simplu i frumos, cci vom vedea adevrul n toat
splendoarea lui. 1le sunt povetile...nelepciunii#...iar %on 0reang a fost un mare
iniiat i un mare povestitor al acestor adevruri ascunse n poveti.
6 mulumim domnule 0reang, pentru comoara inestima&il pe care ne-ai
lsat-o motenire nou rom!nilor#
Deci povestea Darap )l&, este a treia pies a acestui triungi informaional,
prin similitudine ne arat nc o motivaie a venirii n planul fizic a (atlui 0eresc
;nsui. )cum se nelege de ce Domnul %isus 0ristos a afirmat acum 2000 de ani
referitor la momentul c!nd i unde se va produce a doua Sa venire pe (erra c?
,ar de ziua i de ceaul acela nimeni nu tie, nici n#erii din ceruri, nici >iul,
ci numai %atl. FEvanghelia dup Matei, cap. 24, ver. 36. G
)ceast previziune de viitor s-a ndeplinit perfect#
Du*nezeu Tat&, venit & -n+u0i pe "*/nt,
presar drumul 2iilor Si i al copiilor Si cu surprize,
cu pro&e neateptate, cu ncercri i teste noi, pentru a
vedea iscusina, devotamentul, tria +or n credin,
precum i iu&irea tuturor acelora care cred n 1l.
Dincolo de a=utorul nemi=locit pe care (atl ;l acord
pm!ntenilor n prezent, 1l i i desv!rete prin
aceste lecii i ncercri. +a noi n popor este o vor&
care spune c? Dumnezeu pe cine iubete, ncearc(
9i am completa noi, c pe cel care ;l iu&ete, ;l
ncearc pentru a-i da coroana meritat, pentru a-i pune pe frunte laurii victoriei,
pentru a-i da grade iniiatice meritate pe drumul spiritual pe care se afl i pentru al
decora dup meritele do&!ndite n &tlia cu ntunericul.
$e de alt parte, acest fapt i aceste mesa=e ale (atlui 0eresc ne conving c
situaia pe $m!nt este e>trem de dificil, comple> i grav, deoarece necesit
prezena Sa, dar ne arat i marea Sa milostivire.
H
Dar dac (atl 0eresc se afl pe $m!nt i este 0el care supervizeaz n mod
direct i nemi=locit ntreaga aciune de salvare de pe (erra, dac 2ii sunt aici i dac
Duul Sf!nt - 3!ng!ietorul este cu noi, deci dac Sf!nta (reime se afl n planul fizic
n cele trei %postaze ale Sale, nseamn c ne aflm din nou ca n situaia de la
Ste=arul lui 3amvri altdat, cu mii de ani n urm, c!nd Sf!nta (reime co&or!se pe
$m!nt spre a-i cerceta pe oameni, n mod direct. )tunci a urmat pedepsirea cumplit
a cetilor Sodoma i 7omora, care se fceau vinovate de mari frdelegi. ;n prezent
este din nou 3area :udecat. -are vom asista din nou la aceeai pedeaps cumplitI
Ste5aru& &ui #a*vrii a re-nverzit%
SUCA, LOC ,2NCU6$NTAT%
Dup cum ne arat (atl 0eresc n mesa=ele de
mai sus, 3aica Domnului a pornit s ncon=oare
lumea, s le duc tuturor mesa=ul de pace i
iu&ire a lui Dumnezeu. 3aica Domnului vine i
n .om!nia la anumite date, fi>ate ciar de
d!nsa. )tunci au loc apariiile de la Seuca, o
comun aflat n =udeul 3ure la B Jm de
(!rnveni. ;n acest an au avut loc p!n n
prezent dou apariii, iar urmtoarea va avea loc
n '2 octom&rie 2 002.
+a ultima sa apariie din data de 'K iunie
3aica Domnului a &inecuv!ntat mulimile
adunate acolo, c!teva mii de persoane din ar i
din strintate i a venit n a=utorul tuturor celor
ce s-au rugat ei cu credin pentru vindecare.
6izionara, care este oar&, dar care vede n du
pe 3aica Domnului, vor&ete cu d!nsa n
prezena miilor de pelerini. +a nceput ea a transmis din partea tuturor celor prezeni,
mesa=ul de &un venit ctre 3aica Sf!nt?
.ine ai venit, &icu S)$nt( .ine ai venit la noi(
&icu S)$nt i o)er ub mantia ta protectoare i inimi tale nepri"nite pe
toi preoii prezeni aici i pe cei ce nu au putut vin, pe toi pelerinii cu )amiliile
lor, cu problemele lor, cu necazurile lor i cu bucuriile lor, cu u)erinele lor. Pe
toi ii o)er, ajut-i pe toi cu ceea ce au nevoie.
Dup dialogul personal care s-a desfurat ntre vizionar i 3aica Domnului
i care a fost auzit de ctre toat lumea, 3aica Domnului a &inecuv!ntat mulimile i
a transmis mesa=ul ei pentru toi cei prezeni?
Dra#i copii, v mulumec c ai rpun la c"emarea mea prin aceat )iic
a mea. Dra#i copii, v cer ca i alt dat ru#ciunea, rozarul, potul cu p$ine i
ap luni, miercuri i vineri. Dar v ro# )acei i ndeplinii tot ceea ce v cer2
povedanie, )$nta mprtanie.
Dra#i copii, v ateapt vremuri #rele, nu v temei cci unt cu voi. Dar
dra#i copii, dac nu inei tot ce v pun, dac nu ndeplinii acet meaj, vei pieri.
K
De aceea unt trimi ca v ajut. De aceea >iul meu m trimite
pretutindeni ca v pot ajuta.
'u-C lai in#ur pe ,iu, pe >iul meu, nu-C lai. /l mereu v ateapt,
at$t pe tineri c$t i pe toi ceilali. 1 iubec pe toi i v iau ub mantia mea
ocrotitoare pe toi(
Dra#i copii, iubii-v unii pe alii, nu v ur$i(
Dra#i copii, venii n locul aceta, aici multe "aruri vei primi. !"emai n
ajutorul votru S)$nta %reime. S v ajute v cluzeac, )ie cu voi Du"ul
S)$nt. 'iciodat nu-C uitai, cerei ajutorul Du"ului S)$nt n ru#ciunile
voatre, n cererile zilnice.
3aica Domnului dorete s fie pace i armonie ntre etnii, s dispar
diferenele dintre religii i s fie una singur, cea adevrat, su& conducerea 2iului ei
Domnul %isus 0ristos. )cest lucru se realizeaz minunat la Seuca, deoarece se adun
aici n zilele apariiei oameni de toate religiile, care se roag mpreun i particip cu
toii la aceiai slu=&, mprtindu-se cu toii. ;n fiecare zi de 'K ale fiecrei luni, la
Seuca n 5iserica apariiei, se organizeaz slu=&e i privegeri ncinate 3aicii
Domnului, dup ritualul catolic.
3ulumim 3aicii Domnului, "rotectoarea Ro*/niei, care n acest mod
minunat vine la noi, ne ascult ofurile i psurile i ne d vindecare i m!ng!iere.
;n cinstea zilei de 'E august i a comemorrii )dormirii 3aicii Domnului, o
asigurm pe $reacurata 2ecioar 3aria, de tot respectul i iu&irea noastr.
"UST22TORUL''' D2N 77 AU8UST%
Dup cum reiese din unul din mesa=ele de mai sus ale (atlui 0eresc, se va
declana $ustiitorul n cur!nd. Dac p!n n prezent din &unvoin Divin, .om!nia
a fost ferit de mari dezastre, se pare c din nou planeaz asupra noastr un grav
pericol i din nou tre&uie luptat pe toate cile pentru ca el s fie ndeprtat. 1ste vor&a
de un nou posi&il cutremur de pm!nt, prognozat pentru '' august, i adus la
cunotina lumii, de data aceasta de ctre printele )rsenie $opescu.
)cest printe are K2 de ani, este duovnic i ieromona la mnstirea
Surpatele, din =udeul 6!lcea. D!nsul s-a aflat n pelerina= la 3untele )tos, unde
Duul Sf!nt i-a ncredinat un mesa= ctre rom!ni. -dat rentors n ar, d!nsul a
fcut pu&lic acest mesa=, prin c!teva interviuri acordate unor posturile de televiziune
i unor ziare. %at pe scurt, pentru cei ce nu au aflat nc, o parte din mesa=ul su, aa
cum a fost relatat de ziarul 8iua, n data de '' martie 2002?
,,)fl!ndu-m la $rodromu, la ramul mnstirii i dorind s-mi continui
rugciunea n peter, m-am pomenit cu o viziune de Du de Sus din Sf!ntul 3unte.
3i s-a spus atunci?
%-a aminte, n duminica de dup Scim&area la fa, n calendarul nou, Domnul
%isus se va arta i pe cine va gsi curit de pcate, l va trece prin scim&area
trupului dup marele cutremur. 6a fi un cutremur#...Da, un mesa= de la Sf!ntul
Du...3i s-a comunicat deci, c va fi marele cutremur, captul de lume, dup
scim&area la fa, n calendarul nou, duminic seara, n =urul orei B, ora .om!niei i
@ zile i @ nopi ce va rm!ne viu va fi tainic, cutremurul va fi at!t de puternic nc!t se
va mpreuna polul sud cu polul nord. 3i s-a mai spus c semnul de dinaintea
L
cutremurului va fi n anul 2002 c!nd se va scoate icoana de la Sf!ntul 3unte pe mare.
)cela va fi semnul i lumea va tre&ui anunat s lepede totul. (oate vor trece prin
foc, iar oamenii vor nvia ca la nceputul lumii, fr tendine materiale, ca ;ngerii. 6or
fi dou cete n care se vor aduna cei drepi i cei pctoi i apoi totul va rm!ne n
venicie...
+a $rodromu la icoana 3aicii Domnului, am primit
apoi ncuviinare s m ntorc n ar, urm!nd s revin la
Sf!ntul 3unte n mai n acest an pentru rugciune... 0ci
3aica Domnului mi-a spus? ,,1ti cluzit de 2iul meu i
tre&uie s te ntorci aici la rugciune.<
)m luat i noi calea rugciunii i ne-am rugat la
5unul Dumnezeu s ne arate de ce se vor nt!mpla toate
acestea. .spunsul a fost c!t se poate de rapid i de clar, n
ceea ce ne privete pe noi rom!nii?
#e+ia +e a.& -n Ro*/nia 0i nu e+te recuno+cut%
$e l!ng aceasta n plan spiritual s-au fcut i sunt pe
cale de a se face grave greeli i nclcri ale poruncilor
Divine?
- ;n primul r!nd nu tre&uie s intrm n nato, deoarece este pact militar agresiv
i pe unde a trecut a lsat distrugeri i mori, n numele drepturilor omului.
- ;n al doilea r!nd este greit total implicarea .om!niei cu trupe n conflicte
militare e>terne, care nu ne privesc pe noi, deoarece fiina naional nu ne-a fost
afectat. $rsirea doctrinei militare de aprare a .om!niei i adoptarea acestui
militarism de e>port, este o greeal politic grav, care se va ntoarce mpotriva
noastr, conform legii cauz i efect.
- ;n al treilea r!nd li&eralizarea omose>ualitii i ncercarea de a se adopta
legea cu prostituia, este o legiferare a viciului i duce la degradarea speciei umane i
este o decdere mare n plan spiritual a rom!nilor.
- ;n al patrulea r!nd, nu este permis a se realiza dracula parc n .om!nia,
deoarece aceasta ar fi ecivalent cu faptul c rom!nii accept s se ncine lui satana,
care i poate crea un imperiu n mi=locul rii.
0um putem noi deveni ,oul 0entru Spiritual al lumii, ridic!nd armele
mpotriva altor viei, particip!nd la agresarea altor ri n numele unor false idealuri,
c!nd porunca este clar? S nu ucizi(I 0um putem noi s fim model de moralitate i
de via dus n sfinenie, dac vom planta la fiecare col de strad c!te un &ordel loc
de destr&lareI 0um putem noi, acum dup dou mii de ani s fim poporul lui
Dumnezeu, lepd!ndu-ne de 1l i de +egile Sale de dragul &anilorI 0um putem noi
s mai fim 7rdina 3aicii Domului, c!nd ne ncinm la necuratul i i facem parc
ced!ndu-i o &ucat din aceast minunat 7rdinI
Dac planul lui Dumnezeu este de a face din aceast ar un loc sf!nt al Su pe
$m!nt, atunci noi tre&uie s-+ urmm i s ascultm de poruncile Sale, transmise
nou prin cei alei. .ecomandm din noua se citi previziunile lui Sundar Sing
pentru .om!niaA seria de cri a Domnului 8vezdomir 3arinov i n special
%emplierii, cartea domnului Dogaru 0onstantin numit Dara S)$nt =rtodoE
+om$nia, cartea Dumnezeu ne vorbete i cartea Aproape de cer a doamnei (ania
9
0uov. (oate converg spre acelai lucru? Dumnezeu a ales de ast dat poporul rom!n
pentru a-l ridica spiritual, d!ndu-i o misiune planetar, de a fi noul 0entru spiritual al
lumii, sau ,oul %erusalim cum a mai fost numit# 0ine nu crede i desconsider acest
mesa= Divin, se face vinovat de dispre fa de cuv!ntul +ui Dumnezeu i de voina
Sa.
2orele rului ns nu dorm, ci se infiltreaz acolo unde pot i unde gsesc
oameni care sunt lipsii de credin, pe care i pot uor pcli s le fac =ocul i s
impun i celorlali false adevruri. Se mizeaz pe dorina de putere, orgoliu, dorina
de navuire i pe trdarea de neam i ar, n numele unor idealuri strine. Se mizeaz
pe faptul c fiind sraci i fr putere economic, ne vom pleca cu uurin n faa
forelor potrivnice. Dar vremurile au demonstrat i vor demonstra i n viitor c orice
prevederi contrare planului Divin pentru .om!nia, se va nrui. -rice agresiune, ciar
i n plan moral mpotriva .om!niei, va fi aspru sancionat. Dar dac Dumnezeu ne
iu&ete i ne-a artat &unvoina Sa, nu nseamn c noi tre&uie s stm cu m!inile n
s!n i s nu lum atitudine, clar i rspicat, mpotriva a tot ceea ce este ru, a tot ceea
ce contravine +egilor Sale i intereselor naionale.
)ici vom pune o ntre&are? De ce su& presiune e>tern tre&uie s modificm
0onstituia, prin care s nu se mai prevad c suntem stat suveran, unitar i naional i
de ce gra&a aceasta suspectI 0ui slu=ete eliminarea acestor termeni din
0onstituie#I Dac nu vom fi un stat suveran, vor putea otr! alii n numele nostruA
dac nu vom fi unii, vom fi sla&i i uor de federalizatA dac nu vom fi stat naional
unitar ne vom putea pierde uor identitatea ca naiune. Deci tre&uie s fim ateni i
mai ales vigileni#
.om!nii sunt capa&ili s-i conduc propriul lor Stat .om!nia - care este "ara
lui Dumnezeu# Sunt n stare s ai& propria lor moned naional leul - puternic i
fr s depind de alte monede strine# .om!nii sunt n stare s-i apere propria ar
cu preul vieii i nu cu mercenari i s-i pstreze unitatea i specificul naional
mpreun cu fraii de peste $rut# (oi acei naintai i strmoi care s-au =ertfit lupt!nd
s o&in independena .om!niei fa de puterile strine i apoi unitatea naional,
conteaz pentru noi rom!nii#
0redem c ar tre&ui cu toii s recitim istoria noastr naional i s lum notie
ce nseamn demnitate i onoare#
0!nd idealurile unui popor sunt no&ile, Dumnezeu l a=ut i ele se realizeaz,
dar c!nd ele sunt false sau greite sunt eliminate i ele i cei ce le promoveaz#
'0

De va fi sau nu acest cutremur n .om!nia este la latitudinea Divinitii.
$utem preveni din nou acest cutremur elimin!nd cauzele din plan spiritual i
de=a se acioneaz de mai mult timp asupra lor. 0emm pe toi rom!nii de &un
credin s se g!ndeasc serios la aceste argumente, iar pe cei iniiai i rugm s
cerceteze cu atenie aceste lucruri i s-i lumineze pe c!t mai muli n =urul lor.
$entru contracararea energiilor negative i a tuturor relelor din ara aceasta, noi
ne adresm Sfintei (reimi, cu rugmintea de a ne prote=a, a ne nelepi i a ne feri de
dezastru. $entru aceasta s-a format din nou n ntreaga ar un lan de rugciune
ortodo>, prin citirea zilnic a $araclisului Sfintei (reimi, iar seara ntre opt =umtate
i nou se spune .ugciunea inimi? Doamne ,,ue !"ritoae, >iul lui Dumnezeu,
miluiete-m pe mine pctoul( ;n paralel s-au asociat i credincioi i de la alte
culte, care fac rozarul, novene sau alt tip de rugciuni, dedicate aceluiai scop, ca
Dumnezeu s ne ierte de cutremur. S-a ales aceast cale a rugciunii tradiionale, de a
lucra pe plan spiritual, deoarece aceasta poate fi practicat de o mas mare de oameni
i este accesi&il oricui. $araclisul Sfintei (reimi scris de domnul Dogaru 0onstantin
are cea mai mare doz de sfinire, fiind dictat direct din astral de ctre $ersonalitile
0ereti. -amenii care citesc acest paraclis eman o mare cantitate de lumin i se
sfinesc i pe ei i pe cei din =urul lor, iar pe de alt parte la aceste invocaii curge din
nalt ploaia &inefctoare de lumin Divin. )cesta este motivul pentru care rugm pe
c!t mai multe persoane s intre n acest lan de rugciune i cine poate i cu zile de
post, pe care s le dedice acestui eveniment.
Sperm ca aceast =ertf colectiv i aceast cemare n a=utor a Divinitii s
ne fie auzit i anulat cutremurul sau mcar atenuate efectele lui. Dac nu va fi
cutremurul, vom mulumi la 5unul Dumnezeu pentru aceasta, iar de va fi, vom avea
contiina mpcat, c ceea ce am putut face dup puterile noastre am ncercat. ;n
am&ele ipoteze, aceste =ertfe din partea noastr, citirea paraclisului i zilele de post,
ne sunt trecute la fapte &une de ctre ;ngerii notri pzitori i anuleaz alte pcate pe
care noi le-am fcut.
Doamne a=ut i lumineaz acest popor i-i d tria s elimine tot rul din viaa
sa i de a trece cu &ine prin aceste vremuri grele i apocaliptice#
DU#N9U, "OL2T2CA :2 "O"OARL
)v!nd n vedere c unele din cauzele artate mai sus, in de domeniul politicii,
a&ordm din nou acest capitol... strategic#
;n cartea domnului Scarlat Demetrescu, numit Din tainele vieii i ale
-niverului, pe care am citat-o foarte des de-a lungul acestei Serii de cri - De
vorb cu ,,n#ereii: pzitori i din care n prezent avei n fa volumul E, e>ist la
pagina @@@ F#G un capitol numit !onducerea popoarelor. $e acesta l recomand a se
studia cu atenie, cci se spune printre alte adevruri de importan e>cepional acolo
c? politica este tiina evoluiei popoarelor# %at un pasa= edificator, despre cum este
privit politica n 0er?
''
,,$opoarele apar, triesc i dispar ca i actorii pe scena unui teatru. Durata lor
depinde de alctuirea vieii lor, dac viaa lor este conform cu regulile ce domnesc n
lumea 0erului... $oporul care va fi alctuit i condus dup modelul nostru din 0er, va
fi stp!nul lumii. Dup cum i-am mai spus, modelul nostru de organizare este
urmtorul? Sus, n v!rful piramidei, sunt preoii, la mi=loc - forele de e>ecuie, iar =os
- mulimea care muncete spre fericirea lor i a celor de deasupra lor, care i conduce
dup +egile Divine i eterne ale (atlui. 0!nd preotul pm!ntesc va fi un savant, &un
cunosctor al +egilor 0ereti, c!nd va fi n legtur cu 0erul, c!nd va da directive
fericite, dup indicaiile primite de la noi, atunci poporul care va avea o astfel de
conducere, va prospera i va strluci n fruntea popoarelor $m!ntului.<
Dintre popoarele pm!ntului care au ndeplinit aceste condiii de-a lungul
timpului, n aceast minunat carte ne sunt date c!teva e>emple, printre care ara i
poporul 1giptului antic, care a dinuit '2 000 de ani fiind vecea i marea civilizaie
a lui .am, ara arienilor i ara celilor, care au dinuit p!n n clipa n care ordinea
uman nu a mai fost n concordan cu cea 0ereasc.
,,)t!ta vreme c!t va dura forma de via unde conducerea o are fora a doua,
cea e>ecutiv, iar a preoilor cereti, devenii carnali, va fi secundar, nu va mai putea
e>ista o via conform celor or!nduite de Sus. )semenea popoare mai cur!nd s-au
mai t!rziu vor pieri.<
Deci dac vrem ca noi popor rom!n s
dinuim, tre&uie s ne facem un cult din respectarea
+egilor lui Dumnezeu i s ne punem su&
o&lduirea Sa, printr-o legtur permanent cu
0erul, aa cum aveau strmoii notri, cci nu nato,
sau americanii, sau ue sau fmi ne apr pe noi de
rele, ci )cela care ne-a creat i 0ruia i datorm tot
respectul, adic D/3,181/ ;, S24,() S)
(.1%31#
$e de alt parte nu se poate s fim o ar cu
LKM cretini, n care individual s-+ respectm pe
Dumnezeu, s ne ncinm +ui, s construim 5iserici, iar c!nd este vor&a de
adoptarea de legi comune ale societii, s ne facem c nu vedem nclcarea +egilor
Sale, s nu lum atitudine, de dragul unor ipotetice avanta=e materiale venite de la nu
tiu care &anc strin sau organisme internaionale. $i nu ne lepdm noi de
Dumnezeu de dragul &anilorI 5unstarea noastr material este direct proporional
cu credina noastr n Dumnezeu i cu respectarea +egilor Sale.
)ceasta s nu o uite nimeni#
)fl!nd noi aceast mare nelepciune, de la 5unul Dumnezeu i de la Scarlat
Demetrescu, o&servm c n .om!nia modern de astzi, nu mai sunt cunoscute de
ctre marea mas de oameni aceste adevruri iniiatice, nvtura 5isericii cretin
ortodo>e nu este preuit cum se cuvine i o&servm c se ncearc adoptarea unor
legi de conducere a societi, care +e +itueaz -n a.ara Legi&or &ui Du*nezeu.
'2
-&servm c nu este ascultat glasul 0erului c!nd se iau anumite otr!ri importante,
care privesc soarta naiunii i aceast stare de fapt nu poate s ne aduc nimica &un.
6 inem n continuare i prin acest volum la curent cu anumite evenimente din
plan politic i modul cum se repercuteaz ele asupra noastr n viaa de zi cu zi. 0ele
care sunt erori grave se rentorc asupra noastr ca un &umerang nprasnic, iar cele
care sunt &une atrag n viaa noastr de zi cu zi numai &inele.
0u regret o&servm c anumii oamenii politici nu sunt dispui deloc s fac
voia lui Dumnezeu i au impresia c aflai n conducerea Statului .om!n pe diferite
nivele de decizie, pot face orice poftesc, dup modelul occidentului, de la care
suntem invitai at!t de insistent a lua e>emplu. ,ecazul este c aceti oameni, care nu
neleg cum lucreaz +egile Divine i care este efectul lor, trag dup ei n =os o
ntreag naiune, care se ncarc cu o Jarm negativ, cci +egea e lege, fr pardon#
0ea mai &un carte de istorie i de politic tot odat este 1ec"iul %etament
unde se poate urmri foarte clar ce s-a nt!mplat cu soarta unor naiuni c!nd au fost
conduse &ine i ce s-a nt!mplat cu ele c!nd au fost conduse prost. 5ine ar fi s fie
studiat de ctre toi oamenii politici i de militarii de carier, a=uni n funcii de
decizie, precum i de toi cei din 0onsiliul ,aional de )prare al "rii.
5ine se tie c e>ist Jarma colectiv, de care nimeni nu scap i creia i
suntem supui toi cei ce facem parte din aceeai naiune. )cei indivizi care sunt
coreci, dar care nu iau atitudine fa de cei ce greesc, sau nu i lumineaz, ndrum
sau nva i pe cei ce nu tiu, nu neleg sau nu pot, sunt la fel de vinovai i
ptimesc la fel cu ceilali. ,imeni s nu-i imagineze c el fiind corect o va duce
&ine numai el cu familia lui, dac nu sare i n a=utorul celorlali i dac nu ia
atitudine mpotriva unui ru pe care l constat. 0ei care au venit pe $m!nt ca
lumintori n poporul lor, au datoria sf!nt i sacr de a nva poporul, de a i face
misiunea pe care i-au asumat-o i nu de a se esciva de la ea.
%at cum s-a manifestat :udecata lui Dumnezeu i +egea cauz i efect n plan
politic i cam cum s-au derulat anumite evenimente din acest punct de vedere n
ultimii ani?
'.;n urm cu c!iva ani, domnul 1mil 0onstantinescu, a c!tigat alegerile
prezideniale, conving!nd o mas mare de alegtori c el este un &un cretin. ;n
timpul unei dez&ateri televizate n care se confrunta cu domnul %on %liescu, pentru
candidatura la preedenie, i-a pus acestuia o ntre&are memora&il? Domnule
,liecu, credei n Dumnezeu3
Domnul %on %liescu, i-a rspuns cinstit lui i ntregii naiuni, c este li&er
cugettor. )cesta a fost momentul n care s-a otr!t soarta alegerilor i a c!tigat
domnul 1mil 0onstantinescu, pentru c era mai puternic cel ce l avea pe Dumnezeu
de partea lui. Dar, dei s-a declarat credincios convins, ulterior domnul
0onstantinescu nu a mpiedicat ca nefasta lege care acorda drepturi omose>ualilor
s intre n parlament spre a fi dez&tut. )ceasta a fost o eroare i a fost cauza pentru
care d!nsul a ieit temporar de pe scena politic. 0eea ce este luda&il este c a
fcut-o printr-un gest de onoare, refuz!nd s-i mai depun candidatura pentru
legislatura urmtoare.
'@
2. $artidul "rnesc 0retin Democrat i-a luat titulatura de cretin i a atras
astfel muli alegtori de partea sa, oamenii fiind convini c astfel credina le va fi
aprat i respectat. Din pcate au fcut aceeai greeal, de a promova n $arlament
legea cu omose>ualii, ceea ce a fost o grav nclcare a +egilor Divine i o grav
atingere adus moralei cretine. Deci ei au fost ,,lupi< n piei de oaie. +egea cauz i
efect i-a sancionat, prin rm!nerea lor n afara scenei politice la ultimele alegeri
parlamentare. 1i fiind singurul partid care i-au asumat pu&lic credina cretin, au
fost primii care au a&dicat de la aceste principii.
@. $artidul /nitii ,aionale .om!ne, care i-a propus ntrirea unitii
rom!nilor i s =oace un rol important pe scena politic, a fost i el pus la ncercare de
5unul Dumnezeu i iat cum. $artidul a avut parte de o disput politic ntre doi
lideri puternici, doi rom!ni, domnul (a&r i domnul 7eorge 2unar. ;n aceast
confruntare, n loc s se pstreze unitatea partidului, s se treac la o atitudine
conciliant s-a a=uns foarte rapid la scindare i la dezmem&rarea partidului. Deci,
dac pe ei nu s-au putut pstra unii, atunci nseamn c mai era nevoie de o perioad
de maturare politic, nainte de a putea conduce o naiune i a o pstra unit. De
aceea deocamdat ei au rmas n afara eicerului politic. Depinde de ei ce vor face
mai departe.
B. $artidul .om!nia 3are, a avut o ascensiune spectaculoas naintea
alegerilor, deoarece avea o doctrin naional i vor&ea poporului de credina n
Dumnezeu. $e ultima sut de metri ns, i-a nsuit n platforma sa idei strine, ale
altor partide, cea mai grav fiind propunerea de reintroducere a pedepsei cu moartea.
)cesta a fost momentul n care a fost stopat accederea la putere a partidului,
deoarece se nclca grav de ctre lideri porunca Divin S nu ucizi( i instiga frate
contra frate, rom!n contra rom!n, iar voina divin este ca n .om!nia linitea i
pacea social s fie asigurate cu prioritate. Dac politica acestui partid se va
conforma n viitor respectrii poruncilor Divine, va =uca un rol important pe scena
politic.
)ceste analize pot continua i cu alte e>emple i se vede astfel clar ,,sita cea
deas< cu care cerne Dumnezeu planul politic i partidele, care una i asum i alta
fac. ) se lua aminte, cum c politica este important, dar nici ea nu poate fi mai
presus de Dumnezeu i de +egile Sale.
Du*nezeu nu ; acea+t 4ar pe */na oricui%
;n continuare vom prezenta c!teva e>emple mai recente din timpul guvernrii
actuale, de cauze politice i de efecte produse de ele n plan social?
'. +ansarea proiectului dracula parc i nc tocmai n postul 0rciunului
FcauzaG, a atras asupra .om!niei geruri i viscoluri nprasnice FefectulG, cci rceala
cu care +-am tratat noi pe Dumnezeu, ncin!ndu-ne la &ani i la cel ru, a czut
napoi peste capetele noastre. 0ine rspunde de suferinele enorme provocate acestui
popor nevinovat i de celtuielile enorme din &ugetul Statului .om!n pentru a face
fa acelei perioade cumpliteI -noarea le-ar cere acelora care au greit i care au
conceput monstruosul plan, mcar s-i dea demisia din funciile pu&lice#
'B
2. 0onducerea .om!niei a anunat trimiterea de trupe n )fganistan FcauzaG.
Dotr!rea a fost i este eronat i efectul a venit ca un &umerang printrun val de frig,
avarii la lumin, puncte trafo i alunecri masive de teren la -cnele 3ari Fefecte i
avertismente#G.
;n acest moment, scim&!nd politica defensiv i doctrina naional de aprare,
trimi!nd soldaii rom!ni s lupte pe teritorii strine, pentru cauze care nu sunt ale
noastre i mai ales fr ca cineva s ne cear acest lucru, noi devenim agresori.
)ceasta este o grav eroare de politic e>tern, care sperm c va fi corectat c!t de
cur!nd. /na este s participm la com&aterea terorismului internaional i alta este s
trimitem trupe de lupt pe teritoriul unui alt stat, cu care .om!nia nu se afl n rz&oi,
numai de dragul de a face pe plac cuiva.
@. ;n data de K martie n ntreaga ar au avut loc 200 de incendii, care s-au
soldat cu pagu&e foarte mari, au fost vi=elii i v!nturi de peste 'E0 Jm pe or, care au
smuls copaci din rdcin, au culcat pduri ntregi la pm!nt i au rmas oameni pe
drumuri fr adpost Fefecte#G. ;n acea zi s-a sr&torit ziua mondial a $m!ntului.
)ceste fenomene care s-au declanat n .om!nia n acea zi au fost pedepse ale
Duului Sf!nt, pentru pcatele noastre Fcauza#G. Duul Sf!nt s-a manifestat
ntotdeauna, dup cum este artat clar n .iblie, prin v!nt i lim&i de foc. De vreme
ce s-au produs aceste nenorociri, este clar c Duul Sf!nt este suprat pe pm!nteni i
mai ales pe rom!ni, trimi!nd aceast pedeaps asupra noastr pentru nclcri grave
de +ege i pentru degradarea continu a mediului prin tierea pdurilor.
%ari seria de e>emple ar putea continua, dar ne oprim aici. .ecomandm ns
tuturor s priveasc cu atenie la irul evenimentelor politice i apoi la irul
evenimentelor din ar. +egtura dintre ele este foarte vizi&il, unde anume sunt
cauzele i unde anume apar efectele. ,u mai tre&uie dec!t stopate i eliminate
cauzele nefaste pentru ca viaa n ara aceasta s fie nfloritoare n pace i linite.
)par i efecte &enefice atunci c!nd sunt luate otr!ri corecte de ctre
conducerea Statului .om!n, dar acestea se materializeaz mai ncet n prezent n plan
fizic. )a a fost rezolvarea li&erei circulaii fr vize prin 1uropa.
%-am ntre&at pe ,,;ngereii< pzitori de ce efectele negative se materializeaz
at!t de repede, la interval de c!teva ore de la producerea cauzei, iar efectele pozitive
at!t de lentI .spunsul a fost? din cauza negativitii crescute n ,,atmosfer<, adic a
emanaiei energiei psiice negative crescute n spaiul care ne ncon=oar. Dac
concentraia acesteia ar scdea i dac ar crete masiv emanaia psiic pozitiv,
situaia s-ar rsturna spectaculos i s-ar materializa cu mare vitez efectele &enefice i
cele n favoarea .om!niei i a rom!nilor. Dar pentru ca acest lucru s se nt!mple, noi
tre&uie s-+ punem pe Dumnezeu mai presus dec!t orice, mai ales c!nd este vor&a de
conducerea statului. ,ici o lege votat de parlament nu are voie s ncalce legile
Divine. De aceea ar fi &ine ca oriice lege care trece prin parlament s ai& i girulN
lui Dumnezeu# 5iserica care este o instituie foarte important a Statului .om!n
tre&uie s-i poat spune ntotdeauna punctul de vedere n legtur cu legile adoptate,
mai ales n legtur cu acelea de care ine sntatea moral a acestei naiuni.
'E
;n concluzie nu se poate tri corect n viaa aceasta, fr a nelege
mecanismele intime dup care se deruleaz evenimentele vieii i fr a citi i studia
scrierile domnului +azarev, care ncep cu Farma, Farma pur, ,ubirea, %repte ctre
Divinitate,...
6om mai da dou e>emple de cauze i efecte, care se petrec acum n lume?
'. ;n Spania e>ist tradiia coridei, n care n cadrul unui spectacol inadmisi&il
de s!ngeros, sunt omor!te animale nevinovate pentru plcerea pu&licului i pentru a
stoarce &ani din aceasta. )ceasta este cauza. 1fectul este e>istena organizaiei
teroriste 1ta, care periodic provoac atentate care se soldeaz cu victime omeneti i
pagu&e materiale.
Dac coridele ar disprea, atunci ar disprea i aceast organizaie terorist,
cci dispr!nd cauzele vor disprea i efectele din planul fizic. Dispr!nd uciderea
din plcere i fc!nd din asta un spectacol, dispare pedeapsa care cade nprasnic
periodic peste ei, cz!nd victime oameni nevinovai. 0ine nu crede s verifice#
2. $ro&lema poporului evreu, care de 2 000 de ani are o istorie at!t de
z&uciumat, i unde n prezent se petrec at!tea ciocniri ntre ei i palestinieni, are o
cauz spiritual, aceea a rstignirii 2iului lui Dumnezeu. Dac ei i-ar repara aceast
greeal i ar recunoate oficial aceast eroare, Dumnezeu i-ar ierta i linitea i
pacea s-ar instala n acele teritorii. )a cum alte state i-au cerut scuze fa de ei
pentru victimele evreieti din cel de al doilea rz&oi mondial, aa i ei tre&uie s-i
cear scuze oficial pu&lic de la Dumnezeu, pentru rstignirea Domnului %isus
0ristos. 9i iari ndemnm, pe cine nu crede s verifice#
@. )tentatele din '' august din )merica, au fost efectele care au iz&ucnit cu
mult for n plan fizic, n urma unor cauze grave fcute n plan spiritual de
conductorii ei. )cestea le-am mai descris n volumul @ i le vom mai descrie.
)tentatul a fost un efect i asta ar tre&ui analizat de ctre toi efii de state, iar cauza
este n )merica nsi. 2aptul c ne aflm n 2 002 i teroritii nu au fost prini, face
dovada c nu a disprut cauza care ntreine efectul.
Dac legea cauz i efect guverneaz n tot /niversul vzut i nevzut, atunci
&ineneles c i evenimentele politice se supun acestei legi. De aceea tre&uie, cu
nelepciune culese roadele ei &enefice i orice )otr/re care +e ia -n p&an po&itic,
trebuie + .ie .i&trat prin p&anu& +piritua& 0i *ora&a cre0tin, pentru a .i +iguri c
e.ectu& care va ur*a va .i bene.ic'
Sper c v-am convins c Dumnezeu face i ...politic#
'H
RU8C2UN
Casa Poporului
& rug* pe Du*nezeu -n S./nta Sa Trei*e, + ia -n */ini&e Sa&e puternice
con;ucerea po&itic, *i&itar, econo*ic 0i +piritua& a Ro*/niei 0i + nu ne &a+e
-n ace+te vre*uri gre&e + .i* con;u0i ;up *inte o*enea+c +upu+ gre0e&i&or,
ci ;up *intea Cerea+c 0i Du*nezeia+c'
& rug* ;e a+e*enea pe Du*nezeu + con;uc & n+u0i Ro*/nia 0i + o
ocrotea+c, +pre a +e -n;ep&ini ;e+tinu& ei *inunat pe acea+t p&anet 0i pentru a
nu c;ea 0i noi -n gre0e&i&e grave care +1au .cut acu* <=== ;e ani'
Noi ro*/nii, cu tot nea*u& no+tru, ne -nc)in* nu*ai &ui Du*nezeu, &
recunoa0te* -n S./nta Sa Trei*e, ca pe Stp/nu& no+tru Supre* 0i Lui i
-nc)in* acea+t 4ar, +pre a o .ace +./nt 0i orto;o>'
Doa*ne, Te rug*, cu u*i&in4 0i +*erenie, pri*e0te1ne pe noi ro*/nii cu
tot nea*u& no+tru, cu tot ceea ce -n+ea*n Statu& Ro*/n 0i .iin4a noa+tr
na4iona&, c)iar ;ac -nc +unte* nevre;nici, +ub S./nta Ta con;ucere 0i -na&ta
Ta ocrotire% A*in%
'K
Cazu& *are0a&u&ui Antone+cu'
$entru a fi primii n nato, unde de fapt nu tre&uie s intrm, .om!niei i s-a pus
condiia s se dezic de marele patriot rom!n, marealul %on )ntonescu i s-l declare
criminal de rz&oi. 0u durere n suflet am vzut c acest lucru a fost apro&at mai pe
fa, mai tacit n $arlament. Dar se uit c perioada n care marealul a condus ara a
fost una dintre cele mai tul&uri ale istoriei i c acest om de stat demn i cu onoare a
fost cluzit de Dumnezeu. 1l a luat otr!rile cele mai potrivite, n momentele de
cumpn cele mai grele, el i-a salvat viaa actualului rege 3iai i nc a multor
altora, care acum se plim& nestingerii prin 1uropa sau se reped s-i recapete
averile. $entru a se repara aceast nedreptate care sa fcut memoriei marealului i
altor personaliti marcante din istoria .om!niei ne-am adresat din nou forurilor
conductoare ale Statului .om!n. %at coninutul acestor scrisori oficiale?
ST2#AT DO#NUL "R2#1#2N2STRU ADR2AN NSTAS,
Dumnezeu aflat pe $m!nt, ne-a artat clar prin mesagerii Si, aflai n lume la
ora actual, c destinul .om!niei nu depinde nici de nato, n care nu tre&uie s intre
fiind un pact militar agresiv, nici de 1uropa de vest, nici de )merica i nici de alte
puteri din .srit. Destinul .om!niei este pacifist i vom fi o ar neutr, nu vom
face parte din nici un &loc militar i vom avea un mare rol de mediatori internaionali
n diplomaie.
)v!nd n vedere acest viitor minunat i foarte apropiat, croit pentru .om!nia
din voin Divin suntem ngri=orai de ultimele evenimente derulate n plan politic,
intern i internaional. 1>ist tendina anumitor foruri internaionale de a face uz de
evenimente istorice din trecutul .om!niei, pentru a condiiona modul n care
.om!nia s fie tratat pe plan economic, financiar i politic n prezent. $entru aceasta
facem apel la dumneavoastr, de a spri=ini aprarea valorilor morale i spirituale ale
acestei naiuni, de a opri atentatele repetate la istoria i memoria acestui popor.
0redem ca este greit a se folosi memoria marilor oameni de stat ai neamului,
cum este aceea a 3arealului %on )ntonescu, de ctre persoane strine de naiunea
noastr, pentru a-i atinge anumite scopuri politice sau economice mai puin clare, c
este greit de a scoate din galeria marilor voievozi ai neamului pe 6lad (epe i a-i
profana memoria folosind aceasta ca reclam comercial pe la diferite t!rguri turistice
sau parcuri de distracii i credem c este la fel de greit a folosi imaginea marelui
rege al Daciei 5ure&ista, ntr-o degradant reclam pu&licitar pentru &ere.
0redem c nu este permis ca n prezent, persoane lipsite de simt moral i
patriotic s poat manevra istoria .om!niei, evenimentele istorice i personaliti
marcante, n funcie de interese de moment, financiare sau politice, s foloseasc
imaginea eroilor neamului n moduri degradante i profanatorii.
$entru aceasta v rugm s facei uz de prerogativele ce le avei n calitate de
$rim-ministru al 7uvernului .om!niei, pentru a promova i a susine o lege prin care
s se interzic deformarea adevrurilor istorice despre .om!nia i folosirea imaginii
marilor personaliti ale istoriei, care i-au c!tigat locul cuvenit prin faptele lor n
inima i sufletul acestui neam, n scopuri comerciale i n moduri necuvenite.
$ropunem de asemenea s se instituie o %nstan 3oral a ,aiunii, un 0omitet
,aional al %storiei i a patrimoniului istoric, din care s fac parte istorici, oameni
'L
politici, militari de carier, oameni de cultur, revoluionari i oameni simpli, i care
s discute pu&lic i s dez&at n procese pu&lice, acele aspecte care nc sunt
controversate din trecutul istoric. ;n .om!nia e>ist de asemenea un nalt for
tiinific, )cademia .om!n, care este una din instituiile cele mai autorizate, de a
face cercetri tiinifice asupra unor evenimente istorice i care s fie aduse fr
prtinire la cunotina opiniei pu&lice. )cest for tre&uie s fie n permanen n slu=&a
naiunii.
)v!nd n vedere c memoria 3arealului %on )ntonescu este din nou profanat
i c se ncearc asimilarea lui cu un criminal de rz&oi i prin aceasta culpa&ilizarea
naiunii rom!ne n faa lumii, v rugm s spri=inii redesciderea i re=udecarea
procesului 3arealului %. )ntonescu. 0redem c numai dup verdictul unei instane
=uridice i morale neprtinitoare, care va =udeca o&iectiv i nu su& influena unei
con=uncturi politice de moment, se poate lua o decizie corect n privina acestui mare
om de stat, care a adus servicii incontesta&ile neamului su, care a dat dovada unei
mari credine n Dumnezeu i care i-a iu&it patria p!n la sacrificiul suprem.
;nainte de a se desfiina statuile care l reprezint, de a desfiina denumirile de
strzi care i poart numele, credem c este necesar verdictul unui tri&unal rom!n
autorizat, care s re=udece acest proces. -rice alte organisme internaionale, sau
reprezentani ai unor state strine, care vor sugera denigrarea memoriei sale,
considerm c sunt nule i neavenite i credem c $reedinia i 7uvernul .om!niei
nu tre&uie s le dea curs.
;n caz contrar se creeaz un precedent periculos pentru mediul politic al rii,
prin care personaliti din istorie i mari evenimente din istoria rii pot fi desfiinate,
degradate sau profanate dup &unul plac al unora sau n con=uncturi politice de
moment.
$rimii cemai s resta&ileasc valorile morale, culturale i istorice ale acestei
naiuni sunt rom!nii i actualii reprezentani legitimi ai Statului rom!n i nu ali#
1ste imoral ca istoria i cultura naiunii rom!ne sa fie folosite ca instrumente
de condiionare a unor tratate internaionale cu alte state sau cu alte organisme
financiare sau de alt natur.
0redem c e>istena unei astfel de legi va prote=a pe viitor .om!nia de
amestecul elementelor strine, de a se aduce atingere intereselor .om!niei i va
mpiedica deformarea adevrurilor istorice.
)v!nd n vedere c n 0onstituie se prevede e>pres faptul c fidelitatea fa de
ar este sacr i cetenii au dreptul i o&ligaia s apere .om!nia, ne facem datoria
de ceteni ai acestei ri i v rugm s ne spri=inii n a-i apra istoria i demnitatea.
0ristos a ;nviat i dorete &inele naiunii rom!ne#
)a s ne a=ute Dumnezeu#
-radea - '. 0E. 2002.
- tire de ultim or ne arat c $artidul /nitii ,aionale .om!ne a anunat
oficial c va redescide procesul 3arealului %on )ntonescu. (oi cei care doresc s
susin moral i financiar acest demers sunt rugai s o fac, pentru resta&ilirea
adevrului i a demnitii naionale.
'9
#aica Do*nu&ui p&/nge -n
-ntreaga &u*e cu &acri*i ;e *ir 0i cu
&acri*i ;e +/nge, pentru pcate&e
;in ce -n ce *ai grave a&e
p*/nteni&or'
"ro+titu4ia e+te un pcat grav%
$rofitm de spaiul acestei cri pentru a reda un articol pe tema prostituiei
care a fost fcut pu&lic pe mai multe ci i care este un mare semnal de alarm?
,or;e& +'r'&' ?%
5rusc o parte din legiuitorii acestei ri, onorai parlamentari, care de altfel
sunt &uni rom!ni i sunt alei i pe spr!ncean i pe &uletine de vot de ctre populaia
.om!niei, sunt preocupai de sntatea noastr fizic i moral. )stfel s-au g!ndit s
fac ordine ntr-un sector cam tene&ros, al viciului i lascivului, stigmatizat de
ntreaga societate i mai ales de morala cretin. 6edem n acest fel la orizont
proiectul legii prostituiei, care risc s devin oficial, dac vigilena ceteanului de
r!nd scade i mai ales a &unilor cretini, care vor ncide din nou mcar un oci n
mod o&lduitor? ,,Da, dar s se fac dup paravan#O, aa cum a fcut n cazul
omose>ualilor.
9i uite aa societatea rom!neasc a nceput n ultimul timp s ,,nasc montriiO
datorit unei atitudini adormite, cci s-a spus? omnul raiunii nate montrii# iar noi
adugm azi c i lipsa de respect fa de Dumnezeu i +egile Sale, duce la aceleai
efecte nefaste.
5ag seam, c a&ia acum se vede c suntem condui i guvernai de atei# 5ine
nu ciar toi i nu ciar atei de tot, cci totui domnul prim-ministru )drian ,stase a
fost decorat cu 0rucea 3oldav anul trecut, de ctre 5iserica -rtodo> la Sf!nta
3nstire $utna, cum parc totui vag aa ne mai aducem aminte. Dar nu ne aducem
aminte e>act pentru care merite, cci ntre timp d!nsul a ,,li&eralizatO omose>ualii i
20
a apro&at proiectul - ,,parc pentru necuratul made n .om!niaO, unde se pare ca este i
d!nsul acionar. S-a lsat pclit de poleiala aurit n care a fost mpacetat i
prezentat acest necurat proiect.
9i uite aa conductorii actuali, s-au g!ndit ca n ritm alert, p!n ce nu cade
guvernul, av!nd n vedere ploaia de moiuni cu care este tratat de opoziie, s
introduc rapid n societatea rom!neasc toate viciile posi&ile i s le legifereze, s
pun pe ele ta>e i impozite i n acest fel s umple visteria rii.
Din pcate aceste legi i proiecte sunt cele mai mari 0*D1.% ale 7uvernului
,stase i nu au de ce s fie prea m!ndri de ele. 0eauescu c!t a fost el de ateu, a
scos aceast societate din vicii, le-a com&tut cu fermitate, a fost capa&il s fac
diferena ntre viciile omului i drepturile omului i nu a per*i+ &egi.erarea
ne&egiuiri. ) fcut el n scim& o greeal mare, aceea c a uitat de Dumnezeu i s-a
pus pe el mai presus... S dea 5unul Dumnezeu s nu mai avem noi astfel de
conductori n fruntea Statului .om!n i nt!mplrile trecutului s fie lecii pentru cei
din prezent# Dar noi ce atitudine lum n zilele de aziI
3edici i cirurgi renumii, care ar tre&ui s ,,taie n carne vieO i s e>tirpe
aceste ,,tumori socialeO, din pcate c!nt n struna ateismului, a celor ce susin
prostituia, n loc sa c!nte n strana cretinismul ortodo> i s com&at prostituia,
care este un pcat.
Domnilor doctori, creterea cazurilor de &oli venerice este rezultatul mizeriei
fizice i morale i legiferarea prostituiei nu va face dec!t s amplifice acest numr,
pe acest fond al srciri populaiei, iar pe primul loc n ce privete creterea cazurilor
de m&olnviri, la noi n ar, se afl nu &olile venerice, ci (.5.0. - ul, care este &oala
foametei# $e aceasta cum v-ai propus s o rezolvai, spre a fi demni de a intra n
1uropaI
$rofesorii i educatorii, stui de vor&it n van pentru a li se ma=ora salariile, dau
din m!n a leamite la aa o pro&lem social, av!nd n vedere c salariile lor sunt
mici i nu se cadreaz s ias n strad pentru sntatea moral a naiunii, ntr-o
cestiune care i privete direct tocmai pe copiii pe care ei se strduiesc s-i educe.
-are de ce aceast indiferen tocmai la educatorii naiuniiI
5iserica, n mod admira&il i surprinztor pare a fi pe o poziie mai ferm de
data aceasta, condamn!nd prostituia, dar nu nelegem de ce numai c!nd este vor&a
de femei, de ce aceast discriminare, i nu o condamn i c!nd este vor&a de &r&ai,
adic de omose>ualiI
)m putea lua la r!nd toate categoriile sociale i vom vedea aproape peste tot o
anumit indiferen periculoas n faa viciului, a destr&lrii i a mizeriei i aceast
confuzie grav ntre vicii i drepturi. -are c!t va mai continua aceast stareI
Deteapt-te rom!ne i ascult-i imnul naional#
)u nu vezi dumanii care stau la otare, oarde de pro>enei, afaceriti veroi,
perveri &elicoi i pedofili, oameni fr scrupule, care a&ia ateapt ca aa o lege s
fie votat, ca ei s ne invadeze ara# )tunci s vedei voi ,,&ordel s.r.l.O, c vor fi ca
ciupercile dup ploaie, atunci s vedei voi ulii de prad ce se vor npusti asupra
candorii i tinereii, numit 0-$%% ,-9(.%###
,u vi se pare c prea ne invadeaz r!ia i mocirla n numele drepturilor
omuluiI De ce tre&uie s ne ntoarcem la degradarea social de dinainte de rz&oi,
c!nd potentai giftuii i putrezi - i la propriu i la figurat# - de &ogai, nu tiau ce s
2'
mai fac s se distreze i s profite de tinereea unor fete, constr!nse de srcie s-i
v!nd trupulI
De ceI De ce s ne ntoarcem la stadiul de instincte i animalismI De ce s ne
depravm pe noi i pe copii notriI
0iar nu mai avem copii de crescut i de educat n spiritul curat al acestui
neam, nu mai avem ce s-i nvm &un despre feciorie i taina cstoriei, despre
demnitatea uman, despre suflet, numai s-i aruncm n &raele viciului, pun!ndu-le
&ordelul n drumI 0!nd s ne cread aceti copii, pe noi cei maturiI 0!nd le spunem
n familie i prin preoi i prin profesori c prostituia este ceva ru, sau c!nd vor da
de &ordeluri la tot pasul nfiinate legalI 3intea lor t!nr cum s aleagI $e cine s
creadI Sunt voci care repet cu o&stinaie c este cea mai vece meserie din lume.
ROAR% +te ce& *ai vec)i 62C2U ;in &u*e i dac n pilda &i&lica Domnul
%isus 0ristos a salvat viaa femeii pctoase, nu nseamn c nu este un pcat foarte
grav sau c poate fi tolerat. $rin gestul su Domnul a dat o lecie &inemeritat at!t
&r&ailor c!t i femeilor de alt dat, cci a aprat viaa, dar nu a apro&at degradarea
moral?
&er#i. De acum nu mai pctuieti(
+a aceasta lumea de azi ar tre&ui sa ia aminte.
Dalo, rom!ni# Dac mai suntei prin ara aceasta, trezii-v p!n nu este prea
t!rziu# De partea cui sunteiI ) +uminii sau a ntunericuluiI $e cine slu=ii, cci
5unul Dumnezeu este pe $m!nt i ne vede i ne =udecI 0um putei din &uni i
curai s v lsai ntinai pe voi i copii votriI
5ine ar fi ca neam de neamul acesta, s nu se lase copleit de aceste ,,fiare
apocalipticeO i cu credin i cu dragoste s se reapropie de Dumnezeu#
Doamne a=ut-ne, nu ne prsi la greu i revars lumina (a peste conductorii
rii spre a lua numai otr!ri nelepte#
)min# -radea 2.0'.2 002.

Statisticile arat corect i altfel de c!t ni se spune n
parlament, i anume c &oala aflat pe primul loc ca i
recrudescen este (.5.0.-ul. 0redem c pentru aceasta
ar tre&ui s se lupte parlamentarii s se gseasc o
soluie spre a nu prolifera i av!nd n vedere c este
&oala foametei i a mizeriei, ar fi &ine s i se asigure
fiecrui cetean rom!n un minim de condiii de
e>isten, o &ucat de p!ine i o farfurie cu m!ncare.
.eferitor la dez&aterea legii prostituiei s-au fcut
mai multe memorii adresate la $atriaria .om!n, la
$arlament la 0omisia pentru sntate, la 3inisterul
1ducaiei i la 3inisterul Sntii precum i la $artidul .om!nia 3are - iniiatorul
legii. ;n toate aceste demersuri s-a cerut cu insisten, instituirea unui moratoriu de
un an de zile asupra legii, s nu mai fie pus n discuie i dez&atere i s se dea
rgazul necesar de a se pune n aplicare programe finanate de Statul .om!n, de
com&atere a prostituiei, prin coal, prin &iseric, prin ministerul de interne, prin
organizaii neguvernamentale sau alte ci care vor fi gsite potrivite.
22
,u este corect s nu se dea o ans de rezolvare a acestei grave pro&leme
morale i sociale n .om!nia pe cile &inelui. Deocamdat nimeni nu a fcut ceva
concret n acest sens, n afar de ministerul de interne care a aplicat legea, i pentru
aceasta &ravo lui. )ceasta fiind o pro&lem naional nu poate fi lsat numai pe
m!na unor fundaii care se preocup sporadic s com&at efecte de=a e>istente i nu
cauze care provoac acest mod de degradare uman.
$e femeile cinstite din ara aceasta, pe oamenii demni, care doresc s-i
pstreze integritatea familiilor lor, nu i-a ntre&at nimeni ce g!ndesc i nu i-a invitat
nimeni n nici un studiou de televiziune spre a-i spune cuv!ntul. De ceI $entru c de
fapt s-a dorit o mediatizare tocmai n favoarea prostituiei. )ducei-v aminte ce s-a
transmis pe toate posturile de televiziune Fc parc era aceiai plac pus de
nenumrate ori, ncerc!ndu-se iari o pcleal la nivel naionalG cum c noi suntem
napoiai dac nu avem aa ceva i iari ni s-a dat mereu e>emplu occidentului.
)devrul este cu totul altul. Dac se voteaz aceast lege, de fapt se d und
verde industriei se>ului i pornografiei n .om!nia n mod oficial i ,,investitorii
strini< at!t de ateptai, sunt de=a gata de a investi sume enorme n &ordeluri i alte
locuri lu>oase de pierzare i n traficul cu carne vie. )faceriti veroi care calc n
picioare tot, i legile lui Dumnezeu i cele mai elementare norme de conduit social,
vor doar s triasc &ine i s se m&ogeasc e>ploat!nd fr scrupule sl&iciunile
omeneti.
)ceast acceptare, ar fi ca o lovitur dat
familiei, care este celula de &az a societii i
care poate duce la sl&irea ei. Dup ce c la ora
actual familia se afl i aa su& presiunea
nea=unsurilor de tot felul de ordin material, se
vor aduga i cele de ordin afectiv, care pot
duce la destrmarea ei. 0opiii strzii i cei
a&andonai n orfelinate, sunt efectele acestor
vicisitudini de tot felul care se a&at asupra
familiilor n prezent i pentru care Statul
.om!n face eforturi deose&ite de ocrotire i reintegrare social. )cest lucru este &un,
dar nimeni nu dorete s rezolve sursa, cauza care duce la a&andon, la copii lsai n
voia sorii.
Din cauza ;egra;rii *ora&e 0i a vie4ii *ateria&e precare, n unele familii
se o&serv estomparea sentimentului matern, a celui patern, a responsa&ilitii pentru
viaa adus pe lume, i o e>acer&are a instinctelor. )cestea ar tre&ui s fie prioritile
guvernului de a le rezolva, ca ele s fie remediate i nu altele strine de neamul
nostru.
$rin acest capitol al po&iticii am dorit s semnalm importana ei, necesitatea
de a fi corect i s atragem atenia asupra responsa&ilitii de care tre&uie s dea
dovad oamenii politici n ziua de azi, conductorii aflai vremelnic n fruntea
Statului .om!n. Sperm c am reuit i c vom gsi muli susintori ai acestor
adevruri i care le vor mprti i altora.
5unul Dumnezeu s ne dea conductori nelepi, luminai i cu mare credin#
2@
@UDCATA D A"O2''' ST N "R9NT%
Dac ai o pricin de =udecat la tri&unal, atunci o&servi c
=udectorul prima dat pune +171) pe mas, apoi ceam de fa
pe mpricinai, i ascult pe toi cu r&dare, analizeaz argumentele
pro i contra, dovezile, dup care deli&ereaz i d un verdict de la
caz la caz, dup cum respectivii s-au ncadrat n +171 sau s-au
situat n afara ei.
)a suntem i noi =udecai acum. Dumnezeu a venit pe $m!nt cu )=utoarele
Sale, a pus +egea pe mas i ne cerceteaz pe fiecare individ n parte, dar i pe noi
toi laolalt#
Dar cum se face aceasta practicI
Dumnezeu =udec lumea prin ncercri, prin teste, prin pro&e i totul decurge
ca la un mare e>amen. Se ia materie cu materie, tot ceea ce de-a lungul celor 2 000 de
ani de cretinism a fost predat omenirii i este evaluat, verificat, testat.
Sunt =udecate neamurile, adic popoare ntregi, grupuri i categorii sociale, dar
i fiecare individ n parte, ca s se vad c!t s-a fptuit &ine i c!t ru.
$rimul lucru care se =udec n toate aceste cazuri este credina n Dumnezeu a
fiecrui om, dup religia sa. ;n cazul cretinilor, evaluarea se face n conformitate cu
preceptele moralei cretine, cci .iblia a fost vestit la toate popoarele.
Se evalueaz modul de respectare al celor zece
porunci. )cestea sunt, ca s spunem aa, &aremul minim,
pe care tre&uie s-l ndeplineasc fiecare om, indiferent de
pregtirea sa. 1>ist muli oameni care nu trec testele de
prima dat i li se mai acord o ans, n testele
urmtoare.
2iecare om care a co&or!t la ntrupare, adic s se
nasc pe (erra ntr-o nou via, vine dintr-un anumit 0er,
numerotat de la ' la 9. Sufletele stau acolo dup v!rst i grad de evoluie spiritual.
Deasupra 0erului 9 se afl o lume primordial numit -$)+ de unde Dumnezeu
conduce lumile vzute i nevzute i de unde n prezent a co&or!t la noi pe $m!nt.
(otul mpreun formeaz ;mpria 0erurilor.
-amenii aflai n viaa actual pe $m!nt, nu sunt la fel nici ca i stadiu de
evoluie spiritual i nici ca i v!rst i deci nu sunt =udecai la fel. 1ste i normal,
deoarece un profesor nu va cere unui copil de clasa %-a Fvenit din 0erul %G s rezolve
pro&leme dificile aa cum i va cere unui elev de clasa a %6-a Fvenit la ntrupare din
0erul %6G sau a 6%%%-a Fco&or!t la cererea sa pentru o misiune spiritual din 0erul
6%%%G. De aceea ne-a spus Dumnezeu s nu-i =udecm noi pe alii, cci noi nu tim ce
=udecm, n ce stadiu se afl sufletul respectiv, ce anume se cere de la el i de aceia
tre&uie s fim &uni cu cei din =ur i s-i a=utm s-i depeasc greutile, netiina i
s-i corecteze erorile. ,ubete-i aproapele nseamn a-l respecta pe cel de l!ng
tine, cci i el este creaia m!inilor lui Dumnezeu, ns nu nseamn ca noi s ne
nsuim erorile lui. 0u alte cuvinte iu&ete-l pe fratele tu, dar deprteaz-te de
pcatele lui. (re&uie s-l a=ui pe un om czut n greeal, dar s nu dai tu un verdict
asupra viei lui, cci soarta i destinul acelui om numai Dumnezeu o tie i numai 1l
tie cu ce msur va msura acelui suflet.
2B
Din tot ceea ce nseamn credin, religie, valori morale, primul
lucru care se evalueaz este prima porunc?
S nu ai nimic mai preu de Dumnezeu( S-C iubeti pe
Dumnezeu din toat inima ta i din tot u)letul tu.
)ceast porunc se evalueaz la nivel de naiune, de grupuri
sociale, de instituii i de indivizi. 0azurile care au fost prezentate
mai sus sunt e>emple gritoare n acest sens.
Din pcate la nivel de naiuni e>ist n prezent tendina de a pune
mai presus de Dumnezeu i respectarea poruncilor Sale, anumii
indivizi care dein puterea economic sau militar, sau instituii
internaionale i anumite prevederi ale lor. )ceast a&atere grav, apare ntotdeauna
din zona de putere a politicului unde de multe ori se iau otr!ri sau se voteaz legi
care contravin total +egilor lui Dumnezeu. De e>emplu?
- Se voteaz legi permisive pentru omose>uali, cum am artat mai sus, care
ncalc flagrant legile perfecte ale evoluiei i creaiei i care duc la degradarea
speciei umane. $rin legiferare se ridic viciul i degradarea la rang nalt, ceea ce este
o mare eroare i a&atere de la +egile lui Dumnezeu. $edepsele sunt cumplite pentru
aceste fapte, deoarece se atenteaz la ceva ce Dumnezeu a creat perfect. Se poate
vor&i de democraie i de drepturile omului n msura n care nu sunt nclcate nsi
+egile 0reaiei. Dac nu am avea clar menionat n 5i&lie cazul Sodoma i 7omora,
nu am fi vinovai deoarece nu am ti, dar ntruc!t e>emplul e>ist i at!t de clar
e>plicat, suntem vinovai c nu am luat aminte i c am pus mai presus de Dumnezeu
i nvturile Sale anumii indivizi fr de lege, pe care i-am acceptat cu toate
necuriile lor. Din pcate s-a legiferat i la noi n ar aceast nelegiuire.
)m&asadorul american la 5ucureti este omose>ual i singurul care ar fi putut s-i
resping scrisorile de acreditare ar fi fost domnul preedinte %on %liescu, dar nu a
fcut-o. Domnul )drian ,stase ar fi putut mpiedica ordonana de urgen care
prevede i admite omose>ualitatea, dar din pcate nici d!nsul nu a fcut-o. 5iserica
ortodo> ma=oritar ar fi putut s-i mo&ilizeze preoii i enoriaii i s fie respins
aceast ori&il prevedere legislativ i din pcate nu au fcut-o. $arlamentarii din cele
dou camere ar fi putut s &loceze o astfel de prevedere legislativ dar i acolo au
fost voci care au acceptat i m!ini care s-au ridicat pentru.
- )lte erori legislative grave, care s-au fcut n alte ri i de care ar tre&ui s ne
dezicem i s nu le acceptm cu nici un pre?
- legiferarea pedepsei cu moartea
- legiferarea eutanasiei,
- legiferarea avortului,
- acceptarea e>perimentelor genetice,
- clonrile de fiine vii,
- legiferarea cstoriilor ntre omose>uali, etc.
0ele enumerate mai sus sunt numai c!teva dintre legile omeneti greite, care
se situeaz n afara +egilor Divine i care atrag necazuri foarte mari asupra oamenilor
ca indivizi, dar i ca naiuni. Dar cui i pasI
2E

Du*nezeu a venit pe "*/nt 0i a g+it o +tare ;e .apt.
/nii au pstrat i se afl n credina cea adevrat - cretin ortodo>, alii se
afl datorit unor erori umane i a unor conductori orgolioi n alte religii sau n
anumite ramuri sau rmurele plecate din cretinism. Se consider mare eroare i un
pcat grav, lepdarea de credina care i s-a dat la natere i la 5otez. Scim&area
religiei se face numai cu dispens cereasc n cazul cstoriei sau n cazurile speciale
c!nd se trece dintr-o religie inferioar n una superioar.
+egea permite scim&area religiei prin taina cstoriei i se cere ca soia s-i
urmeze soul. (oi aceia care s-au nscut cretini ortodoci i s-au lepdat de 5otezul
i de credina ortodo> i au trecut n alte culte din cu totul alte motive otr!te de ei,
au greit grav. De ceI Deoarece ei au dat la o parte planul de via care a fost otr!t
pentru ei de ctre Dumnezeu, nc dinainte de naterea lor pe $m!nt i l-au nlocuit
cu propriul lor plan, pun!ndu-se pe ei sau pe pastorii lor mai presus de Dumnezeu. 1i
au renunat la un anumit destin, care a fost ales spre &inele lor i pentru evoluia lor
spiritual n viaa respectiv. /nii au fcut-o cu &un tiin, alii au fcut-o din
netiin, dar n oricare din situaii ei au greit.
;n alt ordine de idei, religia ortodo> este cea mai aproape de adevr, ciar
dac nc nu este perfect i deci ntr-o ierarie a religiilor se afl pe primul loc.
+epd!nd religia ortodo> i trec!nd n oricare alta, este o scdere n plan spiritual.
%at c!teva situaii mai deose&ite prin care Dumnezeu ne-a artat clar c este
greit a-i scim&a religia care i s-a dat la natere dup capul tu, n afara cazurilor
permise de lege i ce urmri grave poate atrage acest lucru?
- t!nr de religie ortodo> d natere unui copil n afara cstoriei. ,eavnd
&ani s plteasc ta>a &isericeasc anual, preotul din paroia de care aparine, refuz
s 5oteze copilul. ,aa n disperare de cauz apeleaz la un alt preot dar greco-
catolic, pe care l roag s 5oteze copilul. $reotul conform cereri, 5oteaz copilul
fr nici un fel de ta>, dar &ineneles n religia greco-catolic. $!n aici totul este
frumos i pare un gest no&il, numai c dup 5otez copilul devine e>trem de nelinitit,
cu multe pl!nsete, nu mai dormea noaptea i suferea de sperietur. (oate ncercrile
2H
de a-l liniti nu au dat nici un rezultat. De fapt copilului i s-a scim&at destinul,
scim&!nd religia n care el tre&uia s fie 5otezat i s se dezvolte spiritual.
S-au fcut din nou demersuri la un alt preot ortodo> spre a re&oteza din nou
copilul i a-l face ortodo>. )cest lucru s-a fcut, dup r!nduiala 5isericii ortodo>e
&ineneles la un alt preot, din alt paroie cruia i s-a e>pus cazul i ciar din aceiai
sear copilul i-a revenit la normal i a avut un somn linitit. ;n prezent este un copil
frumos, luminos i iste. Deci nu avem voie s ne =ucm de-a 5otezul, s scim&m
dup &unul nostru plac soarta noastr i a copiilor, cci acesta este un act deose&it de
important al vieii i un ;at ;in Cer ;e &a Du*nezeu.
)lt caz asemntor din pcate tragic este urmtorul? Soia este reformat i
soul catolic. Soia i-a impus punctul de vedere la cstoria religioas i a rmas
reformat n loc s treac n religia catolic i s-i urmeze soul. /nicul copil pe care
l-au avut nu l-au 5otezat aa cum s-ar fi cuvenit catolic, ci a rmas reformat. +ui i
s-a scim&at soarta, nu a mai &eneficiat de puterea proteciei Divine care i s-ar fi
cuvenit i a contractat o &oal grav, murind nainte de a fi confirmat n religia
reformat. Din pcate#...
)lt caz tragic. 1rau doi soi ortodoci, la care le mergea destul de &ine n via
i care cam aveau tot ce le tre&uia. +a un moment dat soia influenat de alte
persoane insistente i persuasive, otrte c va trece n cultul penticostal. S-a dus i
s-a &otezat n cadrul unei ceremonii acolo, consider!nd c astfel a aflat adevrul. ;n
anii urmtori a avut un lung ir de suferine, a contractat o &oal foarte grav i n
prezent nu mai este printre noi.
/n caz de asemenea nefericit a doi soi ortodoci. Soia ortodo> se leapd de
credina ei ortodo> i se re&oteaz n cultul penticostal la insistenele unor persoane
persuasive i datorit unor greuti materiale pe care respectivii frai se ofer s i le
rezolve dac i urmeaz pe ei. 1ste adevrat c astfel a primit a=utor financiar i c
i-a construit o cas, dar efectul a fost c toat viaa ei a avut un lan de suferine i de
operaii. Soul ei, cu toat cicleala care s-a pus pe capul lui, s-a ncp!nat i a
rmas ani de zile ortodo>. Dar la &tr!nee s-a lsat convins de soie i s-a &otezat n
cultul penticostal. )ceast familie la c!teva luni dup acest eveniment a pierdut o
parte din avere i din &unstarea care o do&!ndiser p!n atunci printr-un eveniment
nefericit. 2r cuvinte#...
(oate aceste cazuri i multe altele care pot fi studiate, dovedesc unul i acelai
lucru? c netiina i nenelegerea faptului c 5otezul este un act e>trem de important
al vieii, c este o amprent care rm!ne pe toat viaa i c nu ai voie s-l scim&i
dup &unul plac. .eligia n care se nate un om face parte din destinul su, din fia
personal care se ntocmete n 0er, aa dup cum s-a artat n volumul @. +a 5otez
fiecrui om i se adaug legturi cereti care se fac cu aceast ocazie prin ncretinare
i care duc ntr-un anumit loc din 0er i astfel acelui om i se d o anumit apartenen
0ereasc. De aceea este at!t de important acest act divin al 5otezului pentru viaa
noului nscut sau a cretinului de a fi respectat aa cum l otrte Dumnezeu i aa
2K
cum l aeaz n destinul fiecrui om. )cest su&iect va fi detaliat n volumele
urmtoare, aa dup cum s-a dat descoperire Divin.
,e rugm la 5unul Dumnezeu s-i ierte pe toi acetia care au greit din
netiin i s-i a=ute pe oameni s neleag importana 5otezului.
.espectarea +egilor lui Dumnezeu, nvturile evangelice i cele '0 poruncii
sunt &aza de evaluare a credinei oamenilor n Dumnezeu n cazul cretinilor. ;n
prezent fiecrui individ i sunt date teste i ncercri pentru a vedea n ce msur el
respect aceste porunci. (otul se deruleaz ca la un mare e>amen de capacitate, unde
ni se testeaz tot cea ce noi spunem, face, g!ndim i n ce msur ne ncadrm n ceea
ce afirmm. 1>emplul unui caz autentic?
;ntr-o zi de duminic se predic n 5iseric i preotul pune mare accent pe
milostenie i ntra=utorarea semenilor nec=ii i lipsii.
+a ieirea din 5iseric Dumnezeu trimite pe ;ngerii Si scim&ai n ceretori
i care strig mai tare ca niciodat s fie miluii. Dar ce fac credincioiiI
/nii i miluiesc i au cu ce, alii nu au cu ce i Dumnezeu tie aceasta i trec pe
l!ng ei cu compasiune, dar alii au cu ce i nu o fac privind acei oameni cu dispre.
Dintre acetia au picat la testul zilei respective ultimii, deoarece nu au aplicat efectiv
n via ceea ce li s-a propovduit n 5iseric cu c!teva minute mai nainte, cum ar
veni au czut la... pro&a practic#
)lte e>emple de =udecat i teste care s-au dat n lumea sportului?
3eciul de fot&al .om!nia-2rana?
:oac cele dou ecipe naionale. $e afiul meciului =ucat la $aris, a aprut un
igan cu o vioar, adic un rom. )ntrenorii i =uctorii rom!ni au luat diferite atitudini
vizavi de acest fapt i i-au e>primat diferite preri. 1cipa naional a .om!niei, n
mod normal tre&uia s apere culorile naionale, naiunea pe care o reprezentau pe
teren, i care nu era o minoritate, cea a romilor. 0orect era s resping acel afi ca
nefiind reprezentativ pentru naiunea rom!n, cu riscul de a nu iei pe teren n atari
condiii. ,u au fcut-o i au pierdut meciul prima dat n faa 0erului. (oate eforturile
depuse de ecip au fost zdrnicite, cci s ne amintim c!te faze de gol au fost i
toate deviate milimetric n ultimele fraciuni de secund. ;ngerii nu au fcut dec!t s
aplice o otr!re dreapt, care s-a luat n mpre=urarea respectiv. ;naintea &anilor n
fot&al, -n ec)ipa na4iona&, tre&uie s e>iste onoarea de ai apra demnitatea i
(ricolorul care est un nsemn nalt al naiuni tale.
3eciul de fot&al .om!nia-Slovenia?
3eciul s-a =ucat la 5ucureti i a fost pierdut de ecipa naional, deoarece
spectatorii rom!ni aflai n tri&une s-au comportat nedemn i au uiduit imnul
naional al Sloveniei.
-noarea le cerea rom!nilor, n calitate de gazde s-i trateze musafirii cu toat
condescendena, s asculte n mod demn imnul celor dou ri i nicidecum aa cum
s-a procedat. $e teren nu se desfura un rz&oi ntre dou naiuni, ci urma s se
desfoare un meci de fot&al, care tre&uia s stimuleze competiia i s fac dovada
c sportul e>ist pentru a apropia oameni i naiuni i nu pentru a dez&ina i a necinsti
nsemnele naionale ale altui stat.
2L
9i acest meci a fost pierdut mai nt!i n faa 0erului, din cauza nerespectrii
poruncii? iubete-i aproapele, ca pe tine nui( i respect-l.
;n mod normal organizatori tre&uiau s opreasc festivitile i s se cear
spectatorilor o atitudine decent i numai dup aceea s continue derularea
festivitilor i nceperea meciului. Dac s-ar fi fcut acest gestul reparatoriu fa de
nsemnele naionale slovene i fa de ecipa sloven, meciul ar fi putut fi c!tigat de
ctre ecipa naional a .om!niei. Din pcate nici organizatorii care ar fi putut face
acest lucru nu au luat msurile necesare i nici antrenorii i nici ali oficiali.
S-a spus c i slovenii ar fi uiduit imnul nostru naional, c!nd noi am =ucat n
deplasare. Dac au fost manifestri de acest fel la ei, atunci ei au fost cei ce au dat
socoteal. ,oi care suntem poporul lui Dumnezeu, nu aveam voie s rspundem la
ru cu ru i nu aveam voie s nclcm regulile de onoare, de respect, de &une gazde
i &une oficii. $catul era al lor i nu tre&uia s ni-l nsuim i noiN
Dup cum &ine se tie n ultimul timp n fot&al i n sport n general, au aprut
foarte multe frm!ntri, dispute, datorit faptului c su& imperiul &anului, sportul
ncepe s alunece spre afacerism i e>ist riscul s-i piard menirea de a stimula
competiia i valoarea i n prezent tinde a fi dominat de &ani.
Dumnezeu i vrea pe aceti tineri sportivi curai, &ine pregtii, demni i cu
dragoste de ar i nicidecum s fac parte dintr-o reea a ,,sclavagismului< modern.
Sportivii sunt n plan e>tern am&asadorii poporului lor, pe care tre&uie s-l reprezinte
cu demnitatea cuvenit i s-i apere nsemnele naionale.
0a o confirmare a faptului c este adevrat tot ceea ce ni s-a comunicat mai sus
este modul n care a decurs campionatul mondial de fot&al i marile surprize care au
fost. ;n 5razilia sportul se mai practic din pasiune i aceti minunai sportivi s-au
rugat ctre Dumnezeu i 2ecioara 3aria nainte de meci, lucru confirmat pe toate
posturile de televiziune i radio. Deci la aa o ,,&tlie< important nu s-au dus
singuri, ci i-au luat ,,aliaiP 0ereti i astfel au nvins# ) se lua aminteN
;n cartea &rturii de dincolo de moarte a doamnei 1lena :ucan, aprut la
1ditura 0rist, la capitolul Q% aflm ceva surprinztor, care p!n acum nu a mai fost
amintit n scrierile ezoterice? c!nd sufletul pleac dincolo la nceierea vieii, la
:udecat e>ist o vam a iu&irii de neam i de ar. )colo i se arat c dragostea i
29
respectul fa de ai ti, cuprinde i aprarea pm!ntului str&un, a moilor i
strmoilor i a legilor lor de convieuire.
Din aceiai carte i de la 7izii astrali, aflm c denigrarea rii i a neamului
tu este un pcat grav, precum i lezarea intereselor rii tale su& orice form. )cest
su&iect fiind deose&it de important i interesant, vom cuta s aflm c!t mai multe
amnunte n legtur cu aceast vam i s revenim asupra acestui su&iect. $!n
atunci i sftuim pe toi rom!nii, s nu-i denigreze ara, poporul, nsemnele
naionale, instituiile Statului .om!n, lim&a i cultura n nici o mpre=urare i s apere
ara i interesele ei cu orice pre.
,u uitai c este ara aleas de Dumnezeu# 0u at!t mai mult avem acum datoria
de a o apra i de a lucra spre &inele ei, deoarece Dumnezeu este pe $m!nt i ,oul
3esia este cetean rom!n.
Dumnezeu nu dorete s pedepseasc, ci dorete s recompenseze, s nale s
rsplteasc, dar tre&uie s ai& i cui s dea aceast rsplat#
S#NUL CRUC22
1>ist n ultimul timp unele discuii i controverse legate de
acest semn sacru, cunoscut de omenire din cele mai veci
timpuri i folosit de ma=oritatea &isericilor n ritualuri.
-amenii simplii l folosesc n toate mpre=urrile vieii lor,
ca pe un gest firesc i &enefic n semn de respect n faa
Divinitii, a Sfintei (reimi.
0rucea este un semn cosmic de mare for, sim&ol al (rinitii, al +uminii, n
faa cruia nu rezist spiritele malefice, iar energiile negative se risipesc.
)cest semn a aprut din cele mai veci timpuri n diferite
inscripii i pe vase ceramice veci de mii de ani,
descoperite at!t pe teritoriul .om!niei, c!t i n lume.
)ceasta este dovada c semnul crucii era cunoscut de ctre
civilizaiile care au dinuit cu mult timp naintea noastr pe
aceast planet i pentru edificare v recomandm s citii
cartea Simboluri acre ale continentului &u de :ames
0urc Rard, aprut la 1ditura 6estala i v mai
recomandm Dacia preitoric a lui ,. Densueanu.
0rucea era cunoscut i folosit inclusiv de ctre civilizaia atlant, dup cum
aflm din scrierile lui $laton. Din cartea -cenicul lui ,iu !"rito de Sotirios
0rotos, aflm c primii cretini purtau acest semn pe m!na dreapt - o cruce aflat
ntr-un cerc, semn care l gsim astzi de multe ori montat n
&roderie pe ainele preoeti. )cestea sunt numai c!teva
argumente pe care le-am amintit, dar e>ist mult mai multe, care
dovedesc c acest semn cosmic, &enefic i sacru a fost
dintotdeauna cunoscut i folosit de ctre oameni. Domnul %isus
0ristos ;nsui &inecuv!nta mulimile cu acest semn.
@0
0u vreo doi ani n urm, am avut ocazia s participm la o conferin pe teme
spirituale, n cadrul 2undaiei +umina 0elest, unde era invitat Domnul Danco +evi,
inginer electronist din 5aia 3are. )cest om cu o pregtire spiritual deose&it, foarte
credincios i n acelai timp i om de tiin, a fost pentru noi o adevrat revelaie,
ntruc!t ne-a dat e>plicaia tiinific a semnului crucii, pe care o vom aminti n cele
ce urmeaz.
0!nd unim cele trei degete, cel mare, arttor i cel mi=lociu
se ncide un microcircuit al corpului uman, i n v!rful acestor
degete reunite apare o concentrare energetic, o luminiscen. ;n
momentul c!nd ne facem cruce, cu acest micro-stimulator
luminos nu facem altceva dec!t s activm suplimentar centri de
for pe care i are corpul uman i care se mai numesc i ceaJre.
De fapt noi facem o legtur energetic ntre ele i ncepe s
curg ntre ele un flu> de energie i astfel apare crucea de
lumin, pe care noi o trasm fc!nd gestul respectiv?
- n nu*e&e Tat&ui, - se apas pe frunte, unde se afl
centrul frunii - ociul spiritual - sau ceaJra a=na, denumire n lim&a sanscritA
- a& !iu&ui, - se apas pe centru ple>ului solar, care este rezervorul de energie
vital al corpului - numit n lim&a sanscrit manipura ceaJraA
- 0i a& S./ntu&ui Du) - se apas pe cei doi umeri, unde e>ist dou ceaJre mai
mici, dar de ma>im importan, evideniate n literatura de specialitate.
;n timp ce unim aceti centri de energie, n urma m!inii noastre
curge lumin i astfel apare crucea &u*inoa+ pe+te aura noa+tr.
)ceast cruce de lumin intr n rezonan cu corpurile noastre
energetice su&tile care compun aura, ridic starea vi&raional a
acestora, care devin, ...atenie# ....oarte receptive &a energii&e
Divine% - iar eventua&e&e energii negative ag4ate ;e noi +e
;e+prin; 0i ca;.
Deci, fc!ndu-ne semnul crucii, crete vi&raia corpurilor noastre energetice,
ele devin mai puternice i mai luminoase i... +e cur4 aura per+ona&#
+a aceast conferin, unde ni s-au oferit aceste e>plicaii despre semnul crucii
de ctre un ales al Domnului, noi am rmasN ca la dentist#... cum se spune, mcar c
d!nsul era electronist, deoarece e>plicaia aceasta tiinific a semnului crucii a venit
din partea unui om de tiin i nicidecum nu a unui teolog.
De atunci toi ne-am revizuit atitudinea fa de acest semn cosmic i sacru.
$rofitm de toate ocaziile de al face c!t mai des, at!t n semn de respect fa de
Dumnezeu n Sf!nta Sa (reime pe care ;l cemm de fiecare dat n a=utorul nostru
c!nd rostim cu voce tare sau mental acest nume i ne facem cruce, dar i pentru faptul
c de fiecare dat ne curm aura de eventualele energii negative. ;n acelai timp ne
stimulm funcionarea perfect a corpurilor su&tile i a ceaJrelor i ne prote=m
contra energiilor malefice.
)&ia acum nelegem de ce Dumnezeu co&or!t pe $m!nt, are nevoie de
oameni de tiin credincioi, clarvztori, care s fie n stare s aduc e>plicaiile
tiinifice la ritualurile sacre i religioase.
@'
)fl!nd noi aceste informaii deose&ite, dup un timp, i-am rugat pe ,,;ngereii<
pzitori i gizii astrali s ne mai dea i alte amnunte i precizri, referitor la acest
su&iect i le mulumim pentru ndrumrile primite, pe care le redm alturat.
0rucea este corect fcut dac se unesc cele trei degete mpreun, dac se ating
cu ele centrii de for respectivi i dac se apas uor asupra lor. )tunci fora crucii
este ma>im.
0rucea corect fcut se ncrucieaz n dreptul inimi, unde e>ist
un centru de for, numit al inimi - sau anaata n lim&a sanscrit, i
care se afl in dreptul inimi fizice. Semnul crucii stimuleaz tocmai
acest centru al iu&irii i amplific flu>ul iu&irii necondiionate, care
se revars spre e>terior. Deci fiecare cruce care ne-o facem corect,
ne de&loceaz centrul iu&irii i regleaz toate energiile corpurilor
su&tile, d!nd strlucire aurei. Du*nezeu e+te iubire% i aceast energie nalt ncepe
s curg i din inima noastr dac ne facem crucea n mod corect.
1>ist persoane care i fac semnul crucii mai mic i atunci acesta se
ncrucieaz n zona g!tului i acest lucru nu este corect. Se spune c acetia ;l iu&esc
pe Dumnezeu mai mult cu vor&a i nu i descid inima deplin cu iu&ire spre
Divinitate i semenii lor.
/n alt aspect care tre&uie luat n considerare este c prin semnul crucii centrii
de for sunt periodic stimulai i ei vor funciona mult mai &ine. )stfel capul tre&uie
s fie mereu limpede, =udecata clar pentru a lua otr!ri nelepte. $le>ul solar este
ca un rezervor, cel ce ne asigur energia necesar desfurrii activitilor zilnice, i
n plus influeneaz toate organele vitale ficat, spin, pancreas, stomac. +a umeri
avem cele mai importante articulaii ale corpului nostru care sunt n activitate toat
ziua i deci este &ine ca i acolo energiile s circule corect. %nima la r!ndul ei, care
este n centru crucii, funcioneaz corect i nu ne supr dac nu ine &locat energia
numit iu&ire. 0ei care &loceaz iu&irea prin ur, ranciun, egoism, condiionri de
tot felul, sunt predispui la infarct, &oli coronariene, palpitaii etc. ;n momentul c!nd
i faci cruce i te g!ndeti la Dumnezeu, i ieri pe toi i lai toate suprrile
deoparte i &ineneles c totul reintr n normal.
;n traiectoria sa semnul crucii descrie perfect semnul ...alfa#
/rmrii cu atenie traseul m!inii c!nd v facei semnul crucii i mi
vei da dreptate. Sau trasai pe o foaie de !rtie o cruce fr s ridicai
pi>ul i vei vedea figura care rezult. )lfa este semn Divin, despre
care Domnul %isus 0ristos spune n )pocalips?
/u unt Al)a i =me#a, zice Domnul Dumnezeu, !el ce ete, !el
ce era i !el ce vine, Atotiitorul.
;n acelai timp este i semnul asemntor petelui, semn
adoptat de primi cretini. (oate aceste asemnri sunt foarte
evidente. ;n orice caz este interesant i uimitor, cum 5unul
Dumnezeu a pus n lucrurile mici, aparent neimportante, marile fore i semnificaii.
D!ndu-ne 0./01) 5unul Dumnezeu ne-a dat nou oamenilor cel mai
eficient, cel mai ieftin i cel mai e>traordinar medicament,
procedeu i sim&ol, prin care s ne menin i legtura cu
Divinitatea, dar i sntatea personal prin curirea i ntrirea
aurei. +a aa un fapt nu putem dec!t s spunem i s ne
@2
minunm de c!t de mare este nelepciunea lui Dumnezeu i mai ales prin cine ne-o
d#
6 mulumim domnule inginer Danco +evi, c prin dumneavoastr Dumnezeu
ne-a luminat#
0!ndva, demult, aceste lucruri care in de tenica corpurilor su&tile, nu au
putut fi e>plicate oamenilor de r!nd, ntruc!t acetia nu aveau pregtirea necesar.
)tunci s-a lsat ca o porunc prin 5iseric, de a fi pstrat o&iceiul, ca oamenii s-i
fac cruce i de a fi folosit n ritual. %niiaii n scim& au cunoscut dintotdeauna
puterea i semnificaia semnului crucii, dar o anumit perioad de timp taina aceasta
a tre&uit pstrat, din raiuni Divine. Acu* -n+ Du*nezeu vrea ca noi + 0ti*%
$rivind din acest punct de vedere i afl!nd din nenumrate surse i
scrieri, c n faa acestui semn, care reprezint pe Sf!nta (reime i care
eman lumin i for, nu rezist duurile rele i necurate, ne dm
seama n ce eroare se afl acele culte i acele persoane, care au renunat
la semnul crucii.
;n primul r!nd ei sunt mult mai vulnera&ili n faa energiilor
malefice i cine nu crede s citeasc &oartea morii a domnului %lie 0ioar.
;n al doilea r!nd ei nu &eneficiaz de curirea i ntrirea periodic a aurei lor,
care se face pe aceast cale at!t de simpl.
0!nd cel ru a dorit s-i pcleasc i s-i aserveasc pe oameni intereselor lui,
fc!ndu-i foarte sla&i n faa sa, le-a luat cunoaterea adevrului, crucea, tm!ia i apa
sfinit, care au fost dintotdeauna armele de trie i aprare ale cretinilor n faa
rului i a duurilor rele. )cest lucru el l-a fcut n mod viclean, &az!ndu-se pe
lipsa de cunoatere i nelegere a unor oameni, care nu au mai ascultat de glasul
0erului i nelepciunea Divin i care s-au lsat purtai de idei omeneti greite. Din
pcate acetia duc n rtcire dup ei pe muli alii.
2ora i &inecuv!ntarea semnului crucii, a fost artat n
nenumrate scrieri religioase cretine, prin nt!mplri i minuni care
s-au petrecut n lume n numele crucii i su& semnul crucii i
pro&a&il c acum a venit timpul ca ele s fie studiate i n mod
tiinific. ;n imaginea alturat se vede cum arat fotografia
energetic a unei cruci sfinite i ce lumin i putere eman.
Domnul %isus 0ristos le spunea ucenicilor Si, c aceia care cred
n 1l s-i ia crucea i s-+ urmeze. 1ste vala&il i astzi, dar crucea
aceea din plan spiritual tre&uie du&lat de acelai sim&ol n plan fizic, pentru a se
ndeplini legea corespondenei. 2r 0rucea Domnului pe care s-o pori asupra ta cu
dragoste i cu evlavie, pe cine urmeziI Dac nu iei la tine sim&olul credinei cretine,
cui slu=eti i n numele cuiI
Deci dac ;l iu&ii pe Domnul %isus 0ristos i ;l urmai,
atunci purtai o cruce - care este &ine s fie din lemn de ste=ar, dup
cum ne nva strmoii notri n cartea numit %emplierii a
Domnului 8vezdomir 3arinov. ;ngeraii notri mai adaug, c e
&ine s o purtm la g!t pe un lan sau un nur, n aa fel nc!t ea s se
afle mereu n dreptul inimi. De asemenea o cruce aflat pe perete n
camera unde locuim i ne ncinm va fi i o protecie a casei i o
garanie c aceea ce afirmm aceia i ndeplinim.
@@
- troi de protecie a casei i a localitii, va fi un semn clar c acei locuitori
s-au pus su& ocrotirea Divin i c pe Dumnezeu ;l urmeaz i +ui i se ncin. 0u
aceiai ocazie ni s-a transmis s nu mai purtm crucea cu Domnul rstignit, cci
Domnul %isus 0ristos este viu i este din nou ntre noi i privete cu durere la acel
gest fcut de omenire acum 2 000 de ani.
5unul Dumnezeu s ne a=ute s pstrm cu sfinenie acest sim&ol sacru al
Sfintei (reimi, de for, putere i protecie, acest sim&ol cosmic i Divin, cunoscut i
respectat n tot /niversul, acest sim&ol al urmrii Domnului %isus 0ristos i at!t de
&enefic nou - CRUCA#
CAROL DA62LA
UN #AR SU!LT N 62A3,
UN #AR SU!LT DU" #OART
Spiritul celui care n viaa de pm!ntean a fost 0arol
Davila ne-a fost prezentat foarte de cur!nd de ctre
7izii spirituali i a intrat cu noi n contact.
0arol Davila a fost un spirit de lumin, co&or!t pe
$m!nt cu o misiune nalt legat de .om!nia. 1l s-a
nscut n $arma, %talia n 'L2L i era de origine
francez. 9i-a fcut studiile n 2rana unde a a&solvit
2acultatea de medicin din $aris, dup care s-a
sta&ilit n 5ucureti n anul '9E@. Din acel moment el
s-a identificat cu aspiraiile acestui neam, lupt!nd
neo&osit pentru redresarea i nnoirea societii
vremii sale. ) ntemeiat 0rucea .oie .om!n, apoi
prima 9coal de ;nvm!nt 3edical Superior i 9coala ,aional de 3edicin i
2armacieA a organizat Serviciul Sanitar al -tirii i a fost medic ef al Spitalului
3ilitar din 5ucureti. ) fost medic internist, epidemiolog, ortoped i cirurg,
introduc!nd n spitale cele mai moderne metode de tratament ale vremii sale,
concep!nd numeroase reete de medicamente.
;n timpul rz&oiului de independen din 'LKK s-a aflat pe linia frontului, unde
culegea rniii din tranee i pentru meritele sale care le-a avut n salvarea vieii a fost
decorat cu cele mai nalte distincii rom!neti, ruseti i otomane ale vremii.
-m de o aleas inut moral, el consulta oamenii sraci fr s le cear &ani.
) fost i un om de cultur, care a apreciat i a ncura=at ntotdeauna &inele i frumosul
i a spri=init afirmarea pictorului +ucian 7rigorescu, pu&licarea poeziilor populare
culese de 6asile )lecsandri i multe altele.
;ngerul )ntimisi>, un mare ;nger vindector, care provine din -tirea Sf.
)rangel .afaell, care cunoate foarte &ine lim&a rom!n i care actualmente
lucreaz su& directa ndrumare a Domnului %isus 0ristos, ne transmite date despre
0arol Davila, ca medic astral?
@B
,,Dup nceierea viei sale terestre, unde a desfurat o munc prodigioas mai
ales n plan medical, 0arol Davila a urcat pe nivelul K, de unde n prezent a venit n
a=utorul pm!ntenilor. 1l lucreaz n planurile su&tile, mai ales n .om!nia, n cadrul
Sistemului de ntra=utorare al pm!ntenilor, pentru zona .om!nia.
Se ocup cu transmiterea de date importante ctre anumite persoane, cu
vindecri de &olnavi i inspir anumite modaliti de vindecare i aplicare a unor
medicamente. 1ste un mare spirit care conlucreaz n prezent cu unii pm!nteni
pentru ridicarea spiritual a acestora.
) fost ales pentru aceast misiune datorit ataamentului i dragostei sale fa
de Divinitate i pentru dorina d!nsului de a cola&ora cu pm!ntenii n special cu
rom!nii. ;n cadrul 9colii )strale de pregtire a vindectorilor, d!nsul pred
cunotine legate de medicin.
Se &ucur de mult respect n 0erul K din care face parte i opiniile sale sunt
ascultate cu atenie. +ui i se pot adresa &olnavi n special cu &oli grele i incura&ile,
deoarece va face tot posi&ilul s i a=ute.
0ere celor cu care lucreaz, corectitudine, seriozitate, munc tenace, evlavie la
Divinitate i mai ales mult iu&ire de oameni. 1ste de mare a=utor n plan sufletesc,
consider!nd c este foarte important s se vindece omul prima dat n partea sa
sufleteasc i spiritual i apoi n cea trupeasc. 0onsider c medicina actual nu
este aezat pe &aze corecte i se adreseaz aproape n e>clusivitate trupului,
negli=!nd aproape total partea energetic i spiritualo-sufleteasc, care de fapt este cea
mai important.<
%at ce ne transmite marele spirit 0arol Davila?
,,3edicina ar putea fi mult mai eficient i mai simpl de aplicat, dac s-ar
integra metodele medicale cunoscute la ora actual cu aceste cunotine de medicin
cereasc care sunt transmise n prezent ctre pm!nteni i mai ales ctre rom!ni. S-a
dorit de aici de Sus, s se vad c aceast metod integrat, care vindec trup i suflet
deopotriv funcioneaz i c d rezultate rapide acolo unde este aplicat cu
seriozitate i discernm!nt. 0a orice nceput este mai dificil, p!n c!nd oamenii
capt ncredere n metod, dar ncet, ncet metoda va fi aplicat pe scar larg i n
viitor nu se va putea concepe tratament n afara folosirii programului spiritual pentru
suflet i spirit. 1>ist nc o pat al& n zona cunotinelor medicale, care tre&uie
completat, dup care se va putea merge pe aplicarea acestor metode integrate de
vindecare.<

Sf. )rangel .afael, care este n fruntea unei mari -tiri
de ;ngeri vindectori ne transmite la r!ndul su urmtoarele?
,,-amenii nu au nc percepia corect de ceea ce se
nt!mpl cu ei, deoarece nu este suficient studiat aceast
legtur ntre spirit i materie, intercondiionarea lor i
modul cum tre&uie privite ca o str!ns unitate.
1>ist n via, metode foarte simple care aplicate duc
la vindecare, dar sunt desconsiderate ca fiind netiinifice,
@E
empirice, dei efectul lor vindector este incontesta&il. 1le sunt empirice deoarece nu
sunt cercetate serios de medicin i nu pentru c nu ar fi &une pentru sntate i nu
pentru c efectul lor vindector nu e>ist. (re&uie scim&ate mentalitile teniciste,
care merg pe dezvoltarea e>clusiv a tenicii medicale i dezvoltate &azele de studiu
i prile de a&ordare a energeticii umane.<
0arol Davila a continuat dialogul astral?
,,$!n c!nd nu se va accepta relaia cu Dumnezeu ca fiind esenial n viaa
unui om, p!n atunci nu se va nelege corect relaia medicinii cu omul i rolul ei.
+egea care funcioneaz aici este e>clusiv de ordin spiritual i determin apariia unui
ntreg ir de efecte-&oli. (re&uie s se neleag corect de unde vin cauzele i cum
tre&uiesc a&ordate.
1>ist spre e>emplu &oli care ar putea fi vindecate n dou trei zile, dar care
uneori se perpetueaz ani de zile, din cauz c nu se elimin cauza din plan spiritual.
Detectarea &oli spirituale, contientizarea pacientului, duce urgent la vindecare i iat
c a=ungem din nou la acelai capitol al necunoaterii legilor care funcioneaz pe
pm!nt i n plan su&til.
$acientul ar dori s se vindece, dar nu e contient de aceast legtur, medicul
nu cunoate nici el pe deplin aceast legtur i uite aa se perpetueaz suferine mai
mari dec!t ar fi necesare. 5olile sunt e>clusiv pedepse i penitene pentru cei ce au
nclcat +egile Divine. Dac le privim n acest mod, de a&ia atunci ne situm pe &aze
corecte de a&ordare. ;n /nivers nimic nu este nt!mpltor, totul este un efect i totul
are o cauz. )pariia unui efect &un are o cauz &un, o ndeplinire n plan spiritual.
/n efect neplcut, are o cauz de nclcare a +egii i este o nendeplinire n plan
spiritual. )ceast relaie tre&uie studiat cu mult atenie i aplicat urgent n
practic, ea aduc!nd dup ea rezultate imediate.
Din pcate aceste metode noi de vindecare nu pot fi date tocmai ctre cei ce au
aceast meserie i lucreaz n domeniu - medicilor, datorit respingerii lor i
dezinteresului pentru zona spiritual. ;nc sunt puini cei care se apropie cu toat
dragostea de acest domeniu pentru care totui tre&uie s ai vocaie i dragoste de
oameni.
3edicina tre&uie s devin i o art a sufletului i s primeze ca&inete de
vindecare sufleteasc, de redresare spiritual, de resta&ilire a relaiei cu Divinitatea.
S-a constatat c n planul fizic lipsete o scar corect a valorilor, o nelegere corect
a ceea ce este viaa. 3edicina tradiional se va m&ogi n cur!nd cu noi elemente
surprinztoare care p!n acum nu s-au tiut, va face pai noi n zona de a&ordare a
energeticii umane i este necesar o munc la&orioas i intens de nvare. $entru
aceasta Sf. )rangel .afaell Fmpreun cu ntreaga sa -tire de ;ngeri vindectori#G
are un plan &ine ntocmit i adaptat la condiiile e>istente n prezent n plan fizic, de
restructurare a medicinii i reorientarea ei spre direcia nou, corect i sntoas. 1l
se va realiza pas cu pas, prin persoane care vor fi inspirate de Sus i care au fost
pregtite n acest scop.<
;ngerul )ntimisi> a mai transmis?

@H
,,0arol Davila va fi pentru o vreme mentorul unor persoane, pe care le va
instrui la 9coala sa )stral i pm!ntean totodat, n materie de medicin.<

Deci, dac n perioada urmtoare, va crete numrul vindectorilor cu
&ioenergie i prin medicin cereasc, s nu ne mirm, ci s mulumim 5unului
Dumnezeu i marelui spirit 0arol Davila.
Srbtoarea 2zvoru& T*;uirii
)stzi n calendarul cretin ortodo> s-a
aniversat %zvorul tmduirii anul 2 002 i a fost
dat la 5iseric pilda din /van#"elia lui ,oan,
cu &olnavul care atepta de @L de ani s fie
aruncat n apa tmduitoare a scldtoarei
6itezda. +a aceast scldtoare, o dat pe an se
tul&ura apa i atunci cine se arunca primul se
vindeca de orice &oal. 2iindu-i mil de acest om
&olnav, Domnul %isus 0ristos l-a vindecat pe
loc, acesta put!nd din nou s um&le. )mnunte
despre aceast metod miraculoas de vindecare
de la scldtoarea 6itezda, aflm din cartea
=tirea Ar"an#"elului +a)ael scris de domnul
Dogaru 0onstantin, i anume c numele acelui
;nger care tul&ura apele i care le ddea efectul
vindector, era i este i n prezent ;ngerul
)monius.
1l este un ;nger de rang nalt, ad=unct al )rangelului .afael, angrenat n
prezent n activiti pm!ntene, n special n domeniul medical i al vindecrilor. %at
ce ni s-a transmis din astral cu acest prile=?
,,;ngerii vindectori i medicii astrali i-au fcut prezena n cursul acestei zilei
de sr&toare cretin n toate 5isericile, n toate spitalele, n toate locurile de
suferin, la cpt!iul tuturor &olnavilor, unde au fost cemai prin rugciunile celor
&olnavi, rugciunile aparintorilor sau de rugciunile preoilor care s-au rugat pentru
ei. $rin invocaiile liturgice de astzi ;ngerii vindectori i 3edicii 0ereti au fost
cemai cu insisten s vin n a=utorul celor &olnavi.
(oi cei care s-au aflat n 5iserici s-au aceia pentru care s-a cerut a=utor, au fost
a=utai s-i revin din &oal. Dup cum ai o&servat oamenii nu neleg n totalitate ce
este Sf!ntul 3aslu, de ce este &ine s participi la 3aslu, ce tre&uie s faci afl!ndu-te
acolo, de ce tre&uie fin, ulei, lum!nri, de ce se duc aine de la &olnavi, de ce se
sfinesc apele, care este rostul acestui ritual ceresc. Dar este &ine c ei l respect cu
sfinenie. Dac oamenii ar ti ce &eneficii deose&ite sunt la un Sf!nt 3aslu pentru cei
&olnavi, ar cere s se fac mult mai des acest ritual, de la care nu ar tre&ui s
lipseasc nici cei &olnavi i nici cei sntoi. 3aslu tre&uie prescris celor &olnavi aa
cum li se prescriu medicamentele pe reete.
,u tre&uie negli=at i uitat efectul foarte important al apelor vindectoare, al
izvoarelor miraculoase, efectul i calitii apei sfinite, care toate n aceast zi au fost
@K
curate, sfinite, energizate i activate. )pa pe care o &ei este foarte important i cei
care doresc redresare spiritual i vindecare, tre&uie s fac o cur cu ap sfinit, aa
dup cum fac i cura cu ceaiuri sau aa dup cum fac tratamentul cu medicamente.
;n aceast zi de sr&toare Dumnezeu prin Sf!ntul Du, are
o mare lucrare pe $m!nt, prin sfinirea apelor, ceea ce le d
acel efect tmduitor. ;nc din >acerea se poate vedea c
Duul Sf!nt este cel ce lucreaz cu apele i asupra apelor?
<i Pm$ntul era netocmit i #ol. ntuneric era deaupra
ad$ncului i Du"ul lui Dumnezeu e purta pe deaupra
apelor(
0e este Sf!ntul 3aslu I
+ucrarea cereasc care se aplic n timpul unui 3aslu este
deose&it, cci se lucreaz la curire, pe corpurile energetice i
la rencrcare cu energii vitale de ordin superior. )ceste
operaii sunt fcute de 1ntiti astrale specializate n astfel de
operaiuni, care sunt ;ngeri vindectori, 3edici astrali, $uteri
0ereti i %erari 0ereti. 0!nd urmeaz un maslu, ei co&oar pe $m!nt prin altarul
5isericii respective. Dintre aceste entiti unele se materializeaz n plan fizic i pot fi
vzui, altele rm!n n plan su&til i din aceast poziie i deruleaz activitatea.
1i sunt cemai de invocrile preoilor, care i ceam s pogoare. ;ntruc!t se
ndeplinete legea cere prin rugciunile care se fac, ei co&oar i lucreaz pentru
&olnavii artai pe acatiste sau pomelnice, adic ndeplinesc acel e va da. Dac nu
s-ar face rugciunile de invocare, ei nu ar co&or!, cci nu s-ar ndeplini legea. (otul
este minuios coordonat i totul se deruleaz cu e>actitate, datorit supravegerii
acestei aciuni de ctre Divinitate, prin Sf!ntul Du.
Sf!ntul Du are o mare -tire de 1ntiti cereti cu care lucreaz pe $m!nt n
prezent i prin care i ndeplinete lucrarea Sa. 6oi p!n acum nu ai neles aceste
lucruri, dar ncet i sigur ele se vor limpezi. 1ste vor&a de miliarde de 1ntiti astrale
de diferite ranguri i specializri, care sunt coordonate de Duul Sf!nt, a (reia
1ntitate Suprem din /nivers, care a preluat conducerea planetar i care deruleaz
un plan vast de redresare spiritual. Sunt multe persoane pm!ntene angrenate n
derularea acestui program i care spri=in din planul fizic implementarea acestuia i
v asigur c este o mare cinste s lucrezi cu i pentru Duul Sf!nt.
(otul se face pentru salvarea civilizaiei umane de la degradare, pentru stoparea
declinului moral, a declinului fizic i pentru a putea continua viaa pe planet. Se
aplic programe noi n dezvoltarea fiinei umane, n modul cum va decurge viaa
planetar i vor aprea reguli noi de via. 0u c!t reacia din partea pm!ntenilor este
mai favora&il, cu at!t efectele vor aprea mai rapid.
-menirea trecut n aceast nou treapt va &eneficia de capaciti psiice noi,
care p!n acum au fost latente, de capaciti spirituale care se vor activa, mentalul
uman va funciona n alt registru de frecven, nelegere i su&tilitate, contiina se va
ntri, contiinciozitatea fiecrui individ va fi foarte puternic i va funciona intuiia.
Scim&!nd modul de percepie i a&ordare a lumii se va scim&a nfiarea planetei
i va aprea acel $m!nt ,ou. (otul se va scim&a n &ine. Dumnezeu dorete aceast
scim&are masiv i ieirea din starea de pcat actual, adic a&andonarea tuturor
@L
deprinderilor, o&iceiurilor, concepiilor greite i derularea vieii dup regulile corecte
de evoluie sta&ilite pentru fiina uman i pentru (erra.
+ucrarea Duului Sf!nt va fi vast i sever, dar va fi spre &inele oamenilor, de
aceea se cere la ora actual mult cola&orare din partea oamenilor, adaptare la noile
scim&ri, mult nelegere a +egilor, a fenomenelor, a evenimentelor i mult studiu.
6or co&or! pe $m!nt mari nvtori, care vor tre&ui ascultai i urmai, care vor
aduce clarificri n multe domenii. 6a fi o renatere spiritual fr precedent, n care
dogmele se vor corecta, ncistrile vor disprea i i va face loc adevrata
cunoatere. Duul Sf!nt ;nsui, materializat sau n plan su&til, se va afla n fruntea
acestei mari i vaste opere de redresare. 3!na Sa ferm i puternic acioneaz peste
tot pe planet de c!iva ani &uni i de=a efectele sunt din ce n ce mai vizi&ile n plan
fizic. FCounicare !". "#. 2 ""2G
0omunicarea 3aicii Domnului. '0. 0E. 2 002?
,,S mulumii voi rom!nii pentru faptul c suntei n 7raia Divin i s
preuii acest lucru, cci vou v-a fost dat s avei n plan fizic pe Duul Sf!nt ca
manifestare -3 n Doamna DesanJa ,icolai i vou v-a fost dat (emplul +uminii.
(re&uie s tii &eneficia i mulumi pentru ele i s le preuii cum se cuvine, cci
sunt Daruri 0ereti pe care alte naiuni nu le au.<
+ucrarea Duului Sf!nt este vast i divers# 1a nu se limiteaz la activitatea
&isericeasc, ciar dac prin 5iseric se deruleaz cea mai mare parte din aciunile i
influenele Sale. 0artea Du"ul S)$nt n +om$nia scris de domnul 0onstantin
Dogaru prin inspiraie divin prezint pe nelesul tuturor multe informaii modul cum
lucreaz Duul Sf!nt i n viitor se vor mai da i alte informaii despre activitatea Sa.
Dac ar e>ista o camer de luat vederi n plan terestru, capa&il s nregistreze
pe pelicul aceste fiine diafane, aceste minunate 1ntiti astrale numite ;ngeri, Sfini,
)rangeli, Serafimi, Deruvimi, $uteri 0ereti, s nregistreze pe Dumnezeu n
Sf!nta Sa (reime i n manifestrile Sale, pe 3aica Domnului n minunatele ei
apariii, ar fi e>traordinar, ar fi minunat i toi oamenii s-ar ncredina pe deplin de
aceste evenimente care au loc i de splendoarea locurilor i a culorilor din lumile
su&tile. 1le e>ist# Sunt perfect reale, dar fiind n alt &and de frecven
vi&raional nu au acces la ea dec!t persoanele care au primit ,,dezlegareP s ptrund
pe aceste spaii, n urma parcurgerii unui drum spiritual, a unei evoluii personale i
care i-au adaptat propria vi&raie astfel nc!t s poat accesa aceste zone. 6i&raia
personal este ceia care i descide porile astralului i i permite s intri s-au nu n
anumite spaii energetice, zone de anumit frecven. 0u c!t vi&raia personal este
mai nalt, cu at!t &anda de frecven n care poi accesa este mai nalt. ;n aceast
perioad este e>trem de important s lucreze fiecare pentru a-i ridica vi&raia
personal. 6i&raia personal se compune din vi&raia medie a celor trei corpuri?
- fizic, prin alimentaie corect lacto-vegetarianA
- corpurile su&tile FauraG prin ran curat i pur i energii curate n mediul de
via i fr pcate care se rsfr!ng direct asupra lorA
@9
- corpul spiritual, prin respectarea legilor Divine, rnirea cu sentimente i
triri nalte, energii de ordin Divin care sunt aduse ca o ploaie &inefctoare prin
rugciune i invocaii liturgice.
)duc!nd toate cele trei pri la unison, la aceiai stare vi&raional, totul devine
foarte simplu i n timp foarte scurt omul respectiv se scim& radical,
desciz!ndu-i-se n fa pori ne&nuite de cunoatere care p!n atunci au stat
ferecate. ;ngerii i 7izii spirituali sunt prezeni pentru a ne a=uta n acest demers i
noi tre&uie numai s ne dorim acest lucru. S nu uitm c pe $m!nt au trit i s-au
desv!rit muli Sfini, care au a=uns la aceste nalte stri, care le-au permis cltoriile
astrale n care au vzut n ,,du< fiind frumuseea lumilor superioare.
Deci iu&ii-i pe ;ngeri i pe 0reatorul lor#
NCORONARA
DOA#N2 DSANAA N CRUR2

$uhul %&'nt M'ng'ietorul, (n cele dou aspecte di&erite ale %ale.
Dup cum am mai artat i n volumele anterioare, planul de salvare a omenirii
este vast i comple>. ;n acest plan, un loc central l ocup Duul Sf!nt 3!ng!ietorul,
a (reia 1ntitate Suprem din /nivers.
- parte din aceast uria 1ntitate, s-a desprins, a co&or!t i s-a ntrupat pe
$m!nt ca -m, i aceast parte a fost Doamna DesanJa ,icolai S Doamna +uminii.
- dat cu nceierea misiunii Sale pm!ntene, Doamna +uminii a plecat din
planul fizic, dar nu a prsit (erra, ci se afl n continuare n misiune av!nd o
activitate deose&it n planurile su&tile, alturi de Domnul %isus 0ristos.
B0
Doamna Desanca a fost i om i
Dumnezeu, ntocmai ca i Domnul %isus
0ristos, av!nd i fire uman i fire
Divin. Datorit meritelor Sale ca om
pm!ntean, avute n viaa de aici de pe
$m!nt, Doamna a fost ncoronat n
0er cu tot fastul, dup cum se va vedea
din cele de mai =os.
,,;n data de 'H mai anul 200', am plecat cu mai multe cunotine din -radea la
)rad, la (emplul +uminii, unde tiam c se va aniversa ziua de natere a Doamnei
DesanJa ,icolai, ciar dac D!nsa nu mai era la data respectiv n planul fizic. )m
mai vzut-o pe Doamna DesanJa cu ocii descii i n multe alte mpre=urri, dup
trecerea sa n planul su&til, ca de e>emplu la toate parastasele ncinate D!nsei dup
r!nduiala 5isericii ortodo>e, de nenumrate ori n (emplul +uminii din )rad, la
cercurile
$rietenii lui 5runo, la Seuca n timpul apariiilor 3aicii Domnului, la marile sr&tori
cretine ale ,aterii i ;nvierii Domnului, precum i n camera unor &olnavi care au
necesitat intervenii i a=utor medical.
)m a=uns la (emplu mpreun cu doamna %leana 5oro din -radea, n timpul
edinei a doua, cam pe la ora ase i era at!t de mult lume c nu mai era loc dec!t
numai n curte, unde ne-am i aezat pe &nci. - vedeam pe Doamna DesanJa tot
timpul printre oameni, c!nd n curte, c!nd n (emplu, n plan su&til diafan, cald i
iu&itoare. 9edina festiv era programat de la ora nou seara i ne-am tot ntre&at de
ce a fost aezat aa de t!rziu, dar mai apoi ne-a fost dat s vedem de ce, cci 5unul
Dumnezeu prin Domnul -liver, fiul Doamnei DesanJa, ne-a pregtit o mare surpriz.
3ai nt!i a aprut pe cer un avion mare care a z&urat e>act pe a>ul curii, la
mare nlime i a lsat n urm o d!r groas al&, ca o panglic i din care s-au
casetat nite litere al&e ce au devenit mai strlucitoare dec!t restul i acolo scria
D1S),T) - D/D/+ S24,(. Din traiectoria altor avioane s-a format pe cer un D
uria, un , uria i mai multe cruci. +a acest fenomen am fost martori apro>imativ
E00 de persoane, care ne aflam acolo la (emplu.
+a nceperea edinei festive, Domnul -liver a pus o muzic de foarte nalt
vi&raie, o muzic astral minunat, care a creat un spaiu energetic special. D!nsul a
nceput s recite o poezie de o mare frumusee, de dor i de iu&ire fa de 3ama sa.
;n acel moment a nceput s se deruleze un mare eveniment n faa (emplului, dar
totul n planul su&til, 0eremonia ;ncoronrii n 0er a Doamnei DesanJa ,icolai i
transferul oficial al misiunii pm!ntene ctre fiul 1i, domnul -liver ,icolai.
Doamna DesanJa era m&rcat cu o rocie al& i cu o mantie al&astr
nvluit ntr-o mare lumin strlucitoare i a fost adus de un alai de 1ntiti cereti
feminine, m&rcate n al&, de Sfinte i 2ecioare cereti. D!nsa a naintat p!n n faa
(emplului unde se aflau Dumnezeu (atl, 2iul i Sf!ntul Du, nsoit fiind de 3aica
B'
Domnului. S-a nclinat n faa +or i a dat respectul cuvenit Divinitii, dup care a
fost luat de m!n de Duul Sf!nt n aspectul su ceresc masculin i prezentat
mulimii care a salutat-o cu ovaii. ;n acest moment Doamna a o&servat c noi nu
avem lum!nri i ne-a mustrat, iar noi eram foarte ngri=orai. D!nsa ne-a materializat
lum!nri aprinse, ne-a dat fiecruia c!te una i totul a decurs cu &ine. ;ntr-adevr la
(emplu noi am uitat s ne cumprm lum!nri i s le aprindem n cinstea Doamnei
DesanJa i a Sfintei (reimi, acestea fiind aprinse numai la &azin.
Doamna s-a rentors n faa (atlui
0eresc, a Domnului %isus 0ristos i a
Duului Sf!nt, care mpreun (oi (rei ineau
o minunat 0oroan, ce i se cuvenea pe drept
Doamnei DesanJa, la nceierea unei misiuni
pm!ntene at!t de grea i de dificil. 0oroana,
care era de o frumusee rar, aurie, &tut cu
pietre scumpe, diamante i ru&ine, i-a fost
aezat Doamnei pe cap i n acel moment
D!nsa s-a umplut de o strlucire i mai mare,
cci 0oroana radia n toate direciile o lumin
al& strlucitoare puternic.
Dup aceasta Doamna DesanJa a dat
=os de pe umeri mantia al&astr cu care venise
i a primit o alt mantie, un 6em!nt nou
0eresc, auriu cu argintiu, uor mov ivoar i
care o acoperea p!n =os. 3antia i-a fost
aezat pe umeri de Sf!ntul Du.
Din partea Domnului %isus 0ristos
D!nsa a primit o cruce mare aurie, &tut cu pietre scumpe i care n mi=loc avea un
ru&in rou mare. Doamna a ridicat aceast cruce minunat, o inea n m!na dreapt i
a &inecuv!ntat toat mulimea de suflete care se aflau acolo.
)poi Doamna Desanca a primit din m!na (atlui 0eresc un glo& auriu,
translucid, care radia o lumin minunat i pe care l inea n cuul palmei. )m
neles c acestea trei sunt nsemnele Divine i ale puterilor cu care a fost D!nsa
investit de ctre Sf!nta (reime.
(atl 0eresc i-a luat m!na Doamnei Desanca i au parcurs n plan astral, aleea
de flori care a fost amena=at de la poart p!n la intrarea n (emplu, dup care S-au
ntors. $e msur ce D!nii parcurgeau aceast alee i culoar floral care se descisese
prin mulimea de oameni, lumea ngenuncia pe r!nd i arta tot respectul i
dragostea fa de D!nii. ) fost o prezentare n faa mulimii a Doamnei DesanJa
;ncoronat i cu toate atri&utele $uterii sale 0ereti care i-au fost druite i se afla n
toat splendoarea i mreia 1i. +a rentoarcere D!nsa a fost m&riat de (atl
0eresc, dup care s-a apropiat Domnul -liver, fiul D!nsei.
) avut loc transferul a o parte din puterile Doamnei, ctre Domnul -liver i
transferul oficial al misiunii pm!ntene ctre d!nsul n felul urmtor? Domnul -liver
a ngenunciat i a dat respectul cuvenit Divinitii, apoi a primit i el o coroan
strlucitoare, dar mai mic i o mantie care i-a fost aezat pe umeri de ctre ;nsui
(atl 0eresc. )poi Domnul -liver a m&riat-o ndelung pe Doamna DesanJa
B2
mama sa, timp n care din Doamna a ieit o putere, ca
o energie al& strlucitoare i a intrat i s-a transferat
n el. Desprins din minunata m&riare, el a
ngenunciat i a srutat m!na D!nsei, dup care s-a
dus i a ngenunciat i a srutat m!na (atlui 0eresc.
(atl l-a atins uor pe umr cu o spad de lumin i l-a
nlat n rang, d!ndu-i o investitur i un rang mai
nalt n %erarie. +a final el s-a ridicat, a mulumit
(atlui 0eresc i a stat alturi de Doamna DesanJa.
)poi acest alai ceresc i noi toi cei de fa, am fost
dui pe sus n du la marea catedral din )rad, care n
plan fizic este n construcie, ea fiind ncinat Sfintei
(reimi. Du&lura de lumin a acestei catedrale n plan
astral era ns terminat, perfect, era impozant,
copleitoare i de o frumusee rar.
)m intrat cu toii prin portalul din fa i am
a=uns n faa )ltarului, unde se aflau cele trei (ronuri maiestuoase pe care se afla
Sf!nta (reime, (atl 2iul i Sf!ntul Du i n faa crora s-a ncinat prima dat
Doamna DesanJa. )u urmat apoi dup rangurile lor cereti toi ceilali -aspei de
Seam care erau de fa i care au fost invitai, printre ultimii fiind ;ngerii i noi
pm!ntenii.
0eremonia de ncoronare care a avut loc la (emplu a fost astfel consfinit i
prin 5iseric, ntruc!t Doamna DesanJa ,icolai ca om a aparinut 5isericii ortodo>e
i ni s-a artat c n viitor D!nsa va avea ziua 1i de cinstire n toate calendarele
ortodo>e la 'H mai - ziua naterii i ziua ;ncoronrii Sale n 0eruri.
Dup un scurt timp, ne-am vzut din nou n (emplu +uminii de pe strada
$orum&iei 2@ i aici a urmat de asemenea prezentarea omagiilor ctre Doamna
DesanJa. D!nsa a fost salutat de ctre toate 1ntitile nalte ale 0erului, care au
felicitat-o cu ocazia acestui minunat eveniment ceresc. Salutul i felicitrile s-au dat
iari n ordine, dup rangul avut n %eraria 0ereasc, la urm fiind din nou ;ngerii
care erau mai veseli i nu aa de so&rii ca la catedral i apoi noi pm!ntenii.
+a un moment dat mulimea s-a aezat n cerc i s-a produs o mare surpriz,
cci Domnul %isus 0ristos i-a adus Doamnei DesanJa un dar special? o nav cosmic
de form rotund, n culorile al&astru i al&, un pic mai mic dec!t celelalte cu care
veniser 3arii -aspeii astrali i care toate erau deasupra noastr. +a un semnal toate
navele de Sus au salutat noua nav a Doamnei DesanJa sosit n flota galactic, cu un
spectacol feeric de fascicole de lumini multicolore, ca nite lasere. ;n plan fizic era o
minunat sear nstelat i se vedeau fleuri de lumin n toat curtea (emplului. 1ra
o splendoare. ;n astral, n faa Doamnei DesanJa au aprut mai multe 1ntiti de
lumin, Sfini, ;ngeri, Serafimi i Deruvimi, care erau n numr de H i care formeaz
7arda D!nsei, So&orul de nceput, ecipa=ul cu care va lucra D!nsa pe aceast nav.
,i s-a transmis c D!nsa este sta&ilit cu reedina n -pal, ns nu va prsi zona
terestr deocamdat, deoarece i va continua misiunea n plan su&til alturi de
Domnul %isus 0ristos.
Dup acest moment minunat 0erurile s-au ncis treptat i totul a co&or!t n
planul 2izic. Domnul %isus 0ristos s-a materializat n Domnul -liver i ne-a vor&it
B@
prin el. ) cerut ca toat lumea s ias din (emplu i s fim cu toii n curtea
(emplului, spun!ndu-ne s mpingem &ncile i s facem un cerc n =urul Su, e>act
cum sttuserm n plan astral. ) luat cuv!ntul doamna 3ioara +upescu, care a dat
glas sentimentelor noastre ale tuturor de iu&ire i respect la adresa Divinitii i a
Doamnei DesanJa. Domnul era puin trist. S-au c!ntat c!ntece minunate de ctre toi
cei prezeni. )m ntre&at-o mental pe Doamna DesanJa, cum de eram aa de muli la
;ncoronare i n plan fizic, dar mai ales n cel astralI D!nsa mi-a rspuns c a cemat
pe cale astral pe toi cei care au iu&it-o i au stimat-o i le-a fcut aceast cinste de a
fi de fa. )u mai venit toi cei ce au cola&orat la &una desfurare a misiunii sale
pm!ntene, entiti din %eraria 0ereasc, ncep!nd de la %ngeri, Serafimi, Deruvimi,
;nceptorii, Domnii, Stp!nii, (ronuri, ;ngeri de la (ronul Divin, )rangeli cu
-tirile lor i 3aica Domnului cea care a condus-o la aceast ceremonie cu alaiul ei
de 2ecioare i Sfinte.
,e-a spus c fiului D!nsei ,oli, tre&uie
s i se spun de acum Domnul -liver,
ntruc!t el de acum a trecut pe o alt
vi&raie i a nceput o nou etap a misiunii
lui terestre. ;ncet, ncet el va duce o via
de sf!nt i va fi cluzit de 5unul
Dumnezeu i ndrumat i ocrotit de 3ama
sa Divin.
;n tot acest timp al edinei festive,
$ersoana Duului Sf!nt s-a aflat i n plan
fizic i n plan astral. ;n planul fizic D!nsul
a fost ntrupat ntr-un &r&at care era
m&rcat cu o vest al&, peste o cma
al&astru descis i care tot timpul edinei
festive a stat rezemat de f!nt!na de marmur al& i era de un mare calm i de o
senintate deose&it.
)cesta a fost marele dar al Divinitii pentru noi oamenii pm!nteni ai planului
fizic, participarea la ceremonia cereasc de ;ncoronare n 0er a Doamnei DesanJa,
e>act n data i n ziua naterii sale pm!ntene 'H mai.
3ulumim 5unului Dumnezeu n Sf!nta (reime pentru &untatea Sa i urm
nc o dat Doamnei DesanJa Ca muli ani( de ziua ;ncoronrii Sale#
Doamna DesanJa a fost i om a fost i Du Sf!nt ntrupat, prin faptul c a
purtat n sine o parte din uriaa 1ntitate Duul Sf!nt at!t c!t poate cuprinde un trup
uman. Duul Sf!nt ne-a artat prin Doamna DesanJa o fa a Sa.
D!nsa a fost 3ireas a /niversului, deoarece a fost partener a Duului Sf!nt.
$rin Doamna DesanJa s-a manifestat i (atl i 2iul atunci c!nd a fost necesar,
av!ndu-se gri= ca de fiecare dat n revelaiile noastre ale pm!ntenilor, s ni se arate
prin sim&oluri cine anume ne vor&ea. Doamna DesanJa S-a ncinat pe sine ca om
Divinitii, iar ca Spirit a fost o fiin Divin.
$orum&elul al&, la care i s-a dat drumul cu acest prile=, s-a rotit deasupra
mulimii, dup care s-a aezat pe o scar n curtea (emplului, cci vroia s fie alturi
BB
de noi, at!t de minunate erau clipele care se petreceau i n plus ;nsui Duul Sf!nt
era de fa, deci porum&elul, sim&olul Su, nu avea cum s plece dintre noi.
Dup cum am artat, ntruc!t am fost multe persoane i nu mai era loc n
(emplu, la edina festiv muli am rmas afar n curte nc de la nceput. +a sf!rit
c!nd am intrat n (emplu s l salutm pe Domnul 0ristos, care era manifestat prin
Domnul -liver, surpriza a fost foarte mare i ne-a lsat fr cuvinte. ;n (emplu era
e>pus ntr-o ni transparent o reprezentare a Doamnei DesanJa n miniatur,
m&rcat e>act ca la ;ncoronare i cu acea coroan pe cap i cu mantia viorie. ) fost
semnul deplinei veridiciti a evenimentului care s-a derulat n plan su&til i care
ne-a fost dat s l vedem i s l trim n aceast minunat zi. 2elicitm pe cei care au
fcut acea miniatur i tim sigur c ei au fost inspirai pe cale Divin cum s o fac
i s o prezinte la momentul oportun mulimii, prin voia Sfintei (reimi.
3enionez c cele vzute de mine cu ocii descii, s-au confirmat prin cele
vzute de doamna 2lavia 5ininan din S!nnicolaul 3are cu ocii ncii i care pe
deasupra mai coincideau ntocmai cu un vis pe care ea l-a avut mai nainte cu c!teva
zile. ;nt!mplarea i 5unul Dumnezeu a vrut s stm n curtea (emplului alturi i s
vedem fiecare acelai lucru.
,e-am desprit de (emplu noaptea t!rziu, dup ce am ncinat rugciuni
5unului Dumnezeu i Duului Sf!nt. Dumnezeu a plecatN cum spune titlul uneia
dintre crile tiprite la (emplu, dar Dumnezeu a i rmas printre noi... dup cum s-a
vzut. 3ari taine se petrec n 0eruri i pe $m!nt, cci este vremea 3ari .eveniri...
5unul Dumnezeu n Sf!nta Sa (reime ocrotete acest neam i acest popor#
6 mulumim Doamn DesanJa.
9i noi v iu&im#
)rad 'H. 0E. 200'.
BE
nc)eiere
3ulumesc 5unului Dumnezeu n Sf!nta Sa (reime, pentru a=utorul acordat la
scrierea i tiprirea acestei cri. 3ulumesc tuturor ,,;ngereilor< iu&ii care ne
nsoesc i ne inspir n acest periplu. 3ulumesc de asemenea tuturor celor care
citesc aceste cri i i rog pe toi s ne a=ute n rsp!ndirea lor, pentru a afla c!t mai
mult lume despre a doua venire pe $m!nt a Divinitii. 3ulumesc tuturor celor ce
ne sunt prieteni i ne ncura=eaz i ne susin i contri&uie la apariia acestor volume.
Sunt multe informaii pe care nc nu am reuit s le facem pu&lice, dar ele vor aprea
pe r!nd n volumele urmtoare. 0u &ine#

$%.(1) 3).%), -.)D1) - 2 009
CR32 RCO#ANDAT
.iblia ortodoE
Domnul 8vezdomir 3arinov2 ,nco#nito pe %erra, ,pita, +e#ina $nzienelor,
%emplierii, &ocirla, Parea trdarea i pinul, Gurnalul unui nebun, >ortreaa
Doamna DeanHa 'icolai2 ntre dou lumi, %riec n lume printre voi,
+evita DeanHa, caete audio, caete video.
(anea 0uov? Aproape de cer, -nde untei oameni3 Adevruri revelate,
1remea dreptii, S )ie lumin(, Parabole contemporane.
)lida )vram? Dumnezeu ne vorbete, ,iu din voi, 1oi i n#erii votri,
&iiunea +om$nia.
,. +azarev? Farma, Farma pur, ,ubirea, Privire n viitor, +punuri la
ntrebri, %repte ctre Divinitate
Scarlat Demetrescu? Din tainele vieii i ale univerului, S)erele !ereti, 1iaa
dincolo de morm$nt.
,icolae 7nescu? >ora contra )or.
)&d .u Sin? n lumina Adevrului.
0onstantin Dogaru? Du"ul S)$nt n +om$nia, &aica Domnului n +om$nia,
Dara S)$nt =rtodoE +om$nia, /)ectul credinei aupra ntunecatului vrma,
%e"nolo#ia de lucru cu #$ndul )$nt, !alitile u)letului omenec, !omunicrile
S)inilor Sera)imi, =r#anizarea !erului , i ,,, %ronul Divin, /ntoria Pm$ntului,
=tirea S). Ar"an#"el +a)ael, =tirea S). Ar"an#"el &i"ail, =tirea S). Ar"an#"el
;avriil, Acatitierul luminic i Acatitierul &aicii Domnului, !artea S). n#eri
,npiratori...
3elfior .a? &iiunea +om$nia. -niverul, !ltorii pe 1am)im, +evelaii
din S)era Divin, Ale", prietenul meu din atral, !ltor pe o raz, <coala iniieri
atrale, /li primul meu #"id atral.
7rigore )l&u 7ral? !ur de ermoterapie - /r)ra#tu Fo#aion Diatra, Poezii.
Silvia 0inca? +adio#ra)ii pentru ucce, ;abriel vorbete din mpria
piritului, ;abriel revine, >acinaia miterelor.
6assula .iden? n#erul meu Daniel, Adevrata via n Dumnezeu vol 5, ?.
)le>andra +isette 5adea? 1iaa n )ere necunocute pm$ntenilor,
6enera 6asiliu? !oneEiuni cu lumea de dincolo
BH
8odivita? ,mperiul Divin
%leana (oma2 Sin#urtatea lui 1lad Depe
2lorin 7eorgi? >enomenul 1alentina.
3onica +enos? %cerile vorbec.
.oman .otaru? +om$nia ara )#duinei, >ile din cronica trezirii neamului,
nvai v cunoatei prin viele voatre.
+uiza .oman .otaru? !ele I viei ale &oirei, Detinul.
2lorance Scovel Sin? Gocul vieii i cum -l joci.
1mile vzdu"ului
1iaa pe ;eea
Fibalion cu trei iniiai - Ce#ile univerale
7eorge 6s!i? Din tainele univerului piritual, !ercetri n lumea nevzut,
'unile neceare.
Sambala
A#art"a paradiul acun
%on "ugui? I ani apocaliptici
.ame rom$neti
%on 0reang? Poveti, povetiri, amintiri
)le>andru $ele? &oartea )antaticului
%lie 0ioar? &oartea morii, >iina uman i adevrul abolut
$irtea 3aria? !olumna luiJ Decebal(, De vorb cu ,,n#ereii: pzitori -
1ol.5, 1ol. ?, 1ol. 8,1ol K ...i 1ol. 88(... i multe altele depre care nu am apucat
vorbim nc(

BK