Biserica, meltenismul de duzin i moda

cea veche a romnilor (I)

La o simpl discuie avut cu un pretins intelectual, ce mi tot
etala cu nespus bucurie naltele sale studii superioare fcute pe ici
pe acolo, i pe deasupra i la ff (fefe sau fr folos, n.n.), am simit
oarecum reflecia dur pe care o au intelectualii (sau pseudo-
intelectualii) fa de Biseric i mai ales fa de neputina acesteia
de a forma oameni de elit. Ciudat este faptul c n discuie nu mi-
a pomenit nicio clip de responsabilitatea familiei i a colii n
formarea educaiei oamenilor de mine, nu mi-a pomenit nici o
secund de societatea n care ne manifestm, astfel nct m-a
determinat s trec la un reci!itoriu asupra vremurilor n care trim
i mai ales, asupra mentalului neamului romnesc. "u sunt primul
care recur# la o asemenea metod, dar m #ndesc la realitatea c
un $du rece% repetat poate fi de bun au#ur pentru tre!irea unora.
&ste un obicei la noi romnii s cutm vina i vinovaii pe la
alii, dac se poate n afara rii, i s ne pln#em de mil ateptnd
ca nite prunci cumini pe cineva s ne aud iptul de 'ale i de
oftat, s ne ia n brae, s ne mn#ie cu dulci cuvinte (aburitoare)
i noi s continum s trim n aceeai stare de indiferen. "u ne
place s fim criticai, ci numai s criticm. "u ne place nici ce
avem, dar nici ce ne ofer alii. "u ne place nimic al altuia, cum
nici ceea ce este al nostru. (rem tot mai mult, dac se poate o
mbo#ire de tipul tra#ere la sori, iar munca s o lsm n
spinarea altora. Ce bine ar fi dac ar pica direct din cer roadele n
#ura lui "tflea, poate ciar i mestecate.
Cum s ne educm dac familia a devenit doar locul de unde
ne procurm banii i de la care nvmcuvintele de cartier, care ne
asi#ur lun#a supravieuire ntr-o societate care i aa nu d nici
doi bani pe bunul sim. )lav *omnului c ne-am educat prin
btaie, c doar romnii sunt e+trem de inventivi i la nivel
lin#vistic, i doar noi am putut nscoci teoria c btaia e rupt din
,ai- *ac ar fi aa totui i n ,ai, nimeni nu i-ar dori s mear#
acolo i s primeasc ciome#e, furci i pari peste cocoa, lanuri
peste picioare, aa #ratuit, de frumuseea locului i ca s fim n ton
cu $ideolo#ia% edenic.
Bine c ne-am maneli!at i la petrecerea romnului, i aa
srac, am adu#at la mici i bere, i cntecele cu i! oriental, ca s
de!moreasc oasele tuturor ca i cum ar fi o edin de aerobic.
.anelele din belu#, pe care muli le slvim cu atta trie i
intensitate, par numai bine venite pentru susinerea ideolo#iei
romneti/ moartea caprei vecinului. 0n locul contienti!rii de sine
ca s ne vedem locul i po!iia n societate (ciar i n lume de s-ar
putea), am devenit din ce n ce mai triumfai i mai cu mo n
frunte c nimeni nu are valoarea noastr i c dumanii ne poart
pic, doar doar or nva i ceilali neiniiai n tainele duelrii
manelistice $ceia% succesului de care dau dovad. Cultura lui
$fr numr, fr numr%, #rosimea i profun!imea versurilor
etalate n fiecare cntecel, depesc cu mult versurile de aur ale
epocilor ce au apus demult, n care un &minescu, 1o#a sau
Bacovia, sunt pali!i pe ln# marii compo!itori i poeii de manele.
2riasc totui, cei ce i susin- 3i nu sunt puini. *e ce s mer#i pe
strad i ceilali s fie privai de melodiile alese pe sprncean ce le
ascult numai ureciuile tale4 *ac n strintate fiecare i
procur un mp5 pla6er i bunul-sim le dictea! s tie numai ei ce
ascult, la noi meltenismul de du!in este nflorit, iar ofilirea pare
a fi nc departe/ nu poi trece pe strad, fr s nu ai un telefon de
la care s nu urle cntecele orientale i acelea date la ma+im, ca s
intre n urecile fiecruia sublimele versurile ale educrii de
du!in. "u uitm nici pe cei cu maini tunate, care din prea mult
$buntate% nu doresc s fie catalo#ai $e#oiti%, i drept urmare i
turea! la ma+im motoarele, ca de altfel i mu!ica de $calitate%,
rmas numai la vocale, la ipete disperate i c offfff, aa e viaa
lui. 7oate aa mai nva i ei alfabetul i articularea vocalelor, cine
tie- "elipsii din acest decor feeric sunt i pseudo-ocelarii
marcai cu dou litere din alfabet, tricourile cu sclipici, lanurile de
aur sau alt metal (obli#atoriu-) sclipitor la #t i la mini,
cureluele albe i pantalonii albi imaculai, mestecatul i ntinsul
#umei cu violen, scuipatul pe 'os, etalarea burii ca semn al
bunstrii materiale, uitarea limbii materne i evident, o dam
ieftin de companie, care susine i aprob idealurile i valorile
meltenice.
Las c nici la cellalt pol nu stm mai bine, mi atra#e
atenia un cole# de facultate. *udui aprute peste noapte, care din
prea mult frustrare au trecut la articularea bu!elor, a sprncenelor
i a altor pri de corp, fredonea! pe pla6bac8 adevrate sonete.
) mulumim cerului c aceste piese de re!isten sunt pe
pla6bac8, c de altfel, multora ar provoca life emora#ii interne i
e+terne. &ste culmea, dar adevrat. "on-valori mu!icale, care
pltesc ca cineva s le promove!e idioeniile, strmbturile i
penibilitile, i etalea! n faa tuturor scumpele lor cunotine n
toate domeniile i au pretenia la final s fie numrate n dreptul
divelor, vedetelor i a persoanelor publice.
Alexandru Prelipcean