Sunteți pe pagina 1din 18

CURS 6: Grup de status,

habitus, violen simbolic


Lect. univ. dr. Cristina Ra
crat@socasis.ubbcluj.ro
Inegaliti sociale: clase sociale, stratificare
i mobilitate social
Lecturi:
* Bourdieu, P. (1999) Raiuni practice, Bucureti: Ed.
Meridiane, Cap. Spaiu social i spaiu simbolic, pp. 8-25.
Bourdieu, P. (2004) [1962] The Peasant and his Body in
Ethnography. Special Issue: Bourdieu in the Field. Vol. 5 (4), pp.
579-599.
Bourdieu, P. (1990) Social space and symbolic power, n In Other
Words, Polity Press: Cambridge, pp. 123-139.
Bourdieu, P. (1979) La Distinction. Critique sociale du jugement.
Paris: Les Editions du Minuit. Traslated in English by Richard Nice
(1984): Distinction, A Social Critique of the Judgement of Taste
London: Routledge.
Weber, M. Class, Status, and Party, n Economy and
Society sau n Essays in Sociology (trad. H.H. Gerth & C.
Wright Mills) (sau n Grusky pp. 113-122).
Weber, M. Open and Closed Relationships, n Grusky, pp.
126-129.
Selecii din lucrrile lui Weber gsii on-line:
http://www.sociosite.net/topics/weber.php
Max Weber: SITUAIA DE CLAS

(I) anumii indivizi sau grupuri au
anse de via tipice (o
component cauzal comun n
privina anselor lor n via);
(II) acestea se refer la ansele de
a dobndi bunuri, anumite condiii
de via i satisfacie subiectiv;
(III) ansele tipice deriv din
controlul relativ asupra bunurilor i
abilitilor care pot fi ulitizate
pentru obinerea de venit n
condiiile ordinii economice date.


(Weber n Gerth, H.H. i Mills, C.W. Max Weber:
Essays in Sociology, London: Routledge, 1998,
p. 181).
Abordarea lui Max Weber: CLASA
Prin clas Weber se refer la un grup de persoane care
ocup aceeai situaie de clas.
Atenie: Nu este vorba de de un grup real, organizat,
dei Weber nu exclude posibilitatea formrii de grupuri
sau organizaii pe baza situaiei de clas (mobilizare
social).
Clasele sunt nite tipuri ideale, categorii mentale cu care
opereaz cercettorul social.

Weber subliniaz caracterul relaional al structurii de
clase, determinat de un mod de organizare raional al
relaiilor economice.
Abordarea lui Max Weber: CLASA SOCIAL
Weber definete clasa social ca o totalitate a situaiilor
de clas ntre care mobilitatea social este uoar i
tipic.

Ex: clasa muncitoare, mica burghezime, categoria
intelectualilor lipsii de proprietate, clasele care ocup o
poziie privilegiat din punct de vedere al educaiei i
proprietii

Cum se formeaz clasele sociale?
Cum se desfoar procesele de nchidere social?
Diviziuni sociale i nchidere social
The Untouchables cei a
cror atingere contamineaz

Burakumin Japonia. Categoria
social a celor care se ocupau de
pielrie, pescuit, gestionarea
corpurilor moarte, execuii etc.
Pn la abolirea oficial a sistemului
de caste n 1871, nu aveau statutul
de oameni.
In 1975, a publication entitled "Buraku
list",giving all information on discriminated-
against-Buraku communities, was discovered
being covertly on sale. The biggest buyers of
the List were private companies, including
many of the leading big companies of Japan.
The Burakumin Liberation League:
http://blhrri.org/index_e.htm

Scheduled Casts (Dalits)- India
PHOTO: The Tom Burnett Collection.
Abordarea lui Max Weber: Grupul de status
Weber consider important introducerea unui alt concept analitic:
grupul de status, care vizeaz gruparea teoretic a indivizilor n
categorii n funcie de prestigiul social i stilul de via comun:
comportament asemntor, consum similar, sistem de valori comun,
etc.

Ceea ce difereniaz clasa de grupul de status este faptul c membrii
unui grup de status caut s afieze semne ale apartenenei la grupul
respectiv pentru a fi identificai ca atare. Apartenena la un grup de
status nu are influen direct asupra situaiei economice, dar poate
avea o influen indirect prin bunurile simbolice (onoarea) ataate
grupului de status.

Ex: Clubul Rotary, fraternitile i suroratele de la colegiile
universitilor (de ex. Alpha-Beta-Kappa de la Harvard)


Spaiu social i putere simbolic
Distanele sociale sunt nscrie n
trup, n limbaj i n timp. Mai
precis, n relaiile noastre cu
trupul, limbajul i timpul.
(Bourdieu, 1989).
Abordarea lui P. Bourdieu
Teoria lui Bourdieu asupra stratificrii sociale se dorete
a fi o depire a opoziiei dintre abordarea structuralist-
obiectiv i cea constructiv-interpretativ a ceea ce numim
realitate social.
Bourdieu preia metafora lui Sorokin (1926) de spaiu
social, dar l abordeaz multidimensional, fiecrei
dimensiuni sociale (sau cmp social) corespunzndu-i
forme specifice de capital.
Spaiul e creat de ageni sociali, iar fora cu care acetia
acioneaz depinde de resursele strategice pe care le
posed, adic de volumul i structura capitalului de care
dispun.
Diferitele forme de capital nu sunt altceva dect forme de
putere care sunt active pe un anumit cmp specific (de
fore i confruntri).

Vezi n special: Bourdieu, P. (1996): The State Nobility, Cambridge: Polity
Press, Part IV: Forms of Power and their Reproduction.

Abordarea lui P. Bourdieu
Trei forme principale de capital:
- capital material (posesiuni materiale i
financiare),
- capital cultural (educaia, diferite abiliti
dobndite, etc.)
- capital social (relaii sociale, prestigiul
personal, etc). Capitalul cultural i social
constituie forme de capital simbolic.
Diferitele forme de capital sunt convertibile
unele n altele, ceea ce permite ca indivizilor cu o
situaie privilegiat ntr-un anumit cmp (sau
poziionai superior pe o dimensiune a spaiului
social) s accead la un statut superior i pe o
alt dimensiune, ntr-un alt cmp social.
Capital global: volumul
total al capitalului
(economic i cultural)
+
-
Structura capitalului:
Capital cultural +

Capital economic -
Structura capitalului:
Capital cultural -

Capital economic +
Bourdieu, 1989: 14.
Artiti,
profesori
Patroni n industrie
i comer
nvtori,
Funcionari
de birou
Mici
meteugari
Muncitori necalificai,
salariai agricoli
Ingineri
Avocai,
medici
Tehnicieni
Poziia indivizilor n spaiul social este privit
de Bourdieu ca un habitus.
?!
o structur structurat structurant.

?!


Habitus o structur structurat structurant
Habitus-ul unui individ un set de dispoziii care structureaz modul
n care individul clasific i se auto-clasific i condiioneaz poziiile
sociale pe care le va ocupa.
Poziionarea social a individului este determinat de capitalul
motenit sau dobndit anterior, aadar poate fi privit ca rezultatul
unor constrngeri exterioare: de ex., capitalul relaional al prinilor
poate nlesni dobndirea de capital economic, respectiv capitalul
economic poate fi convertit n capital social.
Poziia social a individului este una interpretat, relativ la modul n
care individul percepe i interpreteaz spaiul social. Poziiile sociale
subiective nu corespund neaprat poziionrilor obiective, pe care
le-ar realiza de exemplu un cercettor din exterior dup anumite
variabile de stratificare social (ocupaie, venit, educaie, influen
politic, etc.)
Modul n care individul clasific, ierarhizeaz (poziia pe care i-o
asum, respectiv modul n care i categorizeaz pe ceilali) sunt
indicatori ai poziiei sociale a individului n cauz.
Modul n care indivizii percep i interpreteaz configurarea spaiului
social este determinat de poziia lor social, dar i de ideologia
societii respective.

Conceptele de condiie de clas i de habitus sunt
graduale sau relaionale?
Fiecare condiie de clas este definit, simultan, de
proprietile sale intrinseci i de proprietile sale
relaionale care deriv din poziia sa n sistemul de
condiii de clas, care este i un sistem al diferenelor, al
poziionrilor diferite (); identitatea social este definit
i afirmat prin diferen.

Identitatea social este exprimat prin diferen
Habitus o structur structurat structurant
Practici culturale, diviziuni sociale i putere simbolic

Spaiu social i putere simbolic

Puterea de a impune o viziune a diviziunilor
sociale, adic puterea de a face vizibile i
explicite diviziuni sociale implicite, este
puterea politic prin excelen (Bourdieu,
1989: 11).



Data viitoare: Putere i autoritate
Care este diferena dintre autoritate i putere? (Max
Weber)
Prin ce se caracterizeaz birocraia? n ce const puterea
aparatului administrativ? (Max Weber)
Cum putem nelege statul? (Max Weber, Philip
Anbrams)
Cum ajungem subieci ai statului? (Philip Abrams,
Michel Foucault)
Cum se instituie guvernamentalitatea la nivelului
indivizilor? (Michel Foucault)
Studiu ce utilizeaz aceste conceptualizri: Aihwa Ong
despre multicultural citizenship

Lecturi din Bourdieu:
* Bourdieu, P. (1999) Raiuni practice, Bucureti:
Ed. Meridiane, Cap. Spaiu social i spaiu
simbolic, pp. 8-25.
Bourdieu, P. (2004) [1962] The Peasant and his Body
in Ethnography. Special Issue: Bourdieu in the Field. Vol.
5 (4), pp. 579-599.
Bourdieu, P. (1990) Social space and symbolic power,
n In Other Words, Polity Press: Cambridge, pp. 123-139.
Bourdieu, P. (1979) La Distinction. Critique sociale du
jugement. Paris: Les Editions du Minuit. Traslated in
English by Richard Nice (1984): Distinction, A Social
Critique of the Judgement of Taste London: Routledge.
(available on Google Books).